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GRIEGO II: Grecia y su legado.

Literatura griega: La poesía lírica griega 2º BACHILLERATO

Departamento de Griego I.E.S. Francisco Giner de los Ríos (Segovia)

La lírica griega
1. Contexto histórico. La época arcaica (753-490 a.C.) es, a grandes rasgos, el marco de la mejor producción lírica griega, a caballo entre la descomposición de la épica tradicional (Homero, Hesíodo) y la rápida formación de la poesía dramática, con las que no va a coincidir en el tiempo. La evolución social e ideológica de la época arcaica, de la que participan los poetas líricos, trae aparejados el decaimiento de los tradicionales valores aristocráticos, el desarrollo de las ciudades-estado y una progresiva exaltación del individualismo que se deja sentir en aspectos muy variados: el desarrollo de actividades agonísticas como los Juegos (Olímpicos, Píticos...), el comienzo de la gran colonización del Mediterráneo, la aparición de las tiranías que sustituyen al poder nobiliario (siglo VIII), la ampliación de los derechos civiles a estratos cada vez más amplios de población, desarrollo del antropomorfismo en el arte arcaico con las estatuas en piedra y no en madera, la aparición del orfismo (siglo VII), el auge de las religiones mistéricas, el gran tráfico comercial con las colonias y pueblos no griegos, el desarrollo de la economía monetal, que comienza a desligar al hombre de la agricultura, y el desarrollo de la filosofía naturalista y la ética (siglo VI). Los poetas líricos, inmersos en esta corriente histórica participan en colonizaciones (Arquíloco en Naxos), luchan por o contra las tiranías (Alceo) y son grandes viajeros (Solón, Píndaro, Simónides). 2. La poesía lírica. En la literatura griega, se produce el auge de la poesía lírica oral, cuya diferencia principal con la épica es que el poeta canta sus propios sentimientos. Esta poesía va a jugar un papel esencial en la formación entre los griegos de la conciencia individual pues, aunque no haya todavía un carácter del individuo preciso, esta lírica proyecta ya el sentimiento personal sobre un fondo general humano que es el concepto en que se resume la idea de lo clásico. El poeta se reconoce dentro de su comunidad. Música, palabra y danza se mezclan cuando hablamos de lírica.

3. Los temas. En consecuencia, los temas de que se nutre la lírica son tan variados como los intereses humanos: La guerra, que ya no es El ídolo cicládico conocido como “El arpista de Ceros” del Bronce Antiguo mero escenario de la aristeía épica, si no el lugar miserable donde posiblemente sea la más antigua se dirimen ideales políticos y en que el poeta sufre como soldado y hombre (Arquíloco, Anacreonte). La guerra (pÒlemoj) en un sentido amplio que va más allá de la batalla, desde las rivalidades personales, la invectiva, a la confrontación política. La pasión amorosa se vuelve lusimel»j ‘que desata las pasiones’ no necesariamente gentiles. Debe indicarse que nace ahora la literatura femenina con Megalóstrata, Corina o Safo. Es relevante que el poeta sepa el origen divino de los sentimientos y, en tanto que arracional, el sentimiento crea en el poeta la noción de impotencia (¢mhcan…h) o debilidad y de injusticia. A medida que se acerque el clasicismo, con un autor como Solón, la justicia se hará ideal de vida. Otras veces la poesía se vuelve simposíaca, canta las fiestas y tradiciones populares, por lo que de comunión espiritual tienen (de hecho, Alceo, Teognis y Anacreonte invitan a la sobriedad). Otro tema es la vejez y, aunque los autores más tardíos (Solón) sí hablan de su existencia como conjunto unitario, no existe aún un concepto unitario de alma fuera de la tripartición homérica de la yuc». La anunciada comunidad espiritual arcaica hace que se hable de yuc» como algo koinÒj ‘común’ y que aparezcan muchos compuestos de sun, de ellos, uno relevante es sÚnoida, de cuyo calco latino cumscentia nacerá la palabra ‘conciencia’. 4. La forma. El poeta canta esos sentimientos empleando un lenguaje convencional en que cada género adopta el dialecto griego de sus primeros autores, a veces con independencia del dialecto materno del poeta que canta. Por desgracia las obras que nos quedan de estos autores, con excepción de Píndaro, son fragmentarias. Esa fragmentariedad y el hecho de que los textos se conozcan por citas interesadas de autores posteriores ha contribuido a crear leyendas alrededor de los poetas líricos: no parece cierto que

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orgullosa. hiriente. Literatura griega: La poesía lírica griega 2º BACHILLERATO Departamento de Griego I. nace el tópico del escudo líricos perdidos. trenos. que quizá fuera mercenario y mestizo. odio). es decir. 2 . A Arquíloco por su lengua sin freno. por su libertad radical. Aristófanes). Los autores.. La elegía (élegos = lamento fúnebre) procede de una épica jonizada que le da mayor gravedad que al yambo y se usa para himnos. Su lengua clara carece de los extranjerismos de Hiponacte. maldiciones. Para él.GRIEGO II: Grecia y su legado. Dos elementos formales cumplen una función esencial en la lírica: el omnipresente mito (màqoj). 1 Seguramente se trate del que sucedió 6 de abril de 648 y no el de 711. debido a sus elegías y épodos yámbicos. elevada a categoría en aoristo o presente gnómico. sino una marioneta del fatum y los dioses. de un suceso particular. es plenamente consciente ya en Hesíodo. poemas en dos mitades en cuyo centro se inserta un mito o fábula. Hijo ilegítimo del noble pario Telesicles y una esclava bárbara. Pero el de Arquíloco es un individualismo exacerbado. 102). ya que yambos y elegías se cantaban con acompañamiento de flauta. aunque aparece menos que en el lírico pario. aunque él los manifieste inspirados por el dios. cercana a la fábula y la comedia. Gracias a los papiros egipcios se han conservado poemas por un heroísmo trasnochado. bajo la polaridad del sentimiento. ni que Arquíloco se suicidara para escarmentar al padre de su amada. sarcasmos. abandonado muy fructífero en la literatura clásica. un bárbaro. la única respuesta humana al cambio de fortuna irracional propiciado por los dioses es la resignación. 5. Habla de sus camaradas nobles y tiene el concepto griego de justicia (fr. y la sentencia (gnwm») que ofrece la explicación general. La lírica tiene diversas formas. pues habla de un eclipse de sol1 (fr. VII. que si ya aparece en Homero. como el poema en que cita a Giges (fr. Así pues representa a una aristocracia cuyos valores están cambiando y que ya no se siente segura de sí misma. dirigió la conquista de Tasos.S. Zeus.E. Se declara servidor de Ares (soldado) y conocedor de las artes. 206) y de la destrucción de Magnesia (652). en su mayoría insulares. Con Arquíloco. El verso yámbico (no es imprescindible un ritmo yámbico pero si el dialecto jonio) procede de ritos de fecundidad jonios de Démeter y Dioniso. rica en oro. casi épica. Habla sin cariño hacia su tierra natal marmórea y seca. En él aparece la personalidad individual (habla en 1ª persona) pues. esa alternancia o ·uqmÒj que lo aleja para siempre del personaje de Homero. Habitualmente se trata de epodos. rigen sus deseos y descargan como una tempestad en injurias. Los sentimientos elementales (amor. pero también de la profundidad reflexiva de otros líricos. se le ha denominado ‘el primer joven colérico europeo’ y en cierto modo desde los propios griegos es un poeta maldito (Píndaro. A partir del s. En ocasiones su poesía se vuelve puramente narrativa a imitación de Homero. entre los que destacan los lesbios. en distintos dialectos y tipos de verso y destinados a fiestas aristocráticas. nº 5 de odia y amo al que me ama.’). como su abuelo había luchado en Naxos. la monodia se reserva al simposio y la coral al teatro. poemas monostróficos a una sola voz. La norma positiva es la concepción moral de la divinidad. aparecen en circunstancias concretas. que no es libre.Vivió a mitad del s. se cantaban acompañadas de lira. que se niega a morir Arquíloco. Yambógrafos: Arquíloco de Paros. el enemigo tracio es un perro. y es la respuesta popular. Los datos con que lo fechaban los antiguos son inseguros. que va a servir para elevar al plano trascendente el hecho narrado (como las victorias olímpicas en Píndaro). Propiamente sólo la poesía monódica y coral era lírica para los griegos. Al revés que en Homero. para reflexionar comprometidamente sobre valores o política. fuerte. V se pierden prácticamente el yambo y la elegía. Francisco Giner de los Ríos (Segovia) Safo se suicidara porque su amado Faón no la quisiera. a la alta poesía de la épica y la tragedia. Poesía monódica es la obra de unos autores. 35: ‘Odio al que me Papiro de Oxirrinco con el fr.

hallaron en Arquíloco su justificación ante el público. eróticos.C. del desgobierno y de la avaricia de los ricos.GRIEGO II: Grecia y su legado.Vivió hacia la 2ª mitad del s. el heroon que había en Paros en su honor. pesimista. del carpe diem. Catulo.E. vivo y observador. como los cómicos. Semónides de Samos. Fundó una colonia de Samos en Amorgos. Calímaco le copió conscientemente en Yambos.C. El epodo consta de un mito o fábula intermedio.en que aborda el tema. VII a.Noble desterrado y empobrecido. parénesis para que los atenienses conquisten la isla. Este yambo eleva a rango literario las sátiras recíprocas entre hombres y mujeres propias de algunas fiestas de Démeter y participa del carácter impersonal. pero los cristianos lo aborrecen. En Paros se le tributaban honores de héroe por ser el fundador de la lírica yámbica y así creció su mito. toca temas realistas. Literatura griega: La poesía lírica griega 2º BACHILLERATO Departamento de Griego I..C. Con Solón la elegía y el yambo se tornan arma política. y se presenta amigo del banquete y la familia. Una de sus elegías. Sus elegías tocan los temas de la Ûbrij (hybris) o soberbia que atrae el castigo divino. La libertad y fuerza de su poesía nueva supera a la mayoría de sus seguidores. No queda nada ni de los peanes ni de los ditirambos que se sabe que escribió. IV. (satíricos y de invectiva) que eleva de populares a literarios.Debió nacer hacia 640 y fue el famoso arconte de 594 con cuyas reformas políticas –que no abordamos aquí. III d. con un carácter menos incisivo y violento que Arquíloco pero más reflexivo. en cuya didáctico.Su yambo Espejo de mujeres. el ateniense aparece ajeno a la vitalidad y violencia de Arquíloco.S. Más cercano al hedonismo y desesperanza de Mimnermo y del espíritu de la burguesía jonia. pero destaca por ser el inventor de la parodia literaria (las hazañas de Heracles) y del trímetro yámbico con la penúltima larga –“hiponacteo”-. . satíricos). del aquí y el ahora.) 3 . pues está colonización por los samios participó Semónides. Entre éstos destaca el Himno a Heracles. Los romanos imitaron la virulencia de su sátira (Horacio. Los cínicos y los cristianos le execraron por su lenguaje grosero e intemperante y llegaron a desmontar en el s. Destacan entre sus fragmentos: . fábula etiológica que compara diez tipos de mujeres con animales y de las que sólo salva la comparada con la abeja. Quienes buscaron en Grecia esos elementos. se le atribuye la invención del coliambo y de la poesía gastronómica. Ananio. Su vocabulario es procaz. con un pragmatismo estrecho propio del campesinado arcaico y que es propio de los Trabajos y Días de Hesíodo.Son conocidos yambos de simposio y las invectivas suyos.Un comentario al verso de Homero -“cual la generación de las hojas. . .Jonio ya del s. que se cantaba a los vencedores de Olimpia y es el más antiguo y sencillo vestigio de lírica coral.. Formalmente la composición anular enmarca un ‘catálogo’ al estilo homérico. luego tópico. anticipan los discursos de los oradores. Se le confunde con Simónides. Entre sus obras destacan: . inaugura el poema consolatorio. más ligado al arcaísmo y sus versos tienen fuertes resonancias épicas. Literariamente pobre pero importante reflejo del espíritu popular y misógino heleno. Francisco Giner de los Ríos (Segovia) Escribió y pasa por el inventor de los yambos. económicos y simposíacos. la Elegía a Pericles. por lo que presenta problemas de transmisión y autenticidad. Lucilio en Sátiras y Épodos). al patriotismo excluyente de Calino y Tirteo.Atenas abrió el proceso democratizador. de escarnio contra enemigos como Búpalo. No escribió epodos y sí yambos y elegías.La Eunomía (Buen Gobierno) o Elegía a las Musas habla de la Solón de Atenas en un mosaico romano de Antioquía (s. tal la de los hombres”. los primeros tetrámetros trocaicos (de exhortación a la lucha de Tasos. Hiponacte de Éfeso. Y sin embargo. Elegíacos: Solón de Atenas...La Salamina. Escribió unas perdidas Antigüedades de los samios del estilo de la poesía fundacional de las Fundaciones de Elea y Colofón de Jenófanes y de la Esmirneida de Mimnermo. reaparece en él el tema de la indefensión del hombre ante el dios y sus designios ocultos. Es genuinamente arcaica y cercana a Esopo la idea de que los animales representan paradigmáticamente determinadas cualidades. Aunque es un poeta Vista de la desolada isla de Amorgos. Su humor influyó poderosamente en la comedia ática y en los cínicos. no es moralizante al estilo de Solón. Es el creador del dístico elegíaco (hexámetro + pentámetro). III d.

Su obra se agrupa en la Teognidea e influyó en la Antigüedad tardía por su moralismo. empobrecida.C. empobrecido o clamando venganza contra los usurpadores. VI) y se suele marcar el 544 como fecha de su máximo florecimiento. VII. La situación política antes del advenimiento de Gelón de Siracusa era de estricto control de la nobleza. Orgullosos de su antigua superioridad. dominada a menudo y que recurre al engaño y la traición. que pactan con el pueblo. Vivió en época de Solón (s. Representa el ideal épico de la nobleza espartana que Tirteo defiende en sus poemas.Se trata del autor del mayor corpus de elegía anterior a la época alejandrina. melancólico y decadente. resentida y desconfiada. de 1 a 15 dísticos. para salvar la ciudad del peligro cimerio. En ese aspecto influenció el estilo del epitafio ático y fue recuperado por Horacio. Literatura griega: La poesía lírica griega 2º BACHILLERATO Departamento de Griego I. Solón fue muy leído en época clásica y se convirtió en el prototipo del ‘Sabio’.Aristócrata y soldado. No queda nada de sus canciones de guerra en anapestos (™mbathr…a). vivió en la segunda mitad del s. Su poema más destacado debió ser la elegía Eunomía o Buen gobierno. En la Mégara del Istmo del Corinto pese a la opinión de Platón (Leyes 629 A) que le hace habitar en la Mégara Hiblea de Sicilia. Algunos versos lo muestran desterrado.. Hemos de concluir que la Teognidea es una antología de la elegía prealejandrina más que la obra de un solo autor. pero aún también de la Jonia escasamente belicista de época clásica. 4 . tras el corto período de gobierno moderado que siguió al del tirano Teágenes. Tradicionalista y defensor del ideal épico. por lo que carece del ambiente político que señalan los poemas de Teognis.E. A veces incluso hay dobles redacciones. destacaba por ser el poeta del homoerotismo –en su Nanno.. de otros autores y de sus imitadores. Mimnermo de Colofón. Detalle del ‘Vaso François’ (ca. el poeta resulta moralista y neutral: no es el culpable el pueblo. Defensor de la nobleza frente a la presión popular3. Poeta elegíaco monocorde.C. se convierte en el creador del ethos de la ciudadcampamento en que se convirtió Esparta en esa época arcaica. sino los malvados y nobles corrompidos. recuerda pasajes épicos de la Ilíada como la despedida de Héctor o la vuelta de Aquiles a la lucha.GRIEGO II: Grecia y su legado. poseedores del correcto juicio (gnèmh). semejante a la de Tirteo. Nació en Mégara2. Tirteo de Esparta. 2 Áyax lleva el cuerpo de Aquiles. y exhortó a los espartanos a defender la polis y la rhetra. nombre de su amante-. Su tono siempre es privado. Ante la revolución democrática que parece entrever. Aunque tocaba temas míticos –el vellocino. Los poemas (elegías de distinta extensión. pues aún se entrega a un esfuerzo heroico ante la inminencia del peligro. la mención a Giges y los testimonios contradictorios impiden concretar más. 3 La democracia se implantó en la doria Mégara en 570 a. Destaca su concepto de ¢ret» que ya no es mero ardor guerrero sino la idea de sacrificio personal por la comunidad...y épicos –la fundación de Colofón en su Esmirneida-. los nobles se creían capacitados para gobernar la ciudad solos. Tuvo una relación amorosa y pedagógica con Cirno..S. Representa una Jonia lejana ya del ideal de Homero. Aristóteles (Política 1304 b) y Tucídides (IV. para distinguir el bien del mal. pero no hay acuerdo entre los estudiosos al atribuirle todos los textos que pasan por suyos en las fuentes. Su poesía.) parecen concordar en que la democracia cayó en Mégara en el desorden y la anarquía. exhorta al cultivo de las virtudes patriarcales dorias. VII. 66 ss. evitado en el helenismo y en la época imperial romana excepto por filosófos (Aristóteles. Les anima a luchar como hoplitas por sus mujeres e hijos. XVIII. Teognis deja ver una ciudad entre el miedo a los persas y a los gobernantes corruptos. se redescubrió en el s. Francisco Giner de los Ríos (Segovia) justicia y el rechazo a la riqueza y el exceso como base de la felicidad.Fue soldado en las Guerras de Mesenia del s. a menudo incompletas) que se agrupan en la Teognidea proceden de él. Pero frente al ideal aristocrático de la gnèmh aparecen elegías en que se propone la ‘sabiduría aprendida’ (sof…a) con inteligencia y habilidad como ideal. Apunta a una clase noble insegura de sus valores aristocráticos. Así claramente la elegía 699-718 es de época de la sofística y Eurípides pues en ellos encuentra sus paralelos.). de sus propios miembros. pero aplicado ya a la comunidad espartana. y fue abolida en 424 con la reinstauración de la aristocracia. Plutarco).Probablemente fuera esmirneo. Calino de Éfeso. Teognis de Mégara. destacan su Exhortación guerrera a sus conciudadanos y su Invocación a Zeus. la fortaleza y la responsabilidad (a„dèj). 570 a.

Se ha supuesto que fueran auténticos aquellos poemas que llevan el vocativo KÚrne como ‘sello’ teognideo (v. la justicia. de máximas morales (estos grupos son difíciles de deslindar porque según él. Suelen aparecen contradicciones en las posturas sostenidas en dísticos seguidos. bien por razón cronológica. Se sabe que escribió Fundaciones de Colofón y Hiele (Elea) al modo de los logógrafos jonios. VI. hexámetros filosóficos. los poemas simposíacos y de banquete –remiten a Arquíloco y Jenófanes. preferentemente sobre temas ciudadanos (fr. acerca del concepto de divinidad y probablemente pertenecían a su Perˆ fÚsewj (Sobre la naturaleza). Dejó unas gnomai o Sentencias que no son propiamente elegías. y aunque da a entender su pertenencia a la aristocracia. reconciliaciones. En ese erotismo caben solicitudes de amor. Detalle de un kylix ático del pintor Epeleios (ca. fenómeno que se encuadra en el más amplio de desarrollo del concepto de individuo que se produjo en la Jonia de los ss. Las más originales son el ataque epigramático de 1. En este género de la sentencia. fr.C. si bien satíricas y polémicas. pero eso es excesivo. sus máximas nacen justamente de la experiencia personal) entre los que hay invitaciones al carpe diem.). 19 ss. pero no es fácil dilucidar qué obras son anteriores a la 5 . Se trata de un autor desconcertante y complejo: de un lado. 5).). pero debe señalarse que este tipo de amor se había convertido en muchas ciudades dorias en una institución educativa para los efebos. huyó de Colofón cuando la conquista persa (540 a. En un sentido lato todos los poemas de Cirno deben interpretarse así. de himnos a los dioses –en los que hay que incluir los ‘proemios’-.C. VII y VI. 510 a. Formalmente cabe destacar que están dedicados muchos de sus poemas al amante Cirno. V. En algunos poemas quedan reminiscencias de fábulas pero no se puede sostener que haya como tales elegías fabulísticas. al que intenta elevar moralmente siguiendo la tradición aristocrática. propuestas de ruptura. En otras ocasiones se refiere a otras personas desconocidas. de otro. Pero bien por imposición del género. sino grupos de dos o tres hexámetros que idealizan el valor de la justicia y la medida.S. 3) o de doctrina pitagórica. amistad y fidelidad. epitafios. Parece que aún vivía en época del tirano de Siracusa Hierón (478 a. de forma que a veces aparentan ser incluso contestación a lo anterior. Los grupos temáticos mayores son dos: Por un lado los eróticos. Suelen considerarse incompletas aquellas que tienen sólo un verso y no se duda de la autoría de aquellas en las que aparece el “sello” -‘también esto es de Focílides’. En suma. La mayoría de sentencias son reglas de vida.C. Se salen de ese modo general los poemas más íntimos o eróticos (en 2ª persona o precedidos por ð pa‹) y los de invocación a la divinidad (773-82) aunque eso no sea sino un recurso literario para expresar sus pensamientos. Pero es tan improbable considerarle un rapsoda –no lo eran Teognis o Solón y aborda los mismos temas que ellos-. tienen un marcado carácter educativo. y se suma a los autores de poesía filosófica entre quienes destacan Parménides y Empédocles.de diverso tema (pobreza. la sabiduría délfica del momento. 2 y 7-.E.. afirmaciones seguidas de exhortaciones. hay que hablar de erotismo sólo allí donde es más explícito. promesas de fidelidad..y que suponen el nacimiento de una conciencia de autor entre los literatos griegos. los poemas ‘enigmas’ y ‘epitafios’ en que ni siquiera hay referencias personales. oportunidad) o sobre la alegría del banquete y el canto.Nacido hacia 565 a..) de la ciudad y se asentó en Elea (Italia). Por Parménides está fuertemente influida su filosofía (fr. escribió elegías. pesimismo ante la vida. pone en tela de juicio sus valores tradicionales. Por otro lado. Proclama la superioridad de la agricultura. Aparte quedan los llamados ‘proemios’ y ‘epílogos’ reales o supuestos y el poema del ‘sello’ (v. Focílides. Por ello. Escena simposíaca homoerótica como las mencionadas por Mimnermo o Teognis. reproches por infidelidades. pero parece claro que dependen de Solón o Mimnermo y los escribieron varias manos hasta el s. acertijos. Jenófanes de Colofón. versos de política y ética aristocrática.). 19). Francisco Giner de los Ríos (Segovia) Temáticamente se han dividido sus poemas en autobiográficos. Las elegías. el contenido filosófico de las elegías es menor que el de otros poemas –pese a ello. El resto de su producción. Literatura griega: La poesía lírica griega 2º BACHILLERATO Departamento de Griego I. o sobre anécdotas. 19-26). procedente de Arquíloco o Jenófanes.Pertenece a la primera mitad del s. como un mero filósofo. los ‘silos’ son críticos o paródicos. a la producción lírica une la didáctica.GRIEGO II: Grecia y su legado. 1. habitualmente elegías homoeróticas masculinas. aunque las hay simposíacas (fr.C. le influyen Hesíodo. medida. la medida. la lírica popular. 4.

) pero apenas nos son conocidos por algunos fragmentos y la mención de autores posteriores. del vino. Francisco Giner de los Ríos (Segovia) influencia parmenidea y cuáles posteriores. no se anhela: el objeto de perfección no llega a convertirse en ideal de vida. composiciones anulares. espíritu inmóvil rector del mundo. VI) es coetánea de Arquíloco y como él fue desterrada (a Sicilia). grupo de amantes > lesbianismo).. Influyó mucho en el pensamiento posterior. Aparece rodeada del llamado ‘círculo sáfico.) Es el único representante conservado de la monodia jonia. tuvo que huir una vez éstos cayeron. pero disfruta del amor efébico (frs. al menos sí la lengua de sus elegías es la tradicional: reminiscencias homéricas. sociedad cultural en honor de Afrodita. Heródoto la conocía y Platón la admiraba. no ansía volver a ella. Coincide con Teognis en la concepción aristocrática de los ‘buenos’ pero se siente el desconsuelo.485 a. 37 y 111). yámbica. En su obra predomina lo teológico y moral pero la finalidad principal de su Física era quitarle el carácter sacro a los fenómenos celestes. Pero destacaban los llamados Himnos (a Apolo. retomó temas de Homero. Mientras que para los varones ‘lo más importante son las armas’.C. a Dioniso. No nos queda ni un poema entero.. Posiblemente sea el lírico que más ha influido en la literatura europea (Goethe) y ya en 1554 Henry 6 . y eso que según Ateneo era abstemio. Safo se declara esclava de Eros y Afrodita. llamado por los tiranos. sólo recuerda esa juventud dorada. También escribieron elegías Demódoco de Leros y Asio de Samos (ambos del s. dios es uno y no antropomórfico. sin duda. C. pero son sobre todo los romanos Catulo y Horacio quienes la imitaron y reavivaron. tema de belleza y amor con mito y composición anular). estoy loco y no estoy loco’) que dará paso luego a la paradoja clásica (Ovidio: Odi et amo et qua re non nosco). aun cuando se aproxima a la vejez.S.C. Pero no es un poeta belicoso: suele retratársele como un anciano gordinflón. Para él.) luchó en las contiendas aristocráticas de su ciudad y sufrió hasta tres destierros por su enfrentamiento con los tiranos Mírsilo y Pítaco. El ideal de perfección se describe. 15. Gónguila. 25. señoritas nobles. 430 a. Anactoria. En Anacreonte reaparece la polaridad del sentimiento (fr. a Hermes) de carácter mitológico aunque su ambiente habitual era el de las luchas de las hetaireías por el poder y el banquete de hombres. en la Samos de Polícrates. cortejos. Hesíodo. Anacreonte de Teos (ca. Vivió en Abdera.GRIEGO II: Grecia y su legado. Quizá estuvo casada con un comerciante de Andros y se avergonzaba de que su hermano mayor hubiera dilapidado su fortuna con una concubina. Frente a su producción ‘pública’ como los Himnos a Ártemis. Safo de Mitilene (s.. Como literato. Une la fraseología homérica a la lengua coloquial y abunda en imágenes especialmente la sacadas de la naturaleza. Estrabón) y últimamente por hallazgos papiráceos. 4). la melancolía y la pobreza en sus poemas de destierro. sino del que mezcle los dones de Afrodita y las Musas con alegre prudencia. Si no los temas. pero es también elegíaco y yambógrafo.. Platón lo considera sabio en las cosas del amor y Cicerón considera que no debe imitársele. Conservamos partes de su Himnos a Ártemis.E. trocaica y elegíaca). Literatura griega: La poesía lírica griega 2º BACHILLERATO Departamento de Griego I. Rechaza los ideales de riqueza y de poder (fr. Exhorta a la acción en sus poemas y confía en que los dioses castiguen el perjurio. 58) que de joven sentía ‘el amor del sol y la belleza’ y. borracho y obsceno.) cuya relación ha dado lugar a las Vaso ático de figuras negras (ca. 79 ‘amo y de nuevo no amo. todo un avance en la especulación filosófica sobre la divinidad.) que más variadas e interesadas interpretaciones (colegio de representa a la poetisa Safo leyendo. 19. Plutarco. Así señala (fr. refinamiento jónico que censuraron los autores cristianos y señala el poder no siempre dulce de Eros (frs. a Eros. destaca su poesía ‘privada’: Safo supone el nacimiento del amor como tema poético. VI a. Se le considera el poeta del vino. Arquíloco (como el de la nave del Estado) y Solón. fue abandonado en Bizancio y nos ha llegado por citas (Ateneo. la Atenas de Hiparco y. Los alejandrinos dividían su poesía en cinco partes (erótica. cuando se refugiaron allí los de Teos tras la conquista persa. La poesía monódica: Alceo de Mitilene (ca. un grupo de jóvenes amigas (Atis. Hera o Afrodita o los epitalamios heterosexuales de encargo (elogios de los novios. 22 y 23). 572 . Señala Anacreonte (fr.C. Estudiado por los eruditos alejandrinos y redescubierto en Roma por Horacio. a los Dioscuros. En los ‘silos’ polemiza con Homero acerca de la mitología tradicional. para la poetisa ‘lo más importante sobre la negra tierra es lo que uno ama’. 56) que no es amigo de quien cante guerras y querellas. 600 a.

Estesícoro de Hímera (ca. Utiliza muchos epítetos de nuevo cuño y fraseología épica. cercano a los círculos de poder tiránico (la Atenas de Pisístrato. Sólo quedan breves fragmentos de sus largos poemas como Cerbero.E. Aristóteles lo estudió. dos ánforas. peanes.. El señor que pagaba al poeta. pero no tuvo éxito entre los romanos. algunos de sus datos biográficos e introduce un mito que lo relaciona con la ciudad o los dioses y lo eleva a sí la categoría de modelo. sino imitación tardía. El mito era imprescindible en esta lírica. Por sus temas e imágenes queda más cercano a Safo que a los poetas corales. Representa a un poeta nuevo. sus Cantos Triunfales. aun siendo beocio.C. Frente a la monodia. un pájaro cautivo) que actúa como símbolo de una verdad de tipo general (gnèmh) que el autor sostiene.. Píticas. la Siracusa de Hierón. el epigrama y el epinicio. ennoblecía su poder contratando estos coros para los festivales religiosos o no de su ciudad. Naturalmente eso hace que no aparezca la 7 . el procesional (prosodion) y el encomio. Destacan sus Himnos. la Destrucción de Troya. 490 a.).Tradicionalmente se la ha considerado la maestra de Píndaro. Y eso aun cuando la mayor parte de las Anacreónticas no son suyas. coros de ciudadanos cantaron y danzaron esta poesía en grandes solemnidades públicas y fiesta privadas. En España fue traducido por Quevedo en 1609 e influyó en las obras de Esteban Manuel de Villegas y Meléndez Valdés entre otros. dividios en proemio. Francisco Giner de los Ríos (Segovia) Etienne publicó unas Anacreónticas.Su obra culmina hacia 540. ditirambos. Ístmicas y Nemeas. la lírica coral es esencialmente en dorio. estuvo al servicio de grandes tiranos como Hierón y Gelón de Siracusa. Simónides de Ceos.Vivió la caída de los Pisistrátidas en Atenas y debió morir hacia 438 en Sicilia.. VII) hasta Timoteo (s. su obra es la mejor conservada de los líricos pues. Íbico de Region. La poesía lírica coral: Desde Alcmán (s.GRIEGO II: Grecia y su legado. No está claro qué tipo de poesía escribía.C. Simónides nació en Ceos (556) y murió en Agrigento (468). diferían mucho de los de Píndaro. aunque biográficamente se encuadre ya en la época clásica. IV). 630-555) continúa la escuela italiota de poesía de Jenócrito de Locros. el autor narra por encargo la gesta del vencedor. Píndaro de Tebas (518-438). Toca temas épicos salidos de Hesíodo y tradiciones locales sicilianas. odas dedicadas a los vencedores en distintas categorías de los Juegos Panhelénicos (¢gènej). Corina.. hacia una lírica coral erótica. tirano o no. Éstos últimos. Por este último la diosa le castigó dejándolo ciego por lo que se retractó escribiendo una Palinodia. Escribió himnos. pero su producción cambió. la endecha y el peán. Revitalizó el uso de los epítetos y acercó la poesía a la pintura. que cantó Píndaro. donde coincidirá con Píndaro). Píndaro escribe en dorio por convención. se guardaba en los archivos de las ciudades y no ha sufrido excesivas modificaciones por los copistas. sus Trenos (como a los muertos en las Termópilas) y la introducción de dos géneros nuevos.Suelen atrbuírsele a él los fragmentos elegíacos y la lírica coral y no debe confundírsele con el yambógrafo Semónides. noble pero comerciante. la Helena. trenos. el canto de doncella (parthenion). VII) compuso poemas danzados por coros de jóvenes (parthenios) de las casas reales espartanas. pues llegaba al corazón con sus lamentos trenéticos sin ser grandilocuente. Sus poemas cantan mitos célebres como Zeus y Ganímedes. cuando visitó la Samos de Polícrates. Posiblemente escribiera odas públicas. hecho celebrado por Ronsard. de encargo. Estela del Cerámico ateniense (ca. pero ante todo nos han llegado sus epinicios. Para Dionisio de Halicarnaso superaba a Píndaro. centro y epílogo. que se hacía en el dialecto local. pártenos. Cicno. pero algunos filólogos (Page) retrasan su obra hasta el helenismo por su lengua y porque no se la cita hasta el s. Una de las disciplinas deportivas de los Juegos deporte aristocrático de la época arcaica. En cada oda. De esta época data su conocida Oda a Polícrates. la Gerioneida. Poeta selecto. dentro de la que destacan el canto de boda. La mayoría de los tópicos sobre la rivalidad de Píndaro y Corina proceden de leyendas posteriores trasmitidas por Píndaro y autores tardíos. Literatura griega: La poesía lírica griega 2º BACHILLERATO Departamento de Griego I. También en cada oda aparece con un rico lenguaje metafórico un objeto (un barco. al ser una literatura pública. Alcmán de Esparta (s. Se agrupan según el Juego de la victoria en Odas: Olímpicas. El gran poeta del Escena de pancracio.S. I a. pero la incluimos aquí por su vinculación con él.

cosmopolitas. I. epigramas y lírica amorosa. con figuras musicales y de pensamiento: Antípatro de Sidón. el epigrama se convirtió en un género literario que recoge lo que de lamento fúnebre e invocación tenía la elegía antigua con la que se va a confundir y la lírica monódica. funerarios. partenios. pero toca temas más refinados y sutiles. no tenía que ver con la poesía pastoril y es que la variedad temática de los mismos es extraordinaria pues hay pequeños epilios. escenario del amor idílico que con Teócrito se eleva a categoría de la literatura universal. Posidipo. que permite que en el epigrama entren diversos temas (simposíacos. Existen tres escuelas epigramáticas helenísticas: . Menalcas. sabios eruditos que buscan variantes míticas rebuscadas. centrada en la intímidad pudorosa de mujeres. el dorio. por pertenecer a la épica y el mimo. . escribió ditirambos. Píndaro era el más importante autor de su género. Si exceptuamos el epilio. Teócrito rechazaba la épica heroica. igual en diálogos que en monólogos. Son pastoriles. Francisco Giner de los Ríos (Segovia) figura del yo personal del autor. Amor. Meleagro de Gádara. Vinculado con la isla de Cos. Hay que recordar que el poeta griego no trata de ser original sino de alcanzar una perfección formal dentro de unos esquemas dados. evocan el locus amoenus. Para Propercio y Marcial. dos son los grandes géneros novedosos de la poesía helenística: el epigrama y la poesía bucólica. Alceo de Mesene. mimos. 8 . Dafnis. usaba el hexámetro de forma muy melódica al estilo de Siracusa y de Cos. hiporquemas para el culto y. En ellos los paisajes realzan los deleites de la música y el amor.S. comúnmente en dísticos elegíacos. himnos. rarezas lingüísticas e innovaciones métricas y compositivas. 6. Coridón.La doria-peloponesia occidental de raíz estoica. Bato.La jonioegipcia vuelve a la rotundidad de la lápida. privada. niños y artesanos. sus mitos más dramáticos que en Píndaro y su lengua. detalles recónditos y precisos. El lenguaje es más ligero. Eros y Pan son tres de los dioses de la poesía bucólica. Baquílides de Ceos. los poemas I. . impregnada por corrientes epicúreas y hedonistas: Calímaco. la producción lírica decae en su importancia. minoritaria. Títiro.C. Autores son: Mnesalces de Sición. porque el hombre urbano necesita evadirse de ese mundo hacia una arcadia feliz.).E. Filodemo y sus epigramas eróticos hallados en Herculano. En buena parte porque va desapareciendo la oralidad y porque lírica coral y poesía dramática ocupan los espacios públicos dedicados a la poesía. refranes. los pastores tocan instrumentos musicales. Idilios. himnos y ditirambos. frente a la poesía más social de época arcaica. Ninfas. La lírica posterior. En época clásica. Se llama epigrama a un poema breve. poetas viajeros. mezclando jonio y dorio. A partir del siglo IV y aunque se siguió grabando en piedra. la mayoría pertenecen a epinicios para vencedores en certámenes deportivos. Leonidas de Tarento y las poetisas Ánite de Tegea y Nosis. introduce estribillos.GRIEGO II: Grecia y su legado. más tardía (s. didácticos. IV. aparece una poesía intimista. con una lengua barroquizante. Pastores que serán incorporados a la bucólica posterior: Tirsis. pudo aprender allí botánica y medicina. elogios. La poesía bucólica usa el hexámetro épico pero toma del epigrama dorio la concepción del paisaje y la naturaleza como evasión. Teócrito nació en Siracusa hacia 300 y se trasladó a Alejandría. bucólicos. Afrodita. Los poetas helenísticos son ya poetae docti. Dioscórides. por pertenecer a la poesía épica. que preludia el exquisito gusto de la lírica helenística a partir del s. Baquílides alcanzó su apogeo hacia 467. Polifemo y Galatea y el arquetipo de pastor. I) escribe un epigrama retórico. III al XI. eróticos. canciones de cuna y trabajo. a. y lo siguen autores como Fray Luis de León o Hölderlin. a la corte de Ptolomeo Filadelfo. El nombre de sus obras. Su principal representante será Teócrito. epinicios. peanes.Coetáneo y conocido de Píndaro. En ese paisaje aparece toda una mitología adaptada: Pan. El poeta se conviertió en mero retratista de Afrodita. encomios y cantos eróticos. Aquí en una escultura de Delos (s. Asclepíades de Samos. sólo el yo del poeta coral. Amarilis. conocedores de la filosofía y dominados por las ideas de libertad y felicidad del individuo. grabado en un monumento. disfruta del gusto por la naturaleza pacífica e idílica.. Literatura griega: La poesía lírica griega 2º BACHILLERATO Departamento de Griego I. comúnmente. la invectiva y el anatema) y acentos. Príapo. donde conoció a Asclepíades de Samos y Calímaco e insertó en el Delta un género como el mimo siciliano. De los 60 fragmentos que conservamos.La siriofenicia. por encargo privados. etc. Sobrino de Simónides.

salutación al dios. dedicados a dioses (Zeus. II a. fiestas.GRIEGO II: Grecia y su legado. . el deseo. Literatura griega: La poesía lírica griega 2º BACHILLERATO Departamento de Griego I.Himnos. Sobre certámenes..6 en hexámetros. Sobre aves. Costumbres de pueblos extranjeros. con los Himnos. Hizo un catálogo de autores dramáticos.. las famosas El Rizo de Berenice que copiará Catulo en su poema LXVI y la Victoria de Berenice.63 pequeñas composiciones que. II) aunque lo que se conserva de él es el epilio Europa. Otros poetas bucólicos fueron Mosco de Siracusa (s. 100 a. recogía por orden alfabético nombre y obras de todos los literatos. continuando a Filetas y Zenódoto en su labor lexicográfica.. La decadencia de la poesía helenística llega con la aparición del manierismo sentimental y retórico de la bucólica tardía (s.Seguramente una invectiva.) al que se atribuyen el Epitalamio de Aquiles y Deidamía y el Canto fúnebre por Adonis. descripciones de estatuas. Tibulo. sobre la esposa de Ptolomeo III.-Epinicio en versos elegíacos. pero no está clara la religiosidad del erudito poeta.Los epilios sobre la anciana Hécale y las Nereidas respectivamente. Estacio. alabanza de las realizaciones divinas.Victoria de Sosibio. por su variada y rica producción. con la crisis del epigrama. Propercio el ‘Calímaco romano’. quizá contra Apolonio de Rodas.Hécale y Galatea. II. por su tenor contenido y piadoso. Y. a tiempo para desembarcar en Roma y fecundar a los grupos neotéricos para llevar a su esplendor la poesía latina. son lo mejor conservado. Babrio.S.). . . . Nacido en Cirene (310).C.Filológicas.E. los 120 libros de P…nakej.Epigramas. Calímaco fue muy leído en el helenismo y en Roma (Apolonio. .Científicas: Sobre vientos. Pero el mayor poeta helenístico fue Calímaco. Nonno.Ibis. donde realizó un Catálogo de los fondos. que recuerdan la melancolía de Virgilio.) de estructura variable: introducción. colaboró en la Biblioteca de Alejandría. con una biografía. Escribió en prosa: . . Apolo. Catulo. El Catálogo de los fondos. los A„t…a. Mezcla narración y estilo directo y rechaza la imposición de la tradición sobre la libertad creadora del artista.C. Ártemis. La fuerza creadora de esta poesía se traslada al abandonar los poetas la Alejandría de Ptolomeo VIII y por la crisis de Pérgamo a mediados del s. Poliziano lo recuperará para occidente. en verso: . La muerte. sobre todo.. Francisco Giner de los Ríos (Segovia) un mundo bucólico interiorizado. 9 .. Ovidio.Etnográficas: Denominaciones locales. pero aparecen fundaciones. el vino son temas principales. elegías amatorias narratorias. Quizá se recitasen en la corte. de los poemas figurados (tecnopaegn…a). Horacio y Virgilio lo imitan). y Bión de Esmirna (ca.

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