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La enfermedad como camino

Thorwald Dethlefsen y Rüdiger Dahlke

Traducción de Ana María de la Fuente
Plaza y Jan s editores! "# A#! $%%&

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Índice Prólogo #################### PR'M(RA PART( )*+D')'*+(" T(,R')A" PARA -A )*MPR(+"',+ D( -A (+F(RM(DAD . -A )/-RA)',+ i# enfer0edad . "ínto0as ################ ''# Polaridad y unidad ############ '''# -a so01ra ############## '2# 3ien y Mal ############## 2# (l ser hu0ano es un enfer0o ######## 2'# -a 14s5ueda de las causas ########## 2''# (l 0 todo de la interrogación 6rofunda ############ "(7/+DA PART( -A (+F(RM(DAD . "/ "'7+'F')AD* i# -a infección ######## ''# (l siste0a de defensa ###### '''# -a res6iración ########### '2# -a digestión ######### 2# -os órganos sensoriales ########## 2'# Dolor de ca1eza ################ 2''# -a 6iel ############## 2'''# -os ri8ones ######## '9# -a se:ualidad y el e01arazo ######### 9# )orazón y circulación ########### 9'# (l a6arato loco0otor y los ner;ios ######### 9''# -os accidentes ################# 9'''# "ínto0as 6sí5uicos ########### 9'2# )<ncer =tu0oración 0aligna> ########### 92# (l "'DA ##################### 92'# ?@u se 6uede hacerA #################################

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Prólogo (ste li1ro es incó0odo 6or5ue arre1ata al ser hu0ano el recurso de utilizar la enfer0edad a 0odo de coartada 6ara rehuir 6ro1le0as 6endientes# +os 6ro6one0os de0ostrar 5ue el enfer0o no es ;ícti0a inocente de errores de la naturaleza! sino su 6ro6io ;erdugo# . con esto no nos referi0os a la conta0inación del 0edio a01iente! a los 0ales de la ci;ilización! a la ;ida insalu1re ni a B;illanosC si0ilares! sino 5ue 6retende0os situar en 6ri0er 6lano el as6ecto 0etafísico de la enfer0edad# A esta luz! los sínto0as se re;elan co0o 0anifestaciones físicas de conflictos 6sí5uicos y su 0ensaDe 6uede descu1rir el 6ro1le0a de cada 6aciente# (n la 6ri0era 6arte! se e:6one una filosofía de la enfer0edad y se dan las cla;es 6ara su co06rensión# Reco0enda0os 0uy es6ecial0ente leer con toda atención esta 6ri0era 6arte! 0<s de una ;ez si es necesario! antes de 6asar a la segunda# (ste li1ro 6uede considerarse co0o continuación o co0entario de 0i anterior Schicksal als Chance! si 1ien nos he0os esforzado 6or hacerlo co06leto en sí 0is0o# De todos 0odos! considera0os 5ue la lectura de Schicksal als Chance es una 1uena 6re6aración o co06le0ento! es6ecial0ente 6ara 5uienes tengan dificultades con la 6arte teórica# (n la segunda 6arte! se e:6onen los cuadros clínicos con su si01olis0o y su car<cter de 0anifestaciones de 6ro1le0as 6sí5uicos# /n índice de cada uno de los sínto0as colocado al final de la o1ra 6er0itir< al lector hallar r<6ida0ente! si lo 6recisa! un sínto0a deter0inado# De todos 0odos! nuestro 6ri0er o1Deti;o es el de dar al lector una nue;a 6ers6ecti;a 5ue le 6er0ita reconocer los sínto0as y entender su significado 6or sí 0is0o# "i0ult<nea0ente! he0os utilizado el te0a de la enfer0edad co0o 1ase 6ara 0uchos te0as ideológicos y esot ricos cuyo alcance re1asa el
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0arco de la enfer0edad# (ste li1ro no es difícil! 6ero ta06oco es tan si06le ni tri;ial co0o 6ueda 6arecer a 5uienes no co06rendan nuestro conce6to# +o se trata de un li1ro BcientíficoC! escrito co0o una disertación# (st< dedicado a las 6ersonas 5ue se sienten dis6uestas a ca0inar en lugar de sentarse a la ;era del ca0ino! a 0atar el tie06o con 0ala1aris0os y es6eculaciones gratuitas# (l 5ue 1usca la luz no tiene tie06o 6ara cientifis0os! sino 5ue as6ira al )onoci0iento# (ste li1ro suscitar< 0uchos antagonis0os! 6ero es6era0os 5ue llegue a 0anos de a5uellos 5ue =sean 6ocos o 0uchos> 6uedan utilizarlo de guía en su ca0inar# E"ólo 6ara ellos lo he0os escritoF

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Primera parte: Condiciones teóricas para la comprensión de la enfermedad y la curación

(l entendi0iento hu0ano no 6uede a6rehender la ;erdadera ense8anza# Pero cuando dud is y no entend<is gustosa0ente dialogar con ;osotros .oka Dais "hodoka

2i;i0os en una 6oca en la 5ue la 0edicina continua0ente ofrece al aso01rado 6rofano nue;as soluciones! fruto de unas 6osi1ilidades 5ue rayan en lo 0ilagroso# Pero! al 0is0o tie06o! se hacen 0<s audi1les las ;oces de desconfianza hacia esta casi o0ni6otente 0edicina 0oderna# (s cada día 0ayor el n40ero de los 5ue confían 0<s en los 0 todos! antiguos o 0odernos! de la 0edicina naturista o de la 0edicina ho0eo6<tica! 5ue en la archicientífica 0edicina acad 0ica# +o faltan los 0oti;os de crítica Gefectos secundarios! 0utación de los sínto0as! falta de hu0anidad! costos e:or1itantes y otros 0uchosH 6ero 0<s interesante 5ue los 0oti;os de crítica es la e:istencia de la crítica en sí! ya 5ue! antes de concretarse racional0ente! la crítica res6onde a un senti0iento difuso de 5ue algo falla y 5ue el ca0ino e06rendido! a 6esar de 5ue la acción se desarrolla de for0a consecuente! o 6recisa0ente a causa de ello! no conduce al o1Deti;o deseado# (sta in5uietud es co04n a 0uchas 6ersonas! entre ellas no 6ocos 0 dicos Dó;enes# De todos 0odos! la unani0idad se ro06e cuando de 6ro6oner alternati;as se trata# Para unos
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idad 6ara toda la di.alido el calificati.estigadores de los focos a1ogan 6or des6lazar la atención del 6lano 0orfológico al 6lano energ tico de la fisiología# "i conte06la0os en su conDunto todos los esfuerzos y 0 todos e:traacad 0icos! o1ser.estigación de las radiaciones tel4ricas! otros 6ro6ugnan la ho0eó6ata# -os acu6untores y los in.egetales# Mientras unos .a0enteH 1asa su actuación# -a 0edicina falla 6or su filosofía o! 0<s e:acta0ente! 6or su falta de filosofía# Iasta ahora! la actuación de la 0edicina res6onde sólo a criterios de funcionalidad y eficaciaJ la falta de un fondo le ha .en la solución de todos los 6ro1le0as en la in.e en gran 0edida de o6eraciones concretas y 6r<cticas! en cada una de ellas se e:6resa Gdeli1erada o inconsciente0enteH la filosofía deter0inante# -a 0edicina 0oderna no falla 6or falta de 6osi1ilidades de actuación sino 6or el conce6to so1re el 5ue Ga 0enudo i06lícita e irrefle:i.a 6ara nadie es un secreto 5ue la 0edicina acad 0ica ha 6erdido de .estigación! 6ero estos 0 todos! al tie06o 5ue 6ro6orcionan un conoci0iento del detalle 0<s 0inuciosos y 6reciso! hacen 5ue el todo se diluya# "i 6resta0os atención al ani0ado de1ate 5ue se 0antiene en el 0undo de la 0edicina! o1ser. 6 .a0os 5ue! general0ente! se discute de los 0 todos y de su funciona0iento y 5ue! hasta ahora! se ha ha1lado 0uy 6oco de la teoría o filosofía de la 0edicina# "i 1ien es cierto 5ue la 0edicina se sir.a0os ade0<s de una gran rece6ti.ersidad de 0 todos! el af<n de considerar al ser hu0ano en su totalidad co0o ente físicoH6sí5uico# .o de Binhu0anaC# "i 1ien esta inhumanidad se 0anifiesta en 0uchas situaciones concretas y e:ternas! no es un defecto 5ue 6ueda re0ediarse con si06les 0odificaciones funcionales# Muchos sínto0as indican 5ue la 0edicina est< enfer0a# .la solución est< en la socialización de la 0edicina! 6ara otros! en la sustitución de la 5ui0iotera6ia 6or re0edios naturales y .ista al ser hu0ano# -a su6eres6ecialización y el an<lisis con los conce6tos funda0entales en los 5ue se 1asa la in.

isi1le de las for0as Bse con.ela 6or la inter6retación 5ue le atri1ui0os# Por eDe06lo! la su1ida de una colu0na de 0ercurio en un tu1o de cristal carece de significado hasta 5ue inter6reta0os este hecho co0o 0anifestación de un ca01io de te06eratura# )uando las 6ersonas deDan de inter6retar los hechos 5ue ocurren en el 0undo y el curso de su 6ro6io destino! su e:istencia se disi6a en la incoherencia y el a1surdo# Para inter6retar una cosa hace falta un 0arco de referencia 5ue se encuentre fuera del 6lano en el 5ue se 0anifiesta lo 5ue se ha de inter6retar# Por lo tanto! los 6rocesos de este 0undo 0aterial de las for0as no 6ueden ser inter6retados sin recurrir a un 0arco de referencia 0etafísico# Iasta 5ue el 0undo .aya a dar la 0edicina en su desarrollo# +osotros! con nuestro 6lantea0iento! nos salta0os 0uchos de los 6asos 5ue ahora aguardan a la 0edicina! cuya 6erfecta co06rensión ha de dar la 6ers6ecti.edado 6or la colecti.alores consa1idos y 5ue todos considera0os indis6ensa1les# Desde luego! ello hace nuestro 6ro6ósito difícil y 6eligroso! ya 5ue co06orta indagar sin escr46ulos en terreno considerado .ta06oco esta B6acienteC 6uede curarse a 1ase de tratar los sínto0as# "in e01argo! la 0ayoría de críticos de la 0edicina acad 0ica y 6ro6agandista de for0as de curación alternati.a necesaria 6ara asu0ir el conce6to 5ue se 6resenta en este li1ro# Por ello! con esta e:6osición no 6retende0os contri1uir al desarrollo de la 0edicina en general sino 5ue nos dirigi0os a esos indi.as asu0en auto0<tica0ente el criterio de la 0edicina acad 0ica y concentran todas sus energías en la 0odificación de las for0as =0 todos># (n este li1ro nos 6ro6one0os ocu6arnos del 6ro1le0a de la enfer0edad y la curación# Pero nosotros no nos atene0os a los .isión 6ersonal se antici6a un 6oco al =un tanto 6re0ioso> rit0o general# -os 6rocesos funcionales nunca atienen significado en sí# (l significado de un hecho se nos re.ierte en alegoríaC =7Kethe> no 7 .idad# "o0os conscientes de 5ue el 6aso 5ue da0os no ser< el 5ue .iduos cuya .

isualización de lo in.ad5uiere sentido y significado 6ara el ser hu0ano# Del 0is0o 0odo 5ue la letra y el n40ero son e:6onentes de una idea su1yacente! todo lo visible! todo lo concreto y funcional es 4nica0ente e:6resión de una idea y! 6or lo tanto! inter0ediario hacia lo in.alor de una 6intura no reside en la calidad de la tela y los coloresL los co06onentes 0ateriales del cuadro son 6ortadores y trans0isores de una idea! una i0agen interior del artista# (l lienzo y el color 6er0iten la .iaDe 6or el al0a hu0ana un 6ensa0iento <gil! i0aginación! ironía y 1uen oído 6ara los trasfondos del lenguaDe# +uestro e06e8o e:ige ta01i n tolerancia a las 6aradoDas y la a01i.alencia! y e:cluye la 6retensión de alcanzar in0ediata0ente la uní.isi1le# (n síntesis! 6ode0os lla0ar a estos dos ca06os for0a y contenido# (n la for0a se 0anifiesta el contenido 5ue es el 5ue da significado a la for0a# -os signos de escritura 5ue no trans0iten ideas ni significado resultan tontos y .acíos# .oca ilu0inación! 0ediante la destrucción de una de las o6ciones# 8 . esto no lo ca01iar< el an<lisis de los signos! 6or 0inucioso 5ue sea# *tro tanto ocurre en el arte# (l .isi1le y son! 6or lo tanto! e:6resión física de un contenido 0etafísico# )on estos sencillos eDe06los he0os intentado e:6licar el 0 todo 5ue se sigue en este li1ro 6ar la inter6retación de los te0as de enfer0edad y curación# +osotros a1andona0os e:6lícita y deli1erada0ente el terreno de la B0edicina científicaC# +osotros no tene0os 6retensiones de BcientíficosC! ya 5ue nuestro 6unto de 6artida es 0uy distinto# -a argu0entación o la crítica científica no ser<n! 6ues! o1Deto de nuestra consideración# +os a6arta0os deli1erada0ente del 0arco científico 6or5ue ste se li0ita 6recisa0ente al 6lano funcional y! 6or ello! i06ide 5ue se 0anifieste el significado# (sta e:6osición no se dirige a racionalistas y 0aterialistas declarados! sino a5uellas 6ersonas 5ue est n dis6uestas a seguir los senderos tortuosos y no sie06re lógicos de la 0ente hu0ana# "er<n 1uenos co06a8eros 6ara este .

er un cad<.iente es e:6resión de una infor0ación o concreción de la i0agen corres6ondiente =i0agen en griego es eidolon y se refiere ta01i n al conce6to de la BideaC># )uando el 6ulso y el corazón siguen un rit0o deter0inado! la te06eratura cor6oral 0antiene un ni.Tanto en 0edicina co0o en el lenguaDe 6o6ular se ha1la de las 0<s di.ida =es6íritu># -a conciencia e0ite la infor0ación 5ue se 0anifiesta y se hace .er# (l cuer6o de una 6ersona .er1al indica clara0ente la uni.ersas enfermedades# (sta ine:actitud .i.ersal inco06rensión 5ue sufre el conce6to de enfermedad# -a enfer0edad es una 6ala1ra 5ue sólo de1ería tener singularL decir Benfer0edadesC! en 6lural! es tan tonto co0o decir BsaludesC# (nfer0edad y salud son conce6tos singulares! 6or cuanto 5ue se refieren a un estado del ser hu0ano y no a órganos o 6artes del cuer6o! co0o 6arece 5uerer indicar el lenguaDe ha1itual# (l cuer6o nunca est< enfer0o ni sano! ya 5ue en l sólo se 0anifiestan las infor0aciones de la 0ente# (l cuer6o no hace nada 6or sí 0is0o# Para co06ro1arlo! 1aste .a de1e su funciona0iento 6recisa0ente a estas dos instancias in0ateriales 5ue sole0os lla0ar conciencia =al0a> y .isi1le en el cuer6o# -a conciencia es al cuer6o lo 5ue un 6rogra0a de radio al rece6tor# Dado 5ue la conciencia re6resenta una cualidad in0aterial y 6ro6ia! natural0ente! no es 6roducto del cuer6o ni de6ende de la e:istencia de ste# -o 5ue ocurre en el cuer6o de un ser .i.el constante! las gl<ndulas segregan hor0onas y en el organis0o se for0an anticuer6os# (stas funciones no 6ueden e:6licarse 6or la 0ateria en sí! sino 5ue de6enden de una infor0ación concreta! cuyo 6unto de 6artida es la conciencia# )uando las distintas funciones cor6orales se conDugan de un 0odo deter0inado se 6roduce un 0odelo 5ue nos 6arece ar0onioso y 6or ello lo lla0a0os salud# "i una de las funciones se 6ertur1a! la ar0onía del conDunto se ro06e y entonces ha1la0os de enfermedad# 9 .

ierte en alegoría! ta01i n el cuer6o 0aterial es el escenario en el 5ue se 0anifiestan las i0<genes de la conciencia# Por lo tanto! si una 6ersona sufre un desequilibrio en su conciencia! ello se 0anifestar< en su cuer6o en for0a de sínto0a# Por lo tanto! es un error afir0ar 5ue el cuer6o est< enfer0o G enfer0o sólo 6uede estarlo el ser hu0anoH! 6or 0<s 5ue el estado de enfer0edad se 0anifieste en el cuer6o co0o sínto0a# =E(n la re6resentación de una tragedia! lo tr<gico no es el escenario sino la o1raF># "ínto0as hay 0uchos! 6ero todos son e:6resión de un 4nico e in.ere0os 5ue! en realidad! conte06lada desde otro 6unto de .e 0<s 6ara i06edir la co06rensión de la enfer0edad 5ue 6ara facilitarla# +uestro 6lantea0iento coincide en 6arte con el 0odelo 6sicoso0<tico! aun5ue con la diferencia de 5ue nosotros a6lica0os esta .ehículo de la 0anifestación o realización de todos los 6rocesos y ca01ios 5ue se 6roducen en la conciencia# Así! si todo el 0undo 0aterial no es sino el escenario en el 5ue se 6las0a el Duego de los ar5ueti6os! con lo 5ue se con.e 6ara u1icar la enfermedad# (l antiguo conce6to de las enfermedades del espíritu es total0ente e5uí.ista! la enfer0edad es la instauración de un e5uili1rio># Ahora 1ien! la 6 rdida de ar0onía se 6roduce en la conciencia! en el 6lano de la infor0ación! y en el cuer6o sólo se muestra# Por consiguiente! el cuer6o es .isión de las enfer0edades en so0<ticos! 6sicoso0<ticas! 6sí5uicas y es6irituales# (sta clasificación sir.ir ni 6uede Benfer0arC# A5uí con.isión a todos los sínto0as sin e:ce6ción# -a distinción entre Bso0<ticoC y B6sí5uicoC 6uede referirse! a lo su0o! al 6lano en el 5ue el sínto0a se 0anifiesta! 6ero no sir.iene entender 5ue nosotros no suscri1i0os la ha1itual di.(nfer0edades significa! 6ues! la 6 rdida de una ar0onía o! ta01i n! el trastorno de un orden hasta ahora e5uili1rado =des6u s .oco! dado 5ue el espíritu nunca 6uede 10 .i.aria1le 6roceso 5ue lla0aos enfer0edad y 5ue se 6roduce sie06re en la conciencia de una 6ersona# "in la conciencia! 6ues! el cuer6o no 6uede .

iduo# A5uí tratare0os de trazar un cuadro unitario de la enfer0edad 5ue! a lo su0o! sit4e la diferenciación Bso0<ticoC M C 6sí5uicoC en el 6lano de la 0anifestación del sínto0a 5ue 6redo0ine en cada caso# )on la diferenciación entre enfer0edad =6lano de la conciencia> y sínto0a =6lano cor6oral> nuestro e:a0en se des6laza del an<lisis ha1itual de los 6rocesos cor6orales hacia una conte06lación hoy insólita del 6lan 6sí5uico# Por lo tanto! actua0os co0o un crítico 5ue no trata de 0eDorar una 0ala o1ra teatral analizando y ca01iando los decorados! el atrezzo y los actores! sino 5ue conte06la la o1ra en sí# )uando en el cuer6o de una 6ersona se 0anifiesta un sínto0a! ste =0<s o 0enos> lla0a la atención interru06iendo! con frecuencia 1rusca0ente! la continuidad de la .estiga# -a 0edicina acad 0ica e.ierten en se8ales inco06rensi1les# 11 .ita cuidadosa0ente la interpretación del sínto0a! con lo 5ue destierra tanto el sínto0a co0o la enfer0edad al <01ito de lo incongruente# )on ello! la señal 6ierde su aut ntica funciónL los sínto0as se con.ida diaria# /n sínto0a es una se8al 5ue atrae atención! inter s y energía y! 6or lo tanto! i06ide la .enfer0arJ se trata e:clusi.oJ eli0inar la 0olestia# (l ser hu0ano no 5uiere ser 0olestado! y ello hace 5ue e06iece la lucha contra el sínto0a# -a lucha e:ige atención y dedicaciónJ el sínto0a sie06re consigue 5ue este0os 6endientes de l# Desde los tie06os de Ii6ócrates! la 0edicina acad 0ica ha tratado de con.a0ente de sínto0as 5ue se 0anifiestan en el 6lano 6sí5uico! es decir! en la conciencia del indi.encer a los enfer0os de 5ue un sínto0a es un hecho 0<s o 0enos fortuito cuya causa de1e 1uscarse en los 6rocesos funcionales en los 5ue tan afanosa0ente se in.ida nor0al# /n sínto0a nos recla0a atención! lo 5uera0os o no# (sta interru6ción 5ue nos 6arece llegar de fuera nos 6roduce una 0olestia y desde ese 0o0ento no tene0os 0<s 5ue un o1Deti.

2a0os a 6oner un eDe06loJ un auto0ó.o! el 0ec<nico se li0itara a 5uitar la l<06ara# Desde luego! el indicador ya no estaría encendido Gy eso es lo 5ue nosotros 5uería0osH! 6ero el 6rocedi0iento utilizado 6ara conseguirlo sería 0uy si06lista# -o 6rocedente es eli0inar la causa de 5ue se encienda la se8al! no 5uitar la 1o01illa# Pero 6ara ello ha1r< 5ue a6artar la 0irada de la se8al y dirigirla a zonas 0<s 6rofundas! a fin de a.ehículo# "i! durante un .isando de una 6ertur1ación 5ue nosotros no 6odría0os descu1rir con tanta ra6idez! ya 5ue se encuentra en una zona 5ue nos es Binaccesi1leC# Por lo tanto! nosotros inter6reta0os el a.arios indicadores lu0inosos 5ue sólo se encienden cuando e:iste una gra.isarnos de una ano0alía y o1ligarnos a hacer una indagación# Ta01i n en este caso! es una estu6idez enfadarse con el sínto0a y! a1surdo! tratar de su6ri0irlo i06idiendo su 0anifestación# -o 5ue de1e0os eli0inar no es el sínto0a! sino la causa# Por consiguiente! si 5uere0os descu1rir 5u es lo 5ue nos se8ala el sínto0a! tene0os 5ue a6artar la 0irada de l y 1uscar 0<s all<# Pero la 0edicina acad 0ica es inca6az de dar este 6aso! y en esto radica su 6ro1le0aJ se deDa fascinar 6or los sínto0as# Por ello! e5ui6ara 12 .iaDe# Pero nos indignaría0os! y con razón! si! 6ara conseguir este o1Deti.a .iaDe# Por 0<s 5ue nos 0oleste 6arar! co06rende0os 5ue sería una estu6idez enfadarse con la lucecitaL al fin y al ca1o! nos est< a.isi1le de un 6roceso in.iaDe! se enciende uno de los indicadores! ello nos contraría# +os senti0os o1ligados 6or la se8al a interru06ir el .eriguar 5u es lo 5ue no funciona# -a se8al sólo 5uería a.iso de la lucecita co0o reco0endación de 5ue lla0e0os a un 0ec<nico 5ue arregle lo 5ue haya 5ue arreglar 6ara 5ue la lucecita se a6ague y nosotros 6oda0os seguir el .isi1le y con su se8al 6retende interru06ir nuestro 6roceder ha1itual! a.il lle.e ano0alía en el funciona0iento del .isarnos y hacer 5ue nos 6regunt<ra0os 5u ocurría# -o 5ue en el eDe06lo era el indicador lu0inoso! en nuestro te0a es el sínto0a# A5uello 5ue en nuestro cuer6o se 0anifiesta co0o sínto0a es la e:6resión .

ez de considerar los sínto0as! se considere la Benfer0edad en síC! y sta ni ha dis0inuido ni 6arece 5ue .iduo! en su conciencia! ha deDado de estar en orden o armonía# (sta 6 rdida del e5uili1rio interno se 0anifiesta en el cuer6o en for0a de sínto0a# (l sínto0a es! 6ues! se8al y 6ortador de infor0ación! ya 5ue con su a6arición interru06e el rit0o de nuestra .iduo 5ue est< enfer0o# "e trata de i06edir 5ue a6arezcan los sínto0as! sin considerar la .ia1ilidad ni la racionalidad de este 6ro6ósito# Aso01ra .o# Al fin de cuentas! desde la llegada de la lla0ada 0oderna 0edicina científica! el n40ero de enfer0os no ha dis0inuido ni en una fracción del uno 6or ciento# Ahora hay tantos enfer0os co0o hu1o sie06re Gaun5ue los sínto0as sean otrosH# (sta cruda .erdad es disfrazada con estadísticas 5ue se refieren sólo a unos gru6os de sínto0as deter0inados# Por eDe06lo! se 6regona el triunfo so1re las enfer0edades infecciosas! sin 0encionar 5u otros sínto0as han au0entado en i06ortancia y frecuencia durante el 0is0o 6eríodo# (l estudio no ser< fia1le hasta 5ue! en .er lo 6oco 5ue el realis0o consigue frenar la fren tica carrera en 6os de este o1Deti.aya a dis0inuir# -a enfer0edad arraiga en el ser tan hondo co0o la 0uerte y no se la 6uede eli0inar con unas cuantas 0ani6ulaciones incongruentes y funcionales# "i el ho01re co06rendiera la grandeza y dignidad de la enfer0edad y la 0uerte! .sínto0as y enfer0edad! es decir! no 6uede se6arar la for0a del contenido# Por ello! no se regatean los recursos de la t cnica 6ara tratar órganos y 6artes del cuer6o! 0ientras se descuida al indi.ida y nos o1liga a estar 6endientes de l# (l sínto0a nos se8ala 5ue nosotros! co0o individuo! co0o ser dotado de 13 .ería lo ridículo del e06e8o de co01atirla con sus fuerzas# +atural0ente! de se0eDante desenga8o 6uede uno 6rotegerse 6or el 6rocedi0iento de reducir la enfer0edad y la 0uerte a si06les funcionales y así 6oder seguir creyendo en la 6ro6ia grandeza y 6oder# (n su0a! la enfer0edad es un estado 5ue indica 5ue el indi.

idar el lenguaDe de los sínto0as# . es 5ue resulta 14 .erdad# (sto! desde luego! su6one una sinceridad difícil de so6ortar# +uestro 0eDor a0igo nunca se atre.encer la enfer0edad# Por5ue entonces el sínto0a ser< co0o el 0aestro 5ue nos ayude a entender a nuestro desarrollo y conoci0iento! un 0aestro se.a no considera el sínto0a co0o su gran ene0igo cuya destrucción de1e ser su 0ayor o1Deti.o sino 5ue descu1re en l a un aliado 5ue 6uede ayudarle a encontrar lo 5ue le falta y así .erdad tan cruda0ente co0o nos la dicen sie06re los sínto0as# +o es! 6ues! de e:tra8ar 5ue nosotros haya0os o6tado 6or ol.iduo co06rende la diferencia entre enfer0edad y sínto0a! su actitud 1<sica y su relación con la enfer0edad se 0odifican r<6ida0ente# .al0a! esta0os enfer0os! es decir! 5ue he0os 6erdido el e5uili1rio de las fuerzas del al0a# (l sínto0a nos infor0a de 5ue algo falla# Denota un defecto! una falta# -a conciencia ha re6arado en 5ue! 6ara estar sanos! nos falta algo# (sta carencia se 0anifiesta en el cuer6o co0o sínto0a# (l sínto0a es! 6ues! el a.ería a decirnos la .ero 5ue ser< duro con nosotros si nos nega0os a a6render la lección 0<s i06ortante# -a enfer0edad no tiene 0<s 5ue un finJ ayudarnos a su1sanar nuestras BfaltasC y hacernos sanos# (l sínto0a 6uede decirnos 5u es lo 5ue nos falta G6ero 6ara entenderlo tene0os 5ue a6render su lenguaDeH# (ste li1ro tiene 6or o1Deto ayudar a rea6render el lenguaDe de los sínto0as# Deci0os reaprender! ya 5ue este lenguaDe ha e:istido sie06re! y 6or lo tanto! no se trata de in.entarlo! sino! sencilla0ente! de recu6erarlo# (l lenguaDe es 6sicoso0<tico! es decir! sa1e de la relación entre el cuer6o y la 0ente# "i consegui0os redescu1rir esta ambivalencia del lenguaDe! 6ronto 6odre0os oír y entender lo 5ue nos dicen los sínto0as# . nos dicen cosas 0<s i06ortantes 5ue nuestros se0eDantes! ya 5ue son co06a8eros 0<s ínti0os! nos 6ertenecen 6or entero y son los 4nicos 5ue nos conocen de .iso de 5ue algo falta# )uando el indi.

ir enga8ado# Pero no 6or cerrar los oDos ni hacer oídos sordos conseguire0os 5ue los sínto0as desa6arezcan# "ie06re! de un 0odo o de otro! tene0os 5ue andar a .0<s có0odo .ueltas con ellos# "i nos atre.o># )uración significa redención! a6ro:i0ación a esa 6lenitud de la conciencia 5ue ta01i n se lla0a ilu0inación# -a curación se consigue incor6orando lo 5ue falta y! 6or lo tanto! no es 6osi1le sin una e:6ansión de la conciencia# (nfer0edad y curación son conce6tos 5ue 6ertenecen e:clusi.ia1les en el 6lano 0aterial# (n este 6lano la 0edicina 6uede ser! incluso! aso01rosa0ente 1uenaL no se 6ueden 15 .a0ente desde una enfer0edad trans0utada! nunca desde un sínto0a derrotado! ya 5ue la curación significa 5ue el ser hu0ano se hace 0<s sano! 0<s co06leto =con el au0entati.enciones .o de completo! gra0atical0ente incorrecto! se 6retende indicar 0<s 6ró:i0o a la 6erfecciónL 6or cierto! ta06oco sano ad0ite au0entati.i.e0os a 6restarles atención y esta1lecer co0unicación! ser<n guías infali1les en el ca0ino de la .erdadera curación# Al decirnos lo 5ue en realidad nos falta! al e:6onernos el te0a 5ue nosotros de1e0os asu0ir consciente0ente! nos 6er0iten conseguir 5ue! 6or 0edio de 6rocesos de a6rendizaDe y asi0ilación consciente! los sínto0as en sí resulten su6erfluos# A5uí est< la diferencia entre combatir la enfermedad y transmutar la enfermedad# -a curación se 6roduce e:clusi.a0ente a la conciencia! 6or lo 5ue no 6ueden a6licarse al cuer6o! 6ues un cuer6o no est< enfer0o ni sano# (n l sólo se refleDan! en cada caso! estados de conciencia# "ólo en este conte:to 6uede criticarse la 0edicina acad 0ica# -a 0edicina acad 0ica ha1la de curación sin to0ar en consideración este 6lano! el 4nico en el 5ue es 6osi1le la curación# +o tene0os intención de criticar la actuación de la 0edicina en sí! sie06re y cuando sta no 0anifieste con ella la 6retensión de curar# -a 0edicina se li0ita a ado6tar 0edidas 6ura0ente funcionales 5ue! co0o tales! no son ni 1uenas ni 0alas sino inter.

a a 6orfiar en el intento de ca01iar el 0undo 6or 0edidas funcionales o si ha co06rendido 5ue ello es .iduo .isto la tra06a del Duego no tiene 6or 5u seguir Dugando =### aun5ue nada se lo i06edir<! desde luego>! 6ero no tiene derecho a estro6ear la 6artida a los de0<s! 6or5ue! a fin de cuentas! ta01i n 6erseguir una ilusión nos hace a.iduo .a de si uno .a hacia la curación# )uanto 0<s conciente0ente conte06le0os el ca0ino! 0eDor 6odr< cu06lir su co0etido# +uestro 6ro6ósito no es co01atir la enfer0edad! sino ser.irnos de ellaL 6ara conseguir esto tene0os 5ue a06liar nuestro horizonte# 16 .ar< 5ue nuestra crítica se dirige tanto a la 0edicina natural co0o a la acad 0ica! 6ues ta01i n a5u lla trata de conseguir la BcuraciónC con 0edidas funcionales y ha1la de i06edir la enfer0edad y de lle.ación# -a enfer0edad no es un o1st<culo 5ue se cruza en el ca0ino! sino 5ue la enfer0edad en sí es el ca0ino 6or el 5ue el indi.anzar# Por lo tanto! se trata 0enos de lo 5ue se hace 5ue de tener conoci0iento de lo 5ue se hace# (l 5ue haya seguido nuestro razona0iento! o1ser.ar vida sana# -a filosofía es! 6ues! la 0is0a! sólo los 0 todos son un 6oco menos tóxicos y más naturales# =+o hace0os referencia a la ho0eo6atía 5ue no se alinea ni con la 0edicina acad 0ica ni con la natural#> (l ca0ino del indi.condenar todos sus 0 todos en 1lo5ueL si acaso! 6ara uno 0is0o! nunca 6ara otros# A5uí se 6lantea! 6ues! la disyunti.a de lo insano a lo sano! de la enfer0edad a la salud y a la sal.ano e06e8o y! 6or lo 5ue le ata8e 6ersonal0ente! desiste# (l 5ue ha .

ez de un oDo y una 0ano en .itar tediosas re6eticiones! 6ero! 6or otro! cree0os 5ue la co06rensión de la 6olaridad es re5uisito indis6ensa1le 6ara seguir los razona0ientos 5ue e:6one0os 0<s adelante# De todos 0odos! nunca se hace de0asiado hinca6i en la 6olaridad! 6or cuanto constituye el 6ro1le0a central de nuestra e:istencia# Al decir !o! el ser hu0ano se se6ara de todo lo 5ue 6erci1e co0o a"eno al !oJ el #$L y! desde este 0o0ento! el ser hu0ano 5ueda 6reso en la 6olaridad# "u .ez de una 0ano y un 6ie en .ez de un 6ie y una i0agen en .o y el T4! sino ta01i n en lo interno y lo e:terno! 0uDer y ho01re! 1ien y 0al! .II POLARIDAD Y U IDAD Jes4s les diDoJ B)uando de los dos hag<is uno y cuando hag<is lo de dentro co0o lo de fuera y lo fuera co0o lo de dentro y lo de arri1a co0o lo de a1aDo y de lo 0asculino y lo fe0enino hag<is uno! 6ara 5ue lo 0asculino no sea 0asculino ni lo fe0enino sea fe0enino! cuando hag<is oDos en .erdad y 0entira! etc# (l ego del indi.iduo le hace i06osi1le 6erci1ir! reconocer o i0aginar si5uiera la unidad o el todo en cual5uier for0a# -a conciencia lo escinde todo en 6areDas de contrarios 17 .ez de una i0agen! entonces estar is en el Reino# To0<s! Evangelios pócrifos! ca6# NN +os 6arece o6ortuno reto0ar en este li1ro un te0a 5ue ya trata0os en Schicksal als ChanceJ la 6olaridad# Por un lado! nos gustaría e.o lo ata al 0undo de los contra6untos 5ue no se cifran sólo en el .

ez se a6recie ya lo estrecha0ente ligado 5ue est< el te0a enfer0edadHsalud con la 6olaridad# Pero a4n 6ode0os ser 0<s categóricosJ enfer0edad es 6olaridad! curación es su6eración de la 6olaridad# M<s all< de la 6olaridad en la 5ue nosotros! co0o indi.olución! 6or5ue la unidad no est< so0etida al tie06o ni al es6acio# -a /nidadHTodo est< en re6oso 6er0anente! es el "er 6uro! sin for0a ni acti.5ue nos 6lantean un conflicto 6or5ue nos o1ligan a diferenciar y a decir# +uestro entendi0iento no hace otra cosa 5ue des0enuzar la realidad en 6edazos 0<s y 0<s 6e5ue8os =an<lisis> y diferenciar entre los 6edazos =discerni0iento># Por ello! se dice sí a una cosa y! al 0is0o tie06o! no a su contrario! 6ues es sa1ido 5ue OOlos contrarios se e:cluyen 0utual0entePP# Pero con cada no! con cada e:clusión! incurri0os en una carencia! y 6ara estar sano hay 5ue estar completo# Tal .iduos! nos encontra0os in0ersos! est< la unidad! el /no 5ue todo lo a1arca! en el 5ue se a4nan los contrarios# (ste <01ito del ser se lla0a ta01i n el #odo 6or5ue todo lo a1arca! y nada 6uede e:istir fuera de esta unidad! de este Todo# (n la unidad no hay ca01io ni transfor0ación ni e.as nacen de nuestro 0undo di.idido y! 6or consiguiente! no 6ueden a6licarse a la unidad# Desde el 6unto de .ista de nuestra conciencia 1i6olar! la unidad se a6arece co0o la %ada# (sta for0ulación es correcta! 6ero con frecuencia nos sugiere asociaciones falsas# -os occidentales es6ecial0ente suelen reaccionar con desilusión cuando descu1ren! 6or eDe06lo! 5ue el estado de conciencia 5ue 6ersigue la filosofía 1udista! el nirvana! .iene a significar nada =te:tual0ente extinción># (l ego del ser hu0ano desea tener sie06re algo 5ue se encuentre fuera de l y no le agrada la idea de tener 5ue e:tinguirse 6ara ser uno con el todo# (n la unidad! Todo y +ada se funden en uno# -a +ada renuncia a toda 0anifestación y lí0ite! con lo 5ue se 18 .oJ sin tie06o! sin es6acio! sin ca01io! sin lí0ite# Todas las 0anifestaciones 6ositi.idad# -la0a la atención 5ue todas las definiciones de la unidad hayan de ser for0uladas en negati.

a0os a considerar el ca06o 5ue 6ode0os a6rehender de for0a directa y segura# Todos 6osee0os una conciencia del 0undo 6olarizadora# (s i06ortante reconocer 5ue lo 6olar no es el 0undo sino el conoci0iento 5ue nuestra conciencia nos da de l# *1ser.e0os las leyes de la 6olaridad en un eDe06lo concreto co0o la res6iración 5ue da al ser hu0ano la e:6eriencia 1<sica de 6olaridad# 'nhalación y e:halación se alternan constante y rít0ica0ente# Ahora 1ien! el rit0o 5ue for0an no es 0<s 5ue la continua alternancia de dos 6olos# (l rit0o es el es5ue0a 1<sico de toda .ida es rit0o# (l 5ue se niega a e:halar el aire no 6uede .sustrae a la 6olaridad# (l origen de todo el "er es la +ada =el ain "o6h de los ca1alistas! el Tao de los chinos! el +etiH+eti de los indios># (s lo 4nico 5ue e:iste real0ente! sin 6rinci6io ni fin! 6or toda la eternidad# A esa unidad 6ode0os referirnos 6ero no 6ode0os i0aginarla# -a unidad es la antítesis de la 6olaridad y! 6or consiguiente! sólo es conce1i1le Gincluso! en cierta 0edida! e:6eri0enta1leH 6or el ser hu0ano 5ue! 6or 0edio de deter0inados eDercicios o t cnicas de 0editación! desarrolla la ca6acidad de aunar! 6or lo 0enos transitoria0ente! la 6olaridad de su conoci0iento# Pero la unidad sie06re se sustrae a una descri6ción oral o an<lisis filosófico! 6ues nuestro 6ensa0iento 6recisa de la 6re0isa de la 6olaridad# (l reconoci0iento sin 6olaridad! sin la di.er a inhalar# (llo nos indica 5ue la inhalación de6ende de la e:halación y 5ue! sin su 6olo o6uesto! no es 6osi1le# /n 6olo! 6ara su e:istencia! de6ende del otro 6olo# "i 5uita0os uno! desa6arece ta01i n el otro# Por eDe06lo! la electricidad se genera de la 19 .ida# -o 0is0o nos dice la física 5ue afir0a 5ue todos los fenó0enos 6ueden reducirse a oscilaciones# "i se destruye el rit0o se destruye la .ida! 6ues la .i0iento! 6or5ue ya no e:iste un exterior 5ue anhelar# (s la .ol.ieDa 6aradoDa de 5ue sólo en la +ada est< la 6l tora# 2ol.isión en suDeto y o1Deto! en reconocedor y reconocido! no es 6osi1le# (n la unidad no hay reconoci0iento! sólo "er# (n la unidad ter0ina todo el af<n! el 5uerer y el e06e8o! todo el 0o.

tensión esta1lecida entre dos 6olosL si retira0os un 6olo la electricidad des6arece# Iay un di1uDo 0uy conocido! en el 5ue cual5uiera 6uede e:6eri0entar clara0ente el 6ro1le0a de la 6olaridad 5ue a5uí se 6lantea en 6ri0er t r0inoMsegundo t r0ino! o! concreta0ente! carasMco6a# =se trata de dos rostros de 6erfil! en negro! con la silueta de una co6a en 0edio! en 1lanco># )u<l de las dos for0as .a0ente# 20 .e0os las caras# A lo su0o! 6ode0os .ar atenta0ente nuestra reacción fiDando la atención en una u otra su6erficie# -os dos ele0entos co6aMcaras est<n 6resentes en la i0agen si0ult<nea0ente! 6ero o1ligan al 5ue 0ira a decidirse 6or uno o 6or el otro# * .eo una co6a# (sta a6reciación ca01ia cuando considero 5ue la su6erficie 1lanca es el fondo! 6or5ue entonces .erlos si0ult<nea0ente con la 0is0a claridad# (ste Duego ó6tico es una 1uena .o# (sta a1soluta interde6endencia de los contrarios nos indica 5ue! en el fondo de cada 6olaridad! e:iste una unidad 5ue nosotros! los hu0anos! no 6ode0os a6rehender con nuestra conciencia! inca6az de 6erce6ción si0ult<nea# (s decir! tene0os 5ue di.ea de6ender< de si 6ongo en 6ri0er t r0ino la su6erficie 1lanca o la negra# "i inter6reto co0o fondo la su6erficie negra! la 1lanca se sit4a en 6ri0er t r0ino y .er los dos as6ectos de la i0agen sucesi.o de la corriente! del 6olo negati.a0ente! 6ero es 0uy difícil .ía de acceso a la consideración de la 6olaridad# (n este gra1ado el 6olo negro de6ende del 6olo 1lanco y .ice.eo co0o 6ri0er t r0ino la su6erficie negra y a6arecen dos caras de 6erfil# (n este Duego ó6tico se trata de o1ser.idir toda unidad en dos 6olos! a fin de 6oder conte06larlos sucesi.ersa# "i su6ri0i0os del gra1ado uno de los dos 6olos =lo 0is0o da el negro 5ue el 1lanco>! desa6arece toda la i0agen con sus dos as6ectos# Ta01i n a5uí el negro de6ende del 1lanco! el 6ri0er 6lano de6ende del fondo! co0o la inhalación de la e:halación o el 6olo 6ositi.e0os la co6a o .

ello da origen al tiempo! si0ulador 5ue de1e su e:istencia 4nica0ente al car<cter 1i6olar de nuestra conciencia# -as 6olaridades son! 6ues! dos as6ectos de una 0is0a realidad 5ue nosotros he0os de conte06lar sucesi.e0os uno u otro de sus as6ectos# A causa de este i06erati.a era un 6lantea0iento erróneo# -a luz es a la .ez onda y cor64sculo# Pero ta01i n se 6uede dar la .o de di.ador seg4n el lado desde el 5ue ste la conte06le! 1ien onda! 1ien 6artícula# -a 6olaridad es co0o una 6uerta 5ue en un lado tiene escrita la 6ala1ra entrada y! en el otro! salida! 6ero sie06re es la 0is0a 6uerta y! seg4n el lado 6or el 5ue nos acer5ue0os a ella! .a0ente# Por lo tanto! cu<l de las dos caras de la 0edalla .ere0os 5ue las 6olaridades! Duntas! for0an una unidad ya 5ue! 6ara 6oder e:istir! de6enden una de otraH# -a ciencia hizo este descu1ri0iento funda0ental al estudiar la luz# Ia1ía so1re la naturaleza de los rayos de la luz dos o6iniones contra6uestasJ una 6ro6ugna1a la teoría de las ondas y la otra! la teoría de las 6artículas# )ada una de estas teorías e:cluía a la otra# "i la luz est< for0ada 6or ondas no 6uede estar for0ada 6or 6artículas y a la in.ea0os en cada 0o0ento de6ender< del <ngulo en el 5ue nos situe0os# "ólo al o1ser.uelta a la fraseJ la luz no es ni onda ni cor64sculo# -a luz es! en su unidad! sólo luz y! co0o tal! no es conce1i1le 6or la conciencia 6olar del ser hu0ano# (sta luz se 0anifiesta 4nica0ente al o1ser.ador su6erficial se a6arecen las 6olaridades co0o contrarios 5ue se e:cluyen 0utua0ente Gsi 0ira0os con 0<s atención .eriguado 5ue esta disyunti..idir lo unitario en as6ectos 5ue luego he0os de conte06lar sucesivamente se crea el conce6to de tiempo! 6or5ue de la conte06lación con una conciencia 1i6olar la si0ultaneidad del "er se con.ersaJ o lo uno o lo otro# Des6u s he0os a.ierte en sucesión# "i detr<s de la 6olaridad est< la unidad! detr<s del tie06o se halla la eternidad# /na aclaraciónJ entende0os eternidad en el sentido 0etafísico de inte06oralidad! no en el 5ue le da la teología cristiana! de un largo! infinito continuum de tie06o# 21 .

eneno co0o re0edio# (n ale0<n la 6ala1ra stumm =0udo> y Stimme =.ocales! se e06ezó a atri1uir a un 4nico 6olo una .a0os có0o nuestra conciencia y af<n de a6rehensión di.olución del lenguaDe cuando! 6rinci6al0ente 0ediante trans6osición o 6rolongación de las .(n el estudio de las lenguas 6ri0iti.as! ta01i n o1ser.ide en contrarios lo 5ue originaria0ente era unitario# Al 6arecer! los indi.alente# =.oz originaria0ente a01i.oz> 6ertenecen a la 0is0a fa0ilia! y en ingl s a6recia0os la 6olaridad en la 6ala1ra &ithout! literal0ente OOcon sinPP! 5ue en la 6r<ctica sólo se atri1uye a uno de los 6olos! concreta0ente! sin# A4n nos a6ro:i0a 0<s a nuestro te0a el 6arentesco se0<ntico de b's y bass# -a 6ala1ra bass significa en alto ale0<n gut =1ueno># (sta 6ala1ra sólo la encontra0os ya en dos locuciones co06uestasJ f(rbas! 5ue significa f(r&ahr =.erdadera0ente>! y bass erstaunt! 5ue 6uede inter6retarse co0o sehr arstaunt =0uy aso01rado># A la 0is0a ra0a 6ertenece ta01i n la 6ala1ra bad =0alo>! al igual 5ue las ale0anas )usse y b(ssen =6enitencia y 6urgar># (ste fenó0eno se0<ntico seg4n el cual originaria0ente se utiliza1a una 0is0a 6ala1ra 6ara e:6resar significados contrarios! co0o bueno o malo! nos indica clara0ente la unidad 5ue e:iste detr<s de cada 6olaridad# Precisa0ente la e5ui6aración de 1ueno y 0alo nos ocu6ar< 0<s adelante y re.er la unidad detr<s de las dualidades! ya 5ue en las lenguas antiguas 0uchas 6ala1ras tienen ace6ciones 5ue se contradicen# +o fue sino con la e.iduos de culturas 6ret ritas eran 0<s ca6aces de .ela la gran trascendencia 5ue tiene la co06rensión del te0a de la 6olaridad# 22 .a "ig0und Freud co0enta el fenó0eno en su EOO)ontrasentido de las 6ala1ras originalesPPF># Por eDe06lo! no es difícil descri1ir la raíz co04n de las siguientes 6ala1ras latinasJ clamare =cla0ar> y clam =5uieto>! o siccus =seco> y sucus =Dugo># ltus tanto 6uede significar alto co0o 6rofundo# (n griego farmacon significa tanto .

oca1lo 0uy afortunado! 6or cuanto 5ue el 6refiDo in denota carencia e inHconsciente no es lo 0is0o 5ue falto de conciencia# Durante el sue8o nos encontra0os en un estado de conciencia diferente! no en falta de conciencia sino sólo una deno0inación 0uy i06recisa del estado de conciencia nocturna! a falta de 6ala1ra 0<s adecuada# Pero ?6or 5u conciencia diurnaA Desde la difusión de la 6sicología 6rofunda! esta0os acostu01rados a i0aginar nuestra conciencia di.a0ente en la alternancia de dos estados 5ue se distinguen clara0ente uno de otroJ la .idente0ente con la !UPRACO !CI" #" -'M'TAD* "/3J(T'2* 23 .idida en estratos y a distinguir entre un su6raconsciente! un su1consciente y un inconsciente# (sta clasificación en su6erior e inferior no es o1ligatoria! desde luego! 6ero corres6onde a una 6erce6ción es6ecial si01ólica! 5ue atri1uye al cielo y a la luz el estrato su6erior y a la Tierra y la oscuridad el estrato inferior del es6acio# "i trata0os de re6resentar gr<fica0ente ese es5ue0a de la conciencia 6ode0os trazar la siguiente figuraJ nos identifica0os tan e.-a 6olaridad de nuestra conciencia la e:6eri0enta0os su1Deti.igilia y el sue8o! estados 5ue nosotros e:6eri0enta0os co0 corres6ondencia interna de la 6olaridad e:terna díaHnoche de la naturaleza# Por lo tanto! ha1la0os corriente0ente de un estado de conciencia diurno y un estado de conciencia nocturno o del lado diurno y el lado nocturno del al0a# Qnti0a0ente unida a esta 6olaridad est< la distinción entre una conciencia su6erior y un inconsciente# Por lo tanto! durante el día esa región de conciencia 5ue ha1ita0os 6or la noche y de la 5ue surgen los sue8os es 6ara nosotros el inconsciente# 3ien 0irada! la 6ala1ra inconsciente no es un .

isoria! de 0anera 5ue su6raconsciente e inconsciente fueran uno# Desde luego! este 6aso e5ui.idencia se encuentra en la deli0itación# 24 .oPP>H# -a línea di.ale a la destrucción del .HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHRRHHHHHHHHHHHHH !U$CO !CI" #" RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR I CO !CI" #" -'M'TAD* *3J(T'2* (l )írculo si01oliza la conciencia 5ue todo lo a1arca y 5ue es ili0itada y eterna# Por lo tanto! la 6eriferia del círculo ta06oco es lí0ite! sino 4nica0ente sí01olo de a5uello 5ue todo lo a1arca# (l ser hu0ano est< se6arado de esto 6or su .o y li0itado# Por lo tanto! no tiene acceso al resto de la conciencia! es decir! a la conciencia cós0ica Gle es desconocida =)# 7# Jung lla0a a este estrato el OOinconsciente colecti.idadas> co0o las 5ue afloran del inconsciente! 6or eDe06lo! 6re0oniciones! sue8os! intuiciones! .o y el restante OO0ar de la concienciaPP no es! sin e01argo! un a1solutoL 0<s 1ien 6odría deno0inarse una es6ecie de 0e01rana 6er0ea1le 6or a01os lados# (sta 0e01rana corres6onde al subconsciente# )ontiene tanto sustancias 5ue han descendido del su6raconsciente =ol.isoria entre su .isiones# "i una 6ersona se identifica e:clusi.a0ente con su su6raconsciente! reducir< la 6er0ea1ilidad del su1consciente! ya 5ue las sustancias inconscientes le 6arecer<n e:tra8as y! 6or consiguiente! generadoras de angustia# -a 0ayor 6er0ea1ilidad 6uede infundir facultades de 0 diu0# (l estado de la ilu0inación o de la conciencia cós0ica no se alcanzaría 0<s 5ue renunciando a l di.o! lo 5ue da lugar a la creación de su OOsu6raconscientePP su1Deti.o cuya e.

endan los oDos a uno de estos 6acientes y se le 6one! 6or eDe06lo! un sacacorchos en la 0ano iz5uierda! l es inca6az de no01rar el o1Deto! es decir! no 6uede encontrar el no01re 5ue corres6onde al sacacorchos 5ue est< 6al6ando! 6ero no tiene dificultad alguna en utilizarlo adecuada0ente# )uando se le 6one el o1Deto en la 0ano derecha ocurre todo lo contrarioJ ahora sa1e có0o se lla0a 6ero no sa1e utilizarlo# Al igual 5ue las 0anos! ta01i n los oídos y los dos oDos est<n unidos al he0isferio cere1ral contrario# (n otro e:6eri0ento a una 6aciente o6erada de co0isuroto0anía se le 6resentaron diferentes figuras geo0 tricas al tie06o 5ue se le ta6a1a! sucesi.ista a6enas se o1ser.ersa# "i se .(n la ter0inología cristiana este 6aso est< descrito con las 6ala1ra OO.ice.a0ente! el oDo derecho y el iz5uierdo# )uando se 6royectó un desnudo ante el ca06o .as# .iosas de los dos ló1ulos =co0isuroto0ía># A 6esar de lo a6aratoso de la inter.ención! a 6ri0era .io 5ue tanto 6or su naturaleza co0o 6or sus funciones res6ecti.ios de cada lado del cuer6o son go1ernados 6or el he0isferio contrario! es decir! la 6arte derecha del cuer6o hu0ano es go1ernada 6or el he0isferio iz5uierdo y .a1an deficiencias en los 6acientes# Así se descu1rió 5ue los dos he0isferios son co0o dos cere1ros 5ue 6ueden funcionar inde6endiente0ente# Pero! al so0eter a las o6erados a deter0inadas 6rue1as! se .o =su6raconsciente> y 0i Padre =inconsciente> so0os unoPP# -a conciencia hu0ana tiene su e:6resión física en el cere1ro! atri1uy ndose a la corteza cere1ral la facultad es6ecífica0ente hu0ana del discerni0iento y el Duicio# +o es de e:tra8ar 5ue la 6olaridad de la conciencia hu0ana se refleDe clara0ente en la anato0ía 0is0a del cere1ro# )o0o es sa1ido! el cere1ro se co06one de dos he0isferios unidos 6orel lla0ado cuer6o calloso# (n el 6asado! la 0edicina trató de co01atir diferentes sínto0as! co0o 6or eDe06lo la e6ile6sia o los grandes dolores! seccionando 5uir4rgica0ente el cuer6o calloso! con lo 5ue se corta1an todas las uniones ner.a sa1e0os 5ue los ner.isual del oDo 25 .

siguió riendo# (s decir! 5ue la i0agen 6erci1ida 6or el he0isferio derecho 6roduDo una reacción! 6ero sta no 6udo ser ca6tada 6or el 6ensa0iento ni for0ulada con 6ala1ras# "i se lle.isto contestóJ H+ada! sólo un fogonazo# G.estigador de 5u ha1ía .iz5uierdo! 6or lo 5ue la i0agen sólo 6odía 6erci1irse 6or el he0isferio derecho! la 6aciente se sonroDó y se rió! 6ero a la 6regunta del in.er la 6ri0era 6arte! OO1alónPP! y el derecho! la segunda! OOcestoPP! el 6aciente leer< 4nica0ente OOcestoPP! 6ues la 6ala1ra OO1alónPP no 6uede ser analizada 6or el ló1ulo derecho# )on estos e:6eri0entos! desarrollados y ela1orados en los 4lti0os tie06os! se ha reco6ilado infor0ación 5ue 6uede condensarse asíJ uno y otro he0isferio se diferencian clara0ente 6or sus funciones! su ca6acidad y sus res6ecti.er1alPP 6ues es el encargado de la lógica y la estructura del lenguaDe! de la lectura y la escritura# Descifra analítica y racional0ente todos los estí0ulos de estas <reas# (s decir! 5ue 6iensa en for0a digital# (l he0isferio iz5uierdo es ta01i n el encargado del c<lculo y la nu0eración# -a noción del tie06o se al1erga asi0is0o en el he0isferio iz5uierdo# (n el he0isferio derecho encontra0os todas las facultades o6uestasJ en lugar de ca6acidad analítica! 6er0ite la .as res6onsa1ilidades# (l he0isferio iz5uierdo 6odría deno0inarse el OOhe0isferio .an olores sólo a la fosa nasal iz5uierda! ta01i n se 6roduce la reacción corres6ondiente! 6ero el 6aciente no 6uede identificar el olor# "i se 0uestra a un 6aciente una 6ala1ra co06uesta co0o! 6or eDe06lo! 1aloncesto! de 0anera 5ue el oDo iz5uierdo sólo 6uede .isión de conDunto de ideas! funciones y estructuras co06leDas# (sta 0itad cere1ral 6er0ite conce1ir un todo =figura> 6artiendo de una 6e5ue8a 6arte =pars pro toto># Al 6arecer! de1e0os ta01i n al he0isferio cere1ral derecho la facultad de conce6ción y estructuración de ele0entos lógicos =conce6tos su6eriores! a1stracciones> 5ue no e:isten en la realidad# (n el ló1ulo derecho 26 .

ide la unidad del Tao se les lla0a .ang chino y el sol son sí01olos del 6rinci6io 0asculino! acti.o y 6ositi.iduo# (stas 6olaridades cl<sicas 6ueden relacionarse f<cil0ente con los resultados de la in.idad del indi.o interca01io de datos# -a es6ecialización de los he0isferios refleDa con e:actitud las antiguas doctrinas esot ricas de la 6olaridad# (n el taoís0o! a los dos 6rinci6ios originales en los 5ue se di.iduo# -a 0itad iz5uierda del cere1ro rige el lado derecho del cuer6o! es decir! el acti.in o 6rinci6io de la luna se refiere al 6rinci6io fe0enino! negati.ang es 0asculino! acti.in =6rinci6io fe0enino># (n la tradición her0 tica! la 0is0a 6olaridad se e:6resa 6or 0edio de los sí01olos del OOsolPP =0asculino> y la OOlunaPP =fe0enino># (n la tradición her0 tica! la 0is0a 6olaridad se e:6resa 6or 0edio de los sí01olos del OOsolPP =0asculino> y la OOlunaPP =fe0enino># (l .o! rece6tos! y corres6onde al inconsciente del indi.o 5ue! en el ca06o 6sicológico! corres6onderían a la conciencia diurna# (l .o! su6raconsciente y corres6onde al sí01olo del sol y al lado diurno del indi.iduo sano dis6one ta01i n de infor0aciones del he0isferio su1ordinado! ya 5ue a tra. s del cuer6o calloso se 6roduce un acti.ang =6rinci6io 0asculino> y .iduo! do0ina en l uno u otro he0isferio# (l 6ensa0iento lógico! la lectura! la escritura y el c<lculo e:igen el 6redo0inio del he0isferio iz5uierdo! 0ientras 5ue 6ara escuchar 04sica! so8ar! i0aginar y 0editar se utiliza 6referente0ente el he0isferio derecho# 'nde6endiente0ente del 6redo0inio de un he0isferio concreto! el indi.estigación del cere1ro# Así! el he0isferio iz5uierdo .encontra0os 4nica0ente for0as orales arcaicas 5ue no se rigen 6or la sinta:is sino 6o%r es5ue0as de sonidos y asociaciones# Tanto la lírica co0o el lenguaDe de los es5uizofr nicos son e:6onentes del lenguaDe 6roducido 6or el he0isferio derecho# A5uí reside ta01i n el 6ensa0iento analógico y el art 6ara utilizar los sí01olos# (l he0isferio derecho genera ta01i n las fantasías y los sue8os de la i0aginación y desconoce la noción del tie06o 5ue 6osee el he0isferio iz5uierdo# "eg4n la acti.o y 0asculino# (l he0isferio derecho 27 .

idido en dos 28 .er1alJ -ectura (scritura )<lculo 'nter6retación del entorno Pensa0iento digital Pensa0iento lineal +oción de tie06o An<lisis 'nteligencia )iertas corrientes 0odernas de la 6sicología i06ri0en un giro de %S grados en la antigua to6ografía horizontal de la conciencia =Freud> y sustituyen los conce6tos su6raconsciente e inconsciente 6or he0isferio iz5uierdo y he0isferio derecho# (sta deno0inación es sólo cuestión de for0a y 0odifica 6oco el fondo! co0o 6uede a6reciarse co06arando a01as e:6osiciones# Tanto la to6ografía horizontal co0o la .idido en 0itad 1lanca y 0itad negra! cada una de las cuales contiene! a 0odo de ger0en! otro círculo di.in! negati.es .iduo y! lógica0ente! rige el lado iz5uierdo del cuer6o# Para 0eDor co06rensión! detalla0os los res6ecti.ertical no son sino 0anifestación del antiguo sí01olo chino OOTai )hiPP =el todo! la unidad> de un círculo di.o! fe0enino# )orres6onde al 6rinci6io lunar! es decir! al lado nocturno o inconsciente el indi.os conce6tos en for0a de ta1laJ %"&I!'"RIO I()UI"RDO -ógica -enguaDe =sinta:is! gra0<tica> %"&I!'"RIO D"R"C%O Perce6ción de las for0as 2isión de conDunto *rientación es6acial For0as de e:6resión arcaicas M4sica *lfato (:6resión gr<fica +oción del 0undo en conDunto Pensa0iento analógico "i01olis0o 'nte06oralidad Iolística Magnitudes lógicas 'ntuición Ie0isferio .

e toda su .ez 0<s todas las situaciones de su trayectoria .aloración 5ue se ha dado a estos dos 6untos de .ista co06le0entarios se o1ser.erdad! 6or5ue es la 6ers6ecti.iera una de las dos 0itades del cere1ro# Pues 1ien! no es 0<s co06leta la noción del 0undo 5ue i06era en nuestro tie06o! 6or cuanto 5ue es la 5ue corres6onde a la 0itad iz5uierda del cere1ro# Desde esta 4nica 6ers6ecti.ida en un segundo# (n trance de 0uerte! el indi.iduo re.i.alora 0ucho 0<s las facultades de la 0itad derecha! irracional! ya 5ue! en trance de 6eligro de 0uerte! auto0<tica0ente se 6asa del 6redo0inio de la 0itad iz5uierda al 6redo0inio de la 0itad derecha# .iduo 5ue sólo tu.a! sólo se a6recia lo racional! concreto y analítico! fenó0enos 5ue se inscri1en en la causalidad y el tie06o# Pero una noción del 0undo tan racional sólo encierra 0edia .a en la circunstancia d 5ue! en el estudio de las diferentes facultades de uno y otro he0isferio cere1ral! las a6titudes de l lado iz5uierdo se reconocieron y descri1ieron con ra6idez y facilidad! 6ero costó 0ucho a.eriguar el significado del he0isferio derecho! el cual no 6arecía 6roducir actos coherentes# (.ital! 1uena 0uestra de lo 5ue antes lla0a0os la inte06oralidad de la 0itad derecha# 29 .isualización instant<nea de toda la .ida! e:6eriencia una . es 5ue una situación 6eligrosa no 6uede resol.erse 6or un 6roceso analítico! 0ientras 5ue el he0isferio derecho! con su 6erce6ción de conDunto de la situación! nos da la 6osi1ilidad de actuar serena y consecuente0ente# A esta con0utación auto0<tica res6onde 6or cierto el conocido fenó0eno de la .iden 6olaridades 5ue se co06letan entre sí# (s f<cil i0aginar lo inco06leto 5ue estaría el indi.a de 0edia conciencia! de 0edio cere1ro# Todo el contenido de la conciencia! 5ue la gente suele lla0ar con dis6licencia irracional! ilusorio y fant<stico! no es 0<s 5ue la facultad del ser hu0ano de 0irar el 0undo desde el 6olo o6uesto# -a distinta .idente0ente! la naturaleza .0itades# Por así decirlo! en nuestra conciencia la unidad se di.

a0ente! con lo cual surgen los fenó0enos del OOrit0oPP! el OOtie06oPP y el OOes6acioPP# Para descri1ir la unidad! la conciencia! 1asada en la 6olaridad! tiene 5ue ser.ación o ca0ino de curación lle.er a estar completa! es decir! sana# Todo ca0ino de sal.ide la unidad en dos 6olos# -os dos 6olos se co06le0entan =co06ensan> 0utua0ente y! 6or lo tanto! 6ara e:istir! necesitan el uno del otro# -a 6olaridad trae consigo la inca6acidad de conte06lar si0ult<nea0ente los dos as6ectos de una unidad! y nos o1liga a hacerlo sucesi.irse de una 6aradoDa# -a .entaDa 5ue nos 1rinda la 6olaridad es la facultad de discerni0iento! la cual no es 6osi1le sin 6olaridad# -a 0eta y el af<n de una conciencia 6olar es su6erar su condición de inco06leta! deter0inada 6or el tie06o! y .(n nuestra o6inión! la i06ortancia de la teoría de los he0isferios estri1a en la circunstancia de 5ue la ciencia ha co06rendido lo sesgado e inco06leto 5ue es su conce6to del 0undo y! con el estudio del he0isferio derecho! est< reconociendo la Dustificación y la necesidad de 0irar el 0undo de esa otra 0anera# Al 0is0o tie06o! so1re esta 1ase! se 6odría a6render a co06render la ley de la 6olaridad co0o ley funda0ental del 0undo! 6ero este e06e8o fracasa casi sie06re 6or la a1soluta inca6acidad de la ciencia 6ara el 6ensa0iento analógico =0itad derecha># )on este eDe06lo! de1ería ofrec rsenos con claridad la ley de la 6olariadJ la conciencia hu0ana di.ol.a0ente este ca0ino de la 6olaridad a la unidad# De ello se des6rende 5ue todas estas doctrinas no est<n interesadas en un OO0eDora0iento de este 0undoPP! sino en el OOa1andono de este 0undoPP# 30 .a de la 6olaridad a la unidad# (l 6aso de la 6olaridad a la unidad es un ca01io cualitati.o tan radical 5ue la conciencia 6olar difícil0ente 6uede i0aginarlo# Todos los siste0as 0etafísicos! religiones y escuelas esot ricas! ense8an 4nica y e:clusi.

ación! a la salud# 31 .ulsa y angustiada0ente al 0undo 6olar# +o tene0os de Jes4s ninguna e:hortación! ni una sola! de 0eDorar el 0undo y con.angelio de san Juan 0uestra! ca6ítulo tras ca6ítulo! esta 0ala inter6retaciónJ Jes4s ha1la del te06lo 5ue reconstruir< en tres días H#y los discí6ulos creen 5ue ha1la del te06lo de Jesural nHL 6ero Tl se refiere a su cuer6o# Jes4s ha1la con +icode0o de renacer al es6íritu! y +icode0o cree 5ue se refiere al naci0iento de un ni8o# Jes4s ha1la a la sa0aritana del agua de la .a de la 6olaridad a la unidad Gy ni sus 6ro6ios discí6ulos le co06rendieron del todo =con e:ce6ción de Juan>H# Jes4s lla0a1a a la 6olaridad este mundo y a la unidad el reino de los cielos o la casa de mi *adre! o si06le0ente el *adre# Tl decía 5ue su +eino no era de este 0undo! y 0ostra1a el ca0ino hacia el Padre# Pero sus 6ala1ras se inter6reta1an de un 0odo concreto! 0aterial y 0undano# (l (.ertirlo en 6araíso! 6ero con cada frase trata de ani0ar al ser hu0ano a dar el 6aso 5ue conduce a la sal.oca los ata5ues contra estas doctrinas# -os críticos se8alan las inDusticias y cala0idades de este 0undo y re6rochan a las doctrinas de orientación 0etafísica su actitud antisocial y fría ante estos retos! 6uesto 5ue sólo est<n interesadas en su 6ro6ia y egoísta redención# -os re6roches 0<s frecuentes son e.Precisa0ente este 6unto es el 5ue 6ro.ida! y ella 6iensa en agua 6ota1le# Podría0os dar 0uchos 0<s eDe06los de 5ue Jes4s y sus discí6ulos tienen 6untos de referencia total0ente distintos# Jes4s trata de dirigir la 0irada del ho01re hacia el significado y la i06ortancia de la unidad! 0ientras 5ue sus oyentes se aferran con.asión e indiferencia# (s la0enta1le 5ue los críticos no se detengan a tratar de co06render una doctrina antes de co01atirla! sino 5ue se 6reci6iten a 0ezclar las o6iniones 6ro6ias con un 6ar de conce6tos 0al co06rendidos de otra doctrina y a este des6ro6ósito lla0en OOcríticaPP# (stas 0alas inter6retaciones datan de 0uy antiguo# Jes4s ense8a1a 4nica0ente este ca0ino 5ue lle.

a! sin 0eta! sin o1Deti.o es la destrucción del ego y la fusión con el todo sea tachado de OOca0ino de sal. es 5ue la 0oti.i0os sólo ad5uiere sentido cuando tiene un 6unto de referencia situado fuera de sí 0is0o# Por eDe06lo! cuando asisti0os a una escuela sin un 6ro6ósito ni un fin deter0inados! una escuela en la 5ue sólo se a6rende 6or a6render! sin 6ers6ecti.o! el estudio carece de sentido# -a escuela y el estudio sólo tienen sentido cuando hay un 6unto de referencia 5ue est< fuera de la escuela# As6irar a una 6rofesión no es lo 0is0o 5ue OOe.ación egoístaPP# .Pero! en un 6rinci6io! este ca0ino ate0oriza! 6uesto 5ue 6asa 6or el sufri0iento y el horror# (l 0undo sólo 6uede .ertido en una e:cursión# Para la co06rensión de la enfer0edad y la curación es i06ortante entender 5u significa real0ente curación# "i 6erde0os de .o 5ue más progreso# )on lo cual lo 5ue era un camino se ha con.encerse asu0i ndolo Gel sufri0iento sólo 6uede destruirse asu0i ndolo! 6or5ue el 0undo sie06re es sufri0ientoH# (l esoteris0o no 6redica la huida del 0undo! sino la OOsu6eración de la 6olaridadP! lo cual es lo 0is0o 5ue renunciar al yo! al ego! 6or5ue sólo alcanza la 6lenitud a5uel al 5ue su .icción de5ue este 0undo concreto en el 5ue .o no lo se6ara del "er# +o deDa de tener cierta ironía el 5ue un ca0ino cuyo o1Deti.o se cifra en su6erarlos# -a finalidad de una escalera no es la de ser.adirse de la escuelaPP sino todo lo contrarioJ este o1Deti.ida y este 0undo ad5uieren confluencia cuando nuestro o1Deti.ación de 1uscar este ca0ino de sal.ir de 6eana sino de 0edio 6ara su1ir# -a 6 rdida de este 6unto de referencia 0etafísico hace 5ue en nuestro tie06o la .ación no reside en la es6eranza de OOun 0undo 0eDorPP ni de una OOreco06ensa 6or los sufri0ientos de este 0undoPP =OOel o6io del 6ue1loPP> sino en la con.ida carezca de sentido 6ara 0ucha gente! 6or5ue el 4nico sentido 5ue nos 5ueda se lla0a progreso# Pero el 6rogreso no tiene 0<s o1Deti.i.ista 5ue 32 .o da coherencia a los estudios# 'gual0ente! esta .

o de su6eración de la 6olaridad e5ui.o de los he0isferios cere1rales# Ta01i n en el <01ito del cere1ro! la disyunti.o se alcanza la 6lenitud# -a conciencia uni.erdadera i06ortancia del cuer6o calloso! el cual tiene 5ue ser tan 6er0ea1le 5ue haga de los OOdos cere1rosPP uno# (sta si0ult<nea dis6oni1ilidad de las facultades de a01as 0itades del cere1ro sería el e5ui.o se funde con el inconsciente o1Deti.ere0os clara0ente 5ue nuestro o1Deti.ertirse en unificación# A5uí se 6one de 0anifiesto la .ale en este 6lano al fin del 6redo0inio alternati.ersal de este 6aso de la 6olaridad a la unidad lo encontra0os en infinidad de for0as de e:6resión# .curación significa sie06re acerca0iento a la salud cifrada en la unidad! 1uscare0os el o1Deti.a tiene 5ue con.ang y .a he0os 0encionado la filosofía china del taoís0o! en la5ue las dos fuerzas uni.ara# (ste sí01olo lo encontra0os en la filosofía india! en la for0a de las dos corrientes de energía 5ue recorren el cuer6o hu0ano! lla0adas 'da =fe0enina> y Pingala =0asculina> y 5ue se enroscan cual ser6ientes en torno al canal 0edio! "huHshu0na# "i el yogui consigue conducir la fuerza de las ser6ientes 6or el canal central hacia arri1a! conoce el estado de la unidad# -a c<1ala 33 .ersales se lla0an .ez 0<s a los he0isferios cere1rales lo 5ue hasta ahora entendía0os 6or unidad! la cual sólo 6uede alcanzarse con la conciliación de los o6uestos! la conDunctio o66ositoru0! .ara de Ier0es =caduceo> e:6resa la 0is0a leyJ a5uí las dos ser6ientes re6resentan las fuerzas 6olares 5ue de1en unirse en la .o de la curación dentro de la 6olaridad! y el fracaso es seguro# Ahora 1ien! si traslada0os una .in# -os her0etistas ha1la1an de la unión del sol y la luna o de las 1odas del fuego y el agua# Ade0<s! e:6resa1an el secreto de la unión de los o6uestos en frases 6aradóDicas tales co0oJ OO-o sólo tiene 5ue fluidificarse y el fluido solidificarsePP# (l antiguo sí01olo de la .alente cor6oral de la ilu0inación# (s el 0is0o 6roceso 5ue he0os descrito ya en nuestro 0odelo de conciencia horizontalJ cuando el su6raconsciente su1Deti.

igencia en todos los 6lanos del 0undo de las for0as# -a 6olaridad de nuestra conciencia nos coloca constante0ente ante dos 6osi1ilidades de acción y nos o1liga Gsi no 5uere0os su0irnos en la a6atíaH a decidir# "ie06re hay dos 6osi1ilidades! 6ero nosotros sólo 6ode0os realizar una# Por lo tanto! en cada acción sie06re 5ueda irrealizada la 6osi1ilidad contraria# Tene0os 5ue elegir y decidirnos entre 5uedarnos en casa o salir! tra1aDar o no hacer nada! tener hiDos o no tenerlos! recla0ar el dinero o 6erdonar la deuda! 0atar al ene0igo o deDarlo .ir# (l tor0ento de la elección nos 6ersigue constante0ente# +o 6ode0os eludir la decisión! 6or5ue OOno hacer nadaPP es ya decidir contra la acción! OOno decidirPP es una decisión contra la decisión# .ar la es6ecie hu0ana! 0ata0os a nuestros ene0igos 6or5ue a0enazan a nuestros hiDos! co0e0os .a de la ley de la 6olaridad y su .ida! y la dial ctica lo lla0a OOtesisPP! OOantítesisPP y OOsíntesisPP# Todos estos siste0as! de los 5ue no 0enciona0os sino un 6ar! no se encuentran en relación causal sino 5ue todos son e:6resión de una ley 0etafísica central! 5ue han tratado de e:6resar en diferentes 6lanos! concretos o si01ólicos# A nosotros no nos i06orta un siste0a deter0inado! sino la 6ers6ecti.re6resenta esta idea con las tres colu0nas del <r1ol de la .i.a 5ue tene0os 5ue decidirnos! 6or lo 0enos 6rocurarnos 5ue nuestra decisión sea sensata o correcta# .aloresJ hay gente 5ue decide no tener hiDos 6or5ue ya hay de0asiada gente en el 0undo! hay 5uien no 0ata a los ene0igos 6or5ue los 34 .erdura 6or5ueU es saluda1le y da0os de co0er al ha01riento 6o%r5ue es tico# (ste siste0a funciona 1ien y facilita las decisiones Guno no tiene 0<s 5ue hacer lo correctoH# -<sti0a 5ue nuestro siste0a de . 6ara ello necesita0os c<nones de .en 6ara 6reser.aloración 5ue nos ayuda decidir sea cuestionado constante0ente 6or otras 6ersonas 5ue o6tan en cada caso 6or la decisión contraria y lo Dustifican con otro siste0a de .aloración# )uando dis6one0os de estos c<nones! las decisiones son f<cilesJ tene0os hiDos 6or5ue sir.

o# )ada . entonces uno e06ieza no sólo a defender sus .aloración es sie06re su1Deti.alores de los de0<s est<n e5ui.encer a todos los seres hu0anos de la Dusticia de los 6ro6ios .alores y entonces tendría0os un 0undo 1ueno y feliz# -<sti0a 5ue todos 6iensen igual# .as! todas las 6osi1ilidades! todas las 6olaridades a6arecen igual de 1uenas y .ocadoA ?@u es lo correctoA ?@u es lo 5ue est< es lo 1uenoA ?@u es lo 0aloA Muchos 6retenden sa1erlo G6ero no est<n de acuerdoH y entonces tene0os 5ue decidir a 5ui n cree0os# E(s 6ara deses6erarseF -o 4nico 5ue nos sal.ez! ta01i n es su1Deti.encer al 0ayor n40ero 6osi1le de se0eDantes de las e:celencias de estos .erdaderas! o igual de 0alas y falsas! ya 5ue son 6arte de la unidad y! 6or lo tanto! su e:istencia est< Dustificada! 6or5ue sin ellas el todo no estaría co06leto# Por ello! al ha1lar de la ley de la 6olaridad he0os hecho hinca6i en 5ue un 6olo no 6uede e:istir sin el otro 35 .ene0igos ta01i n son seres hu0anos! hay 5uien co0e 0ucha carne 6or5ue la carne es saluda1le y deDa 5ue los ha01rientos se 0ueran de ha01re 6or5ue es su destino# Desde luego! est< claro 5ue los .alores# Al fin! natural0ente! uno de1ería con.a0ente en ese tercer 6unto desde el cual todas las alternati.a y re5uiere un 0arco de referencia 5ue! a su .idirse en lo 5ue 6uede ser y 6or lo tanto es 1ueno y Dusto! y lo 5ue no de1e ser y 6or lo tanto tiene 5ue ser co01atido y ani5uilado# (ste dualis0o de o6uestos irreconcilia1les! .ista del o1ser.alores# .erdadHerror! 1ienH 0al! Dios y de0onio! no nos saca de la 6olaridad sino 5ue nos hunde 0<s en ella# -a solución se encuentra e:clusi.ador y! 6or lo tanto! referida a l! sie06re es correcta# (l 0undo no 6uede di.a del dile0a es la idea de 5ue dentro de la 6olaridad no e:iste el 1ien ni el 0al a1soluto! es decir! o1Deti.o! ni lo Dusto ni lo inDusto# )ada . la guerra de las o6iniones Dustas sigue sin tregua! y todos 5uieren hacer sólo lo correcto# Pero ?5u e5ui.aloración de6ende del 6unto de .ocados! y es irritante 5ue no tenga todo el 0undo los 0is0os .alores sino a tratar de con.

i.erso co01ate el todo G 6or5ue cada 6arte contiene el todo =6ars 6ro toto>H# Por algo diDo Jes4sJ OOE-o 5ue hiciereis al 0<s 6e5ue8o de 0is her0anos! a 0í 0e lo hac isF PP# Teórica0ente! la idea en sí es si06le! 6ero su 6uesta en 6r<ctica es ardua! 6or lo 5ue el ser hu0ano se resiste a ace6tarlo# "i el o1Deti.oluciónPP y OOdesarrolloPP a6licados al 0undo# (l indi.o es la unidad indiferenciada 5ue a1arca los o6uestos! entonces el ser hu0ano no 6uede estar co06leto! es decir! sano! 0ientras se inhi1a! 0ientras se resista a ad0itir algo en su conciencia# TodoJ OOOE(so yo nunca lo haríaF PP es la for0a 0<s segura de renunciar a la 6lenitud y la ilu0inación# (n este uni.aria1ilidad del li1ro! uno 6odría creer 5ue su contenido ha e.e durante 0ucho tie06o con.isión# (l ser hu0ano .olucionado# +o 0enos enga8osos son los conce6tos de OOe.arias .eces en distintas 6ocas de su .iduo cree 5ue la e.iduo# (n realidad! todos los esfuerzos del ser hu0ano sir.erso no hay nada 5ue no tenga su razón de ser! 6ero hay 0uchas cosas cuya Dustificación esca6a al indi.o sino 5ue hace 36 .en a este finJ descu1rir la razón de ser de las cosas Ga esto lla0a0os to0ar concienciaH! 6ero no ca01iar las cosas# +o hay nada 5ue ca01iar ni 5ue 0eDorar! co0o no sea la 6ro6ia .enciones y no .iera garantizada la in.e 5ue no es sino la eDecución de un 0odelo ya e:istente# -a e.6olo# )o0o la inhalación de6ende de la e:halación! así el 1ien de6ende del 0al! la 6az de la guerra! y la salud de la enfer0edad# +o o1stante! los ho01res se e06e8an en ace6tar un 4nico 6olo y co01atir el otro# Pero 5uien co01ate cual5uiera de los 6olos de este uni.olución no genera nada nue.ida! cada lectura le 6roducir< un efecto distinto! seg4n la fase de desarrollo de la 6ro6ia 6ersonalidad# "i no estu.iduo# Por eDe06lo! si una 6ersona lee un 0is0o li1ro .encido de 5ue! con su acti.olución se 6roduce co0o resultado de unos 6rocesos e inter.idad! con sus o1ras! 6uede ca01iar! refor0ar! 0eDorar el 0undo# (sta creencia es una ilusión ó6tica y se de1e a la 6royección de la transfor0ación del 6ro6io indi.

ez! 6ero el lector sólo 6uede asi0ilarlos con la lectura 6oco a 6oco# -a lectura del li1ro hace 5ue el contenido sea conocido 6or el lector gradual0ente! aun5ue el li1ro tenga .ice.a0ente! asu0en distintos estratos y as6ectos del 0undo# "a1iduría! 6lenitud y to0a de conciencia significanJ 6oder reconocer y conte06lar todo lo 5ue es en su for0a .er 5ue el tie06o sólo 6roduce re6eticiones del 0is0o es5ue0a# )on el tie06o! ca01ian las for0as! sí! 6ero el fondo sigue siendo el 0is0o# 37 .igilia sucede al sue8o y .5ue lo 5ue es ya ha sido sie06re se 0anifieste gradual0ente# -a lectura de un li1ro es ta01i n un 1uen eDe06lo de estoJ el contenido y la acción de un li1ro e:isten a la .iduo 5ue 1usca el conoci0iento y la li1eración 5ue! en 6ri0er lugar! .ea en este 0undo de las for0as una ilusión y co06renda 5ue en realidad no e:iste# -a 6olaridad i06ide la unidad en la si0ultaneidadL 6ero el tie06o resta1lece auto0<tica0ente la unidad! ya 5ue cada 6olo es co06ensado al ser sucedido 6or el 6olo o6uesto# -la0a0os a esta ley 6rinci6io co06le0entario# )o0o la e:halación i06one una inhalación y la .ersa! así cada realización de un 6olo e:ige la 0anifestación del 6olo o6uesto# (l 6rinci6io co06le0entario hace 5ue el e5uili1rio de los 6olos se 0antenga! inde6endiente0ente de lo 5ue hagan o deDen de hacer los hu0anos! y deter0ina 5ue todas las 0odificaciones se su0en a la in0utalidad# +osotros cree0os fir0e0ente 5ue con el tie06o ca01ian 0uchas cosas! y esta creencia nos i06ide .arios siglos de e:istencia# (l contenido del li1ro no se crea con la lectura sino 5ue! con este 6roceso! el lector asi0ila 6aso a 6aso y con el tie06o un 0odelo ya e:istente# (l 0undo no ca01iaL son los ho01res los 5ue! 6rogresi.ierte lo si0ult<neo en sucesi.erdadera# Para asu0ir y reconocer el orden! el o1ser.o y lo unitario en dual# Por ello! las filosofías orientales lla0an al 0undo de la 6olaridad OOilusiónPP o OO0aDaPP =enga8o> y e:igen al indi.ador de1e estar en orden# -a ilusión del ca01io se 6roduce 0erced a la 6olaridad 5ue con.

a este i06osi1le se orientan la 0ayoría de las acti.e a hacerse .iduo 5uiere la salud y co01ate la enfer0edad! 5uiere 0antener la 6az y su6ri0ir la guerra! 5uiere .ersifica se 6las0an en un solo 0odelo# (l tie06o con.idades hu0anasJ el indi.ierte lo 5ue es en 6rocesos y sucesos Gsi su6ri0i0os el tie06o! .er si0ult<nea0ente el 6olo o6uesto# +uestra 0irada interior tiene 5ue oscilar constante0ente! 6ara 5ue 6oda0os salir de la unilateralidad y ad5uirir la .isi1le el fondo 5ue esta1a detr<s de las for0as y 5ue se ha 6las0ado en ellasH# =(ste te0a! nada f<cil de entender! es la 1ase de la tera6ia de la reencarnación#> Para nuestras 6ró:i0as refle:iones es i06ortante co06render la interde6endencia de los dos 6olos y la i06osi1ilidad de conser.ar un 6olo y su6ri0ir el otro# .e 5ue todos los hechos 5ue el tie06o di.ir y! 6ara ello! .a! es necesario ado6tar la ó6tica 6olar# (n todas nuestras consideraciones! de1e0os a6render a .i.er 5ue! al ca1o de un 6ar de 0iles de a8os de infructuosos esfuerzos! los hu0anos siguen aferrados a sus conce6tos# )uando trata0os de ali0entar uno de los 6olos! el 6olo o6uesto crece en la 0is0a 6ro6orción! sin 5ue nosotros nos de0os cuenta# Precisa0ente la 0edicina nos da un 1uen eDe06lo de elloJ cuanto 0<s se tra1aDa 6or la salud 0<s 6rolifera la enfer0edad# "i 5uere0os 6lantearnos este 6ro1le0a de una 0anera nue.erso del TaoHTeHVingJ (l 5ue diceJ her0oso est< creandoJ feo# 38 .)uando se a6rende a no deDarse distraer 6or la 0utación de las for0as! se 6uede 6rescindir del tie06o! tanto en el <01ito histórico co0o en la 1iografía 6ersonal! y entonces se .isión oscilante y 6olar! e:isten en filosofía te:tos 5ue e:6resan estos 6rinci6ios# -aoHtse! 5ue 6or su concisión no ha sido su6erado! dicen el segundo .encer a la 0uerte# (s i06resionante .isión de conDunto# Aun5ue no es f<cil descri1ir con 6ala1ras esta .uel.

a en sí todas las cosas en 1usca de la unidad# Tl 6roduce! 6ero no 6osee! 6erfecciona la .(l 5ue dice 1ien est< creando 0al# Resistir deter0inaJ no resistir! confuso deter0inaJ si06le! alto deter0inaJ 1aDo! ruidoso deter0inaJ silencioso! deter0inado deter0inaJ indeter0inado! ahora deter0inaJ otrora# Así 6ues! el sa1io act4a sin acción! dice sin ha1lar# -le.ida 6ero no recla0a reconoci0iento y 6or5ue nada recla0a nunca sufre 6 rdida# 39 .

o y .ida hay 5ue ser acti.o! din<0ico! tolerante! tra1aDador! a0ante de los ani0ales! 6acifista! 1e1edor de t ! cocinero 6or afición! etc#PP# A cada una de estas características 6recedió! en su 0o0ento! una decisión! se o6tó entre dos 6osi1ilidades! se integró un 6olo en la identidad y se descartó el otro# Así la identidad OOsoy acti.o y tra1aDadorL no es 1ueno ser 6asi.ida# (n una sola gota de agua se encuentra el secreto del in0enso oc ano# /na sola 0anifestación de ti contiene todas las 0anifestaciones de la .aloración no 6asa de su1Deti.iduo dice OOyoPP y con esta 6ala1ra entiende una serie de característicasJ OO2arón! ale0<n! 6adre de fa0ilia y 0aestro# "oy acti.o y tra1aDadorPP e:cluye auto0<tica0ente OOsoy 6asi.agoPP# Por 0<s 5ue esta o6inión se sustente con argu0entos y teorías! esta .isoria entre t4 y un o1Deto 5ue est 0uy cerca de ti! co0o ta06oco hay distancia entre t4 y los o1Detos leDanos# Todas las cosas! las 0<s 6e5ue8as y las 0<s grandes! las 0<s 1aDas y las 0<s altas! est<n en ti y son de tu 0is0a condición# /n solo <to0o contiene todos los ele0entos de la Tierra# /n solo 0o.i0iento del es6íritu contiene todas las leyes de la .aloraciónJ OO(n la .arse r<6ida0ente ta01i n una .agoPP# De una identificación suele deri.o y .III LA !O&$RA Toda )reación e:iste en ti y todo lo 5ue hay en ti e:iste ta01i n en la )reación# +o hay di.ida Vahil 7i1ran (l indi.a# 40 .

ista un 6olo! 6ero no lo ha eli0inado# (l 6olo descartado .ea# (l no ver se considera tanto co0o no tener y se cree 5ue lo uno 6uede e:istir sin lo otro# -la0a0os so01ra =en la ace6ción 5ue da a la 6ala1ra )# 7# Jung> a la su0a de todas las facetas de la realidad 5ue el indi.encidaJ OO-o correcto es florecer en roDo# Tener flores azules es un error y un 6eligroPPA (l re6udio de cual5uier for0a de 0anifestación es sie06re se8al de falta de identificación =### 6or cierto 5ue la .encionalH# ?@u 6ensaría0os de una rosa roDa 5ue 6rocla0ara 0uy con.isi1les! las 6ersonas i0aginan 5ue es 6osi1le li1rarse de la 0itad de la realidad 6or el 6rocedi0iento de no reconocerse en ella# .o! esto es sólo una 6osi1ilidad de 6lantearse las cosas Gy una 6osi1ilidad 0uy con.o! nuestra OOso01raPP# Por5ue el re6udio de la 0itad de las 6osi1ilidades no las hace desa6arecer sino 5ue sólo las destierra de la identificación o de la conciencia# (l OOnoPP ha 5uitado de nuestra .e desde ahora en la so01ra de nuestra conciencia# Del 0is0o 0odo 5ue los ni8os creen 5ue cerrando los oDos se hacen in.iduo no reconoce o no 5uiere reconocer en sí y 5ue! 6or consiguiente! descarta# -a so01ra es el 0ayor ene0igo del ser hu0anoJ la tiene y no sa1e 5ue la tiene! ni la conoce# -a so01ra hace 5ue todos los 6ro6ósitos y los afanes del ser hu0ano le re6orten! en 4lti0a instancia! lo contrario de lo 5ue l 6erseguía# (l ser hu0ano 6royecta en un 0al anóni0o 5ue e:iste en el 0undo todas las 0anifestaciones 5ue salen de su so01ra 6or5ue tiene 41 .ioleta! 6or su 6arte! no tiene nada en contra de la floración azulada># Por lo tanto! cada identificación 5ue se 1asa en una decisión descarta un 6olo# Ahora 1ien! todo lo 5ue nosotros no 5uere0os ser! lo 5ue no 5uere0os ad0itir en nuestra identidad! for0a nuestro negati.i. se deDa 5ue un 6olo =6or eDe06lo! la la1oriosidad> salga a la luz de la conciencia 0ientras 5ue el contrario =la 6ereza> tiene 5ue 6er0anecer en la oscuridad donde uno no lo .ista o1Deti.Desde el 6unto de .

ez 5ue lo encuentre en el 0undo e:terior desencadenar< en reacción de angustia y re6udio# +o estar< de 0<s recordar! 6ara 0eDor co06render esta relación! 5ue nosotros entende0os 6or OO6rinci6iosPP regiones ar5uetí6icas del ser 5ue 6ueden 0anifestarse con una enor0e .iduo y cos0os se e:6resa con los t r0inosJ 0icrocos0os Y 0acrocos0os# =(n la segunda 6arte de este li1ro! en el ca6ítulo dedicación a los órganos sensoriales! e:a0inare0os esta 6ro1le0<tica desde otro 6unto de .ariedad de for0as concretas# )ada 0anifestación es entonces re6resentación de a5uel 6rinci6io esencial# Por eDe06loJ la 0ulti6licación es un 6rinci6io# (ste 6rinci6io a1stracto 6uede 6resent<rsenos 1aDo las 0<s di.ista#> Proyección significa! 6ues! 5ue con la 0itad de todos los 6rinci6ios fa1rica0os un exterior! 6uesto 5ue no los 5uere0os en nuestro interior# Al 6rinci6io decía0os 5ue el .o es res6onsa1le de la se6aración del indi.0iedo de encontrar en sí 0is0o la .iduo 42 l una . s de la 6royección! ya 5ue cuando uno rechaza en su interior un 6rinci6io deter0inado! cada .erdadera fuente de toda desgracia# Todo lo 5ue el ser hu0ano rechaza 6asa a su so01ra! 5ue es la su0a de todo lo 5ue l no 5uiere# Ahora 1ien! la negati.a a afrontar y asu0ir una 6arte de la realidad no cond4cela :ito deseado# Por el contrario! el ser hu0ano tiene 5ue ocu6arse 0uy es6ecial0ente de los as6ectos de la realidad 5ue ha rechazado# (sto suele suceder a tra.ersas 0anifestaciones =& 6or U! W 6or X! U% 6or NUW! etc#># Ahora 1ien! todas y cada una de estas for0as de e:6resión! e:terior0ente diferentes! son re6resentación del 6rinci6io OO0ulti6licaciónPP# Ade0<s! he0os de tener claro 5ue el 0undo e:terior est< for0ado 6or los 0is0os 6rinci6ios ar5uetí6icos 5ue el 0undo interior# -a ley de las resonancias dice 5ue nosotros sólo 6ode0os conectar con a5uello con lo 5ue esta0os en resonancia# (ste razona0iento! e:6uesto e:tensa0ente en Schicksal als Chance! conduce a la identidad entre 0undo e:terior y 0undo interior# (n la filosofía her0 tica esta ecuación entre 0undo e:terior y 0undo interior o entre indi.

de este 0odo se acerca al 6rinci6io rechazado hasta llegar a .ierte en una 6ugna constante 5ue garantiza 5ue nos ocu6a0os con es6ecial intensidad de la 6arte de la realidad 5ue rechaza0os# (sto entra8a una irónica ley a la 5ue nadie 6uede sustraerseJ lo 5ue 0<s ocu6a al ser hu0ano es a5uello 5ue rechaza# .eniente no ol. ase la ley de la6olaridadH! este intento se con.o no ha 5uerido asu0ir! resulta 5ue la sombra y el exterior son id nticos# +osotros sie06re senti0os nuestra so01ra co0o un e:terior! 6or5ue si la .idar las dos 4lti0as frases# (l re6udio de cual5uier 6rinci6io es la for0a 0<s segura de 5ue el suDeto llegue a .de la su0a de todo el "er# (l .i.itación de un as6ecto de la realidad indica 5ue el indi.a0ente# Ahora 1ien! dado 5ue esto es i06osi1le G.irlo# (s con.o deter0ina un T4 5ue es considerado co0o lo e:terno# Ahora 1ien! si la so01ra est< for0ada 6or todos los 6rinci6ios 5ue el .i ra0os en nosotros ya no sría la so01ra# -os 6rinci6ios rechazados 5ue ahora a6arente0ente nos aco0eten desde el e:terior los co01ati0os en el e:terior con el 0is0o encono con 5ue los ha1ía0os co01atido dentro de nosotros# +osotros insisti0os en nuestro e06e8o de 1orrar del 0undo los as6ectos 5ue .es# +o se de1e 6asar 6or alto 5ue rechazo y lucha significan entrega y o1sesión# 'gual0ente! la estricta e.i.ir este 6rinci6io# "eg4n esta ley! los ni8os sie06re aca1an 6or ad5uirir las for0as de co06orta0iento 5ue ha1ían odiado en sus 6adres! los 6acifistas se hacen 0ilitaresL los 0oralistas! disolutosL los a6óstoles de la salud! enfer0os gra.alora0os negati.iduo tiene un 6ro1le0a con l# -os ca06os interesantes e i06ortantes 6ara un ser hu0ano son a5uellos 5ue l co01ate y re6udia! 6or5ue los echa de 0enos en su conciencia y le hacen inco06leto# A un ser hu0ano sólo 6ueden 0olestarle los 6rinci6ios del e:terior 5ue no ha asu0ido# (n este 6unto de nuestras consideraciones! de1e ha1er 5uedado claro 5ue no hay un entorno 5ue nos 0ar5ue! nos 0oldee! influya en nosotros o 43 .

nos haga enfer0arJ el entorno hace las .eces de es6eDo en el 5ue sólo nos .a0ente 6or a5uellos co06onentes de la realidad 5ue nosotros he0os re6udiado! los 5ue 0enos 5uere0os asu0ir# -a so01ra es la su0a de todo lo 5ue esta0os fir0e0ente con. s d su 6royección y refleDo en el lla0ado entorno o 0undo e:terior# (l reconoci0iento 6recisa de la 6olaridad# (l refleDo! e06ero! sólo sir.er en nosotros# Del 0is0o 0odo 5ue de nuestro 6ro6io cuer6o no 6ode0os .encidos 5ue tendría 5ue desterrarse del 0undo! 6ara 5ue ste fuera santo y 1ueno# Pero lo 5ue ocurre es todo lo contrarioJ la so01ra contiene todo a5uello 5ue falta en el 0undo Gen nuestro 0undoH 6ara 5ue sea santo y 1ueno# -a so01ra nos hace enfer0ar! es decir! nos hace inco06letosJ 6ara estar co06letos nos falta todo lo 5ue hay en ella# 44 .ido y real =### 0uchos dicen! incluso! de0ostra1le>! 6ero no hay 5ue ol.idar estoJ ta01i n el sue8o nos 6arece aut ntico y real! 0ientras dura# Iay 5ue des6ertarse 6ara descu1rir 5ue el sue8o es sue8o# -o 0is0o ca1e decir del gran sue8o de nuestra e:istencia# Iay 5ue des6ertarse 6ara descu1rir el es6eDis0o# +uestra so01ra nos angustia# +o es de e:tra8ar! 6or cuando est< for0ada e:clusi.er 0<s 5ue una 6arte! 6ues hay zonas 5ue no 6ode0os .iendo son sus 6ro6ios oDos! en lugar de reconoci0iento sólo o1tiene enga8o y es6eDis0o# Iay 5ue reconocer 5ue el es6eDis0o resulta increí1le0ente .e de algo a a5uel 5ue se reconoce en el es6eDoJ de lo contrario! se con.isi1le =la so01ra> a tra.í.er =los oDos! la cara! la es6alda! etc#> y 6ara conte06larlas necesita0os del refleDo de un es6eDo! ta01i n 6ara nuestra 0ente 6adece0os una ceguera 6arcial y sólo 6ode0os reconocer la 6arte 5ue nos es in.e0os a nosotros 0is0os y ta01i n! desde luego y 0uy es6ecial0ente! a nuestra so01ra! a la 5ue no 6ode0os .ierte en una ilusión# (l 5ue en el es6eDo conte06la sus oDos azules! 6ero no sa1e 5ue lo 5ue est< .

adoraJ OO?@u te falta! *hei0APP# -a 6regunta es sie06re la 0is0a! tanto en el caso de Anfortas co0o en el de cual5uier otro enfer0oJ OOE-a so01raFPP# -a sola 6regunta acerca del 0al! acerca del lado oscuro del ho01re! tiene 6oder curati.ali ndose del cuer6o! reintegra la 6lenitud al ser hu0ano# (s el 6rinci6io de co06le0entariedad lo 5ue! en 4lti0a instancia! i06ide 5ue el ser hu0ano deDe de estar sano# 45 .erdadera causa de su herida# (sta 6regunta es necesaria! 6ero 6reguntar esto sería 6reguntar 6or la naturaleza del Mal# .e 6ara la co06rensión de la enfer0edad y la curación# /n sínto0a sie06re es una 6arte de so01ra 5ue se ha introducido en la 0ateria# Por el sínto0a se 0anifiesta a5uello 5ue falta al ser hu0ano# Por el sínto0a el ser hu0ano e:6eri0enta a5uello 5ue no ha 5uerido e:6eri0entar consciente0ente# (l sínto0a! .-a narración del 7rial trata 6recisa0ente de este 6ro1le0a# (l rey Anfortas est< enfer0o! herido 6or la danza del 0ago Vlingor o! en otras .o# Parsifal! en su .adores# -a so01ra 6roduce la enfer0edad! y el encararse con la so01ra cura# Tsta es la cla.ocos de la so01ra de AnfortasJ su ad.ersario! in.ador 5ue tenga el .isi1le 6ara l# "u so01ra le ha herido y l no 6uede sanar 6or sus 6ro6ios 0edios! no 6uede reco1rar la salud! 6or5ue no se atre.alor de for0ular la 6regunta redentora# Parsifal es ca6az de ello! 6or5ue! co0o su no01re indica! es el 5ue OO.isi1le# Todas estas figuras son sí01olos ine5uí.alerosa0ente con su so01ra y ha descendido a las oscuras 6rofundidades de su al0a hasta 0aldecir a Dios# (l 5ue no tenga 0iedo a este .a 6or el 0edioPP! 6or el 0edio de la 6olaridad del 3ien y el Mal! con lo 5ue o1tiene la legiti0ación 6ara for0ular la 6regunta sal.e a 6reguntar la .iaDe 6or la oscuridad ser< final0ente un aut ntico sal.ador! un redentor# Por ello! todos los h roes 0íticos han tenido 5ue luchar contra 0onstruos! dragones y de0onios y hasta contra el 0is0o infierno! 6ara ser sal.iaDe! se ha enfrentado .! 6uesto 5ue l es inca6az de 6lantearse este conflicto! su herida no 6uede cicatrizar# Tl es6era un sal.ersiones! 6or un ene0igo 6agano o! incluso! 6or un ene0igo in.os y sal.

"i una 6ersona se niega a asu0ir consciente0ente un 6rinci6io! este 6rinci6io se introduce en el cuer6o y se 0anifiesta en for0a de sínto0a# (ntonces el indi;iduo no tiene 0<s re0edio 5ue asu0ir el 6rinci6io rechazado# Por lo tanto! el sínto0a co06leta al ho01re! es el suced<neo físico de a5uello 5ue falta en el al0a# (n realidad! el sínto0a indica lo 5ue le OOfaltaPP al 6aciente! 6or5ue el sínto0a es en sí el 6rinci6io ausente 5ue se hace 0aterial y ;isi1le en el cuer6o# +o es de e:tra8ar 5ue nos gusten tan 6oco nuestros sínto0as! ya 5ue nos o1ligan a asu0ir a5uellos 6rinci6ios 5ue nosotros re6udia0os# . entonces 6rosegui0os nuestra lucha contra los sínto0as! sin a6ro;echar la o6ortunidad 5ue se nos 1rinda de utilizarlos 6ara co06letarnos# Precisa0ente en el sínto0a 6ode0os a6render a reconocernos! 6ode0os ;er esas 6artes de nuestra al0a 5ue nunca descu1riría0os en nosotros! 6uesto 5ue est<n en la so01ra# +uestro cuer6o es es6eDo de nuestra al0aL l nos 0uestra a5uello 5ue el al0a no 6uede reconocer 0<s 5ue 6or su refleDo# Pero ?de 5u sir;e el es6eDo! 6or 1ueno 5ue sea! si nosotros no nos reconoce0os en la i0agen 5ue ;e0osA (ste li1ro 6retende ayudar a desarrollar esa ;isión 5ue necesita0os 6ara descu1rirnos a nosotros 0is0os en el sínto0a# -a so01ra hace si0ulador al ser hu0ano# -a 6ersona sie06re cree ser sólo a5uello con lo 5ue se identifica o sea sólo tal co0o ella se ;e# A esta auto;aloración lla0a0os nosotros si0ulación# )on este t r0ino designa0os sie06re la si0ulación frente a uno 0is0o =no las 0entiras o falsedades 5ue se cuentan a los de0<s># Todos los enga8os de este 0undo son insignificantes co06arados con el 5ue el ser hu0ano co0ete consigo 0is0o durante toda su ;ida# -a sinceridad 6ara con uno 0is0o es una de las 0<s duras e:igencias 5ue el ho01re 6uede hacerse# Por ello! desde sie06re el conoci0iento de sí 0is0o es la tarea 0<s i06ortante y 0<s difícil 5ue 6ueda aco0eter el 5ue 1usca la ;erdad# (l conoci0iento del 6ro6io ser no significa descu1rir el .o! 6ues el "er lo a1arca todo
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0ientras 5ue el .o! con su inhi1ición! constante0ente i06ide el conoci0iento del todo! del "er# .! 6ara el 5ue 1usca la sinceridad al conte06lar sea sí 0is0o! la enfer0edad 6uede ser de gran ayuda# EPor5ue la enfer0edad nos hace sincerosF (n el sínto0a de la enfer0edad tene0os claro y 6al6a1le a5uello 5ue nuestra 0ente trata1a de desterrar y esconder# -a 0ayoría de la gente tiene dificultades 6ara ha1lar de sus 6ro1le0as 0<s ínti0os =su6oniendo 5ue los conozca si5uiera> de for0a franca y es6ont<neaL los sínto0as! 6or el contrario! los e:6lican con todo detalle a la 0enor ocasión# Desde luego! es i06osi1le descu1rir con 0<s detalle la 6ro6ia 6ersonalidad# -a enfer0edad hace sincera a la gente y descu1re i06laca1le0ente el fondo del al0a 5ue se 0antenía escondido# (sta sinceridad =forzosa> es sin duda lo 5ue 6ro;oca la si06atía 5ue senti0os hacia el enfer0o# -a sinceridad lo hace si06<tico! 6or5ue en la enfer0edad se es aut ntico# -a enfer0edad deshace todos los sesgos y restituye al ser hu0ano al centro de e5uili1rio# (ntonces! 1rusca0ente! se deshincha el ego! se a1andonan las 6retensiones de 6oder! se destruyen 0uchas ilusiones y se cuestionan for0as de ;ida# -a sinceridad 6osee su 6ro6ia her0osura! 5ue se refleDa en el enfer0o# (n resu0enJ el ser hu0ano! co0o 0icrocos0os! es r 6lica del uni;erso y contiene latente en su conciencia la su0a de todos los 6rinci6ios del ser# -a trayectoria del indi;iduo a tra; s dela 6olaridad e:ige realizar con actos concretos estos 6rinci6ios 5ue e:isten en l en estado latente! a fin de asu0irlos gradual0ente# Por5ue el discerni0iento necesita de la 6olaridad y sta! a su ;ez! constante0ente i06one en el ser hu0ano la o1ligación de decidir# )ada decisión di;ide la 6olaridad en 6arte ace6tada y 6olo rechazado# -a 6arte ace6tada se traduce en la conducta y es asu0ida consciente0ente# (l 6olo rechazado 6asa a la so01ra y recla0a nuestra atención 6resent<ndosenos a6arente0ente 6rocedente del e:terior# /na for0a frecuente y es6ecífica de esta ley general es la
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enfer0edad! 6or la cual una 6arte de la so01ra se 6royecta en el físico y se 0anifiesta co0 sínto0a# (l sínto0a nos o1liga a asu0ir consciente0ente el 6rinci6io rechazado y con ello de;uel;e el e5uili1rio al ser hu0ano# (l sínto0a es concreción so0<tica de lo 5ue nos falta en la conciencia# (l sínto0a! al hacer aflora ele0entos re6ri0idos! hace sinceros a los seres hu0anos#

I* $I" Y &AL

-a esencia 0agnífica a1arca todos los 0undos y a todas las criaturas! 1uenas y 0alas# . es la ;erdadera unidad# (ntonces! ?có0o 6uede conciliarse el antagonis0o del 1ien y el 0alA (n realidad! no e:iste antagonis0o! 6or5ue el 0al es el trono del 1ien#

3aal "e0 To1 Tene0os 5ue a1ordar necesaria0ente un te0a 5ue no sólo 6ertenece al <01ito 0<s conflicto de la a;entura hu0ana sino 5ue! ade0<s! se 6resta a 0alas inter6retaciones# (s 0uy 6eligroso li0itarse a entresacar de
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la filosofía 5ue nosotros e:6one0os sólo alguna 5ue otra frase o 6asaDe a5uí y all< y 0ezclarlos con ideas de otras filosofías# Precisa0ente la conte06lación del 3ien y del Mal 6ro;oca en los seres hu0anos 6rofundas angustias 5ue f<cil0ente 6ueden e06a8ar el entendi0iento y la facultad de raciocinio# A 6esar de los 6eligros! nosotros nos atre;e0os a 6lantear la 6regunta 5ue rehuía Anfortas! acerca de la naturaleza del Mal# . es 5ue! si en la enfer0edad he0os descu1ierto la acción de la so01ra! sta de1e su e:istencia a la diferenciación del ser hu0ano entre 3ien y Mal! 2erdad y Mentira# -a so01ra contiene todo a5uello 5ue el ser hu0ano consideró 0aloL luego la so01ra tiene 5ue ser 0ala# Así 6ues! 6arece no sólo Dustificado sino! incluso! tica y 0oral0ente necesario co01atir y desterrar la so01ra donde5uiera 5ue se 0anifieste# Ta01i n a5uí la hu0anidad se deDa fascinar de tal 0odo 6or la lógica a6arente 5ue no ad;ierte 5ue su 6lan fracasa! 5ue la eli0inación del 0al no funciona# Por lo tanto! ;ale la 6ena e:a0inar el te0a OO3ien y MalPP desde <ngulos acaso insólitos# +uestras consideraciones so1re la ley de la 6olaridad nos hicieron sacar la conclusión de 5ue 3ien y Mal son dos as6ectos de una 0is0a unidad y! 6or lo tanto! interde6endientes 6ara la e:istencia# (l 3ien de6ende del Mal y el Mal! del 3ien# @uien ali0enta el 3ien ali0enta ta01i n inconsciente0ente el Mal# Tal ;ez a 6ri0era ;ista estas for0ulaciones resulten escandalosas! 6ero es difícil negar la e:actitud de estas a6reciaciones ni en teoría ni en la 6r<ctica# (n nuestra cultura! la actitud hacia el 3ien y el Mal est< fuerte0ente deter0inada 6or el cristianis0o o 6or los dog0as de la teología cristiana! incluso en los 0edios 5ue se creen li1res de ;ínculos religiosos# Por ello! ta01i n nosotros tene0os 5ue recurrir a figuras e ideas religiosas! a fin de ;erificar la co06rensión del 3ien y del Mal# +o es nuestro 6ro6ósito deducir de las i0<genes 1í1licas una teoría o ;aloración! 6ero lo cierto es 5ue los relatos y las i0<genes 0itológicas se 6restan a hacer 0<s
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co06rensi1les difíciles 6ro1le0as 0etafísicos# (l 5ue 6ara ello recurra0os a un relato de la 1i1lia no es o1ligado! 6ero sí ntural dado nuestro entorno cultural# Por otra 6arte! de este 0odo 6odre0os co0entar! al 0is0o tie06o! ese 6unto 0al co06rendido del conce6to del 3ien y del Mal! id ntico en todas las religiones! 5ue 0uestra un 0atiz 6eculiar de la teología cristiana# (l relato 5ue el Antiguo Testa0ento hace del 6ecado original ilustra nuestro te0a# Recorda0os 5ue! en el "egundo -i1ro de la )reación! se nos dice 5ue Ad<n! la 6ri0era criatura hu0ana GandróginaH! es de6ositado en el (d n! Dardín entre cuya ;egetación hay dos <r1oles es6ecialesJ el Zr1ol de la 2ida y el Zr1ol de la )iencia del 3ien y del Mal# Par la 0eDor co06rensión de este relato 0etafísico! es i06ortant recalcar 5ue Ad<n no es ho01re sino criatura andrógina# (s el ser hu0ano total 5ue toda;ía no est< so0etido a la 6olaridad! toda;ía no est< di;idido en una 6areDa de ele0entos contra6uestos# Ad<n toda;ía es uno con todoL este estado cós0ico de la conciencia se nos descri1e con la i0agen del Paraíso# +o o1stante! si 1ien la criatura Ad<n 6osee toda;ía la conciencia unitaria! el te0a de la 6olaridad ya est< 6lanteado! en la for0a de los dos <r1oles 0encionados# (l te0a de la di;isión se halla 6resente desde el 6rinci6io en la historia de la )reación! ya 5ue la )reación se 6roduce 6or di;isión y se6aración# .a el -i1ro Pri0ero ha1la sólo de 6olarizaciones# -uzHtinie1las! tierraHagua! solHluna! etc# [nica0ente del ser hu0ano se nos dice 5ue fue creado co0o OOho01re y 0uDerPP# .! a 0edida 5ue a;anza la narración! se acent4a el te0a de la 6olaridad# . sucede 5ue Ad<n conci1e el deseo de 6royectar hacia el e:terior y dar for0a inde6endiente a una 6arte d su ser# "e0eDante 6aso su6one necesaria0ente una 6 rdida de conciencia y esto nos los e:6lica nuestro relato diciendo 5ue Ad<n se su0ió en un sue8o# Dios to0a de la criatura co06leta y sana! Ad<n! un costado y con l hace algo inde6endiente#
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erdadero significado de la 6ala1ra 6ecadoJ .ía no alcanza la conciencia de la criatura! 6or5ue ellos toda.isión de las for0as! e06ero! hace 6osi1le la acción de la "er6iente 5ue 6ro0ete a la 0uDer! la 6arte rece6ti.iduo co06leto y sano es di.idido en dos as6ectos diferencia1les lla0ados hombre y mu"er# Pero esta di.amart-ma 5uiere decir OOel 6ecadoPP y el .a de la criatura hu0ana! 5ue si co0e el fruto del Zr1ol de la )iencia ad5uirir< la facultad de distinguir entre el 3ien y el Mal! es decir! 5ue tendr< discerni0iento# -a "er6iente cu06le su 6ro0esa# -os hu0anos a1ren los oDos a la 6olaridad y 6ueden distinguir 1ien y 0al! ho01re y 0uDer# )on ello 6ierden la unidad =la conciencia cós0ica> y o1tienen la 6olaridad =discerni0iento># Por consiguiente! ahora tienen 5ue a1andonar forzosa0ente el Paraíso! el Dardín de la /nidad! y 6reci6itarse en el 0undo 6olar de las for0as 0ateriales# Tste es el relato de la caída del ho01re# (l ho01re! en su OOcaídaPP! se 6reci6ita de la unidad a la 6olaridad# -os 0itos de todos los 6ue1los y todas las 6ocas conocen este te0a central de la condición hu0ana y lo 6resentan en i0<genes si0ilares# (l 6ecado del ser hu0ano consiste en su separación de la unidad# (n la lengua griega se a6recia con e:actitud el .isión toda.-a 6ala1ra 5ue -utero traduDo 6or OOcostillaPP es en el original he1reo tselah =costado># (s de la fa0ilia del tsel =so01ra># (l indi.er1o hamartanein significa OOno acertar en el 6untoPP! OOerrar el tiroPP! OOfaltarPP# Pecado es! 6ues! en este caso! la inca6acidad de acertar en el 6unto! y ste es 6recisa0ente el sí01olo de la unidad! 5ue 6ara el ser hu0ano resulta a un tie06o inalcanza1le e inconce1i1le! ya 5ue el 6unto no tiene lugar ni di0ensión# /na conciencia 6olar no 6uede dar con el 6unto! la unidad! y esto es el fallo! el 6ecado# "er 6ecador es sinóni0o de ser polar# "er 6ecador es sinóni0o de ser 51 .ía no reconocen su diferencia! sino 5ue 6er0anecen en la integridad del Paraíso# -a di.

ita el 6ecado# Pero el 6ecado no es un polo de la 6olaridad sino la 6olaridad en sí# Por lo tanto! el 6ecado no es e.er a ser OO6erfecto co0o 6erfecto es el Padre 5ue est< en los cielosPP# (l ca0ino a tra.ita1leJ todo acto hu0ano es 6eca0inoso# (ste 0ensaDe lo encontra0os claro y sin falsear en la tragedia griega! cuyo te0a central es 5ue el ser hu0ano constante0ente de1e o6tar entre dos 6osi1ilidades! sí! 6ero! decida lo 5ue decida! sie06re falla# (sta a1erración teológica del 6ecado fue fatídica 6ara la historia del cristianis0o# (l constante af<n de los fieles de no 6ecar y de huir del 0al conduDo a la re6resión de algunos sectores! calificados de malos y! 6or consiguiente! a la creación de una OOso01raPP 0uy fuerte# (sta so01ra hizo del cristianis0o una de las religiones 0<s intolerantes! con 'n5uisición! caza de 1ruDas y genocidio# (l 6olo 5ue no es asu0ido sie06re aca1a 6or 0anifestarse! y suele 6illar des6re.adora# Dios es la /nidad 5ue re4ne en sí todas las 52 .ersario de Dios! insensi1le0ente! se hizo entrar a Dios en la 6olaridad! con lo 5ue Dios 6ierde su fuerza sal.polar# (llo hace 0<s co06rensi1le el conce6to cristiano de la herencia del 6ecado original# (l ser hu0ano se encuentra con una conciencia 6olarL es 6ecador# +o tiene una causa# (sta 6olaridad o1liga al ser hu0ano a ca0inar entre ele0entos o6uestos! hasta 5ue lo integra y asu0e todo! 6ara .er con el co06orta0iento concreto del ser hu0ano# (sto es 0uy i06ortante ya 5ue! en el transcurso de los siglos! la 'glesia ha defor0ado el conce6to del 6ecado e inculcado en el ser hu0ano la idea de5ue 6ecar es obrar el mal y 5ue obrando el bien se e.ol. s de la 6olaridad! no o1stante! sie06re acarrea la cul6a1ilidad# (l 6ecado original indica con es6ecial claridad 5ue el 6ecado nada tiene 5ue .enidas a las al0as no1les# -a 6olarización del 3ien y del Mal co0o o6uestos conduDo ta01i n a la contra6osición! atí6ica en otras religiones! de Dios y el dia1lo co0 re6resentantes del 3ien y del Mal# Al hacer al dia1lo ad.

6olaridades sin distinción Gnatural0ente! ta01' n el 3ien y el MalH! 0ientras 5ue el dia1lo! 6or el contrario! es la 6olaridad! el se8or de la di.as y hasta 4tiles# Por su6uesto! cuando nosotros califica0os algo de OOdia1ólicoPP no 6retende0os condenarlo sino tratar de acostu01rar al lector a asociar conce6tos co0o 6ecado! cul6a y dia1lo a la 6olaridad# Por5ue así 6uede calificarse todo lo 5ue a ellos se refiere# Iaga lo 5ue haga el ser hu0ano! fallar<! es decir! 6ecar<# (s i06ortante 5ue el ser hu0ano a6renda a .i.a de con.isión o! co0o dice Jes4s! OOel 6rínci6e de este 0undoPP# Por consiguiente! sie06re se ha re6resentado al dia1lo! en su calidad de aut ntico se8or de la 6olaridad! con sí01olos de la di.ir con su cul6aL de lo contrario! se enga8a a sí 0is0o# -a redención de los 6ecados es el anhelo de unidad! 6ero anhelar la unidad es i06osi1le 6ara 53 .ertir este 0undo en un 6araíso! sino 5ue ense8a la for0a de salir del 0undo 6ara entrar en la unidad# -a .isión o de la dualidadJ OOcuernos! 6ezu8as! tridentes! 6entagra0as =con dos 6untas hacia arri1a>! etc#PP# (sta ter0inología indica 5ue el 0undo 6olarizado es dia1ólico! o sea! 6ecador# +o e:iste 6osi1ilidad de ca01iarlo# Por ello! todos los guías es6irituales e:hortan a a1andonar el 0undo 6olar# A5uí .erdadera filosofía sa1e 5ue en un 0undo de 6olaridades no se 6uede asu0ir un 4nico 6olo# (n este 0undo! hay 5ue 6agar cada alegría con el sufri0iento# Por eDe06lo! en este sentido! la ciencia es OOdia1ólicaPP! ya 5ue a1oga 6or la e:6ansión de la 6olaridad y ali0enta la 6luralidad# Toda a6licación del 6otencial hu0ano a un fin funcional tiene sie06re algo de dia1ólico! ya 5ue conduce energía a la 6olaridad e i06ide la unidad# Tste es el sentido de la tentación de Jes4s en el desiertoJ 6or5ue! en realidad! el de0onio sólo insta a Jes4s a a6licar sus 6osi1ilidades a la realización de unas 0odificaciones inofensi.e0os la gran diferencia 5ue e:iste entre religión y la1or social# -a .erdadera religión nunca ha e06rendido la tentati.

el 5ue reniega de la 0itad de la realidad# (sto es lo 5ue hace tan difícil el ca0ino de la sal.ar su al0a o1ser.arse# -a .angelios se 6one de relie.ang Dshu diceJ OO(l 5ue hace el 1ien no lo hace 6or la gloria! 6ero la gloria es su consecuencia# -a gloria no tiene nada 5ue .er con la ganancia! 6ero re6orta ganancia# -a 54 .erdad es a0arga! .ista 5ue! con esta 6untualización contenida en el "er0ón de la Monta8a! los 0anda0ientos no se hicieron 0<s se.e una y otra .itarse el 6ecado .itando el 0al# Jes4s los des0iente con las 6ala1rasJ OO(l 5ue de .aciónJ el tener 5ue 6asar 6or la cul6a# (n los (.iendo en la 6olaridad# Pero la doctrina y ha1ía resultado tan desagrada1le dos 0il a8os antes 5ue se trató de hacer caso o0iso de ella# -a .enga# Destruye todas las ilusiones con las 5ue nuestro yo trata una y otra .ieDo errorJ los fariseos re6resentan la o6inión de la iglesia de 5ue el ser hu0ano 6uede sal.osotros se halle li06io de 6ecado 5ue tire la 6ri0era 6iedraPP# (n el "er0ón de l Monta8a hace hinca6i en la ley 0osaica! 5ue ha1ía sido defor0ada 6or la trans0isión oral! se8alando 5ue el 6ensa0iento tiene la 0is0a i06ortancia 5ue el acto e:terno# +o hay 5ue 6erder de .ez de sal.i.enga de donde .ez este .erdad es dura y cortante y se 6resta 0al a los ensue8os senti0entales y al enga8o 0oral de uno 0is0o# (n el "andokai! uno de los te:tos 1<sicos del zen! se leeJ -uz y oscuridad est<n frente a frente# Pero la una de6ende de la otra co0o el 6aso de la 6ierna iz5uierda de6ende del 6aso de la derecha# (n El verdadero libro de las fuentes originales 6ode0os leer la siguiente OOPre.eros sino 5ue se disi6ó la ilusión de5ue 6udiera e.ención contra las 1uenas o1rasPP# .ando los 6rece6tos y e.

alores 5ue nos condiciona 0<s delo 5ue 5uere0os reconocer# *tras religiones no han tenido ni tienen forzosa0ente las 0is0as dificultades con este 6ro1le0a# (n la trilogía de las di.erse a detenerse en el te0a y e:a0inarlo desde todos los <ngulos# +o es nuestro 6ro6ósito hacer deri.inidades hind4es 3ra0aH2ishn4H "hi.itar el 0al# Ta01i n sa1e0os 5ue este te0a forzosa0ente suscita te0or! un te0or 5ue el indi.ePP# (l .icción# Para eDercitar nuestro discerni0iento! necesita0os sie06re dos 6olos 6ero no de1e0os 5uedarnos atascados en su antagonis0o! sino utilizar su tensión co0o i06ulso y energía en nuestra 14s5ueda de la unidad# (l ser hu0ano 55 .ersículo NN del Shin"inmei! el 0<s antiguo y sin duda 0<s i06ortante te:to del 1udis0o zen! dice asíJ OO"i 5ueda en nosotros la 0<s 0íni0a idea de la .ide las 6olaridades en ele0entos o6uestos es el mal! 6ero es necesario 6asar 6or ella 6ara llegar a la con.en acudió a l con la s46lica de 5ue lo ace6tara co0o discí6ulo! 3uda le 6reguntóJ OO?Ias ro1ado alguna .ar nuestras tesis de tal o cual religión! 6ero la 0ala inter6retación del 6ecado 5ue he0os e:6uesto 0<s arri1a ha deter0inado el arraigo en la cultura cristiana de una escala de .ulsi.en le res6ondióJ OO+uncaPP# 3uda diDo entoncesJ OOPues .er con la lucha! 6ero la lucha .e a ro1ar y! cuando hayas a6rendido! .a el 6a6el de destructor! 6or lo 5ue re6resenta la fuerza antagónica de 3ra0a! el constructor# (sta re6resentación hace 0<s difícil al indi.ganancia no tiene nada 5ue .a! corres6onde a "hi.ezAPP# (l Do.iduo el reconoci0iento de la necesaria alternancia de las fuerzas# De 3uda se cuenta 5ue cuando un Do.a con ella# Por lo tanto! el Dusto se guarda de hacer el 1ienPP# "a1e0os 5u gran reto su6one cuestionar el 6rinci6io! considerado ortodo:o! de hacer el 1ien y e.uel.erdad y el error! nuestro es6íritu sucu01ir< en la confusiónPP# -a duda 5ue di.a0ente a lasa nor0as 5ue han regido hasta ahora# A 6esar de todo! ha 5ue atre.iduo conDura aferr<ndose con.

ez 0<s consciente0ente! .ersal# A6arte de la luz no ha1ía nada! o la luz no hu1iera sido el todo# -a oscuridad no a6arece sino con el 6aso a la 6olaridad! cuyo fin es 4nica y e:clusi.ez la rigidez de nuestros siste0as de .eces citada lucha entre las fuerzas de la luz y las fuerzas de las tinie1las no es tal lucha! ya 56 .a0ente el de hacer reconoci1le la luz# Por consiguiente! las tinie1las son 6roducto artificial de la 6olaridad! 6ara hacer .idad del "er! 6ara 6oder unificar los o6uestos 5ue hay en nosotros# +o se nos 0anda e.a de esca6ar del 6ecado 6or las 1uenas o1ras sólo conduce a la falta de sinceridad# Para alcanzar la unidad hay 5ue hacer algo 0<s 5ue huir y cerrar los oDos# (ste o1Deti.ea0os la 6olaridad en todo! sin 0iedo! 5ue reconozca0os la conflicti.o nos e:ige 5ue! cada .a la luz! y no otra cosa significa el no01re de -ucifer# "i desa6arece la 6olaridad! desa6arece ta01i n la oscuridad! ya 5ue no 6osee e:istencia 6ro6ia# -a luz e:isteL la oscuridad! no# Por consiguiente! la tantas .itar sino redi0ir asu0iendo# Para ello es necesario cuestionar una y otra .iduo a6renda a ace6tar su cul6a sin deDarse a1ru0ar 6or ella# -a cul6a del ser hu0ano es de índole 0etafísica y no se origina en sus actosJ la necesidad de tener 5ue decidirse y actuar es la 0anifestación física de su cul6a# -a ace6tación dela cul6a li1era del te0or a la cul6a1ilidad# (l 0iedo es encogi0iento y re6resión! actitud 5ue i06ide la necesaria a6ertura y e:6ansión# "e 6uede esca6ar del 6ecado esforz<ndose 6or hacer el 1ien! lo cual sie06re tiene 5ue 6agarse con el re6udio del 6olo o6uesto# (sta tentati.aloración! reconociendo 5ue! a fin de cuentas! el secreto del 0al reside en 5ue en realidad no e:iste# Ie0os dicho 5ue! 6or enci0a de toda 6olaridad! est< la /nidad 5ue lla0a0os OODiosPP o OOla luzPP# (n un 6rinci6io la luz era la /nidad uni.e a la luz! es su so6orte! es lo 5ue lle.isi1le la luz en el 6lano de la conciencia 6olar# (s decir! la oscuridad sir.es 6ecador! es cul6a1le! 6ero 6recisa0ente esta cul6a lo distingue! ya 5ue es 6renda de su li1ertad# +os 6arece 0uy i06ortante 5ue el indi.

5ue el resultado sie06re se sa1e de ante0ano# -a oscuridad nada 6uede contra la luz# -a luz! 6or el contrario! in0ediata0ente con.entanas 6ara 5ue entre la oscuridad! sta no oscurecer< la ha1itación sino 5ue la luz de la ha1itación la con.entanas! ta01i n esta .ez! conduce al arre6enti0iento y a la conclusión de 5ue el ser hu0ano sólo 6uede hallar su sal.a a la deses6eración! la cual! a su .er# -a so01ra es la zona 5ue no est< ilu0inada 6or la luz del conoci0iento y! 6or lo tanto! 6er0anece oscura! es decir! desconocida# "in e01argo! los as6ectos oscuros sólo 6arecen 0alos y a0enazadores 0ientras est<n en la oscuridad# -a si06le contemplación del contenido de la so01ra lle.ertir< en luz# "i a1ri0os las 6uertas y .ación en la unidad# -a 0is0a ley rige 6ara nuestra conciencia# -la0a0os conciencia a todas las 6ro6iedades y facetas de las 5ue una 6ersona tiene conoci0iento! es decir! 5ue 6uede .a luz a las tinie1las y 1asta 6ar darnos a conocer lo desconocido# -a contemplación es la fór0ula 0<gica 6ara ad5uirir conoci0iento de uno 0is0o# -a conte06lación transfor0a la calidad de lo conte06lado! ya 5ue hace la luz! es decir! conoci0iento! en la oscuridad# -os seres hu0anos sie06re est<n deseando ca01iar las cosas y! 6or ello! les resulta difícil co06render 5ue lo 4nico 5ue se 6ide al ho01re es eDercitar la 57 .ierte la oscuridad en luz G6or lo cual la oscuridad tiene 5ue rehuir la luz 6ara 5ue no se descu1ra su ine:istencia# (sta ley 6ode0os de0ostrarla hasta en nuestro 0undo físico! co0o e:6resa la frase de OOasí a1aDo co0o arri1aPP# 2a0os a su6oner 5ue tene0os una ha1itación llena de luz y 5ue en el e:terior de la ha1itación reina la oscuridad# Por 0<s 5ue se a1ran 6uertas y .ez la luz trans0utar< la oscuridad e inundar< la ha1itación# (l 0al es un 6roducto artificial de nuestra conciencia 6olar! al igual 5ue el tie06o y el es6acio! y es el 0edio de a6rehensión del 1ien! es el seno 0aterno de la luz# (l 0al! 6or lo tanto! es el 6ecado! 6or5ue el 0undo de la dualidad no tiene finalidad y! 6or lo tanto! no 6osee e:istencia 6ro6ia# +os lle.

alorarlos! sin un "i o un +o a6asionados! sin identificación# (sta ecuani0idad no de1e confundirse con la actitud 5ue co04n0ente se lla0a indiferencia! 5ue es una 0ezcla de inhi1ición y desinter s# A ella se refiere Jes4s al ha1lar de los OOti1iosPP# (llos nunca entran en el conflicto y creen 5ue con la inhi1ición y la huida se 6uede llegar a ese 0undo total 5ue 5uien lo 1usca real0ente no alcanza sino a costa de 6enalidades! 6uesto 5ue reconoce lo conflicti.o del ser hu0ano G6ode0os lla0arlo sa1iduría o ilu0inaciónH consiste en conte06larlo todo y reconocer 5ue 1ien est< co0o est<# (llo 6resu6one el .enturados! enfer0os# .iduo se sienta 0olesto 6or algo! 0ientras considere 5ue algo necesita ser ca01iado! no ha1r< alcanzado el conoci0iento de sí 0is0o# Tene0os 5ue a6render a conte06lar las cosas y los hechos de este 0undo sin 5ue nuestro ego nos sugiera de in0ediato un senti0iento de a6ro1ación o re6ulsa! tene0os 5ue a6render a conte06lar! con el es6íritu sereno! los 04lti6les Duegos de MaDa# Por ello! en el te:to zen 5ue he0os citado se dice 5ue toda noción acerca del 3ien y el Mal 6uede traer la confusión a nuestro es6íritu# )ada .erlos .facultad de conte06lación# (l su6re0o o1Deti.erdadero conoci0iento de uno 0is0o# Mientras el indi. su1sistir< ta01i n nuestro deseo de un 0undo 0eDor y el af<n de ca01iar el 0undo# (l ser hu0ano sigue! 6ues! enga8ado 6or un es6eDis0oJ cree en la i06erfección del 0undo y no se da cuenta de 5ue sólo su 0irada es i06erfecta y le i06ide .er la totalidad# Por lo tanto! tene0os 5ue a6render a reconocernos a nosotros 0is0os en todo y a eDercitar la ecuani0idad# 3uscar el 6unto inter0edio entre los 6olos y desde l .aloración nos ata al 0undo de las for0as y 6referencias# Mientras tenga0os 6referencias no 6odre0os ser redi0idos del dolor y seguire0os siendo 6ecadores! des.i1rar# (sta i06asi1ilidad es la 4nica actitud 5ue 6er0ite conte06lar los fenó0enos sin .o de su e:istencia! recorriendo sin te0or consciente0ente! es decir! a6rehendiendo! esta 6olaridad! a fin de do0inarla# Por5ue sa1e 5ue! 0<s 58 .

arnos a nosotros 0is0os en todos nuestros actos 6uede i06edir 5ue nos e:tra.aloración OO3uenoPP y OOMaloPP conte06la sie06re 5u hace una 6ersona# +osotros sustitui0os esta conte06lación 6or la 6regunta de OOcó0o una 6ersona hace algoPP# ?Act4a consciente0enteA ?(st< in.olucrado su egoA ?-o hace sin la i06licación de su yoA -as res6uestas a estas 6reguntas indican si una 6ersona se ata o se li1era con sus actos# -os 0anda0ientos! las leyes y la 0oral no conducen al ser hu0ano al o1Deti.o# Al contrario! se necesita .alor 6ara afrontar consciente0ente y con audacia los desafíos de la . hace la 6ersona 5ue cómo lo hace# -a .ie0os en la acción# '06orta 0enos qu.ez nos haya0os i01uido de a01os 6olos! 6odre0os encontrar el 6unto inter0edio y desde a5uí e06ezar la la1or de unificación de los o6uestos# (l Renuncia0iento al 0undo y al ascetis0o son las reacciones 0enos adecuadas 6ara alcanzar este o1Deti.ilizado en ellas# -os o6uestos no se unifican 6or sí solosL 6ara 6ode do0inarlos! tene0os 5ue asu0irlos acti.incula de todas las de0<s# -a ley 0<s ínti0a de cada indi.erdadero centro! es decir! unificarse con todo lo 5ue es# 59 .ida# (n esta frase la 6ala1ra decisi.a es OOconsciente0entePP! 6or5ue sólo la conciencia 5ue nos 6er0ite o1ser.o de la 6erfección# -a o1ediencia es 1uena! 6ero no 1asta! 6or5ue OOta01i n el dia1lo o1edecePP# -os 0anda0ientos y 6rohi1iciones e:ternos est<n Dustificados hasta 5ue el ser hu0ano des6ierta al conoci0iento y 6uede asu0ir su res6onsa1ilidad# -a 6rohi1ición de Dugar con cerillas est< Dustificada res6ecto a los ni8os y resulta su6erflua cuando los ni8os crecen# )uando el ser hu0ano encuentra su 6ro6ia ley en sí 0is0o sta lo des.iduo es la o1ligación de encontrar y realizar su .a0ente# /na .tarde o 0<s te06rano! tendr< 5ue aunar los o6uestos 5ue su yo ha creado# +o se arredra ante las necesarias decisiones! a 6esar de 5ue sa1e 5ue sie06re elegir< 0al! 6ero se esfuerza en no 5uedarse in0o.

(l instru0ento de unificación de o6uestos se lla0a amor# (l 6rinci6io del a0or es a1rirse y reci1ir algo 5ue hasta entonces esta fuera# (l a0or 1usca la unidadJ el a0or 5uiere unir! no se6arar# (l a0or es la cla.erdadero a0or! 6or5ue el a0or no se6ara y la selección se6ara# (l a0or no conoce los celos! 6or5ue el a0or no 5uiere 6oseer sino inundar# (l sí01olo de este a0or 5ue todo lo a1arca es el a0or con el 5ue Dios a0a a los ho01res# A5uí no encaDa la idea de 5ue Dios re6arte su a0or 6ro6orcional0ente# .ersoJ 0ientras no haya0os conseguido esto! no ha1re0os realizado el a0or# "i el a0or selecciona no es .e de la unificación de los o6uestos! 6or5ue el a0or con.o en T4# (l a0or es una afir0ación sin li0itaciones ni condiciones# (l a0or 5uiere ser uno con todo el uni.! 0enos a4n! los celos 6or5ue Dios 5uiera a otros# Dios Gla /nidadH no hace distinciones entre 1ueno y 0alo! y 6or eso es el a0or# (l sol en.ía su calor a todos los hu0anos y no re6arte sus rayos seg4n 0ereci0ientos# [nica0ente el ser hu0ano se siente i06ulsado a lanzar 6iedrasJ 5ue no le sor6renda! 6or lo 0enos! 5ue sie06re se a6edree a sí 0is0o# (l a0or no tiene fronteras! el a0or no conoce o1st<culo! el a0or transfor0a# A0ad el 0al! y ser< redi0ido# 60 .ierte el T4 y el .

* "L !"R %U&A O "! U " '"R&O /n er0ita8o esta1a sentado en su cue.e en la enfer0edad una 0olesta 6ertur1ación del Bestado nor0al de saludC y! 6or lo tanto! trata no sólo de su1sanarla lo antes 6osi1le sino! ante todo! de i06edir la enfer0edad y! final0ente! desterrarla# +osotros desea0os indicar 5ue la enfer0edad es algo 0<s 5ue un defecto funcional de la naturaleza# (s 6arte de un siste0a de regulación 0uy a06lio 5ue est< al ser.a! 0editando! cuando un ratón se le acercó y se 6uso a roerle la sandalia# (l er0ita8o a1rió los oDos! irritadoJ H?Por 5u 0e 0olestas en 0i 0editaciónA HTengo ha01re GdiDo el ratón# H2ete de a5uí! necio GdiDo el er0ita8oH# (stoy 1uscando la unidad con Dios! ?)ó0o te atre.er 61 .es a 0olestarA H?)ó0o 5uieres encontrar la unidad con Dios si ni con0igo 6uedes sentirte unidoA Todas las consideraciones hechas hasta a5uí tienen 6or o1Deto inducirnos a reconocer 5ue el ser hu0ano es un enfer0oL no se pone enfer0o# Tsta es la gran diferencia e:istente entre nuestro conce6to de la enfer0edad y el 5ue tiene la 0edicina# -a 0edicina .icio de la e.olución# +o se de1e li1erar al ser hu0ano de la enfer0edad! ya 5ue la salud la necesita co0o contra6artida o 6olo o6uesto# -a enfer0edad es la se8al de 5ue el ser hu0ano tiene 6ecado! cul6a o defectoL la enfer0edad es la r 6lica del 6ecado original! a escala 0icrocós0ica# (stas definiciones no tienen a1soluta0ente nada 5ue .

istas 0antenidas con o1reros y e06leados de una f<1rica 5ue no esta1an enfer0osC! 5ue! Ben un e:a0en detenido! 0ostraron afecciones físicas y 6sí5uicas casi en la 0is0a 6ro6orción 5ue los internos de un hos6italC# (n el 0is0o li1ro! 3r\utiga0 incluye la siguiente ta1la estadística corres6ondiente a una in.con una idea de castigo sino 5ue sólo 6retenden indicar 5ue el ser hu0ano! al 6artici6ar dela 6olaridad! 6artici6a ta01i n de la cul6a! la enfer0edad y la 0uerte# (n el 0o0ento en 5ue la 6ersona reconoce estos hechos 1<sicos! deDan de tener connotaciones negati. rtigo ############################################################################### &X! ^^ N`! ^_ NN! S_ $X! ^^ 62 .ulnera1ilidad! de 0ortalidad# "i 1ien se 0ira! es aso01roso o1ser.o de Bentre.alor y luchar contra ellos les dan rango de terri1les ene0igos# (l ser hu0ano es un enfer0o 6or5ue le falta la unidad# -as 6ersonas total0ente sanas! sin ning4n defecto! sólo est<n en los li1ros de anato0ía# (n la .esJ ello no o1stante! ta01i n est<n enfer0as y 0orir<n# -a enfer0edad es un estado de i06erfección! de acha5ue! de .identes o gra.estigación realizada 6or (# ]inter =$%^%>J fecciones de 233 empleados sanos entrevistados Trastornos generales ######################################################################### U&! ^_ Dolor de estó0ago ######################################################################### (stados de ansiedad ##################################################################### Faringitis frecuentes ###################################################################### Mareos! .ida nor0al! se0eDante eDe06lar es desconocido# Puede ha1er 6ersonas 5ue durante d cadas no desarrollen sínto0as e.as# "ólo el no 5uerer asu0irlos! e0itir Duicios e .ar la serie de dolencias 5ue tienen los BsanosC# 3r\utiga0! en su /ehrbuch f(r psychosomatische 0edi1in =#ratado de medicina psicosomática> cuenta! con 0oti.

e de la disociación y! 6or lo tanto! tiene 0iedo de la entrega! del a0or y de la unión# (l .o de la 6arte física es el destino 0ineral# -a naturaleza! de for0a so1erana! cuida de 5ue! con cada 6aso 5ue da en su .ida! 6adece 6or t r0ino 0edio una enfer0edad 0uy gra.o# -a enfer0edad y la 0uerte destruyen las 04lti6les ilusiones de grandeza del ser hu0ano y corrigen cada una de sus a1erraciones# (l ser hu0ano .es y unas doscientas 0enos gra.os y cada .e! .einte gra.itar o eli0inar del 0undo la enfer0edad# (l ser hu0ano es una criatura conflicti.o se hincha 0<s y 0<s y! con disfraces nue.o .o 5uieroC es e:6resión de este af<n de 6oder# (l .i.i.esC# De1ería0os desterrar la ilusión de 5ue es 6osi1le e.a y! 6or lo tanto! enfer0a# -a naturaleza cuida de 5ue! en el curso de su .e desde su ego! y el ego sie06re ansía 6oder# )ada B.ida! el ser hu0ano se adentre 0<s y 0<s en el estado de la enfer0edad al 5ue la 0uerte 6one 1roche final# (l o1Deti.'nso0nio ######################################################################################## Diarrea ############################################################################################ (stre8i0iento ################################################################################### "ofocos ########################################################################################### S_ Pericarditis! ta5uicardia ################################################################## Dolor de ca1eza ############################################################################# (cce0a ########################################################################################## ^_ Dis6e6sia ######################################################################################### Reu0atis0o ################################################################################## $X! ^_ $^! S_ $U! ^^ $U! $&! S_ $&! S_ %! ^! ^^ ^! ^_ (dgar Iei0! en su li1ro 4rankheit als 4rise und Chance dice# B/n adulto! en .irle# (l .einticinco a8os de .ez 0<s e:5uisitos! sa1e o1ligar al ser hu0ano a ser.o elige y realiza un 6olo y e:6ulsa la so01ra 5ue con esta elección se for0a hacia el e:terior! hacia 63 .ida! el ser hu0ano se acer5ue a este o1Deti.

eraciónJ el ser hu0ano est< enfer0o# -a enfer0edad est< ligada a la salud co0o la 0uerte a la .erse con li1ertad# -a .alidez# +o es nuestro 6ro6ósito desarrollar nue.irtud de 5ue cual5uier o1ser.el T4! hacia el entorno# -a enfer0edad co06ensa todos estos 6reDuicios 6or el 6rocedi0iento de e06uDar al ser hu0ano! en la 0is0a 0edida en 5ue l se des6laza del centro hacia un lado! hacia el lado contrario! 6or 0edio de los sínto0as# -a enfer0edad contrarresta cada 6aso 5ue el ser hu0ano da desde el ego! con un 6aso hacia la hu0illación y la indefensión# Por lo tanto! cada facultad y cada ha1ilidad del ser hu0ano le hace 6ro6orcional0ente .asL 6or otra 6arte! asisti0os a un auge de la B.er en la enfer0edad! la decadencia física y 64 .ulnera1le a la enfer0edad# Toda tentati.a insólita# -a destrucción de ilusiones nunca es f<cil ni agrada1le! 6ero sie06re 6ro6orciona nue.ita1le y de 5ue el ser hu0ano es intrínseca0ente sano y 6uede ser 6rotegido de la enfer0edad 6or deter0inados 0 todos# (s co06rensi1le 5ue se 6reste 0<s oído a los 0ensaDes de es6eranza 5ue a nuestra dece6cionante ase.ida# (stas frases son desagrada1les! 6ero tienen la .ida sana y naturalC# (llo! co0o reacción a la inconsciencia con 5ue se 0aneDan los .ador i06arcial 6uede co06ro1ar 6or sí 0is0o su .erdad# Así! el 5ue a6rende a .an 5uitando una a una todas las ilusiones hasta 5ue es ca6az de so6ortar la .enenos! est< Dustificado sin duda y es 0uy enco0ia1le! 6ero! 6or lo 5ue se refiere al te0a Benfer0edadC! es tan ino6erante co0o las 0edidas ado6tadas con el 0is0o fin 6or la 0edicina acad 0ica# (n a01os casos! se 6arte del su6uesto de 5ue la enfer0edad es e.os es6acios en los 5ue 0o.enti.ida es el ca0ino de los desenga8osJ al ser hu0ano se le .a de hacer .ida sana fo0enta la enfer0edad# "a1e0os 5ue estas ideas no encaDan en nuestra 6oca# Al fin y al ca1o! la 0edicina no hace 0<s 5ue a06liar sus 0edidas 6re.as tesis doctrinarias sino ayudar a 5uienes est<n dis6uestos a agudizar su 0irada y co06letar su horizonte ha1itual situ<ndose en una 6ers6ecti.

encedor en un infeliz gusano# (so es 6recisa0ente lo 5ue nos hace tan odiosa la enfer0edad# Por ello! todo el 0undo est< dis6uesto a realizar los 0ayores esfuerzos 6ara desterrar la enfer0edad# +uestro ego nos susurra al oído 5ue esto es una 6e5ue8ez y nos hace cerrar los oDos a la realidad de 5ue! con cada triunfo 5ue consegui0os! 0<s nos su0i0os en el estado de enfer0edad# .ulnera1le! es6ecial0ente cuando l cree tener el 6oder de ca01iar el curso del 0undo# 3asta un dolor de 0uelas! una ci<tica! una gri6e o una diarrea 6ara con.a ni la C.anidad nos hace tan ciegos y .erdadera salud# Por5ue! desgraciada0ente! entre los seres hu0anos rara .ida sanaC tienen 6osi1ilidades de :ito co0o 0 todos 6ara 6re.er cu<ndo he0os sido 6arciales# -os sínto0as! con su insistencia o su rea6arición! nos indican 5ue no he0os resuelto el 6ro1le0a con tanta ra6idez y eficacia co0o nos gusta creer# -a enfer0edad sie06re ataca al ser hu0ano 6or su 6arte 0<s .a he0os dicho 5ue ni la 0edicina 6re.iciales 5ue constante0ente le ayudar< a encontrar el ca0ino de la .os ro6aDes esta1an teDidos con sus 6ro6ias ilusiones# Pero nuestros sínto0as son inso1orna1les y nos i06onen la sinceridad# )on su e:istencia nos indican 5u es lo 5ue toda.enir la enfer0edad# (l .ita1les y .er la 0irada hacia nuestra so01ra# "i un a0igo se 6er0ite tanta fran5ueza! enseguida lo cataloga0os de Bene0igoC# -o 0is0o ocurre con la enfer0edad# (s de0asiado sincera co0o 6ara hacerse si06<tica# +uestra .ol.erdaderos aco06a8antes de su e:istencia! descu1rir< 0uy 6ronto 5ue este reconoci0iento no le conduce a la deses6eranza sino 5ue le 6ro6orciona a unos a0igos sa1ios y ser.ía nos falta en realidad! 5u es lo 5ue no 6er0iti0os 5ue se realice! lo 5ue se encuentra en la so01ra y est< deseando aflorar! y nos hacen .ieDo refr<n 5ue dice en ale0<n 5orbeugen ist besser als heilen =e5ui.alente a 65 .ez halla0os a0igos tan leales 5ue constante0ente descu1ran los enga8os del ego y nos hagan .ulnera1les co0o a5uel rey cuyos nue.enti.la 0uerte los ine.ertir a un arrogante .

irtiendo el 6roceso y asu0iendo consciente0ente el 6rinci6io del sínto0a! con lo cual se le redi0e de su e:istencia 0aterial# 66 .enir 5ue curarC> 6uede inter6retarse co0o una fór0ula de :ito si se entiende literal0ente! ya 5ue vor6beugen significa do1legarse .er lo 5ue la enfer0edad .oluntaria0ente! antes de 5ue la enfer0edad te o1ligue# -a enfer0edad hace cura1le al ser hu0ano# -a enfer0edad es el 6unto de infle:ión en el 5ue lo inco06leto 6uede co06letarse# Para 5ue esto 6ueda hacerse! el ser hu0ano tiene 5ue a1andonar la lucha y a6render a oír y .BM<s .iene a decirle# (l 6aciente tiene 5ue auscultarse a sí 0is0o y esta1lecer co0unicación con sus sínto0as! si 5uiere enterarse de su 0ensaDe# Tiene 5ue estar dis6uesto a cuestionarse rigurosa0ente sus 6ro6ias o6iniones y fantasías so1re sí 0is0o y asu0ir consciente0ente lo 5ue el sínto0a trata de co0unicarle 6or 0edio del cuer6o# (s decir! tiene 5ue conseguir hacer su6erfluo el sínto0a reconociendo 5u es lo 5ue le falta# -a curación sie06re est< asociada a una a06liación del conoci0iento y una 0aduración# "i el sínto0a se 6roduDo 6or5ue una 6arte de la so01ra se 6royectó en el cuer6o y se 0anifestó en l! la curación se conseguir< in.ale 6re.

ertido en algo co06leta0ente natural inter6retar de for0a causal todos los 6rocesos 6erce6ti1les y construir largas cadenas causales en las 5ue causa y efecto tienen una ine5uí.oca relación# Por eDe06lo! usted 6uede leer estas líneas porque yo las escri1í y porque el editor 6u1licó el li1ro y porque el li1rero lo .*I LA $+!)U"DA D" LA! CAU!A! +uestras inclinaciones tienen una aso01rosa ha1ilidad 6ara disfrazarse de ideología Ier0ann Iese @uiz< 0uchos se sientan 6er6leDos ante nuestras consideraciones! ya 5ue nuestras o6iniones 6arecen difíciles de conciliar con los dict<0enes científicos acerca de las causas de los 0<s di.ersos sínto0as# Desde luego! en la 0ayoría de casos se atri1uye total o 6arcial0ente a deter0inados cuadros clínicos una causa deri.endió! etc# (l conce6to filosófico causal 6arece tan di<fano y concluyente 5ue la 0ayoría de las 6ersonas lo consideran re5uisito indis6ensa1le del 67 .oca0ente de0ostradasA A5uí nos tro6eza0os con un 6ro1le0a funda0ental! ocasionado 6or nuestros h<1itos de 6ensa0iento# Para el ser hu0ano se ha con.ada de un 6roceso 6sí5uico# Pero ?y el resto de enfer0edades cuyas causas físicas han sido ine5uí.

ista# 'ncluso 6uede decirse =y 5uienes esto afir0an son cada .ersas 0anifestaciones! es6erando conseguir no sólo 0<s claridad so1re las interrelaciones sino ta01i n la 6osi1ilidad de 0odificar el 6roceso causal# ?)u<l es la causa de la su1ida de 6recios! del 6aro! de la delincuencia Du.idido en cuatro categorías# Así! distingui0os entre la causa eficiens o causa del i06ulsoL la causa materialis! es decir! la 5ue reside en la 0ateriaL la causa formalis! la de la for0a y! 6or 4lti0o! la causa finalis! la causa de la finalidad! la 5ue se deri.ersia en la historia del 6ensa0iento hu0ano y ha acarreado consecuencias 5ue hasta hoy no han e06ezado a a6reciarse# Desde Aristóteles! el conce6to de la cusa se ha di.ersas causas 6ara las 0<s di.ersión y la 0ano de o1ra =causa eficiens>! ta01i n se necesitan 6lanos =causa formalis> y! final0ente! 0aterial co0o ce0ento! .o# -as cuatro categorías 6ueden ilustrarse f<cil0ente con el cl<sico eDe06lo de la construcción de una casa# Para construir una casa se necesita! ante todo! el 6ro6ósito =causa finalis>! luego el i06ulso o la energía 5ue se traduce! 6or eDe06lo! en la in. 6or todas 6artes se 1uscan las 0<s di.erdadera causa# Ahora 1ien! la causalidad no es ni 0ucho 0enos tan clara y concluyente co0o 6arece a si06le .ocado 0ucha confusión y contro.entendi0iento hu0ano# .enilA ?@u de a.erían en la causa finalis la causa 6ro6ia0ente dicha de todas las causas# (n nuestro eDe06lo! el 6ro6ósito de construir una casa sería 6re0isa 6ri0ordial de 68 causa tiene un terre0oto o una enfer0edad deter0inadaA Preguntas y 0<s 6reguntas! con la 6retensión .ez a reducir el conce6to de los cuatro ele0entos# "e han for0ado dos tendencias con conce6tos contra6uestos# /nos .igas! 0adera! etc# =causa materialis># "i falta una de estas cuatro causas! difícil0ente 6odr< realizarse la casa# "in e01argo! la necesidad de hallar una causa aut ntica! 6ri0igenia! lle.ez 0<s nu0erosos> 5ue el af<n del ser hu0ano 6or e:6licar el 0undo 6or la causalidad ha 6ro.eriguar la .a de la fiDación del o1Deti.a una y otra .

las ciencias naturales se adscri1ieron a una ley causal go1ernada 6or un i06ulso energ tico# (stos dos conce6tos diferentes de la causalidad han se6arado hasta hoy las ciencias filosóficas de las ciencias naturales y hacen la 0utua co06rensión difícil y hasta i06osi1le# (l 6ensa0iento causal de las ciencias naturales 1usca la causa en el 6asado! 0ientras 5ue el 0odelo de la finalidad la sit4a en el futuro# Así for0ulada! esta 4lti0a afir0ación 6uede resultar desconcertante# Por5ue ?có0o es 6osi1le 5ue la causa se sit4e en el tie06o des6u s del efectoA Por otro lado! en la .alenteJ 6or eDe06lo! se 6uede .isión a01i.J B(l florero se ha caído porque le he dado un gol6eC# Pero ta01i n es 6osi1le una .ación y descri6ción de las leyes naturales! resulta1a e:cesi.ida diaria es corriente for0ular esta relaciónJ BMe 0archo ahora porque 0i tren sale dentro de una horaC o BIe co06rado un regalo porque la 6ró:i0a se0ana es su cu06lea8osC# (n todos estos casos un suceso del futuro tiene 6royección retroacti.a# *1ser.o re6resenta sie06re la causa de todos los aconteci0ientos# Así la causa de 5ue yo est escri1iendo estas líneas es 0i 6ro6ósito de 6u1licar un li1ro# (ste conce6to de la causa final fue la 1ase de las ciencias filosóficas! de las5ue las ciencias naturales se han 0antenido rigurosa0ente a6artadas! en .irtud del 0odelo causal energ tico =causa eficiens> ado6tado 6or stas# Para la o1ser.a0ente hi6ot tica la su6editación a un 6ro6ósito o finalidad# A5uí lo 6rocedente era regirse 6or una fuerza o i06ulso# .todas las otras causas# (n otras 6ala1rasJ el 6ro6ósito u o1Deti.aDilla 6roducida durante una 1ronca 0atri0onial tanto en la circunstancia de ha1erla arroDado al suelo co0o en el deseo de descala1rar al cónyuge# Todos estos eDe06los indican 5ue u otro conce6to 69 .er la causa de la rotura de .ando los hechos cotidianos! co06ro1a0os 5ue unos se 6restan 0<s a una causalidad energ tica del 6asado y otros! a una causalidad final del futuro# Así deci0os# BIoy hago la co06ra porque 0a8ana es do0ingoC# .

aciones o 6ro6ósitos 5ue no 6ueden asociarse a la 0ateria sino sólo a la 0ente# Por lo tanto! el conflicto 6resentado es una for0ación es6ecial de las siguientes 6olaridadesJ causa eficiens 6 causa finalis 6asado H futuro 0ateria H es6íritu cuer6o H 0ente A5uí con.ista son legíti0os y no se e:cluyen 0utua0ente# /n solo 6unto de .ención ni la finalidad 1astan ta06oco 6or sí 0is0as 6ara 6roducir una cosa# Ta01i n a5uí un 6olo de6ende de su contrario# 70 .iene a6licar lo dicho so1re la 6olaridad# (ntonces 6odre0os 6rescindir de la elección al co06render 5ue a01as 6osi1ilidades no se e:cluyen sino 5ue se co06le0entan# =(s aso01roso co06ro1ar lo 6oco 5ue ha a6rendido el ser hu0ano del descu1ri0iento de 5ue la estructura de la luz se co06one tanto de 6artículas co0o de ondas =E>#> Ta01i n a5uí todo est< en función de la ó6tica 5ue se ado6te y no es cuestión de error o de acierto# )uando de una 0<5uina e:6endedora de cigarrillos sale un 6a5uete de cigarrillos la causa 6uede .ariante energ tica 6er0ite esta1lecer una relación de efecto 0ec<nico! 6or lo 5ue se refiere sie06re al 6lano 0aterial! 0ientras 5ue la causalidad final 0aneDa 0oti.erse en la 0oneda 5ue se ha echado en la 0<5uina o en el 6ro6ósito de fu0ar# =(sto no es un si06le Duego de 6ala1ras! 6ues si no e:istiera el deseo ni el 6ro6ósito de fu0ar! no ha1ría 0<5uinas e:6endedoras de cigarrillos#> A01os 6untos de .conte06lan un 6lano diferente y 5ue a01os tienen su Dustificación# -a .ista sie06re ser< inco06leto! 6ues las causas 0ateriales y energ ticas 6or sí 0is0as no 6roducen una 0<5uina e:6endedora de cigarrillos 0ientras no e:ista la intención# +i la in.

olución y 6rocesos selecti.o 6redeter0inadoA Para los científicos este segundo su6uesto es Be:cesi.olución hu0ana! un te0a de de1ate 5ue llena ya 1i1liotecas enteras# ?"e agota la causa de la e:istencia hu0ana en la cadena causa 0aterial del 6asado y! 6or lo tanto! es nuestra e:istencia el efecto fortuito de los saltos de la e.olucionesC 0<s 6e5ue8as y! 6or lo tanto! 0<s ase5ui1les a la 0ente! sie06re encontra0os a01as tendencias causales# -a tecnología 6or sí sola no 6roduce aero6uertos 0ientras la 0ente no conci1e la idea del .-o 5ue ha1lando de 0<5uinas de .enta auto0<tica de cigarrillos 6uede 6arecer tri.uelo# -a e.olución ta06oco es resultado de decisiones y e.olución hacia un o1Deti.ia una linealidad en la 5ue 6ueda 0arcarse un antes o un des6u s con res6ecto al efecto# -a linealidad! a su .ez! re5uiere del tie06o y esto 6recisa0ente no e:iste en la realidad# Recorde0os 5ue el tie06o surge en nuestra conciencia 6or efecto de la 6olaridad 5ue nos o1liga a di.a la si0ultaneidad de la unidad# (l tie06o es un fenó0eno de nuestra conciencia 5ue nosotros 6royecta0os al e:terior# -uego cree0os 5ue el tie06o 6uede e:istir con inde6endencia de nosotros# A ello se a8ade 5ue nosotros i0agina0os el discurrir del tie06o sie06re lineal y en un solo sentido# )ree0os 5ue el tie06o corre del 6asado al futuro y 6asa0os 6or 71 .oluciones ca6richosas sino eDecución 0aterial y 1iológica de un es5ue0a eterno# -os 6rocesos 0ateriales de1en e06uDar 6or un lado y la figura final atraer desde el otro lado! 6ara 5ue en el centro 6ueda 6roducirse una 0anifestación# )on esto llega0os al siguiente 6ro1le0a de este te0a# -a causalidad re5uiere co0o condición 6re.a0os 6rocesos y Be.idir en correlación consecuti.ial es! en el estudio dela e.o! de0asiado hi6ot ticoCL 6ara los filósofos el 6ri0ero es Binsuficiente y 0uy 6o1reC# Desde luego! cuando o1ser.os desde el <to0o de o:ígeno hasta el cere1ro hu0anoA ?* acaso esta 0itad de la causalidad 6recisa ta01i n de la intencionalidad 5ue o6era desde el futuro y 5ue! 6or consiguiente! hace discurrir la e.

alto 5ue en el 6unto 5ue lla0a0os 6resente se encuentran tanto el 6asado co0o el futuro# (sta cuestión 5ue en un 6rinci6io es difícil d i0aginar 6uede resultar 0<s co06rensi1le con la siguiente analogía# +osotros nos i0agina0os el curso del tie06o co0o una recta 5ue 6or un lado discurre en dirección al 6asado y cuyo otro e:tre0o se lla0a futuro# PR("(+T( ' ' ' ' ' HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHH PA"AD* F/T/R* Ahora 1ien! 6or la geo0etría sa1e0os 5ue en realidad no hay líneas 6aralelas! 5ue! 6or la cur.atura esf rica del es6acio toda línea recta! si la 6rolonga0os hasta el infinito! aca1ar< 6or cerrarse en un círculo =7eo0etría de Rie0ann># Por lo tanto! en realidad cada línea recta es un arco de una circunferencia# "i traslada0os esta teoría al eDe del tie06o trazado arri1a .ere0os 5ue a01os e:tre0os de la línea! 6asado y futuro! se encuentran al cerrarse el círculo# (s decirJ sie06re .i.i0os hacia nuestro 6asado o! ta01i n! nuestro 6asado fue deter0inado 6or nuestro futuro# "i a6lica0os a este 0odelo nuestra idea de la causalidad! el 6ro1le0a 5ue discutía0os al 6rinci6io se resuel.e en el actoJ la causalidad fluye ta01i n en a01os sentidos! hacia cada 6unto! lo 0is0o 5ue el 72 .

ida# (n las 0anos del <ngel hay dos Darras! una de oro y la otra de 6lata# /na Darra es el 6asado! la otra! el futuro# (l arco iris 5ue .en có0o todo se une eterna0ente! lo 5ue .aJ B"í! "iddhartha GdiDoH# -o 5ue t4 5uieres decir es 5ue el río es el 0is0o en todas 6artesJ en las fuentes y en la dese01ocadura! en la cascada! en el .ez le 6reguntóJ B?+o te ha re.a de la una a la otra es el 6resente# )o0o 6uedes .ida y .iene del futuro! ni 5ue el tie06o es una di.elado ta01i n el río el secreto de 5ue el tie06o no e:isteAC# /na sonrisa ilu0inó la cara de )asude.ersidad de círculos 5ue giran en distintos sentidos# )o06rende este secreto y a6rende a distinguir las corrientes contra6uestas en el río del arco iris del 6resenteC# =*us6enski! %uevo modelo del universo># Ta01i n Ier0ann Iesse se ocu6a reiterada0ente del te0a del tie06o en sus o1ras# .elación! con estas 6ala1rasJ B(l no01re del <ngel es el Tie06o! diDo la .er! discurre en a01os sentidos# (s el tie06o en su as6ecto inco06rensi1le 6ara el ho01re# -os ho01res 6iensan 5ue todo fluye constante0ente en una dirección# +o .ado! en los r<6idos! en el 0ar! en las 0onta8as! en todas 6artes igual# .oz# (n la frente tiene el círculo! signo de la eternidad y de la .tie06o# (stos 6lantea0ientos 6ueden 6arecer insólitos! aun5ue en realidad son an<logos a la consa1ido eDe06lo de 5ue! en un . 5ue 6ara l sólo hay 6resente! ni la so01ra O6asadoP! ni la so01ra 0i OfuturoP# B(so es GdiDo "iddharthaH# .i 5ue ta01i n era un río! y el "iddhartha ni8o sólo esta1a se6arado 73 .uelo alrededor del 0undo! . cuando lo descu1rí conte06l .einte de este siglo =99>! el esoterista ruso P# D# *us6enski aludía ya a esta cuestión del tie06o en su descri6ción de la carta $U del Tarot =la Te06lanza>! hecha en cla.iene del 6asado y lo 5ue .ol.e0os a nuestro 6unto de 6artida a fuerza de aleDarnos de l# (n los a8os .e de re. hace decir a Vlein en trance de 0uerteJ B@u dicha 5ue ta01i n ahora haya tenido la ins6iración de 5ue el tie06o no e:iste# "ólo el tie06o se6ara al ho01re de todo lo 5ue anhelaC# (n su o1ra Siddhartha! Iesse trata en 0uchos 6asaDes el te0a de la no e:istencia del tie06o# B/na .

a 5ue ta06oco la causalidad es 0<s 5ue una consideración su1Deti.o o la gallinaC# fue 74 .a causal! 6ero ta06oco la hay 6ara inter6retar el 0undo desde la causalidad# (n este caso! la 6regunta indicada ta06oco 6uede for0ularse en t r0inos deJ ?.isión! nuestros conce6tos de tie06o! linealidad y causalidad nos 1astan en la .a! origen de todas las causas! no 6uede ser hallada# * 1ien uno deDa de indagar en un 0o0ento dado o ter0ina con una 6regunta insolu1le no 0<s sensata 5ue la de B5u 6ri0ero! el hue.estigación de la causa de la causa! 6ero 6or desgracia no a un 6unto final# -a causa 6ri0iti.id Iu0e! una Bnecesidad del al0aC# Desde luego! no e:iste razón 6ara no conte06lar el 0undo desde una 6ers6ecti.erdad o 0entiraA! sino! a lo su0o! en cada casoJ ?a6ro6iado o no a6ro6iadoA Desde este 6unto de .del "iddhartha ho01re y del "iddhartha anciano 6or so01ras! no 6or cosas reales# -os anteriores naci0ientos de "iddhartha ta06oco eran 6asado y su 0uerte y su regreso a 3ra0a no era futuro# +ada fue ni nada ser<! todo es! todo tiene ser y 6resenteC# )uando llega0os a co06render 5ue ni el tie06o ni la linealidad e:isten fuera de nuestra 0ente! el es5ue0a filosófico de la causalidad a1soluta 5ueda un tanto 5ue1rantado# "e o1ser.a del ser hu0ano o! co0o diDo Da.a 5ue la ó6tica causal es a6ro6iada 0uchas 0enos .eces de las 5ue rutinaria0ente se a6lica# Allí donde tenga0os 5ue ha1 rnoslas con 6e5ue8os frag0entos del 0undo! y sie06re 5ue los hechos no se sustraigan a nuestra .ista! se o1ser.ida diaria# Ahora 1ien! si la di0ensión es 0ayor o el te0a 0<s e:igente! la ó6tica causal nos conduce antes a conclusiones dis6aratadas 5ue al conoci0iento# -a causalidad 6recisa sie06re de un 6unto diDo 6ara el 6lantea0iento de la 6regunta# (n la i0agen del 0undo causal cada 0anifestación tiene una causa! 6or lo cual no sólo es 6er0itido sino! incluso! necesario 1uscar la causa de cada causa# (ste 6roceso conduce cierta0ente a la in.

ia1le! en el 0eDor de los casos! en la .a =y 6or consiguiente! i06erfecta> del ser hu0ano! la causalidad es 6osi1le y 5ue en la .as de causa y efecto es errónea! ya 5ue se 1asa en la su6osición de la linealidad y del tie06o# )oncede0os! sin e01argo! 5ue! en tanto 5ue ó6tica su1Deti.ida diaria co0o 0ecanis0o au:iliar del 6ensa0iento 6ero es insuficiente e inser.)on ello desea0os se8alar 5ue el conce6to de la causalidad 6uede ser .s 6ueden definirse de1ida0ente# +atural0ente! en conDunto! en la estructura es6acioHtie06o no 6uede 0odificarse nada! 6ero ha1r< 5ue contar con la 6osi1ilidad de 5ue e:6eri0entos so1re los 6rocesos en ca06os de 75 .aciones son inter6retadas causal0ente de 0odo in0ediato! tal inter6retación es e:6resión de una deter0inada filosofía 6ero no tiene nada 5ue .isión del 0undo y nuestro entendi0iento# (n la ciencia! la física cu<ntica cuestionó y su6eró la filosofía causal# ]erner Ieisen1erg dice 5ue Ben ca06os de es6acioHtie06o 0uy 6e5ue8os! es decir! en ca06os del orden de 0agnitud de las 6artículas ele0entales! el es6acio y el tie06o se diluyen en un 0odo 6eculiar de 0anera 5ue en tie06os tan 6e5ue8os ni los conce6tos de antes y despu.ir de ayuda# Pero en nuestra filosofía actual 6redo0ina la o6inión de 5ue la causalidad es e:istente e! incluso! de0ostra1le e:6eri0ental0ente! y contra este error de1e0os re1elarnos# (l ser hu0ano no 6uede conte06lar un te0a 0<s 5ue dentro del conte:to de Bsie06reHcuandoHentoncesC# (sta conte06lación! e06ero! no re.ación 6ro6ia0ente dicha# -a o1stinación en una inter6retación causal ha li0itado en gran 0edida nuestra .er con la o1ser.i1le co0o instru0ento 6ara la co06rensión de cuestiones científicas! filosóficas y 0etafísicas# -a creencia de 5ue e:isten relaciones o6erati.ida es legíti0o a6licarla allí donde nos 6arezca 5ue 6uede ser.ela sino 5ue se han 0anifestado dos fenó0enos sincrónicos en el tie06o y 5ue entre ellos e:iste una correlación# )uando estas o1ser.

ación de las 6artículas ele0entales se 6roduDo en el linde de nuestro 0undo deter0inado 6or el tie06o y el es6acioJ nos encontra0os! 6or así decirlo! en la Bcuna de la 0ateriaC# A5uí se diluyen! co0o dice Ieisen1erg! tie06o y es6acio# (l antes y el des6u s! e06ero! se hacen tanto 0<s claros cuanto 0<s 6enetra0os en la estructura 0<s tosca y grosera de la 0ateria# Pero! si .a1le# Pero estas o1ser.ersa0ente a co0o corres6onde a su orden causalC# Ieisen1erg ha1la claro! 6ero con 6rudencia! 6ues co0o físico li0ita sus 0anifestaciones a lo o1ser.a de nuestro conoci0iento 6ara inter6retar 6rocesos! es la for0a de 6ensar del he0isferio cere1ral iz5uierdo# .a0os en la dirección o6uesta! se 6ierde la clara diferenciación entre tie06o y es6acio! antes y des6u s! hasta 5ue esta se6aración aca1a 6or desa6arecer y llega0os allí donde reinan la unidad y la indiferenciación# A5uí no hay ni tie06o ni es6acio! a5uí reina un aquí y ahora eterno# (s el 6unto 5ue todo lo a1arca y 5ue! no o1stante! se lla0a BnadaC# Tie06o y es6acio son las dos coordenadas 5ue di.a he0os dicho 5ue el conce6to del 0undo científico es el conce6to del he0isferio iz5uierdoJ no es de e:tra8ar 5ue a5uí se haga tanto hinca6i en la causalidad# (l he0isferio derecho! sin e01argo! 6rescinde de la causalidad! ya 5ue 6iensa analógica0ente# (n la analogía tene0os una ó6tica o6uesta a la causalidad 5ue no es ni 0<s cierta ni 0<s falsa! ni 0eDor ni 6eor! 6ero 5ue sin e01argo re6resenta el necesario co06le0ento de la unilateralidad de la causalidad# "ólo las dos Duntas Gcausalidad y analogíaH 6ueden esta1lecer un siste0a de coordenadas con el 5ue 6oda0os inter6retar coherente0ente nuestro 0undo 6olar# 76 .aciones encaDan 6erfecta0ente en el conce6to del 0undo 5ue los sa1ios han ense8ado desde sie06re# -a o1ser.iden el 0undo de la 6olaridad! el 0undo del enga8o! MaDaJ a6reciar su no e:istencia es re5uisito 6ara alcanzar la unidad# (n este 0undo 6olarizado! la causalidad! o sea! una 6ers6ecti.es6acioHtie06o 0uy 6e5ue8os indi5uen 5ue! en a6ariencia! deter0inados 6rocesos discurren in.

ol.ertical! a tra.ación causal# Re.enta grados y 6one las for0as 0<s di.a del 6rinci6io original co04n a todas las for0as es6ecificadas! 5ue en nuestro eDe06lo 6odría0os lla0ar ta01i n el 6rinci6io 0asculino o de la acti.ista no.estigación ató0ica! en el estudio de los <cidos y los <lcalis! en los he0isferios cere1rales y en 0il ca06os 0<s! cada .ersidad 6ara for0ar 0odelos unitarios# -a inca6acidad de la ciencia 6ara el 6ensa0iento analógico la o1liga a .Mientras la causalidad re. la ciencia estudia! 6or eDe06lo! la 6olaridad en la electricidad! en la in.isi1le relaciones y 0odelos 5ue se sustraen a la .er a estudiar todas las leyes en cada uno de los 6lanos# .isión causal# Por lo tanto! si las .o de la electricidad! el ló1ulo iz5uierdo del cere1ro! los <cidos! el sol! el fuego! el .ez desde el 6rinci6io y con inde6endencia de los otros ca06os# -a analogía des6laza el 6unto de . s de todos los 6lanos de sus 0anifestaciones# -a analogía no 1usca una relación de efecto sino 5ue se orienta a la 14s5ueda de la identidad del contenido de las distintas for0as# "i en la causalidad el tie06o se e:6resa 6or 0edio de un BantesC M Cdes6u sC! la analogía se nutre del sincronis0o del Bsie06reH cuandoHentoncesC# Mientras 5ue la causalidad conduce a acentuar la diferenciación! la analogía a1arca la di.ersas en una relación analógica al descu1rir en todas ellas el 0is0o 6rinci6io original# .ela relaciones horizontales! la analogía 6ersigue los 6rinci6ios originales en sentido .ar se a6rende lo 0is0o 5ue la o1ser.entaDas de la causalidad se encuentran 77 . 6or ello! el 6olo 6ositi.ide el 0undo en co06onentes ar5uetí6icos y conte06la los diferentes 0odelos 5ue 6ueden construirse a 6artir de los ar5ueti6os# (stos 0odelos 6ueden encontrarse analógica0ente en todos los 6lanos de los fenó0enos a6arentes! así arri1a co0o a1aDo# (ste 0odo de o1ser.ang chino! etc#! resultan tener algo en co04n a 6esar de 5ue entre ellos no se ha esta1lecido relación causal alguna# -a afinidad analógica se deri.ela una 6arte del 0undo diferente y hace .idad# (sta ó6tica di.

ez! de1e renunciar a la facultad de ad0inistrar los 6rocesos de este 0undo! 6ero! 6or otra 6arte! tiene la .e 6ara la 0anifestación de las relaciones esenciales# (l he0isferio iz5uierdo! 6or 0edio de la causalidad! 6uede desco06oner y analizar 0uchas cosas! 6ero no 6uede conce1ir el 0undo co0o un todo# (l he0isferio derecho! a su .isión del conDunto! de la figura total y! 6or lo tanto! la ca6acidad de ca6tar el sentido# (l sentido est< fuera del fin y de la lógica o! co0o dice -aoHts J El sentido que puede expresarse no es el sentido eterno7 El nombre que puede nombrarse no es el nombre eterno7 8%o ser9 llamo yo al origen del cielo y la tierra7 8Ser9 llamo yo a la madre del individuo7 *or ello: el camino del %o Ser conduce a la visión del ser maravilloso: el camino del Ser a la visión de las limitaciones espaciales7 mbos son uno por su origen y sólo diferentes por el nombre7 En su unidad esto se llama el secreto7 El secreto más profundo del secreto es la puerta por la que salen todas las maravillas7 78 .en el terreno de lo funcional! la analogía sir.

o es trans0itir una deter0inada 0anera de .olem Antes de a1ordar la segunda 6arte de este li1ro! en la 5ue trata0os de descifrar el significado de los sínto0as 0<s frecuentes! desea0os decir algo so1re el 0 todo de la interrogación 6rofunda# +o es nuestro 6ro6ósito 6roducir un 0anual de consulta en el 5ue uno 6ueda 1uscar su sínto0a 6ara a. PRO'U DA -a .#ODO D" LA I #"RRO-ACI.*II "L &.er y de 6ensar 5ue 6er0ita al lector .ida toda no es 0<s 5ue interrogaciones hechas de for0a 5ue lle.isto hasta ahora# 79 .an en sí el ger0en de la res6uesta! y res6uestas cargadas de interrogaciones# (l 5ue .er la ca1eza en se8al de asenti0iento o de negación# @uien utilizara el li1ro de este 0odo de0ostraría no ha1erlo entendido# +uestro o1Deti.eriguar 5u significa! 6ara! a continuación! 0o. Meyrinck! El .er la enfer0edad 6ro6ia y la de sus se0eDantes de 0odo distinto a co0o la ha .ea en ella algo 0<s es un loco 7usta.

eriguar las causas reales y aut nticas de los sínto0as de la enfer0edad y traer la salud al 0undo 0ediante la eli0inación de tales causas# Así! unos indagan en los agentes 6atógenos y la conta0inación a01iental y los otros en 80 .e a los eDe06los concretos de la segunda 6arte! los cuales de1en desarrollar en el lector la facultad de 6ensar y .encional! en el 0eDor de los casos! sólo 6ro6orciona el 0arco de referencia 6ero nunca 6uede ada6tarse total0ente al caso indi.Para ello! antes hay 5ue asi0ilar deter0inadas condiciones y t cnicas! ya 5ue la 0ayoría de las 6ersonas no han a6rendido a 0aneDar analogías y sí01olos# "e ha dado! 6ues! es6ecial relie.es 6ara a6render a inter6retarlo! no 6ara 1uscar el significado de los sue8os 6ro6ios# Por esta razón! ta06oco la segunda 6arte 6retende ser co06leta! a 6esar de 5ue nos he0os esforzado 6or to0ar en consideración y a1arcar con nuestras e:6licaciones todos los <01itos cor6orales! a fin de 5ue el lector 6ueda e:a0inar su sínto0a concreto# Des6u s de tratar de sentar una 1ase filosófica! en este 4lti0o ca6ítulo de la 6arte teórica se ofrecen unas nor0as 1<sicas 6ara la inter6retación de los sínto0as# (s la herra0ienta 5ue! con un 6oco de 6r<ctica! 6er0itir< al interesado interrogar en 6rofundidad los sínto0as de 0odo coherente# La causalidad en la medicina (l 6ro1le0a de la causalidad tiene tanta i06ortancia 6ara nuestro te0a 6or5ue tanto la 0edicina acad 0ica co0o la naturista! la 6sicología co0o la sociología! tratan de a.idual# A5uí ocurre lo 5ue con la inter6retación de los sue8osJ hay 5ue utilizar el li1ro de cla.o# "ólo el desarrollo de la 6ro6ia facultad de inter6retación re6orta 1eneficio! ya 5ue la inter6retación con.er de este 0odo nue.

encionales co0o 8locus minoris resistentiaeC! Bfactor hereditarioC! Bde1ilidad org<nicaC y conce6tos si0ilares cargados de significado# Pero ?de dónde saca0os la Dustificación 6ara ele.los trau0as de la 6ri0era infancia! los 0 todos educati.ez! 6lantea el interrogante de cu<l 6udo ser la causa de esta dis0inución de las defensas# (l Duego 6uede 6rolongarse indefinida0ente! ya 5ue incluso cuando! en la 14s5ueda de causas! se llega al 3ig 3ang sie06re 5uedar< la 6regunta de cu<l 6udo ser la causa de a5uella 6ri0era e:6losión### Por lo tanto! en la 6r<ctica se o6ta 6or 6arar en un 6unto deter0inado y hacer co0o si el 0undo e06ezara en este 6unto# /no se escuda en frases con.os o las condiciones del lugar de tra1aDo# Desde el contenido de 6lo0o del aire hasta la 6ro6ia sociedad! nada ni nadie est< a sal.o de ser utilizado co0o causa de enfer0edad# +osotros! e06ero! considera0os la 14s5ueda de las causas de la enfer0edad el calleDón sin salida de la 0edicina y la 6sicología# Desde luego! 0ientras se 1us5uen causas no deDar<n de encontrarse! 6ero la fe en el conce6to causal i06ide .ar a BcausaC un esla1ón cual5uier de una cadenaA (s una falta de sinceridad ha1lar de una causa o de una 81 .er 5ue las causas halladas sólo son resultado de las 6ro6ias e:6ectati.ocado la infección en un caso es6ecífico# -a causa 6uede hallarse en una dis0inución de las defensas del organis0o! lo cual! a su .as# (n realidad! todas las causas =<rHsachen> no son sino cosas =Sachen> co0o tantas otras cosas# (l conce6to de la causa sólo se 0antiene 0ediana0ente 6or5ue! en un 6unto deter0inado! uno deDa de 6reguntar 6or la causa# Por eDe06lo! se 6uede hallar la causa de una infección en unos deter0inados g r0enes! lo cual acarrea la 6regunta de 6or 5u estos g r0enes han 6ro.

isto! el conce6to causal no 6er0ite el descu1ri0iento de una causa# M<s acertado sería tra1aDar con el conce6to causal 1i6olar del 5ue ha1l<1a0os al 6rinci6io de nuestras consideraciones so1re la causalidad# Desde este 6unto de .n desde el futuro# )on este 0odelo! la finalidad tendría un deter0inado cuadro sinto0<tico y la causalidad actuante =eficiens> a6ortaría los 0edios 0ateriales y cor6orales necesarios 6ara realizar el cuadro final# )on esta ó6tica! se .tera6 utica a causa! ya 5ue! co0o he0os .n en una figura 5ue es 0<s 5ue la su0a de las 6artes# )ada 0anifestación es deter0inada 6or el 6asado y tambi.as causas 6ara seguir 0anifest<ndose# -a 82 .ería ese segundo as6ecto de la enfer0edad 5ue! en la ha1itual consideración unilateral! se 6ierde 6or co06letoJ el 6ro6ósito de la enfer0edad y! 6or consiguiente! la significación del hecho# /na frase no est< deter0inada sólo 6or el 6a6el! la tinta! las 0<5uinas de i06renta! los signos de escritura! etc#! sino ta01i n y ante todo 6or el 6ro6ósito de trans0itir una infor0ación# +o tiene 6or 5u ser tan difícil co06render có0o! 6or la reducción a 6rocesos 0ateriales o a las condiciones del 6asado! 6uede 6erderse lo esencial y funda0ental# )ada 0anifestación 6osee for0a y tambi.n 6or el futuro# -a enfer0edad no es e:ce6ción# Detr<s de un sínto0a hay un 6ro6ósito! un fondo 5ue! 6ara ad5uirir for0as! tiene 5ue utilizar las 6osi1ilidades e:istentes# Por ello! una enfer0edad 6uede utilizar co0o causa todas las causas i0agina1les# Iasta ahora! el 0 todo de tra1aDo de la 0edicina ha fracasado# -a 0edicina cree 5ue eli0inando las causas 6odr< hacer i06osi1le la enfer0edad! sin contar con 5ue la enfer0edad es tan fle:i1le 5ue 6uede 1uscar y hallar nue.ista! una enfer0edad estaría deter0inada desde dos direcciones! es decir! desde el 6asado y tambi.n contenido! consistente en una 6artes y tambi.

o! se 6uede interrogar en 6rofundidad cada sínto0a! 6ara a.idi0os la enfer0edad en sus 04lti6les for0as de e:6resión sinto0<tica 5ue re6resentan todos los 6asos hasta el o1Deti.ocando el origen funcional# Siempre se encuentran condiciones funcionales! 6ero 6recisa0ente 6or ello ta01i n se encuentra siempre un significado esencial# Por lo tanto! la 6ri0era diferencia entre nuestro enfo5ue y la 6sicoso0<tica cl<sica consiste en la renuncia a una selección de los sínto0as# Para nosotros cada sínto0a tiene su significado y no ad0iti0os e:ce6ciones# -a segunda diferencia es la renuncia al 0odelo causal utilizado 6or la 6sicoso0<tica cl<sica! orientado al 83 .eriguar cu<l es su 6ro6ósito y 5u infor0ación 6osee! y sa1er 5u 6aso es el 5ue 6rocede dar en cada 0o0ento# (sta 6regunta 6uede y de1e hacerse 6ara cada sínto0a y no 6uede descartarse in.cosa es 0uy si06leJ 6or eDe06lo! si alguien tiene el 6ro6ósito de construir una casa! no 6odre0os i06edírselo 5uit<ndole los ladrillosJ la har< de 0adera# Desde luego! la solución 6odría ser 5uitarle todos los 0ateriales de construcción i0agina1les! 6ero en el ca06o de la enfer0edad esto tiene sus dificultades# Ia1ría0os de 5uitar al 6aciente todo el cuer6o! 6ara asegurarnos de 5ue la enfer0edad no encuentra 0<s causas# (ste li1ro trata de las causas finales de la enfer0edad y 6retende co06letar la ó6tica unilateral y funcional a6ortando el segundo 6olo 5ue le falta# @uere0os deDar claro 5ue nosotros no nega0os la e:istencia de los 6rocesos 0ateriales estudiados y descritos 6or la 0edicina! 6ero re1ati0os con toda energía la afir0ación de 5ue 4nica0ente estos 6rocesos son las causas de la enfer0edad# )o0o 5ueda e:6uesto! la enfer0edad tiene un 6ro6ósito y una finalidad 5ue nosotros he0os descrito hasta ahora! en su for0a 0<s general y a1soluta! con el t r0ino de curación en el sentido de ad5uirir la unidad# "i di.

oluciónC# -a e.er una 6arte deter0inada del 0odelo# A estos as6ectos no asu0idos los lla0a0os la Bso01raC# -a so01ra denota su 6resencia y se realiza 6or 0edio del sínto0a de la enfer0edad# Para 6oder co06render el significado de un sínto0a no se necesita en 0odo alguno el conce6to del tie06o o del 6asado# -a 14s5ueda de las causas en el 6asado .ela a la .ol.iduo es el ca0ino 5ue de1e recorrer hasta encontrar este ser 5ue es sí01olo del todo# (l ho01re necesita Btie06oC 6ara encontrar esta totalidad! y! no o1stante! est< ahí desde el 6rinci6io# Precisa0ente a5uí reside la ilusión del tie06oJ el indi.ital del indi.6asado# @ue la causa de un trastorno se atri1uya a una 1acilo o a una 0adre 6er.ersa es secundario# (l 0odelo 6sicoso0<tico no est< resuelto! 6or el error funda0ental 5ue su6one utilizar un conce6to causal uni6olar# A nosotros no nos interesan las causas del 6asado! 6or5ue! co0o he0os .iene deter0inada 6or la infor0ación 6ro6ia! ya 5ue! 6or 84 .isto! hay todas las 5ue uno 5uiera! y todas son i06ortantes o intrascendentes 6or igual# +uestro 6unto de .ez! 6ero el lector necesita tie06o 6ara enterarse de toda la acción 5ue ha estado ahí desde el 6rinci6io#> -la0a0os a este 6roceso Be.olución es la realización consciente de un 0odelo 5ue ha e:istido sie06re =es decir! inte06oral># (n este ca0ino hacia el conoci0iento de uno 0is0o! continua0ente surgen o1st<culos y es6eDis0os o! dicho de otro 0odo! uno no 6uede o no 5uiere .er a los eDe06los tangi1lesJ en un li1ro est< toda la no.ista 6uede descri1irse 1ien con la Bcausalidad finalC! 1ien! o 0eDor! con el conce6to inte06oral de la analogía# (l ho01re 6osee un ser inde6endiente del tie06o 5ue! desde luego! tiene 5ue ser realizado y asu0ido consciente0ente en el transcurso del tie06o# A este 0odelo interior se lla0a el ser# -a trayectoria .iduo necesita tie06o 6ara reencontrar lo 5ue sie06re ha sido# =)uando algo resulte difícil de entender! hay 5ue .

ocan la enfer0edad! sino 5ue el ser hu0ano los utiliza co0o 0edios 6ara realizar su enfer0edad# =-a 0is0a frase! a6licada a otro 6lano! suena 0ucho 0<s naturalL ni los colores ni el lienzo hacen el cuadro sino 5ue el artista los utiliza co0o 0edios 6ara realizar su 6intura#> Des6u s de todo lo dicho! de1ería ser 6osi1le 6oner en 6r<ctica la 6ri0era regla 1<sica 6ara la inter6retación de los cuadros 6atológicos de la segunda 6arte# 85 .ícti0a de unas circunstancias cuales5uiera! ya 5ue con ello el enfer0o se ro1a a sí 0is0o la 6osi1ilidad de transfor0ación# +i los 1acilos ni las radiaciones 6ro.icio de su enfer0edad# (s el enfer0o el 5ue con.isi1le una 6arte de nuestro 6ro6io es5ue0a# "i indaga0os en nuestro 6asado! natural0ente ta01i n en l halla0os las di.ez y sólo sufre 6or su 6ro6ia inconsciencia# (sta afir0ación no es un Duicio de .alor! 6ues sólo el Bilu0inadoC carece de so01ra! sino 5ue tiene 6or o1Deto 6roteger al ser hu0ano de la a1erración de sentirse .0edio de la 6royección de la cul6a! uno traslada la 6ro6ia res6onsa1ilidad a la causa# "i interroga0os a un sínto0a acerca de su significado! la res6uesta hace .erdugo y .ierte las cosas =Sachen> en causas =<r6sachen># (l enfer0o es .ícti0a a la .ersas for0as de e:6resión de este es5ue0a# )on esto no de1e 0ontarse uno una causalidadJ son 0<s 1ien for0as de e:6resión 6aralelas! adecuadas al 0o0ento! de una 0is0a 6ro1le0<tica# Para e:6eri0entar sus 6ro1le0as! el ni8o necesita 6adres! her0anos y 0aestros! y el adulto! 6areDa! hiDos y co06a8eros de tra1aDo# -as condiciones e:ternas no 6onen enfer0o a nadie! 6ero el ser hu0ano utiliza todas las 6osi1ilidades y las 6one al ser.

/01 ReglaJ en la inter6retación de los sínto0as! renunciar a las a6arentes relaciones causales en el 6lano funcional# Tstas sie06re se encuentran y su e:istencia no se discute# "in e01argo! no son a6tas 6ara la inter6retación de un sínto0a# +osotros inter6reta0os el sínto0a 4nica0ente en su 0anifestación cualitati.alorados# 86 .idaA )on frecuencia! 6recisa0ente los hechos calificados de triviales e insignificantes resultan i06ortantes# Puesto 5ue con el sínto0a se 0anifiesta una zona re6ri0ida! todos los hechos relacionados con l ta01i n ha1r<n sido desechados y 0inus.iduo cuando se 6resentó el sínto0aA ?)u<l era su <ni0oA ?"e ha1ían 6roducido noticias o ca01ios trascendentales en su .a y su1Deti.a# -as cadenas causales fisiológicas! 0orfológicas! 5uí0icas! ner.iosas! etc#! 5ue 6uedan utilizarse 6ara la realización del sínto0a son indiferentes 6ara la e:6licación de su significado# Para reconocer una sustancia sólo i06orta 5ue algo es y có0o es! no 6or 5u es# La causalidad temporal de la sintomatolog2a A 6esar de 5ue! 6ara nuestras 6reguntas! el 6asado carece de i06ortancia! sí es i06ortante y re.elador el 0o0ento en el 5ue se 0anifiesta un sínto0a# (l 0o0ento e:acto en el 5ue a6arece un sínto0a 6uede a6ortar infor0ación trascendental so1re la índole de los 6ro1le0as 5ue se 0anifiestan en el sínto0a# Todos los sucesos 5ue discurren sincrónica0ente a la a6arición de un sínto0a for0an el 0arco de la sinto0atología y de1en ser considerados en su conDunto# Para ello! no sólo hay 5ue conte06lar hechos externos sino ta01i n y ante todo e:a0inar 6roceso internos# ?@u 6ensa0ientos! te0as y fantasías ocu6a1an al indi.

as re6ri0idas# "ínto0as agudos co0o resfriado! 0areo! diarrea! ardor de estó0ago! dolor de ca1eza! heridas y si0ilares! son 0uy sensi1les al factor tie06o# Merece la 6ena tratar de recordar lo 5ue uno hacía! 6ensa1a o i0agina1a en a5uel 0o0ento# )uando uno se hace la 6regunta! 1ueno ser< 5ue considere la 6ri0era idea 5ue le .isi1les# -a 6ala1ra 6osee su 6ro6ia sa1iduría 5ue sólo co0unica a 5uien sa1e escuchar# +uestra 6oca tiende a utilizar la 6ala1ra descuidada y ar1itraria0ente con lo 5ue ha 6erdido el 87 .enga a la ca1eza y no se 6reci6ite a desecharla 6or incongruente# (llo re5uiere 6r<ctica y 0ucha sinceridad consigo 0is0o o! 0eDor dicho! desconfianza consigo 0is0o# (l 5ue se 6recie de conocerse 1ien y de sa1er in0ediata0ente lo 5ue es .ida de las 5ue se ocu6a el indi.iduo consciente0ente# -as cosas cotidianas! 6e5ue8as e insignificantes suelen re.(n general! no se trata de las grandes cosas de la .<lido y lo 5ue no lo es! nunca 6odr< anotarse grandes :itos en el ca06o del autoconoci0iento# (l 5ue! 6or el contrario! 6arte de la idea de 5ue cual5uier ani0al de la calle lo conoce 0eDor de lo l se conoce! .a 6or 1uen ca0ino# 30 reglaJ analizar el 0o0ento de la a6arición de un sínto0a# 'ndagar en la situación 6ersonal! 6ensa0ientos! fantasías! sue8os! aconteci0ientos y noticias 5ue sit4an el sínto0a en el tie06o# Analog2a y sim4olismo del s2ntoma Ahora llega0os a la t cnica de la inter6retación 6ro6ia0ente dicha! la cual no es f<cil e:6oner y ense8ar con 6ala1ras# Pri0aria0ente! es necesario do0inar el lenguaDe y a6render a escuchar# -a 6ala1ra es un 0edio 6ortentoso 6ara descu1rir te0as 6rofundos e in.elar las zonas conflicti.

arios 6lanos a la .inculación no 6ode0os esta1lecer contacto con el 6rinci6io# (ste razona0iento conduce ta01i n al reconoci0iento de 5ue no se 6uede 6roteger al ho01re de la enfer0edad# Pero .ez# Por lo tanto! tene0os 5ue recu6erar la facultad de 6erci1ir la 6ala1ra en todos sus 6lanos al 0is0o tie06o# )asi todas las frases 5ue a6arecen en la segunda 6arte de este li1ro se refieren! 6or lo 0enos! a dos 6lanosL si alguna 6arece tri.a0os al significado del lenguaDe 6ara nuestro te0a# (l 5ue ha a6rendido a 6erci1ir la a01i.ista 5ue no 6uede .ial ser< 6or5ue se ha 6asado 6or alto el segundo 6lano! su do1le significado# Para lla0ar la atención so1re los 6asaDes i06ortantes! he0os utilizado la cursi.inculación 5ue ha1itual0ente nos causa 0iedo! 6ero sin esta .iduo sólo 6uede com6prender lo 5ue le resulta aprensible# (sto nos daría te0a 6ara una e:tensa disertación 5ue 6uede sintetizarse asíJ el ser hu0ano! 6ara cada e:6eriencia y cada 6aso de su conciencia! ha de utilizar el ca0ino del cuer6o# Al ser hu0ano le es i06osi1le asu0ir consciente0ente los 6rinci6ios 5ue no hayan descendido a lo cor6oral# -o cor6oral nos i06one una tre0enda .erdadero significado de los conce6tos# Dado 5ue ta01i n la 6ala1ra se inscri1e en la 6olaridad! es 6oli.a y el guión# +o o1stante! en definiti.a! todo de6ende de la sensi1ilidad de cada cual 6ara la 6ala1ra# (l 1uen oído 6ara la 6ala1ra es co0o el 1uen oído 6ara la 04sicaJ no se ad5uiere! aun5ue! en cierta 0edida! 6uede eDercitarse# +uestro lenguaDe es 6sicoso0<tico# )asi todas las frases y 6ala1ras con las 5ue e:6resa0os estados físicos est<n e:traídas de e:6eriencias cor6orales# (l indi.alencia 6sicoso0<tica del lenguaDe co06rue1a 5ue el enfer0o! al ha1lar de sus sínto0as cor6orales! suele descri1ir un 6ro1le0a 6sí5uicoJ ste tiene tan 0al la .er las cosas claras! el otro sufre un resfriado y 88 .ol.alente! a01igua# )asi todos los conce6tos se 0ue.en en .acceso al .

e a reconocer 5ue en realidad est< deseando arrancarse la 6iel! o sea! ro06er la en.iduo no ha asu0ido con la 0ente# Por eDe06lo! una 6ersona no se atre. es 5ue ahora ya tiene una causa física y esto es algo 5ue hoy en día todo el 0undo se to0a en serio# * el caso de la e06leada 5ue no se atre.e a reconocer ni ante sí 0is0a ni ante el Defe 5ue est< hasta las narices y 5ue le gustaría 5uedarse en casa un 6ar de díasL trasladada al terreno físico! no o1stante! la congestión nasal se ace6ta sin dificultad y conduce al resultado a6etecido# Ade0<s de ca6tar el do1le significado del lenguaDe ta01i n es i06ortante 6oseer la facultad del 6ensa0iento analógico# -a a01i.oz alta su deseoJ BEMe arrancaría la 6ielFC# .alencia del lenguaDe se 1asa en la analogía# Por eDe06lo! si se dice de un ho01re que no tiene cora1ón! a nadie se le ocurrir< su6oner 5ue le falta ese órgano! co0o ta06oco to0ar< al 6ie de la letra la reco0endación de andarse con o"o# "on e:6resiones 5ue utiliza0os en sentido analógico! utilizando algo concreto en re6resentación de un 6rinci6io a1stracto# Al decir 5ue no tiene cora1ón aludi0os a la falta de una cualidad 5ue! en .irtud de un 89 .elen esta relación esencial#> (n todos estos casos! el cuer6o tiene 5ue e:6eri0entar lo 5ue el indi.e al fin a e:6resar en .er la ca1eza y co06ro1arJ BE-a enfer0edad nos hace sincerosFC =)on el e06leo del latín 6ara designar las enfer0edades! la 0edicina acad 0ica ha 6rocurado h<1il0ente i06edir 5ue las 6ala1ras nos re.iduo se atre.oltura de lo cotidiano! y el deseo inconsciente! a fin de darse a conocer! se 6las0a en el cuer6o! utilizando co0o sínto0a una eru6ción# )on la eru6ción co0o 6rete:to! el indi.est< hasta las narices! el de 0<s all< no 6uede agacharse 6or5ue est< agarrotado! otro ya no traga 0<s! hay 5uien no oye nada! y 5uien! del 6icor! se arrancaría la 6iel# /no no 6uede sino escuchar! 0o.

ersos# +i la 0ente genera sínto0as cor6orales ni los 6rocesos cor6orales deter0inan alternaciones 6sí5uicas# "in e01argo! en cada 6lano encontra0os sie06re el 0odelo an<logo# #odos los ele0entos contenidos en la 0ente tienen su contra6artida en el cuer6o y .ice.ela ta01i n 5ue un deter0inado sínto0a es e:6resión de una zona de la 90 .si01olis0o ar5uetí6ico! sie06re se ha relacionado analógica0ente con el corazón# (l 0is0o 6rinci6io se re6resenta ta01i n con el sol o con el oro# (l 6ensa0iento analógico e:ige la facultad de la a1stracción! 6or5ue hay 5ue reconocer en lo concreto el 6rinci6io 5ue en l se e:6resa y trasladarlo a otro 6lano# Por eDe06lo! la 6iel dese06e8a en el cuer6o hu0ano! entre otras! las funciones de en.ere0os 0<s adelante! las to:inas acu0uladas en el cuer6o son indicio de conflictos en la 0ente# (sta analogía no significa 5ue los conflictos 6roduzcan to:inas ni 5ue las to:inas creen conflictos# /nas y otros son 0anifestaciones an<logas en 6lanos di.a 5ue su 6oseedor les atri1uye# A fin de cuentas! son el re6udio y la resistencia los 5ue con.ersa# (n este sentido! todo es sínto0a# -a afición al 6aseo o la 6osesión de la1ios finos tienen tanta calidad de sínto0a co0o unas a0ígdalas 6urulentas# =2 ase el 6rocedi0iento de la ana0nesis utilizado 6or la ho0eo6atía#> -os sínto0as se diferencian 4nica0ente en la .oltura y 1arrera res6ecto al e:terior# "i alguien 5uiere arrancarse la 6iel es 5ue 5uiere saltar una 1arrera# Por lo tanto! e:iste una analogía entre la 6iel y! 6onga0os 6or caso! unas nor0as 5ue tienen en el 6lano 6sí5uico la 0is0a función 5ue la 6iel en el so0<tico# )uando da0os a la 6iel la e5ui.ierten un sínto0a cual5uiera en sínto0as de enfer0edad# -a resistencia nos re.aloración su1Deti.alencia de unas nor0as no esta0os atri1uy ndole una identidad ni esta1leciendo una relación causal sino 5ue nos referi0os a la analogía del 6rinci6io# Así! co0o .

aloración su1Deti.ol.ida0os el 6ro6ósito y el sue8o .o o negati.alorados 91 .o# "i! en nuestra inter6retación de los cuadros clínicos! alguien 6erci1e un tono 6eyorati.ieDa 6regunta acerca del lí0ite entre sano y enfer0o! nor0al y anor0al! sólo 6uede contestarse desde la .o! ello es indicio de 5ue la 6ro6ia .o# (l 5ue co01ate o 6ersigue nunca alcanza su o1Deti.ocos! ya 5ue en los sínto0as de las enfer0edades se 0anifiestan todos los 6rinci6ios 5ue son .iene solo# -a falta de 6ro6ósito re6resenta a5uí el e:acto 6unto inter0edio entre el deseo de e.a! Efant<sticoF Pero todo 6ro6ósito de 0odificar algo 6roduce el efecto contrario# (l 6ro6ósito de dor0irse enseguida es el 0edio 0<s seguro 6ara 6er0anecer des6iertoL ol.aloración se 6roduce sólo en el o1ser.itar y el de incitar# (s la cal0a del 6unto inter0edio lo 5ue 6er0ite 5ue suceda algo nue.isto! ya 5ue una negación .os o negati.aloración le cohí1e# +i las 6ala1ras ni las cosas! ni los hechos 6ueden ser 1uenos o 0alos! 6ositi.iduo a dirigir su 0irada hacia un terreno hasta ahora ine:6lorado! 6ara co06ro1ar 5ue así es# -o 5ue se 0anifiesta en el cuer6o est< ta01i n en el al0aJ así a1aDo co0o arri1a# +o se trata de 0odificar o eli0inar algo in0ediata0ente sino todo lo contrarioJ hay 5ue ace6tar lo 5ue he0os .os 6or sí 0is0osL la .so01ra! 6or5ue todos a5uellos sínto0as 5ue e:6resan nuestra al0a consciente nos son 5ueridos y los defende0os co0o e:6resión de nuestra 6ersonalidad# -a .ería a relegar esta zona a la so01ra# "ólo la refle:ión nos hace conscientesJ si la a06liación de la conciencia 6roduce auto0<tica0ente una 0odificación su1Deti.ador# Por consiguiente! en nuestro te0a es grande el 6eligro de incurrir en se0eDantes e5uí.a! o no 6uede contestarse en a1soluto# )uando e:a0ina0os sínto0as cor6orales y los e:6lica0os 6sicológica0ente! en 6ri0er lugar insta0os al indi.

a0ente analítico y racional 6or un 6ensa0iento 6l<stico! si01ólico y analógico# -os conce6tos y asociaciones idio0<ticas nos 6er0iten ca6tar la i0agen con 0<s ra6idez 5ue un razona0iento <rido# "on las facultades del he0isferio derecho las 0<s a6tas 6ara descu1rir el significado de los cuadros de la enfer0edad# 50 reglaJ hacer a1stracción del sínto0a con.idos y .alores de una co0unidad! suelen ser .irti ndolo en 6rinci6io y trasladarlo al 6lano 6sí5uico# (scuchar con atención las e:6resiones idio0<ticas! las cuales 6uede ser.idad no es en 0odo alguno una acusación sino la cla.idad ta01i n est< ahí aun5ue no la 0ire0os y 5ue no 6or 0irarla se har< 0ayor ni 6eor# Mientras la agresi.e 5ue 6er0itir< descu1rir y reconocer en uno 0is0o esta actitud# Al 5ue 6regunte con es6anto 5u horrores no ocurrirían si la gente no se re6ri0iera de1e 1astarle sa1er 5ue la agresi.e! ya 5ue nuestro lenguaDe es 6sicoso0<tico# Las consecuencias o4ligadas 92 .iduo co0o 6or la colecti.i.0uy negati.aloraciones ha1ituales# Al 0is0o tie06o! es con.idad! lo 5ue i06ide 5ue sean .a0ente! tanto 6or el indi.idad =o cual5uier otro i06ulso> 6er0anece en la so01ra se sustrae a la conciencia y esto es lo 5ue la hace 6eligrosa# Para 6oder seguir nuestras e:6licaciones de1ida0ente! hay 5ue distanciarse de las .istos consciente0ente# Por consiguiente! con frecuencia tro6eza0os con los te0as de la agresi.eniente sustituir un 6ensa0iento e:cesi.irnos de cla.idad y la se:ualidad! los cuales! en el 6roceso de ada6tación a las nor0as y escalas de .ícti0as f<ciles de la re6resión y tienen 5ue 1uscar su realización 6or ca0inos secretos# -a indicación de 5ue detr<s de un sínto0a hay 6ura agresi.

ilizado! el co0unicati.oluntaria0ente a lo 5ue se nos arre1ata y ace6tar de 1uen grado lo 5ue se nos i06one# -a enfer0edad sie06re es una crisis y toda crisis e:ige una e.olución# Todo intento de recu6erar el estado de antes de una enfer0edad es 6rue1a de ingenuidad o de tontería# -a enfer0edad 5uiere conducirnos a zonas nue.ida 5ue en la 0ayor 6arte de los casos trata 6or todos los 0edios de neutralizar la rectificación lo antes 6osi1le! y seguir su ca0ino! i06ert rrito# +osotros! 6or el contrario! considera0os i06ortante deDarse trastornar 6or el trastorno# /n sínto0a no hace sino corregir dese5uili1riosJ el hi6eracti.o es o1ligado a descansar! el su6erdin<0ico es in0o.i.)asi todos los sínto0as nos o1ligan a ca01ios de conducta 5ue se clasifican en dos gru6osJ 6or un lado! los sínto0as nos i06iden hacer las cosas 5ue nos gustaría hacer y! 6or otro lado! nos o1ligan a hacer lo 5ue no 5uere0os hacer# /na gri6e! 6or eDe06lo! nos i06ide ace6tar una in.as! crisis# desconocidas y no .oluntaria0ente! atende0os este lla0a0iento da0os sentido a la 93 .idasL cuando! consciente y .itación y nos o1liga a 5uedarnos en la ca0a# /na fractura de una 6ierna nos i06ide hacer de6orte y nos o1liga a descansar# "i atri1ui0os a la enfer0edad 6ro6ósitos y sentido! 6recisa0ente los ca01ios i06uestos en la conducta nos 6er0iten sacar 1uenas conclusiones acerca del 6ro6ósito del sínto0a# /n ca01io de conducta o1ligado es una rectificación o1ligada y de1e ser to0ada en serio# (l enfer0o suele o6oner tanta resistencia a los ca01ios o1ligados de su for0a de .o es silenciado# (l sínto0a acti.a el 6olo rechazado# Tene0os 5ue 6restar atención a esta inti0ación! renunciar .

er# /n te0a o un 6ro1le0a 6ueden 0anifestarse a tra.iduo no haya de tener 6ro1le0a con ese te0a ni 5ue lo haya asu0ido consciente0ente# /na gran agresi.eces 6araliza y otras hace salir corriendo! cada te0a tiene la 6osi1ilidad de 0anifestarse en sínto0as a6arente0ente contradictorios# Iay 5ue se8alar 5ue! aun5ue se .iduo no tenga 0iedo! ni una se:ualidad e:u1erante! 5ue no 6adezca 6ro1le0as se:uales# Ta01i n a5uí se i06one la ó6tica 1i6olar# )ada e:tre0o a6unta con 1astante 6recisión a un 6ro1le0a# Tanto a los tí0idos co0o a los 1ra.elar r<6ida0ente el te0a central de la enfer0edad# "7ui8alencia de s2ntomas contradictorios Al tratar la 6olaridad .idad no significa 5ue el indi.ucones les falta seguridad en sí 0is0os# (l a6ocado y el fanfarrón tienen 0iedo# (l t r0ino 0edio es el ideal# "i de alg4n 0odo se alude a un te0a! ello significa 5ue en l hay algo 6or resol.a con es6ecial intensidad un te0a deter0inado! ello no 5uiere decir 5ue el indi.i0os 5ue detr<s de cada lla0ado 6ar de contrarios hay una unidad# Ta01i n en torno a un te0a co04n 6uede girar una sinto0atología contradictoria# Por consiguiente! no es un contrasentido 5ue tanto en el estre8i0iento co0o en la diarrea encontra0os co0o te0a central el 0andato de BdesconectarseC# Detr<s de la 6resión sanguínea 0uy alta o 0uy 1aDa encontrare0os la huida de los conflictos# Al igual 5ue la alegría 6uede 0anifestarse tanto con la risa co0o con el llanto! y el 0iedo unas .i.60 reglaJ las dos 6reguntasJ B?@u 0e i06ide este sínto0aAC y B?@u 0e i06one este sínto0aAC! suelen re.ersos órganos y siste0as# +o hay ley 5ue o1ligue a un te0a a elegir un 94 . s de di.

e detenida0ente el historial clínico de una 6ersona desde este 6unto de .ista! r<6ida0ente hallar< el hilo conductor 5ue! general0ente! ha1r< 6asado 6or alto al enfer0o# "tapas de escalada "i 1ien un sínto0a hace co06leto al ser hu0ano al realizar en el cuer6o lo 5ue le falta en la conciencia! es 6osi1le 5ue este 6roceso no resuel.a el 6ro1le0a definiti.enir un sínto0a 6or 0edios funcionales! 6ero en tal caso el 6ro1le0a elegir< otra for0a de 0anifestaciónJ es el lla0ado des6laza0iento del sínto0a# Por eDe06lo! el 6ro1le0a del ho01re so0etido a tensión 6uede 0anifestarse tanto 6or hi6ertensión! hi6ertonía 0uscular! glauco0a! a1scesos! etc#! co0o 6or la tendencia a so0eter a tensión a los 5ue le rodean# "i 1ien cada .a0ente# Por5ue el ser el ser hu0ano sigue estando 0ental0ente inco06leto hasta 5ue ha asi0ilado la so01ra# Para ello el sínto0a cor6oral es un 6roceso necesario 6ero nunca la solución# (l ho01re sólo 6uede a6render! 0adurar! sentir y e:6eri0entar con la conciencia# Aun5ue el cuer6o es una condición necesaria 6ara esta e:6eriencia! hay 5ue reconocer 5ue el 6roceso de a6rehensión y trata0iento se 6roduce en la 0ente# Por eDe06lo! el dolor lo senti0os e:clusi.a0ente en la 0ente! no en el cuer6o# Ta01i n en este caso! el cuer6o sólo sir.sínto0a deter0inado 6ara realizarse# (sta fle:i1ilidad en la elección de las for0as deter0ina el :ito o el fracaso en la lucha contra el sínto0a# Desde luego! se 6uede co01atir y 6re.e de 0edio 6ara trans0itir una e:6eriencia en este 6lano =### el dolor fantas0a! es decir! el 5ue siente un a06utado en el 0ie01ro 5ue ya no tiene! de0uestra 5ue ta06oco es i06rescindi1le el cuer6o># +os 6arece 95 .ariante tiene una coloración es6ecial! todos los sínto0as e:6resan el 0is0o te0a 1<sico# @uien o1ser.

i.er el 6ro1le0a en el 6lano cor6oral sino sólo 6ro6orcionar el 0edio 6ara realizar un a6rendizaDe# Todo lo 5ue 6asa en el cuer6o da e:6eriencia# Iasta 5u 6unto de la conciencia llegar< la e:6eriencia en cada caso no 6uede 6redecirse# A5uí rigen las 0is0as leyes 5ue en todo 6roceso de a6rendizaDe# Por eDe06lo! un ni8o! con cada cuenta 5ue hace! a6rende algo! 6ero no se sa1e cu<ndo llegar< a ca6ta el 6rinci6io 0ate0<tico del c<lculo# Iasta 5ue lo ca6te! cada cuenta le har< sufrir un 6oco# "ólo la ca6tación del 6rinci6io =fondo> des6oDa la cuenta =for0al> de su car<cter doloroso# An<loga0ente! cada sínto0a es un lla0a0iento a .i.iene de arri1a llega al 6unto 0<s 1aDo y da la .a0ente el 6lano 0aterial y cor6oral y nos ele.ido y a6rehendido 6or el ser hu0ano# Pero! al .er y co06render el 6ro1le0a de fondo# "i esto no se consigue 6or5ue uno! 6or eDe06lo! no .uelta 6ara .ol.e lo 5ue hay 0<s all< de la 6royección y considera el sínto0a co0o un trastorno fortuito de car<cter funcional! las lla0adas a la co06rensión no sólo 96 .i06ortante! a 6esar de la ínti0a relación e:istente entre la 0ente y el cuer6o! 0antener 6erfecta0ente se6arados uno del otro! 6ara co06render de1ida0ente el 6roceso de a6rendizaDe 6or la enfer0edad# Ia1lando gr<fica0ente el cuer6o es un lugar en el 5ue el 6roceso 5ue .irlo! a1andona0os nue.er a su1ir# /na 6elota 5ue cae necesita tro6ezar con la resistencia de un suelo 0aterial en el 5ue re1otar hacia arri1a# "i 0antene0os esta Banalogía ari1aHa1aDoC los 6rocesos 0entales descienden a lo cor6oral 6ara realizar a5uí su giro y 6oder .er a su1ir a la esfera de la 0ente# Todo 6rinci6io ar5uetí6ico tiene 5ue condensarse hasta la encarnación y 6las0ación 0aterial 6ara 6oder ser .ol.a0os a lo 0ental# (l a6rendizaDe consciente! 6or un lado! Dustifica una 0anifestación y! 6or el otro! la hace innecesaria# (sto! a6licado a la enfer0edad! significa 5ue un sínto0a no 6uede resol.

o sea un indi.iduo a los i06ulsos del inconsciente y cuanto 0<s dis6uesto est a dar e:6ansión a estos i06ulsos tanto 0<s din<0ica =y heterodo:a> ser< la trayectoria .encido de 5ue Beso no .era 6resión la lla0a0os fases de escalada# A cada frase! au0enta la intensidad con la 5ue el destino incita al ser hu0ano a cuestionarse su ha1itual .iduo# Ahora 1ien! el 5ue se atiene a unas ideas y nor0as 1ien definidos no 6uede 6er0itirse ceder a i06ulsos del inconsciente 5ue 6onen en entredicho el 6asado y sugieren nue.continuar<n sino 5ue se har<n 0<s 6erentorias# A esta 6rogresión 5ue .isión no 6retende0os fiDar un siste0a a1soluto y rígido sino e:6oner sinó6tica0ente la idea de la escaladaJ $> 6resión 6sí5uica =6ensa0ientos! deseos! fantasías>L N> trastornos funcionalesL &> trastornos físicos agudos =infla0aciones! heridas! 6e5ue8os accidentes>L U> afecciones crónicasL ^> 6rocesos incura1les! alteraciones org<nicas! c<ncerL `> 0uerte =6or enfer0edad o accidente>L X> defectos o trastornos cong nitos =kar0a># Antes de 5ue un 6ro1le0a se 0anifiesta en el cuer6o co0o sínto0a! se anuncia en la 0ente co0o te0a! idea! deseo o fantasía# )uanto 0<s a1ierto y rece6ti.ir< con.e sugerencia hasta la 0<s se.as 6rioridades# Por lo tanto! este indi.ital del indi.a con lC# 97 .isión y asu0ir consciente0ente algo 5ue hasta ahora 0antenía re6ri0ido# )uanto 0ayor es la 6ro6ia resistencia! 0ayor ser< la 6resión del sínto0a# A continuación desglosa0os la escalada en siete eta6as# )on esta di.i.iduo enterrar< la fuente de la 5ue suelen 1rotar los i06ulsos y .a desde la sua.

i.ol.er< a nosotros a6arente0ente desde fuera# Des6u s de los trastornos funcionales a los 5ue! tras la resistencia inicial! el indi.oluntaria0ente! se 6roducir< de todos 0odos! a tra.(ste e06e8o de insensi1ilizarse en lo 6sí5uico 6ro.oca la 6ri0era fase de la escaladaJ uno e06ieza a tener un sínto0a 6e5ue8o! inofensi.ida aca1a sie06re en la 0uere y! 6or lo tanto! es insensato aferrarse a ella# (l 0ensaDe de la 0uerte sie06re es el 0is0oJ E-i1 rate de la ilusión del tie06o y li1 rate de la ilusión del yoF -a 0uerte es sínto0a en tanto 5ue e:6resión de la 6olaridad y! co0o todo sínto0a! se cura con la consecución de la unidad# 98 . s de los sínto0as# (n este 6unto se 6uede ad.alidez de la regla 5ue dice 5ue todo i06ulso al 5ue se niegue la integración .ido! 6ara descender a lo 0aterial# "i esta realización no es ad0itida .ertir la .itar su realización# Por5ue ta01i n el i06ulso 6sí5uico tiene 5ue ser realizado! es decir! .o! 6ero 6ersistente# )on ello se ha realizado un i06ulso! a 6esar de 5ue se 6retendía e.ersi1les calificadas de enfer0edades incura1les# (ste 6roceso! 0<s tarde o 0<s te06rano! conduce a la 0uerte# A esto 6odr< aducirse 5ue la .iduo se resigna! a6arecen los sínto0as de infla0ación aguda 5ue 6ueden instalarse casi en cual5uier 6arte del cuer6o! seg4n el 6ro1le0a# (l 6rofano reconoce f<cil0ente estas afecciones 6or el sufiDo Gitis# Toda enfer0edad infla0atoria es una clara incitación a co06render algo y 6retende Gco0o e:6lica0os e:tensa0ente en la segunda 6arteH hacer .isi1le un conflicto ignorado# "i no lo consigue Gal fin y al ca1o! nuestro 0undo es ene0igo no sólo de los conflictos sino ta01i n de las infeccionesH las infla0aciones agudas ad5uieren car<cter crónico =Hosis># (l 5ue desoye la incitación a ca01iar! se carga con un aco06a8ante ino6ortuno decidido a no a1andonarle en 0ucho tie06o# -os 6rocesos crónicos suelen acarrear alteraciones irre.

isto! no o1stante! 5ue nuestra conciencia 6recisa la noción de linealidad y tie06o 6ara o1ser.iduo se des6ierta una 0a8ana cual5uiera y decide 6rogra0ar a su antoDo el nue.isita sor6renda a nuestro ho01re de6ender< de su dis6osición a res6onder 6or los días! 0eses y a8os 5ue han 6recedido a este día o 5uiera circunscri1irse 4nica0ente al día de hoy# (n el 6ri0er caso! la .idas anteriores las BcausasC de la enfer0edad actual! e06e8o no 0enos desca1ellado 5ue el de 1uscarlas en esta .ida anteriorC es un 0 todo necesario y consecuente 6ara conte06lar el ca0ino 5ue ha de recorrer la conciencia en su a6rendizaDe# Por eDe06loJ un indi.ar< su conciencia en la siguiente encarnación# )on esto toca0os un te0a 5ue toda.a he0os .iduo no haya co06rendido antes de su 0uerte! ser< un 6ro1le0a 5ue gra.ía no ha ad5uirido carta de naturaleza en nuestra cultura# Desde luego! ste no es lugar adecuado 6ara discutir acerca de la doctrina de la reencarnación! 6ero he0os de reconocer 5ue nosotros cree0os en ella! ya 5ue! de lo contrario! en algunos casos! nuestra e:6licación de la enfer0edad y la curación no sería coherente# Por5ue a 0uchos les 6arece 5ue el conce6to de los sínto0as de la enfer0edad no es a6lica1le a las enfer0edades infantiles ni! 6or descontado! a las afecciones cong nitas# -a doctrina de la reencarnación 6uede ser la e:6licación# Desde luego! e:iste el 6eligro de 5ue se nos ocurra 1uscar en .isita del recaudador no le causar< e:tra8eza! co0o ta06oco se 99 .o día# ADeno a este 6ro6ósito! el recaudador de i06uestos se 6resenta a 6ri0era hora de la 0a8a a co1rar! a 6esar de 5ue ese día nuestro ho01re no ha hecho ninguna transacción co0ercial# -a 0edida en 5ue esta .ida# .)on el 4lti0o 6aso de la escalada! el de los defectos o trastornos cong nitos! se cierra el círculo# Por5ue todo lo 5ue el indi.ar los 6rocesos en el 6lano de la e:istencia 6olar# Por consiguiente! ta01i n la idea de una B.

o día a su antoDo! 6uesto 5ue e:iste una continuidad 5ue! a 6esar de la interru6ción de la noche y el sue8o! se 0antiene en este nue.iene al 0undo 5ue si cree 5ue cada .ida se 6roduce co0o una e:istencia 4nica 6or la co01inación causal de unos 6rocesos gen ticos# Para nuestro te0a 1astar< co06render 5ue el ser hu0ano .ida no es sino un frag0ento 0in4sculo de su ca0ino de a6rendizaDe! le resulta 0<s f<cil reconocer co0o Dustas y naturales las distintas 6osiciones en las 5ue cada cual .o 6ero con una conciencia .ida 5ue reconoce la reencarnación y la 5ue la niega# -a reencarnación au0enta la di0ensión del <01ito conte06lado! ensancha el 6anora0a y! 6or lo tanto! hace 0<s 6erce6ti1le el es5ue0a# Ahora 1ien! si! co0o suele ocurrir! la reencarnación se utiliza sólo 6ara 6royectar hacia atr<s las causas a6arentes! se hace de ella un 0al uso# Pero cuando el ser hu0an co06rende 5ue esta .ieDa# (l conoci0iento 5ue trae es fruto del a6rendizaDe realizado# (l ser hu0ano trae ta01i n sus 6ro1le0as es6ecíficos y utiliza el entorno 6ara 6lantearlos y diri0irlos# (l 6ro1le0a no se 6roduce 1rusca0ente en esta .ida y la noche 6or la 0uere y se a6reciar< la diferencia entre la filosofía de la .iene al 0undo con un cuer6o nue.ida sino 5ue sólo se 0anifiesta# Desde luego! los 6ro1le0as ta06oco se 6roduDeron en anteriores encarnaciones! ya 5ue los 6ro1le0as y conflictos son! co0o la cul6a 100 .o día y desentenderse del 6asado! las 0encionadas 0anifestaciones tendrían 5ue 6arecerle grandes inDusticias y o1st<culos fortuitos y ar1itrarios 6ara sus 6ro6ósitos# "ustit4yase en este eDe06lo el día 6or una .aso01rar< de su configuración cor6oral ni otras circunstancias 5ue aco06a8an al nue.o día# Tl co06render< 5ue no 6uede construir el nue.o día# "i nuestro ho01re considera la interru6ción 6roducida 6or la noche co0o Dustificación 6ara identificarse sólo con el nue.

ieneC se lo 6er0itan# )on la edad suele au0entar la se6aración res6ecto al inconsciente y ta01i n la 6etrificación en las 6ro6ias nor0as y 0entiras! con lo cual au0enta ta01i n la .o 5ue 6artici6a en la 6olaridad est< inco06leto! es decir! enfer0o# -o 0is0o 6uede decirse de los ani0ales# Ta01i n a5uí se 0uestra clara0ente la correlación entre la enfer0edad y la for0ación de la so01ra# )uanto 0enor la diferenciación y! 6or lo tanto! la .ienen dados# (n una e:hortación esot rica encontra0os la fraseJ B-a cul6a es la i06erfección de la fruta no 0aduradaC# /n ni8o est< tan su0ido en 6ro1le0as y conflictos co0o un adulto# Desde luego! los ni8os suelen tener un 0eDor contacto con el inconsciente y! 6or lo tanto! 6oseen el .ulnera1ilidad a los sínto0as de enfer0edad# .y el 6ecado! for0as de e:6resión irrenuncia1les de la 6olaridad y! 6or lo tanto! .inculación a la 6olaridad! 0enor es la 6redis6osición a la enfer0edad# )uanto 0<s se su0e una criatura en la 6olaridad y! 6or lo tanto! en el discerni0iento! 0<s e:6uesta est< a la enfer0edad# (l ser hu0ano 6osee el discerni0iento 0<s desarrollado 5ue conoce0os y! 6or lo tanto! e:6eri0enta con 0<s intensidad la tensión de la 6olaridadL 6or consiguiente! la enfer0edad tiene en la es6ecie hu0ana 0ayor incidencia# -as escalas de la enfer0edad de1en entenderse co0o un 0andato 5ue se hace 6rogresi. es 5ue! funda0ental0ente! todo ser .i.alor de realizar es6ont<nea0ente los i06ulsos! sie06re 5ue Blas 6ersonas 0ayores 5ue sa1en lo 5ue les con.a0ente 0<s 6erentorio# +o hay grandes enfer0edades ni accidentes 5ue se 6roduzcan 1rusca e ino6inada0ente! co0o un cha6arrón con cielo azulL sólo hay 6ersonas 5ue se e06e8an en aferrarse al cielo azul# @uien no se enga8a no sufre desenga8os# La ceguera para consigo mismo 101 .

er ese 6rinci6io y 5ue tiene 5ue a6render a 102 5ue se esta1lecen y la e:actitud de las inter6retaciones# (llo 6ro6orciona! ade0<s! un 1uen conoci0iento de .alidez del 0 todo y de lo acertado de las asociaciones# Por5ue! si se li0itan a o1ser.Durante la lectura de los siguientes cuadros de la enfer0edad! sería con.erso en 0ayor 0edida# "i nosotros les reco0enda0os 5ue relacionen cada cuadro con una 6ersona deter0inada! es 4nica0ente 6ara con. 6asa 6or alto lo esencialJ 6recisa0ente! 5ue l no 6uede .encerles de la .ación 5ue le hagan sin 5ue se la 6ida ser< una i06ertinencia# )ada 6ersona tiene 5ue 6reocu6arse de sus 6ro6ios 6ro1le0asL nada 6uede contri1uir al 6erfecciona0iento de este uni.eniente 5ue asociaran cada uno de los sínto0as descritos a una 6ersona conocida! fa0iliar o a0igo! 5ue 6adezca o haya 6adecido el sínto0a! con lo 5ue 6odrían co06ro1ar la .ar su 6ro6io sínto0a! es 6ro1a1le 5ue sa5uen la conclusión de 5ue! Ben este caso es6ecialC! la inter6retación no encaDa sino todo lo contrario# A5uí reside el 0ayor 6ro1le0a de nuestra e06resaJ B-a ceguera 6ara con uno 0is0o#C# (sta ceguera es end 0ica# /n sínto0a incor6ora un 6rinci6io 5ue falta en el conoci0ientoJ nuestra inter6retación da no01re a este 6rinci6io y se8ala 5ue! si 1ien est< 6resente en el ser hu0ano! se encuentra en la so01ra y! 6or lo tanto! no 6uede ser .alidez de las asociaciones las 6ersonas# Pero todo esto de1en hacerlo ustedes 0ental0ente y en ning4n caso ago1iar al 6róDi0o con sus inter6retaciones# Por5ue! a fin de cuentas! a ustedes no les afecta ni el sínto0a ni el 6ro1le0a del otro! y toda o1ser.isto# (l 6aciente co06ara sie06re esta afir0ación con el contenido de su conoci0iento y co06rue1a 5ue no est<# )on ello cree tener la 6rue1a de 5ue! en su caso! la inter6retación no es .<lida# .

e de una si06le oDeada# Por lo tanto! cuando un sínto0a encierra agresi.reconocerlo a tra.a en nosotros# Pero a4n es 0<s seguro escuchar las 0anifestaciones y críticas de los ene0igos! 6or5ue sie06re tienen razón# ReglaJ )uando una o1ser.e la agresi.iera! no tendría ese sínto0a# "o1re la .alor de decirnos las de1ilidades 5ue o1ser.iolencia de la reacción! 6uede deducirse lo acertado de una inter6retación# -as inter6retaciones correctas e06iezan 6or desencadenar una es6ecie de 0alestar! una sensación de 0iedo y! 6or consiguiente! de rechazo# (n estos casos! 6uede ser de gran ayuda un co06a8ero o a0igo al 5ue se 6ueda interrogar y 5ue tenga el .idad! la 6ersona tiene 6recisa0ente este sínto0a 6or5ue no .idad! 6or5ue! si la .i.e# "i esta 6ersona! 6or la inter6retación! es infor0ada de la 6resencia de la agresi.ación es acertada! duele# R"!U&" D" LA #"ORÍA $# -a conciencia hu0ana es 6olar# (sto! 6or un lado! nos da discerni0iento y! 6or otro! nos hace inco06letos e i06erfectos# N# (l ser hu0ano est< enfer0o# -a enfer0edad es e:6resión de su i06erfección y! en la 6olaridad! es ine.idad en sí 0is0o! o la .ita1le# &# -a enfer0edad del ser hu0ano se 0anifiesta 6or sínto0as# -os sínto0as son 6arte de la so01ra de la conciencia 5ue se 6reci6itan en la 0ateria# 103 .ierta en sí agresi. s del sínto0a# (sto! desde luego! e:ige una la1or consciente y una lucha consigo 0is0o y no se resuel.ehe0encia! co0o la ha rechazado sie06re! o no la tendría en la so01ra# Por lo tanto! no es de e:tra8ar 5ue no ad.idad! rechazar< la idea con .

i.ir y realizar a5uello 5ue en realidad no 5uería .ir# Así 6ues! los sínto0as co06ensan todas las unilateralidades# `# E(l sínto0a hace sincero al ser hu0anoF X# (n el sínto0a el ser hu0ano tiene a5uello 5ue le falta en la conciencia# W# -a curación sólo es 6osi1le cuando el ser hu0ano asu0e la 6arte de la so01ra 5ue el sínto0a encierra# )uando el ser hu0ano ha encontrado lo 5ue le falta1a! huelgan los sínto0as# %# -a enfer0edad o1liga al ser hu0ano a no a1andonar el ca0ino de la unidadL 6or ello! -A (+F(RM(DAD (" (.U# (l ser hu0ano es un 0icrocos0os 5ue lle.i.i.ida a tra.)AM'+* D( -A P(RF())'.ido consciente0ente se 6rocura su Dustificación de e:istencia y de .a latentes en su conciencia todos los 6rinci6ios del 0acrocos0os# Dado 5ue el ho01re! a causa de su facultad de decisión! sólo se identifica con la 0itad de 6rinci6ios! la otra 0itad 6asa a la so01ra y se sustrae a la conciencia del ho01re# ^# /n 6rinci6io no .+# 104 . s del sínto0a cor6oral# (n el sínto0a el ser hu0ano tiene 5ue .

ances! .I'ICADO T4 diDisteJ H?)u<l es la se8al del ca0ino! oh der.er<s au0entar tu sufri0iento 105 .icheA H(scucha lo 5ue te digo y! cuando lo oigas! E0editaF Tsta es 6ara ti la se8alJ -a de 5ue! aun5ue a.!"-U DA PAR#" LA " '"R&"DAD Y !U !I.

-a infección re6resenta una de las causas 0<s frecuentes de los 6rocesos de enfer0edad en el cuer6o hu0ano# -a 0ayoría de los sínto0as agudos son infla0aciones! desde el resfriado hasta el cólera y la .irus! to:inas> 5ue ad5uiere 6ro6orciones 6eligrosas es atacada y co01atida 6or el siste0a de defensas del cuer6o# (sta 1atalla la e:6eri0enta0os 106 .iruela! 6asando 6or la tu1erculosis# (n la ter0inología latina! la ter0inación Gitis re.LA I '"CCI.acunación# "i antigua0ente la 0ayoría de 6ersonas 0orían de infección! hoy! en los 6aíses dotados de 1uena sanidad! las 0uertes 6or infección sólo se dan en casos e:ce6cionales# (sto no 5uiere decir 5ue actual0ente haya 0enos infecciones sino 4nica0ente 5ue dis6one0os de 1uenas ar0as 6ara co01atirlas# "i esta ter0inología =6or cierto! ha1itual> resulta al lector un tanto B1 licaC! recu rdese 5ue el 6roceso infla0atorio se trata real0ente de una Bguerra en el cuer6oCJ una fuerza de agentes ene0igos =1acterias! .ela 6roceso infla0atorio =colitis! he6atitis! etc#># Por lo 5ue se refiere a infecciones! la 0oderna 0edicina acad 0ica ha cosechado grandes :itos con el descu1ri0iento de los anti1ióticos =6or eDe06lo! la 6enicilina> y la .

ienta un grano! sea 6e5ue8o o grande# Para nuestro razona0iento! trasladare0os la analogía a otro 6lanoJ el 6sí5uico# Ta01i n una 6ersona 6uede explotar# Pero con esta e:6resión no nos referi0os a un a1sceso sino a una reacción e0oti.e de la enfer0edad# -a 6olaridad de nuestra 0ente nos coloca en un conflicto 6er0anente! en el ca06o de tensión entre dos 6osi1ilidades# )onstante0ente tene0os 5ue decidirnos =en ale0<n! etn6scheiden! e:6resión 5ue originaria0ente significa Bdesen.e! no e:iste# (s la ingenuidad 5ue hace 6ensar al ni8o 5ue 6uede hacerse in.ainarC>! renunciar a una 6osi1ilidad! 6ara realizar la otra# Por lo tanto! sie06re nos falta algo! sie06re esta0os inco06letos# Dichoso el 5ue 6ueda sentir y reconocer esta constante tensión! esta conflicti.a 6or la 5ue trata de li1erarse un conflicto interior# +os 6ro6one0os conte06lar sincrónica0ente los tres 6lanos B0enteHcuer6oHnacionesC 6ara a6reciar su e:acta analogía con BconflictoHinfla0aciónHguerraC! la cual encierra ni 0<s ni 0enos 5ue la cla.idad! ya 5ue la 0ayoría se inclina a creer 5ue! si un conflicto no se .isi1le sólo 107 .ora# "e trata de i0<genes 5ue utiliza0os ta01i n al referirnos a conflictos ar0adosJ /a situación se inflama: se prende fuego a la mecha: se arro"a la antorcha: Europa quedó envuelta en llamas! etc# )on tanto co01usti1le! 0<s tarde o 0<s te06rano se 6roduce la e:6losión 6or la 5ue se descarga lo acu0ulado! co0o o1ser.asores! el 6aciente 0uere# (n este eDe06lo! es f<cil hallar la analogía entre infla0ación y guerra# "in 5ue e:ista relación causal entre una y otra! a01as 0uestran! e06ero! la 0is0a estructura interna y en las dos se 0anifiesta el 0is0o 6rinci6io! aun5ue en distinto 6lano# (l idio0a refleDa clara0ente esta ínti0a relación# -a 6ala1ra inflamación contiene la Blla0aC 5ue 6uede hacer e:6lotar el 1arril de 6ól.a0os no sólo en la guerra! sino ta01i n en nuestro cuer6o cuando se nos re.nosotros en sínto0as tales co0o hinchazón! enroDeci0iento! dolor y fie1re# "i el cuer6o consigue derrotar a los agentes infiltrados! se ha .encido la infección# "i ganan los in.

i.iduo no est< dis6uesto a to0ar conciencia de sus conflictos! asu0irlos y 1uscar solución! ellos 6asan al 6lano físico y se 0anifiestan co0o una infla0ación# #oda infección es un conflicto materiali1ado# (l enfrenta0iento soslayado en la 0ente =con todos sus dolores y 6eligros> se 6lantea en el cuer6o en for0a de infla0ación# (:a0ine0os este 6roceso en los tres 6lanos de infla0aciónHconflictoH guerraJ $# "st2mulo# Penetran los agentes# Puede tratarse de 1acilos! .enenos =to:inas># (sta 6enetración no de6ende tanto Gco0o creen 0uchos 6rofanosH de la 6resencia de los agentes co0o de la 6redis6osición del cuer6o a ad0itirlos# (n 0edicina! se lla0a a esto falta de in0unidad# (l 6ro1le0a de la infección no consiste tanto G co0o creen los fan<ticos de la esterilizaciónH en la 6resencia de agentes co0o en la facultad de con.estigaciones del estr.iduo .ir con ellos# (sta frase 6uede a6licarse casi literal0ente al 6lano 0ental! ya 5ue ta06oco a5uí se trata de hacer 5ue el indi.irus o .s# De todos 0odos! es 0ucho 0<s i06resionante o1ser.ir con ellos# @ue la in0unidad est< condicionada 6or la 0ente se reconoce incluso en el ca06o científico! donde se est< 6rofundizando en las in.ar atenta0ente estas relaciones en uno 0is0o# (s decir! el 5ue no 5uiera a1rir la 0ente a un conflicto 5ue le 6ertur1aría! tendr< 5ue a1rir el cuer6o a los agentes infecciosos# (stos agentes se instalan en deter0inados 6untos del cuer6o! lla0ados loci minoris resistentiae! considerados 6or la 0edicina acad 0ica co0o de1ilidades cong nitas# (l 5ue sea inca6az de 6ensar analógica0ente! al llegar a este 6unto se 108 .a en un 0undo est ril! li1re de g r0enes! es decir! de 6ro1le0as y de conflictos! sino de5ue sea ca6az de con.con cerrar los oDos# Pero a los conflictos les es indiferente ser 6erci1idos o noJ ellos est<n ahí# Pero cuando el indi.i.i.

isi1le de la idea del ar5uitecto# 'deas y 0anifestación se corres6onden! co0o el 6ositi.o y el negati.o de una fotografía! sin ser lo 0is0o# )ada 6arte y cada órgano del cuer6o corres6onde a una deter0inada zona 6sí5uica! una e0oción y una 6ro1le0<tica deter0inada =en estas corres6ondencias se 1asan! 6or eDe06lo! la fisono0ía! la 1ioenerg tica y las t cnicas del 6sico0asaDe># (l indi.a el 0odelo corres6ondiente# (s decir! 5ue deter0inados 6ro1le0as 0entales tienen su contra6artida cor6oral u org<nica en una deter0inada 6redis6osición# (s un 0 todo an<logo el 5ue utiliza! 6or eDe06lo! el 109 .e01arullar< en un conflicto teórico insolu1le# -a 0edicina acad 0ica li0ita la 6ro6ensión de deter0inados órganos a las infecciones a estos 6untos d 1iles cong nitos! lo cual! a6arente0ente! descarta cual5uier otra inter6retación# De todos 0odos! a la 6sicodin<0ica sie06re le intrigó 5ue deter0inado ti6o de 6ro1le0as se relacionaran sie06re con los 0is0os órganos! actitud 5ue re1ate la teoría de la 0edicina acad 0ica de los loci minoris resistentiae# De todos 0odos! esta a6arente contradicción se deshace r<6ida0ente cuando conte06la0os la 1atalla desde un tercer <ngulo# (l cuer6o es e:6resión .iduo se encarna en una conciencia cuyo estadio es fruto de lo a6rendido hasta el 0o0ento# -a conciencia trae consigo un deter0inado 0odelo de 6ro1le0as cuyos retos y soluciones configurar<n el destino! 6or5ue car<cter a tie06o Y destino# (l car<cter no se hereda ni es configurado 6or el entorno sino 5ue es Ba6ortadoCJ es e:6resión de la conciencia! es lo 5ue se ha encarnado# (ste estadio de la conciencia! con las es6ecíficas constelaciones de 6ro1le0as y 0isiones! es lo 5ue la astrología re6resenta si01ólica0ente en el horósco6o 0ediante la 0edición del tie06o# =Para 0<s infor0ación! .isi1le de la conciencia co0o una casa es e:6resión . ase Schicksal als Chance#> Pero! 6uesto 5ue el cuer6o es e:6resión de la conciencia! ta01i n l lle.

iolación de frontera># +atural0ente! el ata5ue atrae so1re los in.a de la 6olaridad si renuncia0os a la defensa en la conciencia! la in0unidad física se 0antiene! 6ero si nuestra conciencia es in0une a los nue.diagnóstico del iris! aun5ue hasta ahora no se ha to0ado en consideración una 6osi1le correlación 6sicológica# (l locus minoris resistentiae es ese órgano 5ue sie06re tiene 5ue asu0ir el 6roceso de a6rendizaDe en el 6lano cor6oral cuando el indi.os i06ulsos! el cuer6o 5uedar< a1ierto a los atacantes# +o 6ode0os sustraernos al ata5ue! sólo 6ode0os elegir el ca06o# (n la guerra! esta 6ri0era fase del conflicto corres6onde a la 6enetración del ene0igo en un 6aís =.iduo no 6resta atención al 6ro1le0a 6sí5uico 5ue corres6onde a ese órgano# (l ti6o de 6ro1le0a 5ue corres6onde a cada órgano es algo 5ue nos 6ro6one0os aclarar 6aso a 6aso en este li1ro# (l 5ue conoce esta corres6ondencia a6recia una nue.e0os 5ue en la 6ri0era fase =estí0ulo> los agentes 6enetran en el cuer6o# (ste 6roceso corres6onde! en el 6lano 6sí5uico! al reto 5ue su6one un 6ro1le0a# /n i06ulso 5ue nos he0os atendido hasta ahora 6enetra a tra.a di0ensión en cada 6roceso 6atológico! di0ensión 5ue esca6a a los 5ue no se atre.ilizan! concentran sus energías en el nue. s de las defensas de nuestra conciencia y nos ataca# =nflama la tensión de una 6olaridad 5ue! desde ahora! nosotros e:6eri0enta0os consciente0ente co0o conflicto# "i nuestras defensas 6sí5uicas funcionan 0uy 1ien! el i06ulso no llega a nuestra conciencia! so0os in0unes al desafío y ! 6or lo tanto! a la e:6eriencia y al desarrollo# Ta01i n a5uí i06era la disyunti.asores toda la atención 6olítica y 0ilitar Gtodos se 0o.o 6ro1le0a! for0an un eD rcito! 1uscan aliadosHL en su0a! 110 .en a li1erarse del siste0a filosófico causal# Ahora 1ien! e:a0inando el 6roceso infla0atorio en sí! sin asociarlo a un órgano deter0inado! .

ilizado todas nuestras fuerzas 6sí5uicas# &# Reacción defensi8aJ el organis0o fa1rica unos anticuer6os es6ecíficos 6ara cada ti6o de atacantes =anticuer6os 6roducidos en la sangre y en la 0 dula># -os linfocitos y los granulocitos construyen una 6ared alrededor de los atacantes! los cuales e06iezan a ser de.todos los esfuerzos se dirigen al foco del conflicto# (n lo cor6oral! a este 6roceso e le lla0aJ N# 'ase de e9udaciónJ los atacantes se han introducido y for0ado un foco de infla0ación# De todas 6artes afluye el lí5uido y e:6eri0enta0os hinchazón de los teDidos y tensión# "i durante esta segunda fase o1ser.ere0os 5ue ta01i n en l au0enta la tensión# Toda nuestra atención se centra en el nue.o 6ro1le0a! no 6ode0os 6ensar en otra cosa! nos 6ersigue de día y de noche! no sa1e0os ha1lar de nada 0<s! todos nuestros 6ensa0ientos giran sin 6arar en torno al 6ro1le0a# De este 0odo! casi toda nuestra energía 6sí5uica se concentra en el conflictoJ literal0ente! lo ali0enta0os! lo hincha0os hasta 5ue se alza ante nosotros co0o una 0onta8a inaccesi1le# (l conflicto ha in0o.enenos 5ue con ello se li1eran 6roducen la reacción de la fie1re# (n la fie1re! todo el cuer6o res6onde a la infla0ación local con una 111 .ilización generalJ todo el 6aís .orados 6or los 0acrófagos# Por lo tanto! en el 6lano cor6oral! la guerra est< en su a6ogeoJ los ene0igos son rodeados y atacados# "i el conflicto no 6uede resol.a a la guerra y 6one su acti.idad al ser.as destruyen a los atacantes! y los .erse local0ente! se i06one la 0o.a0os el conflicto en el 6lano 6sí5uico! .icio de la conflagración# (n el cuer6o e:6eri0enta0os esta situación co0o U# 'ie4reJ las fuerzas defensi.

or<ndolos> con la consiguiente destrucción de defensas e in.ersa0ente 6ro6orcional a la duración de la enfer0edad# Por lo tanto! en lugar de co01atir 6usil<ni0e y siste0<tica0ente cual5uier au0ento de la te06eratura! de1ería0os restringir el uso de antit r0icos a los casos en los 5ue la fie1re alcance 6ro6orciones 6eligrosas 6ara la .os# Por ello la sa1iduría 6o6ular dice 5ue la fie1re es saluda1le# -a intensidad de la fie1re es! 6ues! in.idente! 6or lo 5ue ta01i n ha1la0os de e:6ectación o de angustia febril# =-a c le1re canción 6o6 >ever e:6resa la a01i.su1ida general de la te06eratura# Por cada grado de fie1re se du6lica el índice de acti.ida del 6aciente# (n el 6lano 6sí5uico! el conflicto! en esta fase! a1sor1e toda nuestra atención y toda nuestra energía# -a si0ilitud entre la fie1re cor6oral y la e:citación 6sí5uica es e.J su6onga0os 5ue ganan las defensas del cuer6o! 5ue 6onen en fuga a una 6arte de los agentes e:tra8os y se incor6oran a los de0<s =de.asores# (stas 1aDas de a01os 1andos constituyen el 6us# -os in.alencia de la 6ala1ra#> Así! cuando nos e:cita0os sentirnos calor! se aceleran los latidos del corazón! nos sonroDa0os =tanto de a0or co0o de indignación###>! suda0os de e:citación y te01la0os de ansiedad# (llo no es 6recisa0ente agrada1le! 6ero sí saluda1le# Por5ue no es sólo 5ue la fie1re sea saluda1le! es 5ue 0<s saluda1le a4n es afrontar los conflictos! a 6esar de lo cual la gente trata de 1aDar la fie1re y de sofocar los conflictos y! ade0<s! se ufana de 6racticar la re6resión# ="i la re6resión no resultara tan di.ertida###> ^# Lisis :resolución.idad del 0eta1olis0o! de lo 5ue se deduce en 5u 0edida la fie1re intensifica los 6roceso defensi.asores a1andonan el cuer6o transfor0ados y de1ilitados# Ta01i n el cuer6o se ha transfor0ado 6or5ue ahoraJ a> 6osee infor0ación so1re el ene0igo! lo 5ue se lla0a Bin0unidad es6ecíficaC! y 1> sus defensas han sido entrenadas 112 .

asores! lo cual 6roduce la 0uerte del 6aciente# (l 5ue nosotros considere0os nefasto este resultado se de1e e:clusi.encidos 6or l =curación en el sentido de la restitutio ad integrum># (s lo 5ue se lla0a la enfer0edad crónica# "into0<tica0ente! la enfer0edad crónica se 0anifiesta en un au0ento del n40ero de linfocitos y granulocitos! anticuer6os! 0ayor .or! se 6roduce un co06ro0iso entre atacantes y defensasJ los g r0enes 6er0anecen en el cuer6o! sin .o de los co1ardes! de los Bti1iosC # =Jes4s diDo# BMe gustaría escu6irlos# "ed ardientes o fríosC> 5ue sie06re te0en las consecuencias de sus 113 . ta01i n se cele1ra el triunfo! 6ero en el otro lado# X# "l conflicto crónicoJ cuando ninguna de las 6artes consigue resol.encedor sale del conflicto fortalecido! ya 5ue ahora conoce al ad.ersario y 6uede estar 6re6arado# `# &uerteJ ta01i n 6uede ocurrir 5ue .enzan los in.y ro1ustecidas# Bin0unidad no es6ecíficaC# Desde el 6unto de .ictoria! gane 5uien gante! y ta01i n ter0ina la guerra# .elocidad de sedi0entación de la sangre y d ci0as de fie1re# -a situación no ha 6odido 5uedar des6eDada! en el cuer6o se ha for0ado un foco 5ue constante0ente consu0e energía! hurt<ndola al resto del organis0oJ el 6aciente se siente a1atido! cansado! a6<tico# +o est< ni enfer0o ni sano! ni en guerra ni en 6az! sino en una es6ecie de co06ro0iso 5ue! co0o todos los co06ro0isos del 0undo! a6esta# (l co06ro0iso es el o1Deti.a0ente a nuestra 6arcialidadL es co0o en el f4t1olJ todo de6ende de con 5u e5ui6o se identifica uno# -a .ista 0ilitar! ello su6one el triunfo de uno de los contendientes! con 6 rdidas 6or a01os lados# +o o1stante! el .encerlo =0atarlo> 6ero sin ser .er el conflicto a su fa.ictoria sie06re es .

ilar cu<l 6uede ser la decisión correcta y cu<l la e5ui.ocada! sin co06render 5ue! en el sentido a1stracto! nada es correcto ni erróneo! 6or5ue! 6ara estar co06letos y sanos! necesita0os a01os 6olos! 6ero dentro de la 6olaridad no 6ode0os realizarlo si0ult<nea0ente sino uno des6u s del otro# E(06ece0os! 6ues! 6or uno de ellos y decid<0onos yaF Toda decisión li1era# (l conflicto crónico consu0e energía constante0ente! 6ro.ida de la nación! co0o la econo0ía! la cultura! etc# (n lo 6sí5uico! el co06ro0iso re6resenta el conflicto 6er0anente# /no 6er0anece inacti.idad o resignación# Ahora 1ien! cuando nos decanta0os 6or uno de los 6olos del conflicto! in0ediata0ente 6erci1i0os la energía li1erada 6or nuestra elección# )o0o el cuer6o sale de cada infección fortalecido! así ta01i n la 0ente sale de cada conflicto 0<s des6eDada! ya 5ue al afrontar el 6ro1le0a ha a6rendido algo! al enfrentarse con los 6olos o6uestos uno tras otro ha a06liado fronteras y se ha hecho 0<s consciente# De cada conflicto e:trae0os infor0ación =to0a de conciencia> 5ue! an<loga0ente a la in0unidad es6ecífica! 6er0ite al indi.actos y la res6onsa1ilidad 5ue con ellos de1en asu0ir# (l co06ro0iso nunca es solución! 6or5ue ni re6resenta el e5uili1rio a1soluto entre dos 6olos ni 6osee fuerza unificadora# (l co06ro0iso significa 6ugna 6er0anente! estanca0iento# Militar0ente! es la guerra de 6osiciones =6or eDe06lo! la Pri0era 7uerra Mundial> 5ue consu0e energía y 0aterial! con lo 5ue de1ilita y hasta 6araliza los restantes as6ectos de la .alor ni energía 6ara to0ar una decisión# )ada decisión su6one un sacrificio Gen cada caso! sólo 6ode0os hacer o una cosa o la otraH y estos sacrificios necesarios generan ansiedad# Por ello! 0uchas 6ersonas se 5uedan indecisas ante el conflicto! inca6aces de decantarse 6or uno u otro 6olo# +o hacen 0<s 5ue ca.ocando en el 6lano 6sí5uico la consa1ida a1ulia! 6asi.o ante el conflicto! sin .iduo 5ue en adelante 6ueda tratar el 6ro1le0a sin 6eligro# 114 .

ieDo# )o0o los grandes focos de infección suelen deDar cicatrices en el cuer6o! así ta01i n en la 6si5ue 5uedan cicatrices 5ue! al 0irar atr<s! .ida# Antigua0ente! los 6adres sa1ían 5ue un ni8o! des6u s de una enfer0edad =todas las enfer0edades de la infancia son infecciones>! da1a un salto en su desarrollo# Al salir de la enfer0edad! el ni8o no es el 0is0o 5ue antes# -a enfer0edad le ha hecho crecer# Pero no sólo las enfer0edades de la infancia hacen crecer# )o0o! des6u s de una infección! el cuer6o 5ueda fortalecido! así ta01i n el ser hu0ano sale 0<s 0aduro de cada conflicto# Por5ue sólo los desafíos le hacen 0<s fuerte y ca6az# Todas las grandes culturas nacieron de grandes retos! y el 6ro6io Darwin atri1uyó la e.icciones y costu01res de1en ser en.erdad funda0ental# -a guerra! el conflicto! la tensión entre los 6olos! genera energía .o e:ige la 0uerte de lo .ersarioL ta01i n a la 0ente las decisiones le cuestan sacrificios! y 0uchas actitudes y o6iniones! 0uchas con.en con 6iel de cordero y 6resentan sus agresiones re6ri0idas co0o a0or a la 6az# "i! 6aso a 6aso! he0os co06arado el desarrollo de la infla0ación con la guerra! es 6or5ue 5uería0os dar al te0a el 0ordiente 5ue acaso i06ida 115 .Ade0<s! cada conflicto su6erado ense8a a los hu0anos a afrontar 0eDor y con 0<s .alentía los 6ro1le0as! lo cual corres6onde a la in0unidad no es6ecífica del 6lano físico# "i en lo cor6oral cada solución e:ige grandes sacrificios! so1re todo al ad.olución de las es6ecies a la facultad de do0inar las condiciones del entorno =Elo cual no 5uiere decir 5ue ace6te0os el darwinis0oF># B-a guerra es la 0adre de todas las cosasC! dice Ier<clito! y 5uien co06renda correcta0ente la frase sa1e 5ue e:6resa una .e0os co0o 6rofundos cortes en nuestra .uel.iadas a la 0uerte# Por5ue todo lo nue.ital! asegurando con ello el 6rogreso y el desarrollo# (stas frases no suenan 1ien y se 6restan a ser 0al inter6retadas en una 6oca en la 5ue los lo1os se en.

5ue se asiente con e:cesi.as 6ro.itar los conflictos con 0edidas funcionalesL 6ero! 6recisa0ente 6or ello! estas tentati.itar el conflicto en todos los ca06os! sin ad.iduo trata de e.ez 0<s co06licada de las descargas a otros 6lanos cuyas coordinaciones internas casi nadie ad.o es5ue0atizado tiene lugar 4nica0ente en la conciencia del indi.itar en todo 0o0ento# 116 .ocan una des.ierte# +uestro te0a! la enfer0edad infecciosa! es un 1uen eDe06lo# "i 1ien en nuestra anterior e:6osición he0os conte06lado en 6aralelo la estructura del conflicto y la estructura de la infla0ación 6ara se8alar su naturaleza co04n! una y otra nunca =o casi nunca> discurren 6aralela0ente en el ser hu0ano# -o 0<s frecuente es 5ue uno de los 6lanos sustituya al otro# "i un i06ulso consigue .a facilidad a lo dicho# 2i. es esta inco0odidad lo 5ue 5uere0os e.iduo y! general0ente! la infección so0<tica no se 6roduce# Ahora 1ien! si el ho01re no se a1re al conflicto! si rehuye todo a5uello 5ue 6ueda cuestionar su 0undo artificial0ente sano! entonces el conflicto aflora en el cuer6o y de1e ser e:6eri0entado en el 6lano so0<tico co0o una infla0ación# -a infla0ación es el conflicto trasladado al 6lano 0aterial# Pero no 6or ello de1e co0eterse el error de restar i06ortancia a las enfer0edades infecciosas alegando Byo no tengo conflicto algunoC# Precisa0ente este cerrar los oDos al conflicto conduce a la enfer0edad# Para esta indagación hace falta algo 0<s 5ue una 0irada su6erficialJ se necesita una sinceridad i06laca1le 5ue suele ser tan incó0oda 6ara la conciencia co0o la infección lo es 6ara el cuer6o# .iación cada .encer las defensas de la conciencia y de este 0odo hacer 5ue el ser hu0ano to0e conoci0iento de un conflicto! el 6roceso resoluti.i0os en una 6oca y en un cultura ene0igas de los conflictos# (l indi.ertir 5ue esta actitud i06ide la to0a de conciencia# Desde luego! en el 0undo 6olarizado los seres hu0anos no 6uede e.

e0os a una nue.os se cortan frecuente y 6rolongada0ente 6or 0edio de anti1ióticos! las to:inas tienen 5ue al0acenarse en el cuer6o =6rinci6al0ente! en los teDidos conDunti.ida# -as infla0aciones re6resentan unos 6rocesos resoluti.ida># -os anti1ióticos son! 6ues! Bsustancias dirigidas contra la .os>! lo cual deter0ina el incre0ento de 6osi1ilidades 6ara el 6roceso canceroso# (s el lla0ado efecto del cu1o de la 1asuraJ se 6uede .)ierto! los conflictos sie06re 6roducen sufri0iento! no i06orta el 6lano en el 5ue los e:6eri0ente0os! ya sea la guerra! la lucha interna o la enfer0edad# 3onitos no son# Pero no nos es lícito argu0entar so1re hermosura o fealdad! 6or5ue cuando reconoce0os 5ue no 6ode0os e.uel.itar nada! esta cuestión no .oces griegas! anti =contra> y 1ios =.aciar el cu1o con frecuencia =infección> o acu0ular la 1asura deDando 5ue críe una .ida se funda en dos fases# "i recorda0os 5ue el conflicto es el .erdadero 0otor del desarrollo! es decir! de la .e a 6lantearse# @uien no se 6er0ite a sí 0is0o estallar 6sí5uica0ente! algo le estalla en el cuer6o =un a1sceso># ?)a1e entonces 6reguntarse 5u es 0<s bonito o me"orA -a enfer0edad nos hace sinceros# "inceros son ta01i n! a fin de cuentas! los tan cacareados esfuerzos de nuestra 6oca 6ara e.a luz los eficaces esfuerzos realizados 6ara co01atir las enfer0edades infecciosas# -a lucha contra las infecciones es la lucha contra los conflictos! 6ero en el orden 0aterial# Ionesto es! 6or lo 0enos! el no01re 5ue se dio a las ar0asJ antibióticos# (sta 6ala1ra se co06one de dos .ida en sí# Pero ta01i n en el sentido 6ura0ente 0 dico los anti1ióticos son hostiles a la .itar los conflictos en todos los órdenes# Des6u s de lo e:6uesto hasta ahora! .ida! toda re6resión de un conflicto es ta01i n un ata5ue contra la din<0ica de la .idaC# E(sto es sinceridadF (sta hostilidad de los anti1ióticos a la .ida 117 .os agudos y r<6idos 5ue! 6or 0edio de la su6eración! eli0inan to:inas del cuer6o# "i estaos 6roceso resoluti.

a# (n la in0unización 6asi.as! co0o la anti6olio! la anti.iduo! sie06re y cuando sepa lo 5ue hace# -o 5ue 1usca0os es el conocimiento! no unos 0anda0ientos o 6rohi1iciones 6refa1ricados# "e suscita la 6regunta de si! 1<sica0ente! el 6roceso de enfer0edad cor6oral 6uede sustituir a un 6roceso 6sí5uico# +o es f<cil res6onder a 118 .ía có0oda 6ero est ril# (n la in0unización acti.ita el conflicto y la e:6eri0entaciónJ es una .iduo ado6ta fór0ulas aDenas! con lo 5ue e.ariólica! la antitet<nica! etc# (n el terreno 6sí5uico! este 0 todo corres6onde al ensayo de resolución de conflictos hi6ot ticos =algo así co0o las 0anio1ras 0ilitares># Muchos siste0as 6edagógicos y la 0ayoría de las tera6ias de gru6o 5uedan dentro de este ca06o# "e trata de a6rehender y asi0ilar estrategias en casos le.acunarse o no .a y la 6asi.es! 5ue ca6aciten al ser hu0ano a tratar los conflictos 0<s serios con 0ayor eficacia# (stas consideraciones no de1en inter6retarse co0o consignas# +o se trata de B.a se inoculan agentes de1ilitados! a fin de esti0ular al cuer6o a fa1ricar anticuer6os 6or sí 0i0o# A este gru6o 6ertenecen todas las .e0ente el te0a de la B.acunarseC ni de B6rescindir de los anti1ióticosC# A fin de cuentas! es co06leta0ente indiferente lo 5ue haga el indi.6ro6ia 5ue aca1ar< 6or a0enazar toda la casa =c<ncer># -os anti1ióticos son sustancias e:tra8as 5ue el indi.a se inoculan anticuer6os for0ados en otros cuer6os# "e recurre a esta for0a de .acunaciones 6re.iduo no ha ela1orado con su 6ro6io esfuerzo y 5ue! 6or lo tanto! le esca0otean los frutos de su enfer0edadJ la infor0ación 5ue 6ro6orciona el enfrenta0iento# Desde este <ngulo ca1e e:a0inar ta01i n 1re.encionalesJ 0anda0ientos y 6rece6tos 0orales# (l indi.acunación cuando la enfer0edad ya se ha declarado =6or eDe06lo! la ga00a tet<nica contra el 1acilo del t tanos># (n el 6lano 6sí5uico! ello corres6ondería a la ado6ción de soluciones de 6ro1le0as con.enti.acunaciónJ la in0unización acti.acunaciónC# )onoce0os dos ti6os 1<sicos de .

esto! ya 5ue la di.isión entre conciencia y cuer6o es sólo una herra0ienta de argu0entación! 6ues en la realidad el linde no est< 0uy 0arcado# Por5ue a5uello 5ue se 6roduce en el cuer6o lo e:6eri0enta0os ta01i n en la conciencia! en la 6si5ue# )uando nos gol6ea0os el dedo con un 0artillo! deci0osJ 0e duele el dedo# Pero ello no es e:acto! ya 5ue el dolor est< sólo en la 0ente! no en el dedo# -o 5ue hace0os es sólo 6royectar la sensación 6sí5uica de BdolorC al dedo# Precisa0ente 6or ser el dolor un fenó0eno 0ental 6ode0os influir en l con tanta eficaciaJ 0ediante la distracción! la hi6nosis! la narcosis! la acu6untura# =E(l 5ue considere e:agerada esta afir0ación! recuerde el fenó0eno del dolor fantas0al># Todo lo 5ue e:6eri0enta0os y sufri0os en un 6roceso de enfer0edad física ocurre sólo en nuestra 0ente# -a definición B6sí5uicaC o Bso0<ticaC se refiere sólo a la su6erficie de 6royección# "i una 6ersona est< enfer0a de a0or! 6royecta sus sensaciones so1re algo incor6óreo! es decir! el a0or! 0ientras 5ue el 5ue tiene anginas las 6royecta en la garganta! 6ero uno y otro sólo 6ueden sufrir en la 0ente# -a 0ateria Gy! 6or lo tanto! ta01i n el cuer6oH sólo 6ueden ser.ez su6erada la enfer0edad! 6asa a la 119 .erse# (l cuer6o! co0o su6erficie de 6royección! 6uede re6resentar un e:celente au:iliar 6ara un 0eDor discerni0iento! 6ero las soluciones sólo 6uede darlas el conoci0iento# Por lo tanto! cada 6roceso 6atológico cor6oral re6resenta 4nica0ente el desarrollo si01ólico de un 6ro1le0a cuya e:6eriencia enri5uecer< la conciencia# Tsta es ta01i n la razón 6or la 5ue cada enfer0edad su6one una fase de 0aduración# (s decir! entre el trata0iento cor6oral y 6sí5uico de un 6ro1le0a se esta1lece un rit0o# "i el 6ro1le0a no 6uede ser resuelto sólo en la conciencia! entonces entra en funciones el cuer6o! escenario 0aterial en el 5ue se dra0atiza en for0a si01ólica el 6ro1le0a no resuelto# -a e:6eriencia recogida! una .ir de su6erficie de 6royección! 6ero en sí nunca es el lugar en el 5ue surge un 6ro1le0a y! 6or consiguiente! ta06oco el lugar en el 5ue 6ueda resol.

er definiti.ol.e0os a darle el 0edio! y esto se re6ite hasta 5ue el ni8o ha a6rendido a calcular 0ental0ente y 6uede 6rescindir de la ayuda 0aterial de la ta1la# (n realidad! la o6eración se hace sie06re en la 0ente! nunca en la ta1la! 6ero la 6royección del 6ro1le0a so1re el 6lano .conciencia# "i! a 6esar de las e:6eriencias recogidas! la conciencia sigue siendo inca6az de ca6ta el 6ro1le0a! ste .er sin la ta1la# "i no lo consigue! .er< al cuer6o! 6ara 5ue siga generando e:6eriencias 6r<cticas# (sta alternancia se re6etir< hasta 5ue las e:6eriencias recogidas 6er0itan a la conciencia resol.isi1le facilita el a6rendizaDe# "i 0e e:tiendo tanto so1re este 6articular es 6or5ue de la 1uena co06rensión de esta relación entre el cuer6o y la 0ente se deri.a0ente el 6ro1le0a o el conflicto# Pode0os re6resentarnos este 6roceso con la i0agen siguienteJ un colegial tiene 5ue a6render a calcular 0ental0ente# -e 6one0os una cuenta =6ro1le0a># "i no 6uede resol.o# Todos 0iran fascinados los 6rocesos fisiológicos y tratan de curar la enfer0edad en el 6lan cor6oral# .erla 0ental0ente! le da0os una ta1la de c<lculo =0ateria># Tl 6royecta el 6ro1le0a en la ta1la y! 6or este 0edio =y ta01i n 6or la 0ente> halla el resultado# A continuación le 6one0os otra cuenta! 5ue de1e resol.a una consecuencia 5ue no considera0os so1rentendidaJ la de 5ue el cuer6o no es el lugar en el 5ue 6uede resol.ol.er# "ería co0o trata de 0odificar la ta1la de c<lculo a cada dificultad 5ue encontrara nuestro colegial# -a e:6eriencia hu0ana se 6roduce en la conciencia y se refleDa en el cuer6o# -i06iar constante0ente el es6eDo no 0eDora al 5ue se 0ira en l =EoDal< fuera tan f<cilF># (n lugar de 1uscar en el es6eDo la causa y la solución de todos los 6ro1le0as refleDados en nosotros 0is0os# 120 l! de1e0os utilizarlo 6ara reconocernos a .erse un 6ro1le0a# "in e01argo! toda la 0edicina acad 0ica se orienta hacia este o1Deti. a5uí no hay nada 5ue resol.

conflicto me niego a reconocerA Para hallar el te0a del conflicto! de1e estudiarse atenta0ente el si01olis0o del órgano o 6arte del cuer6o afectada# 121 . conflicto rehuyoA &# ??u. conflicto hay en mi vida: que yo no veoA N# ??u.Infección < un conflicto mental 7ue se =ace material -a 6ersona 6ro6ensa a las infla0aciones trata de rehuir los conflictos# (n caso de enfer0edad infecciosa! con.iene hacerse las siguientes 6reguntasJ $# ??u.

ersos! 6ero cada for0a de a0or 6uede reducirse al acto de dar acogida# (n el a0or! el ser hu0ano a1re 1arreras y deDa entrar algo 5ue esta1a fuera de ellas# A estas 1arreras sole0os lla0ar .o =ego> y todo a5uello 5ue 5ueda fuera de la 6ro6ia identificación es 6ara nosotros el otro# (n el a0or! esta 1arrera se a1re 6ara ad0itir a un T4 5ue! con la unión! se con.II "L !I!#"&A D" D"'" !A Defender e5ui.ertir< en .o# Allí donde 6one0os una 1arrera rechaza0os y donde 5uita0os la 1arrera a0a0os# Desde Freud utiliza0os la e:6resión de B0ecanis0o de defensaC 6ara designar los resortes de la conciencia 5ue i06iden la 6enetración de ele0entos a0enazadores 6rocedentes del su1consciente# A5uí con.ale a rechazar# (l 6olo o6uesto de rechazar es a0ar# "e ha definido el a0or desde 0ultitud de <ngulos y en los 6lanos 0<s di.iene insistir en la ecuación 0icrocos0os Y 0acrocos0os! ya 5ue todo re6udio o rechazo de una 0anifestación 6rocedente del entorno es sie06re e:6resión e:terna de un rechazo 6sí5uico interno# Todo rechazo consolida nuestro ego! ya 5ue acent4a la se6aración# Por ello al 122 .

alores 0ontados 6or nosotros 0is0os 5ue he0os llegado a con.a de esgri0ir las 0<s 6iadosas! h<1iles y no1les teorías# .ser hu0ano la negación le resulta considera1le0ente 0<s grata 5ue la afir0ación# )ada BnoC! cada resistencia! nos 6er0ite sentir nuestra frontera! nuestro .edado el 6aso a la conciencia! así las defensas físicas se orientan contra ene0igos Be:ternosC! lla0ados agentes 6atógenos# * to:inas# (sta0os tan acostu01rados a 0aneDar des6reocu6ada0ente unos siste0as de .ersos criterios en el se8ala0iento 123 . así le hace0os el Duego al 0undo# -os es6íritus sagaces aducir<n 5ue! si todo lo 5ue es es 1ueno! ta01i n la defensa tiene 5ue serlo# Desde luego! lo es! 6ues nos hace e:6eri0entar tanta fricción en un 0undo 6olarizado 5ue! 6ara seguir adelante! no tene0os 0<s re0edio 5ue discri0inar! 6ero! a lo su0o! no es 0<s 5ue una ayuda 5ue! al ser utilizada! se o1.o! 0ientras 5ue! en cada Bco0uniónC esta frontera se difu0inaJ no nos senti0os a nosotros 0is0os# (s difícil e:6resar con 6ala1ras lo 5ue son los 0ecanis0os de defensa! ya 5ue sólo se 6uede descri1ir a5uello 5ue se reconoce! 6or lo 0enos! en otras 6ersonas# -os 0ecanis0os de defensa son la su0a de todo lo 5ue nos i06ide ser 6erfectos y co06letos# (n teoría es f<cil definir en 5u consiste el ca0ino de la ilu0inación en todo lo 1ueno# )o0ulga con todo lo 5ue es y ser<s uno con todo lo 5ue es# Tste es el ca0ino del a0or# )ada Bsí 6uedo###C es una defensa 5ue nos i06ide conseguir la unidad# Ahora e06iezan las 6intorescas estratage0as del ego 5ue! en su af<n de se6aración! no se 6ri.encernos de 5ue son 6atrones a1solutos# Pero en realidad no hay 0<s ene0igo 5ue a5uel al 5ue nosotros declara0os co0o tal# =3asta leer a los distintos a6óstoles de la diet tica 6ara descu1rir los 0<s di.ia a sí 0is0a# (n el 0is0o sentido se Dustifica ta01i n la enfer0edad a la 5ue nosotros desea0os trans0utar en salud cuanto antes# )o0o las defensas 6sí5uicas a6untan contra ele0entos del su1consciente catalogados de 6eligrosos y 5ue! 6or lo tanto! tienen .

as y! 6or lo tanto! hay 5ue fa1ricar 0<s ar0as 6ara 0antener a raya a tantísi0os ene0igos# Ahora 1ien! co0o en el terreno 0ilitar el ar0a0ento sie06re denota agresi.ez son 0<s nu0erosas las sustancias consideradas noci.itar 0alas inter6retaciones! recorde0os 5ue al ha1lar de un as6ecto 6sí5uico reprimido nos referi0os al 5ue no es consciente0ente reconocido 6or el indi.a y agresi.a 5ue ha sido re6ri0ida y o1ligada a 6asar al cuer6o# (l al rgico tiene 6ro1le0as de agresi.idad 5ue! en la 0ayoría de casos! no reconoce y! 6or lo tanto! no 6uede asu0ir# =Para e.a 6lena0ente este as6ecto sin reconocer en sí 0is0o tal 6ro6iedad# Pero ta01i n! 5ue la 6ro6iedad haya sido re6ri0ida de 0odo tan a1soluto 5ue la 6ersona no 1 /n antígeno es una sustancia e:tra8a! general0ente una 6roteína! 5ue es ca6az de esti0ular el siste0a in0unizador# 124 .o se8ala0iento de ene0igos 5ue no tene0os 0<s re0edio 5ue declararlas enfer0asJ nos referi0os a los al rgicos# Alergia: la alergia es una reacción e:agerada a una sustancia 5ue reconoce0os co0o noci.a# Desde luego! la actuación del siste0a de defensas del organis0o est< Dustificada cuando se trata de su6er.de ene0igos# -os 0is0os ali0entos 5ue un 0 todo tacha de a1soluta0ente 6erniciosos! otro los califica de 0uy saluda1les# -a dieta 5ue nosotros reco0enda0os esJ leer atenta0ente todos los li1ros de diet tica y co0er lo 5ue a uno le a6etezca#> Iay ciertas 6ersonas 5ue se deDan i06resionar de tal 0odo 6or este su1Deti.i.i.encia# (l siste0a in0unizador del cuer6o 6roduce anticuer6os 6ara co01atir los antígenos$! con lo 5ue 6ro6orciona una defensa contra in.iduo# Puede ser 5ue la 6ersona .asores hostiles! lo cual! fisiológica0ente! es irre6rocha1le# (n los al rgicos! esta defensa! en sí enco0ia1le! se desor1ita# (l al rgico construye un gran 6ara6eto y constante0ente alarga la lista de sus ene0igos# )ada .idad! así ta01i n la alergia es e:6resión de una actitud defensi.

ariedad es ili0itadaJ el al rgico no res6eta nada! es ca6az de luchar contra todo y contra todos! si 1ien! general0ente! da 6referencia a ciertos ele0entos cargados de si01olis0o# (s sa1ido 5ue la agresi.i.an a la ca0a># Algo 6arecido 6uede decirse de la 6iel del coneDo# (n el ca1allo est< 0<s acentuado el co06onente sensual y! en el 6erro! el agresi.a ligada al 0iedo# "ólo se co01ate lo 5ue se te0e# "i e:a0ina0os atenta0ente los al rgenosN elegidos! en casi todos los casos! descu1rire0os enseguida cu<les son los te0as 5ue ate0orizan al al rgico de tal 0odo 5ue tiene 5ue co01atirlos encarnecida0ente en el sí01olo# (n 6ri0er lugar! est< el 6elo de los ani0ales do0 sticos! es6ecial0ente el de los gatos# Al 6elo del gato =y a cual5uier 6elo> suelen asociarse las caricias y los arru0acosJ es fino! sedoso! 1lando! y! no o1stante! Bani0alC# (s un sí01olo del a0or y tiene una connotación se:ual =.oL 6ero las diferencias son 6e5ue8as! insignificantes! ya 5ue un sí01olo nunca tienen lí0ites 0uy 0arcados# (l 0is0o te0a es re6resentado 6or el 6olen de las flores! al rgeno 6redilecto de los 5ue sufren la fie1re del heno# (l 6olen es sí01olo de fertilidad y 6rocreación! y la Bgr<.idad casi sie06re .idad alterada 6or hi6ersensi1ilidad># 125 .idaC 6ri0a. anse los ani0ales de fel6a 5ue los ni8os se lle.o! los artículos de li06ieza! el hu0o! las fresas! los 6erros o los to0ates# -a .ersión no ter0ine 6or falta de ene0igos! se declara la guerra a las cosas 0<s inofensi.o co0o en el 0<s 0anso de los 0ortales#> (n el al rgico! la agresi.asJ el 6olen de las flores! el 6elo de los gatos o de los ca1allos! el 6ol.la .idad es trasladada de la conciencia al cuer6o y a5uí se e:6ansiona a 6lacer con ata5ues! defensas! forceDeos y .a# Por lo tanto! la re6resión 6uede e:istir tanto en un suDeto agresi.era es la estación en la 5ue los enfer0os de fie1re del heno 0<s B6adecenC# -as 6ieles de los ani0ales 2 Al rgeno es el antígeno de una reacción al rgica Walergia es la reacti.ictorias# Para 5ue la di.

a y el entorno# +adie se resiste al des6otis0o del enfer0o# -os ani0ales do0 sticos son eli0inados! no se 6uede fu0ar en su 6resencia! etc# (n esta tiranía so1re el entorno! el al rgico encuentra un ca06o de acti.y el 6olen actuando co0o al rgenos indican 5ue los te0as de Ba0orC! Bse:ualidadC! Bli1idoC y BfertilidadC suscitan ansiedad y! 6or lo tanto! son acti.a0ente rechazados! es decir! no son ad0itidos# Algo si0ilar ocurre con el 0iedo a la suciedad! la in0undicia! la i06ureza! 5ue se 0anifiesta en la alergia al 6ol.or ayud<ndole en su estrategia defensi.a0ente un efecto si01ólico y nunca un efecto 0aterial o 5uí0ico es algo 5ue de1e 5uedar 6erfecta0ente claro! incluso 6ara el 0aterialista 0<s e06edernido! cuando co06renda 5ue una alergia! 6ara 0anifestarse! necesita el concurso de la 0ente# Por eDe06lo! en la narcosis no hay alergiaL igual0ente! durante una 6sicois! desa6arecen todas las alergias# A la in.o do0 stico# =Recordar e:6resiones co0oJ chiste guarro! sacar los trapos sucios! llevar una vida limpia! etc#># el al rgico trata de e.ersa! incluso la si06le i0agen! co0o 6or eDe06lo la fotografía de un gato o la secuencia de un loco0otora 5ue echa hu0o en una 6elícula desencadena el ata5ue en el as0<tico# -a reacción al rgica es a1soluta0ente inde6endiente de la 0ateria de los al rgenos# 126 .itar con el 0is0o e06e8o los al rgenos y las situaciones asociadas con ellos! en lo cual le ayudan de 1uen grado una 0edicina co06rensi.ita y rechaza! y asi0ilarlo en su conciencia# Al al rgico no se le hace ning4n fa.aL l tiene 5ue reconciliarse con sus ene0igos! a6render a 5uererlos# @ue los al rgenos eDercen e:clusi.idad 5ue le 6er0ite desahogar insensi1le0ente sus agresiones re6ri0idas# (l 0 todo de la Bdesensi1ilizaciónC es 1ueno en sí! 6ero! 6ara o1tener 1uenos resultados ha1ría 5ue a6licarlo no al 6lano cor6oral sino al 6sí5uico# Por5ue el al rgico sólo hallar< la curación cuando a6renda a afrontar consciente0ente todo a5uello 5ue e.

a# Pero 6recisa0ente esta .idad con la conciencia en .iduos! EayF! tan delicados! li1ra largas y encarnizadas 1atallas en las 5ue aca1a 6or sucu01ir# (ntonces la resistencia! la autoe:clusión! el autoenca6sulado alcanza su for0a su6re0a y su 6lena realización en el ata4d! c<0ara e:enta de todo al rgeno# Alergia < agresi8idad =ec=a materia (l al rgico de1e hacerse las siguientes 6reguntasJ $# ?Por 5u no asu0o 0i agresi.ida 0e infunden tanto 0iedo 5ue trato de e.ida se 0uestra en su for0a 0<s acti.idaC# Por consiguiente! no sor6rende 5ue en 0uchos casos las alergias 6uedan degenerar en autoagresiones 5ue llegan a ser 0ortales! en las 5ue el cuer6o de estos indi.ez de o1ligarla a realizar un tra1aDo cor6oralA N# N# ?@u as6ectos de la .ida# U# ?(n 5u 0edida 0e sir.itarlos 6or todos los 0ediosA &# ?A 5u la .ida est ril! sin g r0enes! e:enta de sensualidad y agresiones# (stado 5ue a6enas 0erece el no01re de B.idadA te0a a6untan 0is al rgenosA "e:ualidad! instinto! agresi.idad! 6rocreación! suciedad! en el sentido del lado oscuro de 127 .italidad 5ue e:ige una e:6resión infunde 0iedo en el al rgico# .ida# "u ideal es una . es 5ue su actitud es contraria a la .idad! suciedadJ en todos estos ca06os la .o de 0i alergia 6ara 0ani6ular 0i entornoA ^# ?@u hay de 0i ca6acidad de a0ar! de 0i rece6ti.-a 0ayoría de los al rgenos sugieren .italidadJ se:ualidad! a0or! fertilidad! agresi.

oca relaDación# Por lo 5ue se refiere al cuer6o! la función central dela res6iración es un 6roceso de interca01ioJ 6or la ins6iración el o:ígeno contenido en el aire es conducido a los gló1ulos roDos y en la es6iración e:6ulsa0os el anhídrido car1ónico# -a res6iración encierra la 6olaridad de acoger y 128 . -a res6iración es un acto rít0ico# "e co06one de dos fases! inhalación y e:halación# -a res6iración es un 1uen eDe06lo de la ley de la 6olaridad# -os dos 6olos! ins6iración y es6iración! for0an! con su constante alternancia! un rit0o# /n 6olo de6ende de su o6uesto! y así la ins6iración 6ro.oca contracción y un sus6iro de es6iración 5ue 6ro.oca la es6iración! etc# Ta01i n 6ode0os decir 5ue un 6olo no 6uede .ir sin el 6olo o6uesto! 6or5ue! si destrui0os una fase! desa6arece ta01i n la otra# /n 6olo co06ensa el otro 6olo y los dos Duntos for0an un todo# Res6iración es rit0o! el rit0o es la 1ase de toda la .i.III LA R"!PIRACI.ida# Ta01i n 6ode0os sustituir los dos 6olos de la res6iración 6or los conce6tos de contracción y relaDación# (sta relación de ins6iraciónHcontracción y es6iraciónHrelaDación se 0uestra clara0ente cuando sus6ira0os# Iay un sus6iro de ins6iración 5ue 6ro.

ino# (s este aliento! 5ue .iene de 0<s all< de lo creado! lo 5ue hace del ho01re un ser .sta refresca: es la combinación maravillosa de la vida7 Todas las lenguas antiguas utilizan 6ara designar el aliento la 0is0a 6ala1ra 5ue 6ara al0a o es6íritu# Res6irar .idente0ente 6arentesco con el atmen =res6irar> ale0<n# (n la 'ndia al ho01re 5ue alcanza la 6erfección se le lla0a Mahat0a! 5ue te:tual0ente significa tanto Bal0a grandeC co0o Baliento grandeC# -a doctrina hind4 nos ense8a! ta01i n! 5ue la res6iración es 6ortadora de la aut ntica fuerza .e:6ulsar! de to0ar y dar# )on esto he0os hallado la si01ología 0<s i06ortante de la res6iración# 7Kethe escri1ióJ En la respiración hay dos mercedes: una inspirar: la otra soltar el aire: aqu.ital 5ue el indio lla0a prana# (n el relato 1í1lico de la )reación se nos cuenta 5ue Dios infundió su aliento di.lla colma: .irti ndola en una criatura B.i0os en el aliento co0o dentro de un gran claustro 129 .a esta0os llegando al 0isterio dela res6iración# -a res6iración act4a en nosotros! 6ero no nos 6ertenece# (l aliento no est< en nosotros! sino 5ue nosotros esta0os en el aliento# Por 0edio del aliento! nos halla0os constante0ente unidos a algo 5ue se encuentra 0<s all< de lo creado! 0<s all< de la for0a# (l aliento hace 5ue esta unión con el <01ito 0etafísico =literal0ente! con lo 5ue est< detrás de la naturale1a> no se ro06a# 2i.ino en la figura de 1arro con.iene del latín spirare y espíritu! de s6iritus! raíz de la 5ue se deri.i.i.a ta01i n inspiración tanto en el sentido lato co0o en el figurado# (n griego psyke significa tanto h<lito co0o al0a# (n indost<nico encontra0os la 6ala1ra atman 5ue tiene e.o y dotado de al0a# .aC! dotada de al0a# (sta i0agen indica 1ella0ente có0o al cuer6o 0aterial! a la for0a! se le infunde algo 5ue no 6rocede de la )reaciónJ el aliento di.

iene de fuera y el cuer6o se 6roduce en los al.iene a nosotros# -a res6iración hace 5ue nos 0antenga0os en esta unión# A5uí reside su i06ortanciaJ la res6iración i06ide 5ue el ser hu0ano se cierre del todo! se aísle! 5ue haga i06enetra1le la frontera de su yo# Por 0uy deseoso 5ue el ser hu0ano est de enca6sularse en su ego! la res6iración le o1liga a 0antener la unión con lo aDeno al yo# Recorde0os 5ue nosotros res6ira0os el 0is0o aire 5ue res6ira nuestro ene0igo# (s el 0is0o aire 5ue res6iran los ani0ales y las 6lantas# -a res6iración nos une constante0ente con todo# Por 0<s 5ue el ho01re 5uiera aislarse! la res6iración lo une con todo y con todos# (l aire 5ue res6ira0os nos une a unos con otros! nos guste o no# -a res6iración tiene algo 5ue .er con BcontactoC y BrelaDaciónC# (ste contacto entre lo 5ue .ida! ese secreto su6re0o 5ue el ser hu0ano no 6uede definir! no 6uede e:6licarH! la .0aterno 5ue a1arco 0ucho 0<s 5ue nuestro ser 6e5ue8o y li0itado Ges la .ida sólo se e:6eri0enta a1ri ndose a ella y deD<ndose inundar 6or ella# -a res6iración es el cordón u01ilical 6or el 5ue esta .oluntad# /no 6uede tocar a otra 6ersona o no tocarla# (l contacto 5ue esta1lece0os con los 6ul0ones es indirecto! 6ero o1ligatorio# +o 6ode0os e.a0os con 0<s atención! distinguire0os las diferencias e:istentes entre los dos órganos de contacto del ser hu0anoJ 6ul0ones y 6ielL el contacto de la 6iel es in0ediato y directo# (s 0<s co06ro0etido y 0<s intenso 5ue el de los 6ul0ones y! ade0<s! est< so0etido a nuestra .ida .itarlo! ni si5uiera cuando una 6ersona nos ins6ira tanta anti6atía 5ue no 6ode0os ni olerla! ni cuando otra nos i06resiona tanto 5ue nos de"a sin aliento# (:iste un sínto0a de enfer0edad 5ue 6uede 6asar de uno a otro de estos órganos de contactoJ 130 . olos 6ul0onares# +uestro 6ul0ón tiene una su6erficie interna de unos setenta 0etros cuadrados! 0ientras 5ue el <rea de nuestra 6iel no 0ide sino entre 0etro y 0edio y dos 0etros cuadrados# (l 6ul0ón es nuestro 0ayor órgano de contacto# "i o1ser.

una eru6ción cut<nea a1ortada 6uede 0anifestarse en for0a de as0a 5ue! a su .ital# (n resu0en! la res6iración si01oliza los siguientes te0asJ rit0o! en el sentido de ace6tar Btanto lo uno co0o lo otroC contracción H relaDación to0ar H dar contacto H re6udio li1ertad H ago1io 131 .ierte en el 5ue sale de una situación de ago1io y 6asa a otra esfera en la5ue se siente BdesahogadoC o! si06le0ente! sale al e:teriorJ lo 6ri0ero 5ue hace es ins6irar 6rofunda0ente! sale al e:teriorJ lo 6ri0ero 5ue hace es ins6irar 6rofunda0ente! 6or fin 6uede res6irar con li1ertad# Ta01i n el 6ro.er1ial ahogo 5ue nos a5ueDa en circunstancias ago1iantes es ansia de li1ertad y de es6acio .ierte en eru6ción# (l as0a y la eru6ción cut<nea corres6onden al 0is0o te0aJ contacto! roce! relación# -a resistencia a esta1lecer contacto con todo el 0undo 6or 0edio dela res6iración se 0anifiesta! 6or eDe06lo! en el es6as0o res6iratorio del as0a# "i segui0os re6asando las frases hechas relacionadas con la res6iración y con el aire .ida y con el 4lti0o la ter0ina0os# )on el 6ri0er aliento da0os ta01i n el 6ri0er 6aso 6or el 0undo e:terior al des6rendernos de la unión si01iótica con la 0adre y hacernos autóno0os! inde6endientes! li1res# )uando a uno le cuesta res6irar! ello suele ser se8al de5ue te0e dar 6or sí 0is0o los 6ri0eros 6asos con li1ertad e inde6endencia# -a li1ertad le corta la respiración! es algo insólito 5ue le 6roduce te0or# -a 0is0a relación li1ertad y res6iración se ad.ez! con el corres6ondiente trata0iento! se con.ere0os 5ue hay situaciones en las 5ue a uno le falta el aire: o no puede respirar a sus anchas# )on ello toca0os el te0a de la li1ertad y la cohi1ición# )on el 6ri0er aliento e06eza0os nuestra .

ías res6iratorias y la congestión y secreción de la 0ucosaC =3r\utiga0># (l ata5ue de as0a es e:6eri0entado 6or el 6aciente co0o un ahogo 0ortalL el enfer0o trata de sor1erle aire! Dadea y la es6iración 5ueda 0uy 132 .ocada 6or un es6as0o de la 0usculatura 6lana! una infla0ación de las .a li1ertadA Asma 4ron7uial Des6u s de las consideraciones de car<cter general hechas acerca de la res6iración! desea0os e:a0inar es6ecial0ente el cuadro del as0a 1ron5uial! afección 5ue sie06re fue e:6onente de las 0anifestaciones 6sicoso0<ticas# B"e lla0a as0a 1ron5uial a una disnea 5ue se 6resenta en for0a de acceso! caracterizada 6or una es6iración si1ilante# "e 6roduce un estrecha0iento de los 1ron5uios y 1ron5uíolos 5ue 6uede estar 6ro.Respiración < asimilación de la 8ida (n las enfer0edades res6iratorias! 6rocede hacerse las siguientes 6reguntasJ $# ?@u 0e i06ide res6irarA N# N# ?@u es lo 5ue no 5uiero ad0itirA &# ?@u es lo 5ue no 5uiero e:6ulsarA U# ?)on 5u no 5uiero entrar en contactoA ^# ?Tengo 0iedo de dar un 6aso en una nue.

er a to0ar lo 5ue tanto ansía# Al ins6irar to0a0os o:ígeno y al es6irar e:6ulsa0os anhídrido car1ónico# (l as0<tico 5uiere conser.arse su sa1er a la tu01aF 7uardan a.ol.erdadera de asfi:ia# (l dese5uili1rio entre to0ar y dar! 5ue de for0a tan i06resionante se 0anifiesta en el as0a! es un te0a 5ue 6uede a6licarse a 0uchas 6ersonas# "uena 0uy si06le! y! sin e01argo! 0uchos fallan en este 6unto# "ea lo 5ue fuere lo 5ue uno desea tener Gya sea dinero! fa0a! ciencia! sa1iduríaH sie06re ha de ha1er un e5uili1rio entre el to0ar y el dar! o uno se e:6one a asfi:iarse con lo to0ado# (l ser hu0ano reci1e en la 0edida en 5ue da# "i se sus6ende el dar! el fluDo se interru06e y ta06oco entra nada# Ecu<n dignos de co06asión son 5uienes 5uieren lle.e clara0ente la 6ertur1ación del e5uili1rioL los 6olos Bto0arC y BdarC de1en estar e5uili1rados! a fin de 6oder for0ar un rit0o# -a ley de la e.arlo todo y con ello se en.dificultada# (n el as0<tico coinciden .enena! ya 5ue no 6uede e:6ulsar lo usado# (ste to0ar sin dar 6roduce sensación .olución de6ende del e5uili1rio internoJ toda acu0ulación i06ide la fluidez# (l fluDo res6iratorio es interru06ido en el as0<tico 6or5ue se e:cede al to0ar# *curre luego 5ue no sa1e dar y entonces no 6uede .er! transfor0ado! lo 5ue ha reci1ido# E"i la gente 6udiera co06render 5ue hay de todo en a1undancia 6ara todosF 133 .oca una e:cesi.ariciosa0ente lo 6oco 5ue 6udieron ad5uirir y renuncian a la ri5ueza 5ue es6era a todo el 5ue sa1e de.arios 6ro1le0as 5ue! a 6esar de su afinidad! e:a0inare0os 6or se6arado! 6or 0oti. Tomar y dar (l as0<tico trata de to0ar de0asiado# 'ns6ira 6rofunda0ente y 6ro.ol.os did<cticos# 1.a dilatación de los 6ul0ones y un es6as0o es6iratorio# /no to0a llen<ndose hasta re1osar y! cuando tiene 5ue dar! ll gale es6as0o# A5uí se .

oz 5ue recuerda la 6ala1ra ale0ana ngst =0iedo># (ncontra0os ta01i n angustus en angina =infla0ación de las a0ígdalas> y en angina pectoris =contracción dolorosa de las arterias del corazón># (s de o1ser.iduo haci ndole ins6irar gases irritantes! co0o a0oníaco! 6or eDe06lo# A 6artir de una deter0inada concentración! en el indi.as del entorno co0o 6eligrosas 6ara la .ida y se cierra in0ediata0ente a ellas# (n el ca6ítulo anterior he0os ha1lado e:tensa0ente del significado de la alergia! 6or lo 5ue a5uí ser< suficiente recordar el te0a de rechazo y el te0or# .o# =A este 134 .i.ar 5ue la estreche1 o contracción tiene relación con el 0iedo# -a contracción as0<tica tiene ta01i n 0ucho 5ue . es 5ue el as0a suele estar ínti0a0ente ligada a una alergia# As0a! en griego! significa Bestrechez de 6echoC! estrecho en latín! es angustus! .iduo se 6roduce una reacción de 6rotección! 0ediante la coordinación de .iene de fuera# Ante el a0oníaco el refleDo es saluda1le! 6ero en el as0<tico se 6roduce con un estí0ulo 0ucho 0<s d 1il# (l as0<tico 6erci1e las sustancias 0<s inofensi.ilización del diafrag0a! 1roncoconstricción y secreción de 0ucosidad# (s el lla0ado refleDo de Vretsch0er 5ue consiste en un 1lo5ueo 6ara i06edir la entrada a algo 5ue .er con el 0iedo! con el 0iedo a ad0itir ciertos as6ectos dela .e0os al as0<ticoJ l ansía el aire! a 6esara de 5ue hay tanto aire# Pero los hay ansiosos# 2."i a alguien le falta algo es sólo 6or5ue se autoe:cluye# *1ser. El deseo de inhibirse (l as0a 6uede provocarse e:6eri0ental0ente en cual5uier indi.ida! a los 5ue ta01i n nos referi0os al ha1lar de los al rgenos# (l af<n de cerrarse 6ersiste en el as0<tico hasta alcanzar su 6unto cul0inante en la 0uerte# -a 0uerte es la 4lti0a 6osi1ilidad de cerrarse! de enca6sularse! de aislarse de lo .arios refleDos! a sa1er# 'n0o.

e inconsciente0ente# Por5ue! a 0edida 5ue au0enta esta 6retensión 135 l tiene 0ucha .alencia de este af<n de do0inio 5ue se .ado 5ue el ata5ue suele ser el 4lti0o recurso cuando el enfer0o se siente 0uy cerca de la . es 5ue 6ara i06ortancia la 0alignidad de su enfer0edadF># 3.i.erdad# Pero ya esta 6ro:i0idad entre el af<n de do0inio y la autoin0olación nos hace 6erci1ir algo de la a01i. Afán de dominio e insignificancia (l as0<tico tiene un gran af<n de do0inio 5ue l no reconoce y 5ue! 6or lo tanto! es trans0itido al cuer6o en el 5ue se 0anifiesta en la Bso1er1iaC del as0<tico# (sta so1er1ia 0uestra clara0ente la arrogancia y la 0egalo0anía 5ue l ha re6ri0ido cuidadosa0ente en su conciencia# Por ello gusta de e.adirse a lo ideal y for0alista# Pero si el as0<tico se enfrente con el af<n de 6oder y do0inio de otro =la ley del sí0il> el 0iedo se le 6one en los 6ul0ones y le deDa sin ha1laJ el ha1la 5ue 6recisa0ente es 0odulada 6or la es6iración# (l as0<tico no 6uede e:halarJ se le corta la respiración# (l as0<tico se sir.o! 6rohi1ido fu0ar! etc# (ste af<n de do0inio alcanza su 6unto cul0inante durante los 6eligrosos ata5ues! los cuales se 0anifiestan 6recisa0ente cuando se lla0a la atención del as0<tico so1re su af<n de do0inio# (stos ata5ues chantaDistas son 0uy 6eligrosos 6ara el 6ro6io enfer0o! ya 5ue su6onen un 6eligro de 0uerte# (s i06resionante co06ro1ar có0o 6uede llegar a 6erDudicarse un enfer0o! con tal de do0inar# (n 6sicotera6ia se ha o1ser.aciónJ se 6uede enfurecer f<cil0ente a un as0<tico dici ndole 5ue su as0a no es 6eligrosa y 5ue nunca 6odr< causarle la 0uerte# E.res6ecto 6uede ser interesante la siguiente o1ser.e de sus sínto0as 6ara eDercer el 6oder so1re su entorno# -os ani0ales do0 sticos han de ser eli0inados! no 6uede ha1er ni una 0ota de 6ol.

ita lo oscuro! 6rofundo y terrenal! lo cual suele e:6resarse clara0ente en la elección de los al rgenos# Tl desea instalarse en <01ito su6erior! 6ara no entrar en contacto con el 6olo inferior# Por lo tanto! suele ser una 6ersona cere1ral =la doctrina de los ele0entos atri1uye el aire al 6ensa0iento># -a se:ualidad! 5ue ta01i n corres6onde al 6olo inferior! la des6laza el as0<tico hacia arri1a! al 6echo! esti0ulando con ello la 6roducción de 0ucosidad! 6roceso 5ue en realidad de1ería estar reser.idad con gritos o Dura0entos y se le 5ueda dentro! en los 6ul0ones# . Rechazo del lado oscuro de la vida (l as0<tico a0a lo li06io! lo 6uro! lo trans6arente y est ril y e.as regresan al 6lano cor6oral y salen a la luz del día en for0a de tos y e:6ectoración# 2ea0os algunas frases hechas@ toser a algunoA escupir en la cara: quedarse sin respiración del disgusto# -a agresi.idad en la fase .de 6oder! 5ue se ad5uieren 0<s ínfulas! crece ta01i n el 6olo o6uesto! es decir! la indefensión! la sensación de insignificancia y desa06aro# -a ace6tación y asi0ilación consciente de esta insignificancia de1ería ser tarea o1ligada del as0<tico# Des6u s de una enfer0edad 6rolongada! el 6echo se dilata y ro1ustece# (llo da un as6ecto .igoroso! 6ero li0ita la ca6acidad res6iratoria! a causa de la 6 rdida de elasticidad# '06osi1le 6las0as el conflicto con 0<s elocuenciaJ 6retensión y realidad# (n lo de sacar el pecho hay un 0ucho de agresi.er1al! 6ero no 6uede dar salida a su agresi.idad# (l as0<tico no ha a6rendido a articular de1ida0ente su agresi. estas 0anifestaciones agresi.idad se 0uestra ta01i n en las alergias! la 0ayoría de las cuales est<n asociadas al as0a# 4.ado a los órganos se:uales# (l as0<tico e:6ulsa esta 0ucosidad =6roducida de0asiado arri1a> 6or la 1oca! solución cuya originalidad a6reciar< 5uien .ea la 136 .

ir en la ci0a de una 0onta8a =deseo 5ue suele conced rsele 1aDo el no01re de Bcli0atera6iaC># Allí se satisface ta01i n su af<n de do0inioJ arri1a! conte06lando desde la cu01re el tur1io acontecer del .ía intra0uscular# 2ista con una ó6tica si01ólica esta tera6ia o1liga al 6aciente a read0itir lo 5ue ha e:6ulsado! la propia inmundicia! 1atallar con ella e integr<rsela# Eesto curaF Asma 137 .ital tiene 0iedo# (l as0<tico es un indi.alle so01río! a distancia segura! ele.iduo 5ue tiene sed de a0orJ 5uiere a0or y 6or eso ins6ira tan 6rofunda0ente# Pero no 6uede dar a0or# Tiene dificultad en la es6iración# ?@u 6uede ayudarleA Al igual 5ue 6ara todos los sínto0as! sólo e:iste una 6rescri6ciónJ to0a de conciencia e i06laca1le sinceridad consigo 0is0o# )uando una 6ersona ha reconocido sus te0ores de1e acostu01rarse a no e.corres6ondencia e:istente entre los genitales y la 1oca =en un ca6ítulo 6osterior e:a0inare0os 0<s detenida0ente este e:tre0o># (l as0<tico anhela el aire 6uro# -e gustaría .ía es 6uroC! situado 6or enci0a de las tierras 1aDas! con sus i06ulsos y su fecundidadJ arri1a! en lo alto de la 0onta8a! donde la .itar las causas del 0iedo sino afrontarlas hasta 6oder 5uererlas y asu0irlas# (ste necesario 6roceso de si01olización 6erfecta0ente en una tera6ia 5ue! si 1ien es desconocida 6ara la 0edicina acad 0ica! suele a6licarla la naturo6atía y es uno de los re0edios 0<s eficaces contra el as0a y la alergia# )onsiste en inyectar al enfer0o la 6ro6ia orina 6or .i.ida tiene una 6ureza 0ineral# A5uí realiza el as0<tico el ansiado .ado en la esfera donde Bel aire toda. el 0is0o si01olis0o# "al! sí01olo del desierto! sí01olo de lo 0ineral! sí01olo dela esterilidad# (s el entorno 5ue ansía el as0<tico 6or5ue de lo .uelo a las alturas! 6or o1ra y gracia de la1oriosos cli0atólogos# *tro lugar reco0endado 6or sus efectos tera6 uticos es el 0ar! con su aire salo1re# .

ida trato de e.Preguntas 5ue de1ería hacerse el as0<ticoJ $# ?(n 5u as6ectos 5uiero to0ar sin darA N# ?Puedo reconocer consciente0ente 0i agresi.ez haya 5uien considere e:agerada la e:6resión de Bsituación críticaC# +atural0ente! no nos referi0os a crisis indecisas! las cuales se 0anifiestan con sí01olos de una i06ortancia 6ro6orcionada# Al 138 .ida .idad y 5u 6osi1ilidades tengo de e:teriorizarlaA &# ?)ó0o 0e 6lanteo el conflicto Bdo0inio M des.a0ente y rechazoA ?Puedo sentir algo del 0iedo 5ue se ha 6ara6etado detr<s de 0i siste0a de .aloro negati.ías res6iratorias# -a gri6e! al igual 5ue el resfriado! es un 6roceso infla0atorio agudo! o sea! e:6resión de la 0ani6ulación de un conflicto# Para hacer nuestra inter6retación! no 5ueda sino e:a0inar los lugares y las zonas en los 5ue se 0anifiesta el 6roceso infla0atorio# /n resfriado sie06re se 6roduce en situaciones críticas! cuando uno est< hasta las narices o se le hinchan las narices# Tal .ali0ientoCA U# ?@u as6ecto de la .idarJ cuando se deDa sentir la contracción! Ees 0iedoF (l 4nico re0edio contra el 0iedo es la e:6ansión# E-a e:6ansión se consigue deDando entrar lo 5ue se e.ita1aF Resfriados y afecciones gripales Antes de a1andonar el te0a de la res6iración! e:a0inare0os 1re.aloraciónA ?@u as6ectos de la .itar! cu<les considero sucios! 1aDos e in0undosA +o ol.e0ente los sínto0as del resfriado! el cual afecta 6rinci6al0ente a las .

o! y con la .er 6ro1le0as>! nos lloran los oDos! esta0os congestionados! 0olidos# (sta sensi1ilización generalizada 6uede e:acer1arse hasta hacer 5ue nos duela Bla 6unta del 6eloC# +adie 6uede acerc<rsenos! nada ni nadie 6uede rozarnos si5uiera# -a nariz est< ta6ada y hace i06osi1le toda co0unicación =la res6iración es contacto! no se ol.decir Bsituaciones críticasC nos referi0os a a5uellas 5ue! no siendo dra0<ticas! son frecuentes e i06ortantes 6ara la 0ente! 5ue nos 6roducen sensación de ago1io y nos inducen a 1uscar un 0oti.asión! se 6roduce la so0atizaciónJ nuestro cuer6o 0anifiesta ostensi1le0ente nuestra sensación de estar hasta las narices 6er0iti ndonos alcanzar nuestro inconfesado o1Deti.entaDa de 5ue todo el 0undo se 0uestra 0uy co06rensi.o! algo i06ensa1le si hu1i ra0os diri0ido el conflicto consciente0ente# +uestro resfriado nos 6er0ite a6artarnos de la situación 0olesta y 6ensar un 6oco 0<s en nosotros 0is0os# Ahora 6ode0os eDercitar la sensi1ilidad cor6oral# +os duele la ca1eza =en estas circunstancias! no se 6uede 6edir a una 6ersona 5ue se 6onga a resol.ierten la es6iración en 6otente ar0a defensi.o legíti0o 6ara distanciarnos un 6oco de una situación 5ue nos e:ige de0asiado# Dado 5ue 0o0ent<nea0ente no esta0os dis6uestos a reconocer ni la carga 5ue su6onen estas B6e5ue8asC crisis cotidianas ni nuestros deseos de e.a# 'ncluso la 6ala1ra 5ueda dis0inuida co0o 0edio de co0unicación! 6or la irritación de la garganta# Desde luego! no 6er0ite enfrascarse en discusiones# -a tos de perro derrota clara0ente! 6or su tono <s6ero! 5ue el 6lacer de la co0unicación se reduce! en el 0eDor de los casos! a toserle a alguno# 139 .a 6uede reforzarse con estornudos! los cuales con.ide># )on la a0enaza# B+o te acer5ues! 5ue estoy resfriadoC! se saca uno a la gente de delante# (sta actitud defensi.

a a 0o.idad defensi.i0ientos y! concreta0ente! el de los ho01ros 6uede llegar a trans0itir la 6resión del 6eso de los 6ro1le0as 5ue gra.erse y 0arca un 6e5ue8o a.)on tanta acti.ías de co0unicación de1e diluirse a fin de 5ue algo e06iece a 0o. esto es 6recisa0ente lo 5ue ahora no 5uere0os hacer# (ste detalle nos re.en y eli0inan# )uer6o y al0a salen fortalecidos de la crisis! 6ara es6era la 6ró:i0a .e en el resfriado un saluda1le 6roceso de li06ieza 6or 0edio del cual se eli0inan to:inas del cuer6oL en el 6lano 6sí5uico! las to:inas re6resentan 6ro1le0as 5ue ta01i n se resuel.olución# -a 0edicina naturista! 0uy acertada0ente! .ance en nuestra e.ez 5ue este0os hasta las narices# 140 .ita so1re ellos y 5ue uno se resiste a seguir so6ortando# +osotros trata0os de e:6ulsar una 6orción de estos 6ro1le0as en for0a de 0ucosidad 6urulenta! y cuanta 0<s e:6ulsa0os 0<s ali.a! no es de e:tra8ar 5ue ta01i n las a0ígdalas! 5ue figuran entre las defensas 0<s i06ortantes! echan el resto# .uel.ela la t<ctica del resfriado en todos los as6ectos# (l dolor de las e:tre0idades y la sensación de a1ati0iento de la gri6e dificultan los 0o.erse y a fluir# Por lo tanto! cada resfriado hace 5ue algo . se infla0an de tal 0odo 5ue uno casi no 6uede tragar! estado 5ue de1e inducir al 6aciente a 6reguntarse 5u es en realidad lo 5ue se le ha atragantado# Por5ue tragar es un acto de ad0isión! de ace6tación# .io senti0os# -a a1undante 0ucosidad 5ue al 6rinci6io todo lo o1struía y 5ue congestionó las .

)on la digestión ocurre algo 0uy 6arecido a lo de la res6iración# )on la res6iración to0a0os entorno! lo asi0ila0os y e:6ulsa0os lo no asi0ila1le# *tro tanto ocurre durante la digestión! si 1ien el 6rocesos digesti.o se hunde 0<s 6rofunda0ente en la 0ateria del cuer6o# -a res6iración est< regida 6or el ele0ento aire! 0ientras 5ue la digestión 6ertenece al ele0ento tierra! es 0<s 0aterial# Pero a la digestión le falta el rit0o 6erfecta0ente 0arcado de la res6iración# (n el ele0ento 6esado de la tierra! la cadencia del 6roceso de asi0ilación y e:6ulsión de los ali0entos es 0enos 6erce6ti1le y r<6ida# -a digestión ta01i n tiene una si0ilitud con las funciones cere1rales! ya 5ue el cere1ro =es decir! la 0ente> 6rocesa y digiere los ele0entos in0ateriales de este 0undo =6or5ue no sólo de 6an 141 .I* LA DI-"!#I.

i.e 6or el af<n de 6osesión! deseo de a1sorción! 6or una cierta codicia# )o0er es satisfacer el deseo 6or 0edio de la ingestión! integración y asi0ilación# (l 5ue tiene ha01re de cari8o y no 6uede saciarla! 0anifiesta este af<n en el as6ecto cor6oral en for0a de ha01re de golosinas# (l ha01re de golosinas sie06re e:6resa un ha01re de cari8o no saciada# @ueda 6atente el do1le significado 5ue se atri1uye a lo dulce cuando de una chica gua6a deci0os 5ue es un 1o01ón y 5ue est< para com.e el ho01re># Por 0edio de la digestión! 6rocesa0os ele0entos 0ateriales de este 0undo# -a digestión a1arca! 6uesJ $# )a6tación del 0undo e:terior en for0a de ele0entos 0ateriales# N# Diferenciación entre lo asi0ila1le y lo no asi0ila1le# &# Asi0ilación de las sustancias asi0ila1les# U# (:6ulsión de lo no digeri1le# Antes de ocu6arnos 0<s detenida0ente de los 6ro1le0as 5ue 6ueden 6resentarse durante la digestión! es con..eniente considerar el si01olis0o de la nutrición# Por los ali0entos y co0idas 5ue 6refiere cada cual 6ueden descu1rirse 0uchas cosas =di0e lo 5ue co0es y te dir 5ui n eres># "er< un 1uen eDercicio aguzar la 0irada y la 0ente! de 0anera 5ue! incluso en los 6rocesos 0<s ha1ituales y rutinarios! 6oda0os descu1rir las relaciones Gnunca fortuitasH 5ue hay detr<s de los fenó0enos a6arentes# "i a una 6ersona le a6etece algo deter0inado! ello e:6resa una 6referencia y nos da un indicio so1re la 6ersonalidad del indi.rsela# (l a0or y lo dulce tienen una estrecha relación# (l deseo de golosinas en los ni8os es claro indicio de 5ue no se sienten lo 1astante a0ados# -os 6adres suelen 6rotestar de se0eDante i06utación diciendo 5ue ellos Bharían cual5uier cosa 6or su hiDoC# Pero Bhacer cual5uier cosaN no es forzosa0ente lo 142 .iduo# )uando algo Bno le a6eteceC! esta a.eladora co0o una res6uesta a un test 6sicológico# (l ha01re se 0ue.ersión es tan re.

0is0o 5ue Ba0arC# (l 5ue co0e cara0elos anhela a0or y seguridad# (s 0<s fia1le esta regla 5ue la .edad# "e desentienden de los retos y te0en todo enfrenta0iento# (ste te0or 6uede acentuarse hasta hacerles ado6tar un r gi0en a 1ase de 6a6illas! co0o el del enfer0o del estó0ago! acerca de cuya 6ersonalidad ha1lare0os 0<s e:tensa0ente 0uy 6ronto# -as 6a6illas son co0idas de 1e1 ! lo 5ue indica clara0ente 5ue el enfer0o del estó0ago ha e:6eri0entado una regresión hasta la indiferenciación de la infancia! en la 5ue no se 6uede elegir ni cortar y hay 5ue renunciar hasta a 0order y 0asticar =acti.idad stas en e:ceso agresi.an en 1usca de 6ro1le0as a los 5ue hincar el diente# @uieren desentra8ar las cosas y 6refieren los ali0entos duros# -legan hasta e.as e0ociones# "on 6ersonas a0antes de los desafíos! a 6esar de 5ue 6ueden ser indigestos! dia0etral0ente o6uestas a las 5ue sólo co0en cosa sua.ita tragar ali0entos sólidos# /n te0or e:agerado a las es6inas si01oliza el 0iedo a las agresiones# -a 6reocu6ación 6or los huesos! 0iedo a los 6ro1le0as Gno se 5uiere llegar al 0eollo de la cuestiónH# Pero ta01i n e:iste el gru6o contrarioJ los 0acro1ióticos# (stas 6ersonas .iduo e.es! nada de sal ni es6ecias# (stas 6ersonas rehuyen todo lo 5ue sea no.a! es6ecial0ente los ahu0ados! y el t cargado 5ue 1e1en sin az4car =en general! ali0entos ricos en <cido t<nico># @uienes gustan de co0idas 6icantes denotan deseo de nue.adores tienen 6redilección 6or los ali0entos en conser.as> la co0ida# (ste indi.itar los as6ectos 6lacenterosJ a la hora del 6ostre! eligen algo duro de roer# -os 0acro1ióticos denotan así cierto 0iedo al 143 .aloración dela 6ro6ia ca6acidad de a0ar# Ta01i n hay 6adres 5ue ati1orran de golosinas a sus hiDos! con lo 5ue indican 5ue no est<n dis6uestos a ofrecer a0or a sus hiDos! 6or lo 5ue trata de co06ensarles de otro 0odo# -as 6ersonas 5ue realizan un tra1aDo intelectual y tienen 5ue 6ensar 0ucho 0uestran 6referencia 6or los ali0entos salados y los 6latos fuertes# -os 0uy conser.

os# Tsta es sin duda la for0a 0<s segura de .ida no se atre.idad re6ri0ida li1ra una lucha sin cuartel contra sus 6oseedores# A5uí las 6ersonas sufren los efectos de sus 6ro6ias 0aldades 5ue durante toda su .idad se ha con.ieron a descu1rir en sí 0is0as y a 0odificar consciente0ente# 144 .idad re6ri0ida de nuestro conciudadano! tan 6acífico y social0ente ada6tado! .egetar sin tener 5ue 0olestarse# Los dientes -os ali0entos entran 6or la 1oca y en ella son triturados 6or los dientes# )on los dientes 0orde0os y 0astica0os# Morder es un acto 0uy agresi.enosa en una unidad de cuidados intensi.o! e:6resión de la ca6acidad de agarrar! suDetar y atacar# (l 6erro ense8a los dientes 6ara de0ostrar su 6eligrosa agresi.a0or y la ternura y su inca6acidad 6ara ace6tar el a0or# Algunas 6ersonas lle.idadL ta01i n nosotros deci0os 5ue .ertida co0o en su for0a original# Por ello! las clínicas son los 0odernos ca06os de 1atalla de nuestra sociedad# A5uí la agresi.ía intra.uel.an a tal e:tre0o su af<n de huir de los conflictos 5ue aca1an teniendo 5ue ser ali0entadas 6or .idadC# (sta agresi.a0os a Bense8ar los dientesC a alguien cuando esta0os decididos a defendernos# /na 0ala dentadura es indicio de5ue una 6ersona tiene dificultad 6ara 0anifestar su agresi.e 6ro1le0a# "e e:ige al ciudadano Bada6tación socialC! lo 5ue en realidad 5uiere decir Bre6resión de la agresi.os no hacen sino se8alar 6ro1le0as colecti.ertido en un gra.os# (n todas las culturas social0ente desarrolladas de nuestra 6oca! la agresi.idad# (sta relación se 0antiene a 6esar de 5ue hoy en día casi todo el 0undo! incluso los ni8os! tiene caries# De todos 0odos! los sínto0as colecti.e a salir a la luz del día en for0a de Benfer0edadesC y! a la 6ostre! afecta a la co0unidad social tanto en esta for0a 6er.

idual# Ade0<s de la ya 0entada agresi.iduo la 6osi1ilidad de 0adurar 6or la e:6eriencia# -a agresi.a de la 6ersonalidad# /na agresi.elador a escala indi.iduo de nuestro tie06o re6ri0e con 0<s fuerza# @uiz< alguien argu0entar< 5ue tanto la creciente cri0inalidad y la 6roliferación de la .A nadie de1e sor6render 5ue! en la 0ayoría de cuadros clínicos! nos tro6ece0os con la agresi.idad! los dientes nos indican nuestra .a0os a los dientes! 5ue tanto en el cuer6o del ani0al co0o en el del ser hu0ano re6resentan agresi.a a co06rar! 6ara calcular la edad y .idad integrada es energía y .idad y la se:ualidad# "on las dos 6ro1le0<ticas 5ue el indi.iolencia co0o la ola de se:ualidad des0ienten nuestras 6ala1ras# A esto ha1ría 5ue res6onder 5ue tanto la falta co0o la e:6losión de la agresi.os a la ali0entación natural# Pero es 5ue estos 6ue1los tratan la agresi.idad y ca6acidad de do0inio =abrirse paso a dentelladas># 7eneral0ente! suele atri1uirse la 0agnífica dentadura de algunos 6ue1los 6ri0iti.italidad del 145 .idad son sínto0as de re6resión# /na y otra no son sino fases distinta del 0is0o 6roceso# )uando! en lugar de re6ri0ir la agresi.italidad =agresi.idad re6ri0ida sólo sir.a! el estado de los dientes ta01i n es re.idad! se le deDa una 6arcela y se e:6eri0enta con esta energía! es 6osi1le integrar consciente0ente la 6arte agresi.arse# Para ello de1e ofrecerse al indi.e 6ar ali0entar la so01ra con la 5ue ha1r< 5ue lidiar des6u s! cuando se 6resente 1aDo la for0a 6er.icio de la 6ersonalidad! 5ue no caer<n en los e:tre0os de la 0ansedu01re e06alagosa ni de las e:6losiones furi1undas# Pero este t r0ino 0edio tiene 5ue culti.idad de for0as 0uy diferentes# De todos 0odos! deDando a6arte la 6ro1le0<tica colecti.italidad al ser.idad y .italidad son sólo dos as6ectos de una 0is0a fuerza! y no o1stante uno y otro conce6to suscitan en nosotros asociaciones diferentes># 2ea0os la e:6resiónJ BA ca1allo regalado no le 0ires el diente#C (l refr<n se refiere a la costu01re de 0irar la 1oca al ca1allo 5ue se .ertida de la enfer0edad# -o 0is0o 6uede decirse de la se:ualidad y de todas las de0<s funciones 6sí5uicas# 2ol.

o con las 6ala1ras# BE### dientes sanos y fuertes 6ara 0order 0eDorFC# -a Btercera dentaduraC 6er0ite si0ular una .ida! y la encía sangrante nos indica có0o! a la 0enor contrariedad! se le .iso de BE)uidado con el 6erroFC 5ue 6usiera en la .italidad y agresi.a0ente# -a confianza es lo 5ue 6ro6orciona el necesario so6orte a esta facultad! del 0is0o 0odo 5ue la encía so6orta los dientes# Pero las encías sensi1les 5ue sangran con facilidad no sir.alor 6ara cascar las nueces duras ni 0ilitar acti.ani0al 6or el estado de los dientes# -a inter6retación 6sicoanalítica de los sue8os atri1uye al sue8o de la caída de los dientes una 6 rdida de energía y 6otencia# Iay 6ersonas 5ue hacen rechinar los dientes 0ientras duer0en! algunas con tanta fuerza 5ue hay 5ue 6onerles un a6arato en la 1oca 6ara 5ue no se los desgasten de tanto rechinar# (l si01olis0o est< claro# (l rechinar de dientes es sinóni0o reconocido de agresi.italidad! de la ca6acidad de hincarle el diente a un 6ro1le0a# Por lo tanto! todo le resultar< duro de roer# -os anuncios de dentífricos descri1en el o1Deti.a y .en 6ara ello# -a sangre es sí01olo de .ida a la confianza y a la seguridad en sí 0is0o# #ragar 146 .erDa del Dardín el due8o de un 6errito faldero# /na dentadura 6ostiza es sólo un B0ordienteC co06rado# -as encías son la 1ase de los dientes! su lecho# -as encías re6resentan ta01i n la 1ase de la .iduo carece# (sta 6rótesis! co0o todas! es un enga8o# Puede co06ararse a un a.a la .idad i06otente# (l 5ue durante el día no 6uede ceder al deseo de 0order! tiene 5ue rechinar los dientes 6or la noche hasta desgastarlos y deDarlos ro0os### (l 5ue tiene 0ala dentadura carece de .ital! nunca tendr< .italidad y una energía de las 5ue el indi.idad! confianza y seguridad en sí 0is0o# -a 6ersona 5ue carece de esta confianza y seguridad nunca conseguir< afrontar sus 6ro1le0as de for0a acti.

ida uno tiene 5ue tragar algo contra su .a0os y los traga0os# )on el acto de tragar integra0os! ad0iti0osJ tragar es incor6orar# Mientras tene0os algo en la 1oca 6ode0os escu6irlo# /na .entosidades# >useas y 8ómitos /na .ersi1le# -os trozos grandes son difíciles y hasta i06osi1les de tragar# A .e 6ara facilitar o! incluso! sustituir otros tragos# "e traga alcohol 6or5ue en la .oca 6 rdida del a6etito>! sustituye el trago duro y sólido 6or el sua.ez triturados los ali0entos con los dientes! los ensali.i ra0os una piedra en el estómago# Ahora 1ien! la 6iedra! al igual 5ue el hueso de la fruta! es sí01olo de 6ro1le0a# Todos sa1e0os 147 .ida 5ue yo no 6ueda o no 5uiera tragarA (ntre estos trastornos figura el de la BaerofagiaC! afección 5ue i06ulsa a tragar aire# Iuelgan 0<s e:6licaciones 6ara descu1rir lo 5ue ocurre en estos casos# Iay algo 5ue uno no 5uiere tragar! no 5uiere asi0ilar! 6ero disi0ula tragando aire# (sta resistencia encu1ierta contra la deglución se 0anifiesta des6u s con eructos y .oluntad! 6or eDe06lo! un des6ido# Iay 0alas noticias 5ue son difíciles de tragar# Precisa0ente en estos casos! un 6oco de lí5uido 6uede facilitar la o6eración! es6ecial0ente si se trata de un buen trago# Del alcohólico se dice 5ue traga 0ucho# Por lo general! el trago alcohólico sir.ez he0os tragado el ali0ento! ste 6uede resultar indigesto! co0o si tu.eces! en la .ida hay otras cosas 5ue uno no 6uede ni 5uiere tragar# Así! el alcohólico sustituye la co0ida 6or la 1e1ida =1e1er 0ucho 6ro.e y lí5uido! el trago de la 1otella# Iay nu0erosos trastornos de la deglución! 6or eDe06lo! el nudo en la garganta o unas anginas! 5ue 6roducen la sensación de no poder tragar# (n estos casos! el afectado de1e 6reguntarseJ ?@u hay actual0ente en 0i .ez lo he0os tragado! el 6roceso es difícil0ente re./na .

ó0ito del ali0ento# (l indi.ienen del e:terior! lo 5ue hay 5ue digerir# -a ca6acidad de reci1ir e:ige a6ertura! 6asi.ez y 6ro.ocarse una indigestión# -a n<usea cul0ina en el .iduo se li1ra de las cosas e i06resiones 5ue rechaza! 5ue no 5uiere asi0ilar# (l .ó0ito es una e:6resión categórica de defensa y re6udio# Así el 6intor Dudío Ma: -ie1er0ann decía refiri ndose al estado de la 6olítica y del arte en Ale0ania des6u s de $%&&J BE+o 6uedo co0er todo lo 5ue 0e gustaría .idad y ca6acidad de entrega# (n .irtud de estas 6ro6iedades! el estó0ago re6resenta el 6olo fe0enino# Mientras 5ue el 6rinci6io 0asculino est< caracterizado 6or la facultad de 148 .o0itado> es el estó0ago! cuya 6ri0era función es la de ser.có0o 6uede 1lo5uearnos el estó0ago y 5uitarnos el a6etito un 6ro1le0a# (l a6etito de6ende en gran 0edida de la situación 6sí5uica# Iay 0ultitud de e:6resiones 5ue se8alan esta analogía entre los 6rocesos 6sí5uicos y so0<ticos# Eso me ha quitado el apetito! oJ Sólo de pensarlo me da mareo# * ta01i nJ %ada más verlo se me revuelve el estómago# (l 0areo se8ala rechazo de algo 5ue! 6or lo tanto! se nos sienta en la boca del estómago# Ta01i n co0er desordenada y atro6ellada0ente 6uede 6roducir 0areo# (llo no ocurre sólo en el 6lano físico sino 5ue una 6ersona ta01i n 6uede tratar de e01utir en su 0ente de0asiadas cosas a la .ó0itos del e01arazo# A5uí se e:6resa el rechazo inconsciente dela criatura o del se0en 5ue la 0uDer no 5uiere Bincor6orarC# "iguiendo el razona0iento! los .ir de reci6iente# Tl reci1e todas las i06resiones 5ue .ó0itos! del e01arazo ta01i n 6ueden e:6resar un rechazo dela función fe0enina =la 0aternidad># "l estómago (l lugar al 5ue a continuación llega el ali0ento =no .o0itarFC# 2o0itar es Bno ace6tarC# (sta relación se e:6resa clara0ente en los .

irradiar y 6or la acti;idad =ele0ento fuego>! el 6rinci6io fe0enino englo1a la ca6acidad de ace6tación! la a1negación! la sensi1ilidad y la facultad de reci1ir y guardar =ele0ento agua># -o 5ue re6resente el ele0ento fe0enino en el terreno 6sí5uico es la sensi1ilidad! el 0undo de la 6erce6ción# "i un indi;iduo re6ri0e en la 0ente la ca6acidad de sentir! esta función 6asa al cuer6o! y el estó0ago! ade0<s de los ali0entos! tiene 5ue ad0itir y digerir los senti0ientos# (n este caso! no es 5ue el amor pase por el estómago sino 5ue senti0os un peso en el estómago 5ue 0<s tarde o 0<s te06rano se 0anifestar< co0o adi6osidad# Ade0<s de la facultad de reci1ir! en el estó0ago halla0os otra función! corres6ondiente sta al 6olo 0asculinoJ 6roducción de <cidos# -os <cidos atacan! corroen! desco06onenJ son ine5uí;oca0ente agresi;os# /na 6ersona 5ue sufre un disgusto dir<J Estoy amargado# "i la 6ersona no consigue ;encer este furor consciente0ente o trans0utarlo en agresión y se traga el mal humor! o traga bilis! su agresi;idad y su a0argura se so0atizan en <cidos esto0acales# (l estó0ago reacciona 6roduciendo un <cido agresi;o con el 5ue 6retende 0odificar y digerir unos senti0ientos no 0ateriales! e06resa difícil y 0olesta 5ue nos recuerda 5ue no es con;eniente tragarse el 0al hu0or ni o1ligar al estó0ago a digerirlo# (l <cido Dugo g<strico au0enta 6or5ue 5uiere i06onerse# Pero esto acarrea 6ro1le0as al enfer0o del estó0ago! 5ue carece de la ca6acidad de enfrentarse consciente0ente con su 0al hu0or y su agresi;idad! 6ara resol;er de 0odo res6onsa1le conflictos y 6ro1le0as# (l enfer0o del estó0ago o no e:terioriza su agresi;idad =se la traga> o de0uestra una agresi;idad e:agerada! 6ero ni un e:tre0o ni el otro le ayudan a resol;er el 6ro1le0a real0ente! ya 5ue carece de confianza y seguridad en sí 0is0o! senti0iento indis6ensa1le 6ara 5ue el indi;iduo resuel;a su 6ro1le0a! carencia a la 5ue aludi0os al tratar del te0a dientesHencías# Todo el 0undo sa1e 5ue el ali0ento 0al 0asticado es difícil0ente tolera1le 6or un estó0ago e:citado y con e:ceso e <cidos#
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Pero la 0asticación es agresión# . cuando falta una 1uena 0asticación el estó0ago tiene 5ue tra1aDar 0<s y 6roducir 0<s <cidos# (l enfer0o del estó0ago es una 6ersona 5ue reh4ye conflictos# 'nconsciente0ente! a8ora la 6l<cida ni8ez# "u estó0ago 6ide 6a6illa# . el enfer0o del estó0ago se ali0enta de cosas 5ue han sido ta0izadas 6or el 6asa6ur s y 5ue! 6or lo tanto! han de0ostrado ser inofensi;as# Puede ha1er gru0os# -os 6ro1le0as se han 5uedado en el ta0iz# (l enfer0o del estó0ago no tolera los ali0entos crudos 6or 1astos! 6ri0iti;os y 6eligrosos# Antes de 5ue l se atre;a con los ali0entos! stos tienen 5ue ser so0etidos al agresi;o 6roceso de la cocción# (l 6an integral es indigesto! 6or5ue a4n contiene 0uchos 6ro1le0as# Todos los ali0entos sa1rosos! el alcohol! el caf ! la nicotina y los dulces re6resentan un estí0ulo e:cesi;o 6ara el enfer0o del estó0ago# -a ;ida y la co0ida tienen 5ue estar e:entas de desafíos# (l <cido g<strico 6roduce una sensación de o6resión 5ue i06ide registrar nue;as i06resiones# -a ingestión de 0edica0entos anti<cidos suele 6ro;ocar eructos! con el consiguiente ali;io! ya 5ue eructar es una 0anifestación agresi;a hacia el e:terior# )on esto uno ha hecho dis0inuir un 6oco la 6resión# -a tera6ia 5ue suele a6licar la 0edicina acad 0ica =6or eDe06lo! 2aliu0> refleDa la 0is0a relaciónJ el 0edica0ento interru06e 5uí0ica0ente la unión entre la 0ente y el siste0a ;egetati;o =lla0ado desaco6la0iento 6sico;egetati;o>L 6aso 5ue! en casos gra;es! se realiza ta01i n 5uir4rgica0ente e:tir6ando al enfer0o de 4lcera ciertas ra0as ner;iosas encargadas de la 6roducción de <cidos =;agoto0ía># (n a01os trata0ientos 6rescritos 6or la 0edicina acad 0ica se corta la unión senti0ientoHestó0ago! a fin de 5ue el estó0ago no tenga 5ue seguir digiriendo so0<tica0ente los senti0ientos# (l estó0ago es desconectado de los estí0ulos e:teriores# -a estrecha relación e:istente entre la 0ente y la secreción g<strica es 1ien conocida desde los e:6eri0entos de Pa;lo;# =Por el 6rocedi0iento de hacer sonar una ca06ana en el 0o0ento de 6oner la co0ida a los 6erros! Pa;lo;
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consiguió crear en los ani0ales un refleDo condicionado! de 0anera 5ue al ca1o de alg4n tie06o 1asta1a el sonido dela ca06ana 6ara desencadenar la secreción g<strica 5ue nor0al0ente 6ro;oca la ;isión de la co0ida#> -a actitud 1<sica de 6royectar los senti0ientos y la agresi;idad no hacia fuera sino hacia dentro! contra uno 0is0o! 6ro;oca final0ente la 4lcera de estó0ago# -a 4lcera es una llaga 5ue se for0a en la 6ared del estó0ago# (l enfer0o de 4lcera! en lugar de digerir las i06resiones del e:terior! digiere el 6ro6io estó0ago# (n rigor! se trata de autofagia# (l enfer0o de estó0ago tiene 5ue a6render a to0ar conciencia de sus senti0ientos! afrontar consciente0ente los conflictos y digerir consciente0ente las i06resiones# Ade0<s! el 6aciente de 4lcera de1e ad0itir y reconocer sus deseos de de6endencia infantil! de la 6rotección 0aterna y el af<n de ser 5uerido y 0i0ado! incluso y 6recisa0ente cuando estos deseos est n 1ien disi0ulados tras una fachada de inde6endencia! autoridad y a6lo0o# Ta01i n a5uí el estó0ago re;ela la ;erdad# #RA!#OR O! "!#O&ACAL"! Y DI-"!#I*O! -as 6ersonas a5ueDadas de trastornos esto0acales y digesti;os de1en hacerse las 6reguntas siguientesJ
$# ?@u es lo 5ue no 6uedo o no 5uiero tragarA N# ?Me consu0o interior0enteA &# ?)ó0o lle;o 0is senti0ientosA U# ?@u 0e a0argaA ^# ?)ó0o lle;o 0i agresi;idadA `# ?(n 5u 0edida huyo de los conflictosA X# ?Iay en 0í una a8oranza re6ri0ida de un 6araíso infantil sin

conflictos en el 5ue se 0e 5uería y 0i0a1a sin 5ue yo tu;iera 5ue a1rir0e 6aso a 0ordiscosA
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Intestino delgado e intestino grueso (n el intestino delgado se 6roduce la digestión 6ro6ia0ente dicha! 0ediante di;isión en co06onentes =an<lisis> y asi0ilación# -la0a la atención el 6arecido e:istente entre el intestino delgado y el cere1ro# A01os tienen una 0isión si0ilarJ el cere1ro digiere las i06resione en 6lano 0ental y el intestino digiere las sustancias 0ateriales# -as afecciones del intestino delgado suscitan la 6regunta de si el indi;iduo no estar< analizando de0asiado! ya 5ue la función característica del intestino delgado es el an<lisis! la di;isión! el detalle# -as 6ersonas con afecciones del intestino delgado suelen tender a un e:ceso de an<lisis y crítica! de todo tienen algo 5ue decir# (l intestino delgado es ta01i n un 1uen indicador de las angustias ;italesL en el intestino delgado el ali0ento es ;alorado y Ba6ro;echadoC# (n el fondo de la 6reocu6ación 6or la ;aloración est< la angustia ;ital! angustia de no reci1ir lo suficiente y 0orir de ha01re# M<s rara0ente! los 6ro1le0as del intestino delgado 6ueden denotar ta01i n lo contrario! falta de ca6acidad de crítica# Tste es el caso de las lla0adas =Fetstuhlen> de la insuficiencia 6ancre<tica# /no de los sínto0as 5ue con 0<s frecuencia se dan en la zona del intestino delgado es la diarrea# 2ulgar0ente se diceJ Está cagado y ta01i n Bse de miedo se lo hace en los pantalones# (star cagado significa tener 0iedo# (n la diarrea tene0os la indicación de una 6ro1le0<tica de angustia# (l 5ue tiene 0iedo no se entretiene en estudiar analítica0ente las i06resiones sino 5ue las suelta sin digerir# +o hay 0<s re0edio# /no se retira a un lugar tran5uilo y solitario donde 6uede deDar 5ue las cosas sigan su curso# )on ello se 6ierde 0ucho lí5uido! ese lí5uido sí01olo de la fle:i1ilidad 5ue sería necesaria 6ara a06liar la angustiosa frontera del .o y con ello ;encer el 0iedo# .a he0os dicho 5ue el 0iedo sie06re est< asociado con lo estrecho y con el af<n de aferrarse# -a tera6ia del 0iedo
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consiste sie06re enJ soltarse y e:6andirse! ad5uirir fle:i1ilidad! o1ser;ar los aconteci0ientosJ EdeDarlo correrF (l trata0iento de la diarrea suele li0itarse a ad0inistrar al enfer0o gran cantidad de lí5uidos# )on ello reci1e si01ólica0ente esa fluidez 5ue necesita 6ara a06liar sus horizontes! en los 5ue e:6eri0enta el 0iedo# -a diarrea! ya sea crónica o aguda! nos indica sie06re 5ue tene0os 0iedo y 5ue trata0os de aferrarnos! y nos ense8a a soltar y deDar correr# (n el intestino grueso! la digestión ya ha ter0inado# A5uí lo 4nico 5ue se hace es e:traer el agua del resto de los ali0entos indigesti1les# -a afección 0<s generalizada 5ue se 6roduce en esta zona es el estre8i0iento# Desde Freud! el 6sicoan<lisis inter6reta la defecación co0o un acto de dar y regalar# Para darnos cuenta de 5ue si01ólica0ente la de6osición tiene algo 5ue ;er con el dinero 1asta recordar una e:6resión co04n en Ale0ania! ;elschieser =cagaHdinero>! y el cuento del asno de oro 5ue! en lugar de esti rcol! defeca1a 0onedas de oro# Po6ular0ente ta01i n se asocia el 6isar de6osiciones de 6erro con la 6ers6ecti;a de reci1ir una su0a de dinero# (stas indicaciones de1en 1astar 6ara 6oner de 0anifiesto! sin recurrir a co06licadas teorías! la relación si01ólica e:istente entre e:cre0ento y dinero o entre defecar y dar# (stre8i0iento es e:6resión de la resistencia a dar! del af<n de retener y est< relacionado con la 6ro1le0<tica de la a;aricia# (n nuestra 6oca el estre8i0iento es un sínto0a 0uy e:tendido 5ue 6adece la 0ayor 6arte de la gente# 'ndica clara0ente un e:agerado af<n de aferrarse a lo 0aterial y la inca6acidad de ceder# Pero al intestino grueso corres6onde otro i06ortante significado si01ólico# "i el intestino delgado se relaciona con el 6ensa0iento analítico consciente! el intestino grueso corres6onde al inconsciente! en el sentido literal! al Bsu10undoC# (l inconsciente es! desde el 6unto de ;ista 0itológico! el reino de los 0uertos# (l intestino grueso es ta01i n un reino de los 0uertos! ya 5ue en l se encuentran las sustancias 5ue no 6ueden
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ir la .ser con.ida y su 6ro6ia 6ersonalidad# 2i.ir la 6ro6ia .os cuentan 5ue la .i.ertidas en .ida! e06ero! e:ige distanciarse del otro! lo cual 6ro.ida surgió del lodo o 0ucílago#> "angre y 0oco 6ierde el 5ue te0e asu0ir su 6ro6ia .ida# =-os 0itos de nu0erosos 6ue1los 6ri0iti.ida! es el lugar en el 5ue 6uede 6roducirse la fer0entación# -a fer0entación es ta01i n un 6roceso de 6utrefacción y 0uerte# "i el intestino grueso si01oliza el inconsciente! el lado nocturno del cuer6o! el e:cre0ento re6resenta el contenido del inconsciente# .a de retener fondos re6ri0idos# -as i06resiones es6irituales se acu0ulan y uno no consigue distanciarse de ellas# (l 6aciente estre8ido! literal0ente! no 6uede deDar nada tras de sí# Por ello 6ara la 6sicotera6ia es de gran utilidad des1lo5uear el contenido del inconsciente haciendo 5ue se 0anifieste! del 0is0o 0odo 5ue se des1lo5uea el atasco cor6oral# (l estre8i0iento nos indica 5ue tene0os dificultades 6ara dar y soltar! 5ue 5uere0os retener tanto las cosas 0ateriales co0o el contenido del inconsciente y no 5uere0os 5ue nada salga a la lu1# "e lla0a colitis ulcerosa a una infla0ación del intestino grueso 5ue se 0anifiesta en for0a aguda y tiende a hacerse crónica! y 6roduce dolores y frecuentes de6osiciones de 0ucosidades sanguinolentas# Ta01i n a5uí la .ida de otro en una es6ecie de unidad si01iótica# -a sangre y la 0ucosidad son sustancias .ulgar0ente Schleimscheisser o Schleimer! es decir! BcagaH 0ocoC! al indi.ida 6ro6ia a fin de .oz 6o6ular de0uestra sus grandes conoci0ientos 6sicoso0<ticosJ en ale0<n se lla0a .itales! sí01olos de la . ahora reconoce0os clara0ente el otro significado del estre8i0ientoJ es el 0iedo a deDar salir a la luz el contenido del inconsciente# (s la tentati.oca cierta soledad =6 rdida de la si01iosis># De esto tiene 0iedo el 5ue 6adece colitis# De 0iedo suda sangre y agua 6or el intestino# Por el intestino =Yel inconsciente> ofrece en sacrificio los sí01olos de su 154 .iduo hi6ócrita! o1se5uioso y adulador ca6az de todo 6or congraciarse! incluso de sacrificar su 6ersonalidad! de renunciar a su .

ocar incluso un co0a# .idaJ sangre y 0oco# "ólo 6uede ayudarle reconocer 5ue cada cual ha de .i.oH tiene 5ue ali0entarse de Bsuced<neosCJ suced<neos 6ara satisfacer unos deseos aut nticos# -a dia1etes 6roduce la hi6eracidulación o a.o! y la endocrina# Mediante la función endocrina! el 6<ncreas 6roduce la insulina# (l d ficit de 6roducción de estas c lulas da lugar a una afección 0uy frecuenteJ la dia1etes =az4car en la sangre># -a 6ala1ra diabetes se deri.er1o griego diabainain! 5ue significa echar o pasar a trav.6ro6ia .idad! de az4car y <cido =en 0itología! 155 .idad# /na y otra .a del .o y tiene dos funciones 6rinci6alesJ la e:ocrina! 5ue consiste en la 6roducción de los Dugos g<stricos esenciales! de car<cter e0inente0ente agresi.ida de for0a res6onsa1le! 6or5ue! si no! la 6ierde# "l p>ncreas (l 6<ncreas for0a 6arte del a6arato digesti.inagra0iento de todo el cuer6o y 6uede 6ro.ez! nos encontra0os con esta 6olaridad de a0or y agresi.s7 (n un 6rinci6io! en Ale0ania! se lla0ó a esta enfer0edad Cuckerharnruhr! es decir! literal0ente! diarrea de a1$car# "i recorda0os el si01olis0o de la ali0entación e:6uesto al 6rinci6io de este ca6ítulo! 6ode0os traducir li1re0ente la diarrea de a1$car 6or diarrea del amor# (l dia1 tico =6or falta de insulina> no 6uede asi0ilar el az4car contenido en los ali0entosL el az4car esca6a de su cuer6o con la orina# "ólo sustituyendo la 6ala1ra a1$car 6or la 6ala1ra amor ha1re0os e:6uesto con claridad el 6ro1le0a del dia1 tico# -as cosas dulces no son sino suced<neos de otras dulzuras# Detr<s del deseo del dia1 tico de sa1orear cosas dulces y su inca6acidad 6ara asi0ilar el az4car y al0acenarlo en las 6ro6ias c lulas est< el af<n no reconocido de la realización a0orosa! unido a la inca6acidad de ace6tar el a0or! de a1rirse a l# (l dia1 tico Gy esto es significati.a conoce0os estos <cidos! sí01olo de la agresi.ir su 6ro6ia .

a0ente =BA 0í lo dulce no 0e con.egetal 6rocedente de los ali0entos y la del er hu0ano# -a al140ina de 156 .ieneFC># Pero lo desea =BE@u 0<s 5uisiera! 6ero no 6uedoFC># +o 6uede reci1ir! 6uesto 5ue no a6rendió a dar! y 6or lo tanto no retiene el a0or en el cuer6o! no asi0ila el az4car y tiene 5ue e:6ulsarlo Ecual5uiera no se a0argaF "l =2gado +o es f<cil e:a0inar el hígado! órgano encargado de 04lti6les funciones# (s uno de los 0<s grandes del ser hu0ano y el 6rinci6al del 0eta1olis0o inter0ediario! o Ge:6resado gr<fica0enteH el la1oratorio de la 6ersona# Re6ase0os de for0a es5ue0<tica sus funciones 0<s i06ortantesJ $# al0acena0iento de energíaJ el hígado 6roduce glucógeno =fuerza> y lo al0acena =unas 5uinientas kilocalorías># Ade0<s! transfor0a en grasa los hidratos de car1ono ingeridos! los cuales son al0acenados en los de6ósitos distri1uidos 6or el cuer6o# N# Producción de energíaJ con los a0ino<cidos y grasas ingeridos con la ali0entación! el hígado 6roduce glucosa =Yenergía># -as grasas .e a 1uscarlo acti.2enus y Marte># (l cuer6o nos ense8a# (l 5ue no a0a se agriaL o! for0ulado 0<s clara0enteJ el 5ue no sa1e disfrutar se hace inso6orta1le# "ólo 6uede reci1ir a0or el 5ue es ca6az de darloJ el dia1 tico da a0or sólo en for0a de az4car en la orina# (l 5ue no se deDa i06regnar no retiene el az4car# (l dia1 tico 5uiere a0or =cosas dulces>! 6ero no se atre.an al hígado donde son utilizadas en la co01ustión 6ara la o1tención de energía# &# Meta1olis0o de la al140inaJ el hígado 6uede tanto desintegrar los a0ino<cidos co0o sintetizarlos# Por ello! el hígado es el ele0ento de unión entre la al140ina =6roteína> del reino ani0al y .

egetales! los ani0ales y los hu0anos consisten en la ordenación de los a0ino<cidosL el orden de los a0ino<cidos est< codificado en el AD+# U# Desinto:icaciónJ las to:inas! tanto las del cuer6o co0o las aDenas a l! son desacti. son los e:cesos los 5ue hacen enfer0ar el hígadoJ e:ceso de grasas! e:ceso de co0ida! e:ceso de alcohol! e:ceso de drogas! etc# /n hígado enfer0o indica 5ue el indi.aloración de lo 5ue es tolera1le y cuanto se 6uede 6rocesar y digerir se efect4a correcta0ente! nunca se 6roducen e:cesos# .aloración! 6or5ue 5uien no 6uede diferenciar lo 5ue es tó:ico de lo 5ue no lo es! no 6uede desinto:icar# -os trastornos y afecciones del hígado! 6or lo tanto! denotan 6ro1le0as de .enenoA>! es decir! 0ientras la .cada es6ecie es total0ente indi.idual! 6ero los ele0entos 5ue la co06onen! diferentes los a0ino<cidos! son uni.iduo ingiere con e:ceso algo 5ue su6era su ca6acidad de 6roceso! denota in0oderación! e:ageradas ansias de e:6ansión e ideales de0asiado a01iciosos# (l hígado es el 6ro.eedor de 157 .esícula o los ri8ones# Ta01i n la 1ilirru1ina =6roducto de la desintegración de la he0oglo1ina! el colorante de la sangre> de1e ser transfor0ada en el hígado 6ara 6oder ser eli0inada# -a 6ertur1ación de este 6roceso 6roduce la ictericia# Final0ente! el hígado sintetiza la 4rea! 5ue es eli0inada 6or los ri8ones# Iasta a5uí! una r<6ida oDeada a las funciones 0<s i06ortantes del 6olifac tico hígado# (06ece0os nuestra inter6retación si01ólica 6or el 6unto citado en 4lti0o lugarJ la desinto:icación# -a ca6acidad del hígado 6ara desinto:icar 6resu6one la facultad de diferenciación y .aloración! es decir! se8alan una clasificación errónea delo 5ue es 1eneficioso y lo 5ue es 6erDudicial =?ali0ento o .adas e hidrolizadas en el hígado! 6ara 6oder se eli0inadas 6or la .ersales =eDe06loJ casas =al140ina> construidas con id nticos ladrillos =a0ino<cidos># -as diferencias entre la al140ina de los .

alente a lo 5ue en el 0acrocos0os se lla0a e.egetal y ani0al al hu0anoL 6ero! al 0is0o tie06o! se 0antiene la identidad de los co06onentes! asegurando así la unión con el origen# -a síntesis de la al140ina es! a escala 0icrocós0ica! un 6roceso e5ui.egetal contenida en la ali0entación! ca01iando el orden de los a0ino<cidos# (n otras 6ala1rasJ el hígado! conser.italidadJ 6ierde su 6otencia! 6ierde el a6etito# Pierde el <ni0o 6ara todo a5uello 5ue tenga 5ue .ida# "e co06one de a0ino<cidos# (l hígado 6roduce la al140ina hu0ana a 6artir de la al140ina ani0al y .o! es decir! un salto e.olución# Mediante 0odificación del 0odelo con los ele0entos originales! se crea la infinita di.er con las 0anifestaciones .italH se hace 0uy fluida y se le escurre al 6aciente# Por la enfer0edad! el 6aciente a6rende 0oderación! sosiego! continencia y a1stinencia =se:o! co0ida y 1e1ida>! 6roceso 5ue ilustra clara0ente la he6atitis# Por otra 6arte! el hígado tiene una 0arcada relación si01ólica con el terreno filosófico y religioso! afinidad 5uiz< difícil de a6reciar 6ara 0uchos# Recorde0os la síntesis de la al140ina# -a al140ina es la 6iedra angular de la .o desde el reino .ia .energía# (l enfer0o del hígado 6ierde esta energía .itales! y así el 0is0o sínto0a corrige y co06ensa el 6ro1le0a! creado 6or el e:ceso# (s la reacción del cuer6o a la incontinencia y a la 0egalo0anía y e:horta a la 0oderación# Al deDar de for0arse coagulante! la sangre Gsa.ando los co06onentes =a0ino<cidos>! 0odifica la estructura es6acial! con lo 5ue deter0ina un salto cualitati.oluti.ersidad de las for0as# (n .irtud de la ho0ogeneidad del B0aterialC! todo 6er0anece ligado entre sí! 6or lo cual los sa1ios ense8an 5ue todo est< en uno y uno est< en todo =pars pro toto># *tra for0a de e:6resión de esta idea es religio! literal0ente BreligazónC# -a religión 1usca la reunión con el 6rinci6io! con el 6unto de 6artida! con el todo y el /no! y lo encuentra! 6or5ue la 6luralidad 5ue nos se6ara de la unidad no es! en definiti.a! 0<s 5ue la ilusión =0aDa>! nacida del Duego de la distinta ordenación de unas 0is0as esencias# Por ello sólo 6uede hallar 158 .

alorar con 6recisiónA N# ?)u<ndo soy inca6az de distinguir entre lo 5ue 6uedo asi0ilar y lo 5ue es Btó:icoC 6ara 0íA &# ?)u<ndo he sido inca6az de 0oderar0e! cu<ndo he tratado de .idad! tal co0o nos dice el lenguaDe corriente# Deci0osJ Bse viene escupiendo bilis! y el Bcol ricoC es así lla0ado a causa de la 1iliosa agresi.el ca0ino del origen a5uel 5ue no se deDa enga8ar 6or la ilusión de las for0as# -a 6luralidad y la unidadJ en este ca06o de tensión act4a el hígado# " '"R&"DAD"! %"P?#ICA! (l enfer0o del hígado de1e 6lantearse las siguientes 6eguntasJ $# ?(n 5u órdenes he 6erdido la facultad de .idad 5ue al0acena# -la0a la atención 5ue los c<lculos 1iliares sean 0<s frecuentes entre las 0uDeres! 0ientras 5ue entre los ho01res se den 0<s a 0enudo los de ri8ón! co0o corres6onde al 6olo o6uesto# M<s a4n! los c<lculos 1iliares son 0<s frecuentes entre las 0uDeres casadas y con hiDos 5ue entre las 159 .esícula al0acena la 1ilis 6roducida 6or el hígado# Pero con frecuencia los conductos 1iliares est<n o1struidos 6or c<lculos y la 1ilis no 6uede llegar a la digestión# -a 1ilis es sí01olo de agresi.ida los te0as filosóficos una 6arcela 0uy 6e5ue8aA ^# ?Me falta confianzaA La 8es2cula 4iliar -a .er la unidadA ?*cu6an en 0i .olar de0asiado alto =0egalo0anía>! cu<ndo B0e he 6asadoCA U# ?Me 6reocu6o del te0a de 0i BreligiónC! 0i reHligazón! con el origen! o acaso la 0ulti6licidad 0e i06ide .

ida! lle.ando su a0or al 6róDi0o 160 .entaDas de la ali0entación y de la .aciones estadísticas 5uiz< 6uedan facilitar nuestra inter6retación# -a energía 5uiere fluir# "i se o1staculiza el fluDo! se 6roduce una acu0ulación# "i la acu0ulación se 0antiene durante 0ucho tie06o! la energía tiende a solidificarse# -as sedi0entaciones y concreciones 5ue se 6roducen en el cuer6o hu0ano sie06re son 0anifestación de energía coagulada# -os c<lculos 1iliares son agresi.encer al afectado de las .idad nos es tan necesaria co0o la 1ilis o los dientes#> Por ello! no es de e:tra8ar la gran incidencia de los c<lculos 1iliares en las 0adres de fa0ilia# (stas 0uDeres sienten su fa0ilia co0o una estructura 5ue les i06ide dar li1re curso a su energía y agresi.idadJ la agresi.e a li1erarseJ las energías se coagulan y 6etrifican# )on el cólico! el 6aciente es o1ligado a hacer todo a5uello 5ue hasta ahora no se atre.en co0o una coerción de la 5ue la 0uDer no se atre.idad# -as situaciones fa0iliares se .einte 6or ciento de los 6acientes>J la anore:ia# (n esta enfer0edad se 0anifiestan con es6ecial claridad la 6aradoDa y la ironía 5ue entra8a toda enfer0edadJ una 6ersona se niega a co0er 6or5ue no tiene a6etito! y se 0uere sin llegar a sentirse enfer0a# E(s fa1ulosoF A los fa0iliares y los 0 dicos de estos 6acientes les cuesta tra1aDo 0ostrarse tan fa1ulosos# (n la 0ayoría de casos! se esfuerzan con ahínco en con.i.ió a hacerJ con las con.a a 6ala1ras tales co0o agresi.ulsiones y los gritos se li1era 0ucha energía re6ri0ida# E-a enfer0edad da sinceridadF La anore9ia ner8iosa 2a0os a cerrar el ca6ítulo so1re la digestión con una enfer0edad tí6ica0ente 6sicoso0<tica 5ue e:trae su encanto de la co01inación de 6eligrosidad y originalidad =de todos 0odos! causa la 0uerte de un .aloración negati.idad 6etrificada# =(nergía> y agresi.solteras# (stas o1ser.idad son conce6tos casi id nticos# Iay 5ue se8alar 5ue nosotros no atri1ui0os una .

ó0ito# Ponen en 6r<ctica todas las estratage0as i0agina1les 6ara enga8ar a su 6reocu6ada fa0ilia acerca de sus h<1itos# "uele ser 0uy difícil a.alor ali0enticio# Ade0<s! estas 6acientes suelen to0ar la:antes! a fin de li1erarse cuanto antes de lo 6oco 5ue co0en# Tienen ta01i n 0ucha necesidad de 0o.erlas! engullen enor0es cantidades de ali0entos# "on ca6aces de .a a co0er se trueca en todo lo contrario cuando est<n solas y sa1en 5ue nadie 6uede .hasta la intu1ación# =@uien sea inca6az de a6reciar la co0icidad del caso de1e de ser un 0al es6ectador del gran teatro del 0undo#> -a anore:ia se da casi e:clusi.ir y .eces! esta rotunda negati.eriguar lo 5ue una 6aciente co0e en realidad y lo 5ue deDa de co0er! cu<ndo sacia su ha01re canina y cu<ndo no# )uando co0en! 6refieren cosas 5ue casi no 6ueden considerarse Bco0idaCJ li0ones! 0anzanas .er co0er a los de0<s! con tal de 5ue no las o1liguen a aco06a8arles# Por lo de0<s! gustan de la soledad# Muchas anor :icas o no 0enstr4an o tienen 6ro1le0as con la regla# Re6asando los sínto0as! detr<s de esta 6atología encontra0os af<n de ascetis0o# (n el fondo est< el antiguo conflicto entre es6íritu y 0ateria! 161 .ada Gconsciente o inconsciente0enteH 6or el af<n de estar delgadas# De todos 0odos! a .i0iento# Dan largos 6aseos y carreras 6ara 5ue0ar una grasa 5ue no han ingerido! lo cual! dada la de1ilidad general de las 6acientes! cereal0ente aso01roso# -la0a la atención el altruis0o de las anor :icas 5ue las hace cocinar con 6ri0or 6ara los de0<s# +o les i06orta guisar! ser.erdes! ensaladas <cidas! es decir! cosas con 6ocas calorías y escaso .ocan el .a0ente entre las 0uDeres# (s una enfer0edad tí6ica0ente fe0enina# -as 6acientes! la 0ayoría en la 6u1ertad! se distinguen 6or sus 6eculiares h<1itos de ali0entación o de BdesnutriciónCJ se niegan a ingerir ali0entos! actitud 0oti.aciar el frigorífico 6or la noche! co0iendo todo lo 5ue encuentran# Pero no 5uieren retener el ali0ento dentro del cuer6o y se 6ro.

iosa no suelen co0er con otras 6ersonas# Reunirse alrededor de una 0esa 6ara co0er Duntos es! en todas las culturas! un ritual anti5uísi0o 5ue fo0enta c<lida cordialidad y co06enetración# Pero 6recisa0ente esta co06enetración es lo 5ue da 0iedo a la anor :ica# (ste 0iedo es ali0entado desde la so01ra de la 6aciente! so01ra en la 5ue! anhelantes! es6eran realizarse los te0as 5ue la 6aciente reh4ye con tanto e06e8o en su .a de se0eDante ideal de ascetis0o! el anor :ico no se considera enfer0o ni ad0ite 0edidas tera6 uticas dirigidas 4nica0ente al cuer6o! ya 5ue 6recisa0ente del cuer6o 5uiere a6artarse# (n el hos6ital! 1urla la ali0entación forzada esca0oteando con ha1ilidad! 6or 0edios cada .ez 0<s refinados! todos los ali0entos 5ue se le dan# Rechaza toda ayuda y 6ersigue denodada0ente su ideal de deDar tras de sí todo lo cor6oral! en aras de la es6iritualidad# -a 0uerte no se considera a0enaza! ya 5ue es 6recisa0ente lo 5ue est< .er con lo 1aDo y 0aterial# Desde la 6ers6ecti.esada 6or ella! trata de desterrarla 6or 0edio el 162 .eladoras de su fe0inidad# .e! fe0enino! f rtil! instintito y se:ual ins6ira te0orL se tiene 0iedo a la 6ro:i0idad y el calor# Por ello! las 6ersonas 5ue sufren anore:ia ner.ida consciente# -a enfer0a tiene ha01re de .as re.ientre a1ultado recuerda la 6osi1ilidad del e01arazo# (l re6udio de la 6ro6ia fe0inidad y de la se:ualidad se 0anifiesta! ta01i n! en la falta de la regla# (l ideal su6re0o de la anor :ica es la des0aterialización# Iay 5ue a6artarse de todo lo 5ue tiene 5ue .o! lo 5ue tanta angustia 6ro.a a co0er es la negación de la fisiología# (l ideal del anor :ico es la 6ureza y la es6iritualidad# Desea li1rarse de todo lo grosero y cor6oral! esca6ar de la se:ualidad y del instinto# (l o1Deti. ella no 5uiere ser 0uDer# +o sólo se tiene 0iedo a las cur.ida 6ero! 6or te0or a ser atra.oca# Todo lo redondo! sua.arri1a y a1aDo! 6ureza instinto# -a co0ida ali0enta el cuer6o! es decir! el reino de las for0as# -a negati.o es la castidad y la condición ase:uada# Para conseguirlo! hay 5ue estar lo 0<s delgada 6osi1le! 6or5ue si no! a6arecerían en el cuer6o unas cur.as 6or ser fe0eninas! es 5ue! ade0<s! un .i.

i.iosa no se le 6uede ayudar con la ali0entación forzada sino! a lo su0o! tratando de hacer 5ue sea sincero consigo 0is0o# -a 6aciente tiene 5ue a6render a ace6tar su ansia de a0or y de se:o! su egocentris0o! su fe0inidad! sus instintos y su carnalidad# De1e co06render 5ue no 6ode0os su6erar lo terreno co01ati ndolo ni re6ri0i ndolo sino 5ue 4nica0ente 6ode0os trans0utarlo integr<ndolo y .sínto0a# De .ar una .iendo# )on este truco! ya los ni8os 6e5ue8os 6ueden 0eter a toda la fa0ilia en un 6u8o# Al 5ue 6adece anore:ia ner.ocado# Por lo tanto! la enfer0a no encuentra el 6unto inter0edio en su conflicto entre la gula y el ascetis0o! entre el ha01re y el ayuno! entre el egocentris0o y la a1negación# Detr<s del altruis0o encontra0os sie06re un egocentris0o disi0ulado 5ue se a6recia enseguida en el trato con estas 6acientes# /no ansía atención y la consigue 6or 0edio de la enfer0edad# (l 5ue se niega a co0er esgri0e un 6oder insos6echado so1re los de0<s 5ue! angustiados y deses6erados! creen su de1er o1ligarle a co0er y seguir .i ndolo# Muchas 6ersonas 6ueden sacar ense8anzas del cuadro 6atológico de la anore:ia# +o son sólo estos enfer0os los 5ue! con una filosofía e:igente! tratan de re6ri0ir los deseos del cuer6o! generadores de ansiedad! y de lle.i.ó0ito 6ro.ora a escondidas# Des6u s! este BdeslizC ser< neutralizado con el .ez en cuando! el ha01re re6ri0ida y co01atida se i06one 0ediante un acceso de gula# . de.ida 6ura y es6iritual# (stas 6ersonas 6asan 6or alto con facilidad 5ue el ascetis0o suele 6royectar una so01ra! y la so01ra se lla0a deseo# 163 .

elocidad de las 6artículas# 164 . s de los órganos sensoriales nos co0unica0os con el 0undo e:terior# "on las .are0os su ductilidad# ?@u ha 6asadoA "ólo 5ue he0os conducido a la 1arra una energía 5ue ha 6ro.i1raciones de las 6artículas# Mira0os! 6or eDe06lo! una 1arra de hierro y o1ser.ocado el au0ento de la .a! 6ara .entanas del al0a a las 5ue nos aso0a0os! en definiti.a0os 5ue es negra! la toca0os y nota0os 5ue est< fría! ole0os su olor característico y 6erci1i0os su dureza# )alente0os la 1arra con un so6lete y .* LO! .ere0os 5ue su color ca01ia y 5ue se 6one roDa e incandescente! notare0os el calor 5ue des6ide y o1ser.ernos a nosotros 0is0os# Por5ue ese 0undo e:terior 5ue Bsenti0osC y en cuya incuestiona1le realidad tan fir0e0ente cree0os! en realidad no e:iste# 2aya0os 6or 6artes# ?)ó0o funciona nuestra 6erce6ciónA )ada acto de 6erce6ción sensorial 6uede reducirse a una infor0ación 6roducida 6or la 0odificación de las .R-A O! !" !ORIAL"! -os órganos sensoriales son las 6uertas de la 6erce6ción# A tra.

encidos de 5ue los de0<s =?e:isten los de0<sA> 6erci1en lo 0is0o! en el caso de 5ue ellos utilicen 6ara la 6erce6ción las 0is0as 6ala1ras 5ue nosotrosL sin e01argo! dos 6ersonas nunca 6ueden co06ro1ar si . nosotros cree0os 5ue las i0<genes co06leDas 5ue nuestra 0ente ela1ora con las infor0aciones de las 6artículas e:iste real0ente fuera de nosotrosF Ahí reside nuestro error# Fuera no hay 0<s 5ue 6artículas! 6ero 6recisa0ente las 6artículas no las he0os 6erci1ido nunca# Desde luego! nuestra 6erce6ción de6ende de las 6artículas 6ero nosotros no 6ode0os 6erci1irlas# (n realidad! nosotros esta0os rodeados de i0<genes su1Deti.en lo 0is0o cuando dicen B.ocado ca01ios en la 6erce6ción 5ue descri1i0os con las 6ala1ras BroDoC! BcalienteC! Bfle:i1leC! etc# (se eDe06lo nos indica clara0ente 5ue nuestra 6erce6ción se 1asa en la frecuencia dela oscilación de las 6artículas# -as 6artículas llegan a unos rece6tores es6eciales de nuestros órganos de 6erce6ción! donde 6ro.ioso y allí suscita una i0agen co06leDa 5ue nosotros cataloga0os de BroDaC! BcalienteC! BolorosaC! etc# (ntran las 6artículas y sale una 6erce6ción co06leDaJ entre lo uno y lo otro est< la ela1oración# E.erdeC# (sta0os solos en la esfera de nuestras 6ro6ias i0<genes! 6ero cerra0os los oDos a es la .as# Desde luego! esta0os con.isoria entre el .elo 5ue nos oculta la .ocan un estí0ulo 5ue! 6or 0edio de i06ulsos 5uí0icoHel ctricos! es conducido al cere1ro a tra. s del siste0a ner.erdadera realidad# @uien haya seguido nuestra argu0entación 6uede re6licar 5ue aun5ue el 0undo e:terior no e:ista con la for0a 5ue nosotros 6erci1i0os! e:iste un 0undo e:terior for0ado de 6artículas# Pues ta01i n esto es una ilusión# Por5ue en el 6lano de las 6artículas no se a6recia la di.(sta aceleración de las 6artículas ha 6ro.o y los de0<s! entre dentro y fuera# Mirando una 6artícula no se 165 .erdad# -as i0<genes 6arecen tan reales Gtan reales co0o en los sue8osH! 6ero sólo 0ientras dura el sue8o# /n día uno se des6ierta de este sue8o de cada día y se aso01ra de 5ue este 0undo 5ue consider<1a0os tan real se diluya en la 0anadaJ 0aDa! ilusión! .

entanas de nuestra al0a 6or la 5ue nos conte06la0os a nosotros 0is0os# -o 5ue lla0a0os entorno o 0udo e:terior no es sino refleDo de nuestra al0a# /n es6eDo nos 6er0ite 0irarnos y reconocernos! 6or5ue nos 0uestra las zonas 5ue sin el refleDo no 6odría0os .a6recia si 0e 6ertenece a 0í o al entorno# A5uí no hay fronteras# A5uí todo es uno# Precisa0ente ste es el significado del .ado a la cruz del 0undo 0aterial# (sta cruz sólo 6uede su6erarse con.ieDo 6rinci6io esot rico B0icrocos0os Y 0acrocos0osC# (ste BigualC tiene a5uí e:actitud 0ate0<tica# (l .er con esoC# "ólo ahí reside el 6eligro# +osotros 6royecta0os al e:terior nuestra for0a de ser y cree0os en la inde6endencia de nuestra 6royección# -uego! o0iti0os interiorizar la 6royección y a5uí e06ieza la era dela asistencia social en la 5ue todos se ayudan 0utua0ente y nadie se ayuda a sí 0is0o# Para nuestra to0a de conciencia! necesita0os el refleDo 5ue .erigua! con aso01ro! 5ue la te0ida BsoledadC no es sino Bser uno con todoC# Pero el ca0ino de esta unión! la iniciación a la unidad! es largo y arduo# "ólo esta0os unidos a este 0undo a6arente de la 0ateria 6or nuestros cinco sentidos! co0o las cinco llagas 5ue 5uedaron en Jes4s des6u s de 5ue fuera cla.iene de fuera# Pero! si 5uere0os estar sanos y enteros! no de1e0os deDar de ad0itir dentro de nosotros 0is0os esa 6royección# -a 0itología Dudaica nos e:6one el te0a con la i0agen de la creación de la 0uDer# A Ad<n! 166 .irti ndola en .o y a.ehículo del Brenaci0iento es6iritualC# Al 6rinci6io de este ca6ítulo deci0os 5ue los órganos de los sentidos son las .o =(go> es la ilusión! la frontera artificial 5ue sólo e:isten la 0enteJ hasta 5ue el ser hu0ano a6rende a ofrecer en sacrificio este .er# (s decir! 5ue nuestro BentornoC es un 0edio grandioso 5ue de1e ayudarnos a conocernos a nosotros 0is0os# Dado 5ue la i0agen 5ue a6arece en el es6eDo no es sie06re halagüe8a G6or5ue ta01i n nuestra so01ra se refleDa en lH! nos e06e8a0os en hacer distinciones entre nosotros y el 0undo e:terior y 6rotestar 5ue nosotros Bno tene0os nada 5ue .

ol.e co0o o6onente en la 6royección# Ia 5uedado inco06leto y sólo 6odr< estar otra .er con l! entonces el destino e06ieza 6oco a 6oco a i06edir la 6erce6ción# Perci1ir e5ui.oluntaria0enteJ se cierran las 6uertas de los sentidos con los dedos de las dos 0anosJ oídos! oDos y 1oca! y se 0edita so1re las 6erce6ciones sensoriales internas 5ue! al 5ue llega a ad5uirir cierta 6r<ctica! se le ofrecen co0o gusto! color y sonido# Los o@os -os oDos no sólo recogen i06resiones del e:terior sino 5ue ta01i n deDan 6asar algo de dentro afueraJ en ellos se .er su 6erce6ción hacia dentro# (n la 0edida en 5ue los órganos de los sentidos de"an de funcionar! el ho01re a6rende a 0irar hacia dentro y a escuchar en su interior# (l ho01re es o1ligado a recogerse en sí 0is0o# (:isten t cnicas de 0editación 6or las 5ue el ser hu0ano se recoge .erdad# (sto sólo es 6osi1le si el ser hu0ano se reconoce a sí 0is0o en todo lo 5ue 6erci1e# "i se le ol.criatura 6erfecta y andrógina! se le 5uita un costado =-utero traduce BcostillaC> al 5ue se da for0a inde6endiente# Ahora falta a Ad<n una 0itad 5ue l .ez entero uni ndose a lo 5ue le falta# Pero esto sólo 6uede realizarse 6or 0edio de lo externo# "i el se hu0ano deDa de reintegrar gradual0ente a lo largo de su .iduo indaga en los oDos del otro y trata de leer en su 0irada# -os oDos son es6eDo del al0a# Ta01i n los oDos derra0an l<gri0as y con ello re.entanas del al0a! los órganos de los sentidos! 6oco a 6oco se e06a8an! 6ierden la trans6arencia y o1ligan al ser hu0ano a .ale a to0ar conciencia de la .ida a5uello 5ue 6erci1e del e:terior! cediendo a la tentadora ilusión de creer 5ue el e:terior no tiene nada 5ue .ida! entonces las .elan al e:terior una situación 6sí5uica interna# Iasta hoy! el diagnóstico 6or el iris utiliza el oDo 167 .en los senti0ientos y estados de <ni0o de la 6ersona# Por ello! el indi.

4nica0ente co0o espe"o del cuerpo! 6ero ta01i n es 6osi1le ;er en el oDo el car<cter y la idiosincrasia de una 6ersona# Ta01i n el mal de oDo y el mirar con malos o"os nos dan a entender 5ue el oDo es un órgano 5ue no sólo reci1e sino 5ue ta01i n 6royecta# -os oDos act4an cuando se le echa un o"o a alguien# (n el lenguaDe 6o6ular se dice 5ue el amor es ciego! frase 5ue indica 5ue los ena0orados no ;en clara0ente la realidad# -as afecciones 0<s frecuentes de los oDos son la 0io6ía y la 6res1iciaL la 6ri0era se 0anifiesta 6rinci6al0ente en la Du;entud! 0ientras 5ue la 4lti0a es un trastorno de la edad# (sta distinción es Dusta! ya 5ue los Dó;enes sólo acostu01ran a ;er lo in0ediato y les falta la ;isión de conDunto o de alcance# -a ;eDez se distancia de las cosas# An<loga0ente! la 0e0oria de los ;ieDos es inca6az de retener hechos recientes 6ero conser;a un recuerdo e:acto de sucesos leDanos# -a 0io6ía denota una su1Deti;idad e:agerada# (l 0io6e lo ;e todo desde su ó6tica y se siente 6ersonal0ente afectado 6or cual5uier te0a# Iay gente 5ue no ve más allá de sus narices! 6ero no 6or alargar 0enos esta li0itada ;isión les 6er0ite conocerse 0eDor a sí 0is0os# Ahí radica el 6ro1le0a! 6or5ue el indi;iduo de1ería a6licarse a sí 0is0o a5uello 5ue ;e! 6ara a6render a ;erse# Pero el 6roceso to0a el signo contrario cuando la 6ersona se 5ueda encallada en la su1Deti;idad# (sto! en definiti;a! 5uiere decir 5ue si 1ien el indi;iduo lo relaciona todo consigo 0is0o! se niega a ;erse y reconocerse a sí 0is0o en todo# (ntonces la su1Deti;idad dese01oca en una susce6ti1ilidad irrita1le u otras reacciones defensi;as sin 5ue la 6royección llegue a resol;erse# -a 0io6ía co06ensa esta 0ala inter6retación# *1liga al indi;iduo a 0irar de cerca su 6ro6io entorno# Acerca el enfo5ue a los oDos! a la 6unta dela nariz# Por lo tanto! la 0io6ía denota! en el 6lano cor6oral! una gran su1Deti;idad y! al 0is0o tie06o! desconoci0iento de sí 0is0o# (l conoci0iento de nosotros 0is0os nos hace salir de la su1Deti;idad#

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)uando una 6ersona no ;e claro! la 6regunta cla;e ser<J B?@u es lo 5ue no quiere verAC -a res6uesta sie06re es la 0is0a# BA sí 0is0oC# -a 0agnitud de la resistencia a ;erse uno 0is0o tal co0o es se 0anifiesta en el n40ero de dio6trías de sus lentes# -os lentes son una 6rótesis y! 6or lo tanto! un enga8o# )on ellos se rectifica artificial0ente el destino y uno hace co0o si todo estu;iera en orden# (ste enga8o se intensifica con las lentes de contacto! 6or5ue en este caso se 6retende disi0ular incluso 5ue uno no ;e claro# '0agine0os 5ue de la noche a la 0a8ana se le 5uitan a la gente sus gafas y lentes de contacto# ?@u ocurriríaA Pues 5ue au0entaría la sinceridad# (ntonces enseguida sa1ría0os có0o cada cual ;e lo 0is0o y se ;e a sí 0is0o y Glo 5ue es 0<s i06ortanteH los afectados asu0irían su inca6acidad 6ara ;er las cosas tal co0o son# /na inca6acidad sólo es 4til al 5ue la ;i;e# (ntonces 0<s de uno se daría cuenta de lo B6oco claraC 5ue es su i0agen del 0undo! cu<n B1orrosoC lo ;e y cu<n 6e5ue8a es su 6ers6ecti;a# @uiz< entonces a 0<s de uno se le cayera la venda de los o"os y e06ezara a ;er claro# (l ;ieDo! con la e:6eriencia de los a8os! ad5uiere sa1iduría y ;isión de conDunto# -<sti0a 5ue 0uchos sólo e:6eri0enten esta 1uena ;isión a distancia cuando la 6res1icia les i06ide ;er de cerca# (l daltonis0o indica ceguera 6ara la di;ersidad y el colorido de la ;idaJ es algo 5ue afecta a las 6ersonas 5ue todo lo ;en 6ardo y tienden a arrasar diferencias# (n su0a! un ser gris# -a conDunti;itis! co0o todas las infla0aciones! denota conflicto# Produce un dolor 5ue sólo se cal0a cuando uno cierra los oDos# Así cerra0os los oDos ante un conflicto 5ue no 5uere0os afrontar# (stra1is0o# Para 6oder ;er algo en toda su di0ensión! necesita0os dos i0<genes# ?@ui n no reconoce en esta frase la ley de la 6olaridadA +osotros! 6ara ca6tar la unidad co06leta! necesita0os sie06re dos ;isiones# Pero si los eDes ;isuales no est<n 1ien alineados! los oDos se des;ían! el indi;iduo 1iz5uea! 6or5ue en la retina de uno y otro oDo se
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for0an dos i0<genes no coincidentes =;isión do1le># Pero! antes 5ue 6resentarnos dos i0<genes di;ergentes! el cere1ro o6ta 6or 6rescindir de una de ellas =la del oDo des;iado># (n realidad! entonces se ;e con un solo o"o! ya 5ue la i0agen del otro oDo no nos es trans0itida# Todo se ;e 6lano! sin relie;e# Algo 6arecido ocurre con la 6olaridad# (l ser hu0ano de1ería 6oder ;er los dos 6olos co0o una sola i0agen =6or eDe06lo! onda y cor64sculo! li1ertad y autoritaris0o! 1ien y 0al># "i no lo consigue! si la ;isión se desdo1la! l eli0ina una de las i0<genes =la re6ri0e> y! en lugar de ;isión co06leta! tiene ;isión de tuerto# (n realidad! el 1izco es tuerto! ya 5ue la i0agen del oDo des;iado es desechada 6or el cere1ro! lo cual 6ro;oca 6 rdida de relie;e de la i0agen y da una ;isión unilateral del 0undo# )ataratas# -a Bcatarata grisC e06a8a el cristalino y! 6or lo tanto! entur1ia la ;isión# +o se ;e con nitidez# -as cosas 5ue se ;en con nitidez 6oseen un 6erfil afilado! es decir! son cortantes# Pero! si se difu0ina el contorno! el 0undo se hace 0<s ro0o! 0enos hiriente# -a ;isión 1orrosa 6ro6orciona un tran5uilizador distancia0iento del entorno! y de uno 0is0o# -a catarata gris es co0o una 6ersiana 5ue se 1aDa 6ara no tener 5ue ;er lo 5ue uno no 5uiere ;er# -a catarata gris es co0o un ;elo 5ue 6uede llegar a cegar# (n la Bcatarata ;erdeC =glauco0a>! el au0ento de la 6resión interna del oDo 6ro;oca una 6rogresi;a contracción del ca06o ;isual! hasta llegar a la ;isión tu1ular# "e 6ierde la ;isión de conDuntoJ sólo se 6erci1e la zona 5ue se enfoca# Detr<s de esta afección se halla la 6resión 6sí5uica de las l<gri0as no ;ertidas =6resión interna del oDo># -a for0a e:tre0a de no querer ver es la ceguera# -a ceguera est< considerada 6or la 0ayoría de las 6ersonas co0o la 6 rdida 0<s gra;e 5ue 6ueda sufrir una 6ersona en el as6ecto físico# -a e:6resión está ciego se e06lea ta01i n en sentido figurado# Al ciego se le arre1ata definiti;a0ente la su6erficie de 6royección e:terna y se le o1liga a 0irar
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hacia dentro# -a ceguera cor6oral es sólo la 4lti0a 0anifestación de la ;erdadera ceguera! la de la 0ente# Iace ;arios a8os! 0ediante una nue;a t cnica 5uir4rgica se dio la ;ista a ;arios Dó;enes ciegos# (l resultado no fue total0ente halagüe8o ya 5ue la 0ayoría de los o6erados no aca1a1an de ada6tarse a su nue;a ;ida# (ste caso 6uede tratar de e:6licarse y analizarse desde los 0<s di;erso 6untos de ;ista# (n nuestra o6inión! sólo i06orta el reconoci0iento de 5ue! si 1ien con 0edidas funcionales 6ueden 0odificarse los sínto0as! no se eli0inan los 6ro1le0as de fondo 5ue se 0anifiestan 6or 0edio de ellos# Mientras no rectifi5ue0os la idea de 5ue todo i06edi0ento físico es una 6ertur1ación 0olesta 5ue hay 5ue eli0inar o su1sanar cuanto antes! no 6odre0os e:traer de ella 1eneficio alguno# De1e0os deDarnos 6ertur1ar 6or la 6ertur1ación en nuestra ;ida ha1itual! consentir 5ue el i06edi0ento nos i06ida seguir ;i;iendo co0o hasta ahora# (ntonces la enfer0edad es la ;ía 5ue nos conduce a la ;erdadera salud# 'ncluso la ceguera! 6or eDe06lo! 6uede ense8arnos a ;er! darnos una ;isión su6erior# Los o2dos Re6ase0os ;arias frases hechas 5ue se refieren al oídoJ tender el oídoL prestar oídosL regalar los oídosL escuchar a alguien# Todas estas frases nos 0uestran la clara relación e:istente entre los oídos y el te0a de ca6tar! de la rece6ti;idad =6restar atención> y de escuchar! ta01i n en el sentido de o1edecer# )o06arada con el oído! la ;ista es una for0a de 6erce6ción 0ucho 0<s acti;a# . ta01i n es 0<s f<cil des;iar la 0irada o cerrar los oDos 5ue ta6arse los oídos# -a facultad de oír es e:6resión cor6oral de o1ediencia y hu0ildad# Así! al ni8o deso1ediente le 6regunta0os# ?%o me has oídoA )uando no se 5uiere o1edecer se hacen oídos sordos# Iay 6ersonas 5ue! sencilla0ente! no oyen lo 5ue no 5uieren oír# Denota cierto egocentris0o no 6restar oídos a los de0<s! no 5uerer
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enterarse de nada# 'ndica falta de hu0ildad y de o1ediencia# -o 0is0o ocurre con la lla0ada Bsordera del alta;ozC# +o es el alta;oz lo 5ue da8a sino la resistencia 6sí5uica al ruido! el Bno 5uerer oírC conduce al Bno 6oder oírC# -as otitis y los dolores de oídos se dan con 0ayor frecuencia en los ni8os en la edad en 5ue de1en a6render a o1edecer# -a 0ayoría de las 6ersonas de edad a;anzada sufren una sordera 0<s o 0enos acentuada# -a dureza de oído! al igual 5ue la 6 rdida de ;isión! la rigidez y 6esadez de los 0ie01ros! son los sínto0as so0<ticos de la edad! todos ellos e:6resión de la tendencia del ser hu0ano a hacerse 0<s infle:i1le e intolerante con la edad# (l anciano suele 6erder la ca6acidad de ada6tación y la fle:i1ilidad! y est< 0enos dis6uesto a o1edecer# (ste es5ue0a es tí6ico de la ;eDez! 6ero! desde luego! no ine;ita1le# -a ;eDez no hace sino 6oner de relie;e los 6ro1le0as no resueltos y hacernos 0<s sinceros! lo 0is0o 5ue la enfer0edad# A ;eces! se 6roduce una 1rusca 6 rdida de audición! general0ente unilateral y acusada! del oído interno 5ue 6uede degenerar en sordera total =es 6osi1le 6erder el otro oído># Par inter6retar el significado de esta afección es 6reciso estudiar atenta0ente las circunstancias en las 5ue se 6resenta# -a 1rusca 6 rdida de audición es una e:hortación a tender el oído hacia dentro y escuchar la ;oz interior# "ólo se 5ueda sordo el 5ue ya hace tie06o 5ue lo esta1a 6ara su ;oz interior# A'"CCIO "! D" LA *I!#A @uienes Tengan 6ro1le0as ;isuales lo 6ri0ero 5ue de1erían hacer es 6rescindir durante un día de las gafas =o lentes de contacto> y asu0ir la situación consciente0ente# A continuación! hacer 6or escrito una descri6ción de la for0a en 5ue durante ese día ;ieron y e:6eri0entaron el 0undo! lo 5ue 6udieron hacer y lo 5ue no! có0o se las ingeniaron# (ste infor0e de1ería darles 0aterial de refle:ión y re;elarles su actitud hacia el
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idad el conoci0iento de 0í 0is0oA &# ?(.0undo y hacia sí 0is0os# Pero ante todo de1ería uno res6onderse las siguientes 6reguntasJ $# ?@u es lo 5ue no 5uiero .ista 6ara 0eDorar 0i 6ers6ecti.er las cosas con nitidezA `# ?Puedo .er las cosas tal co0o sonA X# ?A 5u as6ecto de 0i 6ersonalidad cierro los oDosA A'"CCIO "! D" LO! OÍDO! @uien Tenga 6ro1le0as con el oído for04lese estas 6reguntasJ $# ?Por 5u no 5uiero escuchar a cierta 6ersonaA N# ?@u es lo 5ue no 5uiero oírA &# ?(st<n e5uili1rados en 0í los 6olos de egocentris0o y hu0ildadA 173 .erA N# ?*1staculiza la su1Deti.ito reconocer0e a 0í 0is0o en 0is o1rasA U# ?/tilizo la .aA ^# ?Tengo 0iedo de .

*I DOLOR D" CA$"(A (l dolor de ca1eza era desconocido hasta hace .arios siglos# (n 6ocas 6ret ritas no se da1a# (l dolor de ca1eza to0a incre0ento es6ecial0ente en los 6aíses 0<s a.einte 6or ciento de la 6o1lación BsanaC reconoce sufrirlo# -as estadísticas indican 5ue la incidencia es 0ayor entre las 0uDeres y los Bestratos su6erioresC# (sto no sor6rende si trata0os de rompernos un poco la cabe1a con el si01olis0o de esta 6arte del cuer6o# (s la instancia su6re0a de nuestra institución cor6oral# )on ella nos i06one0os# -a ca1eza re6resenta lo alto 0ientras 5ue el cuer6o e:6resa lo ba"o# )onsidera0os la ca1eza co0o la sede del entendi0iento! el conoci0iento y el 6ensa0iento# (l 5ue pierde la cabe1a act4a irracional0ente# Pode0os comer el coco a una 6ersona! 6ero en tal caso no de1e0os es6era 5ue mantenga la cabe1a en su sitio# Por lo tanto! senti0ientos irracionales co0o el Ba0orC atacan 0uy es6ecial0ente la 174 .anzados! en los 5ue el .

ca1ezaJ la 0ayoría de las 6ersonas suelen 6erderla cuando se ena0oran =### y! si no la 6ierden! los dolores de ca1eza no aca1an># De todos 0odos! ta01i n los hay cabe1otas 5ue nunca llegar<n a perder la cabe1a! ni aun en el caso de 5ue se den con la cabe1a contra la pared# )iertos o1ser;adores 6iensan 5ue esta e:traordinaria insensi1ilidad se de1e a 5ue tienen aserrín en la cabe1a! aun5ue científica0ente no se ha de0ostrado# (l dolor de ca1eza 6roducido 6or la tensión se inicia de for0a difusa! 0<s co0o una o6resión! y 6uede 6rolongarse durante horas! días o se0anas# Pro1a1le0ente! el dolor se 6roduce 6or un e:ceso de tensión en los ;asos sanguíneos# 7eneral0ente! al 0is0o tie06o se siente una fuerte tensión en la 0usculatura de la ca1eza! los ho01ros! el cuello y la colu0na ;erte1ral# (ste ti6o de dolor de ca1eza suele 6resentarse en situaciones en las 5ue el ser hu0ano se halla so0etido a fuerte 6resión o cuando una crisis ;a a des1ordarle# (s el Bca0ino ascendenteC 5ue conduce f<cil0ente a una acentuación e:cesi;a del 6olo su6erior! es decir! de la ca1eza# "uelen 6adecer este ti6o de dolor de ca1eza las 6ersonas a01iciosas y 6erfeccionistas 5ue tratan de i06oner su ;oluntad# (n tales casos! la a01ición y el af<n de 6oder se suben a la cabe1a! 6or5ue el indi;iduo 5ue sólo atiende a la ca1eza! 5ue sólo ace6ta lo racional! sensato y co06rensi1le! 6ronto 6ierde el contacto con el B6olo inferiorC y! 6or lo tanto! con sus raíces 5ue son lo 4nico 5ue 6uede anclarlo en la ;ida# (s el cerebral# Pero los derechos del cuer6o y de y sus casi sie06re inconscientes funciones son 0<s antiguos 5ue la facultad del 6ensa0iento racional! 5ue es una ad5uisición relati;a0ente reciente del ser hu0ano! con el desarrollo de la corteza cere1ral# (l ser hu0ano 6osee dos centrosJ corazón y cere1roJ senti0iento y 6ensa0iento# (l indi;iduo de nuestro tie06o y de nuestra cultura ha desarrollado e:traordinaria0ente las fuerzas cere1rales! 6or lo 5ue corre 6eligro de descuidar su otro centro! el corazón# Por ello! ta06oco es una
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solución de0ostrar el 6ensa0iento! la razón y la ca1eza# +ing4n centro es 0eDor ni 6eor 5ue el otro# (l ser hu0ano no de1e o6tar 6or uno de los dos sino 1uscar el e5uili1rio# -as 6ersonas Btodo sensi1ilidadC est<n tan inco06letas co0o los Btodo cere1roC# Pero nuestra cultura ha fa;orecido y desarrollado tanto el 6olo de la ca1eza 5ue en 0uchos casos 6adece0os un d ficit en el 6olo inferior# A ello se su0a el 6ro1le0a de a 5u a6lica0os nuestra acti;idad 0ental# (n casi todos los casos! utiliza0os nuestras funciones racionales 6ara la consolidación de nuestro .o# Por 0edio del 0odelo filosófico causal! nos 6re;eni0os 0<s y 0<s frente al destino! con o1Deto de a06liar el do0inio de nuestro ego# (sta e06resa est< condenada al fracaso# (n el 0eDor de los casos! aca1a co0o la torre de 3a1el! en la confusión# -a ca1eza no 6uede inde6endizarse y recorrer su ca0ino sin el cuer6o! sin el corazón# )uando el 6ensa0iento se disocia de lo de aba"o! ro06e con sus raíces# Por eDe06lo! el 6ensa0iento funcional de la ciencia es un 6ensa0iento sin raícesL le falta religio! el enlace con la causa 6ri0iti;a# -a 6ersona 5ue sólo se rige 6or la ca1eza! sin un anclaDe en el suelo! alcanza alturas ;ertiginosas# +o es de e:tra8ar 5ue a ;eces uno tenga la sensación de que va a estallarle la cabe1a# (s una se8al de alar0a# -a ca1eza es! de todos los órganos! el 5ue 0<s r<6ida0ente reacciona al dolor# (n todos los de0<s órganos tienen 5ue 6roducirse alteraciones 0ucho 0ayores 6ara 5ue haya dolor# -a ca1eza es nuestro ;igía 0<s des6ierto# "u dolor indica 5ue nuestro 0odo de 6ensar es erróneo! 5ue segui0os un criterio e5ui;ocado! 5ue 6ersegui0os o1Deti;os dudosos# Da la alar0a cuando nos ro06e0os la ca1eza con ca;ilaciones est riles en 1usca de unas seguridades 5ue! en definiti;a! no e:isten# (l ser hu0ano! dentro de su for0a de e:istencia 0aterial! no 6uede asegurar nada en realidad! a cada intento 5ue realiza sólo consigue 6onerse en ridículo# (l indi;iduo suele de;anarse los sesos! hasta 5ue le sale humo de la cabe1a! 6or cosas intrascendentes# -a tensión se descarga 6or 0edio de
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la relaDación 5ue! en realidad! no es sino otro 0odo de lla0ar al acto de soltar! de desconectarse# )uando la ca1eza da la alar0a 6or 0edio del dolor! es 5ue ha llegado el 0o0ento de desechar la o1cecación del Byo 5uieroC! la a01ición 5ue nos e06uDa hacia arri1a! la ca1ezonería y el fanatis0o# (s el 0o0ento de dirigir la 0irada hacia a1aDo y recordar las raíces# '06osi1le ayudar a 5uienes durante a8os acallan esta alar0a a fuerza de analg sicos# Bsos arriesgan la cabe1a# Aa7uecas B-a Da5ueca =0igra8a o he0icr<nea> es un acceso de dolor de ca1eza! general0ente he0icraneal! 5ue 6uede asociarse a trastornos ;isuales =sensi1ilidad a la luz! centelleo> o digesti;os! co0o ;ó0itos o diarrea# (stos ata5ues 5ue general0ente duran ;arias horas se 6resentan asociados a un estado de <ni0o de6resi;o e irrita1le# (n el a6ogeo de la Da5ueca! el afectado siente el deseo i06erioso de estar solo en una ha1itación oscura o en la ca0aC =3r\utiga0># A diferencia de lo 5ue ocurre con el dolor de ca1eza de1ido a la tensión! en la Da5ueca! des6u s de unos es6as0os iniciales! se 6roduce una gran dilatación de los ;asos sanguíneos# (n griego se lla0a a la ca1eza hemikranie =4ranion Y cr<neo>! literal0ente mitad del cráneo! 6ala1ra 5ue denota clara0ente la unilateralidad del 6ensa0iento 5ue! en los enfer0os de Da5ueca! es si0ilar a la 5ue se da en las 6ersonas 5ue sufren dolor de ca1eza 6ro;ocado 6or la tensión# Todo lo dicho res6ecto a este 4lti0o sínto0a ;ale ta01i n 6ara la 0igra8a! sal;o un 6unto esencial# Mientras 5ue el 6aciente a5ueDado de dolor de ca1eza trata de aislar la ca1eza del tronco! el 5ue sufre Da5ueca traslada un te0a cor6oral a la ca1eza 6ara ;i;irlo en ella# (ste te0a es la
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se:ualidad# -a Da5ueca sie06re es se:ualidad des6lazada a la ca1eza# "e da a la ca1eza la función del ;ientre# (ste des6laza0iento no es tan incongruente! ya 5ue el a6arato genital y la ca1eza tienen entre sí una cierta analogía# "on las 6artes del cuer6o 5ue al1ergan todos los orificios del ser hu0ano# -os orificios del cuer6o dese06e8an un 6a6el 6re6onderante en la se:ualidad =a0or Y ad0isiónJ el acto del a0or sólo 6uede realizarse donde el cuer6o se a1re># -a ;oz 6o6ular desde sie06re ha relacionado la 1oca de la 0uDer con la ;agina =6or eDe06loJ la1ios secos =E> > y la nariz del ho01re con el 6ene! y hace las corres6ondientes deducciones entre uno y otro# Ta01i n en la se:ualidad oral se de0uestra clara0ente la relación y la Binterca01ia1ilidadC entre el ;ientre y la ca1eza# (l 1aDo ;ientre y la ca1eza son 6olos y detr<s de su contra6osición est< su unidadJ así arri1a co0o a1aDo# )u<n a 0enudo se utiliza la ca1eza co0o sustituto del 1aDo ;ientre lo ;e0os clara0ente en el acto de sonroDarse# (n situaciones e01arazosas! 5ue casi sie06re tienen una connotación se:ual! la sangre su1e a la ca1eza y la hace enroDecer# )on ello se realiza arri1a lo 5ue en realidad de1ería ocurrir a1aDo! ya 5ue durante la e:citación se:ual la sangre nor0al0ente acude al a6arato genital y los órganos se:uales se dilatan y enroDecen# -a 0is0a trans6osición entre el a6arato genital y la ca1eza la encontra0os en la i06otencia# (n el acto se:ual! cuanto 0<s hace tra1aDar la ca1eza un ho01re! 0<s f<cil es 5ue le falte 6otencia en el 1aDo ;ientre! lo cual tiene consecuencias fatales# -a 0is0a trans6osición hacen las 6ersonas se:ual0ente insatisfechas 5ue! en co06ensación! co0en 0<s de lo nor0al! tratando de saciar 6or la 1oca su ha01re de a0or! y nunca se sienten llenas# Todas estas indicaciones de1erían 1astar 6ara re;elar la analogía e:istente entre el 1aDo ;ientre y la ca1eza# (l 6aciente a5ueDado de Da5ueca =la 0ayoría son 0uDeres> sie06re tiene 6ro1le0as con la se:ualidad#

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)o0o ya diDi0os al ha1lar de otros te0as! e:isten 1<sica0ente dos 6osi1ilidades de tratar un 6ro1le0aJ arru01arlo y re6ri0irlo =inhi1irse> o 0agnificarlo# Parecen trata0ientos o6uestos! 6ero no son sino 6osi1ilidades 6olares de e:6resión de una 0is0a dificultad# )uando una 6ersona tiene 0iedo tanto 6uede esconderse co0o e06ezar a re6artir gol6es a diestro y siniestroJ a01as reacciones denotan de1ilidad# Así! entre los a5ueDados de Da5ueca encontra0os a los 5ue han descartado total0ente de su ;ida la se:ualidad =B### eso no ;a con0igoC> co0o a los 5ue alardean de Bfalta de 6reDuiciosC# A01as categorías tienen una cosa en co04nJ 6ro1le0as se:uales# "i uno no reconoce el 6ro1le0a! ya sea 6or5ue no tiene ;ida se:ual! ya sea 6or5ue uno no tiene 6ro1le0as de stos co0o todo el 0undo 6uede ;er! el 6ro1le0a se instala en la ca1eza y se 0anifiesta en for0a de Da5ueca# (n tal caso! el 6ro1le0a sólo se 6uede afrontar al más alto nivel# -a Da5ueca es un orgas0o en la ca1eza# (l 6roceso es id ntico! sólo 5ue tiene lugar 0<s arri1a# Durante la fase de e:citación se:ual! la sangre acude a la zona genital y! en el 0o0ento cul0inante! la tensión cede y se 6roduce la relaDaciónL así discurre ta01i n la Da5uecaJ la sangre acude a la ca1eza! se 6roduce una sensación de 6resión! la tensión se agudiza hasta alcanzar su 6unto 0<:i0o y se 6roduce la distensión =dilatación de los ;asos sanguíneos># )ual5uier estímulo 6uede desencadenar la Da5uecaJ luz! ruido! corriente de aire! el tie06o! la e0oción! etc# /na característica de la Da5ueca es 5ue el enfer0o! des6u s del acceso! e:6eri0enta una transitoria sensación de 1ienestar# (n el a6ogeo del ata5ue! el 6aciente desea estar en una ha1itación a oscuras y en la ca0a! 6ero solo# Todo esto a6unta a la te0<tica se:ual! al igual 5ue el te0or de tratar el te0a con otra 6ersona en el 6lano 0<s adecuado# .a en $%WU (# 7utheil descri1ía en una re;ista de 6sicología el caso de un enfer0o cuyos accesos de Da5ueca cedían des6u s de e:6eri0entar el orgas0o se:ual# A ;eces! el 6aciente tenía 5ue e:6eri0entar ;arios orgas0os antes de5ue se
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ientre y ca1eza! lo cual conduce al intento de utilizar la ca1eza co0o 6uerta de esca6e o ca06o de 0anio1ras 6ara resol.er 6ro1le0as =cuer6o! se:o! agresi.erse en un 6lano total0ente distinto# .idad> 5ue sólo 6ueden 6lantearse y resol.i0ientos cor6orales# "i se ro06e esta co01inación! la energía se condensa y acu0ula y se 0anifiesta 6or 0edio de diferentes gru6os de sínto0as! en for0a de enfer0edad# Iaga0os un resu0en ilustrati.oJ 'ases de escalada de la energ2a 4lo7ueada $# -a acti.idad> relegada al pensamiento! se traduce en dolor de ca1eza# 180 .os y el estre8i0ientoJ uno se cierra 6or a1aDo# /no no 5uiere sa1er nada del contenido desconocido =e:cre0ento> y se retira hacia las alturas del 6ensa0iento! hasta 5ue le estalla la cabe1a# Iay 0atri0onios 5ue utilizan la Da5ueca =6ala1ra con la 5ue ha1itual0ente se designa cual5uier dolor de ca1eza> como 6rete:to 6ara rehuir la relación se:ual# (n resu0en! en los 6acientes de Da5ueca encontra0os el conflicto entre instinto y 6ensa0iento! entre a1aDo y arri1a! entre 1aDo .a Freud descri1ía el 6ensa0iento co0o una acción e:6eri0ental# Al ser hu0ano le 6arece 0enos 6eligroso y co06ro0etido el 6ensa0iento 5ue la acción# Pero no se 6uede sustituir la acción 6or el 6ensa0iento sino 5ue lo uno tiene 5ue a6oyarse en lo otro# (l ser hu0ano ha reci1ido un cuer6o 6ara! con ayuda de este instru0ento! realizarse =hacerse real># "ólo 6or 0edio de la realización 6uede seguir fluyendo la energía# +o es casualidad 5ue conce6tos co0o enHtender y comHprender contengan ideas alusi.ación de 5ue entre los sínto0as secundarios de la Da5ueca figuran en 6ri0er lugar los trastornos digesti.as a 0o.idad =se:ualidad! agresi.6roduDera el relaDa0iento y ter0inara el ata5ue# (n nuestro enfo5ue encaDa ta01i n la o1ser.

o =es decir! en las funciones cor6orales> 6ro.egetati.oca hi6ertensión y un cuadro de atonía .ioso! 0uscular> y con el tie06o desarrolla los sínto0as corres6ondientes# (l 5ue sufra de Da5ueca se halla en la 6ri0er eta6aJ 1lo5uea su se:ualidad en la 0ente# De1e a6render a 1uscar su 6ro1le0a donde est< y situarse en su sitio Ga1aDoH lo 5ue se le ha subido a la cabe1a# -a e.a# &# -a acti.idad i0aginada se con.idad 1lo5ueada en el 6lano nervioso 6uede 6ro.ocar cuadros tales co0o esclerosis 04lti6le# U# -a acti.ios =&> en los 04sculos =U># Pero cuando la idea i0aginada no llega a transfor0arse en acto! la energía forzosa0ente 5ueda 1lo5ueada en uno de los cuatro ca06os =0ental! .idad re6ri0ida en el ca06o muscular 6roduce afecciones del siste0a loco0otor co0o re40a y gota# (sta di.olución sie06re e06ieza 6or a1aDo! y la cuesta arri1a sie06re es fatigosa! cuando se su1e co0o es de1ido# D*-*R D( )A3(bA (n caso de dolor de ca1eza o Da5ueca de1erían hacerse las siguientes 6reguntasJ $# ?Por 5u 0e caliento la ca1ezaA 181 .egetati.isión corres6onde a las distintas fases de un acto realizado# )ual5uier acto! sea un 6u8etazo o un coito! se inicia en la i0aginación =$> en la 5ue se 6re6ara 0ental0ente# Des6u s 6asa a la 6re6aración .N# -a acti.o! ner.egetati.idad 1lo5ueada en el 6lano .a =N> del cuer6o! con el incre0ento del riego sanguíneo de los órganos 6recisos! aceleración del 6ulso! etc# Final0ente! la acti.egetati.ierte en acto 6or el efecto de los ner.

N# ?(:iste en 0í una interrelación fluida entre arri1a y a1aDoA &# ?Trato con e:cesi.o af<n de ir 6ara arri1aA =A01ición#> U# ?"oy un cabe1ota 5ue da con la ca1eza contra la 6aredA ^# ?Pretendo sustituir la acción 6or el 6ensa0ientoA `# ?"oy sincero frente a 0i 6ro1le0<tica se:ualA X# ?Por5u traslado el orgas0o a la ca1ezaA *II LA PI"L -a 6iel es el órgano 0<s grande del ser hu0ano# Realiza 04lti6les funciones! las 0<s i06ortantes de las cuales sonJ $# Deli0itación y 6rotección# N# )ontacto# &# (:6resión# U# (stí0ulo se:ual# ^# Res6iración# `# (:udación# X# Ter0orregulación# 182 .

isi1le de la idea del artista# De lo .erigua el estado de los órganos y trata las afecciones de stos desde las zonas de su 6royección en la 6iel# +i lo 5ue ocurre en la 6iel! 0ancha! tu0efacción! infla0ación! granito! a1sceso! ni el lugar de su a6arición! es casual sino indicación de un 6roceso interno# Antigua0ente se utiliza1an siste0as 0uy sofisticados 6ara tratar de a.eriguar el car<cter de la 6ersona 6or el lugar en el 5ue a6arecían las 0anchas he6<ticas! 6or eDe06lo# -a 'lustración echó 6or la 1orda estas Btonterías y su6ersticionesC! 6ero! 6oco a 6oco! .(stas di.isi1le! co0o una o1ra de arte es e:6resión . s de la 6iel esta0os en contacto con el e:teriorL con ella toca0os nuestro entorno# (n la 6iel senti0os el 0undo 5ue nos rodea y de la piel no 6ode0os salirnos# -a 6iel refleDa nuestro 0odo de ser hacia el e:terior y lo hace de dos 0aneras# Por un lado! la 6iel es la su6erficie en la 5ue se refleDan todos los órganos internos# Toda 6ertur1ación de uno de nuestros órganos internos se 6royecta en la 6iel y toda afección de una deter0inada zona de la 6iel es trans0itida al órgano corres6ondiente# (n esta relación se 1asan todas las tera6ias de zonas refleDo a6licada desde hace 0ucho tie06o 6or la 0edicina natural! de las cuales la 0edicina acad 0ica utiliza sólo unas cuantas =6or eDe06lo! zona de Iead&># Merecen 0ención es6ecial la del 0asaDe de las zonas refleDo de los 6ies! la a6licación de .isi1le# (s lo 5ue hace0os continua0ente en 3 bona de la 6iel 5ue corres6onde a la 6royección de los refleDos .isi1le 6ode0os deducir lo in.entosas en la es6alda! la tera6ia de la zona refleDo de la nariz! la audio6untura! etc# (l 0 dico 5ue 6osee 1uen oDo clínico! e:a0inando y 6al6ando la 6iel a.isi1le 5ue sólo se 0anifiesta en el 0undo 0aterialA Todo lo .ere0os a acercarnos a estas 6r<cticas# ?(s real0ente tan difícil co06render 5ue! detr<s de todo lo creado! hay un es5ue0a in.iscerocut<neos# 183 .ersas funciones de la 6iel giran en torno a un te0a co04n 5ue oscila entre los dos 6olos de se6aración y contacto# -a 6iel es nuestra frontera 0aterial e:terna y! al 0is0o tie06o! a tra.isi1le es sólo e:6resión de lo in.ol.

s de los sínto0as de la enfer0edad# (s indiferente dónde se 0ireJ lo 5ue i06orta es 6oder 0irar# -a .idarse de su =total0ente in4til> intento de de0ostrar la causalidad de la relación descu1ierta 6or ellos! in0ediata0ente .arlasJ una 6ersona se 6one colorada de .erdad est< en todas 6artes# "i los es6ecialistas consiguieran ol.isi1le e:terior0ente! 6ero 0ensura1le con a6aratos electrónicos! es la conducti.idad el ctrica de la 6iel# -os 6ri0eros e:6eri0entos y 0ediciones de esta clase se 184 . otro tanto ha1ría0os 6odido hacer 0irando su ar0ario# +o i06orta dónde uno 0ireJ si una 6ersona tiene 0al gusto! ste se 0ostrar< 6or todas 6artes# Por ello la infor0ación total se 0uestra sie06re en todas 6artes# (n cada 6arte encontra0os el todo =pars pro toto! lla0a1an los ro0anos a este fenó0eno># De 0anera 5ue es indiferente la 6arte del cuer6o 5ue se conte06le# (n todas 6uede reconocerse el 0is0o es5ue0a! el es5ue0a 5ue re6resenta a cada indi.la .ergüenza y 1lanca de susto! suda de 0iedo o de e:citación! el ca1ello se le eriza de horror! o se le 6one la 6iel de gallina# 'n.erían 5ue todas las cosas 0antienen entre sí una relación analógicaJ así arri1a co0o a1aDo! así dentro co0o fuera# -a 6iel no sólo 0uestra al e:terior nuestro estado org<nico interno sino 5ue en ella y 6or ella se 0uestran ta01i n todos nuestros 6rocesos y reacciones 6sí5uicos# Algunas de estas 0anifestaciones son tan claras 5ue cual5uiera 6uede o1ser.iduo# (l es5ue0a se encuentra en el oDo =diagnóstico 6or el iris>! en el 6a1ellón auditi.o =auriculo6untura francesa>! en la es6alda! en los 6ies! en los 0eridianos =diagnóstico 6or los 6untos ter0inales>! en cada gota de sangre =6rue1a de coagulación! dina0ólisis ca6ilar! he0odiagnóstico holístico>! en cada c lula =gen tica>! en la 0ano =5uirología>! en la cara y configuración cor6oral =fisiogno0ía>! en la 6iel =Enuestro te0aF># (ste li1ro ense8a a conocer al ser hu0ano a tra.e0os deduci0os el gusto del 5ue la ha1ita# .ida diaria# (ntra0os en una sala y de lo 5ue allí .

ierten de 1uen grado su0as fa1ulosas# +o es el o1Deti.en tanto 6rocesos so0<ticos co0o 6sí5uicos# Pero 6uesto 5ue la 6iel re.anta una fachada falsa y se 6ierde la coincidencia entre contenido y for0a# (s la diferencia entre Bser 1onitaC y B6arecer 1onitaC! o entre ser y 6arecer# (ste intento de 0ostrar al 0undo una 0<scara e06ieza 6or el 0a5uillaDe y ter0ina grotesca0ente 6or la cirugía est tica# -a gente se hace estirar la caraL Ees curioso 5ue tantos se 6reocu6en tan 6oco de 6erder la fazF Detr<s de todos estos afanes 6or ser lo 5ue no se es est< la realidad de 5ue el ser hu0ano a nadie 5uiere 0enos 5ue a sí 0is0o# @uererse a sí 0is0o es una de las cosas 0<s difíciles del 0undo# (l 5ue cree 5ue se gusta y 5ue se 5uiere! segura0ente confunde su BserC con su 6e5ue8o ego# 7eneral0ente! sólo cree 5ue se 5uiere el 5ue no se conoce# Dado 5ue nuestra 6ersonalidad! en conDunto! incluida nuestra so01ra! no nos gusta! constante0ente esta0os tratando de 0odificar y 6ulir nuestra 185 .osC e:6loró este fenó0eno# Ioy! gracias a la electrónica! es 6osi1le a06lificar y registrar las constantes oscilaciones de la conducti.o de estas líneas de0ostrar las artes de e01elleci0iento de la cos0 tica! 6ero sí e:a0inar 1re.ela tantas cosas de nuestro interior! es f<cil caer en la tentación no ya de cuidarla con es0ero sino de 0ani6ularla# A esta o6eración de enga8o se lla0a cos0 tica! y en este arte de la i06ostura se in.re0ontan a )## 7# Jung! 5uien con sus Be:6eri0entos asociati.idad el ctrica de la 6iel y BdialogarC con la 6iel de una 6ersona! ya 5ue la 6iel res6onde a cada 6ala1ra! cada te0a! cada 6regunta! con una in0ediata alteración de su conducti.idad el ctrica! lla0ada P7R o ("R# Todo ello nos confir0a 5ue la 6iel es una gran su6erficie de 6royección en la 5ue se .e0ente el af<n 5ue infor0a la antigua tradición de la 6intura cor6oral# "i la 6iel es e:6resión e:terna de lo 5ue hay en el interior! todo intento de 0odificar artificial0ente esta e:6resión es! indiscuti1le0ente! un acto de falsedad# "e trata de disi0ular o a6arentar algo# "e a6arenta lo 5ue no se es# "e le.

ar la 6iel# "rupciones (n la eru6ción! algo atra.o deseo 5ue! con una fuerza irresisti1le! trata de hacerse un lugar en la conciencia y la .a# (n una fase de a6arente tran5uilidad! 1rusca0ente! de unas 6rofundidades desconocidas! 1rota un nue.e contacto! la 6iel de un indi.os son re6ri0idos con te0or# -a 6u1ertad es un 1uen eDe06lo de situación conflicti.o# Al 0<s le.iesa la frontera! algo 5uiere salir# -a for0a 0<s si06le de e:6resar esta idea nos la facilita la acn Du.i0agen# Pero! 0ientras el ser interior! es decir! el es6íritu! no se 0odifi5ue! esto no 6asa de 6ura Bcos0 ticaC# )on esto no 6retende0os descartar la 6osi1ilidad de 5ue! 0ediante 0odificaciones de for0a! 6ueda iniciarse un 6roceso dirigido hacia el interior! co0o se hace! 6or eDe06lo! en el ata yoga! la 1ioenergía y 0 todos si0ilares# De todos 0odos! estos 0 todos se diferencian de la cos0 tica 6or5ue conocen el o1Deti.o i06ulso 5ue nos aco0ete es desconocido e insólito y nos ate0oriza# A uno le gustaría eli0inarlo y reco1rar el fa0iliar estado anterior# Pero no es 6osi1le# +o se 6uede dar 0archa atr<s# 186 .ida de un ser hu0ano# Pero el nue.iduo ya nos dice algo acerca de su 6si5ue# 3aDo una 6iel 0uy sensi1le hay un al0a 0uy sensi1le ta01i n =tener la piel fina> 0ientras una 6iel <s6era nos hace 6ensar en un pelle"o duro! una 6iel sudorosa nos 0uestra la inseguridad y el 0iedo de nuestro o6onente y la 6iel colorada! la e:citación# )on la 6iel nos roza0os y esta1lece0os contacto unos con otros# (l contacto! ya sea un 6u8etazo o una caricia! se esta1lece 6or la 6iel# -a 6iel 6uede ro06erse desde el interior =6or una infla0ación! una eru6ción! un a1sceso> o desde el e:terior =una herida! una o6eración># (n a01os casos! nuestra frontera es atacada# /no no sie06re consigue sal.enil# (n la 6u1ertad! aflora en el ser hu0ano la se:ualidad! 6ero casi sie06re sus i06erati.

o y el te0or a lo nue.iciosoJ la se:ualidad no ..ergüenza 6or la 6ro6ia se:ualidades transfor0a en .o tiran de uno casi con igual fuerza# Todos los conflictos se desarrollan seg4n este es5ue0aL sólo ca01ia el te0a# (n la 6u1ertad! el te0a se lla0a se:ualidad! a0or! 6areDa# Des6ierta el deseo de hallar un o6onente! el t4! el 6olo o6uesto# /no desea entrar en contacto con a5uello 5ue a uno le falta! y no se atre.ida se 0anifiesta en la 6iel co0o acn J el acn i06ide el se:o# (l re6ri0ido deseo de infla0ar al 6róDi0o se transfor0a en una infla0ación de la 6iel# -a estrecha relación e:istente entre el se:o y el acn se de0uestra clara0ente 6or el lugar de su a6ariciónJ la cara y! en algunas chicas! el escote =a .esar la frontera Guna nue. es 5ue la 6iel es la frontera del .a energía 5ue 5uiere salirH! co0o 5ue uno 6retende i06edírselo# (s el 0iedo al instinto reci n des6ertado# Por 0edio del acn uno se 6rotege a sí 0is0o! 6or5ue el acn o1staculiza toda relación e i06ide la se:ualidad# "e a1re un círculo .itar# 7eneral0ente! el acn cede ta01i n a los 1a8os de sol y 0ar! 0ientras 5ue cuanto 0<s se cu1re uno 187 .o 5ue uno tiene 5ue cruzar 6ara encontrar el T4# Al 0is0o tie06o! la 6iel es el órgano con el 5ue el ser hu0ano entra en contacto con los de0<s! lo 5ue el otro 6uede tocar y acariciar# -a 6iel tiene 5ue gustar 6ara 5ue el otro nos 5uiera# (ste te0a candente hace 5ue la 6iel del adolescente se infla0e! lo 5ue se8ala tanto 5ue algo 6ugna 6or atra. uno se encuentra en un conflicto# -a atracción de lo nue.identeJ la 6íldora si0ula un e01arazo y! desde el 0o0ento en 5ue BesoC 6arece ha1er ocurrido! el acn desa6areceJ ya no hay nada 5ue e.eces! ta01i n la es6alda># -as otras 6artes del cuer6o no son afectadas! ya 5ue en ellas el acn no tendría ninguna finalidad# -a .e# "urgen fantasías se:uales! y uno se a.i.ergüenza 6or los granos# Muchos 0 dicos recetan contra el acn la 6íldora! y con 1uenos resultados# (l fondo si01ólico del tratamiento es e.elador 5ue este conflicto se 0anifieste co0o infla0ación de la 6iel# .ergüenza# (s 0uy re.

isi1le y del intento de ro06er el aisla0iento# Muchas .o 1rota en la .el cuer6o 0<s se agra.esar la frontera y salir a la luz =al conoci0iento># (n la eru6ción se muestra algo 5ue hasta ahora no esta1a .isi1le de esta 6ared in.isi1le# (llo ta01i n indica 6or 5u casi todas las enfer0edades de la infancia! co0o el sara06ión! la escarlatina o la ros ola! se 0anifiestan a tra.ida del ni8o! 6or lo 5ue toda enfer0edad infantil suele deter0inar un a.eces! las 0adres utilizan el ecce0a 6ara Dustificar su ínti0o rechazo del ni8o# "uelen ser 0adres es6ecial0ente 6reocu6adas 6or la Best ticaC! 5ue dan 0ucha i06ortancia a la li06ieza de la 6iel# /na de las der0atosis 0<s frecuentes es la 6soriasis# "e 0anifiesta en focos de infla0ación de la 6iel 5ue se cu1ren de unas esca0as de un 1lanco 6lateado# (n la 6soriasis se incre0enta e:agerada0ente la fa1ricación de esca0as de la 6iel# +os recuerda la for0ación del ca6arazón de algunos ani0ales# -a 6rotección natural de la 6iel se trueca en corazaJ uno se 1linda 6or los cuatro costados# /no no 5uiere 5ue nada entre ni salga# Reich lla0a 0uy acertada0ente al resultado del deseo de aisla0iento 6sí5uico B1lindaDe del car<cterC# Detr<s de toda defensa hay 188 .i. s de la 6iel# A cada enfer0edad! algo nue.ance en el desarrollo# )uanto 0<s .ida es el 0eDor re0edio contra el acn # Todo lo dicho acerca de la 6u1ertad 6uede a6licarse! a grandes rasgos! a todas las eru6ciones cut<neas# /na eru6ción sie06re indica 5ue algo 5ue esta1a re6ri0ido trata de atra.a# -a Bsegunda 6ielC 5ue es la ro6a acent4a la inhi1ición y la intangi1ilidad# (l desnudarse! 6or el contrario! es el 6ri0er 6aso de una a6ertura! y el sol sustituye de 0odo inofensi.o# -a costra de leche es e:6resión .iolenta la eru6ción! 0<s r<6ido es el 6roceso y el desarrollo# -a costra de leche de los lactantes denota 5ue la 0adre tiene 6oco contacto físico con la criatura! o 5ue la descuida en el as6ecto e0oti.o el ansiado y te0ido calor del cuer6o aDeno# Todo el 0undo sa1e 5ue! en 4lti0a instancia! la se:ualidad .

es 5ue con los codos uno se a1re 6aso! en los codos uno se a6oya# Precisa0ente en este 6unto se 0uestran a un tie06o la callosidad y la .ulnera1ilidad y el 1lindaDe es 6or5ue! en el 6lano cor6oral! la 6soriasis 0uestra esta relaciónJ la 6soriasis llega a 6roducir ulceración de la 6iel! lo 5ue au0enta el 6eligro de infección# )on ello .0iedo a ser herido# )uanto 0<s ro1usta la defensa y 0<s gruesa la coraza! 0ayor es la sensi1ilidad y el 0iedo# *curre lo 0is0o entre los ani0alesJ si a un crust<ceo le 5uita0os el ca6arazón! encontra0os una criatura 1landa y .e0os có0o los e:tre0os se tocan! có0o .ida y la o6ri0e! y la angustia crece# (s cada .ulnera1ilidad y autodefensa 6onen de 0anifiesto el conflicto entre el deseo de co06enetración y el 0iedo a la 6ro:i0idad# )on frecuencia! la 6soriasis e06ieza 6or los codos# .ulnera1le# -as 6ersonas a6arente0ente 0<s ariscas son en realidad la 0<s sensi1les# De todos 0odos! el af<n de 6roteger el al0a con una coraza encierra un cierto 6atetis0o# Por5ue! si 1ien la coraza 6rotege de las heridas! ta01i n i06ide el acceso al a0or y la ternura# (l a0or e:ige a6ertura! 6ero entonces la defensa 5ueda co06ro0etida# (l ca6arazón a6arta al al0a del río de la .ulnera1le# Prurito 189 .ulnera1ilidad# (n la 6soriasis! inhi1ición y aisla0iento llegan al e:tre0o! 6or lo 5ue o1ligan al 6aciente! 6or lo 0enos cor6oral0ente! a a1rirse y hacerse .ez 0<s difícil sustraerse a este círculo .ulnera1le! 6ara co06ro1ar la 6ro6ia resistencia# (ste 6aso se 6roduce sólo 1aDo 6resión e:terna! a6licada ya 6or el destino y 6or la 6sicotera6ia# "i nos he0os e:tendido en el co0entario de la relación entre la .icioso# M<s tarde o 0<s te06rano! el ser hu0ano tendr< 5ue resignarse a reci1ir la te0ida herida! 6ara descu1rir 5ue el al0a no sucu01e! ni 0ucho 0enos# Iay 5ue hacerse .

alente! 5ue 6uede ser grato o 0olesto! 6ero sie06re e:citante# -a 6ala1ra latina purigo significa! ade0<s de 6icor! alergia! y el .er1o prurire significa 6icar# (l 6icor cor6oral indica 5ue! en el 6lano 0ental! algo nos e:cita! algo 5ue! e.a o a0orosa# (s un estí0ulo 5ue tiene una .a en la tierra 6ar sacar algo a la luz! así el 5ue tiene 6icores rasca su su6erficie! su 6iel! en 1usca de lo 5ue le 6ica! le hace cos5uillas! le e:cita y le irrita# )uando lo encuentra! se siente ali.ar# )o0o se escar1a y se ca.idente0ente! he0os 6asado 6or alto! o no ha1ría tenido 5ue 0anifestarse en for0a de 6rurito# Detr<s del 6icor e:iste alguna 6asión! un ardor! un deseo 5ue est< 6idiendo ser descu1ierto# Por eso nos o1liga a rascar# (l rascarse es una for0a sua.e de escar1ar o ca.o! se 6uede B6icarC a alguien# "e trata! en su0a! de un estí0ulo 5ue 6uede ser de índole se:ual! agresi.aloración a01i.iado# (s decir! el 6rurito sie06re anuncia algo 5ue me pica! anuncia algo 5ue no me de"a frío! algo 5ue me hace cosquillasJ una 6asión ardiente! una e:altación! un a0or fogoso o! ta01i n! la lla0a de la ira# +o es de e:tra8ar 5ue el 6icor est aco06a8ado de eru6ciones cut<neas! 0anchas roDas e infla0aciones# (l le0a esJ rascar en la conciencia hasta encontrar 5u es lo 5ue 6ica# (+F(RM(DAD(" D( -A P'(190 .ar a una 6ersona a la deses6eraciónL continua0ente tiene 5ue rascarse alg4n lugar del cuer6o# (l 6icor y el rascarse ta01i n tienen idio0<tica0ente un significado 6sí5uicoJ l que le pique que se rasque# (s decir! al 5ue le BirriteC# (l 6icor! con sus sensaciones asociadas de cos5uilleo! irritación y ardor! tiene connotaciones se:uales! 6ero no deDe0os 5ue la se:ualidad nos haga 6asar 6or alto otros conce6tos afines al te0a# Ta01i n! en el sentido agresi.(l 6rurito es un fenó0eno 5ue aco06a8a a 0uchas enfer0edades de la 6iel =6or eDe06lo! ulticaria>! 6ero 5ue ta01i n 6uede 6resentarse solo! sin BcausaC alguna# (l 6rurito o 6icor 6uede lle.

encia# +o se trata tanto de la relación se:ual co0o de la ca6acidad de relacionarse con los se0eDantes en general# -a for0a en 5ue una 6ersona se enfrenta con las de0<s se 0anifiesta con es6ecial claridad en las relaciones de la 6areDa! 6ero es co04n a todos sus se0eDantes# Para co06render la relación e:istente entre los ri8ones y la co0unicación con el 6róDi0o 6uede ser con.eniente e:a0inar! en 6ri0er lugar! el fondo 6sí5uico de las relaciones hu0anas# -a 6olaridad de nuestra 0ente nos i06ide tener conciencia de nuestra totalidad y hace 5ue nos identifi5ue0os sólo con una 6arte del "er# A esta 6arte la lla0a0os .a0enteA N# ?)ó0o lle.o# -o 5ue no .i.encia# -os dolores y afecciones de ri8ón se 6resentan cuando e:isten 6ro1le0as de con.i.(n las enfer0edades de la 6iel y eru6ciones! 6reguntarJ $# ?Me aíslo e:cesi.idad! entusias0o#> ^# ?@u 0e 6ica en realidadA `# ?Me he retraído al aisla0ientoA *III LO! RIBO "! -os ri8ones re6resentan en el cuer6o hu0ano la zona de la con.e0os es nuestra so01ra 5ue nosotros G 191 .o 0i ca6acidad de contactoA &# ?+o re6ri0o con 0i actitud distante el deseo de co06enetraciónA U# ?@u es lo 5ue est< tratando de salir a la luzA ="e:ualidad! instinto! 6asión! agresi.

isión entre suDeto y o1Deto# Por eDe06lo! el oDo .ice.ez 6or ello sean tan 6ocos los 5ue lo co06renden# Pero el reconoci0iento re5uiere la di.ersa# +osotros i0agina0os la sombra estratificada# Iay ca6as 0uy 6rofundas 5ue nos angustian! y hay ca6as 5ue est<n cerca de la su6erficie! es6erando ser 192 .e 6ero no 6uede .erse! 6ara ello necesita de la 6royección so1re un o1Deto# (n la 0is0a situación nos halla0os los seres hu0anos# (l ho01re sólo 6uede to0ar conciencia de la 6arte fe0enina de su al0a =)# 7# Jung la lla0a B<ni0aC> a tra. s de su 6royección so1re una 0uDer concreta! y la 0uDer! .6or definiciónH desconoce0os# (l ca0ino 5ue de1e seguir el ser hu0ano es el 5ue conduce hacia un 0ayor conoci0iento# (l ser hu0ano est< o1ligado constante0ente a to0ar conciencia de 6artes de so01ra hasta ahora desconocidas e integrarlas en su identidad# (ste 6roceso de a6rendizaDe no se ter0ina hasta 5ue 6osee0os el conoci0iento total! hasta 5ue esta0os Bco06letosC# (sta unidad a1arca toda la 6olaridad sin distinciones! es decir! tanto la 6arte 0asculina co0o la fe0enina# (l indi. s de la 6royección# De1e0os 1uscar y hallar fuera de nosotros lo 5ue nos hace falta y 5ue! en realidad! est< dentro de nosotros# (sto! a 6ri0era .o de 1ise:ualidad ta01i n se e:6resa con el celi1ato y la indu0entaria de los sacerdotes# "er ho01re es identificarse con el 6olo 0asculino del al0a! con lo 5ue la 6arte fe0enina auto0<tica0ente 6asa a la so01raL 6or lo tanto! ser 0uDer es identificarse con el 6olo fe0enino! relegando al 6olo 0asculino a la so01ra# +uestro o1Deti.iduo co06leto es andróginoL ha fundido en su al0a los as6ectos 0asculino y fe0enino! 6ara for0ar la unidad =1odas 5uí0icas># +o se de1e confundir lo andrógino con lo dualL natural0ente! el car<cter andrógino se refiere al as6ecto 6sí5uicoJ el cuer6o conser.a su se:o# Pero la 0ente ya no se identifica con l =co0o ta06oco el ni8o 6e5ue8o se identifica con el se:o a 6esar de 5ue física0ente lo tiene># (ste o1Deti.o es to0ar conciencia de nuestra so01ra# Pero esto sólo se consigue a tra.ista! 6arece una 6aradoDaJ tal .

alenteJ nos atrae y nos ate0oriza# +o 0enos a01i.alente suele ser nuestra relación con la 6areDa# -a 5uere0os y la odia0os! desea0os 6oseerla 6lena0ente y li1erarnos de ella! la encontra0os 0ara.a! una y otra so id nticas# -o 5ue nosotros a0a0os o a1orrece0os en otra 6ersona est< sie06re en nosotros 0is0os# Ia1la0os de amor cuando el otro refleDa una zona de la so01ra 5ue en nosotros asu0iría0os de 1uen grado! y ha1la0os de odio cuando alguien refleDa una ca6a 0uy 6rofunda de nuestra so01ra 5ue no desea0os .ueltas con nuestra so01ra# Por ello! es frecuente 5ue 6ersonas de car<cter o6uesto congenien# /os extremos se atraenJ esto lo sa1e todo el 0undo! y no o1stante sie06re nos aso01ra 5ue Bse lle.en tan 1ien siendo tan distintasC# MeDor se lle.e la so01ra de la otra o G0<s e:acta0enteH cada una hace 5ue su so01ra .i.er en nosotros# (l se:o o6uesto nos atrae 6or5ue es lo 5ue nos falta# A 0enudo nos da 0iedo 6or5ue nos es desconocido# (l encuentro con la 6areDa es el encuentro con el as6ecto desconocido de nuestra al0a# )uando tenga0os claro este 0ecanis0o de 6royección en el otro de 6artes de la so01ra 6ro6ia! .i.orecer 0ucho el desarrollo de 5uienes la co06onenJ en el otro sólo se refleDa la cara 5ue ya conoce0osJ ello no acarrea co06licaciones 6ero resulta a1urrido# -os dos se encuentran 193 .ere0os todos los 6ro1le0as de la con.a en la otra# )uando la 6areDa est< for0ada 6or 6ersonas 0uy 6arecidas! aun5ue las relaciones resulten 0<s a6aci1les y có0odas! no suelen fa.i.a luz# Todas las dificultades 5ue e:6eri0enta0os con nuestra 6areDa son dificultades 5ue tene0os con nosotros 0is0os# +uestra relación con el inconsciente sie06re es a01i.ar<n dos 6ersonas cuanto 0<s distintas sean! 6or5ue cada una .reconocidas y asu0idas# "i encuentro a una 6ersona 5ue e:hi1e unas cualidades 5ue se hallan en la 6arte su6erior de 0i so01ra! 0e ena0oro de ella# Al decir ella 0e refiero tanto a la otra 6ersona co0o a la 6arte de la 6ro6ia so01ra! 6uesto 5ue! en definiti.encia a una nue.idades y fricciones 5ue constituyen una relación no hace0os 0<s 5ue andar a .illoso e irritante# (n el c40ulo de acti.

s de ellas! enfrent<ndose a la 6ro6ia so01ra descu1ierta en el otro! 6uede uno encontrarse a sí 0is0o# (st< claro 5ue el o1Deti.ir el uno sin el otro# -a frase de 5ue uno no 6uede .ir sin el otro sólo indica 5ue uno! 6or co0odidad =ta01i n 6odría0os decir 6or co1ardía>! se sir.i.ergencias! ya 5ue a tra.eces de su6erficie de 6royección Gen ella nada nos atrae ni nos re6eleH! el a0or se ha hecho eterno! es decir! inde6endiente del tie06o! ya 5ue se ha realizado en la 6ro6ia al0a# (stas consideraciones sie06re 6roducen te0or en las 6ersonas 5ue tienen 6royecciones 6ura0ente 0ateriales! 5ue de6ositan el a0or en las for0as y no en el fondo de la 194 .e del otro 6ara hacer 5ue .0utua0ente 0ara.i.a la 6ro6ia so01ra! sin reconocerse en la 6royección ni asu0irla# (n estos casos =son la 0ayoría> el uno no deDa 5ue el otro se desarrolle! ya 5ue con ello ha1ría 5ue cuestionarse el 6a6el 5ue cada uno se ha adDudicado# (n 0uchos casos! cada uno de los dos se so0ete a 6sicotera6iaL su 6areDa se 5ueDa de lo 0ucho 5ue ha ca01iado### =BE+osotros sólo 5uería0os 5ue desa6areciera el sínto0aFC># -a asociación de la 6areDa ha alcanzado su o1Deti.o de esta tarea es encontrar la 6ro6ia identidad total# (l caso ideal es a5uel en el 5ue! al t r0ino de la con.illosos y 6royectan la so01ra co04n al entorno! al 5ue Duntos reh4yen# (n una 6areDa sólo son fecundas las di.i.encia! hay dos 6ersonas 5ue se han co06letado a sí 0is0as! o! 6or lo 0enos G renunciando al idealH se han desarrollado! descu1riendo 6artes ignoradas del al0a y asu0i ndolas consciente0ente# +o se trata! desde luego! de la 6areDa de tórtolos 5ue no 6ueden .o cuando el uno ya no necesita del otro# "ólo en este caso se de0uestra 5ue la 6ro0esa de Ba0or eternoC era sincera# (l a0or es un acto de la conciencia y significa a1rir la frontera de la conciencia 6ro6ia 6ara deDar entrar a5uello 5ue se a0a# (sto sucede sólo cuando uno acoge en su al0a todo lo 5ue la 6areDa re6resenta1a o Gdicho de otro 0odoH cuando uno ha asu0ido todas las 6royecciones y se ha identificado con ellas# (ntonces la 6ersona deDa de hacer las .i.

i.encia con los se0eDantes# Por cierto 5ue estos tres ca06os re6resentan las tres deno0inaciones griegas del a0orJ filia =a0istad>! eros =a0or se:ual> y ágape =la 6rogresi.iene el desconsuelo =E># Dichoso del 5ue co06renda 5ue a uno no 6ueden arre1atarle a5uello 5ue ha asu0ido en su interior# (l a0or o es uno o no es nada# Mientras se de6osita en los o1Detos e:ternos no ha alcanzado su o1Deti.e en la transitoriedad de lo terrenal una a0enaza y se consuela con la es6eranza de encontrar a sus Bseres 5ueridosC en el 0<s all<# Pero suele 6asar 6or alto 5ue el B0<s all<C sie06re est< a5uí# (l 0<s all< es la zona 5ue trasciende las for0as 0ateriales# (l indi. cuando ninguno de los dos 6asa de la fase de 6royección! tene0os un a0or de los 5ue duran hasta la 0uerte! y des6u s! cuando falta la otra 0itad! .a unificación con el todo># 195 .conciencia# (sta actitud .ir tene0os 5ue hacer su6erfluo el 0undo .isi1le! y ya est< 0<s all< de las for0as# Todo lo .i.o# (s i06ortante conocer con e:actitud esta interrelación de la 6areDa antes de esta1lecer la analogía con lo 5ue ocurre en los ri8ones# (n el cuer6o hay órganos singulares =estó0ago! hígado! 6<ncreas> y órganos 6ares co0o los 6ul0ones! los testículos y los o.enciaC# Mientras los 6ul0ones re6resentan el contacto y co0unicación con el entorno en general y los testículos y los o.isi1le no es 0<s 5ue un sí01olo! ?6or 5u no ha1ían de serlo ta01i n las 6ersonasA )on nuestra 0anera de .iduo no tiene 0<s 5ue trans0utar en su 0ente todo lo .arios! órganos se:uales! la relación se:ual! los ri8ones son los órganos 5ue corres6onden a la con.arios# "i e:a0ina0os los órganos 6ares! lla0a la atención el 5ue todos tengan relación con el te0a de BcontactoC o Bcon.i.isi1le! y ta01i n a nuestra 6areDa# "ólo se 6lantean 6ro1le0as cuando dos 6ersonas ButilizanC su asociación de for0a diferente! y 0ientras una reconoce sus 6royecciones y las integra! la otra se li0ita a 6royectarse# (n este caso! cuando uno se inde6endiza! el otro se 5ueda con el corazón destrozado# .

i.alor 6I# Todas las reacciones 1io5uí0icas =co0o 6or eDe06lo la 6roducción de energía y la síntesis de la al140ina> de6enden de un .alor 6I esta1le dentro de unos 0<rgenes 0uy estrechos# -a sangre se 0antiene en el Dusto 0edio entre lo alcalino y lo <cido! entre .ang! <cido> y el fe0enino =.ital 5ue tiene el e5uili1rio de los <cidos en el cuer6o! 5ue se e:6resa nu0 rica0ente con el .in! alcalino># )o0o el ri8ón se encarga de garantizar el e5uili1rio entre <cido y alcalino! así la sociedad! an<loga0ente! trata de 5ue el indi.a de situar en e5uili1rio ar0ónico los dos 6olos! el 0asculino =.echa1les 6or el organis0o y 5u residuos y to:inas de1en ser e:6ulsados# Para realizar esta difícil tarea! los ri8ones dis6onen de diferentes 0ecanis0os 5ue! dada su co06leDidad! reducire0os a dos funciones 1<sicasJ la 6ri0era eta6a del filtrado funciona co0o un ta0iz 0ec<nico en el 5ue son retenidas las 6artículas a 6artir de un ta0a8o deter0inado# (l 6oro de este ta0iz tiene la luz 6recisa 6ara retener hasta la 0<s 6e5ue8a 0ol cula de al140ina# (l segundo 6aso! 1astante 0<s co06licado! se 1asa en una co01inación de ós0osis y del 6rinci6io de la contracorriente# (sencial0ente! la ós0osis consiste en el e5uili1rio de la 6resión y la concentración de dos lí5uidos se6arados entre sí 6or una 0e01rana se0i6er0ea1le# (l 6rinci6io de contracorriente hace 5ue los dos lí5uidos de distinta concentración circulen re6etida0ente en sentido contrario! con lo cual! en caso necesario! los ri8ones 6ueden e:6ulsar orina concentrada =6or eDe06lo! en la 0icción 0atinal># (sta co06ensación os0ótica sir.e! en definiti.e la so01ra de uno! se 6erfeccione y se co06lete# Así 196 .itales 6ara el cuer6o! de las 5ue de6ende! entre otras cosas! el e5uili1rio entre <lcalis y <cidos# (l 6rofano suele ignorar la i06ortancia .a! 6ara retener las sales .Todas las sustancias 5ue entran en el cuer6o 6asan a la sangre# -os ri8ones act4an co0o una central de filtrado# Para ello tienen 5ue 6oder reconocer 5u sustancias son tolera1les y a6ro.in y .ang# An<loga0ente! toda sociedad consiste en la tentati.iduo! 0ediante la unión con otra 6ersona 5ue .

ida =al140ina! sales> a tra.icción de 5ue los 6ro1le0a y 6ertur1aciones se de1en 4nica0ente a la con.ida diaria# (n todas las ocasiones en las 5ue las 6ersonas se re4nen con el 6ro6ósito de co0unicar! la 1e1ida dese06e8a un 6a6el 6re6onderante# (llo no es de e:tra8ar! ya 5ue la 1e1ida esti0ula el ri8ón! Bórgano de la co0unicaciónC! y! 6or consiguiente! ta01i n la facultad de la co0unicación 6sí5uica# (s f<cil entrar en contacto haciendo chocar las co6as o las Darras de cer.eza# (s ste un Bcho5ueC sin agresi.ienen del e:terior# -a estrecha relación de los ri8ones con el te0a de la Bco06enetraciónC y la Bco0unicaciónC se deduce clara0ente de deter0inadas costu01res de la .la otra 0itad =la B0edia naranDaC> con su 0anera de ser! co06ensa lo 5ue a uno le falta# De todos 0odos! el 0ayor 6eligro de la 6areDa estri1a en la con.encia y no tienen nada 5ue .i.er con uno# (n este caso! uno se 5ueda atascado en la fase de la 6royección y no reconoce la necesidad ni el 1eneficio de asu0ir e integrar la 6arte de la 6ro6ia so01ra refleDada 6or la 6areDa! y crecer y 0adurar con esta to0a de conciencia# "i este error se refleDa en el 6lano so0<tico! los ri8ones deDar<n 6asar sustancias esenciales 6ara la .ez! de0uestran la 0is0a inca6acidad 6ara asi0ilar las sustancias i06ortantes 5ue 0anifestó la 0ente al no reconocer co0o 6ro6ios 6ro1le0as i06ortantes y cargarlos al otro# )o0o el indi.idad!# (n Ale0ania es frecuente iniciar el tuteo con un 1rindis# "in la 1e1ida co04n! el esta1leci0iento de contacto sería casi inconce1i1le# Tanto en una reunión de sociedad co0o en una fiesta 6o6ular! el indi. s del siste0a de filtrado! con lo 5ue unos co06onentes esenciales 6ara el 6ro6io desarrollo 6asan al 0undo e:terior =6or eDe06lo! en el caso de la glo0erulonefritis># -os ri8ones! a su .iduo tiene 5ue reconocerse a sí 0is0o en el co06a8ero! así ta01i n los ri8ones necesitan la facultad de reconocer la i06ortancia 5ue 6ara la propia realización y desarrollo tienen las sustancias BaDenasC! 5ue .iduo 1e1e 6ara acercarse al 6róDi0o# Por ello! suele 0irarse con recelo al 5ue 197 .

idente# (l c<lculo se co06one de sustancias 5ue en realidad hu1ieran de1ido ser eli0inadas! ya 5ue no son necesarias 6ara el cuer6o# (llo corres6onde a una acu0ulación de te0as de los 5ue el indi.iduo hu1iera tenido 5ue aligerarse hace tie06o! ya 5ue no eran necesarios 6ara su desarrollo# "i uno se aferra a te0as su6erfluos y trasnochados! stos 1lo5uean la corriente del desarrollo y 6roducen congestión# (l sínto0a del cólico induce a ese 0o.i0iento 5ue uno! con su agarrota0iento! desea1a 198 .i0iento# "i el cólico generado 6or el 6ro6io cuer6o no 1asta 6ara e:6ulsar la 6iedra! el 0 dico hace saltar al 6aciente 6ara ayudar a desaloDar el c<lculo# (l trata0iento 5ue se a6lica 6ara acelerar el 6arto de la 6iedra consiste en relaDación! calor e ingestión de lí5uidos# -a relación de este 6roceso con el 6lano 6sí5uico es e. es 5ue el ta1aco esti0ula el otro de nuestros órganos de contacto! los 6ul0ones# (s sa1ido 5ue el indi.i0ientos 6erist<lticos del conducto urinario# (s un 6roceso tan doloroso co0o un 6arto# (l dolor del cólico 6roduce .o desasosiego y deseo de 0o.erdadera co0unicación# -os c<lculos se for0an 6or la 6reci6itación y cristalización del e:ceso de ciertas sustancias de la orina =<cido 4rico! fosfato y o:alato c<lcico># 'nfluye en la for0ación de c<lculos! ade0<s de las condiciones a01ientales! la cantidad de lí5uido 5ue se 1e1eL el lí5uido reduce la concentración de una sustancia y au0enta la solu1ilidad# )uando se for0a un c<lculo! se interru06e el fluDo y 6uede 6roducirse el cólico# (l cólico es la tentati.i.1e1e 6oco o nada! ya 5ue denota 5ue no 5uiere esti0ular sus órganos de contacto y 5ue 6refiere 0antenerse a distancia# (n todas estas ocasiones! se da 6referencia a las 1e1idas 0uy diur ticas 5ue e:citan los ri8ones! co0o caf ! t y alcohol# =(n las reuniones sociales no sólo se 1e1e sino 5ue ta01i n se fu0a# .iduo 1e1e 0ucho 0<s en co06a8ía 5ue cuando est< solo#> (l acto de 1e1er denota deseo de esta1lecer contacto! aun5ue e:iste el 6eligro de 5ue esta conducta no 6ase de suced<neo d la .a del cuer6o de e:6ulsar el c<lculo 6or 0edio de 0o.

a0ente el desarrollo y li1erarnos de lo .ir de ayuda en la solución de 6ro1le0as de ar0onía y con.enciaJ calor co0o e:6resión de afecto y a0or! relaDación de los .eces a la se0ana o Gsi 6uede 6er0itirse tener una 0<5uina de 6ro6iedadH dor0ir fiel0ente a su lado noche tras noche# /no no 6uede 199 .er sus 6ro1le0as con la 6areDa de carne y hueso! encuentra 6areDa en la 0<5uina 6erfecta# )uando ninguna 6areDa fue lo 1astante 1uena! ni lo 1astante segura! o todo lo su6editó al 6ro6io af<n de li1ertad e inde6endencia! uno encuentra en el ri8ón artificial a la 6areDa ideal 5ue hace todo lo 5ue uno le 6ide sin e:igir nada a ca01io# Pero! 6or otro lado! uno de6ende entera0ente de ellaJ tiene 5ue ir a .uel.i.ital tarea de 6urificar la sangre =di<lisis># Ahora! el 5ue no su6o resol.a autoafir0ación! 6or el contrario! entra8a 0<s dificultades 6ara la 0uDer! 6or ser ste un 6rinci6io 0<s 6ro6io del ho01re# (stadística0ente! ello se refleDa en la ya indicada incidencia de los c<lculos 1iliares en las 0uDeres# -as solas 0edidas tera6 uticas a6licadas al cólico nefrítico descri1en ya 6erfecta0ente los 6rinci6ios 5ue 6ueden ser.isitarla al hos6ital 6or lo 0enos tres .a a circular# RiCón contra2do: riCón artificial -a degeneración llega a su fase ter0inal cuando cesan todas las funciones del ri8ón y una 0<5uina! el ri8ón artificial! tiene 5ue encargarse de la .enciaC son 6ara el ho01re 0<s difíciles 5ue 6ara la 0uDer! 0eDor dotada 6ara 0aneDar estos 6rinci6ios# -a agresi.asos contraídos en se8al de a6ertura y! final0ente! au0ento de la fluidez 6ara 5ue todo .i06edir! y el 0 dico e:ige al 6aciente lo 0<s con.enienteJ saltar# "ólo el salto 6ara deDar atr<s lo inser.ieDo =6iedra># -as estadísticas indican 5ue los ho01res son 0<s 6ro6ensos a los c<lculos renales 5ue las 0uDeres# -os te0as de Bar0oníaC y Bcon.i.i1le 6uede hacer fluir nue.

i.a0ente suyosA &# ?DeDo de .eDiga es el reci6iente en el 5ue la orina! es decir! todas las sustancias desechadas 6or lo ri8ones! es6era 6oder salir del cuer6o# -a 6resión 5ue 6ro.acuación! la cual 6roduce un ali.iduo se encuentra 1aDo 6resión 6sí5uica! ya sea un e:a0en! un trata0iento o condiciones si0ilares 5ue generan ansiedad o tensión# -a 6resión! e:6eri0entada 6ri0era0ente en el 6lano 6sí5uico! 6asa al 6lano físico y se 0anifiesta en la .er0e a 0í 0is0o en la 0anera de o1rar de 0i 6areDaA U# ?Me aferro a .io# Todos sa1e0os 6or e:6eriencia 5ue 0uchas .oca la orina acu0ulada i06ulsa a la e. )uando el ri8ón se o1tura! de1ería hacerse las 6reguntas siguientesJ $# ?@u 6ro1le0a de con.eDiga# De este 0odo se e:6eri0enta clara0ente la 0agnitud de la 6resión de una situación! cu<n dolorosa 6uede llegar a ser 200 .ieDos 6ro1le0as i06idiendo con ello el li1re curso del desarrolloA ^# ?@u saltos 5uiere hacer0e dar en realidad la 6iedra de 0i ri8ónA La 8e@iga -a .eces las ganas de orinar est<n relacionadas con deter0inadas situaciones# "ie06re son situaciones en las 5ue el indi. s de la .ez así a6renda 5ue la 6areDa 6erfecta no e:iste! 6ara el 5ue no es 6erfecto# " '"R&"DAD"! D"L RIB.0antenerse a6artado de ella 0ucho tie06o y tal .eDiga# -a 6resión sie06re nos insta a soltar y relaDarnos# )uando so0os inca6aces de atender esta lla0ada en el 6lano 6sí5uico! tene0os 5ue hacerlo a tra.encia tengoA N# ?Acostu01ro a 6arar0e en la fase de 6royección y considerar los defectos de 0i 6areDa co0o 6ro1le0as e:clusi.

a dirigida a este fin es rechazada con .o en una 6resión acti.iduo tiene un .si no se la li1era y 5u ali.o! los hu0anos se sienten o1ligados a disi0ular su Duego# "on relati.a indignación# +uestro 0undo es coacciona1le 6or la enfer0edad y la 0uerte# Por 0edio de la enfer0edad casi sie06re 6uede lograrse lo 5ue! sin sínto0as! nunca se conseguiríaJ atención! co06asión! dinero! tie06o li1re! ayuda y 6oder so1re los de0<s# (ste 1eneficio secundario de la 201 .io se siente al li1erarla# Ade0<s! la so0atización 6er0ite transfor0ar la 6resión 5ue se e:6eri0enta de 0odo 6asi.a0ente 6ocas las 6ersonas 5ue tienen el .a 6uesto 5ue! con el 6rete:to de ir al aseo! 6uede interru06irse y 0ani6ularse casi cual5uier situación# (l 5ue tiene 5ue ir al aseo siente una 6resión y! al 0is0o tie06o! la eDerceJ eso lo sa1e el estudiante tan 1ien co0o cual5uier 6aciente y sie06re! inconsciente 6ero infali1le0ente! recurre a este sínto0a# -a relación entre sínto0a y 0ani6ulación de 6oder! 5ue est< es6ecial0ente clara en este caso! dese06e8a ta01i n un 6a6el i06ortante en todos los sínto0as# (l enfer0o sie06re tiende a utilizar sus sínto0as co0o 0edios de 6resión# )on esto a1orda0os uno de los 0<s grandes ta14es de nuestro tie06o# (l af<n de do0inio es un 6ro1le0a 1<sico del ser hu0ano# Mientras el indi.ertido en un conce6to 0uy negati.alor de declarar y asu0ir a1ierta0ente su ansia de 6oder# -a 0ayoría trata de i06onerse indirecta0ente# Para ello utiliza ante todo los 0edios dela enfer0edad y del desa06aro social# (stos 0edios son relati.a0ente segurosL no ser<n cuestionados 6or5ue los 6rocesos funcionales y el 0edio social est<n 6or enci0a de toda sos6echa# Dado 5ue casi todo el 0undo utiliza! en alguna 0edida! estos 0edios 6ara sus 6ro6ias estrategias de do0inio! a nadie interesa 5ue sean desen0ascaradas y toda tentati.i.o! ansía do0inar# )ada B### 6ero yo 5uieroC! es e:6resión de este af<n de do0inio# Ahora 1ien! dado 5ue! 6or otra 6arte! el 6oder se ha con.

ienen los te0as co0entados hasta ahora# (n la cristitis o infla0ación! el escozor al orinar indica clara0ente cu<nto duele al 6aciente BdeDarlo correrC# -as frecuentes ganas de orinar sin e.acuación de lí5uido o con una e.en 6ara descargar una 6resión interna# Por lo tanto! la enuresis 6odría descri1irse ta01i n co0o un Bllanto interiorC# (n todos los de0<s sínto0as de la .arios 6ro1le0as a la . no hay 5ue ol.e .enfer0edad! 5ue se consigue utilizando el sínto0a co0o instru0ento de do0inio! no 6ocas .eDiga inter.eDiga 6lantean las siguientes 6reguntasJ $# ?A 5u cosas 0e aferro! a 6esar de5ue est<n su6eradas y es6erando ser e.acuadasA N# ?@u hace 5ue yo 0is0o 0e so0eta a 6resión y la 6royecte so1re otros =un e:a0en! el Defe>A 202 .eces i06ide la curación# (l te0a del Bsínto0a co0o e:6resión de do0inioC est< 6atente en la enuresis# "i durante el día un ni8o est< so0etido a una 6resión tan fuerte =6adres! escuela> 5ue no 6uede relaDarse ni for0ular sus 6ro6ias 6retensiones! la enuresis nocturna resuel.idar la relación e:istente entre la enuresis y el llanto# A01os sir.acuación 0íni0a denotan inca6acidad de desasirse de un te0a! a 6esar de la 6resión# (n todos estos sínto0as! hay 5ue recordar 5ue las sustancias o! en su caso! te0as 5ue hay 5ue deDar correr! ya est<n 6asados y no re6resentan 0<s 5ue lastre# (+F(RM(DAD(" D( -A 2(J'7A -as afecciones de la .ezJ 6er0ite la relaDación de la 6resión sufrida y! al 0is0o tie06o! 6ro6orciona la o6ortunidad de hacer 5ue los 6adres! sie06re tan fuertes y 6oderosos! 5ueden reducidos a la i06otencia# Por 0edio de este sínto0a! el ni8o! encu1ierta0ente desde luego! res6onde a la 6resión 5ue so6orta durante el día# .

a! i06ide 5ue el ser hu0ano descanse! lo 5ue le hace estar sie06re 1uscando algo# -a se:ualidad re.ela ya la 0itad del 203 .o estado de conciencia al 5ue lla0a orgas0o# (ste estado lo asi0ila el indi.iduo 5ue hay estados de conciencia cualitati.eniente 6or 0edio de la reiteración# Por 0uy 1re.iduo a la felicidad# "ólo tiene un incon.&# ?@u te0as su6erados tengo 5ue deDar correrA U# ?Por 5u lloroA ID LA !"DUALIDAD Y "L "&$ARA(O -a se:ualidad es el <01ito 0<s a06lio en el 5ue los hu0anos diri0en! 6racticando! el te0a de la 6olaridad# (l ser hu0ano e:6eri0enta su carencia y 1usca a5uello 5ue le falta# (n la unión cor6oral con su 6olo o6uesto alcanza un nue.enienteJ no 6uede 0antenerse en el tie06o# (l ser hu0ano trata de co06ensar este incon.e 5ue sea este 0o0ento! indica al indi.a0ente 0uy su6eriores al Bnor0alC# (sta sensación de felicidad es ta01i n lo 5ue! en definiti.

a toda.secretoJ cuando se unen dos 6olos for0ando una unidad se 6roduce una sensación de felicidad# Por lo tanto! la felicidad es BunidadC# Ahora 5ueda la segunda 0itad del secreto! la 5ue nos re.oga es el arte de unir la dualidad# Dado 5ue la se:ualidad contiene en sí el es5ue0a 1<sico del ca0ino y! al 0is0o tie06o! lo e:6one en un 6lano accesi1le a todos los seres hu0anos! la se:ualidad ha sido utilizada en todos los tie06os 6ara la re6resentación analógica del ca0ino# A4n hoy el turista conte06la con aso01ro y 6er6leDidad en los te06los orientales las Ga su 0odo de .a0ente esta o6osición entre carne y es6íritu# (n estos círculos se confunde 1<sica0ente la transmutación con la represión# 204 .oga es una 6ala1ra s<nscrita 5ue significa yugo# (l yugo sie06re for0a unidad de una dualidadJ dos 1ueyes! dos cu1os! etc# .erH 6ornogr<ficas i0<genes# +o o1stante! a5uí la unión se:ual de dos di.ía acti.ele có0o se 6uede 6rolongar indefinida0ente este estado# Muy sencilloJ 0ientras la unión de los o6uestos se realice sólo en el 6lano cor6oral =se:ualidad>! el estado de la conciencia =orgas0o> resultante est< li0itado en el tie06o! ya 5ue este 6lano del cuer6o est< so0etido a la ley del tie06o# "ólo se li1era uno del tie06o realizando la unión de los o6uestos ta01i n en la 0enteJ si consigo alcanzar la unidad en este 6lano! ha1r encontrado la felicidad eterna! es decir! fuera del tie06o# )on este reconoci0iento e06ieza el ca0ino esot rico! 5ue en *riente se lla0a ca0ino del yoga# .inidades se utiliza 6ara e:6oner si01ólica0ente el gran secreto de con"unctio oppositorum# /na de las 6eculiaridades de la teología cristiana es la de ha1er denostado de tal 0anera el cuer6o y la se:ualidad 5ue nosotros! hiDos de una cultura de raíz cristiana! trata0os de construir un antagonis0o irreconcilia1le entre el se:o y la senda espiritual =### desde luego! el si01olis0o se:ual no sie06re ha sido aDeno a los cristianos! co0o de0uestran! 6or eDe06lo! las Bdoctrinas de la es6osa de )ristoC># (n 0uchos gru6os 5ue se consideran a sí 0is0os Besot ricosC se culti.

i.ista! tal .erlos en el as6ecto cor6oral! en lugar de 1uscar la sal.a de aunar los contrarios =este 6aso lo dio final0ente )# 7# Jung># De todos 0odos! lo cierto es 5ue la 0ayoría de los seres hu0anos descu1ren! e:6eri0entan y diri0en los 6ro1le0as de la 6olaridad 6ri0era0ente en el 6lano de la se:ualidad# Tsta es la razón 6or la 5ue la se:ualidad y la con.enir en 5ue todos los 6ro1le0as hu0anos 6ueden reducirse a la 6olaridad y a la tentati.Ta01i n a5uí 1astaría co06render el funda0ento esot rico Basí arri1a co0o a1aDoC 6ara darse cuenta de 5ue lo 5ue el ser hu0ano no consiga aba"o nunca 6odr< realizarlo arriba# (s decir! el 5ue tenga 6ro1le0as se:uales de1er< resol.os de conflicto 6ara el ser hu0anoJ es el difícil 6ro1le0a de la B6olaridadC lo 5ue ator0enta al ser hu0ano hasta 5ue ste halla el 6unto de la unidad# #rastornos de la regla (l fluDo 0enstrual es e:6resión de fe0inidad! fertilidad y rece6ti.ación en la huidaJ la unión de los o6uestos es a4n 0ucho 0<s difícil en los 6lanos Bsu6erioresC# Desde este 6unto de .encia generan los 0ayores 0oti.ez resulte co06rensi1le 6or5u Freud relaciona casi todos los 6ro1le0as hu0anos con la se:ualidad# (sta actitud tiene su Dustificación y sólo adolece de un 6e5ue8o defecto de forma# Freud =y todos los 5ue 6iensen de este 0odo> o0itió dar el 4lti0o 6aso desde el 6lano de la 0anifestación concreta hasta el 6rinci6io 5ue se halla detr<s de ella# Por5ue la se:ualidad no es sino un de las for0as de e:6resión 6osi1les del 6rinci6io de la B6olaridadC o Bunión de los contrariosC# Planteado el te0a de esta for0a a1stracta! incluso los críticos de Freud tendrían 5ue con.idad# -a 0uDer est< so0etida a este rit0o# Tiene 5ue a0oldarse a l y ace6tar las li0itaciones 5ue le i06one# )on el t r0ino de amoldarse toca0os un as6ecto funda0ental de la fe0inidadJ la a1negación# Al decir fe0inidad 205 .

idaC# +i.a# (:a0ine0os los sí01olos de la fe0inidadJ la luna y el agua# A01os renuncian a irradiar y e0itir co0o sus 6olos o6uestos! el sol y el fuego# Por ello! son ca6aces de a1sor1er! acu0ular y refleDar la luz y el calor# (l agua renuncia a la 6retensión de 6oseer for0a 6ro6iaJ ado6ta cual5uier for0a# "e a0olda! en entrega# -a 6olaridad sol y luna! fuego y agua! 0asculino y fe0enino! no lle.in! los al5ui0istas si01olizan con la luna y la 6sicología 6rofunda e:6resa con el sí01olo del agua# Desde esta ó6tica! cada 0uDer no es sino 0anifestación del 6rinci6io fe0enino ar5uetí6ico# (l 6rinci6io fe0enino 6uede definirse 6or su rece6ti.elando los 6olos no se consigue eli0inar o6osiciones# -a 0uDer 5ue ace6te y .aloración sería a1soluta0ente i06rocedente! ya 5ue! 6or sí solo! cada 6olo est< inco06letoJ 6ara estar entero necesita del otro 6olo# Ahora 1ien! esta calidad de entero sólo se consigue cuando a01os 6olos re6resentan 6lena0ente 6eculiaridad es6ecífica# (n 0uchas rei.! en otro lugarJ Ben la rece6ti.indicaciones e0anci6adoras se 6asan 6or alto f<cil0ente estas leyes del ar5ueti6o# "ería una tontería 5ue el agua se 5ueDara de no 6oder arder ni 1rillar y 6or ello se sintiera inferior# Precisa0ente 6or no 6oder arder 6uede reci1ir! ca6acidad a la 5ue el fuego tiene 5ue renunciar# /no no es 0eDor ni es 6eor 5ue el otro! sólo es diferente# De esta diferencia entre los 6olos surge la tensión lla0ada B.a i06lícita .i.idad# Así en = Ching se leeJ B-o 0asculino rige lo creati.a 6lena0ente su fe0inidad nunca se sentir< BinferiorC# 206 .aloración alguna# Toda .o! lo fe0enino rige lo rece6ti.o#C .nos referi0os al 6rinci6io general del 6olo fe0enino en el 0undo! al 5ue los chinos! 6or eDe06lo! lla0an .idad est< la 0ayor ca6acidad de entrega del 0undo#C# -a ca6acidad de entrega es la característica esencial de la 0uDerJ es la 1ase de todas las de0<s facultades! co0o la de a6ertura! a1sorción! acogida# -a ca6acidad de entrega e:ige ta01i n la renuncia a la actuación acti.

o# .oluntad! al yo! al 6redo0inio del ego# /no tiene 5ue sacrificar algo de su ego! una 6arte de sí! y esto es lo 5ue la 0enstruación e:ige de la 0uDer# Por5ue! con la sangre! la 0uDer sacrifica una 6arte de su fuerza . es 5ue el orgas0o es la unión del .ida se:ual# -a 5ue se relaDa en el orgas0o se relaDa ta01i n en la 0enstruación# (l orgas0o es una 6e5ue8a 0uerte! lo 0is0o 5ue el sue8o# Ta01i n la 0enstruación tiene algo de 0uerteJ unos teDidos 0ueren y son e:6ulsados# Pero 0orir no es sino la in.o y el t4! lo cual 6resu6one la a6ertura de la frontera del .o# @uien se aferra al .itación a su6erar las li0itaciones del .o y sus ansias de do0inio y deDar 5ue las cosas sigan su curso# -a 0uerte sólo es una a0enaza 6ara el ego! nunca 6ara el ser hu0ano en sí# (l 5ue se aferra al ego e:6eri0enta la 0uerte co0o una lucha# (l orgas0o ta01i n es una 6e5ue8a 0uerte! 6or5ue e:ige des6renderse del .er< 0<s 207 .-a Bno reconciliaciónC con la 6ro6ia fe0inidad su1yace en la 0ayoría de los trastornos 0enstruales y en 0uchos otros sínto0as del ca06o se:ual# -a entrega! la ada6ta1ilidad! sie06re es difícil 6ara el ser hu0ano! e:ige renuncia a la 6ro6ia .o no e:6eri0enta el orgas0o =lo 0is0o ocurre cuando se 5uiere conciliar el sue8o! co0o se .! en la 0edida en 5ue una 0uDer no est confor0e con esta BreglaC! se 6roducir<n trastornos y dolencias 0enstruales# Tstos indican 5ue una 6arte de la 0uDer =6or lo general! inconsciente0ente> se re1ela ya sea a la regla! al se:o o al ho01re! o a todo ello# Precisa0ente a esta re1elión! Byo no 5uieroC! a6ela la 6ro6aganda de las co06resas y ta06ones! 6ro0etiendo 5ue! si e06leas el 6roducto! ser<s li1re y 6odr<s hacer todo lo 5ue 5uieras durante el período# -a 6u1licidad e:6lota h<1il0ente el conflicto 1<sico de la 0uDerJ ser 0uDer! sí! 6ero no ace6tar lo 5ue trae consigo la condición fe0enina# A la 5ue sufre dolores 0enstruales le duele ser 0uDer# -os 6ro1le0as 0enstruales denotan 6ro1le0as se:uales! 6ues la resistencia a la entrega 5ue se 0anifiesta en el trastorno 0enstrual delata un agarrota0iento dela .ital# -a regla es un 6e5ue8o e01arazo y un 6e5ue8o 6arto# .

idad y autoafir0ación# Iay otro as6ecto de la 0enstruación 5ue no de1e0os 6asar 6or altoJ el fluDo 0enstrual es e:6resión de la facultad de tener hiDos# -a 0enstruación 6roduce reacciones distintas! seg4n la 0uDer desee tener un hiDo o no# "i lo desea! le indica 5ue Bta06oco esta .oca 0olestias y 0al hu0or# -a regla se acusa Bcon dolorC# Pese a su deseo de tener hiDos! estas 0uDeres suelen utilizar 0 todos anticonce6ti.ez 6udo serC# (n este caso! el 6eríodo 6ro.adelante># -a afinidad entre 0uerte! orgas0o y 0enstruación de1ería estar clara0ente la ca6acidad de entrega! el estar dis6uesto a sacrificar una 6arte del ego# +o es de e:tra8ar! 6ues! 5ue! co0o ya he0os .os! aun5ue 6oco fia1lesJ es el co06ro0iso entre la inconsciente ansia de 0aternidad y el af<n de 6rocurarse una coartada# "i la 0uDer te0e 5uedar e01arazada! es6era la regla con ansiedad! lo cual es el 0edio 0<s seguro 6ara 6roducir un retraso# (l fluDo suele ser entonces a1undante y 6rolongado! circunstancia 5ue ta01i n 6uede utilizarse 6ara rehuir el se:o# 3<sica0ente! la regla! co0o cual5uier sínto0a! 6uede esgrir0irse co0o instru0ento ya sea 6ara eludir el acto se:ual! ya 6ara recla0ar atenciones y 0i0os# -a 0enstruación es deter0inad física0ente 6or la interrelación de la hor0ona fe0enina estrógeno y la hor0ona 0asculino gest<geno# (sta interrelación corres6onde a una Bse:ualidad a escala hor0onalC# "i esta 208 .isto! las anor :icas no 0enstr4en o 6adezcan trastornos 0enstrualesJ es el ansia de do0inio re6ri0ida lo 5ue les i06ide ace6tar la regla# Tienen 0iedo de su fe0inidad! 0iedo de la se:ualidad! de la fertilidad y de la 0aternidad# "e ha co06ro1ado 5ue en situaciones de gran angustia e inseguridad! cat<strofes! c<rcel! ca06os de tra1aDo y ca06os de concentración suelen 6roducirse faltas de la 0enstruación =a0enorrea secundaria># . es 5ue! desde luego! tales situaciones! leDos de fo0entar el te0a de la BentregaC! inducen a la 0uDer a ado6tar actitudes 0asculinas de acti.

i0ientos del ni8o y el .erdadJ se hincha sin contenido# Pro4lemas del em4araEo -os 6ro1le0as del e01arazo denotan sie06re un rechazo del ni8o# (sta afir0ación ser< sin duda re1atida con .a0ente re6resentantes 0ateriales de las 6artes del al0a 0asculina y fe0enina# -a curación sólo 6uede hallarse en la reconciliación con la 6ro6ia condición se:ual! ya 5ue ste es re5uisito indis6ensa1le 6ara 6oder realizar en sí el 6olo del se:o o6uesto# "l em4araEo imaginario :seudogra8ideE.Bse:ualidad hor0onalC se 6ertur1a! se trastorna ta01i n la regla# (sta clase de ano0alías difícil0ente se su1sana con la ad0inistración de hor0onas 0edica0entosas! ya 5ue las hor0onas son e:clusi.erdad! si 209 . (l e01arazo i0aginario nos 6er0ite o1ser.ó0itos! sino ta01i n la tí6ica hinchazón de los 6echos! 6ig0entación de los 6ezones e! incluso! secreción l<ctica# -a 0uDer siente los 0o.os del e01arazo! co0o antoDos! sensación de hartazgo! n<useas y .ientre se le a1ulta co0o en los 4lti0os 0eses de un e01arazo real# (ste fenó0eno del e01arazo a6arente! conocido desde la antigüedad 6ero relati.en solas y aisladas! 6uede ser indicio de un conflicto entre se:ualidad y 0aternidad# /na desea dese06e8a el noble 6a6el de 0adre 6ero sin 5ue inter.enga el innoble contacto se:ual# (n cual5uier caso! el e01arazo a6arente del cuer6o indica la .ehe0encia 6or a5uellas 6ersonas en las 5ue 0eDor encaDa# Pero! si 5uere0os conocer la .i.a0ente raro! se de1e al conflicto entre un gran deseo de tener hiDos y el 0iedo inconsciente a la res6onsa1ilidad# "i el e01arazo a6arente se 6resenta en 0uDeres 5ue .ar con claridad 0eridiana la traslación de 6rocesos 6sí5uicos al ca06o so0<tico# (stas 0uDeres no sólo e:6eri0entan sínto0as su1Deti.

ar un co06orta0iento deter0inado! forzosa0ente re6ri0ir< todos los i06ulsos 5ue no encaDen con su es5ue0a# (stos i06ulsos re6ri0idos son lo 5ue! en for0a de sínto0as cor6orales! e5uili1ran la realidad# +o nos cansa0os de insistir so1re este as6ecto! 6ara 5ue nadie se enga8e a sí 0is0o con un 6reci6itadoJ BE(so no .a0ente .oca! ade0<s de alegría! una sensación de rechazo# (llo es co06rensi1le! ya 5ue! al fin y al ca1o! un hiDo su6one un ca01io trascendental en la .encido de 5ue 6ara ser buena 6ersona sólo tiene 5ue 0antener una actitud u o1ser.ó0itos# -a generalizada sensación de n<usea y 0alestar durante un e01arazo indica 4nica0ente 5ue son 0uchos los casos en los 5ue la llegada de un hiDo 6ro.ida y una res6onsa1ilidad 5ue! en un 6rinci6io! induda1le0ente desencadena te0or# Pero! en la 0edida en 5ue este conflicto no se afronta consciente0ente! el rechazo 6asa al cuer6o# -estosis del em4araEo 210 .a con0igoFC# (l tener hiDos es 6recisa0ente uno de los te0as 0<s 6ositi.ó0itos del e01arazo# (s sínto0a 5ue se 0anifiesta so1re todo en 0uDeres 0uy delicadas y delgadas! dado 5ue en ellas el e01arazo 6roduce un fuerte incre0ento de las hor0onas fe0eninas =estrógenos># Pero! 6recisa0ente en las 0uDeres 0enos fe0eninas! esta irru6ción =hor0onal> de fe0inidad genera un te0or y rechazo 5ue se 0anifiesta en n<usea y .alores ha1ituales# Por5ue son el 6eor ene0igo de la sinceridad# Mientras uno est con.e en la =casi ha1itual> n<usea y! es6ecial0ente! en los .alorados! lo 5ue da lugar a 0ucha falta de sinceridad! la cual! a su .ez! se traduce en sínto0as# Por eDe06lo! las 6 rdidas indican el deseo de 6erder el ni8oJ es un a1orto inconsciente# (ste rechazo del ni8o se 0anifiesta en for0a 0<s sua.5uere0os conocernos a nosotros 0is0os! tene0os 5ue 6rescindir de los .

e0os 5ue tienen un 6ro1le0a co04nJ el a0or# -as dia1 tica son inca6aces de ace6tar a0or y! 6or lo tanto! ta06oco 6ueden darloL las enfer0as de ri8ón tienen 6ro1le0as de con.ó0itos 0atutinos# (l cuadro indica rechazo del ni8o e intentos! unos si01ólicos y otros concretos! de li1erarse de l# -a al140ina 5ue se pierde 6or los ri8ones es 0uy necesaria 6ara el ni8o# Pero! 6uesto 5ue se 6ierde! no le es su0inistradaJ se trata! 6ues! de i06edir su creci0iento neg<ndole la 0ateria 6ri0a# -os cala01res re.Iay 5ue distinguir entre la 7estosis te06rana =entre la se:ta y la deci0ocuarta se0ana> y la 7estosis tardía lla0ada ta01i n to:e0ia del e01arazo# -a 7estosis se 0anifiesta con hi6ertensión! 6 rdida de al140ina 6or el ri8ón! cala01res =ecla06sia del e01arazo>! 0areos y .elan el intento de e:6ulsar al ni8o =se asi0ilan a las contracciones del 6arto># Todos estos sínto0as! relati.i.a0ente frecuentes! indican el conflicto descrito# De la .i.oca la 0uerte del feto en una tercera 6arte de los casos# "i el 1e1 so1re.e a la 7estosis tardía! suele ser ra5uítico y tener as6ecto de anciano# -a gestosis tardía es el intento del cuer6o de asfi:iar al ni8o! en el cual la 0adre arriesga su 6ro6ia .iolencia y 6eligrosidad de los sínto0as 6uede deducirse la fuerza del rechazo o en 5u 0edida la 0adre est< dis6uesta a ad0itir al ni8o# (n la 7estosis tardía encontra0os un cuadro ya 0<s agudo 5ue a0enaza seria0ente no sólo al 1e1 sino ta01i n a la 0adre# (n este caso! el riesgo sanguíneo de la 6lacenta se reduce sustancial0ente# -a su6erficie de interca01io de la 6lacenta es de doce a catorce 0etros cuadrados# )on la 7estosis! 5ueda reducida a unos siete 0etros cuadrados! y con 0enos de cuatro 0etros y 0edio! el feto 0uere# -a 6lacenta es el órgano de contacto entre la 0adre y el hiDo# "i el riesgo sanguíneo se reduce! se 0er0a el contacto# -a insuficiencia 6lacentaria 6ro.encia! y las o1sesas! con su 211 .ida# -a 0edicina considera 5ue son 6ro6ensas a la 7estosis las dia1 ticas! las enfer0as del ri8ón y las o1esas# "i e:a0ina0os estos tres gru6os .

ierta en T4# "i se resiste! el 6arto se co06lica y hay 5ue recurrir a la ces<rea# -os ni8os hi6er0aduros suelen nacer 6or ces<rea! car<cter 5ue e:6resa esta Bresistencia a la se6araciónC# Ta01i n las restantes causas 5ue suelen deter0inar la 6r<ctica de la ces<rea son indicio del 0is0o 6ro1le0aJ la 0uDer tiene 0iedo de ser de0asiado estrecha! de sufrir desgarro del 6erin o de resultar 6oco atracti.a0os 5ue la .o 5ue a1rirse y ensancharse 6ara ad0itir al t4# (n el 6arto tiene 5ue .ol.ida hu0ana oscila entre los 6olos de Bto0arC y BdeDarC# (l 6ri0ero suele lla0arse ta01i n Ba0orC y el segundo! en su for0a e:tre0a! B0uerteC# 2i.1uli0ia! indican 5ue tratan de resarcirse de la falta de a0or con la co0ida# +o es 6ues de e:tra8ar 5ue 0uDeres 5ue tiene 6ro1le0as con el te0a del Ba0orC tengan dificultades 6ara a1rirse a un ni8o# "l parto y la lactancia Todos los 6ro1le0as 5ue retrasan o dificultan el 6arto indican la tentati.ir consiste en eDercitar rít0ica0ente la ace6tación y el des6rendi0iento# -o 0<s frecuente es 5ue se 6ueda hacer una cosa y no la otra y! a .eces! ninguna de las dos# (n el acto se:ual! la 0uDer tu.a de retener al ni8o! la negati.a 6ara el ho01re# 212 .er a a1rirse y ensancharse! ahora 6ara des6renderse de una 6arte de su ser! a la 5ue de1e deDar 5ue se con.a de se6ararse de l# (ste 6ro1le0a ancestral entre 0adre e hiDo se re6ite cuando el hiDo 5uiere a1andonar la casa 6aterna# (s la 0is0a situación en 6lanos distintosJ en el 6arto! el ni8o a1andona la seguridad del claustro 0aterno y! en el segundo caso! el a06aro de la casa 6aterna# A01as situaciones suelen conducir a un B6arto difícilC hasta 5ue! final0ente! se corta el cordón u01ilical# Ta01i n a5uí el te0a consiste en BsoltarC# )uanto 0<s 6rofundiza0os en los cuadros de la enfer0edad y! 6or consiguiente! en los 6ro1le0as del ser hu0ano! 0eDor o1ser.

ez! es de1ida a contracciones 5ue se adelantan a su 0o0ento# (s el intento del ni8o 6or abrirse paso# -a lactancia 0aterna es 0ucho 0<s 5ue si06le ali0entación# -a leche 0aterna contiene anticuer6os 5ue 6rotegen al ni8o durante el 6ri0er 0edio a8o# "in la leche 0aterna! el ni8o carece de esta 6rotección 5ue es 0ucho 0<s a06lia 5ue la 5ue 6ro6orcionan los anticuer6os 6or sí solos# (l ni8o 5ue no 0a0a de su 0adre est< 6ri.idencia# An<loga0ente! la esterilidad del ho01re indica el 0iedo a las ataduras y a la res6onsa1ilidad 5ue un ni8o 6ondría en su .ocado 6or una rotura de aguas antes de tie06o! la cual! a su .ida# La menopausia y el climaterio 213 .ación enga8osa# Moti.ado del contacto directo y falto de la sensación de 6rotección 5ue la 0adre trans0ite 6or el acto de Ba6retarlo contra su 6echoC# (l caso del ni8o 5ue no 0a0a de su 0adre e:6resa la falta de deseo de la 0adre de ali0entarlo! de 6rotegerlo! de ocu6arse 6ersonal0ente de l# (ste 6ro1le0a es o1Deto de una re6resión 0<s 6rofunda en las 0adres 5ue no tienen leche 5ue en las 5ue reconocen franca0ente 5ue no 5uieren dar de 0a0ar# "sterilidad )uando una 0uDer no tiene hiDos a 6esar de desearlos! ello indica 1ien la 6resencia de un rechazo inconsciente! 1ien 5ue el deseo de tener un hiDo se funda en una 0oti.ación enga8osa 6uede ser! 6or eDe06lo! el af<n de retener a la 6areDa 6or 0edio del ni8o o el de relegar a segundo 6lano 6ro1le0as e:istentes# (n tales casos! el cuer6o suele reaccionar con sinceridad y clari.(l 6ro1le0a contrario se da en el 6arto 6re0aturo 5ue suele ser 6ro.

ida tan trascendental co0o la a6arición de la 6ri0era regla# -a 0eno6ausia se8ala a la 0uDer la 6 rdida de la facultad de 6rocrear y! 6or lo tanto! ta01i n la 6 rdida de una for0a de e:6resión es6ecífica0ente fe0enina# -a 0anera en 5ue este ca01io sea e:6eri0entado y asu0ido 6or la 0uDer de6ender< de su actitud hacia la 6ro6ia fe0inidad y de la satisfacción se:ual e:6eri0entada hasta el 0o0ento# Ade0<s de las reacciones secundarias de ansiedad! irrita1ilidad y falta de energía! todos ellos indicios de dificultad 6ara a0oldarse a la nue.ida! suelen 6roducirse ta01i n los 0io0as del 4tero! tu0ores 1enignos del teDido 0uscular# (stos tu0ores de la 0atriz si01olizan un e01arazoJ la 0uDer ali0enta en la 0atriz algo 5ue luego ha1r< 5ue e:traer 6or 0edio de una o6eración 5ue ser< co0o un 6arto# -os 0io0as 6ueden considerarse indicio de inconscientes deseos de e01arazo# 'rigideE e impotencia Detr<s de todos los trastornos se:uales est< el 0iedo# .(l final de la 0enstruación su6one 6ara la 0uDer un ca01io de .ido nos hace arder# (n esta fase de la .i.a he0os ha1lado de la relación e:istente entre el orgas0o y la 0uerte# (l orgas0o a0enaza nuestro .o! ya 5ue li1era una fuerza 5ue no 6ode0os do0inar! 214 .a eta6a de la .ida! e:isten una serie de sínto0as de car<cter 0<s so0<tico# "on conocidos los sofocos! con los cuales! en realidad! se 6retende a6arentar Bcalor se:ualC# (s un intento de de0ostrar 5ue! con la 6 rdida de la regla! no se ha 6erdido la fe0inidad en el sentido se:ual! y de este 0odo una de0uestra 5ue est< caliente# Ta01i n las frecuentes he0orragias son af<n de si0ular fertilidad y Du.entud# -a 0agnitud de los 6ro1le0as y dolencias del cli0aterio de6enden! en gran 0edida! de la 6lenitud con 5ue se haya e:6eri0entado la 6ro6ia fe0inidad# Todos los deseos no realizados suelen agigantarse en esta fase! 6roduciendo a0argura 6or las o6ortunidades 6erdidas! ansiedad y deseos de recu6eración# "ólo lo no .

encia social es ta01i n 0uestra de la increí1le falsedad de esta sociedad# (n definiti.o sólo en la se:ualidad y deDar li1re curso a los aconteci0ientos# (n el orgas0o! ese 6e5ue8o .o 0uere =E### 6or desgracia! sólo 0o0ent<nea0ente! ya 5ue! si no! la ilu0inación sería 0ucho 0<s f<cilF># 215 .idad! 0ientras 5ue un Bti6o duroC 6uede echarse a llorar# -a reacción es aut ntica! 6ero social0ente indecorosaJ 6or eso! Buno tiene 5ue do0inarseC# (n estos casos! el hos6ital nos hace sinceros# -a 6ersona 5ue! 6or 0iedo a 6erder el control! constante0ente se eDercita en el autodo0inio! encuentra 0uy difícil renunciar al control del .o del 5ue sie06re esta0os tan orgullosos! tiene 5ue desa6arecer# (n el orgas0o! el .alora de for0a 0uy 6ositi.ol.i.a! el autodo0inio no es sino la re6resión al inconsciente de todos los i06ulsos no deseados 6or una co0unidad# )on ello! el i06ulso desa6arece de la .e 6or 5u el ser hu0ano tiene 0iedo a la 6 rdida de control# /n estado de :tasis o e01riaguez Bdesta6aC el inconsciente y ense8a todo lo 5ue hasta ahora fuera cuidadosa0ente ocultado# .a y 5ue! 6or lo tanto! inculca acti.er a salir a la su6erficie! y el ser hu0ano tendr< 5ue seguir gastando energía 6ara seguir re6ri0i ndolo y control<ndolo# A5uí se .5ue no 6ode0os controlar con nuestro ego# Todos los estados de :tasis o delirio Gtanto de índole se:ual co0o religiosoH desencadenan en las 6ersonas fascinación y te0or# (l te0or se acrecienta en la 0edida en 5ue una 6ersona est< acostu01rada a controlarse# (l :tasis es 6 rdida del control# (l autodo0inio es una cualidad 5ue nuestra sociedad . el ser hu0ano 6ractica una sinceridad 5ue ha1itual0ente le resulta dolorosa# B=n vino veritasC! decían ya los ro0anos# (n la e01riaguez! de un 0anso cordero 1rotan accesos de furiosa agresi.ista! sí! 6ero tene0os 5ue 6reguntarnos 5u 6asar< con l# Por naturaleza! el i06ulso tiene 5ue 0anifestarse! es decir 5ue 6ugnar< 6or .a 1asta de llantoFC># -a afir0ación de 5ue un riguroso autodo0inio facilita la con.a0ente en los ni8os =BE.

o forzar el orgas0o! 0enos lo consigue# (sta ley! aun5ue conocida! se ol.o 1lo5uea el orgas0o# )uanto 0<s 6retende el .ire0os en la dualidad# "i 5uieren e:6eri0entar el orgas0o! tanto el ho01re co0o la 0uDer tienen 5ue relaDarse! deDar 5ue las cosas sigan su curso# Pero! 6ar 5ue haya ar0onía en la relación se:ual! ade0<s de este re5uisito co04n! ho01re y 0uDer tienen 5ue cu06lir otros es6ecíficos de su se:o# .i.aloran tó6icos tales co0o mu"er decente! golfa! etc# -a 0uDer frígida no 5uiere relaDarse ni a1rirse! sino 0antenerse fría# (l 6rinci6io 0asculino es hacer! crear y reali1ar# (l ho01re =.o 5ue no se .oluntaria0ente# (n la frigidez se 0anifiestan ta01i n los te0ores de las 0uDeres a sus 6ro6ios instintos! es6ecial0ente cuando se .oJ sólo así se consigue la BunificaciónC! 6or5ue 0ientras e:ista un .o# -a 6otencia se:ual es e:6resión y sí01olo 216 .o y! 6or lo tanto! agresi.e a0enazado 6or un T4 se retira .o ansíe la ilu0inación n la conseguir<F (l orgas0o es la renuncia al .Pero el 5ue se aferra al .a he0os ha1lado e:tensa0ente de la ca6acidad de entrega co0o 6rinci6io de la fe0inidad# -a frigidez indica no 5ue una 0uDer no 5uiera entregarse 6lena0ente sino 5ue 5uiere hacer de ho01re# +o desea su6editarse! no 5uiere estar Ba1aDoC! 5uiere 0andar# (stas ansias de do0inio y de 6oder son e:6resión del 6rinci6io 0asculino e i06iden 5ue la 0uDer se identifi5ue 6lena0ente con el 6rinci6io de la fe0inidad# (stas alteraciones! natural0ente! tienen 5ue 6ertur1ar un 6roceso 6olar tan sensi1le co0o la se:ualidad# (sta o1ser.o desea algo! es i06osi1le alcanzarlo# (n 4lti0a instancia! el deseo se traduce en todo lo contrarioJ desear dor0ir 6roduce inso0nio! desear 6otencia hace i06otente# EMientras el .ación se confir0a 6or el hecho de 5ue las 0uDeres frígidas 6ueden e:6eri0entar el orgas0o 6or 0edio del onanis0o# (n el onanis0o desa6arece el 6ro1le0a del do0inio y la entregaR una se siente sola y no necesita acoger a nadie! sólo 6as 6ro6ias fantasías# /n .o e:istir< ta01i n un Blos otrosC y .ida con frecuencia# Mientras el .ang> es acti.

idad# (l i06otente se identifica 0<s con el 6olo 6asi.ieDa 5ue se co0e a los ni8os! la 1ruDa# /no no 5uiere ir a la Bguarida de la 1ruDaC# (llo de0uestra ta01i n 6oca identificación con la 0asculinidad y! 6or lo tanto! con los atri1utos de 6oder y agresi.de 6oderL la i06otencia es de1ilidad# Detr<s de la i06otencia est< el te0or a la 6ro6ia 0asculinidad y a la 6ro6ia agresi. s del encuentro con el otro se:o# 217 .ez asu0ido este 6olo! se 6odr< des6ertar e integrar consciente0ente la 6arte del al0a corres6ondiente al otro 6olo! a tra.idad y las fo1ias relacionadas con ellos# Al e:a0inar los 6ro1le0as se:uales en general no hay 5ue ol.ez 0<s! se entra en el círculo .! una .idar 5ue en el al0a del ser hu0ano hay un as6ecto fe0enino y un as6ecto 0asculino y 5ue! en definiti.o y el 6a6el del su1ordinado# Tiene 0iedo a la acción# .idad# /no tiene 0iedo a tener 5ue demostrar su hombría# -a i06otencia es ta01i n e:6resión de te0or a la fe0inidad en sí# -o fe0enino se .oluntad y el esfuerzo# )uanto 0ayor es la 6resión! 0<s inalcanza1le la erección# -a i06otencia de1ería ser el acicate 6ara a.eriguar la 6ro6ia actitud frente a los te0as de 6oder! fuerza y agresi.icioso de tratar de conseguir la 6otencia con la .e co0o una a0enaza 5ue 5uiere engullirnos# -o fe0enino se 0anifiesta a5uí en el as6ecto de la .a! cada cual! sea ho01re o 0uDer! tiene 5ue desarrollar total0ente a01os as6ectos# Pero este difícil ca0ino e06ieza 6or la total identificación con la 6ro6ia se:ualidad cor6oral# /na .

Y CIRCULACI.a de la interacción del fluido sanguíneo y las 6aredes de los .idualidad# -a sangre es Bun Dugo 0uy es6ecialC! es el Dugo de la .ida y e:6resión de la indi. #ensión 4a@a < presión alta :%ipotensión < =ipertensión.ida# )ada gota de sangre contiene a todo el indi. -a sangre si01oliza la .D CORA(.iduoL de ahí la gran i06ortancia de la sangre en la 0agia# Por eso los Pendler utilizan una gota de sangre co0o Mu0ia# Por eso 1asta una gota de sangre 6ara hacer un diagnóstico co06leto# -a 6resión sanguínea es e:6resión de la din<0ica del ser hu0ano# "e deri.ida# -a sangre es el sustentador 0aterial de la .asos 5ue lo contienen# Al considerar la 6resión sanguínea! no de1e0os 6erder 218 .

a a a1sor1er la 6arte de energía .de .iduo 6ierde el conoci0iento! se retira hacia lo desconocido y se desentiende de los 6ro1le0asJ se ausenta# -a cl<sica escena de o6eretaJ una se8ora es sor6rendida 6or su es6oso en una situación co06ro0etida! ella se des0aya y todos los 6resentes se afanan 6or hacerle reco1rar el conoci0iento! sal6ic<ndola de agua! d<ndole aire y haci ndole oler sales! 6or5ue ?5u o1Deto 6uede tener el 0<s 1ello de los conflictos si el 6rotagonista se retira a otro 6lano renunciando 1rusca0ente a cual5uier res6onsa1ilidadA (l hi6otenso! literal0ente! se e.ista estos dos co06onentes antagónicosJ 6or un lado! el lí5uido 5ue corre y! 6or el otro! las 6aredes de los .a hasta el lí0ite# "i tro6ieza con un conflicto! se retira r<6ida0ente! y así se retira ta01i n la sangre! hasta 5ue la 6ersona se des0aya# Por lo tanto! este indi.ertirla en 219 .alor# "e desentiende de todo desafío! y los 5ue est<n a su alrededor le sostienen las 6iernas en alto! 6ara 5ue la sangre afluya a la ca1eza! centro de 6oder! y l recu6ere el conoci0iento y 6ueda asu0ir su res6onsa1ilidad# -a se:ualidad es uno de los te0as 5ue el hi6otenso reh4ye! 6ues la se:ualidad de6ende en gran 0edida de la 6resión sanguínea# (n el hi6otenso sole0os encontrar ta01i n el cuadro de la ane0ia cuya for0a 0<s frecuente consiste en falta de hierro en la sangre# (llo 6ertur1a la transfor0ación de la energía cós0ica =6rana> 5ue a1sor1e0os con cada as6iración en energía cor6oral =sangre># -a ane0ia indica la negati.asos 5ue los contienen# "i la sangre refleDa el ser! las 6aredes de los .iduo renuncia a todo 6oder su =Ea6arente0enteF>L l y su sangre se retiran y di0iten de res6onsa1ilidad# Por el des0ayo! el indi.ade! 6or falta de <ni0o y de .ital 5ue a uno le corres6onde y con.asos re6resentan las fronteras a las 5ue se orienta el desarrollo de la 6ersonalidad! y la resistencia 5ue se o6one al desarrollo# /na 6ersona con la 6resión sanguínea 1aDa =hi6otenso> no desafía en a1soluto estas fronteras# +o trata de cruzarlas sino 5ue reh4ye toda resistenciaJ nunca .

elador! y sólo act4an 0ientras son a6licadasJ fricciones! hidro0asaDe! 0o.ersación se 6lantea un conflicto 5ue le afecta! 6ero .e a 1aDar! es e.uel.idente 5ue el hi6ertenso se 0antiene constante0ente al 1orde del conflicto! 6ero sin a6ortar una solución# Tiene un conflicto! 220 .idad# Falta la 6resión necesaria# Todas las 0edidas tera6 uticas indicadas 6ara el au0ento de la 6resión est<n relacionadas con el desarrollo de energía! lo cual es en sí 1astante re.iduo es so0etido 6or la i0aginación a una e:citación constante! y el siste0a circulatorio 0antiene esta e:citación! con la es6eranza de 6oder transfor0arla en acción# "i esto no se 6roduce! el indi.e a 1aDar cuando la 6ersona ha1la del 6ro1le0a! es decir! lo traslada al terreno .idad! es decir! se descargue! se 6roduce una B6resión 6er0anenteC# (n este caso! el indi.i0iento! gi0nasia y curas de Vnei66# Au0entan la 6resión sanguínea 6or5ue uno hace algo y con ello transfor0a energía en fuerza# "u utilidad aca1a en el 0o0ento en 5ue uno interru06e los eDercicios# (l :ito 6er0anente sólo 6uede conseguirse 0ediante la 0odificación de la actitud interior# (l 6olo o6uesto es la 6resión 0uy alta =hi6ertensión># Por e:6eri0entos realizados! se sa1e 5ue la aceleración del 6ulso y el au0ento de la 6resión sanguínea no se 6roducen 4nica0ente co0o resultado de un incre0ento del esfuerzo cor6oral sino ya con la sola idea# -a 6resión sanguínea de una 6ersona ta01i n au0enta cuando! 6or eDe06lo! en una con.iduo 6er0anece sometido a presión# Pero! y 6ara nosotros esto es a4n 0<s i06ortante! lo 0is0o ocurre en el 6lano de la acción en sí# Puesto 5ue sa1e0os 5ue el solo te0a del conflicto 6roduce un au0ento de la 6resión y 5ue! cuando he0os ha1lado de l! la 6resión .6oder de acción# Ta01i n en este caso se utiliza la enfer0edad co0o 6rete:to 6or la 6ro6ia 6asi.uel.er1al# (ste conoci0iento! o1tenido e:6eri0ental0ente! es una 1uena 1ase 6ara co06render los resortes de la hi6ertensión# )uando! 6or la constante i0aginación de una nación! la circulación se acelera sin 5ue esta acción llegue a transfor0arse en acti.

igor las tareas necesarias 6ara resol.asos 6ro.e sus conflictos! 6or lo 5ue no consu0e la so1re6resión# Por el contrario! se refugia en la actuación e:terna y! con un derroche de acti.itación a afrontar el conflicto# Ie0os .iduo 6uede 0antener la 6resión controlada# -a 6resión de la sangre y la contra6resión de las 6aredes de los .asos# (l siste0a .el nor0al# Pero el hi6ertenso no resuel.e a situarse al ni.6ero no lo afronta# (l au0ento de la 6resión sanguínea es una reacción fisiológica DustificadaJ el organis0o su0inistra 0<s energía! a fin de 5ue 6oda0os aco0eter con .idad re6ri0ida# -a hostilidad 6er0anece encallada en la idea! y la energía a6ortada no es descargada 0ediante la acción# (l indi.iduo lla0a a esta actitud autodominio# (l i06ulso agresi.o 6ro.ocada 6or la calcificación de los .asos# Así el indi.oca un au0ento de 6resión y de autodo0inio! la contracción de los .uel.idad en el 0undo e:terior! trata de distraerse a sí 0is0o y a los de0<s de la in.ocan la so1re6resión# Des6u s .eDez! 6ro.idad re6ri0ida conduce directa0ente al infarto# (:iste ta01i n la hi6ertensión de la .isto 5ue tanto el 5ue tiene la tensión 0uy 1aDa co0o el 5ue la tiene 0uy alta reh4yen los conflictos! aun5ue con t<cticas diferentesJ 0ientras el 6ri0ero se retira al inconsciente! el segundo se aturde a sí 0is0o y al entorno con un derroche de acti.ascular tiene 6or o1Deto la conducción y la co0unicación# )on la edad! se 6ierde fle:i1ilidad y elasticidad! la co0unicación se entor6ece y la 6resión au0enta# "l coraEón 221 .idad y dina0is0o# Por consiguiente! lo nor0al es 5ue la tensión 1aDa se d con 0<s frecuencia en las 0uDeres y la tensión alta en los ho01res# Ade0<s! la hi6ertensión es indicio de agresi.er conflictos in0inentes# "i esto se realiza! el e:ceso de energía es consu0ido y la 6resión .ere0os có0o esta actitud de agresi.

oluntad# (ste rit0o sinusal es e:6resión de una rigurosa nor0a del cuer6o# (l rit0o cardíaco i0ita el rit0o res6iratorio! el cual sí es susce6ti1le de alteración .a un rit0o rigurosa0ente ordenado y ar0ónico# )uando! 6or las lla0adas arrit0ias! el corazón se encalla 0o0ent<nea0ente o se des1oca! ello 0anifiesta una 6ertur1ación del orden y el desfase res6ecto al es5ue0a nor0al# "i re6asa0os algunas de las 0uchas frases hechas en las 5ue se ha1la del corazón! .a! inde6endiente del entendi0iento! nos 6arece 5ue no tiene cora1ón# "i dos 6ersonas est<n 1ien co06enetradas deci0os 5ue sus cora1ones laten al unísono# (n todas estas i0<genes! el corazón es sí01olo de un centro del indi.iduo de cora1ón me1quino! 5ue no conoce senti0ientos cordiales! 5ue tiene el cora1ón duro# Tste nunca deDaría 5ue nadie le ro1ara el corazón y 6or eso en nada pone el 222 .er hacia fuera># Deci0osJ el cora1ón me salta de alegríaL del susto: me ha dado un vuelco el cora1ónL se me sale del pechoL lo noto en la gargantaL se me oprime el cora1ón# "i una 6ersona carece de esta 6arte e0oti.ere0os 5ue sie06re se refieren a situaciones e0oti.a! todo lo contrario del indi.a0ente autóno0o 5ue! sin una t cnica deter0inada =6or eDe06lo! biofeedback>! se sustrae a la .(l 6al6itar del corazón es un 6roceso relati.oluntad# Pero el corazón no es sólo un centro! sino el centro del cuer6oL est< a6ro:i0ada0ente en el centro! ligera0ente ladeado hacia la iz5uierda! el lado de los senti0ientos =corres6ondiente al he0isferio cere1ral derecho># (st< e:acta0ente en el lugar 5ue uno toca cuando se se8ala a sí 0is0o# (l senti0iento y! 0<s a4n! el a0or est< ínti0a0ente unidos al corazón! co0o nos indican ya las frases hechas# (l 5ue lleva a los niños en el cora1ón es 5ue los 5uiere# )uando se encierra a una persona en el cora1ón es 5ue uno se a1re a ella# Tiene gran cora1ón la 6ersona 5ue es a1ierta y e:6ansi.oluntaria# (l 6al6itar del corazón lle.iduo saca de sí! un 0o.as# /na e0oción es algo 5ue el indi.i0iento de dentro afuera =latín emovere! 0o.iduo 5ue no est< regido ni 6or el intelecto ni 6or la .

isi1le y atolondrado# "ólo cuando a01as funciones se co06le0entan y enri5uecen 0utua0ente! el indi.isoria del corazón con un 0o.oca el corazón indican 5ue lo 5ue hace 6erder al corazón su rit0o 6uede ser el 0iedo 5ue dis6ara el corazón o lo 6araliza! co0o alegría o a0or! los cuales aceleran de tal 0odo los latidos 5ue uno los siente en la garganta# -o 0is0o ocurre con las 6ertur1aciones 6atológicas del rit0o cardíaco# "ólo 5ue a5uí la 223 .i0iento refleDo y lo 5ue era una gran c<0ara y un siste0a circulatorio se con.iduo 6ura0ente cere1ral resulta inco06leto y frío# (l 5ue sólo se rige 6or un senti0iento resulta con frecuencia i06re.ierte s41ita0ente en dos! lo cual el reci n nacido suele acusar con llanto# Por otra 6arte! la re6resentación es5ue0<tica del sí01olo del corazón Gtal co0o lo 6intaría es6ont<nea0ente un ni8oH se co06one de dos c<0aras redondas 5ue ter0inan en un .iduo y su entrada en la 6olaridad! consu0ada con la 6ri0era ins6iración de aire! se cierra la di.iduo se nos a6arece redondo# -as 04lti6les e:6resiones en las 5ue se in. rtice# De la dualidad surge la unidad# A esto nos referi0os al decir 5ue la madre lleva al niño deba"o del cora1ón# Anató0ica0ente! la e:6resión no tiene sentidoJ a5uí el corazón se considera sí01olo del a0or! y no i06orta 5ue la anato0ía lo sit4e en la 6arte su6erior del cuer6o cuando el ni8o se est< for0ando 0<s a1aDo# Ta01i n 6odría decirse 5ue el ser hu0ano tiene dos centros! uno arri1a y otro a1aDoJ ca1eza y corazón! entendi0iento y senti0iento# De una 6ersona co06leta es6era0os 5ue dis6onga de a01as funciones y 5ue las tenga en ar0ónico e5uili1rio# (l indi.cora1ón# (l 1lando de corazón! 6or el contrario! se arriesga a a0ar con todo el corazón! infinita0ente# (stos senti0ientos a6untan a la su6eración de la 6olaridad 5ue 6ara todo necesita unos lí0ites y un fin# A01as 6osi1ilidades las encontra0os si01olizadas en el corazón# +uestro corazón anató0ico est< di.idido interior0ente! y el BlatidoC es 1itonal# )on el naci0iento del indi.

ida# "i 1usca0os el si01olis0o de este co06orta0iento! a6reciare0os una .e 6endiente de l y lo sit4a en el centro de su 0ente# ?+o tiene graciaA -o 5ue en el neurocardíaco se o6era en el 6lano 0ental! en la angina de 6echo ya ha 6asado al cuer6o# -os .i.an la sangre al 224 .oca no se ad. ste es el 6ro1le0aJ las 6ertur1aciones afectan a las 6ersonas 5ue no se deDan des.asos 5ue lle.ierte# .iduo se aferra a la razón y a la nor0a y no est< dis6uesto a deDarse go1ernar 6or los senti0ientos# +o 5uiere ro06er la rutina de la .ez 0<s la sa1iduría y la ironía con las 5ue act4a la enfer0edadJ el 5ue sólo 5uería regirse 6or el cere1ro! es o1ligado a .ación enfer0iza del corazón# (l 0iedo al ata5ue al corazón es tan fuerte en el cardioneurótico 5ue ste no tiene incon.iar de su ca0ino 6or Bsi06les e0ocionesC# .ida 6or las aco0etidas de la e0oción# Pues 1ien! en estos casos! la e0oción 6asa al terreno so0<tico y uno e06ieza a 6adecer trastornos cardíacos y tiene 5ue auscultar su cora1ón literal0ente# +or0al0ente! no 6erci1i0os los latidos del corazónJ sólo una e0oción o una enfer0edad nos hacen sentirlos# +o 6erci1i0os los latidos del corazón 0<s 5ue cuando algo nos e:cita o cuando algo se altera# A5uí tene0os la cla.e0oción 5ue las 6ro.e 6ara la co06rensión de todos los sínto0as cardíacosJ son sínto0as 5ue o1ligan al indi.e a deDarse alterar 6or las e0ociones# (l indi.igilar constante0ente su corazón y supeditar su vida a las necesidades del cora1ón# Tiene tanto 0iedo de 5ue su corazón un día se 6are G0iedo! 6or otra 6arte! total0ente DustificadoH 5ue .iduo a escuchar su corazón# -os enfer0os cardíacos son 6ersonas 5ue sólo 5uieren escuchar a la ca1eza y deDan en su .ida 0uy 6oco es6acio al corazón# (sto se a6recia es6ecial0ente en el cardiófo1o# "e lla0a cardiofo1ia =o neurosis cardíaca> a una angustia! sin funda0ento físico! 6or el funciona0iento del 6ro6io corazón! 5ue induce a una o1ser.eniente en ca01iar total0ente su . el corazón se altera 6or5ue el ser hu0ano no se atre.

isto 5ue el hi6ertenso es un indi.orece el infarto de 0iocardio# .i.iduo co06rue1a la .o# De este 0odo se dilatan las estrecheces! a fin de .erdad de 5ue la so1re.ol.idad 6ero la re6ri0e 6or 0edio del autodo0inio# (sta acu0ulación de energía se descarga 6or el infarto de 0iocardioJ le ro06e el corazón# (l ata5ue al corazón es la su0a de todos los ata5ues no lanzados# (n el infarto! el indi.i. así el rit0o .ícti0a de las fuerzas del .corazón se han endurecido y estrechado y el corazón no reci1e suficiente ali0ento# A5uí no hay 0ucho 5ue e:6licar! 6ues todo el 0undo sa1e lo 5ue significa un cora1ón duro o un cora1ón de piedra# Angina e5ui.aloración de las fuerzas del .o se sustituye 6or un 0arcador de co06<s =Eel co06<s es al rit0o lo 5ue lo muerto es a lo vivoF># -o 5ue antes hacía el senti0iento lo hace ahora un a6arato# Pero! si 1ien uno 6ierde la fle:i1ilidad y ca6acidad de ada6tación del rit0o cardíaco! ya no ha de te0er los 1rincos de un corazón .o y el do0inio de la .iduo 5ue tiene agresi.ida# E"ólo un corazón duro 6uede 5ue1rarseF " '"R&"DAD"! CARDÍACA! 225 .oluntad nos aíslan de la corriente de la .itación# )uando el 0iedo al senti0iento crece de tal 0odo 5ue uno sólo se fía de la nor0a a1soluta! la solución es hacerse colocar un 0arca6asos# .o y de su ansias de 6oder# Todo el 0undo sa1e 5ue la hi6ertensión fa.ida del enfer0o# -os enfer0os cardíacos te0en 6or su corazón! Ey con razónF Pero 0uchos no entienden la in.a he0os .er a hacer sitio 6ara el corazón en la .ale a angostura! y angina de 6echo! 6or lo tanto! es estrechez de corazón# Mientras 5ue el cardioneurótico e:6eri0enta esta estrechez en for0a de ansiedad! en el enfer0o de angina 6ectoris esta estrechez se ha concretado# -a tera6ia a6licada 6or la 0edicina acad 0ica en estos casos tiene un si01olis0o original# "e ad0inistra al enfer0o c<6sulas de nitroglicerina =6or eDe06lo! )afinitrina>! es decir! 0aterial e:6losi.o# (l 5ue tiene un corazón BestrechoC es .

o y a0o con todo el corazón o sólo con la 0itadA U# ?Mi .enas su6eriores de las 6iernas! de la sangre! 5ue no retorna de1ida0ente al corazón# (llo da 6re6onderancia a la circulación en el 6olo inferior del ser hu0ano y 0uestra la estrecha .ida es ani0ada 6or un rit0o .o fa.o o trato de forzarle un co06<s rígidoA ^# ?Iay a4n en 0i .ida co01usti1le y e:6losi.osA `# ?Ausculto 0i corazónA De4ilidad de los te@idos con@unti8os < 8>rices < trom4osis (l teDido conDunti.<rices# Tstas se de1en a la acu0ulación! en las .i.o a e:teriorizarlosA &# ?2i.(n los trastornos y afecciones cardíacas de1ería 1uscarse la res6uesta a las siguientes 6reguntasJ $# ?Tengo la ca1eza y el corazón! el entendi0iento y el senti0iento en un e5uili1rio ar0ónicosA N# ?DeDo a 0is senti0ientos es6acio suficiente y 0e atre.es gol6es# -a de1ilidad del teDido conDunti.o d 1il indica falta de fir0eza! tendencia a ceder y falta de elasticidad interna# Por regla general! se trata de 6ersonas 0uy susce6ti1les y rencorosas# (sta características se 0anifiesta en el cuer6o 6or los he0ato0as 5ue 6roducen en estas 6ersonas los 0<s le.o =0es n5ui0a> une todas las c lulas es6ecíficas! las sostiene y une los diferentes órganos y unidades funcionales 6ara for0ar un todo 0ayor 5ue nosotros conoce0os co0o figura# /n teDido conDunti.orece la for0ación de las .inculación de una 6ersona a la tierra# Ta01i n 226 .

ilidad e:terna e:ige 0o.ilización indica clara0ente 5ue ya no se .ida se 0anifiesta co0o 0o.ilidad interna# "i el indi.i.i0iento# BTodo fluyeC! diDo Ier<clito# (n una for0a de e:istencia 6olar! la .ar< hasta lo in0uta1le# l nos 227 .iduo se hace 6ernicioso en el orden 0ental! si sus o6iniones se hacen le0a y sentencia infle:i1le! ta01i n en lo cor6oral se condensar< y solidificar< lo 5ue de1e ser fluido# (s sa1ido 5ue la in0o.denota cierta a6atía y 6esadez# A estas 6ersonas les falta elasticidad# (n general! todo lo 5ue he0os dicho en relación con la ane0ia y la hi6otensión 6uede a6licarse a este sínto0a# -a fluidez e:ige sie06re ca6acidad de transfor0ación# (n la 0is0a 0edida en 5ue deDa de transfor0arse una 6ersona! se 0anifiestan en su cuer6o sínto0as de estrangula0iento o 1lo5ueo de la circulación# -a 0o.e el 6olo del 0o.i0iento y ca01io# Todo intento de aferrarse a un 4nico 6olo conduce a la 6ar<lisis y la 0uerte# -o in0uta1le! lo eterno! no lo encontrare0os sino 0<s all< de la 6olaridad# Para llegar allí! tene0os 5ue so0eternos al ca01io! 6or5ue sólo lle.

ía no se ha erguido# (n tie06os re0otos! el ser hu0ano dio el trascendental 6aso de erguirse y dirigió su 0irada hacia arri1a! al cieloJ así consiguió la o6ortunidad de con.alencia se0<ntica no da lugar a confusión! 6uesto 5ue la 6ostura e:terior es refleDo de la interior# -o interno sie06re se refleDa en lo e:terno# Así ha1la0os! 6or eDe06lo! de una 6ersona recta! casi sie06re sin darnos cuenta de 5ue ha tenido i06ortancia ca6ital en la historia de la hu0anidad# /n ani0al no 6uede ser recto 6or5ue toda.DI "L APARA#O LOCO&O#OR Y LO! "R*IO! )uando ha1la0os de la 6ostura de una 6ersona! 6or esta sola 6ala1ra no est< claro si nos referi0os a lo cor6oral o a lo 0oral# De todos 0odos! esta a01i.a a6areDada la .irtud 228 .ulnera1ilidad lle.ertirse en Dios! y! al 0is0o tie06o! desafió el 6eligro de creerse Dios# (l 6eligro y la o6ortunidad del acto de erguirse de refleDan ta01i n en el 6lano cor6oral# -as 6artes 1landas del cuer6o! 5ue los cuadr46edos 0antienen 1ien 6rotegidas! en el ho01re est<n e:6uestas# (sta falta de 6rotección y 0ayor .

6olar de 0ayor a6ertura y rece6ti.idad au0enta considera1le0ente con la fir0eza interior y dis0inuye con la si0ulación de una fir0eza artificial# )o06are0os la rígida actitud de un soldado 5ue 6er0anece con todas sus articulaciones 1ien rígidas con la del .erticalidad! 0o. rte1ras duras y discos 1landos le da 0o.idad# (s la colu0na .iduo se sit4a en su 6ro6io centro! la encontra0os ta01i n en el Tai chi# 229 .ilidad y fle:i1ilidad# Decía0os 5ue la 6ostura interna y la 6ostura e:terna se corres6onden y 5ue esta analogía se e:6resa en 0uchas frases hechas# Iay 6ersonas rectas y derechas y ta01i n las hay 5ue se doblegan con facilidadL conoce0os a gente rígida e inflexible y a los 5ue se arrastran f<cil0enteL a 0<s de uno le falta rectitud# Pero ta01i n se 6uede tratar de 0odificar artificial0ente la fir0eza e:terna a fin de si0ular una fir0eza interna# Por eso el 6adre dice al hiDoJ BEPonte derechoFC! oJ B?(s 5ue no 6uedes erguir la es6aldaAC# .erte1ral lo 5ue nos 6er0ite 0antener la 6ostura erguida# Da al ser hu0ano .ilidad! e5uili1rio y fle:i1ilidad# Tiene for0a de " do1le y act4a 6or el 6rinci6io del a0ortiguador# -a 6olaridad de .ista estrat gico es! sencilla0ente! una idiotez# Durante el co01ate! de nada sir.ar la fir0eza e:terna 4nica0ente 6ara deshacer la corres6ondencia natural entre la fir0eza interna y la e:terna# -a inesta1ilidad interna de los soldados aflora en el tie06o li1re! des6u s de una . así se entra en el Duego de la hi6ocresía# Des6u s! es el eD rcito el 5ue ordena a sus soldadosJ BEFir0esFC# A5uí la situación se hace grotesca# (l soldado tiene 5ue erguir el cuer6o 6ero interior0ente de1e do1legarse# Desde sie06re! el eD rcito se ha e06e8ado en culti.ictoria y en ocasiones 6arecidas# -os guerrilleros no tienen esa actitud 0arcial! 6ero 6oseen una identificación interna con su 0isión# -a efecti.i0ientos 1lo5ue<ndose las articulaciones# (sa actitud a1ierta! en la 5ue el indi.a5uero! 5ue nunca sacrificaría su li1ertad de 0o.ar la fir0eza e:terna a 6esar de 5ue! desde el 6unto de .e 0arcar el 6aso ni cuadrarse# "e necesita culti.

erte1ral se calcifica de arri1a a1aDo! la es6alda se 6one rígida y la ca1eza se inclina hacia delante! ya 5ue la sinuosidad de la colu0na . rte1ras! es6ecial0ente los de la zona lu01ar! son des6lazados lateral0ente y co06ri0en ner.Toda 6ostura 5ue no refleDa la esencia interior de una 6ersona nos 6arece forzada# Por otra 6arte! 6or su 6ostura natural 6ode0os reconocer a una 6ersona# "i la enfer0edad o1liga al indi.a 6or el 0undo erguida! con la frente alta! 0uestra cierta ina1orda1ilidad! orgullo! alti.iduo# Al o1ser.oluntaria0ente# Así! la 6ersona 5ue .oluntaria0ente nunca asu0iría! tal 6ostura re.ocando distintos dolores! co0o ci<tica! lu01ago! 230 .i.ida! nos indica contra 5u se re1ela el indi.ela una actitud interna 5ue no ha sido .erte1ral# A5uí se so0atiza un egocentris0o no asu0ido consciente0ente 6or el 6aciente y una infle:i1ilidad no reconocida# (n el 0or1us 3echterew! con el tie06o! la colu0na .erte1ral en for0a de " ha sido eli0inada o in.ar a una 6ersona! he0os de distinguir si se identifica con su 6ostura e:terna o si tiene 5ue ado6tar una 6ostura forzada# (n el 6ri0er caso! la 6ostura refleDa su identidad conscienteL en el segundo! en la rigidez de la 6ostura se 0anifiesta una zona de so01ra 5ue l no ace6taría .ertida# (l 6aciente no tendr< 0<s re0edio 5ue ad0itir lo rígido e infle:i1le 5ue es en realidad# An<loga 6ro1le0<tica se e:6resa con la des.ez y rectitud# (sta 6ersona 6odr<! 6ues! identificarse 6erfecta0ente con todas estas cualidades# +unca las negaría# Algo 0uy distinto ocurre! 6or eDe06lo! con el 0al de 3echterew! con la tí6ica for0a de tallo de 1a014 de la colu0na .iduo a ado6tar una 6ostura deter0inada 5ue .ios! 6ro.iación de la colu0na en la gi1a se 0anifiesta una hu0ildad no asu0ida# Lum4ago y ci>tica )on la 6resión! los discos de cartílagos situados entre las .

ación del esfuerzo 5ue se conoce! 6ero este intento sie06re fracasa! ya 5ue ste no es el ca0ino 6ar alcanzar el o1Deti.o# Por5ue el a0or es gratuito! el a0or no se co06ra# BTe 5uerr si 0e das un 0illónC! o BTe 5uerr si eres el 0eDor fut1olista del 0undoC! son frases a1surdas# (l secreto del a0or 6recisa0ente es no i06oner condiciones# (l 6rototi6o del a0or lo encontra0os! 6ues! en el a0or 0aterno# *1Deti.idad! causa dolor# Muchos tratan de eli0inar esta Dusta regulación con analg sicos! a fin de 6roseguir sus ha1ituales acti.iduo a descansar! ya 5ue todo 0o.i0iento! toda acti.ela af<n de a6arentar grandeza y la1oriosidad! a fin de co06ensar con los hechos un senti0iento de inferioridad# Detr<s de las grandes haza8as! sie06re hay inseguridad y co06leDo de inferioridad# -a 6ersona 5ue se ha encontrado a sí 0is0a no tiene 5ue de0ostrar nada sino 5ue 6uede li0itarse a ser# Pero! detr<s de todos los grandes =y 6e5ue8os> hechos y gestas de la historia! sie06re hay 6ersonas 5ue fueron i06ulsadas a la grandeza e:terna 6or un senti0iento de inferioridad# )on sus actos! estas 6ersonas 5uieren de0ostrar algo al 0undo! aun5ue en realidad nadie les e:ige ni es6ere de ellas tal de0ostración! e:ce6to el 6ro6io suDeto# "ie06re se 5uiere de0ostrar algo! 6ero la 6regunta esJ ?el 5u A @uien se esfuerza 0ucho de1ería 6reguntarse lo antes 6osi1le 6or 5u lo hace! a fin de 5ue el desenga8o no sea 0uy grande# -a 6ersona 5ue es sincera consigo 0is0a hallar< sie06re la 0is0a res6uestaJ 6ara 5ue 0e lo reconozcan! 6ara 5ue 0e 5uieran# Desde luego! el deseo de a0or es la 4nica 0oti.a0ente! un 1e1 sólo 231 .etc# (l 6ro1le0a 5ue re.echar la o6ortunidad 6ara refle:ionar con cal0a so1re 6or 5u se ha so1recargado uno tanto 6ara 5ue la 6resión se haya hecho tan grande# )argar de0asiado re.ela este sínto0a es la so1recarga# @uien to0a 0ucho so1re sus ho01ros y no se da cuenta de este e:ceso! siente esta 6resión en el cuer6o en for0a de dolor de es6alda# (l dolor o1liga al indi.idades sin o1st<culos# Pero lo 5ue ha1ría 5ue hacer es a6ro.

los 5ue sufren el 1lo5ueo 0ental 232 .ilidad y elasticidad# "i un disco es 6ellizcado 6or una .eniente afrontar consciente0ente! a su de1ido tie06o! el senti0iento de inferioridadJ el 5ue no 5uiera reconocerlo y siga i06oni ndose grandes esfuerzos sólo conseguir< e06e5ue8ecerse física0ente# (l a6lasta0iento de los discos le hace 0<s 6e5ue8o y los dolores le o1ligan a encor.re6resenta 6ara la 0adre 0olestias e inco0odidades# Pero a la 0adre no le 6arece así! 6or5ue ella 5uiere a su 1e1 # ?Por 5u A +o tiene res6uesta# "i la tu. rte1ra 5ue ha sido castigada! nuestro cuer6o se agarrota y ado6ta0os una 6ostura forzada# An<logas 0anifestaciones o1ser.ialidades del 0undo e:terior 6ara congraciarse! 6ero aun5ue ahora le 5uieran! sie06re le 5uedar< la duda de si se le 5uiere BsóloC 6or su tra1aDo! su fa0a! su ri5ueza! etc# se ha cerrado a sí 0is0o el ca0ino del .erdad# -a 0isión del disco es dar 0o.erdadero a0or# (l reconoci0iento de unos 0 ritos no satisface el af<n 5ue induDo al indi.iduo trata de hacerse 5uerer! con su destreza! su la1oriosidad! su ri5ueza! su fa0a! etc# /tiliza estas tri.arse# (l cuer6o sie06re dice la .iduo a esforzarse 6or ad5uirirlos# Por ello es con.iera no tendría a0or# Todos los seres hu0anos Gconsciente o inconsciente0enteH anhelan este a0or 6uro e incondicional 5ue es sólo 0ío y 5ue no de6ende de cosas e:ternas ni grandes haza8as# (s co06leDo de inferioridad creer 5ue la 6ro6ia 6ersona no 6uede ser ad0itida tal co0o es# (ntonces el indi. rte1ra# Iay 5ue darles una sacudida fuerte y 1rusca 6ara darles la 6osi1ilidad de reorientarse y centrarse# . rte1ra de su 6osición forzada y! 6or 0edio de una 1rusca sacudida o tirón! se le da la 6osi1ilidad de recu6erar una 6osición natural =solve et coagula># Ta01i n las al0as 6ueden des1lo5uearse co0o una articulación o una .a0os en el 6lano 6sí5uico# /na 6ersona BagarrotadaC no tiene fle:i1ilidadJ est< rígida! 6aralizada en una actitud forzada# "e li1era a los discos a6risionados 6or 0edio de la 5uiro6r<ctica! se e:trae a la .

ez re1asado el lí0ite! 6ueda encontrar su Dusto 0edio# (sta t cnica tiene su 6aralelo en la 6sicotera6ia# "i alguien se encuentra 6aralizado en una situación lí0ite! se le 6uede e06uDar en el 0is0o sentido! hasta alcanzar el e:tre0o del 0o.alor lí0ite! desde el 5ue se con.ol.ierte en el 6olo o6uesto# Por ello! de una fuerte tensión 6uede 233 .ilidad al ser hu0ano# (n las articulaciones se 0anifiestan sínto0as de infla0ación y dolor con los 0o.te0en esta sacudida tanto co0o los 6acientes la 0ano del 5uiro6r<ctico# (n a01os casos! un fuerte cruDido indica el :ito# Articulaciones -as articulaciones dan 0o.elador! a sa1erJ se 6uede dislocar un tema! botar a una persona! retorcer a otra! estar tenso o un poco descentrado# +o sólo se 6uede reducir o enderezar una articulación sino ta01i n una situación o una relación# (n general! 6ara enderezar una articulación! hay 5ue dar un fuerte tirón situ<ndola en una 6osición lí0ite o acentuar la 6osición forzada 5ue 6ueda tener! a fin de 5ue! una .i0ientos y 6ueden llegar a 6roducir la 6ar<lisis# )uando una articulación se 6araliza! es se8al de 5ue el 6aciente se ha bloqueado# /na articulación 6aralizada 6ierde su funciónJ si una 6ersona se 1lo5uea en un te0a o siste0a! ste 6ierde ta01i n su función# /na nuca rígida indica la infle:i1ilidad de su due8o# (n la 0ayoría de casos! 1asta oír ha1lar a una 6ersona 6ara descu1rir la infor0ación de un sínto0a# (n las articulaciones! ade0<s de infla0ación y rigidez! se 6roducen torceduras! distensiones! re1otaduras y rotura de liga0entos# Ta01i n el lenguaDe de estos sínto0as es re.i0iento 6endular! desde el 5ue 6ueda .er al centro# (s 0<s f<cil salir de una situación forzada su0i ndose 6or co06leto en ese 6olo# Pero la co1ardía coarta al ser hu0ano y la 0ayoría se encallan a la 0itad de un 6olo# -as 6ersonas se 5uedan atascadas en sus o6iniones y for0as de conducta y 6or eso hay tan 6oca transfor0ación# Pero cada 6olo tiene un .

erdadero# "ería la e:6resión .i0iento en una dirección! 5ue se i06one rectificar# /no ha ido de0asiado leDos! ha re1asado el lí0ite y! 6or lo tanto! tiene 5ue .il# -as alteraciones 0ec<nicas de las articulaciones nos indican 5ue he0os a1usado tanto de un 6olo! 5ue he0os forzado tanto el 0o.erse hacia el otro 6olo# -a 0edicina 0oderna 6er0ite sustituir 6or 6rótesis deter0inadas articulaciones! es6ecial0ente las de la cadera# )o0o ya diDi0os al ha1lar de los dientes! una 6rótesis sie06re es una 0entira! ya 5ue si0ula lo 5ue no es# A la 6ersona 5ue! estando interior0ente an5uilosada! finge agilidad! la afección de la cadera le o1liga a rectificar i06oni ndole sinceridad# (sta corrección es neutralizada 6or 0edio de una articulación artificial! otra 0entira! y el cuer6o seguir< si0ulando agilidad# Para hacerse una idea de la falta de sinceridad 5ue 6er0ite la 0edicina! i0agine0os la siguiente situaciónJ su6onga0os 5ue! con un sortilegio! 6udi ra0os hacer desa6arecer todas las 6rótesis y las 0odificaciones 5ue el ser hu0ano ha introducido en su cuer6oJ todas las gafas y lentes de contacto! audífonos! articulaciones! dentaduras! las o6eraciones de cirugía est tica! los tornillos de los huesos! los 0arca6asos y de0<s hierros y 6l<sticos# (l es6ect<culo sería dantesco# "i des6u s! con otro sortilegio! anul<ra0os todos los triunfos de la 0edicina! nos encontraría0os rodeados de cad<.6asarse f<cil0ente a la distensión =siste0a Dako1son>! ta01i n 6or ello la física fue la 6ri0era de las ciencias e:actas 5ue descu1rió la 0etafísica y ta01i n 6or ello los 0o.isión horrenda! restaurando y co06letando el cuer6o 234 .isi1le del al0a de las 6ersonas# -as artes 0 dicas nos han ahorrado esta .ilidad! se e:6one uno a 5uedarse in0ó.eres! tullidos! coDos! 0edio ciegos y 0edio sordos# "ería un cuadro horri1le! 6ero .ol.i0ientos 6acifistas son 0ilitantes# (l ser hu0ano tiene 5ue encontrar el Dusto 0edio! 6ero el af<n de conseguirlo in0ediata0ente le hace 5uedarse en la 0ediocridad# Pero ta01i n! de tanto e:as6erar la 0o.

e# )on el tie06o! la inacti.ea0os! sigue estando 0uerta! ciega! sorda! rígida! agarrotada! tullida# Por eso es tan grande el te0or a la .ar artificial0ente la her0osura y la Du.i0ientos y 6uede llegar a 6roducir la in.erdad# (s el caso del retrato de Dorian 7ray# )on 0ani6ulaciones e:ternas! es 6osi1le conser.hu0ano con toda suerte de 6rótesis! de 0odo 5ue da la i06resión de estar co06leto# Pero ?y el al0aA A5uí no ha ca01iado nadaL aun5ue no la .entud durante un tie06o! 6ero! cuando uno descu1re su .idad 6roduce atrofia de la 0usculatura y da un as6ecto fusifor0e a la articulación# -a enfer0edad suele e06ezar 6or rigidez 0atinal y dolor en las articulaciones! 5ue a6arecen hinchadas y roDas# 7eneral0ente! las articulaciones son afectadas si0 trica0ente y el dolor 6asa de las 6erif ricas a las 0ayores# (l 6roceso es crónico y las an5uilosis se acent4an gradual0ente# -a enfer0edad! 6or 0edio de una an5uilosis 6rogresi.erdadera faz interior! se asusta# MeDor sería cuidar constante0ente nuestra al0a 5ue li0itarnos a atender el cuer6o! 6or5ue el cuer6o es 0ortal y el es6íritu! no# Las afecciones reum>ticas Re40a es una deno0inación gen rica un tanto difusa 5ue a1arca una serie de alteraciones dolorosas de los teDidos 5ue se 0anifiestan 6rinci6al0ente en las articulaciones y en la 0usculatura# (l re40a sie06re .a unido a la infla0ación! la cual 6uede ser aguda o crónica# (l neu0a 6roduce hinchazón de los teDidos y los 04sculos y defor0ación y an5uilosis de las articulaciones# (l dolor afecta la ca6acidad de 0o.alidez# -os dolores 0usculares y de las articulaciones se 0anifiestan con 0ayor fuerza cuando el cuer6o ha estado en re6oso y dis0inuyen a 0edida 5ue el 6aciente se 0ue.a! 6roduce una inca6acidad 5ue se acent4a gradual0ente# +o o1stante! el 6oliartrítico! en 235 .

lugar de 5ueDarse! 0uestra gran 6aciencia y una sor6rendente indiferencia hacia su 0al# (l cuadro de la 6oliartritis nos conduce al te0a central de todas las enfer0edades del a6arato loco0otorJ 0o.a0ente! agilidad y rigidez# (n los antecedentes de casi todos los 6acientes reu0<ticos encontra0os una acti.ilidad 5ue 0ostra1an antes de la enfer0edad se li0ita1an a lo cor6oral! <01ito en el 5ue trata1an de co06ensar la .erdadera in0o.estigadores coinciden en 5ue Blos 6acientes 6oliartríticos suelen ser 0uy 0eticulosos y 6erfeccionistas y 6resentan un rasgo 0aso5uistaH de6resi.idad y 0o.i0iento# -a a6arente contradicción no se aclara hasta 5ue recorda0os 5ue la enfer0edad física da sinceridad# (sto! en el caso de la 6oliartritis! significa 5ue en realidad estas 6ersonas esta1an rígidas# -a hi6eracti.ista! esto 6uede desconcertar! des6u s de 5ue hasta ahora no nos he0os cansado de insistir en la necesidad de la 0odificación y el 0o.ilidad e:traordinarias# Practica1an de6ortes de esfuerzo y co06etición! tra1aDan 0ucho en la casa y el Dardín! des6lega1an una acti.ilidad interior se co06ensa 236 .idad es corregido 6or 0edio de la rigidez# A 6ri0era .i0iento y acti.idad incansa1le y se sacrifica1an 6or los de0<s# "e trata! 6ues! de 6ersonas acti.ilistas# (sta in0o.ilidad de la 0ente# -a 0is0a 6ala1ra rigide1 sugiere la idea de rigor y hasta de 0uerte# (ste conce6to encaDa en el ti6o del 6aciente 6oliartrítico cuyo 6erfil 6sicológico es 1ien conocido! ya 5ue la 0edicina 6sicoso0<tica estudia a este ti6o de 6acientes desde hace 0edio siglo# Iasta ahora! todos los in.idad y una 0o.as! <giles e in5uietas a las 5ue la 6oliartritis o1liga a descansar 6or el 6rocedi0iento de la atrofia# Da la i06resión de 5ue un e:ceso de 0o.i0ientoMre6oso! res6ecti.o con gran es6íritu de sacrificio y deseo de ayudar! unido a una actitud ultra0oralista y una 6ro6ensión a la 0elancolíaC =3r\utiga0># (stas características denotan rigidez y ter5uedad! indican 5ue se trata de 6ersonas infle:i1les e in0o.

uel.o! ste se .idad cor6oral 5ue! en realidad! sólo 6retende disi0ular =0ecanis0o de defensa> la instinti.a dela costu01re de ense8ar la 0ano .os 5ue 1uscan e:6ansión cor6oral# -a energía no descargada se 5ueda en la 0usculatura de las articulaciones y 6roduce infla0ación y dolor# Todo el dolor 5ue el ser hu0ano e:6eri0enta en la enfer0edad! en un 6rinci6io! esta1a destinado a otro# (l dolor sie06re es resultado de un acto agresi.o# "i yo descargo 0i agresi.oca un au0ento de la tensión 0uscular! es6ecial0ente de la 0usculatura de las articulaciones# (stas 0ediciones ratifican la sos6echa de 5ue el reu0<tico se esfuerza 6or do0inar los i06ulsos agresi.con la 6r<ctica del de6orte y una gran acti.acía en los encuentros! 6ara de0ostrar 5ue uno no lle.idad# 237 .idad al 6lano 0otor! es decir! 1lo5uea la energía de la 0usculatura# -as 0ediciones e:6eri0entales de la electricidad 0uscular del reu0<tico indican clara0ente 5ue cual5uier clase de estí0ulos 6ro.idad dando un 6u8etazo a otro! 0i .a en la contractura de Du6uytren! 5ue i06ide a1rir la 0ano# -a 0ano a1ierta es sí01olo de 6az# (l ade0<n de agitar la 0ano en se8al de saludo se deri.a a considerar otra gran 6ro1le0<ticaJ la agresi.a1a ar0as y se acerca1a en son de 6az# (l 0is0o sí01olo tiene el acto de Ctender la 0anoC# "i la 0ano a1ierta e:6resa intenciones 6acíficas y conciliadoras! el 6u8o cerrado indica hostilidad y agresi.a rigidez# -a frecuente 6r<ctica de los de6ortes de co06etición 6or estos 6acientes los lle.ícti0a sentir< dolor# Pero si re6ri0o el i06ulso agresi.e contra 0í y el dolor lo e:6eri0ento yo =autoagresión># (l 5ue sufre dolores de1ería 6reguntarse a 5ui n esta1an destinados en realidad# (ntre las 0anifestaciones reu0<ticas hay un sínto0a 0uy concreto en el 5ue! a causa de la infla0ación de los tendones de los 04sculos del ante1razo de1aDo del codo! la 0ano se cierra for0ando un 6u8o =e6icondilitis crónica># -a for0a del B6u8o a6retadoC denota la agresi.idad# (l reu0<tico li0ita su agresi.idad re6ri0ida y el deseo de Cdescargar un 1uen 6u8etazo so1re la 0esaC# An<loga tendencia a a6retar el 6u8o se o1ser.

icio# Ta01i n el a1anico de los 0<s frecuentes sínto0as secundarios 0uestra la i06ortancia ca6ital de la hostilidad re6ri0ida! son ante todo dolencias de estó0ago e intestinos! sínto0as cardíacos! frigidez e i06otencia! aco06a8adas de angustia y de6resión# -a 6oliartritis afecta casi al do1le de 0uDeres 5ue de ho01res! y es 5ue las 0uDeres tienen 0<s dificultades 6ara asu0ir consciente0ente sus i06ulsos agresi.ola tiraníaC# Ia1itual0ente! la enfer0edad se 0anifiesta cuando! en .ida! se 6ierde la 6osi1ilidad de co06ensar los senti0ientos de cul6a1ilidad 6or 0edio del ser.irtud de un ca01io de .os# -as to:inas acu0uladas si01olizan 6ara nosotros 6ro1le0as no 6lanteados! es decir! te0as no digeridos 5ue el indi.(l reu0<tico no 6uede realizar sus agresiones! o no las re6ri0iría y 1lo5uearíaL 6ero! 6uesto 5ue e:isten! 6roducen en l un fuerte senti0iento de cul6a1ilidad 5ue se traduce en generosidad y a1negación# "e 6roduce una 6eculiar co01inación de altruis0o y deseo de do0inio el otro 5ue ya AleDandro Magno definió acertada0ente co0o B1en .os# -a 0edicina naturista atri1uye el re40a a la acu0ulación de to:inas en los teDidos conDunti.idad 6er0anecen en la zona de so01ra y se infiltran en el cuer6o en for0a de an5uilosis y atrofia! 5ue 6ondr<n fin a la falsa generosidad# 238 .iduo no ha resuelto sino 5ue ha al0acenado en el su1consciente# (sto Dustifica el ayuno co0o 0edida tera6 utica# )on la total su6resión de la ali0entación e:terna! el organis0o es o1ligado a 6racticar la autofagia y 5ue0ar y 6rocesar los Bdesechos cor6oralesC# Trasladado al 6lano 6sí5uico! este 6roceso es el 6lantea0iento y reconoci0iento de te0as 5ue hasta el 0o0ento ha1ían sido 6ostergados y re6ri0idos# Pero el reu0<tico no 5uiere a1ordar sus 6ro1le0as# (s 0uy rígido y 0uy testarudo! est< 1lo5ueado# Tiene 0iedo de analizar su altruis0o! su es6íritu de sacrificio! su a1negación! sus nor0as 0orales y su ductilidad# Por lo tanto! su egoís0o! su infle:i1ilidad! su inada6tación! su af<n de do0inio y su agresi.

i0ientos .iduo e indican 5ue esta 6ersona no sólo no 6osee seguridad sino 5ue carece incluso de control so1re sus 6ro6ios 0o.ol.oluntad# Deter0inadas funciones se esca6an al control de su .ersas circunstancias =otras 6ersonales>! nos indican 5ue el 6ro1le0a 1<sico de todos estos trastornos gra.er a la 6osición nor0al# 7eneral0ente! y 6or e:tra8o 5ue 6arezca! 1asta la si06le 6resión de los dedos en la 1ar1illa o un collarín 6ara 5ue el 6aciente 6ueda 0antener erguida la ca1eza# Pero ta01i n el lugar 5ue ocu6a la 6ersona en la ha1itación influye en la 6osi1ilidad de controlar el cuello# "i est< de es6aldas a la 6ared y 6uede a6oyar en ella la ca1eza! no tendr< dificultad 6ar 6re.i0ientos# "ie06re fue 0uestra de decisión y .itarlo# (llo hace 5ue te0a 0<s y 0<s relacionarse con 6ersonas i06ortantes o ser o1ser.ado en sociedad# (l sínto0a hace! 6ues! 5ue se reh4yan ciertas situaciones# /no da la es6alda a sus conflictos y deDa de lado un as6ecto del 0undo# 239 .alentía 0irar a una 6ersona a la cara y sostener su 0irada# Pero en esta situación al 6aciente a5ueDado de tortícolis es6as0ódica se le ladea la ca1eza sin 5ue l 6ueda e.#rastornos motores: tort2colisF calam4res del escri4iente -a característica co04n a estos trastornos es 5ue el 6aciente 6ierde 6arcial0ente el control de las funciones 0otrices 5ue nor0al0ente 6ueden regirse 6or la .oluntad y se des0andan! es6ecial0ente cuando el 6aciente se siente o1ser.ado o se encuentra en situaciones en las 5ue 5uiere causar una deter0inada i06resión en los de0<s# Por eDe06lo! en los casos de tortícolis es6as0ódica! la ca1eza se 0ue.e lateral0ente! con lentitud o 1rus5uedad# 7eneral0ente! al ca1o de unos segundos! 6uede .oluntarios! los trastornos 0otores! entre los 5ue figuran ta01i n los tics! des0ienten la ostensi1le seguridad en sí 0is0o 5ue e:hi1e el indi.ita en torno a los 6olos seguridadMinseguridad# A diferencia de los 0o.enir el es6as0o# (sta 6articularidad! así co0o la influencia en el sínto0a de di.

el de e:igencia# (l indi.iduo 6ersigue escalar una 6osición social! 6ero 0uestra una gran 0odestia# "ólo 5uiere i06resionar 6or su tra1aDo =1uena caligrafía! es0erada inter6retación 0usical># (l sínto0a del cala01re tónico de la 0ano nos hace sinceros# Muestra el Bagarrota0ientoC de nuestros esfuerzo y alardes y de0uestra 5ue en realidad Bno tene0os nada 5ue decir =escri1ir>C# &orderse las uCas Morderse las u8as no es un trastorno 0otor! desde luego! 6ero 6or su si0ilitud 6ura0ente e:terna con estas afecciones lo he0os incluido en este gru6o# Ta01i n el deseo de 0orderse las u8as se e:6eri0enta co0o un i06erati.e la cara 6ara no .er lo 5ue no 5uiere# /no e06ieza a .oluntario de la 0ano# (l 0orderse las u8as no sólo se 6resenta ha1itual0ente co0o un sínto0a transitorio en ni8os y adolescentes sino ta01i n en adultos! y 6uede 6rolongarse durante d cadas# (ste sínto0a tiene difícil trata0iento# (l car<cter 6sí5uico del i06ulso de 0orderse las u8as est< 1ien claro! y el reconoci0iento de esta 0oti.ación tendría 5ue ser.iolinistas# (n la 6ersonalidad de estos 6acientes encontra0os sie06re una e:tre0a a01ición y un altísi0o ni.ícti0a el do0inio so1re la dirección de su 0irada y o1ligarla a seguirnos con los oDos y el 6ensa0iento# 'd nticos condicionantes encontra0os en el cala01re del escri1iente y en los cala01res 5ue agarrotan los dedos de 6ianistas y .o 5ue afecta al control 6ura0ente ./n cuer6o erguido o1liga al ser hu0ano a 0irar de frente las e:igencias y los desafíos del 0undo# Pero si ladea0os la ca1eza rehui0os esta confrontación# (l indi.ir de ayuda a 0uchos 240 .er las cosas BsesgadasC! de soslayo# A esta .uel.iduo se hace B6arcialC y .isión sesgada y o1licua alude la e:6resión ale0ana de girar a alguien la cabe1a =hinchar la ca1eza! 0ani6ular a una 6ersona># (ste atentado 0ental tiene la finalidad de hacer 6erder a la .

olucionados utilizan las zar6as y los dientes co0o ar0as# E(l acto de 0orderse las u8as es castración de la 6ro6ia agresi.idad# Muchas 0uDeres adolecen del sínto0a de 0orderse las u8as! so1re todo 6or5ue ad0iran a las 0uDeres 5ue tienen las u8as largas y roDas# -as u8as largas! 6intadas del 0arcial color roDo! son un sí01olo de agresi.idad! ahora no tendrían un hiDo 5ue se 0uerde las u8as# Por lo tanto! sería 0uy 241 .e a 6royectar hacia fuera su agresi.a0ente contra sí 0is0oJ uno se 0uerde su 6ro6ia agresi.idad sin sentirse cul6a1le# 7eneral0ente! este co06orta0iento desencadenar< ansiedad en los 6adres! ya 5ue! si ellos no hu1ieran tenido 6ro1le0as de agresi.idad y 6or ello! si01ólica0ente! destruye sus ar0as# Mordiendo se descarga 6arte de la agresi.aloran negati.6adres cuando este sínto0a a6arece en un ni8o# Por5ue las 6rohi1iciones! a0enazas y castigos son las reacciones 0enos adecuadas# -o 5ue en los seres hu0anos lla0a0os u8as son en los ani0ales las zar6as# -as zar6as sir.a0ente el co06orta0iento agresi.idadF -a 6ersona 5ue se 0uerde las u8as tiene 0iedo de su 6ro6ia agresi.a# )uando un ni8o se 0uerde las u8asL ello indica 5ue el ni8o 6asa 6or una eta6a en la 5ue no se atre.idad es6ecial0ente 1ello y lu0inosoL estas 0uDeres e:hi1en a1ierta0ente su agresi.idad ni 0ostrar sus ar0as# Ta01i n 5uerer tener u8as largas y roDas es sólo la for0ulación e:terna del deseo de 6oder ser un día franca0ente agresi.idad# (s natural 5ue sean en.o# Ia1r< 5ue 6rocurar dar al ni8o la ocasión de 0anifestar su agresi.en ante todo 6ara la defensa y el ata5ue! son instru0entos de agresión# Sacar las uñas es una e:6resión 5ue utiliza0os en el 0is0o sentido 5ue enseñar los dientes# -as zar6as 0uestran la dis6osición 6ara la lucha# -a 0ayoría de los ani0ales de 6resa 0<s e.idad# (n este caso! los 6adres de1erían 6reguntarse en 5u 0edida! en su 0anera de educarlo o en su 6ro6ia conducta! re6ri0en ellos o .idiadas 6or las 5ue no se atre.idad! 6ero no la dirige e:clusi.en a reconocer su agresi.

ocan la congestión e i06iden la fluidez# (l tarta0udo se 6one un control en la garganta 6or5ue tiene 0iedo de lo 5ue 242 .saluda1le 6ara toda la fa0ilial 5ue los 6adres e06ezaran 6or reconocer su falta de sinceridad y trataran de .er lo 5ue se esconde tras la fachada de este co06orta0iento# )uando el ni8o! en lugar de res6etar los te0ores de los 6adres! a6renda a defenderse! ya ha1r< .ieDas fortificaciones! 5ue sólo 6oseen 6asos 0uy 6e5ue8os y 1ien controla1les# (stos accesos y 6uertas =6asos fronterizos! 6ortillos! etc#>sie06re 6ro.encido 6r<ctica0ente este h<1ito# Pero los 6adres! 0ientras no est n dis6uestos a rectificar! 6or lo 0enos 5ue no se la0enten de los trastornos y los sínto0as de sus hiDos# Desde luego! los 6adres no tienen la cul6a de los trastornos de los hiDos! 6ero los trastornos de los hiDos refleDan los 6ro1le0as de los 6adres# "l tartamudeo (l don de la 6ala1ra es fluidoL ha1la0os de fluidez en el lenguaDe! de estilo fluido# (n el tarta0udeo el lenguaDe no fluye sino 5ue es 0achacado! triturado! castrado# -o 5ue tiene 5ue correr necesita es6acioJ si trat<ra0os de hacer 6asar un río 6or un tu1o 6ro.ocaría0os estanca0iento y 6resión! y el agua! en el 0eDor de los casos! saldría a 6resión 6ero no fluiría# (l tarta0udo i06ide el fluDo de la 6ala1ra estrangul<ndola en la garganta# .a he0os .isto 5ue lo angosto tiene relación con la angustia# (n el tarta0udo la angustia est< en la garganta# (l cuello es unión =en sí angosta> y 6uerta de co0unicación entre el tronco y la ca1eza! entre a1aDo y arri1a# (n este 6unto de1e0os recordar todo lo 5ue diDi0os acerca de la Da5ueca! del si01olis0o entre a1aDo y arri1a# (l tarta0udo trata de estrechar todo lo 6osi1le el 6aso del cuello! a fin de controlar 0eDor lo 5ue 6asa de a1aDo arri1a o! an<loga0ente! lo 5ue trata de 6asar del su1consciente a la conciencia# (s el 0is0o 6rinci6io de defensa 5ue encontra0os en las .

ienen# -a 6ala1ra es un 0edio de e:6resión# Pero! cuando se trata de re6ri0ir lo 5ue sale de dentro! se de0uestra 5ue se tiene 0iedo a lo 5ue 6retende 0anifestarse# (l indi.isoria se le ha su1ido al tarta0udo al cuello! 6or5ue 6ara l todo el cuer6o es zona 6eligrosa y sólo la ca1eza es clara y li06ia# Al igual 5ue el 6ro6enso a las Da5uecas! el tarta0udo traslada su se:ualidad a la ca1eza! y se con.o 6ara tarta0udear# 243 .icioso# Por efecto de la 0is0a confusión! en los ni8os tarta0udos se inter6reta la ti0idez co0o consecuencia del tarta0udeo# Pero el tarta0udeo es 4nica0ente 0anifestación de retrai0ientoJ el ni8o se retrae y ello se 0uestra en el tarta0udeo# (l ni8o tarta0udo se siente cohi1ido 6or algo y tiene 5ue soltarlo! darle li1re curso# .iene de a1aDo y 6retende 6asar a la conciencia! y lo estrangula en el cuello# -a e:6resión de cintura para aba"o se8ala la negación B6ro1le0<tica e i06uraC del se:o# -a cintura es la línea di.! 6ara 0eDor atri1uir esta inhi1ición a la agresi.ulsiona tanto arri1a co0o a1aDo# -a 6ersona no 5uiere soltarse! no 5uiere a1rirse a las e:igencias y los instintos del cuer6o cuya 6resión se hace 0<s fuerte y 0<s angustiosa cuanto 0<s se re6ri0e# -uego! a su .idad y 6ala1ras# )uando todo lo ine:6resado es e:6resado! ya no hay 0oti.idad o la se:ualidad re6ri0idas o! 6or tratarse de un ni8o! 6refiere otras e:6resiones! es indiferente# (l tarta0udo no suelta las cosas tal co0o le .ez! el sínto0a del tarta0udeo se aduce co0o causa de dificultades de contacto y co0unicación! y a5uí se cierra el círculo .isoria entre la 6eligrosa zona 1aDa y la li06ia 6arte su6erior# (sta di.iduo no es franco# (l tarta0udo 5ue consigue a1rirse se derra0a en un torrente de se:ualidad! agresi..

erdad y 5ue sa1en 5ue este o1Deti.DII LO! ACCID" #"! Muchas 6ersonas se sor6renden de 5ue se catalogue los accidentes co0o cual5uier otra enfer0edad# Piensan 5ue los accidentes son algo co06leta0ente distintoJ al fin y al ca1o! . nos irrita 5ue se nos desen0ascaren estas 6royecciones# -a 0ayoría de los esfuerzos científicos est<n dirigidos a consolidar y legalizar con teorías estas 6royecciones# BIu0ana0enteC ha1lando! ello es 6erfecta0ente co06rensi1le# Pero dado 5ue este li1ro ha sido escrito 6ara 6ersonas 5ue 1uscan la .o sólo 6uede 244 .ienen de fuera! 6or lo 5ue 0al 6uede uno tener la cul6a# (sta argu0entación denota la confusión de nuestro 6ensa0iento en general! y en 5u 0edida nuestra 0anera de 6ensar y nuestras teorías se a0oldan a nuestros deseos inconscientes# A todos nos resulta e:traordinaria0ente desagrada1le asu0ir la 6lena res6onsa1ilidad de nuestra e:istencia y de todo lo 5ue nos ocurre# )onstante0ente 1usca0os la 0anera de 6royectar la cul6a hacia el e:terior# .

ida los res6onsa1les so0os notros# +o hay e:ce6ciones! 6or lo 5ue .e0os la causa# (n el accidente de circulación es el auto0o.alcanzarse 6or la .isión ha1itual# )uando nos 0ira0os al es6eDo! nuestro refleDo! a6arente0ente! ta01i n nos 0ira desde fuera y! no o1stante! no es la causa de nuestro as6ecto# (n el resfriado! son 0ias0as 5ue nos .ale 0<s deDar de 1uscarlas# )uando una 6ersona sufre! sufre sólo a sus 6ro6ias 0anos =Elo cual no 6resu6one 5ue no sea grande el sufri0ientoF># )ada cual es agente y 6aciente en una sola 6ersona# Mientras el ser hu0ano no descu1ra en sí a a01os no estar< sano# Por la intensidad con 5ue las 245 .erdaderas# +osotros no 1usca0os los accidentes! del 0is0o 0odo 5ue no 1usca0os las Benfer0edadesC y nada nos hace desistir de utilizar cual5uier cosa co0o BcausaC# "in e01argo! de todo lo 5ue nos 6asa en la .er# -as relaciones funcionales con el 0edio 0aterial necesario 6ara 5ue se 6roduzca una 0anifestación en el 6lano cor6oral# Para 6intar un cuadro necesita0os un lienzo y coloresL 6ero ellos no son la causa del cuadro sino 4nica0ente los 0edios 0ateriales con ayuda de los cuales el 6intor 6las0a su cuadro interior# "ería una tontería refutar el 0ensaDe del cuadro con el argu0ento de 5ue el color! el lienzo y los 6inceles son sus causas .ienen de fuera y en ellos .er las cosas y en este li1ro nos he0os 6ro6uesto sustituir o! en su caso! co06letar esta .iene de fuera y 5ue nosotros sie06re 6ode0os inter6retar co0o causa# Ahora 1ien! esta inter6retación causal no es sino una 6osi1ilidad de .ía de la sinceridad con uno 0is0o! no 6ode0os 6asar 6or alto co1arde0ente un te0a co0o el de los BaccidentesC# Tene0os 5ue co06render 5ue siempre hay algo 5ue a6arente0ente nos .ilista 1orracho 5ue nos ha arre1atado la 6referencia de 6aso la causa del accidente# (n el 6lano funcional sie06re hay una e:6licación# Pero ello no nos i06ide inter6retar lo sucedido con una ó6tica trascendente# -a ley de la resonancia deter0ina 5ue nosotros nunca 6oda0os entrar en contacto con algo con lo 5ue no tene0os nada 5ue .

idades de la .a en $%N` el 6sicólogo ale0<n V# Mar1e! en su *sicología práctica de los accidentes y siniestros industriales! o1ser.idos! e:tra.a 5ue el indi.estigación de los accidentes de auto0ó.iduo 5ue ya ha sufrido un accidente tiene 0<s 6ro1a1ilidades de sufrir otros accidentes 5ue el 5ue nunca los tu.ío de o1Detos! etc#! cita ta01i n los accidentes co0o fruto de un 6ro6ósito inconsciente# Posterior0ente! la in.ocados inconsciente0ente no es nue.estigación 6sicoso0<tica ha de0ostrado estadística0ente la e:istencia de la lla0ada B6ro6ensión al accidenteC# "e trata de una 6ersonalidad 5ue se inclina a afrontar sus conflictos en for0a de accidente# .er en 5u 0edida se desconocen# -es falta esa .an esta 6ro6iedad en todas las acti.ida diariaC =Ale:ander! 0edicina psicosomática># 246 .a# Freud! en su *sicopatología de la vida cotidiana! ade0<s de fallos co0o defectos de 6ronunciación! ol.o 6uesto de tra1aDo# (llo indica irrefuta1le0ente 5ue la 6ro6ensión al accidente e:iste y 5ue estas 6ersonas conser.o# (n la o1ra funda0ental de Ale:ander so1re la 0edicina 6sicoso0<tica! 6u1licada en $%^S! encontra0os las siguientes o1ser.aciones so1re el te0aJ B(n la in.6ersonas denostan al Bagente e:ternoC! 6ode0os .isión 5ue 6er0ite .er la unidad de las cosas# -a idea de 5ue los accidentes son 6ro.il en )onnecticut se descu1rió 5ue! en un 6eríodo de seis a8os! un 6e5ue8o gru6o de sólo &!%_ de todos los auto0o.ar 5ue los conductores a6artados de la carretera siguieron 0ostrando su 6ro6ensión en el nue.ilistas i06licados en accidente ha1ían sufrido el &`!U_ de todos los accidentes# /na gran e06resa 5ue e06lea a nu0erosos conductores de ca0iones! alar0ada 6or los altos costes de los accidentes! 0andó in.estigar las causas# (ntre otros 6osi1les factores! se e:a0inó el historial de cada conductor y a5uellos 5ue ha1ían sufrido 0ayor n40ero de accidentes fueron destinados a otros tra1aDos# )on esta sencilla 0edida 6udo reducirse en una 5uinta 6arte la cifra de los siniestros# (s interesante o1ser.

idencia =desagrada1le> llegue a 6enetrar =si es 5ue llega> en la conciencia colecti.ieDa literatura 6sicoanalítica nos indica! entre otras cosas! 5ue nuestra for0a de conte06lar los accidentes no tiene nada de nue.Ale:ander deduce 5ue Ben la 0ayoría de los accidentes! e:iste un ele0ento de deli1eración! si 1ien casi sie06re es inconsciente# (n otras 6ala1ras! la 0ayoría de los accidentes est<n 6ro.estigar# Para ello hay 5ue conte06lar todo el 6roceso del accidente co0o una o1ra teatral y tratar de co06render la estructura e:acta de la acción y referirla a la 6ro6ia situación# /n accidente es la caricatura de la 6ro6ia 6ro1le0<tica! y es tan certero y tan doloroso co0o toda caricatura# Accidentes de tr>fico BAccidente de tr<ficoC es un t r0ino difícil de inter6retar! 6or lo a1stracto# Iay 5ue sa1er 5u ocurre e:acta0ente en un accidente deter0inado! 6ara 6oder decir 5u 0ensaDe encierra# Pero si! en general! 247 .ida de un indi.ida 5ue hay 5ue in.iduo a1undan los accidentes! ello sólo 5uiere decir 5ue esta 6ersona no ha resuelto consciente0ente sus 6ro1le0as y! 6or lo tanto! est< escalando las eta6as del a6rendizaDe forzoso# @ue una 6ersona deter0inada realice sus rectificaciones de un 0odo 6ri0ario 6or los accidentes o1edece al llamado locus minoris resistentiae de las otras 6ersonas# /n accidente cuestiona .a y lo 0ucho 5ue se tarde en conseguir 5ue cierta e.ocados inconsciente0enteC# (sta 0irada a la .a# (n nuestro e:a0en nos interesa no tanto la descri6ción de una deter0inada 6ersonalidad 6ro6ensa al accidente co0o! ante todo! el significado de un accidente 5ue ocurre en nuestra .ida# Aun5ue una 6ersona no 6osea una 6ersonalidad 6ro6ensa al accidente! ste sie06re tiene un 0ensaDe 6ara ella! y desea0os a6render a descifrarlo# "i en la .iolenta0ente una 0anera de actuar o el ca0ino e06rendido 6or una 6ersona# (s una 6ausa en la .

eJ B+o 6ude frenar a tie06oC indica 5ue una 6ersona! en alg4n as6ecto de su .ida# "i un intento de adelanta0iento aca1a en accidente! uno de1ería 6asar re.ida y en la circulación! una 6ersona 6uede! 6or eDe06lo! desviarse de su camino: pisar el acelerador: perder el norte: perder el control o el dominio: atropellar a uno! etc# ?@u 5ueda 6or e:6licarA 3asta con escuchar# /no acelera de tal 0anera 5ue no puede frenar y no sólo se acerca demasiado al =?o a laA> 5ue .ez se co06rue1a 5ue 0uchas 6ersonas carecen de oído 6ara ca6tar estas connotaciones .o la cul6a del accidenteAC! nos da la res6uesta cla.alencia del lenguaDe lo delata todo# -a0enta1le0ente! una y otra .ista a todas las B0anio1ras de adelanta0ientoC de su .ida! ha acelerado de tal 0anera =6or eDe06lo! en el tra1aDo> 5ue ha llegado a 6oner en 6eligro tal as6ecto# (sta 6ersona de1e inter6retar el accidente co0o una lla0ada a e:a0inar todas las aceleraciones de su .ida y a0inorar la 0archa# -a res6uesta B+o lo .ierte la inconsciencia con 5ue las 6ersonas 0aneDan el lenguaDe o lo 1ien 5ue act4an los filtros cuando de los 6ro6ios 6ro1le0as se trata# Por lo tanto! en la .ilistas suelen chocar no sólo con los coches sino ta01i n con las 6ala1ras# )on frecuencia! la 6regunta B?@ui n tu.olante de1ería des6ertar cuanto antes ta01i n su .iC indica 5ue esta 6ersona deDa de .a delante sino 5ue lo embiste! con lo 5ue se 6roduce una colisión =o un porra1o! co0o dicen otros># (ste cho5ue su6one una contrariedad! 6or lo 5ue los auto0o.la inter6retación es difícil y hasta i06osi1le! en el caso concreto resulta 0uy difícil# +o hay 0<s 5ue escuchar atenta0ente la e:6osición de los hechos# -a a01i.ida 6ara no estrellarse# (l 5ue se 5ueda tirado de noche en la carretera de1e e:a0inar atenta0ente cu<les son las cosas de la zona nocturna del al0a 5ue 6ueden i06edirle el a.er algo 0uy i06ortante de su .ance# Tste corta a alguien! el otro sobrepasa la raya 248 .ida# (l 5ue se duer0e al .er1ales# +osotros acostu01ra0os a hacer 5ue un 6aciente re6ita una frase deter0inada de su descri6ción hasta 5ue se da cuenta de lo 5ue re6resenta# (n estos casos! se ad.

ancia en el 6asado# (sto no es un argu0ento# (n un lactante lo nor0al es 0oDar los 6a8ales! y no hay nada 0eDor 5ue o1Detar# Pero el ni8o 5ue a los cinco a8os a4n 0oDa la ca0a no tiene Dustificación# 249 .e la se8al de alto! confunde la dirección! choca con resistencias# )asi sie06re! los accidentes de tr<fico acarrean un intenso contacto con otras 6ersonas! en la 0ayoría de los casos! la a6ro:i0ación es e:cesi.ía recta es la nor0a en la .a y! desde luego! .an sacando a los encerrados de su 6risión de hierro! los cuales! con heridas de 0ediana gra.ida en 5ue se i06one rectificar# Por 1uena 5ue sea una nor0a o una dirección! con el tie06o 6uede llegar a ser inadecuada# )asi sie06re! las 6ersonas defienden sus nor0as in.iolenta# 2a0os a e:a0inar Duntos un accidente concreto 6ara ilustrar 0eDor con un eDe06lo 6r<ctico nuestro enfo5ue# "e trata de un accidente real 5ue! al 0is0o tie06o! re6resenta un ti6o e accidentes de tr<fico 0uy corriente# (n un cruce con 6referencia a la derecha chocan dos turis0os con tanta .iolencia 5ue uno de ellos es lanzado a la acera donde 5ueda .edad! son trasladados al hos6ital# (ste suceso 6uede e:6licarse así# Todas las 6ersonas in.ida# (sto corres6onde al deseo y al intento de seguir adelante sin detenerse# Pero tanto en la carretera co0o en la .olcado! con las ruedas hacia arri1a# (n el interior han 5uedado atra6adas .olucradas en este accidente se encontra1an en una situación en la 5ue desea1an continuar en línea recta 6or la dirección 5ue ha1ía to0ado en su .ida hay cruces# -a .o se salta el 1ordillo! otro 0<s se 5ueda atascado en el barro# De 6ronto! uno deDa de .ocando su o1ser.olu0en# -os transe4ntes .arias 6ersonas 5ue gritan 6idiendo au:ilio# -a radio del coche funciona a todo .ida! es la 5ue se sigue 6or inercia# (l hecho de 5ue la trayectoria rectilínea de todas estas 6ersonas fuera interru06ida 1rusca0ente 6or el accidente indica 5ue todos ha1ían 6asado 6or alto la necesidad de rectificar la dirección# -lega un 0o0ento en la .er claro! no .

i.ariar el ru01o! a a6earse de la situación# (ste i06ulso es inconsciente# 'nconsciente0ente! senti0os 5ue el ca0ino no es el indicado# Pero falta .olucrados en el accidente no la ha1ían reconocido# Trata1an de continuar en línea recta 6or el ca0ino 5ue hasta entonces se ha1ía acreditado co0o 1ueno y re6ri0ían la in.ieDa 6uede lle.ía .alor# A una 6ersona! en realidad! sólo le ocurre a5uello 5ue ella 5uiere# -as soluciones inconscientes son eficaces! desde luego! 6ero tienen el incon.a e insos6echada es resultado de la inconsciencia del 6roceso! 6ero ta01i n 6uede inter6retarse co0o un a.eniente de 5ue! en definiti.oca la li1eración del ca0ino ha1itual 6ero i06one una nue.iso de 5ue el a1andono de la ./na de las dificultades de la .ido 1usca su realización 6or 0edio del deseo inconsciente! una realización 5ue la 0ente e:6eri0enta co0o 6rocedente Bde fueraC# uno es a6artado de su ca0ino! en nuestro eDe06lo! 6or 0edio de un accidente de circulación# (l 5ue sea sincero consigo 0is0o! des6u s del suceso 6uede co06ro1ar 5ue! en el fondo! hacía tie06o 5ue no esta1a satisfecho de su ca0ino y desea1a a1andonarlo! 6ero le falta1a el .en el 6ro1le0a del todo# (llo se de1e! sencilla0ente! a 5ue a fin de cuentas un 6ro1le0a sólo 6uede resol.itación a a1andonar la nor0a! a .a! no resuel.ida hu0ana es reconocer a tie06o la necesidad de ca01io# "egura0ente! los in.e# (sto 6uede ser una relación hu0an 5ue se ha su6erado! o un tra1aDo! o una idea# -o co04n a todos es 5ue todos re6ri0en el deseo de li1erarse de la costu01re con un salto# (ste deseo no .ar no a la ansiada li1ertad sino a una falta de li1ertad a4n 0ayor# -os gritos de socorro de los 250 .er total0ente el 6ro1le0a# Así! en nuestro eDe06lo! el accidente 6ro.alor 6ara cuestionarlo consciente0ente y a1andonarlo# -os ca01ios general 0iedo# /no 5uerría! 6ero no se atre.a y a4n 0ayor falta de li1ertadJ el encierro en el coche# (sta situación nue.erse con una decisión deli1erada! 0ientras 5ue la solución inconsciente re6resenta sie06re sólo una realización 0aterial# -a realización 6uede dar un i06ulso! 6uede infor0ar! 6ero no resol.

iduo a6rendió a ser sincero# Los accidentes en el =ogar y en el tra4a@o An<loga0ente a los accidentes de tr<fico! la di.idente# 251 .oz interior 5ue 6ide socorro y 5ue la conciencia desea oír# Pero el 6ensa0iento se desentiende y este conflicto y el deseo de li1ertad del al0a 5uedan encerrados en el inconsciente# +o 6ueden li1erarse 6or sí 0is0os sino 5ue tienen 5ue es6erar a 5ue los hechos e:ternos los li1eren# (l accidente es a5uí el Bhecho e:ternoC 5ue a1rió los 6ro1le0as inconscientes un canal 6ara 5ue se articularan# -os gritos de socorro del al0a se hicieron audi1les# (l indi.e un sí01olo! este detalle de e:6resión del intento de des.er o 0edir el 6eligro o6ortuna0ente# Tal .ez uno no acierte a .iarse del conflicto 6or 0edios e:ternos# -a 04sica de la radio ahoga la .heridos y encerrados casi esta1an ahogados 6or la estre6itosa 04sica de la radio del coche# Para el 5ue en todo .ersidad de 6osi1ilidades y su si01olis0o en los de0<s accidentes en casa y en el tra1aDo es casi ili0itada! 6or lo cual cada caso de1e e:a0inarse con atención# (n las 5ue0adura encontra0os un rico si01olis0o# Muchas frases hechas utilizan la 5ue0adura y el fuego co0o sí01olo de 6rocesos 6sí5uicosJ quemarse los labios: quemarse las manos: agarrar un hierro candente: "ugar con fuego: poner las manos en el fuego por una persona! etc# (l fuego es a5uí sinóni0o de 6eligro# Por lo tanto! las 5ue0aduras indican 5ue uno no su6o .er lo candente 5ue es en realidad un te0a deter0inado# -as 5ue0aduras nos hacen co06render 5ue esta0os Dugando con el 6eligro# Ade0<s! el fuego tiene una clara relación con el te0a del a0or y la se:ualidad# "e dice del a0or 5ue es ardiente! uno se inflama de a0or! un ena0orado es fogoso# (l si01olis0o se:ual el fuego es! 6ues! e.

iduo# (sta .oca una interru6ción del 0o.iolación de la frontera significa sie06re el cuestiona0iento del .ilización =re6oso! escayola># Toda fractura 6ro.oltura o frontera del indi.il! 0oto! de6ortes>! 6or inter.olución! 6or lo 5ue el cuer6o tiene 5ue romper con lo .o# -a fractura ro06e 252 .idado el i06erati.uel.o de la finalidad de una e.ulnera1le# /n si01olis0o 6arecido encontra0os en casi todas las heridas 5ue! desde luego! e06iezan 6or 6erforar la frontera e:terior de la 6iel# Por ello se ha1la ta01i n de heridas psíquicas y se dice 5ue uno se siente herido 6or una deter0inada 6ala1ra# Pero uno 6uede herir no sólo a los de0<s sino ta01i n lacerarse la propia carne# Ta01i n el si01olis0o de la BcaídaC y el Btro6ezónC es f<cil de descifrar# -os hay 5ue dan un res1alón en el 6ar5ue o 5ue ruedan escaleras aba"o# "i el resultado es con0oción cere1ral! el 6ensa0iento del indi.e a echarse enseguida# Por consiguiente! se arre1ata a la ca1eza y al 6ensa0iento el 6redo0inio 5ue tu.ención de un factor 0ec<nico e:terno# -a fractura i06one in0ediata0ente la in0o.idad forzosa de1ería surgir una reorientación# -a fractura indica clara0ente 5ue se ha ol.iera hasta el 0o0ento y el 6aciente e:6eri0enta en su 6ro6io cuer6o 5ue el 6ensar duele# 'racturas -os huesos se ro06en! casi sin e:ce6ción! en circunstancias de hi6erdina0is0o =auto0ó.o nos aisla0os y el aisla0iento i06ide el a0or# Para 6oder a0ar tene0os 5ue a1rir la frontera del .ieDo 6ara 6er0itir la irru6ción de lo nue.i0iento y la acti.idad y e:ige descanso# De esta 6asi.o# )on el .o! tene0os 5ue infla0arnos con la 1rasa del a0or! derri1ar o1st<culos# Al 5ue se resista al fuego interior! 5uiz< un fuego e:terior le 5ue0e la frontera de la 6iel! deD<ndolo a1ierto y .-as 5ue0aduras afectan 6ri0era0ente la 6iel! es decir! la en.iduo 5ueda afectado# Todo intento de incor6orarse en la ca0a 6roduce dolor de ca1eza! 6or lo 5ue uno .

idad se acu0ula hasta 5ue el 6unto 0<s d 1il cede# (l hueso re6resenta en el cuer6o el 6rinci6io de la solidez! de la nor0as 5ue dan un 6unto de a6oyo! y ta01i n al de la an5uilosis# (l hueso an5uilosado es fr<gil y no 6uede cu06lir su función# Algo 6arecido ocurre con las nor0asJ tienen 5ue 6ro6orcionar una 1ase! 6ero una rigidez e:cesi.a0ente rígido e infle:i1le# -a 6ersona! con la edad! suele aferrarse a sus 6rinci6ios con 0ayor rigidez y 6ierde su ca6acidad desada6tación! la an5uilosis de los huesos au0enta a su .idad y el 0o. rte1ras corrige la ano0alíaJ se le 6arte el es6inazo# E(sto 6uede e.ez y el 6eligro de fractura crece# Todo lo contrario de lo 5ue ocurre al ni8o 6e5ue8o! 5ue tiene unos huesos tan fle:i1les 5ue 6r<ctica0ente no 6ueden ro06erse# (l ni8o 6e5ue8o no conoce nor0as ni 0edidas en las 5ue 6etrificarse# )uando una 6ersona se hace e:cesi.a0ente infle:i1le! una fractura de .i0iento y la so1recarga o hi6eracti.oluntaria0enteF 253 .i0iento# (l indi.iduo se ha1ía hecho e:cesi.itarse do1leg<ndolo .iduo e:agera el 0o.a las hace ino6erantes# /na fractura nos se8ala en el 6lano físico 5ue se ha 6asado 6or alto un e:ceso de rigidez de la nor0a en el siste0a 6sí5uico# (l indi.con el ca0ino anterior 5ue esta1a caracterizado 6or la hi6eracti.

isoria! aun5ue ta06oco el e:a0en 254 .DIII !Í #O&A! P!Í)UICO! 3aDo este e6ígrafe 5uere0os referirnos a ciertos trastornos frecuentes 5ue ha1itual0ente se califican de B6sí5uicosC# De todos 0odos! desea0os hacer constar 5ue! desde nuestro 6unto de . s del cuer6o# Ta01i n la ansiedad y las de6resiones utilizan el cuer6o 6ara 0anifestarse# (stas correlaciones so0<ticas! sin e01argo! 6ro6orcionan ta01i n a la 6si5uiatría acad 0ica la 1ase 6ara sus trata0ientos far0acológicos# -as l<gri0as de un 6aciente de6resi.o no son B0<s 6sí5uicasC 5ue el 6us o la diarrea# -a diferencia! en el 0eDor de los casos! est< Dustificada en los 6untos finales del continuo! en los 5ue co06ara una degeneración org<nica con una alteración 6sicótica de la 6ersonalidad# Pero cuanto 0<s nos aleDa0os de los e:tre0os hacia el centro! 0<s difícil es encontrar la di.isoria clara entre los sínto0as so0<ticos y 6sí5uicos# Todo sínto0a tiene un contenido 6sí5uico y se 0anifiesta a tra.ista! tal deno0inación tiene 6oco sentido# (n realidad! no es 6osi1le trazar una línea di.

idad# (l Benfer0o 6sí5uicoC funciona seg4n las 0is0as leyes 6sicológicas 5ue todas las 6ersonas# (l enfer0o 5ue se siente 6erseguido o a0enazado 6or asesinos 6royecta su 6ro6ia so01ra agresi.eras 6ara los delincuentes o 5ue tiene 0iedo de los terroristas# Toda 6royección es ilusión! 6or lo 5ue huelga 6reguntar hasta dónde es nor0al una ilusión y a 6artir e dónde es enfer0iza# (l enfer0o 6sí5uico y el sano 6sí5uico son 6untos ter0inales teóricos de un continuo 5ue resulta de la interrelación entre el conoci0iento y la 255 .isi1le y e:6eri0enta1le# De todos 0odos! el sínto0a! ya sea 6ena o el dolor de una herida! se e:6eri0enta en la 0ente# (n la 6ri0era 6arte! he0os se8alado ya 5ue todo lo indi.irse de las 0<s di.oca 0<s confusión 5ue claridad# +osotros no .idualización# -a defensa de una nor0alidad es una 6esada hi6oteca de la 6si5uiatría tradicional# /na alucinación no es ni 0<s real ni 0<s irreal 5ue cual5uier otra 6erce6ción# "ólo le falta ser reconocida 6or la colecti.ersas for0as de e:6resión! desde luego! 6ero todos necesitan del cuer6o! a tra. s del cual el factor 6sí5uico se hace .a al entorno lo 0is0o 5ue el ciudadano 5ue recla0a 6enas 0<s se.de los e:tre0os Dustifica la diferenciación entre lo Bso0<ticoC y lo B6sí5uicoC ya 5ue la diferencia sólo reside en la for0a de 0anifestación del sí01olo# (l cuadro del as0a se diferencia de la a06utación de una 6ierna tanto co0o de la es5uizofrenia# -a distinción entre Bso0<ticoC y B6sí5uicoC 6ro.a# (l lla0ado as6ecto 6sí5uico no es e:ce6ción# Ta01i n a5uí tene0os 5ue li1erarnos de la idea de 5ue e:iste el co06orta0iento normal y el anormal# -a nor0alidad es e:6resión de una frecuencia estadística! 6or lo 5ue no 6uede entenderse ni co0o conce6to clasificador ni co0o 0edida de .aloración su1Deti.alor# -a nor0alidad! desde luego! hace dis0inuir la ansiedad 6ero es contraria a la indi.idual es sínto0a y 5ue el t r0ino enfermo o sano res6onde a una .e0os necesidad 6ara esta diferenciación! ya 5ue nuestra teoría es a6lica1le a todos los sínto0as sin e:ce6ción# -os sínto0as 6ueden ser.

e su 6ro6ia so01ra# (l loco nos a1re una 6uerta al infierno de la 0ente 5ue est< en todos nosotros# -as fren ticas tentati.ocadas 6or el 0iedo! son co06rensi1les 6ero 6oco a6tas 6ara resol.as 6or co01atir y ahogar este sínto0a! 6ro.er el 6ro1le0a# (l 6rinci6io de re6resión de la so01ra 6ro.oca 6recisa0ente la .so01ra# (n el lla0ado 6sicótico tene0os la for0a e:tre0a de una re6resión 1ien lograda# )uando todas las .ías y ca06os 6osi1les 6ara .iduo no se ha1ía atre.er el e5uili1rio a la unilateralidadL intento! desde luego! 5ue se e:6one a reducirse a una alternancia 6endular entre uno y otro e:tre0o# (sta dificultad 6or encontrar el 6unto 0edio! el e5uili1rio! se a6recia clara0ente en el síndro0e 0aniacode6resi.o# (n la 6sicosis! el ser hu0ano .iolenta e:6losión de la so01ra! tratar de re6ri0irla a6laza el 6ro1le0a! 6ero no lo resuel.i.i.i.ierten en e:hi1icionistas o1scenos! los 6usil<ni0es dulces en 1estias furiosas! y los 6erdedores resignados en 0egaló0anos e:altados# Ta01i n la 6sicosis dae sinceridad! ya 5ue recu6era todo lo 6erdido hasta el 0o0ento de una for0a tan intensa y a1soluta 5ue infunde te0or en el entorno# (s el deses6erado intento 6or de.ol.e# (l 6ri0er 6aso en la dirección correcta ser< ta01i n a5uí el reconoci0iento de 5ue el sínto0a tiene su sentido y su Dustificación# Partiendo de esta 1ase! uno 6uede 6lantearse la 0anera de atender con eficacia la sana indicación 5ue nos hace el sínto0a# Por lo 5ue res6ecta al te0a de los sínto0as 6sicóticos! de1en 1astarnos estas o1ser.aciones# -as inter6retaciones 6rofundas son 256 .ido a asu0ir# Así! los 0oralistas rigurosos se con.iendo intensa0ente todo lo 5ue la otra 6arte del indi.o# (sta dificultad 6or encontrar el 6unto 0edio! el e5uili1rio! se a6recia clara0ente en el síndro0e 0aniacode6resi.ir la so01ra est<n total0ente cerrados! en un 0o0ento dado ca01ia el 6redo0inio y la so01ra 6asa a go1ernar 6or co06leto la 6ersonalidad# Para ello anula la 6arte de la conciencia 5ue ha do0inado hasta ahora! y se resarce con gran energía de la re6resión sufrida! .

ista las dos reglas 5ue se co0entan re6etida0ente en este li1roJ $# Todo lo 5ue el 6aciente e:6eri0enta en el 0undo e:terior son 6royecciones de su so01ra =.ador interesado no tendr< dificultad 6ara hallar la e:6licación si no 6ierde de .escasa0ente 6ro.echosas! ya 5ue el 6sicótico no a6orta ninguna 1ase 6ara una inter6retación# "u 0iedo a la so01ra es tan grande 5ue casi sie06re la 6royecta entera0ente hacia fuera# (l o1ser.a aco06a8ada de la total 6aralización de la acti.ía de eDe06lo! a tres sínto0as 0uy difundidos y relacionados con el ca06o 6sí5uicoJ la de6resión! el inso0nio y la adicción# La depresión -a de6resión es un conce6to co06uesto 6or un cuadro de sínto0as 5ue a1arcan desde el a1ati0iento y la inhi1ición hasta la lla0ada de6resión endógena con a6atía total# -a de6resión .idad! la 0elancolía y una serie de sínto0as cor6orales co0o cansancio! trastornos del sue8o! ina6etencia! estre8i0iento! dolor de ca1eza! ta5uicardia! dolor de es6alda! trastornos 0enstruales en la 0uDer y 1aDa del tono 257 .oces! ata5ues! 6ersecuciones! hi6nosis! ansias asesinas! etc#># N# (l co06orta0iento 6sí5uico en sí es la realización de una de las so01ras no asu0ida# -os sínto0as 6sí5uicos! a fin de cuentas! no se 6restan a una inter6retación! ya 5ue e:6resan directa0ente el 6ro1le0a y no necesitan otro 6lano en el 5ue 6las0arse# Por ello! todo lo 5ue uno 6ueda decir so1re la 6ro1le0<tica de los sínto0as 6sí5uicos enseguida suena tri.ial! ya 5ue falta el 6aso de la traducción# De todos 0odos! en este ca6ítulo nos referire0os! 6or .

i.idad re6ri0ida se cargan no sólo los senti0ientos de cul6a1ilidad sino ta01i n los nu0erosos sínto0as so0<ticos 5ue la aco06a8an! con sus dolores difusos# (n otro lugar deci0os 5ue la agresi.a a encarar acti.o e.idad re6ri0e ta01i n su energía y su acti.idad! 6ero esto el de6resi.idad# -a 6si5uiatría trata de inducir al de6resi.ital y acti. s de la 6uerta trasera de los senti0ientos de cul6a1ilidad! sigue teniendo 5ue afrontar el te0a de la Bres6onsa1ilidadC# (l 0iedo a 258 .idad 5ue no es conducida hacia el e:terior se con.idad dirigida contra uno 0is0o encuentra su e:6resión 0<s clara en el suicidio# (n el deseo de suicidio sie06re hay 5ue 6reguntar a 5ui n se dirige en realidad el 6ro6ósito# N# +esponsabilidad# -a de6resión es GdeDando a6arte el suicidioH la for0a e:tre0a de rehuir la res6onsa1ilidad# (l de6resi.a0ente la .o# Pero a 6esar de su negati.idad sólo es una for0a es6ecial de energía .i.cor6oral# (l de6resi.ida! el de6resi.o sufre senti0iento de cul6a1ilidad y continua0ente se hace re6roches! trata de hacerse 6erdonar# )a1e 6reguntar 5u es lo 5ue en realidad de6ri0e al de6resi.ita todo lo 5ue no tiene el reconoci0iento 641lico y trata de disi0ular los i06ulsos agresi.os con una .o# (n res6uesta halla0os tres te0asJ $# gresividad# Antes he0os dicho 5ue la agresi.e co0o una a0enaza# (l de6resi.idad 1lo5ueada y no e:teriorizada se dirige hacia dentro y con.os y destructi.idad# Por lo tanto! el 5ue re6ri0e con 0iedo su agresi.o a alguna acti.o lo .ierte al e0isor en rece6tor# (n la cuenta de la agresi.o no act4a sino 5ue .ida irre6rocha1le# -a agresi.egeta! 0<s 0uerto 5ue .ierte en dolor cor6oral# (sta afir0ación 6uede co06letarse diciendo 5ue la agresi.o! a tra.idad re6ri0ida en el as6ecto 6sí5uico conduce a la de6resión# -a agresi.

i.ida acti.ir solo ni asu0ir res6onsa1ilidades# /no tiene 0iedo a la 0uerte y! 6or lo tanto! no reconoce las condiciones de la .iolenta0ente a afrontar el 6olo de la 0uerte# Todo lo .ida co0o a la 0uerte# -a .oJ a6atía! in0o.ir y de 0orir# Insomnio (l n40ero de 6ersonas 5ue! durante un 6eríodo 0<s o 0enos largo! 6adece trastornos del sue8o! es 0uy grande# +o 0enos grande es el consu0o de so0níferos# Al igual 5ue la co0ida y el se:o! el sue8o es una 259 .a tiene 0iedo de esto y! 6or lo tanto! necesita 6ersonas a las 5ue aferrarse# -a se6aración o la 0uerte de una de estas 6ersonas suele ser desencadenante de una de6resión# /no se ha 5uedado solo! y uno no 5uiere .o y se le ofrece el 6olo o6uesto a lo .i.i.i0iento! ca01io! relación social y co0unicación! es arre1atado al de6resi.itar# Asu0ir res6onsa1ilidad significa ta01i n renunciar a la 6royección y ace6tar la 6ro6ia soledad# -a 6ersonalidad de6resi.isi1le la inca6acidad de .ilidad! soledad! 6ensa0iento so1re la 0uerte# (l 6olo de la 0uerte 5ue con tanta fuerza se 0anifiesta en la de6resión! es la so01ra de este 6aciente# (l conflicto radica en 5ue se te0e tanto a la .ida# -a de6resión nos da sinceridadJ hace .o! co0o 0o.ida! 6or eDe06lo! clara0ente en la de6resión 6os6arto# &# +enuncia: soledad: ve"e1: muerte# (stos cuatro conce6tos ínti0a0ente relacionados entre sí a1arcan el 4lti0o y! a nuestro entender! 0<s i06ortante conDunto de te0as# (l 6aciente 5ue sufre de6resión es o1ligado .i.asu0ir res6onsa1ilidad est< en 6ri0er t r0ino en todas las de6resiones 5ue se 6roducen 6recisa0ente cuando el 6aciente tiene 5ue entrar en otra fase dela .a trae consigo cul6a1ilidad y res6onsa1ilidad y esto es lo 5ue uno 5uiere e.

ertir la ó6tica ha1itual de la .iduo co0o una de las 0ayores a0enazas# /n 1uen descanso suele estar asociado a 0uchas costu01resJ una ca0a deter0inada! una 6ostura deter0inada! una hora deter0inada! etc# -a ru6tura de esa costu01re 6uede 6ertur1arnos el sue8o# (l sue8o es un fenó0eno curioso# Todos 6ode0os dor0ir sin ha1er a6rendido! 6ero no sa1e0os có0o# Pasa0os una tercera 6arte de nuestra .alos regulares 6or 6eríodos de .ida# /n lugar seguro! a1rigado y có0odo donde dor0ir es de ca6ital i06ortancia 6ara el ho01re y 6ara el ani0al# Por cansado 5ue est un ani0al o una 6ersona! recorrer< un 1uen trecho con tal de encontrar una 1uena ca0a# -as 6ertur1aciones del sue8o las co01ati0os con gran in5uietud y la falta de sue8o la siente el indi.ez sa5ue la conclusión de 5ue el 0undo de la .erdadera! no i06orta 5ue la lla0e0os realidad! sue8o o fantasía# Puede ser un 1uen eDercicio 0ental in.i0os con la 0is0a sensación de realidad 5ue en la .igilia# B]ang so8ó 5ue era una 0ari6osa# (sta1a entre hier1as y flores# Re.ida! la 5ue hace0os durante el día! es 0<s real o 0<s aut ntica 5ue la de los sue8osA ?@ui n nos autoriza a 6oner un sólo delante de la 6ala1ra sue8oA )ada e:6eriencia de la 0ente es igual de .igilia es ta01i n ilusión! sue8o co0o el sue8o nocturno! y 5ue a01os 0undos sólo e:isten en nuestra 0ente# ?De dónde sale la idea de 5ue nuestra .igilia# @uien 0edite so1re este te0a tal .ida! interru06ida a inter.necesidad instinti.olotea1a de un lado a otro# -uego des6ertó y no sa1ía si era ]ang 5ue 260 .i.ida en este estado! 6ero no sa1e0os nada de l# Desea0os dor0ir y! sin e01argo! con frecuencia 6erci1i0os una a0enaza 5ue nos llega del 0undo del sue8o# Trata0os de desechar estos te0ores restando i06ortancia al te0a! 6or eDe06loJ B"ólo ha sido un sue8oC! o# B2ano co0o un sue8oC! 6ero! si he0os de ser sinceros! reconoce0os 5ue en el sue8o e:6eri0enta0os y .a del ser hu0ano# Pasa0os en este estado una tercera 6arte de la .erdadera .ida y el sue8o e i0aginar 5ue el sue8o es nuestra .

ida y la acti.so8a1a 5ue era una 0ari6osa o era una 0ari6osa 5ue so8a1a 5ue era ]ang#C# (sta in.ora1les! 6ero a 6artir de ahí tene0os 5ue aguardar con 6aciencia y 261 .ang (le0ento 0asculino -ó1ulo iz5uierdo del cere1ro Fuego Día 2igilia 2ida 3ien )onciencia 'ntelecto Racional .ersión es un 1uen eDercicio 6ara descu1rir 5ue! desde luego! conciencia de día y conciencia de noche son 6olos 5ue se co06ensan 0utua0ente# Por analogía! corres6onde al día la luz! la .ez 5ue nos dor0i0os! ensaya0os la 0uerte# (l sue8o nos e:ige soltar todos los controles! toda 0editación! toda acti.in (le0ento fe0enino -ó1ulo derecho del cere1ro Agua +oche "ue8o Muerte Mal 'nconsciente "enti0iento 'rracional De acuerdo con estas analogías de ar5ueti6os! la .idad! y a la noche! la oscuridad! el re6oso! el inconsciente y la 0uerte# A ALO-ÍA! .oluntad# +o hay co0o 5uerer dor0ir a toda costa 6ara no 6oder 6egar oDo# +osotros no 6ode0os sino crear las condiciones fa.oz 6o6ular lla0a al sue8o el her0ano 0enor de la 0uerte# )ada .idad# (l sue8o nos e:ige entrega y confianza! a1andonarnos a lo desconocido# +o se 6uede conciliar el sue8o a la fuerza! con un acto de .igilia! la .

enga# A6enas nos est< 6er0itido o1ser.i.! no o1stante! todos ansia0os dor0ir y e:6eri0enta0os la necesidad# )o0o la noche 6ertenece al día! así la so01ra nos 6ertenece a nosotros y la 0uerte! a la .i.ir en el sue8o lo no .a# .ido y nos sit4a otra .ación nos i06ediría dor0ir# Todo lo 5ue el sue8o =y la 0uerte> e:ige de nosotros no 6ertenece 6recisa0ente a los 6untos fuertes del ser hu0ano# Todos esta0os 0uy anclados en el 6olo de la acti.iduo actual a6enas hace una 6ausa entre el día y la noche! sino 5ue lle.confianza 5ue el sue8o .ida# (l sue8o nos lle.itación a Ba1andonarseC se 6roduce el 0iedo! 6or5ue la 6 rdida nos 6arece e:cesi.a todos los días a ese u01ral entre el A5uí y All<! nos aco06a8a a la zona oscura de nuestra al0a! nos hace .ez en e5uili1rio# (l 5ue sufre de inso0nio G0eDor dichoJ de dificultad 6ara conciliar el sue8oH tiene dificultades y 0iedo de soltar el control consciente y a1andonarse a su inconsciente# (l indi.idades# Prolonga0os el día durante la noche y 6retende0os analizar el lado nocturno de nuestra al0a con los 0 todos dela conciencia diurna# Falta la 6ausa de la con0utación consciente# 262 .idad sean for0as de co06orta0iento fa0iliares# Por lo tanto! a nadie de1e aso01rar 5ue el inso0nio =EDunto al dolor de ca1ezaF> sea uno de los trastornos 0<s frecuentes de nuestra ci.a consigo a la zona del sue8o todos sus 6ensa0ientos y acti.ilización# +uestra cultura! a causa de su unilateralidad! tiene dificultades con todos los ca06os anti6olares! co0o 6uede a6reciarse r<6ida0ente 6or la lista de analogías 5ue e:6one0os# Tene0os 0iedo del senti0iento! de lo irracional! de la so01ra! del inconsciente! del 0al! de la oscuridad y de la 0uerte# +os aferra0os a nuestro intelecto y a nuestra conciencia de día con la 5ue cree0os 6oder entenderlo todo# )uando llega la in.idad! esta0os 0uy orgullosos de nuestras o1ras! de6ende0os 0ucho de nuestro intelecto y de nuestro rígido control co0o 6ara 5ue el a1andono! la confianza y la 6asi.ar el 6rocesoJ la o1ser.

idad a la 6asi.antarse! de1e analizar su te0or a las e:igencias del día! a la acti.iduo tie06o 6ara dilucidar sus conflictos con las alar0as y los te0ores de la noche# Ta01i n en este caso el sínto0a da sinceridadJ todos los 5ue 6adecen de inso0nio tienen 0iedo a la noche# )ierto# -a e:cesi.ida# "i el dor0irse guarda relación con la 0uerte! el des6ertar es un 263 .itar los desafíos y res6onsa1ilidades de la .ida es un so0nífero infali1le# -os .(l inso0ne de1e a6render ante todo a ter0inar el día consciente0ente 6ara 6oder entregarse 6or co06leto a la noche y a sus leyes# Ta01i n de1e a6render a 6reocu6arse de las zonas de su inconsciente! 6ara a.oC y no 6uede a1andonarse# -os te0as son casi id nticos a los 5ue considera0os al tratar del orgas0o# (l sue8o y el orgas0o son 6e5ue8as 0uertes 5ue las 6ersonas con un .o 0uy desarrollado e:6eri0entan co0o 6eligro# Por lo tanto! la conciliación con el lado nocturno de la .idad# @uien e:6eri0ente dificultades en esta rít0ica alternancia natural de1e dedicarse atención al 6olo 5ue reh4ye# (sto es lo 5ue 6retende el sínto0a# Pro6orciona a indi.a so0nolencia denota el 6ro1le0a contrario# (l 5ue! a 6esar de ha1er dor0ido lo necesario! tiene 6ro1le0as 6ara des6ertar y le.eriguar de dónde 6rocede la ansiedad# -a 0ortalidad es un te0a i06ortante 6ara l# (l inso0ne carece de confianza y de ca6acidad de entrega# Tl se considera Bacti.ieDos siste0as! tales co0o contar! dan resultado sólo en la 0edia en 5ue 6er0iten distraer el intelecto# -a 0onotonía a1urre la 0itad iz5uierda del cere1ro y la induce a ceDar en su af<n de 6redo0inio# Todas las t cnicas de 0editación utilizan este recursoJ concentración en un 6unto o en la res6iración! en la re6etición de un 0antra o un koan inducen a 6asar del he0isferio iz5uierdo al derecho! del lado del día al lado de la noche! de la acti.idad y el esfuerzo# Des6ertar y e06ezar el día significa actuar y asu0ir res6onsa1ilidades# -a 6ersona 5ue tiene dificultad 6ara 6asar a la conciencia del día 6retende huir al 0undo de los sue8os y a la inconsciencia de la ni8ez y e.

ez# Todos los drogadictos 1usca1an algo 6ero deDaron la 14s5ueda 0uy 6ronto confor0<ndose con un suced<neo# -a 14s5ueda no de1e aca1ar sino con el hallazgo# Jes4s diDoJ B(l 5ue 1usca 264 .a directa0ente a los estu6efacientes y la adicción en general! 6ro1le0a cuyo te0a central es ta01i n la huída# Iuída y 14s5ueda a la .6e5ue8o naci0iento# (l naci0iento y el des6ertar a la conciencia 6ueden resultar tan angustiosos co0o la noche y la 0uerte# (l 6ro1le0a est< en la unilateralidadL la solución est< en el 0edio! en el e5uili1rio! en la conDunción# "ólo a5uí se descu1re 5ue naci0iento y 0uerte son uno# #RA!#OR O! D"L !U"BO (l inso0nio de1e hacer 5ue nos 6lantee0os las siguientes 6reguntasJ $# ?(n 5u 0edida de6endo del 6oder! el control! el intelecto y la o1ser.idad! la res6onsa1ilidad y la to0a de concienciaA N# ?2i.o en un 0undo de sue8os y tengo 0iedo de des6ertar a la realidadA La adicción (l te0a de la so0nolencia nos lle.a so0nolencia sugiere estas 6reguntasJ $# ?Reh4yo la acti.aciónA N# ?"oy ca6az de desasirr0eA &# ?(st<n desarrolladas en 0í la ca6acidad de entrega y la confianzaA U# ?Me 6reocu6o del lado nocturno de 0i al0aA ^# ?)u<nto te0o a la 0uerteA ?Ie 0editado so1re ella lo suficienteA -a e:cesi.

idoL y cuando est con0o.e harto# Trata de saciar el ha01re con 0<s y 0<s del B0is0oC suced<neo y no ad.ida co0o un .a al h roe 6or 6eligros! 6er6leDidad! deses6eración y oscuridad# Pero cuando encuentra! lo encontrado hace 5ue todos los esfuerzos 6arezcan insignificantes# (l ser hu0ano .ertirse en 0anía cuando no sa1e0os decir 1asta# )ae en la adicción el 5ue se aco1arda ante nue.ierte 5ue se ha e5ui.ocar adicción cuando no la li0ita0osJ dinero! 6oder! fa0a! influencia! sa1er! di.ierte 5ue cuanto 0<s co0e 0<s ha01re tiene# "e into:ica y no ad.o y 5ue de1ería seguir 1uscando# (l 0iedo! la co0odidad y la ofuscación le a6risionan# Todo alto en el ca0ino 6uede into:icar# (n todas 6artes acechan las sirenas 5ue tratan de retener al ca0inante y hacerlo 6risionero# )ual5uier cosa 6uede 6ro.a a la deri.ocado de o1Deti.o y no se .no de1e deDar de 1uscar hasta 5ue encuentreL y cuando encuentre estar< con0o.ez# 265 .íos del ca0ino! se 5ueda en la adicción# Proyecta ca0ino y ahí ter0ina la 14s5ueda# Asi0ila el suced<neo a su o1Deti.a de ca0ino es un 1uscador! no un adicto# Para sentirse 1uscar hay 5ue reconocer la 6ro6ia calidad de a6artida# (l 5ue cree en ataduras ya es adicto# Todos tene0os nuestras adicciones! con las5ue nuestra al0a se e01riaga una y otra .a y en su dea01ular es arroDado a las 0<s e:tra8as 6layas del al0a! 6ero en ninguna de1e de0orarse ni encallar! no de1e deDar de 1uscar hasta ha1er encontrado# B3uscad y encontrar is###C! dice el (.iaDe y sie06re .ersión! co0ida! 1e1ida! ascetis0o! ideas religiosas! drogas# "ea lo 5ue fuere! todo tiene Dustificación en tanto 5ue e:6eriencia y todo 6uede con.as e:6eriencias# (l 5ue considera su .angelio# Pero el 5ue se asusta de las 6rue1as y 6eligros! de las 6enalidades y e:tra.ido se ad0irar< y reinar< so1re el Todo#C =To0<s# Evangelios pócrifos! N#># Todos los grande h roes de la 0itología y la literatura 1uscan algo G /lises! don @uiDote! Parsifal! FaustoH 6ero no deDan de 1uscar hasta 5ue lo encuentran# -a 14s5ueda lle.

acío interior no 6uede llenarse con co0ida# (n un ca6ítulo anterior diDi0os 5ue el a0or es a6ertura y ace6taciónJ el 1ulí0ico sólo .ida y resol.e0ente sólo las adicciones 5ue en general son consideradas 6atológicas# $ulimia 2i.oca el Bensancha0iento del cuer6oC# "i el ho01re de . nuestra 6ers6ecti.ir es a6render# A6render es asi0ilar 6rinci6ios 5ue hasta el 0o0ento sentía0os aDenos al .e0os las adicciones ace6tadas 6or la sociedad =ri5ueza! tra1aDo! :ito! sa1er! etc#># De todos 0odos a5uí 0encionare0os 1re.o ensancha el conoci0iento# "e 6uede sustituir el Bali0ento es6iritualC 6or Bali0ento 0aterialC! el cual sólo 6ro.i. es un ha01re 5ue no 6uede saciarse! ya 5ue el .ida no se sacia con e:6eriencias! 6asa al cuer6o y se 0anifiesta co0o ha01re de co0ida# .(l 6ro1le0a no es lo 5ue nos 6ro.ocado# Alco=ol (l alcohólico ansía un 0undo sin 6enas ni conflictos# (l o1Deti.idad de la .o en sí no es 0alo! lo 0alo es 5ue l trata de conseguirlo rehuyendo los conflictos y 6ro1le0as# Tl no est< dis6uesto a encararse con la conflicti.e el a0or en el cuer6o! ya 5ue en el es6íritu no 6uede# Ansía a0or! 6ero no a1re su interior sino sólo la 1oca y se lo traga todo# (l resultado se lla0a o1esidad# (l 1ulí0ico 1usca a0or! afir0ación! reco06ensa! 6ero 6or desgracia en el 6lano e5ui.a 5ueda sesgada si a1sol.erla con el esfuerzo# )on el alcohol ador0ece sus conflictos y 6ro1le0as y se 6inta un 0undo sano# 7eneral0ente! el alcohólico 1usca 266 .oca la adicción sino nuestra 6ereza 6ara seguir 1uscando# (l e:a0en de las adicciones nos indica! en el 0eDor de los casos! el o1Deto de las ansias de cada cual# .o# -a constante asi0ilación de lo nue.

a5uero! la su6eración de alegre co06a8íaJ todos estos deseos relacionados con el .ta01i n el calor hu0ano# (l alcohol 6roduce una es6ecie de caricatura de hu0anidad al destruir las 1arreras y las inhi1iciones! 1orra las diferencias sociales y 6ro.ías res6iratorias y los 6ul0ones# Recorde0os 5ue la res6iración tiene 5ue .o se satisfacen con un cigarrillo# /no hace kiló0etros! ?6ara 5u A @uiz< 6or una 0uDer! 6or un a0igo! 6or la li1ertad###! o uno sustituye todos estos no1les fines 6or un cigarrillo! y el hu0o del ta1aco 1orra los .erdaderos o1Deti.ino# #a4aco (l h<1ito de fu0ar est< relacionado con las .e y los desafíos desa6arecen# -a cocaína =y esti0ulantes si0ilares co0o )a6tagon> tiene el efecto contrario# MeDora enor0e0ente el rendi0iento y! 6or lo tanto! 6uede 6ro6orcionar un 0ayor :ito# A5uí hay 5ue e:a0inar detenida0ente el 267 .oca una r<6ida ca0aradería! a la 5ue! desde luego! falta 6rofundidad y solidez# (l alcohol es la tentati.iza el contorno# Todo es 0<s sua.er so1re todo con la co0unicación! el contacto y la li1ertad# Fu0ar es el intento de esti0ular y satisfacer ese af<n# (l cigarrillo es el suced<neo de la aut ntica co0unicación y la aut ntica li1ertad# -a 6u1licidad de los cigarrillos a6unta deli1erada0ente a estos deseos de las 6ersonasJ la li1ertad del .os# Drogas (l hachís =0arihuana> tiene una te0<tica si0ilar a la del alcohol# (l indi.a de a6aciguar el deseo de 14s5ueda de un 0undo sano! feliz y her0anado# Todo lo 5ue se o6onga al ideal hay 5ue ahogarlo en .ida y sua.iduo huye de sus 6ro1le0as y conflictos a un estado agrada1le# (l hachís le 5uita las aristas duras a la .

iaDeF 268 .as 6ers6ecti.as a la conciencia! ya 5ue el 6ro1le0a no se halla en la droga 6ro6ia0ente dicha sino en el 0ente del indi.te0a B :ito! rendi0iento y reconoci0ientoC! ya 5ue la droga no es 0<s 5ue el 0edio de au0entar artificial0ente la fuerza creadora# -a 14s5ueda del :ito es sie06re 14s5ueda de a0or# Por eDe06lo! en el 0undo del es6ect<culo y del cine est< 0uy e:tendido el consu0o de la cocaína# (l ansia de a0or es el 6ro1le0a es6ecífico de esta 6rofesión# (l artista 5ue se e:hi1e 1usca el a0or y es6era cal0ar estas ansias con el fa.o es6acio 0ental 5ue nos a1ren las drogas y no ser in.iduo 5ue la utiliza# (l ser hu0ano sólo tiene derecho legíti0o a a5uello 5ue con5uista con su esfuerzo# Por lo tanto! suele ser 0uy difícil controlar el nue.or del 641lico# =E-a circunstancia de 5ue esto no sea 6osi1le hace 5ue! 6or un lado! constante0ente se Bsu6ereC y! 6or el otro! se sienta cada . la 6risa es 0al co06a8ero de .a0ente los 6ro1le0as de este 0undo# -as drogas 6sicod licas =-"D! 0escalina! hongos! etc#> son distintas de las citadas hasta ahora# (l 5ue consu0e estas drogas tiene el 6ro6ósito =0<s o 0enos consciente> de realizar e:6eriencias 0entales y trascendentales# -as drogas 6sicod licas ta06oco crean h<1ito en el sentido estricto# +o es difícil deter0inar si son 0edios legíti0os 6ara a1rir nue.adido 6or l# )uanto 0<s se adentra uno en el ca0ino de la .ez 0<s desgraciadoF># )on o sin esti0ulante! a5uí la adicción se lla0a :ito! con el 5ue se 6retende cal0ar el ha01re de a0or# -a heroína 6er0ite deDar atr<s definiti.erdadera 14s5ueda! 0enos necesita de las drogas! desde luego# Todo lo 5ue 6ueda conseguirse 6or 0edio de las drogas se consigue ta01i n sin ellas! sólo 5ue 0<s des6acio# E.

encia de la es6ecie# (l ser hu0ano es6era de sus órganos 5ue funcionen de la 0eDor 0anera 6ara asegurar su su6er.ez! se co06one de 0uchas c lulas# -a hu0anidad es6era del indi.iduo 5ue se co06orte de la 0anera 0<s adecuada 6ara el desarrollo y su6er. Para co06render el c<ncer hay 5ue do0inar el 6ensa0iento analógico# Tene0os 5ue to0ar conciencia de la circunstancia de 5ue todo lo 5ue nosotros 6erci1i0os o defini0os co0o unidad =una unidad entre unidades> es! 6or un lado! 6arte de una unidad 0ayor y! 6or otro lado! est< co06uesta 6or otras 0uchas unidades# Por eDe06lo! un 1os5ue =co0o unidad definida> es! 6or un lado! 6arte de una unidad 0ayor! B6aisaDeC! y! 6or otro! est< co06uesto 6or 0uchos B<r1olesC =unidades 0enores># -o 0is0o 6uede decirse de Bun <r1olC# (s 6arte del 1os5ue y! a su .i.DI* C? C"R :tumoración maligna.i.encia# (l órgano es6era de sus c lulas 5ue cu06lan con su co0etido tal co0o e:ige la su6er.encia del órgano# 269 .ez! se co06one de tronco! raíces y co6as# (l tronco es al <r1ol lo 5ue el <r1ol es al 1os5ue o el 1os5ue al 6aisaDe# /n ser hu0ano es 6arte de la hu0anidad y est< co06uesto de órganos 5ue! a su .i.

isión es correcta! 6ero sólo desde este 6unto de .os del 1ien co04n! 6ro6orcion<ndoles 1uenos incenti.idual =c lula! órgano! indi.an# +or0al0ente! todo siste0a so6orta la se6aración de algunos de sus 0ie01ros sin 6eligro 6ara la totalidad# Pero e:iste un lí0ite! y si ste es su6erado el conDunto corre 6eligro# /n estado 6uede a6artar a unos cuantos ciudadanos 5ue no tra1aDen! 5ue tengan un co06orta0iento antisocial o 5ue co01atan al estado# Pero! cuando este gru6o 5ue no se identifica con los o1Deti.ida 6ro6ia 6ersonal y la su6editación a los intereses de la unidad su6erior# )ada organización co06leDa =hu0anidad! estado! órgano> se 1asa 6ara sus 1uen funciona0iento en 5ue la 0ayoría de las 6artes se so0etan a la idea co04n y la sir.ista del estado! las fuerzas o6ositoras son ene0igos 6eligrosos 5ue no tienen 0<s o1Deti.ista# "i 6regunt<ra0os a los insurgentes oiría0os otros argu0entos no 0enos correctos! desde su 6unto de .orecen el caos# Desde el 6unto de .os y conce6tos de su estado sino 5ue 6ro6ugnan sus 6ro6ias ideas e intereses 5ue 5uieren .iduo> est< sie06re en conflicto entre la .ista# -o cierto es 5ue ellos no se identifican con los o1Deti.o 5ue destruir el orden y 6ro6agar el caos# (sta .os del estado crece y alcanza una 0agnitud deter0inada! constituye un 6eligro 6ara el todo! y! si llega a conseguir la su6erioridad! 6uede 6oner en 6eligro la e:istencia del todo# Desde luego! el estado tratar< durante 0ucho tie06o de 6rotegerse contra este creci0iento y de defender su 6ro6ia e:istencia! 6ero cuando estos intentos fracasen su caída es segura# -a 0eDor 6olítica consiste en atraer a los gru6itos de ciudadanos disidentes a los o1Deti.os# A la larga! la re6resión .iolenta o la e:6ulsión casi nunca tienen :ito sino 5ue fa.er realizados# (l estado 5uiere o1ediencia y los gru6os 5uieren li1ertad 6ara realizar sus 6ro6ias ideas# "e 6uede co06render a unos y otros! 6ero no es f<cil dar gusto a a01os al 0is0o tie06o sin hacer sacrificios# 270 .(n esa Derar5uía 5ue a4n 6odría 6rolongarse hacia uno y otro lado! cada unidad indi.

isión! inician un 6roceso 5ue en sí no conduce a ning4n fin y 5ue 4nica0ente encuentra sus lí0ites en el agota0iento del hu s6ed =terreno nutricio># -a c lula cancerosa no es! co0o 6or eDe06lo los 1acilos! los .iera las 0eDores 6osi1ilidades de su6er.icio del organis0o en su conDunto! a fin de 5ue ste tu.encia# Pero! de 6ronto! la c lula ca01ia de o6inión y deDa de identificarse con la co0unidad# (06ieza a desarrollar o1Deti.ida unicelular# "e da de 1aDa de su asociación celular y! con una 0ulti6licación caótica! se e:tiende r<6ida e i06laca1le0ente! cruzando todas las fronteras 0orfológicas =infiltración> y esta1leciendo 6uestos estrat gicos =0et<stasis># /tiliza la co0unidad celular de la 5ue se ha des6rendido 6ara su 6ro6ia ali0entación# (l creci0iento y 0ulti6licación de las c lulas cancerosas es 271 .icio de un órgano deter0inado y 6one 6or enci0a de todo la 6ro6ia 0ulti6licación# .e có0o sus c lulas! cada .i.a di.idad al ser.icio de su órgano y! 6or consiguiente! al ser.idad al ser.os 6ro6ios y a 6erseguirlos con ahínco# Da 6or ter0inad la acti.a no se co06orta co0o 0ie01ro de un ser 0ulticelular sino 5ue retrocede a una eta6a anterior de .iene de fuera a atacar el organis0o sino 5ue es una c lula 5ue hasta ahora realiza1a su acti.ez en 0ayor n40ero! alteran su co06orta0iento y! 0ediante una acti.irus o las to:inas! algo 5ue .+o se trata a5uí de desarrollar teorías ni de e:6oner creencias socio6olíticas sino de descri1ir el 6roceso del c<ncer en otro 6lano! a fin de ensanchar un 6oco el <ngulo desde el 5ue suele conte06larse# (l c<ncer no es un hecho aislado 5ue se 6resenta 4nica0ente 1aDo las for0as así deno0inadas sino un 6roceso 0uy diferenciado e inteligente 5ue de1ería ocu6ar a los seres hu0anos en todos los 6lanos# (n casi todas las de0<s enfer0edades senti0os có0o el cuer6o co01ate! con la 0edidas adecuadas! una ano0alía 5ue a0enaza una función# "i lo consigue! ha1la0os de curación =5ue 6uede ser co06leta o no># "i no lo consigue y sucu01e en el intento! es la 0uerte# Pero con el c<ncer e:6eri0enta0os algo total0ente distintoJ el cuer6o .

iduo 0ulticelular sólo tenía 5ue realizar una acti.e el caseroL su final significa ta01i n el fin del desarrollo del c<ncer# 272 .o co0o 0arco 6ara el 6ro6io desarrollo de la c lula# /n unicelular es li1re e inde6endiente! 6uede hacer lo 5ue 5uiera! y con su facultad de 0ulti6licación 6uede hacerse in0ortal# (n su calidad de 0ie01ro de un organis0o 0ulticelular! la c lula era 0ortal y escla.a# ?Tan raro es 5ue la c lula recuerde su li1ertad de anta8o y regrese a la e:istencia unicelular! a fin de con5uistar 6or sí 0is0o la in0ortalidadA "o0ete a la co0unidad a sus 6ro6ios intereses y! con i06lica1le 6erse.tan r<6ido 5ue a .erancia! e06ieza a la1rarse un futuro de li1ertad# (s un 6roceso 6rós6ero cuyo defecto no se descu1re hasta 5ue ya es tarde! es decir! cuando la c lula se da cuenta de 5ue el sacrificio del otro y su utilización co0o tierra nutricia acarrean ta01i n la 6ro6ia 0uerte# (l co06orta0iento de la c lula cancerosa es satisfactorio 4nica0ente 0ientras .asos sanguíneos no dan a1asto 6ara ali0entarlas# (n tal caso! las c lulas cancerosas 6rescinden de la o:igenación y 6asan a la for0a de .a de la fer0entación# -a res6iración de6ende de la co0unidad =interca01io> 0ientras 5ue la fer0entación 6uede realizarla cada c lula 6or sí sola# (sta triunfal 6roliferación de las c lulas cancerosas ter0ina cuando ha consu0ido literal0ente a la 6ersona a la 5ue ha con.encia# (ra una de tantas c lulas 5ue tenía 5ue realizar un tra1aDo 6oco atracti.i.i.ación de1ería ser f<cil de e:6licar# (n su calidad de 0ie01ro o1ediente del indi.eces los .ertido en su suelo nutricio# -lega un 0o0ento en el 5ue la c lula cancerosa sucu01e a los 6ro1le0as de a1asteci0iento# Iasta este 0o0ento! 6ros6era# @ueda la 6regunta de 6or 5u la 5ue fuera e:celente c lula hace todas estas cosas# "u 0oti. lo hizo durante 0ucho tie06o# Pero! en un 0o0ento dado! el organis0o 6erdió su atracti.idad 6rescrita 5ue era 4til al 0ulticelular 6ara su su6er.o B6or cuenta aDenaC# .ida 0<s 6ri0iti.

iduo e:tir6a! irradia y en.a# (:6eri0enta0os en nosotros co0o c<ncer sólo a5uello 5ue nosotros 0is0os .ida 6or la .e del c<ncer# +o es casualidad 5ue 6rolifere tanto en nuestra 6oca ni 5ue se le co01ata con tanto e06e8o y tan 6oco :ito# =E-as in.ada! el ser hu0ano trata de e:tender sus 6ro6ios o1Deti.ida con gusto 6or el ser hu0ano# -a c lula cancerosa tiene argu0entos tan 1uenos co0o los del ser hu0ano! sólo 5ue su 6unto de .A5uí reside el 6e5ue8o 6ero trascendental error en el conce6to de la realización de la li1ertad y la in0ortalidad# /no se retira de la antigua co0unidad y no se da cuenta de 5ue la necesita hasta ya es tarde# Al ser hu0ano no le hace gracia dar su .i.i.e ta01i n 5ue l se co06orta del 0is0o 0odoL 5ue nosotros! los hu0anos! trata0os de asegurar nuestra su6er.estigaciones del oncólogo nortea0ericano Iardin 3# Jones indican 5ue la es6eranza de .ir y hacer realidad sus ideas# (n un 6rinci6io! el estado trata de eli0inar a los disidentes# "i no lo consigue! los re.olucionarios sacrifican al estado# +inguna de las 6artes tienen 6iedad# (l indi.ida de la c lula cancerosa! 6ero la c lula del cuer6o ta06oco da1a su .i.ida de los 6acientes no tratados 6arece 0ayor 5ue la de los 6acientes tratadosF># -a enfer0edad del c<ncer es e:6resión de nuestra 6oca y de nuestra ideología colecti.i.i.ista es otro# A01os 5uieren .i0os# +uestra 6oca est< caracterizada 6or la e:6ansión i06laca1le y la 6ersecución de los 6ro6ios intereses# (n la .encia 6or el 0is0o 6rocedi0iento 5ue utiliza el c<ncerA A5uí est< la cla.ir y hacer realidad sus ansias de li1ertad# A01os est<n dis6uestos a sacrificar al otro 6ara conseguirlo# (n el eDe06lo del estado ocurría algo 6arecido# (l estado 5uiere .os e intereses sin 0ira0ientos so1re las fronteras =0orfología>! esta1lecer 6uestos 273 .ida 6olítica! econó0ica! BreligiosaC y 6ri.enena las c lulas cancerosas 0ientras 6uede! 6ero si ganan ellas ani5uilan al cuer6o# (s el eterno conflicto de la naturalezaJ co0er o ser co0ido# "í! el ser hu0ano se da cuenta de la i06laca1ilidad y la 0io6ía de las c lulas cancerosas! 6ero ?.ir y hacer realidad su ideología! un 6ar de disidentes ta01i n 5uieren .

iaDe sin destino# )onstante0ente se fiDa cada .alor y la desfachatez 6ara 5ueDarse del c<ncerA E"i no es 0<s 5ue nuestro es6eDoF Tl nos 0uestra nuestra conducta! nuestros argu0entos y ta01i n el final del ca0ino# +o hay 5ue .orecer sus intereses =0et<stasis> y hacer 6re.os utilizando a todos los de0<s en 1eneficio 6ro6io =6arasitis0o># Todos argu0enta0os co0o la c lula cancerosa# +uestro creci0iento es tan r<6ido 5ue ta01i n nosotros tene0os 6ro1le0as de a1asteci0iento# +uestros siste0as de co0unicación se e:tienden 6or todo el 0undo! 6ero a .anza en un .idiar a la ceguera de la c lula del c<ncer# A fin de fa.uelta al 0undo có0oda0ente! 6ero no nos conoce0os a nosotros 0is0os# -a filosofía de nuestro tie06o no conoce otro o1Deti.orecer la e:6ansión econó0ica! durante d cadas el ho01re utilizó el 0edio a01iente co0o un suelo nutricio y hoy co06rue1a BconsternadoC 5ue la 0uerte del hu s6ed significa ta01i n la 0uerte 6ro6ia# -os seres hu0anos consideran todo el 0undo su suelo nutricioJ 6lantas! ani0ales! 0inerales# Todo est< ahí 4nica0ente 6ara 5ue nosotros 6oda0os e:tendernos so1re toda la Tierra# ?De dónde sacan los ho01res 5ue así se co06ortan el .ecino o con nuestra 6areDa# (l ser hu0ano tiene tie06o li1re! 6ero no sa1e 5u hacer con l# Produci0os ali0entos y luego los destrui0os 6ara 0ani6ular los 6recios# Pode0os dar la .ez nue.eces falla la co0unicación con nuestro .estrat gicos 6ara fa.alecer e:clusi.os o1Deti.encer el c<ncer! sólo hay 5ue co06renderlo 6ara 6oder co06rendernos a nosotros 0is0os# EPero los seres hu0anos sie06re tratan de ro06er el es6eDo cuando no les gusta su caraF -os seres hu0anos tienen c<ncer 6or5ue son c<ncer# 274 .estiga! ?6ara 5u A EPor el 6rogresoF -a hu0anidad a.os! 6ara no deses6erar# -a ceguera del ho01re de nuestro tie06o no tiene nada 5ue en.o 5ue el creci0iento y el 6rogreso# (l ser hu0ano tra1aDa! e:6eri0enta! in.a0ente sus ideas y o1Deti.

o se aísla! el ser hu0ano 6ierde la BreligioC! la tra1azón con el 6rinci6io del "er# Des6u s el (go trata de satisfacer sus necesidades y nos traza el ca0ino a seguir# Al .e a la diferenciación! 6or5ue con cada acentuación de los lí0ites se 6erci1e 0<s clara0ente a sí 0is0o# (l (go sólo tiene 0iedo de la unión con el todo! 6or5ue eso 6resu6one su 0uerte# (l (go defiende su e:istencia con ahínco! con inteligencia y 1uenos argu0entos! utilizando las teorías 0<s sacrosantas y los 6ro6ósitos 0<s no1les! cual5uier cosa con tal de so1re.o o la co0unidadC# Tl sólo .os# (l 6rogreso co0o o1Deti.e esta disyunti.o es a1surdo! ya 5ue no tiene 6unto final# /n o1Deti. así crean o1Deti.a y se decide 6or la 6ro6ia su6er.i.ir# .os 5ue no son tales o1Deti.ide la unidad! se for0a la 0ulti6licidad! 6ero esta 0ulti6licidad sigue siendo! a fin de cuentas! 6arte integrante de la unidad# )uanto 0<s se aísla un ego 0<s 6ierde la conciencia del todo del 5ue l sólo es una 6arte# (l (go conci1e la ilusión de 6oder hacer algo B6or sí soloC# Pero el .o y T4# "e 6iensa en BunidadesC sin ad.isión entre .er en l nuestros .ertir 5ue es un conce6to a1errante# -a unidad es la su0a de todo lo 5ue es y no conoce nada fuera de sí# "i se di.o le resulta grato todo a5uello 5ue fa.(l c<ncer es nuestra gran o6ortunidad 6ara .e la unidad en su 6ro6ia li0itación# (sta falta de co06rensión de la unidad es algo 5ue las 6ersonas tienen en co04n con el c<ncer# Ta01i n el indi.i.ocaciones# Por lo tanto! intente0os descu1rir los 6untos d 1iles de ese conce6to 5ue tanto el c<ncer co0o nosotros utiliza0os co0o ideología# (n 4lti0a instancia! el c<ncer naufraga 6or la 6olarización# B.icios 0entales y e5ui.encia! inde6endiente del entorno 6ara co06render de0asiado tarde 5ue l de6ende del entorno# -e falta la conciencia de una unidad 0ayor y 0<s co06leta# Tl sólo .erso no e:iste# (s algo 5ue sólo 6uede i0aginar nuestro .o# (n la 0edida en 5ue el .iduo se li0ita en su 6ro6ia 0ente! 0arcando ante todo la di.o aut ntico sólo 275 .erdadero aisla0iento del resto del uni.orece la se6aración! 5ue sir.

o ha1r< un T4 y seguire0os en la 6olaridad# Para Brenacer en es6írituC antes hay 5ue 0orir y esta 0uerte afecta al . la .ol.aloración de su (go# (n la c lula! el n4cleo hace las .o 5ue sólo sea 6olarA Ahora 1ien! si el o1Deti.6uede consistir en una transfor0ación del estado anterior! 6ero no en la si06le continuación de algo 5ue ya e:iste# +osotros! los hu0anos! esta0os en la 6olaridad# ?de 5u nos sir.ale a la hi6eracentuación del 6ensa0iento cere1ral egoc ntrico 5ue 0arca nuestra 6oca# -a c lula cancerosa 1usca su .e un o1Deti.oz 6reguntó desde dentroJ B?@ui n esAC B(res t4C! res6ondió el ho01re# . la 6uerta siguió cerrada# Al ca1o de un a8o de soledad y a8oranza! el ho01re .oz 6reguntóJ B?@ui n esAC B"oy yoC! res6ondió l# .a0ente 0ucho 0<s i06ortante# Ahora 1ien! el o1Deti.ió a lla0ar a la 6uerta# /na .o luche 6or la . la 6uerta se a1rió#C Mientras nuestro .eces de cere1ro# (n la c lula cancerosa! el n4cleo ad5uiere 0<s y 0<s i06ortancia y! 6or lo tanto! au0enta de ta0a8o =el c<ncer se diagnostica ta01i n 6or la alteración 0orfológica del n4cleo de la c lula># (sta alteración del n4cleo e5ui.o! 6or5ue 0ientras haya un .iduo 5ue est< en la c<rcel no se le 0oti.o# Ru0i! el 0ístico isl<0ico! condensa graciosa0ente el te0a en este cuentoJ B/n ho01re lla0ó a la 6uerta de la a0ada# /na .ida eterna en la 6roliferación y e:6ansión 0aterial# +i el c<ncer ni el 276 .o es la BunidadC! sólo significa una cualidad del "er total0ente diferente de la 5ue e:6eri0enta0os en la 6olaridad# Al indi.a 6ro6oni ndole otra c<rcel! aun5ue sta sea un 6oco 0<s có0odaL 6ero la li1ertad es un 6aso cualitati.o de la BunidadC sólo 6uede alcanzarse sacrificando el .ida eterna! seguire0os fracasando co0o la c lula del c<ncer# -a c lula del c<ncer se diferencia de la c lula cor6oral 6or la so1re.oz diDoJ BA5uí no hay sitio suficiente 6ara 0í y 6ara ti#C .

o! sólo 6ode0os des6rendernos de l y entonces esta0os sal.ación o la ilu0inación# Muy 6ocos son los 5ue co06renden 5ue su .ar la .irtióJ B(l 5ue 5uiera conser.ida# "e confunde el contenido con la for0a y con la 0ulti6licación de la for0aL se trata de conseguir el codiciado contenido# Pero ya Jes4s ad.ol.o y nuestro af<n de diferenciarnos! y nos decidi0os a a1rirnos! e06eza0os a .ida la 6erder<#C Por lo tanto! todas las escuelas inici<ticas ense8an desde tie06o in0e0orial el ca0ino o6uestoJ sacrificar la for0a 6ara reci1ir el contenido o! en otras 6ala1rasJ el . 6recisa0ente a5uí est< la 6osi1ilidad de solución de nuestro 6ro1le0a con el c<ncer# )uando al fin! lenta y gradual0ente! a6rende0os a cuestionarnos nuestra o1sesión 6or el . 6or fin a5uí huelga la 6reguntaJ B?.ir co0o 6arte del todo y ta01i n a asu0ir res6onsa1ilidad 6or el todo# (ntonces co06rende0os 5ue el 1ien del todo y nuestro 1ien son el 0is0o 6or5ue nosotros so0os 277 .o de la sal.o de un (go grande! fuerte! sa1io e ilu0inado# -a 0ayoría de los 6eregrinos! tanto los 5ue siguen el ca0ino esot rico co0o los 5ue eligen el religioso! fracasan 6or5ue tratan de alcanzar con su .o! natural0ente! resulta 6eligroso 6ara el (go y 6oco atracti.o# Por ello no de1e0os ad0irarnos de 5ue el (go haga todo lo 5ue 6uede 6or ca01iar este o1Deti.o de la unión con el todo 6or el o1Deti.o! con el 5ue a4n se identifican! nunca 6uede ser ilu0inado ni redi0ido# (l o1Deti.o! la 0uerte del (go# +osotros no 6ode0os redi0ir nuestro .o el o1Deti.o y lo 6oco 5ue sa1e0os de nuestro "er# .o su6re0o e:ige sie06re sacrificio del .o o los otrosAC (l "er no reconoce a otros! 6or5ue es todo uno# (ste o1Deti.ados# (l 0iedo 5ue en este 0o0ento suele sentirse a no ser en adelante! sólo confir0a lo 0ucho 5ue nos identifica0os con nuestro .o de1e 0orir 6ara 5ue 6oda0os .er a nacer en el "er# Desde luego el "er no es 0i ser! sino el "er# (s el 6unto central 5ue est< en todo# (l "er no 6osee un ser diferenciado! 6uesto 5ue a1arca todo lo 5ue es# .ser hu0ano han co06rendido toda.i.ía 5ue 1uscan en la 0ateria algo 5ue no est< ahí! la .

ir co0o .idoL el c<ncer es a0or 6er.o a todo y no se detiene ante nada# (l a0or no te0e la 0uerte! 6or5ue el a0or es .o y T4# Así se crea la ilusión de 5ue uno 6uede so1re.ista del ganadero# +o nos referi0os a una seudoa0or senti0ental sino a ese estado 5ue real0ente hace sentir algo de la unión de todo lo 5ue es y no esa actuación con la 5ue con frecuencia uno trata de neutralizar sus inconscientes senti0ientos de cul6a1ilidad 6or las 6ro6ias agresiones re6ri0idas! 6or 0edio de B1uenas o1rasC y de un e:agerado Ba0or a los ani0alesC# (l c<ncer no 0uestra a0or .o en 6ri0er lugar sino 5ue e:6eri0enta una unidad 0ayor# (l 5ue a0a siente con el a0ado co0o si fuera l 0is0o# (sto no sólo .uno con todo =pars pro todo># Ta01i n cada c lula reci1e toda la infor0ación gen tica del organis0o# Eella sólo de1e co06render 5ue! en realidad! ella es el TodoF BMicrocos0os Y 0acrocos0osC! nos ense8a la filosofía her0 tica# (l .ertidoJ (l a0or sal.icio 0ental reside en la diferenciación entre .o sacrificando al T4 y utiliz<ndolo co0o suelo nutricio# (n realidad! la suerte del .ale 6ara el a0or hu0ano# (l 5ue a0a a un ani0al no 6uede conte06larlo desde el 6unto de .o y del t4! de la Parte y el Todo! no 6uede se6ararse# -a 0uerte 5ue la c lula cancerosa 6roduce en el organis0o es ta01i n su 6ro6ia 0uerte! del 0is0o 0odo 5ue! 6or eDe06lo! la 0uerte del 0edio a01iente trae consigo nuestra 6ro6ia 0uerte# Pero la c lula del c<ncer cree en un (:terior se6arado de ella! lo 0is0o 5ue los seres hu0anos creen en un (:terior# (sta creencia es 0ortal# (l re0edio se lla0a a0or# (l a0or cura 6or5ue su6ri0e las 1arreras y deDa entrar al otro 6ara for0ar la unidad# (l 5ue a0a no coloca su .i.ida# 278 .a todas las fronteras y 1arreras# (n el a0or se unen y funden los o6uestos# (l a0or es la unión con todo! se hace e:tensi.i.

i.e este a0or en su conciencia corre 6eligro de 5ue su a0or 6ase a lo cor6oral y trate de i06oner ahí sus leyes en for0a de c<ncer# Ta01i n la c lula cancerosa sal.os 6uede realizarse G6or todos y en todo 0o0entoH 6or el 5ue descu1re la falsedad de las for0as y en su conciencia es li1re# (n el 0undo 6olar! el a0or conduce a la escla.idualidad de los órganos# Ta01i n el c<ncer se e:tiende 6or todas 6artes y no se detiene ante nada =0et<stasis># Ta06oco las c lulas cancerosas te0en a la 0uerte# (l c<ncer es a0or en el 6lano e5ui.a todas las fronteras y 1arreras# (l c<ncer 6asa 6or alto la indi.ocado# -a 6erfección y la unión sólo 6ueden realizarse en el es6íritu! no en la 0ateria! 6or5ue la 0ateria es la so01ra del es6íritu# Dentro del 0undo transitorio de las for0as! el ser hu0ano no 6uede realizar lo 5ue 6ertenece a un 6lano i06erecedero# A 6esar de todos los esfuerzos de los 5ue as6iran a 0eDora el 0undo! nunca e:istir< un 0undo 6erfecta0ente sano! sin conflictos ni 6ro1le0as! sin fricciones ni dis6utas# +unca e:istir< el ser hu0ano co06leta0ente sano! sin enfer0edad ni 0uerte! nunca e:istir< el a0or 5ue todo lo a1arca! 6or5ue el 0undo de las for0as .i.itudJ en la unidad! es li1ertad# (l c<ncer es el sínto0a de un a0or 0al entendido# (l c<ncer sólo res6eta el sí01olo del a0or .e de las fronteras# Pero todos los o1Deti.erdadero es el corazón# E(l corazón es el 4nico órgano 5ue no es atacado 6or el c<ncerF 279 .(l 5ue no .erdadero# (l sí01olo del a0or .

irus se e:tendió 6ri0era0ente entre los to:icó0anos y 6asó des6u s a los ho0ose:uales! entre los 5ue siguió e:tendi ndose 6or contacto se:ual# Actual0ente! entre los gru6os de riesgo! los ho0ose:uales ocu6an el 6ri0er lugar! de1ido a 5ue la relación 280 .irus IT-2#'''M-A2! un agente 0in4sculo 0uy sensi1le 5ue sólo 6uede .i.a .irus! tienen 5ue 6asar al siste0a circulatorio de otra 6ersona c lulas de sangre fresca o es6er0a# Fuera del organis0o hu0ano! el agente 0uere# "on reser.D* "L !IDA Desde la 6u1licación de este li1ro! en el a8o $%W&! un nue.ir en un 0edio 0uy es6ecífico! 6or lo cual! 6ara la trans0isión de este .ork# Por la utilización co04n de aguDas hi6od r0icas! el .o sínto0a ha surgido con í06etu situ<ndose en el centro del inter s 641lico y 6ro1a1le0ente Ga Duzgar 6or los indiciosH 6er0anecer< de actualidad durante 0ucho tie06o# )uatro iniciales si01olizan la nue.a natural del .erde># Fue descu1ierto a finales de los a8os setenta en un drogadicto de +ue.a 6lataJ "'DA! "índro0e de 'n0unodeficiencia ad5uirida# (l causante 0aterial es el .irus del "'DA ciertas es6ecies de 0onos del Zfrica )entral =es6ecial0ente el 0acaco .

en en ello el Dusto castigo de Dios# -o cierto es 5ue el "'DA se ha con.isi1le! 0uy difícil de co01atir# 281 .anal 6racticada 6referente0ente suele 6roducir 6e5ue8as heridas de la sensi1le 0ucosa del intestino recto# (llo 6er0ite a los es6er0as 5ue contengan el .irus 6asar a la sangre =la 0ucosa .o de la e6ide0ia# Actual0ente! la li1ertad se:ual est< seria0ente a0enazada 6or el "'DAJ unos lo la0entan y otros .irus IT-2H'''H-A2 tiene un 6eríodo de incu1ación larguísi0o =entre el 0o0ento de la infección y el de la 0anifestación de los sínto0as 6ueden transcurrir .ertido en un 6ro1le0a de la colecti.oca la destrucción de las defensas del cuer6o! es decir! 5ue ataca la ca6acidad del cuer6o de aislarse y defenderse de los agentes del e:terior# (ste da8o irre6ara1le causado a las defensas in0unológicas e:6one a los enfer0os del "'DA a las infecciones =y a ciertos ti6os de "'DA> 5ue no son una a0enaza 6ara las 6ersonas con las defensas intactas# N# Dado 5ue el .aginal es 0<s resistente a las heridas># (l "'DA a6areció en el 0o0ento en 5ue los ho0ose:uales ha1ían 0eDorado y legiti0ado considera1le0ente su estatus en A0 rica# Des6u s se ha sa1ido 5ue en el Zfrica )entral el "'DA no est< 0enos e:tendido entre los heterose:uales! 6ero en (uro6a y A0 rica los ho0ose:uales son la tierra de culti.ersario in.arios a8os>! el "'DA tiene un car<cter in5uietante# "i desconta0os la 6osi1ilidad del test =el test de (lisa> uno no 6uede sa1er cu<ntas 6ersonas 6uede ha1er infectadas 6or el "'DA! ni si lo est< uno# Por lo tanto! el "'DA es un ad.idad# (l "'DA no es cosa de unos cuantos sino de todos# Por consiguiente! tanto a nosotros co0o a la editorial nos 6areció o6ortuno agregar al li1ro este ca6ítulo so1re el "'DA! en el 5ue trata0os de esclarecer el fondo de la sinto0atología del "'DA# Al e:a0inar los sínto0as del "'DA lla0an la atención cuatro 6untosJ $# (l "'DA 6ro.

ela con elocuencia nuestra de6endencia de los de0<s# U# Final0ente! en el "'DA la se:ualidad es factor 6ri0ordial ya 5ue es 6r<ctica0ente la 4nica .o# (l sacrificio 5ue i06one el a0or tiene una larga y rica tradición en la 6oesía! la 0itología y la religión# +uestra cultura lo conoce en la figura de Jes4s 5ue! 6or a0or a la hu0anidad! ace6tó el sacrificio de la 0uerte y con ello siguió el 0is0o ca0ino 5ue todos los hiDos de Dios# )uando ha1la0os de Ba0orC nos referi0os a un 6roceso es6iritual! no a un acto cor6oralL cuando nos referi0os al Ba0or cor6oralC deci0os se:ualidad# 282 .e0ente al te0a Ba0orC y a lo dicho en ca6ítulos anteriores =6<g# ^U># (n el ca6ítulo '2 de la 6ri0era 6arte de este li1ro =3ien y Mal> .o es la continuación lógica del 6ro1le0a 5ue se 0anifiesta en el c<ncer# (l c<ncer y el "'DA tienen 0ucho en co04n! 6or lo 5ue ca1e reunirlos 1aDo el e6ígrafe co04n de Bel a0or enfer0oC# Para entender lo 5ue 5uere0os decir con ello ser< necesario referirnos 1re.e0os 5ue el a0or es la 4nica instancia 5ue est< en condiciones de su6erar la 6olaridad y unir los contrarios# Pero! co0o sea 5ue los contrarios sie06re est<n definidos 6or fronteras G1uenoM0alo! dentroMfuera! yoMt4H! la función del a0or consiste en su6erar Go! 0eDor dicho! derri1arH fronteras# Por lo tanto! nosotros defini0os el a0or! entre otras cosas! co0o ca6acidad de a6ertura! de Bace6tarC al otro! de sacrificar la frontera del . s de la sangre y el se0en! no se trata de un 6ro1le0a 6ersonal y 6articular! sino 5ue re.a0ente f<ciles de eli0inar# )on ello! el "'DA ha alcanzado categoría de Benfer0edad de trans0isión se:ualC y la se:ualidad tiene connotaciones angustiosas# Ie0os llegado al con.ía de contagio! a6arte de las otras dos 6osi1ilidades Gutilización de aguDas de inyección usadas y transfusión de sangre afectadaH relati.enci0iento de 5ue el "'DA co0o 6eligro colecti.&# Puesto 5ue el "'DA sólo 6uede contraerse 6or contagio a tra.

ida es e5uili1rio! es co06ensación entre .in y .ida! la del BsolteroC# Ioy día! el a6arta0ento de una ha1itación es e:6resión de nuestro creciente aisla0iento y soledad# (l indi.iduo 0oderno trata de contrarrestar esta tendencia 6or dos 0ediosJ la co0unicación y la se:ualidad# (l desarrollo de los 0edios de co0unicación se ha dis6aradoJ 6rensa! radio! tele.alor 5ue hoy en día tiene el no01re en la industria! la 6u1licidad y el arte! y lo co06ara0os con tie06os 6asados en los 5ue la 0ayoría de los artistas 5uedaron en el anoni0ato! co06rendere0os con claridad lo 5ue 5uere0os decir con la acentuación del (go# (sta e.ida! 6or eDe06lo en la transfor0ación de la gran fa0ilia en 6e5ue8a fa0ilia y en la 0<s 0oderna for0a de .olución se 0uestra ta01i n en otros ca06os de la .Iecha esta distinción! enseguida co06rendere0os 5ue en nuestro tie06o y en nuestra cultura tene0os un gran 6ro1le0a con el Ba0orC# (l a0or a6unta! en 6ri0er lugar! al al0a del otro! no a su cuer6oL la se:ualidad desea el cuer6o del otro# A01os tienen su DustificaciónL lo 6eligroso Gen esto co0o en todoH es la unilateralidad# -a .idualización ha llegado a hacerse 6erfecta0ente natural# "i nos 6ara0os a 6ensar en el .e el 6ro1le0a de la soledad y el aisla0ientoL en segundo lugar! el desarrollo de los 0odernos siste0as electrónicos 0uestra clara0ente a los seres hu0anos la futilidad y la i06osi1ilidad de aislarse real0ente! de guardar algo en secreto 6ara sí o rei.ang! a1aDo y arri1a! iz5uierda y derecha# Referido a nuestro te0a! esto significa 5ue la se:ualidad tiene 5ue e5uili1rarse con el a0or ya 5ue! de lo contrario! nos 5ueda0os en la unilateralidad! y toda unilateralidad es B0alaC! es decir! insana! enfer0iza# .a casi no nos da0os cuenta de la fuerza con la 5ue en nuestro tie06o se su1raya el (go y se 0arcan los lí0ites de la 6ersonalidad! ya 5ue este ti6o de indi.indicar un ego# =E)u<nto 0<s a.isión tel fono! ordenador! t le:! etc# Todos esta0os conectados electrónica0ente# (n 6ri0er lugar! la co0unicación electrónica no resuel.anza la electrónica! 0<s difíciles e in4tiles se hacen el secreto! la 6rotección de datos y los copyrightsF># 283 .

nosotros! forzando el nfasis en la se:ualidad! trata0os de ocultar y co06ensar la inca6acidad 6ara el a0orJ nuestro tie06o est< se:ualizado 6ero falto de a0or# (l a0or 6asa a la so01ra# (s un 6ro1le0a de nuestro tie06o y de toda nuestra cultura occidental! un 6ro1le0a colecti.o# Desde luego! el 6ro1le0a incide es6ecial0ente en los ho0ose:uales# A5uí no se trata de discutir las diferencias 5ue e:isten entre ho0ose:ualidad y heterose:ualidad sino de resaltar la clara tendencia o1ser.o y tiene a.os 0edios de co0unicación al ser.ada entre los ho0ose:uales hacia una dis0inución de las relacione esta1les con una 6areDa 4nica y un au0ento de la 6ro0iscuidadJ no es e:ce6cional 5ue! en un solo fin de se0ana! se esta1lezca contacto se:ual 284 .ersión a todo lo 5ue a6unta a la su6eración de la 6olaridad# .encia# (l a0or tiene 0<s de tra1aDo 5ue de 6lacer# (l a0or 6one en 6eligro la frontera del ego y e:ige a6ertura# -a se:ualidad es un estu6endo co06le0ento del a0or 6ara a1rir fronteras y e:6eri0entar la unión en lo cor6oral# Pero si se e:cluye el a0or! la se:ualidad 6or sí sola no 6uede cu06lir esta función# +uestra 6oca! ya lo he0os dicho! es egoc ntrica en grado su6erlati.i.icio de la se:ualidadJ desde los anuncios en la 6rensa hasta el telefonsex y el computersex! el 4lti0o Duego nortea0ericano# -a se:ualidad sir.e! 6ues! 6ara el 6lacer! concreta0ente y en 6ri0er lugar el 6ro6io Gla B6areDaC suele ser un si06le accesorioH# Pero! a fin de cuentas ta06oco se necesita al otro! ya 5ue el 6lacer se e:6eri0enta ta01i n 6or tel fono o a solas# (l a0or! 6or el contrario! significa el .erdadero encuentro con otra 6ersona! 6ero el encuentro Bcon el otroC es sie06re un 6roceso 5ue genera ansiedad! 6or5ue e:ige 5ue uno se cuestione la 6ro6ia 0anera de ser# (l encuentro con otra 6ersona es sie06re encuentro con la 6ro6ia so01ra# Por esto es tan difícil la con.-a otra fór0ula 0<gica es li1ertad se:ualJ cual5uiera 6uede Besta1lecer contactoC con 5uien le a6etezca y! no o1stante! 6er0anecer es6iritual0ente intacto# +o es! 6ues! de e:tra8ar 5ue se 6ongan los nue.

i.ir de 6unto de 6artida 6ara co06render el cuadro del "'DA# "i el a0or ya no es .ulnera1ilidad 5ue rehuyó 6or 0iedo en el 6lano es6iritual# -a te0<tica del "'DA es 0uy 6arecida a la del c<ncer! 6or lo 5ue cataloga0os a01os sínto0as con el 0is0o e6ígrafe de Ba0or enfer0oC# Pero e:iste una diferenciaJ el c<ncer afecta al 6aciente indi.idualización es una ilusión y 5ue el ego es! a fin de cuentas! una a1erración# (l "'DA nos hace sentir 5ue so0os 6arte de una co0unidad! 6arte de un gran todo y 5ue! co0o 6arte! so0os res6onsa1les del todo# (l 6aciente del "'DA siente de 0odo ful0inante el 6eso de esta res6onsa1ilidad y de1e decidir lo 5ue .idual0ente! no se contagia# (l "'DA! 6or el contrario! nos hace co06render 5ue no esta0os solos en el 0undo! 5ue cada indi.a a hacer en adelante# (l "'DA i06one res6onsa1ilidad! 6recaución y consideración 285 .oca el "'DA refleDa clara0ente este 6rinci6io# -as defensas del organis0o 6rotegen la necesaria frontera cor6oral! 6ues toda for0a e:ige un lí0ite y! 6or consiguiente! un ego# (l enfer0o de "'DA .ez 0<s original y refinado! y el recurso a 6r<cticas se:uales e:tre0as 5ue denotan clara0ente lo 6oco 5ue cuenta la 6areDa! 5ue es degradada a la condición de si06le estí0ulo# "u6one0os 5ue estas es5ue0<ticas o1ser.i.iene de fuera# -a destrucción de las defensas 5ue 6ro.ido interior0ente co0o encuentro e interca01io es6iritual entre dos 6ersonas! 6asa a la so01ra y! en 4lti0a instancia! al cuer6o# (l a0or es ene0igo de fronteras e insta a la a6ertura y la unión con lo 5ue .e en el 6lano cor6oral el a0or! la a6ertura! la accesi1ilidad y la .einte 6ersonas# )ierto! la tendencia y la 6ro1le0<tica 5ue acarrea es la 0is0a 6ara ho0ose:uales y 6ara heterose:uales! 6ero entre stos est< 0enos acentuada y generalizada# )uanto 0<s se disocia el a0or de la se:ualidad y se 1usca sólo el 6lacer 6ro6io! 0<s se disi6an los estí0ulos se:uales# (llo e:ige una escalada del estí0ulo! 5ue tiene 5ue ser cada .con diez y hasta con .aciones 6ueden ser.

idad en la se:ualidad! ya 5ue! si hay sangre! la 6areDa se contagia# (l uso del condón =y guantes de go0a> reconstruye artificial0ente la BfronteraC 5ue el "'DA ha1ía derri1ado en el 6lano cor6oral# )on el a1andono de la se:ualidad agresi.a! el 6aciente tiene la 6osi1ilidad de ad5uirir ternura y delicadeza co0o for0a de relación y! ade0<s! el "'DA lo 6one en contacto con los te0as soslayados de de1ilidad! indefensión! 6asi.ang> 0ientras 5ue los 5ue o1liga a culti.ar corres6onden a la 6olaridad fe0enina =.in> =de1ilidad! indefensión! delicadeza! ternura! consideración># +o es de e:tra8ar! 6ues! 5ue el "'DA tenga tanta incidencia entre los ho0ose:uales! 6uesto 5ue el homo sexual reh4ye el de1ate con lo fe0enino =E6or 0<s 5ue el homo sexual asu0a tan ostensi1le0ente la fe0inidad en su 0anera de actuar! ya 5ue este co06orta0iento en sí es sínto0aF># -os 0ayores gru6os de riesgo del "'DA son los for0ados 6or drogadictos y ho0ose:uales# "on! en general! gru6os auto0arginados 5ue suelen rechazar e! incluso! odiar al resto de la sociedad y 5ue! a su .ulnera1ilidad y el de1ilita0iento del 6aciente# 286 .ersión# (l "'DA ense8a al cuer6o a renunciar al odioJ al destruir las defensas! i06lanta el a0or indiscri0inado# (l "'DA enfrenta a la hu0anidad con una zona de la so01ra 0uy 6rofunda# (l "'DA es un e0isario del Bsu1H0undoC! y en 0<s de un sentido! ya 5ue la 6uerta de entrada del agente se encuentra en el Bsu10undoC del ser hu0ano (l agente 6ro6ia0ente dicho 6er0anece 0ucho tie06o en Bla oscuridadC! ignorado! hasta 5ue! 6oco a 6oco! se 0anifiesta a tra.hacia los de0<s! cualidades de las 5ue hasta el 0o0ento andu. s de la .idad! en su0a! con el 0undo del senti0iento# (s e.o escaso el 6aciente del "'DA# Por otra 6arte! el "'DA e:ige la total renuncia a la agresi.ez! suscitan re6ulsa y a.idente 5ue los as6ectos 5ue el "'DA o1liga re6legar =agresi.idad! sangre! desconsideración###> se hallan situados en la 6olaridad 0asculina =.

o y hace e:6eri0entar al cuer6o el 0iedo al a0or 5ue fuera rehuido en el 6lano 6sí5uico# 287 .isi1les! intangi1les! de n40eros y desconocidosC! ahora los 0undos declarados Bine:istentesC contraatacanL de.a0ente la se:ualidad! 6ero sí de dotar a una se:ualidad entendida de for0a 6ura0ente física de una Ba6ertura es6iritualC lla0ada! sencilla0ente! Ba0orC# (n resu0enJ "e:ualidad y a0or son los dos 6olos de un te0a lla0ado Bunión de contrariosC# -a se:ualidad se refiere al cuer6o y el a0or al al0a del otro# -a se:ualidad y el a0or de1en estar en e5uili1rio# (l encuentro 6sí5uico =a0or> se considera 6eligroso y angustioso! ya 5ue atenta contra las fronteras del .isi1le! lo inconscienteJ el "'DA es el Bene0igo in.ieDos tie06os incu01ía a de0onios! es6íritus! dioses col ricos y 0onstruos del reino de lo in.isi1leC 5ue hirió de 0uerte a Anfortas! el rey del 7rial# (l "'DA tiene una relación si01ólica =y! 6or consiguiente! te06oral> con el 6eligro de la radiacti.o# (l nfasis en la se:ualidad cor6oral hace 5ue el a0or 6ase a la so01ra# (n estos casos! la se:ualidad tiende a hacerse agresi.ersión! a la 0eta0orfosis# (l "'DA nos resulta in5uietante 6or5ue act4a desde lo oculto! lo in.o! tarea 5ue en los .a e hiriente =en lugar de atacar la frontera 6sí5uica del .isi1le# (s sa1ido 5ue la fuerza se:ual es una fuerza 0isteriosa e in5uietante 5ue tiene la facultad de se6arar y de unir! seg4n el 6lan en el 5ue act4e# Desde luego! no se trata de condenar y re6ri0ir nue.idad# Des6u s de 5ue Bel ho01re 0odernoC! a costa de tantos esfuerzos! se li1erara de todos Blos 0undos in.(ntonces el "'DA con0ina a la con.en al ho01re al 0iedo 6ri0iti.uel.o se atacan las fronteras cor6orales y corre la sangre># (l "'DA es la fase ter0inal de un a0or 5ue ha descendido a la so01ra# (l "'DA derri1a en el cuer6o las fronteras del .

o =.a! ta01i n la 0uerte no es sino la for0a de e:6resión cor6oral del a0or! ya 5ue realiza la entrega total y la renuncia al aisla0iento del .Por lo tanto! en definiti. ase el cristianis0o># Ahora 1ien! la 0uerte no es 0<s 5ue el 6rinci6io de una transfor0ación! el co0ienzo de una 0eta0orfosis# 'I 288 .