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LA POTICA

SOBRE POTICA
Aristteles


PLAN DE LA POTICA
Para comenzar primero por lo primario que es el natural comienzo, i!amos en
razonaas pala"ras qu# es la Potica en s$ misma, cu%les sus especies & cu%l
la peculiar 'irtu e caa una e ellas, c(mo se )an e componer las tramas &
ar!umentos, si se quiere que la o"ra po#tica resulte "ella, cu%ntas & cu%les son
las partes inte!rantes e caa especie, & otras cosas, a #stas parecias & a la
Potica misma concernientes*

POES+A E I,ITACI-N
La epope&a, & aun es otra o"ra po#tica que es la tra!eia, la comeia lo mismo
que la poes$a itir%m"ica & las m%s e las o"ras para .lauta & c$tara, a la
casualia
/
e que toas ellas son toas & too en caa una reproducciones
por imitacin,
0
que se i.erencian unas e otras e tres maneras1

1. /* por imitar con meios !en#ricamente i'ersos
2. 0* por imitar o"2etos i'ersos
3. 3* por imitar o"2etos, no e i!ual manera sino e i'ersa e la que
son*
Porque as$, con colores & .i!uras, representan imitati 'amente al!unos por arte o
por costum"re, & otros con la 'oz*
3
4 e parecia manera en las artes ic)as1
toas ellas imitan & reproucen en ritmo, en pala"ras, en armon$a*
5
empleaas
e 'ez o separaamente* Se sir'en solamente e armon$a & ritmo el arte e
.lauta & c$tara, & s$ al!una otra )a& parecia en e2ecuci(n a #stas, por e2emplo1
la e la zampo6a* Con ritmo, mas sin armon$a, imitan las artes e la anza,
puesto que los "ailarines imitan caracteres, estaos e %nimo & acciones
meiante .i!uras r$tmicas*
7

ESPECIES DE I,ITACI-N POR LA PALABRA
Empero al arte que emplea tan s(lo pala"ras, o esnuas o en m#trica
8
mezclano m#tricas i.erentes o e un solo tipo, le sucee no )a"er o"tenio
)asta el $a e )o& nom"re peculiar,
9
porque, en e.ecto, no isponemos e
nom"re al!uno com:n para esi!nar las proucciones
;
e So.r(n & e <enarco,
los i%lo!os socr%ticos & lo que, sir'i#nose e tr$metros e m#trica ele!$aca o
e cualquier otro tipo, reprouzca, imit%nolo, al!:n poeta* El pue"lo, claro
est%, 'incula el nom"re e poes$a a la m#trica= & llama a unos poetas ele!$acos,
& a otros, #picos, no por causa e la imitaci(n, sino inistintamente por causa
e la m#trica= & as$ acostum"ra llamar poetas a los que en a luz al!o en
m#trica, sea so"re meicina o so"re m:sica*

>ue, en 'era, si se e?cept:a la m#trica, naa e com:n )a& entre @omero &
Emp#ocles=
A
& por esto con 2usticia se llama poeta al primero, & .isi(lo!o m%s
"ien que poeta al se!uno* 4 por parecio moti'o )a"r$a que ar el nom"re e
poeta a quien, mezclano toa clase e m#trica, compusiera una imitaci(n,
como <erem(n lo )izo, al emplear toa clase e m#trica, en su rapsoia
Centauro*
/B

Empero so"re este punto se istin!ue & ecie e la manera ic)a* @a&, con
too, artes que emplean toos los recursos enumeraos, a sa"er1 ritmo, melo$a
& m#trica, cuales son la poes$a itir%m"ica, la n(mica,
//
al i!ual que la tra!eia
& la come$a, i.erenci%nose en que al!unas los emplean toos e 'ez & otras
se!:n las partes* 4 estas i.erencias en las artes pro'ienen, se!:n i!o, e
aquello en que )acen la imitaci(n*
O"2eto e la reproucci(n imitati'a1 las acciones*
A)ora "ien1 puesto que, por una parte, los imitaores reproucen por imitaci(n
)om"res en acci(n, &, por otra, es menester que los que o"ran sean o
es.orzaos & "uenos o 'iles & malos
/0
porque as$ suelen istin!uirse
com:nmente los caracteres #ticos,
/3
&a que 'icio & 'irtu los istin!uen en
toos, o me2ores e lo que somos nosotros o peores o tales como nosotros e
i!ual sucee a los pintores, pues Poli!noto imita"a a los me2ores, Paus(n a los
peores & Dionisio a los i!uales,
/5
es claro, e consi!uiente, que a caa una e
las artes ic)as con'enr%n estas istinciones, & una arte se i.erenciar% e
otra por reproucir imitati'amente cosas i'ersas se!:n la manera ic)a*

Porque, aun en la anza, en la .laut$stica & la citar$stica, pueen sur!ir estas
i.erencias, lo mismo que en la pala"ra corriente & en la m#trica pura & simple= &
as$ @omero imita & reprouce a los me2ores, mas Cleo.(n
/7
a los i!uales,
mientras que @e!uem(n e Taso,
/8
primer poeta e paroias, & Nic(?ares, el
e la Deil$aa,
/9
a los peores* 4 e parecia manera en poes$a itir%m"ica & n(C
mica= por e2emplo1 si al!uno reprou2era imitati'amente, cual Timoteo &
Dilo?eno, a los C$clopes*
/;

4 tal es precisamente la i.erencia que separa la tra!eia e la comeia, puesto
que #sta se propone reproucir por imitaci(n a )om"res peores que los
normales, & aqu#lla a me2ores*

,ANERA DE I,ITAR
Se a a:n una tercera i.erencia en estas artes1 en la manera e reproucir
imitati'amente caa uno e los o"2etos, Porque se puee imitar & representar
las mismas cosas con los mismos meios, s(lo que unas 'eces en .orma
narrati'a, otras alterano el car%cter Ecomo lo )ace @omeroE,
/A
o
conser'ano el mismo sin cam"iarlo, o representano a los imitaos cual
actores & !erentes e too*
0B

CONCLFSI-N
Como i2imos, pues, al principio, las tres i.erencias propias e la reproucci(n
imitati'a consisten en aquello en que, en los o"2etos & en la manera* Dese un
cierto punto e 'ista, pues* @omero & S(.ocles ser$an imitaores el mismo tipo,
pues am"os reproucen imitano a los me2ores, &, ese otro, lo ser$an @omero
& Arist(.anes, puesto que am"os imitan & reproucen a )om"res en acci(n & en
e.iciencia*

ETI,OLOG+AS DE HDRA,A 4 CO,EDIAH
4 por, este moti'o se llama a tales o"ras ramas, porque en ellas se imita a
)om"res en acci(n* 4 por esta misma raz(n los orios reclaman para s$ la
tra!eia & la comeia los me!a ricos resientes aqu$ reclaman por su&a la
comeia, como en!enro e su emocracia,
0/
& lo mismo )acen los e Sicilia,
00
porque e all% es el poeta Epicarmo, mu& anterior a <i(nies & ,a!neto=
03
al!unos peloponesios
05
reclaman para s$ la tra!eiaE, & an como raz(n e
inicio los nom"res mismos, porque icen que, entre ellos, a los su"ur"ios se
los llama komas, IJKLM, mientras que los atenienses los enomi nan
emos, NOKPM & a los come iantes se les io tal nom"re no
precisamente porque anu'ieran en "%quicas 2aranas, omadsein,
IQKRSTU V,
07
sino porque ana"an errantes e po"lac)o en po"lac)o, &a que
en las ciuaes no se los aprecia"a* Aem%s1 los orios an al o"rar el nom"re
e dran, ?? mientras que los atenienses emplean el e prattein,
.
Baste, pues, con esto acerca e cu%ntas & cu%les sean las i.erencias en la
reproucci(n imitati'a*

OR+GENES DE LA POES+A
En total, os parecen )a"er sio las causas especiales el ori!en e la Poes$a,
& am"as naturales1
08
/* &a ese ni6os es connatural a los )om"res el
reproucir imitati'amente1 & en esto se i.erencia e los em%s animales1 en
que es mu& m%s imitaor el )om"re que toos ellos, & )ace sus primeros pasos
en el apreniza2e meiante imitaci(n= 0* en que toos se complacen en las
reproucciones imitati'as* E inicios e esto )allamos en la pr%ctica= cosas )a&
que, 'istas, nos esa!raan, pero nos a!raa contemplar sus representaciones
& tanto m%s cuano m%s e?actas sean* Por e2emplo1 las .ormas e las m%s
esprecia"les .ieras & las e muertos*

4 la causa e esto es que no solamente a los .il(so.os les resulta
superlati'amente a!raa"le aprener, sino i!ualmente a toos los em%s
)om"res, aunque participen #stos e tal placer por "re'e tiempo* 4 por esto
precisamente se complacen en la contemplaci(n e seme2anzas, porque,
meiante tal contemplaci(n, les so"re'iene el aprener & razonar so"re qu# es
caa cosa, por e2emplo1 H#ste es aqu#lH,
09
porque, si no lo )emos 'isto
anteriormente, la imitaci(n no proucir%* en cuanto tal, placer, mas lo proucir%
en cuanto tra"a2o o por el color o por otra causa e este estilo*

Si#nonos, pues, naturales el imitar, la armon$a & el ritmo porque es claro que
los metros son partes el ritmo, partieno e tal principio innato,
0;
&, so"re too,
esarroll%nolo por sus naturales pasos, los )om"res ieron a luz, en
impro'isaciones,
0A
la Poes$a*

@ISTORIA DE LA POES+A= @O,ERO
4 la Poes$a se i'ii( se!:n el car%cter propio el poeta= porque los m%s
respeta"les representaron imitati'amente las acciones "ellas & las e los "ellos,
mientras que los m%s li!eros imitaron las e los 'iles, comenzano #stos con
s%tiras, aquellos con )imnos & encomios*W Antes e @omero no se puee
se6alar poema e esta clase, aunque es e creer que )u"iese otros muc)os
compuestos* 4 comenzano por el mismo @omero, tenemos )o& su&o el
,ar!ites
3B
& otros poemas e su especie, en los cuales se usa el metro $am"o
como acomoao a ellos, e one pro'ino el que a esta manera e poes$a se
la llamara i%m"ica,
3/
porque con tal tipo e metro se usa"a el ecirse mal &
mote2arse unos a otros* 4 as$ entre los poetas anti!uos unos .ueron llamaos
poetas )eroicos & otros, poetas i%m"icos*

,as as$ como @omero en los asuntos es.orzaos es el m%s e?celente poeta & lo
es #l solo, no solamente por )a"er escrito "ien, sino aem%s por )a"er
introucio las imitaciones ram%tica, e la misma manera, primero que toos
los em%s mostr( cu%l e"$a ser la .orma e la come$a, ense6ano que en ella
se e"$an representar las cosas ri$culas & no las opro"iosas
30
para los
)om"res que su ,ar!ites !uara la misma proporci(n con las comeias como
la que tienen Il$aa & Oisea con las tra!eias*

Xenias, pues, a luz tra!eia & comeia, & aplic%nose los que escri"$an m%s a
uno e estos !#neros que al otro, se!:n al que su natural los )izo m%s
propensos, 'inieron a ser unos poetas c(micos, en 'ez e poetas i%m"icos, &
otros poetas tr%!icos en 'ez e poetas #picos, sieno, con too, estas .ormas
po#ticas e ma&or !raneza & i!nia que aqu#llas*
33

Pero es otra cuesti(n consierar si el poema tr%!ico )a lle!ao o no a:n a la
per.ecci(n que le es e"ia, "ien respecto e s$ mismo, "ien cuanto a la
esceni.icaci(n teatral*

@ISTORIA DE LA TRAGEDIA
De toas maneras, tanto comeia como tra!eia se ori!inaron
espont%neamente e los comienzos ic)os1 la una, e los entonaores el
itiram"o1
35
la otra, e los e cantos .%licosE que a:n se conser'an en 'i!or &
en )onor en muc)as ciuaesE, & a partir e tal estao .ueron esarroll%nose
poco a poco )asta lle!ar al que estamos presenciano, 4 la tra!eia, espu#s
e )a"er 'ariao e muc)as maneras, al .in, conse!uio el estao con'eniente
a su naturaleza, se .i2(*

En cuanto al n:mero e actores, comenz( Esquilo por aumentarlo e uno a os=
isminu&( la parte el coro & io al i%lo!o la principal* S(.ocles ele'( a tres
37
el n:mero e los actores e )izo ecorar el escenario* Dem%s e esto, la
tra!eia, e peque6a trama que antes era, & e 'oca"ulario c(mico
, 38
'ino a
aquirir !raneza= &, esec)ao e s$ el tono sat$rico, que a su ori!en e"$a,
.inalmente espu#s e lar!o tiempo lle!( a ma2esta* 4 en lu!ar el tetr%metro
trocaico ec)( mano e iam"o, que, a los Ycomienzos se us( el tetr%metro por
ser entonces poes$a e estilo sat$rico & por m%s acomoao para el "aile*
39
,as, introucio el i%lo!o* la naturaleza misma e la tra!eia )all( la m#trica
que le era propia, porque, e entre toas las clases e metro, es el iam"o el
m%s eci"le e toos* De lo cual es inicio el que, en el i%lo!o, nos salen casi
siempre iam"os,
3;
mientras que raras 'eces )a"lamos en e?%metros, & esto
solamente cuano eclinamos el tono e i%lo!o*

D$cese aem%s que se la aorn( con episoios en a"unancia, & con otros
ornamentos*
3A
D#se too esto por ic)o, que e?aminar tales puntos uno por uno
.uera tal 'ez emasiao tra"a2o*

LA CO,EDIA= SFS PROGRESOS
La comeia, como i2imos, es reproucci(n imitati'a e )om"res 'iles o malos, &
no e los que lo sean en cualquier especie e mala, sino en la e mala .ea,
que es, entro e la mala, la parte corresponiente a lo ri$culo* 4 es lo
ri$culo una cierta .alla & .eala sin olor & sin !ra'e per2uicio=
5B
& sir'a e
inmeiato e2emplo una m%scara e rostro .eo & torcio que sin olor el que la
lle'a resulta ri$cula*

Las trans.ormaciones que )a su.rio la tra!eia, & los autores e ellas, son
cosas "ien conocias= no as$ en cuanto a la comeia, que se nos ocultan sus
comienzos por no )a"er sio !#nero !rane sino c)ico* >ue tan s(lo al ca"o e
muc)o tiempo el Arconte proporcion( al comeiante un coro,
5/
que antes se
compon$a e 'oluntarios* 4 :nicamente ese que la comeia tom( al!una
.orma, se !uara memoria e los poetas que, e ella, se llaman c(micos*
50

Ni se sa"e qui#n aport( las m%scaras, pr(lo!os, n:mero e actores & otros
etalles e este !#nero1 empero, la iea e componer tramas & ar!umentos se
remonta a Epicarmo & Dormio1
53
'ino, pues, al principio, e Sicilia1 & en Atenas
.ue Crates
55
el primero que a"anonano la .orma i%m"ica, comenz( por )acer
ar!umentos & tramas so"re cualquier asunto*

CO,PARACI-N ENTRE TRAGEDIA 4 EPOPE4A
Con'ienen, por tanto, epope&a & tra!eia en ser, meiante m#trica,
reproucci(n imitati'a e es.orzaos, i.erenci%nose en que aqu#lla se sir'e
e m#trica uni.orme
57
& e estilo narrati'o* A6%ase la i.erencia en cuanto a
e?tensi(n= porque la tra!eia intenta lo m%s posi"le con.inarse entro e un
per$oo solar, o e?ceerlo poco,
58
mientras que la epope&a no e?i!e tiempo
e.inio* 4 es #ste otro punto e i.erencia entre ellas* Aunque a ecir 'era,
tra!eia & #pica proceieron al principio en este punto a !usto e poeta*

En cuanto a los elementos constituti'os, al!unos son los mismos1 otros,
peculiares a la tra!eia* Por lo cual quien e "uen sa"er supiera iscernir entre
tra!eias "uenas & malas, sa"r$a tam"i#n )acerlo con los poemas #picos,
porque too lo que )a& en los poemas #picos lo )a& en la tra!eia, pero no too
lo e la tra!eia es e )allar en la epope&a*

DEDINICI-N DE LA TRAGEDIA
Acerca e las reproucciones que en e?%metros imitan, & so"re la comeia, )aC
"laremos m%s aelante*
59
Tratemos a)ora acerca e la tra!eia, ano e su
esencia la e.inici(n que e lo ic)o se si!ue1 HEs, pues, tra!eia reproucci(n
imitati'a e acciones es.orzaas, per.ectas, !raniosas, en eleitoso len!ua2e,
5;
caa peculiar eleite en su corresponiente parte= imitaci(n e 'arones en
acci(n, no simple recitao= e imitaci(n que etermine entre conmiseraci(n &
terror el t#rmino meio en que los a.ectos aquieren estao e pureza*H
5A
4
llamo Hlen!ua2e eleitosoH al que ten!a ritmo, armon$a & m#trica= & por Hcaa
peculiar eleite en su corresponiente parteH entieno que el peculiar eleite e
ritmo, armon$a & m#trica )ace su e.ecto puri.icaor
7B
en al!unas partes
meiante la m#trica sola, en otras por meio e la melo$a*

LAS SEIS PARTES CONSTITFTIXAS DE LA TRAGEDIA
4 puesto que son personas en acci(n quienes reproucen imitano se si!ue, en
primer lu!ar, que por necesia uno e los elementos e la tra!eia )a"r% e
ser, por una parte* espect%culo "ello e 'er=
7/
& otros a su 'ez, composici(n
mel(ica & recitao o icci(n, que con tales meios se )ace la reproucci(n
imitati'a* 4 enomino recitao a la composici(n m#trica misma= mientras que
composici(n mel(ica &a a a entener e por s$ su propia si!ni.icaci(n & 'irtu*
Empero, la imitaci(n lo es e acciones*
70
4 las acciones las )acen a!entes que,
por necesia, ser%n tales o cuales se!:n sus caracteres #ticos Eque e
car%cter e ieas les 'iene a las acciones mismas el ser tales o cuales*
73
Dao,
pues, que os sean las naturales causas e las acciones,
75
a sa"er1 car%cter e
ieas, e tales causas pro'enr% para toos el #?ito o el .racaso* A)ora "ien1 la
trama o ar!umento es precisamente la reproucci(n imitati'a e las acciones=
llamo, pues, trama o ar!umento
77
a la peculiar isposici(n e las acciones= &
car%cter, a lo que nos )ace ecir e los actores que son tales o cuales1
78
&
icci(n o recitao, lo que ellos en sus pala"ras escu"ren al )a"lar, o e su
moo e pensar sacan a luz en ellas*
79

Consi!uientemente1 toa tra!eia consta e seis partes que la )acen tal1 /* el
ar!umento o trama1 0* los caracteres #ticos= 3* el recitao o icci(n1 5* las ieas1
7* el espect%culo1 8* el canto* De ellas os partes son meios con que se
reprouce imitati'amente1 una, la manera e imitar1 tres, las cosas imitaas1 &
.uera e #stas no quea nin!una otra* Casi toos los poetas, se puee ecir, se
)an ser'io e tales tipos e partes, puesto que toas las tra!eias tienen
pareciamente espect%culo, caracteres, trama & recitao, melo$a e ieas*

ACCI-N 4 TRA,A
La m%s importante e toas es, sin em"ar!o, la trama e los actos, puesto que
la tra!eia es reproucci(n imitati'a no precisamente e )om"res sino e sus
acciones1 'ia, "uena'entura & mala'entura= & tanto mala'entura como
"ienananza son cosa e acci(n, & aun el .in es una cierta manera e acci(n,
no e cualia*
7;
>ue se!:n los caracteres se es tal o cual, empero se!:n las
acciones se es .eliz o lo contrario* As$ que, se!:n esto, o"ran los actores para
reproucir imitati'amente las acciones, pero s(lo meiante las acciones
aquieren car%cter*
7A
Lue!o actos & su trama son el .in e la tra!eia, & el .in es
lo supremo e too*

Aem%s1 sin acci(n no )a& tra!eia, mas la puee )a"er sin caracteres* >ue,
en e.ecto, las tra!eias e casi toos los moernos carecen e caracteres=
8B
&
es caso !eneral entre los poetas, como lo es tam"i#n, entre los pintores, Zeu?is
comparao con Poli!noto= porque Poli!noto es "uen pintor e caracteres
morales, mientras que la pintura e Zeu?is no tiene car%cter moral al!uno*

Aem%s1 si se en)e"ran sentencias morales, por "ien tra"a2aas que est#n la
icci(n & pensamiento no se o"tenr% una o"ra propiamente tr%!ica, & se
conse!uir%, por el contrario, con una tra!eia e.iciente en tales puntos, mas
con trama o peculiar arre!lo e los actos* A6%ase que lo que m%s )a"la al
alma en la tra!eia se )alla en ciertas partes e la trama, como peripecias &
reconocimiento*

Fn inicio m%s1 los no'atos en la composici(n e tra!eias lle!an a ominar
e?actamente la composici(n & los caracteres antes & primero que la trama e
los actos caso e la ma&or$a e los anti!uos poetas*

Es, pues, la trama o ar!umento el principio mismo & como el alma e la
tra!eia,
8/
'inieno en se!uno lu!ar los caracteres* Cosa seme2ante, por lo
em%s, sucee en pintura= porque si al!uno aplicara al azar so"re un lienzo los
m%s "ellos colores, no !ustara tanto como si i"u2ase sencillamente en "lanco &
ne!ro una ima!en* 4 as$ es la tra!eia reproucci(n imitati'a e una acci(n &,
meiante la acci(n, e los !erentes e ella*

IDEAS 4 E<PRESI-N
Lo tercero es la e?presi(n, & consiste en la .aculta e ecir lo que caa cosa
es en s$ misma, & lo que con ella concuere, cosas que, en los iscursos, son
e.ecto propio e la pol$tica & e la ret(rica, que por esto los poetas anti!uos
)ac$an )a"lar a sus persona2es en el len!ua2e e la pol$tica, & los e a)ora en el
e la ret(rica*
80

EL CAR[CTER
El car%cter es lo que pone e mani.iesto el estilo e ecisi(n,
83
cu%l es
precisamente en asuntos uosos, qu# es lo que en tales casos se esco!e, qu#
es lo que se )u&e por lo cual no se a car%cter en aquellos razonamientos
one naa quea e ele!i"le o e'ita"le a merce el que )a"la* @a&, por el
contrario, e?presi(n o ieas one quepa mostrar que una cosa es as$ o as% o
"ien sacar a luz al!o uni'ersal*
85

DICCI-N O L<ICO
Lo cuarto, entre las partes e ecir, es la icci(n o l#?ico que se!:n lo ic)o &a,
es sino interpretaci(n e ieas meiante pala"ras,
87
cosa que i!ual puee
)acerse meiante pala"ras en m#trica o con pala"ras en prosa*

CANTO 4 ESPECT[CFLO
A las otras cinco partes e la tra!eia las 'ence en ulzura la composici(n
mel(ica* El espect%culo se lle'a, ciertamente, tras s$ las almas1 cae, con too &
el too, .uera el arte po#tica & no tiene que 'er naa con su esencia, porque
la 'irtu e la tra!eia se mantiene aun sin cert%menes & sin actores* Aparte e
que, para los e.ectos espectaculares, los arti.icios el escen(!ra.o son m%s
importantes que los e los poetas mismos*

A,PLITFD DE LA ACCI-N
Dano &a, pues, por e.inios estos puntos, i!amos cu%l e"e ser la trama e
los actos, que ella es lo primero & m%s importante e la tra!eia*

De2emos aem%s por "ien asentao que la tra!eia es imitaci(n e una acci(n
entera & per.ecta & con una cierta ma!nitu, porque una cosa puee ser entera
& no tener, con too, ma!nitu* Est% & es entero lo que ten!a principio, meio &
.inal= sieno principio aquello que no ten!a que se!uir necesariamente a otra
cosa, mientras que otras ten!an que se!uirle a #l o para )acerse o para ser= &
.in, por el contrario, lo que por naturaleza tiene que se!uir a otro, sea
necesariamente o las m%s e las 'eces, mas a #l no le si!a &a nin!uno= &
meio, lo que si!ue a otro & es se!uio por otro*

Es necesario, se!:n esto, que los "uenos compositores e tramas o
ar!umentos no comiencen por one sea & terminen en one quieran, sino que
se sir'an e las ieas normati'as anteriores*

Aem%s1 puesto que lo "ello Esea animal o cualquier otra cosa compuesta e
al!unasEno solamente e"e tener orenaas sus partes sino aem%s con
ma!nitu eterminaa & no e2aa al acaso Eporque la "elleza consiste en
ma!nitu & oren, & por esta raz(n un animal "ello no lo .uera en sieno
e?tremaamente peque6o, &a que la 'isi(n se )ace con.usa cuano su uraci(n
se acerca a tiempo impercepti"le,
88
ni escomunalmente !rane, porque no se
lo puiera a"arcar e un !olpe e 'ista,
89
escap%nosele por el contrario al
espectaor unia & totalia, pon!o por caso el e un animal e mil estaios
E, s$!uese se!:n esto que, a la manera como en cuerpos & animales es, sin
ua, necesaria una ma!nitu, mas 'isi"le toa ella e 'ez, e parecia manera
tramas & ar!umentos e"en tener una ma!nitu tal que resulte .%cilmente
reteni"le por la memoria*
8;

A)ora que el l$mite e tal e?tensi(n para los concursos & respecto e los
sentios
8A
no epene el arte= porque si )u"iera que presentar en un concurso
cien tra!eias, las clepsiras .i2aran el tiempo, como se ice )a pasao al!una
'ez*
9B
Empero, el lmite natural de la accin es1 el e ma&or amplitu es el m%s
"ello, mientras la trama o intri!a resulte 'isi"le en con2unto* 4 para ecirlo
sucintamente en e.inici(n1 l$mite preciso en cuanto amplitu es el e tal
amplitu que en ella puea trocarse una serie e acontecimientos, orenaos
por 'erosimilitu o necesia, e pr(spera en a'ersa o e a'ersa en
pr(spera .ortuna*
9/

FNIDAD DE ACCI-N*\E]E,PLO DE @O,ERO^
Fna trama o intri!a no es una, como piensan al!unos, s(lo porque trate e un
solo persona2e, puesto que a uno, aun & sieno uno, le pasan muc)as e in.initas
cosas que no )a& manera e .ormar unia al!una con ellas* 4 pareciamente1
numerosas son las acciones e uno, mas con toas ellas no es posi"le
constituir acci(n unitaria*
90
4 en esto precisamente .altaron, al parecer cuantos
poetas compusieron @eraclias, Tese ias & poemas e seme2ante estilo,
93
quienes, por ser @#rcules un solo persona2e, cre&eron que, sin naa m%s, e"$a
poseer &a unia la trama o ar!umento*

@omero, sin em"ar!o, o por arte o e natural parece )a"er 'isto "ellamente en
este punto, as$ como en muc)os otros supera a tantos otros, porque al
componer la Oisea no meti( en el poema too lo que a Flises le pas( Epon!o
por caso, su )eria en el Parnaso
95
o su simulaa locura en la asam"lea,
97
sucesos e los cuales no era necesario o 'eros$mil que, por )a"er acontecio el
uno, )u"iese e suceer el otroE, sino tan s(lo lo concerniente a una acci(n,
tal como lo )emos ic)o= & as$ compuso la Oisea, 98 & pareciamente la Il$aa*

Es preciso, pues, que, a la manera como en los em%s casos e reproucci(n
por imitaci(n, la unia e la imitaci(n resulta e la unia el o"2eto,
pareciamente en el caso e la trama o intri!a1 por ser reproucci(n imitati'a e
una acci(n e"e ser la acci(n una e $nte!ra, & los actos parciales estar unios
e moo que cualquiera e ellos que se quite o se mue e lu!ar se cuartee &
escompon!a el too, porque lo que puee estar o no estar en el too, sin que
en naa se ec)e e 'er, no es parte el too*

POES+A E @ISTORIA* CO,PARACI-N
De lo ic)o resulta claro no ser o.icio el poeta el contar las cosas como
suceieron sino cual esear$amos )u"ieran suceio,
99
& tratar lo posi"le
se!:n 'erosimilitu o se!:n Necesia* >ue, en e.ecto, no est% la i.erencia
entre poeta e )istoriaor en que el uno escri"a con m#trica & el otro sin ella
9;
E
que posi"le .uera poner a @erooto en m#trica &, con m#trica o sin ella, no por
eso e2ar$a e ser )istoriaE, empero i.erenciase en que el uno ice las cosas
tal como pasaron & el otro cual o2al% )u"ieran pasao* 4 por este moti'o la
poes$a es m%s .ilos(.ica & es.orzaa empresa que la )istoria,
9A
&a que la poes$a
trata so"re too e lo uni'ersal, & la )istoria, por el contrario, e lo sin!ular* 4
)a"lase en uni'ersal cuano se ice qu# cosas 'eros$mil o necesariamente ir%
o )ar% tal o cual por ser tal o cual, meta a que apunta la poes$a, tras lo cual
impone nom"res a personas=
;B
& en sin!ular, cuano se ice qu# )izo o le pas(
a Alci"$aes*

APLICACI-N A LA CO,EDIA
En la come$a est% &a la cosa clara= porque, una 'ez compuesta la intri!a se!:n
'erosimilitu, los poetas ponen a los persona2es los nom"res que primero les
'ienen, & no como los poetas i%m"icos que tra"a2an so"re ini'iuos*
;/

APLICACI-N A LA TRAGEDIA
En la tra!eia suelen conser'arse los nom"res )ist(ricos* 4 la causa e ello es
porque solamente lo posi"le es cre$"le= que no tenemos sin m%s por posi"le lo
que a:n no )a suceio, mientras que lo suceio es &a e'ientemente posi"le,
que no )u"iera suceio, e no ser posi"le*

Con too, en al!unas tra!eias tan s(lo uno o os nom"res son conocios, los
em%s in'enci(n= en al!una, ni uno solo, por e2emplo en la Antea e A!at(n,
;0
que en esta composici(n too es in'entao1 )ec)os & nom"res, & no por eso el
eleite es menor*

De manera que, en !eneral conclusi(n, no es preciso atenerse a las tramas o
mitos traicionales con que tra"a2an muc)as tra!eias, pues .uera ri$culo tal
intento, &a que lo que se ice conocio lo es en 'era e pocos, & no por ello
e2a e placer a toos*

De lo cual resulta claro que el poeta )a e serlo m%s "ien e tramas o
ar!umentos
;3
que e m#tricas, que es poeta en cuanto & por cuanto reprouctor
por imitaci(n, e imita precisamente acciones* 4 cuano, por acaso, tome para
sus poemas lo realmente suceio, no por eso s(lo e2ar% e ser poeta, porque
no por )a"er suceio e2an e ser las cosas 'eros$miles o posi"les, & por tales
aspectos el poeta lo es e ellas*

TRA,A DE EPISODIOS
Entre las tramas & acciones simples las e episoios son las peores* 4 llamo
tramas e episoios aquellas en que los episoios pasan unos tras otros sin
entramao e 'erosimilitu o necesia* 4 las )acen as$ los malos poetas por
ser tales, & los "uenos por respeto a los actores, porque, al tra"a2ar para
concursos, & ilatar la trama m%s e lo que ella a e s$, se 'en .orzaos
.recuentemente a istorsionar la natural cone?i(n*

CON,ISERACI-N 4 TERROR* I,PREXISTO 4 ,ARAXILLOSO
4, por otra parte, puesto que la reproucci(n imitati'a no lo es tan s(lo e
acci(n completa sino e lo treme"uno & e lo miserano,
;5
& treme"uno &
miserano no lo son superlati'amente cuano so"re'ienen e manera inesC
peraa, m%s que cuano por mutua cone?i(n Eque las cosas que e esta
manera suceen causan ma&or mara'illa que si suceieran natural o
casualmente, que aun las cosas que por casualia pasan nos parecen tanto
m%s sorprenentes cuanto m%s a posta parezcan suceer, pon!o por caso el e
la estatua e ,icio en Ar!os
;7
que mat( al culpa"le e la muerte e ,icio
mientras asist$a e espectaor a una .iesta, que tales casos no nos parecen
pasar al acasoE, se si!ue que las tramas e tal estilo ser%n e entre toas las
m%s "ellas*

ACCI-N SI,PLE 4 ACCI-N CO,PLE]A
Entre los ar!umentos & tramas unos son simples & otros intrincaos, porque,
pareciamente, las acciones, cu&as imitaciones son precisamente las tramas,
resultan ser erec)amente simples o intrincaas* Di!o, pues, a tenor e esta
e.inici(n, que una acci(n ser% simple si, al )acerse, resulta continuaE & una,
proucienoE el cam"io e .ortuna sin peripecias ni reconocimientos= e
intrincaa, cuano sucea tal cam"io con reconocimientos o con peripecias, o
con am"os e 'ez*

RECONOCI,IENTO 4 PERIPECIA
4 es preciso que peripecia & reconocimiento sur2an e la conte?tura misma e la
trama o ar!umento, e manera, con too, que tal proceencia e los
anteceentes sea o por '$a e necesia o por la e 'erosimilitu, que !ran
i.erencia )a& entre que una cosa 'en!a espu#s e otra & que una procea e
otra*

LA PERIPECIA
Como se i2o &a, peripecia es la in'ersi(n e las cosas en sentio contrario,
;9
&, como que( tam"i#n ic)o, tal in'ersi(n e"e acontecer o por necesi a o
se!:n pro"a"ilia, como en el Eipo se 'e, que el que 'ino a con.ortarle &
li"rarle el temor que ten$a por lo e su mare, en )a"ieno mostrao qui#n
era, le caus( contrario e.ecto1
;;
& en el Linceo
;A
se lle'a a la muerte a Linceo &
'a si!ui#nole D%nao para matarlo1 pues "ien, el curso e los acontecimientos
)ace que #ste muera & aqu#l se sal'e*

EL RECONOCI,IENTO
El reconocimiento, como su nom"re mismo lo inica, es una in'ersi(n o cam"io
e i!norancia a conocimiento que lle'a a amista o a enemista e los
preestinaos a mala o "uena 'entura* 4 "ell$simo ser% aquel reconocimiento
que pase con peripecia, como es e 'er en el Eipo*

@a& aem%s otros tipos e reconocimiento, porque lo que se aca"a e ecir
pasa tam"i#n con cosas inanimaas & casuales, & puee arse reconocimiento
e si uno )a )ec)o o no tal cosa o tal otra*

El reconocimiento, con too, m%s apropiao a la trama o ar!umento & me2or
aaptao a la acci(n es el ic)o= que, en e.ecto, reconocimiento con peripecia
traer% consi!o compasi(n o temor, cu&as acciones se supone precisamente las
reproucciones imitaas por la tra!eia, & e tales acciones pro'enr%n "uena
& mala 'entura*

4 puesto que el reconocimiento lo es e personas, se an casos en que lo es
simplemente e una por otra, cuano consta claramente qui#n es una e ellas,
& otros en que es preciso o"le reconocimiento, pon!o por e2emplo1 I.i!enia es
reconocia por Orestes meiante el en'$o e la carta,
AB
mas para que ella lo
reconociera a #l .ue menester otro reconocimiento*

PASI-N
Se!:n esto, pues, os son en este aspecto las partes constituti'as e la trama o
ar!umento1 peripecia & reconocimiento= en otro, & cual parte tercera, la pasi(n*
De entre ellas reconocimiento & peripecia quean &a eclaraos= pasi(n, por su
parte, es una acci(n perniciosa & lamenta"le, como muertes en escena,
tormentos, )erias & cosas seme2antes*
A/
/0

A,PLITFD DE LAS PARTES DE LA TRAGEDIA
Se i2o &a anteriormente qu# partes e la tra!eia e"en emplearse como
espec$.icamente su&as* Dese el punto e 'ista, sin em"ar!o e la cantia, o
sea e las partes separa"les que puee ar la i'isi(n,
A0
las partes son estas1
pr(lo!o, episoio, #?oo, coral, que, a su 'ez, se i'ie en p%roos &
est%simon* Estas partes son comunes a toas las tra!eias= peculiares a
al!unas, cantos ese el escenario
A3
& commoi*

Pr(lo!o es la parte entera e la tra!eia que precee a la lle!aa el coro=
episoio es la parte entera e la tra!eia comprenia entre los corales
enteros= #?oo, la parte entera e la tra!eia .uera e los corales= entre los
corales, p%roos es la primera .rase entera el coro1 est%simon, aquella parte
el coral que no ten!a ni 'ersos anap#sticos ni trocaicos=
A5
commos, treno
con2unto el coro & e los actores en escena*

Se i2o &a anteriormente qu# partes e la tra!eia e"en emplearse como
espec$.icamente su&as= ese el punto e 'ista, sin em"ar!o, e la cantia &
e las partes separa"les que puee lle!ar a ar la i'isi(n, las partes son las &a
ic)as*

>u# cosas e"en mirar & qu# otras e'itar cuiaosamente los ar!umentistas,
c(mo alcanzar el e.ecto propio e la tra!eia, puntos son que contin:an los que
se aca"an e ecir*

CA,BIOS DE DORTFNA
Supuesto que la conte?tura e la tra!eia m%s "ella )a&a e ser no simple sino
intrincaa & que la tra!eia e"a ser reproucci(n imitati'a e lo treme"uno &
miserano que esto es peculiar e tal tipo e imitaci(n, es, primeramente, claro
que no e"en aparecer los Xarones "uenos troc%noseles la suerte e "uena
en mala que esto no inspira ni temor ni compasi(n, sino repu!nancia moral, ni
los malos pasano e mala a "uena 'entura que esto .uera la cosa m%s
contraria a la tra!eia, puesto que no respeta nin!una e las que e"iera1
porque no es ni )umanitario
A7
ni compasi'o ni treme"uno, ni presentar a los
remataamente per'ersos
A8
ca&eno e "uena en mala 'entura que trama
seme2ante .uera tal 'ez )umana, mas sin compasi(n ni temor, porque #ste nos
so"re'iene ante el inmereciamente esic)ao, & aqu#lla respecto e nuestros
seme2antes, que, en 'era, la compasi(n se .una en lo inmerecio e la
esic)a & el temor en la seme2anza e manera que en este caso no )a"r% ni
compasi(n ni temor*
A9

C-,O DEBE SER EL @ROE1 DESENLACE
No quea, pues, sino el t#rmino meio entre tales e?tremos,
A;
& es #ste el caso
e quien, sin istin!uirse peculiarmente por su 'irtu & 2usticia, se le trueca la
suerte en mala no precisamente por su mala o per'ersia, sino por un error
AA
e esos que cometen los puestos en !ran .ama & prosperia, como Eipo &
T&estes, & otros 'arones ilustres por el estilo* Es necesario, pues, para que la
trama ten!a "elleza, el que sea sencilla m%s "ien que o"le,
/BB
se!:n
terminolo!$a e al!unos1 & )a e trocarse la suerte no e mala en "uena, sino,
al contrario, e "uena en mala, & no a causa e acci(n per'ersa, sino a causa
e un !rane &erro e persona2e tal cual el ic)o o e otro me2or m%s "ien que
peor* Inicio tenemos en lo pasao1 que los primeros poetas no contaron sino
con las tramas o ar!umentos que a las manos se les 'en$an, mientras que a)ora
las m%s "ellas tra!eias se componen so"re "ien pocas casas, por e2emplo1 las
e Alcme(n, Eipo, Orestes, ,el# a!ro, T&estes & Tele.(n, & so"re toos
aquellos a quienes aconteci(
/B/
su.rir o causar terri"les es!racias* Tal es,
pues, la conte?tura e una tra!eia superlati'amente "ella se!:n el arte*

EL E]E,PLO DE EFR+PIDES
4 en esto precisamente &erran los que reproc)an a Eur$pies el )acer que sus
tra!eias, muc)as por cierto e ellas, terminen en es'enturas, que, como
quea ic)o, esto es lo correcto* 4 sea inicio m%?imo el que en
representaciones esc#nicas & en concursos tales tra!eias, correctamente
)ec)as, resulten a o2os 'istas tr%!icas en superlati'o= & el mismo Eur$pies,
aunque en otros etalles no se aministre "ellamente, no por eso e2a e
parecer el m%s tr%!ico, por cierto, e los poetas*

TRAGEDIAS DE DOBLE DESENLACE
Xiene en se!uno lu!ar la que otros ponen en primero1 la e o"le trama o
ar!umento, cual la Oisea,
/B0
con .inal contrario para "uenos & malos* 4 pasa a
primer lu!ar por el sentimentalismo e los espectaores, que a las peticiones e
ellos se acomoan, al componer, los poetas* Empero, este placer no es el
propio e la tra!eia= lo es, m%s "ien, e la comeia, one los peores
enemi!os se!:n el ar!umento, como Orestes & E!isto, salen al .inal )ec)os
ami!os, & naie muere a manos e naie*

ORIGEN DE LAS E,OCIONES DRA,[TICAS1 \TE,OR 4 CON,ISERACI-N^
@a& casos en que temor & conmiseraci(n sur!en el espect%culo, & otros en que
nacen el entramao mismo e los )ec)os, lo qu# 'ale m%s & es e me2or
poeta* Porque, en e.ecto, la trama e"e estar compuesta e moo que, aun sin
'erla con 'ista e o2os, )a!a tem"lar a quien o&ere los )ec)os, & compaecerse
por lo ocurrio, lo cual le pasara a quien o&era el ar!umento el Eipo* Empero,
proucir meiante el espect%culo ese mismo e.ecto es menos art$stico & m%s
necesitao e aportes e?ternos*
En cuanto a las que meiante el espect%culo no proucen temor sino )orror por
lo monstruoso,
/B3
el too son a2enas a la tra!eia, porque no se )a e "uscar
sacar e ella cualquiera electaci(n, sino la su&a propia*
/B5
& puesto que el
poeta e"e proporcionar ese placer que e conmiseraci(n & temor meiante la
imitaci(n procee,
/B7
es claro que esto precisamente )a"r% e ser lo que en los
actos e la trama se in!iera*
Determinemos, pues, qu# incientes & accientes aparecen cual terri"les e
temer, cu%les otros como lamenta"les e compaecer*

LOS PERSONA]ES DEBEN SER A,IGOS
Tales cosas pasan, e necesia, o "ien entre ami!os o entre enemi!os o entre
personas neutrales*

1. /* Si e enemi!o a enemi!o, naa )a"r% e compaeci"le ni en las
acciones ni en las intenciones, e?cepto lo que e s$ trai!a el acciente
mismo*
2. 0* 4 pareciamente respecto e personas ini.erentes respecto a
amista & enemista*

Empero, accientes que pasen entre ami!os como cuano )ermano mata o est%
a punto e matar o )acer al!o parecio con )ermano, o )i2o con pare, o mare
con )i2o, o )i2o con mare son puntualmente los que se e"en "uscar*
/B8

EL POETA 4 LA TRADICI-N
A)ora "ien1 no se e"en es)acer las tramas o ar!umentos traicionales1 me
re.iero, pon!o por caso, a que Clitemnestra )a e morir a manos e Orestes, &
En.ilo a las e Alcme(n*
/B9
Con'iene, sin em"ar!o, que el poeta )alle nue'as
in'enciones & use "ellamente e las reci"ias* 4 ir# con m%s claria lo que
entieno por usar "ellamente e ellas* Puee presentarse una acci(n como
)ec)a a ciencia & conciencia, que as$ lo )icieron los poetas anti!uos, & cual lo
)izo Eur$pies con ,eea, matano a sus )i2os* 4 pu#ase tam"i#n )acer que
se cometa al!o terri"le, mas sin sa"erlo, & espu#s e )ec)o reconozca el
parentesco Eas$ S(.ocles en el Eipo, one lo terri"le pasa .uera el rama,
cuano en otros sucee en la tra!eia misma= caso, el Alcme(n e Astiamas
/B;
o el e Tel#!ono en el Ulises herido*
/BA
4 aem%s e #stos ca"e un tercer caso1 que quien est% a punto e )acer por
i!norancia al!o irrepara"le, lo reconozca en el punto mismo e ir a )acerlo* 4
.uera e estos casos no quean otros1
//B
porque son necesarias las
is&unciones1 )acer o no )acer, a ciencia & conciencia o sin ciencia ni
conciencia*

1. /* Entre estos casos, el el conoceor que se apresta & no )ace naa
es el peor, pues resulta insi!ni.icante & no tr%!ico, puesto que no
pasa naa* 4 por este moti'o nin!:n poeta )izo cosa parecia, a no
ser rar$sima 'ez, por e2emplo1 en la Ant$!ona, @emi(n con Cre(n*
///


2. 0* Se!uno caso1 e acci(n e2ecutaa* Lo me2or es que se )a!a con
i!norancia, &, e2ecutaa, se reconozca1 puesto que tal acto no ser%
repu!nante & el reconocimiento ser% !olpe e sorpresa*

3. 3* El me2or & m%s potente, sin em"ar!o, es el caso :ltimo1 tomo el
e2emplo el Cres.onte,
//0
one ,#rope est% a punto e matar a su )i2o,
mas no lo mata sino lo reconoce= & en la I.i!enia,
//3
pareciamente entre
)ermano & )ermana= & en la @ele,
//5
one el )i2o en el trance mismo e
entre!ar a su mare la reconoce*

4 por este moti'o, como &a se i2o,
//7
se tratan las tra!eias con tan pocas
.amilias, porque, no o"stante la re"usca e los poetas, no )a sio el arte sino el
azar quien les proporcion( en los mitos
//8
tales casos= 'ence, pues, .orzaos a
'ol'er una & otra 'ez a esas casas en que tales cosas pasaron* Acerca, pues,
e la conte?tura o arre!lo e los actos & e c(mo e"an ser las tramas o
ar!umentos, "aste con lo ic)o*

CFALIDADES DE LOS CARACTERES
Acerca e los caracteres cuatro cosas se e"en intentar1

1. /* una & la primera, c(mo )acer que sean "uenos* 4 )a"r% car%cter si,
como se i2o, pala"ras & o"ras ponen e mani.iesto un cierto estilo e
ecisi(n, & ser% "ueno el car%cter si tal estilo lo es*
//9
Lo cual ca"e en
toas las clases e personas= que una mu2er puee ser "uena &
puee serlo un escla'o, a pesar e que, tal 'ez, e entre #stos sea la
mu2er un ser in.erior, & el escla'o un ser el too 'il*
2.
0*
En se!uno lu!ar, que el car%cter sea apropiao= porque un car%cter
es el 'iril, mas no .uera apropiao a una mu2er el serlo*
//;
3. 3* En tercer lu!ar, que el car%cter sea seme2ante=
//A
cosa istinta e
ser "ueno & apropiao, tal como quean e?plicaos*
4. 5* En cuarto lu!ar, que sea constante,
/0B
porque, aun en el caso e
que la persona que a la imitaci(n se o.rece sea inconstante & tal car%cter
se le atri"u&a, con too )a e ser constantemente inconstante* 4 se
puee traer como moelo e mal car%cter innecesario el e ,enelao en
el Orestes1
/0/
como e2emplo e car%cter incon'eniente & estemplao,
las lamentaciones e Flises en la Escila*
/00
& el iscurso e ,elanipa=
/03
& por parai!ma e car%cter inconstante, I.i!enia en Aulie, que en naa
se parece la suplicante a la otra*

XEROSI,ILITFD 4 NECESIDAD
Es preciso en los caracteres, al i!ual que en la trama e las cosas, "uscar
siempre o lo necesario o lo 'eros$mil, e manera que resulte o lo necesario o
'eros$mil el que persona2e e tal car%cter )a!a o i!a o cuales, & el que tras
esto 'en!a estotro*
EL HDEFS E< ,AC@INAH
Se!:n esto, pues, es e'iente que los esenlaces e las tramas o ar!umentos
e"en resultar e la trama & no por un artilu!io, como en la ,eea1
/05
o al ir a
em"arcarse, como en la Il$aa*
/07
@a& que emplear, por el contrario, un arti.icio
para cosas .uera el rama, o para aquellas que pasaron cuano )om"re
al!uno puo sa"erlas e 'ista o para aquellas otras posteriores que, por ser
tales, necesitan e preicci(n & anuncio, que conceemos sa"erlas toas, & e
'ista,
/07
a los ioses* Empero, nin!:n acto e"e quear sin e?pli caci(n racional,
/08
entro e la trama= & si al!uno queare, sea .uera e la tra!eia, como en el
Eipo e S(.ocles*
/09

POETAS 4 RETRATISTAS
Por otra parte, ao que la tra!eia es reproucci(n imitati'a e 'arones
me2ores que nosotros, menester ser% que imitemos a los "uenos retratistas,
quienes, al arnos la peculiar .i!ura el ori!inal, la )acen seme2ante & la pintan
m%s "ella* De parecia manera, pues, al reproucir por imitaci(n el poeta a
'iolentos, co"ares & otros e caracteres parecios, )a e )acerlos, sin que
e2en e ser tales, nota"les=
/0;
por e2emplo, el Aquiles e A!at(n & e @omero*

Es preciso, pues, o"ser'ar too esto & aem%s e ello es otra llamaa a los
sentios que por necesia acompa6an al arte el poeta, que tam"i#n en esta
parte acontece .altar con .recuencia* Pero e esto )a"l# &a en otras
pu"licaciones m$as*

ESPECIES DE RECONOCI,IENTO* POR SE_ALES
4a quea ic)o
/0A
qu# sea reconocimiento* En cuanto a las especies e #l, sea
la primera aunque la menos art$stica & la m%s usaa en los apuros la que se
)ace por se6ales e?ternas, e las cuales al!unas 'ienen por nacimiento, como
Hla lanza que lle'an los )i2os e la TierraH,
/3B
o las estrellas en el T&estes e
C%rcino=
/3/
las em%s son aquirias= & e ellas, unas est%n en el cuerpo, como
las cicatrices= otras, .uera, como los collares & aquella cestita e la tra!eia
T&ro*
/30
Se puee uno ser'ir e tales se6ales me2or o peor= & as$ Flises es reconocio
por la cicatriz, mas e una manera lo reconoce su noriza & e otra los
porquerizos=
/33
.ue, en e.ecto, los reconocimientos preparaos e intento para
)acer .e son los menos art$sticos, & lo mismo los a #stos parecios= me2ores son
los que resultan e una peripecia, como el que tiene lu!ar en el Ba6o*
/35

RECONOCI,IENTO POR ARTIDICIO DEL POETA
En se!uno lu!ar )a& reconocimientos .a"ricaos por el poeta, & son por tal
moti'o e?tra6os a arte= por e2emplo, en la I.i!enia Orestes
/37
se )ace reconocer
porque se a a conocer, mas I.i!enia por la carta= & ice Orestes lo que el poeta
quiere que i!a, no lo que la trama e?i!e e su&o* 4 por esto se .alta aqu$ casi
e la manera ic)a, porque le era "ien .acti"le lle'ar al!unas se6ales* 4 lo
mismo en el Tereo e S(.ocles, con la 'oz e la lanzaera*
/38

RECONOCI,IENTO POR RECFERDO*
La tercera clase e reconocimiento se )ace por el recuero, al sentir al!o peC
culiar a la 'ista e un o"2eto, como en los Ciprios e Dice(!enes, one el
persona2e prorrumpe en llanto a la 'ista e un cuaro, & pareciamente en el
recital e Alcino o que, o&eno al citarista, le 'ienen a Flises recueros &
l%!rimas*
/39
4 as$ .ue reconocio*

RECONOCI,IENTO POR RACIOCINIO
En cuarto lugar )a& reconocimiento por silogismo as$ en las Coforas: "h
venido alguien semejante a m": "ninguno lo es fuera de Orestes", "luego
Orestes es quien vino". /3; & parecio reconocimiento es el in'entao por el
so.ista Pol&ios para I.i!enia,
/3A
porque 'eros$mil es que Orestes ar!umente
que "si su hermana fue sacrificada, le pase tambin a l lo mismo". 4 seme2ante
caso en el Tydeo e Teoecto=
/5B
'habiendo venido para encontrar un hijo,
encuentra l mismo la muerte". 4 pareciamente en las Fineidas:
/5/
las mu2eres
conclu&en el lu!ar que 'en a la muerte que les espera, que "est determinado
mueran aqu, puesto que aqu fueron expuestas

CASO DE DALSO RAZONA,IENTO
Se an tam"i#n reconocimientos .unaos en un razonamiento .also e los
espectaores* Por e2emplo en el "Ulises, falso mensajero":
/50
el que Flises
tiena el arco, cosa que no puee )acer otro al!uno, es in'enci(n el poeta e
)ip(tesis su&a E`& lo mismo si )u"iera ic)o que Flises reconocer$a el arco aun
sin 'erloaE= mas es razonamiento .also el p:"lico pensar que Flises por% ser
reconocio por tal meio*
/53

RECONOCI,IENTO SACADO DE LOS @EC@OS ,IS,OS
Entre toos, el me2or tipo e reconocimiento es aquel que sur!e e las acciones
mismas, prouci#nose se!:n 'erosimilitu la sorpresa & esconcierto Ecomo
en el Edipo e S(.ocles & en Ifigenia, porque cosa 'eros$mil es que I.i!enia
encomenara a Orestes unas letrasE,
/55
&a que tan s(lo seme2antes
reconocimientos se 'eri.ican sin in'enciones, se6ales ni collares* Xienen en
se!uno lu!ar los que se )acen por silo!ismo*

POETA 4 REPRESENTACI-N DE LA ACCI-N* IDENTIDICACI-N CON LOS
PERSONA]ES
@a& que componer las tramas o ar!umentos & completarlos con len!ua2e tal que
pon!an lo m%s posi"le las cosas ante los o2os, puesto que, 'i#noselas
entonces con m%?ima claria, como si ante uno mismo pasaran los )ec)os,
encontrar% lo con'eniente & no se le escapar%n las contraicciones ocultas*
Inicio e lo cual )allamos en lo que se reproc)( a C%rcinos, porque su Am.iaro
sal$a el templo, cosa que, por no verla, se le pas( esaperci"ia al poeta, pero
&a en escena se ca&o en cuenta e que se lo 'e$a salir, por lo que los espectaC
ores protestaron*
/57
Es menester, aem%s, en cuanto sea posi"le, completar
las tramas con .i!uras e !esto & actitu*
/58
En e.ecto1 por la naturaleza misma e las cosas persuaen me2or quienes est%n
apasionaos= & as$, m%s 'eraeramente conmue'e el conmo'io, & en.urece el
airao* 4 por este moti'o el arte e la poes$a es propio o e naturales "ien
nacios o e locos= e aquellos, por su multi.orme & "ella plasticia= e #stos,
por su potencia e #?tasis*
/59

IDEA GENERAL 4 EPISODIOS
En cuanto a los asuntos, est#n &a )ec)os o )%!aselos uno, es preciso trazarse
el plan !eneral & espu#s pasar a episoios & esarrollos*

4 'o& a ecir la manera e ar esa !eneral miraa a las cosas* tomano por
e2emplo el e Ifigenia. HEn el momento e ser sacri.icaa una cierta oncella, se
les esaparece misteriosamente a los sacri.icaores= es transportaa a otro pa$s
en one es e le& sacri.icar a los e?tran2eros en )onor e la Diosa, & tal es el
car!o sacerotal que se le a* Al ca"o e un tiempo lle!a el )ermano e la
sacerotisa Eel )ec)o e que el Dios le manara ir all%,
/5;
por qu# causa &
para qu# .ines, cae .uera e la trama* Lle!ao, pues, & preso el )ermano, & en
el punto mismo &a e ir a ser sacri.icao, se a a conocer C sea como lo )ace
Eur$pies o como Pol&ios,
/5A
icieno, & es 'eros$mil, que "no slo su hermana
tena que se' sacrificada sino l tambin", & e aqu$ le 'ino la sal'aci(n*

LOS EPISODIOS
4 una 'ez aos, espu#s e aos esto, los nom"res a los persona2es, toca su
'ez a los episoios, 'ieno la manera e que sean apropiaos E como en el
caso e Orestes= la locura, ocasi(n e su captura & su sal 'aci(n meiante la
puri.icaci(n*
/7B

EPISODIOS 4 EPOPE4A* LA ODISEA
A)ora "ien1 en los ramas los episoios son "re'es= mientras que en la
epope&a son ellos los que la ilatan* 4 as$1 en la Odisea el ar!umento no es, e
su&o, lar!o1 "un hombre anda largos aos errante de su patria, vigilado por
Neptuno & en soledad; mientras tanto en su casa van las cosas de manera que
su fortuna la estn dilapidando pretendientes, y tendiendo asechanzas a su hijo.
Llega acongojado, se da a conocer a algunos, los ataca, se salva l y perecen
sus enemigos". 4 esto es la esencia= lo em%s, episoios*

NFDO 4 DESENLACE* DEDINICIONES
@a& en toa tra!eia nudo & desenlace.
/7/
Ciertas cosas e .uera & al!unas e
entro e ella constitu&en .recuentemente el nuo= lo restante, el esenlace* 4
llamo nudo en la tra!eia lo que 'a ese el principio )asta aquella parte :ltima
en que se trueca la suerte )acia "uena o )acia mala'entura= & desenlace, la
parte que en la tra!eia 'a ese el comienzo e tal in'ersi(n )asta el .inal* 4
as$ en el Linceo e Teoecto el nuo comprene los sucesos anteriores al rapto
el ni6o, el rapto mismo & aem%s el e ellos mismos***=
/70
`mientras que el
esenlacea 'a ese la acusaci(n por asesinato )asta el .inal*

CFATRO ESPECIES DE TRAGEDIA
Cuatro son las especies e tra!eia `que tal es tam"i#n el n:mero e sus
partesa 1
/7;

1. /* La tra!eia intrincada, que se 'a entera en peripecias &
reconocimientos*
2. 2. La [sencilla].
3. 3* La pattica, por e2emplo1 las so"re Ayax & los I?ion
4.
5*
La e car%cter tico, cual las Ftiotidas & el Peleo.
/75

En cuanto a lo monstruoso * * * como las Frcidas,
/77
Prometeo & em%s cosas
que pasan en el @aes*
/78

REGLA
@a& que )acer, por una parte, too lo posi "le para poseer toas estas
cualiaes= o, si no, al menos la ma&or parte & las m%s principales e ellas,
tenieno en cuenta como se cr$tica )o& en $a a los poetas, porque,
)a"i#nolos )a"io e?celentes en caa parte, se cree & se 2uz!a que un solo
poeta )a e superar a caa uno e los "uenos en su peculiar e?celencia*

NFDO 4 DESENLACE* I,PORTANCIA
En cuanto a si una tra!eia es la misma o i'ersa e otra se eciir% con
2usticia atenieno a la trama o ar!umento* 4 ser%n la misma si lo son nuo &
esenlace* Empero, muc)os poetas )a& que )acen "ien el nuo, pero su#ltenle
mal* Es preciso, con too, 2untar am"os puntos*

A,PLITFD DE LA TRA,A EN LA TRAGEDIA
Es menester aem%s* como quea muc)as 'eces ic)o,
/79
recorar que no
e"e )acerse e trama e epope&a trama e tra!eia E& llamo trama e
epope&a a la trama m:ltipleE, por e2emplo1 si se compusiera una tra!eia con
la trama entera e la Ilada. >ue en la epope&a, !racias a la e?tensi(n e la
o"ra, las partes reci"en su con'eniente esarrollo, mientras que en los ramas
caen muc)as e tales partes .uera el prop(sito .unamental* 4 sir'a e inicio
el que cuantos pusieron en poema el saqueo e Tro&a, entero & no una sola
parte Ecomo lo )izo Eur$piesE, o lo e N$o"e entero Een 'ez e )acerlo
como EsquiloE, o .racasan o no les 'a "ien en los concursos, que aun A!at(n
.racas( & precisamente por este moti'o*

LAS PERIPECIAS
Por el contrario1 en las peripecias `& en las acciones simplesa los poetas an
amira"lemente en el "lanco propuesto, que es, en 'era, 2untar e.ecto tr%!ico
& emoci(n )umana* 4 pasa as$ siempre que un sa"io, m%s per'erso, sale
en!a6ao Ecaso1 el e S$si.oE, & siempre que un 'aliente, pero in2usto, resulta
'encio* Lo cual es 'eros$mil, porque, como ice A!at(n, contra lo 'eros$mil
pueen pasar 'eros$milmente muc)as cosas*
/7;

CORO 4 SF CONCFRSO EN LA ACCI-N
Aem%s1 es preciso consierar al coro como si .uera uno e los actores, parte
el too & cola"oraor en la acci(n, & no )acer como Eur$pies, sino como
S(.ocles* En la ma&or$a e los poetas, con too, los cantos e una tra!eia
naa tienen que 'er con la trama o con cualquier otra tra!eia1 & por esto se los
llama cantos e "intermezzo",
/7A
cosa que con A!at(n comienza* 4, sin
em"ar!o, Yqu# i.erencia )a& entre intercalar un ntermezzo & aaptar a un
poema un p%rra.o e otro o un episoio enterob
>uean, con esto, trataas las em%s partes a e?cepci(n e diccin & discurso,
resto a e?plicar*

DISCFRSO
Lo concerniente al iscurso o ieas qu#ese para los li"ros so"re Retrica, que
al m#too e #sta pertenece aqu#l con ma&or propiea* Sin em"ar!o, entra en
el iscurso too aquello que e"e lle'arse a '$as e )ec)o por la palabra. 4 sus
partes son1 emostrar & es)acer razones, conmo'er pasiones Ecual las e
conmiseraci(n, temor, ira & otras seme2antes a #stasE, a!ranar &
empeque6ecer*
/8B
@a& que tratar, e'ientemente, las acciones se!:n estas mismas ieas siempre
que )a&an e ser en e.ecto compasi'as, treme.acientes, !raniosas o
'eros$miles= la i.erencia est% en que las acciones )an e aparecer e por s$
mismas, sin instrucciones= mientras que los e.ectos e la pala"ra tienen que ser
preparaos por el oraor & pro'enir el iscurso mismo* Porque si no, Ypara
qu# ser'ir$a el que )a"la si su pensamiento apareciera por s$ mismo, & no
meiante sus pala"rasb
/8/

DICCI-N O ELOCFCI-N*
Entre las cuestiones concernientes a la diccin: se e"e consierar como una
e ellas la e figuras de diccin; empero, sa"erlas e "uen sa"er correspone
al actor & al especialista en seme2antes arqui tecturas E sa"er, por e2emplo, qu#
es manato, qu# rue!o, e?plicaci(n, amenaza, pre!unta, respuesta & cosas
parecias*

Por el conocimiento o i!norancia e estas cosas no se puee )acer al arte el
poeta reproc)e al!uno i!no e especial atenci(n* Porque Yc(mo suponer .alta
al!una en lo que ac)aca Prot%!oras a @omero, quien, al ecir "canta, Oh diosa,
la ira... ",
/80
pens( ro!ar & lo que )izo .ue orenar, puesto que, se!:n pala"ras
e Prot%!oras, ecir en imperati'o que se )a!a o no al!o es una orenb DeC
2emos, pues, e lao tales consieraciones que son propias e otras artes, no
e la po#tica*

PARTES DE LA ELOCFCI-N
Estas son las partes e toa diccin: letras o elementos, slabas, conjuncin,
articulacin, nombre, verbo, caso y frase.

LETRA O ELE,ENTO DE DICCI-N
Letra o elemento e icci(n es un sonio ini'isi"le, mas no cualquier sonio
sino aquel precisamente que, por su naturaleza misma, naci( para en!enrar un
sonio compuesto, porque las "estias emiten tam"i#n sonios ini'isi"les, &,
con too, a nin!uno e ellos se llama elemento e icci(n o letra*

ESPECIES DE LETRAS
Elemento e icci(n comprene1 'ocal, semi'ocal & mua* 4 es elemento vocal
el que suena aui"lemente sin iri!ir el aire a parte al!una=
/83
& elemento
semivocal el que a sonio aui"le con al!una especial irecci(n, como la ese &
la erre;
/85
& elemento mudo el que, aun con tal irecci(n el aire, no a e por
s$ sonio al!uno, mas resulta aui"le con el acompa6amiento e elementos
sonoros E as$ la Ge & la De.

DIDERENCIAS
Se istin!uen entre s$ estos elementos sonoros se!:n las .i!uras que tome la
"oca, los lu!ares en que se prouzcan, en aspiraas & limpias, lar!as & "re'es=
aem%s, en a!uos, !ra'es e intermeios*
/87
La etenia consieraci(n e
tales cosas pertenece, con too, a la m#trica*

LA S+LABA
Slaba es sonio sin si!ni.icao, compuesto e un elemento sin sonio & e otro
que le ten!a1 & as$ GR sin A es s$la"a, & lo es con A, a sa"er1 GRA* Tam"i#n la
consieraci(n e tales i.erencias pertenece a la m#trica*

CON]FNCI-N
Conjuncin
/88
es sonio sin si!ni.icao que no impie ni )ace que se .orme,
meiante muc)os sonios, una e?presi(n si!ni.icati'a `en los e?tremos & en el
meioa, que no est% "ien colocaa suelta al comienzo e una .rase Epor
e2emplo1 KcV, NO, dPe , NcE, o "ien es sonio sin si!ni.icaci (n, capaz con
too e .ormar con otros sonios si!ni.icantes una e?presi(n si!ni.icati'a*

ARTICFLACI-N
Articulacin
/89
es sonio sin si!ni .icao que inica el comienzo o el .inal
e una .rase `como RKfe, gTU & seme2antes1 o "ien sonio sin si!ni.icao,
capaz con too e .ormar con otros sonios si!ni.icantes una e?presi(n
si!ni.icati'aa, cu&a natural colocaci(n es en los e?tremos o en el meio*
/8;

NO,BRE
Nombre es sonio compuesto, con si!ni.icao & sin tiempo,
/8A
e cu&as partes
nin!una e por s$ sola si!ni.ica al!o, porque en los nom"res o"les no
empleamos la si!ni.icaci(n peculiar e caa una e sus partes, que as$ en
Teooro, el "doro" no est% si!ni.icano naa*

XERBO
Verbo
/9B
es sonio compuesto, con si!ni.icao & con tiempo, e cu&as partes
nin!una e por s$ sola si!ni.ica al!o, lo mismo que en los nom"res= porque
"hombre" o "blanco" no inica el "cundo", mas "anda", "anduvo" inican,
respecti'amente, el tiempo presente & el pasao*

EL CASO
Caso lo es e un nom"re o e un 'er"o, inicano unas 'eces la relaci(n "de" o
"a", o parecias, & otras los aspectos e singular o plural como )om"res u
)om"reE, o "ien la expresin del actor, por e2emplo1 pre!unta, oren1 porque
HYanu'obH o HhanaiH son casos e 'er"o e tales especies*

LA DRASE
Frase
/9/
es sonio si!ni.icati'o compuesto, e cu&as partes al!unas si!ni.ican
al!o e por s$ solas Ea)ora que no toa .rase se compone e 'er"os & nomC
"res, como la e.inici(n e )om"re,
/90
sino pueen arse .rases sin 'er"os,
pero siempre una e sus partes al menos e"e poseer si!ni.icao propioE= por
e2emplo1 en "Clen anda", Cle(n* La unia e la .rase puee ser e os
maneras1 o porque si!ni.ica una sola cosa o porque muc)as con un '$nculo* 4
as$ la Ilada es una por la unia e '$nculo, mientras que la e.inici(n e
)om"re lo es porque si!ni.ica una sola cosa*

NO,BRES SI,PLES 4 CO,PFESTOS* DOS DIXISIONES
Especies de nombres: nom"re simple E& llamo simple al que no se
compone e partes si!ni.icati 'as, por e2emplo jk & nom"re o"le, al
compuesto o "ien e una parte si!ni.icati'a & otra sin si!ni.icao eso e
Hsi!ni.icati'aH & Hsin si!ni.icaoH no se re.iere a ellas entro el nom"re, o "ien
e partes si!ni.icati'as* 4 as$ puiera )a"er nom"re triple, cu%ruple, m:lti ple
en partes= por e2emplo la ma&or parte e los nom"res rim"om"antes,
/9;
cual
@ermolail(?ant)os * * * Por otra parte too nom"re es u ordinario o peregrino, o
metafrico u ornamental o potico o alargado o abreviado o alterado.

NO,BRES ORDINARIOS 4 PEREGRINOS
Llamo ordinario al que usamos nosotros1 peregrino, al que usan otros1
e'ientemente= pues, un mismo nom"re puee ser ori nario & pere!rino, mas no
para los mismos )om"res* 4 as$ e uV es nom"re orinario en C)ipre, &
pere!rino entre nosotros*
/95

,ET[DORAS
,et%.ora es trans.erencia el nom"re e una cosa a otra=
/97
el !enero a la
especie, e la especie al !#nero o se!:n analo!$a* Del !#nero a la especie1
pon!o por caso, m)e aqu$ que m$ na'e se par(n,
/98
porque el anclar es una
especial manera e pararse* De la especie al !#nero1 mmiles & miles e
es.orzaas acciones lle'( a ca"o Flisesn,
/99
porque miles e miles muc)o, &
aqu$ usase miles e miles en 'ez e muc)o* De especie a especie1 sac%nole
el %nima con el "ronceH, & Hcortano con el in.ati!a"le "ronceH, aqu$ se ice
sacar por cortar & cortar por sacar= las os son maneras e quitar*
/9;
Di!o que )a"r% analoga cuano se )a&an el se!uno t#rmino con el primero
como o e i!ual manera que el cuarto con el tercero,
/9A
porque en tal caso se
emplear% en 'ez el se!uno el cuarto & en 'ez e cuarto el se!uno, & a 'eces
se a6ae toa'$a el t#rmino al que se re.iere el reemplazao por la met%.ora*
Di!o, por e2emplo, que se )a la copa a Baco como el escuo a ,arte* Se ir%,
pues, que la copa es Hel escuo e BacoH & que el escuo es Hla copa e
,arteH* o "ien1 la 'e2ez se )a a la 'ia como la tare al $a= se ir% se!:n esto,
que la tare es Hla 'e2ez el $aH o que la 'e2ez es Hla tare e la 'iaH, como lo
ice Emp#ocles,
/;B
o Hel ocaso e la 'iaH* Para al!unos casos e analo!$a no
)a& nom"re peculiar= con too no por eso e2ar% e poerse ecir HcomoH* Por
e2emplo1 al lanzar el !rano se llama sembrar; empero, el lanzar el sol su luz no
tiene nom"re propio= &, sin em"ar!o, tal acci(n se )a respecto el sol como o
e seme2ante manera que el sem"rar respecto el !rano* 4 por esto se ice1
"sembrando luz de creacin divina". Se puee aem%s usar e este mismo tipo
e met%.oras, mas e otra manera1 espu#s e )a"er esi!nao una cosa con
nom"re e otra, quitar al!o e lo propio e #sta* Por e2emplo1 si se llamara al
escuo copa no copa de Marte, sino copa "sin vino".

NO,BRES POTICOS, NEOLOGIS,OS
Es nom"re po#tico el que, sin )a"er sio empleao 2am%s en cierto sentio por
otros, le pone tal sentio el poeta= & parece ser el caso e al!unos nom"res,
como llamar a los cuernos "retoos", ToVpjTM & al sacerote "suplicante",
RokdOo .
181

NO,BRES ALARGADOS 4 ABREXIADOS* NO,BRES ALTERADOS
@a& nom"res alar!aos & a"re'iaos= alargados, cuano se los usa con un
sonio m%s lar!o que el propio o con intercalamiento e una s$la"a= abreviados,
cuano se les )a quitao al!o* Por e2empl o1 gqrTQM est % alar!ao en
gqrkPM, gkrTNPp en gkrkU RNTQ* Casos e a"re'iaci (n1 IoU , NJ,
/;0
qs
en KeL jeVTdLU RKfPdcoQV Ps *
/;3
Fn nom"re est% alterao cuano el nom"re usual se conser'a una parte
& se in'enta otra por e2empl o1 NTtU dToqV ILdR KLSqV
/;5
en 'ez e
NTtU qV*

GNERO DE LOS NO,BRES
En s$ mismos los nom"res son unos masculinos, otros .emeninos, otros intermeC
ios*
/;7
Son masculinos toos los que terminan en N, P \&^ o por letras
compuestas e u que son os1 la & la = .emeninos, los que terminan en
'ocales siempre lar!as, as$ los terminaos en v & w o, e los alar!a"les, los
termi naos en x* De manera que, en total, sucee ser en n :mero
i!ual los nom"res masculinos & los .emeninos, porque & son lo mismo que
la * Por otra parte nin!:n nom"re termina en mua ni en "re'e*
/;8
En no
terminan sino tres nom"res1 KcrU , IPKKU , gcgToU & en cinco* Los nom"res
intermeios terminan en una e estas letras o en N & *

CLARIDAD 4 ALTEZA DE LA DICCI-N
La 'irtu propia e la diccin consiste en que sea clara sin ser "a2a* Se!:n esto
la icci(n ser$a superlati'amente clara si se compusiera e los nom"res
orinarios, mas entonces .uera "a2a* Casos e2emplares son la poes$a e Cleo.(n
& la e Est#nelos*
/;9
,as resultar% ma2estuosa & ale2aa e lo 'ul!ar si se sir'e
e nom"res e?tra6os al uso* 4 llamo extraos al uso los nom"res pere!rinos, la
met%.ora, el alar!amiento & too lo que contra el uso ominante 'a&a* ,as si se
compusiera con toos ellos resultara o eni!ma o "ar"arismo= enigma, si se
compone la icci(n e met%.oras= barbarismo, si e pala"ras pere!rinas* >ue,
en e.ecto, la esencia el eni!ma consiste en que se i!a lo que una cosa es en
s$ misma meiante una com"inaci(n 'er"almente imposi"le* Com"inaci(n
imposi"le e )acer cuano se usan otros nom"res= posi"le, sir'i#nose e meC
t%.oras* Por e2emplo1 "vi un varn que con fuego apegaba bronce sobre otro
varn",
/;;
& otros eni!mas por el estilo* El "ar"arismo pro'iene e pala"ras
pere!rinas* @a&, pues, que mezclar e cierta manera too esto porque los
nom"res pere!rinos, la met%.ora, la pala"ra ornamental & em%s por el estilo
)acen que la icci(n no sea ni com:n ni "a2a, mientras que el nom"re e uso
ominante la 'ol'er% clara* Contri"u&en en no peque6a parte a la claria e la
icci(n, e'itano lo com:n, alar!amientos, a"re'iaciones & alteraciones e los
nom"res= porque al apartarse as$ el uso ominante & e lo )ec)o &a
costum"re, )ar% too ello que se e'ite lo com:n &, por retener parte e lo usual,
ser% la icci(n clara* No tienen, pues, raz(n quienes reprenen seme2ante
manera e )a"lar & riiculizan por ello al poeta1 como lo )ace, por e2emplo,
Euclies el anti!uo, al ecir que es cosa .%cil )acer 'ersos si se concee la
.aculta e alar!ar las pala"ras al ar"itrio, & al componer en tono sat$rico &
len!ua2e 'ul!ar aquellos 'ersos1 bygUzRokV TeNPV {LoL|bRNT }LNe SPVdL &
~I RV b coRKTVPM dqV cITe VPp crrc}PoV
/;A


,ESFRA EN SF E,PLEO
No )a& que e2ar 'er a plena luz el uso e tales meios, que .uera ri$culo= sea,
por el contrario, la mesura norma com:n a toas estas partes* Porque si se
usan incon'enientemente met%.oras, pala"ras pere!rinas & em%s especies por
el estilo ser% como si e intento se las empleara para )acer re$r*
/AB
Cu%nto se i.erencie tal uso el con'eniente se ec)ar% e 'er en los 'ersos
#picos, introucieno en la m#trica los nom"res corrientes* Sustit:&anse, si no,
las pala"ras pere!rinas, met%.oras*** por los nom"res corrientes, & se 'er% que
ecimos 'era*
Por e2emplo1 Esquilo & Eur$pies compusieron el mismo 'erso i%m"ico, s(lo que
Eur$pies cam"i( un solo nom"re, ponieno en 'ez el 'ul!ar otro pere!rino, &
por solo esto parece uno "ello & el otro meiocre*
En e.ecto1 Esquilo )a"$a ic)o en su Diloctetes1 LjcNLe VL `Na O KPp
RoILM T|e TU gPNqM \:lcera me come la carne e mi pie^1 mas Eur$pies en
'ez e T|e TU \come^ puso |PUVLdLU \se a un .est$n con* Pareciamente si
en VpV Nc cJV qre jM dT ILe Ppde NLVqM ILe RTU IOM \pero &o que so&
peque 6o & naie e impresenta"le^, se sustitu&en las pala"ras usaas & se ice1
VpV Nc Kb cJV Ke IoqM dT ILe R|TVU IqM \pero &o so& insi!ni.icante, .lo2o &
sin .i!ura* 4 comp%rese1 NeoPV RTU IcrU PV ILdL|Te M qre jkV dT doRgTSLV
\puso impresenta"le asiento & peque6a mesa^ con NeoPV KPz|koqV \puso
mal asiento & iminuta mesa* 4 pareci amente1 O qVTM }PqQU V,
H!ri tan las olas en la orillaH, & O qVTM IoRSPpU V Hresuenan las olas en la
orillaH*
/A/
Aem%s1 Ari.raes
/A0
riiculiza"a a los tr%!icos porque lo que naie
i2era en la con'ersaci(n, e eso precisamente ec)a"an mano* Por e2emplo1
NQKRdQV RgP en 'ez e Rgq NQKRdQV & c|TV & cjJ & zUrrcQM gcoU
en 'ez e gToe , zUrrcQM & e?presiones parecias* Es, con too,
!ranemente importante sa"er usar con'eni entemen te e caa una
e las cosas ic)as1 pala"ras o"les & pere!ri nas, pero lo es muc)o
m%s & so"re too el sa"er ser'irse e las met%.oras, que, en 'era, esto s(lo
no se puee aprener e otro, & es $nice e natural "ien nacio, porque la
"uena & "ella met%.ora es contemplaci(n e seme2anzas*
/A3

ELOCFCI-N 4 GNEROS LITERARIOS
Los nom"res o"les con'ienen so"re too a los itiram"os, los pere!rinos a los
'ersos )eroicos, las met%.oras a los i%m"icos* En los 'ersos )eroicos se puee
usar e too lo ic)o mas a los i%m"icos, por imitar so"re too el len!ua2e
corriente, ir%n "ien e su&o aquellas pala"ras que se usaran en la
con'ersaci(n, es ecir1 los nom"res orinarios, met%.oras & aornos* Acerca e
la tra!eia, pues, & e la imitaci(n meiante la acci(n "aste con lo ic)o*

FNIDAD DE ACCI-N EN LA EPOPE4A
En cuanto a la imitaci(n narrati'a & en m#trica es e'ientemente preciso, como
en las tra!eias, componer las tramas o ar!umentos ram%ticamente &
alreeor e una acci(n unitaria, $nte!ra & completa, con principio, meio &
.inal, para que, sieno a seme2anza e un 'i'iente,
/A5
un too, prouzca su
peculiar eleite* 4 no )an e aseme2arse las composiciones a narraciones
)ist(ricas, en las que se )a e poner e mani.iesto no una acci(n sino un
perioo e tiempo, es ecir1 too lo que en tal lapso pas( a uno o a muc)os
)om"res, aunque caa cosa en particular ten!a con otra pura relaci(n casual*
Porque as$ como la "atalla na'al e Salamina & la "atalla e los carta!ineses en
Sicilia acontecieron en la misma #poca,
/A7
sin con'er!er las os a un mismo .in,
e parecia manera a lo lar!o e tiempo a 'eces acontece una cosa tras otra
sin .inalia al!una com:n a ellas* 4 casi toos los poetas )acen esto*

FNIDAD DE ACCI-N EN @O,ERO
4 por esta raz(n, como &a que( ic)o,
/A8
@omero puee parecer i'ino en
comparaci(n con los em%s poetas, puesto que no se propuso poner en poema
la !uerra $nte!ra e Tro&a, aunque tiene principio & .in= que tal ar!umento
)u"iera sio o emasiao e?tenso & para la miraa i.$cilmente a"ar ca"le en
con2unto o, en caso e arle con'eniente meia, comple2o en emas$a por la
'ariea e sucesos* Tomo, pues, una sola parte* & trat( casi toos los em%s
sucesoh como episoios, as$ el Catlogo de las Naves & otros, & que istri"u&e a
lo lar!o el poema*
/A9

PR[CTICA DE LOS OTROS POETAS
Los em%s poetas, por contraposici(n, componen sus poemas so"re una sola
persona o so"re un tiempo o so"re una acci(n comple2a, como el poeta e los
Cantos ciprios, o el e la Pequea Ilada.
198
por esto, as$ como e la Ilada &
Odisea s(lo puee )acerse, e caa una, una o os tra!eias, se pueen )acer
con los Cantos ciprios muc)as= & m%s e oc)o
/AA
con la Pequea Ilada, por
e2emplo1 Juicio de Armas, Filoctetes, Neoptolemo, Eurpilos, Ulises mendigo, las
Lacedemonias, Saqueo de Troya, Partida, Sinn y las Troyanas.200

ESPECIES 4 PARTES DE LA EPOPE4A
Aem%s1 la epope&a )a e tener las mismas especies que la tra!eia= por que
)a e ser o simple o intrincada, o tica o pattica. Las partes tam"i#n )an e ser
las mismas, a e?cepci(n el canto & espect%culo, porque )a e )a"er
peripecias* reconocimientos & paecimientos, aem%s e "ellos iscursos en
"ello len!ua2e= e toas las cuales cosas se sir'e @omero antes que naie &
me2or que nin!uno* Porque* en e.ecto, compuso caa uno e esos os poemas
e tal suerte que .uera la Ilada poema simple & pat#tico, & la Odisea intrincao
que toa ella es reconocimiento
0B/
& #tico* A6%ase a esto el que a toos los
poetas e?cee en len!ua2e & en pensamientos*

A,PLITFD 4 ,TRICA DE LA EPOPE4A
Se i.erencian, por otra parte, tra!eia & epope&a en cuanto a e?tensi(n e la
trama & por la m#trica* En cuanto a la e?tensi(n es con'eniente l$mite el ic)o1
0B0
que con una miraa se la puea a"arcar e principio a .in* 4 tal suceer$a si
los ar!umentos .ueran m%s cortos que en las epope&as anti !uas & equi'alieran
al n:mero e tra!eias que se an en una sola auici(n* La epope&a, sin
em"ar!o, posee al!o peculiar que le permite aumentar la e?tensi(n1 porque
mientras en la tra!eia no es posi"le imitar e 'ez muc)as partes e la acci(n,
sino tan s(lo lo que en el escenario est# sieno e2ecutao por los actores, en la
epope&a, al contrario, por ser narraci(n )a& moo e poner en poema muc)as
partes e 'ez, que, s$ son apropiaas, acrecer%n la ma!nitu el poema, con
'enta2a para la ma!ni.icencia, istracci(n e los o&entes & 'ariea en
esi!uales episoios, que la presta saciea e lo uni.orme )ace .racasar las
tra!eias*
0B;
En cuanto a la m#trica la e?periencia )a emostrao que el
e?%metro 'a "ien a la epope&a* Porque, en realia, si para )acer una imitaci(n
narrati'a se empleara otra m#trica o 'arias, se ec)ar$a e 'er la incon!ruencia1
porque el e?%metro )eroico es, entre toos los metros, el m%s reposao &
amplio, & por esta causa reci"e me2or en si nom"res pere!rinos & met%.oras,
que por esta misma raz(n la imitaci(n narrati'a supera a las em%s imitaciones*
Por el contrario1 el 'erso i%m"ico & el tetr%metro trocaico son mo'ios, &
acomoaos el uno a la anza, el otro a la acci(n*
0B5
Toa'$a ser$a m%s
a"suro mezclar muc)os, como lo )izo <erem(n*
0B7
Por lo cual tam"i#n, naie
compuso 2am%s lar!o ar!umento en otra clase e metro sino en el )eroico, que,
como )a"remos ic)o,
0B8
la misma naturaleza nos ense6( a ele!ir la m#trica
con'eniente*

@O,ERO 4 SF INTERXENCI-N EN LAS OBRAS
@omero, i!no e ala"anza en muc)as otras cosas, lo es en #sta, puesto que #l
solo, entre los poetas, sa"e lo que #l, en persona, e"e )acer* >ue el poeta
mismo )a e )a"lar lo menos posi"le por cuenta propia, pues as$ no ser$a
imitaor*
0B9
Pues "ien1 los em%s poetas se es.uerzan por )acerse 'er a s$
mismos a tra'#s e too el poema, e imitan poco & pocas 'eces, mientras que
@omero, tras "re'e proemio, introuce inmeiatamente o 'ar(n o mu2er u otro
car%cter, 2am%s a naie sin car%cter, toos con #l*

LO ,ARAXILLOSO
Por otra parte, en las tra!eias )a& que emplear lo amira"le, pero en la
epope&a, por no 'er con 'ista e o2os a los actores reales, es posi"le, & aun
muc)o me2or, ser'irse e lo ine?plica"le, pues e lo ine?plica"le so"re too
suele en!enrarse lo amira"le*
0B;
4 as$ la persecuci(n e @#ctor resultara
ri$cula e tener lu!ar en el escenario Epues los !rie!os est%n paraos & no
persi!uen & Aquiles les )ace se6as e que se queen as$***E=
0BA
mas en la
epope&a no pasan esaperci"ias tales cosas* A)ora "ien1 lo amira"le resulta
placentero= & sir'a e inicio el que toos, al re.erir sucesos, a6aen al!o para
)acerse a!raa"les*

A_AGAZAS SABIAS
@omero, m%s que naie, ense6( a los em%s poetas a ecir como se debe decir
lo .also,
0/B
a sa"er1 en .orma e .alacia* Porque creen los )om"res que, cuano
por ser esto se prouce estotro, o por suceer esto sucee estotro, si se a el
consecuente tenr% tam"i#n que arse el anteceente* 4 esto es precisamente
lo .also* Es menester, pues, a6air que, si el anteceente es .also, )a"r% e
arse otro o )a"r% anteceio necesariamente otro, en caso e que se # o
sucea tal consecuente*
0//
Pero e sa"er que el consecuente es 'eraero
conclu&e .alazmente nuestra alma
0/0
que tam"i#n el anteceente lo es* E2emplo
e esto, lo el Bao.
0/;

LA XEROSI,ILITFD
Es pre.eri"le imposi"ilia 'eros$mil a posi"ilia incre$"le=
0/5
& no se )an e
componer ar!umentos o tramas con partes ine?plica"les o ine?pli caas= que no
ten!an, por el contrario, nin!una ine?plica"le o ine?plicaa= a no ser que cai!a
.uera e la trama, como Eipo, que no sa"e e qu# manera muri( Laio, mas no
en el rama mismo, como en Electra las noticias e los 2ue!os p$ticos, & en los
,isios el persona2e que lle!a e Te!ea en ,isia
0/7
& no ice pala"ra* Es
ri$culo, pues, ecir que, e quitarse tales cosas, se estruir$a la trama, &a que,
por una parte, no se )an e componer seme2antes tramas1 mas, si se las )ace,
resultar% amira"le )asta lo ine?plica"le mismo si se lo presenta
razona"lemente, porque las cosas ine?plica"les que en la Odisea pasan al atraC
car, es claro que no se las soportara caso e )a"er ca$ o en manos e un mal
poeta= empero, aqu$ encu"re el poeta tales a"suros "a2o el eleite e otras
cualiaes su&as*

DICCI-N O ELOCFCI-N
En cuanto a la icci(n1 es preciso tra"a2arla cuiaosamente en las partes sin
acci(n, sin caracteres ni pensamientos= aunque tam"i#n l#?ico eslum"rante
encu"re caracteres & pensamientos*

PROBLE,AS DE CR+TICA
Acerca e los pro&ectos e tramas & esenlaces, n:mero & cualia e sus
especies lle!ar%n a claria los que los consieren e la si!uiente manera1

PRINCIPIOS
Supuesto que el poeta es imitaor lo mismo que el pintor & cualquier otro
ima!inero, e tres cosas )a e imitar una1

1. /* las cosas tal como .ueron & son
2. 0* las cosas tal como parece o se icen ser
3. 3* tal como e"ieran ser*
0/9


Por otra parte, las e?presas meiante icci(n en que entran pala"ras
pere!rinas, met%.oras & otras alteraciones el len!ua2e, permitias a los poetas*
0/;
A6%ase que no se aplica la misma re!la a pol$tica & a po#tica, ni a las
em%s artes & a la po#tica* >ue en po#tica ca"en os clases e .altas1 unas
propias, otras accientales* Porque si el poeta se propuso correctamente reproC
ucir imitati'amente al!o, & por impotencia no lo imit( correctamente, .alta es e
t#cnica po#tica= pero si su plan no .ue correcto Epor e2emplo1 un ca"allo
aelantano e 'ez sus os patas iestrasE,
0/A
o su .alta es relati'a una
ciencia especial Emeicina u otra cualquieraE, o mete en el poema cualquier
cosa imposi"le, tal .alta no lo es en propiea e la po#tica* Por consi!uiente1
es preciso resol'er, ese estos puntos e 'ista, los reproc)es pro'enientes e
los pro&ectos e tramas*

INXEROSI,ILITFDES PER,ITIDAS= ERRORES, INE<ACTITFDES
4 primero los reproc)es que 'an contra el arte misma* A impropiea entro el
poema, .alta en el poema* Pero .alta e?cusa"le, si a en la .inalia el arte E
cu%l sea ella que( &a ic)o, si por tal meio resulta esa parte u otra m%s
impresionante* Y sir'a e moelo la persecuci(n e @#ctor*
00B
Con too, si tal
.inalia puiera conse!uirse me2or o al menos i!ual si!uieno en tales casos la
'era el arte, no .uera e?cusa"le tal .alta, que, si es posi"le, en naa se e"e
.altar* Es preciso, aem%s e esto, consierar a qu# clase pertenece la .alta1 si
al arte mismo o a otra cosa acciental al arte* >ue es .alta menor el no )a"er
sa"io que la cier'a no tiene cuernos que el )a"erla pintao e manera
irreconoci"le*
00/
Aem%s1 si se reproc)a la .alta e 'era, tal 'ez puiera
responerse como lo )izo S(.ocles al ecir que #l representa"a los )om"res
cual e"$an ser & Eur$pies cuales son
000
&, aparte e estas os respuestas,
ca"e la e as se cuenta" por e2emplo1 las )istorias e los ioses= que tal 'ez
.uera me2or no contarlas, & a lo me2or no son 'era, & lo es lo que e ellas ice
]en(.anes=
003
pero "as se cuenta". En otros casos, tal 'ez, no se ice c(mo
.uera me2or, sino "as fueron las cosas", por e2emplo1 acerca e las armas, el
que "sus lanzas estaban con las conteras en alto",
005
que as$ se acostum"ra"a
entonces, como a)ora entre los Ilirios*

PRINCIPIO GENERAL
En cuanto a si tal pala"ra o acci(n .ueron o no "ellamente ic)as o )ec)as, )a&
que consierarlo atenieno no tan s(lo a si es es.orzao & "ueno o apocao &
malo lo ic)o o lo )ec)o, sino qui#n lo ice o )ace, a qui#n, cu%no, c(mo, para
qu#= si, por e2emplo, para o"tener un ma&or "ien o para e'itar un mal ma&or*

DIXERSOS TIPOS DE SOLFCI-N
En cuanto a la icci(n, otras son las i.icultaes a resol'er, por e2emplo1 en el
uso e pala"ras pere!rinas, como PokLM KcV gobdPV,
007
que tal 'ez no se
re.iera a los mulos sino a los centinelas. 4 cuano )a"la e Dol(n, qM o O dPU
Te NPM KcV ckV ILIqV,
008
no se re.iere a cuerpo contra)ec)o, sino a rostro .eo,
porque los cretenses entienen por "belleza de aspecto" la el rostro* 4
pareciamente cuano ice1 SQoqdToPV Nc IcoLU T
009
no se trata e
ser'ir el 'ino "puro", como para "e"eores, sino e ser'irlo "deprisa". Otras
cosas se icen meta.(ricamente, por e2emplo1 "todos, dioses y hombres,
durmieron toda la noche", pues, simult%neamente ice el poeta, que "cuando
fijaba sus ojos en la planicie de Troya, maravillabase de or voces de flautas y
siringas".
00;
4 es que se puso aqu$ "todos" en 'ez e "muchos", por met%.ora,
porque todos es una cierta manera e muchos, Y pareciamente aquello e
"slo ella no se acuesta" )a e entenerse meta.(ricamente, porque lo m%s
istin!uio est% solo. Cosas )a& que se e?plican por la entonaci(n1 as$
e?plica"a @ipias e Taso aquello1 NeNPKTV Nc Pe TzPM Roc|LU & dq KcV
P ILdLg|TdLU qK}oQ =
00A
otras, por i#resis o pausa, por e2emplo, en
Emp#ocles1 LesL Nc |VOd cPVdPb dR goeV KR|PV R|RVLd Te VLU ,
SQoR Nc goeV IOIokdP * mal punto se hallan naciendo mortales, cosas que a
ser inmortales primero aprendieran; y se hallan mezcladas las que antes puras
se estaban".
03B
Otras, por am.i"ol$a o am"i!ea1 como gLoJzkITV Nc grcQ
Vpt ,
0;/
one grcQ tiene o"le sentio* Otras se e?plican por usos el
len!ua2e= as$ a toa "e"ia preparaa se llama"a "vino", pui#nose ecir que
Gan$mees "escanciaba vino" a ]:piter, aunque los ioses no "e"an 'ino= 030 &
se a el nom"re e Htra"a2aores en bronce" a los que tra"a2an en )ierro,
)a"i#nose poio ecir por esto1 "grebas de estao recin labrado",
0;3
lo que
se puiera e?plicar tam"i#n por met%.ora* Cuano una pala"ra presenta, a
primera 'ista, sentio contraictorio, )a& que consierar cu%ntas si!ni.icaciones
puee tener en tal pasa2e= por e2emplo, Haqu$ se etu'o la "ronc$nea lanzaH,
035
e cu%ntas maneras era posi"le eso e atascarse. 4 as$ se comprenen las
cosas muc)o me2or que con el proceimiento contrario, propuesto por
Glauc(n
037
=

que al!unos, inconsieraamente, pre2uz!an las cosas, &, partieno
e tales consieraciones, razonan & reprenen al poeta como si )u"iera ic)o
lo que contrar$a a sus opiniones* As$ pas( respecto e Icario* Se cre&( que era
laceemonio= parec$a, pues, a"suro que Tel#maco, al lle!ar a Laceemonia,
no se )u"iera encontrao con #l* Pero las cosas tal 'ez sean como lo icen los
ce.alonios1 que entre ellos se cas( Flises & que Icario no se llama as$ sino
Icaio*
038
Pero tal 'ez la i.iculta pro'en!a aqu$ e un error*

LO I,POSIBLE
En !eneral1 lo imposi"le )a e consierarse o en relaci(n a la poes$a, a lo me2or
o a la opini(n corriente* En relaci(n a la poes$a1 es e pre.erir imposi"le cre$"le
a posi"le incre$"le* Tal 'ez sea imposi"le el que )a&a )om"res tales como
Zeu?is los pint( pero los pint( me2ores, que es preciso que el moelo supere lo
real*
039
La opini(n com:n tam"i#n puee 2usti.icar lo irracional1 aparte e que
no siempre lo irracional lo es en 'era, que es 'eros$mil pasen cosas contra lo
'eros$mil mismo*

CONTRADICCIONES, INXEROSI,ILITFDES, DEALDADES IN]FSTIDICADAS
En cuanto a las contraicciones en t#rminos )a& que e?aminarlas se!:n las
Refutaciones
03;
e ar!umentos1 si el poeta se re.iere a lo mismo, ese el
mismo punto e 'ista & e la misma manera, & )a"r% que resol'erlas
consierano qu# es lo que e?presamente ice, & qu# es lo que sensatamente
se le puee atri"uir* Son correctos los reproc)es por a"suro & mala, cuano
no )a&a necesia al!una e ec)ar mano al a"suro como en el pasa2e e
Eur$pies en el E!eoE,
03A
o e la mala E como ,enelao en el Orestes.

RESF,EN
Los cap$tulos e cr$tica se reucen, pues, a cinco especies1 o porque las cosas
son imposi"les, o por a"suras, o por a6osas o por contrarias entre s$ o por ir
contra la rectitu art$stica* En cuanto a los esenlaces, )an e ser estuiaos
se!:n los cap$tulos &a ic)os, que son oce*

PRETENDIDA SFPERIORIDAD DE LA EPOPE4A SOBRE LA TRAGEDIA
Acerca e si la imitaci(n #pica es me2or que la tr%!ica, pui#rase tal 'ez iscutir*
Si la menos 'ul!ar es la me2or, & la menos 'ul!ar es siempre la que a me2ores
espectaores se iri2a, e'ientemente ser% m%s 'ul!ar la que se # a imitar
too, cual si los espectaores no lle!aran a entener, si el poeta no a6ae
cosas por cuenta propia & no se a!itan e 'eras los actores, seme2antes a los
malos .lautistas que !iran cuano tienen que representar el Disco, & arrastran al
cori.eo cuano e2ecutan Escila.
05B
& as$, )a"r$a que pensar e la tra!eia lo que
la anti!ua escuela e actores pensa"a e sus sucesores1 que ,&nisco llama"a
a Cal$pees mono por sus e?a!eraciones, & lo mismo se ec$a e Pinarus*
05/
Se )an, pues, #stos a aquellos como el arte tr%!ica entera a la epope&a* 4
$cese que #sta se iri!e a espectaores istin!uios que no necesitan e
.i!uras !esticulatorias, mientras que la tra!eia es para 'illanos* Si, pues, la
tra!eia es 'ul!ar, ser%, e'ientemente, e in.erior calia*

SFPERIORIDAD REAL DE LA TRAGEDIA SOBRE LA EPOPE4A
Primeramente1 este reproc)e no 'a contra el arte po#tico sino contra el arte el
actor, porque )asta un rapsoa, como Sos$strato, & un cantor, cual ,nasiteo e
Oponte*
050
pueen e?ceerse en !estos* A6%ase que no toa !esticulaci(n es
e conenar, ni toa anza, sino las e los malos actores1 que por esto se
repren$a a Cal$pees, & se reprene a)ora a otros1 el que imitan a mu2eres
li"res* Aem%s1 aun sin !esticulaci(n prouce la tra!eia su peculiar e.ecto, lo
mismo que la epope&a1 porque la simple lectura escu"re su calia* Si en otros
puntos se a'enta2a, pues, la epope&a, en #ste al menos no se a'enta2a
necesariamente, por otra parte1 la tra!eia tiene too cuanto la epope&a E
porque )asta e su m#trica puee ser'irseE=
053
& aem%s, lo que no es poco, la
m:sica & el espect%culo, ori!en e los m%s l$mpios placeres= a6%ase el que
tan clara resulta le$a como representaa* Aem%s1 consi!ue el .in e la
imitaci(n con menor e?tensi(n* A)ora "ien1 resulta m%s a!raa"le lo conenC
sao que lo i.uso en lar!o tiempo= pon!o por caso1 si se pusiera el Edipo e
S(.ocles en tantos 'ersos como tiene la Ilada, Aem%s1 la imitaci(n #pica es
in.erior en unia Einicio1 e cualquier epope&a se sacan muc)as tra!eias
E, e tal moo que si los poetas #picos ponen un solo ar!umento resulta la
trama tan "re'e como cola e rat(n, o si se a2usta a las con'enientes meias
parecer% a!uac)inaa* 4 me re.iero al caso e una epope&a compuesta e
muc)as acciones, que por esto tienen Ilada & Odisea muc)as partes, caa una
con su corresponiente e?tensi(n= a pesar e lo cual estos poemas est%n
compuestos con la ma&or per.ecci(n posi"le & en lo que ca"e son imitaciones
e una sola acci(n*

CONCLFSI-N
Si, pues, la tra!eia es superior en toos estos puntos, & aem%s lo es en
cuanto o"ra e arte Eporque tra!eia & #pica no )an e contentarse con proC
ucir un placer cualquiera, sino el ic)oE, es claro que ser% superior la
tra!eia si consi!ue su .in me2or que la epope&a* As$, pues, respecto e
tra!eia & epope&a, en s$ mismas, en sus especies & partes, cu%ntas sean & en
qu# se i.erencien, por qu# causas, si las )a&, resulten "uenas & "ellas, &
acerca e las cr$ticas & sus respuestas, "aste con lo ic)o*
055

1. "Da la casualidad", dpjzRVPpU V, porque Arist(teles no emuestra, tal
'ez no es emostra"le, que toa o"ra e arte ten!a que proucirse
necesariamente por imitaci(n \KeKkU M* Por e pronto no lo es la
"elleza natural, acerca e la cual, sin em"ar!o, no )allamos iea
nin!una en esta o"ra* 4 tampoco es e'iente que las o"ras e arte
ten!an que sur!ir por el proceimiento e reproduccin imitativa,
entenio a la manera aristot#lica* \C.* Introduccin filosfica, III, 4.)
2. Reproduccin por imitacin, KeKkU M* Para la 2usti .icaci (n e esta
traucci(n '#ase en la Introduccin filosfica el III, 5* Orinariamente
se trauce esta pala"ra por la simple e imitacin,
3. Se!:n la Retrica, III, /, la 'oz es lo que el )om"re posee e m%s
apropiao para la imitaci(n= & a su 'ez la pala"ra es, se!:n el li"ro
"Sobre Interpretacin", gToe oKkVTe LM, cap* IX, lu!ar en que
pueen aparecer se, sin )acer lo que son, toas las ieas e
toas las cosas*
4. El !rie!o ice RoKPVe L, armon$a= pero )a e entenerse por meloda
en sentio moerno e la pala"ra, es ecir1 tema musical tratao por
un solo instrumento, no por un comple2o e ellos, se!:n las le&es e
la armon$a* Por esto en al!unas traucciones se pone simplemente
melo$a, C.* Plat(n, Repblic. , 3A; D*
5. "mediante figuras rtmicas" dQV zkKLdU SPKcVQV op|KQV o ritmos
con .i!ura, pues pueen arse ritmos simplemente tocaos, sin .i!ura
e?terna al!una e2ecutaa con pies, o con el cuerpo entero, como en el
"aile*
6. En mtrica", KcdoPU M o en 'erso, se!:n terminolo!$a moerna, pero )e
pre.erio conser'ar la enominaci(n anti!ua, que no o.rece lu!ar a
uas acerca e su si!ni.icao*
7. "sin nombre peculiar", RVJVpKPM, el te?to e la A pon$a cgPgPU e L, o
e'ientemente .alsi.icao1 por esto Fe"ere! rec)az ( esta
pala"ra* Berna&s propuso la correcci(n e RVJVpKPM,
"rillantement e con.i rmaa cuan o se escu"ri( la 'ersi(n
%ra"e, C.* Introduccin tcnica, X, c*
8. ;* "Producciones", KeKPpM o mimos, como e2an otras
traucciones* Estos mimos & los i%lo!os socr%ticos son
reproucciones imitati'as en prosa. Arist(teles )ac$a parecia
comparaci(n en su i%lo!o "Sobre los Poetas" \Roce, Dr!* 90^* Se!:n
Di(!enes La )ercio \III, 39^* Arist(teles coloca"a los i%lo!os
plat(nicos entre la poes$a & la prosa* \]* @*^
9. Arist(teles en el i%lo!o Sobre los Poetas \Rose, .r!m* 9B^ atri"u$a a
Emp#ocles ran!o e poeta* Emp#ocles .loreci( )acia el 557*
Escri"i( sus poemas en e?%metros* El autor )a pu"licao la
traucci(n e los principales, con comentarios, en la Colecci(n1
"Textos clsicos de Filosofa", Vol* I Presocrticos \]en(.anes,
Parm#nies & Emp#ocles^ \pp* 5/C;0= /7AC0B8* ,#?ico, /A53^*
10. <erem(n .ue tr%!ico & rapsoa* El Centauro parece )a"er sio un
e?perimento literario, clasi.ica"le o como rama o como #pica* \@D*^
11. Poes$a nmica. VqKPM Tipo e melo $a primiti'a creao, al parecer,
por Terpanro para la lira, como acompa6amiento e los te?tos
#picos*
12. Las os pala"ras esforzados & buenos traucen el o"le sentio e la
:nica !rie!a, gPVNLe PM= lo mismo, 'iles & malos, la e fLprPM*
X#ase en la Intr. fil., XII, "*
13. "Caracteres ticos", pues tam"i#n la unitaria pala"ra O|PM inclu&e
am"os aspectos* Para las relaciones entre tica & Potica '#ase
la Intr. fil.,VII* "*
14. A Poli!noto se le llama m%s aelante /57B a 09C, "uen pintor e
caracteres morales* En contraste con las o"ras e Poli!noto los
cuaros e Pauson, se!:n lo que ice la Poltica /35B a 38, no )an
e presentarse a los o2os e los 2('enes* Pro"a"lemente en
Acarnienses e Arist(.anes, CX* ;75C, se trata e un Pauson
caricaturista* So"re Dionisio e Colo.(n, '#ase Eliano, Var. Hist., IX,
3* \]* @*^
15. Cleo.(n es esconocio* C.* /57; a 0B & Retrica, /5B; a /B*
16. @e!uem(n escri"i( paroias e #pica* C.* Ateneo, 8AA A*
17. Nic(?ares es un autor esconocio, La Deilada, s$ en 'era es tal el
titulo e esta o"ra, se opon$a sin ua a la Ilada, por paroia, pues la
Ilada es epope&a e 'alientes & es.orzaos, mientras que la Deilada
parece e"$a ser una epope&a e co"ares \NTU rqM^* \]* @*^
18. El te?to es uoso, La correcci(n e ,eici que introuce en el te?to
Los Persas e Timoteo es seuctora a primera 'ista, pero el tema el
Cclope )a sio tratao por los os !ranes poetas l$ricos* La o"ra e
Dilo?eno era un itiram"o, la e Timoteo, se!:n ilamoitz, un
nomo. \]*@*^
19. As$ en la Oisea las pala"ras e Flises en los cantos I< <II* ,as
parece que Arist(teles se re.iere a los discursos directos, no
narrati'os, que an a la o"ra )om#rica su car%cter ram%tico* C.*
Plat(n, Repblic., 3A3C5, En este lu!ar coloca Plat(n la poes$a #pica
entre la ram%tica & la puramente narrati'a* C.* Potica, /58B a 7 sqq*
\]* @*^
20. "cual actores y gerentes de todo", goRddPVdLM ILe cVTojPdLM ; C.*
/55A " 08 NoJVdQV ILe P Ne LddLjjTre LM Al .inal e esta
.rase one la l (!ica peir$a KUKPKTVPV en 'ez e dPM
KUKPKTVPpM \a sa"er1 cdU KUKTU |LU , )a& que imitar^ Arist(teles
)a 2untao con la mimesis propia el poeta la mimesis realizaa por el
actor* C.* @oracio, Ars Potica \Ep$stola a Pisones^* X* /BB sqq* \]*
@*^
21. El tirano Tea !enes .ue errocao )acia el a6o 8BB*
22. Los e ,e!ara @&"lea*
23. <i(nies comenz(, se!:n Suias, oc)o a6os antes e las !uerras
m#icas, por tanto en 5;;* ,a!neto, e quien )a"la Arist(.anes, en
Equites, 70B sqq*, .ue contempor%neo su&o* Epicarmo, que .loreci( en
tiempos e los tiranos Gel(n & @ier(n e Siracusa \5;7E589^ no
puee serles mu& anterior* \]* @*^
24. Se trata e los )a"itantes e Sici(n* X* Temistio, Orat., 09*5B8 eic*
Dinor.* Suias, s* '* |cgUM Cf. @erooto, X, 89*
25. IQKRSTU V , andar en bquicas jaranas. @o& suele ami ti rse que el
IQKNqM , comeiante, es el que canta en el IQKPM, "anquete o
.iesta ionis$aca* Cf. E* Boisacq, Dict, etymol. S* X* IQKPM *
26. "y ambas naturales", LdLU fpUILe * So"re la interpretaci (n e esta
.rase '#ase la Intr. fil., III, 0*0*
27. C.* Retrica, 1, //*
28. "principio innato", ILdR fUV* * Intr. fil., XII ", 08*
29. "improvisaciones", (*X** Intr. fil., XII ", 08*
30. Composici(n "urlesca que Arist(teles atri"u&e a @omero* La .rase "y
otros poemas de su especie" no si!ni.ica sin m%s que los em%s
poemas "urlescos )a&an e ser atri"uios a @omero*
31. En el Margites se usa el iam"o mezclao con el e?%metro* Puesto que el
iam"o se emplea en invectivas parece .unao arle la etimolo!$a e
eRgdTU V , arro2ar, saeta*
32. "cosas oprobiosas". sqjPV, C.* /55A a 33 sqq*
33. X#ase, con too, el cap* 08 one Arist(teles pone a la tra!eia por
encima e la #pica* @emos traucio por grandeza & dignidad los
t#rminos KTe SPV , cVdU KqdT, por, porque, en e.ecto, en extensin &
en venerable ori!en sucee lo que aqu$ ice Arist(teles, aunque en
otros e.ectos, so"re too en los art$sticos, supere la tra!eia a la
epope&a, & la comeia a la i%m"ica*
34. "entonadores del ditirambo". Parece que el poeta instru$a en persona al
coto, & la .rase ctRozTU V dqV NU|oLK}PV equi'al e a
NUNRITU V\]* @*^ Se!:n @* D*, antes e que comenzara el coro, o
entre las pausas e los corales, el cori.eo o !u$a e coro ten$a que
impro'isar al!una narraci(n apropiaa o un tema que espu#s se
)u"iera e esarrollar* Por esto se le llama"a q ctRozQV, el
entonador, el que a el tema, resultano as$ e al!una manera primer
actor.
35. Otra traici(n atri"u$a a Esquilo esta inno'aci(n*
36. "vocabulario cmico", jTre LM . Fna pieza sat$rica era un interluio
e2ecutao por actores 'estios e mac)o ca"r$o \doRjPM^ = como
los secuaces e Baco* De aqu$ que doLjQNe L* tra!eia,
si!ni.i que cantos macho cabro, 4 como ice @oracio1 carmine qui
tragico vilem certavit ob hircum \X* 00B^, cual si el premio o !alar(n
e una tra!eia )u"iera sio un mac)o ca"r$o, & el premio )u"iese
'enio el nom"re al tipo e composici(n po#tica* No )an queao
e2emplos e poes$a estrictamente satrica, .uera e al!unos e2emplos
m%s o menos arti.iciales, como en el Cclope e Eur$pies & en los
.ra!mentos e zVTpdLe S(.ocles* No poemos estar se!uros e que
la teor$a que aqu$ sustenta Arist(teles sea correcta* La e'iencia
parece estar contra ella* \@* D*^ C.* @oracio* Ars poet. V* 00B sqq* Fn
poco i.$cil parece que, ao el car%cter 2ocoso, "re'e & el uso el
'erso trocaico en los poemas sat$ricos, )u"iera poio salir e ellos
por e'oluci(n natural C/55A a /B sqqE la tra!eia cl%sica*
37. En la Retrica se ice E/5B; " 38E que el troqueo es
zPoNLIU dJdToPM *
38. Lo cual, aa la si!ni.icaci(n e eRK}PM que es saeta, in'ecti 'a,
al.ilerazo, a a entener que la come ia estu'o )ec)a en tono
e ataque personal* C.* /57A " 39= Retr., /5B; " 37= Cicer(n, e
Oratore, /;A= magnam partem enim ex jambis nostra constat oratio,
@oratio, Ars poet., V* ;/*
39. ,%scaras* 'estios ***
40. "sin dolor y sin grave prejuicio; RVJNpVPV ILe f|LodU IqV si la tra!eia
)a e proucir un placer o ale!r$a sin per2uicios, zLoRV R}rL}k ,lo
mismo ca"e peir e la comeia, pues too )a e e'airse e
un plan emasiao real. C.* Intr. fil., IX, c*
41. Se!uimos aqu$ la inicaci(n e B&ater & e @D, en 'ez e lo que a el
te?to e ]* @*, que )a"r$a e ecir1 un coro e comeiantes, IQKb
NJV* En el si!lo X los autores ram%ticos somet$an sus o"ras al 2uicio
el arconte encar!ao el .esti'al en que esea"an .uesen
representaas* El arconte selecciona"a el n:mero con'eniente, &
a"a al poeta un coro, esto es1 un irector que pa!a"a a los coristas*
42. Resulta e una lista e 'enceores en las !ranes Dionis$acas E C.*
CIA II A9/ aE \,ic)ael, Recueil, ;9A^, en que .i!ura el poeta
,a!neto, que estos concursos e comeiantes, reconocios
o.icialmente, son anteriores al 57;* \]* @*^
53* Epicarmo & Dormio, poetas c(micos sicilianos* Parece que no e )a
perio una parte e .rase o que una nota e?plicati'a se introu2o en
el te?to*
44. Crates triun.( por primera 'ez en 55A* Solo se conser'an .ra!mentos e
sus comeias*
57* El e?%metro*
46. N(tese la .orma iscreta, naa precepti'a, que a Arist(teles aqu$ a
la .amosa munia e tiempom*
47. 59* C.* Cap* 03E05 para la epope&a* En cuanto a la comeia,
'#ase la Intr. Tcn., I*
48. mel ei toso len!ua2en, ONpKcVQ rqjQ, & mcaa peculiar elei te
en su corresponiente parten, cIRdQ dQV TeNQV , a sa"er 1
ONpKRdQV, ONpKL salsa, sazonar* En la Ret (rica \III, 3^
Arist(teles ice e Alciamas1 P jRo ONKdU zokdLU RrrW JM
cNcKLdU *
49. Para la 2usti.icaci(n e esta traucci(n '#ase la Intr. fil.,IX,/*
50. su efecto purificador". Creo que el acusati 'oE so"reenteni o
para gToLe VPpL , a tenor e las l$neas anteriores en que con este
mismo 'erso est% e?pl$cito esIR|LoU M*
51. Hespect%culo "ello e 'erH, literalmente H'istaH, qsUM, como cuano
ecimos en castellano que esto tiene "uena 'ista
52. X#ase este punto en la Intr* .il*, XI*
53. HDel car%cter & e las ieas les 'iene a las acciones el ser tales o
cualesH e"e entenerse e una especi.icaci(n o cuali.icaci(n no
propiamente ontol(!ica, sino moral Epues el car%cter les 'iene el
ser "uenas o malas, ilustres o ple"e&as, ar una conucta o ser
inconstantes***E = & e las ieas \NU RVPU L^ les 'iene aem%s una
cali.icaci(n e oren tampoco estrictamente ontol(!icoE que la
especi.icaci(n ontol(!ica e las ieas procee el contenio u o"2eto
so"re que 'ersen1 ieas !eom#tricas, ieas aritm#ticas, ieas
l(!icas***E, sino cali.icaciones m%s o menos arti.iciales & art$sticas,
como ieas ret(ricas, que )a"lan a los a.ectos, ieas pol$ticas, que
)a"lan al animal pol$tico que es el )om"re* C.* /57B " 7 sqq*
54. La .rase Hnaturales causas e las acciones1 ieas & car%cterH gcfpITV
Re dU L NP dQV goRtTQV , tampoco puee entenerse en ri!or
.ilos(.ico ni ontol(!ico, ni psicol(!ico, ni .$sico, porque las
estrictamente causas naturales e las acciones son las potencias
\NVLKU M^ o .acul taes & la .orma sustancial, aem %s e las
causas e.icientes, material & .inales que sean precisas* Aqu$ naturales
si!ni.ica causas propias para una especi.icaci(n o cuali.icaci(n o
art$stica o preart$stica*
55. Trama o ar!umento trauce la pala"ra K|PM Las razones para
la aopci (n e esta traucci(n '#anse en Intr. fil., 'i, 0*
56. Con cali.icaci(n art$stica, no real, ni moral, ni personal,
57. "o de su modo de pensar sacan a luz en ellas", RgPfLe VPVdLU jVJKkV .
P(n!ase esto en relaci(n con la .unci(n apo.%ntica o eluciaota
esencial a la pala"ra se!:n Arist(teles, "Sobre Interpretacin", cap*
IX1 /9
a
1 C.* Retrica, II, cap* 0/*
58. X#ase P)&s*, /A9 " 5 O Nc TNLU KVe L goLte M dU M, TgoLte L jRo = la
.elicia es una cierta manera e acci(n, porque es pasarla "ien* 4
Polir*, /307 a 30= Etic* Nic*, /BA; a /8, " 0/* El .in e que )a"la aqu$
Arist(teles es un .in intrnseco, como posesi(n e la .elicia= &
conse!uio como acto .inal \cVdTrczTU L^ e una serie e acciones
internas* S(lo que el acto .inal &a no se orena e.icientemente a
proucir otro, a la manera como )acia la proucci(n e otro est%n
orenaos los anteriores* El acto .inal es solamente acto \goLjKL^ ,
& los anteriores son actos & acciones* Para esta istinci (n
entre acto & acci(n, Lg, gKLjooLtU M, '#ase Intr. fil., XI, /*
59. "Slo mediante las acciones adquieren carcter" los actores, dR O|k
pKgToU rLK}RVPpU V NU R dRM goRtTU M * "Mais ils recoivent leurs
characteres par surcroit et en raison de leurs actions" \]*@*, p* 3;^ De
las ieas & car%cter les 'iene a las acciones ser tales o cuales, aca"a
e ecir Arist(teles, E /55A ", 3; sqq* Pero a su 'ez, & por un
proceso que se llama en ontolo!$a e causalidad mutua, las acciones
)acen que actor adquiera car%cter, & sea actor de carcter: tal o cual,
2ocoso, triste, se'ero , * * 4 son precisamente las acciones las que
a.irman tal car%cter art$stico o teatral el actor, & no simplemente las
pala"ras e?presaas en ieas, que uno no se )ace actor ram%tico,
c(mico , por s(lo leer tra!eias & comeias, ni por escri"irlas, si no por
e2ecutarlas* So"re las moi.icaciones reales, secunariamente, que
su.re en su 'ia real el actor, no es lu!ar #ste para estuiarlas,
8B* Parece que esta e?presi(n e Arist(teles no e"e entenerse con too
ri!or \],@*^ , tenieno presente que aca"a e ecir que por las
acciones se aquiere car%cter* A no ser que se entiena e que s(lo
con acciones que ten!an unidad de estilo se aquiere car%cter, & no
con las em%s, )ec)as a la "uena e Dios o al t:n t:n & a lo que
saliere*
61. C.* Intr. fil., /, 3*
62. Se piensa naturalmente en Eur$pies, pero Arist(teles no )a poio
re.erirse a #l en lo e "los de ahora". El pasa2e /573 " 09C0A aucio
por B&ater para ase!urar lo contrario no parece pro"atorio* \]*@*^
63. "Estilo de decisin", goPLe oTU M qgPeL* oPLe oTU M es un t #rmino
t#cnico en las ticas e Arist(teles para esi!nar no tan s(lo 'olunta
sino aopci(n re.le?i'a e un con2unto e meios orenaos a un .in*
4 cuano el .in es constante prouce un estilo e respuestas acti'as &
pasi'as que an carcter; una se!una, arti.icial o art$stica
naturaleza* Para ello es con'eniente situar al a!ente en
circunstancias que no trai!an apare2ao sin remeio el tipo e
reacci(n*
64. "Sacar a luz algo universal", IL|qrPp RgPfLeVPVdLU * Daena e una
proposici(n uni'ersal, &a que toa proposici(n es apofntica (Sobre
Interpretacin, IX, /9 a^ & )a e sa"er sacar a luz ieas en pala"ras,
sieno las ieas e su&o uni'ersales* S(lo espu#s e escu"rir una
proposici(n uni'ersal por% demostrarse una propiea e un
su2eto, RgPNTU IVPpe dU , &a que toa emostraci(n e?i!e al
menos una premisa uni'ersal*
65. "Interpretacin de ideas mediante palabras", por esto Arist(teles titul( la
o"ra que )a"la so"re las pala"ras Enom"re, 'er"o, proposici(n & sus
clases* * *E, "Sobre Interpretacin" o )ermen#utica*
66. "Tiempo imperceptible", RVLU|OdPM zoqVPM = parece como si
Arist(teles se re.iriera aqu$ a los que moernamente se llama umbral
inferior e la sensaci(n temporal* Fn espect%culo que naa m%s se lo
'ea un instante, no )a& tiempo para mirarlo & resulta con.uso
\pjzTU dLU ^*
67. Acerca e este apriori )el#nico '#ase Intr. fil., XII* c ", 0*
68. Acerca e estotro punto e norma psicol(!ica !eneral '#ase Jntr. fil., XII,
" 05*
69. m.aculta e percepci(n e los espectaoresn, aas las coniciones
el teatro, etc*
70. Las pala"ras gPdc ILe RrrPdT no pueen entenerse m%s que el
tiempo, no el lu!ar, & no permiten concluir al uso e la clepsira en
los tri"unales* Fna representaci(n orinaria en las !ranes
Dionis$acas compren$a tres tra!eias & un rama sat$rico, & ura"a
e ; a lB )oras* La costum"re, si no el re!lamento e los cert%menes,
impuso ciertamente un l$mite a la uraci(n e las representaciones*
C.* Suias, s* '`,@C/a * oedLozPM TjTRdkM * YSe emple( al!una
'ez la clepsira para meir el tiempo e uraci(n e una tra!eiab No
es imposi"le, pero la )ip(tesis e cien tra!eias que representar
resulta ri$cula Elo mismo que el animal e miles e estaios e
que se aca"a e )a"lar, & tal 'ez, por$a uno pre!untarse, si )a&
tam"i#n aqu$ su punta e s%tira, eco tal 'ez e al!una )istoria
contaa en p:"lico a prop(sito e la uraci(n e los espect%culos* \]*
@*^
71. Acerca el si!ni.icao e estos cam"ios '#ase la Intr* Dil*
72. El que toas las acciones e un )om"re no .orman una acci(n o estilo
requiera una como arti.icial o art$stica, moral o no, inte!ran parte e
su ser, una realia e simple, "ruto & "rutal )ec)o*
73. Entre los anti!uos poetas #picos se citan como autores e @eraclias a
Cinet(n e Laceemonia, Pisanro e Roas & Pan&asis e
@alicarnaso* El poeta l$rico Baqu$lies cele"r( las )aza6as e Teseo,
inspir%nose en una Teseia* \]* @*^ Baquilies cele"r( las )aza6as
e Teseo, inspir%nose en una Teseida. \]* @*^
74. Flises urante una partia e caza en el Parnaso, en compa6$a e su
a"uelo Aut(lico, .ue morio por un 2a"al$* La cicatriz e tal )eria es
la que permite a la 'ie2a Eur&clea reconocerle cuano le la'a los pies
(Ods., <I<, 3A0 sqq^ Este pasa2e e la Oisea parece interpolao* No
.i!ura"a en el te?to que le$a Arist(teles* Con too, Plat(n, Rep., /,
335 A, cita como e @omero al!unas pala"ras e los 'ersos 3A7C8* \]*
@*^
75. En el momento en que los !rie!os se ispon$an a partir e Aulie,
Flises, para escapar e la !uerra, )a"$a .in!io estar loco, lo que .ue
escu"ierto por Pala mees*
76. C.* .inal el cap* /9*
77. Para la traucci(n e este pasa2e & su 2usti.icaci(n '#ase la Intr. fil., X,
/*/* N(tese la .orma !ramatical e optati'o jcVPU dP*
78. C.* cap* /*
79. Para la interpretaci(n e este pasa2e c#le"re '#ase la Intr. fil., X, /*
So"re lo uni'ersal & la poes$a, Ibd., X, /*5*
80. "imponer nombre a personas", qVqKLdL cgU dU |TKcVk , como al!o
a'enticio & acciental, '#ase Intr. fil., XII, c* 3*
81. Recu#rese el preominio que tiene en Arist(teles lo uni'ersal so"re lo
sin!ular, correlati'o a la preeminencia e la tra!eia so"re la i%m"ica
& la comeia* Cf. Intr. fil., XII, c 3*
82. Se re.iere al poeta A!at(n mencionao en el Banquete e Plat(n* El
titulo e esta tra!eia no es se!uro*
83. C.* Plat(n, Fedn, 8/ B*
84. No consta e si el te?to tal como se nos )a conser'ao est% o no
correcto* X#ase en las notas al te?to !rie!o las con2eturas e Xa)len*
Para el sentio e estos os e?tremos pasionales1 treme"uno &
miserano= W'#ase la Intr. fil., IX, c*
85. Plutarco re.iere la misma )istoria De sera num. vind. ;, 773 * A la
pala"ra |TQoPpVdU , que si!ni.ica tal 'ez que el asesino
esta"a mirano la estatua e ,icio, correspone el Plutarco
|cLM PkM , urante el espect%culo* \]* @*^
86. conti nua, pVTzOM= t #rmino .ilos(.ico e orinario, que tal 'ez )a"r$a
que traucir aqu$ por coherente. Co)erente se!:n una trama o serie
e acciones unias por 'erosimilitu*
87. Para con2eturar por qu# tiene que entrar en la tra!eia esta in'ersi(n e
la .ortuna, '#ase la Intr. fil., XII, c 0*
88. C.* Edipo Rey, '* A05 sqq*
89. Tra!eia e Teoecto e Dase lis, contempor%neo e Arist(teles* C.*
cap* /;, comienzo*
90. Ifig. en Taride; '* 727 sqq* cf. cap* /8, /575 " 3/ & /577 a /;*
91. El t#rmino gR|PM lo trauce ]*@* por "vnement pathtique" & 2ue!a
un papel "ien restrin!io en la Potica. C.* Intr. fil., XII, " 0;* C.*
Retr., /3;8 a 5 sqq= & @oracio, Ars potica. '* /;7*
92. La e.inici(n & e?plicaci(n que e cantia a Arist(teles aqu$ )a e
con.rontarse con la que se )alla en los Metafsicos, IX, /B0B a 7 sqq*
4 en estos pasa2es se .una la traucci(n aa aqu$*
93. Cf. Arist(teles* Problem., A/; " 08*, & Suias, s* '* {PVQNe L
94. Los estsima, en las tra!eias conser'aas, comprenen 'ersos
anap#sticos, pero tal 'ez no .uera as$ en las tra!eias el si!lo IX*
95. ]* @*, trauce el t#rmino fUrRV|oQgPV por sentment d'humanit,
esi!nano la simpat$a natural que e?perimentamos por too )om"re
que su.re, aunque lo )u"iera merecio por su conucta* C.* Retr., II,
/3, /3AB a /A* ,%s aelante Ecap* /;, /578 a 0/E, tiene esta
pala"ra un sentio al!:n tanto i.erente*
96. Remataamente per'ersos correspone a KPz|koqM ', que inclu&e
muc)o m%s que la simple mala, ILIqM , C.* Etic. Nc., //7B "* 0A
sqq*
97. X#ase la Intr. fil., IX, / c*
98. Para esta e?i!encia )el#nica e t#rmino meio, '#ase Intr. fil., X*
99. "error", RKRodkKL , & no .alta moral o pecao* ]:ntese la si!ni.icaci(n
e RKRodkKL, que es no ar en el "lanco, con la accientalia e
la ini'iualia & la accientalia e las cosas m%s !ra'es que le
pasan al ini'iuo se!:n la mentalia aristot#lica* X#ase para este
punto mas etalles en la Intr. fil., XII, c 3*
100. Simple & doble se re.ieren aqu$ al esenlace* X#ase el .inal el capitulo
presente respecto el esenlace o"le en el caso e la Odisea.
101. Para ar toa su .uerza a la pala"ra "aconteci", pK}c}kIT, '#anse
los comentarios en la Intr. fil., XII, c 3*
102. C.* .inal el cap* /9, resumen e la Odisea.
103. Arist(teles e"e re.erirse pro"a"lemente a la inter'enci(n e
persona2es como las Durias, en Eumnide, l1 la mujer-vaca el
Prometeo encadenado e Esquilo* Horror por lo monstruoso trauce
la pala"ra dToLdJNTM \monstruoso^*
104. Para este punto el placer propio e una o"ra e arte '#ase la Intr. fil..
IX, 0*
105. Para la correcta interpretaci(n e esta .rase '#ase la Intr. fil., IX, / c*
106. Este principio tan iscuti"le, ice ]*@*, se e?plica por el papel esencial
que Arist(teles atri"u&e a la piea o compasi(n en la tra!eia* C.*
Retr., ]I, ;, /3;8 a /B*
107. Alcme(n )a"$a matao a su mare por )a"er #sta enunciao el
esconite e su mario Am.iaro*
/B;* Tr%!ico el si!lo IX, contempor%neo e Arist(teles= parece que
compuso unas 05B tra!eias & !an( /7 'ictorias* \Suias*^ No quea
naa e su Alcme(n*
109. Tel#!onos, )i2o e Flises & e Circe, lle!ao a Itaca en "usca e su
pare, lo )iri( sin conocerlo* La pieza e S(.ocles re.erente a este
asunto & a la que pro"a"lemente se re.iere Arist(teles es la e
NpTM ILV|PgrOt*
110. L(!icamente )a"r$a un cuarto caso que Arist(teles conena en las
l$neas si!uientes1 A sa"e qui#n es pro&ecta el crimen, pero no lo
e2ecuta* ,as no )a& por qu# moi.icar el te?to* Las pala"ras cdU Nc
doe dPV est %n con.irmaas por la 'ersi(n %ra"e, & en cuanto a
dPdQV Nc zTe oU dPV es !iro conocio en toas las len!uas* \]*
@*^
111. S(.ocles, Antgona, '* / 030 sqq*
112. Cresfonte, tra!eia peria, e Eur$pies*
113. Ifigenia en Taride.
114. Naa se sa"e e esta o"ra*
115. a /A*
116. Fsamos aqu$ la pala"ra mito \KV|PM^ en 'ez e la trama ar!umento,
pues las tramas e que se )a"la son las transmitias por la traici(n,
casi toas ellas mticas en sentio cl%sico e esta pala"ra* X#ase Intr.
fil., XI, /*3*
117. X#ase /575 " //C/7*
118. Para el senti o pe&orati 'o e RVNoTU PM \'iril^ aplicao a una mu2er,
'#ase Luciano, contr., indoct., 31 Te ILe gRVp RVLezpVdPM Te ILe
RVNoTU PM . En la Poltica, /099 " 0B, ice Arist(teles que el 'alor en
una mu2er es completamente i.erente el 'alor en el )om"re* ]* @*
e?clu&e el te?to las pala"ras k NTU VOV por no o.recer senti o
acepta"l e* No se puee ar a NTU VqM el si!ni.icao e terrible
en palabras", oraor e temer C.* Apol. e Plat(n, / 7 BC, & 'er en ello
una alusi(n a Melanipa la Sabia, mencionaa m%s aelante* \]* @*^
119. Seme2ante al tipo traicional* C.* @oracio* Epis. a. Pis. '* /03 sqq* Intr.
fil., XII "* 0A*
120. C.* @oracio, Ibd.
121. Arist(teles siente especial malquerencia por este car%cter a causa e
)a"erlo )ec)o Eur$pies peor e lo que la trama e?i!$a*
122. Flises llora como mu2er & ,elanipa )a"la como )om"re* So"re Escila,
C.* /58/ ", 30* Se sa"e )o& en $a que esta o"ra conten$a las
"lamentaciones de Ulises" & era un itiram"o e Timoteo e ,ileto* X*
T)* Gomperz, Hellenica, Ban /, pp* 9A & ;7* 4 ilamoitz E
Timotheos, die Perser \Leipzi!, /AB3^, p* ///*
123. El iscurso e ,elanipa es un pasa2e e "Melanipa la sabia" e
Eur$pies* Naucl, .ra!m* 5;5* C.* '* Arnim, p* 09, .r* 5, pasa2e citao
.recuentemente & que se encuentra tam"i#n en Plat(n, Banquete /77
A* ,elanipa )a"la como mu2er sa"ia, en plan e .il(so.o naturalista*
124. Medea, '* /3/9*
125. Ilada, II, '* /88 sqq* Tam"i#n Plat(n )a"la e este punto & en el mismo
sentio en el Crtylo, 507 D*
126. "sin explicacin racional", RrPjPV ; n(tese que )a"la para dentro el
rama mismo* C.* Intr. fil., X, /*3*
127. X* cap* 05, /58B a 0A*
128. Tal 'ez esto e?plique lo que Arist(teles )a i c)o poco )a e los
caracteres buenos & que tailto em"araz( a Corneille EPremier
discours sur le poeme dramatique. O con ]ules Lemaitre ECorneille
et la Potique d'AristoteE, ecir que los persona2es e la tra!eia
e"en tener e la "grandeur, de la race, de l'allure". No se tratar$a,
pues, e per.ecci(n moral* Arist(teles en muc)os lu!ares E'#ase el
ndex Aristotelcus e Boni tz, '* s* gUTU IOME, opone a la ple"e
los cgUTU ITU M ILe jVJoU KPU .
129. Cap* //, /570 a 0A*
130. Estos )i2os e la Tierra son los Espartanos, )om"res salios e los
ientes el ra!(n sem"raos por Camo* El te?to es e una pieza
esconocia*
131. Se trata e las se6ales "rillantes que, se!:n se ec$a, eran e 'erse en
las espalas e los escenientes e P#lope*
132. Tyro, tra!eia e S(.ocles e la que no quean sino .ra!mentos*
Naucl, p* 090 sqq* T&ro )a"$a e?puesto os )i2os !emelos que )a"$a
tenio e Neptuno* La cestita en que los coloc( )izo que se los
puiera reconocer* C.* narraci(n e ,ois#s en el Antiguo Testamento.
133. Odisea, <I<, 3;8, 597= <<I, 0B7C007*
134. Odisea, <I<, 3A/ sqq*
135. Sentio con.irmao por /577 " A & /570 " 7* ,ientras que I.i!enia es
reconocida por la carta que, naturalmente, quiere con.iar al e?tran2ero
'enio e Ar!os en Ta:rie, Orestes, & aqu$ est% el e.ecto, se hace
reconocerc.* xdqM rcjTU e la .rase si!uienteE, e I.i!enia,
como Flises por los porquerizos* La isti nci (n entre reC
conocimiento natural & arti.icial omina too el cap$tulo* Orestes, en
los '* ;//C;08 e Ifigenia en Taride, )a"la e dkM gedTQM
cVTIL = & e prue"as, dTIKOoU L *
136. Terco cort( la len!ua a Dilomela para impeir que re'elara que la )a"$a
'iolao, pero Dilomela )izo conocer seme2ante atentao a su )ermana
Procn# meiante la 'oz e la lanzadera, "orano unas letras so"r#
un ca6amazo
137. Dice(!enes, poeta tr%!ico el si!lo IX, e quien no nos quean sino
'ersos sueltos* El asunto e los Ciprios parece )a"er sio el e la
'uelta e Teucer a Salamina espu#s e la muerte e Telam(n,
Teucer, >ue )a"$a sio e?pulsao por su pare, 'uel'e e inc(!nito*
Llora, & as$ se traiciona, 'ieno un cuaro representano a Telam(n*
C.* el pasa2e c#le"re e la Eneida, 1, 578 sqq* Videt Iliacas ex ordine
pugnas. \]* @*^ Odisea, XIII, 70/ sqq*
138. Coforas, '* /8; sqq*
139. En una o"ra so"re la teor$a ram%tica, se!:n opini(n e B&ater1
empero, las pala"ras QM PrU NPM cgPekTV el cap* /9 )acen
pensar m%s "ien en una o"ra ram%tica, & Pol&ios el so.ista es sin
ua i#ntico a Pol&ios autor e itiram"os, e quien nos )a"la
Di(oro e Sicilia, <IX, 58, 8* \]* @*^
140. O"ra esconocia*
141. /5/* O"ra esconocia*
142. O"ra esconocia*
143. El ,S* B nos restitu&e aqu$ os l$neas que )a"$an esaparecio el
te?to por )omeoteleuton & que con.irma la 'ersi(n %ra"e* La primera
pala"ra cV dcU VTU V 2usti.ica la lecci (n dq KcV jRo e que los
ei tores com"i na"an por q KcV jRo * El paralo!ismo e que
aqu$ se trata es e?plicao en el cap* 05, /58B a 0B sqq, & m%s
etallaamente, en las Refutaciones sofsticas X, /89 " / sqq* @e
aqu$ un e2emplo tomao e este pasa2e1 la llu'ia trae consi!o la
)umea en la tierra, pero e que la tierra est# ):mea no se puee
concluir con certeza que )a&a llo'io* Por tanto en este tipo e
reconocimiento pV|TdO cI gLoLrPjUKPp el poeta a por
escontao que el o&ente cometer% tal error l(!ico* Flises a el :nico
que po$a tener el arco E)a& que suponer que la .rase RrrPV Nc
KkNcVL se re.er $a naa m%s a los que le roea"an en aquellos
momentosE, pero el que un e?tran2ero que se presenta como
mensa2ero puea )acerlo, no permi te concluir necesariamente
que ten!a que ser Flises en persona* Consiero las pala"ras
ILe ce jT* * *cQoRIPU \s* e* gLoLrPjUKqM RV OV^ como una
aici (n que comenz( por .i!urar en el mar!en & que aun puiera
remontar a Arist(teles mismo* En ella )a& otro paralo!ismo1 el
persona2e pretene ser Flises, & ice que reconocer% su arco= & para
quitar toa ua, )ace una escripci(n e #l, sin que naie se lo
ense6e* \]* @*^
144. Ifig. Taur. , 582 sqq*
145. Otra interpretaci(n e este pasa2e a ]* @*, "ce qui choquait, semble-t-il,
que ce hros sortait de la terre le sanctuaire d'Amphiaraos tait une
grotte; alors que d'ordinaire les dieux descendent sur la terre".
146. "gestos y actitud" correspone a la pala"ra zOKL
147. Comentarios e esta .rase c#le"re '#anse en Intr. fil. , Xii ", 3/*
148. O"2eto el 'ia2e1 lle'arse la estatua e Diana a Atenas* Ifig. Taur., ;7C
A/1 A98C;*
149. C.* /575 " 30* C.* Nota /3A*
150. lfig. Taur., 0;/ sqq* /B3/ sqq*
151. Cf. Jntr. fil., XII c, 0*
/70* /70* Parece que aqu$ est% el te?to irremeia"lemente
mutilao* \]*@^
153. Te?to interpolao* Arist(teles )a istin!uio seis partes en la Tra!eia*
154. Las mujeres de Fta era el t$tulo e una tra!eia e S(.ocles= Peleo, e
una e S(.ocles & e otra e Eurip$es*
155. ]* @*, aopta la lecci(n dToLdQNTM sin preten er reconstrui r el
te?to total* Parece que )a" $a aqu$, al i!ual que en el cap* /5* /577
" ;, una conenaci(n e los meios esc#nicos que no miran sino a
inspirar terror* Las Frcidas son monstruos escritos en el Prometeo
e Esquilo, '* 9A5C9A;* So"re ellas )izo un rama sat$rico*
156. Prometeo encadenado, e Esquilo* Hades o Dios e los In.iernos o
e lo In'isi"le \R, eNcM^ con la 'ista orinaria*
/79* C.* cap* 7 & cap* /9*
158. Esta iea est% e?presaa en os 'ersos que Arist(teles cita en la
Retrica, /5B0 a /B* Arist(teles, como "uen !rie!o, esta"a
con'encio e que en el uni'erso real ri!e un a"soluto
etermi nismo o Necesia \VRjIk, Datum^ e que no
escapan ni los Dioses* Por esto la 'erosi mil i tu, contra la que,
por ser tal, pueen pasar 'eros$milmente muc)as cosas, po$a
constituir o"2eto & recurso propio e la Potica: e la reproucci(n
imitati'a el muno, que en s$ es eterminista*
159. "intermezzo", cK}qrU KL , o interluio*
160. C.* Retr. , /378 a / & /39; a 0B* xtTU V ILe KTU PpV = Retr. , /5B3
a /8* C.* Is(crates 50 C*
161. Para la traucci(n que )emos ao, a pesar e que ]*@*, ice que el
te?to es oscuro, nos )emos inspirao en la .unci(n apo.%ntica e la
pala"ra* C.* Arist(teles "Sobre Interpretacin", cap* IX*
162. Ilada, '* /*
163. Aqu$ ice naa m%s Arist(teles goP}PrO , que es ec)ar \}PrO^
)acia al!una parte \goqM^ el aire* Si con ]* @*, se emplea la
o"ra el mismo "de partib. anim". II, /8, 88B a 7 dR KcV jRo
\joRKKdL^ dkM jrJd dkM TeU goP}PrLe , dR Nc pK}PrLe dQV
zTU rQV se por % traucir con ]* @*1 "sans qu'il y ait rapprochement
de la langue ou des le'vres".
164. Entre los !ram%ticos !rie!os son semi'ocales las l$quias, la si!ma
& las o"les S, t, s* En el Teeteto, 0B3 B, Plat(n )ace e la si!ma
'ocal mua= no )a"ieno sino 'ocales & muas* En el Crtylo, 505 C,
& en el Filebo, / ; B, intercala entre 'ocales & muas las "letras
intermediarias" que no son fQVOTVdL sin por eso lle!ar a
Rf|PjjL * Arist(teles no apro'ec)( este punto* \]* @*^
165. X#anse estas mismas e.iniciones en De audit., ;B5 " ;*
166. Los te?tos re.erentes a la con2unci(n & a la articulaci(n parece que
est%n irremeia"lemente mutilaos* B&ater supone que antes e
Ro|oPV )a& una la!una one )u"ieran .i!urao como
e2empl os las proposiciones RKfe, gToe que se encuentran en la
e.inici(n e articulaci(n \art$culo^, @a"r$a, pues, entre las
con2unciones pala"ras que no ri!en a otros, como KcV, NO, dPe , Nc
C.* Retr., lii, 7, /5B9 a 0B sqq* C u otras que ri!en, como nuestras
proposiciones* \]* @*^
167. @e traucio Ro|oPV por Articulacin, pues art$culo no se aplica, en
su sentio actual, a lo que aqu$ ice Arist(teles* Cf. aem%s la nota
anterior*
168. Tal 'ez se trate, como ice B&ater, al princi pio e la .rase, e
con2unciones como Te, cgTe, qdT, JM= al meio, e part$culas
is&unti'as, e con2unciones .inales o consecuti'as* Pero too esto es
mu& inse!uro* \]* @*^
169. C.* Sobre Interpretacin. Cap* II, /8 a /A sqq*
170. Sobre Interpretacin, cap* III, / 8 " 9 sqq* La ra$z e okKL es la
nuestra e r $o= & si!ni.ica lo .lu&ente= por esto tal 'ez ser$a me2or
traucir por fluxin, porque el 'er"o es precisamente la parte e la
oraci(n que )ace fluir las pala"ras a lo lar!o el tiempo & e los tipos
e mo'imiento, e acci(n*
171. Drase, rqjPM , oraci(n* Parece que no se puee emplear aqu$ la
pala"ra proposicin, pues se inclu&en aun con2untos e pala"ras a los
que no con'iene el preicao e 'eraero o .also* C.* "Sobre
Interpretacin", cap* IX*
172. Cuano se e.ine al )om"re icieno "animal racional" esta .rase entra
en el preicao, pero ella sola no contiene 'er"o al!uno= & no lle!a a
proposici(n, con 'alor e 'era o .alsea, )asta que se i!a "el
hombre es animal racional". La .rase "Clen marcha" parece ser
e2emplo estereotipao para las !ram%ticas*
173. Aqu$ el te?to .ranc#s, por razones entre patri(ticas & cient$.icas, Ete?to
%ra"eE, pone {LLrUQdJV, "los de Marsella". Recu#rese, ice a
punto 3* @** que Arist(teles escri"i( en sus PrU dTe LU la
Constituci(n e ,arsella* El nom"re compuesto, oKPILU IqtLV|PM,
parece .ormao e los nom"res e tres r$os el Asia ,enor, cu&o
recuero era querio e los )a"itantes e ,arsella, colonia e los
Docios* Parece con too que se trata e un ep$teto e ]:piter, m%s
que e un nom"re e persona* '* Philologus, /A0B, p* 079* \]* @*^ La
eici(n in!lesa @* D&.e escri"e KTjLrU TQdJ & trauce, como
nosotros, por "nombre rimbombante".
174. ejpVPV , lanza* @a& otras .ormas e este nom"re1 ejpVVL en
@erooto \X* A^, en @esequio*** \]* @*^
175. Para too este trazo acerca e la met%.ora '#ase la Intr. fil., XIII*
176. Odisea, /, /;7= <<IX, 3B;*
177. Ilada, II, 090*
178. E2emplos consieraos ese Xa)len como toma os e los
IL|LoKPe e Emp#ocles* C.* Diels, Xorsolrariler, 3, .r!m* /3;,
/53*
179. Para la inteli!encia e este pasa2e '#ase Intr. fil.. XIII, 0, 0*5*
180. Cita esconocia*
181. RokdOo se encuentra os 'eces en la Ilada, I, //= ', 9;=
coVjLM \coVpjLM @erman^ es esconocio= C.* @esiquio,
coVpdLM = coVk = }rLdO , IrRNPU * \]* @*^ En cuanto a la met%.ora
"copa de Marte" se lee en los Persas e Timoteo e ,ileto \.r!m* 00
e la eici(n e ilamoitz^* Baco aparece a 'eces representao
tenieno en la mano una URrk como si .uera un peque 6o
escuo reono* \]* @*^
182. Ioe en 'ez e IoU |k \ce"aa^ & NQ en lu!ar e NQKL \casa^= qs
en 'ez e qsUM 'ista, o2os, apariencia*
183. Te?to e Emp#ocles, Diels, .r!m* ;;* Cf. Eici(n e Prescracos el
autor, p* 99, II, A*
184. Ilada, X, 3A3*
185. La istinci(n e los tres !#neros e nom"res 'iene &a ese
Prot%!oras* Retr., III, /5B9 " 9* Arist(.anes, en las Nubes, ', 87;
sqq* So"re los !#neros* C.* cap* /5 e Refut. sofist. \]* @*^
186. Arist(teles se re.iere a 'ocales siempre "re'es, ,T*
187. Esta octrina acerca e la selecci(n e pala"ras se )alla en la Retr.,
/5B5 "* Acerca e Cleo.(n '* nota /7*m* Fn poeta tr%!ico e nom"re
Est#nelos es mencionao muc)as 'eces por Arist(.anes*
188. Lo aluio es una ventosa, en .orma e copa e "ronce, que, aplicaa
so"re la piel & calentaa con'enientemente, reuce la presi(n el aire
encerrao, causano as$ una a.luencia e san!re* Este eni!ma era
c#le"re* C.* Retr., III 14B7 a 39*
189. En el primer caso se trata e un mal e?%metro (He Visto a Epcares
marchando a Maratn). La intenci(n sat$rica est% conensaa en
}LNe STU V , que es 'er"o s(lo usao en prosa, como si i2#ramos en
castellano "marchando a pata". Aem%s }LNU no .orma esponeo
sino por un alar!ami ento ar"i trari o & esa!raa"l e e NU, El
se!uno 'erso est % mutilao* Parece que Euclies el 'ie2o era
poeta sat$rico*
190. C.* Retr., , /5B8 " 7 sqq*
191. Odisea. I?, 7/7 C <<, 07A1 Ilada, <XII, 087* N(tese que a Arist(teles no
se le pasa por alto la "elleza puramente 'er"al e los poemas e si
'ie2o poeta s 7qq
192. Desconocio*
193. Para el 'alor ieol(!ico e esta .rase '#ase Intr. fil., XIII= 0*5*
194. El aprior )&lozo$sta o animista encerrao en esta e?i!encia se )allar%
esarrollao en Intr. fil., /* 3*
195. Se!:n @erooto en el mismo $a \XII, /88^, el 5;B a* C*
196. Cap* ;, /57/ a 03*
197. Para el senti o e NULrLK}RVTU V , '#ase Dem(stenes, 09;*
dOrLU M NULrLK}RVTU V dPpM qoPpM* La e?tensi (n natural a la
epope&a permite sem"rarla e episoios, para escanso el lector*
198. C.* Polt., /0;B " /3 En el ciclo #pico los Cantos ciprios conta"an, parC
tieno el 2uicio e Paris, los or$!enes & comienzos e la !uerra e
Tro&a* En cuanto a la Pequea Ilada '#ase en el mismo te?to a
continuaci(n*
199. Aunque a continuaci(n se enumeran iez* Lo cual parece inicar el
ori!en verbal e la Potica.
200. @u"o un Juicio de Armas e Esquilo E.* Ajax e S(.oclesE, un Erpylo
e S(.oclesEC, /A/0 se )alIaron .ra!mentos mu& mutilaos e #l* C.*
Die)$, Supplementum Sophocleum, Pp* 0/C0;E* Acerca el episoio
e Flises is.razao e meni!o, '* Odisea, IX, 05B sqq* S(.ocles
compuso tam"i#n una tra!eia Las Lacedemonias, & otra Sinn. En
.in el Saqueo de Troya es el t$tulo e una tra!eia e lo(n* \]* @*^
201. Tel#maco es reconocio por N#stor, ,enelao* @elena1 Flises es
reconocio por el C$clope, por los Deacios, por Euriclea, por los
porquerizos, por Tel#maco, por los pretenientes, por Pen#lope, & en
.in por su pare*
202. En el cap* 9*
203. Retr., /, /39/ a 07* En este p%rra.o se puee )allar una le'e alusi(n a
la unia e lu!ar* 4 es el :nico pasa2e en toa la po#tica
0B5* C.* /55A a 0C0;*
205. Arist(teles )a )a"lao e <erem(n en el cap* /, /559 " 0/*
206. '* /55A a 05*
207. Para este punto '#ase la Intr. fil., XII, c 3*
208. C.* Intr. fil.. X, /*3*
209. Ilada, <<II, 0B7 sqq* Este e2emplo aparecer% tam"i#n en el cap* 07*
210. C.* Intr. fil., v. 0*
211. 4a que no se puee se!uir, se!:n la l(!ica cl%sica, e un anteceente
.also un consecuente 'eraero* Si, pues el anteceente ima!inao
resulta .also )a"r% que "uscar otro que sea 'eraero a .in e que #
con el consecuente 'eraero una implicaci(n 'eraera*
212. Nuestra alma \spzO^ precisamente, & no el enteni mi ento
\VPpM^ o el iscurso racional \NU RVPU L^* C.* Intr. fil., X, /* 5* *
213. El nom"re e egdoL \Ba6o^ se e?ten$a com:nmente a too el
canto <I< e la Odisea. El pasa2e aluio es aquel en que Pen#lope
se e2a en!a6ar por FlisesE '* /87C05;* Flises se )ace pasar por un
cretense que )a reci"io en su casa a Flises* Pen#lope )ace un .also
razonamiento1 e la 'era el consecuente C escripci(n el 'estio
& maneras, e FlisesE, conclu&e a la 'era el anteceente C que el
e?tran2ero es el cretense Et(n*
214. C.* Intr. fil., X, /*0*
215. El anacronismo cometio por S(.ocles en su Electra, al suponer que
)a"$a &a ]ue!os P$ticos, .ue se6alao por el escoliasta en el '* 5A,
8;0= pero no parece que este anacronismo consti tu&a el
RrPjPV al que Arist (teles alue en este pasa2e* \]* @*^ Se amite
que se trata aqu$ e Misios e Esquilo* El persona2e 'iene e Te!ea
es T#le.o* Su silencio es materia e risa para los autores c(micos
Am.is & Ale?is, \]* @*^
216. Odisea, <III* // 8 sqq*
217. C.* Intr. fil., X, /*/*
218. C.* /57; a /C;*
219. Arist(teles e?plic( el tipo e marc)a e los cuar:peos, en De incessu
animalium, /5, 9/0 a 05*
220. C.* cap* 05, /58B a /5 sqq*
221. C.* Ilada, <X, 09/= P$naro, Ol, III, 70 & escolio*
222. Se i!nora e qu# pro'iene este paralelismo )ec)o c#le"re por
Arist(teles* \3* @*^
223. C.* Vorsokratiker, Diels, .r!m* //, /0, 37 e ]en(.anes* X#ase en los
Presocrticos el autor, Xol* I, PP* W3 5*
224. Ilada, X, /70* Los compa6eros e Dio mees )an plantao as$ sus
lanzas urante la noc)e* Pro"lema1 Hmala posici(n, pues pueen
caerse .%cilmente & causar alarmaH* Soluci(n1 H@omero no e.iene tal
posici(n, simplemente cuenta un )ec)oH*
225. Ilada, I, 7B* Pro"lema1 HYpor qu# Apolo, que pretene casti!ar a los
!rie!os comienza por )acerlo con los mulosbH Soluci(n1 Hpuiera ser
que mulos si!ni.ique aqu$ centinelas".
226. Ilada, <, 3/8* Pro"lema1 HYc(mo Dol(n, si era e.orme, po$a correr
'elozmente, gPNJIkM bH Soluci(n1 "contrahecho si!ni.ica aqu$ feo
de cara".
227. Ilada, I<* 0B0*
228. Arist(teles cita e memoria Ilada. <, /C01 \C.* II* /C0^, & <, //Cl3*
229. Ilada. <XIII, 5;A (Odisea, X, 097^* Pro"lema1 HYc(mo puee ecir
@omero que nicamente la Osa ,a&or no se acuestabH* Estas os
soluciones e @ipias e Tasos se encuentran m%s lar!amente
trataas en Refut. sof., /80 " 8* eNPKTV Nc no procee el canto
<< e la Ilada, '* 0A9, sino el comienzo el canto II* En el te?to que
e"i( conocer Arist(teles el 'erso / 7 parece que era1 ok
jUPKcVk , NeNPKTV NT Pe TzPM Roc|LU * @ipias e Taso
susti tu $a en 'ez e NeNPKTV el in.ini ti 'o imperati 'o NUNPKcVLU ,
a"re'iao. UNKTV* En este caso &a no es ]:piter quien se en!a6a,
sino el sue6o* Para la .rase Pb ILdLg|TdLU qbK}PQ \Ilada 309^
nos ice Arist(teles que los cr$ticos corre!$an el te?to )acieno Pb
o?$tono1 rcjPVdToPV dq Pbb qtdToPV . Los eitores e la
Potica amiten un%nimemente, con el comentaor ,i!uel e E.eso,
que el te?to no corre!io era b* X#anse las notas cr$ticas al te?to
!rie!o* \3* @*^
230. Dra!mento 37 e Emp#ocles* Vorsokratiker, Diels* En el se!uno
miem"ro cam"ia el sentio se!:n con qui#n se 2unte goUV* X#ase el
Xol* I e los Presocrticos el autor, p* 8/, /, 00*
231. Ilada, <, 07/C0* El escolio el X#netos B nos )a conser'ao el
pro"lema & la soluci(n, m%s pueril toa'$a que el pro"lema mismo,
que le a"a Arist(teles, Pro"lema1 msi )an pasao &a m%s e os
tercios e la noc)e, Yc(mo puee ecir @omero que quea"a a:n un
terciobH En la soluci(n por RKfU}re L el grc a.ecta irectamen te a
dQbV NP KPU oRQV : a los os tercios1 os tercios enteros. 4 es claro
que quea"a toa'$a un tercio entero # la noc)e*
232. Ilada, XX, 035* Esta soluci(n se encuentra, sin el nom"re e su autor,
en un escolio e Vnetos B (Ilada, <I<, 0;3^, & en P(lu?, 9, /B8, \]*
@*^
233. Ilada, <<I, 592. Los moernos como los anti!uos )an tratao e
e?plicarse el empleo e un metal tan poco resistente como el esta6o
en la armaura )om#rica*
234. lIada, <<, 0A0* dkb c bcbzTdP KTe rU VPV cbjzPM * El escuo e
Aquiles, a tenor e este pasa2e e la Ilada \089C090^, compren$a
cinco placas e metal superpuestas1 os e "ronce, los e esta6o &
una e oro* YC(mo la lanza e Eneas que atra'es( os, puo
etenerse en la placa e oro que e"$a ser la e?teriorb La solucin,
como puee 'erse se!:n los escolios e los Venetos A, B, es la
si!uiente1 no )a& que entener cbzTdP en sentio estricto= la
l%mina e oro )a contri"uio a que se atascara la lanza* \]* @*^
235. Este Glauc(n puiera ser el mencionao por Plat(n en el ln, 73B D*
236. C.* el escolio al <X* /8 e la Odisea. (3. @*^
237. dq gLoRNTU jKL NTUb gToczTU V * C.* Intr. fil., X* El 'alor e poes$a es
superior al e la )istoria, es ecir1 a la ciencia o t#cnica e presentar
las cosas e?actamente, si .uera posi"le, como .ueron* La poes$a las
presenta como debieran ser, & el deber ser es siempre superior al ser
de hecho. El deber ser )ace e parai!ma o moelo*
238. Refutaciones sofsticas e Arist(teles*
239. Se trata el papel e E!eo en Medea \'* 883 sqq*^ En el cap* /7
Arist(teles )a criticao el esenlace e Medea & el car%cter e
,enelao en el Orestes.
240. Escila: itiram"o e Timoteo e ,ileto* Arist(teles es alue a #l en el
cap*/7, /575 a A El .lautista a!arra & arrastra al cori.eo para imitar a
Flises arrastrao por Escila*
241. ,&nnisco e Calcis era el prota!onista en las :ltimas piezas e
Esquilo* Se lo menciona en la Vida de Esquilo. Cal$pees lo es en la
Vida de Sfocles, Pinarus es esconocio* \]* @*^
242. Sos$strato & ,nasite( son esconocios* NULNTU bV si!ni.ica aqu $,
como en Te(crito, 7, 001 cantar en un concurso* \]* @*^
243. Se encuentra en lu!ares sueltos en los tr%!icos !rupos e e?%metros*
As$ en Filoctetes \;3AC50^ en las Trachinianas \/B/BC/B/5^, en las
Troyanas \7A7 sqq* \]* @^
244. Para este .inal '#ase Intr. tcnica, X, "*

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