EL OCULTISMO CONTEMPORANEO DR.

GERARD ENCAUSSE PAPUS

EL OCULTISMO CONTEMPORNEO

BIBLIOTECA UPASIKA www.upasika.com

Papus

EL OCULTISMO CONTEMPORANEO DR.GERARD ENCAUSSE PAPUS

Pars 1887 A Luis Lucas Prefacio

Darles a los hijos de la viuda segn los consejos de su autor Iniciado a Ragon de kabalistas y de Toso istas una bibliogra !a "ue les permita e#tender el dominio de sus conocimientos$ abastecer a las cr!ticas el medio de saber a"uel de lo "ue hablan$ lo "ue todos no les llega siempre$ devolver en lu% de los sabios injustamente ignorados como$ a &uis &ucas u 'o(ne )ronski$ con el in mostrar la reacci*n antimaterialista "ue se produce de momento$ tales son los ines "ue me propongo publicando este pe"ue+o tratado. ,scritos "ue ser-n le!dos los todos "ue piensan$ ser- mi recompensa m-s bella. ,n lo posible las numerosas devoluciones prueban esto$ lo "ue acerco y siento s*lo una cosa$ es para "ue el marco demasiado estrecho de este tratado no me hubiera permitido hacer tantas citaciones "ue lo habr!a deseado. .on todo modo le o re%co al pblico el ruto de un trabajo largo y di !cil y no el producto de una imaginaci*n m-s o menos rtil. PAPUS !u"io #e 1887

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PRIMERA PARTE INTRO$UCCI%N

0o es hoy de hombre verdaderamente instruido "ue no sepa "ue la ciencia no reposa en ningn undamento estable. 1 .u-l in orme establecer entre la atracci*n universal$ la cohesi*n$ la a inidad y la atracci*n molecular$ mientras "ue las leyes no son idnticas m-s para todas las uer%as2 &a ley del cuadrado es demasiado dbil para e#plicar a I3 atracci*n molecular y$ la ley del cubo es demasiado uerte. .ual con ian%a conceder a las teor!as "u!micas$ en apariencias s*lidas "ue la isomer!a vino para contradecir. 1 4ue creer a irmaciones contempor-neas$ despus de los trabajos "u!micos de &uis &ucas 12 1 5or in "ue decir sobre mdicos "ue se jactan con orgullo de no estudiar la vida de otro modo "ue por sus e ectos2 1 ,sto es tratando de reconstruir las murallas de una ciudad$ a medida "ue la artiller!a enemiga los derriba$ o bien imponiendo silencio esta artiller!a "ue se protege a los ciudadanos2 6os tendr!ais como hermoso reconstruir$ el ca+*n destruir- siempre$ mdicos usted tendr- como bello tratar los s!ntomas$ la causa de la en ermedad "ue nos es desconocida actuar- siempre. 4uisimos hacer una ciencia de los hechos$ y los hechos vinieron para destruir los datos / admitidos. Delante de estas contradicciones mltiples$ los investigadores concien%udos se preguntaron si no e#ist!a otra ciencia. 1. /. 6 .himie natural7 de &uis &ucas 5aris$ 189: in 8 6 los boletines de la sociedad de psicolog!a$ isiol*gica de 5ar!s$ 1889 y 188;.

,s mientras divisaron$ a travs de los tiempos$ una ciencia siempre la misma y siempre cuidadosamente escondida$ tan rica en ideas como el nuestro era rico en hechos< es la ciencia oculta. 6alientemente se lan%aron adelante$ pero pronto las decepciones vinieron para derribar a la inmensa mayor!a de ellos. .*mo adivinar lo "ue se escond!a detr-s de este mont*n de trminos oscuros$ de jerogl! icos raros y de recetas torcidas alseadas a prop*sito. 5oco persigui* el estudio$ otros se recuperaron a estudiar la ciencia de su tiempo. ,l caso es "ue es muy bella a pesar de todo$ la inducci*n magn! ica "ue procede al establecimiento de nuestros conocimientos contempor-neas. 4u nos importe abandonar el estudio de los principios generales cuando los
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detalles revelados por la e#periencia vienen para echar luces tan vivas sobre cada rama de nuestro saber. .onstruimos en presencia del cielo un monumento cuya cada piedra ha sido trabajada por nuestros mejores esp!ritus$ dicen los sabios$ a los "ue nos importa no conocer las bases. 5ero este desconocido al cual usted edi ic* har- un d!a hundirse su monumento$ dicen los ocultistas$ y otros vendr-n para poner sobre sus bases s*lidas las piedras "ue le dieron tanto dolor. Dejando a los "ue buscan los detalles la consideraci*n y los honores$ los audaces persiguieron el camino. Despus de un trabajo asiduo los s!mbolos comen%aron a hablar$ los investigadores vieron la ciencia de cada poca aparecer en medio de las palabras incomprensibles en los pro anos$ adivinaron detr-s de lo "ue uno piensa en toda otra poca m-s instruida "ue la nuestra 1. 1. 6. &uis &ucas$ &a 0ovela alchimi"ue y >aint ?ves de 3lveydre$ la @isi*n de los jud!os. 5or in la alian%a de los descubrimientos modernos y de la ciencia oculta en eterna la verdad se dej* divisar a los verdaderos investigadores y la s!ntesis se mani est* a su esp!ritu 1. ,s mientras se volvieron hacia su colega antiguo para rogarle "ue l une sus descubrimientos con sus ideas. 5ero el hombre no es m-s lo mismo$ envejeci* en una pa% mental dulce$ halagado por sus contempor-neos$ desgracia a la "ue se pervirti*$ al "ue despreci* el estudio del detalle. .uando viene para o recer sus ideas de s!ntesis es tratado a utopista$ a sue+o hueco$ hasta no "ueremos escuchar sus in ormes / y cuando$ no es m-s A all! el sabio ilustre se pone a envidiar el "ue supo leer en el libro hermtico para l y el adepto muere de miseria = o de silencio :. Todo esto lleg* y posiblemente todav!a no est- acabado. 1 .u-ndo pues los hombres comprender-n "ue su personalidad no es nada en la 6erdad2 ,s cuando el grano de trigo podrido en la tierra parece muerto para siempre "ue la vida se lan%a del caos "ue lo cerraba y mani iesta una planta7 es cuando el sucesor de 5hilippe el 'ermoso se considera m-s s*lidamente establecido sobre el trono "ue jam-s$ "ue el sucesor de >antiago B. @olay lo encierra en el Templo y se venga. Toda acci*n necesita una reacci*n igual. 'ombres verdaderamente instruidos sucumbieron bajo el complot del silencio$ murieron de miseria y de hambre$ de su suplicio nacer-n escuelas "ue di undir-n por todas partes la palabra "ue se "uer!a esconder y uno d!a la ama cient! ica de algunos se hundir- bajo el rid!culo del "ue "uisieron cubrir a los "ue los molestaban. 1. 6ea los trabajos de &ucas7 )ronski$ &acurie y ,liphas &vi.

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/. =. )ronski. :. &uis &ucas. ,s todos estos desconocidos de ayer y de ma+ana "uien "uiero hablar hoy$ de los "ue luchan en la sombra por la .iencia y no por el t!tulo o collar honor! ico cual"uiera$ ni+os a los "ue la &ibertad leg* a algunas de sus voluntades 1. 5ero todav!a lo repito$ los ocultistas particularmente trataron s*lo el aspecto general$ la meta !sica de la naturale%a / mientras "ue los sabios trataba al individuo. Tomada por separado para e#plicar todo$ la meta !sica es tan alsa como la !sica. Custo apoy-ndose uno en el otro solamente ellas pueden dar origen a la s!ntesis cient! ica social y religiosa. 1. 6ea el Testamento de la &ibertad de ,liphas &vi. /. 3 la e#cepci*n sin embargo de &uis &ucas.

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SE&UN$A PARTE EL MA&NETISMO' EL ESPIRITISMO ( LOS SABIOS

'ablar de un movimiento contempor-neo no es por cierto cosa -cil. Tan pronto como el tiempo cual"uiera luy* desde la producci*n de los hechos$ pudieron su rir un comien%o de clasi icaci*n$ lo "ue no se e ecta para el sujeto "ue nos ocupa. .ual"uiera "ue sea la atenci*n "ue hagamos.est imposible no dejar escapar un libro$ una persona o una acci*n importante. Tambin$ ruego por anticipado "ue el lector se perdone las omisiones o los errores "ue podr!an haberse desli%ado en mi trabajo. ,n el movimiento a avor de las ciencias ocultas "ue se mani est* desde el 18:8$ varias corrientes se establecieron. Dnos$ entero a los descubrimientos pr-cticos de @esmer$ ven en la ciencia oculta s*lo el magnetismo lu!dico$ otros$ venidos un poco m-s tarde$ ven s*lo mani estaciones de inteligencias "ue pertenecen o han pertenecido a los humanos$ otras por in se elevaron bastante para edi icar una s!ntesis general. &os dos primeros nicos$ los magneti%adores y los espiritistas$ se encontraron en lucha directa con los sabios7 otros$ suprimidos en el dominio de la teor!a$ escaparon hasta a"u! de una polmica verdaderamente activa. 6eamos primero a los adversarios en presencia De un lado se encuentra gente poco instruida$ antigua obrera 1$ pe"ue+os burgueses / u o iciales pensionistas "ue producen en*menos a tontas y a locas sin el menor mtodo cient! ico$ pero son seguros de la e#istencia del luido mesmeriana. 1 .ahagnet / ormas de Ricard Del otro$ se encuentran los sabios$ hombres instruidos y escpticos con respecto a lo "ue no descubrieron$ tan necesarios para el inventor como la resistencia a la producci*n de la uer%a. 3s! como el sabio es lo mismo$ o poco a prados$ en cada poca$ veamos el modo en el "ue los ju%ga un esp!ritu elevado "ue ue en condiciones de conocerlos y de estudiarlos< Eoethe. F &as cuestiones cient! icas son muy a menudo de cuestiones de e#istencia. Dn solo descubrimiento puede hacer la celebridad de un hombre y undar su ortuna social. ,s por"ue reinan en las ciencias esta aspere%a$ este tes*n$ este$ celos de los bos"uejos descubiertos por otros. ,n el imperio del bello todo
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marcha con m-s dul%ura7 los pensamientos son totalmente m-s o menos una propiedad innata$ comn a todos los hombres7 el mrito es saber ponerlos en ejecuci*n y naturalmente hay all! menos lugar para los celos. 5ero en las ciencias la orma no es nada7 todo est- en el bos"uejo descubierto. &uchamos contra l como podemos< hacemos como si no lo entendamos$ como si no lo comprendamos7 hablamos de l con desdn como si sus ideas no valieran la pena de ser e#aminadas y as! es como la verdad puede muy mucho tiempo esperar para abrirse su camino 1. F Eoethe. 3hora "ue conocemos a cada uno de ambos adversarios$ ve-moslos en lucha.

Pri)er pero#o * E+ )a,"e-is)o

,n consecuencia de las divulgaciones de @esmer$ centros diversos de magneti%adores se hab!an ormado "uines luchaban a golpes de e#periencias contra las academias. Gstas negaban en sus in ormes todos los en*menos producidos por sus adversarios como dependiente de un luido especial. &os atribu!an$ de la ingenuidad y de la imaginaci*n de los adeptos. Deleu%e / De 5otet =$ 5uysgur$ .ahagnet :$ Ricard 9$ .arnal ;$ luchaban en el campo de los magneti%adores. 'ay "ue reconocer "ue estos autores daban lugar a las cr!ticas de los sabios publicando como .ahagnet$ libros sobre el estado del alma en el otro mundo segn las revelaciones de varios son-mbulos e#t-ticos. 1. .onversaci*n$ t 1$ p H9$ y .aro$ la iloso !a de Eoethe$ la /a edici*n$ 188I$ p 81. /. Instrucci*n practica sobre 1o magnetismo 188= animal. =. @agia Develada >aintAEerm-n$ 18H9. :. @agia magntica. 9. 3lmana"ue del magneti%ador 18:;. ;. ,sbo%o de la naturale%a humana$ Jrecomendado especialmente a los ocultistasK. ,ra precipitar un poco las revelaciones. >ea lo "ue sea$ la lucha se volv!a tanto m-s viva ya "ue la gente del mundo hab!a participado en eso y los salones ueron partidos por la mitad campos< los sabios suprimidos en su escepticismo y su desdn$ y los revolucionarios de la ciencia adormecedor a tontas y a locas$ curando los incurables$ proclamando por todas partes la e#istencia del luido mesmeriano y poniendo sobre la cubierta de sus libros de los ep!gra es en el gnero de sta7
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F L >!M > sabio supuesto$ todav!a se niegan a tragarse la verdad "ue proclamo con tanta perseverancia$ acabar por les ingurgit-rsela 1 F. 3s! como se lo ve$ el acuerdo no era -cil y los acadmicos$ pinchados en su amor limpio$ hac!an o!dos sordos. L ,l in atigable$ el magneti%ador Ricard hasta ue hasta adormecer a algunos /$ otros pretendieron "ue eran c*mplicesMM 0o obstante los sabios$ bajo la in luencia de los escritos de sus adversarios "ue invocaban totalmente la alta antigNedad de sus en*menos$ hab!an se puesto tiene estudiar algunas ramas de estas ciencias amosas y ocultas. &uis Oiguier publicaba un bello estudio la 3l"uimia y los 3l"uimistas 189;$ en el cual l mismo niega la e#istencia de la piedra iloso al abasteciendo sin saberlo l la prueba irre utable de tres transmutaciones =. 3. Oranck publicaba un trabajo notable sobre la .-bala 9$ a la cual no comprende nada$ m-s "ue 'iguera a la 3l"uimia$ por alta de conocimientos especiales su icientes. 1. /. C C ,n Ricard$ 3lmana"ue del magneti%ador pr-ctico 18:;. :. 6er la 5iedra iloso al comprobada por los hechos J535D>K nP= del &oto junio de 188H. 9. 3. Oranck$ &a .-bala$ 5ar!s$ 18;=$ in 8<. 3l mismo tiempo$ estudi-bamos las m!sticas de donde parec!an provenir las ideas ilos* icas de los 3deptos. &a cr!tica se ejercitaba sobre .laude de >anA@art!n 1$ el F Oil*so o desconocido F$ cuyas ideas hab!an alimentado dos de los hombres m-s grandes de la poca Bal%ac y >ainteABeuve. >ucesivamente aparecieron la Re le#i*n sobre las ideas de &ouis .laude de >anA@art!n de @oreau 189I$ el estudio sobre la iloso !a m!stica en Orancia y sobre >an A @art!n y el @artine% 5as"ualis$ de 3. Oranck$ miembro del Instituto$ 18;;$ etc. De todos estos estudios y de la e#istencia cada ve% m-s evidente de la realidad de los hechos producidos no los magneti%adores$ los sabios entraban poco a poco en la v!a de la convicci*n< pero sus 5alabras anteriores no les permit!an con esarse pblicamente convencidos. >obre este entre aites$ lleg* la guerra ranco alemana 18HI "ue puso algunas con usiones en los trabajos de ambos partidos.

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E+ se,u"#o pero#o * E+ .ip"o-is)o

Despus de la guerra$ las academias encontraron a un salvador en la persona de un doctor ingls$ Braid. Gste anunci* en la gente sabia "ue lograba producir a la inmensa mayor!a de los en*menos invocados por los magneti%adores con el apoyo de sus doctrinas$ sin el menor luido$ cansando la mirada por procedimientos muy mec-nicos. Designamos el nuevo procedimiento bajo el nombre de hipnotismo$ y las academias se miran a estudiar los en*menos recientemente producidos por sus miembros como si el resto jam-s hubiera e#istido. 1. Recomiendo a los ocultistas la lectura del .ocodrilo$ de >anA@art!n aparecido al a+o / de la Repblica. 'ay "ue reconocer "ue todas los estudios todas magistralmente ueron conducidos como los "ue seriamente son emprendidas por la ciencia contempor-nea. Reencontramos uno por uno todos los hechos anteriormente descubiertos por los magneti%adores7 pero e#actamente determinando el medio y la duraci*n de su producci*n y hasta estableciendo una clasi icaci*n "ue rindi*$ clara y simple la nomenclatura enorme del en*meno productos sin orden y sin mtodo por los primeros magneti%adores. 0o obstante$ los isi*logos y los mdicos "ue persegu!an este estudio$ y "ue todav!a lo persiguen$ eran demasiado materialistas para entrar en las vistas te*ricas de los disc!pulos de @esmer. Qrgullosos de la producci*n mec-nica de los en*menos$ negaban toda e#istencia de luidos especiales cuando uno por uno los hechos mismos producidos$ vinieron darles para ellos un ment!s. ,n seguida$ dos escuelas$ se ormaron en el seno de las sociedades cient! icas< unos negaban todos los en*menos capaces de invalidar las doctrinas materialistas$ otros sosten!an enrgicamente la posibilidad de producir los en*menos a distancia y como consecuencia la e#istencia$ de un agente impalpable e invisible transmisor Jhay "ue leer los in ormes de la >ociedad de ,studios de psicolog!a -physio1ogique de 5ar!s y las disputas homricas de Richet y de sus colegas para darse cuenta del encarni%amiento "ue se muestra$ / ladosK. ,n suma$ la misma lucha abierta en otro tiempo por los magneti%adores y los sabios$ y "ue acaba por la derrota de estos ltimos$ se reproduce hoy entre los partidarios del luido y sus detractores. 6eremos bien "ue se lo llevar-.

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E+ -ercer pero#o * E+ espiri-is)o

3lgn tiempo despus el magnetismo$ una nueva doctrina aparec!a$ "ue pronto iba a seguir las mismas ases "ue su hija mayor< era el espiritismo. De 3mrica$ la recin llegada se di undi* en Inglaterra$ y de ah! en Orancia$ dando origen a una literatura especial y a una polmica tan viva como el magnetismo. &os principales escritores espiritistas estuvieron en Orancia 3llan Sardec 1$ 3ugue% /$ ,s"uiros7 Delanne$ Delaage =$ etc. &es recomiendo la lectura de las obras de 3ugue% y de Delaage a los trabajadores concien%udos. 3ugue% dar- in ormaciones serias y una bibliogra !a. Delaage es uno de los modernos "ue m-s trabajaron a di undir la iniciaci*n a los misterios antiguos y particularmente debemos agradecerle por eso. >u libro es un resumen e#celente de todo punto. ,l espiritismo encontr* a numerosos detractores "ue negaban$ sin "uerer comprobarlos$ todos los en*menos. 5ero pronto los americanos sabios se declararon convencidos$ luego algunos ingleses sabios$ entre otras cosas$ a .rookes$ y por in$ a pesar del tratamiento prescrito por la medicina para los espiritistas "ue est-n considerados como alucinados :$ un antiguo interna hospitales de 5ar!s$ 5reparador al @useo$ el doctor 5ablo Eibier$ acaba de publicar un libro en el cual se declara vencido. 1. ,l libro de los esp!ritus 18;/ y el libro de los mdiums 18;= / las mani estaciones de los esp!ritus 189H$ los ,legidos del uturo 1898 =. &a ltima obra de Delaage es la .iencia de la 6erdad 1889 =. 3rt!culo espiritismo de la enciclopedia de las .iencias medicales de Dechambre Revela al mismo tiempo la e#istencia muy antigua de todos estos en*menos en la India 1. 'ay "ue ver el art!culo de cr!tico consagrado a 5ablo Eibier y a su libro en la Revista cient! ica para comprender la rabia sorda de los cuerpos sabios delante de estos en*menos. 0o pudiendo poner en duda la sinceridad de las e#periencias irre utables del sabio ingls .rookes$ la cr!tica se ataca a las de .a%a "ue$ creo$ tuvieron la culpa de publicarles. &o censura por "uerer ormar una sociedad para el estudio de los en*menos y reconoce "ue sabios se ocupan de eso en secreto. F >r. Eibier llama de sus votos la ormaci*n de una sociedad para estudiar esta nueva rama de la isiolog!a psicol*gica y aparece creer "ue es en nuestra casa el nico$ si no el primero$ entre los sabios competentes$ a interesarse por esta
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cuesti*n. 4u >r. Eibier se calme y est satis echo. Dn cierto nmero de investigadores muy competentes$ los mismos "ue comen%aron con comien%o y ya pusieron una cierta orden en el revoltijo de la sobrenatural$ se ocupan de esta cuesti*n y continan su obra sin mantener al pblico. Revista cient! ica el 1= de noviembre de 188; 0P/I p-ginas ;=1 y ;=/. >i nunca esta aserci*n sea con irmada$ esto echar!a un d!a singular sobre los procedimientos de los. 4ue practican estos estudios e#perimentales. 1 @e parec!a sin embargo "ue la divulgaci*n era de actualidad2. 1. ,l espiritismo por el doctor 5ablo Eibier$ 5ar!s 188H in 18.

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TERCERA PARTE LA CIENCIA OCULTA APLICA$A SOBRE LAS CIENCIAS MO$ERNAS Luis Lucas 181/ 18/0
,studiar a todos los il*so os antiguos$ buscar el punto comn entre sus doctrinas por muy di erentes a primera vista luego reunir en una sola s!ntesis ilos* ica$ la obra de los 3lejandrinos$ a 3l"uimistas y ,scol-sticas para e#traer de eso los primeros principios. 5or otra parte$ estudiar e#perimentalmente las ciencias modernas sobre todo la !sica$ la "u!mica$ la isiolog!a y la medicina$ y basar estas pr-cticas en las teor!as ilos* icas precedentes$ tal es la obra emprendida y llevada a buen trmino por &uis &ucas. @orir ignorado$ as i#iado posiblemente por ciertas personalidades celosas y uncionarias$ indignamente ser pillado por los te*ricos de toda escuela$ no ser mencionado por ellos$ ni por algn diccionario o ninguna biogra !a supuesta universal$ tal es la recompensa de todos estos trabajos. 3dem-s$ &uis &ucas no se hab!a hecho ninguna ilusi*n sobre esto$ lo "ue esperaba ya "ue escrib!a< ,l autor consagrado a los principios generales debe$ comen%ando su trabajo$ ser completamente desilusionado sobre la importancia ruto "ue lo retirar-$ cuando todav!a no tiene "ue armarse con un nuevo coraje para combatir los peligros "ue nacer-n de sus escritos. 'ay "ue sobre todo$ como los antiguos$ encontrarse parvi contentus e ir delante con esta alegr!a del pobre "ue se resguarda detr-s de la mediocridad de sus deseos 1. >i est en relaci*n con uno de estos mil te*ricos "ue creen cada uno "ue ellos revuelven el universo por"ue tienen una idea a menudo vieja como el mundo y nueva nicamente para ellos$ no protestar!a como le hago contra el olvido del nombre de un hombre. 5ero es a un sabio a "uien descubr! y a "uien soy posiblemente el primero "ue hay "ue devolver al d!a$ es un pr-ctico acultativo tanto como un te*rico "uien junta una e#periencia personal a cada una de las hip*tesis "ue acerca$ es un hombre "uien hi%o varios descubrimientos$ entre otras cosas el Biometro$ del "ue una nica bastar!a con introducir un ambicioso en las sociedades cient! icas o iciales$ es un hombre cuyo nombre cuidadosamente es escondido y las ideas cuidadosamente pilladas por los "ue conocen sus obras. 1 5or "u sus vistas sacadas de numerosos ejemplares "ue son imposibles de encontrar2
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@e ech dos a+os a proporcionarme la "u!mica nueva. 1 5or "u2 1 3lgunos sabios modernos sacar!an provecho del olvido "ue es huye alrededor de l para copiarlo2 &ea con conciencia la 4u!mica nueva$ luego recorra$ las teor!as supuestas nuevas sobre la iloso !a de las ciencias desde la termo"u!mica hasta los c-lculos recientes sobre el ter y usted puede veri icar a la inmensa mayor!a de los hechos "ue me permito avan%ar. &a cr!tica cient! ica "ue hace cosas por muy bellas deber!a dirigirse a las obras de &uis &ucas. 6er!a "ue se e"uivoc* una ve%$ lo "ue llega a todo escritor$ F errare humanum es F$ pero ser!a bien or%ada por reconocer "ue tuvo ra%*n la mayor!a de las veces. 1 &uis &ucas$ "u!mica nueva p 18 6osotros posis laboratorios bien avan%ados$ "ue veri ica sus e#periencias "u!micas y biol*gicas$ muestre las "ue no consiguen sino muestre tambin las "ue son verdaderas y trate de e#plicarlos de otro modo "ue l. 5or otra parte vos no tiene "ue temer nada$ &uis &ucas muri* en 18;= y no competir- con vos la primera ve% para "ue vos se presente a un sitio honor! ico. 3dem-s$ si vos persiste en callar su nombre y sus obras$ el e#tra+o lo har-$ lo espero. ,l ocultismo se vuelve cada ve% m-s poderoso y &uis &ucas se jacta con orgullo de ser un disc!pulo de estos al"uimistas 1 a "uienes consagr* una de sus obras m-s bellas. / 'asta el punto de vista de las ciencias ocultas$ &uis &ucas reencontr* la uer%a universal designada bajo tantos nombres Jignis$ lu% astral$ magnTs$ a%oth$ etc. Design* esta uer%a bajo el nombre de movimiento y estudia sus leyes bajo el nombre de leyes de la serie cuya serie trinitaire es la base. Dna ve% estas leyes conocidas$ aborda la e#periencia aplic-ndolos. Despus de haber destacado las contradicciones y los errores te*ricos de los sabios modernos sobre las cuestiones generales$ aplica sus descubrimientos en los casos donde la ciencia balbucea y$ cuando hace alta$ apoya sonido decir sobre una e#periencia indita o sobre un aparato nuevo. 0o emplea ningn trmino simb*lico$ sus obras son escritas en la lengua de los sabios de su poca. 0o obstante varias cosas devuelven el estudio desagradable de sus obras a la cr!tica. ,n primer lugar$ 1. @edicina nueva p. 19 tomo I /. &a 0ovela alchimi"ue

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0mero enorme de hechos citados en sus libros y los conocimientos "ue pose!a en varias ramas muy di erentes del saber humano Jparticularmente en "u!mica y en msicaK necesita una instrucci*n cierta y general7 por in$ las burlas y las cr!ticas mordaces de las "ue agobia a ciertos sabios lo hacen negociar a demente por a"uellos a "uienes son enviadas. Reconoce no obstante su admiraci*n a los verdaderos sabios a los "ue cita con alegr!a y reserva sus ata"ues s*lo para las pedantes mediocridades "ue atestan la ciencia contempor-nea. >e present* publicando$ en 18:R$ una Revoluci*n en la msica$ el ensayo de aplicaci*n a la msica de una teor!a ilos* ica$ por &uis &ucas$ redactor je e del peri*dico el die% de diciembre$ precedi* de un pre acio por Teodoro Bamille y seguir por el tratado de ,uclides y por el di-logo de 5lutar"ue sobre la msica 1. ,sta obra ue editada en 5ar!s en 18:R 5aullin y &echevalier$ calle Richelieu ;I. ,s all- d*nde &ucas esbo%a las teor!as "ue desarrollar- m-s tarde en sus otros volmenes. ,n 189:$ aparec!a su obra maestra$ un verdadero de rerum natura contempor-neo "ue contiene a una muchedumbre de hechos todav!a desconocidos y de e#periencias en 188H. ,s< la 4u!mica nueva apretada sobre descubrimientos importantes "ue modi ican pro undamente el estudio de la electricidad$ del magnetismo$ de la lu%$ del an-lisis y de las a inidades "u!micas$ con una historia dogm-tica de las .iencias naturales. O!sica$ "u!mica$ isiolog!a$ medicina$ historia natural$ por &uis &ucas$ editada por el autor. 1. ,ste libro se encuentra en la biblioteca nacional$ la sala de los impresos$ la carta 6.

'e a"u! el ep!gra e de esta obra< &a di icultad m-s grande "ue encuentra el esp!ritu humano en el estudio de los principios naturales es justamente el e#tremo la sencille% de estos principios. ,l sabio no "uiere creer en eso y hace caso omiso. 5or in$ he a"u! su ltima obra "ue "ueda oscura si no se ley* y no se trabaj* la "u!mica nueva< la @edicina nueva basada en principios de !sica y de "u!mica transcendentales y sobre e#perimentos capitales "ue muestran mec-nicamente el origen del principio de la vida$ por &uis &ucas$ autor de la 4u!mica de lU3cousti"ue noticia$ etc. 5ar!s$ 18;/$ Dentado y >avy / Tomo. In 8. ,s su obra menos rara.
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,ntre tanto hab!a aparecido< &a 0ovela 3lchimi"ue$ el an-lisis maravilloso oculto$ social y ilos* ico en orma de novela 189H. Todas estas obras se encuentran en la Biblioteca nacional.

1o2"e 3ro"s4i
,s una parte de nuestras ciencias modernas "ue &uis &ucas no crey* "ue l tuvo abordar tanto como otros l< "uiero hablar de matem-ticas. ,ste trabajo ha sido emprendido por 1o polaco 'oVne )ronski. Gste es @enos desconocido "ue &uis &ucas. &a enciclopedia universal de &arousse le consagra algunas l!neas. ,rdan$ en Orancia @!stica se digna Fdarle una bromaF durante un cap!tulo y los contempor-neos sabios se comportaron hacia l con un modo "ue les dejo a los lectores imparciales el cuidado de cuali icar. 1. 3borda no obstante la geometr!a y le da algunas ideas generales en la "u!mica nueva p-gina 89.

0o obstante )ronski gritaba a cada nueva injusticia 1 y aprovechaba cada ve% "ue un miembro del instituto se dignaba atribuirse uno de sus descubrimientos. ,sta conducta escandalosa en rente de la ciencia llev* los rutos "ue deb!a llevar /. Despus de haber visto durante el a+o 18// sus obras casi totalmente destruidas$ 'oVne )ronski muri* de miseria y casi de hambre el R de agosto de 18;=. &ea el relato de su muerte en la obra "ue le consagra un testigo de vista =. ,n cuanto a la prueba de destrucci*n de sus obras$ hela a"u!< rogamos "ue el lector observe "ue en 18//$ cuando el autor public* en &ondres el =r de sus opsculos$ acababa de recibir de 5ar!s la noticia "ue sus obras matem-ticas iban a ser vendidas al peso del papel y "ue esta noticia triste le llegaba as! en el momento en el "ue acababa de probar por parte de los ingleses sabios el despojo del "ue es cuesti*n. )ronski. 5roleg*menos de @esianismo$ p. =I; nota. 3hora$ si usted "uiere saber por "u sus obras ueron destruidas$ trasl-dese a la p-gina /:= del mismo volumen y usted leer- lo "ue sigue< Despus de la de unci*n de &agrange$ ningn ge*metra en Orancia$ sin duda a consecuencia de preocupaciones di erentes$ pudo encontrar el tiempo para

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estudiar ni por consiguiente$ hacer m-s pro undas estas verdades nuevas y generales 1. /. 6er los proleg*menos del mesianismo 6ea m-s arriba el juicio de Eoethe sobre la conducta de los sabios en rente de los novadores y veri !"uelo aplic-ndoselo a &ucas y )ronski. =. 6ea a &a%are 3ug. Rese+a sobre 'oVne )ronski 5aris$ 18;9$ Biblioteca 0ationale &./Hn./I.R9H. 4ue el instituto hab!a cuali icado as! 17 a punto "ue el propietario de las obras matem-ticas "ue "uieren ser publicadas a petici*n de estos ge*metras "ue no pueden cederles a los libreros ranceses en su casa se les hab!a desprestigiado como conteniendo s*lo ensue+os ue or%ado por venderles al peso del papel a la pla%a de 5ar!s. 1 0o siempre la aplicaci*n de este procedimiento tan bien descrito por Eoethe2 . 3dem-s$ un segundo in orme ue presentado al instituto por 3rago y &egendre. ,ste in orme ser totalmente lo contrario del precedente cuya e#istencia los ponentes ignoraban sin duda7 )ronski para vengarse public* ambos in ormes codo a codo. / )ronski pretende haber descubierto un mtodo gracias al cual se alcan%a -cilmente el conocimiento de lo absoluto. ,ste mtodo lo aplica en sus obras "ue son muy oscuras y hay "ue estudiarlas pacientemente a ver la verdad parecer magn! ico de sitio a sitio. >aca sus datos de la .-bala$ como lo vio bien ,liphas &vi< ,ste admirable resumido m-gico de 5aracelso puede servir de clave a las obras oscuras del cabalista )ronski$ sabio notable$ "ue se dej* llevar m-s de una ve% uera de su ra%*n absoluta por el misticismo de su naci*n y$ especulaciones pecuniarias indignas de un pensador tan ilustre. =. ,n e ecto$ en su vida privada$ )ronski ha sido me%clado a varios asuntos de dinero. 3dem-s$ comprendo 1. 6erle el in orme elogioso de &agrange sobre )ronski al Instituto en 181I 5roleg*menos del magnetismo p. /:1. /. 6er re orma del saber humano p-gina W / 6olumen y re utaci*n anal!tica de las unciones de &agrange =. Dogma de la 3lta @agia 6IIK. ,l Tridente de 5aracelso.

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3penas los argumentos de esta gente "ue$ para combatir las doctrinas de un autor$ sale todas las historias malas "ue pueden encontrar sobre su cuenta. L 4u importe todo esto a la ciencia y a la verdadM ,n nuestros d!as empleamos la misma batea contra >aint ?ves de 3lveydre y >e+ora Blavatsky. 5ara mostrar la alsedad de sus ideas nos atacamos a sus personas. 1 4u esto prueba2 >egn &andur 1 )ronski habr!a sacado de tres uentes principales< Cacob Boehme$ >anA@art!n$ ella inrtiga. Xltimamente en los FDecadentesF publicaron en su revista F &a Boga F un estudio sobre ' )ronski y algunos de sus escritos inditos. 3consejo a los "ue "uerr-n estudiar la iloso !a de )ronski de lira primero la obra de &andur titulado< e#posici*n abreviada por la Oiloso !a absoluta de 'oVne )ronski aparecido en 189H. ,sta obra se encuentra en la Biblioteca 0acional a las indicationes< R 888;. 'e a"u! una lista al a+o las obras de )ronski7 yo el e#tracto del opsculo de &a%are 3ug. &os curiosos encontrar-n un retrato de )ronski en Orancia @!stica de ,rdan. 18II. ,l Bombardero polaco. 18I1. @emorias sobre la aberraci*n de los astros m*viles. 18I/. Oiloso !a antigua descubierta por kant y undada de initivamente sobre el principio del saber. 181I. 5rimeros principios de los mtodos algor!tmicas como base del technie de las matem-ticas J@emoria al Instituto. In orme avorable de &agrange. 1. &andur$ Bs"ueda de los 5rincipios del >aber y de la 3cci*n 5ar!s 18;9 in 8

5-gina /H 1811. Oiloso !a de las @atem-ticas. 181/. 5rograma de un curso de Oiloso !a transcendental. 181:. Oiloso !a del In inito. 1819. A 181H. Oiloso !a algor!tmica. 1818. Respuesta al in orme de 3rson. 181R. .r!tica de la teor!a de las unciones generadoras de &aplace. &a ,s inge. 18/I. >oluci*n del problema de las re racciones astron*micas. 18/1. Introducci*n a un curso de matem-ticas Jen inglsK. 18/H .anones de &ogaritmos. 18/R. 5roblema undamental de la pol!tica moderna. @-"uinas de vapor.
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18=1. 5rodrome el @esianismo. 18=/. Boletines mesi-nicos. 1==. Oorma teleol*gica del a%ar. 18=9. 0uevos sistemas de m-"uinas de vapor. 1I opsculos sobre la locomoci*n espont-nea. 18=R .uesti*n decisiva de 0apoleon. 18:I. @tapoliti"ue. 18:I. &a Euada+a napolonisme. 18:/. ,l destino de Orancia$ de 3lemania y de Rusia como 5roleg*menos del @esianismo 1. 18:8. Re orma del >aber 'umano / Dirige a las naciones eslavas sobre los destinos del mundo. ,p!stola a pr!ncipe E%arloryski sobre los destinos de 5olonia. 18:R. &os ltimos ep!stolas a los hombres superiores. 1 op. cit. m-s arriba. / m-s importados de sus obras. 189I. &as cien p-ginas decisivas. 1891. ,p!stola al emperador de Rusia. ,p!stola a &uis 0apoleon. Documentos hist*ricos de las naciones eslavas. 189/. 'istoriosophie. >ecreto pol!tico de 0apoleon. 189/ A 189= Qpsculos sobre las @areas. 1899. 5ropedutica @esi-nica. 18;1. Desarrollo progresivo y in inal de la humanidad. ,stas dos ltimas obras son p*stumas$ han sido publicados por >e+ora viuda )ronski "ue dej* ver tambin bajo su nombre< pe"ue+o tratado de @eta !sica elemental$ 5ar!s$ 189:$ in 8.

&Q> Q.D&TI>T3> 5LIP1AS LE6I

,ste autor abre la serie de los "ue principalmente negocian el ocultismo en l A hasta sin aplicarse la alian%a de la ciencia contempor-nea con l. ,n este gnero de estudios$ hay "ue anotar bien "ue un autor mismo raramente es completo. ,s por eso "ue$ aun"ue las obras de ,liphas &vi deben ser el vademcum de todo estudiante en ocultismo$ es necesario completarles por las de &acurie$ de .yliani$ de )ronski y de &uis &ucas.

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,s mientras podamos abordar con rutos el estudio de las publicaciones m-s modernas de >e+ora Blavatsky. ,liphas &vi primero escribi* obras socialistas entre las "ue A uno de ellos$ el Testamento de la &ibertad$ le vali* algunos meses de prisi*n J18:8K. Disc!pulo de Oourier y de )ronski 1$ trabaj* sobre todo la .-bala y el Enesis de 'noch. Desbarolles / lo llamaba una biblioteca viva y de hecho es el m-s sabio de todos ocultistas contempor-neos. >us principales obras est-n en ocultismo< 18;1 Dogma y Ritual de la 3lta @agia Jteor!aK. 18;1 'istoria de la @agia JReali%aci*nK. 18;1 .lave de los grandes misterios J3daptaci*nK. 18;/ O-bula y >!mbolos. 18;1 ,l Brujo de @eudon. 18;I &a .iencia de los ,sp!ritus. LACURIE Todav!a un desconocido. 'i%o un libro$ 3rmon!as de serle e#presada por los nmeros$ 5ar!s$ 18:H$ / Tomo. ,n octavo con tablas "ue mismo no dice gran cosa$ sino "ue se vuelve maravilloso como complemento de las obras de ,liphas &vi y de )ronski. C(LIANI Dno de los ltimos al"uimistas "ue hubieran escrito sobre la piedra iloso al. 'i%o en 188/ una obra an*nima "ue recomiendo a todos los ocultistas< 'ermTs descubierto$ en octavo. &os 'ijos de la viuda encontrar-n all! s!mbolos instructivos para ellos. 1. 6er a &a%are 3uger$ obra citada$ p. 1I. /. @isterios de la mano. 5re acio.

G@I&, B,RTR30D
3 publicado varias obras entre las "ue uno es notable es< el YIY y el uturo$ 5ar!s$ 18;I$ in 8. 5or in citar como un resumen muy poco conocido y muy bien hecho la .-bala el libro de &,03I0< la .iencia cabal!stica$ publicado en 3miens en 18/=. Todas estas obras se encuentran en la Biblioteca nacional.

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>e ocup* sobre todo de la astrolog!a7 public* dos volmenes< el hombre rojo de las Tuller!as 189:. A historia de la @agia 18HI. 5or in citar en una orden de ciencias "ue$ da bene icio a las ciencias ocultas$ el abad @I.'Q0$ el autor de un @todo de gra olog!a o juicio de los caracteres segn la escritura.

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.D3RT3 53RT, Q.D&TI>T3> 6I6Q>

'oy el ocultismo recluta a adherentes cada ve% m-s numerosos y cada ve% m-s instruidos. 3 la primera ila de los ranceses debo citar< Sai"- (7es #e A+7e8#re 4ue hi%o tres obras maravillosas tanto para el trabajo "ue contiene "ue para el estilo completamente especial "ue los caracteri%a. ,l mar"us >aint ?ves dZ 3lveydre trata sobre todo la parte hist*rica y social de oculto< es un de ensor brillante de la >inar"u!a ya divisada por )ronski y por >an A @art!n. ,n ltimamente$ este autor estuvo e#puesto a las calumnias m-s viles$ lo "ue no debe asombrar a lo "ue saben lo "ue siempre esper* ocultistas instruidos. 0o tengo el honor de conocer a >r. dZ 3lveydre$ sino la lectura de sus obras basta para m! para estimarlo. 3dmitiendo$ lo "ue no creo$ lo "ue las acusaciones viles llevadas contra l tuvieran una apariencia de la verdad$ esto no toca s*lo al hombre y no alcan%a en nada al escritor de las tres misiones< misi*n de los obreros A @isiones de los soberanos 188/ Jan*nimoK. A la misi*n de los jud!os J188:K. >u obra m-s clebre es el ltimo. ,jerci* una gran in luencia sobre ellos todos los "ue se ocupaban de la cuesti*n. Basta para comprobarlo de leer los escritos posterior a su aparici*n. 3s! otro autor$ ALBERT !1OUNE($ acaba de publicar un libro donde se inspira sobre todo en la .-bala. Tiene un talento completamente personal de e#posici*n7 pero muchos de sus ideas son e#tra!das de escritos de ,liphas &vi Jpara la .-balaK de &acurie Jpara la religi*nK y de >aint ?ves Jpara la sinar"u!aK. &os "ue escriben saben bien "ue a menudo se ignora haber copiado a alguien. 3s!$ soy persuadido "ue >r. Chouney no conoce a &acurie y "ue encontr* s*lo las bellas cosas "ue nos dice. ,s por eso "ue saludo uno de los kabalistas gn*stico los m-s instruidos de nuestro tiempo en el autor del Reino de Dios 1. De escritos de los ocultistas y particularmente del ,liphas &vi naci* escuela literaria cuyas producciones causaron sensaci*n. 0ombr &a ,scuela >imbolica representada principalmente por Cosphin 5ladan uno de los decadentes serios de nuestra poca. 5ublica un thope$ la Decadencia latina en cuatro volmenes$ tres ya aparecieron esto son< el vicio supremo7 A curiosa7 A la iniciaci*n sentimental7 uno va a aparecer< a cora%*n perdido.A ,n esta escuela se relaciona $E &UAITA$ "ue public* un bello olleto titulado 3 las puertas del misterio /$ en el "ue resume en$ un estilo maravilloso$ las ideas. De ,liphas &vi y de >aint ?ves de 3lveydre.
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.itemos todav!a a un autor cient! ico de este grupo$ .harles 'enry$ un ."ui public* varios estudios interesantes y escritos de )ronski en la Boga revisada de los decadentes. 3l lado de todos estos autores$ se colocan los vulgari%adores ello de ciencia oculta A entre los cuales A A citar a $UR6ILLE$ magneti%ador "ue lucha con perseverancia por la ciencia. Dej* ver ltimamente en estudios muy interesantes "ue completaban a los 1. 5ar!s$ 188H .hatre editor. /. ,n .uadrado =. 6er las obras de Dcle y .ha%arain "ue pide para ellos la prioridad del descubrimiento de este autor.

De Baron de Reichemback sobre la polaridad 1 humana y sobre la uer%a universal$ "ue habr!a descubierto esta uer%a es la tan bien estudiada por &uis &ucas en sus aplicaciones !sicas y medicales$ y por ,liphas &vi en sus aplicaciones ocultas. &ucas lo llama el movimiento Jcomo DurvilleK y ,liphas la lu% astral. >ea lo "ue sea$ saludo en Durville celoso vulgari%adora de la ciencia magntica. ,ntre los vulgari%adores$ todav!a se+alemos a el @aestro &QDI> @Q0D /$ escritor lions "ue tiene una tendencia lastimosa "ue se atribuye los descubrimientos de @esmer y de ,liphas &vi sin citar a sus due+os. ,&? estrella = "ue hi%o un pe"ue+o resumen e#celente de .hristian$ escribe en un estilo "ue a ortunadamente no recuerda al del escritor precedente. Todav!a citemos para la memoria la 'istoria de lo oculto de Oabart J5ar!s$ 1889K$ plenas de in ormaciones preciosas y en "u pienso conocida todos los ocultistas. 5ero lo tiene gran movimiento contempor-neo nos viene de la India. Bajo la inspiraci*n de grandes iniciados orientales una sociedad ha sido undada en 0ueva ?ork en 18H9. ,sta sociedad ad"uiri* hoy una importancia enorme. Tiene 1=; ramas en di erentes ciudades del mundo :$ las librer!as$ los peri*dicos independientes y los corresponsales por todas partes< es la >ociedad Teos* ica. Dna sociedad de Ingls pretende$ "ue los iniciados de Thibet e#isten s*lo en la imaginaci*n de los a iliados. 1. A tratado e#perimental y teraputico del magneti%ador$ por '. Durville 1889A188;

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.urso de @agnetismo y curso de Era olog!a en la Biblioteca =: universal de la >antaAEenoveva =. .urso de astrolog!a la misma librer!a :. 6er el nombre y la direcci*n de estas ramas en el &oto$ vista de nuevo revisada rancesa de la >ociedad. 5ara mi cuenta$ no persa no y de todo modo una carta de uno de este iniciado SouthA'oumi insertada en la @isi*n de los jud!os y en el mundo oculto$ denoto un esp!ritu si superior "ue no vacilo en mirar al "ue lo escribi*$ inici* o bromista$ como un verdadero due+o en el sentido completo de esta palabra. &os 'ijos de la 6iuda me comprender-n posiblemente. 3 este movimiento oriental "ue particularmente estudia el budismo esotrico$ se relacionan los autores y los escritos siguientes< Ma#a)e BLA6ATSK( Iniciada en Qriente$ calumniada por todas partes. >ecretaria de la >ociedad y escritora muy. Distinguida$ escribi* una obra admirable sobre el ocultismo titulado 1 Isis unveiled 1. ,s una de las nicos autores vivos "uien$ a nuestro conocimiento$ junta la pr-ctica y tiene la teor!a. >e ocupa$ aparece$ actualmente$ un otro trabajo titulado< la Doctrina secreta. >iento s*lo una cosa7 el caso es "ue no escribe bastante a menudo en rancs$ por"ue sus art!culos son verdaderamente notables /. 3s! como todos los adeptos ue el objeto de ata"ues muy vivos por parte de sus contempor-neos. ,lla ha sido tratado de .harlat-na$ @isti icadora$ etc. >oporta adem-s estos pe"ue+os disgustos y da prueba de muy ingeniosas en sus respuestas a los reporteros hambrientos a los "ue los art!culos "ue contra ella hacen de su vida. = Todav!a citemos en el mismo sentido los escritos de >innet< Qccult )orld y ,soteric Buddhism$ 1. 0ueva ?ork$ 18HH$ / volumen en octavo$ Biblioteca 0acional a la marca siguiente< R 1:I: /. 6er el &oto ..arr editor. =. 6er el nmero : del &oto. .uyo primero ha sido traducido en rancs por un traductor concien%udo "ue debemos agradecer servicios "ue hace a ocultistas ranceses agarrando sobre sus estudios el tiempo precioso para poner en nuestra alcance las grandes obras e#tranjeras. 4uiero empa+ar de E3BQRI3D 1. 3+adamos a estos nombres al del 5residente de Isis$ la una de las ramas rancesas de la >ociedad

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Teos* ica$ DR3@3RD$ el autor de un olleto interesante titulado la ciencia oculta . 'ay "ue tambin citar como uno de los vulgari%adores de las doctrinas teos* icas a lady .aithness$ du"uesa de 5omar$ "ue escribi* varias obras inspiradas por el Budismo esotrico de >innet /. &a du"uesa ue presidenta de una rama rancesa de la >ociedad. Dirige una revista "ue tiene por objeto$ si comprend! bien7 de mostrarles a los cat*licos la unidad de los cultos del .risto y del Buda. 1 Terminar- la intolerancia bien conocida las religiones de Qccidente2 Oelicitmosla no obstante por su tentativa. 5or in$ no puedo acabar con esta sociedad a la "ue el ocultismo debe tanto sin citar a .h. B3R&,T$ uno de los mejores escritores contempor-neos en la cuesti*n "ue public* una serie de art!culos en el &oto y el poeta C. R3@3$ joven y ya clebre. ,n el ltimo momento recibo una obra absolutamente notable "ue siento poder s*lo citar< las uer%as no de inidas por 3. De RQ.'3> Jen casa de @assonK. ,n suma$ todav!a hoy dos campos Oilos* icos se encuentran en presencia$ los ocultistas y sus detractores. ,stos ltimos generalmente no saben 1. /. ,l mundo oculto de >innet por Eaboriau. .arre editor Teoso !a budista$ 188;$ en $ Oragmentos de teoso !a oculta.

0ada cuestiones "ue combaten. 0o es pues insult-ndolos y lastimando en su amor propio7 pero bien instruyndolos "ue se los convencer-. 5odemos ser matem-tico muy uerte$ isi*logo muy uerte o mdico muy uerte y ser un asno en al"uimia o en astrolog!a. 5ero no hay "ue desprestigiar lo "ue no se conoce y el mdico "ue se burla de la ciencia oculta es semejante a la portera "ue Fda una bromaF a los mdicos. &a prueba de esto es tono "ue toman los peri*dicos cient! icos para hablar del espiritismo 1 ahora "ue uncionarios sabios se ocuparon de eso /. ,ste peri*dico no hubo hablado por cierto as! hace die% a+os. Dejemos pues marchar el movimiento y comprendamos bien "u en el momento dado las corrientes ahoguen en sus remolinos a los "ue "uieren oponerse a su marcha. Tambin sabr!a acabando e#hortar demasiado los ocultistas a dejar all! las cuestiones de personalidad o de doctrinas b-sicas. 3grpese7 si usted no "uiere ormar una sociedad o entrar en uno de las "ue e#isten. Dsted va a ver mutuamente. 'aga el conocimiento de los "ue se ocupan de la misma cuesti*n y pronto las ciencias ocultas tomar-n el sitio "ue merecen en la orden de los conocimientos humanos. 1. 6er la revista cient! ica. &oc. cit.

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/. ). .rookes$ de la academia real de &ondres. [oellner$ pro esor correspondiente de nuestro Instituto en 3lemania \
TRA$UCCION ( RE6ISION PARA UPASIKA AI1R

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