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Programa de Filosofa Moderna 2014 Universidad Nacional de General Sarmiento - Instituto de Ciencias

Profesores: Dr. Horacio Martn Sisto (a cargo) Dr. Juan Ignacio Blanco Ilari

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Presentacin y Fundamentacin La caracterizacin de la filosofa moderna y la seleccin de sus textos y sus pensadores pueden seguir diferentes criterios. Aqu, proponemos como hiptesis lo que consideramos que es un criterio interno de seleccin y que no pretende ser excluyente. Este criterio es por una parte un cierto programa de investigacin inaugurado por Descartes, tomado como hilo conductor central y por otra, una serie de programas de investigacin alternativos que le hicieron competencia. Nos referimos al derrotero cuyo inicio fue plasmado filosficamente por Descartes y que se entiende como giro subjetivo de la filosofa. Por ste se entender bsicamente el hecho de que el nuevo punto de partida es el Cogito y no la realidad externa en cuanto tal. El Cogito implica una serie de decisiones metodolgicas y objetivos que marcarn un itinerario cuya consolidacin se encontrara en la filosofa kantiana y su consumacin en el idealismo alemn. En Descartes el giro subjetivo lleva a una nueva exigencia de fundamentacin en filosofa, exigencia que constituir otra de las constantes de la exploracin propia del pensamiento moderno. El problema del conocimiento se vuelve prioritario y condicionante respecto del problema del ser. El comienzo de ese giro subjetivo se halla vinculado en la filosofa de Descartes con una concepcin representacionalista del conocimiento, es decir: que el conocimiento del mundo se encuentra siempre mediado por representaciones. Esta concepcin entra en crisis sobre todo a partir de Hume. Ante ella Kant propondr su solucin fundamental con el planteo crtico. Las aporas que encontrarn diversos pensadores pos kantianos en la solucin ofrecida por Kant llevarn gradualmente a una solucin extrema en la direccin idealista, hasta su formulacin en Hegel. A su vez, en el giro subjetivo cartesiano puede encontrarse in nuce lo que luego se constituye conceptualmente en Kant como principio de autonoma, que no slo pertenece al mbito de la filosofa prctica, como lo muestra su correspondiente Crtica, sino tambin y quizs ms fundamentalmente a su mbito terico, tal como se presenta explcitamente como principio y programa en su ensayo Qu es la Ilustracin?

Este enfoque se propone a manera de principio heurstico para comprender la posicin filosfica moderna en su conjunto. Consideramos que es un criterio interno, porque constituye una importante lectura que se va gestando en forma retrospectiva por los mismos actores de esta historia, cuya caracterstica es por otra parte una conciencia creciente y explcita de la propia tarea filosfico-histrica frente a la filosofa que inmediatamente los precede. Descartes pretende explcitaPgina | 2 mente fundar un nuevo inicio; otros, los racionalistas, lo siguen en gran medida. Los empiristas britnicos se conciben luego en relacin crtica con la metafsica de origen cartesiano; aunque con presupuestos en comn. Kant ofrece su giro crtico-trascendental como respuesta a los dilemas generados principalmente por la confrontacin empirismo- racionalismo. Reinhold, Fichte, Schelling, Hegel, construyen sus propuestas como perfeccionamientos de la consolidacin del giro trascendental de la filosofa de Kant. Estas sucesiones nos permiten por otra parte la referencia a una bibliografa secundaria muy interesante para comprender los textos fuente: la de las recepciones, apropiaciones, perfeccionamiento, e incluso tergiversaciones o incomprensiones que encontramos en cada pensador respecto de los precedentes. A su vez, la lectura de las fuentes permitir aproximarnos a verificar hasta qu punto la lectura que hacen los sucesores es vlida y fecunda. El hilo conductor elegido puede ser muy fecundo para entender el itinerario de la filosofa moderna como un programa, entendido en trminos de programa de investigacin y de desarrollo de una serie de premisas, objetivos y valores aceptados y compartidos con el comienzo. Buscamos aqu ofrecer un programa que de algn modo presente los hitos fundamentales de un programa que la misma filosofa moderna constituy a lo largo de sus generaciones. Tambin proponemos este hilo conductor pues nos permite entender ms claramente una serie de teoras que han constituido una clara alternativa que critican de aquel programa originado en Descartes no slo tesis aisladas, sino el planteo en su conjunto. Accederemos a otras voces que se han opuesto a ese programa, parcial o totalmente, pero que en cualquier caso han dado lugar a desarrollos originales. As se sitan Vico, Pascal, Reid, Herder, Jacobi, Schulze y otros. Se trata de ofrecer a la consideracin una serie de crticas tambin internas a la filosofa moderna, y una serie de teoras y programas de investigacin alternativos. Consideramos por ltimo que este enfoque ofrece una temtica y una problemtica que se encuentran instaladas en una serie de discusiones actuales acerca de la relacin entre mente y mundo y que permiten darle a los debates actuales una base en la filosofa clsica, con la profundidad a la que sta ha llegado: los problemas de fundamentacin y las objeciones escpticas, la cuestin de la relacin entre nuestras representaciones y el mundo, el alcance del principio de autonoma en el mbito terico, y otros temas. En estos tpicos se vuelve a abrevar en los debates y las elaboraciones que en un arco de tres siglos protagonizaron tanto filsofos de renombre; como otros filsofos brillantes, que no son tan reconocidos, probablemente porque los primeros han sabido capitalizar y resolver, de un modo ms convincente para las expectativas, valores dominantes e intereses de la poca, los aportes que han hecho todos ellos al responder a los problemas planteados.

Objetivos Por medio de la materia nos proponemos ofrecer a los estudiantes las herramientas e instancias necesarias para que logren: 1.- aproximarse a una comprensin de las teoras principales de la filosofa moderna respecto de Pgina | 3 los ejes propuestos en la fundamentacin y los contenidos; 2.- familiarizarse con la escritura y estilo propio de cada pensador, su modo peculiar de pensar y sus mtodos de exposicin; 3.- conocer el vocabulario fundamental propio de cada una de estas teoras; 4.- comprender la vinculacin de estas teoras con el contexto histrico general en que surgieron y comprender, cuando corresponda, la vinculacin entre ciertas circunstancias histricas y determinadas opciones tericas; 5.- desarrollar la capacidad crtica en el anlisis de propuestas y teoras filosficas; 6. -estimular la produccin filosfica propia. Contenidos Unidad I. El planteo cartesiano; continuidades, crticas y alternativas en el mbito continental 1. Los albores de la modernidad: Humanismo y Renacimiento 2. Ren Descartes (1596-1650) y el giro subjetivo de la filosofa. La cuestin del mtodo y el problema del punto de partida. Sustancia pensante y sustancia extensa. El problema del dualismo en antropologa y el solipsismo. El Cogito y el acceso al mundo. La demostracin de la existencia de Dios y el problema del mundo exterior. 3. Blaise Pascal (1623-1662): espritu de fineza y espritu geomtrico. 4. Otros racionalistas. Baruch Spinoza (1632 - 1677): concepto de sustancia e implicaciones. Gottfried W. Leibniz (1646-1716): verdades de razn y verdades de hecho; principio de razn suficiente. Las mnadas y la armona preestablecida. 5. Giambattista Vico (1688-1744). Crticas a la epistemologa cartesiana. Elementos, principios y mtodo de la Ciencia Nueva. Sabidura, metafsica y lgica poticas. Unidad II. La filosofa anglosajona: corriente empirista y corriente del sentido comn. La ilustracin y la crtica a la Ilustracin. 1. John Locke (1632-1704): cualidades primarias y cualidades secundarias. George Berkeley (1685-1753): ser es ser percibido. La concepcin de Hume (1711- 1776) sobre las percepciones. Crtica a la idea de causalidad y a la idea de sustancia. Escepticismo. El problema del mundo exterior. 2. Thomas Reid (1710-1796). Crtica a la teora de las ideas. Teora sobre los sentidos. Los principios del sentido comn. El principio de confianza. 3. Caractersticas principales del movimiento ilustrado 4. Johann G. v. Herder (1744-1803) y el conocimiento histrico. 5. Influencia del Romanticismo en la Filosofa.

Unidad III. El giro trascendental y la filosofa poskantiana 1. La filosofa trascendental de Immanuel Kant (1724-1804). Revolucin copernicana y giro transcendental. Concepto de experiencia. La sensibilidad y la idealidad del tiempo y del espacio. El entendimiento y el carcter constitutivo de las categoras. La razn; dialctica trascendental y carcter regulador de las Ideas. Los juicios y los silogismos como hilo conductor para el conocimiento de las funciones del entendimiento y la razn. El lmite trascendental y la cosa en s. Pgina | 4 2. La tesis de la primaca de la razn prctica. La cuestin de la teleologa. El principio de Autonoma. 3. Recepciones y crticas a la filosofa trascendental. Friedrich H. Jacobi (1743-1819): Idealismo vs. Realismo. El proyecto fundamentador de Karl. G. Reinhold (1757-1823). La crtica escptica a la filosofa trascendental: Gottlob E. Schulze (1761-1833). Unidad IV. La evolucin del idealismo alemn. 1. Johann G. Fichte (1762-1814): la reformulacin de la cosa en s; Yo y no-Yo. Friedrich W. J. v. Schelling (1775-1854) y la concepcin del Absoluto. 2. Georg W. F. Hegel (1770-1831): La Fenomenologa del Espritu y la Ciencia de la Lgica como respuestas al problema epistemolgico y metafsico planteado por el poskantismo. El concepto de experiencia. El escepticismo consumado. La lgica como metafsica y la metafsica como lgica; concepto, juicio y silogismo. El problema de la relacin entre razn e historia. 3. F. J. v. Schelling (1775-1854). El Escrito sobre la Libertad. Continuidad y ruptura con el idealismo alemn. Unidad V. Balance de la Filosofa Moderna Balance efectuado desde la perspectiva gnoseolgica. Caracterizacin sinttica, comparativa y crtica de los conceptos de Idealismo, Realismo, Escepticismo, racionalismo, empirismo como conceptos historiogrficos. La filosofa moderna y el anhelo de lo real.

Modalidad de la cursada y de la aprobacin de la asignatura Se trata de una asignatura de promocin mediante examen final. Requisitos de asistencia: La asignatura comprende un total de 96 hs de cursado. La asistencia mnima es del 60 % de la totalidad de las clases (56 hs). Modalidad de las clases: Las clases son de ndole terico-prctico, pues alternarn la modalidad de exposicin a cargo del docente con la lectura, comentario y discusin de fuentes textuales. Estas ltimas consisten en textos considerados representativos de la filosofa moderna (ver ms abajo Fuentes de referencia directa en clase) que se ofrecern para su comprensin, interpretacin y discusin. Suponen como ideal una lectura previa por parte del alumno. Se favorecer una continuidad reflexiva a lo largo del curso, mediante la confrontacin abierta de cada teora filosfica con la cuestin planteada en trminos generales en la Fundamentacin del programa. Se ofrecer una serie de guas sobre algunos de los textos seleccionados para favorecer la lectura y la ulterior preparacin para los exmenes. Forma de evaluacin: La evaluacin consistir en dos exmenes parciales donde se valorarn los conocimientos sobre los textos-fuente estudiados a la luz de los problemas planteados; la inter-

pretacin de los mismos en discusin con otras interpretaciones que se hayan visto durante el curso, y la reconstruccin de las tesis y argumentaciones en ellos presentes. Adicionalmente se valorizar la toma de posicin argumentada por parte del alumno frente a las tesis e interpretaciones estudiadas. Con la aprobacin de los exmenes parciales, con un mnimo de 4 (cuatro) puntos cada uno, se aprueba la cursada. El examen final regular consiste en una evaluacin integradoPgina | 5 ra de la materia en donde se consideran las diversas teoras en comparacin crtica entre s y una profundizacin de ellas a la luz de la bibliografa complementaria principal. Se aprueba tambin con un mnimo de 4 (cuatro) puntos. Se ofrecer hacia el final de la cursada una gua de cuestiones para favorecer la preparacin del examen final. Bibliografa Fundamental 1. Fuentes que se citarn in extenso o se trabajarn en clase en forma directa. Unidad I Descartes R. Meditaciones Metafsicas I-VI Vico G. Principios de Ciencia Nueva (ed. de 1744) Libro primer Seccin segunda (De los Elementos) (Seleccin); Seccin Tercera (De los principios); Seccin Cuarta (Del Mtodo) Lectura previa requerida: Descartes, Meditaciones Primera y Segunda. Unidad II Berkeley G. Tratado Sobre Los Principios Del Conocimiento Humano LXVIII-LXXXVIII Hume D. Investigacin sobre el conocimiento humano. Secciones II- V; VII Reid Th. Investigacin sobre la mente Humana segn los principios del sentido Comn. Dedicatoria - Captulo I (Introduccin). Captulo II: Del Olfato. Captulo III (Del Tacto): Seccin 7: De la existencia de un mundo material Ensayos sobre las capacidades intelectuales del hombre (Essays on the Intelectual Powers of Man): Extracto. Parte VI: Sobre el Juicio, Seccin V: Los primeros principios de las verdades contingentes. Herder J. Filosofa para la Educacin de la Humanidad. Apartados Lo General y lo particular; Mecanicismo Moderno; Mecanicismo de la Filosofa; Nuestro siglo Lecturas previas requeridas: Hume, Investigacin Seccin VII Reid, Investigacin Introduccin - Seccin 7 Cap. III Unidad III Kant: Crtica de la razn pura. Pasajes: Prlogo a la Primera Edicin; Prlogo a la Segunda Edicin; Refutacin del Idealismo; Del Fundamento de la Distincin de todos los objetos en general en Phaenomena y Noumena; De las Ideas trascendentales; Sistema de las Ideas trascendentales; Segunda Antinomia de la Razn Pura (de la composicin del mundo); El idealismo Trascendental como la clave de la Resolucin de la dialctica cosmolgica; Apndice a la dialctica: Del uso regulativo de las ideas de la razn pura. Lecturas previas requeridas: Kant, Crtica de la Razn Pura: Del fundamento de la Distincin de todos los objetos en general en Phaenomena y Noumena; De las Ideas trascendentales; Del uso regulativo de las ideas de la razn pura.

Unidad IV Fichte: Primera y Segunda Introduccin a la Doctrina de la Ciencia. Hegel: Fenomenologa del Espritu. Introduccin; Captulo I (Certeza sensible); Saber Absoluto (ltimo captulo). Ciencia de la Lgica: Introduccin; La Doctrina del Ser: Ser, Nada y Devenir; (Segunda Seccin: La magnitud) - Primer Captulo: la cantidad; (Doctrina del concepto) Del concep- Pgina | 6 to en general. Lecturas previas requeridas: Fichte, Primera introduccin. Hegel, Fenomenologa: Introduccin. Ciencia de la Lgica: Introduccin; Del Concepto en General Schelling: Escrito sobre la libertad (pasajes seleccionados) Unidad V Se har referencia a diversas obras del siglo XX y XXI y un recorrido recapitulador crtico por el itinerario del programa 2. Traducciones recomendadas por calidad y/o disponibilidad (en caso de otras traducciones, consultar con el docente) Descartes, Ren: Meditaciones metafsicas con objeciones y respuestas. Trad. de Vidal Pea. Madrid, Alfaguara, 1977. Vico, Giambattista: Principios de Ciencia Nueva en torno a la naturaleza comn de las naciones (1744). Trad. De Bermudo Madrid, Orbis, 1985. Berkeley, G. Tratado Sobre Los Principios Del Conocimiento Humano. Trad. de C. Mellizo. Madrid, Altaya, 1998 Hume, David: Investigacin sobre el Entendimiento Humano. Trad. de A. Snchez. Madrid, Biblioteca Nueva, 2002 Reid, Thomas: Investigacin sobre la mente humana segn los principios del sentido comn. Trad. de E. Duthie. Madrid, Trotta, 2004. Herder, Johann: Filosofa de la Historia para la Educacin de la Humanidad, (1774). Trad de E. Tabernig. Buenos Aires, Nova. 1950. Kant, Immanuel: Crtica de la Razn Pura. Trad. de M. Caimi. Buenos Aires, Colihue, 2007. Fichte, Johann: Primera y Segunda Introduccin a la teora de la ciencia. Trad. de J. Gaos. Madrid, Sarpe, 1984. Hegel, Georg F.W.: Fenomenologa del Espritu. Trad. de W. Roces. Mxico, FCE, 1966. Hegel, G.F.W.: Ciencia de la Lgica. Trad. de A. y R. Mondolfo. Buenos Aires, Ediciones Solar 1993 Schelling, F. J. v. : Investigaciones filosficas sobre la esencia de la libertad humana y los objetos con ella relacionados. Trad. H. Corts y A. Leyte. Madrid, Antrhopos, 1989

3. Otras fuentes de referencia Durante el curso tambin se har referencia a pasajes de las siguientes obras: Descartes Ren, Discurso del mtodo. Buenos Aires, Colihue, trad. M. Caimi, 2004. Spinoza, Baruch: Etica. Demostrada segn el orden geomtrico. Madrid. Biblioteca de Filosofa, Editora Nacional, trad. de Vidal Pea, 1994. Leibniz, G: Nuevos Ensayos sobre el Entendimiento Humano. Madrid. Alianza. 1992.

Vico, Giambattista: Principios de una Ciencia Nueva en torno a la naturaleza comn de las naciones. Mxico, FCE, 1978. Traduccin de la edicin de 1725. Pascal, Blas: Pensamientos. Madrid. Planeta-De Agostini. 1993 Hume, David: Tratado de la Naturaleza Humana. Madrid, Tecnos, Trad. de Flix Duque, 1998 Kant, Immanuel: Prolegmenos a toda metafsica futura que haya de poder presentarse como ciencia. Madrid, Istmo, 1999. Kant, Immanuel: Crtica del Juicio. Madrid, Tecnos, trad. M.Garca Morente, 2007. Kant, Inmanuel: Crtica de la Razn Prctica. Madrid, Alianza, trad. R. Aramayo, 2007. Herder, J.: Ideas para una filosofa de la historia de la humanidad, (1784) Buenos Aires. Losada, trad. de J. Rovira Armengol, 1959. Fichte, Johann: Primera y Segunda Introduccin a la Teora de la Ciencia, Madrid, Sarpe, trad. J. Gaos, 1984. Schelling, F.W.J.: Sistema del Idealismo Trascendental. Madrid, Anthropos, trad. de J. Rivera de Rosales y Lpez Domnguez, 1998. Hegel, G.F.W.: Enciclopedia de las Ciencias Filosficas en compendio. Para uso de sus clases. Madrid, Alianza Editorial, trad. R. Valls Plana, 1997. Hegel, G.F.W.: Diferencia entre el sistema de filosofa de Fichte y el de Schelling. Madrid, Alianza, Trad. J. Tous, 1989. Hegel, G.F.W.: Relacin del Escepticismo con la Filosofa. Madrid. Biblioteca Nueva, Trad. M.C. Paredes, 2006. Hegel, G.F.W.: Fe y Saber. Madrid. Biblioteca Nueva, trad. V. Serrano, 2000. Hegel, G.W.F.: Lecciones sobre Historia de la Filosofa. Tomo III. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, trad. de W. Roces, 1979 4. Bibliografa complementaria en castellano Se recomiendan estas obras sin perjuicio de otras, en particular de las que se encuentran en Biblioteca. Cassirer, Ernst: Individuo y Cosmos en la filosofa del Renacimiento. Buenos Aires, Emec, 1951. Williams, B: Descartes: el proyecto de una investigacin pura. Mxico. UNAM. 1995 Stroud, Barry: Hume, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1986 Tatin, Diego: Spinoza. Una Introduccin. Buenos aires, Editorial Quadrata, 2009. Sol, Jimena: Spinoza en Alemania (1670-1789). Buenos aires, Editorial Brujas, 2011. Damiani, Alberto: Giambattista Vico: la ciencia anticartesiana. Buenos Aires, Almagesto, 2000 Berlin, Isaiah: Vico y Herder. Dos estudios en la historia de las ideas. Madrid, Ediciones Ctedra. 2000. Cassirer, Ernst: Filosofa de la Ilustracin. Mxico. Fondo de Cultura Econmica. 1943. Duthie, Ellen: Introduccin. En Reid, Thomas: Investigacin sobre la mente humana segn los principios del sentido comn. Trad. de E. Duthie. Madrid, Trotta, 2004. Pucciarelli, Eugenio: Introduccin. En Herder, Johann: Filosofa de la Historia para la Educacin de la Humanidad, (1774). Trad de E. Tabernig. Buenos Aires, Nova. 1950. Cassirer, Ernst: Kant, Vida y Doctrina. Mxico, Fondo de Cultura Econmica. 1948. Caimi, Mario: Introduccin. En: Kant, Immanuel: Crtica de la Razn Pura, Colihue, Buenos Aires, 2007. Rodrguez Tous, Juan Antonio: Introduccin. En Hegel, G.F.W.: Diferencia entre el sistema de filosofa de Fichte y el de Schelling. Madrid, Alianza, 1989. AA.VV.: Hegel: La Odisea del Espritu. Madrid. F. Duque (Ed.) Crculo de Bellas Artes, 2010. Pinkard, Terry: Hegel. Una biografa. Madrid. Acento Editorial, 2001.

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Lamanna, Paolo: Historia de la Filosofa. Tomo III: De Descartes a Kant. Buenos Aires, Hachette, 1964. De la Maza, Mariano: Lgica, Metafsica, Fenomenologa. La Fenomenologa del Espritu como introduccin a la filosofa especulativa. Santiago, Ediciones de la Universidad Catlica de Chile, 2004. Burke, Peter: El Renacimiento. Barcelona, Crtica, 1993 Allison, Henry: El idealismo Trascendental de Kant. Una interpretacin y defensa. Madrid. Anthropos, 1992. Hoyos, Luis Eduardo: El escepticismo y la filosofa trascendental. Estudios sobre el pensamiento alemn a fines del siglo XVIII. Bogot. Siglo del Hombre Editores y Universidad Nacional de Colombia. 2001. Duque, Flix: Historia de la Filosofa Moderna. La Era de la crtica. Madrid. Akal, 1998 Palti, Elas: La metfora de la vida. La filosofa de la historia de Herder y los desarrollos desiguales en las ciencias naturales de la ilustracin tarda, en Aporas: tiempo, modernidad, historia, sujeto, nacin, ley. Madrid-Buenos Aires, Alianza, 2001. Rhle, Viktor, y Leyte, Arturo: Estudio Introductorio. En Schelling (1989). Ferrater Mora: Diccionario de Filosofa en 4 tomos. Edicin revisada por Terricabras, Barcelona, Ariel, 2001. 5. Fuentes: Ediciones de referencia en lengua original de las fuentes de referencia directa Los docentes utilizan como referencia principalmente las siguientes ediciones. Descartes R: Meditatione de Prima Philosophia. Oeuvres de Descartes. Pub. C. Adam; P.Tannery. Lib. Philos. J.Vrin, Pars, 1964-74. Vico, Giambattista: Princpi di scienza nuova dintorno alla comune natura delle nazioni. (1744). Milano, Mondadori, 1992. Leibniz, Gottfried: Die philosophische Schriften. (Hrsg. Gerhardt) New York. Hildesheim. 1978 Pascal, B., Oeuvres de Blaise Pascal. Paris, Flix Gazier; 11 vols. 1908-1914. Berkeley, George: A Treatise concerning the principles of human knowledge. Dublin 1709 Hume, David: A Treatise of Human Nature. Oxford. Oxford University Press. 1990. Analytical Index by L.A. Selby Bigge. Second Edition with text revised and notes by P.H. Nidditch Reid, Thomas: The Works of Thomas Reid (Ed. Hamilton) Edinburgh-London 1846 Kant, Inmanuel: Kritik der reinen Vernunft. Hamburg. F. Meiner, 1998. Hrsg. J. Timmermann Herder, Johann: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. Beitrag zu vielen Beitragen des Jahrhunderts, (1774) 1990 Reclam, Stuttgart Fichte, Johann: Versuch einer neuen Darstellung der Wissenschaftslehre (1797/1798), Hamburg, Meiner, 1984. Hegel, G.F.W.: Gesammelte Werke. Hamburg. Felix Meiner Verlag, 1968 y ss. Hegel, G.F.W.: Werke. Frankfurt a.M. Suhrkamp, 1971 y ss. Schelling, F.J.v.: Philosophische Untersuchungen ber das Wesen der Menschlichen Freiheit und die damit zusammenhngenden Gegenstnde (1809). En Schelling (1989 Edicin bilinge)

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