Andacht Weltgebetstag

Wir horchen staunend auf, wenn eine NASA-Sonde Wasser auf dem Mars entdeckt haben soll, aber wir haben verlernt zu staunen ber das Wasser, das bei uns so selbstverstndlich aus dem ahn flie!t"# $ieses %itat stammt von unserem ehemali&en 'undes(rsidenten orst )*hler" +nd ich muss zu&eben, ich musste nicht lan&e berle&en um ihm ,echt zu &eben" +nd mir auch ehrlicherweise ein&estehen, dass ich mir eher selten -edanken darber &emacht habe, woher unser Wasser kommt und wie viel noch davon da ist" Wie selbstverstndlich ist fr uns hier in $eutschland Wasser. Wir drehen den ahn auf und k*nnen es auf -rund seiner ,einheit trinken, wir kochen damit, bewssern unsere 'lumen und /a, viel zu hufi& verschwenden wir es auch0denn nach einem anstren&enden 1a& eine sch*ne hei!e und lan&e $usche oder aber das ents(annende 'ad, das m*chten wir uns doch nicht nehmen lassen oder. $och, wie wir wissen, ist Wasser nicht berall auf der 2rde so reichhalti& und sauber vorhanden" Wir haben bereits &eh*rt, dass der Nil der zweitln&ste 3luss der 2rde ist" $ie 'edeutun& dieses Wassers fr die menschliche 24istenz ist fr die 5&6(ter seit 7ahrtausenden eine all&e&enwrti&e 2rfahrun&" Sein 8orhandensein bzw" sein 3ehlen (r&t ihr 9and in einzi&arti&er Weise, denn nur : ; des 9andes bildet die Stromoase des Nils, der 5&6(ten von der sudanesischen -renze bis zum Mittelmeer ber <=<> km hinwe& durchzieht" $ie restlichen ?@; 5&6(tens bestehen aus Wste"

Wenn wir an Wste denken, denken wir an 1rostlosi&keit, /a so&ar an den 1od" 0Auch wenn Wsten landschaftlich betrachtet sehr

faszinierend und sch*n sein k*nnen, denken wir an Steinwsten und an die vielen verschieden 3arben, macht uns das 'ild der Wste doch eher An&st" Ahne Wasser und in sen&ender itze haben die meisten 9ebewesen weni&e bis keine Bberlebenschancen" $eshalb ist fr Menschen in e4trem trockenen -ebieten Wasser ein kostbares -eschenk" Wir brauchen Wasser als eines unserer -rundbedrfnisse, um berleben zu k*nnen" $och Wasser kann nicht von uns Menschen (roduziert werden, es ist auch nicht immer m*&lich, einen 'runnen zu bohren oder ,e&enwasser zu sammeln" $arum ist Wasser ein -ottes&eschenk, auf das wir auf(assen mssen" Wasserstr*me in der Wste#, so lautet der 1itel des dies/hri&en Welt&ebetta&es" Man k*nnte meinen, dass Wasserstr*me in der Wste ein Widers(ruch in sich darstellt" Cch mein, Wasserstr*me in der Wste. Cn dieser unfruchtbaren, trostlosen 9andschaft. +nd nicht nur ein kleiner ,innsal, nein, direkt Wasserstr*me. $er -e&ensatz k*nnte nicht &r*!er sein" $och wenn wir uns nochmal die vorhin &eh*rte -eschichte von 7esus und der Samaritanerin vor Au&en fhren, muss dieser -e&ensatz &ar nicht mehr so &ro! sein" $ie -eschichte s(ielt an einem 'runnen" Also an einem Art wo das kostbare -ut Namens Wasser mit Mhe &esch*(ft werden kann" $och das lebendi&e Wasser von dem 7esus s(richt, meint mehr als das Wasser, welches wir zum Bber-leben brauchen" $as, was 7esus zu dieser 3rau aus Samaria sa&t, ist im -runde nichts anderes alsD abe 8ertrauen auf -ottes &ro!e %usa&e, dass er fr uns der Euell des 9ebens sein will" +nd das hat nichts mit einem Schatz zu tun, das hat nichts damit zu tun, dass wir ir&endwohin &ehen mssen um diese Euelle zu sch*(fen, sondern

-ott (flanzt mit 7esus Fhristus selbst diese Euelle in uns ein" +nversie&bar" Wenn wir uns auf uns selber 'esinnen und kurz nachdenken, dann fallen sicherlich /edem von uns Momente ein, in denen unser 9eben einer Wste &lich" $och weil uns die Euelle des lebendi&en Wassers &eschenkt wurde, in welcher 3orm auch immer, konnten wir diese Wstenzeiten# berwinden, /a vielleicht haben sie uns so&ar strker &emacht"

Schauen wir nochmal nach 5&6(ten" Wenn wir im Moment an dieses sch*ne und &eschichtstrchti&e 9and denken, verbinden wir damit 1error, An&st, Schrecken und als Schla&wort den so&enannten Arabischen 3rhlin&" Man k*nnte also durchaus sa&en, dass die dort lebenden Menschen eine Wstenzeit# in Mitten der Wste erlebt haben und erleben" Neben den (olitischen +nruhen, ist auch der Nil, der das kostbare Wasser liefert hart umkm(ft" $ie Nil-Anrainer 9nder streiten sich um die 8erteilun& des Wassers" $urch die massiven Staudmme, ist das 9and zwar &anz/hri& mit Wasser versor&t, doch der kostbare Nilschlamm kann dadurch nicht mehr /hrlich die 3elder ums(len und schdliche Salze mitnehmen" $ie 3ol&en sind, dass immer mehr Nutzflche fr den Ackerbau, also zur 2rnhrun& der 'ev*lkerun&, durch 8ersalzun& unbrauchbar &eworden ist" %udem ist das Nil Wasser, welches ber rosti&e ,ohe in Stdte wie )airo &efhrt wird, so verschmutzt, dass man es lieber nicht trinken sollte" Au!erdem steht Wasser nicht einfach ber das Aufdrehen eines ahnes allen dort lebenden Menschen zur 8erf&un&" $och die 5&6(ter stecken ihre )*(fe nicht in den s(richw*rtlichen Sand" Nein, sie km(fenD 3r 'rot, 3reiheit, menschliche Wrde und soziale -erechti&keitG

$enn alle Menschen in 5&6(ten, e&al ob christlich oder muslimisch, sollen erleben, dass sich 3rieden und -erechti&keit 'ahn brechen, wie Wasserstr*me in der Wste#" +nd das diese beiden reli&i*sen -ru((ierun&en zusammen an einem %iel arbeiten, ist keine Selbstverstndlichkeit" -anz im -e&enteil" ufi& werden sie &e&enseiti& aufeinander &ehetzt" $och auch da ist uns 7esus ein &utes 8orbild" $ie Samaritanerin sa&te selberD Wie kannst du als 7ude von mir zu trinken erbitten, wo ich doch eine samaritanische 3rau bin.#0$enn zu der %eit wo die beiden &elebt haben, (fle&ten 7uden und Samaritaner keine -emeinschaft" Sie i&norierten sich Huasi" $och 7esus lsst sich davon nicht abschrecken" 2r erbittet dennoch Wasser von der 3rau" -anz ohne 8orurteile oder 'erhrun&sn&sten oder was andere von ihm halten k*nnten" +nd &enau das findet auch heutzuta&e in 5&6(ten 'eis(ielhaft statt" Muslimische Menschen beschtzen )irchen whrend des -ottesdienstes indem sie einen )reis aus Menschen um die )irche bilden" +nd christliche Menschen bilden diesen Menschenkreis whrend des -ebetes der Muslimen" $iese beiden 'ilder &in&en um die Welt" Cch muss sa&en, mich haben sie zu tiefst beeindruckt und &erhrt" $och &leichzeiti& sehr trauri& &emacht" Warum muss erst sowas schreckliches (assieren, damit wir lernen, andere so anzunehmen wie sie sind. $amit wir anfan&en /eden so zu beschtzen wie auch wir beschtzt werden wollen. $amit wir zu Wasserstr*me werden und die Wste eines oder vielleicht so&ar von vielen beenden k*nnen. $enn dazu &eh*ren nicht immer &ro!e 1aten" 2s be&innt im )leinen" +n&erechti&keiten, Ausbeutun&, (olitische und soziale +nruhen und +nterdrckun& finden nicht nur in 5&6(ten statt, sondern sind auf

der &anzen Welt zu finden" Sei es der )am(f um 9nder&renzen, um 'ildun&, um die -leichstellun& von omose4uellen0 7a auch bei uns in $eutschland k*nnen wir, wenn wir uns trauen hinzusehen, +n&erechti&keiten finden" $aher m*chte ich heute dazu aufrufen, trauen sie sich" Schauen sie hinG S(ren Sie die von -ott &e&ebene Euelle des lebendi&en Wassers in Chnen" Werden sie Wasserstr*me in der WsteG

Lara Bachmann