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Solo un Barco Llegar al Puerto

Contenido.Prlogo . Al lector . Introduccin Seccin I: La Inspiracin define el trmino iglesia Captulo 1: La esencias del na o. !na "re e perspecti a ""lica Captulo#: Pluralidad de na es en el puerto de partida. %. &. '(ite las identi)ica .. Captulo 3: %l "arco elegido es o"*eto de proteccin especial Seccin II: Viaje apresurado con la iglesia en la istoria Captulo +: Co,ien-a la tra esa por los siete ,ares . Captulo $: Pausa indispensa"le en un puerto trascendental . Captulo .: /au)ragios. %,ergen nue as na es Captulo 7: C,o se constru0 el "arco de nuestra (istoria1 el 2lti,o .. Seccin III: Conflictos internos Captulo 3: Crisis entre los ocupantes del na o .. Captulo 9: %l Capitn sal a a un (o,"re lan-ado al agua . Captulo 10: In*usticias desde el puente de ,ando .. Captulo 11: 4uicios incre"les 0 aso,"rosos Captulo 1#: Aciertos en la tripulacin . Seccin IV: Pro!lemas agra"ados al acercarnos al fin Captulo 13: C,o operan las le0es de na egacin en casos especiales .. Captulo 1+: 56ui7nes causan di isin8 %s indispensa"le la unidad .. Captulo 1$: La di isin genera incertidu,"re Captulo 1.: A punto de perder su siste,a de seguridad . Captulo 17: 9s incertidu,"res. 5A :ui7n 0 a dnde ire,os8 Captulo 13: Al "orde del nau)ragio por causa de gra es da;os Captulo 19: <=7,pano a la ista> Intr7pido en)renta,iento o (undi,iento . Seccin V: Soluciones Captulo #0: 5%n :u7 astillero reparar los da;os8 .. Captulo #1: !rge re)or-ar el na o para la 2lti,a tor,enta Captulo ##: ?linda*e ine@pugna"le. %l espritu :ue ence al ,undo .. Captulo #3: %l "arco :ue llegar al puerto Ap7ndice . A07B Prlogo.%l li"ro :ue usted tiene en sus ,anos1 est destinado a producir un despertar de a,plias ,agnitudes. !sted no puede de*ar de leerlo 0 continuar siendo el ,is,o. Induda"le,ente la co,prensin de sus te,as ca,"iar signi)icati a,ente nuestra e@periencia 0 de seguro contri"uir a ca,"iar la (istoria del pue"lo :ue Cios (a elegido1 para traer al ,undo el cu,pli,iento )inal de las pro)ecas contenidas en los li"ros de Caniel 0 Apocalipsis. %s co,o la lu- del ie*o )aro :ue en ,edio de la tor,enta ,s siniestra1 ilu,ina a la e,"arcacin :ue luc(a para llegar al siguiente 0 2lti,o puerto de su ruta. 5/o de"era entonces1 apreciado lector1 con ertir este ,aterial en carne de su carne 0 (ueso de sus (uesos8 D ta,"i7n1 5una lu- a los pies 0 una 07 09 13 #$ 31 37 $7 .3 73 31 9$ 101 107 111 119 1#9 137 1$1 1.3 17$ 13$ 19$ #07 #19 ##9 #3$ #+9

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lu,"rera en el ca,ino8 Co,o pue"lo1 i i,os la peor crisis de la (istoria1 0 *usto a(ora1 al encontrarnos en el u,"ral del ,undo eterno1 necesita,os tener conceptos claros de la erdad. %ste li"ro1 gracias a Cios1 responde per)ecta,ente a esta necesidad. 9uc(os aseguran :ue la IAEC (a sido pesada en "alan-a 0 (allada )alta. 6ue sus pecados (an llegado (asta el cielo 0 :ue Cios se (a acordado de ellos. %ste li"ro no solo descorre el elo de este ,isterio1 sino :ue ade,s de,uestra de ,anera incontro erti"le :ue la Iglesia de Cios es: F%l palacio de la ida santaG1 F)ortale-a de Cios en un ,undo en re"elinG 0 de ,anera incuestiona"le de*a per)ecta,ente claro :ue la Iglesia Faun:ue d7"il 0 de)ectuosa es el o"*eto de supre,a consideracin di inaG. %n contraste1 posee la e@cepcional irtud de poner en el lugar apropiado declaraciones tales co,o :ue: la FIglesia su)re pas,osa apostasaG1 Fun lugar del cual la presencia de Cios no se (alla en su ,edioG1 Fun pue"lo :ue por ser apstata se parece a (uesos secosG 0 Funa iglesia en la :ue el )ango 0 la suciedad estn e,pa;ando su pure-aG. Dtros te,as no ,enos i,portantes co,o: la autoridad de la iglesia1 la organi-acin1 el trigo 0 la ci-a;a1 la di isin 0 la unidad1 el espritu de independencia1 la li"ertad en Cristo1 etc.1 son tratados 0 sustentados de ,anera *usta 0 responsa"le1 pues cada idea 0 argu,ento tienen su de"ido respaldo en la Pala"ra de Cios 0 en el %spritu de Pro)eca. 9ediante la a0uda del %spritu Eanto1 usted e@peri,entar un go-o ine)a"le1 al descu"rir c,o cada te,a se a aclarando en su ,ente1 tal co,o le (a acontecido al autor del prlogo. Eu ida ser a"undante,ente enri:uecida 0 sin lugar a dudas1 podr ,irar (acia el )uturo con la esperan-a 0 la seguridad de ir en la ruta correcta 0 :ue inde)ecti"le,ente lle a al puerto celestial. A09B #l lector.Eo"re una colu,na1 a ,anera de epita)io1 0 luego de citar 4uan 3:1.1 9ateo 11:#3 0 He"reos 1#:1+ se le0: F%l no,"re1 la pro)esin 0 la edad de a:uel cu0o cuerpo 0ace a"a*o1 son de poca consecuencia1 pero puede ser de ,u0 grande i,portancia para usted sa"er :ue 7l1 por la gracia de Cios1 )ue lle ado a considerar al Ee;or 4es2s co,o el 2nico Eal ador de los pecadores 0 :ue esta conte,placin de 4es2s le dio pa- a su al,a. Drad a Cios1 orad a Cios para :ue seis instruidos en el % angelio1 0 estad seguros :ue Cios dar el %spritu Eanto1 el 2nico ,aestro de sa"idura erdadera1 a los :ue se lo pidanG.1 6uien as escri"i I el Cr. C(e0ne I dise; el epita)io para :ue el lector transe2nte dirigiera su atencin (acia Cios1 0 perdiera de ista al (o,"re. </o"le propsito> 6ue el ,ensa*e no )uera opacado ni distrado por un no,"re. %so :uisiera el autor de este olu,en. 6ue los conceptos e@puestos sean e aluados por su propio peso1 independiente,ente de :uien F0ace a"a*oG. Los pre*uicios arrastran al error 0 este1 si no se corrige1 dese,"oca en la ruina1 co,o elocuente,ente lo ilustra la (istoria 4uda. !n e@peri,ento e)ectuado a ni el uni ersitario ta,"i7n lo corro"ora. !nos estudiantes a ni el de postJgrado en psicologa de"ieron rendir un la"oratorio. Les )ueron entregadas cinco ratas para :ue se les co,parara su conducta en relacin con sus cong7neres. FLo :ue 0o (e encontrado I les di*o el pro)esor AP(.C.B I es :ue estas ratas son ,s inteligentes :ue el pro,edio. est2dienlas 0 traigan los resultadosG. Al ca"o de un ,es de o"ser acin1 el coro unni,es de esos siclogos e@peri,entadores cient)icos1 cant: FEon las ratas ,s inteligentes :ue (e,os istoG. Pasaron unos das 0 el pro)esor asign un nue o la"oratorio. Dtra e- cinco ratas para estudio de su conducta1 solo :ue1 Festas I clari)ic el pro)esor I son las ,s est2pidas :ue 0o (e conocido. Analcenlas 0 rindan las conclusionesG. !n ,es despu7s el ,is,o coro de e@pertos ol i a cla,ar: F!sted tiene ra-n doctor. /unca (a"a,os conocido ratas tan lerdasG. /o sa"an esos in estigadores pro)esionales :ue1 las ratas eran e@acta,ente las ,is,as. K ellos Fco,pro"aron t7cnica,enteG :ue los ,is,os roedores )ueron Flas ,s inteligentesG 0 al ,is,o tie,po Flas ,s est2pidasG.
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9edical 9inistr0:$1J$#.

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Indiscuti"le,ente con este la"oratorio se de,ostr1 no la conducta de las ratas sino1 los alcances de las ideas preconce"idas o pre*uicios1 :ue son se,"rados por )iguras de autoridad 01 c,o1 ni si:uiera las ,entes estructuradas 0 "rillantes escapan a tales )antas,as. =a,"i7n se generan pre*uicios con las )iguras Fsin autoridadG. Pero independiente de la *erar:ua de autoridad1 todo no,"re genera pre*uicios. Cuando con tales ano,alas entra,os en el ca,po religiosoJespiritual1 el peligro es ,a02sculo 0 si no se corrige1 A10B los resultados son )atales. %stos preconceptos oscurecen la lu-1 distorsionan la erdad1 0 pisotean la *usticia1 constitu07ndose a)inada (erra,ienta en ,anos de Eatans1 0 por ende ene,igos del % angelio. La inspiracin nos insta a e itar actitudes :ue ,uestran )alta de sa"idura de :uienes: FCo,o antigua,ente1 se oponan al testi,onio claro de la Pala"ra de Cios con la pregunta: L5Ha credo en 7l alguno de los prncipes1 o de los Mariseos8NG.# K FCuando se presenta un nue o punto de ista )recuente,ente se suscita la pregunta1 5:ui7nes lo de)ienden8 5Cul es la posicin de in)luencia del :ue (a"ra de ense;arnos a nosotros :ue (e,os estado estudiando la ?i"lia por tantos a;os8G.3 /os asiste la con)ian-a :ue nuestro sensato lector no caer en esas arenas ,o edi-as. A los tentados a transitar por tal ruta e:ui ocada se les anticip: FCios en iar sus pala"ras de ad ertencia por ,edio de :uien Ol :uiera en iar1 0 la cuestin a dilucidar no es la persona :ue trae el ,ensa*eG.+ FHe,os de aceptar los ,7todos 0 las o"ras de Cios1 no i,porta por ,edio de :ui7n los en eG.$ 6uien desee to,ar la posicin correcta1 de"e preguntar a la autoridad aut7ntica. Eeguir el e*e,plo de /atanael :uien se so"repuso al pre*uicio 0 por ello lleg al conoci,iento sal ador de la erdad. %l registro de su e@periencia nos dice :ue: FEi /atanael (u"iese con)iado en los ra"inos para ser dirigido1 nunca (a"ra (allado a 4es2s. Piendo 0 *u-gando por s ,is,o1 )ue co,o lleg a ser discpulo. As sucede (o0 da en el caso de ,uc(os a :uienes los pre*uicios apartan de lo "ueno. <Cun di)erentes seran los resultados si ellos :uisieran enir 0 er> /inguno llegar a un conoci,iento sal ador de la erdad ,ientras con)e en la direccin de la autoridad (u,ana. Co,o /atanael1 necesita,os estudiar la Pala"ra de Cios por nosotros ,is,os1 0 pedir la ilu,inacin del %spritu EantoG.. Mrente a cual:uier dile,a: FLa pala"ra de Cios es el gran detector del errorQ cree,os :ue ella de"e lle arse todo. La ?i"lia de"e ser nuestra nor,a de cada doctrina 0 prctica. Ce"e,os estudiarla re erente,ente. /o de"e,os reci"ir la opinin de nadie sin co,pararla con las %scrituras. A:u est la autoridad di ina :ue es supre,a en cuestiones de )e. %s la pala"ra del Cios i iente la :ue (a de decidir todas las disputasG.7 F5/o sera "ueno :ue nosotros )u7ra,os de"a*o de la (iguera para suplicarle a Cios en cuanto a lo :ue es la erdad8 5/o estara so"re nosotros el o*o de Cios co,o estu o so"re /atanael8 %sto es lo :ue ere,os si nos relaciona,os con Cios. Cios :uiere :ue nosotros dependa,os de 7l 0 no del (o,"re. Cesea :ue tenga,os un cora-n nue o. 6uiere darnos re elaciones de lu- del trono de Cios. Ce"i7ra,os luc(ar con cada di)icultad. Pero cuando se presenta alg2n punto contro ertido1 5(a"7is de ir al (o,"re para recoger su opinin 0 luego a,oldar uestras conclusiones con ella8 /o1 id a Cios. Cecidle lo :ue :uer7is. =o,ad uestra ?i"lia 0 escudri;adla co,o si se tratara de tesoros ocultosG.3 Co,o resultado (er,oso de tan acertada decisin cosec(are,os el :ue:
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CE:+30. Carta del 1 de Eeptie,"re de 139# a D. A. Dlsen presidente de la Asociacin &eneral. + 1333 9aterials:1017J103#. $ 9anuscrito 31 de 1903 citado en Al-a =us D*os:#$$. . C=&:11+. 7 1333 9aterials:++J+$. 3 19E:+3$.

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FA:uel :ue io a /atanael de"a*o de la (iguera1 nos er en el lugar secreto de oracin. Los ngeles del ,undo de lu- estn cerca de a:uellos :ue con (u,ildad solicitan la direccin di inaG.9 %ste estudio es ,a0or,ente prctico. Clari)icar el concepto inspirado de Iglesia para la gente co,2n1 :ue en inconta"les ocasiones se encuentra en tortuosas encruci*adas1 lleg a ser perentorio para el autor1 luego de ,s de dos d7cadas de conte,plar des iaciones de di ersas ndoles. %l autor no uela alturas teolgicas 0 de in estigacin ,oderna :ue e@igen toda una constelacin de eruditos citados1 sencilla,ente por:ue no es su ni el. /o puede ele arse a la regin escolstica de las nu"es donde se despla-an &a,aliel o Hillel. Por supuesto sa"e :ue (a"ra sido enta*oso ad:uirir el apeteci"le postJ grado de Pa"lo en la !ni ersidad de 4erusal7n. %n su de)ecto (a )recuentado el aula de Pedro el pescador A11B en el (orario de la ,adrugada1 antes :ue salga el sol. K (a colocado todo a(nco en las clases personali-adas con el Carpintero 9aestro1 0 usado casi e@clusi a,ente las dos )uentes :ue Ol inspir: LA L%K K %L =%E=I9D/ID. %n sus ,anos el resultado de este es)uer-o1 *unto con la oracin para :ue en la ,ente de :uien recorra estas lneas )lore-ca la ra-n guiada por el %spritu. %l an(elo )er iente es :ue este olu,en1 en algo enri:ue-ca al lector. K no solo a,ple 0 clari)i:ue conceptos si )uere necesario1 sino :ue por la gracia celestial le a0ude a con)ir,arse 0 per,anecer en la :ue (o0 toda a es una iglesia :ue Faun:ue d7"il 0 de)ectuosa es el o"*eto de supre,a consideracin di inaG sa"iendo :ue1 co,o dice la Pala"ra1 F%l :ue andu iere en este ca,ino no se e@tra iarG.10 K al perse erar en Feste ca,inoG alcan-ar ictoria so"re el pecado durante el tie,po de gracia1 0 entonces se con ertir parte de la iglesia I el "arco I :ue atracar en el puerto celestial. A13B Introduccin.%ntre apro@i,ada,ente un centenar de i,genes ""licas para ilustrar la iglesia1 (e,os to,ado de ,anera central la )igura del "arco. %n un ,undo donde cada a;o los (uracanes se tornan ,s agresi os 0 iolentos 0 los "arcos :ue se encuentren en la ruta de esos e,isarios de destruccin corren serio peligro1 nuestra )igura es pertinente. Los ientos del )in estn soplando con )uer-a :ue crece. Pode,os sentirlos 0a1 i,pactando nuestro rostro1 entre tanto :ue nu"arrones oscuros se alinean en el (ori-onte1 listos para entrar en accin. La tor,enta es ine ita"le. Ante la i,posi"ilidad de i,pedirla1 la 2nica opcin sa"ia1 es prepararnos para a)rontarla. Ee nos anticip :ue: FPronto la contienda entre las naciones se desatar con una intensidad de la cual no tene,os idea a(ora. %ste ,o,ento es de e@traordinario inter7s para todos los :ue i en actual,ente. Los go"ernantes 0 los estadistas1 (o,"res :ue ocupan puestos de con)ian-a 0 autoridad1 (o,"res 0 ,u*eres re)le@i os de toda clase1 concentran su atencin en los aconteci,ientos :ue ocurren en torno de nosotros. D"ser an :ue las relaciones internacionales son tensas e inesta"les... 0 presienten :ue algo grande 0 decisi o est por acontecer1 :ue el ,undo se encuentra en los u,"rales de una crisis portentosaG.11 Mrente a tal situacin en el ,ar en :ue na ega,os1 el Ee;or nos da ad ertencia 0 solucin: F%n el )uturo surgirn enga;os de toda clase1 0 necesitare,os tierra )ir,e para nuestros pies. /ecesita,os slidas colu,nas para el edi)icio. Eolo los :ue (a0an estudiado diligente,ente las escrituras 0 (a0an reci"ido el a,or de la erdad en sus cora-ones1 sern protegidos de los poderosos enga;os :ue cauti arn al ,undoG.1# F=enga,os )e en :ue Cios conducir con seguridad (asta el puerto el no"le "arco :ue lle a al pue"lo de CiosG.13 !n "arco1 una iglesia1 es la alternati a. !n al,a sincera perci"e la te,pestad1 :uiere escapar de ella1 se in)or,a respecto de los na os1 0 a"orda el Fno"le "arcoG :ue iene en tra esa por los siete ,ares.
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C=&:11+. Isa. 3$:3. 11 9aranata:17#. 1# 9aranata:190. La 2lti,a )rase no aparece en la ersin en espa;ol. %sa )rase aparece en CE:.33. 13 #9E:++9.
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Pero una e- adentro1 e,pie-a a descu"rir cosas :ue lo de*an perple*o. %l "arco est (aciendo agua1 pero casi nadie parece perci"irlo. Cre0 :ue todos estaran preparndose con es)uer-o para capear el te,poral anunciado1 sin e,"argo lo :ue encuentra es a,"iente de crucero en e@cursin ,editerrnea. K co,o suele ocurrir cuando (a0 a"undancia de ociosidad1 el egos,o recla,a el trono1 0 (a0 ,uc(as inco,prensiones 0 disputas. =anto :ue recuerda cunta ra-n tena la ni;a :ue discuta acalorada,ente con sus a,iguitas1 0 al ser reprendida por su padre respondi: FPapi1 solo *ug"a,os a la iglesiaG. Las sorpresas siguen. Los tripulantes no estn de acuerdo pero pugnan por llegar al puente de ,ando. /uestro ia*ero sincero le pregunta a Carlitos un pasa*erito de 7 a;os1 0 7l relacionando la iglesia A1+B solo con el acto de culto la de)ine en los siguientes t7r,inos: FIglesia es un pastor arri"a en la plata)or,a detrs del p2lpito :ue (a"la posesi a,ente de L,i iglesiaN1 L,i *untaN1 L,i progra,aN 0 a"a*o en las "ancas gente sin i,portancia :ue se sientan en (ileras ,irando las nucas de los :ue estn adelanteG. K respecto a esa gente sin i,portancias1 un estudiante uni ersitario :ue dis)ruta del ia*e le co,pleta el cuadro: FLa iglesia es co,o un cartn de (ue os1 :ue per,anecen cerca los unos de los otros pero aislados 0 sin tocarseG. Ka e,pe- a tronar pero los tripulantes toda a no tienen consenso. K con)unden a los pasa*eros1 :uienes to,an partido con los tripulantes de sus pre)erencias. A(ora parece :ue son dos "arcos en uno 0 entonces e,pie-an a aparecer "otes sal a idas por:ue se te,e :ue el "arco se a a (undir1 pues cada e- (ace ,s agua. Pero en ,edio de lo :ue 0a es casi un caos1 aparece un a anciana de aspecto respeta"le :ue se e@presa igual a los pro)etas de anta;o. F9e )ue ,ostradoG. Eu tono es de gran seguridad. !nos le creen1 otros no1 por:ue parece :ue (a"la contradictoria,ente. 5C,o entenderla8 %lla1 :uien )ue la :ue reco,end a"ordar el no"le "arco1 se re)iere a 7l diciendo I para)raseando en lengua*e nutico I :ue es: 1.J !n "arco a punto de nau)ragar. #.J !n "arco a eriado en la ruta1 pero con siste,a de seguridad a toda prue"a. 3.J !n "arco insu,ergi"le1 dado su e:uipa*e especial de seguridad. Colocando en el lengua*e literal :ue ella us1 tene,os: 1.J !na iglesia :ue su)re pas,osa apostasa. #.J !na iglesia1 :ue aun:ue d7"il 0 de)ectuosa1 es el o"*eto de supre,a consideracin di ina. 3.J !na iglesia :ue es el palacio de la ida santa1 )ortale-a de Cios en un ,undo en re"elin. Interrogantes.5Eon tres iglesias I na es I di)erentes1 o dos1 o una8 5Ee re)ieren todas las declaraciones a la IAEC8 5Con :u7 signi)icado e@acto8 %l ,undo real nos ense;a :ue un "u:ue no puede ser elero 0 su",arino al ,is,o tie,po 0 cu,plir las )unciones singulares :ue caracteri-an a cada uno. 5Ee ro,pe esta constante natural1 lgica1 )ilos)ica 0 real cuando entra,os al terreno espiritual8 5Eer )acti"le :ue una ,is,a persona1 o iglesia1 sea santa 0 apstata al ,is,o tie,po8 5%s ia"le :ue un ,is,o su*eto sea cali)icado por Cios1 co,o Fpalacio de la ida santaG 0 en el ,is,o ,o,ento sea declarado Fconta,inado por la apostasaG8 5Ee re)iere entonces %llen '(ite a dos IAECs di)erentes pero :ue ella no las e@plicita de esa ,anera8 %n las 2lti,as d7cadas1 en nuestra literatura deno,inacional se (a (ec(o un es)uer-o ingente1 para corregir 0 ad ertir contra Funa iglesia dentro de la iglesiaG. 56u7 ,uestra la (istoria ""lica al respecto8 5Ha ocurrido8 5Eer posi"le (o08 %stos interrogantes estn planteados dentro del ,arco de la FIAECG organi-ada a partir de 13.3. Con gran e(e,encia se procla,a :ue es inad,isi"le Funa iglesia dentro de la iglesiaG por:ue1 se dice1 la iglesia ,is,a acepta1 apo0a 0 lidera Funa re)or,a dentro de la iglesiaG. 5%s eso as8 5C,o )unciona8 56u7 nos ,uestra la (istoria en la tensin trigoJci-a;a dentro de la iglesia8 =a,"i7n se (a escrito intensa,ente para di)erenciar entre Fapostasa en la iglesiaG 0 Fapostasa de la iglesiaG. 5Ha0 apostasa en la iglesia o es una iglesia apstata8 5%s erdico :ue lo :ue se ata 0 desata en la tierra1 se

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ata 0 desata en el cielo8 5Ha0 l,ites o no8 5Ha autori-ado Cios la o"ra independiente de la organi-acin ad,inistrati a central de la iglesia1 o es otro de los enga;os de los 2lti,os das8 5Eon los ,inisterios independientes una nue a organi-acin8 56u7 es entrar en una nue a organi-acin8 5%@iste en la Pala"ra autori-acin para una tesorera distinta A1$B a la de la organi-acin regular1 0 si as )uera1 (a0 condiciones particulares8 5Cules de estas cosas estn dentro del "arco 0 cules a)uera8 Responder estas preguntas itales 0 apre,iantes1 con la autoridad de la Inspiracin 0 la co,pro"acin de la Historia1 es el propsito de este li"ro. Pero antes de entrar de lleno a nuestro estudio1 :uisi7ra,os de*ar unas pala"ras de ad ertencia. Peligros.1.J Induda"le,ente ,uc(os de nuestros errores en la ida1 (an sido causados por la tendencia peligrosa :ue tene,os de precipitarnos a sacar conclusiones y tomar posiciones sin tener la suficiente informacin. Cuando ello ocurre en el ca,po religioso1 corre,os co,o % a a co,partir esa Flu-G. %ntra,os entonces en un terreno en el cual se necesita el %spritu del Ee;or para rescatarnos pues1 cuando el orgullo de la opinin se atrinc(era1 es la (u,ildad i,partida por el %spritu 0 :ue es (er,ana ge,ela de la sinceridad1 la :ue acepta dar ,arc(a atrs1 para reJenca,inarse en la lu-. Eolcita,ente se nos ad ierte: F%n este tie,po1 por enci,a de todo otro tie,po1 el *uicio apresurado1 las opiniones )or,adas descuidada,ente1 sin e idencia su)iciente1 pueden conducir a los resultados ,s desastrososG.1+ #.J Dtro )actor noci o es1 el temor a la desunin que pueda producir la investigacin. Ha"i7ndose u"icado en posicin :ue se decidi de)initi a1 es ,e*or1 creen ,uc(os1 no escuc(ar la otra parte por el te,or de ser Fcon)undidosG. Por eso re(2san la in estigacin 0 (u0en despa oridos del estudio de la Pala"ra con (er,anos :ue creen en la ,is,a ?i"lia 0 el %spritu de Pro)eca. K optan por la ,is,a actitud de los discpulos1 la cual les su,i en la peor crisis de su ida. FPero ellos no entendan esta pala"ra 0 tenan ,iedo de preguntarleG.1$ =enan te,or :ue el Eal ador les de,ostrara :ue sus ideas esta"an e:ui ocadas. A nosotros1 5a :u7 nos insta la re elacin8 FAlgunos (an te,ido :ue si en un solo punto si:uiera reconocan su error1 otras ,entes se eran inducidas a dudar de toda la teora de la erdad. Por lo tanto1 (an credo :ue no de"iera per,itirse la in estigacin1 :ue 7sta tendera a la disensin 0 la desunin. Pero si tal (a de ser el resultado de la in estigacin1 cuanto antes enga tanto ,e*or. Ei (a0 personas cu0a )e en la Pala"ra de Cios no resiste la prue"a de una in estigacin de las %scrituras1 cuanto antes se ,ani)iesten1 tanto ,e*orQ pues entonces se a"rir el ca,ino para ,ostrarles su error. /o pode,os sostener :ue ninguna posicin1 una e- adoptada1 ninguna idea1 una e- de)endida1 no (a"r de ser a"andonada en circunstancia alguna. Ha0 sola,ente !no :ue es in)ali"le: A:uel :ue es el ca,ino1 la erdad 0 la idaG.1. 3.J Con)ian-a en la autoridad 0 sa"idura (u,anas. Repase,os un elocuente e*e,plo de los Fresultados desastrososG de esta e:ui ocacin: Historia de Eaulo de =arso. FEaulo (a"a to,ado una parte destacada en el *uicio 0 la condena de %ste"anQ 0 las i,presionantes e idencias de la presencia de Cios con el ,rtir le (a"an inducido a dudar de la *usticia de la causa :ue de)enda contra los seguidores de 4es2s. Eu ,ente esta"a pro)unda,ente i,presionadaG.17 F%l Eal ador (a"a (a"lado a Eaulo ,ediante %ste"an1 cu0o claro ra-ona,iento no poda ser re)utado. %l erudito *udo io el rostro del ,rtir re)le*ando la lu- de la gloria de Cristo1 de ,odo :ue pareca
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#9E:10.. 9ar. 9:3#. 1. =9:10#J103. 17 HAp:9#.

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Sco,o el rostro de un ngelS. AHec(os .:1$B. Presenci la longani,idad de %ste"an para con sus ene,igos 0 el perdn :ue les concedi. Presenci ta,"i7n la )ortale-a 0 la alegre resignacin de ,uc(os a :uienes 7l (a"a (ec(o ator,entar 0 a)ligir. Hasta io a algunos entregar la ida con regoci*o por causa de su )e. =odas estas cosas i,presionaron ,uc(o a Eaulo1 0 a eces casi a"ru,aron su ,ente con la con iccin de :ue 4es2s era el 9esas pro,etido. %n esas ocasiones luc( noc(es enteras contra esa con iccin1 0 sie,pre ter,in por creer :ue 4es2s no era el 9esas1 0 :ue sus seguidores eran ilusos )anticosG.13 A1.B Con"iccin "ersus tradicin$ prejuicios % autoridad umana.A la sa-n to, una decisin :ue lo enca,in por el sendero de la ruina. F%n su perple*idad1 se dirigi a a:uellos en cu0a sa"idura 0 *uicio tena plena con)ian-a. Los argu,entos de los sacerdotes 0 prncipes lo con encieron )inal,ente de :ue %ste"an era un "las)e,o1 de :ue el Cristo a :uien el discpulo ,artiri-ado (a"a predicado era un i,postor1 0 de :ue los :ue dese,pe;a"an cargos sagrados tenan ra-nG.19 &ecisin desastrosa.F/o lleg Eaulo sin luc(as gra es a esta conclusin. Pero al )in1 su educacin 0 sus pre*uicios1 su respeto por sus antiguos ,aestros 0 el orgullo ,oti ado por su popularidad1 le )ortalecieron para re"elarse contra la o- de la conciencia 0 la gracia 93 de Cios. K (a"iendo decidido plena,ente :ue los sacerdotes 0 escri"as tenan ra-n1 Eaulo se ol i ac7rri,o en su oposicin a las doctrinas ense;adas por los discpulos de 4es2sG.#0 Inter"encin di"ina.=o,ada as con deter,inacin esta decisin del lado de las tinie"las1 enru," (acia da,asco1 para seguir de)endiendo a su a,ada iglesia. %l Ee;or tu o :ue interponerse de ,anera contundente. La lure)ulgente :ue derri" al consagrado )ariseo de su ca"algadura de autosu)iciencia1 )ue aco,pa;ada de una pregunta a"soluta,ente desconcertante: FEaulo1 Eaulo1 Por qu me persigues?G AHec(os 9:+B. La preguntaJrespuesta de Eaulo: 56ui7n eres Ee;or8G AHec(os 9:$B tra*o co,o respuesta una re elacin :ue e@plot co,o "o,"a en su asustada ,ente. FKo so0 4es2s a :uien t2 persiguesG. FKo soy la Verdad a :uien t2 persiguesG. A saulo le (a"an contado de esa F"las)e,iaG del (i*o del carpintero. <LA P%RCAC> 5%ra eso a :uien sus guas espirituales cali)ica"an de i,postor1 0 cu0o *uicio 7l (a"a aceptado8 /o (a0 duda :ue la o- :ue a(ora (a"la es la del Cios del cielo1 pues solo Ol puede tener el poder :ue Eaulo (a sentido con rigor en su propio cuerpo. Ce tal ,anera arrastrada en el pol o la gloria del alti o ra"ino1 con una su,isin se,e*ante a la de un ,inus lido con su colu,na erte"ral :ue"rada1 reci"i orientacin celestial para el nue o ru,"o de su ida. FLe ntate1 0 entra en la ciudad1 0 se le dir lo :ue de"es (acerG AHec(os 9:.B. Lucas nos cuenta :ue por tres das estu o Fsin er1 0 no co,i ni "e"iG AHec(os 9:9B. Tnase a nosotros el "en7 olo lector1 en un intento de capturar los pensa,ientos :ue se agitaron co,o tor"ellino en la ,ente del educado ra"ino1 en ese captulo (istrico 0 crucial de su ida. /os a0udar el autor del prlogo1 :uien Fen la pri,era ,adrugada de los tres das de tinie"las en Ca,asco1 le escuc( a sauloG el siguiente poe,a: FEe;or: 56u7 )ue lo :ue pas1 0 c,o sucedi8 /o lo entiendo.
13 19

HAp:9$. HAp:9#. #0 HAp:9#J93.

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Pero ,ientras 0o pretenda ser irte1 en realidad te persegua Aen la persona de tus sier osB. %n ,i cora-n arda un )uego :ue ,e consu,a ,s all de ,i e@istencia. %ra el )uego del celo :ue por tu causa ,e encenda. Por eso con gran )uror 0 e,pe;o al )anatis,o reprendaQ K si de la disidencia se trata"a1 entonces ,s osado ,e pona. =2 sa"es :ue de cora-n 0 con gran sinceridad lo (aca. Pero una tarde1 una tarde cuando el ocaso all a lo le*os se ea1 Pude escuc(ar de tus la"ios :ue con ternura iniguala"le ,e decas: A,ado (i*o1 so0 0o 4es2s a :uien t2 persigues de noc(e 0 de da. /o poda creer se,e*ante osada. 6uise ,orir,e de dolor a:uel da1 al er tanta e ine@plica"le co"arda. Con el cora-n destro-ado 0 ,is o*os "a;ados en lgri,as1 ,e derri"7 sin )uer-as en el piso inerte de a:uella tarde )ra. A17B Pro)unda,ente (u,illado 0 contrito ,e ea. =e ped perdn una 0 otra e(asta :ue e@(austo ,e dor, en tus in,ensos 0 poderosos "ra-os1 en la pa- 0 el perdn :ue =2 ,e pro easG. F%stos das de riguroso e@a,en propio 0 (u,illacin de espritu. Los pas en solitaria reclusin. Los cre0entes1 ad ertidos del propsito del ia*e de Eaulo a Ca,asco1 te,an :ue pudiera estar si,ulando a )in de enga;arlos ,s )cil,ente. K se ,antu ieron le*os1 re(usndole su si,pata. Ol no desea"a recurrir a los *udos incon ersos1 con :uienes (a"a planeado unirse en destruccin de los cre0entesQ por:ue sa"a :ue ni si:uiera escuc(aran el relato de su caso. As pareca estar pri ado de toda si,pata (u,ana. =oda su esperan-a de a0uda se ci)ra"a en un Cios ,isericordioso1 0 a 7l recurri con cora-n contritoG.#1 Pasmosa e incre'!le realidad.Aco,pa;e,os al erudito *udo1 0a con ertido en rendido discpulo1 en el aso,"roso 0 nue o recorrido1 :ue descorre el elo de las tinie"las 0 (ace e,erger la erdad re)ulgente. K ,ientras 7l1 por la oscuridad de sus o*os tiene :ue recurrir a su poderosa ,e,oria1 nosotros tene,os el pri ilegio de a"rir el Eanto Li"ro :ue a Eaulo 0 a nosotros dice: FKo so0 el Ca,ino1 la erdad 0 la Pida. /adie iene al padre sino por ,G A4uan 1+:.B. FK nadie conoce :ui7n es el Hi*o sino el PadreQ ni :uien es el Padre sino el Hi*o1 0 a:uel a :uien el Hi*o lo :uiera re elarG ALuc. 10:##B. FPues la le0 por ,edio de 9ois7s )ue dada1 pero la gracia 0 la erdad inieron por ,edio de 4esucristoG A4uan 1:17B. %l Hi*o es la Perdad. K sola,ente la Perdad1 puede re elar la erdad. /adie ,s. <Por tanto1 Eaulo no (a"a reci"ido erdad1 a pesar de su erudicin en el Antiguo =esta,ento> Pero ta,"i7n le,os: FLa le0 por ,edio de 9ois7s )ue dadaG. 56ui7n )ue 9ois7s8 La ,ente culti ada de saulo repasa la =ora( 0 nosotros a"ri,os el Pentateuco1 para descu"rir las cali)icaciones del instru,ento por el cual )ue dada la le0. Las (e,os (allado1 0 esa )ascinante (istoria nos relata :ue: !na e- )ue ,al interpretado 0 ,al representado por ,ie,"ros de su propia )a,ilia. K lo supo su ,e*or a,igo1 el Creador del !ni erso1 :uien in,ediata,ente se puso en ,arc(a. /o deleg a &a"riel la de)ensa 0 indicacin del :ue era tan caro a su cora-n. K al llegar a la tierra1 sin darse un respiro1
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HAp:97.

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encar a los acusadores. A:u estn los t7r,inos elocuentes de :uien esta"a (erido 0 disgustado por:ue (a"an Ftocado la ni;a de su o*oG.## FDd a(ora ,is pala"ras. Cuando (a0a entre osotros pro)eta del %terno1 le aparecer7 en isin1 en sue;os (a"lar7 con 7l. /o as a ,i sier o 9ois7s1 :ue es )iel en toda ,i casa. ?oca a "oca (a"lo con 7l1 a las claras 0 no en )iguras. K e la apariencia del %terno. 5Por :u71 pues1 no te,isteis (a"lar contra ,i sier o 9ois7s8G.#3 %l D,nipotente ,is,o es el :ue dio testi,onio de su sier o. Ceclar :ue era caso e@cepcional1 con pri ilegios superiores a los de cual:uier pro)eta. K dentro del ,arco de co,paracin entre (u,anos1 derec(o :ue el cielo se reser a e@clusi a,ente1 el registro sagrado nos cuenta :ue: F/unca ,s se le ant pro)eta en Israel co,o 9ois7s1 a :uien (a0a conocido 4e(o cara a caraG.#+ %l (o,"re :ue Fera el ,s ,anso de la tierraG1 F)iel en toda ,i casaG a F:uien (a"la"a 4e(o cara a cara co,o (a"la cual:uiera a su co,pa;eroG 0 Fcu0a piel de su rostro resplandecaG por su co,unin con Cios 0 su santa consagracin#$1 fue el instrumento escogido para entregar por su medio la ley. Pero aun as no pudo revelar la gracia y la verdad! Estas vinieron por el nico conducto se alado! !esucristo! <6u7 re elaciones ad,ira"les alu,"ran la inteligencia aguda del )ariseo con ertido> <A(ora recuerda (a"er escuc(ado :ue el Ra"ino galileo les (a"a dic(o a algunos de sus pro)esores1 con ttulo de A13B Ale*andra: F%rris1 ignorando las %scrituras 0 el poder de CiosG>#. Hasta ese ,o,ento (a"a credo1 al igual :ue ellos1 :ue esa (a"a sido de las peores o)ensas e insultos. Pero a(ora el %spritu le a"re un nue o ,undo de isin. F/adie conoce :ui7n es el Padre sino el Hi*o 0 a:uel a :uien el Hi*o lo :uiera re elarG. <Ce ,odo :ue 7l I Eaulo I no conoca ni al Padre1 ni al Hi*o1 ni ta,poco la Perdad1 la cual es el Hi*o> 56u7 )ue entonces lo :ue aprendi de los doctores de la le0 en su postJgrado en la uni ersidad de 4erusal7n8 (Verdad$ Le% o )almud* La respuesta es sencilla. Lo ,is,o :ue aprendi,os nosotros en: el te,ploQ o con nuestro instructor ""licoQ o con el pro)esor de licenciatura teolgica en !nasQ o con el catedrtico de doctorado en AndreUs. Ei tu i,os la )ortuna1 en estos tie,pos1 de tener co,o pro)esor a un F9ois7sG1 entonces aprendi,os Fla le0G1 esto es1 la doctrina terica,ente correcta. Pero de acuerdo a las penetrantes 0 pro)undas pala"ras de 4es2s1 no pudi,os reci"ir la gracia y la Verdad. Peor aun. Ei1 la,enta"le,ente1 nuestros instructores o pro)esores )ueron los ra"inos :ue estudiaron con pro)esores egresados de FAle*andraG1 entonces *unto con Eaulo ni si:uiera pudi,os reci"ir la le0. Lo :ue aprendi,os )ue Fel =al,udG1 al cual los ra"inos lo catalogaron co,o Perdad1 0 del cual son sus ,u0 co,petentes pro)esores. Recordar el lector :ue1 el =al,ud era Fun con*unto de le0es ci iles 0 cannicas de los *udos1 contenido en una o"ra ,u0 e@tensa :ue se origin en la traduccin oral :ue )ue desarrollndose a tra 7s de arios siglos 0 co,en- a escri"irse a co,ien-os del siglo III d.C. Los ra"inos de la era apostlica a)ir,a"an :ue la tradicin oral *uda era del ,is,o origen di ino :ue la re elacin escrita de la =ora( Ala le0 o PentateucoBG.#7 %ra1 en otras pala"ras1 una ,e-cla con)usa de los escritos del Antiguo =esta,ento a,plia,ente e@plicados e interpretados con tradiciones :ue )inal,ente se coloca"an por enci,a del te@to sagrado.

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Vac. #:3. /u,. 1#:.J3. #+ Ceut. 3+:10. #$ /u,. 1#:31 7Q O@o. 33:11Q 3+:30. #. 9at. ##:#9. #7 $C?A:97J93.

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Aun:ue soportando enor,e carga e,ocional1 una claridad creciente e,pe- a ilu,inar la ,ente de Eaulo durante los das de oscuridad en Ca,asco. Eus epstolas posteriores de,uestran :ue lleg a perci"ir ntida,ente :ue: A1B 4es2s entrega 0 ense;an la Perdad. %s su 2nico 9aestro. A#B 9ois7s est cali)icado para entregar la le0. Por su o"ediencia 0 consagracin el cielo le e@tiende credenciales para ello. A3B Los ra"inos lo :ue sa"en ense;ar es el =al,ud. Eon sus especialistas. &escu!riendo la causa de la tragedia.Curante esa reclusin de tres das1 el %spritu Eanto lle a a Eaulo a (acer un diagnstico certero del costossi,o error :ue (a"a ,anc(ado sus ,anos con sangre inocente: FPio :ue sus con icciones de lo recto 0 de su propio de"er se (a"an "asado ,a0or,ente en su i,plcita con)ian-a en los sacerdotes 0 los ,agistrados. Les (a"a credo cuando le di*eronG.#3 %sta con)ian-a e:ui ocada1 lo llen del estor"o :ue constitu0en en la "2s:ueda de la erdad los: +.- Prejuicios % tradiciones.FCon (orror pensa"a en la culpa en :ue (a"a incurrido al de*arse do,inar por la ,alicia 0 el pre*uicio de los sacerdotes 0 go"ernantes1 aun cuando el rostro de %ste"an (a"a sido ilu,inado con el "rillo del cielo Ea"a :ue su anterior pre*uicio e incredulidad (a"an o"scurecido su percepcin espiritual1 0 le (a"an i,pedido discernir en 4es2s de /a-aret el 9esas de las pro)ecasG.#9 !na e- detectada la )alla :ue lo lle al "orde de la ruina1 la Inspiracin nos dice :ue in,ediata,ente procedi a corregirla. Al salir de F%sos das de agona de al,a le parecieron a;osG130 FLi,pi su al,a de los pre*uicios 0 las tradiciones :ue (a"an a,oldado su ida 0 reci"i instruccin de la Muente de erdadG.31 A19B ,uestra relacin con la Verdad.A los pies de :ui7n se (a sentado co,o alu,no el respetado lector: 5Ce 4es2s8 5Ce 9ois7s8 5Ce los ra"inos8 6u7 (a aprendido: 5La Perdad8 5La le08 5%l =al,ud8 Lo 2nico :ue sal a es la Perdad. La le0 es indispensa"le para lle arnos a la Perdad1 pero no puede sal ar. K aca"a,os de captar1 con el e*e,plo de Eaulo1 a dnde conducen los ra"inos con su =al,ud. 4es2s ino a la tierra teniendo co,o o"*eti o central de su ,isin1 la iglesia. %sta conta"a con1 alrededor de1 catorce siglos de F,aduracinG Acontando a partir del 7@odoB. Curante esos ,il cuatrocientos a;os1 (a"an credo ser los ,aestros de la erdad. Pero a esos pro)esores de postJgrado :ue ense;a"an el =al,ud co,o erdad1 4es2s1 luego de intentar a0udarlos por ,edios ,u0 discretos1 no tu o ,s re,edio :ue ser directo para tratar de sal arlos. FK conocer7is la erdad1 0 la erdad os (ar li"resG A4uan 3:3#B. 5Resultado8 /o estu ieron dispuestos ni si:uiera a reci"ir la le0 correcta1 ,uc(o ,enos la Perdad. Ee o)endieron tanto1 :ue ter,inaron colgando en un ,adero a la Perdad :ue :uiso sal arlos. /osotros co,o Iglesia Ad entista ,oderna1 tene,os de (istoria 1.0 a;os en el seg,ento F,aduroG 0 pro,edio de 100 a;os en el seg,ento Fen ,aduracinG Aesta ter,inologa1 co,o a,os a estudiar1 la usan telogos ad entistas para designar a los cre0entes de !EA1 %uropa 0 Australia co,o F,adurosG 0 a los cre0entes del tercer ,undo co,o Fen proceso de ,aduracinGB. /o ser :ue necesita,os escuc(ar
#3 #9

HAp:9+. HAp:97. 30 HAp:9.. 31 %d:.$.

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la ,is,a sentencia del Eal ador1 50 conocer7is la erdad 0 la erdad os (ar li"res8 A doctores saduceos de su tie,po el 9aestro les di*o: F%rris ignorando las %scrituras 0 el poder de CiosG.3# 5Eer posi"le :ue ta,"i7n este,os i,plicados8 Pero co,o nuestro estudio trata de despertar la conciencia indi idual1 pues est escrito :ue nunca se despertar la conciencia colecti a en su totalidad1 entonces particularice,os la pregunta. 5/ecesito conocer la Perdad luego de (a"er per,anecido co,o Fcolu,naG +0 a;os en la iglesia8 FPor tanto pru7"ese cada uno a s ,is,oG.33 La Inspiracin en la Le0 0 el =esti,onio1 no de*a lugar a dudas1 respecto a las condiciones :ue el cielo se;al para reci"irla1 0 los o"stculos :ue i,piden. Para reci!ir la "erdad.%n 4uan 7:17 doctrina 0 erdad se unen1 para darnos la condicin ,edular: F%l :ue est7 dispuesto a (acer la oluntad de Cios1 reconocer si ,i ense;an-a iene de CiosG. A/PIB. /unca se conocer la erdad estudindola co,o asignacin acad7,ica1 ni en los estudios teolgicos1 ni para ense;arla1 ni para discutirla1 ni si:uiera para predicarla. 4es2s estipul :ue la percepcin para reconocer la Perdad1 es un asunto de re elacin1 no de ,era in estigacin.3+ %llen '(ite re)uer-a: F%l ,undo no puede conocer a Cios en su sa"idura (u,anaG.3$ Eolo podr conocer la erdad el :ue est7 dispuesto a o"edecerla. %sa persona conocer la doctrina correcta1 0 ser ense;ado por Cios. F/o alcan-a con solo escuc(ar la Pala"ra de Cios. A ,enos :ue uno sea ense;ado por Cios1 la erdad no ser aceptada para la sal acin del al,a. %s necesario :ue se la apli:ue en la ida prctica. Cada persona (a de re elar si (a sido ense;ada por Cios. K si no (a sido as1 no es por:ue Cios no (a0a estado dispuesto a ense;ar1 sino por:ue la persona no est dispuesta a reci"ir su ense;an-a 0 co,er el pan de idaG.3. %l apstol santiago lo dice en estos t7r,inos: F=e ,ostrar7 ,i )e por ,is o"rasG 0 Fla )e sin o"ras es ,uertaG.37 %sa o"ediencia conlle a Fnegarse a s ,is,o 0 to,ar la cru- cada daG.33 La Inspiracin nos co,ple,enta: FConde:uiera :ue los (o,"res descuiden el testi,onio de la ?i"lia 0 se ale*en de las erdades claras :ue sir en para pro"ar el al,a 0 :ue re:uieren a"negacin 0 desprendi,iento del ,undo1 pode,os estar seguros de :ue Cios no dispensa all sus "endicionesG.39 A#0B %l ,undo religioso ,oderno o)rece la erdad al precio de una gran "arati*a en el re,ate de las gangas. 9iles aceptan1 supuesta,ente1 a 4es2s1 :uien es la Perdad. <6u7 enga;o> Cisculpa,os a :uienes no tienen la lu-. Pero en el caso ,s la,enta"les de todos estn :uienes poseen la in)or,acin correcta1 por:ue: FLa erdad no es erdad para :uienes no la o"edecenG.+0 Eatans conoca la doctrina 0 se la cit a 4es2s. F%scrito estG1 le di*o. 5%ra erdad el te@to correcto en "oca de Eatans8 /D. Pero (u"o un (o,"re del Antiguo =esta,ento1 de :uien una ,u*er dio testi,onio 0 e@pres pala"ras :ue la sa"idura di ina orden colocarlas en el canon ""lico1 para a0udarnos a entender c,o es :ue el cielo :uiere :ue co,prenda,os :u7 es erdad. Mue de %las de :uien la iuda se sarepta di*o: FA(ora cono-co :ue eres arn de Cios 0 :ue la pala"ra de 4e(o es erdad en tu "ocaG.+1
3# 33

9ar. 1#:#+. 1 Cor. 11:#3. 3+ 9at. 1.:17. 3$ 19E:3+7. 3. 9anuscrito .7 de 13971 citado en Cristo =riun)ante:#.7. 37 Eantiago #:131 #.. 33 Luc. 9:##. 39 CE:$13. +0 9anuscrito 1$+ del ## de /o ie,"re de 1393. +1 1 Re0es 17:#+.

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Para :ue la Pala"ra sea erdad aut7ntica1 de"e estar en "oca de los F%lasG. /o en la de Eatans 0 sus representantes. %n el ,undo griego e@iste la erdad en los postulados1 de)iniciones 0 doctrinas1 independiente de la realidad prctica. %n tal sentido1 por ra-n de sus o0entes FgriegosG1 )ue :ue el Eal ador tu o :ue decir: F%n la ctedra de 9ois7s se sientan los escri"as 0 los )ariseos. As :ue todo lo :ue os digan :ue guard7is1 guardadlo 0 (acedloQ ,as no (agis con)or,e a sus o"ras1 por:ue dicen 0 no (acenG.+# Pero en Cios 0 el % angelio1 Perdad 0 realidad son insepara"les. %l 2nico 9aestro es 4es2s. K FLa erdad ense;ada por 4es2s1 constitu0e el 2nico re)ugio en estos das en :ue predo,ina el errorG.+3 FLa percepcin 0 apreciacin de la erdad1 di*o1 dependen ,enos de la ,ente :ue del cora-n. La erdad de"e ser reci"ida en el al,aQ e@ige el (o,ena*e de la oluntad. Ei la erdad pudiese ser so,etida a la ra-n sola1 el orgullo no i,pedira su recepcin. Pero (a de ser reci"ida por la o"ra de gracia en el cora-nQ 0 su recepcin depende de :ue se renuncie a todo pecado re elado por el %spritu de CiosG.++ Dtra e- la re elacin nos de*a "ien claro :ue la erdad no puede ser so,etida a la ra-n. K aparece otro gran estor"o. %l orgullo. Pere,os :ue este )ue el gran o"stculo por el cual los ra"inos del tie,po de 4es2s1 :uedaron en tinie"las. K es por la ,is,a ra-n :ue los telogos de (o0 :ue Fense;an la erdadG estn ta,"i7n :uedando en tinie"las. 5Eer enga;ados por Fel Hi*o del carpinteroG o por Fla o:ue cla,a en el desiertoG8 <I,posi"le> 6uiera el Ee;or gra"ar en nuestra ,ente :ue Fla recepci"n de la verdad depende de que se renuncie a todo pecado revelado por el Espritu de #iosG. Por tanto1 al acariciar cual:uier pecado o un ,al ("ito del cual tene,os conciencia1 no (e,os1 toda a1 reci"ido la erdad. ?a*o tal entorno1 lo :ue cree,os 0 practica,os es el =al,ud. Aceptar esta realidad sin inco,odarnos1 sino ,s "ien agradeci7ndole al Ee;or por su )ran:ue-a :ue nos :uiere sal ar1 sera una sa"ia actitud. Pode,os e,pe-ar (o0 aco,pa;ando a Eaulo en la nue a 0 (er,osa e@periencia1 diciendo *unto con 7l: FEe;or: 56u7 :uieres :ue (agaG8 FLas enta*as del (o,"re para o"tener el conoci,iento de la erdad1 por grandes :ue sean1 no le "ene)iciarn a ,enos :ue el cora-n est7 a"ierto para reci"ir la erdad 0 renuncie concien-uda,ente a toda costu,"re 0 prctica opuestas a sus principios. A los :ue as se entregan a Cios1 con el (onrado deseo de conocer 0 (acer su oluntad1 se les re ela la erdad co,o poder de Cios para su sal acinG.+$ 5/ecesitare,os algunos1 ta,"i7n (o01 Fir al desierto de Ara"iaG para aprender de Cios 0 li,piar nuestra al,a de pre*uicios 0 tradiciones8 /o dude,os en (acerlo si )uere necesario. K cuando la lualu,"re nuestra ,ente1 el de"er es aceptarla. /o (acerlo a causa de con eniencias de cual:uier ndole1 conduce a un estado siniestro. Por:ue: -u%endo de la Verdad.FCuando la con iccin de la erdad se rec(a-a A#1B 0 desprecia a )in de a,istarse con la ,a0ora1 se u"ican en el ,is,o plan de :uienes rec(a-an la lu- 0 la erdad 0 se ponen del lado del ene,igo. %ntonces Eatans los agita con un poder :ue iene de a"a*o K e,iten le0es (u,anas :ue son opresi as 0 a"ru,adorasG.+. %n adicin1 cuando se conoce la erdad intelectual,ente pero no se practica: FCuando la erdad es tenida co,o erdad slo por la conciencia1 cuando el cora-n no es esti,ulado 0 (ec(o recepti o1 la erdad slo tur"a la ,enteG.+7
+# +3

9at. #3:#J3. 9anuscrito 3# de 139.1 citado en 9ensa*es de Cios para la Tlti,a &eneracin:.$. ++ C=&:+19. +$ C=&:+19. +. 9anuscrito 10+ de 13971 citado en Cristo =riun)ante:#3#. +7 19CP:331.

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%sa tur"acin lle a al rec(a-o1 por:ue nadie puede i ir inde)inida,ente en la tur"acin. %l resultado )atal est escrito: FCada e- :ue la gente rec(ace la erdad1 (a"r ,a0or con)usin en su ,ente1 0 ,s ter:uedad en su cora-n1 (asta :ue se (unda en te,eraria incredulidadG.+3 Al anoc(ecer1 un "eduino (a,"riento por no (a"er ingerido ali,ento durante todo el da1 destap su "olsa de dtiles a la lu- de un candil1 dentro de su carpa. Al asir el pri,er dtil1 not :ue tena gusanos. Lo desec( 0 agarr el siguiente1 con el ,is,o resultado. Con un suspiro1 ta,"i7n lo apart. Con cierto te,or1 to, el tercer dtil :ue1 para su gran desni,o1 tena ,s gusanos :ue los anteriores. 56u7 (acer8 %@peri,enta"a (a,"re1 0 era lo 2nico :ue tena para co,er. Cecidida,ente sopl con )uer-a el candil1 0 saci su (a,"re1 consu,iendo los restantes dtiles en la oscuridad. Ce esa ,anera e it la Ftur"acin en la ,enteG. La (er,ana '(ite1 nos cuenta :ue: F9i (er,ano di*o una e- :ue no escuc(ara nada acerca de las doctrinas :ue sostene,os por te,or de ser con encido. /o :uera enir a las reuniones ni escuc(ar los discursos. Pero despu7s declar :ue co,prenda :ue era tan culpa"le co,o si los (u"iera escuc(ado. Cios le (a"a dado una oportunidad para conocer la erdad 0 lo (ara responsa"le por esa oportunidadG.+9 Biena"enturados seris si. Con)ia,os en :ue ninguna de las anteriores actitudes negati as1 ser adoptada por el a,a"le lector1 pues no :uerr per*udicarse a s ,is,o. Cescansa,os en la seguridad de :ue se unir a los ?ereanos 0 a nosotros con cora-n dispuesto 0 ,ente a"ierta1 para e@a,inar Fsi estas cosas son asG.$0 %l autor no presu,e constituirse en un F9ois7s por ,edio de :uien la le0 es dadaG. Cree ,s "ien :ue necesita (acer otra isita Fal desierto de Ara"iaG1 0 luego en)ilar proa al puerto. Al ser consciente de esa necesidad1 con todo el es)uer-o :ue su de"ilidad (a per,itido1 0 con su li,itada co,prensin1 (a :uerido colocar al ser icio de los co,pa;eros de ia*e la se;ali-acin in)ali"le de la Le0 0 el =esti,onio. Por:ue sigui7ndolas )iel,ente1 no tene,os nada :ue te,er. Hare,os una tra esa (onesta :ue trae sorpresas I algunas desagrada"les I 0 en un "arco ,u0 particular1 co,o el arca de /o71 :ue )ue construido tierra adentro. A an-are,os reconociendo 0 aceptando todo lo :ue se nos ,uestre1 0 con la ,irada )i*a en la "r2*ula1 la Perdad1 para no apartarnos a derec(a ni a i-:uierda1 e i,plorando al cielo su perdn1 su gracia1 su sa"idura 0 capacitacin. Eu"a1 caro lector1 con nosotros a "ordo1 en el no,"re del Ee;or. Ei 0a tu i,os contacto real con la erdad1 entonces siga,os dis)rutando las pala"ras: FEi sa"7is estas cosas1 "iena enturados ser7is si las (iciereisG.$1 Ei no es as1 no nos o)enda,os co,o los ra"inos1 sino goc7,onos1 en la pro,esa :ue contiene la declaracin del 9aestro &alileo: FK conocer7is la Perdad 0 la Perdad os li"ertarG.$# A#$B Cap'tulo /: La 0sencia del ,a"'o. 1na Bre"e Perspecti"a B'!lica.FPero el )unda,ento de Cios est )ir,e1 teniendo este selloG.$3 La :uilla es la pie-a )unda,ental del "arco. Pa desde el ta*a,ar (asta la estructura de popa 0 en torno a ella se constru0e todo el na o. %n t7r,inos de construccin dira,os la "ase *uega un papel pri,ordial 0 de)initi o. Eu i,portancia 0 trascendencia no pueden escati,arse. Colocarla correcta,ente es )actor
+3 +9

CE:..1. 19E:+33. $0 Hec(os 17:11. $1 4uan 13:17. $# 4uan 3:3#. $3 # =i,. #:19.

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:ue genera seguridad 0 garanta. %l ,a0or 9aestro :ue (a conocido el ,undo se;al co,o prudente al :ue constru0e so"re la solide- de la roca. An(elando ser prudentes1 no :uere,os edi)icar so"re otro )unda,ento. Por ello asentare,os nuestro estudio so"re FLa Pala"ra del Cios nuestro :ue per,anece para sie,preG.$+ %WWlesa es el t7r,ino original griego :ue se traduce co,o Iglesia. Al principio esta pala"ra se re)era a una con ocacin de ciudadanos reunidos con un propsito espec)ico. 9s tarde1 lleg a re)erirse a cual:uier asa,"lea p2"lica. La pala"ra inglesa c(urc( AiglesiaB pro iene del griego XuriaWon :ue signi)ica: FLo :ue pertenece al Ee;orG. &efinicin !'!lica de 2Iglesia3.%l t7r,ino iglesia encierra en la ?i"lia los siguientes signi)icados:

!n cuerpo de cre0entes de todas partes.$$ !na congregacin local en particular.$. La con ocacin o asa,"lea de cre0entes al reunirse para el culto.$7 %n 9ateo signi)ica algo ,s :ue el pue"lo redi,ido. Inclu0e principios de )e1 doctrinas 0 esperan-as.$3

/o (a0 e idencias (istricas o ar:ueolgicas :ue los cre0entes del /ue o =esta,ento pose0eran edi)icios deno,inados iglesias. Ee reunan en cual:uier casa o edi)icio :ue pudiera aco,odarlos. Eon )recuentes las alusiones a Fla iglesia de tu casaG.$9 Por tanto1 el /ue o =esta,ento aplica la pala"ra iglesia al grupo de (o,"res 0 ,u*eres :ue (an respondido al lla,ado AWaleoB de Cios. /o se aplica a edi)icios1 progra,as1 ni pli-as ad,inistrati as. Eon las personas unidas por principios de )e1 doctrinas 0 esperan-as lo :ue constitu0e la iglesia. Iglesias "isi!le e in"isi!le.La ?i"lia nos de*a entre er dos aplicaciones del t7r,ino en lo :ue respecta a la cualidad de la iglesia. %lla es: 1.J !na co,unidad ,i@ta de cre0entes. !nos son prudentes1 otros )atuos..0 !nos son trigo1 otros ci-a;a..1 %sta co,unidad (a sido corporal,ente distinguida a tra 7s de la (istoria. Ee A#.B conocen su no,"re1 su 7poca1 sus caractersticas1 sus logros 0 su organi-acin. %n crculos teolgicos se deno,ina $glesia visi%le. #.J %l con*unto de cre0entes (onestos en lo nti,o1 :ue siguen al Cordero1 donde:uiera :ue a. %s el con*unto de cre0entes :ue an(ela 0 se es)uer-a para presentarse ante el Ee;or o"edeciendo la lu- :ue (a reci"ido. Eon ,ie,"ros :ue o"edecen incondicional,ente a la Ca"e-a..# A esta iglesia1 de ,anera

$+ $$

Isa. +0:3. 1 Cor. 10:3#Q Mil. 3:.. $. Ro,. 1.:1Q Hec(os 1+:#3. $7 1 Cor. 11:13Q 1+:191 #3. $3 9at. 1.:13J19. $9 Ro,. 1.:$Q Col. +:1$Q Mile,n #. .0 9ateo #$. .1 9at. 13:#+J30Q =ito 1:101 1.Q 4udas 3J1#. .# %)e. $:##J#3.

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ine:u oca1 solo la conoce Cios..3 Los telogos la lla,an $glesia invisi%le. La co,ponen personas de los di)erentes credos 0 deno,inaciones. La esencia de la iglesia.9u0 ricas1 ariadas 0 a"undantes son las )iguras ""licas ,ediante las cuales se nos ense;a la realidad de la iglesia. I,genes "uclicas1 ar:uitectnicas1 agrarias1 "iolgicas1 etc. Cuales:uiera sean las )iguras usadas por la %scritura1 concurren a un punto: sin Cristo1 la iglesia no e@iste. Cuando los cre0entes se congregan en el te,plo pero la Ci ina presencia se encuentra ausente por la irre erencia1 las contiendas1 los odios religiosos (acia los se,e*antes1 las (ere*as1 la ,undanalidad1 el entreteni,iento 0 aun por la in,oralidad1 intrusos estos :ue se (an apoderado inclusi e de los p2lpitos1 lo :ue se re2na entonces ser: !na con ocacin de cual:uier ndole de acuerdo al signi)icado del oca"lo original griego. D !na aglo,eracin religiosa distinta a la Congregacin de la :ue (a"la He"reos 10:#$. D !n organis,o sin ca"e-a tipo a,e"a.

!na reunin sin Cristo ser cual:uier cosa1 ,enos iglesia. La ri:ue-a glo"al del te,a (a ,oti ado :ue telogos e,inentes (a0an llenado "i"liotecas con e@(austi as e@posiciones. Mrente a tal erudicin1 cual:uier intento nuestro sera cosa de ni;os. Ade,s1 siendo :ue nuestro estudio apunta "sica,ente a dilucidar el te,a en los escritos de %llen '(ite1 no nos ocupare,os en e@posiciones e@clusi a,ente ""licas. Conc7dasenos1 sin e,"argo1 el detenernos "re e,ente en una (er,osa si,"ologa :ue (ace la %scritura. La relacin de Cristo con la iglesia.Cios cre a Adn 0 % a. Adn era )igura del Ee;or 4es2s1 :ue (a"a de enir..+ La D,nisapiencia di ina deter,in :ue no era "ueno :ue el (o,"re estu iera solo. %n &7nesis # se nos detalla la creacin de % a 0 luego en %)esios $ nos dice el apstol: FPor:ue el ,arido es ca"e-a de la ,u*er1 as co,o Cristo es ca"e-a de la iglesia la cual es su cuerpoG. %n este paralelis,o se nos re ela :ue % a representa a la iglesia. Ce acuerdo a Ro,anos $ Adn era )igura del :ue (a"a de enir. Cios cre a Adn entre otras cosas para presentar una i,agen de Cristo. K a % a para presentar una i,agen de la iglesia. K para cu,plir el propsito eterno de Cios 0 resol er todos los interrogantes para toda la eternidadQ Fno era "ueno :ue el (o,"re estu iera soloG. Ee re:ueran dos :ue )ueran uno solo. 6ue copiaran a la deidad en acuerdo1 propsito 0 accin. 5K a :u7 ino A:uel si,"oli-ado por Adn8 FPara esto apareci el Hi*o de Cios1 para des(acer las o"ras del dia"loG..$ Pero: F/o es "ueno :ue el (o,"re est7 solo. Le (ar7 a0uda idneaG. 6uiere decir :ue la a0uda idnea I la iglesia I (ar e@acta,ente lo ,is,o :ue el Hi*o de Cios. Cerri"ar las o"ras del dia"lo. Ei no (ace lo ,is,o1 entonces no es a0uda idnea 0 por lo tanto no ser iglesia. Puede e@(i"ir ante el ,undo docu,entos aparente,ente aut7nticos1 0 procla,arse co,o la esposa. %nga;ar a unos cuantos1 se enga;ar a s ,is,a1 pero no podr enga;ar al /o io celestial. Ol no (a perdido el discerni,iento para escoger correcta,ente.

.3 .+

Eal,o 1:.Q # =i,. #:19. 1 Cor. 1$Q Ro,. $:1$. .$ 1 4uan 3:3.

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FK de la costilla :ue 4e(o Cios to, del (o,"re1 (i-o una ,u*er 0 la tra*o al (o,"reG... =odas las de,s A#7B cosas creadas (a"an sido to,adas del pol o. /o procedan de Adn. % a )ue to,ada de una costilla. Proceda de Adn 0 era parte de su cuerpo. %sto signi)ica :ue Cristo es pri,ero1 la iglesia despu7s. 6ue la iglesia procede de Cristo1 0 no lo contrario. Por tanto solo lo :ue procede directa,ente de Cristo1 es iglesia. Lo de,s1 ser iglesia en la de)inicin griega pero nunca en la realidad. 5/o es as descrita la iglesia triun)ante del ,a;ana8 <A(ora so,os ,ilitantes> se apresuran a aclarar algunos. E1 correcto. 5%n :u7 ,ilita,os8 5%n el pecado8 5%n una religin o credo8 5%n una organi-acin8 5%n las ,is,as )altas 0 de"ilidades de toda la ida8 %s o" io :ue ning2n Waleo al aceptar el lla,ado1 es sin ,anc(a ni arruga 0 as lo acepta el no io celestial. Pero de"e F,ilitarG. 5C,o8 F9as a Cios gracias :ue (ace :ue sie,pre triun)e,os en Cristo 4es2sG..7 %sta es la constante. Pueden ocurrir accidentes co,o en el caso de 9ois7s. Cuando ello ocurra1 FA"ogado tene,osG. #utenticidad de la iglesia.Pero la Ca"e-a no reconocer co,o perteneciente a su cuerpo al :ue1 antes del cierre de la gracia1 no (a0a llegado a ser Fcarne de su carneG Acon esta e@presin literal aludi,os a la F,ente 0 al sentir de CristoGB..3 <6u7 aso,"roso e inspirador resulta :ue el Cios in)inito (a0a escogido a d7"iles ,ortales1 para :ue le a0ude,os a indicar su carcter> 6ue nos (a0a dado ida *unta,ente con Cristo1 0 co,o esposa de 7l Fnos resucit 0 nos (i-o sentar en los lugares celestiales con Cristo 4es2s1 para ,ostrar en los siglos enideros las a"undantes ri:ue-as de su graciaG. K co,o cuerpo poda,os ser Fla plenitud de A:uel :ue lo llena todoG..9 Pode,os ser esa iglesia. Ce"e,os serlo. Pero no ol ide,os el concepto ""lico. Lo :ue Cios e@ige de la iglesia es :ue ella sea co,o Cristo participando de los ,is,os ,oti os1 actos 0 espritu. Por supuesto no esta,os (a"lando de una per)eccin e@acta,ente igual a la :ue Ol tu o. /inguno :ue (a0a pecado1 puede igualar en t7r,inos a"solutos al ,odelo. Pero Ol e@ige :ue sea,os Fcarne de su carneG A,ente co,o su ,enteB. %n el da )inal1 el Eal ador (ar un Fe@a,en gen7ticoG para er si la FcostillaG )ue e@trada de su cuerpo1 o corresponde a otro. K esa Fgen7ticaG no se consigue si,ple,ente per,aneciendo )sica,ente dentro del estan:ue de ?etesda1 o lan-ndose precipitada,ente a su interior1 si iniera Fel ngel a agitar el aguaG.70 Ce ,aneras general1 en los dos conceptos de iglesia isi"le e in isi"le no (a0 contro ersia. Las di ersas deno,inaciones concuerdan. La discordia aparece cuando se :uiere identi)icar la iglesia isi"le. 5Cul es su no,"re8 La ?i"lia no da ning2n no,"re. /uestro estudio no conte,pla argu,entacin para de,ostrar la alide- de tal no,"re. 56u7 la IAEC es la 2lti,a iglesia deno,inada1 organi-ada 0 isi"le de la (istoria8 %se es un "uen punto de partida. Pero dentro del ,"ito ad entista se escuc(an oces discordantes1 la,enta"le,ente parece :ue1 con ,s proli)eracin :ue en el resto del protestantis,o. K tales disonancias1 tienen co,o punto de re)erencia especial,ente los escritos de %llen '(ite con di ersas situaciones resultantes. %l lector super)icial 0 el o0ente despre enido se encuentran con)undidos. %l in estigador con ideas preconce"idas1 0 el :ue cree con ili,itada credulidad a sus lderes por enci,a de la Pala"ra1 to,an posiciones radicales1 ,ani)estando con )recuencia un Fcelo no con)or,e a cienciaG digno de ,e*or causa. %sas oces disonantes1 se uel en a eces estridentes 0 generan distancia,iento1 desunin 0 polari-acin. 5=iene :ue ser as8 %n a"soluto. /uestro co,pasi o Cios nos dio su Pala"ra para unir a su pue"lo. K co,padecido de la de"ilidad supre,a en estas 2lti,as generaciones1 nos dio los =esti,onios para :ue
.. .7

&7n. #:##. # Cor. #:1+. .3 1 Cor. #:1.Q Mil. #:$. .9 %)e. #:.J7Q 1:#3. 70 4uan $:+.

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pudi7ra,os er lo A#3B :ue por la ista acortada 0 dis,inuida no poda,os o"ser ar en la ?i"lia. <6u7 regalo de a,or de Cios para su 2lti,a iglesia> Para poder entender.Al a"ordar de lleno nuestro estudio1 en un rea discutida1 :uisi7ra,os nue a,ente alertar en torno al o"stculo :ue producen los preconceptos. !na e- ,s la inspiracin ad ierte: FLas %scrituras no (an de ser adaptadas para satis)acer los pre*uicios 0 los celos de los (o,"res. Pueden ser entendidas sola,ente por a:uellos :ue "uscan (u,ilde,ente un conoci,iento de la erdad para o"edecerla. Preguntas t2: 56u7 (ar7 para sal ar,e8 Ce"es a"andonar a la puerta de la in estigacin tus opiniones preconce"idas1 tus ideas (eredadas 0 culti adas. Ei escudri;as las %scrituras para indicar tus propias opiniones1 nunca alcan-ars la erdad. %studia para aprender :u7 dice el Ee;or. K cuando la con iccin te posea ,ientras in estigas1 si es :ue tus opiniones acariciadas no estn en ar,ona con la erdad1 no tuer-as la erdad para :ue cuadre con tu creencia1 sino acepta la lu- dada. A"re la ,ente 0 el cora-n1 para :ue puedas conte,plar las cosas ad,ira"les de la Pala"ra de CiosG.71 FLos :ue tratan de interpretar la Pala"ra de acuerdo con sus propias ideas1 los :ue la leen a*ustndola a sus propias opiniones1 nunca ern la erdad 0 ,orirn en sus pecadosG.7# %s asunto di)cil a"andonar a la puerta de la in estigacin los preconceptos1 por:ue todos sin e@cepcin los tene,os. Ein e,"argo1 de"e,os (acerlo1 especial,ente cuando se trata de criterios :ue tienen :ue er con nuestra sal acin. !n captulo en nuestra te,prana (istoria deno,inacional nos a0uda a ilustrar este punto. %n Agosto de 13+. 4os7 "ates pu"lic un )olleto so"re el de"er de guardar el E"ado. 4ai,e 0 %llen '(ite lo aceptaron 0 se unieron a un grupo de unos $0 o"ser adores del E"ado. 4os7 ?ates lleg a la conclusin :ue para su o"ser ancia de"a seguirse Fla (ora ecuatorialG. Por tanto co,en-a"a el iernes a las seis de la tarde 0 ter,ina"a el s"ado a las seis de la tarde. %se )ue el sentir general. Pero de"ido a di ergencias1 se le pidi a 4. /. AndreUs e,prender una cuidadosa in estigacin de las %scrituras para dilucidar el asunto. AndreUs de,ostr arias se,anas despu7s1 con 9 te@tos1 :ue el E"ado co,en-a"a a la puesta del sol. =ales conclusiones )ueron ledas en /o ie,"re de 13$$ en ?attle CreeW. Pero ?ates no acept. %llen '(ite ra-on :ue siendo :ue ellos (a"an o"ser ado el E"ado de esa ,anera por 10 a;os1 5por :u7 ca,"iar a(ora8 Ein e,"argo1 al )in de la reunin1 %llen '(ite reci"i una isin donde se le con)ir, :ue era de Ftarde a tardeG. Los t7r,inos de la isin son particular,ente signi)icati os:73 FPregunt7 al ngel si no le (a"a desagradado a Cios :ue su pue"lo co,en-ara a o"ser ar el da de reposo en la )or,a :ue lo (a"a (ec(o di*o el ngel: LEi iene la lu- 0 esa lu- es puesta a un lado o rec(a-ada1 entonces iene la condenacin 0 el eno*o de Cios. Pero antes :ue la lu- enga no (a0 pecado1 por:ue ellos no tienen lu- para rec(a-arN. Pi :ue los sier os de Cios de"en ,arc(ar *untos1 estrec(a,ente unidosG.7+ La isin puso )in a la contro ersia. Pero nota,os c,o1 personas con ertidas 1 consagradas 0 concien-udas co,o ?ates 0 %llen '(ite1 se opusieron inicial,ente a la lu- de la in estigacin1 sencilla,ente por una "uena prctica de 10 a;os. Cun )cil resulta :ue una idea preconce"ida sea acariciada. Al a"ordar nuestro estudio en puntos :ue (an llegado a ser con)licti os1 pida,os al Ee;or por lo ,enos tres cosas indispensa"les1 sin las cuales no aldra la pena continuar le0endo las siguientes pginas. I,plore,os por Espritu de discernimiento& capacidad para de'ar a un lado pre'uicios o ideas
71 7#

PP&9:33J3+. Carta .0 del #1 de A"ril de 19001 citada en Al-a =us D*os:1#3. 73 Arturo L. '(ite1 %@periencias caris,ticas en los Co,ien-os de la Historia Ad entista:3.J33. 7+ 1=:11#.

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preconce%idas y muy especialmente (umildad de cora)"n. 56uisiera el lector orar antes de continuar8 A31B Cap'tulo 4: Pluralidad de ,a"es en el Puerto de Partida. 0llen 5 ite las Identifica.FCios tiene *o0as en todas las iglesiasG.7$ &ran cantidad de e,"arcaciones de todo tipo 0 ta,a;o encontra,os en el ,undo nutico. Peleros1 cruceros1 0ates1 "arcos ,ercantes1 "u:ues de guerra1 etc. )or,an un a,plio ,osaico :ue "rinda posi"ilidades di ersas para el despla-a,iento ,arino. %l ,undo religioso o)rece una ariedad si,ilar. K dentro de la ,is,a %scritura encontra,os di ersas connotaciones pero usando el ,is,o t7r,ino $glesia. Al no poder discernir esa ariedad de signi)icados a causa de nuestra percepcin espiritual apocada1 el Cielo nos regala la e@plicacin a tra 7s de la Plu,a inspirada :ue1 operando co,o ,icroscopio di ino1 nos a,pla el espectro de signi)icados i,plcitos en la Pala"ra. Los enunciare,os: Iglesia como ente religioso general.FLos )undadores de la nacin procuraron con acierto :ue la iglesia no pudiera (acer uso del poder ci il1 con los consa"idos e ine ita"les resultados: la intolerancia 0 la persecucin. La constitucin garanti-a :ue Lel congreso no legislar con respecto al esta"leci,iento de una religin ni pro(i"ir el li"re e*ercicio de ellaN1 0 :ue Lninguna ,ani)estacin religiosa ser *a,s re:uerida co,o condicin de aptitud para ninguna )uncin o cargo p2"lico en los %stados !nidosNG.7. FPara :ue los %stados !nidos )or,en una i,agen de la "estia1 el poder religioso de"e do,inar de tal ,anera al go"ierno ci il :ue la autoridad del estado sea e,pleada ta,"i7n por la iglesia para cu,plir sus )inesG.77 %n estas re)erencias1 co,o puede erse1 iglesia no signi)ica deno,inacin alguna1 ni ta,poco las al,as )ieles. %nglo"a todas las deno,inaciones sin particulari-ar ninguna. %st dndole el signi)icado de religi"n. La religi"n no de"e do,inar al go"ierno ci il. =al do,inio desarrollar la i,agen de la "estia. Iglesia como unin de catolicismo % protestantismo.FLa pala"ra de Cios declara e@plcita,ente :ue la le0 di ina ser ,enospreciada1 (ollada por el ,undo. Pre alecer e@traordinaria,ente la ini:uidad. %l lla,ado ,undo protestante )or,ar una coalicin con el (o,"re de pecado1 0 la iglesia 0 el ,undo estarn en una corrupta ar,onaG.73 %n esta declaracin iglesia la constituyen la uni"n del protestantismo y el (om%re de pecado. Iglesia como el romanismo %6o los fieles en su seno.F%l ,s distinguido de todos los :ue )ueron lla,ados a guiar a la iglesia de las tinie"las del papado a la lu- de una )e ,s pura1 )ue 9artn Lutero. Celoso1 ardiente 0 a"negado1 sin ,s te,or :ue el te,or de Cios 0 sin reconocer otro )unda,ento de la )e religiosa :ue el de las Eantas %scrituras1 )ue Lutero el A3#B (o,"re de su 7poca. Por su ,edio reali- Cios una gran o"ra para re)or,ar a la iglesia e ilu,inar al ,undoG.79
7$ 7.

%!C:#01. CE:+9$. 77 CE:+9.. 73 &C?1 13J0+J13911 citado en la ?i"lia de %studios:+33 del /ue o =esta,ento. 79 CE:1#9.

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Parecen con erger ac dos signi)icados. Ha0 una alusin a la iglesia papal1 pero ta,poco se descartan los sinceros :ue esta"an en ignorancia AiglesiaB 0 necesita"an la lu- de una )e ,s pura. La iglesia )iel1 era la del desierto :ue esta"a en las ,onta;as. Iglesia in"isi!le uni"ersal.FCios tiene *o0as en todas las iglesias1 0 no nos corresponde lan-ar arrolladoras acusaciones contra el lla,ado ,undo religiosoG.30 F%ntre los catlicos (a0 ,uc(os :ue son cristianos ,u0 concien-udos 0 :ue ca,inan en toda la lu- :ue "rilla so"re ellos1 0 Cios o"rar en su )a orG. F%n el captulo 13 del Apocalipsis se e@(orta al pue"lo de Cios a :ue salga de ?a"ilonia. Eeg2n este pasa*e de la %scritura1 ,uc(os del pue"lo de Cios de"en estar a2n en ?a"ilonia. 5K en :u7 co,unidades religiosas se encuentra actual,ente la ,a0ora de los discpulos de Cristo8 Ein duda alguna1 en las arias iglesias :ue pro)esan la )e protestanteG.31 FCesde el principio1 las al,as )ieles (an constituido la iglesia en la tierraG.3# %stas a)ir,aciones aluden a una iglesia in isi"le. 5In isi"le por :u78 Por:ue Cios es el 2nico :ue conoce el cora-n. Por no penetrar a ese conoci,iento1 es in isi"le para el o*o (u,ano. %sta iglesia no es un ,o i,iento organi-ado. /o pode,os tener )eligresa en ella pues o" ia,ente no posee registros terrenales. =a,poco (a0 lidera-go (u,ano ni necesita disciplina1 0a :ue est co,puesta 2nica,ente por trigo. Las a)ir,aciones siguientes1 al ,encionar la iglesia visi%le1 por conclusin lgica esta"lecen esta iglesia invisi%le. Iglesia "isi!le.F=odos de"e,os sentir nuestra responsa"ilidad indi idual co,o ,ie,"ros de la iglesia isi"le 0 tra"a*adores en la i;a del Ee;orG.33 FCo,o ,ie,"ros de la iglesia isi"le 0 o"reros en la i;a del Ee;or1 todos los :ue pro)esan el cristianis,o de"en (acer cuanto pueden para conser ar la pa-1 la ar,ona 0 el a,or en la iglesiaG.3+ /o es el o"*eti o central de este estudio suplir e idencias para de,ostrar cul es la iglesia isi"le actual1 aun:ue se darn algunas contundentes 0 su)icientes. Cree,os :ue la IAEC es la iglesia isi"le de la cual (a"la la 9ensa*era. Pero es *usta,ente a(1 en la iglesia isi"le1 donde (a0 la ,a0or discrepancia. Ceclaraciones co,o las transcritas a continuacin (an llegado a ser: La man7ana de la discordia.F=esti)ico ante ,is (er,anos 0 (er,anas :ue la iglesia de Cristo1 por de"ilitada 0 de)ectuosa :ue sea1 es el 2nico o"*eto en la tierra al cual 7l concede su supre,a consideracinG.3$ FLa iglesia dotada de la *usticia de Cristo es su depositaria1 en la cual las ri:ue-as de su ,isericordia 0 su gracia 0 su a,or (an de aparecer en plena 0 )inal ,ani)estacinG.3. FLa Iglesia es la propiedad de Cios1 0 Cios la recuerda constante,ente ,ientras ella est en el ,undo1 su*eta a las tentaciones de EatansG. FCios tiene una iglesia en la tierra :ue est ele ando en alto su le0 pisoteada1 0 presentando al ,undo el Cordero de Cios :ue :uita los pecados de la (u,anidad. La
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%!C:#01. %!C:#01J#0#. 3# HAp:10. 33 +=:#0. 3+ #4=:#.3. 3$ =9:11. 3. C=&:.3+.

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iglesia es la depositaria del tesoro de las ri:ue-as de la gracia de Cristo1 0 por ,edio de ella )inal,ente se (ar ,ani)iesta la re elacin postrera 0 plena del a,or de Cios al ,undo :ue (a de ser ilu,inado con su gloriaG.37 FLa iglesia es la )ortale-a de Cios1 su ciudad de re)ugio1 :ue 7l sostiene en un ,undo en re"elin. Cual:uier traicin a la iglesia es traicin (ec(a a A:uel :ue (a co,prado a la (u,anidad con la sangre de su Hi*o unig7nito. Cesde el principio1 las al,as )ieles (an constituido la iglesia en la tierraG.33 FLa iglesia de Cios es el palacio de la ida santa1 lleno de ariados dones1 0 dotado del %spritu Eanto %s ,ara illosa la o"ra :ue el Ee;or deter,ina :ue sea reali-ada por su iglesia1 a )in de :ue su no,"re sea glori)icadoG.39 %stas a)ir,aciones son representati as de ,uc(as ,s1 respecto a las cuales se escuc(an oces :ue a eces alcan-an tonos estridentes1 al pregonar encontrada,ente: A33B %sa iglesia es el ente total AEC1 con sus instituciones1 su ad,inistracin1 sus propiedades1 no es ning2n grupo especial dentro de ella I dicen unos I el Re,anente organi-ado isi"le. %sa iglesia es la co,puesta por los )ieles ad entistas1 :ue son )ieles al ,ensa*e 0 procuran i ir la erdad1 independiente,ente si son reconocidos o no I dicen otros I es un re,anente dentro del Re,anente.

56ui7nes tienen ra-n8 Agregue,os otras re)erencias :ue nos a,plen el cuadro: F5/o tiene Cios una iglesia i a8 %l tiene una Iglesia1 pero es la iglesia ,ilitante1 no la iglesia triun)ante. La,enta,os :ue (a0a ,ie,"ros de)ectuosos1 :ue (a0a ci-a;a en ,edio del trigoG.90 F9ientras el Ee;or trae a la iglesia a a:uellos :ue estn erdadera,ente con ertidos1 Eatans trae a su )raternidad a personas :ue no estn con ertidas. 9ientras Cristo sie,"ra la "uena si,iente1 Eatans sie,"ra la ci-a;a. Ha0 dos in)luencias opositoras :ue se e*ercen continua,ente so"re los ,ie,"ros de la iglesia. !na in)luencia tra"a*a para la puri)icacin de la iglesia1 0 la otra para la corrupcin del pue"lo de CiosG.91 FHa llegado el tie,po de reali-ar es)uer-os )er ientes 0 poderosos para dese,"ara-ar a la iglesia del li,o 0 de la suciedad :ue est e,pa;ando su pure-a. La iglesia de Cristo est lla,ada a ser santa1 poderosa1 un no,"re 0 una ala"an-a en toda la tierra. Ha sido a"ierta una )uente para 4ud 0 para 4erusal7n1 para la ar toda la in,undicia 0 el pecado. %l pue"lo de Cios1 a :uien le (a sido enco,endada la sagrada erdad1 est do,inado por una pas,osa apostasaG.9# FCe*o ,i plu,a 0 ele o ,i ser en oracin para :ue el Ee;or d7 aliento 0 ida a su pue"lo :ue1 por ser apstata1 se parece a (uesos secosG.93 F9i al,a se (a"a e@tendido en s2plica )er orosa a Cios. %sta"a angustiada por la apostasa de su pue"loG.9+ FA ,enos :ue la iglesia conta,inada por la apostasa se arrepienta 0 se con ierta1 co,er del )ruto de sus propias o"ras1 (asta :ue se a"orre-ca a s ,is,aG.9$ Las once declaraciones anteriores son representati as de ideas :ue parecen estar en con)licto. !na e,s pregunta,os: 5A :u7 iglesia se re)ieren8 5Al ente total organi-ado1 deno,inado 0 isi"le1 o a las
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=9:191 +7. HAp:10. 39 HAp:11. 90 =9:+1. 91 =9:+3. 9# =9:+$7J+$3. 93 RP:+.. 9+ A=D:337. 9$ %!C:.1.

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al,as )ieles8 5D a la ci-a;a 0 al trigo8 =rate,os de entender1 usando principios )unda,entales de una sana interpretacin. Recorde,os en pri,er lugar1 :ue un autor es su propio int7rprete de los t7r,inos :ue :uiere usar si,"lica,ente. %n Apoc.17:1 por e*e,plo1 la ra,era se sienta Fso"re ,uc(as aguasG. A nuestra ,ente puede enir la )igura de una sirena de la ,itologa1 :ue se sienta so"re el agua. Pero el ,is,o te@to sagrado da el signi)icado: FLas aguas :ue (as isto donde la ra,era se sienta1 son pue"los1 ,uc(edu,"res1 naciones 0 lenguasG.9. %llos nos e@ige :ue descarte,os el agua so"re la :ue la sirena se sienta1 0 :ue ta,"i7n descarte,os la de)inicin :ue nos ierte el diccionario. Pero cuando el autor no suple su diccionario particular1 5c,o de"e,os entender los t7r,inos8 Eencilla,ente en el signi)icado :ue les da nuestro idio,a. Cios nos (a"la en el idio,a :ue pode,os co,prender. Ce)ina,os entonces los t7r,inos cla es de estas declaraciones Fcon)licti asG. )rminos fundamentales.56u7 signi)ica la pala"ra fiel8 %n la codi)icacin en espa;ol de los escritos inspirados1 encontra,os ##$ aciertos con ese oca"lo 0 al leerlos cuidadosa,ente1 (alla,os :ue todos estn dentro del signi)icado :ue nos rinde el diccionario: Fcon)or,e a la erdad. 6ue tiene en s las reglas 0 circunstancias :ue pide el uso a :ue se destinaG.97 K de una ,anera ,u0 prctica1 el apstol santiago nos dice :ue la )e es o"ediencia. F9u7stra,e tu )e sin tus o"ras 0 0o te ,ostrar7 ,i )e por ,is o"rasG.93 Con tal sentido las rinde la plu,a inspirada. 56u7 signi)ica apostas'a8 Las 371 alusiones :ue encontra,os en el don pro)7tico1 relacionan la pala"ra con ,uc(si,as situaciones espec)icas1 pero todas enca*an per)ecta,ente en la de)inicin se,ntica. #postas'a es una pala"ra ertida al latn por el griego1 :ue consta de dos partes A3+B. #po Y )uera de. % Istemi Y colocarse. Cice ade,s el diccionario: FAccin 0 e)ecto de apostatarG. %n otras pala"ras1 apostasa es colocarse )uera de la o"ediencia a las nor,as 0 reglas :ue e@ige la erdad.99 %s as co,o la usa %llen '(ite. *postasa y fidelidad1 co,o se co,prue"a1 son dos estados a"soluta,ente contrarios. FLa apostasa es la o"ra en los (i*os de deso"ediencia para acallar la o- de los :ue estn lla,ando a la o"ediencia1 0 pro ocan a los )ieles para :ue sean desleales1 co,o Can pro oc a A"elG.100 %l autor con ersa"a con un *o en telogo al respecto. Los puntos a aclarar eran: Fsi la iglesia est en apostasaG1 o F(a0 apostasa en la iglesiaG. K c,o entender :ue la ,is,a iglesia Fes )ielG 0 FapstataG si,ultnea,ente. Centro de un ,arco clido 0 (onesto1 5c,o es posi"le :ue e@acta,ente a la ,is,a persona o entidad se le apli:uen dos t7r,inos a"soluta,ente contrarios8 Le pregunt7. F/o (a0 ning2n pro"le,aG I contest I 0 co,o sustentacin enunci el siguiente e*e,plo: F!na pare*a )or,ali-a sus otos ,atri,oniales. Pero en alg2n ,o,ento el esposo co,ete el acto de in)idelidad. Mue apstata a sus otos1 5si o no8 Por supuesto. Pero no contin2a en el estado de adulterio. Ee puede decir :ue particip de apostasa1 pero no es apstata por:ue no continu en ese estado ni se separ con0ugal,ente. Reco"r 0 ,antu o despu7s la )idelidad a su ,atri,onio. M*ese :ue la ,is,a persona en ese caso (a apostatado 0 es )iel. Igual ocurre con la iglesia Aest"a,os (a"lando de la iglesia isi"leB. Aun:ue tenga apostasa1 es )iel 0 santa. K (a0 apostasa en la iglesia1 pero la iglesia no es apstata. Los :ue )or,an la iglesia son pecadores1 pero la iglesia es santaG. 5%st ntida,ente respaldado por la Inspiracin este argu,ento8 Centro de la Pala"ra1 5es lida la gr)ica :ue nos pinta el *o en8 5%s as co,o de"e,os entender las declaraciones opuestas :ue esta,os considerando8 La Iglesia "isi!le. (1n '!rido e8tra9o*
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Apoc. 17:1$. Ciccionario de la Real Acade,ia %spa;ola1 ig7si,a edicin1 193+. 93 Eantiago #:13. 99 Ciccionario de la Real Acade,ia %spa;ola1 ig7si,a edicin1 193+. 100 9anuscrito 10+ del #3 de Eeptie,"re de 1397.

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5Eer Can )ortale-a de Cios en un ,undo en re"elin ,ientras persigue a A"el8 5C,o entender :ue: F,i sier o 9ois7s es )iel en toda ,i casaG cuando paralela,ente se le dice 1 Fpor cuanto no cresteis en ,G8101 %l de Aca": 5G%s palacio de la ida santaG8 5Puede Ei,n el ,ago ser Fteatro de la gracia di inaG 0 a la par estar en F(iel de a,argura 0 prisin de ,aldadG810# 5Eer posi"le ser )iel 0 estar en apostasa al ,is,o tie,po8 5%s posi"le ser trigo 0 ci-a;a a la e-8 5Pueden e@acta,ente las ,is,as personas :ue constitu0en la iglesia ser Fpalacio de la ida santaG 0 al ,is,o tie,po Facariciar el )ango 0 la suciedadG8 5!na iglesia :ue su)re una Fpas,osa apostasaG puede ser si,ultnea,ente Fla iglesia :ue Ol ACiosB sostiene en un ,undo en re"elinG8 5Eon el o"*eto de supre,a consideracin de Cios 0 son la ni;a de su o*o1 los :ue trae Eatans8 %stos :ue trae el ene,igo1 5son la iglesia de la cual se ad ierte :ue: FCual:uier traicin a la iglesia es traicin a A:uel :ue la co,pr con su sangreG8 La lgica si,ple 0 el sentido co,2n nos dicen :ue sera contradictorio 0 a"surdo :ue las once re)erencias de ,uestra1 se aplicaran a todo un ente Fdeno,inado organi-ado 0 isi"leG indiscri,inada 0 si,ultnea,ente. Igual,ente sera incongruente :ue todas se aplicaran a Flas al,as )ielesG1 o a Fla ci-a;aG. %n un ,is,o ,o,ento1 o esta,os en apostasa1 o en )idelidad. Eon i,posi"les los dos a la e-. Por tanto de"e,os e@plorar otras opciones. (Situaciones distintas o estados alternati"os* !na persona puede pasar de la apostasa a la )idelidad1 o ice ersa. La iglesia de Israel en tie,po de los *ueces1 alterna"a entre ser ir a 4e(o 0 ser ir a "aal. 5Podra,os entender de esa ,anera las declaraciones J (asta a(ora contradictorias I "a*o estudio8 6ui- sera una salida A3$B. Ce (ec(o )ue la opcin :ue1 con gran seguridad1 nos "rind nuestro *o en interlocutor. 5Aplica,os esos ,ensa*es alternativamente a la iglesia1 la cual a eces est en apostasa 0 por tanto no es )iel sino apstata1 0 luego se arrepiente 0 pasa a ser )iel8 Ei as se interpretara: 5C,o se e@plicaran las pala"ras de 4es2s: F/o1 no sea :ue al arrancar la ci-a;a arran:u7is ta,"i7n con ella el trigoG8103 %stas pala"ras de,uestran :ue son dos plantas distintas Ano un ("rido1 ni a,alga,a ni clonacinB1 presentes en el ,is,o ,o,ento 0 dentro del ,is,o terreno de culti o. La posi"ilidad de una cosec(a de trigo 0 otra de ci-a;a despu7s1 o lo contrario1 no tiene ca"ida en la par"ola. La suposicin :ue sean ,ensa*es para Fel ,is,o esposoG pero dados en ,o,entos di)erentes1 por tanto ta,"i7n se descarta1 pues si as aplicra,os1 estara,os ec(ando por tierra la penetrante 0 di)ana ense;an-a de 4es2s. 5Cul es la salida8 5Eer posi"le :ue los ,ensa*es contrastantes en ,encin se apli:uen si,ultnea,ente a dos agrupaciones distintas Ados clases de personasB :ue ocupan el ,is,o terreno Aiglesia isi"leB 0 :ue son ,ensa*es separados para cada agrupacin seg2n su estado8 5Ha"r la )acti"ilidad :ue1 unas declaraciones se diri'an a la ci)a a que (ay en la iglesia+ otras apunten especficamente a las almas fieles1 :ue a,an la erdad Ad entista 0 estn de todo cora-n "uscando agradar al Ee;or 0 o"edeci7ndole siendo por tanto el trigoQ 0 en un tercer conte@to algunas declaraciones in olucren todo el con*unto de trigo 0 ci-a;a1 pero teniendo en cuenta la separacin anterior8 La sier a del Ee;or nos sigue diciendo: FCios posee una iglesia. /o es una gran catedral1 ni la iglesia o)icial esta"lecida1 ni las di ersas deno,inacionesQ sino el pue"lo :ue a,a a Cios 0 guarda sus ,anda,ientos. SPor:ue donde estn dos o tres congregados en ,i no,"re1 all esto0 0o en ,edio de ellosS.10+ Aun:ue Cristo est7 a2n entre unos
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/u,. #0:1#. Hec(os 3:#3. 103 9at. 13.#9. 10+ 9at. 13:#0.

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pocos (u,ildes1 7sta es su iglesia1 pues slo la presencia del Alto 0 Eu"li,e :ue (a"ita la eternidad puede constituir una iglesia. Conde dos o tres :ue a,an 0 o"edecen los ,anda,ientos de Cios estn presentes1 4es2s los preside1 0a sea en un lugar desolado de la tierra1 en el desierto1 en la ciudad o encerrados en los ,uros de una prisinG.10$ %stas pala"ras parecen resol er las dos ideas con)licti as. Ein e,"argo1 un grupo I el :ue no acepta destinatarios distintos para los ,ensa*es en estudio I dice :ue esta declaracin no est (a"lando de indi iduos sino de un pue"lo1 co,o clase. Ee "asan en el conte@to (istrico de esta carta :ue es la 103 del #3 de Dctu"re de 133. 0 :ue )ue dirigida por la (er,ana '(ite1 a su (er,ana ,a0or1 :ue no era ad entista1 para ,oti arla a :ue se uniera al pue"lo pe:ue;o de o"ser adores del E"ado. Luego de citar O@o. #3:# le insta :ue cuando de (onrar a Cios se trata1 Fno nos (a de i,portar ni si:uiera las ,ultitudes :ue est7n en contra nuestraG. Por lo tanto1 dicen1 no se puede aplicar esta cita a los indi iduos )ieles dentro del conglo,erado ,i@to AtrigoJci-a;aB1 sino a los )ieles Ael total de ,ie,"ros indiscri,inada,enteB co,o clase.10. Dtros presentan la otra opcin. !n pue"lo pe:ue;o )or,ado por los :ue real,ente guardan los ,anda,ientos. Conde est7n dos o tres. K centran el 7n)asis en los indi iduos )ieles1 para los cuales son los ,ensa*es Fpalacio de la ida santaG1 Fteatro de la graciaG1 etc. 56ui7nes tienen la ra-n8 5Las in itaciones a dese,"ara-arse del lodo1 arrepentirse de las apostasas1 sern alusiones a un grupo8 5Las re)erencias a las al,as )ieles1 el palacio de la ida santa1 la )ortale-a de un ,undo en re"elin1 se dirigirn a otro grupo1 o al ,is,o anterior8 %n el pr@i,o captulo1 de la a"undancia ""lica1 to,are,os sendos e*e,plos1 uno del Antiguo 0 otro del /ue o =esta,ento1 :ue endrn en nuestro au@ilio para dilucidarnos este dile,a. A37B Cap'tulo :: 0l Barco 0legido es ;!jeto de Proteccin 0special.FCios tiene en la tierra una iglesia %s la depositaria de las ri:ue-as de la gracia de CristoG.107 FCios tiene *o0as en todas las iglesiasG1 le,os en el captulo anterior. %n todos los "arcos1 dira,os en nuestra par"ola1 (a0 (i*os de Cios. Pero (a0 un "arco elegido para el cual (e,os encontrado ,ensa*es aparente,ente contradictorios. 5C,o conciliarlos8 Cios no solo a, a la iglesia 0 se entreg por ella1103 sino ta,"i7n al ,undo.109 Hace salir su sol so"re "uenos 0 ,alos1 0 llo er so"re *ustos e in*ustos.110 %sos "uenos 0 *ustos (acen el papel de la sal :ue preser a de la desco,posicin. K aun:ue los ,al ados ta,"i7n reci"en los "ene)icios del sol 0 la llu ia1 nadie1 sin e,"argo1 dira :ue los ,al ados son el o"*eto de su supre,a consideracin di ina 0 :ue el :ue los toca1 toca la ni;a de Eu o*o. %s cierto :ue ellos estn "a*o la ,isericordia 0 co,pasin di inas1 ,as no "a*o su "endicin 0 co,placencia. A una iglesia en Fpas,osa apostasaG :ue es o"*eto de co,pasin 0 ,isericordia se le (ace un lla,ado angustioso: FPol eos1 ol eos de uestros ,alos ca,inos. 5Por :u7 ,orir7is o( casa de Israel8G111 5%s posi"le :ue esa iglesia reci"a al ,is,o tie,po los "ene)icios de ser )ortale-a de Cios en un ,undo en re"elin8 0nse9an7a en el #ntiguo )estamento.-

10$ 10.

A=D:313. Her,es =a era ?ueno1 %l Al)ol %:ui ocado:$#. 107 =9:$0. 103 %)esios $. 109 4uan 3:1.. 110 9at. $:+$. 111 %-e. 33:11.

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%@plore,os el pri,er e*e,plo to,ando la iglesia del desierto. Ce ella se nos dice en un (er,oso e inspirado lengua*e: FPor:ue la porcin de 4e(o es su pue"loQ 4aco" la (eredad :ue le toc. Lo (all en tierra de desierto1 en 0er,o de (orri"le soledad. Lo tra*o alrededor1 lo instru01 lo guard co,o a la ni;a de su o*o. Co,o el guila :ue e@cita su nidada1 e@tiende sus alas1 los to,a1 los lle a so"re sus plu,as. 4e(o solo le gui 0 con 7l no (u"o dios e@tra;oG.11# F/o :uiero1 (er,anos1 :ue ignor7is :ue nuestros padres todos estu ieron "a*o la nu"e1 0 todos pasaron por el ,ar. =odos )ueron "auti-ados en 9ois7s1 en la nu"e 0 en el ,arG.113 As es co,o la Pala"ra presenta al re,anente deno,inado1 organi-ado 0 isi"le de los tie,pos de 9ois7s. /tese :ue todos )ueron "auti-ados. Ha"lando en nuestros t7r,inos (o01 todos reci"ieron acreditacin de )eligresa 0 )ueron censados 0 registrados.11+ Pero Fde los ,s de ellos1 no se agrad el Ee;or. Por lo cual :uedaron postrados en el desiertoG.11$ Regresa el ,is,o dile,a: C,o ar,oni-a,os: 5G,o guard" como a la ni a de su o'oG 0 Fde los m-s de ellos no se agrad" el .e orG8 Haga,os una lista representati a de ,ie,"ros de la iglesia del desierto :ue )ueron "auti-ados 0 registrados: Cor71 Catn1 9ois7s1 A"ira,1 Aarn1 /ada"1 A"i2 0 9ara (er,ana de 9ois7s. A33B =odos eran ,ie,"ros de la iglesia isi"le. Ei necesita,os no,"rar una iglesia o pue"lo :ue Fguarda los ,anda,ientos 0 ensal-a la le0G dndole un no,"re o)icial1 no pode,os no,"rar otro sino el pue"lo de Israel1 por:ue los )ieles e in)ieles tienen el ,is,o no,"re religioso. Pero: 56ui7nes son apstatas 0 re"eldes8 56ui7nes d7"iles 0 de)ectuosos8 5Las ,is,as personas8 &esafortunada similitud.FCor71 el instigador principal de este ,o i,iento1 era un le ita de la )a,ilia de Coat 0 pri,o de 9ois7s. %ra (o,"re capa- e in)lu0ente. Aun:ue designado para el ser icio del ta"ernculo1 se (a"a :uedado descon)or,e de su cargo 0 aspira"a a la dignidad del sacerdocio. %l otorga,iento a Aarn 0 a su )a,ilia del o)icio sacerdotal1 :ue (a"a sido e*ercido anterior,ente por el pri,og7nito de cada )a,ilia1 (a"a pro ocado celos 0 desa)ecto1 0 por alg2n tie,po Cor7 (a"a estado resistiendo secreta,ente la autoridad de 9ois7s 0 de Aarn1 aun:ue sin atre erse a co,eter acto alguno de a"ierta re"elin. Por 2lti,o1 conci"i el osado propsito de derrocar tanto la autoridad ci il co,o la religiosaQ 0 no de* de encontrar si,pati-antes. Cerca de las tiendas de Cor7 0 de los coatitas1 al sur del ta"ernculo1 aca,pa"a la tri"u de Ru"7n1 0 las tiendas de Catn 0 A"ira,1 dos prncipes de esa tri"u1 esta"an cerca de la de Cor7. Cic(os prncipes concedieron )cil,ente su apo0o al a,"icioso pro0ecto. Alega"an :ue1 siendo ellos descendientes del (i*o ,a0or de 4aco"1 les corresponda la autoridad ci il1 0 decidieron co,partir con Cor7 los (onores del sacerdocioG.11. Regresando al grupo anterior encontrare,os una desa)ortunada si,ilitud. FAarn 0 9ara (a"an ocupado una posicin encu,"rada en la direccin de los asuntos de Israel %n te,prana edad 9ara (a"a re elado su )uer-a de carcter1 cuando siendo ni;a igil a la orilla del /ilo el cesto en :ue esta"a escondido el ni;o 9ois7s Dcupa"a el segundo puesto despu7s de 9ois7s 0 Aarn en los a)ectos del pue"lo 0 los (onores otorgados por el Cielo. Pero el ,is,o ,al :ue caus la pri,era discordia en el cielo1 "rot en el cora-n de esta ,u*er de Israel1 0 no )alt :uien si,pati-ara con ella en su desa)ectoEi Aarn se (u"iese ,antenido )ir,e de parte de lo recto1 (a"ra i,pedido el ,alQ pero en e- de ,ostrarle a 9ara lo peca,inoso de su conducta1 si,pati- con ella1 prest odos a sus :ue*as1 0 as lleg a participar de sus celos Pero 9ara 0 Aarn1 cegados por los celos 0 la a,"icin1 perdieron esto de ista. Cios (a"a (onrado alta,ente a Aarn al designar su )a,ilia para
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Ceut. 3#:9J1#. 1 Cor. 10:1J#. 11+ O@o. 1#:37. 11$ 1 Cor. 10:$. 11. PP:+17.

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los cargos sagrados del sacerdocioQ sin e,"argo1 aun esto contri"ua a(ora a intensi)icar su deseo de e@altacin. LK di*eron: 5Eola,ente por 9ois7s (a (a"lado 4e(o 8 5/o (a (a"lado ta,"i7n por nosotros8NG.117 %s sorprendente notar el paralelis,o entre el pecado de Cor71 datn 0 A"ira, 0 el de Aarn 0 ,ara. La esencia )ue la ,is,a. /elos. K el de 9ois7s ta,"i7n )ue de la ,is,a naturale-a :ue la del pue"lo incr7dulo. %l Ee;or le reproc(: FPor cuanto no creste en ,G.113 Cierta,ente todos los seres (u,anos estn e,parentados con los ,is,os pecados. FPor cuanto todos pecaronG1119 con la 2nica e@cepcin del Eal ador. %ntonces1 5no e@isti di)erencia entre 9ois7s1 Aarn 0 9ara1 0 Cor71 Catn 0 A"ira,8 Eiendo :ue todos con)or,an la iglesia isi"le 0 co,etieron los ,is,os pecados1 5se aplican a todos los ,ensa*es de )idelidad 0 apostasa igual 0 si,ultnea,ente8 (&efectuosos % deso!edientes* ; (&efectuosos pero o!edientes* !"i:ue,os a 9ois7s1 Aarn 0 ,ara. La %scritura dice :ue 9ois7s era el (o,"re ,s ,anso de la tierra.1#0 Ein e,"argo1 en un ,o,ento de de"ilidad (u,ana1 cedi a la pro ocacin 0 co,eti el pecado :ue le i,pidi la entrada a la tierra pro,etida. Aarn ta,"i7n )ue d7"il ante la presin del pue"lo 0 co,eti el terri"le pecado de idolatra al pie del Eina en la adoracin del "ecerro de oro.1#1 9ara se con)a"ul con su (er,ano 0 dio rienda suelta a la crtica ,oti ada por los celos Ael ,is,o pecado de Cor7B1 al punto :ue )ue o"*eto de un *uicio di ino.1## %stos actos de pecado1 son propios de personas de)ectuosas1 :ue necesitan ser a,onestadas 0 reprendidas co,o e)ecti a,ente lo )ueron. 9ois7s no entr a la A39B tierra pro,etida 0 tu o :ue ,orir. Pero al aceptar la correccin1 Cios :ue es rico en ,isericordia1 0 :ue da ,uc(o ,s a"undante,ente de lo :ue pedi,os o entende,os1 lo resucit 0 le a"ri los portales del cielo. %l pro)undo arrepenti,iento de Aarn le per,iti al Ee;or con)erirle el sacerdocio. K ,ara ta,"i7n )ue curada de la lepra. =odos ellos pecaron1 pero con)esaron 0 a"andonaron las )altas. ?uscaron )er iente,ente Fla santidad1 sin la cual nadie er al Ee;orG.1#3 Eus pecados )ueron accidentes no ,aneras de i ir1 deli"erada,ente escogidas1 acariciadas 0 sostenidas1 0 rpida,ente respondieron ante la correccin. La su0a era una actitud de o%ediencia. Por eso tu ieron co,o a"ogado a 4esucristo el 4usto. %l Ee;or los perdon1 los indic 0 el captulo )inal de sus idas nos presenta e*e,plos ictoriosos so"re el ,al. Cierta,ente Faun:ue d7"iles 0 de)ectuososG )ueron la ni;a del o*o del Ee;or. 9ois7s1 Aarn 0 ,ara son Fla iglesia :ue es )ortale-a de Cios1 su ciudad de re)ugio1 :ue 7l sostiene en un ,undo en re"elinG. (&!iles % defectuosos* ; (#pstatas % re!eldes* %@a,ine,os el otro grupo de ,ie,"ros de iglesia: Cor71 Catn1 A"ira,1 /ada" 0 A"i2. =o,e,os el caso de los tres pri,eros. FK se le antaron contra 9ois7s con #$0 arones de Israel1 prncipes de la congregacin1 ,ie,"ros del conse*o1 arones de reno,"re. Ee *untaron contra 9ois7s 0 Aarn1 0 les di*eron: <?asta 0a> Por:ue todos los de la congregacin son santos1 0 en ,edio de ellos est el %terno. 5Por :u7 os le antis osotros so"re la congregacin del Ee;or8G1#+ Ee nos descri"e as el )ruto ,aduro del pecado :ue (a"an al"ergado en su cora-n. K la Inspiracin nos co,ple,ent en la re)erencia arri"a leda.
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PP:+01J+03. /2,. #0:1#. 119 Ro,. 3:#3. 1#0 /u,. 1#:3. 1#1 O@odo 3#. 1## /2,eros 1#. 1#3 He". 1#:1+. 1#+ /2,. 1.:#J3.

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5%ran ellos inicial,ente d7"iles 0 de)ectuosos igual :ue 9ois7s1 Aarn 0 ,ara8 Por supuesto. Ka le,os: FPor cuanto todos pecaron 0 estn destituidos de la gloria de CiosG. 5%n dnde estu o la di)erencia8 Cor71 Catn 0 A"ira, acariciaron el pecado1 )rente a la a,onestacin )a"ricaron e@cusas 0 luego se le antaron contra el ,ensa*e 0 contra el ,ensa*ero. Ante la )alta de e idencias de la Pala"ra1 calu,niaron a uno :ue1 respaldado por su carcter1 (a"la"a sustentado con un F%scrito estG. Le atri"u0eron oscuros ,oti os 0 propsitos.1#$ /o con)esaron su )alta1 sino :ue persistieron en ella. La de"ilidad de* de ser de"ilidad 0 pas a ser deso"ediencia oluntaria1 re"elin 0 apostasa. Co,o no se arrepintieron1 Fco,ieron del )ruto de sus propias o"rasG. Eu pecado tu o la ,is,a esencia :ue el pecado de Aarn 0 ,ara. Pero la di)erencia radic en la actitud. /ada" 0 A"i2 son ta,"i7n e*e,plo se;alado de la )unesta consecuencia de acariciar actitudes de deso"ediencia e@cusndose en la i,per)eccin (u,ana. FHa"an sido especial,ente (onrados por el Ee;or1 0 *unta,ente con los setenta ancianos se les (a"a per,itido conte,plar su gloria en el ,onte. Pero su transgresin no de"a disculparse ni considerarse con ligere-aG.1#. %l pecado de su padre Aarn :ui- )ue ,a0or1 de ,anera puntual1 :ue el de estos ,uc(ac(os irre erentes. Pero ,ientras su padre se arrepinti pro)unda,ente1 ellos con)iados en su no,"ra,iento 0 en su selecto cargo religioso1 se atre ieron a conser ar 0 acariciar las actitudes :ue el cielo condena. 0o fueron d%iles y defectuosos& sino que se convirtieron en ap"statas y re%eldes. Eu caso ta,"i7n est ante nosotros para :ue no nos e:ui o:ue,os en esto. Cor71 Catn1 A"ira,1 /ada" 0 A"i21 por los actos :ue e*ecutan regidos por la actitud son Fla iglesia conta,inada por la apostasa. %s la in)luencia :ue tra"a*a para la corrupcin del pue"lo de CiosG. Aun:ue son parte isi"le 0 o)icial de la iglesia1 en ede ser la )ortale-a de Cios en un ,undo en re"elin1 )or,an parte acti a de la re"elin. A+0B La re!elin <ue &ios condena.%s oportuno aclarar :ue el *uicio contra Cor71 datn 0 A"ira,1 no se e)ectu por el (ec(o llano de desacato a la autoridad eclesistica. 9u0 e:ui ocada,ente se utili-a este caso co,o e*e,plo1 para e@igir o"ediencia a las autoridades religiosas1 independiente,ente del carcter 0 *usticia de la autoridad. =al interpretacin es torcer las %scrituras. 9ois7s (aca sus propias le0es in*ustas1 0 "uscando su "ene)icio. =odo lo :ue peda al pue"lo1 esta"a a)ir,ado en un Fas dice 4e(o G. Eu carcter era incuestiona"le. Ol era F)iel en toda ,i casaG.1#7 Por eso )ue escogido por Cios1 no por el (o,"re. /unca se re"a* a la deso"ediencia a la lu- reci"ida. /o (a"la"a por su propia cuenta1 o por cuenta del concilio de los 70. por eso re"elarse contra 9ois7s era re"elarse contra Cios1 no en irtud de su cargo *err:uico sino1 en irtud del erdadero porta o- de Cios por su )idelidad 0 carcter. %n ninguna parte la Pala"ra insin2a :ue constitu0e o)ensa o traicin a la erdad o a la iglesia deso"edecer a dirigentes in)ieles 0 descali)icados por el Ee;or. A"undan tales e*e,plos. 5Pec %las por deso"edecer a Aca"1 :uien era la autoridad Fpuesta por CiosG81#3 5Pec *ere,as al oponerse al su,o sacerdote Pasar 0 por lo cual )ue a-otado81#9 5Pec A,s al deso"edecer al su,o sacerdote A,asas8130 K el e*e,plo per)ecto: 5Pec 4es2s al no so,eterse 0 contrariar al sanedrn predicando 0 "auti-ando sin su autori-acin8131 Recu7rdese :ue la iglesia *uda )ue la iglesia de Cios en la tierra (asta el a;o 3+ d.C. Ei el no,"ra,iento en la (istoria es la garanta1 entonces el sanedrn tena toda la
1#$ 1#.

/2,. 1.:1J31 1#J1+. PP:373J37+. 1#7 /2,. 1#:7. 1#3 1 re0es 13. 1#9 4er. #0:1J#. 130 A,s 7:10J17. 131 9ar. 11:#3.

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autoridad di ina por no,"ra,iento1 el cual se re,onta"a a los 70 elegidos en el desierto. 5/o (u"iera sido ,e*or :ue 4es2s (u"iera esperado (asta F:ue )uera el tie,poG en el a;o 3+ d.C. tal co,o lo se;ala"a la pro)eca8 56u7 nos dice esto8 Cierta,ente de"e,os apo0ar a los F9ois7sG de (o01 pues re"elarse contra ellos e:ui ale a re"elarse contra Cios. Pero si )altan las credenciales di inas1 por su deso"ediencia a la Pala"ra1 a :uienes est7n en autoridad1 entonces es nuestro de"er Fo"edecer a Cios antes :ue a los (o,"resG.13# Eo,eterse a tales (o,"res1 constitu0e el pecado de re"elin del cual (a"la 1 de Ea,uel 1$:#3 traicionando as a Cios 0 a la iglesia. 0nse9an7a en el ,ue"o )estamento.%@a,ine,os el segundo e*e,plo to,ado del /ue o =esta,ento 0 en el ,e*or ,o,ento espiritual de la iglesia en todos los tie,pos1 a sa"er1 la 7poca apostlica. 9ie,"ros de la iglesia deno,inada isi"le 0 organi-ada: Pa"lo1 ?erna"71 Pedro1 Ananas1 Ea)ira1 Ei,n el ,ago. =ene,os la e@traordinaria enta*a de ,irar (acia atrs 0 distinguir clara,ente entre el trigo 0 la ci-a;a. Dtra e- pregunta,os: 5Cul es el o"*eto de supre,a consideracin de Cios8 5=oda la iglesia isi"le8 5=odo el con*unto de trigo 0 ci-a;a8 5La ci-a;a8 5%l trigo8 FLa e@posicin de tus pala"ras alu,"ra. Hace entender a los si,plesG.133 Lamenta!le semejan7a.FMrente al e*e,plo de "ene olencia ,ostrado por los cre0entes1 contrasta"a nota"le,ente la conducta de Ananas 0 Ea)ira1 cu0o caso registrado por la plu,a de la inspiracin de* una ,anc(a o"scura en la (istoria de la iglesia pri,iti a decidieron deli"erada,ente ender la propiedad 0 pretender dar todo el producto al )ondo general1 cuando en realidad se guardaran una "uena parte para s ,is,os. As se aseguraran el derec(o de i ir del )ondo co,2n1 0 al ,is,o tie,po ganaran alta esti,a entre sus (er,anos Pero Cios odia la (ipocresa 0 la )alsedad. Ananas 0 Ea)ira practicaron el )raude en su trato con CiosQ ,intieron al %spritu Eanto1 0 su pecado )ue castigado con un *uicio rpido 0 terri"le %ste castigo testi)ic :ue los (o,"res no pueden enga;ar a Cios1 :ue 7l A+1B descu"re el pecado oculto del cora-n1 0 :ue no puede ser "urladoG.13+ FK cuando Pedro ino a Antio:ua1 lo resist cara a cara1 por:ue era de condenar. Por:ue antes1 :ue iniesen algunos de parte de Eantiago1 co,a con los gentiles1 pero despu7s :ue inieron1 se retraa 0 se aparta"a1 por te,or a los de la circuncisin. K los otros cre0entes *udos participaron de su simulaci"n1 tanto :ue aun ?erna"7 )ue lle ado por la (ipocresa de ellos. Cuando i :ue no anda"an recta,ente con)or,e a la erdad del e angelio1 di*e a Pedro en presencia de todos: LEi t21 siendo *udo1 i es co,o gentil 0 no co,o *udo1 5por :u7 o"ligas a los gentiles a *udai-ar8N13$ Aparece otra e- la ,is,a transgresin en los dos grupos de la iglesia isi"le. Reitere,os los interrogantes: 5C,o designarlos8 5A todos con los ,is,os cali)icati os por (a"er co,etido el ,is,o pecado8 5D son1 desde el punto de ista del signi)icado de los ,ensa*es1 dos iglesias di)erentes8 (&!iles % al mismo tiempo deso!edientes* ; (d!iles pero o!edientes* Ho0 al ,irar retrospecti a,ente pode,os1 sin e:ui ocarnos1 catalogar a Pa"lo1 ?erna"7 0 Pedro1 co,o trigo. 5Ein ,anc(a 0 arruga8 D" ia,ente no. C7"iles1 de)ectuosos 0 necesitados de reprensin. Re ise,os para nuestra edi)icacin las i,pure-as de estos granos de trigo:
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Hec(os $:#9. Eal,o 119:130. 13+ HAp:$9J.1. 13$ &l. #:11J1+.

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F!n tie,po despu7s1 Pa"lo di*o a ?erna"7: LPol a,os a isitar a los (er,anos por todas las ciudades donde (e,os anunciado la Pala"ra del Ee;or1 para er c,o estnN. ?erna"7 :uera lle ar consigo a 4uan 9arcos. Pero a Pa"lo no le pareci "ien lle ar al :ue se (a"a apartado de ellos desde Pan)ilia1 0 no (a"a ido con ellos a la o"ra. K (u"o tal desacuerdo entre ellos1 :ue se separaron el uno del otro. ?erna"7 lle a 9arcos 0 na eg a C(ipreG.13. FHu"o tal desacuerdoG. La Persin Reina Palera dice: F!na contro ersia no pe:ue;aG. %llen '(ite co,ple,enta: F=an spera )ue la disputaG.137 56ui7nes se separan por desacuerdos 0 disputas8 5Los per)ectos o los i,per)ectos8 Pero ellos no ,antu ieron su desacuerdo. %ncontra,os el registro de # =i,. +:11 donde Pa"lo pide :ue le sea trado 9arcos1 por:ue F,e es 2til en el ,inisterioG. Co,o cristianos arreglaron su di)erencia1 0 la pa- 0 la ar,ona reto,aron el trono. As procede el trigo1 cuando descu"re sus i,pure-as. Con ,a0or a,plitud1 por lo elocuente de la ense;an-a1 e@a,ine,os otro alioso grano de trigo1 el pescador de Caperna2,: Pedro (a"a de*ado todo 0 seguido al 9aestro. Particip a los di inos pies1 del go-o de la Pala"ra 0 el ser icio. Regres al"oro-ado de la ,isin de los doce. Pero1 Fera natural,ente auda- e i,pulsi o1 0 Eatans se (a"a alido de esas caractersticas para encerleG.133 Por eso en repetidas ocasiones durante su ,inisterio *unto al Eal ador lo encontra,os e:ui ocndose1 alcan-ado el cl,a@ en la sala del tri"unal. All: F9ientras los *ura,entos en ilecedores esta"an toda a en los la"ios de Pedro 0 el agudo canto del gallo repercuta en sus odos1 el Eal ador se des i de sus ce;udos *ueces 0 ,ir de lleno a su po"re discpulo. Al ,is,o tie,po1 los o*os de Pedro )ueron atrados (acia su 9aestro. %n a:uel a,a"le se,"lante1 le0 pro)unda co,pasin 0 pesar1 pero no (a"a ira. Al er ese rostro plido 0 doliente1 esos la"ios te,"lorosos1 esa ,irada de co,pasin 0 perdn1 su cora-n )ue atra esado co,o por una )lec(a. Eu conciencia se despert a(ora co,prenda1 con a,argo pesar1 cun "ien su Ee;or lo conoca a 7l1 0 cun e@acta,ente (a"a discernido su cora-n1 cu0a )alsedad desconoca 7l ,is,o !na e- ,s ,ir a su 9aestro1 0 io una ,ano sacrlega :ue le (era en el rostro. /o pudiendo soportar 0a ,s la escena1 sali corriendo de la sala con el cora-n :ue"rantado. Eigui corriendo en la soledad 0 las tinie"las1 sin sa"er ni :uerer sa"er adnde. Por )in se encontr en &etse,an %n el ,is,o lugar donde A+#B 4es2s (a"a derra,ado su al,a agoni-ante ante su Padre1 ca0 Pedro so"re su rostro 0 dese ,orirG.139 Mue este un ,o,ento decisi o en la ida de Pedro. Ce all sali plena,ente con ertido1 co,o se de*a er en los sucesos ocurridos despu7s de la resurreccin a la orilla del ,ar: F=res eces (a"a negado Pedro a"ierta,ente a su Ee;or1 0 tres eces 4es2s o"tu o de 7l la seguridad de su a,or 0 lealtad1 (aciendo penetrar en su cora-n esta aguda pregunta1 co,o una saeta ar,ada de p2as :ue penetrase en su (erido cora-n. Celante de los discpulos congregados1 4es2s re el la pro)undidad del arrepenti,iento de Pedro1 0 de,ostr cun ca"al,ente (u,illado se (alla"a el discpulo una e- *actancioso Precisa,ente antes de la cada de Pedro1 4es2s le (a"a dic(o: SEatans os (a pedido para -arandaros co,o a trigoQ ,as 0o (e rogado por ti :ue tu )e no )alte: 0 t21 una euelto1 con)ir,a a tus (er,anosS. Ha"a llegado ese ,o,ento1 0 era e idente la trans)or,acin reali-ada en Pedro. Las preguntas tan apre,iantes por las cuales el Ee;or le (a"a pro"ado1 no (a"an arrancado una sola respuesta i,petuosa o anidosaQ 0 a causa de su (u,illacin 0 arrepenti,iento1 Pedro esta"a ,e*or preparado :ue nunca antes para actuar co,o pastor del re"a;oG.1+0 =al )ue la genuina con ersin de Pedro. Pero a;os ,s tarde encontra,os el desa)ortunado incidente :ue le,os en el li"ro de &latas 0 del cual la sier a del Ee;or nos ilustra ida,ente:
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Hec(os 1$:3.J39. HAp:1.+. 133 C=&:7$#. 139 C=&:.$9J..0. 1+0 C=&:7$#.

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FCuando Pedro isit ,s tarde a Antio:ua1 gan la con)ian-a de ,uc(os por su prudente conducta (acia los con ersos gentiles. Por un tie,po procedi de acuerdo con la lu- procedente del cielo. Ee so"repuso a su natural pre*uicio (asta el punto de sentarse a la ,esa con los con ersos gentiles. Pero cuando ciertos *udos celosos de la le0 cere,onial inieron de 4erusal7n1 Pedro ca,"i i,prudente,ente su actitud (acia los con ersos del paganis,o. SK a su disi,ulacin consentan ta,"i7n los otros *udosQ de tal ,anera :ue aun ?erna"7 )ue ta,"i7n lle ado de ellos en su si,ulacinS.1+1 %sta ,ani)estacin de de"ilidad de parte de a:uellos :ue (a"an sido respetados 0 a,ados co,o dirigentes1 (i-o la ,s penosa i,presin en la ,ente de los cre0entes gentiles. La iglesia esta"a a,ena-ada por un cis,a1 pero Pa"lo1 :ue io la su" ersi a in)luencia del ,al (ec(o a la iglesia por el do"le papel dese,pe;ado por Pedro1 le reprendi a"ierta,ente por disi,ular as sus erdaderos senti,ientos. %n presencia de la iglesia1 le pregunt: SEi t21 siendo 4udo1 i es co,o los &entiles 0 no co,o 4udo1 5por :u7 constri;es a los &entiles a *udai-ar8S1+# Pedro io el error en :ue (a"a cado1 0 se puso a reparar in,ediata,ente el ,al :ue (a"a (ec(o1 (asta donde pudoG.1+3 Pa"lo io el peligro de cis,a1 :ue un Pedro distrado no (a"a perci"ido. Ha"a :ue actuar de acuerdo al ,al. Los ,ales a"iertos no se pueden tratar escondida,ente. Por ello no acil en actuar Fdelante de todosG.1++ Al igual :ue en anta;o1 un Ca id anestesiado )ue despertado por la Pala"ra pro)7tica en "oca de un sencillo instru,ento1 la percepcin de Pedro o)uscada por alguna con eniencia terrenal1 es a(ora ilu,inada. Pe el error. 56u7 (ar8 Ol es un reconocido 0 se;alado lder. Ha reci"ido ungi,iento 0 co,isin especial de parte del Ee;or. 5/o de"era Pa"lo1 :uien no estu o con 4es2s1 pasar por alto las ano,alas de un dirigente8 5/o sera ,e*or1 aprender la leccin de o"ediencia 0 respeto a la autoridad puesta por Cios 0 no FcriticarG los errores de los dirigentes8 Ei estos pensa,ientos se consideraron en alg2n ,o,ento en la ,ente de Pedro1 no lo sa"e,os. Ei as (u"iere ocurrido1 no ca0 en la tentacin de de)ender o e@cusar su )alta. Le,os con satis)accin :ue FPedro se puso a reparar in,ediata,ente el ,alG. Ein duda :ue esa reparacin )ue el erdadero arrepenti,iento :ue inclu0e1 reconoci,iento1 con)esin 0 correccin1 entendiendo :ue F%l :ue encu"re sus pecados no prosperar. 9as el :ue los con)iesa 0 se aparta1 alcan-ar ,isericordia.1+$ K la alcan-. %ntendi :ue el reconoci,iento 0 la con)esin de los 0erros no e,pe:ue;ecen1 sino engrandecen. K no A+3B perdi autoridad1 pues los ,ie,"ros )ieles sa"en 0 aceptan :ue: FLos :ue ocupan posiciones de responsa"ilidad en la iglesia pueden tener )altas co,o los de,s 0 pueden errar en sus decisionesQ pero1 no o"stante eso1 la iglesia de Cristo en la tierra les (a dado una autoridad :ue no puede ser considerada con li iandadG.1+. FLos (o,"res a :uienes Cios )a oreci1 0 a :uienes con)i grandes responsa"ilidades1 )ueron a eces encidos por la tentacin 0 co,etieron pecados1 tal co,o nosotros (o0 luc(a,os1 acila,os 0 )recuente,ente cae,os en el error. Eus idas1 con todos sus de)ectos 0 e@tra os1 estn ante nosotros1 para :ue nos sir an de aliento 0 a,onestacin. Ei se los (u"iera presentado co,o personas intac(a"les1 nosotros1 con nuestra naturale-a peca,inosa1 podra,os desesperar por nuestros errores 0 )racasos. Pero iendo c,o luc(aron otros con desalientos co,o los nuestros1 c,o ca0eron en la tentacin co,o nos (a ocurrido a nosotros1 0 c,o1 sin e,"argo1 se reani,aron 0 llegaron a triun)ar ,ediante la gracia de Cios1 nos senti,os alentados en nuestra luc(a por la *usticia. As co,o ellos1 aun:ue encidos algunas eces1 recuperaron lo perdido 0 )ueron "endecidos por Cios1 ta,"i7n nosotros pode,os ser encedores ,ediante el poder de 4es2sG.1+7
1+1 1+#

&l. #:13. &l. #:1+. 1+3 HAp:1.1. 1++ &l. #:1+. 1+$ Pro . #3:13. 1+. 14=:++.. 1+7 PP:#+#J#+3.

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%l ,inisterio posterior de Pedro de,uestra la di)erencia e@istente entre: A1B %rrar en decisiones1 o por de"ilidades contra las cuales se est luc(ando con el poder de CiosQ 0 A#B las actitudes 0 prcticas (a"ituales de deso"ediencia. Las pri,eras no descali)ican para el ,inisterio1 pero las segundas s lo in alidan. Pedro no :ued anulado por el error co,etido sino :ue1 por la recti)icacin cristiana1 su ,inisterio se acrecent cada e- ,s (asta la puesta de su sol1 despu7s de un atardecer sa-onado 0 producti o. Ala"ado sea el Ee;or por los dirigentes :ue tienen ese espritu de (u,ildad. 6ue e itan causar las con)usiones :ue produce el no colocar su ida 0 ("itos en ar,ona con la Pala"ra. 6ue al ser e identes sus de"ilidades piden perdn 0 con a(nco tratan de reparar el ,al. %sos dirigentes :ue proceden co,o Pedro1 aun:ue d7"iles 0 de)ectuosos1 son trigo precioso en el granero del Ee;or. La pro,esa 0 cu,pli,iento di inos en la persona de Cale" se cu,plir ta,"i7n en ellos: FPero a ,i sier o cale"1 por cuanto (u"o en 7l otro espritu1 0 decidi ir en pos de ,1 0o le ,eter7 en la tierra donde entr 0 su descendencia la tendr en posesinG.1+3 Ee contarn entre los :ue ter,inarn la o"ra1 0 conducirn al pue"lo ad entista )iel a la Canan pro,etida. %llos son las siete estrellas :ue el idente de Pat,os io en la diestra del Hi*o del (o,"re.1+9 Pero en contraste1 :uienes no participen de este sentir de con)esin 0 arrepenti,iento1 al ocupar los p2lpitos sostendrn la antorc(a de la )alsa pro)eca1$0 0 liderarn1 al igual :ue en Israel de anta;o1 las (uestes :ue caern en el desierto. Los unos son Figlesia fortalecida de #ios en un mundo en re%eli"nG. Los otros son Fla iglesia contaminada que tra%a'a para la corrupci"n del pue%lo de #iosG. !na e- ,s :ueda resaltado :ue la actitud )rente a los errores 0 de"ilidades deter,ina la clasi)icacin. Pa"lo1 ?erna"7 0 Pedro son la iglesia que aunque d%il y defectuosa& es el o%'eto de suprema consideraci"n. (&efectuosos* ; (&eso!edientes % re!eldes* Ananas 0 sa)ira1 tu ieron oportunidad de con)esar 0 arrepentirse de su (ipocresa 0 )alsedad. Cuando Pedro les (i-o la pregunta respecto al precio de enta1 podran (a"erse (u,illado1 0 (a"ran alcan-ado ,isericordia. %l A"ogado celestial1 esta"a listo para de)ender el caso ante el Padre. Pero al sostenerse 0 a)errarse del pecado )ueron ,s all de la de"ilidad1 0 transitaron por el terreno de la apostasa 0 re"elin. Co,o no retrocedieron1 Fco,ieron del )ruto de sus propias o"rasG. Ananas1 sa)ira1 Ei,n el ,ago1 aun:ue ,ie,"ros de la iglesia isi"le1 pertenecieron a la Figlesia contaminada por la apostasaG. Le*os de ser )ortale-a di ina en un ,undo en re"elin1 )or,aron parte de la re"elin. Persistir con ter:uedad en cual:uier A++B deso"ediencia a un de"er conocido nos coloca en la iglesia constituida por Flos que tra'o .atan-sG. Cios no a"orrece al pecador1 pero nunca la ci-a;a es o"*eto de su supre,a consideracin. Recorde,os :ue Cor71 Catn1 A"ira,1 Aarn 0 9ara fueron todos asaltados por los celos e incurrieron en ese pecado. Ce ,anera anloga el pecado de (ipocresa incluy" tanto a Pedro1 co,o a Ananas 0 Ea)ira. Cierta,ente1 el trigo 0 la ci-a;a estn inicial,ente e,parentados por el pecado. Pero una e- ,s se;ala,os :ue la di)erencia radica en la actitud. /os (ar ,uc(o "ien entenderlo clara,ente para :ue no caiga,os en el error de *u-gar a nuestros (er,anos :ue Fco,"atiendo contra el pecadoG son a eces encidos. !na cosa es reconocer la )alta 0 luc(ar co,o 4aco" para encer1 0 otra es no reconocerla o (acerlo protocolaria,ente 0 continuar acaricindola por:ue se a,a1 o por:ue con iene poltica,ente. Es nuestra actitud lo que determina en que %ando nos u%icamos& no los actos aislados. Por supuesto :ue una actitud correcta1 nos lle ars )inal,ente a la ictoria so"re los (ec(os 0 ("itos de pecado.
1+3 1+9

/2,. 1+.#+. Apoc. 1:1.1 #0. 1$0 =9:+09.

Pg. 31

&os agrupaciones distintas.Co,o es e idente1 el pertenecer al Fo"*eto de su supre,a consideracinG1 no es asunto de decretos (u,anos ni :ue los (o,"res deter,inen dos "andos1 0 luego e@i*an un pronuncia,iento de alineacin a uno de ellos. /o tiene ca"ida ac de)inirse entre Feste ,onte o 4erusal7nG. 4es2s di*o clara,ente :ue su actitud 0 su cora-n son los :ue u"ican1 siendo su ida la :ue de)ine si es ad entista de la clase de Ananas 0 Ea)ira1 o ad entista de la cualidad de Pedro 0 Pa"lo. Entonces ser- uno de dos1 2n adventista fortale)a en un mundo en re%eli"n& o un adventista que formar- parte de la re%eli"n. Es imposi%le ser las dos cosas a la ve). La iglesia isi"le es el con*unto de dos agrupaciones. =rigo 0 ci-a;a. /o es un con*unto de ("ridos al estilo Cagn )ilisteo :ue era ,itad (o,"re 0 ,itad pe-. La ,is,a persona no puede ser trigo 0 ci-a;a si,ultnea 0 paralela,ente. Aun:ue son personas di)erentes1 los seres (u,anos no de"e,os pretender arrancar la ci-a;a1 lo cual solo el Ee;or lo puede (acer a su tie,po. %ntonces1 5(a (ec(o Cios la separacin del trigo 0 la ci-a;a en los ,ensa*es de su Pala"ra1 0 ta,"i7n estn separados en su cora-n8 La iglesia a :uienes ,anda los ,ensa*es de: FD"*eto de supre,a consideracinG1 Fni;a de los o*osG1 F)ortale-a en un ,undo en re"elinG1 Fciudad de re)ugioG1 Fteatro de la &raciaG1 5es la agrupacin o iglesia )iel1 aun:ue d7"il 0 de)ectuosa8 Pero a: Flos :ue trae Eatans 0 :ue o"ran para la corrupcin del pue"lo de CiosG1 Flos :ue )ueron sepultados i osG1 Flos ti"ios e indi)erentesG1 Flos deso"edientes a la lu- :ue conocenG1 Flos ser idores de ,a,nG1 Figlesia :ue se dirige a %giptoG1 Fpue"lo :ue por ser apstata se parece a (uesos secosG Ano dice :ue tiene apostasa sino :ue es apstata. Citas 93 0 9+ del captulo anteriorB. 5%s la agrupacin o iglesia deso"ediente1 re"elde 0 apstata1 a la cual Cios no la (a cortado de la &racia1 pero le ad ierte :ue si no se arrepiente1 Fte o,itar7 de ,i "ocaG8 (&os iglesias en una* La posi"ilidad de Funa iglesia dentro de la iglesiaG es asunto )rente al cual ,uc(os escapan apresurada,ente. /o aceptan esta posi"ilidad. 6ui- uno de los )actores sea el es:ue,a rgido e in)le@i"le iglesiaJorgani-acin. A%ste es:ue,a ser anali-ado en un captulo posteriorB. %l espritu de pro)eca en ninguna parte e@presa literal,ente esa )rase. F!na iglesia dentro de la iglesiaG. Ein e,"argo1 0 es pertinente recordarlo1 no de"e,os e@igir no,"res 0 t7r,inos precisos ,odernos a todas las ense;an-as de la ?i"lia 0 el %spritu de Pro)eca. F9u7stre,e un te@to ""lico :ue pro("a el cigarrilloG dice uno. FL7a,e un pasa*e :ue diga :ue es pecado co,er carneG dice otro. 5Podre,os encontrar tales te@tos literales8 /o. Ein e,"argo1 :uien (a ledo con un poco de A+$B discerni,iento1 5podr negar c,o estn in olucradas tales cosas1 en los principios de sal acin8 /o esta,os interesados en disputar so"re Funa iglesia dentro de la iglesiaG 0 ta,poco en atacar esa posi"ilidad o realidad. /o :uisi7ra,os de*arnos arrastrar en un de"ate ,era,ente se,ntico1 :ue e oca las disputas "i-antinas. 9s "ien1 est$a,os ,oti ados en entender el (ec(o concreto. Lo estudiado (asta ac (a e idenciado dos agrupaciones :ue )or,an la iglesia isi"le. Indica,os en el captulo anterior :ue (a0 tres "lo:ues en la ter,inologa de %llen '(ite1 para re)erirse a la Iglesia Ad entista. %n uno se re)iere al trigo. %n otro apunta a la ci-a;a. K un tercer signi)icado alude al ente isi"le en su totalidad1 inclu0endo trigo 0 ci-a;a. %sto no es nada e@tra;o1 pues en ,uc(si,os idio,as del ,undo1 incluido el espa;ol1 el signi)icado de nu,erosas pala"ras :ueda deter,inado por su conte@to. K es la ,is,a %llen '(ite :uien a cada uno de esos "lo:ues los designa iglesia. Cistinga,os: 0llen 5 ite presenta 2dos iglesias3.-

Pg. 3#

F5%spera,os er :ue se rea i e toda la iglesia8 %se tie,po nunca llegarG.1$1 FLa o"ra de Cios en esta tierra no podr nunca ter,inarse antes :ue los (o,"res 0 ,u*eres a"arcados por el total de ,ie,"ros de nuestra iglesia se unan a la o"ra1 0 a2nen sus es)uer-os con los de los pastores 0 dirigentes de la iglesiaG.1$# F%sta,os elando 0 esperando la grandiosa 0 ,a*estuosa escena :ue clausurar la (istoria de esta tierra La iglesia i a de Cios estar esperando1 elando 0 tra"a*andoG.1$3 F/unca se a a rea i ar toda la iglesiaG1 0 Fla o"ra no podr ter,inar (asta :ue el total de ,ie,"rosG. %ntonces1 5nunca a a enir el Ee;or8 5D es :ue la o"ra se podr ter,inar sin rea i a,iento1 0 con la sola propaganda de todos los ,ie,"ros8 !n ista-o super)icial 0 2nico a estas citas1 o)rece e idente contradiccin. Pero si %llen '(ite se contradice1 entonces de"era,os a"andonar sus escritos. K no solo eso1 sino :ue de"era,os regresar a las iglesias de las cuales sali,os en la d7cada de 13+0. Ce*e,os :ue se a ella ,is,a la :ue nos re ele sus t7r,inos1 para er si (a0 contradiccin1 o si es :ue est dando al ,is,o t7r,ino1 iglesia1 dentro del ,arco Ad entista1 dos signi)icados di)erentes. %n su interpretacin de la par"ola de las die- rgenes apunta: F=odos los :ue esperan al %sposo celestial estn representados en la par"ola co,o dor,idos1 por:ue su Ee;or de,ora"a su enidaQ pero los prudentes se despertaron ante el ,ensa*e de su apro@i,acin1 respondieron al ,ensa*e1 no perdieron todo su discerni,iento espiritual1 0 se pusieron en accin. Eu e@periencia religiosa se ro"usteci e incre,ento al a)errarse de la gracia de Cristo1 0 pusieron su a)ecto en las cosas de lo alto. Co,prendieron dnde esta"a la )uente de sus recursos 0 apreciaron el a,or :ue Cios les prodiga"a. A"rieron su cora-n para reci"ir el %spritu Eanto por el cual el a,or de Cios )ue derra,ado en su cora-n. Arreglaron 0 encendieron sus l,paras1 las cuales pro0ecta"an constantes ra0os de lu- a las tinie"las ,orales del ,undo. &lori)icaron a Cios por:ue tenan el aceite de la gracia en su cora-n1 e (icieron la ,is,a o"ra :ue su 9aestro (a"a (ec(o antes :ue ellos: )ueron a "uscar 0 sal ar a los :ue esta"an perdidosG.1$+ Lo as descrito para las rgenes prudentes1 se lla,a: 3eavivamiento. Ei no1 5c,o se lla,a8 Ee descri"en1 en esta declaracin en torno a las die- rgenes1 las dos iglesias in olucradas en las citas 1$#1 1$3 0 1$+. A1B La pri,era iglesia est co,puesta por Ftodos los :ue esperan al esposo celestialG1 los cuales esta"an dor,idos. 5Ee rea i toda esa iglesia8 %se tie,po nunca lleg. Las )atuas se despertaron cuando 0a (a"a pasado el tie,po de oportunidad para el rea i a,iento. Pero A#B 5Las prudentes8 5Cuntas se despertaron 0 tra"a*aron8 5=res o cuatro8 /o. =odas. %sa otra iglesia1 Fla iglesia viva& toda esta%a tra%a'andoG. =oda se rea i . =oda la iglesia Ffue a %uscar a los perdidosG. A+.B F0unca se reavivar- toda la iglesiaG1 es erdad. K al ,is,o tie,po1 Fla totalidad de la iglesia viva& estar- tra%a'andoG 0 por tanto rea i ada1 ta,"i7n es erdad. A,"as declaraciones son e@actas 0 no contradictorias1 por i,plicar dos iglesias distintas. =oda la iglesia isi"le Alas diergenesB nunca se rea i ar. %n contraste1 toda la iglesia i a o )iel Aaun:ue de)ectuosa pues las cinco rgenes prudentes se dur,ieronB1 se rea i ar. %n este conte@to1 %llen '(ite s presenta una iglesia dentro de la iglesia. Ei esto causa espanto1 0 alguien desea usar otra ter,inologa1 no :uere,os entrar en ese tipo de contiendas1 aun:ue nosotros escoge,os la se,ntica inspirada. Pero s insisti,os en :ue se acepte la realidad ntida de la Pala"ra 0 ad erti,os :ue "uscar otros t7r,inos :ue no sean los clara,ente presentados por la Inspiracin1 se presta para con)usiones 0 des iaciones. &racias al Ee;or por la co(erencia de su Pala"ra. /unca se contradice la Inspiracin. (1na iglesia apstata o apostas'a en la iglesia*
1$1 1$#

19E:1+#. D%:3.$. 1$3 =9:1.3. 1$+ $C?A:107$1 citado en la ?i"lia de %studio:+0 del /ue o =esta,ento.

Pg. 33

%l no captar o aceptar :ue los ,ensa*es en consideracin son separados 0 para dos grupos Ao iglesias seg2n el anterior conte@toB distintos1 (a lle ado a idear teologas con)usas e insosteni"les. Dcurre igual con una iglesia :ue Fpor ser apstataG t7r,ino :ue I 0a lo i,os usado por %llen '(ite no por ning2n detractor ni crtico destructor I causa esco-or 0 pnico. ! para salir de aprietos se recurre a un *uego de )rases1 :ue no se pueden sustentar con la Pala"ra. /o (a0 necesidad de tales ericuetos por:ue si acepta,os :ue: !na iglesia puede ser apstata pero :ue eso no e:ui ale a ser una iglesia )uera de la gracia1 ni cada1 e ita,os con)usiones1 tendre,os esperan-a 0 sere,os ,e*or ,oti ados a a"andonar el pecado. La (istoria de Israel clara,ente lo de,uestra. La iglesia en tie,pos de Aca": 5%ra iglesia apstata o (a"a apostasa en la iglesia8 56u7 dice el Ee;or8 ?asta leer el ttulo del captulo 3 de Pro)etas 0 Re0es: FLa Apostasa /acionalG. Cuando Cristo ino: 5%ncontr una iglesia apstata o apostasa en la iglesia8 %llen '(ite dice: F%l pue"lo a :uien Cios (a"a lla,ado para ser colu,na 0 "ase de la erdad1 (a"a llegado a ser representante de Eatans. Haca la o"ra :ue 7ste desea"a :ue (icieseG.1$$ 56u7 ter,inologa cree el lector :ue es la ,s apropiada para aplicarla a esa iglesia re,anente del tie,po de 4es2s :ue (a"a llegado a ser representante de Eatans 0 (aca su o"ra ,aligna8 5=ena apostasa1 o era apstata8 56u7 e@presin se aplicara ,e*or a se,e*ante situacin8 %n cual:uiera de los dos casos1 tu o tie,po de gracia (asta el a;o 3+ d.C. %llen '(ite1 no (ace los es)uer-os de algunos telogos para :uienes Fla cuesti"n central es la de sa%er diferenciar entre la apostasa en la iglesia y la apostasa de la iglesiaG.1$. %lla usa a,"as e@presiones1 co,o (e,os ledo1 para indicar el ,is,o estado de deso"ediencia 0 aplicarlos a1 e@acta,ente1 el ,is,o su*eto. /o (ace distincin entre un pue"lo :ue: Fpor ser ap"stata se parece a (uesos secosG A er"o ser1 no tenerB1 0 Funa iglesia contaminada por la apostasaG Aconcepto de tener1 no de serB. !sa a,"as e@presiones para dar el ,is,o ,ensa*e1 sin entrar en aspa ientos di)erenciales :ue ,ini,icen la en ergadura del pro"le,a. Eencilla,ente por:ue1 una iglesia :ue es apstata1 o una iglesia conta,inada por la apostasa1 necesitan el ,is,o re,edio. Ee perder en cual:uiera de Flos dos estadosG si no aplica la solucin. 5Ha0 )acti"ilidad :ue por ello1 %llen '(ite1 no (i-o las apologas 0 las Faclaraciones indispensa"lesG :ue lee,os (o08 %lla no gast tie,po precioso ni es)uer-o tratando de pintar de gris claro lo ,u0 oscuro. %n ca,"io s se preocup por presentar un ,ensa*e de esperan-a1 no atenuando el pro"le,a1 sino ,ostrando :ue en el % angelio (a0 solucin1 0 :ue una iglesia: A1B apstata A+7B pero aun no cada o1 A#B conta,inada por la apostasa1 si acepta el re,edio1 puede con ertirse en Fciudad de *usticia1 ciudad )ielG.1$7 =al co,o plantea,os en el captulo anterior1 la Inspiracin ta,"i7n1 de ,anera e4cepcional1 con*uga la pala"ra FapostasasG para indicar tanto los pecados de la ci-a;a1 co,o las )la:ue-as 0 de"ilidades del trigo. FLe ntese la iglesia 0 arrepi7ntase de sus apostasas delante de Cios. Cespi7rtense los atala0as 0 den un sonido cierto a la tro,peta. =ene,os una a,onestacin de)inida :ue procla,ar. Cios ordena a sus sier os: LCla,a a o- en cuello1 no te detengasQ al-a tu o- co,o tro,peta1 0 anuncia a ,i pue"lo su re"elin1 0 a la casa de 4aco" su pecadoN1$3G.1$9 %ste lla,ado presenta apostasas de la iglesia de ,anera uni ersal. Pero de ,anera espec)ica1 una apostasa de los atala0as1 los sier os de Cios1 0 nos dice en :u7 consiste. %n :uedarse dor,idos1 al
1$$ 1$.

C=&:#7. %l io &arca1 5Con)undidos con la Perdad8 Portada del li"ro. K =0 &i"son1 Ei Ha0 Apostasa en la Iglesia1 5Ce"e,os A"andonar el ?arco8 1$7 Isa. 1:#.. 1$3 Isa. $3:1. 1$9 19E:1+..

Pg. 3+

igual :ue las rgenes insensatas. Acepta,os1 por supuesto1 esa ter,inologa :ue es inspirada1 teniendo en cuenta la ense;an-a general 0a estipulada. Le a"ona,os ra-n a nuestro *o en telogo en este punto1 al catalogar e4cepcionalmente las )altas de los )ieles co,o FapostasasG1 sie,pre 0 cuando se (aga dentro del ,is,o conte@to en :ue lo (i-o la sier a del Ee;or. F4uan declar a los *udos :ue su situacin delante de Cios (a"a de ser decidida por su carcter 0 su ida. La pro)esin era in2til. Ei su ida 0 su carcter no esta"an en ar,ona con la le0 de Cios1 no eran su pue"loG.1.0 %n irtud :ue el te,a de este captulo es un punto a!solutamente crucial1 el tai,ado enga;ador1 no (a escati,ado es)uer-o para Foscurecer el conse*oG.1.1 Por ello1 aun:ue cree,os :ue la Pala"ra (a sido clara1 per,tanos el condescendiente lector1 resu,ir en las siguientes gr)icas 0 e*e,plos lo e@puesto (asta a:u: %*e,plo A1B: %n una congregacin1 solo el #0Z de la )eligresa est die-,ando. %l pastor predica el E"ado a la iglesia en pleno1 las "endiciones :ue reci"en los ,a0ordo,os )ieles1 0 ta,"i7n ,enciona los *uicios :ue se acarrean los in)ieles. 5Puede el 30Z in)iel recla,ar las pro,esas de "endicin por el (ec(o :ue el ser,n )ue dirigido a toda la iglesia8 5Eon los *uicios1 :ue arrastra la in)idelidad1 aplica"les al #0Z8 5/o corresponde cada ,ensa*e a cada grupo seg2n su especie1 aun:ue el pastor (i-o una predicacin general8 Cios FpredicaG un ser,n general de "endicin 0 reproc(e a una iglesia ,i@ta1 as:

A+3B FPero los entendidos entendernG.1.# FPero "iena enturados uestros o*os1 por:ue en1 0 uestros odos por:ue o0enG.1.3 %stos perci"en distinta,ente :ue1 de ,anera real1 puntual 0 espec)ica1 los ,ensa*es son en iados as:

1.0 1.1

C=&:3#. 4o" 33:#. 1.# Can. 1#:10. 1.3 9at. 13:1..

Pg. 3$

Ilustr7,oslo gastron,ica,ente con una costu,"re del pue"lo. Ei a usted le sir en una sopa conteniendo ele,entos slidos co,o ar e*as1 papas 0 porotos1 usted puede seleccionar 0 co,er un ele,ento 0 de*ar el resto. Pero si le licuan la sopa1 no puede escoger co,erse las ar e*as. D se co,e la cre,a con todo el con*unto1 o no co,e ar e*as. ACe (ec(o1 la licuadora es un secreto ,oderno :ue au@ilia a las ,adres para :ue le (agan co,er al ni;o lo :ue no deseaB. %n el punto espiritual :ue esta,os estudiando1 Cios no cre la licuadora. Eatans 0 los (o,"res la )a"ricaron. %l Ee;or no en a los ,ensa*es de apro"acin 0 desapro"acin para su iglesia1 licuados 0 en una cre,a. Ol los en a enteros 0 separados1 para :ue los puedan reci"ir en *usticia el trigo 0 la ci-a;a1 Fcada iglesiaG1 seg2n su especie. Ei )uera una cre,a para todos: 5C,o su"sistira la *usticia8 5%n dnde :uedara: F%l al,a :ue pecare esa ,orirG81.+ Ei )uera as1 sera ridculo 0 a"surdo creer el % angelio. K aun:ue el gr)ico del e*e,plo A1B de* esclarecida la realidad1 por ra-n de la pertinencia espec)ica indispensa"le en cual:uier e@posicin1 0 en ista :ue co,o (u,anos no pode,os colocar no,"res conte,porneos1 (e,os ela"orado el gr)ico A#B al cual si contesta,os (onesta,ente1 estare,os respondiendo a un lla,ado del %spritu del Ee;or. %l no entenderlo o aceptar la ense;an-a :ue estos gr)icos resu,en1 (a lle ado a ela"orar otra apologa teolgica (er,ana de la anterior :ue predica: FEo,os pecadores pero la iglesia es santaG. (Puede un conjunto de pecadores conformar una 2iglesia santa3* %@plicando la pala"ra santo en los t7r,inos originales Xadad 0 [gios Adel (e"reo 0 del griegoB :ue signi)ican: Fapartado1 separado para el ser icio de CiosG1 0 luego de destacar :ue solo Cios es el :ue santi)ica11.$ telogos ,odernos 0a re)eridos arri"an a una conclusin. La santidad es un decreto por parte de Cios as co,o la *usti)icacin. Ol es :uien santi)ica a la iglesia Ael con*unto total isi"leB1 por:ue Ol es el 2nico santo. /adie se puede santi)icar a s ,is,o 0 ,uc(o ,enos santi)icar a otro1 por:ue todos so,os pecadores. Por tanto Cios declara santa a la A$0B iglesia. K nosotros so,os pecadores1 pero la iglesia es santa. %sta erdad a ,edias1 se con ierte en so)is,a peligroso. Ei no se e@plica ntida,ente I co,o en e)ecto ,u0 poco se (ace I :u7 tipo de pecadores son los :ue constitu0en la iglesia santa1 los resultados son )unestos. Las erdades a ,edias1 en la ,a0ora de los casos1 son peores :ue enga;os a"iertos. Eatans le di*o a % a: FEern a"iertos tus o*osG 0 Fno ,orirsG. La pri,era a)ir,acin se cu,pli in,ediata,ente1 pues los o*os de % a )ueron enseguida a"iertos al ,al. La otra )ue una erdad )sica durante1 alrededor de1 no ecientos a;os Asuponiendo una longe idad de % a si,ilar a la de su esposoB1 pues % a no ,uri en el acto. 5Cules )ueron los resultados de esas F erdadesG de Eatans8 /o necesita,os contrselos al lector.
1.+ 1.$

%-e. 13:+. 1 =es. $:#3.

Pg. 3.

%sa erdad inco,pleta: F/osotros so,os pecadores pero la iglesia es santaG es gran responsa"le 0 pro,otora de la ti"ie-a 0 con)or,idad con el pecado :ue nos as)i@ian 0 nos tienen al "orde del precipicio. Los pecadores de actitud :ue1 no o"stante1 pertenecen a Fun ente isi"le :ue es declarado santoG1 se sienten a,parados con esas F erdadesG. Pero1 5a :ui7nes1 dice la ?i"lia1 el Ee;or declara santos8 5A todo el ente isi"le1 o al seg,ento )iel8

La iglesia declarada santa.J FOl te,"lando 0 te,eroso di*o: Ee;or1 5:u7 :uieres :ue (aga8G.1.. J FEino :ue golpeo ,i cuerpo 0 lo pongo en ser idu,"reG.1.7 J FEi alguno :uiere enir en pos de ,1 ni7guese a s ,is,oG.1.3 J F%ntrad por la puerta estrec(aG.1.9 J FPor:ue aun no (a"7is resistido (asta la sangre1 co,"atiendo contra el pecadoG.170 %stos son solo unos pocos de los tantos pasa*es en la %scritura1 ade,s de la cantidad enor,e de re)erencias :ue al respecto ierte la Eier a del Ee;or A ere,os unas cuantas ,s adelanteB1 :ue nos ilustran respecto a las ,oti aciones :ue el cre0ente de"e e@peri,entar para :ue el Ee;or lo declare santo1 a pesar de ser d7"il 0 de)ectuoso.

1.. 1.7

Hec(os 9:.. 1 Cor. 9:#7. 1.3 9at. 1.:#+. 1.9 9at. 7:13. 170 He". 1#:+.

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%s erdad :ue la iglesia del Ee;or1 o"*eto de supre,a consideracin est co,puesta por los pecadores: Pedro1 Pa"lo1 %las1 Aarn1 9ois7s1 A:uila1 Priscila1 %unice1 Loida1 4uan el ?autista1 Ra(a"1 etc. K por los pecadores actuales :ue estn enciendo sus de)ectos de carcter1 :ue a,an 0 o"edecen la re)or,a proJsalud1 :ue son santi)icados por la o"ediencia a la erdad en a,or1 :ue no los asusta la a"negacin1 :ue no a,an al ,undo ni las cosas :ue estn en el ,undo participando de su poltica1 ,odas1 deportes1 etc. De esta iglesia& formada por este tipo o clase de pecadores que viven actitud de o%ediencia& la su%lime 5racia #ivina testifica que el contenido trasciende al envase& y que el tesoro est- en las entra as de vasi'as de %arro. Por lo tanto la declara santa. &ratitud sea e@presada al Ee;or por esa "ondad. Iglesia apstata$ o contaminada por la apostas'a.Pero la iglesia con)or,ada por: /ada"1 A"i21 Ananas1 Ea)ira1 cai)s1 Ce,as1 Ei,n el ,ago1 0 actual,ente con)or,ada por los :ue: no i en la re)or,a proJsalud 0 les )astidia al igual :ue a los israelitas les inco,oda"a el ,anQ :ue les ,olesta la santidadQ :ue les asusta la a"negacinQ :ue a,an al ,undo con su estadio1 deportes1 ,odas 0 polticaQ :ue le dedican ,s tie,po al tele isor :ue a la Eanta Pala"ra 0 participan del ,undo 0 sus deleitesQ :ue son ,ie,"ros de la iglesia isi"le1 igual :ue los anteriores1 con su )eligresa al da1 igual :ue los anteriores1 :ue a,an el protagonis,o siendo ,u0 acti os en los cultos 0 acti idades eclesisticas pero sin preocuparse por su )alta de (u,ildad 0 carcterQ esa iglesia constituida por ese tipo de pecadores est- volvindose firmemente a Egipto& y es declarada ap"stata& o contaminada por la apostasa. A ella se le ad ierte :ue si no se arrepiente1 Fte o,itar7 de ,i "ocaG. 5C,o osa,os A$1B decir :ue la iglesia co,puesta por tales pecadores es santa8 5K c,o le atri"ui,os a Cios :ue Ol cataloga igual al *usto con el i,po8 5Cunto inclu0e 0 :u7 consecuencias acarrea esa declaracin: FEo,os ,ie,"ros pecadores :ue co,pone,os una iglesia santaG1 sin las connotaciones adecuadas8 Responda nuestro (onesto lector. =elacin )rigo-Ci7a9a.%s ,u0 oportuno aclarar un poco ,s el pro"le,a trigoJci-a;a. Ha0 :uienes argu0en :ue todo ser (u,ano al tener en su ida la ,e-cla de "ien 0 ,al1 es trigo 0 ci-a;a a la e-Q por lo tanto las declaraciones :ue esta,os de"atiendo1 se pueden aplicar todas e@acta,ente a los ,is,os indi iduos. 5Paledero o no8 5C,o entenderlo8 %s cierto :ue ,ientras un cristiano tenga toda a de)ectos de carcter puede decirse1 con propiedad1 :ue es ,e-cla de trigo 0 ci-a;a. Los de)ectos corresponden a la naturale-a de la ci-a;a. Pero con ese estado de ,e-cla aun presente en la ida: 5C,o lo considera el Ee;or8 5trigo o ci-a;a8 5D es :ue el cielo :ueda con)undido para de)inirlo8 La Pala"ra no presenta una tercera opcin1 ni ,e-cla. !na planta ("rida ,itad trigo 0 ,itad ci-a;a1 est rotunda,ente descartada en esta par"ola.171 !n cristiano :ue tiene toda a desa)os de ictoria co,pleta en su carcter: 5%n :u7 "ando est u"icado8 5=rigo o ci-a;a8 5%n la iglesia santa8 5%n la iglesia conta,inada por la apostasa8 La e8periencia de >o! como "entana.F%l %terno le di*o: L5Has considerado a ,i sier o 4o"8 </o (a0 otro co,o 7l en la tierra> <Ho,"re intac(a"le 0 recto1 te,eroso de Cios 0 apartado del ,al> <6ue a2n retiene su integridad1 a pesar de :ue ,e incitaste contra 7l1 para :ue lo arruinara sin ,oti o>NG.17# =an consagrado 0 rico potentado )ue dura,ente pro"ado. %n instantes :ued en la po"re-a a"soluta. K es durante esa crisis :ue 4e(o en)rent a Eatans con las pala"ras anteriores. 5C,o de)ini el
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L7ase atenta,ente1 si (a0 alguna duda1 9at. 13:#+J30 0 PP&9:+9J$3. 4o" #:3.

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Creador del uni erso a su sier o8 5Mrente a ese testi,onio del =odopoderoso1 5en :u7 "ando cree el lector :ue de"e,os colocar a 4o"8 5%n el trigo1 o en la ci-a;a8 La te,pestad arreci. %l (o,icida (iri a 4o" con una sarna ,aligna1 0 este )iel )ue pro"ado (asta el l,ite. Eus a,igos 0 su esposa pareciese co,o si se (u"ieran con)a"ulado para au,entar su dolor. %l F arn per)ecto 0 rectoG soport durante unos cuantos das1 sin e@(alar :ue*as ni autoco,pasiones. Pero: FCespu7s de esto1 4o" a"ri su "oca 0 ,aldi*o su da. %@cla,: Pere-ca el da en :ue nac1 la noc(e en :ue se di*o: <!n ni;o (a nacido>... 9aldganla los :ue ,aldicen el daG.173 Adicional,ente en el captulo 1. F4o" se :ue*a contra CiosG. Las :ue*as1 ,aldiciones 0 recla,os1 5son propios del trigo o de la ci-a;a8 5C,o catalogare,os entonces a 4o"8 Luego de ,ani)estar tales de"ilidades1 el Creador le (i-o preguntas escrutadoras 0 a"ru,adoras para li,piar ese grano precioso. K despu7s de la tor,enta1 el sol de la )e del patriarca "rill con ,a0or esplendor. FCespu7s de (a"lar estas pala"ras a 4o"1 el %terno di*o a %li)a- te,anita: L9i eno*o se encendi contra ti 0 tus dos a,igosQ por:ue no (a%is (a%lado por m lo recto& como mi siervo !o%. A(ora1 pues id a ,i sier o 4o" 0 mi siervo !o% orar- por vosotros& porque a l atender para no trataros seg2n uestra insensate-. Por:ue no (a"7is (a"lado por , lo recto1 co,o ,i sier o 4o"S K el %terno "endi*o el postrer estado de 4o" ,s :ue su principioG.17+ Ce"e,os aceptar la de)inicin de Cios. A pesar de :ue 4o" pro)iri ,aldicin 0 :ue*a en algunos ,o,entos de su crisis1 el Creador ,antu o su posicin respecto a 7l. Era trigo. A$#B La e@periencia de 4o"1 co,o entana en el tec(o1 nos ilu,ina clara,ente para co,prender :ue: A1B Cesde el ngulo de la per)eccin total1 so,os co,o indi iduos una ,e-cla de trigo 0 ci-a;a. K lo sere,os ,ientras sea,os ,ilitantes 0 no (a0a ictoria co,pleta so"re el pecado. Pero este punto no es el :ue est conte,plado en el conte@to de la par"ola de 4es2s. A#B Cesde la perspecti a de Cios1 la ,e-cla del punto anterior1 no lo coloca en di)icultades. Ol da el eredicto con "ase en actitudes y motivos del cora)"n y la tendencia de la vida. K Ol e clara,ente las dos iglesias :ue co,ponen la iglesia isi"le. La su0a 0 la del ene,igo. %l trigo 0 la ci-a;a. Ei nuestra decisi"n& actitud y esfuer)o "uscan cu,plir la oluntad de Cios1 de acuerdo a los cinco pasa*es ""licos arri"a enu,erados1 entonces somos trigo de su granero1 aun:ue toda a tenga,os de"ilidades por superar. Cree,os :ue ello (a :uedado plena,ente esta"lecido en este captulo. 4es2s les di*o en el aposento alto a unos discpulos :ue aca"a"an de pole,i-ar so"re :ui7n era el ,a0or: FK osotros li,pios estisG.17$ Eu disputa era propia de la ci-a;a1 pero se (a"an arrepentido. Ei esos residuos de ci-a;a en el carcter de los )ieles1 o los errores de *uicio1 )uera catalogado co,o la ci-a;a en la iglesia1 sencilla,ente no e@istira trigo1 0 :uedaran sin sentido el % angelio 0 toda la ense;an-a de 4es2s. ,a ci)a a en la iglesia son los que mantienen estado de deso%ediencia voluntaria a la verdad revelada& porque no quieren negarse a s mismos. All en el ,is,o aposento alto1 despu7s de declarar li,pio al trigo i,per)ecto1 4es2s di*o de la ci-a;a: FAun:ue no todosG.17. La actitud orgullosa e i,penitente :ue pri, en 4udas deter,in se clasi)icacin. La Pala"ra (a de,ostrado con los e*e,plos ertidos en este captulo :ue la di)erenciacin trigoJci-a;a1 la deter,ina la actitud. K :ue son dos agrupaciones di)erentes de personas1 a las :ue se cataloga de esas dos ,aneras distintas1 0 no al )en,eno de la ,e-cla de "ien 0 ,al en la ,is,a persona. Per,ita,os :ue esta ntida erdad nos sea reiterada:

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4o" 3:1J31 3. 4o" +#:7J31 1#. On)asis suplido. 17$ 4uan 13:11. 17. 4uan 13:11.

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F%l carcter se da a conocer1 no por las o"ras "uenas o ,alas :ue de e- en cuando se e*ecutan1 sino por la tendencia de las pala"ras 0 de los actos en la ida diariaG.177 0l trigo de e- en cuando e*ecuta o"ras ,alas A9ois7s se air en Hore"1 4o" ,aldi*o el daB1 pero esa no es su actitud ni su costum%re de la vida. Eon de"ilidades 0 accidentes. Lo su0o son ("itos de o"ediencia. La ci7a9a de e- en cuando o"edece I en lo :ue no le cuesta a"negacin I Fesos son sus accidentesG1 pero esa no es su actitud& su decisi"n& ni su tendencia en la ida diaria. 6e a( la diferencia. FLa par"ola del trigo 0 la ci-a;a nos ,uestra el ,isterio de los poderes del "ien 0 del ,al tra"a*ando en ,ani)iesta oposicin1 en ,edio de un a"ierto con)licto. Cic(a contro ersia se e@tiende (asta el )in de la (istoria de este ,undo. La se,illa incorrupti"le es la Pala"ra de Cios1 :ue opera en la santi)icacin personal del receptor1 ele ndolo 0 conduci7ndolo a participar de la naturale-a di inaG.173 %n tal contro ersia :ue se e@tiende (asta el )in de la (istoria1 est presente el r"ol del conoci,iento de la ciencia del "ien 0 del ,al. %l Ee;or cre un r"ol )sica,ente "ueno1 pues todo lo creado Fera "uen en gran ,aneraG1179 as co,o el 6ueru"n cu"ridor era Fper)ecto en todos sus ca,inosG.130 %se r"ol "ueno para co,er 0 de sa"or agrada"le1 )ue colocado por Cios con una restriccin :ue pro"ara la o"ediencia1 la )e 0 el a,or.131 =al negati a era necesaria para el desarrollo del carcter. Ceso"edecer constituira pecado1 as el ,aligno no (u"iese inter enido. Pero al o"edecer al ad ersario 0 co,er de ese r"ol1 el (o,"re :ued "a*o el enga;o de Luci)er1 preparado para "e"er su ,i@tura de "ien 0 ,al1 0 (acer *unto con 7l1 todo tipo de a,alga,as incluidas las "estias ,onstruosas A$3B antedilu ianas. K durante seis ,il a;os esa sociedad (a tenido 7@ito casi total en la tierra. Mue Eatans el :ue licu el "ien con el ,al para darlo co,o "re"a*e insepara"le. %sa es la "ase de las )iloso)as orientales 0 de todo paganis,o. %n ellos1 el 0in 0 el 0an1 el "ien 0 el ,al1 la lu- 0 las tinie"las1 se unen )or,ando un todo indisolu"le.13# As se autoJ*usti)ica la oscuridad 0 presenta co,o indispensa"le su e@istencia. /osotros co,o pue"lo ad entista1 esta,os lla,ados a predicar la separacin de la lu- de las tinie"las1 tal co,o el Ee;or lo (i-o en la creacin. /o a licuarlas1 siguiendo el e*e,plo del ngel cado1 para la perdicin nuestra 0 del ,undo. 0l o!jeto de suprema consideracin.Apuntalando todas las prue"as e@puestas conclu0a,os co,pendiando: FCios tiene una iglesia. Eon los pocos )ieles donde Cristo per,anece toda aG.133 Lo :ue constitu0e Fel o"*eto de supre,a consideracinG no es ninguna estructura o ad,inistracin ni progra,as o te,plos e instituciones1 todo lo cual es necesario. Cristo a, a su iglesia I las personas I 0 se entreg por ella. /o se entreg por progra,as1 ni edi)icios1 ni pli-as ad,inistrati as1 ni regla,entos I con toda la utilidad :ue estas cosas tengan I sino por seres (u,anos. K entre todo ese con*unto por el cual ,uri1 (a0 dos agrupaciones I trigo 0 ci-a;a J. A la ci-a;a se le (ace un lla,ado de a,or. FPol eos1 ol eos de uestros ,alos ca,inosG.13+ Pero Fel palacio de la ida santaG el Fo"*eto de supre,a consideracinG es el trigo. 4a,s (a sido ni lo ser una ,ultitud ,i@ta reunida en una iglesia isi"le1 co,puesta por deso"edientes 0 )ieles. Al predicarlo de esa ,anera de)or,a,os el carcter de Cios 0 lo calu,nia,os ante el ,undo. K es el ,e*or aliciente para :ue los pecadores en Ein sigan acariciando el pecado 0 ,arc(ando a su
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CC:$7. 9anuscrito 7 de 19001 citado en Cristo =riun)ante:#33. 179 &7n. 1:31. 130 %-e. #3:1$. 131 PP:#9J30. 13# %rnest Eteed1 en su li"ro1 Cos Y a uno. 133 A=D:313. 13+ %-e. 33:11.

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destruccin. <6ue el ,is,o Cios :ue en el principio separ la lu- de las tinie"las1 (aga (o0 en nuestra ,ente 0 cora-n la ,is,a separacin> Para ser o!jeto de suprema consideracin.!n escritor ad entista ,undial,ente conocido 0 respetado escri"i: F/ecesita,os separar cien por ciento I sin e4cepciones I nuestra )e1 nuestro a,or a 4es2s1 nuestro a,or a la erdad1 de todo lo de,s1 inclu0endo :ui- en )or,a especial1 la $glesia *dventista del .ptimo #aG. Luego de aclarar :ue con lo anterior en ning2n ,o,ento est insinuando de*ar la deno,inacin1 declara: FPor la gracia de Cios1 la 2nica )or,a en :ue 0o de*ara la iglesia es si )uera e@pulsado de ellaG. K contin2a: FAun as 0o continuara siendo ad entistaG.13$ Ca"e entonces la pregunta: 5Ei sigue siendo ad entista1 aun:ue e@pulsado1 contin2a )or,ando parte de la iglesia8 %s satis)actorio :ue eruditos de ese ta,a;o1 recono-can clara,ente :ue se puede ser e@pulsado de la iglesia1 pero seguir siendo ad entistas. K de acuerdo a todo lo :ue 7l (a dic(o en su li"ro1 si el ,ensa*e *dventista del .ptimo #a es la erdad presente :ue caracteri-a a la iglesia re,anente1 entonces un ad entista :ue i e esos principios Fes la iglesiaG 0 es trigo aun en el caso :ue (a0a sido Fe@pulsado de la iglesiaG. Por supuesto :ue de esa iglesia I de la :ue 7l dice :ue de*ara "a*o Funa 2nica ,aneraG I se puede ser e@pulsado. K no es desprecia"le1 pertenecer a una iglesia de la :ue se puede ser erradicado. Mor,ar parte de ella es "ueno 0 trae ,uc(as enta*as ac en la tierra1 0 de"e,os tratar diligente,ente Asin sacri)icar la erdadB1 de ser ,ie,"ros de esa iglesia 0 no Fcancelar con ella los otos a la ligeraG.13. Pero para e)ectos de sal acin1 por )a or l7ase "ien1 para e)ectos de sal acin1 no es su)iciente pertenecer a la iglesia re,anente *dventista del .ptimo #a1 de la cual es i,posi"le ser arro*ado. K las dos1 en ,uc(as ocasiones no coinciden. %n los captulos: F%l capitn Eal a a un Ho,"re Lan-ado al AguaG e FIn*usticias Cesde el Puente de 9andoG1 la Pala"ra 0 la Historia nos lo de,ostrarn )e(aciente,ente. Pode,os ser ,ie,"ros de Fla ni;a de los o*os de Cios1 o"*eto de su supre,a consideracinG. /o nos con)or,e,os con ser sola,ente ,ie,"ros de una iglesia isi"le de la cual se puede ser e@pulsado. He a:u un secreto1 si :uere,os pertenecer a la iglesia re,anente *dventista del .ptimo #a de la cual es i,posi"le ser destituido: FA:uel :ue i e en el santuario celestial *u-ga con *usticia. Ee co,place ,s en sus (i*os :ue luc(an contra la tentacin en un ,undo de pecado :ue en las (uestes de ngeles :ue rodean su tronoG.137 FA los seres (u,anos :ue se es)uer-an por estar en con)or,idad con la i,agen di ina1 se les i,parte algo del tesoro celestial1 una e@celencia de poder :ue los colocar aun por enci,a de los ngeles :ue nunca (an cadoG.133 A$7B Cap'tulo +: Comien7a la )ra"es'a por los Siete ?ares.FLa o"ra de Cios en la tierra presenta siglo tras siglo sorprendente analogaG.139 Con este captulo e,pe-are,os un ia*e rel,pago1 para isitar la iglesia en algunos puertos seleccionados de la Historia pues1 desde la creacin1 Cios sie,pre (a tenido iglesia en la tierra. Iglesia en el 0dn.13$ 13.

Cli))ord &oldstein1 %l Re,anente1 5Realidad ?"lica o Ilusin sin ?ase8 Pgina 13#. On)asis original. 14=:++.. 137 PP&9:139. 133 PP&9:1#7. 139 CE:391.

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FK cre Cios al (o,"re a su i,agen a i,agen de Cios lo cre. Parn 0 (e,"ra los creG.190 FPor:ue donde estn dos o tres congregados en ,i no,"re1 all esto0 0o en ,edio de ellosG.191 F%s la presencia del Alto 0 Eu"li,e1 la 2nica :ue puede constituir una iglesiaG.19# Ce acuerdo a estos pasa*es1 antes del pecado (a"a iglesia en la tierra. Eu te,plo era el *ardn del %d7n. %l Prncipe de los pastores era el ,aestro 0 los padres de la )a,ilia (u,ana eran los ,ie,"ros. /o (a"a iglesia in isi"le1 por:ue es la ci-a;a la :ue (a o"ligado la e@istencia de la iglesia in isi"le. =odos los ,ie,"ros isi"les eran trigo. %n esa iglesia tene,os el paradig,a de la relacin ideal de Cios con nosotros. Eus ,ie,"ros tenan una relacin nti,a con el Creador1 sin rituales1 s,"olos ni cere,onias. Cespro istos de los estor"os de la culpa o el te,or1 Adn 0 % a se deleita"an en Cios 0 Ol en ellos. As ser la iglesia triun)ante. FHer,osa co,o la luna1 esclarecida co,o el sol1 i,ponente co,o e*7rcitos en ordenG.193 La del %d7n es la iglesia de la cual ,enos conoce,os en este ,undo de pecado1 pero ser la :ue ,e*or conocere,os cuando todo sea restaurado. Aprendere,os de ella 0 en ella1 co,o ,ie,"ros co,ponentes1 por toda la eternidad. <Conc7danos el cielo la gracia de estar all> Iglesia despus del pecado.Con el pecado (u"o di isin. %l (o,"re se parti interna,ente 0 ello se re)le* en sus relaciones. La pare*a a(ora se inculpa"a 0 recri,ina"a. Apareci una nue a situacin en la iglesia. FAndando el tie,po1 Can tra*o del )ruto de la tierra una o)renda al %terno. A su e-1 A"el tra*o de los pri,eri-os de sus o e*as1 con su gordura. K el Ee;or ,ir con agrado a A"el 0 a su o)renda. Pero no se agrad de Can 0 de su o)renda. K Can se air en gran ,anera 0 deca0 su se,"lante Pero Can di*o a su (er,ano A"el: LPa,os al ca,poN. K cuando estu ieron en el ca,po1 Can atac a su (er,ano A"el1 0 lo ,at. %ntonces el %terno di*o a Can: L5Cnde est tu (er,ano A"el8N K 7l respondi: L/o s7. Acaso1 5so0 0o guarda de ,i (er,ano8N... A(ora1 pues1 ,aldito seas. Eers ec(ado de la tierra :ue a"ri su "oca para reci"ir la sangre de tu (er,anoG.19+ La aparicin del pecado lle a una polari-acin de los seres (u,anos en dos grupos. Ee conocieron en ese periodo (istrico co,o FHi*os de Cios1 e Hi*os de los (o,"resG.19$ FAl reci"ir la ,aldicin de Cios1 Can se (a"a retirado de la )a,ilia de sus padres. Ha"a escogido pri,era,ente el o)icio de la"rador1 0 luego )und una ciudad1 a la cual dio el no,"re de su (i*o ,a0or. Ee (a"a retirado de la presencia del Ee;or1 desec(ando la pro,esa del %d7n restaurado1 para "uscar ri:ue-as 0 placer en la tierra ,aldita A$3B por el pecado1 0 as se (a"a destacado co,o caudillo de la gran ,ultitud :ue adora al dios de este ,undo. Eus descendientes se distinguieron en todo lo re)erente al ,ero progreso terrenal 0 ,aterial. Pero ,enospreciaron a Cios1 0 se opusieron a sus propsitos (acia el (o,"re. Al (o,icidio1 cu0a co,isin iniciara Can1 La,ec1 su :uinto descendiente1 agreg poliga,ia1 0 con cnica *actancia1 reconoci a Cios tan slo para sacar de la engan-a pro,etida a Can una garanta de su propia sal aguardia. A"el (a"a lle ado una ida pastoral (a"itando en tiendas o ca"a;as1 0 los descendientes de Eet (icieron lo ,is,o 0 se consideraron Speregrinos 0 ad enedi-os so"re la tierraS1 :ue "usca"an una1 patria S,e*or1 es a sa"er1 la celestialS.19. Curante alg2n tie,po las dos clases per,anecieron separadas. %sparci7ndose del lugar en :ue se esta"lecieron pri,era,ente1 los descendientes de Can se dispersaron por todos los llanos 0 alles donde (a"an (a"itado los (i*os Eet 7stos1 para escapar a la in)luencia conta,inadora de a:u7llos1 se
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&7n. 1:#7. 9at. 13:#0. 19# A=D:313. 193 Cantares .:10. 19+ &7n. +:3J.1 3J91 11. 19$ &7n. .:#. 19. He". 11:131 1..

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retiraron a las ,onta;as1 0 all esta"lecieron sus (ogares. 9ientras dur esta separacin1 los (i*os de Eet ,antu ieron el culto a Cios en toda su pure-aG.197 %n estos dos grupos se di idi el ,undo. Hi*os de Cios Aiglesia isi"leB e (i*os de los (o,"res A,undanos en deso"ediencia a"ierta contra CiosB. Podra preguntar alguien: 5K es :ue todos los descendientes de Eet eran trigo8 9ientras (u"o separacin1 (u"o pure-a. Pero: FAconteci :ue cuando co,en-aron los (o,"res a ,ultiplicarse so"re la )a- de la tierra1 0 les nacieron (i*as1 :ue iendo los (i*os de Cios :ue las (i*as de los (o,"res eran (er,osas1 to,aron para s ,u*eres1 escogiendo entre todasG.193 FPero con el transcurso del tie,po1 se a enturaron poco a poco a ,e-clarse con los (a"itantes de los alles. %sta asociacin produ*o los peores resultados Al ,e-clarse con los depra ados1 llegaron a ser se,e*antes a ellos en espritu 0 en o"ras Los (i*os de Eet siguieron Sel ca,ino de CanS1991 )i*aron su atencin en la prosperidad 0 el go-o terrenales 0 descuidaron los ,anda,ientos del Ee;or %l pecado se e@tendi por toda la tierra co,o una lepra ,ortalG.#00 La ci-a;a creci des,esurada,ente en la iglesia isi"le Adeno,inada: Hi*os de CiosB. Pero (a"a un re,anente )iel dentro de esa iglesia. F%n ,edio de la corrupcin reinante1 9atusal7n1 /o7 0 ,uc(os ,s1 tra"a*aron para conser ar el conoci,iento del erdadero Cios 0 para detener la ola del ,al. Ciento einte a;os antes del dilu io1 el Ee;or1 ,ediante un santo ngel1 co,unic a /o7 su propsito1 0 le orden :ue constru0ese un arca. 9ientras la construa1 (a"a de predicar :ue Cios i"a a traer so"re la tierra un dilu io para destruir a los i,pos. Los :ue cre0esen en el ,ensa*e1 0 se preparasen para ese aconteci,iento ,ediante el arrepenti,iento 0 la re)or,a1 o"tendran perdn 0 seran sal osG.#01 6u7 sugiere la e@presin: 5GLos :ue se preparasen ,ediante el arrepenti,iento 0 la re)or,aG8 Ce ,anera especial1 aun:ue el lla,ado era para todo el ,undo1 un Padre co,pasi o tena en ,ente a sus (i*os. %l arca )ue preparada especial,ente para ellos1 con los siguientes resultados: FAl principio1 pareci :ue ,uc(os reci"iran la ad ertenciaQ sin e,"argo1 no se ol ieron a Cios con erdadero arrepenti,iento. /o :uisieron renunciar a sus pecados. Curante el tie,po :ue precedi al dilu io1 su )e )ue pro"ada1 pero ellos no resistieron esa prue"a. Pencidos por la incredulidad reinante1 se unieron a sus antiguos ca,aradas para rec(a-ar el sole,ne ,ensa*e. Algunos esta"an pro)unda,ente con encidos1 0 (u"ieran atendido la a,onestacinQ pero eran tantos los :ue se ,o)a"an 0 los ridiculi-a"an1 :ue ter,inaron por participar del ,is,o espritu1 resistieron a las in itaciones de la ,isericordia1 0 pronto se (allaron entre los ,s atre idos e insolentes "urladoresQ pues nadie es tan desen)renado ni se (unde tanto en el pecado co,o los :ue una e- conocieron la lu-1 pero resistieron al %spritu :ue con ence de pecadoG.#0# Al ,o,ento de entrar en el arca1 se ,ani)estaron: !na iglesia co,puesta por solo oc(o personas1 :ue )ueron el Fo"*eto de supre,a consideracinG por su )idelidad a pesar de la i,per)eccin1 0 triun)aron al entrar al F"arco :ue lleg al puertoG. Eu no,"re deno,inado )ue FHi*os de CiosG. Cre0eron en la doctrina de esa iglesia 0 colocaron su ida en ar,ona con ella. Por eso se sal aron de la destruccin. K1 !na iglesia co,puesta por una in,ensa ,a0ora1 :ue )ueron o"*eto del lla,ado di ino a arrepentirse 0 a re)or,arse. /unca lo (icieron1 sino :ue se inco,odaron 0 A$9B denunciaron para el F"ien de la iglesiaG al )antico /o7. A,argo )ue su despertar1 cuando 0a )uera de la gracia1 entendieron :ue su no,"re 0 a)iliacin e@ternos no les "astaron. %sa iglesia deno,inada FHi*os de CiosG )ue sepultada por

197 193

PP:.7J.3. &7n. .:1J#. 199 4udas 11. #00 PP:.7J.3. #01 PP:31. #0# PP:3#.

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las aguas del dilu io1 *unto con la iglesia a"ierta,ente ,undana deno,inada Flos (i*os de los (o,"resG. Iglesia post-dilu"iana.FCurante alg2n tie,po1 los descendientes de /o7 continuaron (a"itando en las ,onta;as donde el arca se (a"a detenido. A ,edida :ue se ,ultiplicaron1 la apostasa no tard en causar di isin entre ellos. Los :ue desea"an ol idar a su Creador 0 desec(ar las restricciones de su le01 tenan por constante ,olestia las ense;an-as 0 el e*e,plo de sus piadosos co,pa;erosQ 0 despu7s de un tie,po decidieron separarse de los :ue adora"an a CiosG.#03 %sta re"elin cul,in en la torre de ?a"el 0 con su destruccin se contu o un poco la desco,posicin. Pero rpida,ente los (o,"res ol ieron a corro,perse. Dtra e- la iglesia de Cios en la tierra1 corra peligro de e@tincin. %l pe:ue;o re,anente en !r de los Caldeos 0a esta"a conta,inado1 pues unos cuantos Fser an a dioses e@tra;osG.#0+ 9edidas urgentes de"an to,arse por las cuales 4e(o di*o a A"ra,: FPete de tu tierra1 de tu parentela 0 de la casa de tu padre1 a la tierra :ue te ,ostrar7. K (ar7 de ti una gran nacin. =e "endecir71 engrandecer7 tu no,"re1 0 sers una "endicinG.#0$ Curante alg2n tie,po no (u"o iglesia deno,inada 0 isi"le. Por supuesto :ue s (a"a iglesia )iel con A"ra(a, co,o lder (u,ano. !na iglesia co,puesta por ,il al,as :ue con)or,a"an la gran )a,ilia patriarcal1 tena su organi-acin do,7stica por supuesto. Por:ue F%n su casa no (a"a una le0 para el a,o1 0 otra para el sier oQ no (a"a un ca,ino real para el rico1 0 otro para el po"re.G. K FOl ,andar a su casa despu7s de sG.#0. %so es organi-acin. Cios esta"leci con A"ra(a, su pacto 0 )ue el gran tronco del :ue "rot el pue"lo de Israel. A;os ,s tarde al sacar a ese pue"lo de la escla itud egipcia1 Cios lo design co,o su iglesia isi"le en la tierra. Iglesia del pue!lo de Israel.0n el desierto.F/o :uiero1 (er,anos1 :ue ignor7is :ue nuestros padres todos estu ieron "a*o la nu"e1 0 todos pasaron por el ,ar. =odos )ueron "auti-ados en 9ois7s1 en la nu"e 0 en el ,ar. =odos co,ieron el ,is,o ali,ento espiritual1 0 todos "e"ieron la ,is,a "e"ida espiritualG.#07 FPa"lo se;al a los corintios la e@periencia del antiguo Israel1 las "endiciones :ue reco,pensaron su o"ediencia 0 los *uicios :ue siguieron a sus transgresiones. Les record la ,ilagrosa ,anera en :ue los (e"reos )ueron guiados desde %gipto1 "a*o la proteccin de la nu"e de da 0 de la colu,na de )uego de noc(e. As )ueron conducidos con seguridad a tra 7s del ,ar Ro*o Por estos actos Cios (a"a reconocido a Israel co,o su iglesiaG.#03 %n esa iglesia del desierto1 organi-ada1 deno,inada 0 isi"le1 (u"o una continua desar,ona entre la ,a0ora in)iel1 0 la ,inora )iel. Los pri,eros recla,a"an: F<6ui7n nos diera a co,er carne>G#09 de ani,ales li,pios1 por supuesto1 pues Fnuestra al,a tiene )astidio de este pan tan li ianoG#101 ra-n por

#03 #0+

PP:111J11#. 4osu7 #+:#. #0$ &7n. 1#:1J#. #0. PP:133. #07 1 Cor. 10:1J+pp. #03 HAp:#$+. #09 /2,. 11:+. #10 /2,. #1:$.

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la cual esta"an )lacos. Mrecuente,ente se :ue*a"an1 deso"edecan1 0 ,ani)esta"an Funa incredulidad cri,inalG.#11 !na e- idearon una acti idad especial. =odos los participantes eran ,ie,"ros de iglesia1 por tanto sera una aut7ntica reunin cristiana. %l progra,a se titul F)iesta para 4e(o G. 9adrugaron pues lo e@traordinario 0 e@citante del progra,a as lo *usti)ica"a. %,pe-aron el da reuni7ndose en un culto 0 o)reciendo (olocaustos 0 o)rendas de pa-. Luego ino la co,ida1 la "e"ida1 0 el *uego1 al rit,o de la ,2sica.#1# F<Ein duda era una acti idad ,u0 adecuada e inteligente para e itar :ue los * enes se )ueran de la iglesia>G A.0B La respuestas di ina a tal adoracin est registrada en los ersculos #7J#3. 5Por :u7 ese *uicio di ino8 Eatans astuta,ente (a (ec(o :ue lea,os este incidente )i*ndonos solo en la idolatra ,ateriali-ada en el "ecerro de oro1 sin percatarnos en los de,s insultos in)ligidos al Creador. Pe,oslos sucinta,ente: %n pri,er lugar se atre ieron a o)recer (olocaustos 0 o)rendas de pa-. %l (olocausto era el sacri)icio ,s sole,ne1 el cual si,"oli-a"a la entrega a"soluta al Ee;or. Indica"a :ue el 0o 0 la co,placencia propia (a"an ,uerto. K todo el ser1 se :ue,a"a 2nica,ente en el ser icio del Ee;or. Las o)rendas de pa- eran una o)renda de agradeci,iento por:ue todo el pecado (a"a sido perdonado 0 la conciencia esta"a co,pleta,ente li,pia de cual:uier o)ensa. La di,ensin de tal "urla 0 sacrilegio1 la capta,os plena,ente por los actos :ue siguieron. =er,inando apresurada,ente el culto se precipitaron a la ,esa. FCon el prete@to de cele"rar una )iesta a 4e(o se entregaron a la glotonera 0 la orga licenciosaG.#13 /o le esta"an (aciendo ,al a nadie. Apenas esta"an llenando sus est,agos. Co"laron la porcin por:ue (a"a su)iciente 0 (a"an orado por el ali,ento 0 no de"a perderse. Ade,s se llena"an un poco ,s solo en ocasiones especiales. Atrs :ued la re elacin :ue (a declarado en todas las 7pocas: Ande,os co,o de da1 (onesta,enteQ no en glotoneras 0 "orrac(erasG.#1+ F9illares (an co,placido sus apetitos per ertidos1 (an consu,ido una "uena co,ida1 co,o ellos dicen1 0 co,o resultado1 se (an acarreado una )ie"re1 o alguna otra en)er,edad aguda1 0 algunos (asta la ,uerte. %so )ue placer co,prado a un costo in,enso. Ein e,"argo ,uc(os lo (an (ec(o1 0 estos asesinos de s ,is,os (an sido elogiados por sus a,igos 0 por el ,inistro1 0 lle ados directa,ente al cielo a su ,uerte. <6u7 pensa,iento> <&lotones en el1 cielo> /o1 noQ los tales nunca entrarn por las puertas de perla de la ciudad de oro de Cios. Los tales nunca sern e@altados a la diestra de 4es2s1 el precioso Eal ador1 el Ho,"re doliente del Cal ario1 cu0a ida )ue una ida de constante a"negacin 0 sacri)icio. Ha0 un lugar se;alado para todos los tales entre los indignos1 los :ue no tienen parte alguna en la ida ,e*or1 en la (erencia in,ortalG.#1$ Le antndose de la ,esa con el cere"ro nu"lado por el e@ceso de co,ida 0 "e"ida1 continu Fla recreacin cristianaG. %l pue"lo Fse le ant a *ugarG.#1. %se regoci*arse en el *uego degener en desen)reno sensual co,o las )iestas religiosas paganas#171 0 todo ello se desarroll con el picante de la ,2sica. La Pala"ra de*a entre er :ue a la distancia solo se oa una con)usin de sonido :ue por el redo"lar de la percusin se ase,e*a"a a Falarido de peleaG.#13 <Pero era ,2sica con letra cristiana> 9ois7s :ue1 en su preparacin acad7,ica en la uni ersidad de Helipolis en %gipto Aseg2n la tradicinB1 posi"le,ente (a"a tenido :ue 7rselas con esa clase de rit,os desarrollados por Luci)er1 reconoci instantnea,ente lo :ue 4osu7 no (a"a podido desci)rar. F/o es o- de alaridos o- de cantar1 oigo 0oG.#19
#11 #1#

PP:30$. O@o. 3#:1J.. #13 PP:3#7. #1+ Ro,. 13:13. #1$ CRA:1+9J1$0. #1. 1 Cor. 10:7. #17 1C?A:.77. #13 O@o. 3#:17. #19 O@o. 3#:13.

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F%l tu,ulto creci. !n )renes ciego e irra-ona"le pareci posesionarse de la ,ultitud. Algunos per,anecieron )ieles a su pacto con CiosQ pero la ,a0or parte del pue"lo se uni a la apostasa. !nos pocos1 :ue osaron denunciar la propuesta i,agen co,o idolatra1 )ueron atacados 0 ,altratados1 0 en la con)usin 0 el al"oroto perdieron )inal,ente la idaG.##0 9ientras as se (unda la iglesia isi"le en pas,osa apostasa los ngeles llora"an 0 el %spritu ge,a1 Fcon ge,idos indeci"lesG. Para (o01 5:u7 dice el Ee;or8 F<Cun a ,enudo1 en nuestros propios das1 se dis)ra-a el a,or al placer "a*o la Sapariencia de piedadS> !na religin :ue per,ita a los (o,"res1 ,ientras o"ser an los ritos del culto1 dedicarse a la satis)accin del egos,o o la sensualidad1 es tan agrada"le a las ,ultitudes actuales co,o lo )ue en los das de Israel. K (a0 toda a Aarones dciles :ue1 ,ientras dese,pe;an cargos de autoridad en la iglesia1 ceden a los deseos de los ,ie,"ros no consagrados1 0 as los incitan al pecadoG.##1 9ois7s entr en angustia. %l pue"lo en esa condicin no poda ser o"*eto de supre,a consideracin de Cios. Lo 2nico :ue le espera"a era *uicio. 5Cnde estaran los *ustos :ue i,pediran la destruccin total del pue"lo8 5Los (a"ra en n2,ero su)iciente co,o para :ue )ueran un ,ni,o1 algo as co,o los diepor los cuales no (a"ra sido destruida Eodo,a8 Con cora-n agoni-ante lan- una pregunta escrutadora: F56ui7n est por 4e(o 8 42ntese con,igoG. Co,o respuesta apareci un grupo pe:ue;o1 uno de doce nada ,s. Algunos de ellos1 aun:ue ,altratados 0 (eridos1 a)ortunada,ente no alcan-aron a ,orir co,o sus (er,anos :ue osaron le antar la o- para oponerse a la iglesia. %sa disciplina eclesistica aplicada a los principales Fre"eldesG dio resultado positi o por:ue ,uc(os1 :ue esta"an preocupados por la ra,pante 0 generali-ada deso"ediencia1 )ueron as escar,entados 0 no se atre ieron a deso"edecer al oto ,a0oritario del cuerpo legti,a,ente constituido. F 0 se *untaron con 7l1 todos los (i*os de Le G.### FLos :ue no (a"an participado en la apostasa de"an colocarse a la derec(a de 9ois7sQ los :ue eran culpa"les1 pero se (a"an arrepentido1 a la i-:uierda. La orden )ue o"edecida. Ee encontr :ue la tri"u de Le no (a"a participado del culto idlatra. %ntre las otras tri"us (a"a ,uc(os :ue1 aun:ue (a"an pecado1 ,ani)estaron arrepenti,iento. Pero un gran grupo )or,ado en su ,a0ora por la S,ultitud ,i@taS1 :ue instigara la )undicin del "ecerro1 persisti terca,ente en su re"elinG.##3 !na e- ,s1 encontra,os clara,ente dos corrientes en la iglesia isi"le. K cada e- es ,s di)ano :ue la ni;a de los o*os de Cios1 son los ,ie,"ros )ieles al Ee;or1 no la totalidad de la deno,inacin. %n otro captulo del desierto con los doce espas1 la relacin )ue die- a dos. Ka en Canan el cuadro no e@(i"e ,e*ora. &urante los jueces % los re%es.%l li"ro de los *ueces en un relato de la crtica situacin de la iglesia isi"le. /o (a"a con ersin del cora-n. %scasea"an con icciones1 a"unda"an pre)erencias1 co,o lo co,prue"a la crnica :ue Fsir i Israel a 4e(o 1 todo el tie,po de 4osu7 0 todo el tie,po de los ancianos :ue so"re i ieron a 4osu7 0 :ue sa"an todas las o"ras :ue 4e(o (a"a (ec(o a IsraelG.##+ 5Pero :u7 sucedi cuando los )ieles desaparecieron8 FCespu7s los (i*os de Israel (icieron lo ,alo ante los o*os de 4e(o 1 0 sir ieron a los "aalesG.##$

##0 ##1

PP:3#7. PP:3#7J3#3. ### O@o. 3#:#.. ##3 PP:333J33+. ##+ 4osu7 #+:31. ##$ 4ueces #:11.

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5Drigen8 Las in)luencias de los paganos a :uienes no destru0eron ni desterraron co,o Cios les (a"a ordenado##.1 por:ue "uscando con eniencias1 el pue"lo no cu,pli esas rdenes de A:uel :ue es la ca"e-a. He a:u el cuadro de deso"ediencia registrado en 4ueces 1: F9as al *e"useo :ue (a"ita"a en 4erusal7n1 no lo arro*aron los (i*os de ?en*a,n =a,poco 9anas7s =a,poco %)ran =a,poco Va"uln =a,poco Aser =a,poco /e)talG.##7 Pero en ,edio de esa penu,"ra oscura1 "rill una lu- )ulgurante. %s un (o,"re al cual1 cuarenta 0 cinco a;os antes1 el [ngel de 4e(o (a"a descendido del cielo1 co,o un ra0o1 para li"rarlo de ser lapidado por sus F(er,anos en la )eG.##3 %n ese pasado1 co,o pre,io a su "ra ura santi)icada :ue desa)i la ,uerte1 0 delante de esa generacin apstata a(ora desaparecida1 el Cielo (a"a dado testi,onio 0 pro,esa: FPero a ,i sier o Cale"1 por cuanto (u"o en 7l otro espritu1 0 decidi ir en pos de ,1 0o le ,eter7 en la tierra donde entr1 0 su descendencia la tendr en posesinG.##9 A(ora es un anciano de oc(enta 0 cinco a;os con la nie e asentada so"re su ca"e-a. Eu ida al aire li"re 0 en ar,ona con las le0es de la salud (a dado co,o resultado :ue toda a se sienta con )uer-a co,para"le a la de entonces. %n su ,ente igorosa al,acena los t7r,inos del *ura,ento de 9ois7s: FLa tierra :ue (oll tu pie ser para ti 0 para tus (i*os en (erencia perpetua1 por cuanto cu,pliste siguiendo a 4e(o ,i CiosG.#30 FLa tierra :ue (oll tu pieG. Ee trata"a nada ,enos :ue de He"rn1 la ,a0or )ortale-a :ue encontraron los israelitas en su con:uista de Canan. Constitua el )ortn de Eesai1 A(i,n 0 =al,ai se;alados *e)es gigantes a :uienes nadie osa"a c(istar. Cale" se present a 4osu7 0 le repiti el dilogo sostenido con 9ois7s cuarenta 0 cinco a;os antes.#31 Al (acerle A.#B e)ecti a la pro,esa1 a an- co,o de costu,"re en el no,"re del Ee;or. K el relato ""lico esta"lece una e- ,s el contraste entre la iglesia )iel 0 la in)iel: FK dieron He"rn a Cale"1 co,o 9ois7s (a"a dic(o1 0 7l arro* de all a los tres (i*os de AnacG.#3# Co,o resultado1 Fla tierra descans de la guerraG. La situacin en la 7poca de los *ueces est ,u0 "ien resu,ida en 4ueces #:11J19. )luctua"an entre una o"ediencia a ,edias por con eniencia 0 re"elin a"ierta. 4e(o le ant *ueces1 pero Fta,poco cre0eron a sus *uecesG.#33 Luego ino la 7poca de los re0es. %l cuadro pocas eces )ue positi o. Dscila"a de lo ,alo a lo peor. /unca )altaron los )ieles pero en ,uc(as ocasiones era casi i,posi"le encontrarlos. Recorde,os :ui- la 2nica ci)ra :ue registra la inspiracin de la relacin )ielesJin)ieles en la iglesia organi-ada deno,inada 0 isi"le. FK 0o (ar7 :ue :ueden en Israel siete ,il1 cu0as rodillas no se do"laron ante ?aalG.#3+ 5Cuntos co,ponan la iglesia isi"le8 Ee calcula :ue entre 1J# ,illones. Pero solo siete ,il1 eran la )ortale-a di ina en un ,undo en re"elin. %l resto engrosa"a el e*7rcito de la re"elin. %l panora,a contin2a con las ,is,as caractersticas. Las operaciones sal )icas en iadas desde el cielo1 eran reci"idas con "urla1 oposicin1 rec(a-o1 persecucin 0 aun ,uerte. La e@cla,acin de %las lleg a ser representati a de los pro)etas: F9e "uscan para :uitar,e la idaG.#3$ 4ere,as1 Isaas1 A,s1 Vacaras1 etc.1 des)ilaron )rente a tal desenlace. 4es2s 0 %ste"an resu,ieron tal cala,idad: F4erusal7n1 4erusal7n1 :ue ,atas a los pro)etas 0 apedreas a los :ue son en iados a tiG.#3.
##. ##7

Ceut. 7:1J#. 4ueces 1:#11 #71 #91 301 311 33. ##3 /2,. 1+:.J10. ##9 /2,. 1+:#+. #30 4osu7 1+:9. #31 4osu7 1+:.J1$. #3# 4ueces 1:#0. #33 4ueces #:17. #3+ 1 Re0es 19:13. #3$ 1 Re0es 19:1+. #3. Luc. 13:3+.

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F5A cul de los pro)etas no persiguieron uestros padres8G.#37 %n esa tnica se lleg al )in de la 7poca pro)7tica del Antiguo =esta,ento. %l Ee;or de la i;a1 decidi no en iar ,s pro)etas1 0 durante cuatro siglos )alt Fla o- disidente 0 reprensoraG.#33 Pero Fsin pro)eca el pue"lo se desen)renaG.#39 !n enor,e ca,"io en el pue"lo *udo1 se acerca"a. %ra un ,o,ento crucial en la luc(a entre el "ien 0 el ,al. Las )uer-as contrincantes as lo sa"an. Eera una 7poca e@cepcional en la (istoria1 :ue se repetira al )inal del con)licto. A.3B Cap'tulo @: Pausa Indispensa!le en un Puerto )rascendental.F=odo esto les sucedi para ser ir de e*e,plo1 0 :ued escrito para ad ertencia nuestra1 pues a nosotros nos (a llegado el )in de los tie,posG.#+0 Los puertos no son los ,e*ores lugares ,oral,ente (a"lando. 9ientras los "u:ues )ondean1 el descanso 0 el ocio unidos al atracti o de la ciudad1 )acilitan di ersos e@cesos de los ,arineros. K en tierra )ir,e no estn "a*o la ,irada 0 la disciplina del capitn1 por tanto usan co,o :uieren su li"ertad. FEin pro)eca el pue"lo se desen)renaG.#+1 D Fse descarrilaG. Cuatrocientos a;os dur el pue"lo *udo sin pro)eca. Ei "ien1 cuando tenan a los pro)etas1 los perseguan 0 aun ,ata"an1 de)initi a,ente )ue peor no tenerlos. Algunos de los ca,"ios ,s aso,"rosos e incre"les en toda la (istoria de la iglesia1 ocurrieron en ese tie,po del cual no (a0 registros ""licos. Mueron pro)undos 0 de astadores. La Historia nos los docu,enta1 0 %llen '(ite los con)ir,a. %lla les da un lugar preponderante 0 nos insta a e@a,inarlos detenida,ente1 pues la i,portancia de :ue entenda,os esto es de)initi a,ente trascendental1 por:ue: FLas icisitudes de los (i*os de Israel 0 su actitud *usta,ente antes de la pri,era enida de Cristo me an sido presentadas "e7 tras "e7 para ilustrar la posicin del pue"lo de Cios en su e@periencia antes de la segunda enida de CristoG.#+# %@a,ine,os tales sucesos de ,anera condensada1 pues tal conoci,iento es "sico para la co,prensin adecuada del resto de este olu,en. %n el siglo PI a.C. el cielo (a"a re elado el tie,po de la enida del 9esas1 el cual :ued registrado en el rollo del pro)eta Caniel. FConoce1 pues1 0 entiende :ue desde :ue salga la orden para restaurar 0 reedi)icar a 4erusal7n (asta el 9esas Prncipe1 (a"r siete se,anas1 0 .# se,anasG.#+3 La iglesia isi"le de Cios en la tierra1 )ue pri ilegiada con tal re elacin 0 de"i prepararse co,o nunca antes. Pero ocurri una tragedia. Dtro )ue el :ue apro ec( al ,@i,o la re elacin di ina. %l artero ene,igo e in estigador tai,ado de la pro)eca1 prepar e)ica-,ente sus artes especiosas1 0 las i,ple,ent con resultados enor,e,ente e@itosos. %n el siglo IP a.C. los *udos esta"an "a*o el do,inio persa1 :uienes no o"staculi-aron la religin *uda1 pero asentaron en el pas gente de di ersos pue"los :ue tra*eron sus cultos. Minal,ente se (i-o una ,e-cla: F=e,an a 4e(o 0 (onra"an a sus diosesG.#++ Cuando los *udos regresaron de ?a"ilonia a 4erusal7n encontraron resistencia para su culto. Ean"alat 0 =o"as pensa"an :ue los repatriados eran estrec(os e intolerantes e (icieron todo lo posi"le para anular sus A.+B planes.#+$ Al no poder (acerlo1 constitu0eron los sa,aritanos un te,plo ri al del de 4erusal7n en el ,onte &eri-i,. %ste result ser un gran incenti o para los *udos estudiar la =ora(. Pero poco a poco e,pe-aron a suplir con sus
#37 #33

Hec(os 7:$#. C/C:3.$. #39 Pro . #9:13. #+0 1 Cor. 10:111 /PI. #+1 Pro . #9:13. #+# 19E:+7$. #+3 Can. 9:#$. #++ # Re0es 17:33. #+$ /e(e,as +.

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interpretaciones 0 pusieron el )unda,ento para su co,ple*o con*unto de tradiciones cu0os )alsos conceptos do,inaron la religin *uda. As se coloc la "ase para el pro"le,a capital :ue ino despu7s. &recia con:uist a Persia. !n incidente )ue )unda,ental en la ,arcacin del ru,"o *udo. 4ose)o el (istoriador registra en sus *ntig7edades 4i 31 +1 $1 :ue: FAle*andro )ue de =iro a 4erusal7n1 en ca,ino a %gipto1 0 se le ,ostr la pro)eca de Caniel Apro"a"le,ente captulo 3:#1BQ :ue se i,presion tanto con ella1 :ue concedi grandes )a ores a los *udos1 0 no solo para ellos sino para todos los de ra-a *uda en los pases :ue 7l pudiera con:uistar en el )uturo Cios podra (a"er dirigido a Ale*andro tan )cil,ente co,o dirigi a Ciro en los das de CanielG.#+. Ale*andro ca,"i la organi-acin poltica. Persas1 *udos 0 egipcios conser aron supuesta,ente sus religiones. Ol se (a"a propuesto crear un i,perio ,undial donde las ra-as 0 los pue"los estu ieran unidos por idio,a1 literatura 0 cultura co,unes. %sta cultura griega prctica,ente con:uist el ,undo1 trascendi a la cultura ro,ana1 0 unida con esta 2lti,a1 i,pact no solo a la iglesia *uda1 sino despu7s al cristianis,o.#+7 FLa so)isticada cultura griega se centr en ciudadesJestado1 el cual era el 2nico concepto social de la cultura ,adura. Ee atraa a la gente de los ca,pos a las ciudades con sus co,ple*as arti)icialidadesG.#+3 Ale*andro (a"a )undado la ciudad de Ale*andra1 la cual lleg a ser el centro del sa"er con su )a,osa "i"lioteca esta"lecida por =olo,eo II1 :uien reuni para ella1 li"ros de todo el ,undo. Eeg2n 4ose)o1 el re0 le pidi al su,o sacerdote %lea-ar :ue en iara eruditos *udos para :ue en Ale*andra tradu*eran al griego las %scrituras (e"reas. %ste )ue el origen de la Persin de los L\\. D Eeptuaginta. %sta"a en ,arc(a un proceso de (eleni-acin de los *udos1 el cual )ue gradual. 0strategias para lograr la eleni7acin.Las reas cla es para conseguirlo )ueron: La educacin.Los griegos sa"an ,u0 "ien :ue cual:uier ca,"io1 )unda,ental,ente de"a (acerse a tra 7s de la educacin. Por tanto1 rodearon de todas las )acilidades a * enes *udos1 pro,isorios e inteligentes1 a :uienes en ia"an a Ale*andra para su instruccin. Luego de graduarse1 ol an para (acerse cargo de las escuelas *udas. A su regreso traan Fpensa,iento )resco e ideas progresistasG :ue1 ean 0 crean co,o anticuadas la )e 0 la ,oral antiguas. A(ora Ftenan ,a0or capacidad de ra-ona,ientoG1 0 se (acan cada e- ,s tericos 0 ,enos ""licos. %l conoci,iento intelectual religioso1 se coloc por enci,a de la de ocin 0 consagracin. Ee lleg a tener la siguiente gradacin. La =ora( Ala le0 en el PentateucoB se estudia"a a los cinco a;os. A los die- se estudia"a el 9is(na(1 co,entario so"re la le01 :ue a;ada cantidad de reglas (u,anas. K a los :uince a;os 0 co,o ,uestra de ,a0or ,adure-1 se estudia"a el &e,ara1 co,entario so"re el 9is(na( :ue a;ada aun ,s reglas. Prctica,ente se renda culto al intelectualis,o 0 al racionalis,o. %l graduado era ala"ado 0 el no graduado era despreciado.#+9 La econom'a.Los sacerdotes *udos eran ricos 0 corruptos. %ran inicial,ente la clase aco,odada. Pero luego :ue uno de los =olo,eos no,"rara co,o recaudador de i,puestos desde Menicia (asta Ale*andra a un *udo1
#+. #+7

$C?A:#1. $C?A:#+. #+3 Hal 9a0er1 C,o los &riegos Cestru0eron a la Iglesia 4uda1 ser,n disponi"le por el 9inisterio F&uarda la MeG1 &eneral Celi er01 Locust Cale1 PA1 ##9+31 !EA. #+9 Hal 9a0er1 C,o los &riegos Cestru0eron a la Iglesia 4uda.

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las cosas ca,"iaron. %ste recaudador escogi a sus a0udantes entre los *udos1 los cuales se (icieron ,u0 ricos1 e in irtieron en 4udea1 tra0endo lu*o 0 prosperidad ,aterial. Mue A.$B as ta,"i7n atrada la *u entud del ca,po a la ciudad1 0 se (i-o ,enos necesario el es)uer-o 0 sacri)icio. Pero (a"a otro incenti o. Los deportes.F4ose)o narra c,o los (eleni-antes isitaron a %p)anes para e@ponerle su deseo de adoptar las costu,"res (elensticas :ue 7l )o,enta"a1 0 le pidieron per,iso para construir un gi,nasio en 4erusal7n. %sto )ue especial,ente o)ensi o para los conser adores por:ue los atletas se e*ercita"an desnudos en el gi,nasio1 a la ,anera de los griegos. Pronto los )uncionarios del te,plo estu ieron ,s interesados en los *uegos p2"licos :ue en el dese,pe;o de sus sagradas )uncionesG.#$0 Participacin en cargos pA!licos.FHa"a 4udos en las principales ciudades del i,perio1 0 aun en Palestina ,uc(as ciudades se (a"an con ertido1 era cierto ,odo1 en centros de cultura griega. Los :ue trata"an de cerca a los )uncionarios gu"erna,entales tenan :ue (a"lar en griego1 0 ,uc(os de las clases ,s encu,"radas de 4udea1 incluso los principales sacerdotes1 adoptaron esti,entas 0 costu,"res (elensticasG.#$1 La religin.Los griegos no persiguieron iolenta,ente la religin *uda. %lla caera sola. %llos sa"an ,u0 "ien1 lo :ue siglos despu7s lo escri"ira e@plcita,ente la sier a del Ee;or. /uestros ("itos 0 pensa,iento en la ida co,2n sern transportados a la ida religiosa. Pero no podan (acerse ca,"ios tan pro)undos sin alguna resistencia. FLos nue os airesG generaron: Conflictos internos por la eleni7acin.FLa ,asa popular tenda a descon)iar de las inno aciones. Co,o reaccin surgi un partido conser ador :ue de)enda la estricta o"ser ancia del *udas,o de acuerdo con la =ora(. %sos conser adores llegaron a ser conocidos co,o los (asidi, A*asidi, o asideosB1 es decir los piadosos Dnas III1 su,o sacerdote de co,ien-os del perodo sel7ucida1 so"resali por su piedad 0 por de)ender el 1*udas,o tradicional contra la tendencia (eleni-anteG.#$# Pero la luc(a alcan- las ,@i,as proporciones cuando apareci en escena Antoco %p)anes1 :uien en el a;o 1.9 a.C. pro)an el te,plo1 o)reciendo cerdos en el altar. F%l (er,ano de Dnas1 4asn1 un (eleni-ante1 so"orn a Antoco para :ue lo (iciera su,o sacerdote en lugar de Dnas1 0 entonces co,en- a (acer de 4erusal7n una ciudad griega. Pero despu7s de unos pocos a;os Antoco endi el su,o sacerdocio a 9enelao1 :ue le pag un so"orno ,a0or1 pero :ue ni si:uiera perteneca a la tri"u sacerdotal sino :ue era "en*a,ita1 por lo :ue no conta"a con la si,pata de la gente Al regresar de una ca,pa;a contra %gipto1 Antoco %p)anes entr en 4erusal7n donde reci"i una calurosa "ien enida de los li"erales 0 para de,ostrar su aprecio por los caudillos (eleni-antes (i-o dar ,uerte a ,uc(os de los conser adores 0 a unos pocos :ue :ueran ol er a so,eterse a %gipto. Las tropas de Antoco ,artiri-aron a ,uc(os al darse cuenta de :ue los )ieles pre)eran ,orir antes :ue o)recer resistencia en el da s"ado. /o slo los (asidi, sino la ,asa popular resisti esta persecucin religiosa. Pero ,u0 pronto la oposicin to, una nue a )or,a en la aldea de 9odn1 a unos 30 X,. al noroeste de 4erusal7n1 ,s o ,enos a la ,itad del ca,ino a 4ope.
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9atatas1 arn del lina*e sacerdotal1 cuando reci"i la orden de iniciar en el distrito en :ue era *e)e el culto ordenado por el re01 re(us (acerlo. Ol 0 sus cinco (i*os ,ataron al *udo :ue o)reci el sacri)icio idlatra 0 ta,"i7n a su escolta Eiria. %ntonces (u0eron de su aldea1 0 se )ueron al desierto donde se les unieron centenares de *udos :ue esta"an deter,inados a ser leales a su )e. Recurran a la resistencia ar,ada en cual:uier da de la se,ana. As co,en- una guerra entre los *udos nacionalistas 0 la casa de los sel7ucidas1 guerra :ue slo ter,in cuando los *udos lograron cierta independenciaG.#$3 A..B 9uerto 9atatas1 lo ree,pla- su (i*o 4udas conocido co,o 9aca"eo. A su ,uerte en "atalla1 )ue ree,pla-ado por sus (er,anos. %sa dinasta de los 9aca"eos o As,oneos1 derroc(ando (eros,o1 )inal,ente derrotaron a las )uer-as de Antoco 0 lograron la li"ertad en el a;o 1.+ a.C. Ee restaur el culto1 pero nunca se pudo sacudir la in)luencia (el7nica 0a arraigada. Para el a;o .3 a.C.1 Ro,a )ue el nue o patrn para los *udos. ?a*o el poder ro,ano1 algunas cosas ca,"iaron. Ro,a aprendi la leccin de &recia1 0 no inter ino directa,ente en la religin *uda1 pero s econ,ica,ente. Coloc altas tasas de i,puestos1 a un pue"lo 0a e,po"recido1 0 ello desarroll odio 0 a,argura. %se pue"lo an(ela"a al 9esas para :ue los li"rara de sus opresores 0 para :ue por lo ,enos les de ol iera la prosperidad :ue tu ieron "a*o los griegos. Pero la parte ,edular de lo :ue necesita,os entender nosotros1 lo constitu0e la situacin religiosa espiritual1 espec)ica1 cuando apareci el 9esas. Condicin de la iglesia jud'a.0ducacin: FLa educacin siste,tica (a"a dese,pe;ado un papel signi)icati o en la ida de los israelitas desde la antig]edad1 co,o lo indican las escuelas de los pro)etas )undadas por Ea,uel 0 reesta"lecidas por %las.#$+ Las escuelas *udas se inauguraron de nue o1 :ui- alrededor del perodo 90J30 a. C.1 de"ido a la re)or,a de Ei,en "en E(eta* 0 4udas "en =a""ai. Parece :ue esta"lecieron escuelas en algunas de las sinagogas para a)ian-ar una o"ser acin ,s estricta de la le0 cere,onial 0 de un ritual ,e*or regla,entado :ue su re)or,a (a"a ela"orado %n esas escuelas ele,entales la instruccin era sencilla 0 rudi,entaria. Aun:ue se ense;a"a a leer 0 a sacar cuentas1 la =ora( era la "ase de toda instruccin. Ee ense;a"an1 ante todo1 los ritos 0 rituales de la religin *uda1 su signi)icado 0 la i,portancia de cu,plir con todas las o"ligaciones de la le0G.#$$ F%n los das de Cristo1 el pue"lo o ciudad :ue no (aca pro isin para la instruccin religiosa de los * enes1 se considera"a "a*o la ,aldicin de Cios. Ein e,"argo1 la ense;an-a (a"a llegado a ser )or,alista. La tradicin (a"a suplantado en gran ,edida a las %scrituras. La erdadera educacin de"a inducir a los * enes a :ue S"uscasen a Cios1 si en alguna ,anera1 palpando1 le (allenS.#$. Pero los ,aestros *udos dedica"an su atencin al cere,onial. Llena"an las ,entes de asuntos in2tiles para el estudiante1 :ue no podan ser reconocidos en la escuela superior del cielo. La e@periencia :ue se o"tiene por una aceptacin personal de la Pala"ra de Cios1 no tena ca"ida en su siste,a educati o. A"sortos en las cere,onias e@ternas1 los alu,nos no encontra"an tie,po para pasar (oras de :uietud con Cios. /o oan su o- :ue (a"la"a al cora-n. %n su "2s:ueda de conoci,iento1 se aparta"an de la Muente de la sa"idura. Los grandes (ec(os esenciales del ser icio de Cios eran descuidados. Los principios de la le0 eran o"scurecidos. Lo :ue se considera"a co,o educacin superior1 era el ,a0or o"stculo para el desarrollo erdadero. ?a*o la preparacin :ue da"an los ra"inos1 las )acultades de la *u entud eran repri,idas. Eu intelecto se parali-a"a 0 estrec(a"aG.#$7
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$C?A:31J3#. PP:.+#J.$#. #$$ $C?A:.0. #$. Hec(os 17:#7. #$7 C=&:$0.

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-eleni7acin: %l pue"lo *udo esta"a a(ora "a*o Ro,a pero: FCo,o Ale*andro 9agno1 Augusto1 protector de Herodes1 deter,in uni)icar el ,undo ro,ano por ,edio de la di)usin de la cultura griega. Herodes sigui rpida,ente su e*e,plo1 e intent (acer en Palestina lo :ue Augusto (aca en ,a0or escala en el i,perio. !na ola de paganis,o in adi a 4erusal7n. Las carreras 0 los *uegos griegos esta"an a la orden del daQ la religin 0 la e@(i"icin del paganis,o )lorecan delante del te,plo1 0 por todo el pas1 en di ersos lugares1 se erigan santuarios a dioses paganos. Algunos de los )ariseos reaccionaron 0 se con)a"ularon contra Herodes1 por lo :ue 7ste se des:uit en7rgica,ente ,atando a ,uc(os de ellosG.#$3 La luc(a entre los :ue :uisieron ser )ieles 0 los *udeoJ(elenos tra*o co,o consecuencia di isiones 0 grupos :ue conoce,os co,o: Las sectas del juda'smo.Saduceos: %ntre los *udos ,s ricos A.7B 0 educados as co,o entre los :ue residan ,s all de los l,ites de Palestina1 (u"o una tendencia gradual a asi,ilar la cultura griega. %ran conocidos co,o (elenistas 0 constituan el ele,ento li"eral de la sociedad *uda. %ntre ellos )lorecieron los saduceos :ue: FEe preocupa"an ,uc(o por los intereses seculares de la nacin. Ce ,odo :ue los saduceos eran co,pleta,ente di)erentes de los )ariseos. %l "uen 7@ito ,aterial 0 poltico logrado por la )a,ilia de los 9aca"eos )ue para los saduceos un ,oti o de (onda satis)accin. Eus intereses eran principal,ente polticos. Eus propsitos se en)oca"an en ese te,a. %l separatis,o era co,pleta,ente contrario a su perspecti a 0 sus prcticas. /o eran antirreligiosos1 pero crean :ue el "ienestar de la nacin J seg2n ellos lo conce"an J no re:uera :ue las consideraciones religiosas )ueran decisi as en todos los asuntos. Acepta"an la =ora(1 la Le01 co,o cannicaQ pero rec(a-a"an el resto del Antiguo =esta,ento pues no lo considera"an inspirado1 0 nega"an el alor de la tradicin de la cual dependan ,uc(o los )ariseos. Los saduceos no acepta"an la ense;an-a de una ida )utura1 o de ngeles1 o de espritus de cual:uier naturale-a1 o de una retri"ucin )utura1 pues declara"an :ue en la =ora( no (a"a declaraciones de)inidas en cuanto a estos te,as.#$9 Los )ariseos con)esa"an su dependencia de Cios para o"tener su a0uda1 pero los saduceos dependan de s ,is,os. /o tenan incon enientes en (acer alian-as con los e@tran*eros 0 en utili-ar cual:uier otro ,edio :ue )uera para el "ene)icio de la nacin. Co,o los saduceos representa"an la aristocracia *uda1 no re)le*a"an el parecer de todo el pue"lo. %ran1 (asta cierto punto1 una reencarnacin del partido (elenstico :ue (a"a e@istido entre los *udos1 0 contra el cual se (a"an le antado los (asidi,1 en tanto :ue los )ariseos eran los descendientes ideolgicos de los (asidi,G.#.0 Bariseos: F%n oposicin a las in)luencias griegas1 surgi en 4udea un ,o i,iento conser ador cu0os ,ie,"ros to,aron el no,"re de (asidi, AHe". *asidi,B1 :ue signi)ica Slos piadososS o SsantosS.#.1 Los )ariseos1 cu0o no,"re signi)ica SseparatistasS1 se originaron con los (asidi,1 0 aparecieron por pri,era e- co,o un partido poltico alrededor del a;o 1#0 a. C.1 durante el tie,po de 4uan Hircano. Los )ariseos eran el partido ,a0oritario1 popular 0 ortodo@o. Eu progra,a consista en ad(erirse rgida,ente a la le0 0 a la ,ultitud de interpretaciones tradicionales de las %scrituras :ue surgieron en ese tie,po. Insistan en re(uir responsa"ilidades p2"licas 0 de"eres c icos. /o se aparta"an del "ullicio 0 de la acti idad de la ida1 pero eran se eros *ueces de ella 0 procura"an e itar las relaciones
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$C?A:+3. 4ose)o1 Antig]edades @ iii. 1. +Q &uerra ii. 3. 1+ ^1.+J1.$Q Hec(os #3:3_ #.0 $C?A:$+J$$. #.1 Per co,entario Eal,o 1.:10 0 /ota Adicional del Eal,o 3..

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:ue crean :ue los conta,ina"an. Insistan en :ue dependan de Cios para la conduccin del pue"lo 0 :ue tra"a*a"an en )a or de ellos co,o Cios lo (a"a (ec(o en lo pasado. La iglesia 0 el %stado esta"an unidos en 4udea1 co,o en todos los go"iernos de ese tie,po. %ntre los *udos la religin ata;a al %stado de un ,odo especial. Eie,pre (a"a sido as desde los das de 9ois7s 0 de Ea,uel (asta Ca id1 en cu0o tie,po la clase sacerdotal (a"a llegado a ser di)erente de la autoridad ci il. Ade,s1 la casa de los as,oneos (a"a sido sacerdotal1 aun:ue no pro ena directa,ente del lina*e aarnico de su,os sacerdotes. Por lo tanto1 4udas1 4onatn 0 Ei,n J (i*os de 9atatas1 el ie*o sacerdote de 9odn J continua"an siendo sacerdotes ,ientras go"erna"an a su pas reciente,ente li"erado1 pues no (a"a :uien tu iera pretensiones ,e*or )undadas para el cargo del su,o sacerdocio. Pero los )ariseos se oponan a esa unin del lidera-go poltico 0 religiosoQ :ueran separar la religin del tutela*e del %stado1 li"erar el su,o sacerdocio de co,plicaciones polticas 0 ale*arse de las acti idades c icas. Pero era di)cil lle ar a "uen t7r,ino todos esos es)uer-os1 pues para los *udos no (a"a una lnea lgica de separacin entre la religin 0 las otras acti idades de la ida. Al sacerdocio le incu,"a tanto una parte de la ida p2"lica1 :ue no poda li"rarse de co,plicaciones polticas. Los )ariseos en e- de apartarse de la sociedad Jco,o lo (acan los esenios 0 ,s tarde lo (icieron los ,on*es cristianosJ se con ertan en partidarios de cual:uier caudillo :ue sostu iera sus puntos de ista. Co,o estudiantes de la le0 constituan la clase de los escri"as o telogos1 01 por lo tanto J aun:ue no pertenecan al co,2n del pue"lo J eran los guas espirituales. Ce)endan sus creencias con ardor 0 con iccin1 0 con:uista"an nu,erosos partidarios para sus puntos de ista. Los )ariseos crean en una ida )uturaQ :ue Cios1 en su presencia1 dara )elicidad a su pue"lo1 )elicidad de la cual slo podra dis)rutar el *usto. %n ese estado "eat)ico los "uenos reci"iran la reco,pensa de su irtud. Pero los i,pos1 los :ue resistan a Cios1 los :ue deso"edecan la le0 di ina1 su)riran para sie,pre en un lugar de tor,entos. Ein e,"argo1 no todos los )ariseos esta"an de acuerdo en cuanto a los detalles de las reco,pensas 0 castigos del )uturo1 los cuales aguarda"an a )ieles e in)ieles. Ha"a ,uc(as ariantes en el pensa,iento acerca de la ida despu7s de la ,uerte. !na creencia co,2n entre los )ariseos era el concepto de :ue en un lugar inter,edio todas las al,as de los ,uertos aguarda"an ser trasladadas1 cada una a su destino )inal. Cesde este lugar i,aginario1 designado co,o Hades1 a:uellos :ue no esta"an toda a preparados para entrar en el Sseno de A"ra(nS1 podan er la anticipacin de sus placeres1 ,ientras :ue los :ue a2n no (a"an sido con)ir,ados para un destino i,po1 podan isuali-ar la realidad de los (orrores :ue les aguarda"an. Cristo us en la par"ola del rico 0 L-aro#.# las ense;an-as de los )ariseos acerca de la ida )utura1 co,o un recurso para destacar :ue uno1 ,ientras i e1 de"e apro ec(ar las ad ertencias 0 a,onestaciones para su "ien.#.3 Cespu7s de su arresto en 4erusal7n1 Pa"lo se ali de la creencia de los )ariseos en la resurreccin para di idir a sus acusadores.#.+ Los )ariseos ,antenan i a la esperan-a ,esinica. %l !ngido endra1 restaurara e incre,entara en gran ,anera la gloria :ue Israel (a"a tenido durante el reinado de Ca id1 0 el 9esas go"ernara el ,undo. Ca id (a"a sido poderoso 0 (a"a go"ernado con gran in)luencia en el ,undoQ pero el 9esas superara a todos los go"ernantes. Ca id (a"a sido sa"io 0 "uenoQ pero el 9esas sera la *usticia personi)icada1 0 aun:ue no lo conce"an co,o a Cios1 crean :ue estara re estido de poder so"renatural. Los t7r,inos legalis,o1 nacionalis,o 0 ,esianis,o podran usarse para descri"ir la )iloso)a 0 los propsitos de los )ariseos. A ,edida :ue la casa de los as,oneos ad:uira e@periencia con el correr del tie,po 0 los de"eres del %stado incluan ,s 0 ,s relaciones internacionales1 los go"ernantes se (acan ,enos estricta,ente *udos 0 se caracteri-a"an ,s por el ,is,o (elenis,o contra el cual se (a"an su"le ado el anciano
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Luc. 1.:19J31. PP&9:#+3J#+.. #.+ Hec(os #3:.J10.

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9atatas 0 su (i*o 4udas 9aca"eo. %sa tendencia au,ent (asta :ue )inal,ente pre aleci la poltica (eleni-ante de la dinasta (erodianaG.#.$ A ellos es :ue se re)iere la inspiracin cuando co,entando la par"ola de L-aro dice: F%n la par"ola Cristo esta"a (aciendo )rente al p2"lico en su propio terreno. La doctrina de un estado de e@istencia consciente entre la ,uerte 0 la resurreccin era sostenida por ,uc(os de a:uellos :ue esta"an escuc(ando las pala"ras de Cristo. %l Eal ador conoca esas ideas1 e ide su par"ola de ,anera tal :ue inculcara i,portantes erdades por ,edio de esas opiniones preconce"idasG.#.. 0senios: FCo,o los )ariseos1 parecen (a"er sido una ra,a de los (asidi,. %n realidad1 los esenios representa"an el e@tre,o conser ador del ,is,o ,o i,iento :ue dio co,o resultado el )arisas,o. Los esenios pusieron en prctica los principios ,s se eros de los )ariseos. Algunas di)erencias ,enores entre los di ersos n2cleos :ue dieron origen a los esenios parecen indicar :ue la secta estu o di idida en dos grupos1 uno de los cuales se caracteri-a"a por su repudio al ,atri,onio. %n otros asuntos a,"as clases de esenios practica"an el separatis,o de los )ariseos1 (asta el punto de apartarse de la sociedad 01 por lo tanto1 su ida )ue irtual,ente ,onstica. /o co,ercia"an1 re(usa"an tener escla os1 0 por lo ,enos1 en cierta ,edida1 re(uan los sacri)icios del te,plo. Ee nega"an a prestar *ura,entos1 practica"an la co,unidad de "ienes1 participa"an de co,idas en co,2n con ali,entos preparados por sacerdotesJcocineros1 i an separados de los :ue no eran esenios 0 se a0uda"an )raternal 0 recproca,ente en los casos de en)er,edad 0 en otras circunstancias ad ersas. Ee estan de "lanco 0 eran escrupulosa,ente li,pios. %n este respecto se destaca"a su 7n)asis en los la a,ientos cere,oniales por in,ersin1 :ue practica"an diaria,ente. Los esenios crean en la pree@istencia de las al,as1 por lo :ue sostenan un dualis,o )ilos)ico 0 rec(a-a"an la resurreccin del cuerpo. %n sus ense;an-as (a"a ele,entos induda"le,ente deri ados del -oroastris,o. La doctrina de los esenios tena1 en ciertos aspectos1 algunas caractersticas del pitagoris,o griego 9ediante la pure-a de su ida 0 su estricta o"ediencia a la le01 la co,unidad de 6u,rn se propona contri"uir en la preparacin del ,undo para el reino enidero. Insistan en :ue los actos de puri)icacin J co,o las in,ersiones diarias J eran in2tiles si no eran precedidos por una li,pie-a del cora-n ,ediante Sun espritu santoS :ue ellos crean :ue Cios les (aca conocer por ,edio de Ssu !ngidoS. Eu 7n)asis en la li,pie-a espiritual preparatoria para el reino ,esinico1 sus la a,ientos1 sus ele adas nor,as de 7tica 0 su esta"leci,iento en el desierto del *ordn1 cerca del ,ar 9uerto1 se ase,e*an ,uc(o con el ,inisterio de 4uan el ?autistaQ 0 co,o 7ste1 declara"an :ue ellos eran el cu,pli,iento de Isa. +0:3. %ste parecido es tan sorprendente1 :ue es di)cil no llegar a la conclusin de :ue 4uan de"e (a"er tenido alguna relacin con los eseniosG.#.7 -erodianos: FLos (erodianos surgieron despu7s :ue los grupos ,encionados1 e induda"le,ente slo se interesa"an en la poltica. Poco se sa"e de ellos )uera de las re)erencias incidentales en el /ue o =esta,ento.#.3 4ose)o (a"la de Spartidarios de HerodesS.#.9 Eeg2n parece eran galileos :ue desea"an :ue los descendientes de la casa de Herodes go"ernaran en Palestina en e- de los e@tran*erosG.#70 Celotes: FLos -elotes1 co,o los (erodianos1 perseguan intereses polticos. Ha0 arias teoras en cuanto a su origen. Algunos creen :ue pro inieron J co,o los )ariseos 0 los esenios J de los (asidi,. Eeran1 pues1 los SpiadososS1 para :uienes la poltica se con erta en el principal ,oti o de la religin. Ein
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$C?A:$3J$+. PP&9:#0.J#07. #.7 $C?A:$$J$.. #.3 9at. ##:1.Q 9ar. 3:.Q 1#:13. #.9 Antig]edades @i . 1$. 10 ^+$0_. #70 $C?A:$..

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e,"argo1 es di)cil esta"lecer una relacin tal por ,edio de claras e idencias docu,entales. 4ose)o#71 descri"e una Scuarta secta de )iloso)a *udaS :ue con )recuencia se (a co,parado con los -elotes1 aun:ue ta,"i7n )alta una prue"a conclu0ente docu,ental para esta identi)icacin. 4ose)o atri"u0e la )undacin de esta secta a 4udas &alileo Ade &aulantideB1 :ue le ant una re uelta contra los i,puestos1 :ui- despu7s del censo de 6uirinio1 a;o . d.C.#7# 4ose)o in)or,a :ue en asuntos religiosos esta"an de parte de los )ariseosQ pero :ue poltica,ente re(usa"an :ue alguien los go"ernara1 e@cepto Cios. Pero no ,enciona a los -elotes1 a lo ,enos por no,"re1 (asta el tie,po de la guerra ro,ana A..J70 d.C.B1 cuando aparecieron co,o un partido e@tre,ista "a*o el lidera-go de 4uan &ic(ala.#73 Ein e,"argo1 puesto :ue 7l nos in)or,a#7+ :ue los adictos de la Scuarta sectaS )ueron particular,ente acti os durante esa guerra1 ,u0 "ien podran ser identi)icados con los -elotes. !no de los discpulos de Cristo1 Ei,n Ano PedroB1 pro"a"le,ente (a"a pertenecido a los -elotes#7$G.#7. %s necesario conocer otros aspectos de la ida religiosa *uda1 por:ue nosotros (o0 ,s :ue nunca Fnecesita,os entender el tie,po en :ue i i,osG pues Fno lo entende,os ni a ,ediasG#77 0 nos est se;alada la 7poca :ue esta,os estudiando1 co,o nuestro espe*o. Ilustr7,onos respecto al Pue!lo comAn: FAun:ue las sectas del *udas,o )ueron i,portantes en la ida de la nacin1 representa"an slo un )rag,ento de la po"lacin *uda del siglo I d.C. La ,a0ora de la gente desconoca los detalles de la le0 :ue tanto interesa"an a los )ariseos1 esenios 0 -elotes1 0 ta,poco se senta atrada por la so)isticacin de los saduceos. %sas ,asas incultas eran conocidas en (e"reo co,o `a, (a`rets1 Sgente de la tierraS. Los )ariseos los desprecia"an de"ido a su ignorancia 0 su descuido en el pago del die-,o 0 con las puri)icaciones ritualesQ 0 por esa ra-n crean :ue esta"an "a*o una ,aldicin.#73 4es2s 0 sus discpulos (icieron "uena parte de su o"ra entre esa gente1 0 segura,ente J tal e- con )recuencia J se los clasi)ica"a con ellos.#79 %l (ec(o de :ue el `a, (a`rets descuidara las restricciones rituales 0 cere,oniales no signi)ica"a1 sin e,"argo1 :ue necesaria,ente no senta deseos de Cios1 0 sin duda esa gente )or,a"a la ,a0ora de los :ue oan a Cristo Lde "uena ganaN#30G.#31 Los escri!as: F%ste grupo era lla,ado en (e"reo so)eri,1 Sescri"asS1 SescritoresSQ 0 en griego1 gra,,at7is1 literal,ente SsecretariosS o Sa,anuensesS. =a,"i7n se los lla,a"a J 0 con ,s e@actitud J no,iWi: Sint7rpretes de la le0S#3#1 0 no,odidsWaloi: S,aestros de las le0esS ASdoctoresS en la le0#33B. Eu tarea consista en estudiar e interpretar las le0es ci iles 0 religiosas1 0 aplicarlas a los detalles de la ida diaria. Eus dict,enes J se,e*antes a los de los ,agistrados actuales de una corte supre,a J tenan ,uc(a i,portancia 0 se con ertan en la "ase de )uturas interpretaciones. %se con*unto de decisiones constitua la StradicinS contra la cual 4es2s se pronunci con tanta )recuencia1 0 la cual J ta,"i7n con )recuencia J )ue acusado de (a"er iolado.#3+ Algunos escri"as nota"les )ueron grandes ,aestros entre los *udos. %n los das de 4es2s los escri"as eran ,s in)lu0entes :ue cual:uier otro grupo de dirigentes. 9uc(os de ellos eran ,ie,"ros del sanedrn al :ue pro"a"le,ente se (ace re)erencia en 9at. #.:3.
#71 #7#

Antig]edades @ iii. 1. .. Hec(os $:37. #73 &uerra . 3. 1. #7+ Antig]edades @ iii. 1. .. #7$ Luc. .:1$Q Hec(os 1:13. #7. $C?A:$.. #77 19E:+7$. #73 4uan 7:+3. #79 9at. 11:19Q 1$:1J#Q 4uan 7:1$. #30 9ar. 1#:37. #31 $C?A:$7. #3# 9at. ##:3$Q Luc. 7:30Q etc. #33 Per 1 =i,. 1:7. #3+ 9at. 1$:#J31 .Q 9ar. 7:#J31 3J9.

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Algunos escri"as aceptaron a Cristo#3$Q pero la ,a0ora de ellos tenan un pro)undo pre*uicio contra 7l.#3. La ,a0ora eran )ariseosG.#37 0"angelismo o proselitismo.FLos *udos eran ,u0 cuidadosos en el procedi,iento de (acer pros7litos. %speci)ica"an tres cere,onias necesarias por las cuales de"a pasar un gentil para con ertirse en un Spros7lito de *usticiaS1 es decir un *udo co,pleto: A1B Ce"a so,eterse a la circuncisinQ A#B de"a ser "auti-ado por in,ersin J"autis,o :ue induda"le,ente )ue el antecedente del rito cristianoJ1 0 A3B de"a o)recer sacri)icio. Por supuesto1 este 2lti,o re:uisito result i,posi"le de cu,plir despu7s de la destruccin del te,plo en al a;o 70 d.C. /o slo (acan proselitis,o los *udos :ue esta"an dentro de los l,ites de 4udea 0 &alilea1 sino ta,"i7n los de la dispora1 los de la dispersin. %l 7@ito en el proselitis,o se de"a1 en gran ,edida a :ue los gentiles con )recuencia eran atrados por la constancia de los *udos en su religin 0 por la serenidad espiritual interior de 7stos ante las di)icultades1 as co,o por el senti,iento )raternal :ue su slida )e religiosa (aca :ue de,ostraran en su relacin ,utua. Por eso 0 con )recuencia1 cuando los gentiles e@a,ina"an el *udas,o para descu"rir el secreto de su e)icacia1 se sentan inducidos a a"ra-arlo. A ,edida :ue las religiones paganas perdan atraccin 0 los *udos A.9B lle a"an a ca"o por do:uiera una acti a o"ra ,isionera1 los pros7litos a la )e *uda pudieron contarse por centenares de ,iles1 0 :ui- ,illones1 de acuerdo con la opinin de eruditos ,odernos autori-ados1 tanto *udos co,o cristianosG.#33 Pero %llen '(ite nos dice: FPor el cauti erio "a"ilnico1 los israelitas )ueron curados e)ica-,ente de la adoracin de las i,genes esculpidas. Curante los siglos :ue siguieron1 su)rieron por la opresin de ene,igos paganos1 (asta :ue se arraig en ellos la con iccin de :ue su prosperidad dependa de su o"ediencia a la le0 de Cios. Pero en el caso de ,uc(os del pue"lo la o"ediencia no era i,pulsada por el a,or. %l ,oti o era egosta. Rendan un ser icio e@terno a Cios co,o ,edio de alcan-ar la grande-a nacional. /o llegaron a ser la lu- del ,undo1 sino :ue se aislaron del ,undo a )in de re(uir la tentacin de la idolatra. %n las instrucciones dadas por ,edio de 9ois7s1 Cios (a"a i,puesto restricciones a su asociacin con los idolatrasQ pero esta ense;an-a (a"a sido )alsa,ente interpretada. %sta"a destinada a i,pedir :ue ellos se con)or,asen a las prcticas de los paganos. Pero la usaron para edi)icar un ,uro de separacin entre Israel 0 todas las de,s naciones. Los *udos considera"an a 4erusal7n co,o su cielo1 0 sentan erdadera,ente celos de :ue el Ee;or ,ani)estase ,isericordia a los gentilesG.#39 Al leer aislada,ente1 encontra,os ac una contradiccin1 seg2n la letra1 entre %llen '(ite 0 los (istoriadores ad entistas del Co,entario ?"lico. 5C,o entender :ue: FLos pros7litos a la )e *uda pudieron contarse por centenares de ,iles 0 :ui- ,illonesG 0 al ,is,o tie,po1 Fno llegaron a ser la lu- del ,undo1 sino :ue se aislaron del ,undoG8 !n anlisis cuidadoso del conte@to de %l Ceseado de =odas las &entes1 0 ta,"i7n del Co,entario ?"lico1 pero especial,ente unas cortas pala"ras de 4es2s1 :ue son ,ateria e@traordinaria,ente condensada1 nos e@plican di)ana,ente: F<A0 de osotros1 escri"as 0 )ariseos (ipcritas> Por:ue recorr7is ,ar 0 tierra para (acer un pros7lito1 0 una e- (ec(o1 le (ac7is dos eces ,s (i*o del in)ierno :ue osotrosG.#90

#3$ #3.

9at. 3:19. 9at. 1.:#1. #37 $C?A:$7. #33 $C?A:.+. #39 C=&:#0J#1. #90 9at. #3:1$.

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4es2s certi)ic :ue se (acan grandes es)uer-os ,isioneros. Recorrer ,ar 0 tierra e@ige tie,po1 dinero 0 es)uer-o. %so est en ar,ona con :ue Fno solo (acan proselitis,o los *udos :ue esta"an dentro de los l,ites de 4udea1 sino ta,"i7n los de la dispersinG. Induda"le,ente tenan sentido de ,isin glo"al1 0 corran a cu,plirla. 5C,o entonces entender a %llen '(ite en su sentencia: F/o llegaron a ser la ludel ,undoG8 otra declaracin inspirada iene en nuestro au@ilio: F9ediante el paganis,o1 Eatans (a"a apartado de Cios a los (o,"res1 durante ,uc(os siglosQ pero al per ertir la )e de Israel (a"a o"tenido su ,a0or triun)oG.#91 !na )e per ertida1 no es lu- ni puede dar lu-. Hacan ,uc(o e angelis,o1 pero con una )e per ertida. Lo :ue se (aga "a*o ella1 responder a o"*eti os egostas1 utilitaristas1 )inancieros o de cual:uier otra ndole1 ,enos de lu- 0 Eal acin. Capta,os :ue los tres puntos e@igidos al pros7lito1 eran ritos e@ternos1 0 no interesa"a nada su carcter 0 prctica ,oral. Ee de"an "auti-ar1 circuncidar 0 traer las o)rendas. %sto 2lti,o era la prue"a :ue los dirigentes aplica"an para deter,inar si el pros7lito era )iel. %llo se de*a er )cil,ente por la ,anera co,o unos ancianos *udos intercedieron ante 4es2s para :ue le (iciera el ,ilagro a un Centurin ro,ano. FA,a a nuestra nacin1 0 nos edi)ic una sinagogaG. Por tanto1 F%s digno de :ue le concedas estoG.#9# 4es2s no )elicit a esos e angelistas *udos :ue producan ,iles de Fcon ersionesG1 sino :ue al contrario los increp por las desa)ortunadas consecuencias espirituales de sus dudosos ,7todos para con:uistar los pros7litos1 pues al conseguirlos de esa ,anera1 los (acan Fdos eces ,s (i*os del in)ierno :ue osotrosG. 4es2s consider ese e angelio 0 esos "autis,os ,s co,o triun)os de Eatans1 :ue co,o cu,pli,iento de la ,isin a Israel enco,endada. %s posi"le :ue el lector se pregunte en este ,o,ento: 5K :u7 del Centurin de Lucas 71 de :uien el Eal ador testi)ic: F/i aun en Israel (e (allado tanta )eG8 56u7 del eunuco etope de Hec(os 31 :ue dise,in la erdad del E"ado en el A"isinia a)ricano1 erdad :ue "rill durante los siglos oscuros de la %dad 9edia1 0 a cu0o conoci,iento (a"an llegado los etopes cuando un e*7rcito de *udos )ue en iado A70B a %gipto siglos antes 0 all ellos (icieron su e angelis,o8#93 5K :u7 de /icols el pros7lito de Antio:ua de Hec(os .1 :ue por su celo 0 consagracin )ue elegido co,o uno de los diconos8 5/o )ueron todas ellas con ersiones genuinas1 logradas por los es)uer-os e angelsticos *udos8 E. Por supuesto. Pero aun las con ersiones genuinas no signi)ican1 por s solas1 apro"acin de Cios para los ,7todos 0 los instru,entos. 6ue sea la Inspiracin la :ue nos e@pli:ue sin e:u ocos1 este )en,eno: F!na persona puede or 0 aceptar toda la erdad1 0 sin e,"argo puede no sa"er nada en cuanto a la piedad personal 0 a la erdadera religin de la e@periencia. Puede e@plicar el ca,ino de la sal acin a otros 0 sin e,"argo 7l ,is,o estar perdido !n (o,"re :ue (a"a estado practicando la ,aldad 0 toda a la practica"a ,e pregunt: L5Por :u7 las al,as se con ierten a la erdad ,ediante ,i in)luencia8N Le contest7. LCristo est atra0endo constante,ente las al,as (acia Ol 0 est ilu,inando sus ca,inos con su propia lu-. Al :ue "usca la sal acin no se le per,ite leer el carcter del :ue le ense;aN. Ei 7l ,is,o es sincero1 si es atrado (acia Cios1 0 cree en Ol 0 con)iesa sus pecados1 ser aceptadoG.#9+ !n aspecto ,s :ue no de"e pasarse por alto1 es lo :ue para los *udos signi)ica"a: 0l templo: F%l pro0ecto ,@i,o de Herodes )ue la reconstruccin del te,plo de 4erusal7n. %l te,plo de Voro"a"el1 aun:ue (a"a sido "ello1 0a tena casi $00 a;os de antig]edad 0 necesita"a ,uc(as

#91 #9#

C=&:#.. Luc. 7:+J$. #93 .C?A:#19J##0. #9+ Carta 1# de 13901 citada en Cristo =riun)ante:33+.

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reparaciones. Herodes se propuso satis)acer su propio orgullo artstico 0 al ,is,o tie,po ganarse la a,istad de los *udos dndoles un ,agn)ico lugar para su cultoG.#9$ %ste te,plo lleg a ser e,"le,a de la organi-acin 0 religin *uda. %ra sacrilegio (a"lar algo negati o de 7l. Recorde,os :ue en el *uicio de 4es2s1 la acusacin Fgra eG )ue: F%ste di*o: puedo derri"ar el te,plo de Cios 0 en tres das reedi)icarloG.#9. K los ,is,os discpulos se sentan anonadados )rente al s,"olo de su religin. F9aestro1 ,ira :u7 piedras 0 :u7 edi)iciosG.#97 !n pue"lo en tinie"las :ue Fignora"a las %scrituras 0 el poder de CiosG ,ani)estados en un nue o cora-n1 coloc )e 0 a)ecto en un edi)icio1 ,onu,ento ,aterial de la organi-acin *uda1 :ue )ue de,olido *unto con la )e colocada en 7l. =odo (a"a sido per ertido. %l sacerdocio1 el culto1 las escuelas1 el die-,o1 la autoridad 0 las doctrinas. %sas )ueron las condiciones :ue antecedieron 0 encerraron la ida 0 el ,inisterio del Eal ador. K la Inspiracin esta"leci pal,aria,ente1 al co,entar el *uicio posterior de 4es2s1 :ui7nes )ueron los responsa"les: FA esto (a"an conducido al pue"lo los sacerdotes 0 ,aestros. %ran responsa"les de esto 0 de los te,i"les resultados :ue siguieron. %l pecado de una nacin 0 su ruina se de"ieron a sus dirigentes religiososG.#93 Ce todo esto1 el Ee;or nos pide :ue to,e,os la ,s atenta nota por:ue: F9e (an sido presentadas etras e- para ilustrar la posicin del pue"lo de Cios en su e@periencia antes de la segunda enida de CristoG.#99 Mue dentro de ese desalentador ,arco de ictoria para el reino de las tinie"las1 :ue naci en un pese"re de ?el7n el Hi*o del Cue;o de la i;a1 en la operacin de rescate ,s costosa :ue *a,s se e)ectu1 a )a or de un pue"lo :ue (a"a sido to,ado Fen alas de guilaG 0 se le (a"an dado todas las )acilidades para :ue se constitu0era en Fespecial tesoroG1 Fcolu,na 0 "ase de la erdadG1 pero :ue F(a"a llegado a ser representante de EatansG.300 La pro)eca de Caniel ,arc el cu,pli,iento del tie,po. Por pri,era 0 2nica e- en la (istoria del ,undo1 endra un pro)eta :ue no se;alara a otro por:ue Ol era A:uel a :uien todos apunta"an. CIDE %/PIa A E! HI4D. A73B Cap'tulo D: ,aufragios. 0mergen ,ue"as ,a"es. FPues si algunas de las ra,as )ueron desga*adas1 por su incredulidad )ueron desga*adasG.301 FPero1 co,o las estrellas en la asta r"ita de su derrotero se;alado1 los propsitos de Cios no conocen pre,ura ni de,ora )ue deter,inada en el concilio celestial la (ora en :ue Cristo (a"a de enirQ 0 cuando el gran relo* del tie,po ,arc a:uella (ora1 4es2s naci en ?el7nG.30# %l Hi*o de Cios )ue en iado en un postrer intento para sal ar a la iglesia *uda del colapso de)initi o. A tra 7s de la segura pala"ra pro)7tica1 )ueron anunciados el tie,po1 el lugar 0 las circunstancias para la enida del 9esas. =odo a:uel :ue (u"iera deseado de cora-n la lu- 0 la erdad1 (a"ra conocido el tie,po de su isitacin. Aun en Driente unos ,agos sinceros los supieron. K ellos no conta"an con iglesia ni doctrinas. <Cunto ,s tu ieron oportunidad los ,ie,"ros de la iglesia de ese tie,po> 5A :ui7nes se pudo ,ani)estar cuando 7l apareci8 F!n ngel desciende a la tierra para er :ui7nes estn preparados para dar la "ien enida a 4es2s. Pero no puede discernir se;al alguna de e@pectacin. /o o0e ninguna o- de ala"an-a ni de triun)o :ue
#9$ #9.

$C?A:+3. 9at. #.:.1. #97 9ar. 13:1. #93 C=&:.37. #99 19E:+7$. Per en el Ap7ndice el paralelis,o :ue la Inspiracin nos insiste a e aluar. 300 C=&:#7. 301 Ro,. 11:171 #0. 30# C=&:#3.

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anuncie :ue la enida del 9esas es in,inente. %l ngel se cierne durante un ,o,ento so"re la ciudad escogida 0 so"re el te,plo donde durante siglos 0 siglos se ,ani)estara la di ina presenciaQ pero all ta,"i7n se nota la ,is,a indi)erencia. Con po,pa 0 orgullo1 los sacerdotes o)recen sacri)icios i,puros en el te,ploG.303 F/o (a0 se;al de :ue se espere a Cristo ni preparati os para reci"ir al Prncipe de la ida. Aso,"rado1 el ,ensa*ero celestial est a punto de ol erse al cielo con la ergon-osa noticia1 cuando descu"re un grupo de pastores :ue estn cuidando sus re"a;os durante la noc(e1 0 :ue al conte,plar el cielo estrellado1 ,editan en la pro)eca de un 9esas :ue de"e enir a la tierra 0 an(elan el ad eni,iento del Redentor del ,undo. A:u tene,os un grupo de seres (u,anos preparado para reci"ir el ,ensa*e celestialG.30+ FLos ngeles del cielo no descendieron a la escuela de los pro)etas ni cantaron sus (i,nos en el te,plo o las sinagogas1 sino :ue salieron al encuentro de seres (u,anos :ue eran lo su)iciente,ente (u,ildes co,o para reci"ir el ,ensa*e. Cantaron las alegres nue as del Eal ador en las llanuras de ?el7n1 ,ientras los grandes (o,"res1 los dirigentes 0 los (onora"les :ueda"an en tinie"las1 por:ue esta"an per)ecta,ente satis)ec(os con su situacin 0 no sentan necesidad de una piedad ,a0or a la :ue tenan. Los ,aestros en las escuelas de los pro)etas1 los escri"as1 los sacerdotes1 los go"ernantes1 )ueron los ,a0ores perseguidores de Cristo. =odos los :ue (icieron ostentacin de poseer lu- espiritual1 )ueron los :ue despreciaron1 rec(a-aron 0 cruci)icaron a 4es2sG.30$ FPino a lo :ue era su0o1 0 los su0os no lo reci"ieron. Pero a todos los :ue lo reci"ieron1 a los :ue cre0eron en su /o,"re1 les dio el derec(o de ser (i*os de CiosG.30. (Euines fueron los <ue cre%eron en su nom!re % reci!ieron la potestad de ser ec os ijos de &ios* FLos :ue nunca (a"an estado con los ra"inos1 :ue nunca se (a"an sentado en las escuelas de los pro)etas1 :ue no (a"an sido ,ie,"ros del Eanedrn1 0 cu0os cora-ones no esta"an tra"ados con sus propias ideas1 a estos los to, 0 los educ para su propia ,isin. Pero los sacerdotes 0 go"ernantes1 los escri"as 0 los )ariseos :ue declara"an :ue eran los depositarios del conoci,iento1 no podan al"ergar los principios del cristianis,o posterior,ente ense;ados por los discpulos de CristoG.307 !nos pocos le reci"ieron: Ei,en1 Ana1 Vacaras1 %li-a"et(1 4os71 9ara1 los pastores. Al a an-ar su ,inisterio1 otros se )ueron agregando: 9ara ,agdalena1 Ei,n el leproso1 Va:ueo1 los doce1 0 ,uc(os de los :ue )ueron sanados. /o )ue la oluntad del Eal ador ni de su eleccin el reunirse )uera de los recintos *udos. Pero ante la oposicin tena-1 )rontal 0 a"soluta :ue los dirigentes desarrollaron desde el al"a del ,inisterio de Cristo llegando al e@tre,o de sacarlo )sica,ente del te,plo3031 0 atentar continua,ente contra su ida1 4es2s no tu o otra alternati a. %l tec(o de su te,plo )ue la " eda celeste en la ,a0ora de los casos. Lo escuc(a"an los :ue tenan (a,"re 0 sed de *usticia. Ee gest un poderoso ,o i,iento de re)or,a dentro del *udas,o. 4es2s no esta"a interesado en usurpar ritos 0 cere,onias ni acaparar o ni si:uiera des iar los recursos. FPe 0 ,u7strate al sacerdote 0 lle a la o)renda :ue orden 9ois7sG3091 le ordena"a a algunos cuando los sana"a. FCales el i,puesto para no o)enderlesG3101 le di*o a Pedro. Pero eso no "ast para los dirigentes. Por:ue a tie,po :ue (aca eso ta,"i7n acepta"a ddi as se 9ara1 4uana1 Eu-ana1 0 ,uc(as otras.311 Con ese proceder de,ostr
303 30+

CE:3.9J3.0. CE:3.0. 30$ C=:30. 30. 4uan 1:11J1#. 307 RH1 0# de 4unio de 139.. 303 Luc. +:#3J30. 309 9at. 3:+. 310 9at. 17:#7. 311 Luc. 3:#J3.

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)e(aciente,ente :ue no autori-a"a la pretensin *uda de ser el 2nico canal al cual 0 por el cual de"an )luir todos los ,edios. Ade,s se atre i a predicar 0 "auti-ar sin autori-acin31# 0 ta,poco respet tradiciones. Ha"a :ue to,ar ,edidas contra tal dirigente 0 ,o i,iento FdesordenadosG. Inicial,ente el Eanedrn e@co,ulg a 4es2s.313 Apelar al poder 0 la )uer-a "ruta1 es una escapatoria cuando )altan argu,entos )rente a la erdad. Credenciales1 regla,entos 0 nor,as1 darn la proteccin para :ue la erdad no ponga a la FautoridadG en peligro. Pero la ,@i,a autoridad del uni erso es la erdad. K 4es2s es La Perdad. Por tanto era el ,@i,o a"surdo :ue le e@igieran a La erdad: F5Con :u7 autoridad (aces estas cosas8 Al responder 4es2s 0 :uedar e idente la duplicidad 0 la sinra-n de ellos1 se airaron1 0 ocurri otro a"surdo pero :ue es )recuente en las instituciones religiosas. La FautoridadG ec( )uera a la erdad. Lo "orraron de los li"ros. F%n las poderosas o"ras de Cristo (a"a su)iciente e idencia para )unda,entar la )e. Pero a estos (o,"res no les interesa"a la erdad. /o podan negar la realidad de las o"ras de Cristo1 pero las enso,"recieron con sus condenaciones. %ra i,posi"le negar el poder so"renatural :ue se ,ani)esta"a en las o"ras de Cristo1 pero este poder1 sostenan1 pro ena de Eatans. 5Crean real,ente esto8 /o1 pero esta"an decididos a :ue la erdad no a)ectara sus cora-ones1 ni los con irtiera1 :ue llegaron a ad*udicar al de,onio la o"ra del %spritu de CiosG.31+ Se unde la na"e jud'a.Ol entonces no tu o alternati a. Eu ,o i,iento de re)or,a pro0ectado 0 dirigido a su iglesia31$1 :ued por )uera de la organi-acin *uda.31. !n gran ca,"io se apro@i,a"a. Las setenta se,anas cu0o propsito era: FAca"ar la pre aricacin1 e@piar la ini:uidad 0 concluir el pecadoG1 esta"an por e@pirar sin cu,plirse tales o"*eti os en su totalidad. A7$B %n e- de ello: F%l pue"lo a :uien Cios (a"a lla,ado para ser colu,na 0 "ase de la erdad1 (a"a llegado a ser representante de Eatans. Haca la o"ra :ue 7ste desea"a :ue (iciese1 0 segua una conducta :ue representa"a )alsa,ente el carcter de Cios 0 le (aca considerar por el ,undo co,o un tirano. Los ,is,os sacerdotes :ue ser an en el te,plo (a"an perdido de ista el signi)icado del ser icio :ue cu,plan. Ha"an de*ado de ,irar ,s all del s,"olo1 a lo :ue signi)ica"a. Al presentar las o)rendas de los sacri)icios1 eran co,o actores de una pie-a de teatro. Los ritos :ue Cios ,is,o (a"a ordenado eran trocados en ,edios de cegar la ,ente 0 endurecer el cora-n. Cios no poda (acer 0a ,s nada para el (o,"re por ,edio de ellos. =odo el siste,a de"a ser desec(adoG.317 Por tanto1 al naufragar el !arco jud'o1 el ,o i,iento de re)or,a iniciado por 4es2s 0 :ue )ue rec(a-ado se con irti en La iglesia cristiana.Fpoca apostlica.<K :u7 iglesia )ue esa> Con isin 0 ,isin su,a,ente claras 0 de)inidas. %l ,andato: FId 0 (aced discpulos a todas las nacionesG3131 )ue co,unicado pri,ero a los doce en el aposento alto. Luego en
31# 313

9at. #1:#3Q 4uan +:1. C=&:73#. 31+ 9anuscrito .1 de 13991 citado en Cristo =riun)ante:#+7. 31$ 4uan 1:11. 31. %l captulo 19 lo docu,enta ,inuciosa,ente. 317 C=&:#7. 313 9at. #3:19.

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una ,onta;a de &alilea3191 no en el te,plo1 se reali- una reunin con ,s de :uinientos (er,anos3#01 0 les )ue repetida la pro,esa 0 la ,isin. K todos los :ue cre0eran de"an ser reunidos en una iglesia1 la cual tena claro co,o el cristal :ue: F%n el ,andato dirigido a sus discpulos1 Cristo no slo es"o- su o"ra1 sino :ue les dio su ,ensa*e. %nse;ad al pue"lo1 di*o1 S:ue guarden todas las cosas :ue os (e ,andado.S Los discpulos (a"an de ense;ar lo :ue Cristo (a"a ense;ado. %llo inclu0e lo :ue 7l (a"a dic(o1 no sola,ente en persona1 sino por todos los pro)etas 0 ,aestros del Antiguo =esta,ento. %@clu0e la ense;an-a (u,ana. /o (a0 lugar para la tradicin1 para las teoras 0 conclusiones (u,anas ni para la legislacin eclesistica. /inguna le0 ordenada por la autoridad eclesistica est incluida en el ,andato. /inguna de estas cosas (an de ense;ar los sier os de Cristo. LLa le0 0 los pro)etasN1 con el relato de sus propias pala"ras 0 acciones1 son el tesoro con)iado a los discpulos para ser dado al ,undo. %l no,"re de Cristo es su consigna1 su se;al de distincin1 su nculo de unin1 la autoridad de su conducta 0 la )uente de su 7@ito. /ada :ue no lle e su inscripcin (a de ser reconocido en su reinoG.3#1 %s la pala"ra del (o,"re la :ue causa con)usin1 nunca la de Cios. %s la legislacin eclesistica :ue e:ui ocada,ente se acepta co,o )unda,ento de la iglesia1 lo :ue causa di isin. /o la causara si esa legislacin pudiera de,ostrar en todo ,o,ento :ue: F/os (a parecido "ien al %spritu Eanto 0 a nosotrosG.3## Pero cuando no puede sustentar este aserto1 los resultados son la,enta"les. La iglesia apostlica no tu o esos pro"le,as por:ue los apstoles aceptaron :ue Fninguna le0 ordenada por la autoridad eclesistica esta"a incluida en el ,andatoG 0 por lo tanto no de"a ser ni: FConsigna1 se;al de distincin1 nculo de unin1 autoridad de conducta1 o )uente de 7@itoG. %+n todo ,o i,iento o iglesia sus co,ien-os son los ,e*ores tie,pos en pure-a1 (onestidad 0 dedicacin. Eus )undadores lle an la ,isin en la sangre 0 ,ani)iestan espritu de sacri)icio. La iglesia pri,iti a ,ani)est estas caractersticas por e@celencia. Al consagrase as co,o nunca antes1 sa"ore los deleites de la llu ia te,prana con los siguientes resultados: FLas alegres nue as de un Eal ador resucitado )ueron lle adas a las ,s ale*adas partes del ,undo (a"itado. 9ientras los discpulos procla,a"an el ,ensa*e de la gracia redentora1 los cora-ones se entrega"an al poder de su ,ensa*e. La iglesia ea a)luir a ella con ersos de todas direcciones. Los apstatas se recon ertan. Los pecadores se unan con los cre0entes en "usca de la perla de gran precio. Algunos de los :ue (a"an sido los ,s enconados oponentes del % angelio1 llegaron a ser sus ca,peones. Ee cu,pli la pro)eca: S%l :ue entre ellos )uere )laco... ser co,o Ca id: 0 la casa de Ca id... co,o el ngel de 4e(o S.3#3 Cada cristiano ea en su (er,ano una re elacin del a,or 0 la "ene olencia di inos. !n solo inter7s pre aleca1 un solo o"*eto de e,ulacin (aca ol idar todos los de,s. La a,"icin de los cre0entes era re elar la se,e*an-a del carcter de Cristo1 0 tra"a*ar para el engrandeci,iento de su reinoG.3#+ <6u7 iglesia> Ein pluralidad teolgica en el lidera-go. %l en)o:ue legalista de la sal acin1 )ue clara 0 rpida,ente resuelto en el concilio de 4erusal7n por: F%l %spritu Eanto 0 nosotrosG. La pregunta de los dirigentes era: 5Ee;or1 :u7 :uieres :ue se (aga8 K al no de)ender sus apetitos1 co,odidades o posicin1 los cre0entes no se con)undan1 por:ue (a"a en dirigentes 0 dirigidos un solo sentir. D"edecer la Pala"ra. Por supuesto :ue entr ci-a;a1 :ue cada e- )ue au,entando ,s. Pero los lderes no per,itan el pecado e idente ni apo0a"an los ,7todos 0 propuestas de la ci-a;a. FLos apstoles se opusieron a los ,ie,"ros de la iglesia :ue1 ,ientras pro)esa"an tener piedad1 da"an secreta,ente ca"ida a la ini:uidad. Ananas 0 Ea)ira )ueron enga;adores :ue pretendan (acer un sacri)icio co,pleto delante de Cios1 cuando en realidad guarda"an para s con a aricia parte de la
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9at. #3:10. 1 Cor. 1$:3J.. 3#1 C=&:7... 3## Hec(os 1$:#3. 3#3 Vac. 1#:3. 3#+ HAp:39J+0.

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o)renda. %l %spritu de erdad re el a los apstoles el carcter erdadero de a:uellos enga;adores1 0 el *uicio de Cios li"r a la iglesia de a:uella in,unda ,anc(a :ue e,pa;a"a su pure-a. %sta se;al e idente del discerni,iento del %spritu de Cristo en los asuntos de la iglesia1 llen de terror a los (ipcritas 0 a los o"radores de ,aldad. /o podan 7stos seguir unidos a los :ue eran1 en ("itos 0 en disposicin1 )ieles representantes de CristoQ 0 cuando las prue"as 0 la persecucin inieron so"re 7stos1 slo los :ue esta"an resueltos a a"andonarlo todo por a,or a la erdad1 :uisieron ser discpulos de CristoG.3#$ K con una direccin tal1 con ru,"o )i*o 0 de)inido en la erdad1 no (u"o cataclis,os por (ere*as 0 ,undanalidades :ue 0a aso,a"an su ca"e-a 0 pedan entrada. Fpoca post-apostlica. La gran apostas'a.9urieron los apstoles. Cesaron las persecuciones :ue (a"an contri"uido a ,antener la iglesia relati a,ente pura1 pues )rente a persecucin 0 ,artirio1 sola,ente los :ue estn resueltos a todo por a,or a la erdad1 se co,pro,eten. %ntonces entraron con ersos ,enos sinceros 0 consagrados1 0 as :ued preparado el terreno para la penetracin de Eatans.3#. D"ser e,os atenta,ente c,o 7l o"r: FCuando los cristianos consintieron en unirse con los paganos :ue slo se (a"an con ertido a ,edias1 entraron por una senda :ue les apart ,s 0 ,s de la erdad. Eatans se alegr ,uc(o de (a"er logrado enga;ar a tan crecido n2,ero de discpulos de CristoQ luego e*erci aun ,s su poder so"re ellos 0 los indu*o a perseguir a los :ue per,anecan )ieles a Cios. Los :ue (a"an sido una ede)ensores de la )e cristiana eran los :ue ,e*or sa"an c,o co,"atirla1 0 estos cristianos apstatas1 *unto con sus co,pa;eros se,ipaganos1 dirigieron sus ata:ues contra los puntos ,s esenciales de las doctrinas de Cristo. Mue necesario sostener una luc(a desesperada por parte de los :ue desea"an ser )ieles 0 )ir,es1 contra los enga;os 0 las a"o,inaciones :ue1 en ueltos en las estiduras sacerdotales1 se introducan en la iglesia. La ?i"lia no )ue aceptada co,o regla de )e. A la doctrina de la li"ertad religiosa se la lla, (ere*a1 0 sus sostenedores )ueron a"orrecidos 0 proscritos. =ras largo 0 tena- con)licto1 los pocos :ue per,anecan )ieles resol ieron ro,per toda unin con la iglesia apstata si 7sta re(usa"a a2n desec(ar la )alsedad 0 la idolatra. K es :ue ieron :ue dic(o ro,pi,iento era de todo punto necesario si :ueran o"edecer la Pala"ra de Cios. /o se atre an a tolerar errores )atales para sus propias al,as 0 dar as un e*e,plo :ue pona en peligro la )e de sus (i*os 0 la de los (i*os de sus (i*os. Para asegurar la pa- 0 la unidad esta"an dispuestos a cual:uier concesin :ue no contrariase su )idelidad a Cios1 pero les pareca :ue sacri)icar un principio por a,or a la pa- era pagar un precio de,asiado alto. Ei no se poda asegurar la unidad sin co,pro,eter la erdad 0 la *usticia1 ,s ala :ue siguiesen las di)erencias 0 aun la guerra. ?ueno sera para la iglesia 0 para el ,undo :ue los principios :ue a:uellas al,as igorosas sostu ieron re i ieran (o0 en los cora-ones de los pro)esos (i*os de CiosG.3#7 FPoco a poco1 pri,ero solapada,ente 0 a (urtadillas1 0 despu7s con ,s dese,"o-o1 con)or,e i"a co"rando )uer-a 0 do,inio so"re los espritus de los (o,"res1 Lel ,isterio de ini:uidadN (i-o progresar su o"ra enga;osa 0 "las)e,a La con ersin no,inal de Constantino1 a principios del siglo cuarto1 caus gran regoci*oQ 0 el ,undo1 dis)ra-ado con capa de rectitud1 se introdu*o en la iglesia. Cesde entonces la o"ra de corrupcin progres rpida,ente. %l paganis,o :ue pareca (a"er sido encido1 ino a ser el encedor. Eu espritu do,in a la iglesiaG.3#3
3#$ 3#.

CE:+3. P7ase CE:+3. 3#7 CE:+9. 3#3 CE:$3J$+.

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=odas estas declaraciones estn (a"lando de la iglesia organi-ada deno,inada 0 isi"le en gran apostasa pero A77B conteniendo a los )ieles. 5%ra toda ella en esas condiciones el Fo"*eto de supre,a consideracin de CiosG8 en ninguna ,anera. %ra la iglesia conta,inada por la apostasa. FCas a-arosos )ueron a:u7llos para la iglesia de Cristo. Pocos1 en erdad1 eran los sostenedores de la )e. Aun cuando la erdad no :ued sin testigos1 a eces pareca :ue el error 0 la supersticin concluiran por pre alecer co,pleta,ente 0 :ue la erdadera religin i"a a ser desarraigada de la tierraG.3#9 5Cul iglesia es la de esta cita8 FLa ni;a de los o*os1 la )ortale-a de Cios en un ,undo en re"elinG. ante la )uri"unda arre,etida del dragn a tra 7s de la iglesia isi"le :ue casi la "orr1 tu o :ue (uir para constituirse en: La iglesia fiel en el desierto.Apoc. 1#:1+ resu,e este periodo. 5Pero :u7 clase de iglesia )ue esa8 5Drgani-ada1 deno,inada 0 isi"le8 Los aldenses1 los al"igenses 0 los de,s de los cuales nos narra el CE:..J3+1 tenan su organi-acin do,7stica all en las ,onta;as1 0 co,o personas no eran in isi"les. Pero no tenan Fno,"reG o deno,inacin. La iglesia )undada por Cristo 0 los apstoles 0 :ue lleg a ser Fdeno,inada AcristianosB1 organi-ada 0 isi"le: 5Cnde esta"a8 Cesde el punto de ista del origen (istrico e@terno1 esta era la F erdadera iglesiaG. %sta"a en las catedrales 0 te,plos con todas las autori-aciones del estado )uncionando legal,ente. Pero su apostasa era a"soluta desde el punto de ista doctrinal 0 prctico. La iglesia isi"le (a"a llegado a ser el Fgigantesco siste,a de )alsa religin1 o"ra ,aestra del poder de Eatans 0 un ,onu,ento de sus es)uer-os para sentarse 7l en el trono 0 reinar so"re la tierra seg2n su oluntadG.330 5Ce"era o"edecerse una iglesia as por el (ec(o de su origen genuino8 Cun e:ui ocados estn :uienes e@igen o"ediencia 0 lealtad a,parndose en el (ec(o de lo :ue una e- )ue esta"lecido por Cios. %l pue"lo *udo 0a (a"a cado en esa tra,pa 0 por ello el Ee;or en i al pro)eta 4ere,as para :ue sacara del enga;o a un pue"lo :ue deca: F=e,plo de 4e(o es esteG.331 5Ce"era acatarse a una iglesia tal en todo cuanto dispusiera1 por el (ec(o :ue su tie,po de gracia toda a no (a"a ter,inado8 Eeg2n entende,os los ad entistas del s7pti,o da1 la iglesia catlica tu o su oportunidad (asta los das de la re)or,a en el siglo diecis7is.33# %ntonces: 5Ce"era (a"7rsele o"edecido1 en todos sus planes1 progra,as 0 rdenes1 (asta esa )ec(a para no ser traidores 0 (acer las cosas antes de tie,po8 5Cnde esta"a en esta 7poca el Fo"*eto de supre,a consideracin de CiosG8 5Ee atre er alguien a decir :ue era la iglesia deno,inada1 organi-ada 0 isi"le8 FLa iglesia del desierto1S 0 no la so"er"ia *erar:ua :ue ocupa"a el trono de la gran capital1 era la erdadera iglesia de Cristo1 la depositaria de los tesoros de erdad :ue Cios con)iara a su pue"lo para :ue los diera al ,undoG.333 FLa (istoria del pue"lo de Cios durante los siglos de oscuridad :ue siguieron a la supre,aca de Ro,a1 est escrita en el cielo1 aun:ue ocupa escaso lugar en las crnicas de la (u,anidad. Pocas son las (uellas :ue de su e@istencia pueden encontrarse )uera de las :ue se encuentran en las acusaciones de sus perseguidoresG.33+

3#9 330

CE:$9J.0. CE:$+. 331 4er. 7:+. 33# CE:1#9. 333 CE:70. 33+ CE:...

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All a la distancia1 al )inal de este tan tene"roso t2nel1 se enciende una lu- en el siglo diecis7is. Luces ,enores se (a"an encendido en el siglo catorce 0 :uince en Inglaterra 0 ?o(e,ia1 con 'icle) 0 Huss. ;tro !arco a naufragado pero e,erge de entre sus esco,"ros. La iglesia de la reforma.F%l ,s distinguido de todos los :ue )ueron lla,ados a guiar a la iglesia de las tinie"las del papado a la lu- de una )e ,s pura1 )ue 9artn Lutero. Celoso1 ardiente 0 a"negado1 sin ,s te,or :ue el te,or de Cios 0 sin reconocer otro )unda,ento de la )e religiosa :ue el de las Eantas %scrituras1 )ue Lutero el (o,"re de su 7poca. Por su ,edio reali- Cios A73B una gran o"ra para re)or,ar a la iglesia e ilu,inar al ,undoG.33$ Mor,ule,os la pregunta ital. 5Cul es la iglesia :ue de"a ser guiada de las tinie"las del papado a la lu- de una )e ,s pura8 5Cul es la iglesia para la cual Cios reali- una gran o"ra por ,edio de Lutero para re)or,arla8 R$e)le@ione por )a or1 el lector1 un ,o,ento 0 conteste esa pregunta. Ka i,os :ue la iglesia erdadera de Cristo1 esta"a en las ,onta;as. Eus integrantes crean en el carcter perpetuo de la le01 guarda"an el E"ado1 tenan las %scrituras co,o una 2nica regla de )e 0 prctica1 no se (a"an so,etido al papado1 culti a"an la tierra I a"c de la educacin I i an en *usti)icacin por la )e1 entonces la entendan ,e*or :ue todos1 co,o lo lee,os en el Con)licto de los Eiglos1 captulo FMieles PortaJAntorc(asG. 5/o tenan sus co,ponentes ,s lu- :ue 7l8 /o puede estarse (a"lando ac de esa iglesia del desierto. Ei la iglesia a la cual se re)iere la cita anterior es la iglesia catlica1 entonces :ueda claro :ue la in,ensa ,isericordia de Cios1 toda a no la (a"a cortado de la gracia1 aun despu7s de siglos de terri"le apostasa. Igual caso (a"a ocurrido 0a con la iglesia *uda. Pero en tan depra ada situacin espiritual1 0 re"elin oluntaria1 no poda ser el o"*eto de supre,a consideracin de Cios. La Pala"ra 0 la Historia1 estn pro"ando (asta la saciedad :ue el o"*eto de supre,a consideracin de Cios no puede ser toda una iglesia cu0a ,e,"resa rec(a-a la erdad pero :ue por el (ec(o de ser Forgani-ada1 deno,inada 0 isi"leG cree :ue ,antiene ese estado pre)erente. K al ,is,o tie,po est siendo igualmente demostrado& que a travs de la (istoria& 8el o%'eto de suprema consideraci"n de #ios9 (an sido las almas fieles que viven la fe cuya doctrina (a sido depositada en la iglesia organi)ada& denominada y visi%le. La Re)or,a surgi si,ultnea,ente en arios pases. Mue e idente :ue: F%n la eleccin de los instru,entos :ue sir ieron para re)or,ar la iglesia se nota el ,is,o plan di ino :ue en la de :uienes la esta"lecieron. %l 9aestro celestial pas por alto a los grandes de la tierra1 a los (o,"res :ue go-a"an de reputacin 0 de ri:ue-as1 0 esta"an acostu,"rados a reci"ir ala"an-as 0 (o,ena*es co,o caudillos del pue"lo Mue a los indoctos 0 rudos pescadores de &alilea a :uienes dirigi 7l su lla,a,iento %stos s :ue eran (u,ildes 0 dciles. Dtro tanto sucedi cuando la Re)or,a. Los principales re)or,adores eran (o,"res de (u,ilde condicin 0 ,s a*enos :ue sus coetneos a todo senti,iento de orgullo de casta as co,o a la in)luencia del )anatis,o clericalG.33. Lutero1 Cal ino1 Xno@1 los 'esle0 )undaron nue as iglesias1 :ue constitu0eron el re,anente isi"le del ,o,ento. %so es lo :ue dice la Inspiracin: FAl nacer1 esas iglesias se decidieron no"le,ente por Cios 0 la erdad1 0 la "endicin di ina las aco,pa;. Aun el ,undo incr7dulo se io o"ligado a reconocer los )elices resultados de la aceptacin de los principios del % angelioG.337 La,enta"le,ente: FPero esas iglesias ca0eron cti,as del ,is,o deseo :ue caus la ,aldicin 0 la ruina de Israel: el deseo de i,itar las prcticas de los i,pos 0 de "uscar su a,istad Cuando ,urieron sus )undadores1
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CE:1#9. CE:13#. 337 CE:+33.

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:ue posean el erdadero espritu de re)or,a1 sus descendientes se adelantaron 0 Ldieron nue a )or,a a la causaN. 9ientras se atenan ciega,ente al credo de sus padres 0 se nega"an a aceptar cual:uiera erdad :ue )uese ,s all de lo :ue ean1 los (i*os de los re)or,adores se ale*aron ,uc(o de su e*e,plo de (u,ildad1 de a"negacin 0 de renunciacin al ,undo. As Lla si,plicidad pri,iti a desapareceN. !na ola de ,undanalidad in ade la iglesia Ltra0endo consigo sus costu,"res1 sus prcticas 0 sus dolosNG.333 FLas iglesias protestantes :ue siguieron las (uellas de Ro,aG.339 FCo,o estas congregaciones se apartan ,s 0 ,s de la erdad 0 se an uniendo ,s 0 ,s con el ,undoG.3+0 Ee lleg al punto :ue se constitu0eron en las (i*as de la Ra,era. FEus (i*as de"en si,"oli-ar las iglesias :ue se atienen a sus doctrinas 0 tradiciones1 0 siguen su e*e,plo sacri)icando la erdad 0 la apro"acin de Cios1 para )or,ar alian-a ilcita con el ,undoG.3+1 Al llegar a esa condicin1 el Ee;or (ace un es)uer-o especial para sal ar a la iglesia isi"le1 :ue en este periodo no es una deno,inacin particular1 sino un con*unto de deno,inaciones protestantes. %l %spritu Eanto se ,o i en ellas. Cecenas de institutos de ense;an-a1 reci"ieron lu- en cuanto a re)or,a proJsalud 0 educacin. %l ,s destacado de ellos )ue D"erln donde se prepararon ,isioneros capacitados por ("itos correctos en la salud1 tra"a*os ,anuales3+#1 0 una (er,osa isin de ,inisterio.3+3 Cios esta"a as creando el ,arco para el ,ensa*e )inal. F!na gran o"ra de re)or,a de"a reali-arse para preparar a un pue"lo :ue pudiese su"sistir en el da de Cios. %l Ee;or io :ue ,uc(os de los :ue pro)esa"an pertenecer a su pue"lo no edi)ica"an para la eternidad1 0 en su ,isericordia i"a a en iar una a,onestacin para despertarlos de su estupor e inducirlos a prepararse para la enida de su Ee;orG.3++ K lleg el ,o,ento. FHo,"res )ieles1 o"edientes a los i,pulsos del %spritu de Cios 0 a las ense;an-as de su Pala"ra1 i"an a pregonar al ,undo esta a,onestacin. %ran los :ue (a"an estado atentos a la L)ir,e... pala"ra pro)7ticaN1 la Ll,para :ue luce en un lugar tene"roso1 (asta :ue el da esclare-ca1 0 el lucero na-caN.3+$ Ha"an estado "uscando el conoci,iento de Cios ,s :ue todos los tesoros escondidos1 esti,ndolo ,s :ue Lla ganancia de plataN1 0 Lsu r7ditoN ,s L:ue el oro puroN.3+. K el Ee;or les re el los grandes asuntos del reino. L%l secreto de 4e(o es para los :ue le te,enQ 0 a ellos (ar conocer su alian-aN3+7.G.3+3 %l ,ensa*e del pri,er ngel de Apocalipsis 1+ era un ,ensa*e con una di,ensin nue a1 :ue a(ora las iglesias tenan el pri ilegio de aceptar. F%l ,ensa*e de sal acin (a sido predicado en todos los siglosQ pero este ,ensa*e es parte del % angelio :ue slo poda ser procla,ado en los 2lti,os das1 pues slo entonces poda ser erdad :ue la (ora del *uicio (a"a llegadoG.3+9 %ste ,ensa*e1 Ftena por o"*eto separar de las in)luencias corruptoras del ,undo al pue"lo :ue pro)esa"a ser de Cios 0 despertarlo para :ue iera su erdadero estado de ,undanalidad 0 apostasa. Con este ,ensa*e Cios (a"a en iado a la iglesia un a iso :ue1 de ser aceptado1 (a"ra curado los ,ales :ue la tenan apartada
333 339

CE:+33J+3.. CE:+9.. 3+0 CE:++1. 3+1 CE:+33. 3+# %special,ente agricultura. 3+3 %. A. Eut(erland1 %studios Eo"re %ducacin. 3++ CE:3$7. 3+$ # Pedro 1:19. 3+. Pro . 3:1+. 3+7 Eal,o #$:1+. 3+3 CE:3$7J3$3. 3+9 CE:+0+.

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de 7l La iglesia (a"ra uelto a alcan-ar a:uel "endito estado de unidad1 )e 0 a,or :ue e@ista en tie,pos apostlicosG.3$0 FPero las iglesias en general no aceptaron la a,onestacin. Eus ,inistros :ue1 co,o centinelas Sa la casa de Israel1S (u"ieran de"ido ser los pri,eros en discernir las se;ales de la enida de 4es2s1 no (a"an aprendido la erdad1 )uese por el testi,onio de los pro)etas o por las se;ales de los tie,pos. Co,o las esperan-as 0 a,"iciones ,undanas llena"an su cora-n1 el a,or a Cios 0 la )e en su Pala"ra se (a"an en)riado1 0 cuando la doctrina del ad eni,iento )ue presentada1 slo despert sus pre*uicios e incredulidad. La circunstancia de ser predicado el ,ensa*e ,a0or,ente por laicos1 se presenta"a co,o argu,ento des)a ora"le. Co,o antigua,ente1 se oponan al testi,onio claro de la Pala"ra de Cios con la pregunta: L5Ha credo en 7l alguno de los prncipes1 o de los Mariseos8N 9ultitudes :ue con)ia"an i,plcita,ente en sus pastores1 se negaron a escuc(ar el a iso1 0 otros1 aun:ue con encidos de la erdad1 no se atre an Lpor no ser ec(ados de la sinagogaN. %l ,ensa*e :ue Cios (a"a en iado para pro"ar 0 puri)icar la iglesia re el con e@agerada e idencia cun grande era el n2,ero de los :ue (a"an concentrado sus a)ectos en este ,undo ,s "ien :ue en Cristo. Los la-os :ue los unan a la tierra eran ,s )uertes :ue los :ue les atraan (acia el cielo. Pre)irieron escuc(ar la o- de la sa"idura (u,ana 0 no (icieron caso del ,ensa*e de erdad destinado a escudri;ar los cora-onesG.3$1 La oportunidad )ue as despreciada 0 aun perseguida1 0 ello sell la suerte del con*unto de iglesias :ue en este captulo (istrico constituan el na o1 el cual tam!in se fue a pi<ue. FPero cuando los ,inistros 0 los directores de a:u7llas se declararon contra la doctrina del ad eni,iento 0 :uisieron so)ocar el nue o ,o i,iento1 no slo se opusieron a ella desde el p2lpito1 sino :ue ade,s negaron a sus ,ie,"ros el derec(o de asistir a predicaciones so"re ella 0 (asta de (a"lar de sus esperan-as en las reuniones de edi)icacin ,utua en la iglesia. As se ieron reducidos los cre0entes a una situacin crtica :ue les causa"a perple*idad. 6ueran a sus iglesias 0 les repugna"a separarse de ellasQ pero al er :ue se anula"a el testi,onio de la Pala"ra de Cios1 0 :ue se les nega"a el derec(o :ue tenan para in estigar las pro)ecas1 sintieron :ue la lealtad (acia Cios les i,peda so,eterse. /o podan considerar co,o constitu0endo la iglesia de Cristo a los :ue trata"an de rec(a-ar el testi,onio de la Pala"ra de Cios1 Lcolu,na 0 apo0o de la erdadN. Ce a( :ue se sintiesen *usti)icados para separarse de la :ue (asta entonces )uera su co,unin religiosa. %n el erano de 13++ cerca de cincuenta ,il personas se separaron de las iglesiasG.3$# %sos casi cincuenta ,il corrieron para tratar de ocupar el "ote sal a idas :ue los u"icara en el nue o "arco. Pero les aguarda"a un (uracn :ue *a,s i,aginaron. K aun:ue de alguna ,anera escaparon de la na e (undida1 la enor,e ,a0ora ta,"i7n nau)rag1 sal o un reducidsi,o grupo :ue1 enciendo la tor,enta por la )e1 acept el lla,ado de Cios para constituir 0 )or,ar la ltima iglesia de #ios en la tierra. A31B Cap'tulo G: Cmo se Constru% el !arco de ,uestra -istoria. 0l Hltimo. F/o pode,os entrar en una nue a organi-acin1 por:ue eso sera apostatar de la erdadG.3$3 Anclados en la )ir,e Pala"ra pro)7tica1 los )ieles :ue espera"an al Ee;or (a"an credo: FHasta dos ,il trescientas tardes 0 ,a;anas1 luego el santuario ser puri)icadoG.3$+ Al conceptuar :ue el santuario era la tierra1 conclu0eron :ue Cristo ol era a la tierra en 13++. la )ec(a pas 0 el Ee;or no apareci. Mue una noc(e terri"le de angustia 0 a,argura. /ing2n pusilni,e (a"ra so"re i ido1 co,o lo reconocen aun los o"*etores:
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CE:+#9. CE:+30J+31. 3$# CE:+#$J+#.. 3$3 9anuscrito 1#9 de 190$. 3$+ Can. 3:1+.

Pg. ..

FLos )undadores de la IAEC de"en (a"er sido personas de caracteres rudos 0 deter,inados. Mueron los so"re i ientes de un gran nau)ragio religioso. %l espectacular ,o i,iento del despertar ad entista para los 13+0 encall en las rocas del Lgran c(ascoN en el oto;o de 13++. Cristo no ino co,o lo predi*eron con)iada,ente. Aun:ue :uedaron curados para sie,pre de la tentacin de esta"lecer un tie,po de)inido para el e ento )inal1 estos pocos so"re i ientes nunca depusieron su esperan-a de la cercana del ad eni,iento. Retu ieron gran parte del ela"orado ,arco pro)7tico :ue (eredaron del ,o i,iento ,illerita Cre0eron :ue el dedo de la pro)eca los (a"a se;alado co,o el Lre,anenteN de los 2lti,os das3$$1 lla,ado por Cios para procla,ar a toda nacin 0 tri"u so"re la tierra la in itacin )inal del e angelio1 co,o preparacin para el retorno de Cristo3$.G.3$7 K las siguientes pala"ras nos de*an entre er la ad,iracin por el 7@ito :ue1 por su cora*e 0 tesn1 tu ieron esas al,as c(as:ueadas 0 Fe:ui ocadasG1 0 ta,"i7n dan )e1 sin reconocerlo de esa ,anera1 del papel di ino dese,pe;ado por la sier a del Ee;or. F%stos pioneros del Ad entis,o del s7pti,o da1 eran se,e*antes a un e*7rcito penosa,ente die-,ado. La ,a0ora de sus ca,aradas 0 todos sus lderes (a"an cado.3$3 /i una sola )igura religiosa nota"le1 adorna"a su co,pa;a. /o tenan ning2n cl7rigo con una rica (erencia religiosa :ue los condu*era. /o posean gran erudicin teolgica. La ,a0ora de ellos eran un tanto po"res. K aun esta"an separados de la corriente principal de la iglesia cristiana. 0ingn o%servador les (u%iera dado muc(as posi%ilidades de 4ito& especialmente tomando en cuenta lo que pareca ser un comien)o desastroso. #e no (a%er sido por la influencia carism-tica de la 'oven Ellen :(ite& pudieron (a%erse dado por vencidos. Pero su aportaci"n inspir" a estos so%revivientes con un asom%roso sentido de visi"n mundial y de destinoG.3$9 /osotros (o01 por la ,isericordia di ina1 sa"e,os lo :ue la sa"idura (u,ana de este agudo o"ser ador e A3#B in estigador reconoce pero :ue1 no alcan-a a co,prender 0 e@plicar. FPero Cios (a"a dirigido a su pue"lo en el gran ,o i,iento ad entistaQ su poder 0 su gloria (a"an aco,pa;ado la o"ra1 0 7l no per,itira :ue 7sta ter,inase en la oscuridad 0 en un c(asco1 para :ue se la cu"riese de opro"io co,o si )uese una ,era e@citacin ,r"ida 0 producto del )anatis,oG.3.0 Colocando los pilares.F%l asunto del santuario )ue la cla e :ue aclar el ,isterio del desenga;o de 13++. Re el todo un siste,a de erdades1 :ue )or,a"an un con*unto ar,onioso 0 de,ostra"an :ue la ,ano de Cios (a"a dirigido el gran ,o i,iento ad entista1 0 al poner de ,ani)iesto la situacin 0 la o"ra de su pue"lo le indica"a cul era su de"er de all en adelante La lu- del santuario ilu,ina"a lo pasado1 lo presente 0 lo por enir. Eupieron :ue Cios les (a"a guiado por su pro idencia in)ali"le. Aun:ue1 co,o los pri,eros discpulos1 ellos ,is,os no (a"an co,prendido el ,ensa*e :ue da"an1 7ste (a"a sido correcto en todo sentido. Al procla,arlo (a"an cu,plido los designios de Cios1 0 su la"or no (a"a sido ana en el Ee;or. Reengendrados Len esperan-a i aN1 se regoci*aron Lcon go-o ine)a"le 0 glori)icadoNG.3.1 FLa lu- del santuario ilu,ina"a lo pasado1 lo presente 0 lo por enirG. As ilu,inados1 los pioneros ,arc(aron al )uturo. Pronto F)ue a"ierto el te,plo de Cios en el cielo 0 )ue ista en su te,plo el arca

3$$ 3$.

Apoc. 1#:17. Apoc. 1+:.J1+. 3$7 &eo))re0 4. Pa@ton1 %l Varandeo del Ad entis,o1 in)or,e docu,entado de la crisis interna Ad entista so"re la doctrina de la *usti)icacin por la )e1 pgina +9. 3$3 Hace la aclaracin :ue para 13+9 (a"a solo 100 ad entistas guardadores del E"ado. 3$9 &eo))re0 4. Pa@ton1 %l Varandeo del Ad entis,o:+9J$0. On)asis suplido. 3.0 CE:+.#. 3.1 CE:+7..

Pg. .7

de su pactoG.3.# La erdad del E"ado reci"ida entre 13++ 0 13+. )ulgur pri,ero desde el te,plo a"ierto1 FK ,ientras Ael pue"loB siguiera all por )e a su Eu,o Eacerdote en el dese,pe;o de su ,inisterio1 se le re elaran nue os de"eresG.3.3 %stos )ueron entregados de ,anera progresi a1 por:ue Fla senda de los *ustos es co,o la lu- de la aurora :ue a en au,ento (asta :ue el da es per)ectoG.3.+ /ID:. Lla,ado a respetar el cuerpo co,o te,plo del %spritu Eanto. Ali iara el su)ri,iento )sico1 pero especial,ente puri)icara al pue"lo de Cios.3.$ /IG4. La erdadera educacin :ue capacitara para conocer la oluntad de Cios. %l no entenderla1 pri ara en de)initi a de tener un lugar en el Reino.3.. /III. La *usti)icacin por la )e dara el to:ue )inal para apare*ar al Ee;or un pue"lo "ien dispuesto. =raera ictoria so"re el pecado para :ue reci"iera el galardn Fel :ue enciereG.3.7 6ued as entregado el con*unto de erdades :ue distinguiran al Re,anente del )in. Eo"re este re,anente se pro0ecta toda la lu- de las edades pasadas. %sta iglesia (a (eredado no solo las de"ilidades de las generaciones 0a idas sino ta,"i7n el conoci,iento ""lico acu,ulado durante los siglos. Ha reci"ido la lu- de las %scrituras co,o ning2n otro pue"lo. 6uienes aceptaran esta lucreciente1 se constituiran en FLa iglesia dotada de la *usticia de Cristo1 se depositaria1 en la cual las ri:ue-as de su ,isericordia1 su a,or 0 su gracia (an de aparecer en plena 0 )inal ,ani)estacinG.3.3 Paralela a la re elacin de la erdad se desarroll la organi-acin ad,inistrati a1 la cual tu o :ue encer ,uc(a oposicin por ra-n de las reticencias de los )ieles :ue te,an con ertirse en ?a"ilonia.3.9 %n 13.0 se adopt el no,"re Ad entista del E7pti,o Ca 0 pocos a;os despu7s1 en 13.31 la estructura ad,inistrati a "sica la cual se )ue a,pliando 0 consolidando. Mue as esta"lecida doctrinal 0 ad,inistrati a,ente la 2lti,a iglesia de la pro)eca apocalptica cu0o no,"re Laodicea signi)ica: F*uicio del pue"lo1 o pue"lo *u-gadoG.370 Eu ,is,o no,"re de*a entre er su e@istencia (asta el )in. Hltima iglesia.Ce ella se escri"i: F5/o tiene Cios una iglesia i a8 Ol tiene una Iglesia1 pero es la iglesia ,ilitante1 no es la iglesia triun)ante. La,enta,os :ue (a0a ,ie,"ros de)ectuosos1 :ue (a0a ci-a;a en ,edio del trigoG.371 FLa iglesia de Cristo en la tierra ser i,per)ecta1 pero Cios no destru0e a su iglesia a causa de su i,per)eccin. Ha (a"ido 0 (a"r A33B personas llenas de celo no de acuerdo a ciencia1 :ue :uisieran puri)icar la iglesia1 0 desarraigar la ci-a;a de en ,edio del trigo. Pero Cristo nos (a dado lu- especial so"re c,o tratar con los :ue 0erran1 0 con a:uellos :ue estando en la iglesia no se (an con ertido 9ientras el Ee;or trae a la iglesia a a:uellos :ue estn erdadera,ente con ertidos1 Eatans trae a su )raternidad a personas :ue no estn con ertidasG.37#
3.# 3.3

Apoc. 11:19. CE:+77. 3.+ Pro . +:13. 3.$ Her"ert %. Couglass1 9ensa*era del Ee;or1 el 9inisterio Pro)7tico de %llen '(ite1 pgina #31. 3.. Her"ert %. Couglass1 9ensa*era del Ee;or1 el 9inisterio Pro)7tico de %llen '(ite1 pgina 3$+. 3.7 =9:@@iii1 ,arco (istrico. 3.3 =9:13. 3.9 1=E:193J19+. 370 7C?A1 co,entando Apoc. 3:1+. 371 =9:+1. 37# =9:+#J+3.

Pg. .3

FLas )alsas doctrinas constitu0en una de las in)luencias satnicas :ue act2an en la iglesia1 e introducen en ella a los :ue tienen el cora-n incon ersoG.373 %sa iglesia con esa ,e-cla de pri ilegios 0 di)icultades es la 2lti,a iglesia1 organi-ada1 deno,inada 0 isi"le1 :ue el Ee;or autori- so"re la tierra. 5/os causa esto incredulidad1 sorpresa o desni,o8 La :ue a a ser sal a: 5/o es una iglesia sin ,anc(a1 arruga ni cosa se,e*ante8 5/o ser necesario por tanto :ue se le ante otro pue"lo ,e*or8 =al co,o (e,os repasado1 a tra 7s de la (istoria (a sido necesario en arias oportunidades1 Fle antar una iglesia ,e*orG1 con los resultados 0a e@a,inados. Los )ieles :ue (a"a en esas iglesias :ue se corro,pieron1 )ueron lla,ados a esta"lecer Funa ,e*orG. =odas se corro,pieron a su turno. Ei se le antara otra F,e*orG :ue la IAEC1 sencilla,ente se repetira el ciclo. %l :ue conoce el )in desde el principio nos ilustr c,o se resol era ese pro"le,a. /o le antando otro ente religioso1 sino1 trans)or,ando la iglesia ,ilitante en iglesia triun)ante1 a tra 7s de un proceso especial deno,inado en la %scritura1 -arandeo. A este respecto lee,os: FCios est -arandeando a su pue"lo. Ce*ar una iglesia li,pia 0 santa. /o pode,os leer el cora-n del (o,"reQ pero el Ee;or (a pro isto los ,edios necesarios para ,antener su iglesia pura.37+ =odo el :ue :uiera puede pertenecer a esa iglesia pura 0 santa. !sted 0 0o ta,"i7n tene,os un lugar all 0 pode,os ocuparlo1 si :uere,os1 por la gracia de Cios. Co,o el cielo (a (ec(o pro isin de re,edio para la apostasa1 con los siguientes t7r,inos1 pro(i"i construir otro "arco: &escartando otra organi7acin.FHa0 :ue procla,ar ante el ,undo todas las erdades :ue 7l (a dado para estos 2lti,os das. Ha0 :ue )ortalecer cada pilar :ue 7l (a esta"lecido. A(ora no pode,os ale*arnos del )unda,ento :ue Cios (a colocado. /o pode,os entrar en ninguna nue a organi-acin1 por:ue esto signi)icara apostatar de la erdadG.37$ 5Cul es la organi-acin :ue al a"andonarla 0 ca,"iarla por otra1 se cae en apostasa de la erdad8 5!s %llen '(ite esa pala"ra con distintos signi)icados al igual :ue el t7r,ino iglesia8 5Iglesia 0 organi-acin son una 0 la ,is,a cosa8 %ntender esto es ital. Intente,os. ;rgani7acin doctrinal.Aun:ue la declaracin ertida es e@plcita por s sola1 ea,os el conte@to te@tual in,ediato: FA1B Cios con)i a sus seguidores )ieles los principios preciosos de la verdad presente. A#B Esos principios nos (an convertido en adventistas del sptimo da. A3B El esta%lecimiento de nuestra o%ra so%re un fundamento de verdad %%lica. A+B ,os postes indicadores del camino correcto. A$B Perdades :ue les (an sido con)iadasG.37. A Laodicea isi"le se le entreg el ,is,o tesoro :ue al Israel de anta;o. A ella le )ueron otorgados Fla adopcin1 la gloria1 el pacto1 la pro,ulgacin de la le01 el culto 0 las pro,esasG.377 /adie por tanto de"e entrar en una nue a organi-acin1 esto es: un )unda,ento di)erente. Aceptar otros principios1 otras erdades1 otros postes indicadores del ca,ino1 :ue los :ue se esta"lecieron en Flos 2lti,os $0 a;osG.373 %so sera apostatar de la erdad.
373 37+

=9:++. 1=:97. 37$ #9E:++9. 37. #9E:++9. 377 Ro,. 9:+. 373 #9E:++.. %sto lo escri"i en 1390 0 190$.

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%l :ue en esta declaracin no estn conte,pladas las estructuras ad,inistrati as1 es con)ir,ado por instruidas 0 autori-adas oces. 6ui- ninguna ,e*or :ue la de uno de los eruditos ,s coti-ados del A3+B ,undo Ad entista1 el decano de Historia eclesistica de la !ni ersidad de AndreUs1 el Cr. &eorge Xnig(t1 :uien e@plica: F%n 190$ ella escri"i :ue Lno pode,os entrar en una nue a organi-acinN. =al declaracin aparece "a*o el su"Jttulo L/inguna nue a organi-acinN1 el cual es un enca"e-a,iento agregado. desa)ortunada,ente1 ese enca"e-a,iento distorsiona el signi)icado original del autor. La cita en su conte@to I :ue ade,s )ue recortada en la ,itad del prra)o en la ersin pu"licada I )ue una ad ertencia a a:uellos :ue intenta"an unirse al cis,a :ue (a"a sido )o,entado por 4. H. Xellogg 0 A. =. 4ones en ese tie,po. !na lectura conte@tual de esta 0 otras declaraciones de %llen '(ite indican :ue ella no esta"a diciendo :ue la estructura de 1901J1903 era inca,"ia"leG.379 Por tanto la pala"ra organi)aci"n en esta declaracin est signi)icando organizacin doctrinal. Aceptar otras doctrinas constitu0e apostatar de la erdad. Adicional,ente pode,os aplicar un poco de sentido co,2n. Por:ue ning2n ad entista cuerdo predicar :ue sus preciosos principios son las instituciones deno,inacionales1 o :ue las )or,as de culto son los postes indicadores del ca,ino1 o :ue los ni eles ad,inistrati os 0 las propiedades son las erdades con)iadas. 5%stas cosas :u7 son8 ;rgani7acin administrati"a.Eon otra organi-acin1 la ad,inistrati a :ue aca"a de ser enunciada. La sier a del Ee;or escri"i en 13.#: FK a(ora1 a ,enos :ue las iglesias sean organi-adas para continuar su ,arc(a 0 poner en igencia el orden1 no tienen ninguna esperan-a para el )uturo1 0 sern esparcidas en )rag,entosG.330 Ad i7rtase :ue para 13.# (a"a iglesias con alg2n orden incipiente1 pero no esta"an organi-adas adecuada,ente para cu,plir la ,isin. !n recuento (istrico de la )or,acin de esa organi-acin estructural1 nos a0udar a co,prender este asunto 0 darn ra-n a la a)ir,acin del Cr. Xnig(t. Los 9illeritas :ue e@peri,entaron el c(asco )or,aron seis grupos1 uno de los cuales1 el F,o i,iento Ea"atarioG )ue el 2nico :ue desarroll estructuras signi)icati as por enci,a del ni el congregacional.331 %sto )ue i,perati o por:ue: FA ,edida :ue nuestros ,ie,"ros )ueron au,entando1 result e idente :ue sin alguna )or,a de organi-acin (a"ra gran con)usin1 0 la o"ra no se reali-ara con 7@ito. Para proporcionar sost7n al ,inisterio1 para dirigir la o"ra en nue os territorios1 para proteger tanto a las iglesias co,o a los ,inistros de los ,ie,"ros indignos1 para custodiar las propiedades de la iglesia1 para la pu"licacin de la erdad por ,edio de la prensa1 0 para ,uc(os otros o"*etos1 la organi-acin era indispensa"leG.33# Luego %llen '(ite ,enciona :ue esa propuesta de organi-acin trope- con una )uerte oposicin1 por (er,anos :ue crean :ue ello los constituira en F?a"iloniaG. &eorge Etorrs1 por e*e,plo1 conclu0 una apologa contra la organi-acin diciendo: F/inguna iglesia puede ser organi-ada por in encin del (o,"re por:ue se con ierte en ?a"ilonia en el ,o,ento en :ue es organi-adaG.333 Perc"ase1 co,o en el caso de Etorrs1 :ue los opositores a la organi-acin eran )ieles a los principios 0 la doctrina 0
379

&eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il Eeeing t(roug( t(e ene,0Ns s,oWe screen AEi 0o )uera el Cia"lo1 o"ser ando a tra 7s de la cortina de (u,o del ene,igoB1 pgina 101. 330 1=:#+$. 331 &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il Eeeing t(roug( t(e ene,0Ns s,oWe screen AEi 0o )uera el Cia"lo1 o"ser ando a tra 7s de la cortina de (u,o del ene,igoB1 pgina 70. 33# =9:##. 333 &eorge Etorrs1 FCo,e Dut o) Her1 90 PeopleG1 9idnig(t Cr01 1$ de )e"rero de 13++1 pgina #331 citado en I) I 'ere t(e Ce il seeing t(roug( t(e ene,0Ns s,oWe screen1 pgina 70.

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respeta"les ,ie,"ros de iglesia. Eu te,or no era :ue la doctrina los con irtiera en ?a"ilonia1 sino :ue una estructura los con irtiera en ese estado. Pero1 F/os e,pe;a,os en la o"ra de la organi-acin 0 una se;alada prosperidad caracteri- este ,o i,iento de a an-adaG.33+ %n Dctu"re de 13.1 se dio el pri,er paso en la organi-acin inicial1 al esta"lecerse la Asociacin33$ de 9ic(igan. 4unto con siete Asociaciones ,s :ue se organi-aron en los ,eses siguientes1 se lleg al #0J #3 de 9a0o de 13.3 cuando se organi- en ?attle CreeW la Con)erencia &eneral de los Ad entistas del E7pti,o Ca. =al organi-acin cu,pli con e)icacia su la"or1 0 la iglesia se e@pandi nota"le,ente. Pero para )inales del siglo )ue e idente :ue la organi-acin de 13.3 era insu)iciente 0 (a"a corro,pido la prctica de su ideal 0 propsito. Hu"o centrali-acin de poder 0 otros icios A3$B de ,odo :ue la sier a del Ee;or (a"l contundente,ente contra el Fpoder ,onr:uicoG33. 0 urgi a una Freno acin1 una reorgani-acinG.337 %sta tu o lugar en 1901 0 en ese ,o,ento ocurrieron algunos de los ,s grandes ca,"ios en la (istoria de la deno,inacin. =anto :ue1 nos dice el (istoriador citado1 F%l Ad entis,o en 1901 guarda"a ,u0 poco parecido a la deno,inacin :ue se (a"a )or,ado +0 a;os antesG.333 Los ca,"ios principales )ueron: FA1B Creacin de !niones Asociaciones 0 !niones 9isiones. A#B Las organi-aciones au@iliares de"eran descontinuarse 0 unirse co,o departa,entos en los di ersos ni eles de la iglesia. A3B La *unta directi a de la Asociacin &eneral se au,entara a #$ ,ie,"ros1 en un intento por distri"uir la autoridad 0 el poder. A+B Las propiedades 0 ad,inistracin de las instituciones :ue (a"an estado "a*o *urisdiccin de la Asociacin &eneral1 de"an pasar a las !niones. A$B La Asociacin &eneral no tendra presidenteG.339 =ales ca,"ios :ue resultaron de un )uerte lla,ado de la sier a del Ee;or1 )ueron resistidos cuando su necesidad e,pe- a ser e idente. Posterior,ente en 1913 despu7s de un proceso de tanteo 0 error se crearon las Ci isiones3901 co,pletndose as los ni eles de organi-acin :ue aun per,anecen (o0. =ene,os ta,"i7n estipulada esta organi)aci"n administrativa :ue tu o un proceso de desarrollo 0 e@peri,ent pro)undos ca,"ios. =al organi)aci"n en alg2n ,o,ento de crisis se puede :ue"rar 0 aun desaparecer1 sin :ue desapare-ca la iglesia1 co,o lo de,uestran nuestros propios orgenes. Recu7rdese :ue en 13++ co,en-1 de acuerdo a la pro)eca1 la 2lti,a iglesia de la (istoria. Mue isi"le3911 pero no esta"a satis)actoria,ente organi-ada 0 ta,poco tena un no,"re. As a an- Fdesorgani-adaG 0 sin no,"re (asta 13.0. 5Hu"o iglesia de 13++J13.08 Por supuesto. Pero no tena aun organi-acin estructurada. Ce tal (ec(o (istrico se desprende :ue $glesia y estructura administrativa son dos cosas distintas1 co,ple,entarias1 :ue no estn indisolu"le,ente unidas. %sto es reconocido de alguna ,anera en la conocida pu"licacin .e fragmentar- la iglesia? Peligros reales para el *dventismo de (oy.39#
33+ 33$

=9:#7. Con)erencia. 33. Connotacin de dictadura. 337 %!C:$+. 333 &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il Eeeing t(roug( t(e ene,0Ns s,oWe screen AEi 0o )uera el Cia"lo1 o"ser ando a tra 7s de la cortina de (u,o del ene,igoB1 pgina 37J33. 339 &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il Eeeing t(roug( t(e ene,0Ns s,oWe screen AEi 0o )uera el Cia"lo1 o"ser ando a tra 7s de la cortina de (u,o del ene,igoB1 pgina 90. 390 &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il Eeeing t(roug( t(e ene,0Ns s,oWe screen AEi 0o )uera el Cia"lo1 o"ser ando a tra 7s de la cortina de (u,o del ene,igoB1 pgina 9$. 391 Las personas no son in isi"les. 39# %n el li"ro .e ;ragmentar- la $glesia? Peligros 3eales para el *dventismo de 6oy1 los editores en el prlogo e@plican :ue el autor 'illia, 4onson Fe@presa sus te,ores de :ue nuestra iglesia corre el riesgo de )rag,entarse1 de di idirse en iglesias nacionales1 de*ando de ser la iglesia ,undial :ue tanto a,a,osG Apgina .B. K en la pgina 7 lee,os: FLa

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La (istoria (a de,ostrado :ue pueden e@istir separadas. K son los anales Ad entistas de sus co,ien-os los :ue ,e*or ilustran esta realidad. =ene,os entonces una organi)aci"n administrativa :ue es distinta e independiente en esencia a la organi)aci"n doctrinal de la cual de"e ser su (erra,ienta. Ce esta (erra,ienta 2til para cu,plir la ,isin de la iglesia1 la Inspiracin no discute su necesidad e i,portancia. Eencilla,ente la a)ir,a: FA ,edida :ue nos acerca,os a la crisis )inal1 en lugar del senti,iento de :ue (a0 ,enos necesidad de orden 0 ar,ona de accin1 de"e,os ser ,s siste,ticos de lo :ue (e,os sido (asta a(oraG.393 FAlgunos (an sostenido :ue a ,edida :ue nos acerca,os al )in del tie,po1 cada (i*o de Cios actuar independiente,ente de cual:uier organi-acin religiosa. Pero el Ee;or ,e (a indicado :ue en esta o"ra no (a0 tal cosa co,o :ue cada (o,"re sea independienteG.39+ F<D(1 c,o se regoci*ara Eatans si lograse tener 7@ito en sus es)uer-os para penetrar entre este pue"lo 0 desorgani-ar la o"ra en un tie,po en :ue la organi-acin es,erada es esencial 0 constituir el ,a0or poder para e itarlos ,o i,ientos espurios1 0 re)utar los asertos :ue no son apo0ados por la Pala"ra de Cios>G.39$ F6ue nadie al"ergue el pensa,iento de :ue pode,os prescindir de la organi-acin. %sta nos (a costado ,uc(o estudio 0 ,uc(as oraciones en de,anda de sa"idura1 de ,anera :ue sa"e,os :ue Cios (a contestado1 para erigir esta estructura. Ha sido edi)icada por su direccin1 en "ase a ,uc(o sacri)icio 0 con)licto. 6ue ninguno de nuestros (er,anos est7 tan enga;ado co,o para intentar destruirla1 por:ue entonces introducir7is A3.B una condicin :ue ni si:uiera so;is. %n el no,"re del Ee;or os declaro :ue la organi-acin (a de per,anecer1 )ortalecida1 esta"lecida1 )i*ada. A la orden de Cios: SA an-adS1 (e,os a an-ado cuando las di)icultades :ue de"an superarse (acan el progreso aparente,ente i,posi"le. Ea"e,os cunto (a costado poner por o"ra los planes de Cios en lo pasado1 los planes :ue (an (ec(o de nosotros el pue"lo :ue so,os. Eea1 pues1 cada uno de nosotros e@cesi a,ente cuidadoso para no con)undir las ,entes con respecto a las cosas :ue Cios (a ordenado para nuestra prosperidad 0 7@ito en el a ance de su causaG.39. La co,prensin adecuada de estas declaraciones I co,o todas las de la inspiracin I es ital. Algunos a"ogan por:ue I citando la 2lti,a 0 no interesando lo :ue suceda I Fla organi-acin (a de per,anecer )ortalecida1 esta"lecida 0 )i*adaG. K Fentrar en una nue a organi-acin397 es apostatar de la erdadG. !na e@plicacin de esta otra declaracin ta,"i7n ser "en7)ica. !n e*e,plo rele ante de sus aplicaciones errneas1 a0udar a entender ,e*or. La apertura de la o"ra en los distintos continentes )ue un punto ital en la necesidad de la reorgani-acin urgida por la (er,ana '(ite. 9isioneros co,o A. =. Ro"inson en el [)rica 0 '. C. '(ite en Australia1 esta"an ,aniatados por las regulaciones de ?attle CreeW. Mrente a las s2plicas de descentrali-ar un poco para solucionar el pro"le,a1 el presidente de la Con)erencia &eneral1 D. A. Dlsen1 us los escritos de la (er,ana '(ite para de)ender el estatus :uo 0 las situaciones an,alas del ,o,ento. %n la sesin de la Con)erencia &eneral en %nero de 13931 7l le0 la carta escrita el 19 de Cicie,"re anterior1 :ue contiene la cita re)erida. Dlsen su"ra0 :ue la organi-acin de"a per,anecer )ortalecida1 esta"lecida 0 fi'ada en)ati-ando esta 2lti,a pala"ra1 para tratar de i,pedir los ca,"ios necesarios.393 FOl pensa"aG I escri"i '. C. '(ite I F:ue no de"era planearse nada :ue inter)iriese
)rag,entacin :ue te,e es organi-acionalG 0 luego en la pgina 11+ el autor dice :ue la iglesia Fno se di idir1 no se )rag,entarG. Aprecia,os esta di)erenciacin entre una iglesia de la cual 7l ,is,o se;ala 10 )actores :ue Fla estn )rag,entandoG 0 una iglesia :ue Fno se )rag,entarG. 393 39E:#7Q %!C:+3. 39+ 34=:+0.Q %!C:+3. 39$ 34=:+0.Q %!C:+3. 39. =9:#+. 397 Lo aplican a la estructura. 393 D. A. Dlsen1 Carta a A. =. Ro"inson1 #$ de Dctu"re de 139#. K 1393 &eneral Con)erence ?ulletin1 FCouncil 9eeting1 pgina #+.

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con la super isin general 0 la o"ra Llegti,a,enteN perteneciente a la Asociacin &eneral1 dado :ue era la ,s alta autoridad de Cios so"re la tierraG.399 5%sta"an derri"ando1 %. &. '(ite1 '. C. '(ite1 A. &. Caniells1 A. =. Ro"inson1 lo :ue de"a per,anecer1 al a"ogar por una reorgani)aci"n8 5Por :u7 no :ueran de*ar la organi-acin de 13.3 fijada8 5%sta"a interpretando correcta,ente el presidente de la Asociacin &eneral8 5Cul organi-acin es la :ue (a de per,anecer )ortalecida1 esta"lecida 0 )i*ada1 la de 13.3 o la reorgani-ada de 19018 5C,o de"e,os entonces entender la se,ntica de %llen '(ite cuando (a"la de la organi)aci"n esta%lecida& fortalecida y fi'ada8 Per,ita,os al Cr. Xnig(t en sus te@tuales pala"ras decir al respecto: F%lla (i-o estas declaraciones en 139#1 nue e a;os antes de la actual organi-acin. D" ia,ente lo :ue (a"a sido fi'ado y esta%lecido (a"a sido el principio de la organi-acin1 no la forma exactaG.+00 %sto nos lle a a nosotros ta,"i7n a una co,prensin ,s a,plia. La organi-acin estructural general )ue apro%ada por #ios& pero no inspirada por #ios. Lo :ue Cios )i* 0 esta"leci )ue el principio de la organizacin1 no la )or,a. %llen '(ite urgi a una reorgani-acin1 pero no entr en detalles estructurales espec)icos.+01 %stos asuntos ad,inistrati os1 los de* con el sentido co,2n 0 "uen *uicio de (o,"res :ue1 por supuesto1 de"an "uscar la direccin di ina. Pero los detalles eran los detalles del (o,"reQ los cuales necesitan ,odi)icaciones 0 reorgani-aciones de acuerdo a circunstancias. Por el contrario nada de lo inspirado por Cios necesita ca,"ios ni re isiones. %sta organi)aci"n administrativa1 (a sido "endecida en la ,edida en :ue (a desarrollado planes 0 progra,as en ar,ona con la Pala"ra re elada. Igual ocurri1 por e*e,plo1 con el go"ierno de Ea2l. 5Apro"1 )ortaleci1 esta"leci 0 "endi*o Cios a Ea2l8 E1 "a*o el principio de la o"ediencia. Pero cuando esta"leci sus propias reglas de lidera-go 0 actu en contra a a la re elacin1 5:u7 ocurri8 5Acus Cios al pue"lo :ue no apo0a"a a Ea2l "a*o tales condiciones8 A37B A las )or,as estructurales e instituciones de la organi)aci"n administrativa1 5se co,pro,eti el Ee;or "endecirlas incondicional,ente8 5Han de ser apo0adas 0 )ortalecidas "a*o cual:uier circunstancia8 5Mueron ellas )i*adas para todo el )uturo8 Cuando el (o,"re de pecado esta"le-ca el do,ingo "a*o sus decretos opresi os1 5:u7 ocurrir8 La Inspiracin nos ad ierte contra una nue a organi-acin. 5Coctrinal o ad,inistrati a8 Cree,os :ue la respuesta (a sido a,plia,ente suplida. Ee cataloga co,o apostasa una Fnue a organi-acin doctrinalG pero nunca se (a"la en esos t7r,inos respecto a la organi-acin ad,inistrati a. El principio de organi)aci"n de"e per,anecer Festa"lecido1 )ortalecido 0 )i*adoG (asta el ,is,o )in. Pero las )or,as I las cuales (an sido 0 sern "endecidas condicional,ente I (an ca,"iado1 son (u,anas 0 negocia"les1 por lo tanto no constitu0en ninguna erdad ni prue"a de )e. ;rgani7acin de la "ida.Eugeri,os un tercer signi)icado de organi-acin1 el cual tiene :ue er de ,anera a"arcante con la de)inicin se,ntica. %n e)ecto el diccionario de la lengua espa;ola ierte: FCisposicin1 arreglo1 ordenG. K del er"o organi-ar dice: F%sta"lecer o re)or,ar una cosa su*etando a reglas1 el n2,ero1 orden1 ar,ona 0 dependencia de las partes :ue la co,ponenG.+0# Centro de esta co,prensin1 la plu,a inspirada e,ana un raudal de declaraciones por:ue1 en todas las )acetas de la ida1 el orden de"e estar

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&eneral Con)erence Co,it7 9inutes1 ACetalles de 4unta de la Asociacin &eneralB1 #$ de %nero de 1393. citado en I) I 'ere t(e Ce il1 pgina 3+. +00 &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il Eeeing t(roug( t(e ene,0Ns s,oWe screen AEi 0o )uera el Cia"lo1 o"ser ando a tra 7s de la cortina de (u,o del ene,igoB1 pgina 101. On)asis suplido. +01 Eolo )ue e@plcita al re)erirse a las uniones co,o Farregladas por CiosG. %llen '(ite1 !n(eeded 'arnings II1 AA,onestaciones CesatendidasB 9E 1$.J?1 #7 de /o ie,"re de 1901. citado en I) I 'ere t(e Ce il1 pgina 101. +0# Ciccionario de la Lengua %spa;ola1 ig7si,a edicin.

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co,o prioridad1 pues es la pri,era le0 del cielo. %ste signi)icado de organi-acin es tan o" io 0 aceptado dentro del Ad entis,o :ue no necesita,os de,ostrarlo. Inserte,os solo dos ,uestras: FAlgunos tienen el don di ino de la organi-acinG.+03 FLa irregularidad (a causado desorden en su casa1 0 si esto contin2a1 (undir su espritu en la i,"ecilidadG.+0+ %s indispensa"le 0 crucial entender :ue esta Ftercera organi-acinG1 es la :ue est i,plcita en el % angelio 0 en la iglesia. =odo ser (u,ano :ue erdadera,ente se con ierte1 *usta,ente se con irti por:ue decidi aceptarla. Procede a arreglar los ("itos1 re)or,a la ida 0 la conducta1 etc. %so es organi)aci"n. %st )uera de posi"ilidad :ue alguien se sal e si no acepta la organi-acin :ue trae intrnsica,ente el % angelio1 cu0a )uncin es organi-ar lo :ue (a desorgani-ado el pecado. Eera co,o pretender reci"ir una ,oneda1 rec(a-ando una cara. Aceptar las "uenas nue as1 0 rec(a-ar esta organi)aci"n contenida en ellas1 es i,posi"le. Con esta aceptacin de la pala"ra en estudio1 no (a0 contro ersia. Contro"ersia so!re organi7acin.Pero ,uc(os con)unden entre: la separacin de la organi)aci"n administrativa de la iglesia1 con la separacin de la iglesia.+0$ Per,ita,os a una autoridad ,undial I el editor de la Re ieU and Herald I (acer tal di)erencia. Ol I aun:ue de*ando el sa"or de una generali-acin errnea al reunir acciones de grupos (eterog7neos 0 colocarlos a todos en el ,is,o recipiente I aun (a"lando de los radicales escri"e :ue1 FLos independientes radicales entre nosotros I a:uellos :ue1 al apropiarse de los die-,os1 ordenar pastores1 pu"licar su propia literatura1 0 cele"rar reuniones ca,pestres1 est-n a punto de apartarse J.G FPuede ser que esos radicales com%inen sus fuer)as y se separen. Pero eso parece muy impro%a%leG.+0. Cestaca,os :ue el autor ,encionado reconoce :ue reci"ir die-,os+071 pu"licar literatura 0 cele"rar reuniones I en otras pala"ras1 ser independientes ad,inistrati a,ente I no son ra-ones para catalogar co,o separados de la iglesia a los tales. %l lector tendr la oportunidad de *u-gar por s ,is,o la e idencia %scrituraria en cuanto a :u7 es separarse1 en los pr@i,os captulos. A33B Cios no uni co,o sia,eses :ue co,parten rganos itales a las dos organi-aciones I doctrinal 0 ad,inistrati a I de ,odo :ue )uera i,posi"le separarlas. Por:ue si )ueran una sola e indi isi"le1 5:u7 (ara el cre0ente cuando la organi-acin ad,inistrati a planea 0 e*ecuta cosas contrarias a la Pala"ra del Ee;or8 5C,o o"edecer Fla o- de CiosG I co,o lo (a recla,ado ser1 a tra 7s de la (istoria1 la organi-acin ad,inistrati a I cuando est en contra de la Aorgani-acin doctrinalB Pala"ra de Cios8 Eera un calle*n sin salida. 9as la Pro idencia (a a"ierto el ca,ino. %l cielo apro" la organi-acin ad,inistrati a para pro,o er1 apo0ar 0 igilar la o"ediencia a la Perdad Aorgani-acin doctrinalB. K en tanto as lo (aga1 esa organi-acin ad,inistrati a de"e ser respetada1 apo0ada 0 sostenida. Pero cuando o"ra de ,anera contraria1 entonces la Perdad Aorgani-acin doctrinalB e@ige: F%s ,enester o"edecer a Cios antes :ue a los (o,"resG.+03 Rec(a-ar el ,al1 no e:ui ale a rec(a-ar a la organi-acin1 ni ,uc(o ,enos rec(a-ar la iglesia. Cuando un padre no acepta una ,ala prctica a un (i*o1 no es por:ue lo :uiere destruir. %l :ue Ca id no (a0a o"edecido 0 apo0ado las apostasas de Ea2l1 no signi)ic :ue lo intenta"a derri"ar. Eu conducta en dos oportunidades de,ostr e@acta,ente lo contrario.

+03 +0+

A=D:#71. 14=:$71Q 19CP:11+. +0$ Eeparacin doctrinal o apostatar de la erdad. +0. 'illia, &. 4onson1 5Ee Mrag,entar la Iglesia8 Peligros reales para el Ad entis,o de (o01 pgina 10.. On)asis suplido. +07 Ol lo e@presa co,o FapropiarseG. +03 Hec(os $:#9.

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#prendiendo de los santuarios antiguos.%s oportuno :ue analice,os un poco ,s este concepto1 con las ilustraciones :ue nos "rindan las construcciones de: el santuario en el desierto1 0 el te,plo de Ealo,n. %sta"lecen la di)erencia entre el plan co,pleto de Cios1 0 las e*ecuciones del (o,"re :ue ,e-clan el dise;o di ino con i,prontas (u,anas. F%n tie,pos antiguos1 el Ee;or ,and a 9ois7s :ue le constru0era un santuario. %l pue"lo de"a proporcionar el ,aterial 0 (a"a :ue encontrar (o,"res ("iles para :ue ,anipularan el precioso ,aterial. %ntre la ,ultitud (a"a egipcios :ue (a"an actuado co,o capataces de una o"ra tal 0 :ue entendan plena,ente c,o de"a ser (ec(a. Pero la o"ra no dependa de ellos. %l Ee;or se uni con instru,entos (u,anos1 dndoles sa"idura para o"rar ("il,enteG.+09 %l Ee;or llen con su %spritu a ?e-aleel 0 a A(olia" de ,odo :ue no se e,pleara a los egipcios de la ,ultitud ,i@ta1 los cuales no de"eran colocar su esta,pa pagana en la o"ra. %n esta D"ra del Ee;or1 los planos 0 el dise;o )ueron di inos.+10 La ,ano de o"ra en la construccin )sica )ue e*ecutada por israelitas :ue o"edecan 0 respeta"an las rdenes di inas. Eiglos ,s tarde1 (u"o ariantes en la construccin del te,plo de Ealo,n. FLos planos para la construccin del te,plo1 )ueron (ec(os por inspiracin di inaG.+11 F=odas estas cosas1 di*o Ca id1 ,e )ueron tra-adas por la ,ano de 4e(o 1 :ue ,e (i-o entender todas las cosas del dise;oG.+1# La ereccin isi"le de esos planos1 la (icieron seres (u,anos1 no ngeles. Al igual :ue el santuario del desierto1 era ese un te,plo di inoJ(u,ano. Pero (u"o ele,entos :ue no correspondieron al plan de Cios. Ealo,n preocupado por la "elle-a1 no esper ni pidi a Cios los ?e-aleels 0 A(olia"s1 sino :ue 7l ,is,o los "usc. Considerando :ue los ("iles ,aestros paganos de =iro eran los ,s cali)icados1 los tra*o para :ue constru0eran el Fte,plo de 4e(o G con su sa"idura.+13 Hi-o as una ,e-cla :ue (a"ra de dar resultados )unestos en el tie,po. La iglesia isi"le es una entidad di inoJ(u,ana. Los planosJdoctrinas1 (itos1 ,ensa*e1 son di inos Aorgani)aci"n doctrinalB. La construccin 0 edi)icacin de esos planos en la tierra1 estn en ,anos (u,anas Aorgani)aci"n administrativaB. %l plan de Cios con su iglesia isi"le en la tierra1 es :ue solo 'udos consagrados co,o ?e-aleel1 A(olia"1 /e(e,as1 %sdras 0 Voro"a"el1 constru0an su te,plo. As lo de,uestra el santuario del desierto. Pero por ra-n del con)licto 0 el li"re al"edro1 Cios respeta cuando el (o,"re A39B per,ite o in ita a Eatans a la iglesia AEalo,n tra0endo gente de =iroB. %l enga;ador ca,u)lada,ente 0 con todo a(nco ayuda en la construcci"n de la iglesia de #ios en la tierra<=<1 a tra 7s de gentes de =iro1 de Eidn 0 ta,"i7n Eaduceos. Por esa presencia de los :ue Cios no tra*o 0 :ue llegan a to,arse gran parte del sacerdocio1 es :ue Cios no licua el "ino,io IglesiaJorgani-acin ad,inistrati a. Ol da percepcin al cre0ente erdadero para :ue1 cuando las regulaciones de los =irios 0 Eaduceos sean contrarias al plan de Cios1 tenga la opcin de o"edecer a Cios antes :ue a los (o,"res1 separando lo santo 0 lo pro)ano. %s Eatans :uien licua1 para :ue sea Fi,posi"le o"edecer a Cios sin o"edecer a los (o,"resG. Ce tal "re"a*e1 :ue el consorcio EatansJ(o,"re presenta co,o insepara"le1 el Ee;or ad ierte: F/o co,ers de 7lG. Peligro en el !arco de nuestra istoria.-

+09 +10

9E $# de 1903Q 1C?A:11##. Ee cita O@o. 31:#J7. O@o. #$:3J9. +11 CE:#.. +1# 1 Crn. #3:19. +13 # Crn. #:31 7. +1+ P%:$$.

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Con estas di)erencias en ,ente *unto con las 0a e@plicadas en el captulo 31 es :ue se pueden entender 0 aceptar los siguientes (ec(os (istricos 0 escatolgicos1 unos positi os 0 otros la,enta"les1 los cuales %llen '(ite escri"i :ue ocurrieron 0 ocurriran en la Iglesia )inal1 esto es1 la Ad entista del E7pti,o Ca. %lla1 reuniendo los dos pri,eros signi)icados de organi)aci"n en un todo 0 e@presndolo co,o $glesia I en claras alusiones a la $*.# organi-ada1 deno,inada 0 isi"le I docu,ent 0 pro)eti-: ?i8tura peligrosa.1.J %n ella se desarrollaron durante $0 a;os los postes indicadores del ca,inoQ el con*unto de erdades :ue de"era sostener el pue"lo de Cios (asta el )in.+1$ >rgani)aci"n doctrinal. #.J 4unto con las doctrinas1 se erigi una estructura :ue cont con la apro"acin condicional del Ee;or1 0 cu0o principio de"e per,anecer Ffi'ado& esta%lecido y fortalecidoG. %sta organi-acin de"era ser sie,pre (erra,ienta 2til para cu,plir la ,isin.+1. 3.J Ha"ra Fpas,osa apostasaG en la prctica de sus ,ie,"ros.+17 +.J Al acercarse al )in1 una erdad tras otra se ira corro,piendo 0 (a"ra con)usin en cuanto a la )e.+13 $.J 9anos santi)icadas 0a no ,s lle aran el arca.+19 ..J 9inistros no santi)icados encenderan en los p2lpitos la in)ernal tea satnica.+#0 7.J Apostatara casi co,pleta,ente1 pero dado :ue la apostasa no sera a"soluta1 no se necesitara le antar otra iglesia.+#1 3.J Ein e,"argo dentro de tal caos el )unda,ento de Cios Ala doctrinaB aun se encontrara.+## %n la 2lti,a iglesia isi"le so"re la tierra1 se cu,plira1 trgica,ente1 el sue;o de &uiller,o 9iller.+#3 Las preciosas *o0as seran desparra,adas pri,ero so"re la ,esa 0 luego la gente :ue llega"a en ,uc(edu,"res las ,e-clara con *o0as 0 ,onedas )alsas 0 :uedaran )inal,ente ocultas de la si,ple ista 0 (olladas entre ,ontones de "asura. /o podran arreglar el pro"le,a los F&uiller,o 9illerG reprendiendo1 gritando1 e,pu*ando 0 sacando a los :ue se introducan en gran n2,ero. La solucin la traera Fel (o,"re de la esco"illaG. Ol recogera las *o0as dispersas 0 las colocara en el co)re para :ue "rillaran co,o nunca antes. &ran n2,ero de cre0entes (an tenido di)icultades con las declaraciones :ue ,encionan la pala"ra >rgani)aci"n1 por (a"er desarrollado )uertes pre*uicios e ideas preconce"idas o por no to,ar en cuenta las di ersas acepciones. He,os isto :ue1 al igual :ue con el t7r,ino iglesia1 el signi)icado de organi)aci"n1 su"ordinado al conte@to1 siendo lidas distintas acepciones. Reconociendo1 co,o de"e,os (acerlo1 los di)erentes conte@tos1 A90B a todos nosotros el Ee;or nos a,onesta "sica,ente contra: 1.J %ntrar en una nue a organi-acin I doctrinalmente (a%lando I por:ue eso es apostatar de la erdad. #.J Intentar derri"ar la organi-acin I estructural y administrativa I creara una situacin de caos 0 anar:ua1 :ue Fni si:uiera so;is. ALa ad ertencia es contra el derri"ar o destruir1 nunca contra reorgani-ar 0 re)or,ar. 3.J Malta de organi-acin de la vida. /os pri ar del cielo el cual es un lugar de per)ecto orden. Rec(a-ar esta organi-acin e:ui ale a rec(a-ar el % angelio 0 por ende rec(a-ar la iglesia.
+1$ +1.

#9E:++.J++9. =9:#7J#9. +17 =9:+$0Q 34=:#$+. +13 E=1 #3 de 9a0o de 139+. +19 $=:73. +#0 =9:+09. +#1 %!C:$3. +## =9:+10. +#3 P%:3#J3+.

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/ing2n genuino Ad entista del E7pti,o Ca de"e caer en una de)inicin 2nica 0 dog,tica de organi)aci"n1 con el propsito de Fderri"ar al ene,igoG o sostener a un "ando con el cual se :uiere identi)icar por sus con eniencias. Aceptar 0 apo0ar toda iniciati a :ue pase la prue"a Fa la Le0 0 al =esti,onioG de la organi-acin ad,inistrati a originada en 13.3 0 reorgani-ada en 1901. 4e)) Reic( al respecto anota: FCo,o la IAEC se (a descarriado tanto de su plata)or,a (istrica1 ,uc(os (o0 en da estn reaccionando co,o lo (i-o 4ones. /ecesita,os ,inisterios de sost7n propio1 pero :uiero asegurarles :ue la respuesta al pro"le,a no se encuentra en ordenar ,inistros1 esta"lecer nue as iglesias congregacionales1 0 entrar en un nue o siste,a de organi-acin. Eolo sera asunto de tie,po1 antes :ue repiti7se,os toda la (istoria de nue oG.+#+ %s erdad :ue un nue o siste,a ad,inistrati o no pro ee solucin total. 9uc(o ,enos lo es ar,oni-ar 0 apo0ar la ti"ie-a 0 la des iacin. La erdadera solucin 2nica,ente la encontrar el erdadero cre0ente en el nue o cora-n. K es a( donde de"e "uscarla1 pues no de"e ingenua,ente aspirar a ca,"iar el estatus :uo. Por tanto1 el cre0ente )iel por ning2n ,oti o entrar en la nue a organi-acin doctrinal A*o0as 0 ,onedas espuriasB :ue el ene,igo e,pe- de ,anera especial a introducir en la iglesia re,anente en la d7cada de 19$0 0 :ue1 igual :ue el )ruto pro(i"ido1 en apariencia es F"ueno para co,er 0 agrada"le a los o*osG. %n e- de eso el ad entista sincero reconocer :ue: F%l pecado es desorgani-ador. Conde:uiera :ue se lo )o,ente en el cora-n del indi iduo1 en la )a,ilia1 en la iglesia (a"r desorden1 luc(as1 desacuerdos1 ene,istad1 en idia 0 celos1 por:ue el ene,igo del (o,"re 0 de Cios e*erce su do,inio so"re la ,enteG.+#$ 6uien :uiera participar de la organi-acin :ue lo lle ar al Reino celestial de"e incorporarse in,ediata,ente a sus )ilas1 aceptando una guerra sin cuartel contra el desorgani-ador :ue aca"a,os de descu"rir. %l apstol lo e@pres as: FPor:ue aun no (a"7is resistido (asta la sangre co,"atiendo contra el pecadoG.+#. 6uienes acepten este desa)o no perecern. -ermoso pri"ilegio.FEin dudaG1 lee,os en el co,entario ""lico1 Fla iglesia de Cios es la institucin ,s no"le :ue (a surgido en el transcurso de todos los siglos. Eo"re ella se pro0ecta toda la lu- de las edades pasadasG. K en clara alusin al %arco de nuestra (istoria I el ltimo I contin2a: F%sta iglesia (a (eredado no slo las de"ilidades de las generaciones 0a idas sino ta,"i7n el conoci,iento ""lico acu,ulado durante los siglos. %sta iglesia (a reci"ido lu- so"re las %scrituras co,o no lo (a reci"ido ning2n otro pue"lo. =iene la lu- so"re el santuarioQ tiene la pala"ra pro)7tica ,s seguraQ le (an sido con)iados los orculos de Cios. Co,prende la o"ra :ue Cristo est reali-ando a(ora en el tri"unal celestial. Ha reci"ido el inesti,a"le pri ilegio de procla,ar al ,undo :ue (a llegado la (ora del *uicio de Cios1 0 :ue el )in de todas las cosas se acerca. <C,o no de"e andar Len santa 0 piadosa ,anera de i irN+#7>G.+#3 %se pri ilegio general1 sin e,"argo1 no es apreciado ni e@peri,entado por la ,a0ora de los ia*eros en el 2lti,o "arco isi"le. As nos es repetido una 0 otra e-. FLa erdad para este tie,po es preciosa1 pero a:uellos cu0os cora-ones no (an sido :ue"rantados al caer so"re la Roca :ue es Cristo 4es2s1 no ern ni co,prendern :u7 es la erdad. Aceptarn a:uello
+#+ +#$

4e)) Reic(1 A. =. 4ones 0 la Iglesia1 en /uestro Mir,e Munda,ento1 /o ie,"reJCicie,"re de 199.1 pgina 31. #9E:+33. +#. He". 1#:+. +#7 # Pedro 3:11. +#3 1C?A:737.

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:ue place a sus ideas 0 co,en-arn a preparar otro )unda,ento di)erente del :ue 0a (a sido puesto. Halagarn su propia anidad 0 esti,a pensando :ue son capaces de :uitar las colu,nas de nuestra )e para ree,pla-arlas por pilares in entados por ellosG.+#9 FCios con)i a sus seguidores )ieles los principios preciosos de la erdad presente Cuando (a"lan de las erdades :ue les (an sido con)iadas1 lo (acen "asndose en una e@periencia personal. %stos (o,"res no de"en per,itir :ue su )e se ca,"ie en in)idelidad1 ni de"en per,itir :ue el estandarte del tercer ngel sea arre"atado de sus ,anos. Ce"en ,antener )ir,es (asta el )in su con)ian-a del principioG.+30 %stos seguidores )ieles a los principios de la erdad presente1 triun)arn. Eon las *o0as :ue sern li,piadas del pol o 0 :ue "rillarn Fdie- eces ,s :ue antesG. %sa ser la iglesia )inal :ue reci"ir al Ee;or1 de pie. Mrente a la terri"le pro"le,tica de la "asura introducida1 decida,os co,o Caniel no conta,inarnos 0 ,ediante una aut7ntica ida cristiana ele e,os la erdad. Eiga,os el e*e,plo de lo 2nico :ue a &uiller,o 9iller le dio resultado. Precedido por una o"ediencia co,pleta a la Pala"ra1 se arrodill con lgri,as para pedir a Cios a0uda. Cios ta,"i7n responder (o0 en iando al (o,"re de la esco"illa para el -arandeo )inal. ?l llegar-& en primer lugar& a %arrer la %asura de nuestro propio cora)"n. #emos la %ienvenida al purificador celestial& aferr-ndonos a los principios de la Verdad Presente& pues estos vencer-n. #e tal organi)aci"n& que es la nica& y solamente la nica que nos llevar- al puerto celestial& no salgamos nunca por la gracia de #ios. A9$B

Cap'tulo I: Crisis entre los ;cupantes del ,a"'o. FPero co,o entonces el :ue (a"a nacido seg2n la carne persegua al :ue (a"a nacido seg2n el %sprituG.+31 Inconta"les (an sido las "atallas na ales a tra 7s de la (istoria. 9uc(os i,perios consolidaron su podero gracias a su )uer-a ,arti,a. Pero no (an sido ,uc(os los casos1 en :ue los ocupantes de la ,is,a na e se (a0an tren-ado en luc(a continua. Dtra (a sido la realidad en el ,undo espiritual1 por:ue la lu- 0 las tinie"las1 nunca (an tenido coe@istencia pac)ica. Por ser de naturale-a antagnica 0 esencia dis,il1 su c(o:ue es ine ita"le. /i si:uiera el cielo ,is,o pudo sustraerse a tal desenlace1 cuando aparecieron las tinie"las. FK (u"o una gran "atalla en el cieloG.+3# Al diri,irse el con)licto all1 se traslad a nuestro ,undo1 0 por seis ,ilenios (e,os tenido tal pesadilla. Ho0 en ,edio de la tor,enta1 aun:ue soportando triste-a 0 )rustraciones resultantes1 ad:uiri,os esperan-a en la pro,esa 0 pro)eca: FLa gran contro ersia entre Cristo 0 Eatans sostenida desde (ace cerca de seis ,il a;os est por ter,inarG.+33 FPor:ue aun un po:uito 0 el :ue (a de enir endr 0 no tardarG.+3+ 4unto con el idente de Pat,os e@cla,a,os: FEea as1 en Ee;or 4es2sG.+3$ 9ientras llega la consu,acin del gran con)licto1 e@a,ine,os esa contro ersia1 to,ando algunas ,uestras1 dentro de la iglesia en el transcurrir de los seis ,il a;os de pecado. /os ser de gran
+#9 +30

#9E:++3. #9E:++3J++9. +31 &l. +:#9. +3# Apoc. 1#:7. +33 CE:$7#. +3+ He". 10:37. +3$ Apoc. ##:#0.

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"ene)icio1 para to,ar la posicin correcta. FK estas cosas les acontecieron co,o e*e,plo1 0 estn escritas para a,onestarnos a nosotros1 a :uienes (an alcan-ado los )ines de los siglosG.+3. Asi,il7,oslas por:ue el pue"lo :ue no conoce su (istoria1 est condenado a repetirla. &espus del pecado.Con el pri,er pecado1 (u"o la pri,era disensin entre los dos 2nicos ,ie,"ros :ue co,ponan la iglesia del ,o,ento. A)ortunada,ente se arrepintieron 0 a,"os to,aron el "ando de la lu-. Pero al crecer la iglesia1 creci el con)licto 0 )ueron e identes dos posiciones: FK aconteci andando el tie,po1 :ue Can tra*o del )ruto de la tierra una o)renda a 4e(o . K A"el tra*o ta,"i7n de los pri,og7nitos de sus o e*asG.+37 F%n lo :ue se re)iere al naci,iento 0 a la educacin religiosa1 estos (er,anos eran iguales. A,"os eran pecadores1 0 a,"os reconocan :ue Cios de,anda"a re erencia 0 adoracin. %n su apariencia e@terior1 su religin era la ,is,a (asta cierto puntoQ pero ,s all de esto1 la di)erencia entre los dos era grande Can tu o la ,is,a oportunidad :ue A"el para aprender 0 aceptar estas erdades. /o )ue cti,a de un propsito ar"itrario. /o )ue elegido un (er,ano para ser aceptado 0 el otro para ser desec(ado. A"el eligi la )e 0 la o"edienciaQ Can1 en ca,"io1 escogi la incredulidad 0 la re"elin. =odo dependi de esta eleccin. Can 0 A"el representan dos clases de personas :ue e@istirn en el ,undo (asta el )in del tie,poG.+33 FCesde los das de Adn (asta el presente1 el ,oti o del gran con)licto (a sido la A9.B o"ediencia a la le0 de Cios. %n todo tie,po (u"o indi iduos :ue pretendan el )a or de Cios1 aun cuando ,enosprecia"an algunos de sus ,anda,ientos. Pero las %scrituras declaran L:ue la )e )ue per)ecta por las o"rasN1 0 :ue sin las o"ras de la o"ediencia1 la )e Les ,uertaNG.+39 5Cul )ue el resultado de estas dos actitudes8 FCuando Can io :ue su o)renda era desec(ada1 se en)ureci contra el Ee;or 0 contra A"elQ se disgust por:ue Cios no acepta"a el sacri)icio con :ue el (o,"re su"stitua al :ue (a"a sido ordenado di ina,ente1 0 se disgust con su (er,ano por:ue 7ste (a"a decidido o"edecer a Cios en e- de unrsele en la re"elin contra 7l Censur iolenta,ente a su (er,ano 0 trat de arrastrarlo a una disputa acerca del trato de Cios con ellos. Con ,ansedu,"re1 pero aliente 0 )ir,e,ente1 A"el de)endi la *usticia 0 la "ondad de Cios. Indic a Can su error1 0 trat de con encerle de :ue el ,al esta"a en 7l =odo esto au,ent la ira de Can. La ra-n 0 la conciencia le decan :ue A"el esta"a en lo ciertoQ pero se en)ureca al er :ue :uien sola aceptar su conse*o osa"a a(ora disentir con 7l1 0 al er :ue no logra"a despertar si,pata (acia su re"elin. %n la )uria de su pasin1 dio ,uerte a su (er,anoG.++0 %l con)licto dentro de esa iglesia alcan- el cl,a@ de ,uerte. ,as tinie%las persiguieron a la lu). 0n los d'as de ,o.La iglesia antedilu iana era nu,erosa1 pues la po"lacin ,undial se (a"a di idido en dos "lo:ues :ue tu ieron un origen casi si,ultneo. Por lo tanto eran ,s o ,enos e:ui alentes la iglesia 0 el ,undo. %@a,ine,os :u7 sucedi al interior de la iglesia I los (i*os de Cios I )rente al lla,ado al arrepenti,iento 0 la re)or,a: FAl principio1 pareci :ue ,uc(os reci"iran la ad ertenciaQ sin e,"argo1 no se ol ieron a Cios con erdadero arrepenti,iento. /o :uisieron renunciar a sus pecados. Curante el tie,po :ue precedi al
+3. +37

1 Cor. 10:11. &7n. +:3J+. +33 PP:$9J.0. +39 PP:.1. ++0 PP:.1J.#.

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dilu io1 su )e )ue pro"ada1 pero ellos no resistieron esa prue"a. Pencidos por la incredulidad reinante1 se unieron a sus antiguos ca,aradas para rec(a-ar el sole,ne ,ensa*e. Algunos esta"an pro)unda,ente con encidos1 0 (u"ieran atendido la a,onestacinQ pero eran tantos los :ue se ,o)a"an 0 los ridiculi-a"an1 :ue ter,inaron por participar del ,is,o espritu1 resistieron a las in itaciones de la ,isericordia1 0 pronto se (allaron entre los ,s atre idos e insolentes "urladoresQ pues nadie es tan desen)renado ni se (unde tanto en el pecado co,o los :ue una e- conocieron la lu-1 pero resistieron al %spritu :ue con ence de pecadoG.++1 !na e- ,s los :ue (a"an reci"ido la lu-1 se "urlaron de /o7. Eolo 3 se sal aron. %l resto de ,ie,"ros de la iglesia isi"le1 se unieron en la ,o)a 0 la persecucin a los o"edientes. Eu destino )inal )ue el ,is,o de los :ue no pro)esa"an ser (i*os de Cios. 0n tiempos de los patriarcas.FEin e,"argo1 entre los tres (i*os de /o7 pronto se desarroll la ,is,a gran distincin :ue se (a"a isto en el ,undo antedilu iano A ,edida :ue se ,ultiplicaron1 la apostasa no tard en causar di isin entre ellos. Los :ue desea"an ol idar a su Creador 0 desec(ar las restricciones de su le01 tenan por constante ,olestia las ense;an-as 0 el e*e,plo de sus piadosos co,pa;erosQ 0 despu7s de un tie,po decidieron separarse de los :ue adora"an a Cios. Para lograr su )in1 e,igraron a la llanura de Einar1 :ue esta"a a orillas del ro %u)rates. Les atraan la (er,osa u"icacin 0 la )ertilidad del terreno1 0 en esa llanura resol ieron esta"lecerseG.++# FCespu7s de la dispersin de ?a"el1 la idolatra lleg a ser otra e- casi uni ersal1 0 el Ee;or de* )inal,ente :ue los transgresores e,pedernidos siguiesen sus ,alos ca,inos1 ,ientras elega a A"ra(n del lina*e de Ee,1 a )in de (acerle depositario de su le0 para las )uturas generacionesG.++3 Cios (i-o pacto con A"ra(a,. Eu (ogar era escuela e iglesia. K en ese (ogarJiglesia1 nacieron dos (i*os. !no de la carne1 representando incredulidad1 religin 0 planes (u,anos. %l otro co,o (i*o de la pro,esa1 representa"a la )e 0 la o"ediencia. %l de la carne era de Finclinacin tur"ulentaG.+++ %l del %spritu era Fde a)ectos pro)undos1 0 de naturale-a "enigna 0 condescendienteG.++$ 6u%o disensi"n en esa iglesia. *gar e $smael Fmadre e (i'o odiaron al (i'o de .araG.++. FPor:ue Agar es el ,onte Eina en Ara"ia1 0 corresponde a la 4erusal7n actual1 pues 7sta *unto con sus (i*os1 est en A97B escla itud. 9as la 4erusal7n de arri"a1 la cual es ,adre de todos nosotros1 es li"re. Pero... entonces el que (a%a nacido segn la carne persegua al que (a%a nacido segn el EsprituG.++7 La iglesia sigue a(ora en el (ogar de Isaac. %n esos ,ie,"ros estn las ,is,as dos clases. K desde el ientre1 los (i*os luc(a"an.++3 A 4aco" 0 %sa2: FEe les (a"a ense;ado a considerar la pri,ogenitura co,o asunto de gran i,portancia1 por:ue no slo a"arca"a la (erencia de las ri:ue-as terrenales1 sino ta,"i7n la pree,inencia espiritual. %l :ue la reci"a de"a ser el sacerdote de la )a,iliaQ 0 de su lina*e descendera el Redentor del ,undo. %n ca,"io1 ta,"i7n pesa"an responsa"ilidades so"re el poseedor de la pri,ogenitura. %l :ue (ereda"a sus "endiciones de"a dedicar su ida al ser icio de Cios. Co,o A"ra(n1 de"a o"edecer los re:ueri,ientos di inos. %n el casa,iento1 en las relaciones de )a,ilia 0 en la ida p2"lica1 de"a consultar la oluntad de Cios.
++1 ++#

PP:3#. PP:111J11#. ++3 PP:117. +++ PP:1+#. ++$ PP:1.3. ++. PP:1+#. ++7 &l. +:#$J#.1 #9. ++3 &7n. #$:##.

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Isaac present a sus (i*os estos pri ilegios 0 condiciones1 0 les indic clara,ente :ue %sa21 por ser el ,a0or1 tena derec(o a la pri,ogenituraG.++9 Pero: F%sa2 se cri deleitndose en la co,placencia propia 0 concentrando todo su inter7s en lo presente Pero %sa2 no a,a"a la de ocin1 ni tena inclinacin (acia la ida religiosa. Las e@igencias :ue aco,pa;a"an a la pri,ogenitura espiritual eran para 7l una restriccin desagrada"le 0 (asta odiosa Inclinado a la co,placencia propia1 nada desea"a tanto co,o la li"ertad para (acer su gusto. Para 7l1 el poder 0 la ri:ue-a1 los )estines 0 el al"oroto1 constituan la )elicidad. Ee *acta"a de la li"ertad ili,itada de su ida ind,ita 0 erranteG.+$0 F4aco"1 re)le@i o1 aplicado 0 cuidadoso1 pensando sie,pre ,s en el por enir :ue en el presente1 se con)or,a"a con i ir en casa1 ocupado en cuidar los re"a;os 0 en la"rar la tierra. Eu perse erancia paciente1 su econo,a 0 su pre isin Eus a)ectos eran pro)undos 0 )uertes1 0 sus gentiles e in)atiga"les atenciones el o"*eto de sus an(elos era la pri,ogenitura espiritual. =ener co,unin con Cios1 co,o el *usto A"ra(n1 o)recer el sacri)icio e@piatorio por su )a,ilia1 ser el progenitor del pue"lo escogido 0 del 9esas pro,etido 7stos eran los (onores 0 prerrogati as :ue encendan sus deseos ,s ardientes.+$1 Hu"o disensin. Ee parti la iglesia. %s cierto :ue 4aco" se e:ui oc1 pero aun:ue d7"il e i,per)ecto1 an(ela"a cu,plir la oluntad de Cios. %n ca,"io: FA"orreci %sa2 a 4aco" por la "endicin con :ue su padre le (a"a "endecido 0 di*o en su cora-n: Llegarn los das de luto de ,i padre 0 0o ,atar7 a ,i (er,ano 4aco"G.+$# Dtra e-1 la carne persigui al espritu. F%sa2 0 4aco" (a"an sido instruidos igual,ente en el conoci,iento de Cios1 0 los dos pudieron andar seg2n sus ,anda,ientos 0 reci"ir su )a orQ pero no (icieron la ,is,a eleccin. =o,aron di)erentes ca,inos1 0 sus sendas se (a"an de apartar cada e- ,s una de otraG.+$3 La iglesia sigue en el (ogar de 4aco". La con)or,an los padres 0 1# (i*os. Ee caracteri-an as: F4os71 cu0a rara (er,osura personal no pareca sino re)le*ar la (er,osura de su espritu 0 su cora-n. Puro1 acti o 0 alegre1 el *o en re el ta,"i7n seriedad 0 )ir,e-a ,oral. %scuc(a"a las ense;an-as de su padre 0 se deleita"a en o"edecer a Cios. Las cualidades :ue le distinguieron ,s tarde en %gipto1 la "enignidad1 la )idelidad 0 la eracidad1 aparecan 0a en su ida diariaG.+$+ Ha"lando de los (er,anos de 4os7 lee,os: FCuando estos (i*os llegaron a la irilidad1 co,etieron gra es )altas Al er 4os7 la ,ala conducta de sus (er,anos1 se a)liga ,uc(oQ se atre i a recon enirlos sua e,ente1 pero esto despert tanto ,s el odio 0 el resenti,iento de ellos Eu ,alicia au,ent aun ,s cuando el *o en les cont un da un sue;o :ue (a"a tenidoG.+$$ K ,ientras les conta"a el sue;o: F%n a:uel ,o,ento en :ue el *o en esta"a delante de ellos1 ilu,inado su (er,oso se,"lante por el %spritu de la inspiracin1 sus (er,anos no pudieron repri,ir su ad,iracinQ pero no :uisieron de*ar sus ,alos ca,inos 0 sintieron odio (acia la pure-a :ue reprenda sus pecados. %l ,is,o espritu :ue ani,ara a Can1 se encendi en sus cora-onesG.+$. %l ,is,o espritu de Can1 con las ,is,as intenciones cri,inales. Por ,isericordia di ina no se consu, la pena capital1 pero el resultado )ue: insulto1 ,altrato1 enta co,o escla o. 9ani)iestas son las o"ras de la carne. En la iglesia visi%le la carne siempre persigue al espritu. A93B 0n la iglesia de Israel.++9 +$0

PP:17$J17.. PP:17$J17.. +$1 PP:17$J177. +$# &7n. #7:+1. +$3 DD:#07. +$+ PP:#09. +$$ PP:#03J#10. +$. PP:#10.

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Cios sac al pue"lo de Israel de %gipto1 Fco,o en alas de guilaG. Recorde,os :ue al pasar el ,ar ro*o Ftodos )ueron "auti-ados en la nu"e 0 en el ,arG1 0 Fpor estos actos1 Cios (a"a reconocido a Israel co,o su iglesiaG. 56u7 ocurra cuando (a"a di)icultades8 56ui7nes eran los culpa"les seg2n la ,a0ora de la iglesia8 FAs :ue el pue"lo ,ur,ur contra 9ois7s 0 di*o: 5Por :u7 nos (iciste su"ir de %gipto para ,atarnos de sed a nosotros1 a nuestros (i*os 0 a nuestros ganados8+$7 F%ntonces toda la congregacin grit 0 dio oces K se :ue*aron contra 9ois7s 0 Aarn todos los (i*os de IsraelG.+$3 FK 4osu7 0 Cale" (a"laron a toda la congregacin de los (i*os de Israel diciendo Por tanto no seis re"eldes contra 4e(o . %ntonces toda la ,ultitud (a"l de apedrearlosG.+$9 Cios tu o :ue inter enir para :ue los )ieles no )ueran apedreados por parte de los otros F)ielesG. %n la idolatra *unto al Eina: F!n )renes ciego e irra-ona"le pareci posesionarse de la ,ultitud. Algunos per,anecieron )ieles a su pacto con CiosQ pero la ,a0or parte del pue"lo se uni a la apostasa. !nos pocos1 :ue osaron denunciar la propuesta i,agen co,o idolatra1 )ueron atacados 0 ,altratados1 0 en la con)usin 0 el al"oroto perdieron )inal,ente la idaG.+.0 9ois7s1 Aarn1 4osu71 Cale"1 Minees1 los ,rtires al pie del Eina: 5%ran ci-a;a o trigo8 5%ran ,inora o ,a0ora8 56ui7n persigui a :ui7n8 Constante,ente (an e@istido dos grupos dentro de la iglesia isi"le. Eie,pre la ,a0ora1 :ue :uiere tener apariencia de piedad pero niega la e)icacia de ella1 persigue1 opri,e 0 desconoce a la ,inora )iel. Cuando Cios ,is,o inter iene de ,anera especial1 los )ieles pueden seguir al )rente. Ce otro ,odo son desconocidos 0 reducidos al silencio. 0n la poca de los profetas.F%ntre las ,onta;as de &alaad1 al oriente del 4ordn1 ,ora"a en los das de Aca" un (o,"re de )e 0 oracin cu0o ,inisterio intr7pido esta"a destinado a detener la rpida e@tensin de la apostasa en Israel La pala"ra de )e 0 de poder esta"a en sus la"ios1 0 consagra"a toda su ida a la o"ra de re)or,a A %las )ue con)iada la ,isin de co,unicar a Aca" el ,ensa*e relati o al *uicio del cielo K lleno de celo por el (onor de la causa de Cios1 no acil en o"edecer la orden di ina1 aun cuando o"edecer era co,o "uscar una presta destruccin a ,anos del re0 i,poG.+.1 Pino la se:ua. 5Cnde esta"a el responsa"le8 5%s %las el :ue Fal"orota a IsraelG8 FCo,inada por un cora-n orgulloso 0 ena,orada de su culto )also1 la gente no :uera (u,illarse "a*o la poderosa ,ano de Cios1 0 e,pe- a "uscar alguna otra causa a la cual pudiese atri"uir sus su)ri,ientosG.+.# F%s natural :ue el :ue o"ra ,al tenga a los ,ensa*eros de Cios por responsa"les de las cala,idades :ue son el seguro resultado :ue produce el des iarse del ca,ino de la *usticia. Los :ue se colocan "a*o el poder de Eatans no pueden er las cosas co,o Cios las e. Cuando se los con)ronta con el espe*o de la erdad1 se indignan al pensar :ue son reprendidos. Cegados por el pecado1 se niegan a arrepentirseQ consideran :ue los sier os de Cios se (an uelto contra ellos1 0 :ue ,erecen la censura ,s se eraG.+.3 Eiete ,il re"eldes1 )ueron los culpa"les seg2n la ,a0ora. %llos no (a"an estado de acuerdo con las nor,as eclesisticas de culto. %sos siete ,il )ueron callados 0 reducidos al silencio por sus (er,anos1 al punto :ue ni si:uiera %las sa"a :ue e@istan.+.+ !nos (a"an sido ocultados por A"as 0 sostenidos a
+$7 +$3

O@o. 17:3. /2,. 1+:1J#. +$9 /2,. 1+:.J71 9J10. +.0 PP:3#7. +.1 PR:37J33. +.# PR:91. +.3 PR:10#. +.+ P7ase 1 Re0es 17J19.

Pg. 3#

pan 0 agua1 0 otros (a"an tenido :ue esconderse igual :ue %las. %l pro)eta1 digno representante de esta iglesia )iel1 )ue acusado de ser el pertur"ador de la iglesia. ,a carne persigui" al espritu. Llenara,os el espacio disponi"le si (ici7ra,os recuento detallado de cada 7poca re elada. %ste"an (i-o una pregunta escrutadora :ue es sntesis precisa: F5A cul de los pro)etas no persiguieron uestros padres8G+.$ Co,o constante A99B en la iglesia isi"le1 al desaparecer los pioneros )or*adores1 una ,a0ora in)iel se inco,od1 apostat 0 persigui a una ,inora )iel. 0n tiempo de >esAs.%n el caso de 4es2s1 de :uien %llen '(ite dice :ue )ue erdadero *dventista del .ptimo #a1 es en el :ue ,a0or cantidad de e idencia aparece. %n irtud :ue es la situacin ,s conocida1 ,encionare,os solo unas ,uestras. %,pe-ando por la )a,ilia 0 desde sus te,pranos a;os: FEus (er,anos1 con o se lla,a"a a los (i*os de 4os71 se ponan del lado de los ra"inos. Insistan en :ue de"an seguirse las tradiciones co,o si )uesen re:ueri,ientos de Cios. Hasta tenan los preceptos de los (o,"res en ,s alta esti,a :ue la Pala"ra de Cios1 0 les ,olesta"a ,uc(o la clara penetracin de 4es2s al distinguir entre lo )also 0 lo erdadero sentan celos de 7l 0 ,ani)esta"an la .7 incredulidad 0 el desprecio ,s decididosG.+.. FCristo no era e@clusi ista1 0 (a"a o)endido especial,ente a los )ariseos al apartarse1 en este respecto1 de sus rgidas reglas %n su trato con los (o,"res1 no pregunta"a: 5Cul es uestro credo8 5A :u7 iglesia pertenec7is8G+.7 F9ientras procla,a"a la erdad1 los cora-ones de los pro)esos (i*os de Cios1 le antaron un ,uro de pre*uicios contra ellaG.+.3 K los ra"inos 0 )ariseos :uienes se (a"an o)endido por:ue 7l no o"edeca sus reglas: F%sto (a"a despertado su ene,istad contra 4es2s1 de ,anera :ue procura"an o"tener por la )uer-a su con)or,idad a los regla,entos de ellosG.+.9 FLos ra"inos se indigna"an por:ue 7l se opona a su pala"raG.+70 FLos escri"as1 ra"inos 0 )ariseos in)lu0eron en sus (er,anos para :ue le (icieran la ida ,u0 a,argaG.+71 FPadeci el reproc(e 0 la censura por causa de su recto curso de accin1 0 no aceptara el ,al por:ue otros lo (icieran1 sino :ue decidi ser )iel a los ,anda,ientos de 4e(o G.+7# FLos ,aestros del pue"lo en tie,po de Cristo esta"an plena,ente satis)ec(os con ellos ,is,os. 9antenan conse*os 0 se ani,a"an uno al otro en sus ideas 0 opiniones1 0 Eatans esta"a en sus asa,"leas controlando sus decisiones. Procura"an :ue el pue"lo te,iese escuc(ar las pala"ras de Cristo. A,ena-a"an con ec(ar de la sinagoga a a:uellos :ue da"an odo a su doctrina1 cosa :ue era considerada por el pue"lo co,o la ,a0or ,aldicin :ue so"re ellos poda caerG.+73 La causa del ,a0or odio 0 persecucin contra 4es2s )ue el no o"edecer 0 pro,o er el orden esta"lecido por los dirigentes. Luego de calu,nias 0 denigracin1 lo e@co,ulgaron. Cespu7s ino el Cal ario. K Ol (a"lando a :uienes siguieran sus pasos ad irti: FEi a , ,e (an perseguido1 ta,"i7n a osotros os perseguirnG.+7+
+.$ +..

Hec(os 7:$#. C=&:.$J.7. +.7 C=&:.$J... +.3 C=:#+7. +.9 C=&:... +70 C=&:.$. +71 KI1 $ de Cicie,"re de 139$. +7# C=:#30. +73 E=1 #. de 9a0o de 1390. +7+ 4uan 1$:#0.

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0n la iglesia cristiana.%stas pala"ras de 4es2s no (an podido tener un cu,pli,iento ,s )iel. Eiguiendo con la 7poca apostlica1 0 luego durante toda la edad ,edia1 las tinie"las persiguieron la lu-. FMue necesario sostener una luc(a desesperada por parte de los :ue desea"an ser )ieles 0 )ir,es1 contra los enga;os 0 las a"o,inaciones :ue1 en ueltos en las estiduras sacerdotales1 se introducan en la iglesia A la doctrina de la li"ertad religiosa se la lla, (ere*a1 0 sus sostenedores )ueron a"orrecidos 0 proscritosG.+7$ Al caer el ro,anis,o1 la iglesia isi"le pas a ser constituida por las iglesias de la Re)or,a. La,enta"le,ente los padres peregrinos cuando alcan-aron la li"ertad1 ca0eron en la ,is,a e:ui ocacin. F%l deseo de tener li"ertad de conciencia )ue lo :ue dio alor a los peregrinos para e@ponerse a los peligros de un ia*e a tra 7s del ,ar1 para soportar las pri aciones 0 riesgos de las soledades sel ticas 0 con la a0uda de Cios ec(ar los ci,ientos de una gran nacin en las pla0as de A,7rica. K sin e,"argo1 aun:ue eran (onrados 0 te,erosos de Cios1 los peregrinos no co,prendieron el gran principio de la li"ertad religiosa1 0 a:uella li"ertad por cu0a consecucin se i,pusieran tantos sacri)icios1 no estu ieron dispuestos a concederla a otrosG.+7. La li"ertad religiosa )ue coartada en el siglo diecinue e1 por las iglesias :ue A100B constituan Fla iglesia isi"leG en la tierra. 9inistros 0 directores de ellas se opusieron a la doctrina del ad eni,iento1 0 co,o ,edios para so)ocar el nue o ,o i,iento: F/o slo se opusieron a ella desde el p2lpito1 sino :ue ade,s negaron a sus ,ie,"ros el derec(o de asistir a predicaciones so"re ellaG.+77 A ,uc(os :ue deso"edecieron asistiendo a reuniones no autori-adas por ellos1 procedieron a aplicar disciplina eclesistica. %l caso de la )a,ilia Har,on nos ilustra elocuente,ente c,o es :ue la carne persigue al espritu. %n el su"siguiente captulo ere,os las ra-ones :ue la iglesia ,etodista esgri,i para "orrar a la (er,ana %lena Har,on 0 a toda su )a,ilia. La (istoria no ca,"i ni si:uiera en estos periodos de Eardis 0 Miladel)ia. Pero retroceda,os un poco para considerar otra e,ocionante 0 con,o edora (istoria. A101B Cap'tulo J: 0l Capitn Sal"a a un -om!re Lan7ado al #gua. FK lo io 4e(o 0 lo sal su "ra-o1 0 le a)ir, su ,is,a *usticiaG.+73 4es2s aca"a"a de escaparse de otro atentado dirigido por los sacerdotes 0 ra"inos. 9eses antes 0a (a"an :uerido :uitarle la ida1 0 a(ora al decirles :ue necesita"an conocer la erdad para ser li"res 0 :ue (acan las o"ras del dia"lo al perseguir la erdad1 su eno*o su"i de punto. K co,o suele ocurrir con un pue"lo ignorante1 FA(ora ,uc(os del pue"lo1 ad(iri7ndose a los sacerdotes 0 ra"inos1 to,aron piedras para arro*rselas. L9as 4es2s se encu"ri1 0 sali del te,ploQ 0 atra esando por ,edio de ellos1 se )ueNG.+79 FAl pasar 4es2s io a un ciego de naci,iento. K sus discpulos le preguntaron: LRa"1 5:ui7n pec1 7ste o sus padres1 para :ue naciera ciego8N 4es2s respondi: L/i 7ste pec1 ni sus padres1 sino :ue sucedi para :ue las o"ras de Cios se ,ani)iesten en 7l. =engo :ue (acer las o"ras del :ue ,e en i1 ,ientras es de da. La noc(e iene1 cuando nadie puede o"rar. 9ientras esto0 en el ,undo1 so0 la lu- del ,undoN. Cic(o esto1 4es2s escupi en tierra1 (i-o lodo con la sali a1 0 con el lodo unt los o*os del
+7$ +7.

CE:+9. CE:33.J337. +77 CE:+#.. +73 Isa. $9:1$J1.. +79 C=&:+3..

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ciego. K le di*o: LPe1 l ate en el estan:ue de Eilo7N J :ue signi)ica en iado J. K el ciego )ue1 se la 1 0 regres iendo. %ntonces los ecinos 0 los :ue antes lo (a"an isto :ue era ciego1 decan: L5/o es 7ste el :ue se senta"a a ,endigar8N !nos decan: L%s 7lN. K otros: LA 7l se pareceN. K 7l deca: LKo so0N. %ntonces le preguntaron: L5C,o te )ueron a"iertos los o*os8N %l respondi: L%l (o,"re :ue se lla,a 4es2s1 (i-o lodo1 ,e unt los o*os1 0 ,e di*o: `Pe al Eilo71 0 l ate`. Mui1 ,e la 71 0 reci" la istaNG.+30 5Por :u7 este orden8 56u7 relacin tienen la erdad del captulo 31 0 los detalles de este ,ilagro :ue en su narracin se ,encionan8 Ha0 signi)icati as ense;an-as para todos en todos los tie,pos. %@pondre,os algunas1 recorriendo el captulo 9 del e angelio de 4uan. %n pri,er lugar1 de ,anera prctica co,o sola (acer1 4es2s I e*ecutando un ,ilagro I corrigi en los discpulos un )also concepto del pecado. %l dolor 0 el su)ri,iento actuales no son la paga del pecado1 sino la consecuencia. Ce)ectos )sicos no se de"en necesaria,ente a transgresiones directas. As ense; 4es2s al decirle a los discpulos: F/i este pec ni sus padresG.+31 /osotros ta,"i7n de"era,os estar seguros de sa"er :u7 es pecado. La in,ensa ,a0ora del ,undo religioso no lo sa"e1 0 cuando no se conoce la en)er,edad1 no se puede aplicar el re,edio. Pro!lema por ser restaurado.%l otorga,iento de la ista al ciego caus con,ocin en el pue"lo. Ee )or,aron grupos de opinin e interpretacin. FLa pregunta :ue esta"a en ,uc(as ,entes era: 5Hara Cios esas o"ras poderosas ,ediante A10#B un i,postor co,o a)ir,a"an los )ariseos :ue era 4es2s8 La discusin se (a"a uelto encarni-ada por a,"as partesG.+3# K entonces "uscaron a los autori-ados :ue diran la 2lti,a pala"ra. FLle aron ante los )ariseos al :ue (a"a nacido ciegoG.+33 La gran ,a0ora de un pue"lo :ue no :uiere conocer la oluntad de Cios1 si,ular desear conocerla. /o indagar en pri,er lugar en las %scrituras1 sino :ue sola,ente consultar a F,aestros con)or,e a sus concupiscenciasG.+3+ FLos )ariseos espera"an (acer aparecer a 4es2s co,o pecadorG.+3$ La noticia se esparci co,o onda e@pansi a. <Ha"a :ue )renar la pu"licidad> F%ste (o,"re es pecadorG1 ase era"an. K ante la a)ir,acin )arisaica sin respaldo1 unos Faceptan con ili,itada credulidad la acusacin dirigida contra los :ue atre en a repro"ar los pecados de ,odaG+3.1 pero otros :ue se de"aten entre la duda 0 la )e1 co,o ta,"i7n los cre0entes1 )or,ularon una pregunta aguda: F5C,o puede un (o,"re pecador (acer estas se;ales8 K (a"a disensin entre ellosG.+37 Los dirigentes1 :ue orgullosa 0 ta@ati a,ente 0a (a"an e,itido dicta,en ante el pue"lo1 se sentan presionados a sostenerlo. K se propusieron ,antenerlo a cual:uier costo. Lo ,e*or sera o"tener una declaracin )a ora"le para ellos1 del propio i,plicado. Co,o era anal)a"eto+33 no sa"a nada. %sa sera la solucin. F56u7 dices t2 del :ue te a"ri los o*os8 K 7l di*o: 6ue es pro)etaG.+39 La respuesta rpida1 cndida1 con pro)unda e,ocin 0 seguridad1 los de* perple*os.

+30 +31

4uan 9:1J11. 4uan 9:3. +3# C=&:+33J+39. +33 4uan 9:13. +3+ # =i,. +:3. +3$ C=&:+37. +3. CE:$1#. +37 4uan 9:1.. +33 /o (a"a podido leer los rollos. +39 4uan 9:17.

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FAll esta"a el (o,"re ,is,o declarando :ue (a"a sido ciego 0 :ue se le (a"a dado la istaQ pero los )ariseos pre)eran negar la e idencia de sus propios sentidos antes :ue ad,itir :ue esta"an en el error. =an poderoso es el pre*uicio1 tan torcida es la *usticia )arisaicaG.+90 %ntonces pro"aron con otros1 ta,"i7n po"re,ente instruidos1 :ue se acerca"an a su presencia con un respeto ra0ano en el te,or. FA los )ariseos les :ueda"a una esperan-a1 la de inti,idar a los padres del (o,"reG.+91 Los lla,aron 0 les e@plicaron las re"eliones de ese Fpecador 0 enga;ador 4es2sG. =enan la )ec(a cuando la (er,andad de /a-aret se (a"a isto o"ligada1 Fcon ,uc(o dolorG a despedirlo. K reci7n aca"a"a de suceder lo ,is,o en el te,plo de 4erusal7n. FLa iglesia tiene prue"as )e(acientes de su insu"ordinacinG. Por lo tanto (a to,ado el oto :ue cual:uiera :ue participe con 7l 0 le crea1 ser e@pulsado de la iglesia. Esto de%e quedar %ien claro para ustedes. K a(ora por )a or contesten unas preguntas: F5%s este uestro (i*o1 el :ue osotros decs :ue naci ciego8 5C,o pues e a(ora8G.+9# FPreguntaron con aparente sinceridadG.+93 Los padres entraron en apuros. Ce"an escoger entre: La verdad, la cual conocen1 pues FLa o"ra reali-ada a )a or de su (i*o (a"a con encido a los padresG.+9+ Pero el precio ser ,u0 alto1 por:ue sern e@pulsados del te,plo. O, dirn una mentira Fguardando la erdad en el cora-nG. Cespu7s de todo1 es ,s gra e ser "orrado :ue decir una ,entira1 ra-onan. 56u7 (arn8 Los ngeles conte,plaron e@pectantes. 5Ee repetira la (istoria del ,onte 9ori1 0 podrn aplaudir la )idelidad de estos ,ie,"ros del re,anente8+9$ FEus padres respondieron 0 les di*eron: Ea"e,os :ue este es nuestro (i*o1 0 :ue naci ciegoQ pero c,o ea a(ora1 no lo sa"e,osQ o :ui7n le (a0a a"ierto los o*os1 nosotros ta,poco lo sa"e,os %sto di*eron sus padres1 por cuanto tenan ,iedo de los *udosG.+9. %stos padres1 to,aron la decisin e:ui ocada. A,aron ,s la apro"acin de la iglesia+971 :ue la apro"acin de Cios. Dl idaron :ue: FPor tanto1 todo el :ue ,e con)iese ante los (o,"res1 0o ta,"i7n lo con)esar7 ante ,i Padre :ue est en los cielos. A103B Pero al :ue ,e niegue ante los (o,"res1 0o ta,"i7n lo negar7 ante ,i Padre :ue est en los cielosG.+93 K as1 oscura,ente ter,ina su (istoria. %l ene,igo (a ganado una ictoria 0 sonre con satis)accin ,al7)ica. Los ngeles apartan su ista1 c(as:ueados 0 entristecidos. <6u7 con)licto> Pero los padres del ciego no )ueron los 2nicos :ue iolaron su conciencia. Lee,os :ue: FCon todo1 aun entre los go"ernantes1 ,uc(os cre0eron en 7l. Pero por causa de los )ariseos no lo con)esa"an1 para no ser e@pulsados de la sinagoga. Por:ue a,a"an ,s la gloria de los (o,"res :ue la gloria de CiosG.+99 F9uc(os (o,"res educados 0 (onora"les cre0eron en sus ense;an-as. Ei 7stos (u"ieran o"edecido sin te,or a las con icciones de sus conciencias1 (u"ieran seguido a Cristo. Eus capacidades (u"ieran sido aceptadas 0 e,pleadas en el ser icio de Cristo si se las (u"ieran o)recido. Pero no tu ieron el poder

+90 +91

C=&:+33. C=&:+33. +9# 4uan 9:19. +93 C=&:+33. +9+ C=&:+33. +9$ PP:1$1. +9. 4uan 9:#0J##. +97 Lo :ue ellos crean :ue era iglesia. +93 9at. 10:3#J33. +99 4uan 1#:+#J+3.

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,oral de con)esar a Cristo1 de arriesgar su reputacin al relacionarse con el (u,ilde &alileo1 )rente a los ce;udos sacerdotes 0 celosos go"ernantesG.$00 9as la ictoria lograda no era su)iciente para los )ariseos. Aun:ue los padres del ciego (a"an ,entido para e itar la disciplina eclesistica1 se (an escapado salo,nica,ente de la pregunta crucial: F%dad tiene1 preguntadle a 7lQ 7l (a"lar por s ,is,oG.$01 %s ,a0or de edad1 tiene ,s de #0 a;os. #nte el tri!unal.Lla,aron de nue o al1 a(ora1 idente 0 Fotra e- trataron de i,ponerle silencioG.$0# /osotros tene,os 0a de)inido el caso. F%ste (o,"re es pecadorG.$03 %so no lo discuto1 por:ue no lo s7. Ko (a"lo de lo :ue i . /adie ,e lo cont. %l ,is,o (o,"re 4es2s ,e (a"l. Lo escuc(7 personal,ente. F56u7 te (i-o8 5C,o te a"ri los o*os8G.$0+ FProcuraron con)undirlo con ,uc(as pala"ras1 a )in de :ue 7l se *u-gase enga;ado. Eatans 0 sus ngeles ,alos esta"an de parte de los )ariseos1 0 unan sus )uer-as 0 argucias al ra-ona,iento de los (o,"res a )in de contrarrestar la in)luencia de Cristo. %,"otaron las con icciones (onda,ente arraigadas en ,uc(as ,entes. Los ngeles de Cios ta,"i7n esta"an presentes para )ortalecer al (o,"re cu0a ista (a"a sido restauradaG.$0$ Asistido por esa sa"idura di ina el (o,"re respondi: FKa os lo (e dic(o1 0 no (a"7is :uerido orQ 5por :u7 lo :uer7is or otra e-8 56uer7is ta,"i7n osotros (aceros sus discpulos8G$0. %n este punto le ultra*aron. K una e- ,s apelaron a sus orgenes para pro"ar una autenticidad :ue a(ora no e@ista: FCiscpulos de 9ois7s so,osG. K conclu0eron: F9as este no sa"e,os de dnde esG.$07 FAse era"an ser los e@positores de las %scrituras 0 los guas religiosos de la nacinQ sin e,"argo1 (a"a all !no :ue (aca ,ilagros1 0 ellos con)esa"an ignorar tanto la )uente de su poder1 co,o su carcter 0 pretensionesG.$03 <Incre"le> Ataca"an 0 perseguan a Fese (o,"reG sin sa"er de dnde era. 5%ra erdad lo :ue decan8 5/o (a"an reci"ido e idencias del %spritu pero (a"an decidido resistirlas8 5C,o es posi"le8 =odo es posi"le en las tinie"las. Pero en el lado de la lu-1 Fel Ee;or 4es2s conoca la prue"a por la :ue esta"a pasando el (o,"re1 0 le dio gracia 0 pala"ras1 de ,odo :ue lleg a ser un testigo de CristoG.$09 <Pa a responder otra e- el interrogado> <Eus padres aca"an de )allar> 5Mallar ta,"i7n 7l8 Los ngeles contienen el aliento1 e inclinan el odo con su,a atencin: F%sto es aso,"roso1 :ue osotros no sepis de dnde sea1 0 a , ,e a"ri los o*os. Ea"e,os :ue Cios no o0e a los pecadores. Pero si alguno enera a Cios1 0 (ace su oluntad1 a 7ste o0e. /unca se (a odo :ue alguno a"riera los o*os de un ciego de naci,iento. Ei 7ste (o,"re no )uera de Cios1 no podra (acer nadaNG.$10 A10+B Los t7r,inos intr7pidos1 la ,irada )ir,e 0 la deter,inacin del rostro no de*an lugar a dudas. La decisin est to,ada. <Asu,ir las consecuencias> <%l cielo entero se regoci*a 0 aplaude co,o en los
$00 $01

19CP:3$9J3.0. 4uan 9:#1. $0# C=&:+39. $03 4uan 9:#+. $0+ 4uan 9:#.. $0$ C=&:+39. $0. 4uan 9:#7. $07 4uan 9:#3J#9. $03 C=&:+39J++0. $09 C=&:++0. $10 4uan 9:30J33.

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tie,pos de A"ra(a, en el ,onte 9ori> <Pictoria para el reino de Cios> Pero a(ora ienen los resultados :ue por la erdad (a0 :ue a)rontar en la tierra. F%l (o,"re (a"a (ec(o )rente a sus in:uisidores en su propio terreno. Eu ra-ona,iento era incontesta"le. Los )ariseos esta"an atnitos 0 en,udecieron1 (ec(i-ados ante sus pala"ras penetrantes 0 resueltas. Curante un "re e ,o,ento guardaron silencioG.$11 Eilencio. 5Aceptare,os8 56u7 dir de nosotros el pue"lo si reconoce,os nuestro error de *uicio8 </D> <I,posi"le> <Cual:uier cosa ,enos eso> FLuego esos ce;udos sacerdotes 0 ra"inos recogieron sus ,antos1 co,o si (u"iesen te,ido conta,inarse por el trato con 7l1 sacudieron el pol o de sus pies1 0 lan-aron denuncias contra 7l: L%n pecados eres nacido todo1 50 t2 nos ense;as8NG.$1# La e8pulsin.%n las estructuras (u,anas1 cuando los lderes llegan a ser de)icientes en la erdad1 in,ediata,ente co,pensan esa )alta con una de,ostracin de poder1 aplicando la autoridad 0 la )uer-a terrenales. Eie,pre (a sido 0 ser el ,7todo de las tinie"las. /o reunieron la iglesia. /o per,itieron ni escuc(aron testigos. Procedieron contra toda *usticia. Al pie de la letra se cu,plieron las pala"ras del pro)eta: FAs se retir el derec(o1 0 se ale* la *usticiaQ por:ue la erdad trope- en la pla-a1 0 la e:uidad no pudo enir. La erdad )ue detenida1 0 el :ue se apart del ,al )ue apresado. %l %terno lo io1 0 le desagrad1 por:ue pereci el derec(oG.$13 Conte,ple,os el desenlace de la escena eclesistica: FK le e@co,ulgaronG.$1+ 1n inocente fue lan7ado al agua. FLa o e*a )ue sacada del redil1 por ser un testigo i iente del poder de Cristo. Lo"os estidos de o e*a estu ieron listos para ec(ar del aprisco 0 de orar a uno :ue tena derec(o a los pastos del Ee;orG.$1$ FLa erdad )ue detenida1 0 el :ue se apart del ,al )ue apresado. %l %terno lo io1 0 le desagrad1 por:ue pereci el derec(o. %l Ee;or io :ue no (a"a (o,"re1 0 se ,ara ill :ue no (u"iera :uien intercedieseG.$1. 0l Capitn al rescate.FK lo io 4e(o 0 lo sal su "ra-o1 0 le a)ir, su ,is,a *usticiaG.$17 FPero 4es2s1 el erdadero Pastor1 lo "usc 0 le dio un lugar dentro de su gre0G.$13 4es2s se enter de lo (ec(o1 0 (allndolo poco despu7s1 le di*o: 5Crees t2 en el Hi*o de Cios8$19 FPor pri,era e- el ciego ,ira"a el rostro de A:uel :ue le sanara. Celante del concilio (a"a isto a sus padres tur"ados 0 perple*osQ (a"a ,irado los ce;udos rostros de los ra"inosQ a(ora sus o*os descansa"an en el a,oroso 0 pac)ico se,"lante de 4es2s. Antes de eso1 a gran costo para 7l1 le (a"a reconocido co,o delegado del poder di inoG.$#0 F5Crees t2 en el Hi*o de Cios8G %scuc(e1 "uen ca"allero I responde el ciego I Hasta (ace pocas (oras 0o era ciego de naci,iento. !n (o,"re lla,ado 4es2s ,e coloc lodo en los o*os1 ,e en i a la ar,e en el estan:ue de Eilo7 0
$11 $1#

C=&:++0. C=&:++0. $13 Isa. $9:1+J1$. $1+ 4uan 9:3+. $1$ E=1 + de Cicie,"re de 1393. $1. Isa. $9:1$J1.. $17 Isa. $9:1.. $13 E=1 + de Cicie,"re de 1393. $19 4uan 9:3$. $#0 C=&:++0.

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entonces: <9ILA&RD> <Reci" la ista> <Cunto :uisiera encontrarlo para a"ra-arlo 0 agradecerle> Los ra"inos dicen :ue es un i,postor. Dtros dicen :ue es el Eal ador. Ko digo :ue por lo ,enos es pro)eta. pero a(ora usted ,e (a"la del Hi*o de Cios1 uno :ue de"e ser superior al pro)eta :ue ,e san. Acaso 5es :ue usted lo conoce8 Por supuesto :ue si lo encuentro1 o0 a creer en 7l. FAntes de eso1 a gran costo para 7lG. 5Es la e4pulsi"n un gran costo8 Por supuesto :ue lo es. 5C,o retri"u0e el cielo a :uien (a pagado con gran costo el aut7ntico discipulado8 1na re"elacin ma%or.FA(ora se le concedi una re elacin ,a0orG.$#1 FPues le (as isto 0 el :ue (a"la contigo1 Ol esG.$## !na re elacin ,a0or. 9s encum%rada :ue la reci"ida pre ia,ente. @-s elevada A10$B que la de sus padres :ue e itando la e@pulsin1 negaron al 9aestro. .uperior a la de los (om%res (onora%les y educados :ue (a"an tenido con iccin en sus conciencias pero :ue no tu ieron el poder ,oral de con)esar a Cristo. Por encima a la poseda por los go%ernantes :ue ta,"i7n cre0eron ante la e idencia1 pero no actuaron para no ser e@co,ulgados. @-s e4altada que la de muc(os sacerdotes que tam%in crean1 pero decidieron de)ender se ,esada. Mayor que la de todos estos1 :ue (a"an to,ado1 por esas actitudes1 la senda de las tinie"las. K1na re"elacin ma%orL 5C,o se o"tiene8 5%n dnde se encuentra8 Ee o"tiene despu7s % solo despus de asu,ir el costo. Ee encuentra donde la encontr el ciego: FK 7l le di*o: Creo1 Ee;or. K le adorG.$#3 <Ee o"tiene de rodillas> <Co,o sier o o"ediente cu,pliendo toda orden del A,o celestial> FA los pies de 4esucristo1 <:u7 pala"ras ,e (a"la a ,> <Eitio tan )eli-1 precioso1 cada da encuentro a:u>G.$#+ <Inco,para"le e ine)a"le pri ilegio> <=a,a;a insensate- perderlo a ca,"io de la apro"acin de ,ortales peca,inosos> <6u7 )oto )inal tan (er,osa para sellar una (istoria> Ce nosotros ta,"i7n la c,ara celestial puede capturar la ,is,a i,agen <a los pies de 4esucristo> (M el registro celestial* FHa0 ,uc(os :ue (an sido ec(ados de la iglesia pero cu0os no,"res estn registrados en el li"ro de la idaG.$#$ Mrente a esa con)rontacin entre el Cielo 0 la Iglesia isi"le terrenal la gran pregunta a contestar es: 5%n dnde se (alla ,i no,"re8 5Mue e@pulsado el ciego de la iglesia8 Por supuesto. 5Ce cul8 %l ciego )ue desatado de la iglesia terrenal. Pero por ese ,is,o (ec(o in*usto1 )ue atado ,s )uerte,ente :ue nunca en la iglesia celestial. Eu no,"re se rati)ic all. Los padres del ciego para ser )ieles a la iglesia terrenal iolaron su conciencia. 5C,o :uedara su registro celestial8 Cuando cielo 0 tierra estn en di ergencia1 lo cual ocurre con de,asiada )recuenta: 5%n dnde desea,os per,anecer8 Los padres del ciego )ueron )ieles a una iglesia. K el ciego ta,"i7n )ue )iel a una iglesia. 5Cul de las dos escogere,os8 A107B Cap'tulo /N: Injusticias &esde el Puente de ?ando.

$#1 $##

C=&:++0. 4uan 9:37. $#3 4uan 9:33. $#+ Hi,nario Ad entista1 /2,ero 397. $#$ E=1 + de Cicie,"re de 1393.

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FK ser7is a"orrecidos por todos a causa de ,i no,"reG.$#. Pia*ando en la (istoria desde el *uicio al ciego1 salte,os 13 siglos (asta llegar a un puerto en el tie,po ,u0 i,portante. C7cada de 13+0. Colu,nas de (u,o su"en a conta,inar la at,s)era1 despedidas por las c(i,eneas de las )"ricas :ue estn estrenando sus (ornos. %sta,os en plena re olucin industrial1 0 a la par con ella una re olucin religiosa. Ceteng,onos en la Iglesia 9etodista %piscopal 0 en la congregacin local de C(estnut Etreet en Portland estado de 9aine. %ntre sus )ieles encontra,os a la )a,ilia Har,on1 siendo uno de sus ,ie,"ros %lena. La Iglesia 9etodista1 recorde,os1 era una de las :ue constituan el re,anente organi-ado1 deno,inado 0 isi"le de la 7poca. Lo sucedido con la )a,ilia Har,on1 es una ,uestra de lo ocurrido con ,uc(os )ieles :ue )or,a"an parte de la iglesia. Cre%entes "erdaderos.%lena nos cuenta :ue se uni a la iglesia ,ediante el "autis,o. Al salir del agua1 Fsent :ue desde a:uel ,o,ento 0a no era de este ,undo1 sino :ue1 del l:uido sepulcro1 (a"a resucitado a una nue a idaG.$#7 Al escuc(ar las con)erencias de &uiller,o 9iller especial,ente en 13+#1 el cora-n de la )a,ilia )ue tocado por el ,ensa*e del segundo ad eni,iento. 9as este ,ensa*e encontr rec(a-o en su iglesia. Lea,os de la ,is,a plu,a de %lena: FCespu7s de la reunin not7 :ue las ,is,as personas :ue antes ,e (a"an de,ostrado cari;o 0 a,istad ,e trata"an con se;alada )rialdad. 9i (er,ano 0 0o nos ol i,os a casa con la triste-a de ernos tan ,al co,prendidos por nuestros (er,anos 0 de :ue la idea del pr@i,o ad eni,iento de 4es2s despertara en sus pec(os tan acer"a oposicin. Curante el regreso a casa (a"la,os seria,ente acerca de las prue"as de nuestra nue a )e 0 esperan-a. S%lena J di*o ,i (er,ano Ro"erto J 5esta,os enga;ados8 5%s una (ere*a esta esperan-a en la pr@i,a aparicin de Cristo en la tierra1 pues tan acre,ente se oponen a ella los pastores 0 los :ue pro)esan ser religiosos8 Cicen :ue 4es2s no endr en ,illares 0 ,illares de a;os. %n caso de :ue si:uiera se acercasen a la erdad1 no podra aca"ar el ,undo en nuestros dasS. Ko no :uise ni por un instante alentar la incredulidad. As :ue repli:u7 i a,ente: S/o tengo la ,enor duda de :ue la doctrina predicada por el Er. 9iller sea la erdad. <6u7 )uer-a aco,pa;a a sus pala"ras> <6u7 con enci,iento in)unde en el cora-n del pecador>S Eegui,os (a"lando )ranca,ente del asunto por el ca,ino1 0 resol i,os :ue era nuestro de"er 0 pri ilegio esperar la enida de nuestro Eal ador1 0 :ue lo ,s seguro sera prepararnos para su aparicin 0 estar listos para reci"irlo go-osos. Ei iniese1 5cul sera la perspecti a de :uienes a(ora decan: S9i Ee;or se tarda en enirS1 0 no desea"an erlo8 /os pregunt"a,os c,o podan los predicadores atre erse a a:uietar el te,or de los pecadores 0 apstatas diciendo: S<Pa-1 pa->S1 ,ientras :ue por todo el pas se da"a el ,ensa*e de a,onestacin. A:uellos ,o,entos nos parecan ,u0 sole,nes. Eenta,os :ue no tena,os tie,po :ue perder. SPor el )ruto se conoce el r"ol o"ser Ro"ertoJ. 56u7 (a (ec(o por nosotros esta creencia8 /os (a con encido de :ue no est"a,os preparados para la enida del Ee;orQ :ue de"a,os puri)icar nuestro cora-n so pena de no poder ir en pa- al encuentro de nuestro Eal ador. /os (a ,o ido a "uscar nue a )uer-a 0 una gracia reno ada en Cios. 56u7 (a (ec(o por ti esta creencia1 %lena8 5Eeras lo :ue eres si no (u"ieses odo la doctrina del pronto ad eni,iento de Cristo8 <6u7 esperan-a (a in)undido en tu cora-n> <Cunta pa-1 go-o 0 a,or te (a dado> K por , lo (a (ec(o todo. Ko a,o a 4es2s 0 a todos los (er,anos. 9e co,pla-co en la A103B reunin de oracin. 9e go-o en orar 0 en leer la ?i"liaG.$#3
$#. $#7

Luc. #1:17. /?:#3. $#3 /?:+9J$1.

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&espreciados.As )ortalecidos1 no ,uc(o despu7s asistieron a su reunin (a"itual en la iglesia. Cuando le lleg a %lena el turno de (a"lar e@pres :ue: FLa creencia de :ue esta"a cerca la enida de Cristo (a"a ,o ido ,i al,a a "uscar con gran e(e,encia la santi)icacin1 :ue es o"ra del %spritu de Cios. Al llegar a este punto el director de la clase ,e interru,pi diciendo: SHer,ana1 !d. reci"i la santi)icacin por ,edio del ,etodis,o1 0 no por ,edio de una teora errneaS. 9e sent co,pelida a con)esar la erdad de :ue ,i cora-n no (a"a reci"ido sus nue as "endiciones por ,edio del ,etodis,o1 sino por las con,o edoras erdades re)erentes a la personal aparicin de 4es2s1 :ue ,e (a"an in)undido pa-1 go-o 0 per)ecto a,or. As ter,in ,i testi,onio1 el 2lti,o :ue 0o (a"a de dar en clase con ,is (er,anos ,etodistas. Cespu7s (a"l Ro"erto con su acostu,"rada dul-ura1 pero de una ,anera tan clara 0 con,o edora :ue algunos lloraron 0 se sintieron ,u0 e,ocionados. Pero otros tosan en se;al de disenti,iento 0 se ,ostra"an su,a,ente in:uietos. Al salir de la clase ol i,os a (a"lar acerca de nuestra )e1 0 nos ,ara illa,os de :ue estos cre0entes1 nuestros (er,anos 0 (er,anas1 to,asen tan a ,al las pala"ras re)erentes al ad eni,iento de nuestro Eal ador. /os con enci,os de :ue 0a no de"a,os asistir a ninguna otra reunin de clase. La esperan-a de la gloriosa aparicin de Cristo llena"a nuestras al,as 01 por lo tanto1 des"ordara de nuestros la"ios al le antarnos para (a"lar. %ra e idente :ue no podra,os tener li"ertad en la reunin de clase por:ue al ter,inar la reunin1 oa,os las ,o)as 0 los insultos :ue nuestro testi,onio pro oca"a1 por parte de (er,anos 0 (er,anas a :uienes (a"a,os respetado 0 a,adoG.$#9

Visita pastoral.%n tales circunstancias1 la )a,ilia Har,on reci"i la isita del pastor. F9i padre (a"a sido una de las colu,nas de la Iglesia 9etodista. Ha"a actuado co,o e@(ortador 0 (a"a presidido reuniones cele"radas en casas distantes de la ciudad. Ein e,"argo1 el pastor ,etodista ino a isitarnos especial,ente para decirnos :ue nuestras creencias eran inco,pati"les con el ,etodis,o. /o pregunt por las ra-ones para creer lo :ue crea,os1 ni ta,poco (i-o re)erencia alguna a la ?i"lia para con encernos de nuestro error1 sino :ue se li,it a decir :ue (a"a,os adoptado una nue a 0 e@tra;a creencia inad,isi"le para la Iglesia 9etodistaG.$30 %l (er,ano Har,on a la lu- de la Pala"ra e@plic "rillante,ente la esperan-a del segundo ad eni,iento 0 conclu0: F%sto es de su,a autoridad para nuestra )e. 4es2s 0 sus apstoles insistieron en el suceso del segundo ad eni,iento go-oso 0 triun)anteQ 0 los santos ngeles procla,an :ue Cristo1 el :ue ascendi al cielo1 endr otra e-. %ste es nuestro delito: creer en la pala"ra de 4es2s 0 sus discpulos. %s una ense;an-a ,u0 antigua1 sin ,cula de (ere*aG.$31 Co,o respuesta a la ra-n ""lica: F%l predicador no intent (acer re)erencia ni a un solo te@to :ue pro"ara :ue est"a,os en error1 sino :ue se e@cus alegando )alta de tie,po1 0 aconse*ndonos :ue nos retirra,os callada,ente de la iglesia para e itar la pu"licidad de un proceso. Pero nosotros sa"a,os :ue a otros de nuestros (er,anos se los trata"a de la ,is,a ,anera por igual causa1 0 co,o no :uera,os dar a entender :ue
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nos a ergon-"a,os de reconocer nuestra )e1 ni dar lugar a :ue se supusiera :ue no poda,os apo0arla en la %scritura1 ,is padres insistieron en :ue se les diesen las ra-ones de se,e*ante peticin. Por 2nica respuesta declar e asi a,ente el pastor :ue (a"a,os ido en contra de las reglas de la iglesia1 0 :ue el ,e*or ,7todo era :ue nos retirra,os oluntaria,ente de ella para e itar un proceso. Replica,os a esto :ue pre)era,os un proceso regular para sa"er :u7 pecado se nos atri"ua1 pues senta,os la seguridad de :ue no est"a,os o"rando ,al al esperar 0 a,ar la aparicin del Eal adorG.$3# Al igual :ue con el ciego1 aco,pa;e,os a estos )ieles al tri"unal eclesistico: 08comulgados.F/o ,uc(o tie,po despu7s se nos noti)ic :ue estu i7ra,os presentes en la sala de la *unta de la iglesia. Ha"a slo unos pocos asistentes. La in)luencia de ,i padre 0 de su )a,ilia era tal :ue nuestros opositores no tenan deseo alguno de presentar nuestro caso ante un n2,ero ,a0or de la congregacin. La sencilla acusacin pre)erida era :ue (a"a,os contra enido las reglas de la iglesia. Al preguntarles :u7 reglas (a"a,os :ue"rantado1 se declar1 despu7s de alguna acilacin1 :ue (a"a,os asistido A109B a otras reuniones 0 (a"a,os descuidado la asistencia regular a nuestra clase. Contesta,os :ue una parte de la )a,ilia (a"a estado en el ca,po durante un tie,po1 :ue ninguno de los :ue (a"an per,anecido en la ciudad se (a"a ausentado de la clase ,s :ue unas pocas se,anas1 0 :ue ellos se ieron o"ligados a no asistir por:ue los testi,onios :ue presenta"an eran reci"idos con tan ,arcada desapro"acin. =a,"i7n les recorda,os :ue ciertas personas :ue no (a"an asistido a las reuniones de clase por un a;o eran consideradas toda a co,o ,ie,"ros en regla. Ee nos pregunt si :uera,os con)esar :ue nos (a"a,os apartado de los regla,entos ,etodistas 0 si :uera,os ta,"i7n con enir en :ue nos con)or,ara,os a ellos en lo )uturo. Contesta,os :ue no nos atre a,os a renunciar a nuestra )e ni a negar la sagrada erdad de CiosQ :ue no poda,os pri arnos de la esperan-a de la pronta enida de nuestro RedentorQ :ue seg2n lo :ue ellos lla,a"an (ere*a de"a,os seguir adorando al Ee;or. 9i padre en su de)ensa reci"i la "endicin de Cios1 0 todos nosotros sali,os de la sala con un espritu li"re1 )elices1 con la conciencia de la sonrisa de 4es2s :ue apro"a"a nuestro proceder. %l do,ingo siguiente1 al principio de la reunin1 el pastor presidente le0 nuestros no,"res1 siete en total1 e indic :ue :ued"a,os separados de la iglesia. Ceclar :ue no se nos e@pulsa"a por ,al alguno1 ni por:ue nuestra conducta )uese in,oral1 :ue tena,os un carcter sin ,cula 0 una reputacin en idia"leQ pero :ue nos (a"a,os (ec(o culpa"les de andar contraria,ente a las regias de la Iglesia 9etodista. =a,"i7n indic :ue a(ora :ueda"a una puerta a"ierta1 0 :ue todos los :ue )ueran culpa"les de :ue"rantar las reglas seran tratados de la ,is,a ,aneraG.$33 Aprecie,os el paralelis,o con el proceso de 4es2s 0 del ciego. /inguna ra-n ""lica )ue dada. Eolo legislacin (u,ana1 eclesistica. K en este caso1 al igual :ue en todos los casos1 sie,pre (a"r Fpadres del ciegoG. FHa"a en la iglesia ,uc(os :ue espera"an la aparicin del Eal ador1 0 esta a,ena-a se (aca con el propsito de inti,idarlos 0 o"ligarlos a estar su*etos a la iglesia. %n algunas clases este procedi,iento produ*o el resultado deseado1 0 el )a or de Cios )ue endido por un puesto en la iglesia. 9uc(os crean1 pero no se atre an a con)esar su )e1 no )uera :ue resultaran e@pulsados de la sinagoga. Pero algunos salieron poco despu7s1 0 se unieron con el grupo :ue aguarda"a al Eal ador.

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%ntonces nos )ueron so"re,anera preciosas las pala"ras del pro)eta: LPuestros (er,anos :ue os a"orrecen1 0 os ec(an )uera por causa de ,i no,"re1 di*eron: 4e(o sea glori)icado. Pero 7l se ,ostrar para alegra uestra1 0 ellos sern con)undidosN$3+G.$3$ =al es la erdad :ue nos cuenta la ,is,a ,ensa*era del Ee;or. Comunicado de la Iglesia ?etodista.Ein e,"argo la ersin o)icial de la iglesia dice :ue la (er,ana '(ite 0 su )a,ilia estu ieron entre los )anticos :ue )ueron e@pulsados de una iglesia ,etodista en Eeptie,"re de 13+3 por (a"er causado distur"ios durante los ser icios religiosos en la iglesia. A:u el in)or,e: FLa ra-n de su despido no )ue la de (a"er predicado la segunda enida del Ee;or 4esucristo. %se es un principio de nuestra )e ortodo@a1 :ue )ue con)ir,ado en los Artculos de Religin en 137+. Eu despido lo ocasion su iolacin de la disciplina al procla,ar los puntos de ista de la )i*acin de )ec(as por parte de 'illia, 9iller despu7s de (a"er sido aconse*ados reiterada,ente1 0 sin ruido para :ue se a"stu ieran de su conducta desorgani-adora durante las reuniones de la iglesia1 los ,ie,"ros de la Iglesia de C(estnut Etreet (icieron uso de lo :ue cre0eron era su 2nico recurso1 despedir a la )a,ilia Har,onG.$3. %s i,portante anali-ar las ra-ones :ue esgri,i la Iglesia 9etodista para i,poner su autoridad: A1B Piolacin de la disciplina al procla,ar la )i*acin de )ec(as. A#B Conducta desorgani-adora durante las reuniones. A110B %stas acusaciones )ueron aco,odadas 0 ,entirosas. 5Por :u7 no les de,ostraron este error de las )ec(as en la reunin de *unta 0 ni si:uiera se ,encion8 5Por :u7 el pastor no le aclar al (er,ano Har,on :ue su FdelitoG no era creer en la segunda enida1 puesto :ue 7l crea lo ,is,o1 sino :ue el pro"le,a era la )i*acin de )ec(as8 Ee descu"re clara,ente :ue la Iglesia 9etodista )a"ric Fla ra-n del despidoG luego del c(asco1 apro ec(ando el error cronolgico de los )ieles1 para :uedar1 co,o iglesia1 *usti)icada ante un pue"lo ignorante. Pero esa causa es tan irra-ona"le1 co,o pretender *usti)icar (o01 el rec(a-o del :ue )ueron o"*eto 4ones 0 'aggoner en 1333 argu0endo sus des iaciones en la pri,era d7cada del siglo \\. %n el gran con)licto cs,ico entre el "ien 0 el ,al1 sie,pre (a0 dos ersiones e interpretaciones del ,is,o aconteci,iento. La de la lu- 0 la de las tinie"las. =odos tene,os :ue escoger cul de las dos a,os a creer. (&esatados en el cielo* A tra 7s de toda la (istoria1 cuando la iglesia isi"le (a e@pulsado a los )ieles1 las ra-ones alegadas (an sido las ,is,as: FAl"orota al pue"loG 0 F/osotros tene,os una le01 0 seg2n nuestra le0G. $37 ,a no%le y consagrada familia 6armon fue desatada en la tierra. .era que tam%in fue desatada en el cielo? Cincuenta 0 dos a;os despu7s de tan triste e@periencia1 la ,ensa*era del Ee;or (a"lando para el nue o re,anente al cual a(ora perteneca1 escri"i lo registrado en la Re ieU and Herald: FLa pala"ra de Cios ,uestra :ue es necesario para la iglesia :ue los o)iciales est7n li"res de pre*uicios 0 ,oti os egostas Las ,entes 0 los cora-ones (u,anos a ,enos :ue est7n santi)icados1 puri)icados 0 li"res de parcialidad 0 pre*uicios1 estn en peligro de co,eter gra es errores 0 *u-gar ,al 0 ser in*ustos con las al,as :ue )ueron co,pradas con la sangre de Cristo. Las decisiones de *ueces in*ustos
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Isa. ..:$. /?:$9. $3. Iglesia 9etodista !nida de C(estnut Etreet1 Carta a Xeit( 9o@on del 3 de 4unio de 19331 to,ada del sitio de Internet =rut( or Ma"les citado por CicW Anderson en su artculo so"re Le0 Co,inical. On)asis suplido. $37 Luc. #3:$Q 4uan 19:7.

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no sern reconocidas en la corte celestial. %llas no (arn culpa"les un inocente1 ni ca,"iarn su carcter delante de Cios. 9u0 cierta,ente (o,"res en puestos de responsa"ilidad1 actuarn contra sus (er,anos 0 to,arn decisiones :ue el cielo no puede rati)icarG.$33 (Por <u escri!i estas pala!ras para el futuro* A111B Cap'tulo //: >uicios Incre'!les % #som!rosos. FLo :ue 0a (a acontecido ol er a acontecerQ lo :ue 0a se (a (ec(o se ol er a (acer1 <0 no (a0 nada nue o "a*o el sol>G.$39 FLa o"ra de Cios en la tierra presenta1 siglo tras siglo1 sorprendente analoga en cada gran ,o i,iento re)or,atorio o religioso. Los principios :ue rigen el trato de Cios con los (o,"res son sie,pre los ,is,os. Los ,o i,ientos i,portantes de (oga;o concuerdan con los de anta;o1 0 la e@periencia de la iglesia en tie,pos :ue )ueron encierra lecciones de gran alor para los nuestrosG.$+0 FCon el paso del tie,po1 el gran con)licto entre el Prncipe de la lu- 0 el prncipe de las tinie"las no (a ,enguado un pice en su )iere-a. La guerra entre la lu- 0 la oscuridad1 entre el error 0 la erdad1 (a pro)undi-ado su intensidad. La sinagoga de Eatans se encuentra en intensa acti idad 01 en esta 7poca caracteri-ada por el despliegue enga;ador del ene,igo1 este opera en las )or,as ,s sutiles. =oda ,ente (u,ana :ue no se (a entregado a Cios 0 :ue no est "a*o el control del %spritu de Cios1 ser per ertida por los agentes satnicosG.$+1 F9ediante la (istoria 0 la pro)eca1 la pala"ra de Cios descri"e el prolongado con)licto entre la erdad 0 el error. %se con)licto sigue en desarrollo. Las cosas :ue (an acontecido ol ern a repetirse. Re i irn antiguas contro ersias 0 continua,ente surgirn teoras nue as Eatans est tra"a*ando para :ue se repita la (istoria de la nacin *uda en la e@periencia de :uienes pretenden creer la erdad presenteG.$+# =odo ,o i,iento re)or,atorio o religioso1 (a i ido su ,a0or con iccin durante la pri,era generacin ,ientras i en los )undadores. Ei "ien1 Faun en sus ,e*ores tie,pos1 la iglesia no cont e@clusi a,ente con )ieles erdaderos1 puros 0 sincerosG.$+3 Ein e,"argo el sentido de ,isin1 el )er or1 la ar,ona 0 el espritu de sacri)icio1 estu ieron en su punto ,s ele ado en todo co,ien-o. Pero luego inieron los sucesores 0 Fdieron nue a )or,a a la causaG. %sa nue a )or,a1 lle al deterioro paulatino de los principios e ideales. A"ri puertas :ue per,itieron la entrada isi"le de ele,entos con cora-n 0 prcticas desordenadas 0 el resultado )ue catastr)ico. Ee le ant persecucin a los )ieles 0 estos al ser e@pulsados )or,aron otro pue"lo. K el ciclo se repiti. Pero aun:ue aun en los ,e*ores tie,pos (u"o ci-a;a1 esta )ue e)ica-,ente controlada por los lderes erdaderos. ?a*o los pioneros1 (an sido las 7pocas cuando no (an sido perseguidos interna,ente los )ieles. %sta"an1 por as decirlo1 en el poder. As lo atestigua la Inspiracin: F%n los das de los apstoles1 los cre0entes cristianos esta"an llenos de celo 0 entusias,o. =an incansa"le,ente tra"a*a"an por su 9aestro :ue1 en un tie,po relati a,ente corto1 a pesar de la terri"le oposicin1 el % angelio del reino se di ulg en todas las partes (a"itadas de la tierra. %l celo ,ani)estado en ese tie,po por los seguidores de 4es2s )ue registrado por la plu,a inspirada co,o est,ulo para los cre0entes de todas las 7pocas Al principio1 la iglesia de O)eso se distingua por su sencille- 0 )er or. Los cre0entes trata"an seria,ente de A11#B o"edecer cada pala"ra de Cios1 0 sus idas re ela"an un )ir,e 0 sincero a,or a Cristo. Ee regoci*a"an en (acer la oluntad de Cios por:ue
$33 $39

RH1 1. de A"ril de 139$. %cle. 1:91 /PI. $+0 CE:391. $+1 9anuscrito 39 de 139+1 citado en Cristo =riun)ante:#$1. $+# 9anuscrito 3# de 139.. $+3 CE:+7.

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el Eal ador ,ora"a constante,ente en sus cora-ones Los ,ie,"ros de la iglesia esta"an unidos en senti,iento 0 accinG.$++ FPero despu7s de un tie,po el celo de los cre0entes co,en- a dis,inuir1 0 su a,or (acia Cios 0 su a,or ,utuo decreci. La )rialdad penetr en la iglesia. Algunos se ol idaron de la ,anera ,ara illosa en :ue (a"an reci"ido la erdad. !no tras otro1 los ie*os portaestandartes ca0eron en su puesto. Algunos de los o"reros ,s * enes1 :ue podran (a"er so"relle ado las cargas de los soldados de anguardia1 0 as (a"erse preparado para dirigir sa"ia,ente la o"ra1 se (a"an cansado de las erdades tan a ,enudo repetidas. %n su deseo de algo no edoso 0 sorprendente1 intentaron introducir nue as )ases de doctrina1 ,s placenteras para ,uc(as ,entes1 pero en desar,ona con los principios )unda,entales del % angelio. A causa de su con)ian-a en s ,is,os 0 su ceguera espiritual no pudieron discernir :ue esos so)is,as seran causa de :ue ,uc(os pusieran en duda las e@periencias anteriores1 0 as produciran con)usin e incredulidadG.$+$ Las persecuciones )ueron otros ,o,entos cuando la iglesia estu o relati a,ente pura. Por:ue "a*o estas1 cuando la perspecti a era destierro 0 ,artirio1 Fsolo los :ue esta"an resueltos a a"andonarlo todo por a,or a la erdad1 :uisieron ser discpulos de CristoG.$+. Pero cuando cesaron estas 0 ,urieron a:uellos 0 los cristianos consintieron en i,itar el ,undo uni7ndose con paganos con ertidos a ,edias1 Fentraron por una senda :ue les apart ,s 0 ,s de la erdad. Eatans se alegr ,uc(o de (a"er logrado enga;ar a tan crecido n2,ero de discpulos de CristoQ luego e*erci aun ,s su poder so"re ellos 0 los indu*o a perseguir a los :ue per,anecan )ieles a CiosG.$+7 Dtro tanto ocurri con las iglesias a las cuales Cios lla, a partir del siglo \PI. %n su co,ien-o se decidieron no"le,ente por la erdad1 0 el cielo las aco,pa;. Pero 0a para )inal del siglo \PIII esta"an en una necesidad de re)or,a1 anloga a la de la iglesia de Ro,a de donde (a"an salido. %n la pri,era ,itad del siglo \I\ la ,isericordia di ina1 las isit con la re)or,a educati a1 para prepararlas para el ,ensa*e del ad eni,iento1 :ue i"an a dar los )ieles :ue (a"an :uedado en ellas. 5Cul )ue el resultado8 .e opusieron al mensa'e y silenciaron a sus miem%ros que participa%an de l. Ho01 a:u esta,os nosotros. Ad entistas del s7pti,o da1 2lti,a iglesia de la pro)eca. 5Cul (a sido nuestra (istoria8 /osotros ta,"i7n tene,os unos co,ien-os "rillantes aun:ue e,pe-a,os con ,u0 a,argo c(asco. /uestros detractores lo se;alan toda a para ridiculi-ar Fla sectaG. Por supuesto ellos no entienden ni aceptan :ue: FCios (a"a dirigido a su pue"lo en el gran ,o i,iento ad entistaQ su poder 0 su gloria (a"an aco,pa;ado la o"ra1 0 7l no per,itira :ue 7sta ter,inase en la oscuridad 0 en un c(asco1 para :ue se la cu"riese de opro"io co,o si )uese una ,era e@citacin ,r"ida 0 producto del )anatis,o. /o i"a a de*ar su Pala"ra en uelta en dudas e incertidu,"resG.$+3 !n pu;ado co,puesto por solo cincuenta )ieles :ue atra es la noc(e de )rustracin 0 dolor1 con alor1 sali a la con:uista del ,undo. K prosperaron. 5Cul )ue el secreto8 Ho,"res de )e 0 oracin dispuestos a cual:uier sacri)icio. K una ,u*er ,enuda :ue1 (a"i7ndose entregado total,ente al 9aestro1 es usada co,o instru,ento para con)ir,ar 0 consolidar la erdad. %lla escri"i: FHe,os a an-ado "a*o las rdenes del Capitn de nuestra sal acin. Cios (a "endecido nuestros es)uer-os unidos. La erdad se (a di)undido 0 (a )lorecido. Las instituciones se (an ,ultiplicado. La se,illa de ,osta-a (a crecido (asta ser un r"ol grande. %l siste,a de organi-acin (a de,ostrado ser un gran 7@itoG.$+9

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HAp:+.#J+.3. HAp:+.3. $+. CE:+9. $+7 CE:+9. $+3 CE:+.#J+.3. $+9 =9:#3J#+.

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4unto con el creci,iento au,entaron los desa)os. =a,"i7n los pro"le,as. K :ui- ,s rpida,ente :ue en la iglesia pri,iti a1 la ci-a;a )ue au,entando. La ausencia de persecuciones )acilit su ,ultiplicacin rpida. A;os antes de ,orir1 con pro)unda preocupacin1 la ,ensa*era del Ee;or escri"i: F%l nue o naci,iento es una e@periencia rara en esta 7poca del ,undo. %sta es la ra-n por la :ue (a0 tantas perple*idades en las iglesias. 9uc(os1 ,uc(si,os1 :ue pretenden tener el no,"re de Cristo no estn santi)icados1 0 son i,pos. Han sido "auti-ados1 pero A113B )ueron sepultados i os. /o ,uri el 0o1 0 por lo tanto no renacieron a una nue a ida en CristoG.$$0 F%s una sole,ne declaracin la :ue (ago a la iglesia1 de :ue ni uno de cada einte de a:uellos cu0os no,"res estn registrados en los li"ros de la iglesia se (alla preparado para ter,inar su (istoria terrenal1 0 :ue estara tan cierta,ente sin Cios 0 sin esperan-a en el ,undo co,o el pecador co,2n. Pro)esan ser ir a Cios1 pero estn sir iendo )er iente,ente a 9a,nG.$$1 %stos )ueron sepultados i os1 0 :ue sir en )er iente,ente a 9a,n: 56u7 son8 5=rigo o ci-a;a8 5/acieron de la carne o del espritu8 Mrente a la o" ia respuesta pregunt7,onos ade,s: 5Ca,"iar la ci-a;a de naturale-a 0 o"ras en el tie,po )inal8 Ee nos sigue diciendo: F%sta o"ra :ue se (ace a ,edias es una negacin constante de Cristo1 ,s "ien :ue una con)esin de 4es2s. 9uc(os (an trado a la iglesia su propio espritu insu"ordinado1 carente de re)ina,iento. Eu gusto espiritual est per ertido por sus propias corrupciones in,orales 0 degradantes1 0 si,"oli-an al ,undo en espritu1 en cora-n 0 en propsito1 con)ir,ndose a s ,is,os en prcticas lu*uriosas1 co,pleta,ente llenos de enga;o en su pro)esa ida cristianaG.$$# 56u7 papel dese,pe;ar este grupo in,ensa,ente ,a0oritario en la iglesia isi"le )inal8 !n ad entista erdadero no es e olucionista. La e olucin dice :ue a,os ,e*orando. La Creacin 0 el % angelio dicen :ue a,os degenerando. Eolo la presencia de Cristo en el cora-n i,pide el deterioro. Ein esa presencia "endita1 en cada generacin el (o,"re natural se torna peor. %so :uiere decir :ue la ci-a;a es F,s ci-a;aG (o0 :ue a0er. Eu naturale-a no ca,"ia. La carne no ca,"ia. %s erdad :ue en irtud de la ,isericordia di ina la ci-a;a1 si se arrepiente1 puede ol erse trigo. Pero ,ientras sea ci-a;a1 sus o"ras sern seg2n su especie. %ntonces diga,os con desgano 0 desaliento :ue1 en la iglesia isi"le )inal1 la (istoria no ca,"ia. Co,o en todas las 7pocas anteriores1 F%l :ue (a"a nacido seg2n la carne1 persegua al :ue (a"a nacido seg2n el espritu1 as ta,"i7n a(oraG.$$3 )am!in a ora.F/osotros sa"e,os :ue los ad entistas del s7pti,o da incon ersos :ue tienen un conoci,iento de la erdad1 pero :ue se (an unido con los ,undanos Con el ,a0or agrado1 el ene,igo les presenta tentaciones para inducirlos a (acer guerra contra el pue"lo de CiosG.$$+ 0n nuestra istoria temprana.La oposicin 0 rec(a-o del ,ensa*e por parte de un n2cleo cada e- ,s creciente1 co,en- aun en ida de la sier a del Ee;or. Los tres ,ensa*es especiales :ue constitu0eron los nue os de"eres re elados desde el santuario celestial despu7s de 13++ tu ieron tropie-o 0 contrapeso desde sus ,is,os co,ien-os. 4o(n Har e0 Xellogg tu o di)icultades 0 oposicin cuando1 antes de su des o1 a"ra- con
$$0 $$1

9E 1+3 de 1397Q .C?A:107$Q citado en la ?i"lia de %studio1 pgina #0$J#0. del /ue o =esta,ento. EC:$#. $$# EC:$#. $$3 &l. +:#9. $$+ Carta 1#7 del 1 de 4ulio de 1903.

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)uer-a 0 :uiso propagar el ,ensa*e de salud re elado en 13.3. Cirigentes de altos ni eles torpedea"an sus es)uer-os. As nos lo docu,enta el Cr. Couglass. FAlgunos dirigentes deno,inacionales esta"an real,ente ,orti)icados con el respaldo entusiasta de Xellogg a la isin ,s a,plia :ue tena la Era. '(ite de una ida sana1 especial,ente por la condena :ue ella (aca de la carneG.$$$ %l estor"o as descrito es rati)icado por la plu,a inspirada: FCios no aprue"a los o"stculos :ue colocan delante de los :ue (acen el tra"a*o del Cr. Xellogg tan di)cil co,o pueden. A:uellos :uienes rec(a-an la lu- de la re)or,a proJsalud rec(a-aron a Cios. Algunos di*eron :ue eso ena del Cr. Xellogg 0 le (icieron la guerra. %sto tu o ,ala in)luencia so"re el doctor. Coloc el tra*e de la irritacin 0 la retaliacinG.$$. FA:uellos :ue en el ,is,o cora-n de la o"ra )ueron indulgentes con sus propios deseos1 des(onraron a Cios. %l doctor Xellogg no )ue apo0ado en el tra"a*o de la re)or,a proJsalud A11+B 0 7l to, el tra"a*o :ue ellos no (icieron. %l espritu de crtica ,ani)estado (acia su tra"a*o desde el ,is,o co,ien-o1 (a sido ,u0 in*usto 0 (a (ec(o su la"or ,u0 pesada %sto (a causado :ue el doctor Xellogg (a0a perdido con)ian-a en ellosG.$$7 %dUard Eut(erland 0 Perc0 9agan luego de gran luc(a lideraron la ,udan-a del colegio de ?attle CreeW a ?errien Eprings. =a,"i7n tu ieron :ue salir de ese lugar1 "a*o la descon)ian-a de los dirigentes1 para (acer la re)or,a educati a. Eu o"ra )uera de la organi-acin pero dentro de la iglesia1 por supuesto1 tu o el apo0o de una ancianita de no,"re %llen &. '(ite1 :uien gustosa,ente acept ser ,ie,"ro de la *unta escolar del pri,er instituto no ,ane*ado por la deno,inacin. F%l colegio 9adison )ue la 2nica institucin en :ue la Era. '(ite se dese,pe; co,o ,ie,"ro de la *unta directi a. 6uera asegurarse :ue no se repetiran en 9adison las a,argas lecciones aprendidas en ?attle CreeW 0 en la nue a escuela en ?erreen Eprings1 9ic(igan. #un a la mensajera del Se9or.%l ,ensa*e de la 4usticia de Cristo encontr en 1333 gran oposicin. 9u0 la,enta"le,ente otra e- los principales dirigentes se alinearon con Fla carne para perseguir al esprituG. Curo trato 0 rec(a-o reci"ieron los )ieles1 representados se;alada,ente por Alonso =re ier 4ones 0 %llet 4. 'aggoner1 :uienes pudieron so"re i ir gracias al apo0o en7rgico 0 decidido de la anciana enera"le1 la 9ensa*era del Ee;or. %lla ,is,a )ue o"*eto del recelo 0 la suspicacia1 0 la di,ensin de ello se aprecia en sus declaraciones: F9i testi,onio )ue ignorado 0 *a,s en toda ,i ida se ,e trat co,o en el congreso Ade 1333BG.$$3 FKo se :ue el pastor !ria( E,it(1 el pastor &. I. ?utler1 4. H. 9orrison 0 L. Incola1 en su ceguedad1 (an estado (aciendo una o"ra con la cual no desearan en)rentarse en el *uicio Eie,pre :uise al (er,ano E,it( co,o a ,i propio esposo 0 a ,is (i*os 0 (e tenido en alta esti,a al pastor ?utler. Pero estos (o,"res ,e (an de*ado sola. %stos (o,"res a :uienes el Ee;or en arias oportunidades les instru0 a :ue per,anecieran unidos *unto a ,i esposo 0 a , en una nti,a co,unin (asta el )in del tie,po. %llos ,e (an causado una indescripti"le triste-a 0 agona. He llorado intensa,ente la ,uerte de ,i esposo1 <a01 solo Cios sa"e cunto> Pero las lecciones crueles de ellos (acia la o"ra :ue Cios ,e (a enco,endado (acer1 ,e (an dolido ,s pro)unda,ente :ue la ,uerte de ,i esposo cono-co per)ecta,ente sus posturas1 estas estn )rente a , de di ersas ,aneras1 (asta :ue solo siento ali io cuando ,e ,antengo ale*ada de ?attle CreeW1 donde pre alece la in)luencia acti a de estas cosasG.$$9 %n 1390 escri"i:
$$$ $$.

Her"ert %. Couglass1 9ensa*era del Ee;or1 el 9inisterio Pro)7tico de %llen &. '(ite1 pgina #9$. &eneral Con)erence ?ulletin1 19031 pgina 3.. Citado en 1333 ReJe@a,ined1 pgina 1#7. $$7 9anuscrito 13 de 19011 to,ado del diario de %nero de 1393. $$3 Carta 7 de 1333 en 1333 9aterials1 pgina 139. $$9 Carta 109 del . de Cicie,"re de 1390.

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FHer,anos de"o deciros clara,ente :ue el curso de accin :ue se sigui (acia , 0 ,i tra"a*o desde el congreso de la Asociacin &eneral en 9inneapolis I uestra resistencia a la lu- 0 a las ad ertencias :ue el Ee;or (a dado por ,i inter,edio I (a (ec(o ,i tra"a*o cincuenta eces ,s di)cil :ue lo :ue de otro ,odo (u"iera sido 9e parece :ue (a"7is desec(ado la Pala"ra del Ee;or1 co,o indigna de uestra atencin Le (e pedido al Ee;or :ue ,e d7 diaria,ente sa"idura 0 :ue no ,e sienta total,ente descora-onada 0 a0a a la tu,"a con el cora-n :ue"rantado co,o ocurri con ,i esposoG.$.0 FLos te,"lores :ue siguieron al Lterre,otoN deno,inacional de la d7cada de 13901 ,oti ados por el )uerte apo0o :ue ella le dio a A. =. 4ones 0 %. 4. 'aggoner1 su desapro"acin igual,ente )uerte de las actitudes entre ,uc(os de los dirigentes de la iglesia1 ,as su pro)unda percepcin 0 claros ,ensa*es :ue a)ecta"an el plan de accin de los ad,inistradores en el rea de )inan-as :ue esta"an a cargo de la Asociacin &eneral 0 la casa pu"licadora1 tu ieron ,uc(o :ue er con la urgencia de :ue ella )uese en iada a AustraliaG.$.1 Ce ese traslado ordenado por la Asociacin &eneral ella escri"i: F%sta ,a;ana ,i ,ente se siente ansiosa 0 preocupada respecto a ,i de"er. 5Podr ser A11$B :ue la oluntad de Cios es :ue a0a a Australia8... /o tengo lu- especial en cuanto a de*ar los %stados !nidos para ir a ese pas distante. /o o"stante si supiera :ue esta es la o- de Cios1 ira. Pero no puedo co,prender este asunto. Algunos de los :ue lle an responsa"ilidades en los %stados !nidos parecen ser ,u0 persistentes en :ue ,i o"ra especial de"iera consistir en ir a %uropa 0 AustraliaG.$.# Pero a;os ,s tarde en 139. escri"i al presidente de la Asociacin &eneral: F/o era del Ee;or el :ue nos )u7ra,os de los %stados !nidos. /o re el :ue era su oluntad :ue 0o de*ase ?attle CreeW. %l Ee;or no plane eso1 pero per,iti :ue todos ustedes a an-asen de acuerdo con uestra i,aginacin Ee nos necesita"a en el cora-n de la o"ra pero el Ee;or le0 los cora-ones de todos. Ha"a una disposicin tan grande para :ue parti7se,os1 :ue el Ee;or per,iti :ue esto ocurriese. A:uellos :ue esta"an cansados con los testi,onios daos :uedaron sin las personas :ue los da"an. /uestra separacin de ?attle CreeW para :ue los (o,"res saliesen con la su0a1 0 siguiesen su ca,ino1 el :ue pensa"an :ue era superior al ca,ino del Ee;or Cuando el Ee;or ,e present este asunto tal co,o real,ente era1 no a"r ,is la"ios a nadie1 por:ue sa"a :ue nadie discernira el asunto en todos sus alcancesG.$.3 As pues la carne persigui al espritu en 1333 0 los a;os siguientes. /o :ued in,une a ello la 9ensa*era del Ee;or. %l tro ,olesto )ue desintegrado. %llen '(ite )ue en iada a Australia1 %. 4. 'aggoner a Inglaterra1 0 A. =. 4ones tu o :ue (acer )rente a la oposicin en los %stados !nidos. FCi ide 0 reinarsG es una ,@i,a :ue (a pro"ado ser e@itosa. %l antagonis,o carneJespritu continu especial,ente en el ca,po doctrinal1 alcan-ando proporciones gigantescas en algunos casos. Carne santi)icada1 Pantes,o 0 ata:ue al santuario )ueron (uracanes :ue a-otaron el "arco.$.+ Ein so"resaltos ,a02sculos1 a an- la iglesia la pri,era ,itad del siglo \\. %l ,o i,iento RoUenita en 191. 0 la Para del Pastor en 193+ prctica,ente no trascendieron. La con)rontacin lu-Jtinie"las segua1 pero ,s :ue todo a ni eles de prctica en la conducta de los ,ie,"ros. Lo peor esta"a toda a en el )uturo. Antes de ,orir1 la (er,ana '(ite escri"i ,ensa*es de ni,o 0 esperan-a. =a,"i7n de a,onestacin 0 pre encin. %@pres :ue nada (a"a :ue te,er del )uturo1 a ,enos :ue se ol idara la ,anera co,o Cios (a"a dirigido en el pasado 0 ,ani)est con)ian-a en el triun)o )inal reiterando :ue
$.0 $.1

Carta 1 de 1390 en 1333 9aterials1 pgina .$91 ..01 ..+. Her"ert %. Couglass1 9ensa*era del Ee;or1 el 9inisterio Pro)7tico de %llen &. '(ite1 pgina #3$. $.# ?io1 to,o +1 pgina 1$1 del $ de Agosto de 13911 citado en 9ensa*era del Ee;or1 pgina #3$. $.3 Carta 1#7 de 139. en 1333 9aterials1 pginas 1.##J1.#3. $.+ Los saltare,os ,o,entnea,ente para considerarlos en el pr@i,o captulo1 por:ue (a0 lecciones trascendentales :ue de"e,os asi,ilar de estos )en,enos.

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F%n este ,undo no (a0 ninguna cosa :ue sea tan cara para Cios co,o su iglesiaG. 5Cul8 5=oda la isi"le8 La )rase siguiente nos encausa correcta,ente. FCon cuidado celoso protege a los :ue le "uscanG1$.$ por:ue estos real,ente no "uscan al Ee;or. A esta iglesia1 los :ue "uscan al Ee;or1 ella la io terri"le,ente sacudida 0 e@cla,: F=e,o por nuestras iglesias. =ie,"lo delante de Cios por causa de ellasG.$.. %l Al)a de la apostasa (a"a sacudido el "arco. Pero FLa D,ega ser de una naturale-a aso,"rossi,aG.$.7 56u7 io8 56u7 le )ue ,ostrado8 5Conte,plara las des iaciones doctrinales 0 *unto con ello las persecuciones in*ustas8 /o tene,os in)or,acin :ue durante su ida (a0an sido des)raterni-ados ,ie,"ros )ieles al ,ensa*e. Eu presencia en la 2lti,a iglesia1 tu o el ,is,o e)ecto :ue la presencia de los apstoles en la iglesia pri,iti a. /o per,itieron la (ere*a en la direccin de la o"ra1 ni :ue los )ieles )ueran lan-ados )uera por los in)ieles. 56u7 sucedera a su ,uerte8 Pasmosas injusticias.FHo,"res en puestos de responsa"ilidad1 actuarn contra sus (er,anos 0 to,arn decisiones :ue el cielo no puede rati)icarG. 5A :u7 se re)era %llen &. '(ite al colocar estos (ec(os en el )uturo8 5Dcurrira esto A11.B en las iglesias cadas o dnde8 Al sernos i,puesta necesidad para la sustentacin re:uerida1 la,enta,os co,partir lo :ue sigue. Presentare,os solo ,uestras pues re(usa,os e@tendernos en tan pesarosos (ec(os. Lo descu"ri,os por:ue1 5:u7 de"e (acerse )rente a una en)er,edad gra e pero :ue por la ,isericordia di ina aun tiene re,edio8 5%s caridad cristiana el no a)rontarla 0 :ue ni si:uiera se ,encione8 5Acepta esa posicin el cielo8 /o nos atre e,os al *uicio. %l Ee;or solo nos autori- e@a,inar los )rutos. K si los encontra,os desco,puestos$.31 es nuestro de"er es)or-arnos al ,@i,o para lograr la sanidad del r"ol. 9u0 conocidos son los (ec(os protagoni-ados en Ale,ania dentro de la Iglesia1 durante la pri,era guerra ,undial. Mrente al co,pro,iso ad:uirido por la direccin de la !nin Ad entista ale,ana con el pastor Ec(u"ert a la ca"e-a secundado por el presidente de la Ci isin %uropea1 co,pro,eti7ndose co,o iglesia a co,"atir en la guerra1 (er,anos )ieles protestaron. Parece :ue la,enta"le,ente espritus tur"ulentos se les unieron 0 desa)ortunada,ente no se (i-o di)erencia entre unos 0 otros. La *usta protesta )inali- en des)raterni-acin1 0 )ue el caldo de culti o para :ue esos (er,anos1 al erse e@pulsados1 se organi-aron )inal,ente en la :ue (o0 conoce,os co,o $glesia *dventista del .ptimo #a @ovimiento de 3eforma. /o )altan (o0 los FEi,n el leprosoG :ue condenan a F9ara 9agdalenaG. pero1 5:ui7n e,pu* a ,ara8 5/o necesitar arrepentirse ta,"i7n Ei,n8$.9 F%n 19$7 la $glesia *dventista del .ptimo #a en Hungra pas a ser ,ie,"ro de una organi-acin lla,ada el concilio de las iglesias li%res.$70 %n 19.$ el concilio de las iglesias li"res se uni al concilio ecumnico de iglesias. Por regla el presidente del concilio de iglesias li"res1 es icepresidente del concilio ecu,7nico de iglesias1 posicin esta :ue )ue ocupada por 4o-se) E-aWacs1 el cual era el presidente de la !nin H2ngara de los Ad entistas. Los erdaderos ad entistas ieron a donde los esta"a lle ando esto1 por un lado a un estilo de ida ,s licencioso 0 li"eral1 0 por otro lado la parali-acin sutil del uso de literatura 0 ,edios de e angeli-acin con el ,ensa*e distinti o Ad entista. %l presidente 0 el tesorero a"usaron de la con)ian-a depositada en ellos. Eu ,aldad inclua la ,oral. La situacin e,peor de tal ,anera :ue los ,inistros )ieles1 * enes 0 ancianos1 lloraron *untos1 a0unaron
$.$ $..

#9E:+$3. RH1 #3 de Me"rero de 1399. $.7 19E:#31. $.3 La desco,posicin no es un *uicio sino un (ec(o. $.9 C=&:$19J$#0. FEi,n (a"a arrastrado al pecado a la ,u*er :ue a(ora desprecia"a. Ha"a sido ,u0 per*udicada por 7lG. $70 EV%=1 por su sigla en (2ngaro.

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0 pasaron noc(e en oracin. %llos se con encieron :ue era tie,po de parar esa degeneracin. %n 19.$ su deter,inacin )ue aco,pa;ada de accin. %llos ele aron sus oces en protesta. %l resultado: . pastores )ueron e@cluidos 0 300 ,ie,"ros de iglesia )ueron e@co,ulgados. La perspecti a de ser e@co,ulgados a,edrent a ,uc(os ,inistros1 lle ndolos al silencio 0 a la o"ediencia. Ee le ant una contro ersia entre los ,ie,"ros. K los ,inistros 0 )eligreses :ue se deleita"an en un estilo de ida licencioso se tornaron (ostiles (acia los )ieles. Los dirigentes de la Con)erencia general ,ani)estaron la intencin de una solucin *usta1 pero e@tra;a,ente otorgaron su reconoci,iento a a:uellos dirigentes i,pos 0 per ersos el #. de %nero de 193+. el resultado )inal )ueron 1300 (er,anos des)raterni-ados. %ntonces un grupo de ,s de #0 ad entistas (2ngaros1 re)ugiados1 residentes en Eui-a dirigieron una carta )ec(ada el 9 de Me"rero de 193+ al pastor /eal C. 'ilson entonces presidente de la Asociacin &eneral 0 a la co,isin conse*era del presidenteG.$71 6uisi7ra,os poder escri"ir :ue estas )ueron ano,alas aisladas 0 del pasado. La,enta,os no poder (acerlo1 por:ue )altara,os a la erdad. =ales cosas (an seguido ocurriendo alrededor del ,undo1 A117B pudi7ndose decir en un continuo presente1 AEb =A9?IO/ AHDRA. %l asunto se (a intensi)icado en los 2lti,os a;os especial,ente a partir de la d7cada del 30. Dtro e*e,plo de des)raterni-acin ,asi as lo tene,os en Rep2"lica Co,inicana a partir de 199# con los (ec(os :ue rodearon la isita del Papa 4uan Pa"lo II. %n Colo,"ia se cuentan 0a por cientos los casos en las 2lti,as tres d7cadas1 iolando las nor,as ,s ele,entales de *usticia. 9uc(os (an desaparecido de los li"ros sin :ue lo sepan1 (a"iendo sido "orrados Fpor entanillaG. /o es el o"*eto de este estudio1 (acer lista de los cientos de agra iados de esta ,anera. Eencilla,ente :uere,os decir :ue se sigue cu,pliendo la pala"ra pro)7tica per,anente. Incre"le,ente1 ,uc(os por real,ente co,pro,eterse con la erdad1 (an sido e@pulsados de la Figlesia :ue guarda los ,anda,ientos de CiosG. %n casos cuando la presin (a e@igido un *uicio p2"lico1 para poder ,o er a la (er,andad al oto1 se les (an endilgado a los )ieles algunos (ec(os repudia"les de )anticos a :uienes los ,is,os )ieles co,"aten. FEatans es un ene,igo artero 0 ,uc(os de los :ue ,enos espera,os1 reali-arn su o"ra %n estos 2lti,os das lo )also ocupar un lugar con lo erdadero1 lo espurio con lo genuino Carn )also testi,onio1 in entando ,entiras para ,anc(ar la reputacin de a:uellos :ue (a procla,ado el ,ensa*e de erdad. =odos los :ue salgan 0 se aparten del ,undo1 sern ridiculi-ados1 a ergon-ados 0 o)endidosG.$7# Al co,partir los anteriores (ec(os tan tristsi,os aso,"rosos 0 "oc(ornosos1 no esta,os dictando sentencia contra la iglesia isi"le1 ni in itando a )or,ar otra. =a,poco es una in itacin a re"elarse contra el lidera-go. Eencilla,ente (e,os tenido :ue de,ostrar :ue la Pala"ra se cu,ple (o0 igual :ue a0er. 6ue Fdos iglesias ad entistasG o dos corrientes (an )or,ado la iglesia isi"le1 sie,pre las (a (a"ido a tra 7s de la (istoria1 0 sie,pre una se (a le antado contra otra1 cu,pli7ndose en la gran ,a0ora de los casos las pala"ras del ro,ano =ito Li io: FCasi sie,pre sucede :ue la parte ,a0or ence a la ,e*orG. %l pastor &oldstein lo deno,ina1 Fun re,anente dentro del re,anenteG.$73 D si :uere,os escuc(arlo de otra ,anera1 (a0 una iglesia isi"le con Funa iglesia dentro de ellaG. F5!na iglesia dentro de la iglesia8G 5La iglesia )iel1 dentro de la iglesia in)iel8 /o nos interesa el de"ate se,ntico. Cual:uier ter,inologa usada no puede ca,"iar la realidad. Pero: 5=iene necesaria,ente :ue seguir siendo as8 =esponsa!les.Ani,a,os al lector ad entista a :ue e*er-a cuidado la pr@i,a e- :ue ocupe la silla del oto eclesistico. %s ,e*or :ue a erig]e por s ,is,o1 no sea :ue1 le antando la ,ano1 se acarree *uicio.
$71

Pu"licado en el peridico: 'atc(,an1 '(at o) t(e /ig(t8 /2,ero \PIIJ9 por la Ad entist La0,enNs Moundation. L7ase en el ap7ndice la con,o edora carta :ue en iaron esos (er,anos H2ngaros a la Asociacin &eneral. $7# Carta 103 del 1$ de 4unio de 1393. $73 Cli))ord &oldstein1 %l Re,anente1 5Realidad ?"lica o Ilusin sin ?ase81 pgina 100.

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Para des(acerse de los )ieles1 sie,pre se (a recurrido a la calu,nia 0 la in*usticia1 0 to,ando alg2n (ec(o "oc(ornoso 0 conocido de alguien des iado1 se (a colocado a los inocentes lado a lado de los culpa"les. A Lutero lo colocaron lado a lado de 9un-er. A 9iller1 (o,"ro a (o,"ro con los )anticos :ue 7l ,is,o esta"a co,"atiendo. %n nuestra (istoria ad entista Canrig(t1 Xellogg1 ?allenger1 Conradi1 ?reans,ead1 Mord1 reconocidos representantes de des iaciones 0 (ere*as1 (an sido colocados con Eut(erland1 9agan1 Andreasen1 &rot(eer1 'ieland1 E(ort1 Etandis(1 etc. :ue (an tenido el alor de de)ender la erdad 0 la *usticia. K se (an colocado dentro del ,is,o recipiente la (ere*a 0 la erdad. Al presentarle a un pue"lo sin in)or,acin las e@centricidades 0 des iaciones de la ci-a;a e inclu0endo co,o del ,is,o tipo a :uienes (an osado repro"ar los pecados de ,oda1 ese pue"lo (a apo0ado de "uena )e1 en ,uc(os casos1 el des(acerse del ,olesto trigo. Pero es ,e*or su)rir la suerte de 4es2s1 el ciego 0 %llen '(ite1 antes :ue ser los a"anderados del orden 0 la disciplina al estilo Mariseos 0 9etodistas. /o ol ide,os :ue el pue"lo :ue no conoce su (istoria1 est condenado a repetirla. A113B Pero por enci,a de todo1 desde estas pginas (ace,os un an(elante lla,ado a nuestros dirigentes1 en este tie,po )inal. Ea"e,os :ue (a e@istido en su contra crtica ,orda- 0 ,al intencionada1 lo cual los (a lle ado a le antar una cora-a de proteccionis,o :ue rec(a-a con contundencia cual:uier ,encin de irregularidades1 as se (aga la o"ser acin con un "uen espritu. %s "ueno recordar :ue cuando (a0 in*usticias 0 ,al proceder1 no es "ueno a,pararse 0 creerse *usti)icados por la ,ala ,anera de :uienes protestaron. Ce otro lado negar la (istoria con sus (ec(os sera co,o tratar de tapar el sol con las ,anos. Eera ,uc(o ,s sa"io C%CICIR ca,"iar la (istoria. E puede (acerse. %l Cios de a,or1 e,ocionada,ente ca,"iar su Pala"ra1 as co,o ca,"i la sentencia so"re /ni e cuando )ue atendida la a,onestacin en iada a tra 7s de 4ons. <Cunto (u"iera :uerido el cielo :ue el arca de /o7 (u"iera resultado insu)iciente para las ,ultitudes :ue :ueran entrar 0 :ue no se (u"iera cu,plido la pro)eca dada 1#0 a;os antes en irtud de la cual solo entraran /o7 0 su )a,ilia> Per,tasenos decir lo siguiente con re erencia. Al Cios del cielo1 Fle gusta :uedar ,al en sus prediccionesG con tal :ue sus criaturas corri*an la senda 0 se sal en. %n este conte@to1 con gran an(elo desea er ca,"iada su pala"ra. 6ue a(ora ,ientras dura la gracia1 la (istoria oscura de persecucin a los )ieles en la iglesia sea cosa del pasado 0 :ue nuestros dirigentes decidan ca,"iar el Fas tam%in a(oraG por un FNo as a!oraG es nuestra oracin. Ei as lo (acen1 el uni erso entero repetir el aplauso del ,onte 9ori. A119B Cap'tulo /4: #ciertos de la tripulacin. FCorrige1 reprende 0 ani,a con ,uc(a paciencia1 sin de*ar de ense;arG.$7+ Los tripulantes son autoridad en el "arco. A ellos corresponde1 "a*o el ,ando del Capitn1 colocar en orden cual:uier irregularidad :ue se presente. Ei cu,plen adecuada,ente su )uncin1 las cosas ,arc(arn satis)actoria,ente. Indagare,os c,o cu,plieron su responsa"ilidad en algunos aspectos1 los tripulantes de turno en nuestro na o )inal1 en la pri,era parte de la tra esa. %l nue o siglo \\ io en su al"orada nacer (ere*as en el seno de la iglesia. /os detendre,os un poco en tales )en,enos 0 (are,os una relati a disgregacin dentro de la con)rontacin carneJespritu1 para destacar un punto ital: /"mo de%en ser tratadas las desviaciones doctrinales. Carne santificada.%n Indiana se desarroll durante 1393J1901 la doctrina de la Fcarne santi)icadaG. E. E. Ca is1 co,o cere"ro 0 R. E. Connell presidente de la Con)erencia1 acaudillaron el ,o i,iento1 al cual se unieron la casi totalidad de los ,inistros de dic(a Con)erencia1 e@ceptuando parece a un solo ,inistro1 E. &.
$7+

# =i,. +:#1 /PI.

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Huntington1 :uien en i una carta de protesta de dieseis pginas. La "ase ideolgica de tal des iacin )ue una co,prensin distinta de la :ue1 (asta ese ,o,ento1 se ,ane*a"a unni,e,ente en la deno,inacin1 en relacin con la naturale-a de Cristo. %l pastor Etep(en /. HasWell :ue )ue en iado por la Asociacin &eneral para a)rontar la situacin1 escri"i dando un in)or,e a la (er,ana '(ite1 el #$ de Eeptie,"re de 1900 lo siguiente: FEu posicin teolgica en este punto particular parece ser este: ellos creen :ue Cristo to, la naturale-a de Adn antes de la cada1 esto es1 :ue 7l to, la (u,anidad co,o esta"a en el *ardn del %d7n 0 por lo tanto su (u,anidad era santa. K a(ora1 dicen ellos1 el tie,po especial (a llegado para nosotros para ser santos e@acta,ente en el ,is,o sentido 0 entonces tendre,os la )e de la traslacin1 para nunca ,orirG.$7$ Dtras )alsas doctrinas deri adas de tal "ase )ueron: FA1B el i,parti,iento del %spritu Eanto era especial,ente para ,ani)estaciones )sicas 0 ,ilagros antes :ue una preparacin del carcter para el ser icioQ A#B el per)eccionis,o$7. en el sentido de :ue la persona no es capa- de pecar por:ue a(ora no iene ninguna tentacin de su interiorQ A3B 4es2s naci con Fcarne e@enta de pecadoGQ A+B el %spritu Eanto1 en el ,o,ento de la concepcin de 4es2s1 lo aisl de la le0 de la (erenciaQ A$B las personas selladas no ,orirnQ 0 A.B la gente sellada est sana )sica,ente co,o ta,"i7n espiritual,enteG.$77 %l pastor HasWell no us su autoridad (u,ana para poner orden1 sino :ue us la autoridad di ina sentndose a estudiar con ellos con espritu (u,ilde. La Pala"ra (i-o la o"ra. %n esta la"or de rescatar al,as del error tu o un papel preponderante la sier a del Ee;or1 cuando ella en A1#0B el congreso de la Asociacin &eneral de 19011 en)rentando a"ierta,ente a la (ere*a 0 a los dirigentes de la asociacin con un ,anuscrito e@tenso$73 preparado con antelacin di*o: F%s errnea la ense;an-a dada concerniente a lo :ue se lla,a la Lcarne santi)icadaN. =odos pueden o"tener a(ora cora-ones santi)icados1 pero es incorrecto pretender :ue en esta ida se puede tener carne santi)icada %sto es una i,posi"ilidad. Ei los :ue (a"lan con tanta )acilidad acerca de la per)eccin de la carne pudiesen er las cosas en su erdadera lu-1 rec(a-aran (orrori-ados sus ideas presuntuosasG.$79 Co,o resultado1 al da siguiente el presidente de la Asociacin de Indiana (i-o la siguiente con)esin: FCuando encontr7 a este pue"lo1 esta"a ,s :ue )eli- de sa"er :ue (a"a una pro)etisa entre ellos1 0 desde el principio (e sido un )ir,e cre0ente en los Aestimonios 0 el %spritu de Pro)eca 0 un caluroso a"ogado de ellos. A eces se ,e (a sugerido en el pasado :ue la prue"a en este punto de )e llega cuando el testi,onio nos iene directa,ente a nosotros. Co,o casi todos ustedes sa"en1 la prue"a ,e lleg a , en el testi,onio de a0er de ,a;ana. Pero1 (er,anos1 puedo agradecer a #ios esta ma ana que m fe en el Espritu de Profeca permanece inamovi%le. #ios (a (a%lado. ?l dice que yo esta%a equivocado& y yo contesto1 #ios tiene ra)"n y yo estoy equivocadoG.$30 <6u7 resultados e@traordinarios cuando con la Pala"ra 0 el %spritu del Ee;or se a)ronta el error> La (istoria nos cuenta :ue: FCe todos los (o,"res en ueltos en el ,o i,iento de la carne santi)icada1 2nica,ente uno1 E. E. Ca is1 nunca retorn al ,inisterio de la iglesiaG.$31 Ala"a,os al Ee;or por ese tipo de dirigentes tipo HasWell 0 %llen &. '(ite1 :ue no tratan de corregir los errores con ltigo eclesistico o le0es (u,anas1 sino :ue clara,ente pero con a,or 0 consideracin1 per,iten :ue sea la %spada de dos )ilos la :ue resuel a la situacin. K ala"a,os ta,"i7n al Ee;or por los dirigentes tipo Pedro 0 R. E. Conell :ue se inclinan ante la Pala"ra 0 se ele an a la altura de la (u,ildad reconociendo sus 0erros. 6ue no se atre en a traicionar la erdad 0 per*udicar a la iglesia al atrinc(erarse en el orgullo de su posicin 0 la de)ensa de sus intereses.
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'illia, H. &rot(eer1 An Interpretati e Histor0 o) t(e Coctrine os t(e Incarnation al =aug( "0 Ee ent(JCa0 Ad entist C(urc(1 pgina $0. $7. %ntendido co,o Fcarene santi)icadaG. $77 Her"ert %. Couglass1 9ensa*era del Ee;or1 el 9inisterio Pro)7tico de %llen &. '(ite1 pgina 199. $73 !na (ora de lectura. $79 Her"ert %. Couglass1 9ensa*era del Ee;or1 el 9inisterio Pro)7tico de %llen &. '(ite1 pgina 199. $30 Her"ert %. Couglass1 9ensa*era del Ee;or1 el 9inisterio Pro)7tico de %llen &. '(ite1 pgina #00. On)asis suplido. $31 9anuscrito 70 de 190$1 citado en 9ensa*era del Ee;or1 pgina #00.

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Pante'smo.Poco despu7s se (i-o p2"lica otra "atalla entre la carne 0 el espritu en el ca,po doctrinal1 0 ta,"i7n ad,inistrati o1 con ,a0ores alcances. La inteligencia aguda de 4o(n Har e0 Xellogg :ue una eestu o de parte de la erdad 0 la *usticia1 se coloc del lado de las tinie"las. %llen '(ite (a"a testi)icado :ue 7l esta"a erdadera,ente con ertido en la reunin en 9inneapolis.$3# Pero1 parece :ue re i i la a,argura causada por la anterior oposicin1 cuando altos lderes destruan su o"ra en el rea de la salud. Irru,pe a(ora con Fel pantes,oG1 pala"ra deri ada de dos oca"los griegos: pan Y todo 0 t(eos Y Cios. ?ien te,prano en 1331 aun en ida de 4ai,e1 Xellogg les co,parti a los '(ite algunas ideas de la Fnue a lu-G respecto a la co,prensin de Cios. %llen '(ite le respondi F:ue las (a"a encontrado antes 0 :ue 7l nunca de"era ense;ar tales teoras en nuestras institucionesG.$33 FPero en 1397 Xellogg esta"a presentando sus conceptos pantestas en un instituto ,inisterial :ue precedi a la sesin del congreso de la Asociacin &eneral. Algunos reci"ieron con entusias,o e@presiones co,o las siguientes: L<6u7 pensa,iento ,ara illoso1 :ue este Cios poderoso :ue ,antiene en orden todo el uni erso est7 en nosotros> <6u7 cosa aso,"rosa :ue este Cios o,nipotente1 todopoderoso 0 o,nisciente se con irtiese en un sier o del (o,"re al darle li"re al"edro1 poder para dirigir la energa dentro de su cuerpo>G.$3+ 9uc(os )ueron arrastrados. %ntre ellos se cont %. 4. 'aggoner 0 Fpartidarios adicionales entre los ,7dicos del sanatorio de ?attle CreeW co,o ta,"i7n entre los ,inistros del ca,poG.$3$ FCuando A. &. Caniells regres de Australia para asu,ir el lidera-go de la A1#1B Asociacin &eneral1 se :ued consternado al or e@presiones co,o Lun )a"ricante de un r"ol en el r"olN 0 LCios en las )lores1 los r"oles 0 toda la (u,anidadN. '. A. Epicer1 :ue (a"a pasado arios a;os co,o ,isionero en la India1 donde el pantes,o satura"a al (induis,o1 rpida,ente reconoci los conceptos :ue se (a"an populari-ado en /ortea,7rica por lo :ue real,ente eranG.$3. Pino la luc(a. Xellogg pidi a0uda a la Asociacin &eneral para reconstruir el sanatorio :ue (a"a sido incinerado por el Ee;or el 1 de Me"rero de 190#. una ad,inistracin endeudada no pudo atender tal solicitud1 pero el Pr. Caniells le sugiri :ue escri"iera un li"ro so"re )isiologa 0 atencin de la salud1 del cual se pensa"a :ue al ender $00.000 e*e,plares1 sus ganancias )inanciaran la construccin del sanatorio. Ee le pidi a Xellogg :ue ninguna de sus nue as teoras de"a estar en el li"ro. Aparente,ente acept 0 de in,ediato e,pe- a dictar el ,anuscrito para =(e Li ing =e,ple A%l =e,plo Pi ienteB. Al no ser respaldado por (a"er colocado las ideas pantestas en el li"ro1 el Cr. Xellogg orden la i,presin de $.000 copias por su cuenta. %l incendio de la Re ieU and Herald el 30 de Cicie,"re de 190#1 derriti las planc(as del li"ro listas para i,pri,irse. %llo no detu o a Xellogg 0 orden en otra i,presora la pu"licacin.$37 Pre ia,ente la sier a del Ee;or le (a"a escrito: FEus ideas son tan ,sticas :ue destru0en la sustancia erdadera 0 las ,entes de algunos se estn con)undiendo respecto al )unda,ento de nuestra )e. Ei usted per,ite :ue su ,ente se des e de tal ,anera1 le dar un ,olde e:ui ocado a la o"ra :ue nos (a (ec(o lo :ue so,osG.$33

$3# $33

&eneral Con)erence Cail0 ?ulletin de 19031 pgina 3.. Citado en 1333 ReJe@a,ined1 pgina 1#7. &eneral Con)erence Cail0 ?ulletin de 13971 pgina 33. $3+ Her"ert %. Couglass1 9ensa*era del Ee;or1 el 9inisterio Pro)7tico de %llen &. '(ite1 pgina #00. $3$ Her"ert %. Couglass1 9ensa*era del Ee;or1 el 9inisterio Pro)7tico de %llen &. '(ite1 pgina #01. $3. Her"ert %. Couglass1 9ensa*era del Ee;or1 el 9inisterio Pro)7tico de %llen &. '(ite1 pgina #01. $37 Catos e@trados del li"ro 9ensa*era del Ee;or1 pgina #01J#0#. $33 Carta 300 de 1903 citada en 9ensa*era del Ee;or1 pgina #0#. re)eri,os para un estudio ,s e@tenso 19E:##.J#+3 0 34=:#.3J#79.

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%l con)licto era no solo doctrinal sino ta,"i7n ad,inistrati o 0 de proporciones gigantescas. F%n 1901 la Asociacin 97dicoJ9isionera 0 de "ene olencia de 4o(n Har e0 Xellogg e,plea"a unos #.000 o"reros en co,paracin de solo 1.$00 "a*o la direccin de la Asociacin &eneralG.$39 Ee )or,aron dos grupos cada uno con )iguras "ien conocidas. Caniells1 Epicer1 Prescott1 9orrison co,o ,@i,os ad,inistradores1 esta"an en)rentados contra Xellogg1 4ones1 'aggoner1 Eut(erland 0 9agan. La,enta"le,ente los ad,inistradores colocaron a todos Flos re)or,adoresG en el ,is,o ni el. Craso error. Pues: FAun:ue alineados con algunos en ciertas posiciones1 ,uc(os lderes no esta"an alineados con esas ,is,as personas en otros puntos. Ei "ien Xellogg1 Eut(erland1 9agan1 4ones 0 'aggoner eran Lre)or,adoresN1 .ut(erland y @agan no apoya%an a Bellogg y a otros en sus ideas pantestasG.$90 La sier a del Ee;or no ca0 en esa e:ui ocacin. %lla apo0 a Eut(erland 0 9agan en su re)or,a educati a pese a la ,olestia de los ad,inistradores. Al ,is,o tie,po de)ini clara,ente el error 0 sus consecuencias: FHe isto el resultado de esas ideas )antsticas con respecto a CiosQ son la apostasa1 el espiritis,o1 el a,or li"re. %l a,or li"re1 al :ue tienden esas ense;an-as1 esta"a tan "ien disi,ulado :ue era di)cil1 al principio1 darse cuenta de su erdadero carcter. Hasta :ue el Ee;or ,e (u"o presentado el asunto1 no sa"a c,o lla,arlo1 pero (e reci"ido la orden de lla,arlo a,or espiritual i,poG.$91 !na e- ,s la crisis :ued con*urada1 aun:ue con ingentes p7rdidas. Ee perdi el sanatorio de ?attle CreeW :ue era la carta de presentacin al ,undo 0 :ui-1 co,para"le al te,plo *udo en los das de Cristo. !na dirigencia :ue atendi a la Pala"ra pro)7tica 0 se co,pro,eti con la erdad1 asu,i tan altsi,a p7rdida. 9uc(os sinceros co,o Eut(erland 0 9agan :ue (a"an sido en algo o)uscados por la Fnue a lu-G ol ieron al ca,ino1 al serles presentada clara,ente la Pala"ra 0 despu7s ol ieron a "rillar se;alada,ente en la erdadera causa del Ee;or. A1##B #ta<ue al santuario.9encione,os solo de paso la 2lti,a crisis en ida de la sier a del Ee;or. Al"ion M. ?allenger present Funa nue a lu-G en relacin con el santuario1 en la sesin de la Asociacin &eneral en 190$. la ,7dula era su a)ir,acin :ue 4es2s al ascender al cielo1 entr in,ediata,ente al Lugar Eantsi,o. Antes de la cru- (a"a estado actuando en el Lugar Eanto. Los ,ie,"ros del co,it7 le re)utaron con una e@7gesis ""lica ela"orada d7cadas atrs 0 con)ir,ada ,ediante %llen '(ite. Al respecto ella escri"i: F%nga;os de toda clase se le antarn en el )uturo1 0 :uere,os un )unda,ento slido para nuestros pies /o de"e :uitarse ni un al)iler de lo :ue el Ee;or (a esta"lecido. %l ene,igo traer teoras )alsas1 co,o la doctrina de :ue no (a0 santuario. %ste es uno de los puntos so"re los :ue (a"r un a"andono de la )e. %sto0 orando para :ue el poder del Eal ador se e*er-a a )a or de a:uellos :ue (an entrado en las tentaciones del ene,igoG.$9# Banatismo en el fin.F%nga;os de toda clase se le antarn en el )uturoG. %lla los asoci con )anatis,o: %ste es el estado al :ue Eatans arrastra a personas concien-udas e i,presiona"les1 :ue estn deter,inadas a salir del )ro )or,alis,o. Por:ue: FEi Eatans no puede ,antener a las al,as atadas al (ielo de la indi)erencia1 tratar de (acerlas caer en el )uego del )anatis,oG.$93
$39 $90

Ec(Uart-1 Lig(t ?earers1 pgina #731 citado en 9ensa*era del Ee;or1 pgina #93. E(aU1 FA Ret(orical Analisis o) t(e EpeaWing o) 9rs. %llen &. '(iteG1 pginas 31$J31.1 citado en 9ensa*era del Ee;or1 pgina #03. $91 34=:#70. $9# RH1 #$ de 9a0o de 190$1 pgina 17. $93 19CP:33.

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F=oda clase de )anatis,o 0 teoras errneas1 :ue pretenden ser la erdad1 sern introducidos en el pue"lo re,anente de CiosG.$9+ FEe ,e indic :ue se presentara entre nosotros otra e-1 en los das )inales del ,ensa*e1 un )anatis,o si,ilar al :ue tu i,os :ue a)rontar despu7s de :ue pas el tie,po en 13++1 0 :ue de"e,os (acer )rente a este ,al tan decidida,ente a(ora co,o lo (ici,os anta;oG.$9$ F%l )anatis,o surgir entre nosotros. Pendrn enga;os1 0 sern de una ndole tal :ue si )uera posi"le enga;aran a los ,is,os escogidos. Ei en esas ,ani)estaciones se ad irtieran en )or,a e idente nota"les inconsecuencias 0 declaraciones ine@actas1 no seran necesarias las pala"ras pronunciadas por los la"ios del gran 9aestro. %sta ad ertencia (a sido dada de"ido a los nu,erosos 0 ariados peligros. La ra-n por la cual (ago sonar la se;al de alar,a es :ue ,ediante la instruccin del %spritu de Cios puedo er a:uello :ue ,is (er,anos no disciernen. /o es necesario :ue se;ale en toda su e@tensin estas )ases peculiares del enga;o de las :ue (a0 :ue preca erse 9e "asta decirles: %stad en guardia1 0 co,o )ieles centinelas proteged al pue"lo de Cios para :ue no acepte indiscri,inada,ente todo lo :ue en apariencia sea una co,unicacin del Ee;orG.$9. /o es posi"le en este estudio ni si:uiera re)erir las innu,era"les presentaciones del )anatis,o1 ,uc(o ,enos e@plicarlas1 pues el ene,igo cada da in enta )or,as nue as1 tanto re)inadas co,o e@tra agantes. Pero re)erire,os algunas :ue1 por la sutile-a1 (an encontrado al"ergue desde los co,ien-os de nuestro ,ensa*e. O/P Presuncin de ser dirigidos a!solutamente por el 0sp'ritu.FLos ,aestros del )anatis,o se a"andona"an al in)lu*o de sus i,presiones 0 considera"an cada pensa,iento 0 cada i,pulso co,o o- de CiosQ en consecuencia1 se )ueron a los e@tre,osG.$97 %stos e@tre,os ra0a"an en asuntos co,o el siguiente: FLas cosas re eladas con )recuencia eran asuntos ulgares 0 co,unesQ tales co,o1 :ui7n preparara el desa0uno a la ,a;ana siguiente1 :ui7n preparara el al,uer-o1 :ui7n la ara los platos. 9e-cladas con estas cosas intrascendentes (a"a erdades sagradas :ue (a"an encontrado en la ?i"lia 0 en los testi,oniosG.$93 %ncontra,os (o0 personas :ue dicen depender de Cios para los asuntos ,s ele,entales de la ida. algunos ,ani)iestan no sa"er :ue an a (acer el da siguiente1 o la se,ana siguiente o aun si planean al,or-ar ese da1 por:ue an a esperar :ue Fel Ee;or les ,uestreG. La supuesta sustentacin para tales conductas es el e*e,plo de 4es2s: F=an co,pleta,ente (a"a anonadado Cristo al 0o :ue no (aca planes por s ,is,o. Acepta"a los planes de Cios para 7l1 0 da tras da el Padre se los re ela"aG.$99 /o de"e,os ,e-clar lo sagrado con A1#3B lo pro)ano. La declaracin anterior est en el conte@to de la o"ra sal )ica de 4es2s1 no en relacin con las cosas co,unes1 rutinarias 0 diarias de la ida. Ei el Ee;or (a dic(o en su Pala"ra: FEeis das tra"a*arsG 0 Fcon el sudor de tu rostro co,ers el panG1 no necesita,os preguntar en oracin cada ,a;ana si ese da de"e,os tra"a*ar o no. Ha"r e@cepciones para casos especiales1 pero la regla est dada. 5Eera :ue el Eal ador cuando estu o1 (asta los 30 a;os1 tra"a*ando en la carpintera de na-aret1 le pregunta"a todos los das al Padre1 si de"a ese da cu,plir con los co,pro,isos de tra"a*o ad:uiridos 0 si de"a co,er o no8 Cios nos dio ra-n 0 capacidad de decisin 0 espera :ue las e*ercite,os en la )or,acin de nuestro carcter. Ei la oluntad de Cios consistiera en :ue no to,ra,os ninguna decisin 0 :ue 7l decidiera
$9+ $9$

#9E:1+. 19E:#$9. $9. #9E:103. $97 CE:#0#. $93 #9E:33. $99 C=&:179.

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a"soluta,ente todo por nosotros1 entonces sera,os ro"ots. FKa no i o 0o1 sino Cristo i e en ,G.001 en ning2n ,o,ento signi)ica :ue (e,os sido alienados. Indica :ue nos (e,os entregado total,ente al Ee;or1 de ,odo :ue (e,os escogido su ca,ino1 0 :ue no es nuestro 0o egosta el :ue rige. %l 0o egosta ,uri1 a(ora la i,pronta personal es erdadera,ente li"re. K al to,ar Fnuestras propias decisionesG :ue correspondan a nuestra es)era1 estas estn en ar,ona con la oluntad di ina1 la cual est re elada. FLa oluntad de Cios es uestra santi)icacinG 0 ta,"i7n su oluntad es Fseis das tra"a*arsG. La sier a del Ee;or ad irti a :uienes esperan1 para toda acti idad secular1 reci"ir i,presiones: FLas i,presiones 0 los senti,ientos no son e idencia segura de :ue una persona es conducida por el Ee;or. Eatans crear senti,ientos e i,presiones1 si no se sospec(a de 7l. %stas cosas no son una gua seguraG..01 FAlgunos tienen opiniones )antsticas :ue los ciegan con respecto a ,uc(os puntos itales e i,portantes de la erdad1 0 los inducen a colocar sus propias deducciones capric(osas al ,is,o ni el :ue la erdad italG..0# =al peligro )ue ad ertido as: FPer,tase por una sola e- :ue el i,pulso 0 la e,ocin do,inen el *uicio sereno1 0 se tendr e@ceso de elocidad1 aun cuando se ia*e en un ca,ino correctoG. Por tanto: F/o de"e per,itirse ni una sola e- :ue los senti,ientos do,inen el *uicioG..03 F%l Ee;or re:uiere :ue su pue"lo e,plee su ra-n 0 no la ponga a un lado a )a or de las i,presionesG..0+ O4P Prue!as o se9ales.FLa generacin ,ala 0 ad2ltera de,anda se;al1 pero se;al no le ser dadaG..0$ FLas ,a:uinaciones de las ,entes (u,anas in entarn prue"as :ue no son prue"as por ning2n concepto1 de ,anera :ue cuando la prue"a aut7ntica sea puesta de relie e1 se la considere en id7ntico ni el con las prue"as de )actura (u,ana :ue no (an tenido ning2n alor. Pode,os esperar :ue se ec(ar ,ano de cual:uier cosa 0 :ue se lo ,e-clar con la doctrina erdaderaG..0. FCuando :uiera :ue se ,e (a lla,ado a en)rentar el )anatis,o en sus di ersas )or,as1 (e reci"ido instruccin clara1 positi a 0 de)inida en el sentido de al-ar la o- contra su in)luencia. %n el caso de algunas personas1 este ,al se (a ,ani)estado en la )or,a de prue"as de )actura (u,ana destinadas a o"tener conoci,iento acerca de la oluntad de CiosQ se ,e ,ostr :ue esto constitua un enga;o :ue se (a"a con ertido en una in)atuacin1 0 :ue es contrario a la oluntad del Ee;or. Ei segui,os tales ,7todos estare,os cola"orando con los planes del ene,igo. %n tie,pos pasados algunos cre0entes tenan gran )e en el acto de esta"lecer se;ales ,ediante las cuales decidir cul era su de"erG..07 Algunos deter,inan prue"as ,entales1 para :ue FEatans no inter engaG. %s de todos ,odos ,u0 peligroso e inseguro1 pues nuestros senti,ientos 0 e,ociones nos enga;an. Ade,s Eatans es un agudo o"ser ador1 0 conociendo la tendencia de nuestra ida1 puede en ,uc(as ocasiones Fadi inarG nuestros pensa,ientos 0 preparar sus tra,pas especiosas. FLa gente :uiere una se;al1 tal co,o en los das de Cristo. %l Ee;or di*o :ue no reci"iran ninguna se;al. La se;al :ue de"era ser e idente a(ora 0 sie,pre1 es la operacin del A1#+B %spritu Eanto so"re

.00 .01

&l. #:#0. 14=:1.#. .0# 14=:1.#. .03 #9E:10+. .0+ 14=:170. .0$ 9at. 1#:39. .0. #9E:1$. .07 #9E:3#.

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la ,ente del :ue ense;a1 para lograr :ue la Pala"ra i,presione tanto co,o sea posi"le. La Pala"ra de Cios no es una teora ,uerta 0 seca1 sino espritu 0 idaG..03 O:P Sue9os.FHa"r sue;os )alsos 0 isiones espurias1 :ue tendrn una parte de erdad1 pero :ue ale*arn de la )e originalG..09 FA Eatans nada le gustara tanto co,o apartar las ,entes de la Pala"ra1 para inducirlas a esperar :ue algo :ue est7 )uera de la Pala"ra agite sus senti,ientos. /o de"era dirigirse su atencin (acia sue;os 0 isiones. Ei :uieren tener ida eterna1 de"en co,er la carne 0 "e"er la sangre del Hi*o de CiosG..10 %l Ee;or no dar sue;os para re elar su oluntad1 a un cre0ente :ue tiene acceso a la Pala"ra. FA 9ois7s 0 a los pro)etas tienenQ iganlosG..11 FCira a nuestros :ueridos (er,anos :ue (an estado con tantos deseos de aceptar todo lo :ue (a enido en )or,a de isiones 0 sue;os: =ened cuidado de :ue no seis entra,pados. Leed las ad ertencias :ue (an sido dadas por el Redentor del ,undo a sus discpulos1 para :ue ellos a su e- las i,partan al ,undo. La Pala"ra de Cios es una slida roca1 0 pode,os a)ir,ar nuestros pies con seguridad so"re ella /o ol id7is :ue prue"as de este carcter de"en so"re enirnos1 no slo desde a)uera sino desde adentro1 de nuestras propias )ilasG..1# FLos :ue se a)erren a la erdad no a"rirn las puertas a Eatans )or,ulando declaraciones descuidadas con re)erencia a pro)ecas o a sue;os 0 isionesG..13 Ha01 co,o 0a ,enciona,os1 un c2,ulo de )anatis,os e interpretaciones )antsticas :ue a"undarn cada e- ,s. %l autor isit en un ca,po a unos "uenos (er,anos :ue F0a esta"an "a*o el decreto do,inical de no co,prar 0 enderG por:ue Fla )u,igacin a los productos agrcolas era el decreto para un cristiano concien-udoG. &racias al cielo nuestros (er,anos no (a"an llegado al punto de creer sa"erlo todo 0 ser dirigidos total,ente por i,presiones 01 aceptaron cuando se les present con la inspiracin :ue1 el decreto do,inical para co,prar 0 ender ser un decreto real 0 ci il1 no si,"lico..1+ A)err7,onos de la ,ano del Ee;or para ser sal aguardados 0 solicite,os al cielo el espritu adecuado cuando tenga,os :ue a0udar a :uienes est7n transitando por esos terrenos encantados pero )atales. Corrigiendo el error.%n los tres sucesos especiales de nuestra (istoria ad entista :ue anali-a,os en la pri,era parte de este captulo 0 :ue tu ieron su desarrollo cuando aun i a la sier a del Ee;or1 encontra,os principios ilustradores :ue de"en ser nuestro ,odelo para tratar con (ere*as1 )anatis,os 0 disidencias. Por:ue estas in olucran asuntos de )e1 no pro"le,as ad,inistrati os. Por lo ,enos cinco cosas se destacan se;alada,ente. A1B La Pala"ra de Cios de"e ser el gran detector del error1 no la legislacin eclesistica. A un ad entista sincero :ue (a cado en alg2n error doctrinal1 no de"e,os pretender a0udarle con resoluciones (u,anas. A#B La (ere*a de"e ser clara,ente re)utada con ese detector del error.
.03 .09

#9E:109. 9aranata:190. .10 #9E:109. .11 Luc. 1.:#9. .1# 9E #7 de 139+Q 7C?A:9.3J9.+Q citado en la ?i"lia de %studio1 pginas 393J399 del /ue o =esta,ento. .13 #9E:#3. .1+ Con toda la alide-1 en lo :ue respecta a la salud1 :ue sus conclusiones tenan.

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A3B Ha0 :ue tratar los casos particular,ente1 para no incurrir en desa)ortunados atropellos. A+B Las (ere*as de"en tratarse distinto a los asuntos ad,inistrati os. A$B %l espritu ,ani)estado (acia los :ue se des an deter,inar en gran ,edida :u7 ru,"o to,arn estos. A1#9B Cap'tulo /:: Cmo ;peran las Le%es de na"egacin en Casos 0speciales. FEi no :uiere escuc(ar a la iglesia su no,"re de"e "orrarse de los li"rosG..1$ Curante el con)licto ,ilenario los dos poderes contrincantes (an usado es:ue,as si,ilares. !n poder1 los crea para el "ien. %l otro1 los copia1 adultera 0 corro,pe para el ,al. Considere,os un destacado e*e,plo: F9e par7 so"re la arena del ,ar1 0 i su"ir del ,ar una "estia :ue tena siete ca"e-as 0 die- cuernos. Eo"re sus cuernos die- diade,as1 0 so"re sus ca"e-as no,"res de "las)e,iaG..1. =odo ad entista sa"e :ui7n es esa "estia 0 los triun)os :ue (a tenido en la tierra. Pol2,enes enteros nos docu,entan so"re ,illones ,artiri-ados1 re0es (u,illados1 propiedades con)iscadas1 a,7n de toda clase de atropellos perpetrados por ese poder1 con enor,es ictorias. La ,e*or sntesis de esos triun)os ne)andos1 la presenta con ad,ira"les 0 corta precisin el pro)eta Caniel: F%c( por tierra la erdad e (i-o cuanto :uiso 0 prosperG..17 5Ce :ui7n ad:uiri la "estia tan arrolladora capacidad de accin para o"tener ese enor,e 7@ito8 La Pala"ra lo e@pone: FK el dragn le dio su poder 0 su trono1 0 grande autoridadG..13 %l arc(ienga;ador 0 suplantador :ue )ue educado durante su inocencia en las cortes celestiales1 (a to,ado cuanto (a podido de los patrones del go"ierno di ino para i,ple,entarlos en su per ertido "ene)icio. Ol sa"e :ue la organi-acin di ina no puede ser ni si:uiera igualada1 0 por ello calca de la Ea"idura superior para tener 7@ito en su o"ra ,al7 ola. %st atento a toda regulacin celestial para1 para si es posi"le1 aplicarla en su reino. As co,o escuc( al ngel &a"riel decir a Caniel :ue esta"an deter,inadas setenta se,anas e in,ediata,ente se puso en accin para apro ec(ar esa pro)eca de tie,po1 de la ,is,a ,anera se enter cuando el Redentor del ,undo in isti con gran poder 0 autoridad a su iglesia. %l ,aligno aplic la ,is,a regulacin en su sinagoga. Ol entendi per)ecta,ente cuando el Eal ador deleg poder 0 gran autoridad con las siguientes pala"ras: FEi tu (er,ano peca contra ti1 e 0 ,u7strale su )alta entre t2 0 7l solo. Ei te o0e1 (a"rs ganado a tu (er,ano. Ei no te o0e1 to,a a2n contigo a uno o dos1 para :ue en "oca de dos o tres testigos conste toda pala"ra. K si no los o0e a ellos1 dilo a la iglesia. K si no o0e a la iglesia1 tenlo por gentil 0 pu"licano. Ds aseguro :ue todo lo :ue at7is en la tierra1 (a"r sido atado en el cieloQ 0 todo lo :ue desat7is en la tierra1 (a"r sido desatado en el cieloG..19 F=a,"i7n te digo1 :ue t2 eres Pedro1 0 so"re esta Roca edi)icar7 ,i iglesia1 0 las puertas de la ,uerte no pre alecern contra ella. A ti te dar7 las lla es del reino de los cielosQ 0 todo lo :ue ates en la tierra1 (a"r sido atado en los cielosQ 0 todo lo :ue desates en la tierra1 (a"r sido desatado en los cielosG..#0 A130B %l Redentor del ,undo entrega poder 0 autoridad a su iglesia. %l dragn (ace lo ,is,o con su iglesia. <6u7 con)licto> 5C,o di)erenciar cundo el poder iene del Redentor del ,undo 0 cundo del
.1$ .1.

34=:#0#. Apoc. 13:1. .17 Can. 3:1#. .13 Apoc. 13:#. .19 9at. 13:1$J13. .#0 9at. 1.:13J19.

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dragn8 5Por el no,"re de la iglesia sola,ente8 Cada una de las iglesias tiene no,"re propio1 0 recintos particulares. 5Dpera el dragn solo en su recinto deno,inado1 o (a0 la posi"ilidad :ue in ada el otro espacio as co,o se introdu*o en el *ardn del %d7n8 5Ee identi)ica a la )uente de poder por: A1B el no,"re deno,inacional1 o A#B por el recinto1 o A3B por los ,7todos e,pleados8 A tra 7s de toda la (istoria cristiana1 estos pasa*es :ue con)ieren poder 0 autoridad a la iglesia1 (an sido usados co,o la ,e*or (erra,ienta para lograr la su,isin del pue"lo (acia los lderes religiosos de los di ersos credos. 4udas,o 0 Ro,anis,o se destacaron en lograr as el so,eti,iento de sus )eligreses. Pero: 56ui7nes tienen en erdad esa )acultad 0 "a*o :u7 condiciones8 5D es :ue Cios entreg tan sole,ne 0 delicada responsa"ilidad incondicional,ente8 56u7 repercusiones tiene el acto legislati o eclesistico de atar o desatar1 e)ectuados "a*o el no,"re 0 recinto :ue )ueron designados di ina,ente1 cuando no se cu,plen las condiciones I si las (a0 I dadas por Cios8 5Cundo se ata o desata "a*o el poder del Redentor del ,undo8 5Cundo "a*o el poder del dragn8 Co,o ad entistas1 parti,os de la pre,isa "sica :ue las pretensiones catlicoJprotestantes no tienen )unda,ento para atri"uirse tales poderes (o01 0a :ue son la "estia e iglesias cadas. /uestro anlisis1 por tanto1 se circunscri"e al ,"ito ad entista. %llen '(ite co,entando las pala"ras de 4es2s escri"i1 en cuanto a la autoridad de la iglesia1 en un lengua*e tan categrico :ue no ad,ite titu"eos: La autoridad de la iglesia.FCios (a in estido a su iglesia con especial autoridad 0 poder1 :ue nadie tiene derec(o de desatender 0 despreciarQ por:ue el :ue lo (ace desprecia la o- de CiosG..#1 =odo un captulo ilustra al respecto1 rati)icando :ue Faun la autoridad celestial rati)ica la disciplina de la iglesia con respecto a sus ,ie,"rosG. FCios (a concedido a la iglesia el ,s alto poder de"a*o del cieloG..## %n ista de esto: FLa Pala"ra de Cios no da licencia a ning2n (o,"re para oponer su *uicio al de la iglesia1 ni le per,ite insistir en sus opiniones contrarias a las de la ,is,a Cristo no sanciona la actuacin de un (o,"re :ue inicie algo por su propia responsa"ilidad indi idual1 0 a"ogue por las condiciones :ue eli*a sin tener en cuenta el *uicio de la iglesiaG..#3 Lo anterior no ad,ite discusin. Pero surgen las ,is,as preguntas anteriores1 aplicadas a(ora a nuestra realidad ad entista. 5Ha0 l,ites8 5Ha0 condiciones8 Ce Ca id1 la Pala"ra nos dice :ue F4e(o (a "uscado un arn con)or,e a su cora-nG..#+ Cuando adulter 0 asesin1 5esa e aluacin se ,antu o8 La inspiracin nos dice: FPero la (istoria de Ca id no su,inistra ,oti os por tolerar el pecado. Ca id )ue lla,ado (o,"re seg2n el cora-n de Cios cuando anda"a de acuerdo con su conse*o. Cuando pec1 de* de serlo (asta :ue1 por arrepenti,iento1 (u"o uelto al Ee;or Pero la transgresin de Ca id (a"a ca,"iado su relacin con CiosG..#$ /tese1 por tanto1 la condicionalidad de la cualidad Fcon)or,e al cora-n de CiosG. Luego de citar 9at. 13:13 la inspiracin dice: F%sta declaracin rige para todos los siglos. A la iglesia (a sido con)erido el poder de actuar en lugar de Cristo. %s instru,ento de Cios para la conser acin del orden 0 la disciplina entre su pue"lo. %n ella (a delegado el Ee;or el poder para arreglar todas las cuestiones relati as a su prosperidad1 pure-a 0 orden. A ella le incu,"e la responsa"ilidad de e@cluir de su co,unin a los :ue no son dignos de ella1 a los :ue por su conducta anticristiana des(onraran la erdad. Cuanto (aga la iglesia :ue est7 de acuerdo con las indicaciones dadas en la Pala"ra de Cios ser rati)icado en el cieloG..#. A131B
.#1 .##

HAp:133. 14=:391J397. .#3 14=:391. .#+ 1 Ea,uel 13:1+. .#$ PP:73#. .#. 34=:#03.

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=eglas di"inas para atar % desatar.F%l Redentor del ,undo presenta las reglas :ue se (an de aplicar a los casos en :ue se (a de *u-gar a los ,ie,"rosG..#7 FK si no o0ere a ellos1 dilo a la iglesiaQ 0 si no o0ere a la iglesia1 tenle por 7tnico 0 pu"licanoS. .#3 Ei 7l no :uiere escuc(ar a la iglesia1 si rec(a-a todos los es)uer-os (ec(os por sal arle1 a la iglesia incu,"e la responsa"ilidad de separarle de su co,unin. Eu no,"re de"e entonces "orrarse de los li"rosG..#9 %n la ,e,oria del autor est aun ida,ente gra"ado un cuadro de atar 0 desatar. Mrisa"a los nue e a;os de edad cuando estu o presente en una reunin ad,inistrati a de iglesia. %l pastor.301 se le ant 0 prctica,ente sin poder (a"lar1 propuso co,o padre :ue el no,"re de un (i*o )uera "orrado de los registros. Ol pri,era,ente (a"a ia*ado (asta la capital donde se encontra"a su (i*o1 0 la (a"a rogado :ue ol iera al ca,ino. Luego una delegacin de la iglesia1 :ue a,a"a pro)unda,ente al ,uc(ac(o :ue por su don de gente (a"a ganado sus cora-ones1 ta,"i7n ia* para (a"lar con 7l. Ante las negati as 0 luego de tie,po prudencial1 no :ued alternati a. Ha"a :ue proceder. Cuando el pastor se sent escondiendo su cara entre las ,anos1 se le ant el pri,er anciano 0 ta,poco pudo (a"lar. %s un ,o,ento toda la congregacin esta"a llorando. Al le antar la ,ano para to,ar el tristsi,o oto1 era e idente :ue los "ra-os se nega"an a le antarse por el pro)undo dolor de cora-n. !na ,ano se le anta"a 0 la otra asa el pa;uelo con el :ue se en*uga"an las lgri,as. 6ued7 pro)unda,ente i,presionado 0 con la arraigada con iccin :ue lo desatado en la tierra se desata en el cielo. Ein lugar a dudas1 el cielo rati)ic esa ,edida (ec(a con el %spritu de Cristo1 0 de acuerdo a la Pala"ra. 5Pero ocurre sie,pre as8 5K si (a0 otro espritu 0 otros par,etros8 Eugeri,os leer cuidadosa,ente todo el captulo FCisciplina %clesisticaG..31 /tese la clusula condicional para todo lo :ue sentencia tal captulo: FCuanto (aga la iglesia :ue est7 de acuerdo con las indicaciones dadas en la pala"ra de Cios1 ser rati)icado en el cieloG. = ta,"i7n dice: FLa autoridad celestial rati)ica la disciplina de la iglesia con respecto a sus ,ie,"ros1 cuando se (a seguido la regla ""licaG..3# La regla ""lica conte,pla los pasos a seguir en el proceso disciplinario. Pri,ero uno1 luego dos o tres :ue de"en unir sus Fruegos 0 s2plicasG no sus rdenes e i,posiciones. K el ,al de"e presentarse tal cual esG. %sto :uiere decir :ue la regla ""lica para e@cluir ,ie,"ros1 la constitu0e la iolacin clara1 a"ierta 0 de,ostra"le a uno de los ,anda,ientos de Cios. %n ninguna parte la %scritura ni la plu,a Inspirada insin2an :ue un ,ie,"ro de"e ser e@cluido por nor,as eclesisticas :ue no puedan pro"arse con un claro FAs dice 4e(o G. Ei la iglesia es una entidad co,ercial1 entonces est "ien :ue se e@clu0an los ,ie,"ros :ue no o"ede-can i,plcita,ente las rdenes de tal organi-acin. %n ese caso de"e :uedar "ien claro1 :ue se est e@clu0endo a la persona desde el punto de ista ad,inistrati o 0 e,presarial sin repercusiones espirituales en su posicin ante Cios. Lea,os atenta,ente la e@plicacin :ue nos ierte tan atinada,ente el C?A: Cunto e8igir % pro i!ir.F%ste pasa*e dice literal,ente: SK lo :ue atares so"re la tierra (a"r sido atado en los cielos1 0 lo :ue desataras en la tierra (a"r sido desatado en los cielosS. % idente,ente de"e entenderse :ue la iglesia en la tierra slo re:uerir lo :ue el cielo re:uiere 0 pro(i"ir slo lo :ue el cielo pro("e. %sta parecera
.#7 .#3

14=:391. 9at. 13:17. .#9 34=:#0#. .30 Laico1 aguerrido1 sin )or,acin acad7,ica. .31 34=:#00J#0+. .3# 14=:391.

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ser la clara ense;an-a ""lica..33 Cuando los apstoles salieron a procla,ar el % angelio1 de acuerdo con la ,isin :ue les (a"a sido dada.3+1 de"an ense;ar a los con ersos :ue guardaran Stodas las cosasS :ue 4es2s (a"a ,andado: ni ,s ni ,enos. Ei se a,pla el signi)icado de los er"os SatarS 0 SdesatarS (asta a"arcar la autoridad A13#B de dictar lo :ue los ,ie,"ros de la iglesia pueden creer 0 lo :ue pueden (acer en asuntos de )e 0 de prctica1 se le da un sentido ,s a"arcante del :ue Cristo :uiso darles 0 :ue el :ue los discpulos pudieron entender en esa ocasin. Cios no sanciona esa pretensin. Los representantes de Cristo en la tierra tienen el derec(o 0 la responsa"ilidad de atar todo lo :ue 0a (a sido atado en el cielo1 0 de desatar todo lo :ue 0a (a sido desatado en el cielo1 es decir1 de e@igir o de pro(i"ir a:uello :ue la Inspiracin re ela con claridad. Ir ,s all de esto1 es poner la autoridad (u,ana en lugar de la autoridad de Cristo.3$1 tendencia :ue Cios no puede tolerar en a:uellos :ue (an sido designados co,o super isores de los ciudadanos del reino de los cielos en la tierraG..3. FCe"e entenderse :ue la iglesia en la tierra pro(i"ir solo lo :ue el cielo pro("eG. 5Pro("e el cielo1 por e*e,plo1 reunirse )uera del te,plo para estudiar la Pala"ra de Cios8 5Ha0 :ue contar con per,iso (u,ano para tales reuniones8 4es2s lo articul clara,ente cuando sus discpulos pro(i"ieron a uno :ue actua"a en el no,"re de Cristo pero1 Fno nos sigueG. La orden )ue: /o se lo pro(i"is..37 Ade,s los discpulos i an su propio e*e,plo. Ee reunan sin autori-acin del Eanedrn 0 a pesar de su pro(i"icin. Ce nuestro Eal ador se testi)ica :ue )ue Fnacido de ,u*er 0 su*eto a la le0G..33 5Por :u7 no se su*et en este punto8 Ei es cierto :ue Fla o"ra de Cios en la tierra presenta siglo tras siglo sorprendente analogaG.391 entonces pode,os intuir :ue la e@co,unin de 4es2s por parte del Eanedrn tu o co,o ingrediente esencial esas reuniones no autori-adas. %l deseo de do,inacin eclesistica no era nada nue o. Aun el consagrado lder 4osu7 (a"a cado en esa tra,pa. Cuando %ldad 0 9edad pro)eti-aron )uera del ca,pa,ento1 la posicin de 4osu7 )ue: FI,pdelosG. Pero al )rente esta"a uno :ue entenda correcta,ente la autoridad delegada 0 no ira ,s all de la Pala"ra. 9ois7s entenda :ue: F=odo lo :ue Cios (ace es per)ecto1 0 a ello ni le :uitars ni le a;adirsG..+0 Ol no de"a (acer lo :ue (i-o Ro,a. Por tanto1 con "ondad 0 )ir,e-a1 corrigi al celoso 4osu71 en e- de ceder a la tentacin 0 el pecado de legislar donde Cios no (a"a legislado. Pa"lo toda a no (a"a escrito a los tesalonicenses 0 9ois7s1 o" ia,ente1 no (a"a ledo a Pa"lo1 pero por su co,unin con el %terno posea el discerni,iento para entender :ue legislar espiritual,ente donde Cios no (a legislado1 es sentarse en la silla de Cios 0 (acerse pasar por Cios. 9ois7s no estu o interesado en ocupar esa silla. Ee neg a "las)e,ar. %sa "las)e,ia se la de* al (o,"re de pecado. Dtro re:uisito indispensa"le para no "las)e,ar al Fatar 0 desatarG son las lla es del Reino. %llas son las :ue a"ren 0 cierran1 atan 0 desatan. Las lla"es del reino.FLas lla es del reino de los cielosS son las pala"ras de Cristo. =odas las pala"ras de la Eanta %scritura son su0as 0 estn incluidas en esa )rase. %sas pala"ras tienen poder para a"rir 0 cerrar el cielo. Ceclaran las condiciones "a*o las cuales los (o,"res son reci"idos o rec(a-ados. As la o"ra de a:uellos :ue predican la Pala"ra de Cios tiene sa"or de ida para ida o de ,uerte para ,uerte. La su0a es una ,isin cargada de resultados eternosG..+1
.33 .3+

Per co,entario 9at. 7:#1J#7Q 9ar. 7:.J13. 9at. #3:19J#0. .3$ Per co,entario 9ar. 7:7J9. .3. $C?A:+#3. .37 Luc. 9:+9. .33 &l. +:+. .39 CE:391. .+0 %cle. 3:1+. .+1 C=&:33#.

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A los religiosos de su tie,po los cuales lo e@co,ulgaron1 4es2s les di*o :ue no tenan la Pala"ra ,orando en ellos. 5Por :u78 Coloca"an la legislacin eclesistica no solo a la par1 sino por enci,a de Flas pala"ras de la Eanta %scrituraG. 5=enan las lla es :ue procla,a"an tener8 5Cun aledero )ue su acto de "orrar a 4es2s8 5Lo "orr del cielo el Padre Celestial8 /o ol ide,os :ue esa era la iglesia re,anente de la 7poca. K la 9etodista )or,a"a parte de la iglesia re,anente del ,o,ento cuando "orraron a los Har,on. /o tene,os di)icultad en er la presuncin 0 el atre i,iento de la iglesia en esas 7pocas. 5Dcurre ta,"i7n (o08 Ce*e,os :ue la ,ensa*era del Ee;or nos recuerde lo :ue 0a nos di*o: FHa0 ,uc(os :ue (an sido ec(ados de la iglesia1 pero cu0os no,"res estn registrados en el li"ro de la idaG..+# Respecto a esos F,uc(os :ue (an sido ec(ados de la iglesiaG I si lo :ue se desata en la tierra se desata en el cielo J 5por :u7 el cielo no cu,pli las rdenes en iadas desde la tierra 0 los desat8 La Inspiracin responde: FLas decisiones de *ueces in*ustos1 no sern reconocidas en la corte celestial 9u0 cierta,ente (o,"res en puestos de responsa"ilidad actuarn contra sus (er,anos 0 to,arn decisiones :ue el cielo no podr rati)icarG..+3 Reitera,os el interrogante: 5Por :u7 la inspiracin escri"i en 139$ para el )uturo8 08tralimites.La Inspiracin escri"i para el )uturo1 no por:ue de"a 0 tena :ue suceder1 sino por:ue i"a a suceder. %n el captulo 11 ,enciona,os solo unas ,uestras de lo :ue (a sido una erdadera epide,ia a ni el ,undial 0 :ue crece a ,edida :ue nos acerca,os al )in. La legislacin eclesistica1 colocndose por enci,a de las %scrituras1 (a separado a ,ie,"ros sustentada sola,ente en sus propias regulaciones. /o se discute la li"ertad :ue cada persona o institucin tienen de (acer sus propias nor,as dentro de su *urisdiccin. %s su pri ilegio. Cada e,presa esta"lece sus reglas 0 :uienes las acepten de"en cu,plirlas. Ei es con este criterio co,o la deno,inacin concept2a la disciplina eclesistica1 el )eligr7s de"era ser ilustrado. %s cierto :ue la iglesia de"e )uncionar desde el punto de ista ad,inistrati o co,o e,presa1 pero ac esta,os (a"lando de disciplina ""licoJeclesistica1 no de disciplina e,presarial. %l Redentor del ,undo pre i el peligro de )usionar insepara"le,ente las dos cosas 0 por eso1 co,o 0a i,os1 presenta las reglas que se (an de aplicar a los casos en que se (a de 'u)gar a los miem%ros. Por lo tanto1 la situacin eclesisticoJespiritual de los ,ie,"ros se de"e legislar es con la Pala"ra 0 no con reglas (u,anas. %n los postulados :ue terica,ente nos rigen1 lee,os en la pri,era creencia )unda,ental: F%n su Pala"ra Cios (a trans,itido al (o,"re el conoci,iento necesario para su sal acin. Las sagradas %scrituras son una re elacin in)ali"le de su oluntad. Eon la nor,a del carcter1 la prue"a de la e@periencia1 la autoridad re eladora de las doctrinasG..++ %sta (er,osa declaracin est en plena ar,ona con las pala"ras inspiradas en el Ceseado. F%n el ,andato dirigido a sus discpulos1 Cristo no slo es"o- su o"ra1 sino :ue les dio su ,ensa*e. %nse;ad al pue"lo1 di*o1 L:ue guarden todas las cosas :ue os (e ,andadoN. Los discpulos (a"an de ense;ar lo :ue Cristo (a"a ense;ado. %llo inclu0e lo :ue 7l (a"a dic(o1 no sola,ente en persona1 sino por todos los pro)etas 0 ,aestros del Antiguo =esta,ento. %@clu0e la ense;an-a (u,ana. /o (a0 lugar para la tradicin1 para las teoras 0 conclusiones (u,anas ni para la legislacin eclesistica. /inguna

.+# .+3

E=1 + de Cicie,"re de 1393. RH1 1. de A"ril de 139$. .++ Asociacin 9inisterial de la Asociacin &eneral de la Iglesia Ad entista del E7pti,o Ca1 /reencias de los *dventistas del .ptimo #a1 pgina 10.

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le0 ordenada por la autoridad eclesistica est incluida en el ,andato. /inguna de estas cosas (an de ense;ar los sier os de CristoG..+$ 6uedan por tanto descartadas toda alide- 0 autoridad espirituales1 cuando se disciplina un ,ie,"ro )uera de lo regulado por la Pala"ra. Eiendo :ue la InspiracinJ?i"lia 0 %spritu de Pro)eca no autori-an disciplina para aplicar a Lreuniones no autori-adasN1 ante tal ausencia escrituraria1 la legislacin eclesistica (a dicta,inado co,o ,oti o de e@clusin: FAd(esin a un ,o i,iento u organi-acin di isionista o deslealG..+. Aun esta le0 (u,ana as e@presada puede ar,oni-ar con los patrones de la %scritura si su aplicacin gira en torno a Principios. Pero la interpretacin 0 e*ecucin de tal nor,a1 (a des"ordado todo l,ite de la ra-n. Han sido nu,erosos los casos de ,ie,"ros des)raterni-ados por el si,ple (ec(o de asistir a una sola reunin Fno autori-adaG. =al actuacin so"repasa toda cordura1 0 nos resisti,os a creer :ue no )ue eso lo :ue tu ieron en ,ente los :ue (icieron tal nor,a. /i si:uiera se (a respetado Fnuestra propia le0G. A13+B 0n las uellas de =oma.La Inspiracin esta"lece :ue: F%l co,ien-o de la gran apostasa consisti precisa,ente en :ue se :uiso suplir la autoridad de Cios con la de la iglesia. Ro,a e,pe- por ordenar cosas :ue Cios no (a"a pro(i"ido1 0 aca" por pro(i"ir lo :ue 7l (a"a ordenado e@plcita,enteG..+7 FRo,a le neg la ?i"lia al pue"lo 0 e@igi :ue en su lugar todos aceptasen sus propias ense;an-asG..+3 %l lidera-go de Laodicea no (a llegado al punto de negarle )sica,ente la ?i"lia al pue"lo1 0 cree,os :ue nunca lo (ar. Pero s (a e@igido :ue todos los ,ie,"ros acepten sus propias ense;an-as. %llo (a generado di isin 0 con)usin aun en el cuerpo ,inisterial1 co,o (a :uedado de,ostrado por el (ec(o de :ue algunos pastores no aplicaron en el pasado tan incre"les ,edidas. Mue por tal ra-n :ue en nuestra pri,era edicin plantea,os1 entre otras1 las siguientes dis0unti as: F5C,o se deter,ina :ue un pecado de a0er1 0a no es pecado (o08 5%l pecado depende del sitio A/ortea,7rica no1 Colo,"ia siB8 5Lo deter,ina Cios o los dirigentes8 5A cules dirigentes o"edece el cielo1 cuando )rente a la ,is,a )alta1 unos desatan 0 otros no desatan8 5%star el cielo con)undido igual :ue nosotros ac en la tierra8 5D sera :ue se e:ui ocaron los *ueces de la tierra8 %ntonces in ita,os respetuosa,ente a los dirigentes a contestar esas preguntas1 recordndoles :ue ,uc(as al,as sencillas1 al ser despedidas por asistir a una Freunin no autori-adaG 0 (a"erse iolado todos los derec(os (u,anos al (a"erlas *u-gado en ausencia 0 sin ni si:uiera noti)icarles1 esas al,as a"andonaron total,ente el ,ensa*e. =a,"i7n recorda,os :ue al Fatar 0 desatarG se incurre en: Verdad o Clasfemia. Hici,os un lla,ado a la consistencia. Ei esta"an en lo correcto1 siguieran Fli,piando el ca,pa,entoG. K si descu"ran e:ui ocacin1 consideraran el pri ilegio de ele arse a la altura de la (u,ildad as co,o lo (icieron dirigentes en el pasado.+91 reconociendo el error 0 de ol iendo la prenda. Hici,os notar :ue al acusar a los ,ie,"ros declarndolos disidentes 0 (ere*es1 sin un apo0o de la %scritura1 ,uc(os inocentes sinceros pero sin la solide- ""lica1 :uedan descora-onados 0 unos cuantos a"andonan la )e. A la )ec(a de esta edicin algunos lderes (an reto,ado1 0 de ,anera contundente1 la Fli,pie-a del ca,pa,entoG e*erciendo su,o cuidado de no (acerlo con los (er,anos de sol encia econ,ica 0 de ele ada condicin social. Ei es erdad el pro er"io Fun cuadro ale ,s :ue ,il pala"rasG1 entonces con tal accin (an contestado de ,anera categrica las preguntas )or,uladas. Dtros ,inistros (an
.+$ .+.

C=&:7... Asociacin &eneral de los Ad entistas del E7pti,o Ca1 9anual de Iglesia1 edicin de 19731 pgina #13. .+7 CE:333. .+3 CE:+39. .+9 %l apstol Pedro1 E,it(1 R. E. Conell1 etc.

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respondido con la ,edicina del silencio. Ce*a,os con el lector las conclusiones por las respuestas as dadas. Pre)eri,os solo I 0 co,o a0uda a la e aluacin del lector I recordar declaraciones 0a ertidas en las cuales el Ee;or di*o: FPosotros sa"7is :ue los go"ernantes de los gentiles se ense;orean de ellos1 0 los :ue son grandes e*ercen autoridad so"re ellos. Pero entre osotros1 no ser as. Al contrario1 el :ue desee ser grande entre osotros1 de"e ser uestro ser idorG..$0 FLos discpulos (a"an de ense;ar lo :ue Cristo (a"a ense;ado /inguna le0 ordenada por la autoridad eclesistica est incluida en el ,andatoG..$1 F%l Redentor del ,undo presenta las reglas :ue se (an de aplicar a los casos en :ue se (an de *u-gar a los ,ie,"rosG..$# F%l co,ien-o de la gran apostasa consisti precisa,ente en :ue se :uiso suplir la autoridad de Cios con la de la iglesiaG. FRo,a e@igi :ue todos aceptasen sus propias ense;an-asG..$3 FIr ,s all de esto Ae@igir o pro(i"ir a:uello :ue la inspiracin re ela con claridadB1 es poner la autoridad (u,ana en lugar de la autoridad de CristoG..$+ FLas decisiones de *ueces in*ustos no sern reconocidas en la corte celestial Ho,"res en puestos de responsa"ilidad1 actuarn contra sus (er,anos 0 to,arn decisiones :ue el cielo no podr rati)icarG..$$ A13$B Ka para 139. a la sier a del Ee;or se le (a"a ,ostrado tan tristsi,o cuadro. Eus siguientes pala"ras a,eritan una consideracin i,parcial re)le@i a 0 atenta: F9uc(o de lo :ue se ,e (a re elado se agolpa en ,i ,ente 0 apenas s7 c,o e@presarlo. Ein e,"argo1 no puedo callar. %l Ee;or est indignado con los (o,"res :ue se disponen a controlar a sus se,e*antes 0 desarrollan planes :ue el %spritu Eanto condena Los (o,"res en puestos de con)ian-a (an ,ani)estado los ,is,os atri"utos de Eatans Han apo0ado principios :ue *a,s de"eran (a"er isto la lu- del da Ho,"res )initos (an estado luc(ando contra Cios1 contra la erdad 0 contra los ,ensa*eros escogidos por el Ee;or1 contrarrestndolos con todos los ,edios a su alcance %s una o)ensa para Cios :ue su o"ra sea restringida por los seres (u,anos </ada :ue el (o,"re pueda tra,ar podr ocupar el lugar del %spritu Eanto> /ada :ue la sa"idura del (o,"re pueda in entar1 *usti)icar la iolacin de la erdad o la ignorancia de los derec(os de la (u,anidad. E4cluyen al Espritu .anto de sus concilios& y luego %a'o el poder y nom%re de la *sociaci"n 5eneral& inventan reglas para constre ir a los (om%res a ser regidos por sus propias ideas y no por el Espritu .antoG..$. Cespu7s de un corto regoci*o por la reorgani-acin ad,inistrati a de A"ril de 19011 en Cicie,"re del ,is,o a;o tu o :ue ol er a decir: F%s tie,po de :ue act2es o( 4e(o 1 por:ue (an in alidado tu le0..$7 La le0 (a sido in alidada por a:uellos :ue (an seguido los principios del error1 :ue (an estado caracteri-ando la o"ra en los 2lti,os doce a;os por la apostasa de a:uellos :ue (an estado a la ca"e-a de la o"raQ de los ,is,os (o,"res a :uienes se les en i ,ensa*es para co,unicarles :ue esta"an e:ui ocados 0 )uera de lugar al representar la o- de la Asociacin &eneral1 co,o si )uera la o- de Cios. Por ,uc(os a;os esto no (a sido as1 no lo es a(ora1 ni ol er a serlo1 a ,enos :ue (a0a una re)or,a totalG..$3 Mrente a tales estados en pugna I lo ,andado 0 e@presado por el Ee;or ersus lo ,andado 0 e*ecutado por el (o,"re I todo cre0ente de"e decidir1 entendiendo :ue no (a0 t7r,ino ,edio 0 :ue:
.$0 .$1

9at. #0:#$J#.. C=&:7... .$# 14=:391. .$3 CE:333. .$+ $C?A:+#3. .$$ E=1 + de Cicie,"re de 1393. .$. Carta 33 del ## de 9a0o de 139.. On)asis suplido. .$7 Eal,o 119:1#.. .$3 9anuscrito 1#+ del 3 de Cicie,"re de 1901.

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FPode,os estar seguros :ue todo lo :ue contradiga la Pala"ra de Cios1 procede de EatansG..$9 #l caer la tarde a!r lu7.La Pala"ra registra :ue los )ieles :ue (an sido o"*eto de e@ecracin1 opro"io e in*usticia1 son preciosos a la ista del cielo 0 tienen su respaldo...0 =al es la ra-n por la cual ani,a,os a nuestros (er,anos Ad entistas a i ir de tal ,anera :ue nunca sean desatados de los li"ros del cielo. /adie sino la persona ,is,a decide :u7 pasar en esos registros. /adie *a,s podr "orrarlo de la erdadera iglesia. A los ,rtires no solo los e@co,ulgaron1 sino :ue los torturaron 0 ulti,aron1 pero no les pudieron ca,"iar su posicin co,o pue"lo de Cios. A 4es2s ta,poco pudieron sacarlo de la iglesia1 aun:ue s lo irradiaron del registro de )eligresa1 0 lo e,pu*aron )uera de los te,plos. /adie podr ta,poco sacarlo a usted de la iglesia1 aun:ue s puedan e@cluirlo del registro 0 de los te,plos. !sted es el 2nico :ue decide salirse de la iglesia al acariciar 0 con)ir,arse en el pecado. A todos a:uellos :ue (an pasado 0 a :uienes en el )uturo pasen por tan a,arga e@periencia1 el Ee;or con gran a,or les recuerda su preciosa pro,esa: F9is o e*as o0en ,i o-1 0 0o las cono-co 0 ,e siguen1 0 0o les do0 ida eternaQ 0 no perecern *a,s1 ni nadie las arre"atar de ,i ,anoG...1 A137B Cap'tulo /+: (Euines causan &i"isin* 0s Indispensa!le la 1nidad. FI,posi"le es :ue no engan tropie-os1 ,as <a0 de a:uel por :uien ienen>G...# %n ,edio de una te,pestad en alta ,ar con ientos 0 olas gigantescas :ue golpean a,ena-adora,ente el casco del "u:ue1 pocas cosas podran ser ,s la,enta"les 0 desastrosas :ue la di isin entre sus ocupantes1 especial,ente los tripulantes. %l sentido co,2n dice :ue de"era (acerse cual:uier sacri)icio de la opinin o con eniencia personal1 en aras de lograr la unidad indispensa"le para poder llegar al destino )i*ado. 1nidad. La trascendencia de ella :ued patentada por el lugar :ue Cristo le concedi en sus 2lti,as (oras de la cruci)i@in. Ei supi7ra,os :ue a,os a ,orir pocas (oras despu7s: 56u7 te,as escogera,os dentro de esa li,itacin8 5Ei )uera una de nuestras 2lti,as plegarias8 5K si pudi7ra,os penetrar ,s all de lo :ue se e8 !no :ue conoce el )uturo se estre,eci )rente al ,a;ana :ue aguarda"a a los su0os. Por ello aun:ue: F=eniendo delante de s la agona de la cru-1 no se preocupa"a por s ,is,o1 sino por a:uellos a :uienes de"a de*ar para :ue continuasen su o"ra en la tierra. Les espera"an las ,s se eras prue"asQ pero 4es2s io :ue su ,a0or peligro pro endra de un espritu de a,argura 0 di isin /uestro Eal ador pre i las prue"as 0 los peligros de su pue"loQ no se ol id de las disensiones 0 di isiones :ue distraeran 0 de"ilitaran a su iglesiaG...3 %ligi en su s2plica intercesora1 tener en cuenta la unidad de sus discpulos1 no solo rogando por ella1 sino ta,"i7n e@poniendo su "ase 0 el c,o1 en los siguientes t7r,inos: F/o ruego slo por ellos1 sino ta,"i7n por los :ue (an de creer en , por la pala"ra de ellos. Para :ue todos sean uno1 co,o t21 o( Padre1 en ,1 0 0o en ti. 6ue ta,"i7n ellos sean uno en nosotros1 para :ue el ,undo crea :ue t2 ,e en iasteG...+

.$9 ..0

PP:33. Per %-e. 13:#0J#3. ..1 4uan 10:#7J#3. ..# Luc. 17:1. ..3 #4=:77J73. ..+ 4uan 17:#0J#1.

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1nidad: FPropiedad de todo ser1 en irtud de la cual no puede di idirse1 sin :ue su esencia se destru0a o se altereG...$ <6u7 de)inicin tan apropiada para caracteri-ar la iglesia> La iglesia es plural. /o puede e@istir singular. !n solo indi iduo no puede ser iglesia. Puede )or,ar parte de ella1 pero solo (a"r iglesia donde dos o tres est7n reunidos Fen ,i no,"reG1 no en otro1 por:ue: F%n ning2n otro (a0 sal acinQ por:ue no (a0 otro no,"re "a*o el cielo1 dado a los (o,"res1 en :ue poda,os ser sal osG.... Recorde,os :ue en las %scrituras1 no,"re signi)ica carcter. Pode,os entonces decir :ue no (a0 otro carcter distinto al de Ol1 en el :ue poda,os ser sal os. K 7l di*o: FKo en ellos para :ue sean per)ectos en unidadG...7 Ein Cristo en el cora-n no puede (a"er erdadera unidad. =a,poco iglesia. Ee destru0e la esencia. La Inspiracin as lo corro"ora: Hnico medio de lograrla.FLo :ue causa di isin 0 discordia en las )a,ilias 0 en la iglesia es la separacin de Cristo. Acercarse a Cristo es acercarse unos a otros. %l secreto de la erdadera unidad en la iglesia 0 en la )a,ilia no estri"a en la diplo,acia ni en la ad,inistracin1 ni en un es)uer-o so"re(u,ano para encer las di)icultades J aun:ue (a"r :ue (acer ,uc(o de esto J sino en la unin con Cristo. Represent7,onos un crculo grande desde el cual parten ,uc(as ra0as (acia el centro. Cuanto ,s se acercan estas ra0as al centro1 tanto ,s cerca estn una de la otraG...3 FCuando el pue"lo de Cios crea sin reser as en la oracin de Cristo 0 ponga sus instrucciones en prctica en la ida diaria1 (a"r unidad de accin en nuestras )ilas. !n (er,ano se sentir unido al otro por las cadenas del a,or de Cristo. Elo el %spritu de Cios puede reali-ar esta unidadG...9 FEolo el %spritu de Cios puede reali-ar esta unidadG. Cual:uier unidad :ue sea ,oti ada por agentes 0 con ingredientes distintos1 ser enga;osa e inser i"le para la sal acin. Puede ser "uena para el a:u 0 a(ora de la tierra 0 tendr la i,pronta de unin sindical. Pero cual:uier otra unidad distinta a la del %spritu del Ee;or1 no tiene nada :ue er con la eternidad1 0 con la esencia de la iglesia. %l propsito ,edular est resu,ido en la )rase: FPara :ue el ,undo creaG. FLa ar,ona 0 unin e@istente entre (o,"res de di ersas tendencias es el testi,onio ,s poderoso :ue pueda darse de :ue Cios en i a su Hi*o al ,undo para sal ar a los pecadores. A nosotros nos toca dar este testi,onioQ pero para (acerlo1 de"e,os colocarnos "a*o las rdenes de CristoQ nuestro carcter de"e ar,oni-ar con el su0o1 nuestra oluntad de"e rendirse a la su0a. %ntonces tra"a*are,os *untos sin contrariarnosG..70 Eiendo :ue ese testi,onio es el ,s poderoso1 entonces la oposicin in)ernal es ta,"i7n la ,s poderosa posi"le. Causas de di"isin.FEatans lo co,prende ,u0 "ien. /unca estu o ,s resuelto :ue a(ora a anular la erdad de Cios causando a,argura 0 disensin entre el pue"lo del Ee;orG..71 !sa por tanto todo ,edio del :ue pueda ec(ar ,ano. Haga,os una rpida enu,eracin de los puntos ,s rele antes :ue atentan contra la unidad 0 por ende contra la iglesia. Agrup7,oslos en dos reas.
..$ ...

Real Acade,ia %spa;ola1 Ciccionario de la lengua espa;ola1 ig7si,a edicin. Hec(os +:1#. ..7 4uan 11:#3. ..3 HC:1$3. ..9 34=:#+7. .70 34=:#+.. .71 #4=:77.

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I.- %n la pri,era aglutine,os lo :ue tiene :ue er con los de)ectos de carcter 0 de"ilidades de las personas :ue al no ser corregidos1 causan ,alestar1 disputas1 0 separaciones entre los ,ie,"ros. %n ese rango pode,os citar: la crtica1 los c(is,es1 los celos1 las sospec(as1 las iras1 las in*usticias en el trato1 etc..7# F/o (a0 esperan-a de 7@ito para ninguna organi-acin religiosa en la :ue se culti e el espritu de crtica co,o arte re)inado "a*o el no,"re de discerni,iento espiritualG..73 FMueron el orgullo 0 la a,"icin al"ergados en el cora-n de Eatans los :ue le desterraron del cielo. %stos ,ales estn pro)unda,ente arraigados en nuestra naturale-a cada1 0 si no se supri,en predo,inarn so"re toda cualidad "uena 0 no"le1 0 producirn la en idia 0 la disensin co,o )unestos )rutosG..7+ /o nos ocupare,os ,s en esta rea1 no por:ue no sea i,portante1 sino por:ue es uni ersal,ente reconocida 0 aceptada por lo ,enos terica,ente. /os centrare,os en la otra direccin1 por ser ,s insidiosa 0 sutil. II.- La segunda rea propuesta1 conte,pla aspectos )ilos)icoJdoctrinales en su aplicacin prctica. /os ocupare,os de cuatro )lagelos: 1.J Manatis,o. #.J Ci)erencias doctrinales 0 de prctica entre los dirigentes. 3.J 9ie,"ros :ue se oponen a Cios. +.J La i,propia legislacin eclesistica. /.- Banatismo.%sta es la de)ensa con tenacidad aun des,edida 0 apasionada de cual:uier clase de creencias religiosas 0 se caracteri-a por espritu de denuncia e i,posicin de1 en ,uc(os casos1 ,eras opiniones1 no principios itales. Ha ocurrido :ue: F%n toda la (istoria de la iglesia1 ninguna re)or,a (a sido lle ada a ca"o sin encontrar serios o"stculos. As aconteci en los das de Pa"lo Lutero tu o ta,"i7n :ue su)rir gran aprieto 0 angustia de"ido a la conducta de )anticos :ue pretendan :ue Cios (a"a (a"lado directa,ente por ellos K los 'esle01 0 otros :ue por su in)luencia 0 su )e )ueron causa de "endicin para el ,undo1 trope-aron a cada paso con las arti,a;as de Eatans1 :ue consistan en e,pu*ar a personas de celo e@agerado1 dese:uili"radas 0 no santi)icadas a e@cesos de )anatis,o de toda clase. &uiller,o 9iller no si,pati-a"a con a:uellas in)luencias :ue conducan al )anatis,o %n los das de la Re)or,a1 los ad ersarios de 7sta ac(acaron todos los ,ales del )anatis,o a :uienes lo esta"an co,"atiendo con el ,a0or ardor. Algo se,e*ante (icieron los ad ersarios del ,o i,iento ad entistaG..7$ %ste )en,eno capta general,ente espritus tur"ulentos descon)or,es 0 e@agerados1 acarreando di)erentes resultados. Algunos despre enidos participan de tal in)luencia. Dtros1 rec(a-an dic(as ,ani)estaciones1 pero *unto con la ci-a;a rec(a-an ta,"i7n el trigo. Dl idan :ue no e@istira ,oneda )alsa si pri,ero no se (u"iera acu;ado una erdadera. /o se detienen a anali-ar 0 a in estigar sino :ue rec(a-an la lu- *unto con las tinie"las. Colocan todo en el ,is,o ,olde. As ocurri en la Re)or,a. Lutero )ue colocado lado a lado con 9un-er. K la gran ,a0ora1 :ue a"orrece la lu-1 aun:ue pueda captar la di)erencia entre unos 0 otros1 encuentra la e@cusa apropiada presentando todo "a*o el ,is,o ropa*e. /osotros no de"era,os pisar esas (uellas des iadas sino in estigar con oracin por nosotros
.7# .73

#4=:77J90. A=D:#.. .7+ #4=:33. .7$ CE:++7J++3.

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,is,os1 por:ue podra,os caer en la tra,pa del ene,igo 0 rec(a-ar ,ensa*es itales de parte del Ee;or. Ce"era,os por tanto tener ,u0 en cuenta :ue: FCuando el Ee;or o"ra por ,edio de los instru,entos (u,anos1 cuando los (o,"res estn ,o idos por el poder de lo alto1 Eatans induce a sus agentes a cla,ar: S<Manatis,o>S 0 a ad ertir a la gente :ue no a0a a los e@tre,os. =engan todos cuidado acerca de las circunstancias en :ue le antan este cla,orQ por:ue el (ec(o de :ue (a0a ,oneda )alsa1 no reduce el alor de la erdadera. %l :ue (a0a rea i a,ientos espurios 0 con ersiones )alsas1 no prue"a :ue todos los rea i a,ientos de"an tenerse por sospec(ososG..7. D" ia,ente el )anatis,o es un ele,ento :ue causa con)usin 0 di isin. Pero los )lagelos restantes son los causantes de las ,a0ores di isiones en la iglesia. F=ene,os ,uc(o ,s :ue te,er de ene,igos internos :ue de e@ternos. Los i,pedi,entos para el igor 0 el 7@ito pro ienen ,uc(o ,s de la iglesia ,is,a :ue del ,undoG..77 FConde se desde;a o desprecia la erdad di ina1 la iglesia se er en uelta en tinie"lasQ la )e 0 el a,or se en)riarn1 0 entrarn el des o 0 la disensinG..73 4.- &iferencias doctrinales % de prctica entre los dirigentes.F/uestros ,ie,"ros de iglesia en :ue (a0 di)erencias de opinin entre los dirigentes1 0 ellos ,is,os entran en contro ersias acerca de los te,as en disputa. Cristo de,anda unidadG..79 Al respecto1 considere,os sendas declaraciones de eruditos ad entistas :ue con)ir,an las di)erencias internas. %l Coctor 9er 0n 9a@Uell1 catedrtico durante arias d7cadas de la !ni ersidad de AndreUs1 en una carta a"ierta a los ,ie,"ros de la Asociacin de 'as(ington en 9a0o de 199#1 docu,enta :ue (a0 tres clases principales de Ad entistas: FA1B Los li"erales1 son a:uellos :ue cuestionan la autoridad de %llen '(ite1 0 aun de la ?i"lia 0 :uienes aceptan la lla,ada Fnue a teologaG. A#B Los conser adores de la nue a teologa son los :ue aceptan a %llen '(ite1 0 a 13++1 pero :ue sostienen en7rgica,ente :ue Cristo to, la naturale-a Ade AdnB antes de la cada 0 :ue lla,an legalistas a los conser adores de la ie*a teologa1 0 A3B Los conser adores de la ie*a teologa1 son a:uellos :ue aceptan a %llen '(ite1 0 a 13++1 0 :ue creen :ue 4es2s i i la le0 de Cios ictoriosa,ente en un cuerpo co,o el nuestro a tra 7s del %spritu A1+0B Eanto 0 :ue 7l o)rece (acer lo ,is,o en nosotrosG..30 %n el li"ro 3eci%iendo la Pala%ra1 el telogo ad entista oriundo de [)rica1 Ea,uel Xoranteng Pipi,1 escri"i: F%l ,a0or desa)o al :ue (ace )rente (o0 la Iglesia Ad entista no iene de la derec(a independiente :ue opera desde a)uera1 sino ,s "ien desde la i-:uierda li"eral :ue est tra"a*ando desde adentro. estos li"erales ,oderados tratan de ol er a de)inir las creencias ad entistas (istricas1 de acuerdo con sus nue os puntos de ista de la ?i"lia Los actores principales en la disputa (an sido los lderes de la iglesia Apastores 0 ad,inistradoresB 0 los eruditos Atales co,o pro)esores de religin 0 teologa1 los editores 0 rectores de las institucionesB. Co,o en otras deno,inaciones cristianas1 estos lderes 0 eruditos tienen gran in)luencia en el pensa,iento de los ,ie,"ros de iglesiaG..31 %l director de la Re ieU and Herald nos docu,enta la e@istencia de dos sociedades teolgicas ad entistas: La Eociedad =eolgica de %studios religiosos1 0 la Eociedad =eolgica Ad entista1 las
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D%:179. 19E:1+#. .73 CE:+#9. .79 #9E:#0.. .30 9er 0n 9a@Uell1 Carta A"ierta a la Asociacin de 'as(ington1 9a0o de 199#1 pgina 3. A/u,eracin suplidaB. .31 Ea,uel Xoranteng Pipi,1 Reci"iendo la Pala"ra1 5C,o a)ectan a nuestra )e los nue os en)o:ues ""licos8 Pginas +3J ++1 +3.

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cuales estn polari-adas con unas cuantas posiciones di ergentes. Ol ad,ite )ranca,ente :ue FEs vergon)oso& malo en s mismo y es un mal testimonio el :ue estos eruditos dan a los * enes :ue pagan para :ue ellos les ense;enG..3# Luego aclara :ue por dic(a pugna 7l no asiste a las reuniones de ninguno de los dos "andos. Ein duda :ue su posicin es (onesta1 pero le*os de solucionar el pro"le,a :ui- lo agra a. Por:ue a)lora un interrogante. 5Eer :ue ninguna de las dos partes tiene la ra-n8 5%ntonces :ui7n la tiene8 5Cuntas posiciones (a08 (&os iglesias* (?adura e inmadura* %s pertinente :ue el lector recuerde :ue1 e@presado por )iguras in)lu0entes del ,undo teolgico ad entista1 la iglesia est di idida en dos (e,is)erios por as decirlo. =ene,os la Figlesia Ad entista DccidentalG 0 Fel resto de la iglesiaG. !n erudito ad entista en 7tica co,entando la otacin de !trec( en torno a la ordenacin de la ,u*er1 e@plic :ue esta )ue una: FColisin entre el literalis,o ""lico1 un punto de ista e@tensa,ente sustentado en el mundo en desarrollo A[)rica1 Intera,7rica 0 "uena parte de Eura,7ricaB1 0 el punto de ista Histrico crtico di)undido en )onas donde la iglesia (a madurado por siglo 0 ,edioG..33 6uien )uera editor de 9inistr0.3+ apuntalando a su colega escri"i: FLa ,a0ora de las personas no (an aprendido a ra-onar en )or,a a"stracta. %s por eso :ue el ,7todo literal resulta tan atra0ente. Los ni;os co,ien-an con una interpretacin concreta 0 literal de la ida. /o es sino (asta alrededor de los 10 a;os1 o ,s1 cuando pueden co,en-ar a )or,ar conceptos 0 a ra-onar en )or,a a"stracta. Ei la gente aprende solo el ,7todo de te@toJprue"a para estudiar la ?i"lia1 nunca desarrollarn el ,7todo "asado en principios 0 sie,pre per,anecern co,o ni;os en su co,prensin. %l ,7todo :ue ri*a los pr@i,os a;os deter,inar si la $glesia *dventista continuarcreciendo y madurando o si permanecer- siempre en estado infantilG..3$ %n otras pala"ras: entender la ?i"lia siguiendo el ,7todo (istrico gra,atical1 el cual (a sido desde el co,ien-o el ,7todo con el cual construi,os esta casa Ad entista1 es un ,7todo de un ni;o de 10 a;os. Pero los cristianos ,aduros Ala i-:uierda li"eralB (an desarrollado el ,7todo ,aduro. 5Recorda,os en la educacin ra"nica1 algo enor,e,ente se,e*ante1 cuando la =ora( era para los ni;os1 pero el 9is(na( 0 la &e,ara para los ,aduros8 %sa i-:uierda li"eral ,encionada por los doctores 9a@Uell 0 Pipi, (a to,ado una )uer-a inusitada 0 est posicionada en el )ir,a,ento teolgico ad entista. =ranscri"i,os co,o ,uestra de sus doctrinas las conclusiones a :ue lleg1 :uien )uera rector de la !ni ersidad de AndreUs 0 icepresidente de la Asociacin &eneral A1+1B1 :uien despu7s de re isar las teoras de los despla-a,ientos continentales1 los )siles 0 la dilatacin por istopos radioacti os a)ir,: FLos ani,ales esta"an i iendo en la tierra ,illones de a;os antes :ue estas placas continentales se separaran. K de,s1 tengo :ue reconocer :ue algunas )or,as de ida se e@tinguieron antes :ue otras llegaran a la e@istencia lo :ue por supuesto es un gran paso para un *dventista del .ptimo #a1 cuando se le ense; :ue cada )or,a de ida lleg a la e@istencia en seis das Eent eso por ,uc(os1 ,uc(os a;os1 pero )inal,ente all por 1933 tu e :ue decir,e a , ,is,o: %so es erdad. La e idencia acu,ulada uni)or,e,ente en el ,undo natural1 ,e (a )or-ado a una nue a e aluacin de la )or,a :ue e@a,ino e interpreto porciones de la ?i"liaG..3.
.3# .33

'illia, 4onson1 5Ee Mrag,entar la Iglesia8 Peligros reales para el Ad entis,o de (o01 pginas 9+J9$. On)asis suplido. Ea,uel Xoranteng Pipi,1 Reci"iendo la Pala"ra1 5C,o a)ectan a nuestra )e los nue os en)o:ues ""licos8 Pgina 1+. .3+ Re ista 9inisterio Ad entista. .3$ 4. Ca id /eU,an1 FEtucW in t(e ConcreteG A6u7date en lo concretoB. Ad entist =oda0 AAd entis,o Ho0B1 4ulioJAgosto de 199$1 pgina 131 citado en Reci"iendo la Pala"ra1 pgina 1+. .3. Ric(ard Ha,,ill1 F4ourne0 o) a Progressi e ?elie erG APia*e Progresi o de un Cre0enteB1 transcripcin de una c(arla dada en la Asociacin de Moros Ad entistas en Eeattle1 'as(ington1 el 13 de Dctu"re de 19391 citada en Reci"iendo la Pala"ra1 pginas 1#$J1#..

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0nse9an7as dentro de la iglesia 2madura3.Algunos )rutos de la Figlesia ,aduraG (an sido la per,isi idad con algunos ,ie,"ros :ue ense;an: 1.J Los ani,ales esta"an i iendo en la tierra ,illones de a;os antes :ue las placas continentales se separaran. Cescu"rir por tanto :ue la creacin en . das es )"ula. 5Cnde :uedan Cios1 la Creacin 0 el E"ado )rente a esta Fe idencia acu,ulada de erdadG8 #.J Reco,endar1 FPor tanto1 :ue los cristianos tienen toda la ra-n para ani,ar a los (o,ose@uales :ue estn con encidos :ue no de"en ser ni c7li"es ni (eterose@uales1 a :ue )or,en uniones (o,ose@uales de pare*as esta"lesG..37 3.J !na pro)esora de ?i"lia de secundaria1 :ue entr en el ,inisterio1 conclu0e :ue su les"ianis,o )ue un Flla,ado inslitoG del Ee;or 0 :ue el les"ianis,o )ue el Fdon de Cios para su con ersinG..33 %stas ctedras en algunos de nuestros colegios 0 uni ersidades1 (Sern causa de di"isin* Ce"e,os acotar :ue no todos los dirigentes ni o)icial,ente en sesiones de Asociacin &eneral se aprue"an estos a ances de la Figlesia ,aduraG. Ce (ec(o en 193. en el docu,ento del concilio anual de la Asociacin &eneral se estipularon los F,7todos de estudio de la ?i"liaG con)ir,ando 0 apo0ando los ,7todos de Fla iglesia en etapa de ,aduracinG..39 Pero *unto con ese pronuncia,iento FdoctrinalG :ue pro,ulga la posicin terica correcta1 se sostiene en sus puestos 0 ctedras in)lu0entes a :uienes pro,ocionan Fla ,adure-G con pr7dicas co,o los puntos anteriores1 lo cual causa perple*idad 0 aso,"ro. 5Por :u7 tal a,alga,a8 5Ee estar repitiendo la siguiente (istoria8 Sorprendente e<ui"alencia.FLos saduceos nega"an la e@istencia de los ngeles1 la resurreccin de los ,uertos 0 la doctrina de una ida )utura1 con sus reco,pensas 0 castigos. %n todos estos puntos1 di)eran de los )ariseos. %ntre los dos partidos1 la resurreccin era un te,a especial de contro ersia. Al principio1 los )ariseos crean )ir,e,ente en la resurreccin1 pero1 con estas discusiones1 sus opiniones acerca del estado )uturo se ol ieron con)usas. La ,uerte lleg a ser para ellos un ,isterio ine@plica"le. Eu incapacidad para (acer )rente a los argu,entos de los saduceos era ocasin de continua irritacin. Las discusiones entre las dos partes tenan general,ente co,o resultado airadas disputas :ue los separa"an sie,pre ,s. Los saduceos eran ,uc(o ,enos nu,erosos :ue sus oponentes1 0 no tenan ,uc(o do,inio so"re el pue"lo co,2nQ pero ,uc(os de ellos eran ricos 0 e*ercan la in)luencia :ue i,parte la ri:ue-a. %n sus )ilas )igura"a la ,a0or parte de los sacerdotes1 0 de entre ellos se elega general,ente al su,o sacerdote. Pero esto se (aca1 sin e,"argo1 con la e@presa estipulacin de :ue no )uesen recalcadas sus opiniones esc7pticas. Ce"ido al n2,ero 0 la popularidad de los )ariseos1 era necesario para los saduceos dar su a:uiescencia e@terna a sus doctrinas ,ientras ocupa"an un cargo sacerdotal. Pero el (ec(o ,is,o de :ue eran elegi"les para tales cargos1 da"a in)luencia a sus erroresG..90 <6u7 analoga tan i,presionante nos entrega la Inspiracin> Cespu7s de (a"er ledo tres ,uestras de las doctrinas saduceas ,odernas 0 los cargos :ue ocupan A1+#B sus ponentes1 es sorprendente el co,pro"ar punto por punto el por :u7: FLas icisitudes de los (i*os de Israel 0 su actitud *usta,ente antes de la pri,era enida de Cristo ,e (an sido presentadas e- tras e- para ilustrar la posicin del pue"lo de Cios en su e@periencia antes de
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Ca id Larson1 FEe@ualit0 and C(ristian %t(ics AEe@ualidad 0 Otica CristianaB1 9a0o de 193+1 pgina 1.1 citado en Reci"iendo la Pala"ra1 pgina 1#+. .33 Linn %nnis1 FEeeWer o) =rut(1 Vinder o) Realit0G A?uscadora de la erdad1 descu"ridora de la realidadB1 artculo del li"ro In Dur DUn 'ords: 'o,en =ell o) =(eir Li es and Mait( A%n nuestras propias pala"ras1 las ,u*eres cuentan sus idas 0 su )eB1 Eanta Ana Ad entist 'o,en Institute1 pginas #391 #3#1 #371 #331 #30J#3$1 citado en Reci"iendo la Pala"ra1 pginas 1#+J1#$. .39 Ea,uel Xoranteng Pipi,1 Reci"iendo la Pala"ra1 5C,o a)ectan a nuestra )e los nue os en)o:ues ""licos8 Pgina 37. .90 C=&:$$$J$$..

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la segunda enida de Cristo: c,o el ene,igo se ala de cada oportunidad para do,inar las ,entes de los *udos 0 c,o (o0 est procurando cegar las ,entes de los sier os de Cios para :ue no puedan discernir la preciosa erdadG..91 Aun as1 algunos osan decir :ue no se aplican esos paralelis,os. 5C,o se puede cerrar los o*os ante ta,a;a e idencia8 5Eon los saduceos ,odernos causantes de di isin o no8 5Hasta cundo los tendre,os en las ctedras uni ersitarias ,oldeando la teologa de los pastores8 5/o a0udar Cios a corregir esa situacin si (a0 oluntad para la erdadera unidad "a*o la Pala"ra8 5D es :ue :uere,os un lu*oso crucero :ue poda,os e@(i"ir ante el ,undo no i,portando los ,edios e,pleados8 <Cunto ,e*or )uera asu,ir el costo de la a era del "arco1 co,o lo asu,ieron los lderes con el pro"le,a del pantes,o en la d7cada de 1900 con %llen '(ite a la ca"e-a> Perdieron el sanatorio de ?attle CreeW1 :ue era algo as co,o el e,"le,a ,undial de la deno,inacin1 0 :ue no se podra co,prar (o0 ni si:uiera con la p7rdida de las uni ersidades de AndreUs 0 Lo,a Linda..9# 5%sta,os co,o el aprendi- del (ec(icero1 :ue no puedo controlar sus geniales in entos1 o es :ue no :uere,os pagar el precio de la correccin 0 el ca,"io8 6ui- a estas alturas el lector se preguntar so"re el origen in,ediato de las di isiones de (o0. %s cierto :ue a lo largo de la (istoria Ad entista (an e@istido indi iduos :ue (an Farrastrado discpulos tras sG1 pero su trascendencia 0 n2,ero se (an perdido en la insigni)icancia..93 %n ca,"io la di isin de (o01 (a llegado a ser una patologa 0a en ,etstasis1 *usta,ente por su pro,ocin I oluntaria o no I a altos ni eles1 co,o lo aca"a,os de er. Agregue,os otro autori-ado testi,onio1 del :ue ta,"i7n ,ane*ara la ctedra de Historia %clesistica en la !ni ersidad de AndreUs1 :uien en su $ntroducci"n a la edici"n anotada de la rei,presin del li"ro Duestions on #octrine escri"i: F6uestions on Coctrine )cil,ente cali)ica co,o el li"ro ,s di isi o en la (istoria *dventista del .ptimo #a. !n li"ro pu"licado para traer pa- entre el Ad entis,o 0 el Protestantis,o conser ador1 al ser li"erado tra*o alienacin 0 separacin a las )acciones Ad entistas :ue crecieron a su alrededorG..9+ %n el li"ro ,s di isi o en la (istoria ad entista1 5:u7 produ*o la di isin8 5La "2s:ueda de la erdad8 5La ,ani)estacin de la erdad8 Aun:ue el pr@i,o captulo e@pondr las ra-ones por las :ue se escri"i dic(o olu,en1 anticipe,os parte de las respuestas. Mrente al te,a de la naturale-a de Cristo :ue se esta"a discutiendo con los e ang7licos1 esto )ue lo :ue nos cuenta el Cr. Xnig(t: FA:u (a"a un erdadero pro"le,a para los oceros ad entistas dado :ue1 en una encuesta reciente Mroo, ,is,o (a"a descu"ierto :ue Lla ,a0ora de ellos crean :ue Cristo tena nuestra naturale-a peca,inosaN. Antes de eso en el li"ro %l Cra,a de los Eiglos1 pu"licado en 19$01 0 cu0o autor )ue el e@ presidente de la Asociacin general1 '. H. ?ranson1 clara,ente se esta"leci :ue en la encarnacin Cristo to, Lso"re 7l ,is,o la carne peca,inosaN 0 :ue L(a"a aceptado la naturale-a peca,inosa del (o,"reN /o iendo ning2n ca,ino para salir del pro"le,a1 parece :ue Mroo, 0 sus colegas )ueron ,enos :ue transparentes so"re la posicin deno,inacional so"re el tpico a partir de ,ediados de 1390G..9$
.91 .9#

19E:+7$. 'illia, &. 4o(nsson1 5Ee Mrag,entar la Iglesia8 Peligros reales para el Ad entis,o de Ho01 pgina 117: F%l sanatorio era una institucin nacional e internacional. %l edi)icio era gigantesco 0 ,u0 "ello1 0 atenda a los pacientes con un personal de 1.300 e,pleados. Al )rente del sanatorio esta"a el )a,oso1 ("il 0 eleidoso Cr. 4o(n Har e0 Xellogg. Reno,"rado ciru*ano1 in entor1 orador1 escritor1 educador1 Xellogg era el ,s conocido 0 poderoso *dventista del .ptimo #a del ,undo. Aun:ue tena una personalidad un tanto e@c7ntrica1 se le re erencia"a co,o un genio 0 ia*a"a por todo el ,undo para ,antener al sanatorio en la c2spide de la prctica ,7dica 0 el cuidado de la salud. %l sanatorio se con irti en una 9eca para los ricos1 los )a,osos 0 las "ellas. =odos se enca,ina"an (acia all el L6ui7n es 6ui7nN de la alta sociedad. 4o(n C. RocWe)eller (i*o1 4. C. Penn01 9ontgo,er0 'ard1 &eorge ?ernard E(aU1 Cale Carnegie1 Hill Curant =o,s Al a %dison el al,irante Ric(ard ?0rd1 ?roWer =. 'as(ington 0 el presidente 'illia, HoUard =a)t entre otrosG. .93 A e@cepcin del pantes,o de Xellogg. .9+ &eorge R. Xnig(t1 6uestions on Coctrine1 Ad entist Classic Li"rar0 I Reprints o) I,portant Pu"lications in t(e Ad entist =radition1 a Eeries "0 AndreUs !ni ersit0 Press APreguntas so"re Coctrinas1 Li"rera Clsica Ad entista. Rei,presiones de pu"licaciones i,portantes en la =radicin Ad entistaB1 pgina @iii. .9$ &eorge R. Xnig(t1 de,1 pgina @ .

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Luego de docu,entar 0 *usti)icar I 0 esto sorprende I el ca,"io insertado en el li"ro1 un ca,"io Fse,nticoG en torno a la e@piacin1 sin e,"argo (onesta,ente a;ade: FPor otra parte es ,uc(o ,s di)cil *usti)icar la presentacin 0 ,anipulacin de los datos so"re la naturale-a de Cristo1 :ue presentaron los oceros Ad entistas. Ei el asunto del ca,"io de la teologa Ad entista so"re la %@piacin puede ser isto co,o se,ntico1 el asunto del ca,"io A1+3B so"re la naturale-a de Cristo lo )ue de Eu"stancia. Ei Mroo, 0 sus colegas estu ieron dispuestos a ad,itirlo o no1 el punto de la naturale-a (u,ana de Cristo :ue ellos colocaron delante1 )ue cierta,ente una re isin de la posicin ,antenida por la ,a0ora de la deno,inacin antes de la pu"licacin de 6uestions on CoctrineG..9. He a:u1 apreciado lector1 una causa ,edular de los pro"le,as de di isin actual. Apr7ciense sus orgenes 0 su )ondo. Pero de*e,os a(ora a la Figlesia desarrolladaG1 0 encare,os el pro"le,a de di isin en nuestra Figlesia en desarrolloG. 5=ene,os en esta 2lti,a ta,"i7n pro"le,as de con)usin 0 di isin causada por los ,is,os protagonistas8 &i"isin en la iglesia 2inmadura3.F5Por :u7 es :ue algunos de nuestros (er,anos :ue ,inistran ,ani)iestan tan poco inter7s en la re)or,a pro salud8 %s por:ue la instruccin so"re la te,perancia en todas las cosas se opone a su prctica de co,placerse a s ,is,os. %n algunos lugares 7sta (a sido la gran piedra de tropie-o en la tarea de (acer :ue el pue"lo in estigue1 practi:ue 0 ense;e la re)or,a pro salud. /ing2n (o,"re de"e ser consagrado co,o ,aestro del pue"lo ,ientras su propia ense;an-a o e*e,plo contradiga el testi,onio :ue Cios (a dado a sus sier os para :ue presenten con respecto al r7gi,en1 por:ue esto traer con)usin. Eu )alta de consideracin por la re)or,a pro salud los descali)ica para presentarse co,o ,ensa*eros del Ee;orG..97 Ei no se resuel e la con)usin1 5cul es1 inde)ecti"le,ente1 el paso siguiente8 Ci isin. K el cielo no considera li iana,ente al :ue persiste en una conducta :ue causa di isin. La Pala"ra dice: FAl (o,"re :ue cause di isiones1 despu7s de una 0 otra a,onestacin1 des7c(aloG..93 Por ello es :ue el cielo no e@tiende credenciales al :ue por su ense;an-a o prctica en la re)or,a proJsalud causa con)usin 0 di isin por su deso"ediencia..99 !n ,inistro :ue no practica I aun:ue llegara a predicarla I la re)or,a proJsalud1 es un poderoso agente de di isin. %ntonces: F5Pode,os tener con)ian-a en ,inistros :ue1 sentados en ,esas donde se sir e carne1 se unen con los de,s para co,erla8G.700 F6ue ninguno de nuestros ,inistros presente un e*e,plo ,alo en el consu,o de carne /o ani,alicen nuestros pastores su propia naturale-a 0 la naturale-a de sus (i*osG.701 F56uiere cual:uiera de los :ue son ,inistros del % angelio 0 :ue procla,an la erdad ,s sole,ne :ue (a0a sido dada a los ,ortales1 dar el e*e,plo de ol er a las ollas de %gipto8 56uieren los :ue son1 sostenidos por el die-,o de la tesorera de Cios per,itir :ue la gula en enene la corriente ital :ue )lu0e por sus enas8 5Harn caso o,iso de la lu- 0 las a,onestaciones :ue Cios les (a dado8G.70# Cptese c,o el Ee;or pro("e :ue un ,inistro inte,perante sea sostenido con el die-,o1 pues est descali)icado para el ,inisterio. !na ad,inistracin interesada en el progreso de la causa1 5de"era e,plear ,inistros tales8
.9. .97

&eorge R. Xnig(t1 de,1 pgina @ ii. CRA:$+$. .93 =ito 3:10. .99 Por supuesto no es el 2nico punto :ue deter,ina la autenticidad de las credenciales. 700 CRA:+31. 701 CRA:+73. 70# CRA:+3$.

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Por ello a la ad,inistracin el cielo ordena: F9andad a las iglesias o"reros :ue i an de acuerdo con los principios de la re)or,a pro salud. %n iad a :uienes puedan er la necesidad de do,inar el apetito1 pues de lo contrario sern una tra,pa para la iglesiaG.703 La organi-acin de la iglesia1 5de"e colocar tra,pas8 D 5de"e :uitarlas8 Pero si ella no to,a las ,edidas :ue el Ee;or (a ordenado1 los ,ie,"ros no son de ninguna ,anera inocentes. %llos tienen su responsa"ilidad.70+ A ellos1 la Inspiracin les pide :ue (agan lo ,is,o :ue Ca id. FCa id no "usc el conse*o de los :ue peca"an contra Cios. %sto es algo en lo :ue ,uc(os )racasan. Los :ue as (acen (an :uedado en la oscuridad de la ,edianoc(e1 por:ue (an elegido el conse*o de :uienes no ca,inan en ar,ona con los ,andatos del Ee;or. %stos disculparn el pecado en el pecador aun cuando no se (a0a arrepentido 0 pasarn por alto errores :ue Cios no (a perdonado <D(1 cuntos A1++B andan a tientas 0 guan a otros en la ,is,a senda en la :ue a,"os perecern por no (a"er prestado odo a la reprensin del %spritu de CiosG.70$ Cos (er,anos sostenan un FdilogoG su"ido de te,peratura. !no de ellos1 con no ,u0 "uen espritu1 ,enciona"a arrogante,ente las citas anteriores. %l otro1 tal e- desconociendo esos escritos1 le increpa"a: F56ui7n es usted para creerse autori-ado para deter,inar la idoneidad del ,inisterio8 5K para usar el die-,o co,o ,ecanis,o de control de calidad8G Ade,s1 F%l consu,o de carne no es prue"a de discipuladoG. =ene,os :ue disculpar a los dos1 pens7. Al uno por su espritu1 0 al otro por su desconoci,iento. por:ue1 :uien escri"i lo anterior no )ue alguien :ue :uera esta"lecer sus propias nor,as ni ta,poco lo (i-o para criticar 0 derri"ar. La sier a del Ee;or )ue porta o- para trans,itirnos el control de calidad del ,inisterio :ue de* esta"lecido el Ee;or. /o )ue ella :uien lo ide. /inguna organi-acin est autori-ada para ca,"iar las prue"as :ue ordena el la"oratorio celestial 0 ,enos1 por supuesto1 lo est un indi iduo. Las organi-aciones pueden esta"lecer su control de calidad para los e,pleos :ue o)recen. %st dentro de su li"ertad 0 *urisdiccin. Pero cuando (a"la,os de ,inisterio1 es Cios :uien esta"lece el control de calidad. Lo nuestro no es ,odi)icar ni ignorar sino o"edecer. A la organi-acin de la Iglesia re,anente Cios la esta"leci para custodiar el control de calidad co,o Cios lo deter,in. %l no (acerlo acarrea el desagrado di ino1 causa con)usin 0 di isin 0 e,pu*a a ,uc(as al,as sinceras a to,ar soluciones :ue nunca :uisieran. Cuando ese )uere el caso1 la organi-acin :ue de"e sal aguardar la unidad1 est trgica,ente pro,o iendo la di isin. /uestro (er,ano ta,"i7n esta"a pasando por alto la di)erencia :ue la Inspiracin (ace entre: A1B Fprue"a de discipulado o ad,isin de ,ie,"rosG170. 0 A#B un re:uisito di ino para el ,inisterio. 6ui- sea oportuna una sal edad. =odas las )or,as de aplicacin del % angelio no son in)le@i"les 0 ,ili,7tricas para toda nacin1 tri"u1 lengua 0 pue"lo. Cios e@ige o"ediencia de acuerdo a la lu- 0 a las posi"ilidades reales1 las cuales Ol a al2a per)ecta,ente. La aplicacin del principio es uni ersal en cual:uier latitud1 pero no la )or,a. Aun en los polos nuestros ,inistros de"en ser te,perantes. Pero Cios no les e@ige la ,is,a )or,a :ue re:uiere en el trpico. Ee entiende :ue so,os responsa"les por todas las posi"ilidades :ue tene,os1 no por las i,posi"ilidades. %l cielo no se e:ui oca al e aluar 0 di)erenciar las i,posi"ilidades de las e@cusas. :.- ?iem!ros <ue se oponen a &ios.-

703 70+

#4=:$0$. P7ase ap7ndice respecto al die-,o. 70$ 9anuscrito 1A de 13901 citado en Cristo =riun)ante:1$1. 70. CRA:+301 +3+.

Pg. 1#3

FLa re"elin en la iglesia la ocasionan los ,ie,"ros :ue se oponen a Cios 0 a las condiciones :ue 7l esta"leci para la sal acinG.707 FAl ceder al pecado1 los (o,"res dan a Eatans acceso a sus ,entes1 0 a an-an de una etapa de la ,aldad a otra. Al rec(a-ar la lu-1 la ,ente se o"scurece 0 el cora-n se endurece de tal ,anera :ue les resulta ,s )cil dar el siguiente paso en el pecado 0 rec(a-ar una lu- aun ,s clara1 (asta :ue por )in sus ("itos de (acer el ,al se (acen per,anentes. %l pecado pierde para ellos su carcter inicuo. %l :ue predica )iel,ente la Pala"ra de Cios 0 as condena a los pecados de ellos1 es con de,asiada )recuencia el o"*eto directo de su odio. /o :ueriendo soportar el dolor 0 el sacri)icio necesarios para re)or,arse1 se uel en contra los sier os del Ee;or1 0 denuncian sus reprensiones co,o inte,pesti as 0 se eras. Co,o Cor71 declaran :ue el pue"lo no tiene culpaQ :uien lo reprende es causa de toda la di)icultad. K aplacando su conciencia con este enga;o1 los celosos 0 descon)or,es se co,"inan para se,"rar la discordia en la iglesia 0 de"ilitar las ,anos de los :ue :uieren engrandecerlaG.703 In:uiri,os: Euines son los <ue engrandecen la iglesia: (Los <ue o!edecen a &ios o los <ue deso!edecen* F%l ,undo a,a el pecado 0 a"orrece la *usticia1 0 7sta era la causa de su (ostilidad A1+$B (acia 4es2s. =odos los :ue rec(a-an su a,or in)inito (allarn en el cristianis,o un ele,ento pertur"ador. La lu- de Cristo disipa las tinie"las :ue cu"ren sus pecados1 0 les ,ani)iesta la necesidad de una re)or,a. 9ientras los :ue se entregan a la in)luencia del %spritu Eanto e,pie-an a guerrear contra s ,is,os1 los :ue se a)erran al pecado co,"aten la erdad 0 a sus representantes. As se crea disensin1 0 los seguidores de Cristo son acusados de pertur"ar a la genteG.709 FLa creacin de esta luc(a1 no es e)ecto del % angelio1 sino resultado de la oposicin :ue se le (aceG.710 %l ,undo (ostil a 4es2s no )ue con)or,ado por los ro,anos o los griegos. Mue el re,anente isi"le de su tie,po. %n una a,pliacin del panora,a tene,os :ue: FHoga;o co,o anta;o1 la predicacin de una erdad :ue reprue"a los pecados 0 los errores del tie,po1 despertar oposicin. LPor:ue todo a:uel :ue o"ra el ,al1 odia la lu-1 0 no iene a la lu-1 para :ue sus o"ras no sean reprendidasN.711 Cuando los (o,"res en :ue no pueden sostener su actitud por las Eagradas %scrituras1 ,uc(os resuel en sostenerla a todo trance1 0 con espritu ,al7 olo atacan el carcter 0 los ,oti os de los :ue de)ienden las erdades :ue no son populares. %s la ,is,a poltica :ue se sigui en todas las edades. %las )ue acusado de tur"ar a Israel1 4ere,as lo )ue de traidor1 0 Pa"lo de pro)anador del te,plo. Cesde entonces (asta a(ora1 los :ue :uisieron ser leales a la erdad )ueron denunciados co,o sediciosos1 (ere*es o cis,ticos. 9ultitudes :ue son de,asiado descredas para aceptar la pala"ra segura de la pro)eca1 aceptarn con ili,itada credulidad la acusacin dirigida contra los :ue se atre en a repro"ar los pecados de ,oda. %sta tendencia ir desarrollndose ,s 0 ,sG.71# Pale la pena destacar :ue todos los e*e,plos enunciados en esta penetrante declaracin1 estn aplicados dentro del re,anente isi"le. K en 7l aparece sie,pre la di isin entre los :ue :uieren ser leales a la erdad 0 los :ue no :uieren enir a la lu- para :ue sus o"ras no sean reprendidas. Ce esas F,ultitudes descredasG se nos sigue diciendo: FCual:uiera :ue sea su pro)esin de )e1 slo los :ue son escla os del ,undo en sus cora-ones o"ran por poltica ,s "ien :ue por principio en asuntos religiosos. Ce"e,os escoger lo *usto por:ue es *usto1 0 de*ar a Cios las consecuencias. %l ,undo de"e sus grandes re)or,as a los (o,"res de principios1 )e 0 arro*o. %sos son los (o,"res capaces de lle ar adelante la o"ra de re)or,a para nuestra 7pocaG.713 K a(ora el 2lti,o gran generador de di isin.
707 703

C=:##9. PP:+#3. 709 C=&:#71. 710 C=&:3#+. 711 4uan 3:#0. 71# CE:$11J$1#. 713 CE:$13.

Pg. 1#+

+.- La impropia legislacin eclesistica.Cuando deci,os i,propia1 :uere,os signi)icar todo a:uello :ue a en contra de la Pala"ra del Ee;or1 o no tiene sustento en ella al dictar en ,ateria espiritual1 cosas :ue Cios no (a pro(i"ido.71+ F%l co,ien-o de la gran apostasa consisti precisa,ente en :ue se :uiso suplir la autoridad de Cios con la de la iglesia. Ro,a e,pe- por ordenar cosas :ue Cios no (a"a pro(i"ido1 0 aca" por pro(i"ir lo :ue 7l (a"a ordenado e@plcita,enteG.71$ Por ello1 el erdadero seguidor del Cordero tiene ntido en su ,ente :ue: F%n el ,andato dirigido a sus discpulos1 Cristo no slo es"o- su o"ra1 sino :ue les dio su ,ensa*e. %nse;ad al pue"lo1 di*o1 L:ue guarden todas las cosas :ue os (e ,andadoN. Los discpulos (a"an de ense;ar lo :ue Cristo (a"a ense;ado. %llo inclu0e lo :ue 7l (a"a dic(o1 no sola,ente en persona1 sino por todos los pro)etas 0 ,aestros del Antiguo =esta,ento. %@clu0e la ense;an-a (u,ana. /o (a0 lugar para la tradicin1 para las teoras 0 conclusiones (u,anas ni para la legislacin eclesistica. /inguna le0 ordenada por la autoridad eclesistica est incluida en el ,andato. /inguna de estas cosas (an de ense;ar los sier os de CristoG.71. 6uien dirigi el ,andato no se :ued en el precepto1 sino :ue 7l ,is,o recorri pri,ero el ca,ino 0 por eso con toda autoridad orden: F%*e,plo os (e dado1 para :ue co,o 0o (e (ec(o osotros ta,"i7n A1+.B (agisG.717 %@a,ine,os su conducta en relacin a este punto: FCon rapide- distingua la erdad del error 0 por esto sus (er,anos se ,olestaron ,uc(o con 7l1 por:ue sostenan :ue todo lo :ue el sacerdote ense;a"a de"a ser considerado co,o sagrado1 co,o ,anda,iento de Cios. Pero 4es2s ense;a"a por pala"ra 0 por e*e,plo :ue las personas de"en adorar a Cios seg2n 7l (a pedido :ue le adoren 0 no de"an seguirse las cere,onias :ue los lderes religiosos (a"an inculcado. Eacerdotes 0 )ariseos ta,"i7n se (a"an ,olestado con 7l1 por:ue este ni;o no acepta"a sus arti)iciosas ense;an-as (u,anas1 ni sus a)oris,os ni sus tradiciones Ha"iendo )allado en con encerlo de :ue de"a considerar las tradiciones (u,anas co,o sagradas1 ellos se dirigieron a 4os7 0 9ara para :ue*arse de :ue 4es2s esta"a to,ando un curso e:ui ocado respecto a sus tradiciones. 4es2s sa"a lo :ue signi)ica"a :ue su )a,ilia se di idiera en contra su0a con respecto a su )e religiosa. Ol a,a"a la pa-1 intensa,ente an(ela"a tener consigo el a,or 0 la con)ian-a de los ,ie,"ros de su )a,ilia1 pero sa"a "ien :ue le (a"an retirado su a)ecto. Padeci el reproc(e 0 la censura por causa de su curso recto de accin 0 no aceptara (acer el ,al por:ue otros lo (icieran1 sino :ue decidi ser )iel a los ,anda,ientos de 4e(o . Los escri"as1 ra"inos 0 )ariseos no pudieron ,o er a 4es2s para :ue se apartase de la Pala"ra de Cios siguiendo las tradiciones (u,anas1 antes "ien in)lu0eron en sus (er,anos para :ue le (icieran la ida ,u0 a,argaG.713 La ,is,a e@periencia de 4es2s se (a repetido a tra 7s de la (istoria. =oda iglesia (a :uerido controlar a los ,ie,"ros colocando su legislacin a la par con las %scrituras. K cuando (a0 di ergencia entonces la o- de la iglesia se coloca por enci,a de las %scrituras. %sto causa di isin1 por:ue los )ieles no pueden aceptar ninguna legislacin eclesistica :ue no se apo0e 0 su*ete en un claro: As dice 4e(o . =raiga,os a ,e,oria lo ocurrido en el siglo diecinue e1 repasando las ra-ones :ue se esgri,ieron cuando se e@co,ulg a la )a,ilia Har,on 0 a los )ieles de esa 7poca: F%l predicador no intent (acer re)erencia ni a un solo te@to :ue pro"ara :ue est"a,os en error Por 2nica respuesta declar e asi a,ente el pastor :ue (a"a,os ido en contra de las reglas de la iglesia
71+

/o esta,os (a"lando ac de las regulaciones ad,inistrati as. Ce esas )or,as1 aun:ue de"en estar asentadas en principios ""licos1 no pode,os e@igir e@plcitos Fescrito estG por:ue la Pala"ra no es un tratado de )or,as 0 reglas espec)icas ad,inistrati as. 71$ CE:333. 71. C=&:7... 717 4uan 13:1$. 713 C=:#30.

Pg. 1#$

Al preguntarles :u7 reglas (a"a,os :ue"rantado1 se declar1 despu7s de alguna acilacin1 :ue (a"a,os asistido a otras reuniones 0 (a"a,os descuidado la asistencia regular a nuestra clase Ee nos pregunt si :uera,os con)esar :ue nos (a"a,os apartado de los regla,entos ,etodistas 0 si :uera,os ta,"i7n con enir en :ue nos con)or,ara,os a ellos en lo )uturo. Contesta,os :ue no nos atre a,os a renunciar a nuestra )e ni a negar la sagrada erdad de CiosG.719 FPero cuando los ,inistros 0 los directores de a:u7llas se declararon contra la doctrina del ad eni,iento 0 :uisieron so)ocar el nue o ,o i,iento1 no slo se opusieron a ella desde el p2lpito1 sino :ue ade,s negaron a sus ,ie,"ros el derec(o de asistir a predicaciones so"re ella 0 (asta de (a"lar de sus esperan-as en las reuniones de edi)icacin ,utua en la iglesia. As se ieron reducidos los cre0entes a una situacin crtica :ue les causa"a perple*idad. 6ueran a sus iglesias 0 les repugna"a separarse de ellasQ pero al er :ue se anula"a el testi,onio de la Pala"ra de Cios1 0 :ue se les nega"a el derec(o :ue tenan para in estigar las pro)ecas1 sintieron :ue la lealtad (acia Cios les i,peda so,eterseG.7#0 5Resultado8 Ci isin. La legislacin eclesistica no pudo pro"ar nada incorrecto a la lu- de la L,para sino :ue se li,it a decir: Es vo) de la iglesia. Pero los )ieles al Prncipe de los Pastores entienden :ue la erdadera unidad cristiana no es de,ocracia. Eoportan la acusacin resultante al no so,eterse al oto de la ,a0ora. %ntienden :ue1 de acuerdo a la %scritura1 la ,a0ora de,ocrtica :ue pisotea la o"ediencia1 es la :ue ro,pe la unidad. %s por eso :ue los )ieles no se atre en a ro,per la unidad del %spritu 0 o"edecen a Cios antes :ue a la legislacin eclesistica. FLos (o,"res )initos de"en cuidarse de tratar de controlar a sus se,e*antes1 ocupando el lugar asignado al %spritu Eanto. /o sientan los (o,"res :ue es su prerrogati a dar al ,undo lo :ue ellos piensan :ue es la erdad1 e i,pedir :ue se les d7 algo contrario a sus ideas. %sta no es o"ra su0a. 9uc(as cosas aparecern distinta,ente co,o erdad1 sin e,"argo no sern acepta"les para a:uellos :ue creen :ue su propia interpretacin de las %scrituras sie,pre es correcta. Ha"r :ue reali-ar los ,s decididos ca,"ios con respecto a ciertas ideas :ue algunos (an aceptado co,o per)ectas. %stos (o,"res dan e idencia de )ali"ilidad en ,uc(si,as ,anerasQ tra"a*an a "ase de principios :ue la Pala"ra de Cios condena. Lo :ue ,e con ence (asta lo ,s pro)undo de ,i ser1 0 ,e (ace sa"er :ue sus o"ras no son las o"ras de Cios1 es :ue ellos suponen :ue tienen autoridad para go"ernar a sus se,e*antes. %l Ee;or no les (a dado ,s derec(o a go"ernar a otros :ue el derec(o :ue (a dado a otros para go"ernarlos a ellos. Los :ue pretenden detentar el go"ierno de sus se,e*antes1 to,an en sus ,anos )initas una o"ra :ue recae sola,ente so"re CiosG.7#1 F=an pronto co,o un (o,"re se separa de Cios1 de ,anera :ue su cora-n de*a de estar "a*o el poder su"0ugante del %spritu Eanto1 los atri"utos de Eatans se re elan en 7l1 0 co,ien-a a opri,ir a sus se,e*antes. %,ana de 7l una in)luencia :ue es contraria a la erdad 0 la *usticia. %sta disposicin se ,ani)iesta en nuestras instituciones1 no slo en la relacin de los o"reros entre s1 sino en el deseo ,ani)estado por una institucin de do,inar a todas las otras. Personas a :uienes se les (an con)iado pesadas responsa"ilidades1 pero :ue no tienen una relacin i a con Cios1 (an estado 0 estn ,ani)estando despec(o (acia su Eanto %sprituG.7## %stas son algunas de las ra-ones por las cuales la sier a del Ee;or tu o :ue ad ertir con sentida preocupacin: FA ,edida :ue nos apre,ien las prue"as1 se e)ectuar en nuestras )ilas una o"ra de separacin 0 ta,"i7n de uninG.7#3 Induda"le,ente :ue esa separacin 0 unin1 de"e ocurrir en pri,er lugar en cada cora-n. !sted 0 0o de"e,os cada da separarnos ,s del pecado 0 unirnos a la *usticia. K esto de"e ser ,s apre,iante a
719 7#0

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,edida :ue nos acer:ue,os al )in. Ei no se e)ect2a esta separacin 0 unin en nuestro cora-n1 entonces lo :ue ocurra e@terna,ente ser sin pro ec(o. 5Pero1 la del cora-n1 es la 2nica clase de separacin 0 unin8 F!na nue a ida est iniendo del cielo 0 posesionndose de todo el pue"lo de Cios. Pero en la iglesia ocurrirn di isiones. Ee )or,arn dos grupos. %l trigo 0 la ci-a;a crecern *untos (asta el ,o,ento de la cosec(aG.7#+ Er ase el lector rogarle al Ee;or para :ue le de discerni,iento respecto a las dos citas anteriores. %s un de"er tratar de tra"a*ar en ar,ona con los (er,anos1 decidiendo colocarse de parte de lo recto. Eera ,u0 oportuno regresar a la cita n2,ero 713 para )a,iliari-arnos ,u0 "ien con nuestro e*e,plo. Dre,os para no al"ergar un espritu ni re"elde ni di isi o al ser )ieles. Ee nos ad ierte :ue: FLos :ue se inclinan a considerar su *uicio indi idual co,o supre,o estn en gra e peligro. %s un plan estudiado de Eatans separarlos de a:uellos :ue son canales de lu- 0 por ,edio de :uienes Cios (a o"rado para uni)icar 0 e@tender su o"ra en la tierra. Cescuidar o despreciar a a:uellos a :uienes Cios (a se;alado para lle ar las responsa"ilidades de la direccin en relacin con el a ance de la erdad1 es rec(a-ar los ,edios :ue (a dispuesto para a0udar1 ani,ar 0 )ortalecer a su pue"lo. %l :ue cual:uier o"rero de la causa de Cios pase por alto a los tales 0 piense :ue la lu- di ina no puede enir por ning2n otro ,edio :ue directa,ente de Cios1 es colocarse en una posicin donde est e@puesto a ser enga;ado 0 encido por el ene,igoG.7#$ /unca de"e,os despreciar Fa :uienes Cios (a se;aladoG. Pero al ,is,o tie,po se nos ad ierte respecto a descali)icados causantes de di isin :ue1 por tanto1 no son se;alados por Cios. F%n esta 7poca se necesitan (o,"res :ue no traicionen la erdad1 :ue no se so,etan a ning2n lder sino a CiosG.7#. 5%sta"a %llen '(ite pro,o iendo la insu"ordinacin8 Ce ninguna ,anera. Ce"e,os estar dispuestos a reci"ir directrices de: 9ois7s cuando "a*a del ,onte Eina1 de %las en la cu,"re del Car,elo1 de 4uan el ?autista :ue i e en el desierto de 4udea1 0 de Pa"lo el (o,"re :ue isita el tercer cielo. %llos son Fa:uellos a :uines Cios (a se;alado para lle ar responsa"ilidades en relacin con su causaG. Pero nunca de"era,os traicionar la erdad so,eti7ndonos a: Aarn al pie del ,onte Eina1 a A,asas el su,o sacerdote de "etel en los das de A,s1 a cai)s presidente de la iglesia en tie,po de Cristo1 ni a ?utler 0 E,it( en 9inneapolis en 1333. Centro de la iglesia isi"le1 cada uno tendr :ue escoger entre o"edecer a Cios o a los (o,"res. A( (a0 canales de lu- 0 ellos son Fa:uellos a :uienes Cios (a se;aladoG. 4unto con ellos1 estn los guas de oscuridad. Por tanto: La unidad <ue &ios aprue!a.FRecuerde :ue la unidad cristiana no signi)ica :ue la identidad de una persona se (a de A1+3B )usionar con la de otra. =a,poco signi)ica :ue la ,ente de uno (a de ser controlada por la ,ente de otro. Cios no (a dado a ning2n (o,"re el poder :ue por (ec(os 0 pala"ras algunos "uscan 0 recla,an para s. Cios pide :ue cada (o,"re 0 ,u*er se ,antenga li"re 0 siga las orientaciones de su Pala"raG.7#7 FEe ,e (a instruido :ue diga a los ad entistas de todo el ,undo :ue Cios nos (a lla,ado co,o un pue"lo :ue (a de constituir un tesoro especial para 7l. Ol (a dispuesto :ue su iglesia en la tierra per,ane-ca per)ecta,ente unida en el %spritu 0 el conse*o del Ee;or de los e*7rcitos (asta el )in del tie,poG.7#3 F!nida en el %spritu 0 el conse*o del Ee;orG. /o en la legislacin (u,ana.
7#+ 7#$

#9E:130. HAp:133. 7#. Carta 1 del 1# de Dctu"re de 137$. 7#7 3=:#1#. 7#3 #9E:+$3.

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FRepercuten en ,is odos las pala"ras: !nos1 unos. La erdad sole,ne 0 sagrada para este tie,po de"e uni)icar al pue"lo de CiosG.7#9 F6ue los cre0entes o"ede-can la o- del ngel :ue (a dic(o a la iglesia: L!nos estrec(a,enteN. %n la unidad est uestra )ortale-a. A,aos co,o (er,anos1 sed co,pasi os1 sed corteses. Cios tiene una iglesia1 0 Cristo (a declarado: LLas puertas del in)ierno no pre alecern contra ellaN.730 Los ,ensa*eros :ue el Ee;or en a lle an las credenciales di inasG.731 Rogu7,osle al Ee;or sa"idura 0 disposicin para ser solcitos en guardar la unidad del %spritu. Pero al ,is,o tie,po pid,osle )uer-a para seguir el no"le e*e,plo de los ,rtires :uienes: FPara asegurar la pa- 0 la unidad esta"an dispuestos a cual:uier concesin :ue no contrariase su )idelidad a Cios1 pero les pareca :ue sacri)icar un principio por a,or a la pa- era pagar un precio de,asiado alto. Ei no se poda asegurar la unidad sin co,pro,eter la erdad 0 la *usticia1 ,s ala :ue siguiesen las di)erencias 0 aun la guerraG.73# F/o seguirs a los ,uc(os para (acer ,alG.733 K F=ene,os un ,ensa*e decisi o :ue dar1 0 se ,e (a instruido para :ue diga a nuestro pue"lo: L!nos1 unosN. Pero no de"e,os unirnos con los :ue se apartan de la )e1 prestando odo a espritus seductores 0 a doctrinas de de,onios. Con nuestros cora-ones enternecidos1 "ondadosos 0 )ieles1 tene,os :ue a an-ar para procla,ar el ,ensa*e1 sin prestar atencin a los :ue se des an de la erdadG.73+ FCristo de,anda unidad. Pero no nos de,anda :ue nos una,os en prcticas errneas. %l Cios del cielo tra-a un ntido contraste entre las puras1 ele adoras 0 enno"lecedoras erdades 0 las )alsas doctrinas :ue descarran. Ca al pecado 0 a la i,penitencia el no,"re adecuado. /o recu"re el error con una capa de arga,asa dele-na"le. Insto a nuestros (er,anos a :ue se uni)i:uen en una "ase erdadera 0 ""licaG.73$ 56ui7nes causan di isin8 5Han contestado e@plcita,ente la Pala"ra 0 la Historia el interrogante planteado en el ttulo del captulo8 4u-gue el lector por s ,is,o. A1$1B Cap'tulo /@: La &i"isin Qenera Incertidum!re. FLa (ora iene cuando ni en este ,onte ni en 4erusal7nG.73. 4unto al po-o de 4aco"1 una ,u*er ago"iada por el c(asco1 el rec(a-o1 la derrota1 0 sa"oreando la a,argura :ue el pecado i,pone a sus cti,as1 an(ela"a li"eracin. Intua :ue la solucin era Cios1 0 :uera "uscarle. Ha"iendo sido ,oldeada por una cultura :ue precisa"a de inter,ediarios para acercarse al Creador1 se encontra"a en un dile,a. Cos siste,as religiosos "rotados de un tronco co,2n1 recla,a"an cada uno autenticidad. K no solo autenticidad sino ta,"i7n e@clusi idad. Con tales pretensiones1 los dos siste,as pugna"an por seguidores. 56u7 (acer8 5A dnde ir8 5A cul de las dos casas de Israel8 5&eri-i, o 4erusal7n8 54udas,o o Ea,aritanis,o8 Ho0 la pregunta persiste en un a,plio seg,ento Ad entista. Eolo :ue en e- de dos ,ontes1 sera ,s apropiado (a"lar de dos cadenas ,onta;osas. E. %s tanto el pluralis,o ad entista :ue necesita,os dos cordilleras en e- de dos ,ontes. 5Podre,os lla,arlas: Drgani-acin1 con sus partidos li"eral 0 conser ador con sus di isiones correspondientes1 o &rupos independientes1 ta,"i7n con sus seg,entos de derec(a e i-:uierda1 o sost7n propio1 o ,inisterios de apo0o1 o erdad presente1 o8 5Ad erti,os el pluralis,o8
7#9 730

#4=:331. 9at. 1.:13. 731 Carta 1. de 13931 #9E:79. 73# CE:+9. 733 O@o. #3:#. 73+ 39E.+71. 73$ 19E:#0.. 73. 4uan +:#1.

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Al respecto no )altan los interrogantes 0 disputas. 5%n dnde alinearse8 =ras el de"ate dial7ctico :uedan algunas realidades :ue di)cil,ente pueden ocultarse a pesar del ingente es)uer-o :ue unos 0 otros (acen por aparecer a"anderados de la erdad 0 la *usticia 0 aun dira,os de la ,isericordia. %n el discurso o)icial 0 p2"lico la deno,inacin e@presa "eneplcito por los 1G erdaderos ,inisterios independientesG :ue inclusi e ca,"iaron de no,"re para e itar el estig,a de un oca"lo sospec(oso. Lo ,s adecuado por tanto es :ue se cono-can co,o F,inisterios de apo0oG. Pero: 56u7 re:uisitos de"en cu,plir los ,ontes :ue deseen "ene)iciarse de ese estatus8 Cos "sica,ente1 a,"os indispensa"les. %ntregar todo el die-,o a la organi-acin1 esto es1 los propios 0 los :ue e entual,ente reci"an. K en segundo lugar1 so,eterse al control deno,inacional. 6uienes acepten esto son catalogados co,o el erdadero sost7n propio con su no,"re selecto: F9inisterios de apo0oG. %llos )or,an parte de la iglesia 0 del erdadero ,o i,iento de re)or,a. Los :ue no cu,plan estos re:uisitos1 Fno son iglesia 0 estn )ueraG. Ee les lla,ar de di ersas ,aneras: F%@tre,istas1 o disidentes1 o galateos1 o Woinona1 o )anticos1 o re)or,istas1 o seguidores de \ reci"iendo sus apelati os de acuerdo a los ariados a,"ientes 0 circunstancias. Cel otro lado1 es e idente :ue entre los independientes1 (a0 personas radicales :uienes to,an la posicin e@tre,a en irtud de la cual1 :uien tra"a*e deno,inacional,ente est en entredic(o 0 es su)iciente ra-n para :ue se est7 descali)icado. %sta es una posicin in*usta1 :ue ra0a en el )anatis,o 0 :ue es insosteni"le A1$#B con la Pala"ra. Ein duda ello (a contri"uido a :ue el lidera-go sospec(e de todo lo :ue no se a*uste a sus par,etros. Pero: 5Act2an con *usticia al *u-gar el todo por la parte los unos 0 los otros8 5%s correcto 0 (onesto1 eti:uetar a todos los doce to,ando co,o ,uestra a 4udas8 5%st acorde con la e:uidad1 destruir al ,undo antedilu iano sin to,ar en cuenta a /o71 o a Eodo,a sin sacar pri,ero a Lot8 Pero co,o este estudio no tiene por o"*eto re)utar errores de *uicio sino suplir e idencias inspiradas1 re ise,os en la inspiracin si son lidas las dos condiciones "sicas :ue se (a esta"lecido co,o regla tcita para deter,inar autenticidad de los ,inisterios independientes. %@a,ine,os dos casos en la (istoria cristiana. !no durante la gestacin de la iglesia (ace dos ,il a;os con la e@periencia ida 0 la ense;an-a legada por un Carpintero1 0 el otro en el 2lti,o periodo (istrico de la iglesia (ace cien a;os1 con la e@periencia ida 0 la ense;an-a escrita1 de*ada por una ,u*er de tercero pri,aria. 0jemplo perfecto de >esAs.Resulta aso,"roso :ue en la corta "iogra)a de 4es2s narrada en los e angelios1 encontre,os a"soluta,ente todo lo :ue necesita,os para la sal acin 0 la ida cristiana. Ce otros (o,"res :ue el ,undo lla,a grandes1 se (an escrito "iogra)as :ue ocupan enor,es ol2,enes )rente a las cuales1 si se *u-ga el ta,a;o1 la de 4es2s a duras penas clasi)ica co,o op2sculo. Pero en ese relato concentrado de su ,u0 corto tie,po de ,inisterio encontra,os precepto 0 e*e,plo para toda situacin en :ue nos ea,os a ocados. Ka re)eri,os :ue 4es2s de na-aret ino a los su0os1 en el ,a0or intento de tra"a*ar en la deno,inacin de su tie,po la cual1 recorde,os1 estu o igente (asta el a;o 3+ d.C.737 no )ue posi"le reali-arlo con la organi-acin 0 por tanto tu o :ue (acer una o"ra independiente de la ad,inistracin *uda1 o"ra :ue no se so,eti al go"ierno de la iglesia. 5%ra eso insu"ordinacin1 re"elda1 di isionis,o 0 transgresin de la le08 As lo catalogaron los :ue esta"an ,olestos por no poder so,eterlo a su control. Pero Ol aclar: F/o pens7is :ue (e enido a a"rogar la le0 sino a cu,plirlaG.733 5C,o cu,pli la le0 con la tesorera del te,plo8 5C,o esta"an esas arcas8 Pro!lemas.737 733

A,plia docu,entacin en el captulo #0. 9at. $.17.

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F%l siste,a del die-,o era ordenado por Cios 0 (a"a sido o"ser ado desde los tie,pos ,s re,otos Los go"ernantes *udos reconocan la o"ligacin de pagar die-,o1 0 eso esta"a "ienQ pero no de*a"an a la gente li"re para e*ecutar sus propias con icciones del de"er. Ha"an tra-ado reglas ar"itrarias para cada casoG.739 Luego de enu,erar esta 0 otras regulaciones nos contin2a diciendo: FEus restricciones in2tiles opri,an a la gente 0 destruan el respeto por el siste,a sagrado ideado por Cios ,is,o Dtras le0es (a"an sido per ertidas igual,ente por los ra"inosG.7+0 %n los das de Cristo1 los sacerdotes (a"an per ertido las sinagogas1 los sacri)icios1 las escuelas1 en resu,en1 todo el siste,a. Capte,os el enlace en relacin con el die-,o1 nuestro punto de estudio. Dtras le0es (a"an sido igual,ente per ertidas1 5ade,s de cul8 %l conte@to est (a"lando del die-,o. 5%n :u7 consista esa per ersin del die-,o8 Parios puntos nos presenta la Inspiracin: 1.J Le (a"an dado connotacin de sal acin1 por enci,a de Flo ,s gra e de la le01 es a sa"er1 el *uicio 0 la ,isericordia 0 la )eG.7+1 #.J F/o de*a"an li"re a la gente para e*ecutar sus propias con icciones del de"erG. /o acepta"an :ue Fen asuntos de conciencia el al,a de"e ser de*ada li"reG.7+# 3.J FHa"an tra-ado reglas ar"itrariasG. %n se,e*ante ,arco de a"usos1 irru,pi el 9esas para Fdar li"ertad a los cauti os7+31 de ol iendo a las al,as la li"ertad de conciencia 0 accin 0 "rindar una alternati a )rente a Flas restricciones A1$3B in2tiles :ue opri,an a la gente 0 destruan el respeto por el siste,as sagrado ideado por Cios ,is,oG. In estigue,os las actitudes 0 ense;an-a del %*e,plo per)ecto (acia :uienes lle a"an sus recursos al te,plo 0 (acia :uienes entrega"an )ueras del te,plo. Para el pri,er caso e@a,ine,os un con,o edor relato ""lico1 a,pliado en el Ceseado. #pro!ando la tesorer'a del templo.F4es2s esta"a en el atrio donde se (alla"an los co)res del tesoro1 0 ,ira"a a los :ue enan para depositar sus donati os. 9uc(os de los ricos traan su,as ele adas1 :ue presenta"an con gran ostentacin. 4es2s los ,ira"a triste,ente1 pero sin (acer co,entario acerca de sus ingentes o)rendas. Luego su rostro se ilu,in al er a una po"re iuda acercarse con acilacin1 co,o te,erosa de ser o"ser ada. 9ientras los ricos 0 altaneros pasa"an para depositar sus o)rendas1 ella acila"a co,o si no se atre iese a ir ,s adelante. K sin e,"argo1 an(ela"a (acer algo1 por poco :ue )uese1 en )a or de la causa :ue a,a"a. 9ira"a el donati o :ue tena en la ,ano. %ra ,u0 pe:ue;o en co,paracin con los :ue traan a:uellos :ue la rodea"an1 pero era todo lo :ue tena. Apro ec(ando su oportunidad1 ec( apresurada,ente sus dos "lancas 0 se dio uelta para irse. Pero al (acerlo1 not :ue la ,irada de 4es2s se )i*a"a con )er or en ella. %l Eal ador lla, a s a sus discpulos1 0 les pidi :ue notasen la po"re-a de la iuda. %ntonces sus pala"ras de elogio ca0eron en los odos de ella: LCe erdad os digo1 :ue esta po"re iuda ec( ,s :ue todosN. Lgri,as de go-o llenaron sus o*os al sentir :ue su acto era co,prendido 0 apreciado. 9uc(os le (a"ran aconse*ado :ue guardase su pitan-a para su propio uso. Puesto en las ,anos de los "ien ali,entados sacerdotes1 se perdera de ista entre los ,uc(os 0 costosos donati os trados a la tesorera. Pero 4es2s co,prenda el ,oti o de ella. %lla crea :ue el ser icio del te,plo era ordenado por Cios1 0 an(ela"a (acer cuanto pudiese para sostenerlo. Hi-o lo :ue pudo1 0 su acto (a"a de ser un ,onu,ento a su ,e,oria para todos los tie,pos1 0 su go-o en la eternidad. Eu cora-n aco,pa; a su
739 7+0

C=&:$.9. C=&:$.9. 7+1 9at. #3:#3. 7+# C=&:$0$. 7+3 Luc. +:13.

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donati o1 cu0o alor se (a"a de esti,ar1 no por el de la ,oneda1 sino por el a,or (acia Cios 0 el inter7s en su o"ra :ue (a"a i,pulsado la accinG.7++ Bendicin a la "iuda.5Por :u7 la )elicit 0 "endi*o 4es2s8 5Por :u7 esta"a depositando en Fel lugar adecuadoG8 5!n lugar o institucin :ue Cios "endice al inaugurarlo1 tal co,o sucedi con el te,plo de salo,n1 :ueda "endecido para toda la eternidad aun:ue se con ierta despu7s en Fcue a de ladronesG87+$ 5Ha0 di)erencia entre: Errores administrativos :ue se co,eten por ra-n del *uicio li,itado 0 )ali"le del (o,"re pero actuando de "uena )e1 01 una cueva de ladrones8 5%l (ec(o :ue 4es2s enco,iara a la iuda1 0 en iara al leproso a lle ar la o)renda al te,plo1 signi)ica :ue 7l aprue"a1 respalda 0 pro,ue e la cue a de ladrones8 5Mue el lugar lo :ue deter,in la "endicin8 Ei es as: 5Por :u7 4es2s a F,uc(os de los ricos :ue traan su,as ele adas los ,ira"a triste,enteG8 4es2s no cant el a,7n retu,"ante con el cual nosotros los (u,anos F"endeci,osG la o)renda del rico1 ni guard el silencio sepulcral con :ue responde,os a la o)renda del po"re. Ol (i-o todo lo contrario. FEu rostro se ilu,in al er a una po"re iudaG. %lla reci"i el a,7n resonante de 4es2s. Pero los o*os del Eal ador se (u,edecieron al er la o)renda de los ricos. FLos ,ira"a triste,enteG. A esos dos tipos de dadores: F%@alt a los (u,ildes. A los (a,"rientos col, de "ienes1 0 a los ricos en i acosG.7+. Ei el lugar Fadecuado 0 autori-adoG I seg2n la interpretacin o)icial I es el :ue agrada a Cios 0 trae "endicin1 5por :u7 no )elicit al *o en rico :uien1 co,o *udo )iel1 sin duda de ol a a la tesorera del te,plo el 33Z Aapro@i,ada,enteB :ue se re:uera en el Antiguo =esta,ento8 5Por :u71 al decirle :ue de"a colocar su tesoro en el cielo1 lo en i a entregarlo a los po"res 0 no al te,plo8 5Por :u7 en i acos a los ricos a pesar de sus olu,inosas o)rendas8 %sos donati os (a"an llenado los co)res sacerdotales 0 creado un i,perio :ue era lla,ado Fla causa de CiosG. Pero la triste-a de 4es2s )rente a tales arcas de,uestra1 indiscuti"le,ente1 A1$+B :ue (a0 otros co,ponentes in olucrados 0 :ue son ,uc(o ,s pro)undos 0 deter,inantes1 :ue si,ple,ente el lugar donde se colocan los die-,os 0 o)rendas. Apre(enda,os esos ele,entos. Eu determina la !endicin.Co,o punto de partida :ueda e idenciado :ue para 4es2s no cuenta el ,onto. F%l donati o1 cu0o alor se (a"a de esti,ar no por el de la ,oneda1 sino por el a,or (acia CiosG. %l Cue;o del uni erso no necesita ni si:uiera un centa o nuestro. K co,o para Ol lo ,is,o es un peso :ue un ,illn1 por ellos de ninguna ,anera se i,presiona con el ,onto de la o)renda. K dentro de cierto ,arco1 ta,poco to,a en cuenta el lugar.7+7 La inspiracin destaca en la o)renda de la iuda :ue: A1B %lla crea :ue el ser icio del te,plo era ordenado por Cios. A#B An(ela"a (acer cuanto pudiese para sostenerlo. 4es2s co,prenda co,o ning2n otro :ue: F%s el ,oti o lo :ue da alor a nuestros actos1 ,arcndolos con igno,inia o con alto alor ,oralG.7+3 %l donati o de la iuda )ue ponderado por 4es2s1 no por el lugar donde lo deposit en su inocencia 0 lu- li,itadas1 sino por el ,oti o li,pio 0 cargado de a,or. /unca un al)ol :ue se con ierte en Fcue a de ladronesG es el lugar a donde Cios se go-a :ue sus (i*os lle en sus o)rendas. =al pr7dica solo se conce"ira en la"ios del do,inico =et-el.
7++ 7+$

C=&:$..J$.7. Luc. 19:+.. no pedi,os disculpas al re)inado lector1 por el igoroso lengua*e de Cristo. 7+. Luc. 1:$#J$3. 7+7 Al )inal del captulo ere,os en :u7 conte@to el lugar se con ierte en un punto ital. 7+3 C=&:$.7.

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4es2s no intent derri"ar el al)ol de Cai)s1 aun:ue era una tesorera al ser icio del ene,igo1 0 se (a"a con ertido en agu*ero negro. %sa no era su ,isin. FPe al sacerdote 0 presenta la o)renda :ue orden 9ois7sG7+91 ordena"a cuando ea necesario. 5Por :u7 no a"ri los o*os a la iuda 0 al leproso1 ,ostrndoles :u7 suceda con las )inan-as del te,plo8 FAun los discpulos no podan co,prender todo lo :ue 4es2s an(ela"a re elarlesG.7$0 Los discpulos1 :ue i an con 4es2s1 no podan co,prender ,uc(as cosas :ue por tradicin tenan )uerte,ente arraigadas 5Podra co,prenderlas la iuda :ue no tena contacto continuo con el 9aestro8 FOl pertur"a"a tan poco co,o era posi"le1 el tren (a"itual del pensa,iento de la gente1 por acciones a"ruptas o prescritasG.7$1 %l Eal ador nunca dio ,s lu- de la :ue la gente poda reci"ir. Procura"a el creci,iento espiritual de cada persona en su ni el. La iuda 0 el leproso :ue no esta"an en contacto )recuente con Ol1 tenan un conoci,iento sincero pero ,u0 li,itado. Cuando no es posi"le atender todos los ideales1 (a0 :ue esta"lecer prioridades. Las de 4es2s de"en ser las nuestras. <6u7 lecciones de condescendencia 0 cuidado con el ser (u,ano> Ol ense; con estos e*e,plos :ue1 es ,e*or desarrollar la dadi osidad aun:ue los recursos entregados no sean "ien e,pleados1 a crear sospec(as 0 desa)ectos :ue condu-can al dador al pecado de retener lo :ue pertenece a Cios. #pro!ando la tesorer'a fuera del templo.Pero al ,is,o tie,po :ue pidi al leproso lle ar la o)renda al te,plo1 0 al *o en rico entregar a los po"res1 esta"leci tesorera independiente7$#1 0 reci"i )ondos.7$3 /o se registra :ue los (u"iera solicitado1 pero s es claro :ue los reci"i 0 con ellos esta"leci la legiti,idad de tal accin 0 coloc la r2"rica celestial a tal tesorera independiente de la tesorera del te,plo. /o pro,o i un solo canal e@clusi o por el cual de"an )luir todos los recursos. %sti,ul 0 apro" a la iuda por su a"negacin 0 sacri)icio1 no por el (ec(o :ue estu iera lle ando a la tesorera del te,plo. 4es2s testi,oni :ue1 lle su dinero a la =esorera del Ee;or1 al decir: F%lla ec( ,s :ue todosG. =esti)ic :ue esa ,u*er (a"a dado para el cielo1 aun:ue cai)s se apropiara de las dos ,onedas a su ,anera. 4uana1 Eusana 0 9ara cuando entrega"an su dinero a 4es2s1 5a :u7 tesorera entrega"an8 5%ra es la =esorera del Ee;or8 5D cul8 Algunos tratan desesperada,ente A1$$B de escapar ante la e idencia del %scrito est1 argu0endo :ue est "ien en 4es2s 0 :ue es un atre i,iento nuestro pretender lo ,is,o. Concorda,os en :ue i,itar ,eros actos e@ternos de 4es2s1 con espritu de presuncin 0 de independencia no santi)icada1 con deseo de poder1 0 con alti e-1 constitu0e pecado1 e incurri,os en "las)e,o atre i,iento al (acer e:ui alencias dentro de ese ,arco. Pero1 si (a0 un cora-n (u,ilde tratando de i,itar lo ,s cerca posi"le al ,odelo1 5%s lido8 5A :u7 ino 4es2s8 5/o )ue a darnos e*e,plo en c,o i ir8 5Cunto est incluido en el i ir8 5/o )ue Ol e*e,plo a :uienes :uieran seguir sus pisadas1 0 por su relacin con la iglesia de su tie,po1 esta"lecer paradig,a lido para todo tie,po de la (istoria en la aplicacin prctica8 Eu ser icio1 su ida sin pecado1 su trato1 5son o no1 e*e,plo8 5D eso es por:ue era Ol8 5%s 4es2s e*e,plo en el trato con las autoridades ci iles8 5%s 4es2s e*e,plo de ad,inistracin8 5Ce de ocin8 5Ce oracin8 5Ce lidera-go8 5Ce econo,a8 5%s e*e,plo aun co,o o"rero8 5Ce dnde deduci,os :u7 principios son e*e,plo en su ida1 su conducta 0 su ense;an-a 0 cules no8 5Cul de los actos 0 relaciones en su ida no estn "asados en principios :ue de"an ser aplicados ta,"i7n (o08 5%s e*e,plo o no1 en la ,anera co,o de"e,os ,ane*ar los asuntos de tesorera con la iglesia1 o diga,os ,e*or con la organi-acin de la iglesia8 Cuando %llen '(ite dice :ue 4es2s es
7+9 7$0

9at. 3:+. C=&:+$7. 7$1 % :10.J107. 7$# 4uan 1#:.. 7$3 Luc. 3:1J3.

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el e*e,plo en todo: 5%*e,plo para su 7poca1 o para cul8 5=a,"i7n para la nuestra8 Ka )ue ,encionado :ue (a0 alrededor de cien re)erencias relacionando a 4es2s con todo tipo de e@periencias en la ida para ,ostrarlo co,o el e*e,plo en todo. Agregue,os una declaracin ,s: F=odos los dic(os 0 (ec(os de Cristo eran i,portantes 0 su in)luencia (a"a de sentirse con intensidad :ue ira en au,ento despu7s de su cruci)i@in 0 ascensinG.7$+ 5Cul es la e@cepcin8 Ei la (a01 es Cios ,is,o :uien de"e dar la contraJorden. Con este entendido1 siga,os repasando el e*e,plo de 4es2s 0 las circunstancias 0 condiciones :ue lo rodearon. Aun:ue a:u solo e,os por espe*o oscura,ente1 sin poder sa"er o conocer todas las cosas1 sin e,"argo la ,isericordia in)inita (a de*ado en su Pala"ra la lu- su)iciente :ue nuestra li,itada co,prensin alcan-a. Proponemos tres ra7ones para las :ue dispone,os de e idencia del por :u7 la Ea"idura in)inita encarnada1 se in olucr en Fpro"le,as de tesoreraG independiente1 aun:ue su reino no era de este ,undo. 0n primer lugar1 4es2s reiter su apro"acin a los casos especiales :ue )ueran necesarios en todas las 7pocas 0 :ue 0a se (a"an presentado antes en la (istoria del Antiguo =esta,ento.7$$ Los tres e angelios sinpticos nos registran :ue 4es2s cit este 2lti,o pasa*e para li,piar la le0 del E"ado1 la cual era una de las Fle0es per ertidas por los ra"inosG.7$. 5Con :u7 sustentacin li,pi la le0 del E"ado8 <D( "endita sa"idura> !sando la le0 del die-,o co,o entana ilustrati a para depurar el E"ado1 al ,is,o tie,po ta,"i7n sacuda de escorias la le0 del die-,o1 pues respecto a ella: FLos go"ernantes *udos no de*a"an a la gente li"re 0 (a"an tra-ado reglas ar"itrariasG. %llo nos ense;a :ue1 en la ense;an-a de 4es2s1 no de"era,os entender sola,ente la leccin central1 por:ue de la sa"idura di ina se en)ati- lo :ue 0a le,os: F=odos los dic(os 0 (ec(os de Cristo eran i,portantesG. FCada acto tena un propsito de largo alcance 0 a"arca"a ,s de lo :ue el ,is,o acto re ela"aG. Ade,s: F!n propsito sa"io ,oti a"a cada acto de Cristo en la tierraG.7$7 %s ,u0 signi)icati o :ue 4es2s apro" el :ue Ca id 0 los su0os reci"ieron 0 co,ieron el die-,o en un caso especial. Ade,s de apro"ar el uso del die-,o I cuando la necesidad lo e@i*a I )uera del sacerdocio regular1 4es2s esta"lece un punto adicional: FId 0 aprended lo :ue signi)ica: 9isericordia :uiero 0 no sacri)icioG1 di*o a :uienes acusaron a los discpulos1 ense;ando as :ue1 el atender la urgente 0 legti,a necesidad (u,ana1 est por enci,a de la nor,a. Ca id lo entenda 0 por ello no acil en co,er el pan de la proposicin. Ka apro"ado por 4es2s ese uso del die-,o en casos especiales1 entonces pregunta,os1 para nuestra A1$.B aplicacin1 :u7 es ,s i,portante: 5%l pan de trigo o el Pan espiritual de la Pala"ra8 E& si podemos darle pan de la proposici"n F de trigo F a #avid para que coma porque tiene (am%re& 0o podemos darle con mayor ra)"n el die)mo a !uan el Cautista para que predique1 *rrepentos& que el 3eino de los cielos se (a acercado? Ei es cierto :ue 4es2s ino a Fcu,plir la le0G 0 al ,is,o tie,po endos esta Ftransgresin de la le0G1 entonces tene,os :ue concluir una de dos cosas: D no es transgresin de la le01 o Ol autori-a esa FtransgresinG. K en cual:uiera de los dos casos1 nada tene,os de :u7 preocuparnos pues esta,os sin culpa 0 dentro de la oluntad di ina. 0n segundo trmino1 (a"a :ue solucionar el dile,a a :uienes *usti)icada,ente (a"an perdido su con)ian-a en la tesorera o)icial. Cesde los das de %l1 o podra,os decir :ue desde /ada" 0 A"i21 el sacerdocio se corro,pi 0 co,o resultado de las actitudes 0 usos dados a las o)rendas1 unos F,enosprecia"an las o)rendas de 4e(o G7$31 pero otras al,as concien-udas :ue (a"an aco,pa;ado al pro)eta %-e:uiel en la :ue result
7$+ 7$$

C=&:$+$. # Re0es +:+# 0 1 Ea,uel #1:1J.. 7$. 9ateo 1#1 9arcos # 0 Lucas .. 7$7 C=&:17.. 7$3 1 Ea,uel #:1#J17.

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ser una )rustrantes e@cursin atrio adentro7$91 :uedaron estupe)actos 0 perdieron el (a"la al er lo :ue ieron. Ka no podran ol er a o)rendar con go-o 0 alegra. 56u7 (acer8 5Car con triste-a 0 por necesidad8 La Pala"ra dice :ue Cios no acepta tal ddi a.7.0 K Fpesan a0es so"re los :ue sostienenG tales situaciones.7.1 %ntonces1 5/o entregar el die-,o 0 acarrearse la ,aldicin de 9ala:uas87.# 5Cul era la salida8 4es2s present una solucin celestial. Podan entregar a la tesorera del .e or& en el canal fuera del templo. F4udas era el tesorero de los discpulos1 0 de su pe:ue;o depsito1 (a"a e@trado secreta,ente para su propio uso1 reduciendo as sus recursos a una escasa pitan-aG.7.3 <!n ,o,ento> 5%sa )ue la solucin :ue present 4es2s8 5Ca,"iar la tesorera de Cai)s por la de 4udas8 5/o era lo ,is,o8 5/o sa"a 4es2s :ue 4udas era des(onesto8 5Pala la pena :ue 4es2s Fse re"elaraG contra el Eanedrn7.+1 creando una tesorera cu0o custodio era un ladrn1 0 acarrearse tan insensata,ente la des)raterni-acin8 K peor aun por el (ec(o de :ue al Fpe:ue;o depsitoG el ladrn lo (a"a con ertido en Fescasa pitan-aG.7.$ Piendo super)icial,ente1 di)cil,ente podra e@istir ,s )alta de *uicio en esa decisin de 4es2s. 5/o (a"ra sido ,uc(o ,e*or e itarse todo ese pro"le,a1 por una Fescasa pitan-aG :ue de)initi a,ente no ala la pena8 5Acaso no era ,s sa"io e itar la "ara(2nda eclesistica resultante8 5Por :u7 no les di*o1 a los :ue decidan o)rendarle1 :ue lle aran todo a la organi-acin por:ue ellos as cu,plan su de"er ante Cios 01 toda la responsa"ilidad 0 los a0es caeran so"re la ca"e-a de Cai)s8 5/o (a"ra sido pre)eri"le :ue1 cuando el Eal ador necesitara dinero1 (u"iera ,andado a Pedro a tirar el an-uelo8 Ade,s de (a"er e itado F,alos entendidos en su tie,po 0 para todos los tie,posG1 (a"ra capitali-ado un punto ,edular a )a or1 para :ue su ,o i,iento )uera rotulado co,o F,inisterio de apo0oG. Reitere,os :ue 4es2s io necesario una alternati a1 para personas sinceras. K era alternati a1 por:ue no tene,os registros de :ue la gente supiera :ue 4udas era )raudulento. /i si:uiera los discpulos1 pues Fera tenido en alta esti,a 0 e*erca gran in)luencia so"re ellosG.7.. Eolo alguien con distorsin ,oral puede tener en alta esti,a a :uien sa"e :ue es ladrn. Los discpulos sin duda :ue no lo sa"an. %sto esta"lece una leccin adicional. Ce"e,os dar donde ,e*or tene,os e idencia. %n todas las tesoreras (a0 riesgos. %n la organi-acin A1$7B est Cai)s. %n los independientes (a0 4udas. La iuda no sa"a sin duda los ,ane*os de Cai)s. Co,o o)rend con (onestidad de acuerdo a la lu- poseda1 reci"i "endicin. 4uana1 Eusana1 5(a"ran isto los ,ane*os de Cai)s 0 por eso le entregaron a 4es2s8 Posi"le,ente. K reci"ieron "endicin1 aun:ue parte de sus recursos los ,al ers 4udas. Co,o tercera ra7n por la cual 4es2s arriesg tanto por una Fpitan-a tan escasaG Isugeri,os I )ue la necesidad de precepto 0 e*e,plo (asta el )in1 ,u0 especial,ente para la 2lti,a iglesia de la (istoria terrenal. Recorde,os: FCada acto del ,inisterio de 4es2s tena un propsito de largo alcanceG. Eu o*o pro)7tico io lo :ue ocurrira en Laodicea. Ein duda1 conte,pl las pretensiones e@clusi as :ue se asu,iran paras de)ender intereses unilaterales1 las presiones para i,ponerlos 0 la la,enta"le desco,posicin "a*o la cual se (aran tales e@igencias. K entonces al igual :ue ,uc(os pro)etas del Antiguo =esta,ento :ue escri"ieron ,s para nuestros das :ue para sus das1 no se de* sorprender con lo :ue ocurrira dos ,il a;os ,s tarde 0 leg en toda la FPala"ra pro)7ticaG7.71 lu- ,eridiana1 para
7$9 7.0

%-e. 3:.J13. # Cor. 9:7. 7.1 14=:90. 7.# 9al. 3:3J9. 7.3 C=&:..$. 7.+ L7ase iglesia. 7.$ %l depsito era ,u0 pe:ue;o por:ue la ,a0ora de los contri"u0entes eran ,u*eres po"res1 general,ente a,as de casa. FLas pe:ue;as su,as :ue llega"anG. C=&:..+. 7.. C=&:..+. 7.7 %sto es en la lu- ,a0or 0 en la lu- ,enor.

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:ue ni si:uiera lo co*o se salga del ca,ino. Ala"a,os al Ee;or por los ra0os claros e,anados por FA:uella lu- erdadera :ue alu,"ra a este ,undoG7.3 0 :ue para ser e*e,plo en todo1 ca,in entre nosotros con ropa*e de carpintero. 0jemplo % ense9an7a de 0llen Q. 5 ite.Para de*arnos sin e@cusa1 0 :ue no argu07ra,os Fel tie,po de CristoG1 Cios nos repiti la ,is,a ense;an-a con el e*e,plo 0 el precepto :ue nos en i a tra 7s de una anciana enera"le un poco F,s estudiada :ue el CarpinteroG1 pero aun as1 F,s ignoranteG :ue la ,a0ora de los lectores de estas lneas. Dcurri dentro del tie,po del )in1 0 lgica,ente para el tie,po del )in. %sta es la (istoria. %l ,ensa*e de la erdadera educacin :ue e,pe- a resonar en 137# 0 del cual se pregon: FEi )alla,os en entender esa ciencia1 nunca tendre,os un lugar en el ReinoG7.91 )ue to,ado en poco 0 a an-ando de esa ,anera1 lleg el ,o,ento cuando la sier a del Ee;or di*o :ue era1 en algunos casos1 ,e*or :ue los padres no en iaran a sus (i*os a ?attle CreeW.770 %n 1393 (a"a dic(o: F/ecesita,os e,pe-ar de nue oG. K e)ecti a,ente lo (i-o1 pero en Australia con el colegio de A ondale. Hu"o una luc(a en /ortea,7rica con ?attle CreeW 0 despu7s de gran es)uer-o se eligi a %dgard Eut(erland co,o presidente del colegio. Al ser trasladada la institucin a ?erreen Eprings1 Fco,o se;al de ruptura con el pasado1 %dgard Eut(erland1 Perc0 9agan 0 4ustus La,son araron el ca,po de *uegos 0 plantaron una sie,"ra de papasG.771 %so 0 otras cosas1 crearon tensiones. Minal,ente en 190+ Eut(erland 0 9agan presentaron su renuncia1 declarando :ue no podan tra"a*ar con la Asociacin &eneral. 6ui- su accin )ue un poco precipitada1 pero %llen '(ite los de)endi p2"lica,ente diciendo: FAl ,udar el colegio de ?attle CreeW para esta"lecerlo en ?errien Eprings1 los (er,anos Eut(erland 0 9agan (an actuado en ar,ona con la lu- :ue Cios (a dado. Han la"orado "a*o grandes di)icultades /o salen de este lugar co,o (o,"res )racasados1 sino co,o (o,"res :ue (an logrado o"tener la ictoria. Han instruido a sus estudiantes con la ?i"lia1 de acuerdo a la lu- dada en los testi,onios. Eus estudiantes no necesitan a ergon-arse de la educacin :ue (an reci"ido. 6uisiera decir a los estudiantes: Ce"7is oluntaria,ente per,itir :ue uestros ,aestros se ,arc(en. Han pasado por una dura "atalla a:u1 pero (an triun)adoG.77# %llen '(ite les respald desde la co,pra del terreno aco,pa;ndolos a er el sitio1 para el nue o colegio independiente. Cesde su ,is,o co,ien-o %llen '(ite acept ser ,ie,"ro de la *unta directi a del FInstituto de Agricultura 0 %nse;an-a de /as( illeG conocido ta,"i7n co,o FLa %scuela 9adisonG. %lla nunca acept ser ,ie,"ro de ninguna *unta directi a A1$3B de colegios de la deno,inacin %ntonces Eut(erland 0 9agan sintieron el agui*n de la inco,prensin 0 descon)ian-a de sus (er,anos dirigentes :uienes les pro(i"ieron (acer solicitudes de a0uda a los (er,anos ad entistas. Mrente a ello 0 las grandes necesidades1 5:u7 (acer8 %llen '(ite les di*o: F!stedes estn (aciendo el do"le de lo :ue ellos estn (aciendo. Acepten todas las donaciones :ue puedan reci"ir. %l dinero le pertenece al Ee;or 0 no a estos (o,"res. La posicin :ue asu,en no es de Cios. La Asociacin del Eur no de"e poseerlos o controlarlos. /o pueden ustedes so,eterse a su ar"itrariedadG.773 Para el ,is,o tie,po1 %dson '(ite77+ esta"a tra"a*ando en el Eur1 en ca,pos con necesidades ,a0ores de las :ue la deno,inacin :uera atender. Mue entonces necesaria una o"ra Independiente :ue %dson dirigi1 apo0ado por su ,adre. La ,is,a (er,ana '(ite dio de sus die-,os 0 recursos 0 reci"a
7.3 7.9

4uan 1:9. 19CP:$3. 770 C9PA:3+. 771 Ca e Miedler1 /uestro Mir,e Munda,ento1 =o,o $1 /2,ero +1 pgina #3. 77# !npu"lis(ed =esti,onies1 pginas 3$#J3$+. 773 Carta del 7 de 9a0o de 19071 Paradise Palle0. 77+ 6uien tena apo0o )inanciero deno,inacional.

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die-,os :ue los en ia"a )uera del canal regular. %llo1 unido con la situacin de 9adison origin una protesta del Pr. 'atson1 presidente de la Con)erencia AAsociacinB de Colorado1 lo cual (i-o necesario :ue %llen '(ite colocara las cosas en su lugar. Le escri"i as: FKo ,e (e apropiado de ,is die-,os 0 los (e dado a los casos ,s necesitados :ue ,e (an lla,ado la atencin. Ko (e sido instruida a (acer esto 0 ,ientras el dinero no sea retenido de la tesorera del Ee;or no de"e ser un asunto del cual se de"a co,entar por:ue se ,e o"ligara el (acer conocido todo asunto1 cosa :ue no :uisiera (acer1 por:ue no es lo ,s aconse*a"le. Ko (e au@iliado ,uc(os casos por arios a;os 0 (e suplido sus necesidades con el die-,o1 co,o Cios ,e (a instruido el (acerlo 0 si alguna persona llega 0 ,e pregunta1 (er,ana '(ite1 5to,ara usted ,i die-,o 0 lo (ara llegar donde e@ista ,a0or necesidad8 Ko les dira :ue s. E lo (ara 0 lo (e (ec(o antes. Ko ala"o a esa (er,anas :ue (an depositado sus die-,os donde es ,s necesitado para lle ar a ca"o un tra"a*o :ue (a sido de*ado a ,edio ca,ino1 0 si este se (ace p2"lico1 creara un ,al entendi,iento :ue sera ,e*or de*arlo co,o est. A , no ,e interesa el darle pu"licidad a este tra"a*o :ue el Ee;or ,e (a encargado (acer 0 les (a ,ostrado a otros el (acerlo ta,"i7n. Ko le (ago sa"er este asunto1 para :ue usted no co,eta errores. Ko no reco,iendo :ue ninguno se (aga el ("ito de andar recolectando el dinero del die-,o. Pero por ,uc(os a;os (a (a"ido 0 los (a0 toda a1 personas :ue (an perdido la con)ian-a en las distri"uciones :ue se les (a dado a los die-,os1 :uienes (a depositado el die-,o en ,is ,anos 0 ,e (an dic(o :ue si 0o no lo to,o1 ellos ,is,os lo depositarn en las )a,ilias de los ,inistros :ue ,s lo necesiten :ue ellos puedan encontrar. Ko les (e to,ado el dinero1 les (e dado un reci"o por 7l1 0 les (e dic(o c,o )ue usado ese dineroG.77$ %n otras declaraciones escri"i: FLos ca,inos del Ee;or no pueden ser contrarrestados por ,edios (u,anos. Ha0 :uienes disponen de ,edios 0 darn grandes 0 pe:ue;as cantidades. Haga :ue ese dinero enga directa,ente a esta parte tan necesitada. %l Ee;or no (a especi)icado ning2n canal regular1 a tra 7s del cual (an de pasar todos los recursosG.77. F6ue los o"reros reci"an sus rdenes de Cios. Cuando el %spritu Eanto i,presiona a un cre0ente a (acer cierta o"ra para Cios1 (e sido instruida a decirle a ustedes: Ro,pan todo 0ugo !na la"or ,s grande se (u"iera (ec(o si los (o,"res no (u"ieran sido tan celosos en o"ser ar 0 estor"ar a algunos :ue estn tratando de o"tener ,edios del pue"lo para lle ar a ca"o la o"ra del Ee;orG.777 Propuestas e8tra9as.!na pro)unda preocupacin in ade a ,uc(os por:ue alg2n dinero no a0a por el canal regular. !n conocido escritor 0a citado luego de aclarar cul sera la 2nica ,anera en :ue 7l de*ara la iglesia a;adi con 7n)asis: F<K aun as1 de todos ,odos le en iara ,i die-,o> Aun:ue la Iglesia Ad entista le ,andara ,i dinero a Eadda, Hussein1 0o continuara siendo ad entistaG.773 Ce esa ,anera parece con)ir,ar la ense;an-a ter,inante1 de A1$9B :ue 2nica,ente se de"e lle ar al canal o)icial1 sin opcin de ninguna clase. Melicita,os al ,encionado autor1 por esa Fcapacidad aso,"rosaG de estar dispuesto a en iarle el die-,o a FEadda, HusseinG. /os pregunta,os si 7l re)le@ion cuidadosa,ente en lo :ue escri"i. Por:ue1 5podra en tales condiciones dar con alegra 0 no :ue"rantar as un principio ital de ,a0ordo,a8 5K :u7 (ara )rente a los a0es8 5C,o e@plicara 4uan 9:+18 Los pro"le,as :ue a)ronta "uena parte del ca,po colo,"iano con grupos su" ersi os ar,ados1 son conocidos en el ,undo. I,pera Fla le0 del ,onteG. Centro de esa le0 )igura Fla acunaG1 la cual es una cuota asignada a )in:ueros1 (acendados 0 aun a tra"a*adores. %@tre,ada,ente pocos la dan con
77$ 77.

Carta al presidente de la Con)erencia de Colorado 9ountain PieU1 Cali)ornia1 ## de %nero de 190$. Epalding 0 9agan Collection1 pgina +3$. 777 Epalding 0 9agan Collection1 pgina +3$. 773 Cli))ord &oldstein1 %l Re,anente1 5Realidad ?"lica o Ilusin sin ?ase8 Pgina 13#.

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,ni,a satis)accin1 pues la gran ,a0ora repudia de cora-n tal ,edida pues esos recursos entregados "a*o presin1 se con ertirn en ar,as1 asaltos 0 ,uerte. Pero los FdonantesG son i,potentes paras negarse ante el poder superior :ue ,ane*a esa le0 0 castiga1 aun con la ,uerte1 la deso"ediencia. Co,o no tienen alternati a1 entregan su dinero con )rustracin1 triste-a 0 eno*o. 5Eon edi)icados en altruis,o1 es edi)icado su carcter1 por el (ec(o de desprenderse de algunos recursos de esa ,anera8 Al pue"lo re,anente del tie,po de Isaas1 el Ee;or le pidi :ue ,e*or no le tra*era die-,o.779 9uc(os lo traan con pesar1 otros lo (acan por:ue con esa cuota entregada ,ecnica,ente1 crean co,prar el derec(o de *usti)icar su deso"ediencia. Ha"an con ertido el die-,o en so"orno1 para tener la licencia de %l Ee;or en i al pro)eta para colocar conceptos 0 prcticas en su sitio. Car con tortura o triste-a de espritu1 o co,o cuota para *usti)icar deso"ediencia 0 )alta de entrega del cora-n1 o para ganar el cielo1 est en ar,ona con la religin de "aal 0 la pr7dica 0 prctica de sus pro)etas. Pero nunca con la religin del Altsi,o. %s total,ente e@tra;o al carcter de Cios i,poner F acunasG 0 reci"ir so"ornos. /o puede go-arse con un cre0ente :ue le trae la F acunaG por:ue se siente a,ena-ado por el lago de )uego. %l Altsi,o es ultra*ado cuando se aporta a la tesorera para1 con ello1 co,prar el perdn del pecado acariciado. %l Ee;or ta,"i7n sa"e :ue un (i*o su0o creado a su i,agen7301 no puede dar con alegra si descu"re :ue los recursos :ue entreg a la causa1 estn parando en las ,anos de FEadda, HusseinG. Car con triste-a1 resignacin 0 c(asco no constru0e el carcter. 9s "ien lo destru0e. Cios esta"leci el die-,o co,o (erra,ienta 2til para la edi)icacin del carcter1 no co,o Fla acunaG del te,plo1 ni co,o e@oneracin del pecado. %s propio :ue Fla le0 del ,onteG i,ponga la acuna 0 :ue un dios co,o "aal la acepte. =a,"i7n (a llegado a ser nor,al :ue una autoridad corro,pida reci"a so"ornos. Pero son cosas a"soluta,ente contrarias e insultantes al carcter de Cios. Solucin di"ina.Agradece,os al cielo por:ue no necesita,os llegar a un e@tre,o insolu"le. Por:ue si1 asaltada nuestra "uena )e1 nuestro die-,o le llegara a FEadda, HusseinG1 nuestro co,pasi o Eal ador no nos retiene la "endicin1 as co,o no se la retu o a la iuda pues1 si )uerais ciegos1 no tendras pecadoG.731 Pero si conoce,os tal ano,ala entonces: F9as a(ora1 por:ue decs: LPe,osN1 uestro pecado per,aneceG.73# /o necesita,os ni de"e,os per,anecer en pecado1 al seguir o)rendando con nostalgia 0 a sa"iendas a cai)s1 4udas o Eadda, Hussein. =enga,os ,u0 en cuenta :ue: FHa0 sola,ente dos lugares en el ,undo donde nosotros pode,os depositar nuestros tesoros1 en el al)ol de Cios o en el ser icio de Eatans1 0 todo lo :ue no es dedicado al ser icio de Cristo1 es contado en el lado de Eatans1 0 a a darle )uer-a a su causa. %l designio del Ee;or es :ue los ,edios con)iados a nosotros sean usados en la edi)icacin de su reinoG.733 A1.0B Al entregar a sa"iendas a cai)s o a 4udas: 5%n :u7 tesorera esta,os entregando8 5Constru0en ellos el reino de Cios1 por el (ec(o de estar en deter,inado "ando8 FCuando nuestro pue"lo tiene tan poco discerni,iento :ue )ortalece las ,anos de los :ue ,ienten 0 contin2an (aciendo el ,al1 se (ace responsa"le por su ,al proceder. Cios no est con 7l. %n el *uicio se ern algunas cosas :ue a(ora los (o,"res no disciernenQ entonces se a ergon-arn de (a"erse asociado a tales in)luencias Ce"e,os ser preca idos pueden aparecer co,o un ngel de lu- 0 enga;ar aun a los escogidos1 pero nadie necesita ser enga;ado al respecto. Las pala"ras de Pa"lo son
779 730

Isaas 1. Aun:ue el pecado casi la "orr. 731 4uan 9:+1. 73# 4uan 9:+1. 733 .=:++3.

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apropiadas en este caso: L/o particip7is de las o"ras in)ructuosas de las tinie"las1 antes denunciadlasN73+G.73$ 0ntregando a la tesorer'a del Se9or.Ceposite,os en la tesorera del Ee;or en ,anos de los sacerdotes Vacaras1 o 4ere,as1 o de los independientes %liseo1 Pa"lo o %las el Fal"orotadorG de Israel. /o a cai)s ni a 4udas. %n cual:uiera de los dos canales autori-ados1 donde :uede li"re nuestra conciencia1 Cios nos dar su "endicin al apo0ar ,inisterios con actitud de o"ediencia a la oluntad di ina1 aun:ue sean d7"iles 0 de)ectuosos. /os otorgar ta,"i7n sa"idura para encontrar esos ,inisterios. Los ,agos de oriente no tenan iglesia ni pro)etas1 pero reci"ieron re elacin del naci,iento del Redentor del ,undo. 6uisieron isitarlo para adorarlo 0 lle arle sus tesoros con un cora-n re"osante de a,or 0 de ocin. %ntonces el Ee;or del uni erso les en i una estrella para guiarlos1 0 no se e:ui ocaron entregando sus dones a Herodes1 sino :ue )ueron los pri,eros :ue tu ieron el pri ilegio de o)rendar al Redentor del ,undo. %se ,is,o Cios ta,"i7n actuar de la ,is,a ,anera (o0. He a:u su (er,ossi,a pro,esa: FCual:uiera :ue con rectitud de cora-n trate de (acer la oluntad de Cios siguiendo atenta,ente la lu:ue 0a le (a sido dada1 reci"ir aun ,s lu-Q a esa al,a le ser en iada alguna estrella de celestial resplandor para guiarla a la plenitud de la erdadG.73. %s Cios :uien (a o)recido en iar una estrella para guiarnos. 5Eer sensato preguntarle a Herodes1 o a los dignatarios del te,plo o a cual:uier otro ser (u,ano8 Cuando los ,agos sinceros estu ieron a punto de e:ui ocarse1 el =odopoderoso inter ino. Inter endr ta,"i7n con nosotros. Le ante,os1 pues1 los o*os1 escudri;ando el cielo en "usca del lucero de celestial resplandor. Podre,os er ese lucero1 arrodillados en la ,adrugada1 la ,e*or (ora para conte,plar las estrellas. Cios cu,plir su pro,esa e ilu,inar a todo li,pio (i*o su0o :ue an(ela el progreso de la "endita causa para :ue1 con go-o al igual :ue los ,agos1 deposite el tesoro santo donde1 L/i la polilla ni el orn corro,pen 0 donde ladrones no ,i,an ni (urtanN.737 Por:ue: FCios se deleita en (onrar la o)renda del cora-n :ue a,a1 dndole la ,a0or e)icacia en su ser icioG.733 Cios )ue :uien esta"leci el siste,a del die-,o1 c,o de"e ser usado 0 a dnde de"e lle arse. %stn ,u0 e:ui ocados :uienes creen :ue un indi iduo o una organi-acin pueden pri ati-arlo 0 decidir c,o usarlo 0 a dnde lle arlo. Le,os en un lengua*e contundente :ue solo (a0 dos tesoreras. La de Cios 0 la de Eatans. 5Las ,anos de Cai)s 0 4udas a :u7 tesorera pertenecen8 Las de Vacaras1 *ere,as1 %liseo 0 %las1 5a cul8 Conclusin.Resu,iendo diga,os :ue: La =esorera del Ee;or la co,ponen dos canales. !n canal principal regular1 cu0os ,ane*os de"eran ser tales :ue no (icieran i,perati o otro canal. Pero a causa de la necesidad a tra 7s de toda la (istoria1 el Ee;or pro e0 el canal alterno. Hasta co,ien-os de la d7cada del 301 la Asociacin &eneral as lo reconoci. !na carta del )allecido pastor Pierson1 e@ presidente ,undial1 es "uena ,uestra. K por ello ,inisterios independientes co,o: 6uiet =our1 A,a-ing Macts1 Ad entist Mrontier A1.1B 9ision1 'ei,ar Institute1 3 A?/1 *unto con otros co,o It Is 'riten1 Mait( )or =oda01 ?reat( o) Li)e1 reci"an die-,os 0 o)rendas1 con el isto "ueno de la deno,inacin1 al punto :ue dirigentes de la Asociacin &eneral dirigieron *untas directi as de algunos de esos ,inisterios. 5Por
73+ 73$

%)e. $:11. 9anuscrito #$ de 1391. 73. CE:3$3. 737 9at. .:#0. 733 C=&:+..

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:u7 ino un ca,"io8 Las ra-ones son penosas1 pero no son el o"*eti o de nuestro anlisis.739 %sta,os es clari)icando :u7 dice la Pala"ra.790 &os platillos en el alfol'.Agregue,os entonces :ue para desconocer la autenticidad de cual:uiera de los dos canales :ue co,ponen la tesorera de la iglesia o tesorera del Ee;or1 (a0 :ue ignorar o rec(a-ar la Pala"ra. La organi-acin ad,inistrati a de la iglesia 0 los ,inisterios independientes1 nunca son co,petiti os en el plan de Cios. %n a,"os (a0 trigo 0 ci-a;a. La autenticidad de los ,inisterios independientes1 en ning2n ,o,ento la supedita la Pala"ra del Ee;or1 a la su*ecin de sus recursos 0 go"ierno al canal regular. /or,as de so,eti,iento son (u,anas1 no di inas. /o *u-ga,os ni ase era,os :ue los :ue deseen aceptar esas reglas1 estn por ello descali)icados. %s su pri ilegio aceptar las nor,as :ue consideren enta*osas. /uestro inter7s es conocer :u7 dice el Ee;or1 no discutir las con eniencias (u,anas. La e idencia (a de,ostrado :ue la Ad,inistracin de la iglesia 0 los ,inisterios independientes no son e@clu0entes sino :ue de"eran tra"a*ar co,o dos "ue0es :ue tiran el ,is,o arado. %stn unidos por el 0ugo del ser icio 0 de"en *alar en la ,is,a direccin. %llen '(ite no to, partido con ninguno. Eie,pre se coloc de parte de la erdad 0 la *usticia donde estu iera. Por ello a eces la encontra,os Fde)endiendoG la organi-acin 0 FatacandoG al ,inisterio independiente1 0 en otras oportunidades Fde)endiendo el ,inisterio independienteG 0 Fatacando la organi-acinG. K los in it a tra"a*ar *untos en ar,ona1 sin ense;orearse ni constituirse *e)e el uno del otro. %l "ue0 :ue :uiera (acer eso1 estar entorpeciendo el tra"a*o del otro1 0 causando se;alado per*uicio al Culti ador celestial. !nidad 0 ar,ona orden el Ee;or1 no su*ecin incondicional 0 ,ando. %sa unidad de los dos "ue0es :uedar esta"lecida cuando a,"os decidan o"edecer total,ente al Ee,"rador1 no por las le0es :ue el ,s )uerte :uiera i,poner al ,s d7"il. 5%n cul ,onte o cordillera de"e,os alinearnos8 %l Eal ador responde: F%n espritu 0 en PerdadG. %l :ue no est con,igo contra , es. F%l :ue o0e ,is pala"ras 0 las (ace edi)ic so"re la RocaG.791 Recorde,os :ue: F=odo lo :ue Cios (ace es perpetuo 0 a ello no le a;adirs ni le :uitars nadaG.79# Eiga,os entonces los par,etros de la Pala"ra sin intentar co,pletarla con nuestra sa"idura. /o trate,os de ilu,inar al sol con un ra:utico candil. ,ecesidad de definirse.5A )a or de :ui7n (a0 :ue de)inirse8 5Ce la organi-acin8 5Ce los independientes8 %stas preguntas re elan a"soluto desconoci,iento del % angelio1 por parte de :uien las )or,ula. Ce)inirse con un "ando en tales t7r,inos1 es apropiado para :uienes aceptaron una institucin religiosa regida por directrices de partido poltico. %n ese caso cada uno escoge el partido de sus con eniencias. %n contraste1 :uienes aceptaron el % angelio del reino1 sa"en :ue las con,inaciones a de)inirse de esa ,anera1 corresponden al reino de las tinie"las. Pa"lo a,onest a los corintios1 :ue decan (a"er reci"ido el % angelio pero1 con esas actitudes :ue )o,enta"an di isin1 lo nega"an. /uestro %*e,plo per)ecto1 i i co,o 0a (a sido a,plia,ente de,ostrado1 en una iglesia con caractersticas si,ilares a las nuestras1 0 con los ,is,os )en,enos de tesorera 0 ,inisterios independientes. /unca pregunt: !sted con :ui7n se posiciona: 5Con la organi-acin1 o con los esenios8 /o encontra,os A1.#B al Eal ador solicitando :ue se to,ara partido de)inidoQ o con Vacaras1 o con L-aro. /i si:uiera entre cai)s 0 4uan el ?autista. FPara :ue co,o 0o (e (ec(o1 osotros ta,"i7n (agisG es su ,andato. Cuando un ,ie,"ro de iglesia (onesto to, los otos "autis,ales1 acept al Ee;or 0 se de)ini para el resto de la ida. Ei tropie-a 0 cae1 de"e ol er a reno ar su de)inicin entre Cristo 0 Eatans1 no entre
739 790

Colin Etandis( 0 Russell Etandis(1 Cie-,os 0 D)rendas: Pisoteando la Conciencia1 pginas 110J111. Per suple,ento so"re el die-,o en el Ap7ndice. 791 4uan +:#3Q ,at. 1#:30Q 7:#+. 79# %cle. 3:1+.

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Feste ,onte o 4erusal7nG. %l ad entista (onrado 0 )iel1 sa"e :ue de"e rec(a-ar con a,a"ilidad pero con )ir,e-a1 todo intento di isi o :ue enga de las tinie"las1 :ue intenta re"a*ar el % angelio al sucio ni el poltico1 pretendiendo alinearlo en un partido 0 en contra del otro. 5%sta,os preocupados de)endiendo a ultran-a 0 tratando de i,poner los ,ontes isi"les1 &eri-i, o 4erusal7n8 6uien as lo (aga1 est desparra,ando aun:ue est7 con encido :ue de)iende la causa 0 pro,ue e la erdad. %ncu7ntrenos el cielo total,ente de)inidos en el sitio correcto en el cual nos u"icare,os sola,ente si segui,os la ense;an-a 0 el e*e,plo del Carpintero 0 rati)icados a tra 7s de la anciana enera"le. Tnica,ente de esa ,anera1 podr caer en nuestros odos la ,2sica: F?ien1 "uen sier o 0 )ielQ so"re poco (as sido )iel1 so"re ,uc(o te pondr7Q entra en el go-o de tu Ee;orG.793 A1.3B Cap'tulo /D: # Punto de Perder su Sistema de Seguridad. FPor tanto1 co,o no eres )ro ni caliente1 sino ti"io1 esto0 por o,itarte de ,i "ocaG.79+ FK t21 Capernau, AIglesia Ad entista del E7pti,o Ca :ue (as tenido gran lu-B1 :ue eres le antada (asta el cielo Aen ,ateria de pri ilegiosB1 (asta el (ades sers a"atidaQ por:ue si en Eodo,a se (u"ieran (ec(o los ,ilagros :ue (an sido (ec(os en ti1 (a"ra per,anecido (asta el da de (o0. Por tanto os digo :ue en el da del *uicio ser ,s tolera"le el castigo para la tierra de Eodo,a1 :ue para tiG.79$ FLa ,uerte espiritual (a so"re enido al pue"lo :ue de"iera estar ,ani)estando ida 0 celo1 pure-a 0 consagracin1 ,ediante la ,s )er orosa de ocin a la causa de la erdad. Los (ec(os relati os a la erdadera condicin del pue"lo pro)eso de Cios1 (a"lan ,s alta,ente :ue su pro)esin1 0 ,ani)iestan con e idencia :ue alg2n poder (a cortado el ca"le :ue los una con la Roca eterna1 0 :ue estn ,arc(ando a la deri a por el ,ar1 sin carta ni "r2*ulaG.79. F9e lleno de triste-a cuando pienso en nuestra condicin co,o pue"lo. %l Ee;or no nos (a cerrado el cielo1 pero nuestra propia conducta de per,anente apostasa nos (a separado de Cios. %l orgullo1 la codicia 0 el a,or al ,undo (an i ido en el cora-n sin te,or a la e@pulsin o la condenacin. Pecados dolorosos co,etidos con presuncin se ,ani)iestan entre nosotros. K sin e,"argo la opinin general es :ue la iglesia est )loreciendo1 0 :ue e@iste pa- 0 prosperidad espiritual en todos sus t7r,inos. La iglesia (a de*ado de seguir en pos de Cristo1 su lder1 0 est ol i7ndose )ir,e,ente (acia %giptoG.797 A)ir,aciones co,o estas (an lle ado a algunos a creer :ue la IAEC 0a )ue desec(ada. K otras co,o las siguientes1 parecen con)ir,ar tal conclusin. F56u71 pues1 la ciudad )iel (a enido a ser una ra,era8` <La casa de ,i Padre es (ec(a un lugar de co,ercio1 de donde se (an retirado la gloria 0 la presencia di inas> Por esta causa (a0 de"ilidad 0 )alta la )uer-a. A ,enos :ue la iglesia conta,inada por la apostasa se arrepienta 0 se con ierta1 co,er del )ruto de sus propias o"ras1 (asta :ue se a"orre-ca a s ,is,aG.793 FProcur7 er la (u,ildad de cora-n :ue de"iera sie,pre asentar co,o una esti,enta apropiada so"re nuestros ,inistros1 pero no la lle a"an. ?us:u7 el a,or pro)undo por las al,as :ue el 9aestro di*o :ue de"an poseer1 pero no lo tenan. 6uise escuc(ar las oraciones )er orosas o)recidas con lgri,as 0 angustia de cora-n en )a or de los i,penitentes e incr7dulos en sus propios (ogares 0 en la iglesia1 pero no se escuc(a"a ninguna. 6uise escuc(ar las plegarias (ec(as en de,ostracin del %spritu1 pero )alta"an. ?us:u7 a los portadores de cargas1 :ue en un tie,po co,o 7ste de"ieran estar llorando entre
793 79+

9at. #$:#1. Apoc. 3:1.. 79$ RH1 1 de Agosto de 1393. 79. RH1 #+ de 4ulio de 1333. 797 EC:+9J$0. 793 34=:#$+.

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la entrada 0 el altar1 diciendo: Perdona1 o( 4e(o 1 a tu pue"lo1 0 no entregues al opro"io tu (eredadQ pero no escuc(7 se,e*antes s2plicas. !nos pocos :ue son )er ientes 0 (u,ildes "usca"an al Ee;or. %n algunas de estas reuniones1 uno o dos ,inistros sentan su responsa"ilidad 0 esta"an so"recargados co,o carretas "a*o el peso de las ga illasQ pero la ,a0ora de los ,inistros no tenan ,s conciencia de la santidad de su o"ra :ue los ni;osG.799 F9inistros no santi)icados se estn alistando en contra de Cios. %stn ala"ando a Cristo 0 al dios de este ,undo al ,is,o tie,po. 9ientras pro)esan reci"ir a 4es2s1 a"ra-an a ?arra"s 0 por sus acciones dicen: L/o a este1 A1.+B sino a ?arra"sN 9uc(os ocupan nuestros p2lpitos sosteniendo en las ,anos la antorc(a de la )alsa pro)eca encendida por la in)ernal tea satnica. Ei se al"ergan dudas e incredulidad1 los ,inistros )ieles sern retirados de entre a:uellos :ue creen sa"er tantoG.300 %stas pocas declaraciones sole,nes1 entre las ,uc(as si,ilares1 cierta,ente no son alentadoras. %n su gran ,isericordia 0 "ondad1 el Ee;or nos las re el1 para :ue nuestra ista 0 con)ian-a no se colo:uen en (o,"res ni instituciones. K para :ue ore,os )er orosa,ente en "usca de discerni,iento1 0 pro"ar el r"ol por los )rutos :ue Cios e@ige1 no por las pala"ras ni los )rutos :ue deter,ina el (o,"re. 4usta,ente este estado de cosas es el :ue lle a a e@cla,ar al =estigo )iel 0 erdadero: F%sto0 a punto de o,itarte de ,i "ocaG1 la cual es la traduccin ,s apropiada del ersculo. Co,o ocurre en cada asunto ital1 los e@tre,os ri;en. 9ientras unos declaran cado de la gracia al ente Ad entista1 otros tratan1 co,o 0a i,os1 desesperada,ente con un *uego de pala"ras de a,inorar la situacin. 5Ha0 apostasa en la iglesia1 o la iglesia est en apostasa8 I dicen I 0 apo0ndose en :ue es la 2lti,a iglesia1 entonces recla,an1 no en el discurso terico sino en la prctica1 o"ediencia 0 su,isin co,pletas. Atre erse a disentir es ir contra la organi-acin1 contra la iglesia 0 traicionar a Cristo. 56u7 posicin de"e,os asu,ir8 (=ec a7ada en /III* Ha0 unas conclusiones :ue nos per,iten captar :ue la Iglesia Ad entista Aco,o ente totalB1 no )ue rec(a-ada por su resistencia al ,ensa*e en 1333. es cierto :ue los principales lderes de la Asociacin &eneral se opusieron al ,ensa*e.301 Pero Cios nunca rec(a-a al *usto con el i,po. /unca en el Antiguo =esta,ento el Ee;or rec(a- a todo el pue"lo1 por el re0 in)iel del ,o,ento. =al cosa es co,pleta,ente contraria al carcter de Cios1 0 a su trato con el ser (u,ano. Ade,s la declaracin de la p7rdida de la "r2*ula 0 la carta1 )ue entregada el #+ de 4ulio de 1333. s1 se esta"a perdiendo la carta de na egacin. %l 7n)asis :ue se coloca"a a las o"ras en la sal acin1 (a"a (ec(o :ue se :uedara Fseco co,o los ,ontes de &il"oaG. %n su gran ,isericordia el Ee;or en i un preciossi,o ,ensa*eG del 17 de Dctu"re al + de /o ie,"re. K en ese ,ensa*e esta"an la "r2*ula 0 la carta de na egacin perdidas. %l ,ensa*e )ue ignorado en t7r,inos generales. La ,e*or e idencia del rec(a-o prctico al ,ensa*e1 lo constitu0e el :ue toda a esta,os ac en la tierra. Cuntos aceptaron 0 cuntos rec(a-aron1 no es a(ora nuestro punto de discusin. /uestra clari)icacin gira en torno al rec(a-o no de la iglesia (acia el ,ensa*e1 sino de Cios a la iglesia. Las otras dos declaraciones :ue co,paran con una ra,era 0 con Caperna2, )ueron posteriores una en la 2lti,a d7cada de 1390J1900 0 la otra luego de 1900. las pala"ras te@tuales :ue 4es2s dirigi al *udas,o1 to,ando a Caperna2, co,o representante1 son aplicadas al pie de la letra por %llen '(ite a la Iglesia Ad entista. Eon un ge,ido )rente a la ,undanalidad :ue co"ra"a )uer-a1 aun:ue la teora doctrinal1 se ,antena. Los ,oti os de preocupacin au,enta"an 0 la sier a del Ee;or no los ignor. Pero una iglesia isi"le con ,s ci-a;a :ue trigo co,o en todas las 7pocas1 aun no )ue desec(ada. As
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$=:1$$. =9:+09J+10. 301 9s tarde algunos (icieron con)esiones er"ales.

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lo atestiguan ,uc(as a)ir,aciones posteriores de las :ue solo ,encionare,os una en aras de la "re edad 0 espacio. Respecto a la reunin de la Asociacin &eneral en 1901 escri"i: F56ui7n suponen ustedes :ue (a estado con nosotros desde :ue co,en- esta Con)erencia8... 56ui7n (a ca,inado de arri"a a"a*o por los pasillos de este ta"ernculo8 %l Cios del cielo 0 los ngeles. /o inieron a:u para despeda-aros1 sino para daros una ,ente cuerda 0 apaci"le. Ha estado entre nosotros para o"rar las o"ras de Cios1 para ,antener ale*ados los poderes de las tinie"las1 para :ue no sea o"staculi-ada la o"ra :ue Cios (a planeado :ue se (agaG.30# A1.$B %sta ase eracin no declara :ue se cu,pli el plan de Cios. Eencilla,ente se (icieron unos ca,"ios nor,ati os ad,inistrati os1 ,as la o"ra espiritual no se (i-o. =al aspecto est ntida,ente docu,entado en %!C:$3J$9. Pero lo :ue co,prue"a es el a,or de Cios con su pue"lo 0 :ue no (a"a sido rec(a-ado. %l espritu sigui siendo igual1 0 por ello en Cicie,"re de ese ,is,o a;o1 otra e- la sier a del Ee;or di*o :ue la Asociacin &eneral no sera la o- de Cios (asta :ue no (u"iese reales ca,"ios. 6uienes creen en una iglesia rec(a-ada en 13331 de"en contestar una pregunta sencilla. 5Por :u7 %llen '(ite sigui relacionndose con esa iglesia sin declararla cada8 %s cierto :ue ella sie,pre apo0 los planes 0 progra,as :ue tenan la apro"acin de Cios. %lla no era partidista. A eces esta"a Fcon la organi-acinG co,o en el caso del pantes,o1 cuando apo0 al pastor Caniells. Dtras eces esta"a Fcon los disidentesG co,o en el caso de Eut(erland 0 9agan en el esta"leci,iento del Instituto de /as( ille. Co,o cre0ente )iel1 no se coloca"a de parte de instituciones o dirigentes por el (ec(o de serlo aun:ue no tu ieran la ra-n1 sino se coloca"a de parte de la *usticia1 donde 7sta estu iera. %lla )ue una erdadera adventista del sptimo da. (=ec a7ada en /J/+* Para o" iar este pro"le,a1 otros proponentes del rec(a-o lo u"ican con la pri,era guerra ,undial1 por el gra e error co,etido con la !nin ale,ana 0 rati)icado por el presidente de la Ci isin %uropea. Ein e,"argo1 5por la des iacin de los europeos1 Cios rec(a-a 0 desec(a al resto del ,undo8 Cierta,ente eso es desconocer un principio de la *usticia di ina. F%l al,a :ue pecare1 esa ,orirG. La (istoria de Israel nos ,uestra para nuestro aso,"ro :ue el pue"lo no )ue cortado aun con apostasas de dirigentes :ue llegaron al e@tre,o de pasar sus (i*os por el )uego3031 o la adoracin casi total a "aal co,o en tie,pos de Aca". Por supuesto :ue Cios lla,a a los Fsiete ,ilG a :ue por ning2n ,oti o do"len la rodilla ante "aal. Pero no de"en dictar sentencia so"re todo el pue"lo. Ce"e de*arse :ue sea Cios :uien diga: FEetenta se,anas estn deter,inadas o"re tu pue"loG. Por ello1 a pesar de las des iaciones alar,antes1 no corresponde a ning2n ser (u,ano dar ninguna )ec(a para la apostasa total ad entista 0 su e@clusin I co,o pue"lo I de la gracia.30+ (=ec a7ada despus de /J@G* Ein duda :ue ,s gra es )ueron los sucesos de 19$$ en adelante1 cuando se entr la,enta"le,ente en concesiones doctrinales para o"tener in)luencias con el ,undo1 0 sacudirse del estig,a de FcultoG o FsectaG. %l li"eralis,o teolgico :ue se desarroll I a partir de un nue o ,7todo de interpretacin adoptado1 conocido en nuestro ,edio co,o el ,7todo (istricoJcrtico1 lo cual es un no,"re ,a:uillado de la alta crtica I (a sido el responsa"le principal de la ,undanalidad ra,pante :ue (o0
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?oletn de la Con)erencia &eneral1 #$ de A"ril de 19011 pgina +.3. # Re0es 1.:3. 30+ Palga aclarar :ue una cosa es la apostasa 0 la ,undanalidad en la prctica de los ,ie,"ros1 0 otra cosa distinta cuando se co,pro,ete la doctrina. La pri,era con)ir,a en el estado laodicense. La segunda acerca a ?a"ilonia. P7ase ap7ndice para di)erencia entre ?a"ilonia 0 Laodicea.

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nos in ade co,o lepra ,ort)era.30$ %llo esta"a aticinado en sole,nes declaraciones inspiradas :ue (o0 las lee,os cu,plidas: FHe sido instruida en el sentido de :ue el Ee;or1 gracias a su in)inito poder1 (a preser ado la ,ano derec(a de su ,ensa*era por ,s de ,edio siglo a )in de :ue la erdad sea escrita a ,edida :ue 7l ,e pide :ue la escri"a para pu"licarla en peridicos 0 li"ros. 5Por :u78 Por:ue si no se la escri"iera1 cuando ,ueran los pioneros1 (a"ra ,uc(os nue os en la )e :ue aceptaran a eces co,o ,ensa*es de erdad ense;an-as llenas de opiniones errneas 0 enga;os peligrosos. A eces lo :ue los (o,"res ense;an co,o Llu- especialN es1 en realidad un error )ala- :ue1 co,o la ci-a;a se,"rada entre el trigo1 producir una )unesta cosec(a. K errores de esta clase1 sern acariciados por algunos1 (asta el )in de la (istoria de esta tierraG.30. #postas'a predic a.FAntes :ue ocurran los aconteci,ientos )inales de la o"ra de la apostasa1 (a"r una gran con)usin en lo :ue concierne a la )e. /o (a"r conceptos claros 0 de)inidos con respecto al ,isterio de la Ci inidad. !na erdad tras otra se ir corro,piendoG.307 Con esta a)ir,acin :ue sigue in,ediata,ente al te@to ""lico de 1 =i,. +:1 la sier a del Ee;or co,ien-a su ser,n titulado: F%nga;os de los 2lti,os dasG1 registrado en E=1 del #3 de 9a0o de 139+. si "ien el conte@to principal apunta a los e,"ustes del espiritis,o propia,ente dic(o1 esta declaracin sole,ne ,erece ser cuidadosa,ente e@a,inada1 0a :ue di)cil,ente dentro del espiritis,o literal,ente (a"lando Funa erdad tras otra se ir corro,piendoG1 pues no se puede ir corro,piendo lo :ue naci total,ente corro,pido. !na erdad tras otra se ir corro,piendo. 5%n dnde8 5%n la iglesia catlica8 All se corro,pi la erdad desde su propio co,ien-o. 5%n las iglesias protestantes8 Pi,os :ue esta"an corro,pidas para 1300 0 por eso Cios lla, al 2lti,o pue"lo. %ntonces: 5%n dnde es :ue una erdad tras otra se ir corro,piendo8 /o nos pode,os escapar. /o (a0 otra opcin. Las erdades las entreg el Ee;or en su ,isericordia al pue"lo *dventista del .ptimo #a. A( es donde una erdad tras otra se ir corro,piendo. 5Cundo ocurrir8 5%st (o0 sucediendo8 5Ei es as1 cundo e,pe-8 ,ue"a teolog'a desde /J@G.FHe ense;ado una clase acerca del desarrollo de la teologa *dventista del .ptimo #a1 por ,s de einte a;os1 lo :ue (a e@igido una in estigacin constante. =a,"i7n (e i ido en el se,inario con ,is antenas alertas por el ,is,o espacio de tie,po1 0 (e ser ido co,o ,inistro desde el a;o 19+.. Puedo decir1 sin te,or a e:ui ocar,e1 que en los a os cincuenta la teologa adventista como se la ense a en nuestros centros de la #ivisi"n 0orteamericana sufri" un cam%io1 uno :ue se le puede atri"uir especial,ente pero no e@clusi a,ente1 a dos editores del li"ro 6uestions on Coctrine 0 por lo ,enos a dos )ascinantes e in)lu0entes1 aun:ue alta,ente contro ersiales pro)esores del Ee,inario. Este cam%io claro y definitivo (a sido perpetuado y Gde%emos reconocerH distorsionado por medio de los estudiantes de esos profesores los cuales )ueron ele ados rpida,ente a posiciones educacionales 0 ad,inistrati as de pro,inencia. E1 erdadera,ente (a0 una Lnue a teologaNG.303

30$

Ani,a,os a una lectura detenida del e@traordinario li"ro1 0a citado1 del Cr. Ea,uel Xoranteng Pipi,1 Reci"iendo la Pala"ra. 30. Cada Ca con Cios:1#.. la 2lti,a oracin no se encuentra en la edicin espa;ola1 sino en la edicin inglesa. 307 9aranata:190. 303 9er 0n 9a@Uell1 !na carta escrita en 9a0o de 199# al co,it7 :ue prepar el li"ro Issues Apu"licada en: !na carta a"ierta a los ,ie,"ros de la Asociacin de 'as(ington dedo os ad entistas del s7pti,o da1 pgina 3B. On)asis suplido.

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6uien as da testi,onio de pri,era ,ano1 no es ning2n ad entista resentido o ignorante. Ee trata de una )igura distinguida. Agradece,os al cielo por el Cr. 9er 0n 9a@Uell1 cu0a (onrade- cristiana se une con su altura 0 talante intelectual. Co,pare,os con el testi,onio de otro docto in estigador1 :uien desde )uera del ca,pa,ento ad entista en la conclusin de su li"ro resu,e: F%l *dventismo conte,porneo I especial,ente en los a;os 70 I se encuentra en con)licto1 en lo :ue toca a la naturale-a del e angelio de Pa"lo 0 los re)or,adores. Ka (an sido presentados dos ele,entos :ue contrastan con la articulacin ad entista del e angelio Ael protestante 0 el catlico ro,anoB pero en el periodo ,oderno estos (an surgido co,o dos teologas distintas 0 co,pleta,ente desarrolladas. ,a articulaci"n protestante se levanta so%re la %ase de los logros cristol"gicos y soteriol"gicos de las dcadas del IJ y del KJ. * fin de poder so%revivir y crecer& el concepto cat"lico romano de%e %arrer a un lado veinte a os de desarrollo teol"gico& por cuanto contempla los nfasis cristol"gico y soteriol"gico de las dcadas IJ y KJ como (ostiles a su e4istencia teol"gicaG.309 A1.7B %stas a)ir,aciones las (ace un erudito anglicano cu0a tesis doctoral se (a de)inido co,o Fel ,s penetrante 0 docu,entado estudio crtico :ue *a,s se (a0a (ec(o de las esencias 0 de la erdadera ,entalidad ad entistaG.310 D" ia,ente sus conclusiones teolgicas no las pode,os co,partir1 pero los (ec(os 0 la docu,entacin :ue presenta1 no pueden desconocerse. Las apreciaciones de este protestante ene,igo del ,ensa*e ad entista1 de"eran a"rir los o*os a cual:uiera. %n todo su li"ro 7l de,uestra la di)erencia entre dos grandes "lo:ues de ad entistas. A1B Los FcatlicoJro,anosG :ue )ueron casi totalidad (asta 19$0. K A#B Los Fad entistas (erederos de la re)or,aG1 :ue se le antaron en 19$0 0 tu ieron einte a;os A(asta la redaccin de su li"roB de Fgran desarrolloG con el cual 7l se ,uestra co,placido. Eu"r0ese los t7r,inos: F.i los adventistas cat"licoLromanos quieren so%revivir& de%en %arrer veinte a os de desarrollo cristol"gico y soteriol"gicoG. Por :u7 dice1 5FEi el concepto catlicoJro,ano :uiere so"re i irG8 5%n dnde aprendieron nuestros telogos ad entistas ese Fgran desarrolloG8 Lo aprendieron de ,anera anloga a los *udos :ue se especiali-aron antes de la pri,era enida de cristo1 en las uni ersidades de Ale*andra. Las uni ersidades protestantes "rindan ese Fdesarrollo cristolgico 0 soteriolgicoG. K al regresar a F4udeaG1 con ertidos en eruditos respeta"les1 se i,ple,enta la F,adure- del % angelioG en las uni ersidades de 4erusal7n. %l resultado es :ue en nuestra iglesia ,oderna est au,entando cada da la apostasa1 estado al cual1 en un lengua*e re)inado1 se deno,ina F,adure-G. Pa@ton co,pro"1 para su deleite1 lo :ue la ,a0ora de nosotros ignora. 6ue esa nue a teologa1 la cual 7l lla,a desarrollo1 se est apoderando de las ctedras uni ersitarias ad entistas del ,undo. <%l cielo tenga ,isericordia de nosotros> As co,o &uiller,o 9iller conte,pl con lgri,as de triste-a el apuleo 0 conta,inacin de las preciosa *o0as1 (o0 ta,"i7n nosotros1 con los o*os (u,edecidos por el dolor1 0 sa"oreando el ac"ar del c(asco1 conte,pla,os i,potentes el galope desa)iante 0 cada e- ,s triun)ante de la corrupcin de la erdad. %l li"ro 6uestions on Coctrine :ue )ue Fpreparado por un grupo representati o de lderes1 pro)esores de ?i"lia 0 editores *dventistas del .ptimo #aG311 agrad1 co,o 0a conoci,os1 a los e ang7licos conser adores1 pero con,ocion a los )ieles ad entistas. Con 7l se introdu*o Fla nue a lu-G responsa"le principal del caos espiritual :ue nos in ade. FCe"o a;adir :ue el lengua*e utili-ado por los editores de 6uestions on Coctrine en de)ensa de su producto cre un escenario desagrada"le :ue los lderes toda a necesitan li,piarG.31# Puntuali-a el Cr.
309

&eo))re0 4. pastn1 %l Varandeo del Ad entis,o. In)or,e Cocu,entado de la crisis interna Ad entista so"re la doctrina de la *usti)icacin por la )e1 pgina 1$1. On)asis suplido. 310 &eo))re0 4. pastn1 %l Varandeo del Ad entis,o. Presentacin de la contra tapa. 311 Ee ent(Jda0 Ad entist AnsUer 6uestions on Coctrine1 presentacin del li"ro. 31# 9er 0n 9a@Uell1 Carta a"ierta a los ,ie,"ros de la Asociacin de 'as(ington de los Ad entistas del E7pti,o Ca1 pgina 9.

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9a@Uell. Pero1 le*os de li,piarlo1 el asunto (a sido e adido o)icial,ente al ser con)rontado. %l director de la Re ieU and Herald con (a"ilidosa ,anio"ra trata de ,ini,i-ar el te,a de la siguiente ,anera: FPara algunos ad entistas el a;o 19$7 ,arca un punto de retorno teolgico. %se )ue el a;o cuando el li"ro 6uestions on Coctrine sali de las prensas. A:uellos :ue critican el li"ro dicen :ue los ad entistas1 ansiosos de :ue la deno,inacin )uese aceptada cedieron de,asiado en estas discusiones. Particular,ente1 con respecto a la naturale-a (u,ana de 4es2s313 0 la e@piacin.31+ 6uestions on Coctrine circul a,plia,ente. Aun:ue el li"ro nunca )ue repudiado ni a"andonado1 ta,poco )ue rei,preso. !n aspecto negati o )ue :ue su autor o autores per,anecieron anni,os: el grupo de dirigentes cu0os dilogos con ?arn(ouse 0 9artin pro e0eron el ,aterial para el li"ro1 nunca se ,encion. Por tanto la posicin de 6uestions on Coctrine )ue a,"igua. La iglesia nunca ot o)icial,ente su pu"licacin ni ta,poco identi)ic clara,ente a sus autores. A1.3B. Aun:ue los ad entistas de (o0 toda a se di iden cuando (a"lan de 6uestions on Coctrine1 la causa real de la di isin entre nosotros a ,uc(o ,s atrs. /o es el a;o 19$7 sino 1333 :ue ,arca el principio de dos distintas corrientes teolgicas :ue corren lado a lado dentro de la iglesia (asta (o0G31$ Co,prese estas ase eraciones I en las :ue el director de la Re ieU insin2a poca o ninguna participacin o)icial en 6uestions on Coctrine 0 lo ,enosprecia en sus alcances I con las del Cr. Xnig(t :uien1 recorda,os1 )ue decano del Ceparta,ento de Historia %clesistica de la !ni ersidad de AndreUs. Per,tasenos repetir sus declaraciones :ue en la rei,presin del li"ro 6uestions on Coctrine e)ectuada en #003 a)ir,an: F6uestions on Coctrine )cil,ente cali)ica co,o el li"ro ,s di isi o en la (istoria *dventista del .ptimo #a. !n li"ro pu"licado para traer pa- entre el Ad entis,o 0 el Protestantis,o conser ador1 al ser li"erado tra*o alienacin 0 separacin a las )acciones Ad entistas :ue crecieron a su alrededorG.31. Induda"le,ente grandes )actores para :ue (a0a sido el li"ro ,s di isi o de la (istoria ad entista )ueron: A1B F/o iendo ning2n ca,ino para salir del pro"le,a1 parece :ue Mroo, 0 sus colegas )ueron ,enos :ue transparentes so"re la posicin deno,inacional so"re el tpico a partir de ,ediados de 1390G.317 A#B FPor otra parte es ,uc(o ,s di)cil *usti)icar la presentacin 0 ,anipulacin de los datos so"re la naturale-a de Cristo1 :ue presentaron los oceros Ad entistas. Ei el asunto del ca,"io de la teologa Ad entista so"re la %@piacin puede ser isto co,o se,ntico1 el asunto del ca,"io so"re la naturale-a de Cristo lo )ue de Eu"stancia. Ei Mroo, 0 sus colegas estu ieron dispuestos a ad,itirlo o no1 el punto de la naturale-a (u,ana de Cristo :ue ellos colocaron delante1 )ue cierta,ente una re isin de la posicin ,antenida por la ,a0ora de la deno,inacin antes de la pu"licacin de 6uestions on CoctrineG.313 Cita ade,s a la Re ista 9inistr01 la cual en su n2,ero de 4unio de 19$7 anot: A3B FCe ning2n otro li"ro en la (istoria de la deno,inacin se di*o L(a sido ,s cuidadosa,ente escrutado :ue cual:uier otroN. %l ,anuscrito despu7s de ser escrutado por un gran grupo a:u Ala sede de la Asociacin &eneralB1 )ue en iado a nuestros lderes en las di isiones ,undiales. Ade,s )ue en iado a los pro)esores de ?i"lia de nuestras uni ersidades 0 colegios superiores1 0 a los editores de los principales peridicos. =a,"i7n )ueron en iadas copias a nuestra !nin 0 a los lderes de los ca,pos locales de /ortea,7rica. %n total1 el ,anuscrito )ue en iado a unos #$0 eruditos 0 lderes de la

313 31+

%l li"ro argu0e :ue 4es2s to, la naturale-a de Adn antes de la cada. 6uestions sostiene :ue en el Cal ario se reali- un sacri)icio e@piatorio co,pleto. 31$ 'illia, &. 4o(nsson1 5Ee Mrag,entar la Iglesia8 Peligros reales para el Ad entis,o de Ho01 pginas 93J99. 31. &eorge R. Xnig(t1 6uestions on Coctrine1 Ad entist Classic Li"rar0 I Reprints o) I,portant Pu"lications in t(e Ad entist =radition1 a Eeries "0 AndreUs !ni ersit0 Press APreguntas so"re Coctrinas1 Li"rera Clsica Ad entista. Rei,presiones de pu"licaciones i,portantes en la =radicin Ad entistaB1 pgina @iii. 317 I"id1 pgina @ . 313 I"id1 pgina @ ii.

Pg. 1+$

iglesia La 2nica persona pro,inente de*ada )uera del proceso parece (a"er sido Andreasen1 la gran autoridad deno,inacional so"re la e@piacin en la d7cada de los 19+0G.319 ?e7cla mort'fera.Por tanto las declaraciones con las :ue el director de la Re ieU trata de ,ini,i-ar el te,a de 19$7 des indolo a 1333 I escondiendo el (ec(o :ue s (u"o a,plio consenso deno,inacional en torno a 6uestions on Coctrine1 0 pasando por alto :ue FMroo, 0 sus colegas )ueron ,enos :ue transparentesG I al igual :ue una d7"il cortina de (u,o1 no alcan-an a tapar el sol. %n 19$7 sale en grandes raudales agua a,arga 0 desde entonces (a )luido1 alternando con agua dulce. Ce la ,is,a )uente en la d7cada de 1930 se pu"lic: FCreencias de los Ad entistas del E7pti,o Ca1 una %@posicin ?"lica de las Coctrinas Munda,entalesG. Antes de eso en los concilios oto;ales de la Con)erencia &eneral en 1973 0 197+1 "a*o la presidencia del Pr. Pierson1 se (icieron reconoci,ientos (onestos 0 lla,ados )er ientes1 :ue no se (an uelto a repetir de la ,is,a ,anera. %sta"a en esos ,o,entos la )uente e,itiendo agua dulce. <6u7 con)licto> Ce las decenas de pu"licaciones :ue podra,os citar1 per,tasenos sola,ente dos e*e,plos dando un ista-o a unas ,undial,ente A1.9B di)undidas1 0 :ue son ,uestra de la ,e-cla erdadJerror patrocinada por la ,is,a )uente. La ,atutina Pelda;os de Euperacin di)undida co,o de ocional *u enil para 1991 reuni (istorias 0 an7cdotas de deportistas1 con:uistadores1 soldados1 ,isioneros1 etc.1 enor,e cantidad de (o,"res 0 ,u*eres de "a*o carcter ,oral ACleopatra1 9ara Antonieta1 Lus \IP1 etc.B1 pero :ue (a"an de*ado "uenas contri"uciones ,ateriales1 en algunos casos1 siendo todos e@altados1 0 repiti7ndose ,uc(os de sus dic(os. I,agine,os :u7 (a"ra dic(o al respecto la sier a del Ee;or1 si )rente a un artculo :ue apareci en Eigns o) t(e =i,es en sus das escri"i: FHer,anos1 recapacite,os. Ce ,uc(as )or,as nos esta,os apartando de Cios. <D(1 cun a"oc(ornada ,e sent por un artculo reciente pu"licado en la re ista Eigns o) t(e =i,es> %n la pri,era pgina se encuentra un artculo de E(aWespeare1 de un (o,"re :ue perdi su ida por la indulgencia de un apetito per ertido1 0 :ue (ace unos pocos das ,uri despu7s de una gran "orrac(era. %n ese artculo se elogia al (o,"re1 se a)ir,a :ue 7l (i-o ,uc(as o"ras "uenas. Al "ien 0 al ,al se los coloca en un ,is,o ni el 0 se lo pu"lica en un peridico1 :ue nuestro pue"lo de"e usar para dar el ,ensa*e del tercer ngel a ,uc(os :ue no pueden ser alcan-ados por la predicacin de la pala"ra. La pu"licacin de este artculo1 ,e ro" el sue;o anoc(e. 9e caus agona 0 desesperacin. Ei nuestros (er,anos no tiene su)iciente discerni,iento para er el ,al en esto1 5cundo lo tendrn8 5Por :u7 no entienden el tenor de estas cosas8G3#0 Ei la sier a del Ee;or i iera (o01 5:u7 dira1 no respecto a un artculo sino1 )rente a li"ros 0 casi "i"liotecas enteras8 Posi"le,ente su cora-n no aguantara el dolor. %l li"ro de ocional usado en 199$ se titul Cienvenido Espritu .anto. Co,o (ilo conductor del li"ro1 es e idente el tras)ondo caris,ticoJpentecostal. Insertadas en un "uen contenido (a0 des iaciones la,enta"les1 una de las cuales prctica,ente ra0a en la "las)e,ia en la aplicacin :ue (ace so"re la llu ia del %spritu Eanto en la pgina 103.3#1 Eie,pre (a0 ,e-cla en la estrategia del ene,igo1 pues 7l nunca o)rece el )ruto del r"ol del conoci,iento del ,al1 por:ue sera in,ediata,ente rec(a-ado. Eu
319 3#0

I"id1 pgina @@ii. 9anuscrito 1.9A del 1+ de 4ulio de 190#. 3#1 &arrie M. 'illia,s en ?ien enido %spritu Eanto1 pgina 1031 dice co,entando el te@to de 4oel #:#3: FPode,os entender :ue la pro,esa de la llu ia tarda dada por 4oel tiene un signi)icado especial a(ora 0 esta,os e,pe-ando a er la ter,inacin de la se:ua. %st reali-ndose alrededor del ,undo una re elacin tal de la *usticia de 4es2s :ue ,s personas :ue nunca en la (istoria (u,ana estn llegando a ser nue os cristianos: 73.000 por da. %s e,ocionante ser parte de ese gran ,o i,iento del %sprituG. 5Ce dnde salen 73.000 en un ,o,ento en :ue se "auti-an diaria,ente 1.#00 ad entistas A0 eso incluidos los :ue trae el ene,igo1 los cuales no pueden ser atri"uidos al %spritu8 Ceduci,os :ue esa ci)ra de acuerdo a las proporciones de la natalidad ,undial1 corresponden a todos los catlicos 0 protestantes :ue nacen. Co,o nacen dentro de lo :ue el ,undo lla,a cristianis,o1 este telogo dice :ue esa es la llu ia tarda del %spritu Eanto.

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o)erta es el r"ol del conoci,iento de la ciencia del "ien 0 del ,al1 en ueltos en una sola presentacin para :ue sea F"ueno para co,er1 agrada"le a los o*os 0 codicia"le para alcan-ar sa"iduraG.3## Algunos )ieles protestaron por ese Fde ocionalG 0 entonces ocurri algo inusual. Al a;o siguiente se repiti el te,a del %spritu Eanto en el li"ro1 ta,"i7n de ocional1 Reci"ir7is Poder1 el cual es una co,pilacin e@traordinaria e inspiradora de los escritos de la sier a del Ee;or. <La ,is,a )uente pu"licando 0 predicando alternada,ente erdad 0 ,entira> <6u7 tragedia> <6u7 "atalla> <K ,uc(os inocentes ,ie,"ros de iglesia1 co,en indiscri,inada,ente lo :ue les es ser ido co,o la F,esa del Ee;orG> esta ,e-cla1 5se le parece al =al,ud8 %l apstol Eantiago :ue se constern por el (ec(o de :ue de la ,is,a "oca salieran pala"ras antagnicas1 nos recordara :ue la naturale-a nos ense;a :ue eso es inaudito: F5Acaso alguna )uente ec(a por una ,is,a a"ertura agua dulce 0 a,arga8G.3#3 Ei i iera (o0 0 conte,plara la incre"le realidad :ue es1 un i,posi"le en la naturale-a pero1 (ec(o la,enta"le en la iglesia1 :uedara a"soluta,ente estupe)acto1 0 apenas atinara a "al"ucir con aso,"ro: FCe una ,is,a "oca proceden "endicin 0 ,aldicin. Her,anos ,os1 esto no de"e ser asG.3#+ <6u7 tie,pos los nuestros> A Pa"lo1 (o,"re :ue isit el tercer cielo1 le )ueron presentados 0 7l pro)unda,ente preocupado ad irti: F=a,"i7n de"es sa"er esto: :ue en los postreros das endrn tie,pos peligrososG.3#$ Ee re)era a las situaciones internas de la iglesia1 seg2n lo interpreta %llen '(ite.3#. Eeran tie,pos peligrosos por:ue1 de ,anera especial se cu,pliran1 en gran escala1 las pala"ras: A170B FPue"lo ,o1 los :ue te guan te enga;an1 0 tuercen el curso de tus ca,inosG.3#7 FHa0 ,uc(os cu0os no,"res estn en los li"ros de la iglesia1 pero :ue no estn "a*o el do,inio de Cristo Ce a( :ue estn "a*o el do,inio del ene,igo. Por lo tanto1 estn reali-ando un da;o incalcula"le. Eu in)luencia es un sa"or de ,uerte para ,uerteG.3#3 Ca;o incalcula"le1 por:ue desde la torre del iga1 Fcuran la (erida de la (i*a de ,i pue"lo con li iandad diciendo: pa-1 pa-1 0 no (a0 pa-G.3#9 Cuando alguien se;ala estos tie,pos peligrosos en la iglesia1 esos centinelas se apresuran a e@plicar :ue nunca los tie,pos de anta;o )ueron ,e*ores1 0 (acen listas de pecados :ue sie,pre (an e@istido1 0 conclu0en igual :ue los "urladores de los cuales pro)eti- el apstol Pedro1 :ue )rente a las se;ales ,s contundentes del )in dicen: F=odas las cosas per,anecen as co,o desde el principioG.330 Con triste-a e,os1 ade,s1 cu,plida la analoga de # Re0es +:33J+0. %n una iglesia )a,7lica1 golpeada por la (a,"runa 0 la desnutricin espiritual331 se re:uiere ali,ento para suplir esa urgente necesidad. %n la olla Cios (a colocado nutrientes :ue el cuerpo necesita1 pero estn ,ortal,ente ,e-clados con cala"a-as sil estres enenosas colocadas por el ene,igo. /o es desea"le ni agrada"le ser ,ensa*eros de ,alas noticias1 pero al conocer ese contenido ,i@to1 no :ueda otro re,edio :ue asu,ir las consecuencias del de"er cristiano 0 gritar: FHa0 nutrientes 0 ali,ento esparcidos pero estn ,e-clados con la ,uerte en esa ollaG. #postas'a casi total.-

3## 3#3

&7n. 3:.. Eantiago 3:11. 3#+ Eantiago 3:10. 3#$ # =i,. 3:1. 3#. PP&9:333. 3#7 Isa. 3:1#. 3#3 PP&9:333. 3#9 4er. .:1+. 330 # Pedro 3:+. 331 Pero con ,uc(a nutricin social.

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Con este cuadro tan depri,ente unido con las a)ir,aciones donde nos (a"la de la situacin de los ,inistros1 donde en reuniones de su tie,po la sier a del Ee;or io a uno o dos casi dara,os la ra-n a :uienes pregonan el rec(a-o 0 corte por parte de Cios a la Iglesia Ad entista1 con la consa"ida necesidad de le antar otro ente organi-ado deno,inado 0 isi"le. Pero una declaracin :ue en s es clara,ente conclusi a1 ilu,ina el entorno de perple*idad creado por tan deplora"le situacin. Ade,s1 ,arca la 2nica di)erencia contundente con lo acontecido con el 4udas,o. FLe di*e ^a la Era. Lida Ecott_ c,o ,i ,adre considera"a la e@periencia de la iglesia re,anente1 0 en cuanto a su ense;an-a positi a de :ue Cios no per,itira :ue esta deno,inacin apostatase tan co,pleta,ente :ue ocurriese el surgi,iento de otra iglesiaG.33# %sta declaracin nos dice ,u0 ntida,ente arias cosas: A1B La apostasa sera casi total. A#B Algo :uedara ileso. A3B Por ese1 algo ileso1 no surgir otra iglesia organi-ada1 deno,inada 0 isi"le. Precauciones indispensa!les.%sto li"ra de caer en la tra,pa a los )ieles de (o0. %llos sa"en :ue de"en con)iar 0 esperar en Cios1 pero :ue no de"en deno,inarse ni organi-arse isi"le,ente co,o otra iglesia a pesar del terri"le deterioro espiritual actual. %llos 0a estn deno,inados: Ad entista del E7pti,o Ca 0 organi-ados desde 13.31 aun:ue no puedan o"edecer ni participar en ,uc(as acti idades o)iciales si :uieren per,anecer )ieles a Cios 0 a la iglesia. Cios les (a dado las directrices para organi-arse en el ser icio1 sin entrar en una nue a organi-acin. Ei (u"iera :ue le antar otra iglesia organi-ada1 deno,inada 0 isi"le1 su corrupcin sera cuestin de tie,po 0 entonces1 5cundo ter,inara el ciclo8 /adie necesita especular ni con)undirse. Cios no le antar otra despu7s de la iniciada en 13++ 0 organi-ada en 13.3. %sta iglesia apostatar casi co,pleta,ente. Pero no lo (ar 100Z. Mrente a eso: 5C,o de"era,os acercarnos a una canasta de 100 )rutas cuando el culti ador :ue conoce las )rutas nos dice1 ,u0 a pesar su0o1 :ue 30 o 90 estn desco,puestas8 5Las ingeri,os sin e@a,inarlas cuidadosa,ente8 5D a una olla donde *unto con el ali,ento (a0 ,uerte8 5Per,itirn A171B los padres :ue sus (i*os inocentes1 co,an con)iada e indiscri,inada,ente de tal canastilla o de tal pota*e8 <6u7 peligros 0 desa)os tene,os (o0> Co,o nunca antes de"era,os recordar una de las tantas lecciones e,anadas de las tentaciones de 4es2s. F%ntonces el dia"lo le lle a la santa ciudad1 0 le puso so"re el pinculo del te,plo1 0 le di*o: Ei eres Hi*o de Cios1 7c(ate a"a*oG.333 Cuando un )iel i ita una ciudad corro,pida1 su cautela 0 pre encin son grandes por:ue (a0 ,uc(os peligros. Pero cuando a a la santa ciudad1 se tran:uili-a1 pues considera :ue (a0 ,u0 pocos riesgos. K si a al templo de la santa ciudad1 entonces se entrega con)iada,ente. Piensa :ue all no (a0 nada :ue te,er. 5Pero en dnde ocurri una de las grandes tentaciones de 4es2s8 5%n dnde (u"o un peligro enor,e8 56u7 (a"a en el te,plo de su tie,po8 (;tra sorprendente analog'a* Eiglos antes1 aun el te,plo en el cual se ,ani)est la E(eWina(1 se (a"a corro,pido al punto :ue el pro)eta 4ere,as )ue en iado con el ,ensa*e1 para los )ieles especial,ente1 para :ue no cre0eran en la ,entira de :ue ese era el te,plo de 4e(o .33+ %se era el te,plo de Ealo,n en el cual la presencia de Cios )ue tal1 :ue en su inauguracin Fno podan entrar los sacerdotes en la casa de 4e(o 1 por:ue la
33# 333

'. C. '(ite1 Carta a %. %. Andross del #3 de 9a0o de 191$1 citado en %!C:$3. 9at. +:$J.. 33+ 4er. 7:1J3.

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gloria de 4e(o (a"a llenado la casa de 4e(o G.33$ %se edi)icio Fde "elle-a insupera"le 0 esplendor sin ri alG33. )ue sa:ueado 0 destruido. 5Por :u7 no lo de)endi Cios1 de la destruccin8 Luego se constru0 un nue o te,plo1 el de Voro"a"el1 posterior,ente al e@ilio. Cespu7s de $00 a;os1 su deterioro (i-o desea"le una nue a construccin. %ntonces apareci Herodes co,o gran constructor del :ue lleg a ser el orgullo 0 e,"le,a de la organi-acin *uda en tie,po de Cristo. Las cali)icaciones ,orales de Herodes para dar esa o)renda1 no eran las ,e*ores. Eospec(ando :ue sus (i*os Arist"ulo 0 Ale*andro pudieran arre"atarle el trono1 los (i-o e*ecutar en el a;o 7 a.C.1 *unto con 300 *udos acusados de si,pati-ar con ellos1 los cuales )ueron apedreados. Por la ,is,a causa e*ecut luego a su otro (i*o Antpatro. Cuando co,prendi :ue i"a a ,orir1 orden a su (er,ana Ealo,7 para :ue encarcelara en el (ipdro,o a los caudillos *udos 0 los (iciera ,atar tan pronto 7l ,uriera1 para :ue (u"iera la,ento en el da de su ,uerte1 en e- de alegra.337 A todo esto agreg la ,atan-a de los ni;os de ?el7n.333 =al )ue el persona*e :ue con F,uc(o gustoG don a la FcausaG1 el te,plo. Ol sa"a :ue si les )inancia"a la religin1 poda tener de ellos los otos :ue :uera. Perci"a :ue al 4udas,o le interesa"a enor,e,ente la religin1 pero no esta"an interesados en conocer la oluntad de Cios ni o"edecerla. An(ela"an un gran te,plo1 pero les ,olesta"an las in itaciones a la re)or,a de la ida :ue les dirigan 4es2s 0 4uan el ?autista. A esos dos predicadores no de"an escuc(arlos por una 2nica 0 su)iciente ra-n: eran disidentes. Pero los dirigentes 0 pue"lo *udos s esta"an dispuestos a de)ender la religin1 aun con in:uisicin1 al estilo Eaulo de =arso. ta,"i7n esta"an total,ente in,iscuidos en la poltica1 as co,o lo est gran cantidad de nuestro pue"lo 0 dirigentes (o0. %l lector puede *u-gar1 si Cios se agrada con ese tipo de o)rendas polticas1 para la construccin de las casas de culto. %l orgullo *udo1 el te,plo1 )ue construido con Fdineros calientesG de la poltica sucia. Cesde Wil,etros de distancia poda erse el ,r,ol "rillando a la lu- del sol con una intensidad :ue cega"a los o*os. Centro de 7l1 el cere,onial era cada e- ,s )astuoso. La religin era deslu,"rante 0 agrada"a a los sentidos. 9iles se con ertan en pros7litos. 9iles se congrega"an1 en ia*e de turis,o ,s :ue de otra ndole1 con ergiendo desde todos los puntos cardinales1 para las )iestas 0 la pascua. Pero1 5%l arca8 5La E(eWina(8 5La erdad8 (0l arca* Ee io por 2lti,a e- en los A17#B tie,pos del pro)eta 4ere,as seis siglos antes. Cice la tradicin *uda :ue ante la in asin "a"ilnica1 *unto con otros )ieles1 el pro)eta escondi el arca para :ue no )uera pro)anada. %n e- de ella1 en el Lugar Eantsi,o1 )ue colocada una piedra. 56u7 adora"an a(ora los *udos8 5!na piedra8 Posi"le,ente nunca pensaron en eso1 pero al no estar la presencia del Ee;or1 esta"an adorando cual:uier otra cosa ,enos al Re0 del uni erso. Inclusi e a esa piedra. 5/ota,os a(ora por :u7 el dia"lo tu o toda la con)ian-a 0 li"ertad para lle ar a 4es2s al te,plo8 K no a cual:uier parte. La %scritura dice :ue lo coloc en el FpinculoG. Por:ue poda (acerlo. =ena acceso 0 do,inio de ese lugar pre)erencial. (La S eRina * =a,"i7n desapareci siglos antes. Pero endra a ese te,plo1 FA:uella lu- erdadera :ue alu,"ra a todo (o,"reG.339 (La Verdad* %lla entr )sica,ente a esos i,ponentes recintos. La pri,era e- co,o ni;o reci7n nacido1 nadie lo perci"i e@cepto dos ancianos1 Ei,en 0 Ana. /ing2n sacerdote ni le ita. A los doce a;os ol i a entrar. Ee ad,iraron1 ieron :ue era erdad su pala"ra 0 su ida1 pero la so"er"ia les i,pidi reconocerlo. Cuando regres a ese te,plo durante su ,inisterio1 (u"o intento de apedrea,iento. Minal,ente los propsitos (o,icidas se cristali-aron.

33$ 33.

# Crn. 7:#. PR:#.. 337 $C?A:+3J++. 333 9at. #:13J13. 339 4uan 1:9.

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Ho0 en una iglesia en :ue se (an repetido1 con pas,osa e@actitud las icisitudes *udas1 (a0 ,uc(os peligros. Rogu7,osle al Ee;or :ue nos ilu,ine1 al igual :ue a 4es2s1 para no caer en las poderosas tentaciones 0 tra,pas :ue (a0 en Fel te,plo de la santa ciudadG. Pero al )inal de la tarde (a"r lu-. <Ha0 "uenas noticias> Cios no per,itir :ue esta deno,inacin apostate total,ente. %l Parn de Cios traer (arina de Ftrigo de los cielosG3+01 para :ue con ella los sinceros puedan (acer 0 co,er Fpan de ngelesG.3+1 Asi,is,o endr el Ho,"re de la esco"illa. A ellos de"e,os darles la "ien enida a nuestro cora-n 0 a nuestra casa. %llos nos dirn :u7 co,er 0 :u7 no co,er. 5C,o ocurrir eso8 5Ca,"iarn las estructuras8 Acertada,ente el pastor Cli))ord &oldstein escri"i: FLos conse*os de la sier a del Ee;or con)ir,an lo :ue la ?i"lia (a de,ostrado e@plcita,ente durante ,iles de a;os: <%spiritual,ente (a"lando1 la entidad corporati a de Cios sie,pre (a sido un caso perdido>G.3+# Pero co,o esta es la iglesia )inal1 5ocurrir el ,ilagro :ue nunca (a ocurrido en la (istoria8 La sier a del Ee;or dice :ue Cios o"rar de ,anera e@tra;a. Ee nos (a dic(o :ue FOl to,ar las riendasG. %n el 2lti,o captulo encontrare,os sendas declaraciones de la ,ensa*era inspirada en cuanto a algunas ,aneras co,o el Ee;or a a o"rar 0 con :ui7nes. %n el ,o,ento1 reitere,os :ue1 La sal <ue preser"a.!na ,inora )iel ser la sal :ue preser a de la corrupcin total. Ka i,os :u7 precio de"e asu,ir ese grupo1 0 as es con)ir,ado una 0 otra e-1 de arias ,aneras. Ce*e,os :ue nos lo diga el doctor 9a@Uell: FLos editores de 6uestions on Coctrine1 se sintieron pro)unda,ente a ergon-ados cuando los e ang7licos descu"rieron :ue ,uc(os ad entistas no esta"an de acuerdo con la nue a teologa de 6uestions on Coctrine. %n respuesta1 esos editores cruel,ente denunciaron a los conser adores co,o grupo de F)anticosG. Conoc a ,uc(os de esos )anticos 0 los respet7 grande,ente. %stos incluan a los e@celentes pro)esores del P!C3+31 :uienes esta"lecieron la tnica de ,i ,inisterio Ei el lidera-go de la iglesia piensa :ue el tie,po (a llegado de ense;ar puntos de ista di)erentes a los :ue se ense;a"an cuando estas personas se con irtieron en ad entistas del s7pti,o da1 es una cosaQ pero tratar a las ,is,as co,o re"eldes1 (ere*es1 desleales 0 legalistas por:ue deciden seguir cre0endo a:uello a lo :ue se entregaron a;os atrs parece A173B inapropiado 0 desconsiderado Los lderes pueden decir cosas co,o estas1 sQ ,as no ,e parece ra-ona"le :ue esperen :ue la gente a la cual lla,an )anticos dis)rute pagndoles sus die-,osG.3++ K aun:ue desconocidos1 perseguidos 0 aun des)raterni-ados por sus propios (er,anos1 es gracias a esos F)anticosG del Fe@tre,o lunticoG :ue no se le antar otra iglesia. K al a an-ar el -arandeo1 de una iglesia casi o,itada1 surgir F(er,osa co,o la luna1 esclarecida co,o el sol1 i,ponente co,o e*7rcitos en ordenG la iglesia )inal. %l (o,"re de pecado al decretar no co,prar ni ender1 (a"r "arrido a los :ue no (a0an aprendido a con)iar en 4e(o en e- de con)iar en el (o,"re 0 a todo a:uel :ue no (a0a aprendido a tener a 4e(o por santuario. Pero no (a"r podido derru,"ar la iglesia. K al igual :ue en sus co,ien-os de 13++ sin organi-acin aceptada por el ,undo3+$1 tendr un Fpuro 0 santi)icado ,inisterioG 0 los :ue la co,pondrn1 sern Flla,ados elegidos 0 )ielesG. 0stos entrarn en el conflicto final % "encern por la sangre del Cordero. A17$B
3+0 3+1

Eal,o 73:#+. Eal,o 73:#$1 /PI. 3+# Cli))ord &oldstein1 %l Re,anente1 5Realidad ?"lica o Ilusin sin ?ase81 pgina 10$. 3+3 Paci)ic !nion College1 Colegio de la !nin del Pac)ico. 3++ 9er 0n 9a@Uell1 Carta escrita en 9a0o de 199#. Pu"licada en: Carta a"ierta a los ,ie,"ros de la Asociacin de 'as(ington1 pgina 9. 3+$ Eer i,posi"le :ue (a0a organi-acin )iel dentro del nue o orden ,undial. %n ese ,o,ento para el ,undo no ser Iglesia1 sino secta a%orrecida.

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Cap'tulo /G: ?s Incertidum!res. (# Euin % a &nde Iremos* FD so,os una lu- :ue esti,ula o una te,pestad :ue destru0eG.3+. F%n el no,"re del Ee;or os declaro :ue la organi-acin (a de per,anecer )ortalecida1 esta"lecida1 )i*adaG.3+7 5Cul8 5La doctrinal8 5La ad,inistrati a8 5Las dos8 5Hasta cundo8 5Hasta la enida del Ee;or8 %stos interrogantes1 recordar el lector1 )ueron respondidos en el captulo siete. =a,"i7n 0a i,os1 0 todo ad entista sa"e :ue no ser posi"le :ue la organi-acin ad,inistrati a siga durante la le0 do,inical3+31 por:ue 5c,o co,prar 0 ender8 Pero (o01 si esa organi-acin no to,a ,edidas contra el apoca,iento ,oral 0 espiritual1 Fno intente derri"arlaG. 56u7 (acer8 !na e- ,s tene,os lu- en el %*e,plo per)ecto 0 su tie,po1 para nuestro tie,po. FLa ,is,a deso"ediencia 0 el )racaso :ue se ieron en la iglesia *udaica (an caracteri-ado en ,a0or grado al pue"lo :ue (a tenido la gran lu- celestial de los 2lti,os ,ensa*es de a,onestacin. 5Ce*are,os :ue la (istoria de Israel se repita en nuestra ida8G.3+9 F%l %spritu Eanto contiende con cada (o,"re. %s la o- de Cios :ue (a"la al al,a. Pero resista,os a esa o- 0 nosotros al igual :ue los )ariseos1 so)ocare,os la con iccin 0 rec(a-are,os las e idencias1 por ,s claras :ue seanG.3$0 FLas icisitudes de los (i*os de Israel 0 su actitud *usta,ente antes de la pri,era enida de Cristo ,e (an sido presentadas e- tras e- para ilustrar la posicin del pue"lo de Cios en su e@periencia antes de la segunda enida de Cristo: c,o el ene,igo se ala de cada oportunidad para do,inar las ,entes de los *udos 0 c,o (o0 est procurando cegar las ,entes de los sier os de Cios para :ue no puedan discernir la preciosa erdadG.3$1 Ka ,enciona,os :ue (a0 decenas de re)erencias presentando a 4es2s co,o el e*e,plo en todo. %sa cantidad a"ru,adora despeda-a cual:uier intento de e adir analogas entre su tie,po 0 nuestro tie,po. 5Cul es el inter7s del cielo cuando presenta algo e- tras e-8 5/o es *usta,ente :ue tal asunto es de se;alada i,portancia para :ue se pase por alto8 Co,o 0a )ue esta"lecido1 Fsolo Cios puede re ocar las rdenes di inasG. Ei Ol pide (acer analogas1 cual:uier e@cepcin1 es Ol ,is,o el :ue de"e e@presarla.3$# /o esta,os autori-ados para deducir :u7 cosas no se aplican. La Pala"ra es la 2nica :ue de ,anera espec)ica de"e decirlo 0 de (ec(o lo (ace en un punto crucial I :ue no (a"r otra iglesia deno,inada1 organi-ada 0 isi"le I co,o (a sido a,plia,ente e@puesto. La iglesia *uda )ue cortada en el a;o 3+ d.C. Pero ,uc(o tie,po antes1 0a no era seguro seguir sus dictados en todo. %ra peligroso asistir a las escuelas de iglesia1 pues se (a"an desco,puesto.3$3 A los te,plos (a"a entrado el paganis,o en el cere,onial religioso. %l sacerdocio se A17.B ol a cada e,s corro,pido.3$+ 56u7 (acer8 5Apo0arlo 0 o"edecerlo en todo1 por:ue aun no (a"a llegado Fel decreto )inalG en el a;o 3+ d.C.8 Con (ondo pesar1 el %terno tu o :ue instruir a laicos (u,ildes para :ue no en iaran a sus (i*os donde Fse arruinara su car-cter y se da ara su o%raG.3$$ Vacaras 0 %li-a"et( reci"ieron sa"idura. 4os7 0 9ara tu ieron isin celestial. K cu,plieron con el alto
3+. 3+7

%llen '(ite. =9:#3. 3+3 A ,enos :ue aceptara el do,ingo. 3+9 #4=:1$7. 3$0 RH1 #7 de 4ulio de 1397. 3$1 19E:+7$. el Ee;or present a su sier a F e- tras e- las icisitudes del pue"lo de IsraelG co,o algo enor,e,ente )unda,ental. Por ello nosotros ta,"i7n lo recorda,os algunas eces. 3$# ?i"lia de %studio1 pgina 3++ del Antiguo =esta,ento. 3$3 C=&:#1. 3$+ C=&:##. 3$$ C=&:7..

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co,etido gracias a su alor para e*ercer independencia santi)icada A(asta donde entendieronB. Los (er,anos no co,prendieron por :u7 estos )ieles no apo0a"an las escuelas de iglesia. Pero1 5:u7 (a"a dic(o el Ee;or8 9ira"a con ternura a sus (i*os 0 a;adi cada da sa"idura 0 gracia. Las (istorias de 4es2s 0 4uan nos cuentan :ui7n tu o la ra-n. Ei el siste,a :ue (a"a sido apro"ado por Cios en un pasado 0 :ue toda a esta"a igente pro)7tica,ente1 pero :ue transita"a a(ora por senderos des iados o1 laicos :ue se (u,illa"an ante Cios 0 te,"la"an ante su Pala"ra. Con ese siste,a 4es2s tu o :ue 7rselas. /o intent derri"arlo. A sus co,ponentes1 en pri,er lugar1 se "rind la urea oportunidad. FEi los dirigentes de Israel (u"iesen reci"ido a Cristo1 los (a"ra (onrado co,o ,ensa*eros su0os para lle ar el % angelio al ,undo. A ellos )ue dada pri,era,ente la oportunidad de ser (eraldos del reino 0 de la gracia de Cios. Pero Israel no conoci el tie,po de su isitacinG.3$. %l Eal ador sir i a todos. Asisti a los te,plos en tanto le )ue posi"le1 pero no )ue ,o ido por le0es (u,anas 0 tradiciones. Co,o consecuencia de tal proceder1 )ue )or-ado a esta"lecer su ,inisterio independiente de la organi-acin *uda. Por:ue: FLos celos 0 la descon)ian-a de los dirigentes *udos ,aduraron en a"ierto odio1 0 el cora-n de la gente se apart de 4es2sG.3$7 As ,is,o tu o :ue dar los pri,eros pasos en la organi-acin de la nue a iglesia al lla,ar a los doce. Prepar a sus discpulos1 para cuando el siste,a colaps. K llegado el ,o,ento Flenta,ente 0 con pesar1 Cristo de* para sie,pre las dependencias del te,ploG.3$3 Mui,os1 ade,s1 ilustrados :ue en el ,o i,iento de 13++1 Flos cre0entes se ieron reducidos a una situacin crtica :ue les causa"a perple*idad. 6ueran a sus iglesias 0 les repugna"a separarse de ellasQ pero al er :ue se anula"a el testi,onio de la Pala"ra de Cios sintieron :ue la lealtad (acia Cios les i,peda so,eterse Ce a( :ue se sintiesen *usti)icados a separarse de la :ue (asta entonces )uera su co,unidad religiosaG.3$9 !na sntesis precisa de la (istoria en este sentido la encontra,os en el Ceseado1 :ue dice: 0l retiro de Cristo.FAs co,o la lu- 0 la ida de los (o,"res )ue rec(a-ada por las autoridades eclesisticas en los das de Cristo1 (a sido rec(a-ada en toda generacin sucesi a. Pe- tras e-1 se (a repetido la (istoria del retiro de Cristo de 4udea. Cuando los re)or,adores predica"an la pala"ra de Cios1 no pensa"an separarse de la iglesia esta"lecidaQ pero los dirigentes religiosos no :uisieron tolerar la lu-1 0 los :ue la lle a"an se ieron o"ligados a "uscar otra clase1 :ue an(ela"a conocer la erdad. %n nuestros das1 pocos de los :ue pro)esan seguir a los re)or,adores estn ,o idos por su espritu. Pocos escuc(an la o- de Cios 0 estn listos para aceptar la erdad en cual:uier )or,a :ue se les presente. Con )recuencia1 los :ue siguen los pasos de los re)or,adores estn o"ligados a apartarse de las iglesias :ue a,an1 para procla,ar la clara ense;an-a de la pala"ra de Cios. K ,uc(as eces1 los :ue "uscan la lu- se en o"ligados por la ,is,a ense;an-a a a"andonar la iglesia de sus padres para poder o"edecerG.3.0 %l autor (a escuc(ado ,uc(as interpretaciones de esta declaracin. K no pretende a(ora dar Fla interpretacin correctaG. !na e- ,s pedi,os al lector :ue "us:ue al Ee;or en )er iente oracin para :ue Ol le ense;e su Pala"ra. Eugeri,os algunas ideas :ue es oportuno tener en cuenta. A177B FPocos de los :ue pro)esan seguir a los re)or,adores1 estn ,o idos por su esprituG. %l conte@to in,ediato presenta a :uienes son selecti os para reci"ir la erdad. Pero no ol ide,os ta,"i7n :ue entre los :ue pro)esan seguir a los re)or,adores1 estn los 9un-er.
3$. 3$7

C=&:193. C=&:193. 3$3 C=&:$30. 3$9 CE:+#.. 3.0 C=&:199.

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FCon )recuencia1 los :ue siguen los pasos de los re)or,adores estn o"ligados a apartarse de las iglesias :ue a,anG. 5Cules son esas8 5Las no ad entistas8 5D pueden estar incluidas algunas iglesias ad entistas locales8 56u7 pas con 4es2s en las iglesias ad entistas locales de /a-aret 0 en la de 4erusal7n8 5Inclu0e en ocasiones ser separado de la )eligresa co,o en el caso del ciego1 los Har,on 0 el ,is,o 4es2s8 F9uc(as eces los :ue "uscan la lu-1 se en o"ligados por la ,is,a ense;an-a a a"andonar la iglesia de sus padres para poder o"edecerG. Perc"ase por )a or :ue dice: 9uc(as eces. 6ue nadie to,e la posicin insosteni"le :ue (aga una regla a"soluta en irtud de la cual todos los )ieles en todo el ,undo sern e@co,ulgados necesaria,ente. 9uc(as iglesias locales no llegan a esos e@tre,os. K :ue nadie to,e su e@co,unin co,o una prue"a )e(aciente de su rectitud 0 santidad. 9uc(os (an sido e@co,ulgados por presentar una erdad terica con el espritu del ,al. K su e@clusin (a sido resultado de su "eligerancia. /o e@iste en Cios erdad sin el espritu. Cuando las tinie"las :ue tienen poder1 dinero 0 autoridad contienden con las tinie"las :ue no tienen poder1 dinero ni autoridad1 pero :ue creen ser lu-1 sie,pre perder el ,s d7"il. Por tanto1 pru7"ese cada uno a s ,is,o. Por:ue se puede ser e@cluido a causa de la lu-1 o a causa de las tinie"las. FA"andonar la iglesia de sus padresG. Cul: 5La catlica8 5Las protestantes8 5La ad entista8 Mi*e,os cuidadosa atencin en la siguiente cita cu0a pri,era parte 0a )ue considerada: F%s una sole,ne declaracin la :ue (ago a la iglesia1 de :ue ni uno de cada einte de a:uellos cu0os no,"res estn registrados en los li"ros de la iglesia se (alla preparado para ter,inar su (istoria terrenal1 0 :ue estara tan cierta,ente sin Cios 0 sin esperan-a en el ,undo co,o el pecador co,2n. Pro)esan ser ir a Cios1 pero estn sir iendo )er iente,ente a 9a,n. %sta o"ra :ue se (ace a ,edias es una negacin constante de Cristo1 ,s "ien :ue una con)esin de 4es2s. 9uc(os (an trado a la iglesia su propio espritu insu"ordinado1 carente de re)ina,iento. Eu gusto espiritual est per ertido por sus propias corrupciones in,orales 0 degradantes1 0 si,"oli-an al ,undo en espritu1 en cora-n 0 en propsito1 con)ir,ndose a s ,is,os en prcticas lu*uriosas1 co,pleta,ente llenos de enga;o en su pro)esa ida cristiana. <Pi en co,o pecadores1 0 pretenden ser cristianos> Los :ue pretenden ser cristianos 0 con)esar a Cristo de"en salir de entre ellos1 0 no tocar cosa in,unda1 0 separarseG.3.1 Algunos (an entendido la separacin co,o un asunto legal 0 ,ecnico 0 (an corrido a solicitar su e@clusin del registro de los li"ros1 para Fsalir de entre ellos1 no tocar cosa in,unda 0 separarseG. Actitud por de,s e@tra;a1 por:ue1 5el no,"re en un li"ro da;a la ,oral 0 el carcter8 5Re isar el Ee;or el li"ro terrenal de )eligresa para decidir la sal acin de las personas8 5Pidi 4es2s :ue lo "orraran del registro de una iglesia :ue (a"a llegado al punto de (acer la o"ra de Eatans8 La Inspiracin ad irti uno de los ,oti os su"0acentes :ue lle ara a algunos a cancelar sus otos: FLa relacin con la iglesia no se (a de cancelar a la ligeraQ sin e,"argo1 cuando algunos :ue pro)esan seguir a Cristo se en contrariados1 o cuando su o- no e*erce la in)luencia do,inante :ue les parece ,erecer1 a,ena-an con a"andonar la iglesiaG.3.# Cuando un indi iduo as1 se separa por su propia oluntad 0 no es ni ,enospreciado ni desconocido por causa de la erdad prctica ,ani)estada en la ida1 la Inspiracin dice :ue Fla iglesia lo pasar ,uc(o ,e*or sin 7lG.3.3 /unca reci"ir la "iena enturan-a de ser perseguido por causa de la *usticia. Cuidado con cancelar otos a la ligera I ad ierte la pala"ra I pero ta,"i7n ordena A173B separarse. %s un ,andato :ue ta,poco se de"e to,ar a la ligera para deso"edecerlo. Ha0 :ue cu,plirlo. 5C,o8 5Ce :ui7nes8 Lo re)erido del li"ro Eer icio Cristiano1 presenta con su,a claridad la separacin :ue un ad entista )iel necesaria,ente tendr :ue e*ecutar. %n pri,ersi,o lugar tiene :ue ocurrir u3na separacin en su cora-n. D diga,os ,e*or1 en su cora-n 0 su ,ente. All ocurre la terri"le luc(a de Ro,anos 71 la cual dice la sier a del Ee;or1 es la "atalla ,s grande :ue *a,s se (a0a li"rado. Ce"e
3.1 3.#

EC:$#J$3. 14=:++.. 3.3 14=:++..

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separar en su cora-n la *usticia de la in*usticia1 la lu- de las tinie"las. %l "ien :ue e@terna,ente (ace1 de"e estar li"re de pensa,ientos1 senti,ientos 0 ,oti os de ,aldad. Ei no e)ect2a esta pri,era o"ra1 entonces su separacin de otros1 alegando o"ediencia a Cios1 ser )arises,o 0 *actancia 0 caer en el plano del :ue cancela sus otos a la ligera. /o o"stante una e- propuesta 0 e,prendida la aut7ntica separacin en su cora-n1 el cre0ente se encontrar con ,uc(os o"stculos para lograrla. Hallar :ue la gran ,a0ora en la iglesia crearn un a,"iente contrario. Le in itarn al estadio 0 al circoQ :uerrn :ue a0a a sus co,idas sin restriccin ni do,inio propio por:ue1 as interpretan ellos1 Fel reino de los cielos no es co,ida ni "e"idaGQ el e angelio de"e ser un e angelio de Fesperan-a 0 go-oG por tanto no (a0 :ue (acer sentir ,al a los (er,anos inco,odndolos con la santidad de la idaQ la anidad estar a la orden del da en lu*os super)luos 0 la co,petencia por ostentacin en todos los ni elesQ tendrn in)luencias noci as en cuanto a ,odas 0 ata oQ sus ideales 0 ,oti aciones girarn en torno a lo secular 0 ,aterialQ sus recreaciones di)erirn ,u0 poco o nada de las declarada,ente ,undanasQ el a,or al ,undo 0 las cosas del ,undo copar la ,ente 0 por lo tanto la con ersacinQ sus ,is,os ,7todos para el supuesto a ance de la o"ra de Cios1 estarn conta,inados. 56u7 e)ectos produce todo esto8 F=oda al,a est rodeada de una at,s)era propia1 cargada de la )ragancia del a,or 0 la piedad1 las densas ne"linas de la incredulidad1 o el eneno ,ort)ero de la in)idelidad 0 el cri,en. Cuando entra,os en contacto con otros1 so,os inconsciente,ente a)ectados por la at,s)era :ue los rodea. Ei est cargada de eneno ,ortal la corriente sangunea :ue i,parte ida al al,a puede ser ,anc(ada antes :ue tenga,os conciencia del peligroG.3.+ 0n el tiempo actual.La Inspiracin no e@presa "orrosa,ente :u7 (acer. Inserta,os las siguientes declaraciones en orden cronolgico1 en las cuales encontra,os con un lengua*e ,eridiano 0 con una e@tensin :ue no de*a lugar a dudas1 la conducta :ue de"e asu,irse )rente a tal situacin. %n la pri,era de las siguientes re)erencias1 escrita en 13311 est en el conte@to de asociaciones con parientes declarada,ente ,undanos. Lea,os con atencin: F/o es nada seguro :ue los cristianos eli*an la co,pa;a de los :ue no tienen relacin con Cios 0 cu0a conducta es desagrada"le para 7l. Ein e,"argo1 cuntos pro)esos cristianos se atre en a entrar en terreno pro(i"ido. 9uc(os in itan a sus (ogares a parientes :ue son anidosos1 )r olos e i,pos1 0 con )recuencia el e*e,plo 0 la in)luencia de esos isitantes irreligiosos produce i,presiones duraderas en la ,ente de los ni;os del (ogar. La in)luencia :ue se e*erce as es si,ilar a la :ue result de la asociacin de los (e"reos con los i,pos cananeos. Cios (ace responsa"les a los padres por deso"edecer su orden de separarse 0 separar a sus )a,ilias de esas in)luencias pro)anas. Aun:ue tene,os :ue i ir en el ,undo1 no de"e,os ser del ,undo. Ee nos pro("e con)or,arnos con sus prcticas 0 sus ,odas. La a,istad de los i,pos es ,s peligrosa :ue su ene,istadG.3.$ Las siguientes citas nos co,ple,entan el cuadro: FLos (o,"res 0 las ,u*eres de do"lado ni,o son los ,e*ores aliados de Eatans. /o i,porta cun )a ora"le sea la opinin :ue tengan de s ,is,os1 su in)luencia ser de"ilitante. =odos los :ue son leales a Cios 0 a la erdad de"en ,antenerse )ir,e,ente de parte de lo recto por:ue es recto. !nirse en 0ugo con los :ue carecen de consagracin 0 a la e- ser leales a la erdad1 es sencilla,ente i,posi"le. /o nos pode,os unir con los :ue se sir en a s ,is,os1 con los :ue ponen en prctica planes ,undanos1 sin perder nuestra relacin con el Conse*ero celestial. Pode,os recuperarnos de las tra,pas del ene,igo1 pero saldre,os ,agullados 0 (eridos1 0 nuestra e@periencia se e,pe:ue;ecerG.3..
3.+ 3.$

E=1 #+ de Me"rero de 1337. #C?A:99$Q ?i"lia de %studio1 pgina #3# del Antiguo =esta,ento. 3.. CCCC:#+0.

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FA(ora en este ,o,ento1 el pue"lo del Ee;or de"e de,ostrar su lealtad. %l tie,po (a llegado en :ue el Ee;or :uiere :ue todos los :ue le (onren1 to,en una posicin )ir,e del lado de la erdad 0 la *usticia. Ka no de"e,os continuar siendo una ,ultitud ,i@taG.3.7 %sta declaracin tu o co,o conte@to (istrico la crisis del pantes,o. F%n las isiones :ue el Ee;or ,e (a dado1 (e isto a ,uc(os :ue siguiendo sus propios deseos per ierten la erdad1 opri,en a sus (er,anos 0 colocan di)icultades ante ellos. A(ora se estn desarrollando los caracteres de los (o,"res1 0 ellos estn to,ando su posicin1 algunos del lado del Ee;or 4esucristo1 otros del lado de Eatans 0 sus ngeles. %l Ee;or lla,a a todos los :ue son )ieles 0 leales a su le0 a :ue se aparten de toda cone@in con a:uello :ue se (an puesto en el "ando del ene,igoG.3.3 F/ecesita,os un erdadero discerni,iento. 9uc(os estn con)undidos por:ue )allaron al reci"ir la erdad A:uellos :ue desean tener una e@periencia genuina en la )e :ue o"ra ,ediante el a,or 0 puri)ica el al,a1 estarn ,s seguros cuanto ,enos se asocien con ele,entos :ue )o,ente la duda 0 la incredulidadG.3.9 F/os go-are,os con a:uellos :ue1 a pesar de la de)inida reprensin 0 ad ertencia de los =esti,onios1 (an seguido por un ,al ca,ino. Cios nos ,anda a :ue nos aparte,os 0 nos distinga,os de a:uellos :ue no (an prestado atencin a sus ad ertencias por:ue ellos enga;arn1 si es posi"le1 a los escogidosG.370 F/o sigas la senda de los per ersos ni a0as por el ca,ino de los ,al ados. <% ita ese ca,ino> </o pases por 7l> <Al7*ate de all1 0 sigue de largo>G.371 La claridad1 cantidad 0 contundencia de las declaraciones anteriores pul eri-an cual:uier duda. /ecesita,os postrarnos ante el Ee;or para :ue nos d7 la )uer-a necesaria para su,ir el costo de la o"ediencia. 5C,o apartarnos de los :ue decidieron el ,al1 sin apartarnos de la iglesia8 #partarse de los deso!edientes$ sin apartarse de la iglesia.La Pala"ra de,ostr pre ia,ente :ue ,ientras una persona i a en los principios1 esa persona est dentro de la iglesia 0 sin separarse de ella1 aun:ue sea desposeda del registro eclesistico. %l punto :ue la Inspiracin nos aca"a de ilu,inar es1 el de"er del cristiano en su relacin con la ,a0ora :ue (a escogido la deso"ediencia 0 la re"elin. Ha0 :ue apartarse de ellos1 sin :ue en lo ,s ,ni,o eso signi)i:ue apartarse de la iglesia. Apartarse no signi)ica ignorarlos1 rec(a-arlos ni ,uc(o ,enos odiarlos. %l de"er es ser irlos en tanto se presente la oportunidad. Acercarse a ellos cuando se pueda "ene)iciarlos1 pero no para participar de sus des os. Sureos ejemplos.La Pala"ra no solo ordena. =a,"i7n e*e,pli)ica para :ue no (a0a e@cusa. Pea,os c,o tres )ieles cu,plieron las directrices dadas por Cios1 0 c,o se relacionaron con una iglesia en gran apostasa: >uan el Bautista pro ee la pri,era ilustracin1 notando pri,ero c,o lo prepar el Ee;or. F%n el orden natural de las cosas1 el (i*o de Vacaras (a"ra sido educado para el sacerdocio. Pero la educacin de las escuelas ra"nicas le (a"ra arruinado para su o"ra Cios no le en i a los ,aestros de teologa para :ue aprendiese a interpretar las %scrituras. Le lla, al desierto1 para :ue aprendiese de la naturale-a1 0 del Cios de la naturale-aG.37#
3.7 3.3

9anuscrito 10. del #0 de /o ie,"re de 190$. Carta #$. del 1 de Agosto de 190.. 3.9 Carta +10 del #. de Agosto de 1907. 370 Carta 330 del 11 de /o ie,"re de 1900. 371 Pro . +:1+J1$1 /PI. 37# C=&:7..

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F4uan )ue lla,ado a (acer una o"ra especial. Ha"a de preparar el ca,ino del Ee;or 0 endere-ar sus eredas. %l Ee;or no lo en i a la escuela de los pro)etas 0 ra"inos. Lo apart de las asa,"leas de los (o,"res 0 lo lle al desierto para :ue pudiera aprender de la naturale-a 0 del Cios de la naturale-a. Cios no :uera :ue 7l tu iera el ,olde de los sacerdotes 0 ,agistradosG.373 FCios (a"a indicado a 4uan el ?autista :ue ,orase en el desierto1 a )in de ,antenerlo A130B escudado contra la in)luencia de los sacerdotes 0 ra"inos1 0 prepararlo para una ,isin especialG.37+ Cesde all 7l: FPea :ue los (i*os de su pue"lo esta"an enga;ados1 satis)ec(os 0 dor,idos en sus pecados. An(ela"a incitarlos a i ir ,s santa,enteG.37$ Para estar capacitado para esa ,isin1 0 no correr peligro: FPara 7l la soledad del desierto era una ,anera "ien enida de escapar de la sociedad en la cual las sospec(as1 la incredulidad 0 la i,pure-a lo co,penetra"an casi todo. Cescon)ia"a de su propia )uer-a para resistir la tentacin1 0 (ua del constante contacto con el pecado1 a )in de no perder el sentido de su e@cesi a peca,inosidadG.37. Pero se acerca"a a ellos: FCon el espritu 0 poder de %las1 denuncia"a la corrupcin nacional 0 reprenda los pecados pre alecientes. Eus pala"ras eran claras1 directas 0 con incentesG.377 F%l Ee;or le dio su ,ensa*e. 5 Mue a los sacerdotes 0 ,agistrados 0 les pregunt si poda procla,ar su ,ensa*e8 /o. Cios lo apart de ellos para :ue no )uera in)luido por su espritu 0 ense;an-aG.373 >esAs el ejemplo perfecto.Pio :ue no poda e@poner a sus discpulos continua,ente a las )alsas ense;an-as1 0 a un a,"iente de deso"ediencia. Por:ue: FLa oposicin 0 las ,entiras de los sacerdotes 0 go"ernantes1 aun cuando no podan apartarlos de Cristo1 les causa"an gran perple*idad. %llos no ean clara,ente el ca,ino. La in)luencia de su pri,era educacin1 la ense;an-a de los ra"inos1 el poder de la tradicin1 seguan interceptando su isin de la erdadG.379 9oti o por el cual encontra,os :ue cuando e,pe- su ,inisterio1 0 al no serle per,itida su participacin redentora1 su asistencia al te,plo )ue ,u0 selecti a 0 li,itada. %ncontr co,o p2lpito la ci,a del ,onte o la "arca de Pedro. FProcla,a"a su ,ensa*e desde la ladera de la ,onta;a1 desde el "ote del pescador1 en el desierto1 en las grandes rutas de trnsito. Co:uiera (alla"a personas listas para escuc(ar1 esta"a listo para a"rirles el tesoro de la erdad. Asista a las )iestas anuales de la nacin *uda1 0 a las ,ultitudes a"sortas en la cere,onia e@terior les (a"la"a de las cosas celestiales1 poniendo a su ista la eternidadG.330 /o ol ide,os :ue Ol es el e*e,plo para a"soluta,ente toda situacin eclesistica 0 de nuestra ida cristiana. F=odo acto de la ida terrenal de Cristo se reali-a"a en cu,pli,iento del plan tra-ado desde la eternidadG.331 La Inspiracin registra nuestra tercera de,ostracin ocurrida pocos a;os despu7s. FEeg2n su costu,"re1 Pa!lo (a"a co,en-ado su tra"a*o en O)eso predicando en la sinagoga de los *udos. Continu tra"a*ando all por tres ,eses1 Ldisputando 0 persuadiendo del reino de CiosN. Al
373 37+

19E:+79J+30. C=&:1#+. 37$ C=&:79. 37. C=&:7.. 377 C=&:30. 373 19E:+30. 379 C=&:330. 330 C9PA:#+3J#+9. 331 C=&:1#1.

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principio )ue reci"ido )a ora"le,enteQ pero co,o en otros pases1 pronto )ue co,"atido iolenta,ente. LAlgunos se endurecieron 0 re(usaron creer1 (a"lando ,al del Ca,ino delante de la ,ultitudN. Co,o persistan en rec(a-ar el % angelio1 el apstol de* de predicar en la sinagoga. %l %spritu de Cios (a"a o"rado con Pa"lo 0 por ,edio de 7l en sus la"ores por sus co,patriotas. Ee (a"a presentado su)iciente e idencia para con encer a todo a:uel :ue deseara sincera,ente conocer la erdad. Pero ,uc(os se de*aron do,inar por el pre*uicio 0 la incredulidad1 0 re(usaron ceder a la e idencia ,s conclu0ente. =e,iendo :ue la )e de los cre0entes peligrase por el trato continuo de estos opositores de la erdad1 Pa"lo se separ de ellos 0 reuni a los discpulos en una entidad distinta1 continuando sus instrucciones p2"licas en la escuela de =irano1 un ,aestro de cierta distincinG.33# Las siete declaraciones presentadas arri"a 0 los e*e,plos de 4es2s1 4uan el ?autista 0 Pa"lo1 5de*arn alg2n sitio ra-ona"le a la incertidu,"re8 Pro i!ido el di"isionismo.Ein e,"argo1 (a0 :ue e*ercer cuidado pues1 (a0 peligro en un espritu independiente :ue a"riga propsitos distintos a la santidad 0 o"ediencia al cielo. Apartarse de los :ue tienen actitud de deso"ediencia1 A131B conser ando la ,is,a deso"ediencia en la ida diaria 0 en el cora-n1 no destru0endo los dolos :ue (e,os acariciado1 nos (ace do"le,ente )ariseos. He,os conocido casos co,o el de uno :ue se escandali-a"a por los dra,as presentados en sociedad de * enes pero llega"a a su casa a conte,plar no elas 0 a escuc(ar los "a*os c(istes tele isi os. 6uienes practican esas conductas1 sencilla,ente son di isionistas1 re oltosos 0 en ning2n ,o,ento el Ee;or los )elicita por ese tipo de actitud de denuncia 0 se aparta de Flos pecadores en EinG. Pero si el ,oti o 0 el acto de separacin )or-osa son correctos1 aun se corren peligros. !no de ellos es el aislacionis,o. La ad ertencia dada a un director ,7dico as lo corro"ora: FHer,ano ,o1 se ,e (a ,ostrado :ue usted corre el peligro de apartarse de nuestro pue"lo1 por:ue se siente co,o una entidad co,pleta. Pero si usted se une a las personas :ue tienen su propia ,anera de pensar1 aparte de la iglesia1 :ue es el cuerpo de Cristo1 esta"lecer una con)ederacin :ue ser despeda-ada1 por:ue ninguna unin puede per,anecer a no ser la :ue Cios (a esta"lecidoG.333 FLa iglesia es el cuerpo de CristoG33+1 0 Fla unin :ue Cios (a esta"lecidoG son ele,entos itales. /o es su)iciente1 por tanto1 la separacin. La pala"ra ordena otra cosa. 1nin. FLa unin :ue Cios (a esta"lecidoG. Ein unidad1 no e@iste iglesia. !n ad entista )iel de"e estar unido con los ad entistas )ieles. Por:ue: FE7 :ue el Ee;or a,a a su iglesia1 la cual no (a de ser desorgani-ada ni dispersada en to,os independientes /o e@iste la ,enor lgica en esto ni (a0 la ,s ,ni,a e idencia de :ue ocurrir tal cosa. 6uienes o"ede-can este ,ensa*e )also 0 procuren in)luir en otros para :ue ta,"i7n lo acepten1 sern enga;ados 0 preparados para reci"ir enga;os ,a0ores1 0 los )rutos de sus es)uer-os se reducirn a la nadaG.33$ Ala"a,os al Ee;or1 por:ue los (er,anos ad entistas :ue estn "uscando de todo cora-n (acer la oluntad de Cios1 no son to,os independientes. Aun:ue son ,inora1 se encuentran en todos los ni eles. %s (er,oso encontrarlos en todas partes. %las pensa"a en los tie,pos del Antiguo =esta,ento1 :ue era to,o independiente1 pero el Ee;or le corrigi 0 le ,ostr lo :ue no (a"a podido er. Ha"a siete ,il *unto con 7l1 :ue esta"an separados de los :ue pro,o an la deslealtad1 pero unidos en o"ediencia. K1n'os$ 1n'osL
33# 333

HAp:#31J#3#. CEE:$#3. 33+ 6ued esta"lecido en el captulo dos :ue para pertenecer al cuerpo de Cristo1 (a0 :ue participar de su Fgen7ticaG. 33$ #9E:73.

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A(ora "ien1 :uien (a cu,plido la orden de separarse de los :ue tra"a*an para conta,inar la iglesia1 de"e unirse con los :ue no :uieren do"lar la rodilla ante "aal1 0 cu,plir con ellos el ,andato: F!nosG. La de 4es2s 0 sus discpulos era la Funin :ue Cios (a esta"lecidoG. La de Pa"lo 0 sus discpulos en la escuela de =irano1 era la Funin :ue Cios (a esta"lecidoG. /o son oces 0 decretos (u,anos los :ue deter,inan cual es Fla unin :ue Cios (a esta"lecidoG sino es el Ee;or1 0 :ueda de,ostrada por la o"ediencia a su Pala"ra. Pero la de cai)s 0 el Eanedrn1 era la unin :ue ellos (a"an esta"lecido. La de ?utler1 E,it( 0 Xilgore en 1333 era la unin :ue los (o,"res (a"an esta"lecido. %ra unin (u,ana 0 :ueda"a as deter,inada por su rec(a-o al aut7ntico ,ensa*e 0 su deso"ediencia a la Pala"ra. Por tanto1 para participar de la uni"n que #ios (a esta%lecido1 es su pri ilegio "uscar a: Vacaras o %-e:uiel entre los sacerdotes. A Caniel entre los intelectuales. A 4os7 entre los * enes. A %ster 0 a 9ara entre las ,uc(ac(as. A A:uila 0 Priscila entre los artesanos. K a Pa"lo entre los telogos si es :ue :uiere telogos. %llos no son per)ectos co,o usted ta,poco lo es. Eon d7"iles 0 de)ectuosos1 pero no deso"edientes 0 re"eldes. 5C,o encontrarlos8 Pida espritu de discerni,iento. Maran el politesta pagano1 tu o discerni,iento 0 io en el preso 4os7 el (o,"re preciso para un ,o,ento crucial 0 estu o A13#B dispuesto para con ertirlo en pri,er ,inistro.33. 5K no lo guiar a usted el %spritu del Ee;or cuando su (a,"re no es de pan1 sino de la Pala"ra de 4e(o 8 Con esos :ue tienen actitud de o"ediencia de"e (acer a,istad1 reunirse 0 orar *untos. %n seguir las (uellas del %*e,plo per)ecto1 estri"a nuestra seguridad. %l Eal ador particip en las sinagogas cuando le dieron oportunidad1 antes de e,pe-ar su ,inisterio p2"lico.337 Pero al ca,"iar radical,ente el trato (acia Ol al co,en-ar su ,inisterio1 se reuna con sus discpulos aparte para ,editar 0 orar. K cuando se reuna con la ,a0ora en las grandes )iestas nacionales tenan ,u0 claro: FCon i7rtanse ellos a ti1 pero t2 no te con iertas a ellosG.333 %s pertinente e@a,inar una ad ertencia :ue (ace la sier a del Ee;or. %lla se;ala: F!sted to,a pasa*es de los testi,onios :ue (a"lan de la ter,inacin del tie,po de gracia1 del -arandeo entre el pue"lo de Cios1 0 !d. (a"la del surgi,iento de entre este pue"lo de un pue"lo ,s puro 0 ,s santo :ue se le antar. =odo esto agrada al ene,igo. /o de"e,os to,ar innecesaria,ente un ru,"o :ue (aga di)erencias o cree disensionesG.339 Ee ad ierte contra el (a"lar del Fsurgi,iento de entre este pue"lo de otro pue"loG. K este estudio (a sido claro en :ue no (a"r Fotro pue"loG. Pero es igual,ente claro :ue ese pue"lo isi"le est )or,ado por dos corrientes o dos grupos antagnicos. K o" ia,ente1 ning2n aut7ntico cristiano1 to,ar Finnecesaria,enteG un ru,"o :ue (aga di)erencias. %s la Pala"ra la :ue ntida,ente (a presentado cuando es a"soluta,ente FnecesarioG to,ar ru,"os :ue (acen di)erencias 0 no unirnos en prcticas errneas. &os cosas son indispensa!les en la ida de todo ad entista erdadero. Separacin 0 1nin. /o son contrarias ni ,utua,ente e@clu0entes. /inguna de las dos es genuina si est separada de la otra. Eon co,o la *usti)icacin 0 la santi)icacin. D estn *untas1 o son espurias. D prosiguen *untas1 o no (a0 real a ance en el ca,ino pues son dos pies para ser cal-ados si,7trica,ente. /o se puede escoger la separaci"n 0 ser genuino. /o se puede escoger la uni"n 0 ser genuino. %n Cios1 una sola no e@iste. FA ,edida :ue nos apre,ien las prue"as1 se e)ectuar en nuestras )ilas una o"ra de separacin 0 ta,"i7n de uninG.390 0scogeos o%.33. 337

&7n. +1:33. Lucas +. 333 4er. 1$:19. 339 19E:#10. 390 9aranata:#00.

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A1B FAs (a dic(o 4e(o el Ee;or: <A0 de los pro)etas insensatos :ue andan en pos de su propio espritu1 0 nada (an isto>... /o (a"7is su"ido a las "rec(as1 ni (a"7is edi)icado un ,uro alrededor de la casa de Israel1 para :ue resista )ir,e en la "atalla en el da de 4e(o . Pieron anidad 0 adi inacin ,entirosa. Cicen: Ha dic(o 4e(o 0 4e(o no los en iQ con todo esperan :ue 4e(o con)ir,e la pala"ra de ellos. Por tanto1 as (a dic(o 4e(o el Ee;or: %star ,i ,ano contra los pro)etas :ue en anidad 0 adi inan ,entiraQ no estarn en la congregacin de ,i pue"lo1 ni sern inscritos en el li"ro de la casa de Israel1 ni a la tierra de Israel ol ernQ 0 sa"r7is :ue 0o so0 4e(o el Ee;or. Por cuanto enga;aron a ,i pue"lo1 diciendo: Pa-1 no (a"iendo pa-Q 0 uno edi)ica"a la pared1 0 (e a:u :ue los otros la recu"ran con lodo suelto. C a los recu"ridores de lodo suelto :ue caerQ endr llu ia torrencial1 0 en iar7 piedras de grani-o :ue la (agan caer1 0 iento te,pestuoso la ro,perG.391 FA(ora1 pues1 o( sacerdotes1 para osotros es este ,anda,iento 9as osotros os (a"7is apartado del ca,inoQ (a"7is (ec(o trope-ar a ,uc(os en la le0Q (a"7is corro,pido el pacto de Le dice 4e(o de los e*7rcitosG.39# A#B FK sa"r7is :ue 0o os en i7 este ,anda,iento1 para :ue )uese ,i pacto con Le 1 (a dic(o 4e(o de los e*7rcitos. 9i A133B pacto con 7l )ue de ida 0 de pa-1 las cuales cosas 0o le di para :ue ,e te,ieraQ 0 tu o te,or de , 0 delante de ,i no,"re estu o (u,illado. La le0 de erdad estu o en su "oca1 e ini:uidad no )ue (allada en sus la"iosQ en pa- 0 en *usticia andu o con,igo1 0 a ,uc(os (i-o apartar de la ini:uidad. Por:ue los la"ios del sacerdote (an de guardar la sa"idura1 0 de su "oca el pue"lo "uscar la le0Q por:ue ,ensa*ero es de 4e(o de los e*7rcitosG.393 (# <uin % a dnde iremos* (Eu !andera tomaremos* FPor:ue el %terno ,e di*o de esta ,anera con ,ano )uerte1 0 ,e ense; :ue no siguiera el ca,ino de este pue"lo. 9e di*o: L/o lla,7is conspiracin a todo lo :ue este pue"lo lla,a conspiracinQ ni te,is lo :ue ellos te,en1 ni tengis ,iedo. Al %terno =odopoderoso tendr7is por santo. Eea 7l uestro te,or1 7l sea uestro ,iedoN. %ntonces 7l ser un Eantuario. Pero a las dos casas de Israel ser piedra de tropie-o 0 cada1 0 red al (a"itante de 4erusal7n. 9uc(os de ellos trope-arn 0 caern1 0 sern :ue"rantadosQ se enredarn 0 sern apresados. Ata el =esti,onio1 sella la Le0 entre ,is discpulos. %sperar7 al %terno1 :ue escondi su rostro de la casa de 4aco". A 7l aguardar7G.39+ A13$B Cap'tulo /I: #l Borde del ,aufragio por Causa de Qra"es &a9os. FK so"re esta Roca edi)icar7 ,i iglesia1 0 las puertas del Hades no pre alecern contra ellaG.39$ !na te,pestad en el oc7ano Pac)ico no es nada agrada"le. %n las -onas ,s peligrosas1 olas gigantescas se le antan 0 ponen en peligro ,a02sculo1 aun a "u:ues de gran calado :ue1 a pesar de su ta,a;o1 son sacudidos iolenta,ente. =a,"i7n la iglesia ser sacudida al punto :ue: FPuede parecer :ue la iglesia est por caer1 pero no caer. %lla per,anece en pie1 ,ientras los pecadores :ue (a0 en Ein son ta,i-ados1 ,ientras la pa*a es separada del trigo preciosoG.39. FEe necesita una o"ra de puri)icacinG es el captulo :ue contiene esta declaracin del li"ro 9ensa*es Eelectos. K es un lla,ado urgente a la preparacin :ue en tie,po de cal,a de"e (acerse para la crisis. %l conte@to in,ediato clara,ente alude a un tie,po cuando:
391 39#

%-e. 13:31 $J.1 3J11. 9al. #:11 3. 393 9al. #:$J7. 39+ Isa. 3:11J17. 39$ 9at. 1.:13. 39. #9E:+3..

Pg. 1$9

Las naciones sern con,o idas en toda su e@tensin. Ee :uitar el apo0o a los :ue procla,an la 2nica nor,a de *usticia de Cios 0 la 2nica prue"a segura de carcter. K todos los :ue no se so,etan a los decretos de los concilios nacionales 0 o"ede-can las le0es nacionales :ue ordenan e@altar el da de reposo instituido por el (o,"re de pecado1 sentirn no sola,ente el poder opresi o del papado1 sino ta,"i7n del ,undo protestante :ue es la i,agen de la "estia.397 56u7 tie,po es ese8 Eera di)cil conseguir ,a0or claridad del conte@to. La declaracin ,encionada se aplica al tie,po de la le0 do,inical. %ntonces1 los pecadores en Ein sern ta,i-ados 0 ser separada de)initi a,ente la pa*a del trigo. Cesde el punto de ista in isi"le 0 espiritual personal1 cada da esta,os siendo pro"ados 0 sellados. Eella,iento 0 -arandeo son continuos en cierta ,agnitud 0 di,ensin. Pero ac (a"la de una situacin de iglesia en un tie,po espec)ico. (Euin a!andona a <uin* <La iglesia no caer> <Los in)ieles a"andonarn a los )ieles 0 a la iglesia> Por su puesto :ue s. Lo dice la Pala"ra de Cios 0 de"en aceptarse plena,ente esas erdades. FPi :ue Cios separar lo precioso de lo desprecia"le. Cios usar la erdad o una cosa u otra para lle arlos a to,ar una decisin1 0 los corruptos no estarn dispuestos a aceptar ese lla,ado1 sino :ue se separarn de los escogidos :ue (an aceptado la preciosa erdad Cios o"rar de ,aneras ,isteriosas para sal ar a los :ue son sinceros 0 (onestosG.393 %n este punto surgen arios interrogantes :ue de"en contestarse a la lu- de la L,para. 56ui7nes son los in)ieles 0 pecadores8 Ein duda :ue no son los re)eridos en el ni el de Ro,. 3:#3 pues1 "a*o tal conte@to1 todo sera pa*a 0 por ende ta,i-ada. 5%ntonces :ui7nes son8 5Eon los pecadores estilo 4es2s :uien1 seg2n los dirigentes1 era pecador por:ue no A13.B o"edeca sus reglas8 /o ol ide,os :ue 4es2s por ese pecado )ue Fta,i-ado en EinG. 5D son los :ue estn legal,ente constituidos eclesistica,ente1 pero :ue )or,an la in)luencia :ue se opone a la erdad de Cios1 de acuerdo a lo ledo en Aestimonios para @inistros8 Ce"e :uedar "ien esta"lecido1 en pri,er lugar1 si el pecado es o"edecer a los (o,"res antes :ue a Cios1 u o"edecer a Cios antes :ue a los (o,"res. Ei el pecado es el te,or a Cios o el ,iedo al (o,"re. La respuesta es o" ia. FLa pa*a es separada del precioso trigoG. 56ui7n es la pa*a 0 :ui7n el trigo8 Por ,uc(os a;os se (a pregonado :ue la pa*a se a 0 el trigo se :ueda en la iglesia. %sa es una erdad :ue e@ige entender :u7 es :uedar en la iglesia de acuerdo a la Pala"ra 0a estudiada. Ce lo contrario1 aceptare,os un so)is,a de distraccin. Eatans (a propagado un so)is,a :ue1 ,ultitudes desin)or,adas (an credo I en irtud del cual I per,anecer en la iglesia es: A1B La asistencia regular a los cultos. A#B Eostener el registro eclesistico al o"edecer incondicional,ente cual:uier orden superior. A3B Apo0ar )inanciera,ente. A+B K cu,plir nor,as super)iciales de conducta 0 te,perancia Ano cerdo1 ni licor1 ni ta"acoB. Cu,plir tales de"eres1 signi)ica pertenecer a la iglesia1 no interesando el carcter1 la dieta1 la indu,entaria1 los a ances en la luc(a contra el pecado1 la piedad1 el testi,onio 0 la consagracin. 9ientras practi:ue los puntos ,encionados1 es una de las colu,nas :ue Fest en pieG. K ,ientras asista al te,plo1 est Fdentro de la iglesiaG. 5Eon correctos tales criterios8 >esAs$ (fue tami7ado*
397 393

#9E:+3$J+3.. Carta # de 13$1.

Pg. 1.0

A 4es2s le )ue retirada la )eligresa1 0 por el rec(a-o de :ue )ue o"*eto1 se io precisado a reunirse 0 predicar )uera del te,plo1 para )inal,ente a"andonarlo. 5%ra entonces ci-a;a8 5Per,aneci en pie o )ue ta,i-ado8 5Per,aneci en la iglesia o se sali8 5A"andon la )e o no8 %l ciego de 4uan 9 ta,"i7n perdi su registro eclesistico 0 )ue ec(ado del te,plo. 5%ra trigo o ci-a;a8 5Per,aneci en pie o )ue ta,i-ado8 56ued en la iglesia o se sali8 Caifs$ (permaneci en pie* Cai)s1 los sacerdotes 0 )ariseos nunca perdieron su )eligresa ni de*aron de asistir al te,plo. K aplicaron el ta,i- eclesistico para sal aguardar la FiglesiaG castigando la Fre"elin de 4es2s 0 el ciegoG. 5%ran trigo o ci-a;a8 5Per,anecieron en pie o )ueron ta,i-ados8 Los padres del ciego al igual :ue ,uc(os de los go"ernantes399 :ue cre0eron en 4es2s1 no le con)esaron para no ser e@pulsados 0 per,anecieron en el te,plo 0 con su apro"acin. 5%ran trigo o ci-a;a8 5Per,anecieron en pie o )ueron ta,i-ados8 5A"andonaron la )e o no8 Peligro de una falsa seguridad.Con los anteriores e*e,plos de ninguna ,anera :uere,os insinuar :ue todos los :ue per,ane-can con su registro eclesistico o asistiendo al te,plo1 son ci-a;a1 0 :ue para ol erse trigo es re:uisito ser e@pulsado del te,plo. D :ue las anteriores enu,eraciones de o"ediencia e@terna son innecesarias. Eolo una ,ente calenturienta sacara se,e*antes deducciones. %n ca,"io1 :uere,os lla,ar la atencin para :ue se corri*an conceptos rotunda,ente e:ui ocados. Concluir :ue el (ec(o de ser des)raterni-ados1 independiente,ente de la causa *usta o in*usta1 auto,tica,ente coloca )uera de la iglesia1 0 :ue es una de,ostracin :ue :uien as )ue tratado se sali" de la iglesia1 es una nocin distorsionada. Ce"e,os instaurar slida,ente la erdad re elada. %llen '(ite asert: FEatans est o"rando con intensidad in)ernal1 0 est usando todas sus )uer-as para pertur"ar a a:uellos :ue una (a"an sido esta"lecidos en la erdad. %stos son los ,is,os :ue al a"andonar la erdad :ue una e- (a"an de)endido1 causarn el ,a0or da;o a la causa de Cios. !n gran n2,ero entrar por A137B este sendero por:ue no (an practicado en su ida la erdad :ue una e- cre0eron. Eatans a delante de ellos co,o un ngel de lu-. %llos le seguirn por ca,inos )alsos1 (asta :ue se den cuenta en carne propia lo :ue signi)ica la ira del CorderoG.900 In:uira,os a(ora por )a or1 a la Re elacin1 Eu es permanecer en pie.FPronto los (i*os de Cios sern pro"ados por intensas prue"as1 0 ,uc(os de a:uellos :ue a(ora parecen ser sinceros 0 )ieles resultarn ser il ,etal. %n e- de ser )ortalecidos 0 con)ir,ados por la oposicin1 las a,ena-as 0 los ultra*es1 se pondrn co"arde,ente del lado de los opositores %l per,anecer de pie en de)ensa de la erdad 0 la *usticia cuando la ,a0ora nos a"andone1 el pelear las "atallas del Ee;or cuando los ca,peones sean pocos1 7sta ser nuestra prue"a. %n este tie,po1 de"e,os o"tener calor de la )rialdad de los de,s1 alor de su co"arda1 0 lealtad de su traicinG.901 La ,is,a Inspiracin nos dice a(ora :ui7nes son los :ue per,anecern en pie 0 :ui7nes sern ta,i-ados: FCon)or,e a0a acercndose la te,pestad1 ,uc(os :ue pro)esaron creer en el ,ensa*e del tercer ngel1 pero :ue no )ueron santi)icados por la o"ediencia a la erdad1 a"andonarn su )e1 e irn a engrosar las
399 900

4uan 1#:+#. Carta 93A del 9 de A"ril de 1397. 901 #4=:31.

Pg. 1.1

)ilas de la oposicin Ee con ertirn en los ene,igos ,s encarni-ados de sus (er,anos de anta;oG.90# %stas dos a)ir,aciones (a"lan de Fper,anecer en pie en de)ensa de la erdadG 0 Fser santi)icados por la o"ediencia a la erdadG. D"s7r ese la relacin1 per,anecer en pie 0 o"edecer. 56ui7nes son los :ue per,anecen en pie8 5Los :ue discuten 0 de)ienden teoras al estilo e)esios :uienes e,pu*ados por Ce,etrio se congregan para gritar1 Fgrande es Ciana de los e)esiosG pero :ue no podan e@plicar por :u78903 Ante la ausencia de ra-n1 la 2nica e@plicacin e idente era :ue actua"an con pasin ciega ,o ida por un celo sin ciencia. Resalte,os: 56ui7nes son los :ue per,anecern A)utroB en pie8 FLos :ue )ueron Apasado de ese )uturo1 esto es1 nuestro presenteB santi)icados por la o"ediencia a la erdad. /o dice :ue los :ue predicaron1 ni los :ue e@presaron acuerdo er"al1 sino los :ue fueron santificados por la o%ediencia a la verdad. 5Cunta o"ediencia8 F/o (a0 santi)icacin ""lica para los :ue desec(an una parte de la erdad. La Pala"ra de Cios da "astante lu- para :ue nadie necesite errarG.90+ #pstatas en el templo.F%l descuido de practicar la pure-a 0 la erdad contristar el %spritu de Cios 0 de"ilitar a la gre01 por:ue Cios no est en su ,edio para "endecirla. La corrupcin interna atraer las acusaciones de Cios so"re su pue"lo tal co,o ocurri en el caso de 4erusal7n La ,enor transgresin de la le0 de Cios acarrea culpa so"re el transgresor1 0 sin un sincero arrepenti,iento 0 un a"andono del pecado1 7ste cierta,ente se con ertir en un apstataG.90$ Los :ue (o0 no o"ede-can toda la erdad1 a"andonarn la )e. /o dice :ue a"andonarn los te,plos. Los :ue tra*o Eatans no a"andonarn )cil,ente el te,plo1 por:ue 7l los )ortalece para :ue puedan ser irle a(1 e)ica-,ente. Algunos a"andonan la )e 0 *unto con ella a"andonan el te,plo decidiendo ser a"iertos en su conducta apstata e identi)icndose con el ,undo. Dtros a"andonan la )e pero1 parad*ica,ente1 por esa ,is,a )alta de )e no se atre en a a"andonar el te,plo. Lo tienen co,o talis,n1 co,o en los tie,pos de 4ere,as. Produce "uen di idendo social el tener apariencia de piedad1 aun:ue e@ista total ausencia de su e)icacia. La Inspiracin dice :ue estos estn en peor condicin :ue los pecadores del alle de Eidi,90.1 aun:ue ellos creen :ue estn )ir,es 0 en pie en Ein. <6u7 tragedia> cierta,ente (a0 (o0 ,uc(os apstatas )uera del te,plo 0 ,uc(os otros dentro del te,plo1 al igual :ue en el siglo I. K (a0 )ieles ad entistas dentro del te,plo1 0 )ieles ad entistas )uera del te,plo1 al igual :ue en los das de 4es2s1 con Ol a la ca"e-a de los )ieles )uera del te,plo1 aun:ue dentro de la iglesia1 por supuesto. A133B Dtro punto en nuestro anlisis :ue de"e ser entendido: 56ui7nes se an 0 para dnde1 0 :ui7nes se :uedan 0 en dnde8 Ka i,os :ue de ,anera literal la a)ir,acin: FPuede parecer :ue la iglesia cae pero no caerG se re)iere al tie,po "a*o la le0 do,inical. 5Cuntos te,plos ad entistas podrn estar a"iertos 0 )uncionando fielmente en ese tie,po cuando las le0es ordenarn 0 autori-arn solo la o"ser ancia del do,ingo8 5C,o e@plicarn :uienes ense;an :ue los :ue no se re2nen en el te,plo son la pa*a cuando los te,plos sean cerrados8 5%n dnde se reunir el trigo8
90# 903

CE:.... Hec(os 19:#31 3#. 90+ 9aranata:37. 90$ #9E:+3+J+3$. 90. PP:1.0J1.1. F%l Redentor del ,undo declara :ue (a0 pecados ,a0ores :ue a:uellos por los cuales )ueron destruidas Eodo,a 0 &o,orra. Los :ue o0en la in itacin del e angelio 0 no (acen caso son ,s culpa"les ante Cios :ue los (a"itantes del alle de Eidi,. 9a0or aun es el pecado de los :ue ase eran conocer a Cios 0 guardar sus ,anda,ientos1 0 sin e,"argo1 niegan a Cristo en su carcter 0 su ida diariaG.

Pg. 1.#

Ei la estructura *err:uica 0 su )unciona,iento es la iglesia1 0 si co,o est re elado no se podr co,prar ni ender1 0 por ende desaparece la estructura )inanciera :ue sea )iel1 5(a"r desaparecido la iglesia8 Adicione,os una consideracin ,edular. La :ue per,anecer en pie ser lla,ada secta. La secta a!orrecida.FCuando los :ue (onran la le0 de Cios (a0an sido pri ados de la proteccin de las le0es (u,anas1 e,pe-ar en arios pases un ,o i,iento si,ultneo para destruirlos. Con)or,e a0a acercndose el tie,po se;alado en el decreto1 el pue"lo conspirar para e8tirpar la secta a!orrecida. Ee con endr en dar una noc(e el golpe decisi o1 :ue reducir co,pleta,ente al silencio la o- disidente 0 reprensoraG.907 0sfuer7os por escapar.%@iste pro)unda preocupacin en el lidera-go ad entista1 para escapar de)initi a,ente del estig,a de secta1 ante el ,undo ecu,7nico. %sa no )ue in:uietud durante los pri,eros 110 a;os de nuestra (istoria. Pero durante la d7cada del $0 a)lor tal prurito. Pea,os c,o lo docu,enta el in estigador anglicano 0a citado respecto al principal pro,otor del a ance en tal sentido: F!no de los ,s respeta"les eruditos ad entistas )ue LeRo0 %dUin Mroo,1 una e- pro)esor de =eologa Histrica en la !ni ersidad AndreUs1 ?errien Eprings1 9ic(igan1 %stados !nidos. %scri"i algunos ol2,enes nota"les1 respetados no solo dentro del ,o i,iento ad entista1 sino igual,ente )uera del ,is,oG.903 FMroo, :ued resentido "a*o la igno,inia de er c,o clasi)ica"an de secta a su ,o i,iento1 0 tra"a* con el propsito de ,ostrar su erdadera uni ersalidadG.909 FPara este tie,po de )er,ento reno ado en torno a toda la cuestin de 13331 dos eruditos e ang7licos se a"rieron paso (asta los lderes ad entistas para clari)icar sus pensa,ientos respecto al estado actual del Ad entis,o.910 Conald &re0 ?arn(ouse 0 'alter 9artin )ueron calurosa,ente reci"idos en la sede de la Asociacin &eneral. Los puntos de ,a0or preocupacin para ?arn(ouse 0 9artin eran: A1B La naturale-a (u,ana de CristoQ A#B La e@piacinQ A3B %l concepto de lo :ue es L?a"iloniaN 0 A+B la idea del Lre,anenteN. Cespu7s de la discusin1 ?arn(ouse 0 9artin :uedaron sorprendidos 0 un tanto i,presionados por las contestaciones :ue reci"ieron en estos aspectos de teologa. Mroo, 0 Anderson negaron :ue el *dventismo (a"a ense;ado )unda,ental,ente ninguna de estas dos cosas: /i la naturale-a peca,inosa en Cristo1 ni :ue la e@piacin no (u"iera sido co,pletada en la cru-. Mroo, di*o :ue tales des iaciones pertenecan a lo :ue 7l lla,a"a el Le@tre,o lunticoN de la iglesia. 6ue tan solo (a"a :ue notar las ,uc(as declaraciones de la Era. '(ite respecto a la naturale-a i,peca"le de Cristo 0 de su e@piacin en la cru-. *s que& Carn(ouse y @artin estuvieron satisfec(os de que al @ovimiento *dventista se lo reconociera como una denominaci"n evanglica1 a pesar de sus rasgos (eterodo@os.911 A:uello )ue un encuentro (istrico para el *dventismo. /o (a"a (a"ido una A139B reunin co,o esta desde el co,ien-o del ,o i,iento. Los lderes de la iglesia pu"licaron91# el (istrico olu,en .event(L day *dventists *nsMer Duestions on #octrine.913
907 903

CE:.93. Cita los escritos en la nota de pie de pgina. 909 &eo))re0 4. Pa@ton1 %l Varandeo del Ad entis,o1 in)or,e docu,entado de la crisis interna ad entista so"re la doctrina de la *usti)icacin por la )e1 pgina 1+. 910 5%ra el Ad entis,o un culto o una iglesia e ang7lica8 911 Por e*e,plo1 la no in,ortalidad del al,a. 91# K de (ec(o1 aparente,ente los autores )ueron: L. %. Mroo,1 R. L. Anderson 0 '. %. Read. 913 Los Ad entistas del E7pti,o Ca Responden Preguntas so"re Coctrina. &eo))re0 4. Pa@ton1 %l Varandeo del Ad entis,o1 pgina 3$.

Pg. 1.3

Co,entando la a)ir,acin de Mroo,1 en la nota de pie de pgina Pa@ton aclara: FLos (ec(os (istricos no daran apo0o a la coartada de Mroo,. Antes de 19$0 casi todos los autores ad entistas ense;aron una naturale-a peca,inosa en Cristo 0 su o"ra de e@piacin co,o inco,pletaG.91+ =al a)ir,acin del citado crtico del *dventismo1 parece ser con)ir,ada por el Cr. Xnig(t :uien ase era: F/o iendo ning2n ca,ino para salir del pro"le,a1 parece :ue Mroo, 0 sus colegas )ueron ,enos :ue transparentes so"re la posicin deno,inacional so"re el tpico a partir de ,ediados de 1390. Ce acuerdo a ?arn(ouse1 los lderes Ad entistas le (a"ran dic(o a 7l 0 a 9artin :ue Lla ,a0ora de la deno,inacin sie,pre (a"a sostenidoN :ue la naturale-a de Cristo era Lsin pecado1 santa 0 per)ectaN a pesar del (ec(o :ue ciertos de sus escritores (a"an logrado ocasional,ente i,pri,ir puntos de ista contrarios1 co,pleta,ente repugnantes a la ,a0ora de la iglesia. Mueron ,s all 0 e@plicaron a 9artin :ue tenan entre sus )eligreses ciertos ,ie,"ros de un Le@tre,o lunticoN de la ,is,a ,anera co,o (a"a sal a*es irresponsa"les en cada ca,po del cristianis,o )unda,entalG.91$ %l ,undo poltico1 to,ando directrices de Ro,a1 (a dic(o :ui7nes son secta. %n una entre ista concedida el #. de 4unio de 199+1 4anet Reno1 ,@i,a autoridad *udicial de los %stados !nidos en ese ,o,ento1 cit1 entre otras1 las siguientes caractersticas para identi)icar una secta: Elida creencia en la ?i"lia1 creer en la segunda enida de Cristo1 0 participar )uerte,ente en estudios ""licos. 0l estigma de las sectas.Pero es el ,undo ecu,7nico con Ro,a a la ca"e-a :uien (a de)inido ,s e@plcita,ente :ui7nes son secta.91. As pues sern secta :uienes: FA1B =engan pro)eta. A#B Ha"len del )in del ,undo. A3B Crean en un *uicio. A+B /o tengan apro"acin ecu,7nica o estatal. A$B %nse;en :ue son el re,anenteG.917 A.B %n algunos pases1 las lla,adas iglesias de gara*e 0 :ue no tengan un ,ni,o de ,ie,"ros esta"lecido por el go"ierno. 6uienes tengan tales caractersticas son catalogados co,o FAntiJintelectuales1 reaccionarios 0 autoritarios1 )anticos1 estrec(os1 intolerantes 0 :ue estn en oscurantis,oG.913 Co,parten caractersticas con los )unda,entalistas. La ,anera co,o el ,undo religioso considera tal situacin est elocuente,ente ilustrada por el erudito "ritnico &ordon 4. 'en(a,1 :uien (a"lando en la !ni ersidad de D@)ord acot:
91+ 91$

&eo))re0 4. Pa@ton1 %l Varandeo del Ad entis,o1 pgina 3$. &eorge R. Xnig(t1 Historical and =(eological Introduction to t(e Annotated %dition on 6uestions on Coctrine1 Ad entist Classic Li"rar01 A Eeries "0 AndreUs !ni ersit0 Press AIntroduccin =eolgica e Histrica a la edicin anotada de Preguntas Eo"re Coctrina1 Eerie de li"ros Clsicos Ad entistas1 rei,presos 0 pu"licados por la !ni ersidad de AndreUsB1 pginas @ 1 @ i. 91. Los ,u0 t7cnicos di)erencian entre FsectaG 0 FcultoG1 pero para e)ectos prcticos nuestros1 es lo ,is,o. 917 &eorge R. Xnig(t1 Historical and =(eological Introduction to t(e Annotated %dition on 6uestions on Coctrine1 Ad entist Classic Li"rar01 A Eeries "0 AndreUs !ni ersit0 Press AIntroduccin =eolgica e Histrica a la edicin anotada de Preguntas Eo"re Coctrina1 Eerie de li"ros Clsicos Ad entistas1 rei,presos 0 pu"licados por la !ni ersidad de AndreUsB1 pginas @ 1 @ i. 913 Caniel Cuccaro1 &ra"acin de la serie de con)erencias Fel )in del con)lictoG1 dictada del 1$J1. de Eeptie,"re de 199$ en la !ni ersidad Ad entista del Plata1 Argentina.

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FEospec(o :ue si usted Aun estudianteB o sus pro)esores descu"ren durante su estudio1 :ue usted es un sa"eliano ,ontanista o un gnstico se,ipelagiano9191 no causar de,asiada e@citacin. =ales des iaciones son cosa corriente 0 en esta sociedad pluralista general,ente son aceptadas sin ,uc(a al(araca. .in em%argo& si a usted lo diagnostican como fundamentalista& su suerte puede ser muy diferente. En la facultad de Aeologa moderna& el fundamentalismo es la gran (ere'a. .e la considera casi tan peligrosa como el virus 6$V del .$#* y es tratado con fervor similar& pero sin duda con menos tacto y simpataG.9#0 Centro de la )o"ia a las doctrinas de las sectas1 ocupa un lugar destacado el :ue tengan profeta. palpe,os el Ftacto 0 la si,pataG con :ue se e@presa CaUlin A. !re;a1 :uien es pastor 0 ,ie,"ro A190B destacado de la Asociacin cient)ica: Creation Researc( Eociet01 :uien en su crtica al li"ro Cdigo de Ca Pinci1 apro ec(a para arre,eter contra las clasi)icadas sectas: F=estigos de 4e(o 1 los Isl,icos1 Ad entistas 0 9or,onesG diciendo: 0l mundo ridiculi7a la profeta.F%stos grupos religiosos recla,an :ue la erdad real no se supo (asta :ue su pro)eta no apareci 0 la re el. Russell1 9a(o,a1 0lena1 E,it( 0 a(ora el Er. ?roUn en su cdigo Ca Pinci1 pretenden con encernos de :ue la erdad no se supo (asta :ue ellos la re elaron. %sto es co,2n entre los cultos religiosos. %s lo ,is,o :ue recla,an todos. Cios o el destino (an estado esperando :ue llegaran: Russell1 9a(o,a1 0lena1 E,it( para decirnos la erdadG.9#1 Ealta a la ista :ue no es nada apeteci"le1 ser clasi)icado co,o FsectaG1 FcultoG1 o F)unda,entalistaG. Las di ersas deno,inaciones (an estado dispuestas a (acer cual:uier cosa1 por no pasar ese "oc(orno ante la sociedad. =ales preocupaciones del ,undo1 son consecuentes con su esencia 0 )iloso)a. &esacreditando nuestra profeta./osotros (e,os participado de ese ,is,o te,or. /os a ergon-a,os de la erdad 0 de tener pro)eta1 as co,o los ad entistas de los das de Cristo se a ergon-a"an de la circuncisin. Ho0 0a es a"ierta la a ersin a los escritos inspirados de la sier a del Ee;or. La con)ian-a en ellos e,pe- a ,inarse de ,anera soterrada 0 siste,tica. Co,o ,uestra1 ,encione,os el editorial del redactor asociado de la Re ieU and Herald1 titulado #ivididos nos *rrastramos. %n el ,encionado artculo1 su autor (a"la de un sue;o1 con un ,undo ad entista nue o 0 con 7l a la ca"e-a co,o dictador. A)ir,a :ue est "ro,eando pero Lsolo a ,ediasN. %l punto central de su )antasa era :ue co,o dictador pasara una le0 en la cual ning2n *dventista del .ptimo #a pudiera citar los escritos de la (er,ana '(ite por 3.$ das. ?a*o tal ,oratoria nadie podra incluir citas del %spritu de Pro)eca en editoriales1 ser,ones1 artculos1 lecciones de la escuela sa"tica1 etc. %llo )or-ara a :ue todo se pro"ara con la %scritura. K entonces 7l )or-ara a L:ue cual:uier doctrina o ense;an-a :ue no pudiera ser alidada por las %scrituras1 durante la ,oratoria1 no de"era per,itirse :ue ol iera a ser usadaN. K presenta cuatro "ene)icios a :ue lle ara tal ,edida. FA1B %sto conducira a aclarar el aire A5doctrinal8B. A#B Lle ara al cierre de ,uc(as pu"licaciones. A3B 9iles de ser,ones seran a"andonados. A+B Luc(ara,os por encontrar apo0o ""lico a cosas de las cuales no esta,os segurosG.9## %n otras pala"ras1 se lograra la unidad. <Ce ,odo :ue el %spritu de Pro)eca es lo :ue causa desunin en la iglesia> 5Lo creer as de erdad el redactor asociado de la Re ieU1 o estar preocupado por:ue por la presencia de la pro)eta nos
919 9#0

%stas eran (ere*as cristolgicas de la iglesia pri,iti a. Ea,uel Xoranteng Pipi,1 Reci"iendo la Pala"ra1 5C,o A)ectan /uestra Me los /ue os %n)o:ues ?"licos81 pgina ##. 9#1 &ordon 4. 'en(a,1 =(e Place o) ?i"lical Criticis, in =(eological Etud01 A%l lugar de la crtica ""lica en el estudio teolgicoB1 pgina 3+. Citado en Reci"iendo la Pala"ra1 pgina #$1. 9## CaUlin A. !re;a1 UUU.antesdel)in.co,csectas.(t,.

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catalogan co,o secta8 5Dl id el citado escritor :ue desde :ue se i,pri,i la ?i"lia1 el ,undo (a estado di idido en ,ateria de religin8 5%stn todos los :ue usan la ?i"lia sola1 unidos (o08 5Con :u7 "ase insin2a1 ,u0 su"repticia,ente1 :ue son los escritos de la ,ensa*era del Ee;or lo :ue di ide la iglesia8 Ce cara a esta F(eleni-acinG1 5dnde estn 9atatas 0 sus patriotas ,aca"eos :ue con alor cristiano se le anten 0 no per,itan :ue en su te,plo o distrito sean o)recidas las o)rendas de Antoco en el altar8 5Ee cu,plirn las pala"ras: FK "us:u7 entre ellos (o,"re :ue (iciese allado 0 :ue se pusiese en la "rec(a delante de ,1 a )a or de la tierra1 para :ue 0o no la destru0eseQ 0 no lo (all7G89#3 </o lo per,ita el cielo> Ha0 un residuo )iel :ue no (a do"lado la rodilla ante "aal. %llos estn esperando :ue apare-can los F,aca"eosG1 0 de todo cora-n apo0arn con go-o a los ,inistros )ieles :ue se atre an a ponerse de parte de la *usticia. Cual:uiera de las opciones planteadas en la pri,era pregunta al escritor de la Re ieU es alar,ante1 pero de todos A191B ,odos es cu,pli,iento aso,"rosa,ente literal de lo :ue la anciana enera"le por inspiracin (a"a aticinado: &estru%endo la confian7a en los testimonios.F%l ene,igo (a (ec(o es)uer-os ,agistrales para pertur"ar la )e de nuestro pue"lo en los testi,onios 0 cuando estos errores llegue1 tratarn de pro"ar todas las posiciones por ,edio de la ?i"lia1 pero ellos interpretan ,al las %scrituras. Hacen ase eraciones atre idas 0 aplican ,al las pro)ecas para pro"ar )alsedades. K despu7s :ue los (o,"res (an (ec(o su o"ra para de"ilitar la con)ian-a de nuestra iglesia en los testi,onios1 destru0en la "arrera1 para :ue la incredulidad con respecto a la erdad1 se e@tienda a,plia,enteQ 0 ninguna o- se ele e para detener la )uer-a del error %sto es precisa,ente lo :ue Eatans se propuso :ue ocurriera1 0 los :ue (onestado preparando el ca,ino para :ue la gente no prestara atencin a las ad ertencias 0 reproc(es de los =esti,onios del %spritu de Cios1 ern una ola de errores de toda clase :ue aparecer. Pretendern :ue usan las %scrituras co,o e idencia1 pero los enga;os de Eatans pre alecern en toda )or,aG.9#+ FAnoc(e los pensa,ientos corran por ,i ,ente 0 no poda dor,ir1 as :ue ,e puse a escri"ir1 aun:ue )alta"an arias (oras antes del a,anecer. =odos los :ue pro)esan a(ora ser (i*os de Cios de"en tener presente :ue esta,os i iendo tie,pos peligrosos Eiento un gran pesar cuando eo :ue tantos 0 aun de nuestro pue"lo1 estn cu,pliendo las pala"ras escritas por Pa"lo: L%l %spritu dice clara,ente :ue en el os 2lti,os tie,pos algunos apostatarn de la )eN. %sta,os en el tie,po de esta apostasa. Ee (ar todo es)uer-o conce"i"le para arro*ar dudas so"re las posiciones :ue (e,os sostenido por ,s de ,edio sigloG.9#$ -o%$ (iglesia o secta* A partir de 19$7 con la pu"licacin de 6uestions on Coctrine1 recorda,os1 e,pe-aron los es)uer-os ad entistas para lograr el estatus de Iglesia ante el ,undo protestante. K se logr en ese ,o,ento :ue ?arn(ouse 0 9artin otorgaran acreditacin pro isional al ,o i,iento ad entista1 co,o Fdenominaci"n evanglica cristianaG. As )ue co,o al e@presar en Fse,ntica distintaG algunas doctrinas distinti as1 co,o la naturale)a de /risto1 para lograr el o"*eti o ,encionado1 se e,pe- de ,anera se;alada a cu,plir lo pro)eti-ado: F!na erdad tras otra se ir corro,piendoG.9#. K
9#3 9#+

%-e. ##:30. Carta 109 del . de Cicie,"re de 1390. 9#$ Carta 109 del . de Cicie,"re de 1390. 9#. Carta +10 del #. de Agosto de 1907.

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F%sta iglesia apostatar casi co,pleta,enteG.9#7 Pero a pesar de ese precio tan espantosa,ente alto :ue se pag 0 :ue esta,os pagando a(ora ,s :ue nunca1 la autenticacin )inal del diplo,a no (a podido reali-arse co,pleta,ente1 por la oposicin de los ,ie,"ros del Fe@tre,o lunticoG. =oda a no (e,os cu"ierto la cuota I gracias a Cios9#3 J :ue nos tiene )i*ada el ,undo catlicoJprotestante para darnos co,pleta,ente ese estatus por el cual tanto suspira,os. %llo lo de,uestra el 0a citado CaUlin A. !re;a1 :uien en su estudio so"re el Ad entis,o del E7pti,o Ca aclar: F9uc(os e ang7licos 0 pentecostales dudan clasi)icar a los Ad entistas co,o deno,inacin cultista. %sto1 de%ido a que en los ltimos <J a os la $glesia *dventista del .ptimo #a (a aclarado su posici"n referente a varias de las doctrinas fundamentales cristianas. Ein e,"argo dentro de su seno e@isten creencias errneas1 a"errantes o an,alas :ue sin duda colocan a los Ad entistas del E7pti,o Ca co,o culto Ao sectaB religiosoG.9#9 5Perci"i,os lo :ue distinta,ente apunta este cient)ico de la religin8 Ol (a"la de arias Fdoctrinas cristianasG :ue la Iglesia Ad entista (a aclarado en los 2lti,os +0 a;os. FEin e,"argoG 56u7 signi)ica ese Fsin e,"argoG8 Eigni)ica :ue con las aclaraciones 0a esta,os de acuerdo 0 con los :ue (an aclarado1 por supuesto. %l pro"le,a est con las creencias errneas :ue per,anecieron 110 a;os sin aclarar 0 :ue toda a e@isten en el seno A19#B ad entista por parte del Fseg,ento catlicoJro,anoG co,o lo de)ini Pa@ton. 9ientras estas doctrinas errneas persistan1 seguirn siendo secta o culto. 56u7 a a suceder8 D ,e*or1 5:u7 est sucediendo8 5C,o est resol iendo esa situacin la FIglesia Ad entista :ue (i-o las aclaracionesG8 A tra 7s del ,undo1 co,o 0a i,os1 estn siendo erradicados los FlunticosG1 pues de)initi a,ente son la espina en el costado. 56ui7nes per,anecern en pie8 5Los :ue (acen las aclaraciones de los 2lti,os +0 a;os1 o los toda a se a)erran a las Fcreencias errneasG de los pri,eros 110 a;os8 %scuc(a,os in itaciones desde los p2lpitos1 para escapar a Flas iglesias de gara*eG1 por:ue ese es un distinti o de las sectas. 5Podra por )a or el lector ol er a la cita del CE8 56u7 es lo :ue a a ser perseguido8 6uerido (er,ano ad entista: !sted tendr :ue alinearse en cual:uiera de esas dos corrientes :ue clara,ente las e aun el ,undo protestante. %s ,s. !sted 0a est alineado1 :ui- sin sa"erlo. A erig]e con diligencia1 en dnde est incluido1 o en dnde lo colocaron. Dre al Ee;or para :ue le d7 el alor de i ir la erdad ad entista :ue se estructur (asta 1333. Ei usted i e esa erdad1 el ,undo lo rotular co,o secta. /o podr escaparse de esa categora. Ho01 toda a es tolerado. 9a;ana ser perseguido co,o secta a"orrecida1 a ,enos :ue usted ta,"i7n (aga las aclaraciones 0 entonces go-ar del "ene)icio de no ser perseguido. La decisin es su0a. 1na apelacin impresionante.%ntre"190. 0 1907 la sier a del Ee;or (i-o la siguiente aplicacin. Eu e@tensin :ueda plena,ente *usti)icada. Roga,os al lector orara1 para :ue el cielo nos d7 espritu de discerni,iento 0 capacidad de aso,"ro )rente a su Pala"ra ,ientras recorre,os las siguientes lneas con te,or 0 re erencia: F%l captulo #+ de %-e:uiel registra el castigo :ue su)rirn todos los :ue rec(acen la pala"ra del Ee;or. LPues as dice el Ee;or1 el %terno: <A0 de la ciudad sanguinaria1 de la olla (erru,"rada cu0a (erru,"re no (a sido :uitada> Pacala pie-a por pie-a1 sin ec(ar suerte so"re ella. Por:ue su sangre est en ella1 so"re una piedra lisa la erti1 no la derra, en tierra para :ue )uese cu"ierta con pol o Por tanto1 as dice el Ee;or1 el %terno: <A0 de la ciudad sanguinaria> Ko ta,"i7n (ar7 gran (oguera. Apila la le;a1 enciende el )uego1 cuece "ien la carne1 ,e-cla las especias1 de*a :ue los (uesos se :ue,en Pero se )rustr todo es)uer-o. /i con el )uego sali la (erru,"re. %n tu per ersa suciedad padecers. Por:ue procur7 li,piarte1 pero no :uedaste li,pia de tu suciedad. /unca ,s te li,piars1 (asta :ue 0o (a0a
9#7 9#3

9aranata:190. Por lo ,enos )rente a algunos seg,entos religiosos. 9#9 CaUlin A. !re;a1 UUU.antesdel)in.co,csectas.(t,.

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desa(ogado ,i ira so"re ti. Ko1 el %terno1 (a"l7. Pendr1 0 lo (ar7. /o ,e ol er7 atrs1 ni tendr7 lsti,a1 ni desistir7. Eeg2n tus ca,inos 0 tus o"ras te *u-garnS ddice el Ee;or1 el %terno. Reci" Pala"ra del Ee;or1 :ue di*o: LHi*o de Adn1 de golpe o0 a :uitar el deleite de tus o*os. /o endec(es1 ni llores1 ni corran tus lgri,as. Repri,e tus suspiros1 no (agas duelo. Ata el tur"ante1 pon tus sandalias en tus pies. /o te cu"ras con re"o-o1 ni co,as pan de lutoN. Ha"l7 al pue"lo por la ,a;ana1 0 a la tarde ,uri ,i esposa. A la ,a;ana siguiente (ice co,o )ue ,andado. %ntonces ,e preguntaron: L5/o nos e@plicars :u7 signi)ican para nosotros estas cosas :ue (aces8N Les respond: Pala"ra del %terno1 :ue ,e di*o: LCi a la casa de Israel: As dice el Ee;or Cios: Ko pro)ano ,i Eantuario1 el orgullo de uestra )ortale-a1 el deleite de uestros o*os1 el o"*eto de uestro a)ecto. K uestros (i*os e (i*as :ue de*asteis1 caern a espada. K (ar7is co,o 0o (ice. /o os cu"rir7is con re"o-o1 ni co,er7is pan de luto. Puestros tur"antes estarn so"re uestra ca"e-a1 0 uestras sandalias en uestros pies. /o endec(ar7is ni llorar7is1 sino :ue os consu,ir7is a causa de uestras ,aldades1 0 ge,ir7is unos con otros. %-e:uiel1 pues1 os ser por se;al. Eeg2n lo :ue 7l (i-o1 (ar7is. Cuando esto suceda sa"r7is :ue Ko Eo0 el Ee;or1 el %ternoN.930 Ee ,e (a instruido a citar estos ersculos ante :uienes (an tenido gran lu- 0 e idencias pero :ue (an andado contraria,ente a la lu- A193B dada por Cios. %l Ee;or (ar :ue el castigo de a:uellos :ue no (an aceptado sus a,onestaciones 0 ad ertencias1 sea tan grande co,o lo (a sido el ,al. Los propsitos de a:uellos :ue (an tratado de cu"rir su ,al1 ,ientras en secreto se oponan a los propsitos de Cios1 sern total,ente re elados. La erdad ser indicada. Cios pondr de ,ani)iesto :ue 7l es Cios. %l espritu de ,aldad est o"rando en la iglesia 0 constante,ente se es)uer-a por anular la le0 de Cios. Aun:ue el Ee;or no castigue con la ,uerte a a:uellos :ue (an lle ado su re"elin a un grado e@tre,o1 la lu- nunca "rillar de nue o con poder con incente so"re los persistentes opositores de la erdad. A cada al,a se le da su)iciente e idencia de lo :ue es erdad 0 lo :ue es error. Pero en algunos el poder enga;oso del ,al est tan arraigado1 :ue no reci"irn la e idencia ni se arrepentirn. Hasta el cora-n ,s suscepti"le se endurece si resiste la erdad por ,uc(o tie,po. A:uellos :ue rec(a-an al %spritu de erdad se ponen "a*o el control de un espritu :ue se opone a la Pala"ra de Cios 0 su o"ra. Por un tie,po podrn continuar ense;ando algunos aspectos de la erdad1 pero al negarse a aceptar toda la lu- :ue Cios les (a en iado1 (arn la o"ra de un centinela )also. Los intereses de la causa de la erdad presente1 de,andan :ue a:uello :ue pro)esan estar de parte del Ee;or e*erciten todo su poder para indicar el ,ensa*e ad entista1 el ,ensa*e ,s i,portante :ue *a,s se (a0a dado al ,undo Cios est (a"lando a su pue"lo (o0 co,o cuando por ,edio de 9ois7s se e@pres al pue"lo de Israel diciendo: L56ui7n est de parte del Ee;or8N Mis !ermanos, colquense en el lugar designado por DiosG.931 5%sto0 colocndo,e en el lugar designado por Cios8 5D esto0 colocado 0 colocndo,e donde los :ue Fte guan te enga;anG8 5%sto0 siendo santi)icado por la o"ediencia a toda la erdad :ue cono-co8 5%sto0 dispuesto co,o el pro)eta a asu,ir1 si es necesario1 el costo personal de la F,uerte del deleite de tus o*osG8 /o ol ide,os :ue en la Pala"ra del Ee;or1 la ,u*er representa la iglesia. Ei el Fdeleite isi"le de los o*osG1 es el i,pedi,ento para una e@periencia genuina con el Ee;or1 entonces en su operacin de a,or sal )ico1 el Ee;or la :uitar del ca,ino de toda al,a li,pia de cora-n pero :ue en ignorancia aun tiene dolos. K lo (ar aun por operaciones e@tra;as. K el pro)eta no de"a darse a la pena1 por la ,uerte del deleite de sus o*os. =ena al Ee;or de los e*7rcitos 0 en 7l de"a colocar toda su con)ian-a 0 toda su esperan-a. %s la 2nica ,anera de pertenecer a la erdadera iglesia (o01 la cual es la ,is,a FsectaG :ue per,anecer en pie ,a;ana. F/adie )uera de a:uellos :ue (an estado enciendo ,ediante la sangre del Cordero 0 la Pala"ra de su testi,onio sern contados con los leales 0 los )ielesG.93#
930 931

%-e. #+:.J71 9J101 1#J#+. 9anuscrito 1#$ del + de 4ulio de 190.1 A1907B. 93# #4=:31.

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FCuando la ira de Cios se derra,e so"re la tierra. 56ui7n podr su"sistir8G.933 !sted 0 0o tene,os pro,esa de :ue podre,os su"sistir1 si por la gracia de Cios as lo decidi,os1 al )or,ar parte de la iglesia :ue no caer. Ei per,iti,os (o0 :ue el )uego puri)icador del %spritu sa:ue la (erru,"re1 entonces no sere,os1 ,a;ana1 descuarti-ados ni aciados pie-a por pie-a. Podremos permanecer en pie y no caer& para la gloria de #ios. A9O/. A19$B Cap'tulo /J: K)mpano a la VistaL Intrpido 0nfrentamiento o -undimiento. FEi :uieres ser per)ecto1 anda1 ende todo lo :ue tienes 0 tendrs tesoro en el cieloG.93+ /uestra disertacin (asta a:u (a estado centrada en la realidad de $glesia en)ocando su esencia 0 presentando ante sus indi iduos co,ponentes su responsa"ilidad personal ante Cios1 :ue es lo :ue cuenta para su sal acin. /os (e,os detenido en los principios sal )icos1 no en la ,ecnica. Pero co,o F,ie,"ros de la iglesia isi"leG 0 dados los pro%lemas agravados al acercarnos al fin1 es i,portante para el "ien co,2n conocer ,e*or un ene,igo :ue destru0e por igual a co,unidades e instituciones isi"les1 polticas 0 religiosas. Cestru0 a la Iglesia 4uda1 al 9etodis,o1 al 9ar@is,o1 etc. K (o0 es la ,@i,a a,ena-a del *dventismo. Anticiparse a la )or,acin de tal t7,pano es i,posi"le pues 0a est consolidado. Ante la i,posi"ilidad de aplicar ,edida pre enti a1 el 2nico re,edio es una di)cil 0 dolorosa inter encin :uir2rgica. ?asare,os nuestra re)le@in1 en "uena parte1 en los estudios del 0a re)erido Cr. Xnig(t. 0locuente par!ola.Al a"ordar el te,a en su li"ro I) I 'ere t(e Ce il93$ el autor titula el captulo #: La Ca,a D"esa 0 el Reino1 e inicia con la siguiente par"ola: FLa iglesia es se,e*ante a una da,a o"esa regresando de co,pras e@tra agantesG.93. Cetallando su par"ola1 descri"e a una ,u*er gorda :ue sudando pro)usa,ente per,anece en pie )rente a una puerta1 con los "ra-os co,pleta,ente llenos de preciosos pa:uetes. Eu aprieto es alcan-ar la parada ## :ue :ueda al otro lado de la puerta1 la cual puede accionar con una ,ani*a. %lla est en crisis1 por:ue no puede colocar los )ardos en el piso1 0 si trata de alcan-ar la ,ani*a algunos de sus preciosos pa:uetes se caern 0 arruinarn. Pero con sus pa:uetes asidos1 nunca pasar a tra 7s de la puerta. K en la ,edida :ue pasa el tie,po 0 es incapa- de to,ar una decisin por tener :ue asu,ir p7rdidas ine ita"les1 au,enta su crisis. Interpretacin.A(ora per,ita,os al autor de la par"ola su interpretacin te@tual: FLa ,u*er si,"oli-a la Iglesia Ad entista1 la cual (a crecido (asta su ,adure- 0 es Lrica1 se (a enri:uecido 0 no tiene necesidad de nadaN.937 Los ,uc(os pa:uetes preciosos pueden ase,e*arse a las estructuras e instituciones1 de los cuales la iglesia tiene una supera"undancia en por lo ,enos cuatro di)erentes presentaciones: %ducacional1 %clesiologa1 97dica 0 Pu"licaciones. La puerta puede ser co,parada al ca,ino al reino de los cielos1 con la ,ani*a siendo el ,ecanis,o de entrada. %n otras pala"ras1 la ,ani*a si,"oli-a la ,isin e angelstica Ad entista al ,undo.
933 93+

#9E:+3.J+37. 9at. 19:#1. 93$ Ei 0o )uera el dia"lo. 93. &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 Eeeing =(roug( t(e %ne,0Ns E,oWe Ecreen AEi 0o )uera el Cia"lo1 conte,plando a tra 7s de la colu,na de (u,o del %ne,igoB1 pgina #.. 937 Apoc. 3:17.

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La din,ica de la par"ola es ta,"i7n de,asiado e idente en s ,is,a. La A19.B ,u*er "usca entrar al reino de los cielos a tra 7s de la puerta. %lla per,anece al "orde la 2lti,a ictoria1 pero I 0 a( est la tra,pa I se encuentra a s ,is,a atrapada por sus propios 7@itos. A tra 7s de estrec(eces1 a(orros 0 sacri)icios1 ella (a acu,ulado un gran n2,ero de instituciones 0 estructuras. %n e)ecto1 ella ,antiene a ,uc(os de sus ad,inistradores *e)es pasando la ,a0or 0 crucial parte de su tie,po atendiendo reuniones sal a idas 0 tratando de resol er los incre,entados pro"le,as insupera"les de tales instituciones1 en un co,ple*o siste,a social rpida,ente ca,"ia"le. %stos pro"le,as1 sin e,"argo1 no tientan a la ,u*er a "a*ar los pa:uetes1 por:ue ,uc(o tie,po (a pasado durante el cual ella (a incre,entado 0 ganado su identidad a tra 7s del ta,a;o1 el n2,ero1 la ariedad1 0 la calidad de sus pa:uetes. %lla (a llegado a ser adicta a esos )ardos 0 a sostenerlos. Los te,ores de da;ar sus pa:uetes (an tenido actual,ente un e)ecto opositor en nuestra ,u*er a,iga. %lla escoge agarrar )uerte,ente esos "ultos a,ena-ados. Lo ,e*or de su energa1 recursos 0 atencin los gasta atendiendo el creciente n2,ero de pa:uetes. <Piene entonces ,s sudor> Pero ella est in(a"ilitada para conser arlo 0 alcan-ar la ,ani*a de la puerta al ,is,o tie,po. %l resultado )inal es :ue tales ,asas in(i"en su entrada. F%ncontra,os una cruel parado*a en todo esto. Cespu7s de todo1 la 2nica )uncin de las estructuras e instituciones de la iglesia1 de"era ser )acilitar el cu,pli,iento de la ,isin. Pero en el caso de nuestra ,u*er a,iga1 ellas tienen *usta,ente el e)ecto contrario. Algo est de)initi a,ente e:ui ocado cuando la iglesia )alla en el papel de e@tender la ,isin de las instituciones se,iJautno,as1 ,s all de lo :ue estas instituciones estn (aciendo para la ,isin de la iglesiaG.933 Cmo recorri la mujer el camino.C,o lleg a tal situacin la ,u*er o"esa1 pode,os entenderlo ,e*or con la a0uda del socilogo Ca id D. 9o"erg1 :uien docu,enta :ue las iglesias1 al igual :ue otras organi-aciones1 pasan por cinco estados en su ciclo de ida. %ti:ueta los estados co,o: A1B Drgani-acin incipiente1 A#B Drgani-acin )or,al1 A3B 9@i,a e)iciencia1 A+B Institucionalis,o1 0 A$B Cesintegracin.939 %nunciare,os ,u0 sint7tica,ente cada punto1 per,itiendo al Cr. Xnig(t (acer la aplicacin en la (istoria Ad entista. %stado uno: Drgani-acin incipiente.J FLas sectas se desarrollanG J dice 9o"erg I Fa partir de un distur"io o insatis)accin con las iglesias e@istentes1 siendo esti,uladas general,ente al conte,plar en el clero la FcorrupcinG de clases pri ilegiadas. %l distur"io puede e,erger de una crisis a la :ue la iglesia (a )allado en resol er satis)actoria,ente. Con la aparicin de un lidera-go aparece una nue a secta1 co,o un ,o i,iento de re)or,a independiente de la iglesia ,adreG.9+0 FLa incipiente organi)aci"n descri"e con "astante precisin el Ad entis,o Ea"atario entre 13++ 0 13.0. Euperando los )racasos de las deno,inaciones e@istentes al aceptar los puntos de ista pre,ilenialistas de &uiller,o 9iller 0 la poca disposicin de la ,a0ora de los Ad entistasJ9illeritas posJc(as:ueados para a"ra-ar las erdades ""licas del E"ado del E7pti,o Ca 0 el ,inisterio de Cristo en el santuario celestial1 el "ando Ea"atario del Ad eni,iento e,ergi co,o una secta separada entre 13++ 0 13$0. Por ese tie,po1 tres )uertes lderes I 4os7 "ates1 4ai,e '(ite 0 %llen '(ite I (a"an e,pe-ado a unir al grupo e,ergente a tra 7s de un ,inisterio de pu"licaciones 0 series de con)erenciasG.9+1
933 939

&eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 pginas #.J#7. Ca id A. 9o"erg1 =(e C(urc( as a Eocial Institution: =(e Eociolog0 o) A,erican Religion1 second edition ALa iglesia co,o una Institucin Eocial: Eociologa de la Religin A,ericana A&rand Rapids: ?aWer 193+B1 pginas 113J1#$. 9+0 Ca id A. 9o"erg1 =(e C(urc( as a Eocial Institution1 pginas 113J1#$. 9+1 &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 pginas +#J+3.

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%stado dos: Drgani-acin )or,al.J 9o"erg descri"e el segundo estado co,o caracteri-ado por la identidad de una organi-acin )or,al. %l grupo )or,ula 0 pu"lica sus o"*eti os para atraer nue os ,ie,"ros1 lo cual re:uiere co,pro,eterse a s ,is,os para *untarse A197B co,o grupo. La organi-acin desarrolla un credo Fpara preser ar 0 propagar la ortodo@iaG 0 7n)asis so"re las di)erencias entre la nue a secta 0 los no ,ie,"ros. Cesarrolla s,"olos :ue re)le*an la orientacin teolgica del grupo. F%l estado de organi-acin )or,al1 representa el desarrollo de los Ad entistas del E7pti,o Ca entre apro@i,ada,ente 13.0 0 1900. %l a;o 13.3 io el esta"leci,iento de la Asociacin &eneral de los Ad entistas del E7pti,o Ca1 paso organi-acional :ue (a"a sido precedido por la )or,acin de la pri,era Asociacin Local en 13.1 0 la escogencia del no,"re en 13.0. =al ,o i,iento )ue un paso gigantesco so"re la procla,a FAntiJ?a"iloniaG1 postura de ,uc(os de los ad(erentes en la d7cada pre ia Por 1900 el estilo de ida Ad entista 0 la posicin doctrinal )ueron "ien esta"lecidas1 0 la iglesia sostu o un siste,a de ,isiones rpida,ente e@pandido1 asociaciones1 (ospitales1 escuelas 0 casas pu"licadoras alrededor del ,undoG.9+# %stado tres: 9@i,a e)iciencia.J FEi isuali-a,os el estado uno co,o la in)ancia1 el estado dos co,o la adolescencia1 entonces podra,os considerar el estado tres en el ciclo de ida de una iglesia en t7r,inos de pleno igor *u enil 0 la adulte- *o en. 9o"erg rotula el tercer estado co,o ese de ,@i,a e)iciencia. Curante es estado tres1 (o,"res de estado do,inan el lidera-go 0 la organi-acin llega a ser considera"le,ente racional. La estructura )or,al rpida,ente se desarrolla co,o cuerpo religioso1 a;ade e*ecuti os1 conse*os de ad,inistracin 0 *untas :ue encuentran este creci,iento necesario. Los lderes o)iciales desarrollan sus de"eres Fentusiasta 0 e)iciente,enteG. Los rituales 0 procederes ad,inistrati os1 a pesar regulari-ados1 son toda a istos co,o ,edios para lograr el o"*eti o1 ,s :ue )ines en s ,is,os. %l progra,a de accin tiende a e,erger de una racional consideracin de los (ec(os rele antes. %l creci,iento durante el periodo de ,@i,a e)iciencia1 es con )recuencia1 ,u0 rpido. %l estado tres ta,"i7n e el surgi,iento de (istoriadores 0 apologistas de la )e. %ste periodo atestigua al ,o i,iento psicolgico del grupo1 de la posicin de Eecta despreciada1 a uno cercana,ente e:ui alente a las deno,inaciones reconocidas. La (ostilidad (acia otros grupos dis,inu0e 0 Fla resolucin )antica de ,antener i as las di)erencias1 se rela*aG. Co,o una ilustracin de este ca,ino1 9o"erg ,uestra en la pri,era edicin de su li"ro A19.#B el punto Fde gradual aceptacin de los Ad entistas del E7pti,o Ca en los crculos )unda,entalistasG a tra 7s de la a0uda de 'alter 9artin 0 Conald &re0 ?arn(ouse en los 2lti,os a;os de los 19$0. A pesar :ue el *dventismo pudo (a"er e,pe-ado a conseguir aceptacin p2"lica por los 19$01 la deno,inacin induda"le,ente (a entrado en el estado de ,@i,a e)iciencia de 9o"erg en 1901. %se a;o conte,pl la reorgani-acin ad,inistrati a de la Asociacin &eneral (acia una lnea ,s racional. Atestigu la eleccin de A. &. Caniells al lidera-go deno,inacional. Caniells )ue el pri,er presidente :ue podra ser isto co,o F(o,"re de estadoG Ei pudi7ra,os dar una )ec(a espec)ica para el arri"o del Ad entis,o a la Fadulte-G podra ser isto co,o 19$.1 cuando la deno,inacin tu o Fla ,ano derec(a del co,pa;eris,oG e@tendida por Conald &re0 ?arn(ouse1 editor del peridico Eternity 0 lder )unda,entalista alta,ente in)lu0ente. La aceptacin de ese co,pa;eris,o desa)ortunada,ente Apero predeci"le,enteB parti en dos las )ilas Ad entistas1 entre a:uellos :ue ieron esto co,o un paso adelante1 0 a:uello :ue ieron esto co,o una LrendicinN al ene,igo &uste o no1 sin e,"argo1 la
9+#

&eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 pginas ++.

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deno,inacin (a alcan-ado la adulte-. La e idencia de esa transicin aparece en el (ec(o :ue los 2lti,os a;os de la d7cada de 19$0 0 los pri,eros de la de 19.01 atestiguaron la colocacin de la cu,"re del siste,a educacional de la iglesia1 con la creacin de dos uni ersidades1 A193B 0 la esperan-a de desarrollar progra,as doctorales. La pregunta i,portante a(ora lleg a ser si la deno,inacin usara esa adulte- responsa"le,enteG.9+3 Cuarto estado: Institucionalis,o.J F9o"erg presenta el cuarto estado co,o uno de gran peligro. Curante este estado el )or,alis,o drena la italidad del grupo. %l lidera-go llega a ser do,inado por una "urocracia esta"lecida1 ,s preocupada por perpetuar sus propios intereses :ue en ,antener los distinti os :ue a0udaron a traer al grupo a la e@istencia. La Ad,inistracin tiende a centrarse en *untas 0 conse*os ad,inistrati os :ue a ,enudo llegan a perpetuarse a s ,is,os. La iglesia llega a ser una "urocracia1 llegando a tener a los ,ecanis,os estructurales del grupo co,o )ines en s ,is,os. Para los indi iduos en esta etapa1 la plata)or,a doctrinal llega a ser Freli:uias enera"les del pasadoG 0 para ,uc(os FadoradoresG la adoracin organi-ada gradual,ente degenera en un ritual repetiti o. La institucin (a llegado a ser Fla ,anera de sus ,ie,"ros en e- de ser su sier a1 (aci7ndoles ,uc(as de,andas1 supri,iendo personalidades1 0 dirigiendo las energas a ser ir a Lla organi-acin de la iglesiaN. La cuarta etapa I cla,a 9o"erg I es testigo del con)licto con el ,undo e@terior1 ree,pla-ado por la co,pleta tolerancia. La con)or,idad con las nor,as sociales 0 una tpica Lrespeta"ilidadN llegan a ser la "2s:ueda central1 la ,e,"resa llega a ni eles de tran:uilidad en tanto la iglesia "usca traer ,s gente respeta"le social,ente (a"lando1 incre,entando la (eterogeneidad 0 ariando la dedicacin1 senti,ientos e intereses. La ,e,"resa llega a distanciarse del lidera-go e incre,entar la pasi idad. Los intereses 0 acti idades una e- considerados F,undanosG llegan a ser ,s atra0entes en la ,edida :ue la iglesia "usca esta"lecerse a s ,is,a co,o un centro de acti idad co,unitaria. Los ser,ones1 ,ientras tanto degeneran en Llecturas de tpicos :ue negocian con asuntos sociales1 en e- de )er ientes discursosN so"re el pecado1 la sal acin 0 la doctrina de la iglesiaG.9++ 6uinto estado: Cesintegracin.J F%l :uinto ni el de la ta@ono,a de 9o"erg es la desintegracin. Eus principales caractersticas son el superinstitucionalis,o1 el )or,alis,o1 la indi)erencia1 la o"solescencia1 el a"solutis,o1 "alances en ro*o1 despil)arro 0 corrupcin. Adicional,ente1 la ,:uina deno,inacional carece de respuesta a las necesidades personales 0 sociales de los ,ie,"ros1 lo cual causa :ue estos pierdan su con)ian-a. Curante este estado1 ,uc(os se retiran a nue as sectas o agan sin (acerse ,ie,"ros de ninguna iglesia )or,al. 9uc(os de a:uellos :ue per,anecen en co,pa;eris,o con el cuerpo paterno1 a ,enudo ignoran la prctica1 o se con)or,an con sus ense;an-as a ,edias. %ntre tanto la deno,inacin contin2a1 sostenida por un lidera-go con intereses creados 0 por una ,e,"resa con ataduras e,ocionalesG.9+$ Aun:ue al respecto el Cr. Xnig(t ad ierte :ue: F,ientras el Ad entis,o conte,porneo en ciertos tie,pos 0 lugares puede penetrar el ciclo de ida de senilidad del estado cinco1 0 los sectores ,s radicales pueden perci"ir :ue la iglesia 0a est en este estado1 parece :ue el Ad entis,o tiene un seg,ento derru,"ndose1 antes de llegar al :uinto estadoG.9+. %s e idente :ue esta :uinta )ase no se (a
9+3 9++

&eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce 9+$ &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce 9+. &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce

il1 pginas ++J+.. il1 pginas +.J+7. il1 pginas +3. il1 pginas +7.

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consu,ado en el Ad entis,o. Por lo tanto regresare,os 0 nos detendre,os en la cuarta )ase1 el Institucionalis,o1 el cual es el t7,pano en nuestro estudio. )mpano a la "ista.%l autor re)erido puntuali-a: F%ncontra,os ,uc(os indicati os :ue la deno,inacin a eces entra en el cuarto ni el. %stos inclu0en: estaciones de radio de propiedad de la iglesia con casi e@clusi a,ente progra,acin clsica 0 cultural9+7Q A199B las deli"eraciones del Concilio Dto;al de la Asociacin &eneral en 1939 coloca nor,as de a( en adelante para los Fsueldos co,unitariosG para los ad,inistradores de (ospitales Ad entistas1 "asados en pre,isas de ,ercadeo ,s :ue en la dedicacin o en la ,isin deno,inacionalQ 0 el (ec(o :ue la iglesia parece estar ,anteniendo e incre,entando el n2,ero de e,pleados e instituciones :ue no parecen contri"uir ,uc(o al cu,pli,iento de sus "lancos pri,arios1 en la ,anera ,s e)ecti a. Aparecen ,s 0 ,s intereses creados a ,edida :ue la iglesia oscila sus pies en las arenas de la cuarta etapaG.9+3 %n las siguientes ase eraciones1 el autor re)erido1 ence la ti,ide- con la :ue a"ord este punto1 0 a an-a con ,s decisin declarando respecto al ni el conte,porneo del *dventismo: FEin duda la estructura de la $glesia *dventista del .ptimo #a tiene un aro,a corporati o 0 "urocrtico co,partido por ,uc(as organi-aciones. Ein e,"argo1 en lo :ue concierne a las iglesias1 es *usta,ente 2nica. Ee,e*ante a la Iglesia Catlica Ro,ana1 el *dventismo (a desarrollado un ,odelo *err:uico ,undial. Ein e,"argo1 la estructura Ad entista es pro"a"le,ente ,s cerrada 0 ,s uni)icada :ue el catolicis,oG.9+9 FCi)cil,ente se e@agera al decir :ue ,uc(as de nuestras instituciones estn en un estado de crisisG.9$0 FAl ,is,o tie,po1 nuestras casas pu"licadoras 0 siste,as de distri"ucin de li"ros1 estn teniendo :ue sostener una ,olesta estructura "urocrtica 0 e:uipos de i,presin terri"le,ente caros. %l resultado es :ue el costo "urocrtico tiene :ue ser agregado al precio1 cuando tales adornos "urocrticos 0 so"recostos de i,presin de"eran tanto "a*ar los costos co,o pro eer "ene)icios para a an-ar en nue as e,presas pu"licadorasG.9$1 F%sta,os "atallando contra la inercia de los intereses creados1 0 eso (ace :ue la "atalla sea cuesta arri"a todo el ca,ino. Ka :ue1 co,o lo (e dic(o1 en ,uc(os lugares tene,os ,s talento pastoral en la "urocracia :ue en las lneas del )rente. K de"era,os recordar :ue1 una e- :ue nosotros consegui,os el ni el de Asociacin local1 se con ierte en una "urocracia :ue contin2a1 :uin:uenio tras :uin:uenio1 eligi7ndose a s ,is,aG.9$# F/osotros pode,os er la estrangulacin gradual de la iglesia en el ,undo industriali-ado. 9u0 )rustrados con el incre,ento de la "urocracia1 los grupos disidentes drenarn ,s 0 ,s die-,osG.9$3 FLa le0 de ParWinsonG sostiene en esencia :ue los ad,inistradores en una estructura "urocrtica cran ,s ad,inistradores. La le0 descansa so"re dos a@io,as: Pri,ero1 :ue en una estructura o)icial se incre,enta tanto co,o 7l o ella ,ultiplica los su"ordinadosQ 0 Eegundo1 esos o)iciales (acen el tra"a*o cada uno para el otro. La le0 de ParWinson est construida en la ,is,a naturale-a de las estructuras "urocrticas. =al enosotros de"era,os pensar de ella1 ,s co,o una en)er,edad :ue co,o una le0. Aun la poderosa corporacin I?9 (a tenido :ue en)rentar estos estragos. %l resultado: reorgani-acin ,asi a 0
9+7 9+3

%@cepto por supuesto las (oras del E"ado. &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 pginas 1.3. 9+9 &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 pginas 1.3. 9$0 &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 pginas 1.$. 9$1 &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 pginas 1.$. 9$# &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 pginas 1.7. 9$3 &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 pginas 1.7.

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reduccin ,asi a de las estructuras no producti as.9$+ La alternati a para tal ,o i,iento era )inal,ente la :uie"ra. &2stenos o no1 la iglesia re)le*a el ,odelo corporati o. Ein e,"argo1 (a0 una ,a0or di)erencia. I?9 0 otras corporaciones tienen cuerpos de directores :ue tienen el poder de (acer ca,"ios. La iglesia no tiene tal cuerpo e)ecti o :ue est7 so"re 0 ,s all de los )uncionarios de la organi-acin. Eus ,s altos cuerpos de go"ierno1 tienden a ser carga1 con sus ,ie,"ros teniendo intereses creados co,o Lpro)esionales "urcratasN. %ntonces los ca,"ios llegan a ser ,s di)ciles :ue con la I?9. Pero en ca,"io1 la iglesia tiene opciones :ue la I?9 nunca tu o. Por e*e,plo1 la iglesia puede apelar a la conciencia de sus constitu0entes a Ldar ,s para el "ien de la causaN. Pero a( es donde ocurre algo de )riccin. Eeg,entos signi)icati os de Ad entistas (an llegado al cansancio de pagar el costo A#00B de la ,a:uinaria ad,inistrati a. =a,"i7n a ,enudo estos ,ie,"ros lucen nostlgicos por el congregacionalis,o1 u optan por en iar su dinero a alguna otra parte distinta a lo :ue ellos perci"en :ue es Fel agu*ero negroG de la enor,e ,a:uinaria deno,inacional. La iglesia de"era direccional este pro"le,a. !na e- cont7 el n2,ero de ,inistros ordenados1 en cierto departa,ento Aregin del pasB1 :ue esta"an detrs de los escritorios en contraste con a:uellos :ue esta"an en las lneas del )rente. !sted puede 0a adi inar los resultados. La Asociacin tena ,s LgeneralesN planeando la estrategia1 :ue guerreros en el ca,po. .i yo fuera el dia%lo& eso es e4actamente lo que (ara. Cespu7s de todo1 7l sa"e :ue si la guerra (a de ganarse1 ello ocurre en las lneas del )rente. /o es asunto de cuntos cuadros per)ectos de planes de "atalla los lderes puedan di"u*arG.9$$ FLo :ue el *dventismo re:uiere para el 7@ito co,pleto de su 2nica ,isin1 no es ,s estructuras sino ,enosG. F%l *dventismo de"era colocar sus dlares de die-,o a tra"a*ar en un Lreal ,inisterioN. Por ,uc(o tie,po el die-,o (a su"sidiado una pesada Lindustria "urocrticaN. La iglesia puede actual,ente ser ,s e)ecti a en cu,plir la ,isin si no gasta ,s del #0 al 30Z de los actuales gastos ad,inistrati os en "urocracia 0 ese real estado "urocrtico 0 soporte de estructurasG.9$. He,os co,partido un se;alado e*e,plo :ue ilustra c,o intelectuales ad entistas (onestos reconocen :ue1 en t7r,inos generales 0 do,inantes1 el *dventismo est Institucionali-ado. /o dispone,os del tie,po ni espacio para anali-ar a la (er,ana ge,ela 0 sia,7s del #nstitucionalismo :ue se lla,a $ecularizacin. Con docu,entada a,plitud1 el erudito :ue eni,os citando de,uestra esa otra degradante realidad1 :ue sie,pre aco,pa;a a todo ,o i,iento religioso :ue alcan- el cuarto estado. Cun dispuestos al ca,"io estn los di ersos cuerpos ad,inistrati os1 lo cuenta el Cr. Xnig(t al e@poner so"re un e@peri,ento :ue se :uiso (acer en la Ci isin del Pac)ico. Cuando se intentaron reducir 0 re)or,ar las Asociaciones Aca,pos localesB1 esto es1 (acer una reestructuracin en las ad,inistraciones in)eriores1 estas no lo per,itieron. %ntonces el Cr. co,enta: F%l triste (ec(o es :ue todo cuerpo est a )a or de reducirse 0 re)or,arse solo si ello no los a)ecta a ellos1 a su Asociacin o a sus intereses creados. %l =ri"alis,o dirige al Ad entis,o a eces a ser d7"il1 cuando podra ser )uerte. !no :ueda con la i,presin :ue 2nica,ente la "ancarrota )or-ara la unidad si,pli)icada en algunas reasG.9$7 %ntonces se propuso eli,inar las !niones. A su turno1 Fla Asociacin &eneral rec(a- tal iniciati a incondicional,enteG. Mrente a tal actitud en ese ni el1 Xnig(t a;ade: FD"ser a,os una pat7tica parado*a en todo esto. La ,is,a di isin ,undial :ue dio al *dventismo su presente estructura ad,inistrati a al e@peri,entar con el siste,a de !niones en los 13901 )ue la :ue

9$+ 9$$

%*e,plo1 las ad,inistrati as. &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 pginas 17#J173. 9$. &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 pginas 173. 9$7 &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 pginas 133.

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neg la posi"ilidad de "uscar senderos para i,ple,entar este deseo de racionali-ar1 actuali-ar 0 ,e*orar el siste,aG.9$3 Luego sigue (aciendo sonar la tro,peta de alar,a en el captulo /ongregacionalismo *dventista1 ,lamado a despertar o repique mortuorio de campanas81 en el cual docu,enta la creciente tendencia 0 accin congregacional :ue se riega en el ,undo ad entista1 0 ,uestra :ue es resultado de la )alta de solucin a la crisis :ue este cuarto estado genera en el ni el de "ase de la iglesia1 a sa"er1 los su)ridos ,ie,"ros. Co,o toda persona :ue desee edi)icar 0 no destruir al a"ordar un pro"le,a1 el Cr. Xnig(t propone una reestructuracin total ad,inistrati a1 donde los cuatro ni eles actuales con todos sus e@cesos sean re,o idos 0 ree,pla-ados por tres ni eles reducidos al ,ni,o necesario1 0 con autoridad ra-ona"le 0 adecuada. Pero no presenta ,uc(o opti,is,o en relacin con la aceptacin de los urgentes ca,"ios. A#01B K2-a7le frente3L %n ida1 la sier a del Ee;or tu o :ue encarar si,ilares desa)os. K al precepto de c,o a)rontarlos1 a;adi su no"le e*e,plo. %l lector recordar la instruccin reci"ida )rente a la a,ena-a tanto teolgica co,o ad,inistrati a :ue represent el pantes,o de Xellogg. =an enri:uecedor registro lo lee,os en: F!na noc(e )ue presentada clara,ente una escena delante de ,. /a ega"a un "arco en ,edio de una densa ne"lina. Ce pronto el iga e@cla,: L<Ice"erg a la ista>N All1 co,o una ele ada torre por enci,a del "arco1 esta"a un gigantesco ice"erg. !na o- autori-ada e@cla,: L<Ha-le )rente>N /o (u"o un ,o,ento de acilacin. Ee de,anda"a accin instantnea. %l ,a:uinista dio ,arc(a a todo apor 0 el ti,onel dirigi el "arco directa,ente contra el ice"erg. Con un cru*ido golpe el t7,panoG.9$9 =an decidida 0 cora*uda accin o"ediente conlle consecuencias no agrada"les. FHu"o una terri"le sacudida1 0 el ice"erg se ro,pi en ,uc(os peda-os :ue ca0eron so"re la cu"ierta con un estruendo se,e*ante al trueno. Los pasa*eros )ueron iolenta,ente sacudidos por la )uer-a de la colisin1 pero no se perdieron idas. %l na o se da;1 pero no sin re,edio. Re"ot por el contacto1 te,"lando de proa a popa co,o una criatura i iente. %ntonces sigui adelante en su ca,inoG.9.0 La aplicacin 0 la e@plicacin nos es ertida en t7r,inos no inciertos: F?ien sa"a 0o el signi)icado de esta isin. Ha"a reci"ido ,is rdenes. Ha"a odo las pala"ras1 co,o una o- de nuestro Capitn: L<Ha-le )rente>N Ea"a cul era ,i de"er 0 :ue no (a"a un ,o,ento :ue perder. Ha"a llegado el tie,po de una accin decidida. Ein de,ora1 de"a o"edecer la orden: L<Ha-le )rente>NG.9.1 La reticencia1 )rente al caso1 de la sier a del Ee;or ter,in. F%sa noc(e esta"a en pie a la una1 escri"iendo a toda la elocidad con :ue ,i ,ano poda correr so"re el papel. Curante los pocos das su"siguientes tra"a*7 desde te,prano (asta tarde1 preparando para nuestros (er,anos las instrucciones :ue ,e )ueron dadas acerca de los errores :ue esta"an introduci7ndose entre nosotros. He estado esperando :ue (u"iera una re)or,a ca"al 0 :ue se ,antu ieran los principios por los cuales luc(a,os en los pri,eros das1 0 :ue )ueron presentados con el poder del %spritu EantoG.9.# %s cierto :ue esta declaracin de ,anera central apunta a la parte teolgica :ue esta"a siendo desa)iada por el Pantes,o. Pero no de"e,os ol idar :ue *unto con ello (a"a propuestas ad,inistrati as por parte de Xellogg 0 4ones.
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&eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 pginas 133. 19E:#+0. 9.0 19E:#+0. 9.1 19E:#+0. 9.# 19E:#+0J#+1.

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Los resultados los conoce,os. La da,a gorda de la d7cada de 1900 io :ue tena :ue perder preciosos pa:uetes. Pero a)ront el reto. %n)il el "arco directo al cuerpo a,ena-ante. La ra,a ,7dica :ue diriga Xellogg 0 :ue tena ,s e,pleados :ue la Asociacin &eneral1 (u"o :ue sacri)icarla. %l Eanatorio de ?attle CreeW1 e,"le,a 0 orgullo ,undial del *dventismo1 se perdi. La sacudida )ue iolenta1 (u"o ingentes p7rdidas1 pero constitu0 la ,edicina1 0 el "arco a eriado sigui su na egacin. Los trau,atis,os :ue (o0 se asu,irn al aceptar la re itali-acin1 nos dice el Cr. Xnig(t1 sern e@traordinaria,ente ,a0ores :ue los su)ridos en la d7cada de 1900. Pero no (a0 opcin1 si real,ente se :uiere cu,plir la ,isin. %s urgente o"edecer la orden: F%,"stelo )rontal,enteG. He a( el re,edio di ino )rente a tan ,onstruoso t7,pano. Aun los (o,"res estn de acuerdo :ue dirigir la proa al c(o:ue )rontal es la 2nica esperan-a del "arco al cual1 la colisin con un Ice"erg es ine ita"le. Los e@pertos nuticos dicta,inan :ue el capitn %dUard E,it( del =itanic1 co,eti un error A5 oluntario8B :ue result )atal1 al ordenar e adir el t7,pano en esa noc(e aciaga de 191#. la crnica (istrica nos docu,enta :ue: F%n el pasado otros "u:ues (a"an e@peri,entado se eros golpes con Ice"ergs 0 (a"an so"re i ido. %l *ri)ona en 13791 el /oncordia en 13391 el Bron Prin) :il(elm en 1907 0 el /olum%ia *usta,ente un a;o antes1 todos se (a"an estrellado contra Ice"ergs en el Atlntico /orte. %l arco de esos "u:ues se arrug co,o si )uera de papel de alu,inio1 pero las ,a,paras delanteras de los "arcos soportaron el golpe. Cierta,ente no (a"a ning2n caso en la (istoria reciente de "arco alguno :ue se (u"iera (undido co,o resultado de un Ice"ergG.9.3 A#0#B FCurante la pri,era audiencia luego del desastre1 el presidente de la lnea '(ite Etar co,ent: LEi este "arco (u"iera golpeado al Ice"erg de )rente1 no se (u"iera (undidoN. =al opinin )ue unni,e,ente respaldada por los ingenieros na alesG.9.+ ?ien pode,os para)rasear el signi)icado de las pala"ras de 4es2s. F%l "arco :ue caiga so"re el t7,pano1 ser :ue"rantado. Pero a:uel so"re el cual el t7,pano ca0ere1 ser des,enu-adoG.9.$ Conclusin.5Aceptar la deno,inacin (o0 el re,edio1 Fgolpear de )renteG8 5Ee e)ectuar la F:ue,a de la cocina ad,inistrati aG8 5Ee atre er al )in nuestra Ca,a gorda1 desproporcionada,ente ,s o"esa (o0 :ue en 19001 a to,ar la decisin aliente de aceptar el ine ita"le ro,pi,iento de sus pa:uetes8 5Copiar el e*e,plo de %llen '(ite1 o pre)erir la opcin de %dUard E,it(8 5Eeguir sudando 0 su)riendo1 pero sin atre erse a actuar1 (asta :ue ter,ine la &racia8 /uestro co,petente 0 autori-ado in itado1 para este te,a1 ter,ina intr7pida,ente su captulo titulado #ura 3esistencia versus 3evitali)aci"n Estructural e@cla,ando: F<C,o estn endurecidos los odres ie*os> 5Cnde est el concepto de F,o i,ientoG :ue (i-o del *dventismo lo :ue es (o08 La iglesia necesita despertar antes :ue se estrangule por su propia "urocracia. %l 2nico ganador en tal caso sera el dia"lo1 :uien estara sonriendo tanto por la *erar:ua in)le@i"le1 co,o por el rgido tri"alis,o. Minal,ente1 sin e,"argo1 el eredicto del siglo \\I se dar. K el *dventismo (a"r escogido1 o )osili-arse1 o re itali-arse. %l 2lti,o curso de accin1 por supuesto1 es de)initi a,ente pre)eri"le1 aun:ue no es tan pro"a"le1 a ,enos :ue ad entistas preocupados (agan cuanto puedan para presionar el ca,"io 0 la re itali-acinG.9.. =al es el desa)o 0 dile,a :ue en)renta la organi-acin ad,inistrati a. Pero cada ,ie,"ro ta,"i7n est in olucrado. Al tener una responsa"ilidad con la iglesia isi"le1 de la cual de"e dar cuenta al Cielo1 de"e entender clara,ente cul es su papel en este punto1 0 de"e preguntarse si sus recursos 0 talentos
9.3 9.+

'0n Craig1 =(e =itanic: %nd o) a Crea, A=itanic: Min de un Eue;oB1 pgina #9. '0n Craig1 =(e =itanic1 pgina 111. 9.$ 9at. #1:++. 9.. &eorge R. Xnig(t1 I) I 'ere t(e Ce il1 pginas 133J13+.

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estn siendo dedicados real,ente a la causa del Ee;or1 o estn siendo a"sor"idos por alg2n Lagu*ero negroN. %s oportuno recordar :ue la sier a del Ee;or en ning2n ,o,ento di*o :ue la Ad,inistracin9.7 no caera. %n ca,"io ella asegur :ue Fla iglesia no caerG. Algunos de nuestros eruditos ad entistas ta,"i7n de*an er clara,ente la di)erencia entre lo :ue puede caer1 0 lo :ue Fno caerG. He,os estado recorriendo un destacado e*e,plo1 en este captulo1 el del Cr. Xnig(t. Dtro autor1 de)ensor asiduo del Fstatus :uoG 0 director de la Re ieU and Herald1 e@pone contundente,ente1 en el 2lti,o captulo de su li"ro1 cuatro ra-ones por las cuales la iglesia Fno se di idir1 no se )rag,entarG. Pero al ,is,o tie,po Fla )rag,entacin :ue te,e es organi-acionalG.9.3 Ce esta ,anera tales eruditos con)ir,an la di)erencia 0 separacin :ue de"e (acerse entre1 Fla da,a gorda :ue puede )racasar1 0 la $glesia :ue no )racasarG. Por lo tanto el cre0ente )iel1 al palpar tan real 0 ,onstruoso t7,pano I aun:ue preocupado en a,or al igual :ue %las el pro)eta I no de"e te,er1 pues no es en instituciones ni pa:uetes en los :ue descansan su )e 0 su seguridad. Lo :ue (aga la institucin no deter,ina la sal acin del cre0ente. Los siguientes captulos se centrarn en la accin del ad entista )iel1 :uien no de"e arriesgar su tie,po de gracia1 esperando :ue la Ca,a gorda decida. %lla est de,orndose1 al igual :ue la ,u*er de Lot1 :uien no soporta"a la idea de de*ar su c,oda ,ansin terrenal. 9ientras tanto el tie,po se e apora rauda 0 peligrosa,ente. <Cunto "ien (ara a la ,u*er o"esa ,editar en las pala"ras del Ee;or en la %scritura: FAcordaos de la ,u*er de LotG.9.9 K al cre0ente )iel o"edecer la orden: F%scapa por tu idaQ no ,ires tras ti1 ni pares en toda esta llanuraQ escapa al ,onte1 no sea :ue pere-casG. A#07B Cap'tulo 4N: (0n Eu #stillero =eparar los &a9os* F !n gran ,o i,iento de re)or,a en el seno del pue"lo de CiosG.970 Ei un "u:ue est a eriado1 0 (aciendo agua1 de"e anclar en su puertoJastillero para ser reparado. /adie se a enturara a e,prender ia*e sin tales arreglos. /uestro "arco espiritual necesita urgente,ente sustancial,ente re)or,as. =eforma. Pala"ra :ue en crculos ad entistas (a llegado a ser contro ersial. A unos les trae 0 (asta la incorporan a su no,"re religioso. Dtros1 )rente a ella1 (u0en despa oridos as co,o (u0en las ratas de un "arco :ue se (unde. La gran ,a0ora la repite 0 en el discurso terico ,ani)iesta su apro"acin sie,pre 0 cuando sea dentro de la iglesia. Parece :ue los escritores ""licos no usaron esa pala"ra A5D los traductores8B. %s entonces un t7r,ino ,u0 nuestro1 por tanto tendre,os :ue e@a,inarlo principal,ente con el =esti,onio. F%l cristianis,o (a de ser lle ado a la ida prctica. Ha de (acerse una o"ra de re)or,a )er iente 0 ca"al. La erdadera religin de la ?i"lia es una supera"undancia del a,or de Cios por los (o,"res cados. %l pue"lo de Cios (a de a an-ar en lnea recta para i,presionar los cora-ones de los :ue estn "uscando la erdad1 de los :ue desean (acer su parte acertada,ente en esta era de intenso )er orG.971 FRe)or,a signi)ica una reorgani-acin1 un ca,"io en las ideas 0 teoras1 ("itos 0 prcticas. La re)or,a no producir los "uenos )rutos de *usticia a ,enos :ue est7 relacionada con el rea i a,iento del %spritu. %l rea i a,iento 0 la re)or,a (an de e)ectuar su o"ra asignada 0 de"en entre,e-clarse al (acer esta o"raG.97#

9.7 9.3

K ,enos co,o actual,ente la conoce,os. 'illia, &. 4onson1 5Ee Mrag,entar la Iglesia8 Peligros Reales para el Ad entis,o de Ho01 pgina 7. 9.9 Luc. 17:3#. 970 %!C:#0.. 971 CRA:$30. 97# 19E:1+9.

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F!n rea i a,iento de la erdadera piedad entre nosotros es la ,a0or 0 ,s urgente de todas nuestras necesidadesG.973 F%n isiones de la noc(e pas delante de , un gran ,o i,iento de re)or,a en el seno del pue"lo de Cios. 9uc(os ala"a"an a Cios. Los en)er,os eran sanados 0 se e)ectua"an otros ,ilagros. Ee ad erta un espritu de oracin co,o lo (u"o antes del gran da de Pentecost7sG.97+ =eforma dentro de la iglesia.5La re)or,a es dentro de la iglesia8 <Ei> <Por supuesto> Ei se (ace a)uera1 auto,tica,ente es otra cosa 0 el t7r,ino re)or,a1 pierde todo su signi)icado. %ti,olgica,ente la pala"ra signi)ica: Pol er a la )or,a. Ei usted necesita re)or,ar su casa1 no constru0e una en)rente. %sa es otra casa1 no (a re)or,ado nada. La iglesia isi"le tiene ele,entos ,ateriales Ate,plos1 instituciones1 progra,asB algunos de los cuales sin duda necesitan re)or,a. Pero cuando (a"la,os ""lica,ente de iglesia1 esta,os (a"lando de una casa espiritual. FPosotros ta,"i7n co,o piedras i as1 sed edi)icados co,o casa espiritualG.97$ F%di)icados so"re el )unda,ento de los apstoles 0 pro)etas1 siendo la principal piedra del ngulo1 4esucristo ,is,oG.97. Al considerar las Ftres organi-acionesG istas en un captulo anterior1 encontra,os :ue una de ellas no necesita re)or,a. Re)or,arla sera Fapostatar de la erdadG. Los principios de )e1 los (itos1 nuestro )ir,e )unda,ento1 no necesitan re)or,a. %l cre0ente (onesto1 notar :ue esos principios se acrecientan co,o la lu- de la aurora A#03B :ue a en au,ento1 pero au,entan1 no ca,"ian. !na genuina nue a lu-1 en su esencia es la ,is,a antigua :ue a(ora est a,pli)icada a nuestra ista. Cuando usted est le*os de un )oco lu,inoso1 notar :ue entre ,s se acerca1 ,s se ensanc(a 0 au,enta la claridad. %l )oco no ca,"ia ni es otro. !sted se (a acercado. %n contraste1 co,o indi iduos1 necesita,os urgente,ente una re)or,a :ue colo:ue en ar,ona nuestra ida con los santos principios. %llen '(ite (a"la a"undante,ente de esa necesidad. /adie de"era te,er esa pala"ra sino go-arse en ella 0 darle la "ien enida. Cada ad entista de"era orar 0 perse erar (asta conseguir un rea i a,iento de su ,ente el cual1 si es erdadero1 lo lle ar inde)ecti"le,ente a la erdadera re)or,a. La del cora-n. /osotros co,o personas1 Fla iglesiaG1 los FWaleosG1 los Flla,adosG1 necesita,os :ue sur*an del cora-n los principios de *usticia: acciones concretas. Ca,"ios en la ,esa1 en recreaciones1 en el estido1 en el E"ado1 en el trato a los se,e*antes. K de"e ser una re)or,a ca"al1 o Fco,pleta1 sin :ue )alte ninguna de las partesG.977 F%l cristianis,o propone una re)or,a del cora-n %l plan de co,en-ar a)uera 0 tratar de o"rar (acia el interior sie,pre (a )racasado1 0 sie,pre )racasar. %l plan de Cios con usted es co,en-ar con la ra,is,a de todas las di)icultades1 el cora-n1 0 entonces del cora-n ,is,o surgirn los principios de *usticia. La re)or,a ser e@terior as co,o interiorG.973 Los principios de *usticia: 5Cules son8 5%n dnde estn8 %n la Pala"ra de Cios. %lla i e 0 per,anece para sie,pre. Cespu7s de #700 a;os1 no (e,os necesitado reunirnos para actuali-ar el rollo del pro)eta Isaas. Pasados 100 a;os1 aun no nos (e,os congregado para corregir a %llen '(ite. K nunca tendre,os :ue (acerlo1 a ,enos :ue entre,os en Funa nue a organi-acin apostatando de la erdadG. K o" ia,ente el ca,"io1 la reforma del cora)"n1 de"e ser dentro de la iglesia. %sto es1 dentro de los principios1 (itos 0 )unda,entos. %n este conte@to pode,os decir: dentro de la organi-acin Ala doctrinalB. 9s aun. Ce"e co,en-ar en el te,plo si :uere,os deter,inar un lugar geogr)ico
973 97+

EC:$3. 34=:3+$. 97$ 1 Pedro #:$. 97. %)e. #:#0. 977 Ciccionario de la Lengua %spa;ola1 ig7si,a edicin. 973 CRA:+0.

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colecti o. All pas 4es2s su pri,era prue"a de )uego1 siendo odiado sin odiar1 siendo o)endido sin o)ender1 aun insistiendo con su presencia (asta :ue )ue despla-ado. %l te,plo 0 la ense;an-a de 4es2s de,ostraron :ue se de"e per,anecer en el te,plo1 (asta :ue ocurra una de dos cosas. D ser e@pulsados1 o :ue el estado de deso"ediencia 0 contra encin a la Pala"ra del Ee;or sea tal1 :ue esa in)luencia ponga en peligro la ida espiritual especial,ente de los ni;os 0 * enes. Insista,os entonces :ue la re)or,a es dentro de la organi-acin doctrinal1 de la cual si sali,os1 apostata,os de la erdad. %n este conte@to1 iglesia 0 organi-acin I la tercera en este estudio I son una 0 la ,is,a cosa. %llas1 o ella1 no necesitan re)or,a. Pero la FiglesiaG co,o ,ie,"ros1 s la necesita,os urgente 0 continua,ente. K :ue nadie est7 tan enga;ado :ue crea poder (acer re)or,a genuina )uera de los principios1 (itos1 )unda,entos 0 doctrinas correctas. 6ued de,ostrado en el captulo anterior1 :ue (a0 necesidad perentoria 0 urgente de re)or,as en la Fotra organi-acinG1 la estructura ad,inistrati a. %sa organi-acin ,ane*a progra,as1 propiedades1 instituciones1 sueldos1 reglas1 etc.1 cosas :ue ocupan un lugar i,portante1 ,as no de sal acin. Cocu,enta,os el (ec(o :ue (an ocurrido ca,"ios drsticos en las estructuras 0 )or,as1 ra-n por la cual en las reuniones :uin:uenales de la Asociacin &eneral se re isa el ,anual de iglesia1 (aci7ndose las ,odi)icaciones :ue la ad,inistracin desea. =odo lo :ue es ela"orado por el (o,"re1 es suscepti"le de error1 0 por ello (a0 :ue estarlo re isando 0 re)or,ando. 4a,s la inspiracin ca,"ia ni necesita re)or,a1 por:ue Fla Pala"ra de 4e(o per,anece para sie,preG. /o de"i7ra,os con)undir la nor,a del (o,"re1 con la Pala"ra de Cios. K *a,s ser pecado1 transgredir las regulaciones del (o,"re1 cuando no concuerdan con las %scrituras. A#09B A esa organi-acin I la estructura ad,inistrati a I Fno intente derri"arlaG a pesar de las irregularidades :ue (a0a1 por:ue no es su o"ra. C,o relacionarse con ella1 est per)ecta,ente ense;ado en el e*e,plo de un ad entista de (ace #000 a;os. Pero antes de e@a,inar esa ense;an-a1 analice,os una ase eracin :ue por su interpretacin rgida e ine@acta (a lle ado a algunos a asu,ir posiciones radicales e:ui ocadas1 0 a otros (a de*ado en incertidu,"re. (Pro i!idos esfuer7os independientes* F%l Redentor del ,undo no sanciona la e@periencia 0 el e*ercicio en asuntos religiosos1 independientes de su iglesia organi-ada 0 reconocidaG.979 Cos (er,anos ad entistas interca,"ia"an ideas en torno a nuestro te,a. .in entender las diversas acepciones de $glesia y >rgani)aci"n1 uno de ellos de ,anera contundente le0 lo anterior 0 conclu0: FAsunto de)inido. %s a"soluta,ente claro. Cual:uier e@periencia religiosa independiente de la iglesia Ala isi"leB es espuriaG. Eu interlocutor le in:uiri: Her,ano1 5cree usted en la Asociacin &eneral co,o la o- de Cios8 Por supuesto1 contest el pri,ero. %ntonces per,ta,e leerle dos citas al respecto1 e@pres el segundo: F%l (ec(o de :ue estos (o,"res de"ieran estar en un sitial sagrado1 co,o si )ueran la o- de Cios al pue"lo1 co,o crea,os :ue la Asociacin &eneral lo era1 es un asunto del pasadoG.930 FLo :ue (a acarreado su actual desconcierto a la causa de Cios es el (ec(o de :ue se (a tra"a*ado en "ase a principios e:ui ocados. La gente (a perdido en a:uellos :ue ad,inistran la o"ra. Ein e,"argo o,os :ue la o- de la Asociacin &eneral es la o- de Cios. Cada e- :ue (e odo esto1 (e pensado :ue era casi una "las)e,ia. La o- de la Asociacin &eneral de"era ser la o- de Cios pero no lo esG.931 5%ntonces1 usted por :u7 cree en una institucin tal8
979

EWetc(es )ro, t(e Li)e o) Paul A?os:ue*os de la Pida de Pa"loB1 pgina 311 por %llen '(ite1 citado en Ei (a0 apostasa en la iglesia1 5de"e,os a"andonar el "arco81 pgina $3. 930 %!C:$#.

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Pero es :ue ella lo di*o lo contrario en otras declaraciones. K no ol ide :ue ella ,is,a nos ilustr en la necesidad de considerar Ftie,po 0 lugarG.93# !sted no puede interpretar correcta,ente esa cita si no considera todos los ele,entos. Per)ecta,ente (er,ano. %sta,os de acuerdo. La declaracin :ue usted le01 ta,"i7n de"e ser interpretada con los linea,ientos :ue aca"a de ,encionar. </o> La cita de la iglesia es conclusi a 0 ,u0 clara por s sola. %s di)erente. %l dilogo conclu0. %ra i,posi"le seguirlo con una posicin tan irra-ona"le. Los principios de interpretacin no se pueden aplicar de una ,anera capric(osa1 para de)ender posiciones predeter,inadas. Regresando a la declaracin1 ,an-ana de discordia entre nuestros dos (er,anos1 nada ,e*or :ue per,itir al ,is,o :ue inspir esta i,portante a)ir,acin de Fla no aceptacin de es)uer-os independientesG1 nos la e@pli:ue con su propio e*e,plo por:ue: FCristo )ue un Ad entista del E7pti,o Ca con toda intencin 0 propsitoG.933 >esAs ejemplo de reforma.FCristo ino a esta tierra (u,ana para inaugurar una re)or,a espiritual. Pino a ,ostrar c,o el (o,"re puede descartar toda ostentacin 0 e@(i"icionis,oQ c,o puede i ir de acuerdo con los principios puros 0 itales de la re)or,aG.93+ Cesde los doce a;os co,en- los es)uer-os por alcan-ar a su a,ada iglesia 0 dirigentes *udos. As nos est re elado por la Inspiracin al contarnos so"re esa pri,era isita al te,plo. 0sfuer7os de reforma dentro de la iglesia "isi!le.F4es2s sa"a :ue Cios le (a"a dado esta oportunidad a )in de ilu,inar a :uienes ,ora"an en tinie"las e (i-o todo lo :ue esta"a al alcance de su poder a )in de a"rir la erdad a los ,aestros 0 ra"inos. Condu*o a estos (o,"res a co,entar di ersos pasa*es de la ?i"lia :ue se re)eran al 9esas enideroG.93$ FAn(ela"a alcan-ar a los sacerdotes 0 ,aestros :ue esta"an tra"ados por el pre*uicio 0 la tradicin. /o de* sin pro"ar ,edio alguno por el cual pudiesen ser alcan-adosG.93. FLas pala"ras de 4es2s (a"an con,o ido sus cora-ones co,o nunca lo (a"an sido por pala"ras de la"ios (u,anos. Cios esta"a tratando de dar lu- a a:uellos dirigentes de Israel1 0 e,plea"a el 2nico ,edio por el cual podan ser alcan-ados. Eu orgullo se (a"ra negado a ad,itir :ue podan reci"ir instruccin de alguno. Ei 4es2s (u"iese aparentado tratar de ense;arles1 (a"ran desde;ado escuc(arle. Pero se lison*ea"an de :ue le esta"an ense;ando1 o por lo ,enos e@a,inando su conoci,iento de las %scrituras. La ,odestia 0 gracia *u enil de 4es2s desar,a"a sus pre*uicios. Inconsciente,ente se a"ran sus ,entes a la Pala"ra de Cios1 0 el %spritu Eanto (a"la"a a sus cora-onesG.937 F<C,o an(ela"a Cristo e@poner a los sacerdotes los ,a0ores tesoros de la erdad1 c,o arda su cora-n por eso> Pero la ,ente de ellos se (a"a plas,ado en un ,olde tal1 :ue era casi i,posi"le re elarles las erdades relati as al reino de CristoG.933 Ei ellos (u"ieran cedido a la o- del %spritu1 a;os despu7s cuando co,en- su ,inisterio: 5Cul (a"ra sido el resultado8 FCe (a"er seguido los tra-os de la erdad :ue 7l se;ala"a1 (a"ran reali-ado
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9anuscrito 37 de 19011 citado en 9ensa*era del Ee;or1 9inisterio Pro)7tico de %llen '(ite1 por Her"ert %. Couglass1 pgina 39.. 93# 19E:.$. 933 Carta $1 de 1901. 93+ A=D:193. 93$ C=&:#03. 93. C=&:#30. 937 C=&:$9. 933 19E:+77.

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una re)or,a en la religin de su tie,po. Ee (a"ra despertado un pro)undo inter7s en las cosas espiritualesQ 0 al iniciar 4es2s su ,inisterio1 ,uc(os (a"ran estado preparados para reci"irleG.939 FEi los sacerdotes 0 ra"inos no se (u"iesen interpuesto1 esta ense;an-a (a"ra reali-ado una re)or,a cual nunca la presenciara el ,undoG.990 Ein e,"argo esos es)uer-os redentores tu ieron una respuesta la,enta"le. Ol )ue: =ec a7ado.F/o podan sino er :ue su e@pectati a concerniente al 9esas no esta"a sostenida por la pro)ecaQ pero no :ueran renunciar a las teoras :ue (a"an (alagado su a,"icin. /o :ueran ad,itir :ue no (a"an interpretado correcta,ente las %scrituras :ue pretendan ense;ar La lu- esta"a resplandeciendo en las tinie"lasQ L,as las tinie"las no la co,prendieronNG.991 FPieron :ue la oposicin :ue le (acan era ine@cusa"le1 pero su odio (o,icida no se aplac. %l te,or se apoder de ellos al presenciar el poder con incente :ue aco,pa;a"a su ,inisterioQ pero resistieron sus lla,a,ientos1 0 se encerraron en las tinie"lasG.99# Rec(a-aron la con iccin nti,a. 5Ad,itir la e:ui ocacin8 <I,posi"le> Inicial,ente tu ieron diecioc(o a;os de oportunidad para recti)icar por ellos ,is,os. <6u7 (istoria di)erente tendra,os si (u"ieran o"edecido al %spritu> Pero el orgullo de su posicin1 los intereses creados 0 el deseo de co,odidad pri,aron. Pendra otra oportunidad1 pero ,s di)cil para la naturale-a (u,ana. Eie,pre es ,e*or reconocer los errores antes :ue otro se ea o"ligado a descu"rirlos. Co,o no lo (icieron1 a nuestro Eal ador no le :ued alternati a. Eu ,inisterio tra*o la lu- :ue re el la erdad plena,ente. Rescat los principios 0 ,anda,ientos del cielo :ue los (o,"res (a"an ,e-clado 0 de*ado por de"a*o de sus nor,as eclesisticas. K F9ientras 7l "arra las in,undicias "a*o las cuales la erdad (a"a estado enterrada1 los circunstantes pensa"an :ue "arra la erdad ,is,aG.993 %ra una nue a oportunidad1 :ue e,pe- de ,anera especial en /a-aret. Pero: 56u7 )ue lo :ue sucedi a partir del E"ado en /a-aret1 cu0o relato encontra,os en Lucas899+ FCurante su ni;e- 0 *u entud1 4es2s (a"a adorado entre sus (er,anos en la sinagoga de /a-aret. Cesde :ue iniciara su ,inisterio1 (a"a estado ausente1 pero ellos no ignora"an lo :ue le (a"a acontecido. Cuando ol i a aparecer entre ellos1 su inter7s 0 e@pectati a se a i aron en su,o grado. All esta"an las caras )a,iliares de a:uellos a :uienes conociera desde la in)ancia. All esta"an su ,adre1 sus (er,anos 0 (er,anas1 0 todos los o*os se dirigieron a 7l cuando entr en la sinagoga el s"ado 0 ocup su lugar entre los adoradores %n ese s"ado1 se pidi a 4es2s :ue to,ase parte en el culto. Ee le ant a leerG.99$ 08pulsado.La gente escuc( con atencin. Pero1 F<6u7 contraste entre su ense;an-a acerca del nue o reino 0 lo :ue (a"an odo decir a su anciano ra"ino>G.99. FCada pala"ra corta"a co,o cuc(illoG.997 K despeda-a"a sus dolos.
939 990

C=&:$9. C=&:17$. 991 C=&:$9. 99# C=&:13+. 993 C=&:#73. 99+ Luc. +:13J30. 99$ C=&:#03. 99. C=&:#0+. 997 C=&:#0..

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F%sa gente se (a"a *actado de guardar la le0Q pero a(ora :ue ea o)endidos sus pre*uicios1 esta"a lista para co,eter (o,icidio. La asa,"lea se disol i1 0 e,pu*ando a 4es2s1 le ec( de la sinagoga 0 de la ciudadG.993 Cuando la iglesia organi-ada 0 reconocida lo desconoci 0 persiguiQ 56u7 (i-o el Redentor del ,undo8 FPor causa de su incredulidad1 el Eal ador no pudo (acer ,uc(os ,ilagros entre ellos. =an slo algunos cora-ones )ueron a"iertos a su "endicin1 0 con pesar se apart1 para no ol er nuncaG.999 Luego de ser e@pulsado en otros lugares locales1 )ue e@pulsado de la sede central de la o"ra en 4erusal7n. /o le :ued ,s re,edio: FK atra esando por en ,edio de ellos1 se )ueG.1000 Pero es ital :ue e@a,ine,os ,s de cerca1 todo el operati o :ue los ra"inos lan-aron contra 4es2s. &ifamacin % persecucin.F/o (a"a uno solo de a:uellos dignatarios :ue no se sintiese atrado (acia el Eal ador. Ha"an odo en su propio cora-n la o- del %spritu :ue le declara"a el !ngido de Israel 0 los insta"a a con)esarse sus discpulos. A la lu- de su presencia1 (a"an co,prendido su )alta de santidad 0 (a"an an(elado una *usticia :ue ellos no podan crear. Pero despu7s de rec(a-arle1 (a"ra sido de,asiado (u,illante reci"irle co,o 9esas. Ha"iendo puesto los pies en la senda de la incredulidad1 eran de,asiado orgullosos para con)esar su error. K para no tener :ue con)esar la erdad1 procura"an con iolencia desesperada re"atir la ense;an-a del Eal ador. La e idencia de su poder 0 ,isericordia los e@aspera"a. /o podan i,pedir :ue el Eal ador reali-ase ,ilagros1 no podan acallar su ense;an-aQ pero (acan cuanto esta"a a su alcance para representarle ,al 0 )alsi)icar sus pala"rasG.1001 F%stos ad ersarios de Cristo no tenan argu,ento con :ue (acer )rente a las erdades :ue presenta"a a su conciencia. Lo 2nico :ue podan citar eran sus costu,"res 0 tradiciones1 0 7stas parecan d7"iles cuando se co,para"an con los argu,entos :ue 4es2s (a"a sacado de la Pala"ra de Cios 0 del incesante ciclo de la naturale-aG.100# !na e- encerrados en tinie"las1 5:u7 (icieron8 FPero a )in de conser ar su poder1 estos dirigentes resol ieron :ue"rantar la in)luencia de 4es2s. Eu e,pla-a,iento1003 ante el Eanedrn 0 una a"ierta condenacin de sus ense;an-as de"an contri"uir a lograr estoQ por:ue la gente tena toda a gran re erencia por sus dirigentes religiosos. Cual:uiera :ue se atre iese a condenar los re:ueri,ientos ra"nicos1 o intentase ali iar las cargas :ue (a"an i,puesto al pue"lo1 era considerado culpa"le1 no slo de "las)e,ia1 sino de traicin. ?asndose en esto1 los ra"inos espera"an e@citar las sospec(as contra 4es2s. A)ir,a"an :ue trata"a de destruir las costu,"res esta"lecidas1 causando as di isin entre la gente 0 preparando el co,pleto so*u-ga,iento de parte de los ro,anosG.100+ F%n iaron ,ensa*eros por todo el pas para a,onestar a la gente contra 4es2s co,o i,postor. 9andaron espas para :ue lo igilasen1 e in)or,asen lo :ue deca 0 (acaG.100$ Ante tales actitudes1 5:u7 alternati a le :ueda"a a 4es2s el gran re)or,ador dentro de esa iglesia isi"le8 F%l Eanedrn (a"a rec(a-ado el ,ensa*e de Cristo 0 procura"a su ,uerteQ por tanto1 4es2s se apart de 4erusal7n1 de los sacerdotes1 del te,plo1 de los dirigentes religiosos1 de la gente :ue (a"a sido instruida
993 999

C=&:#0.. C=&:#03. 1000 4uan 3:$9. 1001 C=&:#39. 100# C=&:173. 1003 D e@co,unin. P7ase C=&:73#. 100+ C=&:17$. 100$ KI1 #3 de /o ie,"re de 139$.

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en la le01 0 se dirigi a otra clase para procla,ar su ,ensa*e1 0 congregar a a:uellos :ue de"an anunciar el % angelio a todas las nacionesG.100. %s adecuado :ue (aga,os una sntesis de los (ec(os :ue rodearon el ,o i,iento de re)or,a de 4es2s el *dventista del .ptimo #a de (ace dos ,il a;os1 por:ue nos es e@igido to,arlo punto por punto1 co,o 0a )ue ,encionado. K nos est re elado :ue eso uel e a ocurrir en la 2lti,a iglesia. %l lector 0a tiene e idencia para :ue *u-gue si (o01 toda a es pro)eca1 o es e ento presente. Repase,os en los t7r,inos de la Inspiracin: FLas icisitudes de los (i*os de Israel 0 su actitud *usta,ente antes de la pri,era enida de Cristo ,e (an sido presentadas e- tras e- para ilustrar la posicin del pue"lo de Cios en su e@periencia antes de la segunda enida de Cristo: c,o el ene,igo se ala de cada oportunidad para do,inar las ,entes de los *udos 0 c,o (o0 est procurando cegar las ,entes de los sier os de Cios para :ue no puedan discernir la preciosa erdadG.1007 F5/o se repite el caso (o08 5/o (a0 ,uc(os1 aun entre los dirigentes religiosos1 :ue estn endureciendo su cora-n contra el %spritu Eanto1 incapacitndose as para reconocer la o- de Cios8 5/o estn rec(a-ando la pala"ra de Cios1 a )in de conser ar sus tradiciones8G.1003 FCada acto del ,inisterio de Cristo tena un propsito de largo alcance. A"arca"a ,s de lo :ue el acto ,is,o re ela"aG.1009 F!n propsito sa"io ,oti a"a cada acto de la ida de Cristo en la tierra. =odo lo :ue (aca era i,portante en s ,is,o 0 por su ense;an-aG.1010 Por tal trascendencia e i,portancia1 "os:ue*e,os las citas ledas: Propsito de >esAs.La ,a0or re)or,a :ue (u"iera conocido el ,undo1 e)ectuada a tra 7s de los dirigentes. Con ese o"*eti o1 agot todo ,edio posi"le para alcan-arlos. Los dirigentes (a"iendo sido con,o idos1 )ueron conscientes :ue: A1B Eus interpretaciones no podan sostenerse por la pro)eca. A#B /o tenan argu,ento contra la erdad. A3B Eu oposicin era ine@cusa"le. Co,o resultado1 los in adi el te,or por el poder con incente de 4es2s. Pero decidieron a(ogar la con iccin 0 oponerse por:ue: A1B /o :ueran renunciar a las teoras acariciadas 0 ense;adas por ellos. A#B /o :ueran reconocer su interpretacin incorrecta de la %scritura. A3B %ran de,asiado orgullosos para con)esar su error. A+BA toda costa :ueran conser ar el poder. 9edidas to,adas contra 4es2s: A1B Malsi)icaron sus pala"ras. A#B Lo representaron ,al para :ue"rantar su in)luencia. A3B Lo acusaron de causar di isin. A+B A)ir,aron :ue :uera destruir las costu,"res.
100. 1007

C=&:193. 19E:+7$. 1003 C=&:13+. 1009 C=&:#30. 1010 C=&:17..

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A$B Lo acusaron de estar contra el orden legti,a,ente esta"lecido por Cios. F5Con :u7 autoridad (aces estas cosas8G.1011 %stas cosas eran: predicar1 "auti-ar1 tener tesorera 0 reuniones no autori-adas )uera del te,plo.101# A.B Lo "orraron del registro de )eligresa. A7B %n iaron ,ensa*eros a todas las sinagogas del pas para denunciarlo co,o i,postor. Mue as )or-ado el Eal ador a (acer algo :ue Ol nunca dese ni se propuso 0 le )ue ,oti o de (ondo pesar. FRe)or,a )uera de la iglesiaG1 seg2n los *udos. %llos lla,a"an iglesia a su ad,inistracin1 concilios 0 nor,as. K ese ,o i,iento se constitu0 luego en una nue a iglesia isi"le1 paso este :ue no se de"e dar (o01 por:ue est e@plcita,ente escrito1 :ue ese punto no se de"e repetir. Por lo tanto 4es2s se )ue a tener Fe@periencia 0 e*ercicios religiosos independientes de su iglesia organi-ada 0 reconocidaG. Eu p2lpito )ue la "arca de Pedro el pescador1 o la ci,a de un ,onte en &alilea.1013 A(ora1 siendo :ue son cosas FcontrariasG :u7 a,os a (acer: 5Lo :ue Ol di*o1 o lo :ue Ol (i-o8 0lementos condicionales.Ei entende,os el prra)o del dilogo de nuestros dos (er,anos de ,anera incondicional1 e,ergen pro"le,as del ,a0or )ondo. Concluira,os :ue el Redentor del ,undo se contradice entre su ida 0 su ense;an-a1 0 nos lan- a un c(arco de incertidu,"re al pedirnos :ue o"ede-ca,os dos cosas i,posi"les de ar,oni-ar: lo :ue di*o 0 lo :ue (i-o. %l pro"le,a sera insolu"le. Pero si (a0 ele,entos condicionales en tal declaracin1 no estare,os sin se;al en la encruci*ada1 cuando ocurran situaciones e:ui alentes a las :ue i i 4es2s. Per,tasenos recordar algunos e*e,plos de co,pro,isos :ue Cios (i-o 0 Fno se cu,plieronG 0 de,uestran por lo tanto la condicionalidad en ,uc(as de sus pro,esas1 ad ertencias1 pro)ecas1 castigos1 etc. FPor tanto1 4e(o el Cios de Israel dice: Eo (a%a dic(o :ue t2 casa 0 la casa de tu padre andaran delante de , perpetua,enteQ mas a(ora (a dic(o !e(ov-: /unca 0o tal (aga1 por:ue 0o (onrar7 a los :ue ,e (onran1 0 los :ue ,e desprecian sern tenidos en pocoG.101+ /tese el Fca,"io en CiosG. FK le di*o 4e(o . Ko (e odo tu oracin 0 el ruego :ue (as (ec(o en ,i presencia. Eo (e santificado esta casa que t (as edificado& para poner mi nom%re en ella para siempreQ 0 en ella estarn ,is o*os 0 ,i cora-n todos los dasG.101$ Pero siglos ,s tarde a tra 7s del pro)eta: FAs (a dic(o 4e(o de los e*7rcitos1 Cios de Israel: 0o fiis en pala%ras de mentira& diciendo1 Aemplo de !e(ov-& templo de !e(ov-& templo de !e(ov- es esteG.101. /ing2n estudiante de la ?i"lia1 tiene di)icultad en entender los ersculos anteriores. La conducta i,propia del (o,"re (i-o :ue las pro,esas o declaraciones :ue son condicionales1 ta,"i7n ca,"iaron o no se cu,plieron. %n los escritos de %llen '(ite de igual ,anera e@isten ,uc(as declaraciones :ue seran incongruentes e insolu"les1 si no se to,a en cuenta1 co,o ella ,is,a e@(ort1 Fel tie,po 0 el lugarG.1017 K FCios :uiere :ue ra-one,os con sentido co,2n. Las circunstancias alteran las condiciones. Las circunstancias ca,"ian la relacin de las cosasG.1013
1011 101#

Luc. #0:#. 9at. +:#3Q Luc. 3:1J3Q 4uan +:1J#. 1013 K no ol ide,os por )a or1 :ue esa iglesia )ue la iglesia en la tierra (asta el a;o 3+ d.C. K esto ocurri entre los a;os #7J 31 d.C. 101+ 1 Ea,. #:30. On)asis suplido. 101$ 1 Re0es 9:3. On)asis suplido. 101. 4er. 7:3J+. On)asis suplido. 1017 19E:.$. 1013 39E:#+7.

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%n /ortea,7rica durante el auge del ,o i,iento cele"racin dentro del *dventismo en la 2lti,a d7cada del siglo pasado1 iglesias locales adoptaron ese estilo des iado de culto. Her,anos )ieles no pudieron ol er a congregarse1 pues sa"an :ue tal cosa es insulto al Ee;or. Ee ieron as )or-ados a tener Fe@periencia religiosa independiente de la iglesia organi-ada 0 reconocidaG. =u ieron :ue Fin)ringirG el ,andato :ue a,onesta F/o de*ando uestra congregacinG. 5Los condenar el Ee;or 0 no aceptar esos es)uer-os independientes1 cuando se ieron o"ligados a escoger entre agradar a los (o,"res :ue los :ueran arrastrar al error1 o ser ir a Cios1 0 escogieron esto 2lti,o8 5%l Redentor del ,undo1 no sancion los es)uer-os independientes de la tri"u de Le al negarse a o"edecer la orden de la iglesia organi-ada 0 reconocida :ue progra, la adoracin del "ecerro de oro8 Ho0 en el siglo \\I1 de"e,os agradecer al cielo1 por:ue no necesita,os andar a ciegas. A tra 7s de toda la (istoria1 co,o (e,os isto ntida,ente1 ocurrieron estos dile,as. K so"re todo con el %*e,plo Per)ecto tene,os lu-1 :ue "orra toda incertidu,"re1 en las situaciones di)ciles en :ue en nuestra propia casa nos e,os a ocados. Las pro,esas di inas son condicionales a la o"ediencia. Eintetice,os: =ec a7ando esfuer7os independientes.F%l Redentor del ,undo no sanciona la e@periencia 0 el e*ercicio en asuntos religiosos1 independientes de su iglesia organi-ada 0 reconocidaG1 cuando esa iglesia est- actuando conforme a la Pala%ra de #ios. %*e,plo: 9ois7s co,o iglesia de parte de la erdad. Cor7 independiente en deso"ediencia a la erdad.1019 La e@periencia independiente de Cor7 )ue se;alada,ente rec(a-ada. %n contraste tene,os :ue: #pro!ando esfuer7os independientes.%l Redentor del ,undo s sanciona la e@periencia 0 el e*ercicio en asuntos religiosos independientes de su iglesia organi-ada 0 reconocida1 cuando esa iglesia no est- actuando conforme a la Pala%ra de #ios. %*e,plos: A,asas co,o su,o sacerdote ,@i,o1 dirigente de la iglesia organi-ada 0 reconocida pero en estado de deso"ediencia1 contra A,s pro)eta independiente )iel.10#0 Cai)s 0 el Eanedrn co,o iglesia organi-ada 0 reconocida1 0 4es2s :ue se )ue a tener e@periencia 0 e*ercicios religiosos independientes.10#1 5Acept Cios el es)uer-o independiente de A,s1 el "o0ero1 0 de 4es2s1 el (i*o del carpintero8 A#1+B >esAs$ (en dnde i7o la reforma* FConsidera,os :ue los *udos no tienen e@cusa por:ue rec(a-aron 0 cruci)icaron a Cristo. Pero los ,ensa*es :ue el Ee;or en a (o0 con )recuencia son reci"idos de una ,anera si,ilar a la )or,a en :ue los *udos reci"ieron el ,ensa*e de Cristo. Ei la ense;an-a del Ee;or no ar,oni-a con las opiniones de los (o,"res1 la ira do,ina a la ra-n 0 los (o,"res le )acilitan el *uego al ene,igo oponi7ndose a los ,ensa*es :ue en a el Ee;or. Eatans los usa co,o a)ilados instru,entos para oponerse al progreso de la erdadG.10##

1019 10#0

/2,eros 1.. A,s 7:10J17. 10#1 9at. #1:#3J#7. 10## $C?A:10.+J10.$Q ?i"lia de %studio1 pginas #1J## del /ue o =esta,ento.

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%se Carpintero nos inst a tra 7s de su sier a a Funa re)or,a en el seno del pue"lo de CiosG. K nos )ue e@plcito: F%*e,plo os (e dado1 para :ue co,o 0o (e (ec(o1 osotros ta,"i7n (agisG.10#3 5%st (a"lando ac solo del la a,iento de los pies1 por ser este el conte@to in,ediato8 F9irad constante,ente a 4es2s1 el ,odelo erdadero 0 per)ecto1 0 procurad i,itar su e*e,plo1 no solo en una o dos cosas1 sino en todo. %ntonces estare,os preparados para toda e,ergenciaG.10#+ %se FtodoG signi)ica1 en todo principio :ue tenga,os :ue aplicar en cual:uier situacin. D" ia,ente no se trata de copia car"nica de las particularidades de nuestro siglo. Pero no (a0 ning2n trance para el cual no (a0a un principio claro e ilustrati o en la ida de 4es2s. K de ,anera ,u0 especial1 Cios le ,ostr a su sier a F e- tras e-G la analoga :ue se nos ordena (acer entre el pue"lo *udo de los das de Cristo 0 el pue"lo :ue le antecede precisa,ente antes de su segunda enida1 esto es1 el pue"lo *dventista del .ptimo #a. Ei Ol nos ordena algo de lo cual (i-o lo contrario1 entonces no es digno de con)ian-a. Pana es nuestra )e. FRe)or,a dentro del pue"lo de CiosG. F%*e,plo os (e dado1 para :ue co,o (e (ec(o osotros ta,"i7n (agisG1 son sus rdenes. La su0a )ue una aut7ntica re)or,a dentro de la iglesia1 pues )ue )iel co,o ninguno a la Pala"ra1 pero o"ligado a (acerla )uera de la organi-acin ad,inistrati a. Por ese rec(a-o o)icial1 ese ,o i,iento luego pasara a ser otra iglesia con otra organi-acin. Por la gracia di ina 0 con el poder de lo alto1 decida,os o rea)ir,e,os participar del poderoso ,o i,iento de re)or,a en el seno del pue"lo de Cios. Luc(e,os ta,"i7n por (acerlo dentro de la organi-acin1 siguiendo el e*e,plo de 4es2s. Ce*e or su o- de s2plica en la *unta si pertenece a ella1 o en el te,plo. K si se llegaren a ela"orar progra,as1 planes 0 se to,aren ,edidas ar"itrarias1 :ue su ,ano solitaria se le ante (u,ilde1 pero )ir,e,ente en desapro"acin1 para :ue no sea contado con los deso"edientes. K cuando se to,en otos e:ui ocados recuerde: F0o seguir-s a los muc(os para (acer mal1 ni responders en litigio1 inclinndote a los ,s para (acer agra iosG.10#$ Eiga,os el e*e,plo de Cristo1 :ue estu o dispuesto a perder lo :ue )uere necesario1 ,enos la apro"acin de su Padre celestial. %sculpa,os en nuestra ,e,oria :ue: F6uien deli"erada,ente ,utila su conciencia del de"er por:ue ella est en pugna con sus inclinaciones1 aca"ar por perder la )acultad de distinguir entre la erdad 0 el error. La inteligencia se entene"rece1 la conciencia se insensi"ili-a1 el cora-n se endurece1 0 el al,a se aparta de Cios. Conde se desde;a o se desprecia la erdad di ina1 la iglesia se er en uelta en tinie"lasG.10#. %sto )ue lo :ue (icieron los sacerdotes 0 ra"inos. 9utilaron su conciencia. Recorde,os ta,"i7n :ue: F%@iste una clase nu,erosa :ue rec(a-ar cual:uier ,o i,iento de re)or,a1 por ra-ona"le :ue seaG.10#7 Calculando el costo.Ha0 un precio :ue asu,ir. La erdadera re)or,a no es la gran "arati*a en el re,ate de las gangas1 :ue se puede ad:uirir con toda la co,odidad 0 en ,edio de la )elicitacin 0 el "eneplcito de las ,a0oras. La sier a del Ee;or lo de* "ien esta"lecido para :uien a"rigue )alsas ilusiones. F=odo el :ue :uiera e,prender una o"ra A#1$B de re)or,a en)rentar una decidida oposicin. %sta tarea re:uiere a"negacin... /o de"e,os preguntar si se nos aprecia o no. /ada tene,os :ue (acer con eso. Considere,os c,o tra"a* Cristo La o"ra de re)or,a re:uerir toda la )e1 las lgri,as 0 oraciones :ue la inteligencia (u,ana sea capa- de soportarG.10#3
10#3 10#+

4uan 13:1$. RH1 11 de Dctu"re de 1331. 10#$ O@o. #3:#. On)asis suplido. 10#. CE:+#3J+#9. 10#7 CRA:##9. 10#3 CCCC:+9.

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9u0 pocos estn dispuestos a asu,ir ese precio. Ein e,"argo en coro unni,e1 los ad entistas procla,a,os estar de acuerdo 0 apo0ar Fla re)or,a dentro de la iglesiaG.10#9 /ada ,s ale*ado de la realidad1 pues ade,s de lo 0a ledo en las citas 10#$ 0 10#.1 se nos anticip: FEi es :ue (e,os de to,ar parte en esta o"ra (asta la ter,inacin de la ,is,a1 de"e,os reconocer el (ec(o de :ue (a0 "uenas cosas :ue (an de enir al pue"lo de Cios1 de una )or,a :ue no (e,os discernido. K :ue (a"r resistencia de parte de a:uellos :ue (a"ra,os esperado :ue se alistasen en una o"ra talG.1030 6uienes resisten1 aparente,ente estn de parte de la erdad 0 aun la predican. Pero: F!na esti,acin celosa por lo :ue se lla,a erdad teolgica aco,pa;a a ,enudo al odio de la erdad genuina ,ani)estada en la ida Los )ariseos se lla,a"an (i*os de A"ra(n 0 se *acta"an de poseer los orculos de CiosQ pero estas enta*as no los preser a"an del egos,o1 la ,alicia1 la codicia de ganancias 0 la ,s "a*a (ipocresa. Pensa"an ser los ,a0ores religiosos del ,undo1 pero su as lla,ada ortodo@ia los condu*o a cruci)icar al Ee;or de la gloria. Aun su"siste el ,is,o peligro. 9uc(os dan por sentado :ue son cristianos si,ple,ente por:ue aceptan ciertos dog,as teolgicos. Pero no (an (ec(o penetrar la erdad en la ida prctica. /o la (an credo ni a,adoQ por lo tanto no (an reci"ido el poder 0 la gracia :ue pro ienen de la santi)icacin de la erdad. Los (o,"res pueden pro)esar creer en la erdadQ pero esto no los (ace sinceros1 "ondadosos1 pacientes 0 tolerantes1 ni les da aspiraciones celestialesQ es una ,aldicin para sus poseedores1 0 por la in)luencia de ellos es una ,aldicin para el ,undoG.1031 <6u7 con)rontacin tan contundente nos (ace la Inspiracin> D participa,os del ,o i,iento de re)or,a1 o de los :ue se constitu0en ,aldicin 0 odian a Fla erdad genuina ,ani)estada en la idaG. /o (a0 t7r,ino ,edio. %s i,posi"le estar "ien con todos 0 ca,inar si,ultnea,ente por dos orillas. La "erdadera reforma.5Cul es la erdadera re)or,a8 5La de co,ien-os del siglo einte8 5La de ,ediados del ,is,o siglo8 5Dtras8 A ni el colecti o 0 general1 nunca (a%r- reforma. %llo est categrica,ente escrito. F5%spera,os er :ue toda la iglesia se rea i e8 %se tie,po nunca llegarG.103# %ntonces :ueda una 2nica opcin. La :ue la Pala"ra 0a ,encion usando un t7r,ino puntual1 singular e ine:u oco. FLa erdadera re)or,a es la del cora-nG. K Fdentro de la iglesiaG al estilo de 4es2s. /o es la de ninguna organi-acin del siglo \\ 0 ,enos del \\I. /i si:uiera la de 13.3 0 reestructurada en 1901. lo ,s seguro es :ue todas esas organi-aciones necesitan re)or,a pero ninguna la acepta en la prctica1 aun:ue todas la predican en su discurso retrico. Pero ninguna de esas re)or,as1 si llegaran a (acerse1 le sir e a usted para su sal acin. Eu cora-n 0 el ,o necesitan re)or,arse1 dentro de la iglesia1 esto es1 *unto con los (er,anos :ue as lo deciden1 0 dentro de la erdad re elada 0 esta"lecida entre 13++ 0 1333. Cios lla,a a cada ,ie,"ro de iglesia para :ue el (er,oso pasa*e de Isaas pueda aplicarse a su caso. FLla,arn a tu pue"lo reparador de ,uros cados1 reconstructor de casa en ruinasG.1033 %l ,uro de 4erusal7n (a"a sido destruido por )uer-as ene,igas. Pero era necesario reconstruir ,s :ue los ,uros literales. Eus casas :ue 0acan en ruinas eran presa )cil de salteadores. %ra ,s sencillo reconstruir la casa :ue el ,uro de la ciudad. 5C,o est nuestra casa8 5Ha sido in adida por los pasatie,pos1 la e,"riague- de los a)anes1 los deseos de la carne1 la concupiscencia de los o*os 0 la anagloria de la ida8 5K por el co,er 0 el "e"er8 5Ee a el pensa,iento detrs de los o*os8 Entonces somos casa en ruinas. A#1.B
10#9 1030

Re)iri7ndose a la totalidad del ente isi"le. Carta del 1 de Eeptie,"re de 139#1 dirigida a D. A. Dlsen1 presidente del a Asociacin &eneral. 1031 C=&:#7$J#7.. 103# 19E:1+#. 1033 Isa. $3:1#1 Persin Cios Ha"la Ho0.

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!rge le antar el ,uro alrededor de la ciudadela de la ,ente1 para :ue no entren a su anto*o tur"as de salteadores. /uestro cora-n ta,poco de"e continuar siendo apuleado por el ene,igo. %l :ue di*o: FCa,e (i*o ,o tu cora-nG103+1 lo guardar1 de)ender 0 (ar :ue "roten de 7l Flos principios de *usticiaG. Perse erando en ese ca,ino sere,os sal os. %ntre tanto llega el da an(elado de la traslacin1 reci"ire,os el testi,onio de otros1 :ue dirn: F 9iren1 <a:u dentro de ustedes est el reino de CiosG.103$ %llo no podr ser i,pedido por nadie. %sta es la verdadera reforma dentro de la iglesia& Las dems reformas, que no contemplen en primer lugar este punto, estn fuera de la iglesia. La reforma de!e empe7ar con los ministros.!na sentida apelacin al cuerpo ,inisterial. =er,ina,os de repasar :ue Cristo en su pri,er ad eni,iento1 por todos los ,edios intent co,en-ar la re)or,a1 con los lderes. K para (o01 en irtud de :ue Fla o"ra de Cios en la tierra presenta siglo tras siglo sorprendente analogaG est escrito: FEe necesita una re)or,a entre el pue"lo de Cios1 pero 7sta de"e co,en-ar su o"ra puri)icadora con los ,inistrosG.103. %ste propsito de Cios1 no de"era ser )rustrado. Aun:ue no se est pro)eti-ando1 0 ,enos incondicional,ente :ue as suceder1 sin e,"argo :ueda ,ani)estado un pro)undo deseo di ino :ue corresponde al orden ,s indicado. %l ,7todo 0 el plan original di inos1 no (an ca,"iado. %l cielo dice 0 espera :ue sean los ,inistros los :ue se pongan al )rente de la re)or,a1 no en el discurso terico ni la si,ulacin1 sino en la realidad. Dtra e- la pri,era 0 ,e*or oportunidad es para los pastores. %l uni erso entero aguarda con e@pectacin. 5Ee repetir la (istoria de la pri,era enida del 9esas8 5Ee disgustarn igual :ue los pastores de anta;o8 5Ee o)endern por este ,odesto olu,en :ue trata de lla,ar su atencin a una necesidad urgente8 5=endr nue a,ente1 0 ,u0 a pesar su0o1 el Ra"ino &alileo1 :ue "uscar sus instru,entos entre los :ue no tu ieron )or,acin teolgica8 56u7 pastores estarn dispuestos a escri"ir una nue a Historia8 Cada uno tiene la oportunidad1 en lo :ue a s ,is,o respecta1 de escri"ir su propia (istoria1 en la Historia. =iene la pala"ra respetado ,inistro. 56u7 escri"ir usted8 A#19B

Cap'tulo 4/: 1rge =eformar el ,a"'o Para la Hltima )ormenta. FPor lo cual1 (er,anos tanto ,s procurad (acer )ir,e uestra ocacin 0 eleccinQ por:ue (aciendo estas cosas1 no caer7is *a,sG.1037 Los ro,pe(ielos son "arcos especial,ente e:uipados para (acer )rente a condiciones e@tre,as de na egacin. A"ren el ca,ino para :ue otras e,"arcaciones puedan despla-arse. !n "arco incapacitado para a"rirse paso a tra 7s del (ielo1 encuentra esperan-a en el :ue s puede (acerlo para su "ene)icio. %l % angelio es un ,ensa*e de esperan-a. FPor:ue no en i Cios a su Hi*o al ,undo para condenar al ,undo1 sino para :ue el ,undo sea sal o por OlG.1033 Co,o tal1 el ,is,o :ue Fa, a la iglesia 0 se entreg a s ,is,o por ellaG10391 de* todas las indicaciones para :ue ella no caiga ni si:uiera ante la peor "orrasca. Condense,os la )r,ula de ictoria en tres pala"ras: #evoci"n& >%ediencia y .ervicio.
103+ 103$

Pro . #3.#.. Luc. #1:171 Persin Cios Ha"la Ho0. 103. 1=:+.9. 1037 # Pedro 1:10. 1033 4uan 3:17. 1039 %)e. $:#$.

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Los griegos de los das de Pa"lo adora"an a un Fdios no conocidoG.10+0 %l pue"lo *udo adora"a a un Cios ausente. La ,a0ora de los religiosos (o01 tene,os el ,is,o altar. Repeti,os la (istoria de la creacin del cielo 0 la tierra en un pasado distante1 pero no sa"e,os nada de la creacin del cora-n li,pio. K ,ientras ello no ocurra1 estare,os cantando1 orando 0 o)rendando a un dios no conocido. K F(e ,ilitado 30 a;os 0 so0 colu,naG1 deci,os. 9as si no tengo un nue o cora-n1 nue os pensa,ientos1 nue os ,oti os 0 nue os propsitos1 entonces cierta,ente (e ,ilitado en el ie*o (o,"re 0 (e sido colu,na de los :ue de*arn sus (uesos en el desierto. Pero :uere,os endere-ar la senda. 5C,o8 =ratare,os de contestar de una ,anera sencilla 0 prctica. &e"ocin.%s i,posi"le conocer a Cios1 sin de ocin. La conoce,os en sus dos aspectos. Dracin 0 estudio de la ?i"lia 0 el %spritu de Pro)eca. %s incre"le el n2,ero de cre0entes ad entistas1 :ue no se le antan de ,a;ana a "uscar al Ee;or. A ,enos :ue ca,"ien urgente,ente1 su destino 0a est de)inido. Por:ue: FEolo los :ue (a0an estudiado diligente,ente las %scrituras sern protegidos de los poderosos enga;os :ue cauti arn al ,undoG.10+1 9uc(os pretenden ser cristianos pero al no estudiar la ?i"lia *a,s lo sern. /unca podrn desarrollar )e 0 por lo tanto ser i,posi"le :ue se sal en. Por:ue la )e iene Fpor or la Pala"ra de CiosG.10+# K Fsin )e1 es i,posi"le agradar a CiosG.10+3 Podra,os ,ultiplicar las citas al respecto1 pero es un asunto de,asiado conocido. La pregunta es: 5Lo esto0 (aciendo8 5Cunto tie,po diario dedico a ello8 F=ene,os :ue dedicar ,uc(o tie,po a la oracin si :uere,os (acer progresos en la ida di ina. Cuando se procla, por pri,era e- el ,ensa*e de la erdad1 <cunto or"a,os>... Con )recuencia pas"a,os (oras en )er iente oracin1 en grupos de dos o tres1 recla,ando la pro,esa A(ora el da de Cios est ,s cerca :ue cuando cre,os1 0 de"i7ra,os ser ,s diligentes1 ,s celosos 0 ,s )er ientes :ue en esos pri,eros das. /uestros peligros son ,a0ores a(ora :ue en a:uel entoncesG.10++ FLos :ue desean encer de"en es)or-ar al ,@i,o cada )acultad de su ser. Ce"en angustiarse so"re sus rodillas ante Cios1 en procura del poder di inoG.10+$ FEatans (a puesto agentes diligentes a lo largo del ca,ino para disputar por cada al,a. Cristo ani,a a sus seguidores a no de*arse inti,idar1 a seguir adelante e instar a otros: L%s)or-aos a entrar por la puerta angosta1 por:ue os digo :ue ,uc(os procurarn entrar1 0 no podrnN.10+. Los dolos adorados 0 los pecados acariciados1 de"en ser a"andonados1 aun:ue sea al precio de e@tirpar el o*o derec(o o cortar el "ra-o derec(o. <Agonice> <["rase paso a tra 7s de los e*7rcitos del in)ierno :ue estor"an su ca,ino>G.10+7 Al conte,plar a 4es2s 0 a los pioneros resulta ergon-oso c,o 0 cunto ora,os. 5Cunto tie,po pasa,os so"re nuestras rodillas8 %llos pasa"an (oras 0 nos est dic(o :ue a(ora lo necesita,os ,s :ue ellos. 9uc(os de nosotros a los tres ,inutos 0a no tene,os nada :ue decir. %s per)ecta,ente entendi"le cuando (a"la,os con un dios no conocido. Pero ese a :uien ora,os de esa ,anera1 nunca podr sal arnos. ;!ediencia.-

10+0 10+1

Hec(os 17:#3. 9aranata:1$3. 10+# Ro,. 10:17. 10+3 He". 11:.. 10++ 9aranata:3+. 10+$ 19E:+73. 10+. Luc. 13:#+. 10+7 Carta 1.M del 9 de 9a0o de 139#.

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F%n estos das peligrosos nada1 sino la o"ediencia guardar al (o,"re de la apostasaG.10+3 F9uc(os :ue no )ueron santi)icados por la o"ediencia a la erdad1 a"andonarn su )eG.10+9 FEeguid la pa- con todos 0 la santidad1 sin la cual nadie er al Ee;orG.10$0 5D"ediencia a cul erdad8 FConde:uiera :ue los (o,"res descuiden el testi,onio de la ?i"lia 0 se ale*en de las erdades claras :ue sir en para pro"ar el al,a 0 :ue re:uieren a"negacin 0 desprendi,iento del ,undo1 pode,os estar seguros de :ue Cios no dispensa all sus "endicionesG.10$1 %nu,ere,os algunas erdades claras :ue sir en para pro"ar el al,a 0 :ue re:uieren a"negacin: /.- F/uestros ("itos en el co,er 0 "e"er ,uestran si so,os del ,undo o esta,os entre el n2,ero de a:uellos a :uienes el Ee;or1 por el poderoso instru,ento de la erdad1 (a separado del ,undoG.10$# F%l %spritu de Cios no puede enir en nuestra a0uda1 0 asistirnos en el per)ecciona,iento de un carcter cristiano1 ,ientras esta,os satis)aciendo nuestro apetito en per*uicio de nuestra salud1 0 ,ientras el orgullo de la ida nos do,inaG.10$3 F%s i,posi"le :ue los :ue satis)acen el apetito o"tengan la per)eccin cristianaG.10$+ F9uc(os :ue estn (o0 sola,ente ,edio con ertidos con respecto al consu,o de carne a"andonarn el pue"lo de Cios para no andar ,s con 7lG.10$$ F%l poder do,inante del apetito causar la ruina de ,illares de personas1 :ue1 si (u"iesen encido en ese punto1 (a"ran tenido )uer-a ,oral para o"tener la ictoria so"re todas las de,s tentaciones de Eatans. Pero los :ue son escla os del apetito no alcan-arn a per)eccionar el carcter cristianoG.10$. 56u7 es lo 2nico :ue a,os a lle ar al cielo8 %l car-cter. 5Puede per)eccionarse el carcter sin el poder del %spritu Eanto8 Ce ninguna manera. 5Puede enir el %spritu Eanto a (acer esa o"ra1 ,ientras satis)ace,os el apetito8 $mposi%le. Cespu7s de (a"er ledo estas pocas declaraciones 0 entenderlas al enla-arlas de la ,anera apropiada: 5Ee atre e alguien :ue conoce la lu-1 decir :ue la te,perancia no es asunto de sal acin8 Ei alguien est tentado a dudar de la concatenacin de las anteriores a)ir,aciones Are)erencias 10$#J10$.B1 0 desea una declaracin no concatenada sino a"soluta,ente e@plcita1 aun ello lo satis)ace el Ee;or. A:u est: F!no de los ,a0ores logros de la ida cristiana es el control del apetito1 0 sin esta ictoria1 toda esperan-a del cielo es anaG.10$7 5Dsar toda a alguno clasi)icar el ,ensa*e de salud co,o conse*o8 Por supuesto :ue lo es para los :ue pre)ieren ser ciudadanos de este ,undo 0 nada ,s. Los tales no necesitan inco,odarse con esta erdad pro"atoria del al,a. K para pertenecer a la iglesia de este ,undo nadie necesita ser santi)icado por la o"ediencia co,pleta al Ee;or. Le "asta con la A##1B o"ediencia al (o,"re. Pero esta,os (a"lando de la iglesia :ue no :uiere caer. La Re elacin s nos dice de algunos :ue no sern responsa"les por esta o"ediencia. AaB Los idiotas. A"B Los :ue no tienen el conoci,iento. AaB FPero por su a,or 0 co,pasin (acia la (u,anidad1 7l (ace resplandecer la lu- de la re)or,a pro salud. Pro,ulga su le0 0 anuncia la penalidad :ue se aplicar a la transgresin de ella1 para :ue todos puedan aprender 0 procuren i ir en ar,ona con la le0 natural. Procla,a su le0 tan distinta,ente 01 la (ace tan e,inente :ue es co,o una ciudad asentada so"re una ,onta;a. =odos los seres responsa"les pueden co,prenderla si :uieren. Los idiotas no sern responsa"les. Hacer clara la le0 natural e instar a
10+3 10+9

9anuscrito 13$ del 31 de Dctu"re de 190#. CE:.... 10$0 He". 1#:1+. 10$1 CE:$13. 10$# CRA:.7J.3. 10$3 CRA:.7. 10$+ CRA:.7. 10$$ CRA:+$.. 10$. CRA:.9. 10$7 C(ristian =e,perance and ?i"le H0giene:#0..

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:ue se la o"ede-ca es la o"ra :ue aco,pa;a al ,ensa*e del tercer ngel1 con el propsito de preparar a un pue"lo para la enida del Ee;orG.10$3 A"B FEi )uerais ciegos1 no tendras pecadoG.10$9 FPero Cios1 (a"iendo pasado por alto los tie,pos de esta ignoranciaG.10.0 La Pala"ra es e@plcita al decir :ue todo el que no sea idiota y tenga lu)& ser- responsa%le. %sta erdad de la re)or,a proJsalud1 ali iar la en)er,edad1 0 contri"uir a puri)icar el pue"lo de Cios. Resulta erdadera,ente trgico :ue los lla,ados (i*os de Cios1 est7n ,uriendo e@acta,ente de las ,is,as en)er,edades de los egipcios. Cncer1 dia"etes1 etc. K lo pro)eti-ado respecto a la i,pure-a ,oral1 ta,"i7n se cu,ple con la iolacin )sica del te,plo del %spritu Eanto. %l cielo nos e@(ort: FA(ora1 pues1 (i*o1 0e,e1 no te apartes de las ra-ones de ,i "oca para :ue no se sacien los e@tra;os de tu )uer-a1 0 tus tra"a*os est7n en casa del e@tra;oQ 0 gi,as al )inal cuando se consu,a tu carne 0 tu cuerpo1 0 digas: L<C,o a"orrec el conse*o1 0 ,i cora-n ,enospreci la reprensin> </o o la o- de los :ue ,e instruan1 a los :ue ,e ense;a"an no inclin7 ,i odo>NG.10.1 K cuando esto (a ocurrido1 entonces sern anas las oraciones1 por:ue la Pala"ra (a deter,inado los resultados: F?e"e el agua de tu propia cisterna1 el raudal de tu propio po-oG.10.# Pero ,u0 distinto ser el resultado1 para :uien decida o"edecer al Ee;or 0 en-a en el apetito. Ee le pro,ete salud 0 ictoria so"re todas las de,s tentaciones per)eccionando as su carcter para el cielo. 4.- F%l %spritu Eanto no puede enir ,ientras el orgullo de la ida nos do,inaG. 5%s erdad :ue (a0 :ue desec(ar el orgullo 0 la anidad8 5Condena,os la *o0a :ue la da,a cuelga en su cuello1 pero llega,os al culto en un costoso e(culo para cu0a ad:uisicin de)rauda,os al po"re10.31 0 aun nos endeuda,os para con ese arte)acto ,ostrar superioridad1 pasear con co,odidad nuestra alti e- 0 sentir la satis)accin ,al7 ola de generar en otros senti,ientos de en idia8 5%s erdad :ue el % angelio pide desec(ar la prepotencia 0 la arrogancia1 aun:ue esas cosas no se castiguen con disciplina eclesistica1 co,o s se castigan el collar 0 el "ra-alete8 :.- F=odos los :ue se unen a la )eligresa de"eran ,ostrar las e idencias de la trans)or,acin del carcter1 :ue se ,ani)iesta por la re erencia (acia las cosas santas Los :ue no ,ani)iestan ca,"ios en pala"ras 0 en co,porta,iento1 ni en la esti,enta o en su (ogar1 estn i iendo por su propia cuenta 0 no en Cristo. /o son nue as criaturas en Cristo 4es2sG.10.+ F%s necesario "uscar a Cios de todo cora-n. %le en las nor,as. La ulgaridad 0 las con ersaciones "aratas se;alan la espiritualidad de los ,ie,"ros de la iglesiaG.10.$ 5%s cierto :ue estas son erdades pro"atorias cu0a o"ediencia santi)ica8 +.- FCi a los israelitas: &uardad ,is s"ados1 por:ue el s"ado es se;al entre , 0 osotros por uestras generaciones1 para :ue sepis :ue Ko Eo0 el %terno :ue os santi)icoG.10.. FK ueltas1 prepararon aro,as 0 per)u,es. Pero reposaron el s"ado1 con)or,e al 9anda,ientoG.10.7 %l E"ado o"ser ado con)or,e al ,anda,iento es erdad pro"atoria del al,a 0 es o"ediencia :ue santi)ica. %l pue"lo ad entista de los tie,pos de Isaas se conta,ina"a 0 pro)ana"a tanto el E"ado1 :ue el Ee;or le di*o :ue era ,enos pecado :ue lo ignoraran. 5C,o es el nuestro8 5Llega,os del super,ercado luego de la puesta de sol8 5C,o co,e,os 0 cundo prepara,os el ali,ento8 5Cor,i,os toda la tarde8 5Ce :u7 (a"la,os8 A###B 5Pa,os al te,plo teniendo resenti,ientos con alg2n ,ie,"ro de la )a,ilia o de la iglesia8 5/os es di)cil saludar a alguien :ue ta,"i7n )ue al te,plo
10$3 10$9

CRA:3#. 4uan 9:+1. 10.0 Hec(os 17:30. 10.1 Pro . $:71 10J13. 10.# Pro . $:1$. 10.3 Al no atender a su necesidad. 10.+ RP:9+. 10.$ Carta 1.M del 9 de 9a0o de 139#. 10.. O@o. 31:13. 10.7 Luc. #3:$..

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a FguardarG el E"ado8 5Ce :u7 son snto,as todas estas )allas8 6uiera el Ee;or a0udarnos1 por:ue esta,os :ui- en peor condicin :ue en los tie,pos de Isaas. $.J FA:uellos :ue presentan sus peticiones ante Cios1 in ocando su pro,esa1 ,ientras no cu,plen con las condiciones1 insultan a 4e(o . In ocan el no,"re de Cristo co,o su autoridad para el cu,pli,iento de la pro,esa1 pero no (acen las cosas :ue de,ostraran )e en Cristo 0 a,or por 7lG.10.3 56uiere decir entonces :ue nuestro arrepenti,iento cada tres ,eses al to,ar la Cena del Ee;or1 si esta,os con)esando sie,pre el ,is,o pecado1 es un insulto por no (a"er cu,plido la condicin de 5G%l :ue lo con)iesa 0 se apartaG8 Cuando acaricia,os el ,al en nuestro cora-n a tie,po :ue nos arrepenti,os1 de tales arrepenti,ientos dice la sier a del Ee;or: F#e%emos arrepentirnosG.10.9 Ce la indi)erencia respecto al o"edecer se nos ad ierte: F/o solo por la resistencia1 sino ta,"i7n por la negligencia es destruida el al,aG.1070 F/o es necesario :ue eli*a,os deli"erada,ente el ser icio del reino de las tinie"las para pasar "a*o su do,inio. ?asta :ue descuide,os el aliarnos con el reino de la lu-G.1071 FAl rec(a-ar a Cristo el pue"lo *udo co,eti el pecado i,perdona"le1 0 deso0endo la in itacin de la ,isericordia1 pode,os co,eter el ,is,o errorG.107# FEanti)icados por la o"ediencia a la erdadG. Pero es oportuno sa"er cul es la o"ediencia :ue santi)ica. Por:ue (a0 una o"ediencia :ue ,orti)ica. La Inspiracin nos dice cul es la :ue santi)ica: FEolo los :ue (a0an estudiado diligente,ente las %scrituras 0 (a0an reci"ido el a,or de la erdad en sus cora-ones sern protegidos de los poderosos enga;os :ue cauti arn al ,undoG.1073 Cuando el autor estudia"a en un colegio ad entista con internado1 la ,ini)alda in adi el ,undo. 9uc(as de nuestras c(icas an(ela"an la )alda corta. Pero un poder superior les i,peda. Centro del colegio1 (a"a :ue o"edecer. 56u7 (acan8 =an pronto salan de la puerta del internado se recogan la )alda en la cintura1 0 le da"an la altura :ue su cora-n :uera. Cuando se presenta"an de regreso a Fla puerta del cuartelG alarga"an otra e- la )alda al punto donde el Fcuartel dicta"aG. As es co,o o"edecen algunos cristianos. Pero estn enga;ados. La ,ensa*era del Ee;or nos e@plica: F%l (o,"re :ue trata de guardar los ,anda,ientos de Cios sola,ente por un sentido de o"ligacin Jpor:ue se le e@ige :ue lo (aga1 nunca entrar en el go-o de la o"ediencia. Ol no o"edece. Cuando los re:ueri,ientos de Cios son considerados co,o una carga por:ue se oponen a la inclinacin (u,ana1 pode,os sa"er :ue la ida no es una ida cristiana. La erdadera o"ediencia es el resultado de la o"ra e)ectuada por un principio i,plantado dentro. /ace del a,or a la *usticia1 el a,or a la le0 de Cios. La esencia de toda *usticia es la lealtad a nuestro Redentor. %sto nos inducir a (acer lo "ueno por:ue es "ueno1 por:ue el (acer el "ien agrada a CiosG.107+ 9enos apeteci"le aun es la o"ediencia por te,or. Ea"e,os :ue Ol puede sal arnos o :ue,arnos. Ce ,odo :ue pode,os concluir :ue la ,e*or poltica es ,antenernos a su lado 0 entre tanto cantar: FEu santa le0 o"ede-co por )eG107$1 ,ientras :ue la realidad es :ue cree,os :ue es ,e*or o"edecer por:ue si no Pero Ol no puede reci"ir el canto Fo"ede-co por )eG ,ientras lo (ace,os por ,iedo a :ue,arnos. He,os interpretado ,al a nuestro Padre celestial. He,os traducido co,o amena)a su advertencia del resultado de nuestra propia re"elin. Ad ertir a un ni;o :ue si se lan-a a un po-o se a(oga1 no es lo ,is,o :ue decirle: FEi te lan-as te a(ogar7G. La %scritura presenta dos leones distintos. %l dia"lo1 0 el Len de la tri"u de 4ud.

10.3 10.9

PP&9:109. 19E:1#.. 1070 C=&:#90. 1071 C=&:#91. 107# C=&:#9#. 1073 PP&9:70. 107+ PP&9:70. 107$ Hi,nario Ad entista1 n2,ero #33.

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A1B %l dia%lo: FPracti:uen el do,inio propio 0 ,ant7nganse alertaG1 Fpor:ue uestro ad ersario el dia"lo1 co,o len rugiente1 anda alrededor "uscando a :uien de orarG.107. %ste es un len :ue ruge para de orar. 9ata por ,al7)ico placer. Pero en contraste: A#B %l ,e"n de la tri%u de !ud-=JNN1 se present al pro)eta Dseas en los siguientes t7r,inos: FPor:ue 0o so0 Cios1 no (o,"re. Ko so0 el Eanto1 :ue esto0 en ,edio de ti1 y no (e venido a destruirte. %llos seguirn A##3B al Ee;or1 0 7l rugir co,o un lenG.1073 5Por :u7 0 para :u7 ruge co,o len8 FCuando Israel era ,uc(ac(o1 0o lo a,7 Cuanto ,s lo lla,a"a1 ,s se ale*a"a de ,. D)reca sacri)icios a sus )alsos dioses Ko )ui :uien ense; a ca,inar a %)ran1 0o )ui :uien lo to, de la ,ano. Pero 7l no :uiso reconocer :ue era 0o :uien lo sana"a. Lo tra*e con cuerdas de ternura1 le atra*e con la-os de a,or. Le :uit7 de la cer i- el 0ugo1 0 con ternura ,e acer:u7 para ali,entarloG.1079 Pero )rente a esa cle,encia 0 "ondad1 F,i pue"lo est resuelto a renegar de ,i no,"reG.1030 %llo lle a al Ee;or a e@cla,ar: F5C,o podra 0o entregarte1 %)ran8 5C,o podra a"andonarte1 Israel8 Centro de ,1 el cora-n ,e da uelcos1 0 se ,e con,ue en las entra;asG.1031 %)ran esta"a a punto de ser lle ado cauti o. FCe oraron e@tra;os su )uer-a1 0 7l no lo supoG.103# Pero el a,or de Cios es in,uta"le. F/o e*ecutar7 el ardor de ,i ira1 ni ol er7 para destruir a %)ranG.1033 K entonces co,o 2lti,o recurso1 F?l rugir- como le"n9. Pero ese rugido es de orientacin1 de ad ertencia. %st destinado a lla,ar a (i*os errantes. Co,o resultado1 Fsus (i*os endrn te,"lando desde el occidenteG.103+ Al er todo lo :ue 7l (a (ec(o1 o"edecern por a,or. *mor de la verdad en el cora)"n. 5/os )alta8 Pisite,os el Cal ario 0 entonces "rotar el a,or en nuestro cora-n. /o (a0 otra ,anera. Por:ue si no so,os santi)icados por la o"ediencia genuina1 caere,os. Ser"icio.FPor:ue el Hi*o del (o,"re no ino para ser ser ido1 sino para ser irG.103$ Ser"icio. 56ui7n no (a"la de 7l in olucrndose co,o e*ecutor8 =odo negocio o acti idad (u,ana o)rece sus ser icios. Ce restaurante1 de transporte1 de co,unicacin1 de salud1 etc. Ee lla,a as a cual:uier acti idad :ue cu,pla una )uncin. As dicen los (o,"res. 5K osotros :u7 decs8 /os pregunta el 9aestro. 5Cul es la di)erencia entre el ser icio secular 0 el :ue ino a e*e,pli)icar el Hi*o del (o,"re8 Eer icio a"negado. %sa es la di)erencia. 6uite,os la a"negacin 0 entonces nuestro ser icio ser el egosta ,undano1 del cual el Ee;or dir: /o lo cono-co. Par!ola del ser"icio.Per,tanos el lector una par"ola de ser icio :ue pinta con rpidos "roc(a-os un cuadro de Fser icio a"negadoG :ue se encuentra )otocopiado en ,uc(as Festaciones de ser icioG. 9uc(os estn esta"leciendo su c7lula de ser icio1 deno,inacional o independiente,ente. K en congresos 0 reuniones al presentar sus in)or,es un resonante a,7n in ade el recinto. !no (a"la de con)erencias1 otro de casa de salud1 otro de puestos de a an-ada1 otro de )undacin. 5K 0o8 Co,o no
107. 1077

1 Pedro $:31 /PI. Apoc. $:$. 1073 Dseas 11:9J101 Persin Cios Ha"la Ho0. 1079 Dseas 11:1J+1 /PI. 1030 Dseas 11:71 /PI. 1031 Dseas 11:31 /PI. 103# Dseas 7:9. 1033 Dseas 11:9. 103+ Dseas 11:101 /PI. 103$ 9at. #0:#3.

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tengo nada para contar1 no puedo sa"orear el delicioso sa"or del a,7n :ue sella los reportes. Mrente al aco :ue :ueda en el cora-n1 decido :ue ta,"i7n tendr7 algo para co,partir en el )uturo. %sta"le-co una c7lula a partir de ,i (ogar 0 e,pie-o a o)recer el ser icio en el ca,ino del tie,po. =rato de )i*ar,e en las directrices de la Pala"raQ 2nanse dos o tres1 el ca,po1 el progra,a diario1 etc. Re iso el :u7 (acer 0 lo pongo en ,arc(a. Pasan los a;os. 9uc(os an 0 ienen. Casi todos cuando salen1 ,e agradecen. Algunos (an llegado prctica,ente indigentes 0 lo :ue les (e participado1 (a sido ,uc(o ,e*or :ue lo :ue tenan. Por tanto de"en estar agradecidos. !nos pocos Aseg2n ,i parecerB salen descontentos. Hago una e aluacin de esos casos 0 diagnostico Fcertera,enteG el por :u7. Les )alt F(u,ildad 0 a"negacinG. Crecen ,is (i*os1 aprendiendo a ser ir en co,unidad1 pues as se le antaron. Ce repente una con,ocin ,e sacude. Ha0 algunos ele,entos en el ser icio de los (i*os :ue los eo noci os. Les gusta el ser icio Fe*ecuti oG. A##+B son los organi-adores 0 ordenadores. =ienen ese talento. Pero re(u0en el aco,pa;ar a sus ordenados a las la"ores )sicas 0 ,enos representati as. 9e pregunto: 5Por :u7 esa distorsin8 entonces r)agas ilu,inadoras disparadas desde el cielo ilu,inan ,i ,ente. 56u7 ,odelo les diste8 56u7 ieron en tu casa8 5K en tu co,unidad de ser icio8 %l %spritu ,e recuerda co,o 0o Fser aG cuando llega"a un isitante: Hi*a1 trele agua. Hi*o1 ll7 ale la ,aleta. %sposa1 preprale el al,uer-o. 5%n :u7 ,s le puedo Fser irG8 9i talento )ue ad,inistrati o 0 e*ecuti o. La ?i"lia es clara en :ue (a0 di ersos dones. %l ,o era ,ane*ar el carro1 no el a-adn aun:ue lo predica"a. K ad,inistrar con o- sua e 0 una sonrisa: FPa0a1 enga1 traiga1 lle e1 su"a1 "a*e1 :uite1 pongaG. 9is (i*os ieron eso 0 les gust ser ir as.103. escogieron 0 sa"en tocar el piano 0 el ioln1 pero no sa"en ni les gusta cocinar. =a,"i7n tienen el talento de la in)or,tica 0 las pu"licaciones1 pero no tienen el de la agricultura ni el de atender personal,ente al en)er,o1 aun:ue s tienen el de dar con)erencias de salud. 9i esposa ,e a0ud en la )or,acin e*ecuti a de ,is (i*os. %lla tena talentos si,ilares a los ,os. tena el talento de escri"ir el ,en2 en un papel 0 entregarlo a las ,uc(ac(as :ue esta"an aprendiendo ser icio. 9is (i*as prctica,ente no la ieron en la cocina ni arreglando la ropa 0 la casa. Eie,pre (u"o :uien tu iera esos dones. Los de ella eran ,s especiali-ados. Cuando la c7lula creci se necesitaron arias cocinas. K )ue necesario ali,entarse de acuerdo a la ocupacin. 9i )a,ilia 0 los intelectuales :ue esta"an cercanos necesit"a,os nueces para el cere"ro. Los del talento del a-adn necesita"an tu"7rculos para los ,2sculos. <!n ,o,ento> 6ui- esas son consideraciones e@tre,as. /o de"o in:uietar,e por eso. 5Acaso no puedo se;alar unos cuantos casos de :uienes )ueron "ene)iciados 0 :uedaron agradecidos8 Ein duda :ue eso )ue por:ue las cosas esta"an "ien. Ade,s1 todo el progreso ,aterial :ue (e tenido1 5no es ,uestra de la apro"acin di ina8 Cesec(ando los pensa,ientos so,"ros prosigo el ca,ino de Fser icio a"negadoG. Pero ,e encuentro con un n2,ero ,a0or de personas descontentas. 5ser en idia8 5D desagradecidos igual :ue los nue e leprosos8 Lo ,e*or ser entre istar,e con el 9aestro. Puedo encontrarlo en el aposento alto. 9ientras ca,ino (acia all1 recuerdo con satis)accin ,is actos casi (eroicos de a"negacin del pasado. 9uc(os ta,"i7n los conocen 0 pueden dar )e de ello. Pri,ero de*7 un e,pleo "ien re,unerado 0 social,ente encu,"rado con todas las posi"ilidades de una gran c2spide. K de ser )igura1 pas7 aser artesano :ue se gana el pan con el sudor de la )rente. K todo ello a causa de la erdad. Luego ino el lla,ado al ca,po 0 otra e- tu e :ue e*ercer a"negacin. Ce*7 lo :ue entonces 0a era una e,presa con potencial de grandes pro0ecciones Ka esto0 )rente a las escaleras del aposento alto. A"rigo e@pectati as 0 esperan-as. Ein duda :ue el 9aestro enco,iar ,i ser icio1 co,o lo (an (ec(o tantos otros. Eu"o decidida,ente 0 al detener,e en el u,"ral1 la puerta a"ierta ,e per,ite conte,plar un cuadro :ue *a,s se "orrar de ,i ,e,oria. <La

103.

%n el )ondo 0o ta,"i7n :uera :ue sir ieran Fcon alturaG.

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,a*estad del cielo1 est en el co,postero> <%st sacando la ,ugre de los pies de los pescadores> K 0o s7 :ue est ,s cansado :ue todos1 pues es el :ue ,s duro tra"a*a. As est re elado: F%ntre los discpulos1 Cristo era en todo sentido un guardin1 un portador de cargas. Ol co,parta su po"re-a1 practica"a la a"negacin personal en "ene)icio de ellos1 i"a delante de ellos para allanar los lugares ,s di)ciles1 0 pronto i"a a consu,ar su o"ra en la tierra entregando su idaG.1037 <Poda (a"er delegado ese tra"a*o> <Ol de"era (acer otros ,s i,portantes> A##$B 9ientras o"ser o a"sorto1 cru-a co,o rel,pago por ,i ,ente otro e*e,plo del Antiguo =esta,ento. %l cuadro :ue nos plas,aron 9ois7s 0 %llen '(ite 0 en el cual pode,os conte,plar c,o era el ser icio en la casa del gran potentado A"ra(a,: FCespu7s el %terno se apareci a A"ra(n en el encinar de 9a,re1 cuando 7l esta"a a la entrada de su tienda1 en el calor del da. Al le antar sus o*os A"ra(n io a tres arones )rente a 7l. Cuando los io1 sali corriendo de la entrada de su tienda a reci"irlos1 0 se inclin a tierra1 0 di*o: LEe;or1 si (e (allado gracia en tus o*os1 te ruego :ue no pases de largo. Per,te,e :ue traiga un poco de agua para la ar uestros pies. K recostaos de"a*o de un r"ol1 ,ientras traigo un "ocado de pan para sustentar uestro cora-n. Cespu7s seguir7is1 por:ue para esto (a"7is pasado cerca de uestro sier oN. K ellos le di*eron: LHa- co,o (as dic(oN. %ntonces A"ra(n )ue de prisa a la tienda de Eara1 0 le di*o: L=o,a presto tres ,edidas de )lor de (arina A1+ XgB. K a,asa 0 cuece unos panesN. Corri A"ra(n a las acas1 to, un "ecerro tierno 0 "ueno1 0 lo dio al criado1 :uien se apresur a prepararloG.1033 FCon sus propias ,anos les tra*o agua para :ue se la asen los pies 0 se :uitasen el pol o del ca,ino. %l ,is,o escogi los ali,entos para los isitantesG.1039 <Con sus propias ,anos> <Ko en ca,"io (e ser ido con las ,anos de ,is (i*os1 de ,i esposa1 de los * enes :ue estn aprendiendo ser icio1 ,enos con las ,as> Algo ,s pasa por ,i ,ente: F/o descuida"a si:uiera al ,s (u,ilde de sus sier os. %n su casa no (a"a una le0 para el a,o1 0 otra para el sier oQ no (a"a un ca,ino real para el rico1 0 otro para el po"re. =odos eran tratados con *usticia 0 si,pata1 co,o co(erederos de la gracia de la idaG.1090 Recuerdo con re,ordi,iento :ue en ,i c7lula de ser icio (a"a dos ,esas di)erentes. K "ien di)erentes. La de ,i )a,ilia con los :ue ,e ser an directa,ente1 0 la otra. Ade,s ,i )a,ilia tena los talentos de Fdecidir go-ar 0 go"ernarG. Los de,s posean los talentos de Fo"edecer 0 ser irG. %l 9aestro sigue la ando los pies Co,prendo co,o nunca antes :ue su a"negacin no es (istoria del pasado. F=oda su ida )ue de a"negacin continuaG.1091 K a( la tengo )rente a ,. Pero Ol parece no (a"er ad ertido ,i presencia. 6ui- ,e est dando tie,po su)iciente de re)le@in. Cuando esto0 por escapar,e del ,udo reproc(e1 Ol le anta lenta,ente la ca"e-a 0 )i*a en , su ,irada. /o (a0 en esos o*os condenacin1 pero s una ,e-cla de "ondad1 triste-a 0 co,pasin: F5Ce :u7 (a"la"as cuando enas por el ca,ino8G1 pregunta. %sas pala"ras son saetas :ue dan directo en el "lanco. %l "oc(orno se apodera de ,i rostro. Por supuesto recuerdo :ue durante el ca,ino (e enido cacareando Fser icio a"negadoG. K :ui- (u"o algo de eso al co,ien-o. 5Ho08 <6u7 erg]en-a> %ntonces ,e arrodillo e inclinada la ca"e-a "al"uceo: FKo (a"l7 de lo :ue no entenda1 cosas tan ,ara illosas1 :ue no las puedo co,prender. =2 di*iste: `Ko te preguntar71 0 t2 ,e responders`. Ce odas te (a"a conocido. Pero a(ora ,is o*os te en. Por eso ,e a"orre-co 0 ,e arrepiento1 en pol o 0 en ceni-aG.109# FK (aciendo estas cosas1 no caer7is *a,sG. Ce ocin1 D"ediencia en a,or1 Eer icio a"negado.

1037 1033

C=&:$0+. &7n. 13:1J3. 1039 PP:133. 1090 PP:133. 1091 9C:1#. 109# 4o" +#:3J..

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Responda,os con (onestidad. 5%sto0 ca,inando en ellas8 Ei puedo contestar a)ir,ati a,ente1 entonces esto0 en pie 0 en Ein. Ei no1 esto0 co,o ?alaa,. FCado pero con los o*os a"iertosG.1093 K no de"o enga;ar,e. Ei no esto0 en pie (o0: 5C,o pretendo estar en pie1 co,o iglesia :ue no caer1 en la crisis8 FEi corriste con los de a pie 0 te cansaron1 5c,o contenders con los de a ca"allo8109+ <Cuesta creer c,o Eatans tiene 7@ito1 enga;ando con ta,a;o a"surdo> FEanti)icados por la o"ediencia a la erdadG. 5Cunto tie,po (a0 :ue perse erar en la o"ediencia para ser santi)icado8 5!na se,ana de oracin8 5!n ,es8 5!n a;o8 FCristo no nos (a dado la seguridad de :ue sea asunto )cil lograr la per)eccin del carcter. !n carcter no"le1 ca"al1 no se (ereda. /o lo reci"i,os accidental,ente. !n carcter no"le se o"tiene ,ediante es)uer-os indi iduales1 reali-ados por los ,7ritos 0 la gracia de Cristo. Cios da los talentos1 las )acultades ,entalesQ nosotros )or,a,os el carcter. Lo desarrolla,os sosteniendo rudas 0 se eras "atallas contra el 0o. Ha0 :ue sostener con)licto tras con)licto contra las tendencias (ereditarias. =endre,os :ue criticarnos a nosotros ,is,os se era,ente1 0 no per,itir :ue :uede sin corregir un solo rasgo des)a ora"leG.109$ FLa santi)icacin no es o"ra de un ,o,ento1 una (ora o un da. %s un creci,iento continuo A##.B en la gracia. /o sa"e,os un da cun intenso ser nuestro con)licto al da siguienteG.109. F/o se ad:uiere en un ,o,ento el alor1 la )ortale-a1 la )e 0 la con)ian-a i,plcita en el poder de Cios para sal arnos. %stas gracias celestiales se ad:uieren por la e@periencia de a;osG.1097 La ,adure- espiritual no es algo :ue Cios incrusta en nuestra ,ente. La creacin instantnea est "ien para los r"oles 0 las *ira)as. Pero nuestro Cios no crea en un ,o,ento1 caracteres ,aduros. FAun:ue el nue o naci,iento i,parte a un (o,"re nue os ideales 0 el poder di ino para alcan-arlos1 no pro oca una co,prensin instantnea de la plenitud del ideal de Cios para el (o,"re. La co,prensin de ese ideal 0 el alcan-arlo son la o"ra de toda una ida.1093 Cios no reali-a un ,ilagro para producir esto en un instante1 especial,ente cuando esos ("itos corresponden con costu,"res 0 prcticas generales. Ei lo (iciera as1 no podra (a"er desarrollo del carcter. Por esta ra-n Cios to,a a los su0os tal co,o los encuentra 0 ,ediante la re elacin progresi a,ente ,s clara de su oluntad los conduce sie,pre (acia arri"a1 a ideales ,s ele adosG.1099 Por lo tanto1 en ista :ue es un proceso en el tie,po1 de"e,os e,pe-ar in,ediata,ente1 si no lo esta,os (aciendo1 a o"edecer a esa parte de la erdad :ue (e,os desec(ado. /o la (e,os repudiado terica,ente1 sino :ue sencilla,ente esta,os de*ando para o"edecerla ,a;ana. K al decidir o"edecer1 rogue,os al cielo )uer-a para poder per,anecer en pie. 5%n pie en dnde 0 contra :ui7nes8 Mrente a nuestro 0o1 :ue se a a oponer tena-,ente por ra-n de los apetitos 0 alores 0a errnea,ente esta"lecidos. Mrente a nuestra )a,ilia1 si es :ue no nos aco,pa;an en tan no"le propsito. =a,"i7n tendr :ue per,anecer en pie )rente a la oposicin de la ,a0ora en la iglesia. %n los a;os su"siguientes al congreso en 9inneapolis1 0 en irtud de la responsa"ilidad por el ,ensa*e 0a e@puesto la sier a del Ee;or escri"i: FEe est *untando el trigo para el granero celestial. %l erdadero pue"lo de Cios se est separando a(ora1 0 la ci-a;a est siendo atada en ,ano*os para ser :ue,ada. Ee to,arn posiciones "ien de)inidasG.1100 <6u7 pertinencia actual de esta a)ir,acin> E. Ho01 en este tie,po nos esta,os *untando co,o trigo1 o siendo atados co,o ci-a;a. Ce"e,os (acer la eleccin correcta 0 o"tener calor de la gran ,a0ora :ue no :uiere ser santi)icada por la o"ediencia a la erdad. %s para ellos un ,oti o de )astidio e
1093 109+

/2,. #+:+. 4er. 1#:$. 109$ C/C:333Q 94:97. 109. 14=:11$. 1097 #4=:.7J.3. 1093 Per 4uan 1:1#Q &l. 3:13J1+Q # Pedro 3:13. 1099 1C?A:.#3. 1100 Carta 1# del ## de Agosto de 139#.

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inco,odidad. Mrente a ellos (a0 :ue per,anecer en pie (o01 para no ser ta,i-ado ,a;ana1 por el ta,idel Ee;or. K es a( en el te,plo1 donde de"e,os e,pe-ar 0 decidir. K soportar los pri,eros ientos de inco,prensin1 oposicin1 )rialdad1 a,ena-a1 sin o)enderse ni resentirse. %stas cosas son solo un c7)iro en el rostro1 :ue si las soporta,os1 en algo nos prepararn para el terri"le (uracn :ue soplar despu7s1 de la "oca del dragn 0 sus tres espritus in,undos. FD so,os una lu- :ue esti,ula1 o una te,pestad :ue destru0eG.1101 Mrente a tal dis0unti a1 de todo cora-n in ita,os al lector para :ue1 de ,anera de)inida1 si no lo est (aciendo1 resuel a 0 e,piece (o0 ,is,o a o"edecer el ,ensa*e de salud1 pues es el ,edio :ue el cielo dise; para sanar 0 puri)icar. K la pro,esa es :ue todo el :ue en-a en el apetito1 podr luego encer cual:uier tentacin.110# /o de,ore por )a or esa o"ediencia a la erdad. Ce igual ,anera1 si no se le anta a "uscar al Ee;or al a,anecer1 entonces ta,"i7n inicie 0a. %s i,posi"le entender 0 ,enos aun o"edecer adecuada,ente1 si no se conecta con la )uente de poder. K ,enos a a :uerer participar de la a"negacin. F9e (allan los :ue ,adrugando ,e "uscanG.1103 F?uscad a 4e(o ,ientras puede ser (alladoG.110+ Ei no lo (ace (o01 ,a;ana se cu,plirn las pala"ras: FPor cuanto lla,7 0 no :uisisteis or1 e@tend ,i ,ano 0 no (u"o :uien atendiese1 sino :ue desec(asteis todo conse*o ,o 0 ,i reprensin no :uisisteisQ cuando iniere co,o una destruccin lo :ue te,7is cuando so"re osotros iniere tri"ulacin 0 angustia. %ntonces ,e lla,arn 0 no responder7Q ,e "uscarn de ,a;ana 0 no ,e (allarnG.110$ A##9B Cap'tulo 44: Blindaje Ine8pugna!le. 0l 0sp'ritu Eue Vence al ?undo. FA,ados pro"ad los espritus si son de CiosG. FPor tanto1 pru7"ese cada uno a s ,is,oG. FK esta es la ictoria :ue (a encido al ,undo1 nuestra )eG.110. Cirigi,os este captulo de ,anera especial a los :ue de alguna ,anera (an sido ,al entendidos1 0 ,altratados dentro de los ,uros de Ein 0 en :uienes se (a cu,plido: FLa calu,nia 0 el reproc(e sern la reco,pensa de los :ue de)iendan la erdad co,o est en 4es2s. L=odos los :ue :uieren i ir piadosa,ente en Cristo 4es2s1 padecern persecucinN.1107 Los :ue dan un )ranco testi,onio contra el pecado1 tan cierta,ente sern a"orrecidos co,o lo )ue el 9aestro :ue les dio esa o"ra para (acerla en su no,"re. Al igual :ue Cristo1 sern lla,ados ene,igos de la iglesia 0 de la religin1 0 ,ientras ,s )er ientes 0 leales sean sus es)uer-os para (onrar a Cios1 ,s a,arga ser la ene,istad de los i,pos e (ipcritas. Pero no nos de"e,os desani,ar cuando sea,os tratados asG.1103 Con)ir,ando esa realidad1 el escritor 0a re)erido desde la Asociacin &eneral nos ad ierte: F5Los dirigentes de la iglesia lo (an tratado in*usta,ente a usted8 =a,"i7n lo (icieron con 4esucristo1 al cual los dirigentes de la iglesia desa)iaron1 se "urlaron de 7l 0 luego le colgaron en una cru-. 5Du otra cosa se puede esperar considerando la (istoria del remanente de #ios8 Ei el re,anente organi-ado se pudo re"elar contra 9ois7s1 apedrear a los pro)etas1 ec(ar a 4ere,as en la crcel 0 colgar de una cru- al Eal ador del ,undo1 5qu nos (ace pensar que nosotros seremos tratados me'or81109
1101 110#

Carta 39 de 13371 citada en C=:#1#. La =e,perancia:1.1 #0. F%l poder do,inante del apetito resultar en la ruina de ,iles de personas1 :ue si (u"iesen encido en este punto1 (a"ran tenido la )ortale-a ,oral para ganar ictoria tras ictoria so"re cada tentacin de Eatans. pero los escla os del apetito )racasarn en per)eccionar un carcter cristianoG. 1103 Pro . 3:17. 110+ Isa. $$:.. 110$ Pro . 1:#+J#$1 #7J#3. 110. 1 4uan +:1Q 1 Cor. 11:#3Q 1 4uan $:+. 1107 # =i,. 3:1#. 1103 19E:33. 1109 Cli))ord &oldstein1 %l Re,anente1 5Realidad ?"lica o Ilusin Ein ?ase81 pgina 1+11 7n)asis suplido.

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FPor:ue endr el ene,igo co,o un ro1 ,as el %spritu de 4e(o le antar "andera contra 7lG.1110 Pi i,os co,o )a,ilia en un pe:ue;o alle rodeado de ,onta;as1 0 atra esado por un ro. He,os isto ,uc(as crecientes e inundaciones en pe:ue;a escala. Las aguas de una inundacin general,ente no son puras ni li,pias. %stn aco,pa;adas de "asura 0 suciedad. %l torrente tur"ulento arrastra1 o por lo ,enos ensucia1 todo lo :ue toca. K la inundacin no respeta nada. Captura los escondri*os :ue escaparon al terre,oto o al cicln. As es co,o el ene,igo ataca su al,a. Los troncos :ue son i,pelidos corrientes a"a*o1 le golpean de ,uc(as ,aneras. Le e@igirn per)eccin 0 al instante en :ue se e:ui o:ue1 (arn todo un elocuente discurso de escarnio. %llos Ftienen derec(oG a deudas de die- ,il talentos1 pero a usted no est per,itida una deuda de cien denarios.1111 K a causa de esos i,pactos sin e:uidad1 las aguas sucias tratan de in)ectar su ,ente con pensa,ientos de resenti,iento1 a,argura o autoco,pasin. 9alos recuerdos1 depresin 0 aun engan-a1 son las aguas :ue se unieron con el ro conta,inante e,anado de la "oca del dragn. =ene,os dos opciones. D so,os arrastrados corrientes a"a*o *unto con los le;os :ue nos ,agullaron A#30B1 o recla,a,os la pro,esa para :ue F%l %spritu de 4e(o le ante "anderaG 0 per,ane-ca,os en la )e1 0 por tanto en la erdadera Ein. FEatans recurre a todos sus poderes para el ata:ue en el 2lti,o cercano con)licto1 0 la paciencia del seguidor de Cristo es pro"ada al ,@i,o. A eces parece :ue a a ceder. Pero una pala"ra de oracin al Ee;or 4es2s llega (asta el trono de Cios1 0 ngeles son en iados al ca,po de "atalla. Ca,"ia la ,areaG.111# Eugeri,os lo siguiente a :uienes estn pasando tan a,arga pero puri)icadora e@periencia: Pasos de "ictoria.%n primer lugar1 (u,illado ante el Ee;or1 0 a"ierta 0 encendida la l,para de la Pala"ra1 re ise con toda (onestidad por :u7 est siendo perseguido o e@cluido. Ha0 dos pecados por los cuales se es e@cluido. %l pri,ero es Fel pecadoG de 4es2s1 el ciego 0 %llen '(ite. %l segundo es el pecado de Acn1 4udas1 Ea2l o Ei,n el ,ago. Ei su pecado es del segundo orden1 entonces no persista en 7l1 0 apro ec(e la gracia aun igente1 0 luego se arrepentirse1 renue e su pacto con el Ee;or. Ei cree :ue su FpecadoG es del orden del de 4es2s1 0 el ciego1 entonces responda por )a or algunas preguntas escrutadoras: 5%@peri,enta una cierta satis)accin 0 cuenta a otros con aire de triun)o el (a"er sido acusado o perseguido8 /o es "uen indicio. %so es caracterstico de un espritu de re olucin 0 de su)iciencia propia. 5Ee *acta :ue no se de* ,anipular1 0 en su Fli"ertadG8 %s snto,a de un espritu de independencia no santi)icado. 5%s a(ora ,s )iel :ue nunca en lo :ue le pertenece al Ee;or8 %l conoci,iento de )allas ad,inistrati as 0 de ,inistros no con ertidos1 lo reci"en algunos al"oro-ada,ente1 por:ue encuentran prete@to para retener el die-,o. 6ueda entonces e idente :ue en su cora-n esta"a Fla acuna del te,ploG en e- del go-o de contri"uir al a ance de la "endita causa. Cuando la gente paga i,puesto gra oso o acuna1 apro ec(a cual:uier oportunidad :ue pro ea e@cusa para no pagarlos. %l Israel de anta;o gi,i por la escla itud )sica1 0 cele"r con cnticos la e,ancipacin de la tirana del Maran. %n contraste1 no sollo-aron1 ni si:uiera con ,enos intensidad1 por la li"eracin del pecado. Ee independi-aron del (o,"re1 pero conser aron su egos,o1 0 por ello sus (uesos :uedaron en el desierto. %n ese conte@to1 tu ieron ra-n cuando di*eron: F9e*or nos (u"i7ra,os :uedado en %giptoG.1113
1110 1111

Isa. $9:19. 9at. 13:#3J3$. 111# 9anuscrito $3 del 11 de 9a0o de 190$. 1113 /2,. 11:13.

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Por:ue1 egos,o1 satis)accin del apetito1 incredulidad1 ,ur,uracin1 celos1 deso"ediencia1 no :uedan perdonados ni e@onerados por salir o estar en el desierto. Pertenecen a %gipto1 no interesa a dnde se ,uden. Por ello es :ue necesita,os ,s :ue nunca: FEed so"rios 0 elad1 por:ue uestro ad ersario el dia"loG guerrea para F:ue "rotando alguna ra- de a,argura1 os estor"e1 0 por ella ,uc(os sean conta,inadosG.111+ =enga en ,ente :ue se le ad*udicar a usted1 cual:uier des iacin )antica :ue a)lore en otro. /o ol ide,os :ue a tra 7s de toda la (istoria1 se (a culpado a los )ieles de ser los causantes del )anatis,o111$ 0 de cual:uier otro ,al :ue apare-ca. Rec"alo co,o una preparacin :ue el cielo le est per,itiendo1 recordando :ue la Fsecta )anticaG a a ser tildada 0 acusada de los ,ales del ,undo. K al ser se;alada co,o responsa"le de tales desgracias1 se con ertir en Fsecta a"orrecidaG 0 el 2nico re,edio ser e@tirparla. Ei usted cree :ue eso a a suceder1 5c,o se a a preparar8 Ei tu o ,altratos 0 acusaciones in*ustas dentro de los ,uros de Ein1 es por:ue el Ee;or io :ue necesita ese tipo de preparacin. Lo ,s natural es :ue al ser tratados in*usta,ente nos resinta,os. Ceclare,os la guerra a ese sentir1 postrndonos ante 6uien ta,"i7n1 )ue ,altratado 0 e@cluido. Co,o Ol pri,ero recorri ese ca,ino1 conoce nuestra triste-a1 0 es poderoso para consolarnos 0 socorrernos. A#31B A continuacin1 encare,os seria,ente la o"ra de re)or,a seg2n el orden di ino. Rpida 0 )cil,ente capta,os ,uc(os pecados en la iglesia1 luego los de la )a,ilia1 0 por 2lti,o1 si nos :ueda algo de isin1 e,os alg2n Ferror pe:ue;oG en nosotros. %se orden es de las tinie"las. %l di ino es lo in erso. F%l plan de co,en-ar a)uera 0 tratar de o"rar (acia el interior sie,pre (a )racasado1 0 sie,pre )racasar. %l plan de Cios con usted es co,en-ar con la ra- ,is,a de todas las di)icultades1 el cora-n1 0 entonces del cora-n ,is,o surgirn los principios de *usticia. La re)or,a ser e@terior as co,o interiorG.111. FLa pri,era o"ra :ue tienen :ue (acer los presuntos re)or,adores1 consiste en puri)icar la i,aginacinG.1117 %s perentorio :ue antes de (a"lar1 corregir 0 aun pensar en los errores de otro1 de"e,os re isar nuestros ,oti os1 pensa,ientos1 senti,ientos 0 actos. =endre,os :ue Fangustiarnos so"re nuestras rodillasG11131 por:ue1 si so,os (onestos1 descu"rire,os :ue a es in,undas 0 a"orreci"les (an encontrado al"ergue en nuestra ,ente 0 cora-n. A(ora de"e,os "atallar para e@pulsarlas1 por:ue no se an )cil,ente. Pedire,os perdn por el espritu de crtica :ue nos (a conta,inado 0 conta,inado a otros1 por las races de a,argura :ue per,iti,os :ue nos tocaran1 por la )alta de a,or (acia :uienes nos in*uriaron. Ce"era,os (a"er recordado: F?iena enturado sois cuando por ,i causaG. =a,"i7n de"e,os corregir la actitud )arisaica :ue ,ani)iesta Fgran preocupacinG por arreglar a)uera1 sin arreglar pri,ero adentro. FCrea en ,1 o( Cios1 un cora-n li,pio 0 renue a un espritu recto dentro de ,G11191 de"e ser el ge,ido del al,a. K proponernos )ir,e,ente :ue: F/o dar7 sue;o a ,is o*os1 ni a ,is prpados ador,eci,iento1 (asta :ue (alle lugar para 4e(o 1 ,orada para el )uerte de 4aco"G.11#0 %sta,os listos para la segunda preocupaci"n. FLa iglesia :ue est en tu casaG. He a:u el lengua*e concreto e ine:u oco: FLe ntate1 da oces en la noc(e al co,en-ar las igilias. Cerra,a co,o agua tu cora-n ante la presencia del Ee;or. Al-a tus ,anos a 7l i,plorando la ida de tus pe:ue;itosG.11#1 FLa ,u*er de la par"ola "usca diligente,ente su ,oneda perdida. %nciende el candil 0 "arre la casa. 6uita todo lo :ue pueda o"struir su "2s:ueda. Aun:ue slo (a perdido una drac,a1 no cesar en sus
111+ 111$

1 Pedro +:3Q He". 1#:1$. Al cual ellos ,is,os estn co,"atiendo. 111. CRA:+0. 1117 #9CP:.13. 1113 19E:+73. 1119 Eal,o $1:10. 11#0 Eal,o 13#:+J$. 11#1 La,. #:19.

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es)uer-os (asta encontrarla. As ta,"i7n en la )a,ilia1 si uno de los ,ie,"ros se pierde para Cios1 de"en usarse todos los ,edios para rescatarlo. Practi:uen todos los de,s un diligente 0 cuidadoso e@a,en propio. In estguese el proceder diario. P7ase si no (a0 alguna )alta o error en la direccin del (ogar1 por el cual esa al,a se e,pecina en su i,penitencia. Los padres no de"en descansar si en su )a,ilia (a0 un (i*o :ue i e inconsciente de su estado peca,inoso. %nci7ndase el candil. %scudr;ese la Pala"ra de Cios1 0 al a,paro de su lu- e@a,nese diligente,ente todo lo :ue (a0 en el (ogar para er por :u7 est perdido ese (i*o. %scudri;en los padres su propio cora-n1 e@a,inen sus ("itos 0 prcticasG.11## K si tiene oposicin dentro de sus puertas (ar ,uc(o "ien el recordar :ue: F%l Hi*o de Cios senta aguda,ente la ene,istad encendida en el cora-n (u,ano contra el % angelio1 0 le resulta"a ,u0 dolorosa en su (ogarQ por:ue su propio cora-n esta"a lleno de "ondad 0 a,or1 0 aprecia"a la tierna consideracin en las relaciones )a,iliares. Eus (er,anos desea"an :ue 7l cediese a sus ideas1 cuando una actitud tal (a"ra estado en co,pleta contradiccin con su ,isin di ina. Considera"an :ue 7l necesita"a de sus conse*os. Le *u-ga"an desde su punto de ista (u,ano1 0 pensa"an :ue si di*era sola,ente cosas acepta"les para los escri"as 0 )ariseos1 e itara las contro ersias desagrada"les :ue sus pala"ras desperta"anG.11#3 FLos :ue estn lla,ados a su)rir por causa de Cristo1 :ue tienen :ue soportar inco,prensin 0 descon)ian-a aun en su propia casa1 pueden (allar consuelo en el pensa,iento de :ue 4es2s soport lo ,is,o. Ee co,padece de ellos. Los in ita a (allar co,pa;eris,o en 7l1 0 ali io donde 7l lo (all: en la co,unin con el PadreG.11#+ A#3#B 'omo paso siguiente1 el espritu correcto :ue i,pulsa el "arco de su ida1 de"e ,ani)estarse en el "arco isi"le. Ce*e,os la *usticia en ,anos del :ue pro,eti: F=u pleito 0o lo de)ender7G. 11#$ 56ui7n de)endi a 9ois7s )rente a los ,ie,"ros de su )a,ilia8 5A Cale" 0 4osu7 )rente a sus F(er,anos en la )eG :ue los i"an a apedrear8 6ui7n de)iende ,e*or el pleito1 5Ol o nosotros8 Acepte,os :ue: FLa a,argura del pesar 0 la (u,illacin es ,e*or :ue la co,placencia del pecado. Por la a)liccin1 Cios nos re ela los puntos in)ectados de nuestro carcter1 para :ue por su gracia poda,os encer nuestros de)ectos. /os son re elados captulos desconocidos con respecto a nosotros ,is,os1 0 nos llega la prue"a :ue nos (ar aceptar o rec(a-ar la reprensin 0 el conse*o de Cios. Cuando so,os pro"ados1 no de"e,os agitarnos 0 :ue*arnos. /o de"e,os re"elarnos1 ni acongo*arnos (asta escapar de la ,ano de Cristo. Ce"e,os (u,illar nuestra al,a delante de CiosG.11#. Mrente a la indi)erencia1 el desprecio1 la stira1 el sarcas,o1 la a,ena-a1 la pro ocacin o la e@pulsin: FLos sier os de Cristo no (an de actuar seg2n los dictados del cora-n natural. /ecesitan tener una nti,a co,unin con Cios1 no sea :ue1 "a*o la pro ocacin1 el 0o se le ante 0 ellos de*en escapar un torrente de pala"ras incon enientes1 :ue disten ,uc(o de ser co,o el roco 0 co,o las sua es gotas :ue re)rescan las plantas agostadas. %sto es lo :ue Eatans :uiere :ue (aganQ por:ue 7stos son sus ,7todos. %s el dragn el :ue se ara1 es el espritu de Eatans el :ue se re ela en la clera 0 las acusaciones. Pero los sier os de Cios (an de ser representantes su0os. %l desea :ue tra)i:uen 2nica,ente con la ,oneda del cielo1 la erdad :ue lle a su propia i,agen e inscripcin. %l poder por el cual (an de encer al ,al es el poder de Cristo. La gloria de Cristo es su )uer-aG.11#7 FLos :ue se en en ueltos en una contro ersia con los ene,igos de la erdad1 tienen :ue arrostrar no slo a los (o,"res1 sino a Eatans 0 sus agentes. Recuerden las pala"ras del Eal ador: LHe a:u 0o os en o co,o corderos en ,edio de lo"osN. Con)en en el a,or de Cios1 0 su espritu se conser ar sereno1 aun "a*o los insultos personales. %l Eal ador los re estir con una panoplia di ina. Eu %spritu
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PP&9:1$#J1$3. C=&:#9#J#93. 11#+ C=&:#93J#9+. 11#$ Isa. +9:#$. 11#. C=&:#.3. 11#7 C=&:319.

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Eanto in)luir en la ,ente 0 en el cora-n1 de ,anera :ue la o- no copiar las notas de los aullidos de los lo"osG.11#3 Ante la desalentadora situacin a "ordo pid,osle al Ee;or co,o 4ere,as: F<D(1 si ,i ca"e-a se (iciese aguas1 0 ,is o*os )uentes de lgri,as para :ue llore da 0 noc(e los ,uertos de la (i*a de ,i pue"lo1G11#9 0 Fros de aguas ec(an ,is o*os1 por el :ue"ranta,iento de la (i*a de ,i pue"loG.1130 FEon i,potentes para detener el torrente de la ini:uidadQ de a( :ue se llenen de pesar 0 alar,a. Lloran delante de Cios al er la religin despreciada en los ,is,os (ogares de a:uellos :ue (an tenido gran lu-. Ee la,entan 0 a)ligen sus al,as por:ue en la iglesia (a0 orgullo1 a aricia1 egos,o 0 enga;o de casi toda clase. %l %spritu de Cios1 :ue inspira la reprensin1 es pisoteado1 ,ientras triun)an los sier os de Eatans. Cios :ueda des(onrado1 la erdad anuladaG.1131 Pero no pode,os sola,ente llorar en secreto. %stn en *uego ,uc(as al,as1 con las de nuestros (i*os a la ca"e-a. =rate,os por todos los ,edios de (a"lar con Fla (i*a de ,i pue"loG recordando: F%stos (u,ildes 0 consagrados discpulos de Cristo se distinguirn del resto del ,undo por la angustia de su al,a1 e@presada en la,entaciones 0 lloros1 reproc(es 0 a,onestaciones. 9ientras :ue otros procuran arro*ar un ,anto so"re el ,al e@istente1 0 e@cusar la gran i,piedad :ue pre alece por do:uiera1 los :ue tienen celo por el (onor de 4e(o 0 a,or por las al,as no callarn para o"tener el )a or (u,anoG.113# F!se sus capacidades para lograr decididos ,o i,ientos de re)or,a en las iglesias. Re2na a su alrededor a :uienes son )ieles co,o el acero a estos principios1 0 el Ee;or ser glori)icado en la la"or :ue se lle e a ca"o. Resuel a cada o"rero :ue no )racasar ni se desani,arG.1133 La )or,a 0 los ,odales al (a"lar1 estn clara,ente delineados. F9ientras no nos sinta,os en condiciones de sacri)icar nuestro orgullo1 0 a2n de dar la ida para sal ar a un (er,ano des iado1 no (a"re,os ec(ado la iga de nuestro propio o*o ni estare,os preparados para a0udar a A#33B nuestro (er,ano. Pero cuando lo (a0a,os (ec(o1 podre,os acercarnos a 7l 0 con,o er su cora-n. La censura 0 el opro"io no rescataron *a,s a nadie de una posicin errneaQ pero a(u0entaron de Cristo a ,uc(os 0 los indu*eron a cerrar sus cora-ones para no de*arse con encer. !n espritu "ondadoso 0 un trato "enigno 0 persuasi o pueden sal ar a los perdidos 0 cu"rir ,ultitud de pecados. La re elacin de Cristo en nuestro propio carcter tendr un poder trans)or,ador so"re a:uellos con :uienes nos relacione,osG.113+ %l Ee;or desea :ue su pue"lo e,plee otros ,7todos )uera de la condenacin del ,al1 aun:ue esa censura est7 *usti)icada. 6uiere :ue (aga,os algo ,s :ue lan-ar acusaciones contra nuestros ad ersarios :ue tan slo los ale*aran ,s a2n de la erdad. La o"ra :ue 4es2s ino a (acer en este ,undo no )ue le antar "arreras 0 encarar constante,ente a la gente con el (ec(o de :ue esta"an e:ui ocados. %l :ue desee ilu,inara una persona enga;ada de"e acercarse a ella 0 tratarla con a,or. Ce"e con ertirse en el centro de una santa in)luenciaG.113$ FCristo ,is,o no supri,i una pala"ra de la erdad1 sino :ue la di*o sie,pre con a,or. %*erci el ,a0or tacto 0 atencin re)le@i a 0 "ondadosa en su trato con la gente. /unca )ue rudo ni di*o innecesaria,ente una pala"ra se eraQ nunca caus una pena innecesaria a un al,a sensi"le. /o censur

11#3 11#9

C=&:3#0. 4er. 9:1. 1130 La,. 3:+3. 1131 #4=:.$. 113# #4=:.$. 1133 A=D:#$#. 113+ C94:109. 113$ .=:1#..

Pg. #01

la de"ilidad (u,ana. Cenunci intr7pida,ente la (ipocresa1 la incredulidad 0 la ini:uidad1 pero (a"a lgri,as en su o- al pronunciar sus se eras reprensionesG.113. 5K si persiste la situacin espiritual :ue pone en peligro nuestra al,a 0 la de los nuestros8 !sted 0 0o so,os los responsa"les de nuestros (i*os1 no la iglesia isi"le. Repase,os las citas 3.+J370 agregando las siguientes: FIncluso entre :uienes se a)anan por predo,inar so"re el ene,igo1 desarrollan una predisposicin de o"rar ,al. %l ,al pre alece so"re el "ien por:ue ellos no con)an por co,pleto en Cristo Pero nadie est o"ligado a tra"ar nculos con este grupo. Las tentaciones de la ida se presentan por do:uier 0 a:uellos :ue se :ue*an por:ue los ,ie,"ros de las iglesias son )ros1 orgullosos1 arrogantes 0 no re)le*an adecuada,ente el carcter cristiano1 no de"ieran asociarse con :uienes ,ani)iestan esas )la:ue-as Los :ue rec(a-an la ida 0 el carcter de 4es2s 0 se niegan a ser co,o 7l1 se declaran en a"ierta contro ersia con Cios. L%l :ue no es con,igo contra , es I di*o 4es2s I el :ue con,igo no recoge1 desparra,aN. LLos :ue a,an a Cios no escogern co,o a,igos a los ene,igos del Ee;orN. 5Al i,po das a0uda1 0 a,as a los :ue a"orrecen a 4e(o 8G.1137 %n el ,is,o a;o en :ue la sier a del Ee;or e@pres :ue Fel erdadero pue"lo de Cios se est separando a(ora 0 se to,arn posiciones "ien de)inidasG1 a;adi: FA(ora "ien1 a:uellos :ue (an pasado a;os en esta ,is,a e@periencia 0 :ue no conocen a Cios ni a 4esucristo a :uien Ol (a en iado1 5de"eran continuar siendo representantes de 4esucristo8 %sos (o,"res nunca podrn educar correcta,ente a otros. Ha0 poca esperan-a en este sentido. =o,en a los * enes 0 pnganlos en donde tengan el ,enor contacto posi"le con nuestras iglesias1 para :ue la )alta de piedad1 tan corriente en estos das1 no conta,ine sus ideas de lo :ue signi)ica ser cristianoG.1133 Los puntos considerados en este captulo son "sicos 0 distinti os del erdadero espritu de los F,inisterios independientesG (acia los pasa*eros 0 tripulantes del "arco cu0o peligro co,parten. %l poseer la erdad no capacita a nadie para el cielo1 sino el espritu adecuado. Recorde,os :ue ,uc(os aun entre los paganos se sal arn. 5Por :u78 =u ieron el espritu correcto aun:ue tenan doctrinas e:ui ocadas. Pero no (a"r ni uno solo en el cielo :ue (a0a tenido todas las doctrinas correctas1 pero acarici 0 ,ani)est un espritu e:ui ocado. !nas pala"ras ta,"i7n para los (er,anos )ieles 0 preocupados :ue aun son reconocidos en el "arco isi"le. /o de"en criticar ni condenar. Pero ,uc(o ,enos callar1 conte,pori-ar1 aceptar 0 )inanciar el pecado 0 la in*ustita. /o ale la pena (ollar la conciencia ni si:uiera a ca,"io del Al,iranta-go del "arco. Por ning2n A#3+B precio se de"e enderla. %sa s sera erdadera traicin a la iglesia. Rogu7,osle todos al cielo el F%spritu :ue da testi,onio a nuestro esprituG. %s el 2nico ad,itido en el erdadero "arco. Cual:uier otro espritu1 ta,"i7n desaparecer "a*o las aguas del dilu io. Acepte,os entonces el reto :ue nos (ace la Inspiracin: FCada uno ,uestre :ue tiene )e1 :ue no es un pig,eo religioso1 sino :ue crece con el roco 0 la llu ia de la gracia de Cristo1 :ue su ida de *usticia no es de )actura (u,ana1 sino :ue la gracia de Cios (a ali,entado su cora-nG.1139 A#3$B Cap'tulo 4:: 0l Barco Eue Llegar al Puerto. FParad1 pues1 te,pestades1 cesad tor,entas 0a1 la ,2sica di ina oigo 0a. K all ,i )rgil "arco anclarG.11+0

113. 1137

C=&:319. 9anuscrito +9 de 13931 citado en C=:+3. 1133 Carta 1.M del 9 de 9a0o de 139#. 1139 A=D:#71. 11+0 Hi,nario Ad entista:303.

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Curante cerca de un siglo la (istoria del =itanic (a llegado a ser casi pro er"ial. Co,o ilustracin adecuada :ue I la so"er"ia del (o,"re ser a"atida I sus restos (erru,"rados reposan en la -ona a"isal1 lugar apropiado para sepultar la arrogancia 0 la alti e-. Eus con)iados pasa*eros nunca pensaron :ue ese Finsu,ergi"leG *a,s llegara al puerto. La negra noc(e del nau)ragio los despert a"rupta,ente. Eus ilusiones )antsticas se derru,"aron cuando los sorprendi la )atdica realidad. Para la ,a0ora )ue de,asiado tarde para sal arse. %l puerto :ued en espera. %l "arco nunca lleg. La %scritura nos narra de otro "arco :ue s lleg al puerto. Cespu7s de arrostrar la ,s iolenta tor,enta en los anales de la (istoria con +0 das 0 noc(es de te,poral 0 de na egar durante 1$0 das en las aguas resultantes1 Frepos el arca en el ,es s7pti,o so"re los ,ontes de AraratG.11+1 #!undancia de ofertas tentadoras.Cesde entones1 el arca de /o7 se (a constituido en s,"olo apropiado de la ,anera de sal arse de un ,undo de pecado. Ha0 un "arco1 dice la Pala"ra1 :ue atra esando el tur"in 0 el aguacero 0 luc(ando contra la terri"le corriente del ,al1 llegar a puerto seguro. A ,edida :ue nos acerca,os ertiginosa,ente a una nue a destruccin1 surgen di)erentes na os. Las siete ,u*eres de Isaas +11+#1 (an decidido construir cada una su "arco ,anu)acturado en astillero propio. K la o)erta de todas es la ,is,a: F%ste "arco llegar al puertoG. Centro de la pugna por capitali-ar pasa*eros1 se (an construido grandes na es con toda clase de co,odidades 0 atracti os. Algo parecido al crucero conte,porneo &rand Princess con sus tres teatros11+31 centro de co,pras1 canc(as1 $ piscinas1 sala irtual1 discoteca1 or:uesta sin)nica a "ordo1 etc. D co,o el ,s ,oderno de todos1 el 6ueen 9ar0 #1 con sus 10 restaurantes1 7# ,etros de altura1 3+$ ,etros de largo 0 1$0.000 toneladas. !sted de"e inscri"irse1 pagar su "oleto1 0 luego sencilla,ente dis)rutar del ia*e. Los "arcos construidos por las siete ,u*eres tienen sala de oracin1 o capilla o te,plo1 co,o pre)iera lla,arlo. %n la ,a0ora de eso "arcos1 el culto principal es el do,ingo. %n otros ,u0 pocos el culto es el E"ado. Pero 0a sea E"ado o do,ingo1 ,ientras usted ora 0 canta1 el "arco a an-a. Cediendo a la tentacin.A(ora "ien1 nuestro na o es el 2lti,o :ue cont con todas las licencias de construccin en el astillero pro)7tico del tie,po en 13++. Eiendo el escogido por Cios1 )ue a"ordado por el al,a sincera :ue perci"i la te,pestad al iniciar nuestro ia*e. %n nuestra na e1 el culto principal es o" ia,ente el E"ado. Recorr,oslo para conocer sus o)ertas disponi"les. A#3.B Cuando 0a se despida el E"ado I por la noc(e I usted puede isitar el restaurante o la pi--era. %n este "arco I el ,s con)ia"le I solo se sir en Fcarnes li,piasG. Ce ellas puede elegir li"re,ente 0 co,er con regoci*o. Eus o*os se )i*an en un letrero :ue dice: F%l reino de los cielos no es co,ida ni "e"idaG. Ani,ado por esa "uena aclaracin1 usted se sir e oppara,ente. K ,ientras introduce en su est,ago 0 torrente sanguneo1 colesterol1 triglic7ridos1 artritis 0 (u,ores cancerosos1 no (a0 de :u7 preocuparse1 por:ue usted est a "ordo 0 la na e a an-a ,ientras usted co,e a su gusto. FEu est,ago no tiene nada :ue er con las poderosas (7lices del "arcoG. D si pre)iere1 puede isitar la (eladera. <?anana Eplit>1 ordena. K ,ientras paladea con deleite las #$ cuc(araditas de a-2car :ue "a*arn in,ediata,ente su capacidad in,unolgica de 13 a 1 0 dis)ruta del dulce sa"or de la dia"etes e (ipoglice,ia :ue sern producidas por la artstica ,e-cla de a-2car1 grasa 0 (arina re)inada cruda1 no (a0 de :u7 preocuparse por:ue el "arco a a an-ando (acia el puerto.
11+1 11+#

&7n. 3:+. L7ase totalidad de iglesias. 11+3 !no con capacidad para 700 personas.

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Co,o otra opcin est la sala de tele isin. E"ados )elices para sonrer a la ida. /o ol ide :ue la ida cristiana de"e ser alegre. F%stad sie,pre go-ososG di*o el apstol. K ,ientras se crispa1 tensiona 0 se disparan sus (or,onas 0 se co,e las u;as i iendo las e,ociones del partido1 o se des an sus o*os 0 sus pensa,ientos se corro,pen )rente a la no ela o los c(istes "a*os1 no tiene por :u7 preocuparse. !sted estu o en la ,a;ana en la capilla del "arco1 0 no se (a salido de 7l. Ade,s los :ue lo aco,pa;an en su acti idad social son (er,anos en la ,is,a )e. =a,"i7n puede dor,ir1 (a0 ca,arotes su)icientes para su gusto 0 co,odidad. %l :ue el "arco a ance1 es pro"le,a de los tripulantes1 no de usted. Ce paso1 usted los e en cerrada pugna por llegar al puente de ,ando1 pero ese es pro"le,a de ellos. Lo i,portante es :ue a usted lo atiendan "ien 0 de acuerdo a su gusto1 pues la tripulacin no de"e inco,odar al pasa*ero por:ue se e@pondra a su disgusto 0 a un e entual ca,"io de "arco. Cuer,a en pa-1 :ue ,ientras tanto el curso del ia*e sigue in aria"le,ente. K al da siguiente puede isitar la canc(a1 para co,petir co,o se (ace en tierra )ir,e. Pero co,o su recreacin cristiana es con pasa*eros del ,is,o "arco1 es lido. 56u7 ,s decir8 56u7 dire,os de la ,2sica8 =odos los de,s "u:ues se pusieron de acuerdo al respecto 0 e,itieron el siguiente co,unicado: F#ios ama todos los estilos musicales& porque ?l los invent". Los ,o idos 0 los lentos1 los )uertes 0 los sua es1 los clsicos 0 los nue os. Pueden no gustarle a todos1 <pero a Cios s> Ei cuando le canta,os lo (ace,os en espritu 0 en erdad1 ese es un acto de adoracin Los cristianos suelen no ponerse de acuerdo acerca del estilo de ,2sica a usarse en la adoracin1 0 de)ienden con pasin su estilo pre)erido co,o el ,s ""lico o digno para Cios. Pero1 <no e@iste un estilo ""lico> %n la ?i"lia no (a0 notas ,usicales Con toda )ran:ue-a1 tu estilo de ,2sica pre)erido dice ,s de ti I de tu entorno social 0 cultural 0 de tu personalidad I :ue de Cios. Lo :ue para un grupo 7tnico son sonidos ,usicales1 para otro puede ser ruido. Pero a #ios le gusta la variedad y disfruta todos los estilos. ,a msica cristiana no e4iste como tal1 solo (ay msica con letra cristiana. ,o que convierte a una canci"n en sagrada son las pala%ras& no la meloda. 0o (ay melodas espiritualesG.11++ Las nor,as tericas para regular la ,2sica en nuestro na o no (an llegado a copiar1 en la letra1 tal co,unicado del sindicato ecu,7nico ,usical. Pero (a0 enor,e contradiccin 0 disputa por las nor,as ,usicales en nuestro crucero. K en la prctica real se acept el pluralis,o :ue predica la cita anterior. Por los distintos co,parti,entos de nuestro "arco retu,"an las "ateras 0 ta,"ores1 igual :ue en los otros "arcos1 0 con rit,os para todo gusto. RocW1 *a--1 "alada I entre otros I e inclusi e re,edos de los ,antras del A#37B (induis,o con letra cristiana. K todo ello con el patrocinio de los tripulantes1 pues se te,i :ue los * enes se )ueran a otros na os a escuc(ar esa Fmsica cristianaG. He,os odo :ue los tripulantes (an tenido reuniones de discusin al respecto1 0 ,uc(os ,ani)iestan1 en el discurso terico1 su desacuerdo. Pero su prctica es otra. Parece :ue decidieron de)initi a,ente e itarse pro"le,as 0 per,itir :ue cada uno escuc(e las ,elodas de su gusto en este 0 no en otro crucero1 0 as e itare,os la des"andada. K para los pasa*eros 0 ,uc(os tripulantes nada ,e*or1 por supuesto1 :ue a,eni-ar la tra esa con tan e@citante ,2sica. K es cristiana por:ue tiene letra religiosa 0 es para el Ee;or1 pues se le o)rece en el culto el E"ado. Pas,ado nuestro pasa*ero (onesto pregunta: 5Con esa ,2sica1 tal "arco llegar al puerto8 (Ilustracin "lida* %l arca de /o7 o)rece un se;alado contraste desde su ,is,o co,ien-o. Eu construccin desa)i toda lgica 0 ra-n. %ra cuestin de locos construir un na o tierra adentro 0 cuando ni si:uiera se conoca la llu ia. %l solo co,ien-o de la construccin re:uiri tre,enda )e. Por:ue sin )e es i,posi"le agradar a Cios. <Construir un "arco para :ue se sal aran sus (i*os 0 las esposas de sus (i*os1 cuando toda a no tena ni si:uiera el pri,er (i*o1 0 a los +30 a;os de edad1 cuando antes de ter,inar el pri,er siglo de
11++

RicW 'arren1 !na Pida Con Propsito1 pginas .7J.31 7n)asis suplido.

Pg. #0+

ida1 sus conte,porneos 0a tenan (i*os> FPor )e /o7G nos dice la %scritura. K pasaron 10 0 1$ 0 19 a;os de construccin del arca1 para unos (i*os :ue aun no e@istan. 1#0 a;os de paciencia 0 espera. !na e- construido1 a"ordar tal "arco re:uera )e. Ha"a :ue er lo :ue no se e. Por:ue lo :ue se e (ace retroceder a cual:uiera :ue i e para agradarse a s ,is,o. <6u7 desa)o a"ordar ese "arco> <Cunta a"negacin al entregar todo para la construccin 0 ,uc(a ,s dosis de a"negacin para encerrarse con los ani,ales durante un a;o con ,uc(as inco,odidades> 3 tripulantes atendiendo a cientos o :ui- un par de ,iles de pasa*eros. 5%s tra"a*o c,odo8 5K la dieta8 5Podran ser irse oppara,ente por ser ali,entos li,pios8 /o. %l do,inio propio 0 la )rugalidad esta"an a la orden del da pues la larga tra esa e@iga una econo,a estricta. %n contraste1 el a"orda*e a los "arcos construidos por las siete ,u*eres puede (acerse ,ontando carrua*es de co,odidad1 pues dentro ta,"i7n (a0 orgullo1 co,petencia1 su)iciencia propia1 an(elo 0 satis)accin de placeres1 dentro de un ,arco ,undano pero ostentando "andera religiosa. La a"negacin 0 el sacri)icio1 a duras penas estn de)inidos en los diccionarios de tales "arcos. %l ituperio 0 la oposicin de los pecadores es cosa del pasado. Los pedidos del Ee;or1 de"en pasar por el ta,i- de la ra-n (u,ana1 por:ue F)ui,os creados pensantesG. K el Ee;or I dicen I nunca pide nada ridculo1 ni para ponernos en ridculo. Los es)uer-os para lograr la santidad a tra 7s de la o"ediencia son ,irados con a"soluta sospec(a 0 co,o o"ras (u,anas de la carne. Para tal legalismo la Pala"ra dice e@plcita,ente: F/o por o"ras para :ue nadie se gloreG.11+$ Cierta,ente el arca de /o7 0 su tra esa tu ieron ,u0 poco parecido con los ia*es de crucero en e@cursin ,editerrnea :ue en este tie,po )inal estn o)reciendo todas las siete ,u*eres.11+. Dtra epregunta,os: (Cul es el !arco o%* %l 2lti,o "arco :ue Cios design se distingua )cil,ente cuando co,en- a construirse en el astillero pro)7tico de 13++. =ena parecidos con el arca de /o7 en ,uc(os respectos. A"negacin1 sacri)icio1 sentido de ,isin 0 una pregunta constante: 5Ee;or1 :u7 :uieres :ue (aga8 Pero al igual :ue en otros cruceros1 co,o el @etodismo I por e*e,plo I al arri"ar a los 1$0 a;os de e@istencia1 el institucionalismo con su (er,ana ge,ela de seculari)aci"n A#33B (an e)ectuado las re,odelaciones para estar a tono con la 7poca1 lle ando a nuestro na o a ase,e*arse cada e- ,s a los construidos por las ,u*eres :ue di*eron: F/osotras co,ere,os de nuestro pan 0 nos estire,os de nuestras ropasQ sola,ente per,tenos lle ar tu no,"reG.11+7 La lnea de separacin 0 distincin est "orrndose. =ripulantes irresponsa"les (an ca,"iado 0 estn ca,"iando1 co,o 0a )ue docu,entado1 ,a,paras1 escotillas1 cuadernas1 cu"ierta 0 cuanta ,edida pueden. K para sostener el punto de )lotacin se introduce1 sin reparos1 lastre casi de cual:uier clase. %llo (a lle ado a un estado de cosas :ue es indignante. Cuando algunos e@presan preocupacin por tal estado1 co,o respuesta se se;ala el arca de /o71 0 se (acen #nalog'as e8tra9as % desconcertantes.Asu,en :ue el arca de /o7 era un caos (igi7nico por ra-n de los e@cre,entos de tantos ani,ales1 ,ani)estando :ue el (edor era prctica,ente insoporta"le1 pero :ue eso era pre)eri"le a estar en la te,pestad a)uera del arca. K la aplicacin pas,osa es :ue1 usted de"e aceptar el "arco Ad entista deno,inado1 organi-ado 0 isi"le en su totalidad e incondicional,ente1 por:ue es indi isi"le. K a)uera lo :ue (a0 es dilu io1 te,pestad 0 ,uerte. La sal acin es 2nica,ente dentro del "arco1 a pesar de todo.
11+$ 11+.

%)e. #:9. Algunos (an dic(o :ue Ftodas las ,u*eres ,enos unaG. %so no es lo :ue dice la ?i"lia. %lla dice1 siete. 11+7 Isa. +:1.

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Ciga,os en pri,er lugar1 :ue de"e,os tener co,pasin por los :ue piensan :ue el arca de /o7 era un caos (igi7nico. Cesconocen el a,or de Cios1 0 c,o trata a sus (i*os. =a,"i7n tal e- desconocen la at,s)era en las por:ueri-as 0 galpones 0 por esa ignorancia se atre en a i,aginar tal cosa. 5Eera posi"le :ue al 2nico *usto en ,edio de una generacin ,aligna 0 per ersa1 un Cios de a,or lo con)inara durante un a;o1 da 0 noc(e1 ,ientras co,a 0 dor,a1 a respirar la at,s)era pestilente 0 nausea"unda e,anada por el (u,or 0 los desec(os de toda a e in,unda 0 a"orreci"le8 La ?i"lia no e@plica :u7 siste,as de drena*e tena el arca1 pero repugna al carcter de Cios1 el % angelio1 0 aun a la ra-n (u,ana 0 su d7"il *usticia1 aceptar tal cosa :ue algunos (an asu,ido1 en el a)n de encontrar aplicaciones :ue apo0en sus propias concupiscencias. K ese "arco Fd7"il 0 de)ectuosoG llegar al puerto1 aun:ue (a0a en 7l Funa eintena de 4udasG I dicen I as interpretando ,al a %llen '(ite co,o el arca de /o71 con todo lo :ue tena dentro1 repos en los ,ontes de Ar,enia. !na e- ,s de"e,os disculpar a :uienes (an llegado a tales conclusiones. %s el pri ilegio de todo ser (u,ano (acer sus interpretaciones 0 e:ui alencias. Pero cuando entra,os en terreno sagrado1 de"e,os ser regidos por los par,etros :ue esta"lece la Pala"ra del Ee;or. Ealirnos de ellos es )atal. Ce"era,os recordar :ue ninguna ilustracin de las cosas :ue se en1 es por s sola su)iciente para ilustrar el reino de Cios. 4es2s tu o ese dile,a 0 pregunt: F5A :u7 se parece el reino de Cios8 5Con :u7 o0 a co,pararlo8G.11+3 /ecesit recurrir a ,uc(as par"olas para e@plicarlo. /inguna por s sola ilustra el reino de Cios en su totalidad1 ni ta,poco cada particularidad del o"*eto to,ado co,o co,paracin1 si,"oli-a el reino de Cios. &esemejan7as.Ha0 se,e*an-as pero ta,"i7n dese,e*an-as entre el arca de /o7 0 el arca )inal. %@ponga,os algunas de estas 2lti,as. %l arca de /o7 era para sal ar la ida )sica1 no para la li"eracin )inal del pecado. Co,o tal1 )ieles d7"iles 0 de)ectuosos podan llegar al puerto. %sto es e idente por la posterior e,"riague- de /o7 0 el irrespeto de Ca,1 despu7s de llegar al puerto de Ararat. %l arca )inal1 no preser a necesaria,ente la ida )sica11+91 sino o)rece lle arnos a la ida eterna. Pero no lle ar al puerto ninguna a e in,unda o a"orreci"le sino una iglesia Fsin ,anc(a1 ni arruga ni cosa se,e*anteG. %l pecado nunca ,s se repetir. %l cierre de la puerta del A#39B arca1 si,"oli-a la ter,inacin del tie,po de gracia. K los li,pios 0 los in,undos :uedarn separados durante la tor,enta )inal I el tie,po de angustia I no i iendo ni co,partiendo *untos1 co,o esta"an los ia*eros del arca de /o7. Por tanto no de"e,os torcer las %scrituras1 sino atenernos solo a las si,"ologas :ue ellas se;alan e@plcita,ente1 0 no patentar sin un Fescrito estG1 nuestras (iptesis 0 con*eturas. Pol a,os a nuestra lnea de pensa,iento principal. Concorda,os1 ,u0 a pesar nuestro1 :ue el "arco deno,inado1 organi-ado 0 isi"le1 se parece ,uc(o al arca de /o71 en la relacin li,piosJin,undos1 trigoJci-a;a. Pero co,o aca"a,os de ,encionar1 ese "arco en esas condiciones no puede llegar al puerto1 ni el Ee;or es su Capitn incondicional. 5C,o entender entonces las nu,erosas declaraciones del %spritu de Pro)eca :ue (a"lan del "arco8 56u7 (ar el Ee;or8 Ka i,os :ue no construir otro. 5Cul es la opcin8 (Cul es e8actamente el !arco* Ha0 al respecto declaraciones rele antes en la plu,a inspirada. Pol a,os a una ,u0 trascendente1 :ue ,erece ser repetida. F!na noc(e )ue presentada clara,ente una escena delante de ,. /a ega"a un "arco en ,edio de una densa ne"lina. Ce pronto el iga e@cla,: L<Ice"erg a la ista>N All1 co,o una ele ada torre por
11+3 11+9

Luc. 13:131 /PI. Eu)ri,os la pri,era ,uerte.

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enci,a del "arco1 esta"a un gigantesco ice"erg. !na o- autori-ada e@cla,: L<Ha-le )rente>N /o (u"o un ,o,ento de acilacin. Ee de,anda"a accin instantnea. %l ,a:uinista dio ,arc(a a todo apor 0 el ti,onel dirigi el "arco directa,ente contra el ice"erg. Con un cru*ido golpe el t7,pano. Hu"o una terri"le sacudida1 0 el ice"erg se ro,pi en ,uc(os peda-os :ue ca0eron so"re la cu"ierta con un estruendo se,e*ante al trueno. Los pasa*eros )ueron iolenta,ente sacudidos por la )uer-a de la colisin1 pero no se perdieron idas. %l na o se da;1 pero no sin re,edio. Re"ot por el contacto1 te,"lando de proa a popa co,o una criatura i iente. %ntonces sigui adelante en su ca,ino. ?ien sa"a 0o el signi)icado de esta isin. Ha"a reci"ido ,is rdenes. Ha"a odo las pala"ras1 co,o una o- de nuestro Capitn: L<Ha-le )rente>N Ea"a cul era ,i de"er 0 :ue no (a"a un ,o,ento :ue perder. Ha"a llegado el tie,po de una accin decidida. Ein de,ora1 de"a o"edecer la orden: L<Ha-le )rente>N %sa noc(e esta"a en pie a la una1 escri"iendo a toda la elocidad con :ue ,i ,ano poda correr so"re el papel. Curante los pocos das su"siguientes tra"a*7 desde te,prano (asta tarde1 preparando para nuestros (er,anos las instrucciones :ue ,e )ueron dadas acerca de los errores :ue esta"an introduci7ndose entre nosotros. He estado esperando :ue (u"iera una re)or,a ca"al 0 :ue se ,antu ieran los principios por los cuales luc(a,os en los pri,eros das1 0 :ue )ueron presentados con el poder del %spritu EantoG.11$0 5Cules eran Flos errores :ue esta"an introduci7ndose entre nosotrosG1 0 :ue re,o an Flos principios por los cuales luc(a,os los pri,eros dasG8 era el pantes,o ("il,ente redactado en el li"ro FLi ing =e,pleG cu0a )iloso)a1 si se acepta"a1 destruira los principios 0 erdades doctrinales del "arco. F%n una isin nocturna1 se ,e ,ostr clara,ente :ue esas opiniones (an sido consideradas por algunos co,o las grandes erdades :ue (an de presentarse 0 (acerse resaltar en la actualidad. Ee ,e ,ostr una plata)or,a asegurada con slidas igas: las erdades de la Pala"ra de Cios. Alguien de gran responsa"ilidad en la o"ra ,7dica esta"a dirigiendo a un (o,"re 0 a otro para :ue a)lo*aran las igas :ue sostenan esa plata)or,a. %ntonces o una o- :ue deca: L5Cnde estn los atala0as :ue de"eran estar de pie so"re las ,urallas de Ein8 5%stn dur,iendo8 %ste )unda,ento )ue construido por el D"rero 9aestro 0 soportar la tor,enta 0 la te,pestad. 5Per,itirn :ue este (o,"re presente doctrinas :ue nieguen la e@periencia pasada del pue"lo de Cios8 Ha llegado el tie,po de actuar decidida,enteNG.11$1 5Cul era el "arco8 %l fundamento doctrinal. Dtra oportunidad en :ue la pro)etisa us esta elocuente )igura ,arti,a1 )ue para (acer un lla,ado )er iente a C. 9. Canrig(t. F%sti,ado (er,ano 9: Anoc(e tu e un sue;o i,presionante. 9e pareca :ue usted esta"a en una )uerte e,"arcacin na egando por aguas ,u0 agitadas. A eces las olas pasa"an por enci,a del puente 0 usted :ueda"a e,papado de agua. !sted di*o: L9e "a*ar7Q este "arco se (undeN. L/o J di*o alguien :ue pareca ser el capitn J este "arco a a llegar al puerto. /unca se (undirN. Pero usted contest: LEer7 arre"atado por las olas. /o so0 ni capitn ni segundo o)icial1 5a :ui7n le i,porta lo :ue (aga8 Ceseo apro ec(ar la oportunidad de llegar a ese "arco :ue se e ,s allN. Ci*o el capitn: L/o le de*ar7 ir allQ por:ue s7 :ue a:uel "arco encallar en las rocas antes de llegar al puertoN. !sted se endere- 0 di*o con tono positi o: L%ste "arco (a de nau)ragarQ lo puedo er tan clara,ente co,o si 0a (u"iese sucedidoN. %l capitn le ,ir con o*o escrutador 0 di*o )ir,e,ente: L/o per,itir7 :ue usted pierda su ida su"iendo a a:uel "arco. Eu ,adera,en est carco,ido1 0 es una e,"arcacin enga;osa. Ei usted tu iese ,s conoci,iento1 podra discernir entre lo espurio 0 lo genuino1 lo santo 0 lo :ue est destinado a la ruina co,pletaN. 9e despert7Q pero este sue;o ,e induce a escri"irle. 9e agitaron senti,ientos pro)undos acerca de algunas de estas cosas1 cuando lleg una carta dici7ndo,e :ue usted esta"a L"a*o gran tentacin 0 prue"aN. 5Ce :u7 se trata1 (er,ano 98 5Lo est tentando nue a,ente Eatans8 %st per,itiendo Cios
11$0 11$1

19E:#+0J#+1. 19E:#33.

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:ue se ea puesto en el ,is,o lugar donde )racas antes8 5Per,itir usted a(ora :ue la incredulidad se apodere de su al,a8 5Mracasar usted cada e-1 co,o los (i*os de Israel8G.11$# 5Cul era el "arco :ue :uera a"andonar Canrig(t8 Para sa"erlo e@acta,ente de"e,os conocer un poco de su (istoria. Canrig(t entr al ,inisterio 0 desarroll un gran talento (o,il7tico. %n 1373 )ue elegido presidente de la Asociacin de D(io1 donde prest gran ser icio. Cos a;os despu7s1 estando en C(icago1 predic en la Iglesia de 'est Eide a cerca de 300 personas :ue escuc(aron e@tasiadas su e@traordinaria retrica. %ntre los presentes esta"a C. '. Rea is1 pro)esor del Colegio Ad entista de ?attle CreeW1 :uien luego del ser,n aco,pa; a Canrig(t 0 le ,ani)est su "eneplcito por el ser,n presentado. Luego de un prolongado silencio de a,"os1 Canrig(t e@cla,: FRea is1 0o podra ser un gran predicador1 si el ,ensa*e :ue tene,os no )uera tan i,popularG.11$3 =al sentir de ,egalo,ana dio sus )rutos. A"andon el ,inisterio 01 seg2n 7l ,is,o1 interru,pi por alg2n tie,po la o"ser ancia del E"ado. Luego (a"l con el Pr. ?utler 0 los '(ite1 0 al respecto e@pres: F@is dificultades desaparecieron y mi inters y confian)a originales en el mensa'e fueron reavivados. 9e siento a(ora plena,ente reintegrado =odo cuanto so0 0 poseo sern colocados sin reser a1 a su ser icioG.11$+ %sta pro,esa )ue rpida,ente ol idada por:ue unos ,eses despu7s en una carta deca :ue las isiones de la Era. '(ite eran )a"ricadas en su ,ente 0 por tanto no podan ser de Cios. Cespu7s otra e- se arrepinti en 133+ 0 desarroll un ,inisterio )ruct)ero. Pero nunca lo a"andonaron sus dudas 0 delirio de grande-a. Al retirarse por tercera 0 2lti,a e- en 13371 le escri"i al Pr. ?utler: F%sto0 a"andonando al iglesia /o creo ,s en sus ense;an-asG.11$$ /o puede (a"er ,s claridad en las pala"ras del propio Canrig(t1 respecto al "arco :ue esta"a a"andonando1 al cual %llen '(ite le da e@acta,ente el ,is,o signi)icado al a,onestarlo: %sta"a a"andonando una )e1 un ,ensa*e1 unos postulados doctrinales. K por e@tensin esta"a a"andonando ta,"i7n una legislacin eclesistica1 0 un siste,a ad,inistrati o lo cual no era en s pro"le,a de )e o sal acin. %n otra (er,osa declaracin1 no sie,pre "ien aplicada1 la ,ensa*era del Ee;or escri"i: F/o (a0 necesidad de dudar ni de te,er :ue la o"ra no tenga 7@ito. Cios enca"e-a la o"ra 0 7l pondr en orden todas las cosas. Ei (a0 :ue reali-ar a*ustes en la plana directi a de la o"ra1 Cios se ocupar de eso 0 endere-ar todo lo :ue est7 torcido. =enga,os )e en :ue Cios conducir con seguridad (asta el puerto el no"le "arco :ue lle a al pue"lo de CiosG.11$. 5Ce :u7 "arco esta"a (a"lando8 5%l "arco en su totalidad con trigo 0 ci-a;a1 o los )ieles ad entistas8 5D del con*unto de erdades 0 principios8 A estas alturas de nuestro estudio la respuesta de"er sernos o" ia. %l "arco de la erdad1 con sus (itos1 principios 0 doctrinas conducir a los )ieles (asta el puerto. %llo :ueda e idenciado por el conte@to :ue a continuacin re)eri,os. A#+1B %l ser,n co,pleto de donde se sac esta cita1 )ue predicado el + de Eeptie,"re de 1391 en Lansing1 9ic(igan1 0 pu"licado el #0 de Eeptie,"re de 139# en la Re ieU and Herald1 "a*o el ttulo: F/o ca,inar en =inie"lasG. %s un lla,ado personal para no dar i,portancia a las tinie"las :ue Eatans interpone entre el al,a 0 Cios. A Fno si,pati-ar con nosotros ,is,os1 a no al"ergar pensa,ientos de lo"regue-G. A encarar a Eatans cuando )alla,os1 dici7ndole: Ftengo A"ogadoG. A no depender de la )uer-a propia para encer el pecado. Coce: FPida a0uda a Cios para :ue colo:ue sus pensa,ientos en 4es2s 0 Eatans no pueda controlar su ,enteG. K en todo ese conte@to ierte la cita :ue transcri"i,os de 9ensa*es Eelectos. %n ninguna parte del conte@to in,ediato (a ,encionado al ente ad,inistrati o para aplicarle el signi)icado de "arco. /o esta,os desconociendo :ue a*ustes en la ca"e-a ad,inistrati a ta,"i7n pueden estar ac in olucrados. Pero no es ese el sentido central del te@to. Luego
11$# 11$3

#4=:#1.. Carrie 4onson1 I 'as Canrig(tNs Eecretar01 citado en La 9ano de Cios al =i,n1 pgina 13+. 11$+ RH1 13 de Eeptie,"re de 1331. 11$$ %noc( de Dli eira1 La 9ano de Cios al =i,n1 pgina 13.. 11$. #9E:++9.

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de narrar I co,o ilustracin I una e@periencia i ida en un ia*e de Prtland a ?oston1 en el cual a)ront una tor,enta1 la ,ensa*era inspirada nos dice: FHe conocido a algunos de osotros durante 30 a;os. Her,anos: 5/o (e,os isto so"re enir una crisis tras otra en la o"ra 0 el Ee;or nos (a lle ado a tra 7s de ella 0 no (a o"rado para gloria de su no,"re8 5/o pod7is creer en Ol8G.11$7 %s oportuno sa"er cules )ueron las crisis. %s cierto :ue (u"o estrec(eces )inancieras. Pero el pnico no cundi por:ue el "arco se (undiera por pro"le,as econ,icos. Hu"o crisis doctrinales 0 )anatis,os. K esos seguiran. Pendra la carne santi)icada de Ca is. %l pantes,o de Wellogg. %l Ata:ue al santuario de ?allenger. El %arco se pondra en peligro por las doctrinas falsas. Pero :uienes Fpudieran creer en Ol1 el Ee;orG1 de"an con)iar en :ue en sus ,o,entos di)ciles1 Ol esta"a a la ca"e-a de la o"ra. La pregunta no )ue: 5/o pod7is creer en la organi-acin la cual es el "arco8 La pregunta )ue: F5/o pod7is creer en Ol8G. %nseguida de la declaracin anterior1 %llen '(ite ter,ina el ser,n (aciendo una apelacin personal1 co,o lo (a (ec(o a tra 7s de toda su e@posicin: FCuelgue su al,a desa,parada en 4es2s. Con)ele la custodia de su al,a. Cuando (a0a (ec(o esto1 tendr algo del a,or de Cios %l supondr un nue o canto en su "oca !sted dir: %scuc(e lo :ue el Ee;or (a (ec(o por ,i al,a. K su al,a ser todo pa- en el Ee;orG.11$3 %n conclusin1 de acuerdo al conte@to1 el ,ensa*e de la sier a del Ee;or en el pasa*e aludido es: Ei usted ca,ina en la lu-1 Cios pondr en orden la direccin de su ida 0 endere-ar todo lo :ue est7 torcido. La mano de &ios al timn.Dtra seccin :ue no sie,pre (a sido "ien entendida es la i,presa en 9ensa*es selectos: F9i ,ano est al ti,nG.11$9 %l artculo co,pleto est en la Re ieU and Herald del $ de 9a0o de 1903. el ttulo del te,a es: /uestro pri ilegio del ser icioGe. Ee inicia citando 9ateo #3:13J#0 0 enseguida e@presa los siguientes pensa,ientos: %sa ,is,a co,isin 0 el ,is,o poder dados a los discpulos nos es dada a nosotros. 5Pero c,o se cu,plirs si ni si:uiera tra"a*a,os por los ecinos8 K luego diserta so"re la necesidad pro)unda del %spritu Eanto. In,ediata,ente antes de los dos prra)os transcritos en ,ensa*es selectos1 dice: FLa sa"idura di ina est a nuestra disposicin. %l Ee;or est esperando :ue su pue"lo sienta la necesidad de su gracia. =anto co,o sean uno con 7l reci"irn las ri:ue-as de su gracia. Eeguirn sus pasos a0udando a :uienes de"en a0udar le antando las ,anos cadas 0 dirigiendo la ,irada a A:uel :ue dio su ida por el ,undoG. Agrega: FLa enida del Ee;or est ,s cerca :ue cuando cre,os por pri,era e-. <Cun ,ara illosos es pensar :ue la gran contro ersia se apro@i,a a su )in> Al )inal de la o"ra nos encontrare,os con peligros :ue no sa"re,os co,o A#+#B superarQ pero no nos ol ide,os :ue los tres grandes poderes del cielo estn o"rando1 :ue una ,ano di ina est en el ti,n 0 :ue Cios (ar :ue sus propsitos se cu,plan. reunir del ,undo a un pue"lo :ue le ser ir en *usticia. =re,endos peligros aguardan a los :ue tienen responsa"ilidades en la o"ra del Ee;or: peligros :ue ,e (acen te,"lar1 cuando pienso en ellos. Pero se nos dice: F9i ,ano est en el ti,n1 0 lle ar7 a ca"o el plan di ino en ,i pro idenciaG.11.0 Algunos (an credo1 por la lectura puntual de esta sola declaracin1 :ue toda regulacin e,anada por la organi-acin ad,inistrati a pro iene de Cios1 pues Fsu ,ano est en el ti,nG. K por lo tanto se re:uiere o"ediencia a"soluta a lo :ue incondicional,ente se (a designado co,o la vo) de #ios. Por supuesto :ue Cios (a dirigido a la Ad,inistracin sie,pre :ue (a estado dispuesta a o"edecer. Pero la
11$7 11$3

#9E:+$0. RH1 #0 de Eeptie,"re de 139#. 11$9 #9E:+$0J+$1. 11.0 #9E:+$0J+$1.

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,ano del Ee;or no est en el ti,n ad,inistrati o incondicional,ente1 lo cual (a sido a,plia,ente de,ostrado. Ei el ti,n del cual ac se (a"la es I co,o se dice I la direccin ad,inistrati a de la o"ra en sus di ersos ni eles1 cu0as decisiones todas estn dirigidas 0 apro"adas por Cios1 entonces de"e,os contestar: 5%sta"a la ,ano de Cios al ti,n en 1333 cuando el presidente 0 el secretario 0 la ,a0ora de los principales lderes de la Asociacin &eneral se opusieron al ,ensa*e8 5K en 191+ cuando la iglesia ale,ana ani, a sus * enes a ir a la guerra8 5K cuando se pu"lic 6uestions on Coctrine en 19$78 5K cuando * enes Ad entistas )ueron usados co,o cone*illos de indias para e@peri,entacin de drogas en el e*7rcito nortea,ericano8 Podra,os (acer una lista penosa,ente e@tensa1 de tie,pos 0 lugares cuando )ue a"soluta,ente i,posi"le :ue la ,ano de Cios estu iera al ti,n ,encionado. Pero en ning2n ,o,ento es el o"*eti o de este estudio (acer recuento de las des iaciones (u,anas1 0 ,uc(o ,enos esta"lecer *uicios1 sino sencilla,ente clari)icar conceptos1 :ue de no (acerlo1 lle an a secuelas desastrosas. Pero el Ee;or dice: F@i mano est- en el tim"n& y llevar a ca%o el plan divino en mi providenciaG. 5C,o8 6u7 (er,oso es leer lo :ue sigue in,ediata,ente despu7s. ?a*o la seccin FA :ui7nes escogeG1 la anciana enera"le contin2a su ser,n: F%l Ee;or lla,ar a su ser icio a * enes de los o)icios (u,ildes de la ida1 *usta,ente co,o 7l lo (i-o cuando i i en persona en esta tierra. Ol pas por alto a los ra"inos1 al escoger co,o sus pri,eros discpulos1 (u,ildes pescadores sin letras. Ol tiene o"reros a :uienes lla,ar de la po"re-a 0 la oscuridad. Dcupados en o)icios co,unes de la ida1 0 estidos con "urdos ata os ,irados por los (o,"res co,o de poco alor. Pero llegarn a ser preciosas *o0as :ue resplandecern "rillante,ente para el Ee;or. L%llos sern ,os1 dice el Ee;or de los e*7rcitos1 el da cuando 0o to,e ,is *o0asN. Ol dar sa"idura 0 conoci,iento a a:uellos :ue est7n "ien dispuesto a ser controlados por el %spritu1 dispuestos a ser (acedores de la Pala"ra1 no oidores sola,ente1 dispuestos a le antar a Cristo ante el ,undoG.11.1 %l artculo ter,ina (aciendo la apelacin: F5*ceptar-s t ese ofrecimiento8G 6ueda pues de)inida una de las ,aneras co,o F,i ,ano est en el ti,nG. Pero no es la 2nica. !n Padre a,ante 0 o,nisapiente1 Ftiene ,il ,aneras de las cuales no sa"e,os nadaG. Dtra declaracin no entendida correcta,ente es la siguiente: FPendr el tie,po cuando sere,os separados 0 esparcidos1 0 cada uno de nosotros tendr :ue sostenerse en pie sin el pri ilegio de la co,unin con a:uellos :ue co,parten su preciosa )e. 5K c,o podr7is per,anecer1 a ,enos :ue Cios est7 de uestro lado1 0 :ue sepis :ue Ol os est guiando 0 dirigiendo8 Cuando nos reuni,os para in estigar la erdad de la ?i"lia1 el 9aestro de asa,"leas est con nosotros. %l Ee;or no sale del "arco un ,o,ento para :ue sea dirigido por pilotos ignorantes. /osotros pode,os reci"ir nuestras rdenes del Capitn de nuestra sal acinG.11.# Ee (a colocado especial 7n)asis en la ase eracin: FEl .e or no sale del %arco un momento para que sea dirigido por pilotos ignorantesG. Al :uerer aplicar ello e@clusi a,ente A#+3B a la direccin ad,inistrati a de la iglesia isi"le indiscri,inada,ente1 otra e- entra,os en di)icultades1 pues 5c,o e@plica,os lo sucedido en 13331 en 139$J1901 cuando %llen '(ite di*o :ue era casi "las)e,ia decir :ue la Asociacin &eneral era o- de Cios1 19$71 etc.1 si en esos ,o,entos el Capitn esta"a en el "arco ad,inistrati o dirigiendo toda accin8 Al igual :ue en los casos anteriores1 el conte@to co,pleto (a"la de un asunto ,u0 di)erente. %l ttulo del artculo es FA"rir el cora-n a la lu-G. %,pie-a citando las pala"ras de 4es2s: FKo so0 la id erdadera 0 ,i Padre es el la"radorG. Luego se e@tiende ,ostrando la necesidad de ser p,panos :ue se a)erran directa,ente a la id1 no con inter,ediarios. %n)ati-a :ue no tene,os seguridad en ning2n (o,"re ni en las in estigaciones de ning2n (o,"re. !sted de"e decir: FEi Cios tiene algo para ,1 deseo sa"erlo. Puedo encontrarlo en las %scrituras1 in estigndolas con constante oracinG. Luego dice :ue pode,os cuestionar a in estigar con otros 2nica,ente si est en el erdadero espritu.
11.1 11.#

RH1 $ de ,a0o de 1903. RH1 #$ de 9ar-o de 1390.

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%ntonces iene el prra)o ,encionado1 seguido por una alusin a natanael cuando 4es2s le di*o: FCuando esta"as de"a*o de la (iguera te iG1 agregando: FK 4es2s ta,"i7n nos er en nuestro lugares secretos de oracin si le "usca,os para sa"er :u7 es erdadG. =er,ina diciendo :ue pode,os a"rir nuestros cora-ones para reci"ir la lu- al participar de la ,ansedu,"re de Cristo. %ntonces la conclusin es :ue1 cuando :uere,os conocer la erdad co,o dice el prra)o1 Fcuando nos reuni,os para in estigar la erdad de la ?i"liaG 0 lo (ace,os con ,ansedu,"re 0 oracin sincera1 FOl no a"andonar su "arco1 para :ue lo diri*an pilotos ignorantes. Ol ,is,o le ense;ar :u7 es erdad. He a:u otra aria"le para el tie,po )inal: FPer,ta,e decirle :ue el Ee;or actuar en esa etapa )inal de la o"ra en una )or,a ,u0 di)erente de la acostu,"rada1 contraria a todos los planes (u,anos. Ha"r entre nosotros personas :ue sie,pre :uerrn controlar la o"ra de Cios 0 dictar (asta los ,o i,ientos :ue de"ern (acerse cuando la o"ra a ance "a*o la direccin de ese ngel :ue se une al tercero para dar el ,ensa*e :ue (a de ser co,unicado al ,undo. Cios e,plear )or,as 0 ,edios :ue nos per,itirn er :ue 7l est to,ando las riendas en sus propias ,anos. Los o"reros se sorprendern por los ,edios sencillos :ue utili-ar para reali-ar 0 per)eccionar su o"ra en *usticiaG.11.3 56u7 :uiere decir e@acta,ente este prra)o8 Ei Ol F a a to,ar las riendas en sus propias ,anosG1 entonces1 5en :u7 ,anos esta"an8 5K cules son8 FKo indi:u7 Aen la sesin de la Asociacin &eneral de 1333B :ue1 cuando se apro@i,aran los aconteci,ientos del )in de la (istoria de este ,undo1 (a"ra una lu- especial para el pue"lo de Cios. Dtro ngel endr del cielo con un ,ensa*e 0 toda la tierra ser ilu,inada con su gloria. Para nosotros es i,posi"le deter,inar c,o se re elar esta lu- adicional. Podr enir de ,anera total,ente i,pre ista1 de ,odo :ue no est7 de acuerdo con las ideas preconce"idas de ,uc(os. /o es del todo in eros,il ni contrario a la ,anera de o"rar de Cios1 el ,andar lu- a su pue"lo de )or,a inesperada. 5Eera correcto :ue cerrra,os todas las a enidas8G.11.+ F%l Ee;or ,is,o lla,ar a los (o,"res co,o lla, anta;o a los (u,ildes pescadores1 0 les indicar Ol ,is,o su ca,po de la"or 0 los ,7todos :ue de"en seguir. Ho,"res lla,ados por Cios de*arn el arado 0 otras ocupaciones1 para dar la 2lti,a nota de ad ertencia a las al,as :ue perecenG.11.$ /o de"e tornarse ansiedad1 ni te,a de disensin de)inir si actual,ente las riendas isi"les las est controlando el Ee;or1 o los seres (u,anos. He,os isto en los conte@tos :ue las citas re)eridas1 aluden a dos "arcos. %l "arco de la )e1 los (itos 0 principios1 el cual es Fel no"le "arco :ue lle a al pue"lo de CiosG 0 el otro es el "arco de su ida. !sted 0 0o co,o personas. %n ning2n ,o,ento el Ee;or di*o a tra 7s de su sier a :ue la institucin era el "arco :ue llegara al puerto. La sal acin es indi idual 0 asunto ,u0 personal1 no institucional. %l Ee;or no sal ar a ninguna institucin. Por tanto nuestra A#++B gran preocupacin de"e ser :ue el "arco de nuestra ida est7 dentro del no"le "arco de la )e 0 los principios ad entistas genuinos. K en 7l1 la ,ano de Cios est sie,pre al ti,n1 0 ni por un ,o,ento a"andona el "arco para de*arlo en ,anos de pilotos ignorantes. %s preciosa la seguridad en la :ue pode,os anclar: FCo,o instru,entos de Cios1 de"7is rendiros a Ol para :ue pueda planear1 dirigir 0 re;ir la "atalla por osotros1 pero con uestra cooperacin. %l Prncipe de la ida est a la ca"e-a de su o"ra. Ol de"e estar con osotros en uestra "atalla diaria contra el 0o: para :ue seis )ieles a los principios1 para :ue las pasiones I cuando luc(7is por el do,inio I puedan ser su"0ugadas por la gracia de Cristo1 para :ue podis salir ,s :ue encedores por ,edio de A:uel :ue os (a a,ado %ntonces1 5por :u7 no con)iar en 7l8 5Por :u7 no con)iar la custodia de uestra al,a a Cios co,o a un )iel Creador8G.11.. F,a causa es del .e or. ?l est- a %ordo del %arco& como /omandante en 'efe. ?l nos guiarseguramente al puerto. Puede ,andar los ientos 0 las ondas 0 ellos le o"edecen. Ei segui,os sus
11.3 11.+

%!C:#07Q =9:300. Carta ## del 13 de %nero de 1339. 11.$ Carta #10 del #1 de septie,"re de 1903. 11.. RH1 19 de 4ulio de 139#.

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directrices1 no necesita,os estar ansiosos o preocupados. %n Ol esta,os seguros. Ol distri"u0e sus ,s ricos depsitos so"re a:uellos :ue le a,an 0 guardan sus ,anda,ientos. ?l nunca a%andonar- a aquellos que tra%a'an en sus lneasG.11.7 Al recapitular de acuerdo al conte@to ertido por la plu,a inspirada diga,os :ue1 el "arco indi idual :ue llegar al puerto1 guarda signi)icati as se,e*an-as con el arca de /o7. /o cree,os (acer iolencia al te@to al colocar la pala"ra "arco co,o sinni,o de Fla senda :ue conduce al cieloG. %ntonces lee,os: FLa senda :ue conduce al cielo es de,asiado angosta para per,itir :ue los de )iguracin social 0 los ricos la recorran po,posa,enteQ de,asiado estrec(a para dar lugar a la a,"icin1 0 de,asiado e,pinada 0 spera para :ue transiten por ella los carrua*es de la co,odidad. %l es)uer-o1 la paciencia1 la a"negacin1 el ituperio1 la po"re-a1 el tra"a*o duro1 la oposicin de los pecadores: todo esto constitu0 la parte :ue Cristo de"i soportar1 0 ta,"i7n de"e ser la parte :ue el ser (u,ano de"e lle ar si desea entrar alguna e- en el Paraso de CiosG.11.3 Para :uienes no aceptan esta senda :ue conduce al cielo sino :ue :uieren agradar al 0o en un "arco c,odo1 se aplican las pala"ras: FKo1 es una "arca :ue (ace ,uc(a agua para :ue su )e se e,"ar:ue en 7l. %n el ,o,ento :ue pone su con)ian-a en una "arca as1 se ir a pi:ue. <Al "ote sal a idas1 al "ote sal a idas> %sta es su 2nica seguridad. 4es2s es el Capitn del "ote sal a idas1 0 Ol nunca perdi un pasa*eroG.11.9 %n nuestra ,ente 0 lengua*e1 (a0 di)erencia entre "ote 0 "arco. La sier a del Ee;or us a,"os t7r,inos co,o sinni,os. 5Capta,os el sentido con el cual (a"la8 Ha"r ,uc(os nau)ragios. !no de ellos ocurre por:ue: FLa pala"ra del (o,"re )racasa1 0 :uien se a)erre a las aserciones del (o,"re co,o su )uente de dependencia1 "ien puede te,"lar1 por:ue alg2n da llegar a ser co,o un "arco :ue nau)ragG.1170 F=odo "arco :ue na ega en el ,ar de la ida1 necesita lle ar a "ordo al di ino pilotoQ pero cuando se le antan las tor,entas ,uc(as personas arro*an al piloto al agua 0 con)an su "arco en ,anos de (o,"res )initos1 o tratan de conducirlo ellos ,is,os. /o os con)i7is a la direccin de los (o,"resG.1171 F9uc(o de lo :ue se (a enido predicando 2lti,a,ente engendra una )alsa seguridad. Los intereses i,portantes de la causa de Cios no pueden ser ,ane*ados sa"ia,ente por los :ue tienen tan poca relacin real con Cios co,o la :ue (an tenido algunos de nuestros ,inistros. Con)iar la o"ra a (o,"res tales es co,o poner ni;os a pilotear grandes "arcos en el ,ar. Los :ue estn despo*ados de la sa"idura celestial 0 del poder i o de Cios1 no son co,petentes para dirigir el "arco e ang7lico entre t7,panos de (ielo 0 te,pestades 0ecesitamos un piloto a %ordo a(ora+ porque nos estamos acercando al puerto <6ue el Ee;or de toda gracia1 a"undante en ,isericordia 0 perdn1 se co,pade-ca de nosotros 0 nos sal e1 para :ue no pere-ca,os con los i,pos>G.117# 5Por :u7 necesita,os un piloto a(ora al acercarnos al puerto8 56uiere decir :ue el "arco esta"a sin piloto8 FDtra e- se ol ern a practicar los ,is,os A#+$B enga;os reali-ados antes de la destruccin de 4erusal7n. Los ,is,os e entos :ue ocurrieron se ol ern a repetir %n toda ocasin en :ue (a0 persecucin1 los :ue presencian se deciden a )a or o en contra de Cristo. Los :ue ,ani)iestan si,pata por a:uellos :ue son condenados in*usta,ente1 de,uestran su a)ecto por Cristo. Dtros son o)endidos por:ue los principios de la erdad condenan directa,ente sus prcticas. 9uc(os tropie-an1 caen 0 apostatan de la )e :ue una e- de)endieron. 9uc(os :ue (an pro)esado a,ar la erdad1 de,ostrarn

11.7 11.3

RH1 1. de 4ulio de 1901. #9E:133. 11.9 EE4:3+#. 1170 9anuscrito 39 del #3 de 9ar-o de 1399. 1171 M%:3+3J3+9. 117# $=:93.

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entonces :ue no tenan ninguna cone@in ital con la id erdadera. Eern cortados co,o ra,as :ue no lle an )ruto1 0 sern atados en ,ano*os con los incr7dulos1 ,o)adores 0 "urladoresG.1173 ,ue"os tripulantes.9u0 cerca del puerto1 aparecer de ,anera especial el Piloto con nue os tripulantes: FA la (ora und7ci,a surgir un sinn2,ero de talentos cuando el tra"a*o sea ,s di)cil 0 la gente est7 ,s endurecida. %stos o"reros sern )ieles 0 reci"irn su denario. Ho,"res a"negados ocuparn los lugares acantes de a:uellos :ue no son aptos para ocupar un lugar en el te,plo celestial Ol ACiosB lla,ar a la *u entud para ocupar los lugares :ue la ,uerte 0 la apostasa (an de*ado acantes. =anto a los * enes co,o a los de ,s edad1 les "rindar la cooperacin de las inteligencias celestiales. %llos tendrn caracteres con ertidos1 ,entes con ertidas1 ,anos con ertidas1 pies con ertidos1 lenguas con ertidas. Eus la"ios sern tocados con un car"n encendido1 to,ado del altar di inoG.117+ 0ste !arco llegar al puerto.%l "arco genuino1 al igual :ue en los tie,pos de /o71 se constru0e paso a paso1 aun:ue con ,a0or celeridad en este 2lti,o tie,po1 cuando los ,o i,ientos sern rpidos. Ein e,"argo no se erige con arran:ues espas,dicos ni con (erra,ientas de co,odidad. K de"e asentarse so"re la Roca. Ei se esta"lece so"re cual:uier otro )unda,ento1 ser "arrido por los ientos aun antes :ue llegue la te,pestad )inal. FA:uellos :ue reci"an a Cristo co,o su Eal ador personal1 resistirn las prue"as 0 el in)ortunio de estos 2lti,os das. Mortalecido por una )e incondicional en Cristo1 aun el discpulo iletrado podr resistir las dudas 0 las preguntas :ue los in)ieles puedan producir1 0 reducir a la erg]en-a los so)is,as de los "urladores. %l Ee;or 4es2s dar a sus discpulos una lengua 0 una sa"idura :ue sus ad ersarios no podrn contradecir ni resistir. A:uellos :ue por ra-ona,iento no podran encer los enga;os satnicos1 darn un testi,onio positi o :ue con)undir a (o,"res supuesta,ente doctos. Ce los la"ios de los iletrados1 saldrn pala"ras con tal poder con incente 0 sa"idura1 :ue se producirn con ersiones a la erdad. 9iles se con ertirn "a*o su testi,onio. 5Por :u7 el (o,"re iletrado tendr este poder del :ue carece el (o,"re docto8 %l iletrado1 ,ediante la )e en Cristo1 (a entrado en la at,s)era de la erdad pura 0 clara1 ,ientras :ue el docto se (a ale*ado de la erdad. %l (o,"re po"re es un testigo de Cristo. /o puede apelar a datos (istricos o a la as lla,ada ciencia1 pero de la Pala"ra de Cios re2ne e idencias poderosas. La erdad :ue (a"la "a*o la inspiracin del %spritu es tan pura 0 nota"le1 0 lle a consigo un poder tan indisputa"le1 :ue su testi,onio no puede ser contradic(o Eu )e en Cristo es el ancla :ue lo sostiene a la Roca eternaG.117$ FEe est le antando una tor,enta :ue sacudir 0 pro"ar el )unda,ento espiritual de cada uno (asta el ,@i,o. Por lo tanto e itad las capas de arena. Ca ad (asta la roca. Ca ad pro)unda,enteQ poned un )unda,ento seguro. %di)icad1 <o(1 edi)icad para la eternidad> %di)icad con lgri,as1 con oraciones )er orosas. 6ue cada uno ce osotros1 de a(ora en ,s1 (aga su ida (er,osa por las "uenas o"ras. Los Cale"s son los (o,"res :ue ,s se necesitan en estos 2lti,os dasG.117. Constru0e usted el "arco so"re la Roca1 en la ,adrugada1 cuando "usca con (a,"re el cielo 0 derra,a co,o agua su cora-n ante la presencia del Ee;or. %sa construccin no se (ace de pie1 sino con su al,a arrodillada. %ntonces co,o piedra i a1 a pegndose a la Roca con una A#+.B ,e-cla de al:ui,ia celestial pero :ue corresponde al cristiano (u,edecerla con lgri,as. E1 la ,e-cla se (u,edece con ,uc(as lgri,as. %l :ue io a natanael de"a*o de la (iguera1 lo e a usted "a*o un r"ol o en su c,ara
1173 117+

9anuscrito 73 del #3 de 4ulio de 1397. Carta 93A del 9 de A"ril de 1397. 117$ 9anuscrito $3 del 9 de 9a0o de 190$. 117. EC:103.

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pri ada. K para A:uel :ue en su pro)undo inter7s 0 preocupacin por nosotros cuenta los ca"ellos1 <cunto ,s preciosas le son las lgri,as de arrepenti,iento 0 agradeci,iento por su don ine)a"le> Ol las to,a co,o tesoro1 las anota 0 las guarda en su redo,a11771 por:ue: FLas lgri,as :ue "rotan de los o*os del (o,"re a causa de la triste-a por su peca,inosidad 0 de"idas a la si,pata (acia otros pecadores1 co,ien-an espontneas. %llas son co,o roco de los o*os :ue pertenecen a CiosG.1173 %ntonces en tonos ,elodiosos su o- dice: FKo esto0 contigoG. A esa (ora ,atinal se reci"e el poder de la Pala"ra1 0 el a,or a la erdad en el cora-n. Ata la erdad 0 sella la le01 0 eso constitu0e la )uer-a 0 el poder para desatar. Cesata el recla,o1 la e@igencia1 la orden desconsiderada. =ena atada antes a su esposa con la-os de opresin1 los cuales a(ora son rotos. %n su lugar ata1 la consideracin1 el respeto1 la si,pata 0 el a"ra-o de agradeci,iento por lo :ue (i-o1 no el recla,o por lo :ue a pesar de su es)uer-o no alcan- a (acer. Con la )uer-a as reci"ida1 a usted al culto de )a,ilia1 luego a su tra"a*o1 0 por el trato "ondadoso :ue de usted )lu0e1 sus (i*os 0 de,s se,e*antes testi)ican :ue (a estado con 4es2s. Curante el da1 cuando se sienta a la ,esa glori)ica a Cios en su cuerpo1 co,iendo para su gloria. cuando la"ora es e idente en su ida la di ina presencia. K en cual:uier otra acti idad :ue e,prende1 constru0e el arca1 Fcon)or,e a lo :ue 4e(o le ,andG. Eigue al Cordero donde:uiera :ue a en ser icio a"negado. Lo aco,pa;a al cuarto del en)er,o en el ser icio a"negado1 0 ta,"i7n a e@plicarle el a,or de Cios a Va:ueo o a la ,u*er sa,aritana. Ce uel e "ien por ,al 0 no guarda rencor. Ee aparta de toda conta,inacin del cuerpo 0 del espritu. Al perse erar da tras da1 el "arco as construido1 a ad:uiriendo la consistencia :ue resistir la tor,enta )inal1 la peor de todas1 0 llegar al puerto. Eer el 2nico :ue atracar en el ,uelle celestial. K desde all1 al )inal de todo1 di isar en el (ori-onte ,arino toda una )lota na al nau)ragando. /ostalgia 0 estre,eci,iento le in adirn. /ostalgia por sus e@co,pa;eros :ue no :uisieron de*ar su c,odo crucero. K estre,eci,iento al pensar :ue usted estu o all en esos trasatlnticos1 ,u0 cerca del desastre. Pero por enci,a de todo1 le inundar una pro)unda gratitud (acia el Capitn de su sal acin. K de pie *unto a Ol1 a)errando su ,ano1 usted conte,plar los so"er"ios na os construidos por las siete ,u*eres1 07ndose a pi:ue para (acerle co,pa;a al =itanic en la -ona a"isal. %n el segundo puerto1 tu "arco puede anclar. All las te,pestades1 no pu7denle a-otar. <6u7 grato al na egante1 re)ugio en 7l (allar. K al )in del rudo ia*e1 sal o estar> Dlea*es cadenciosos1 lle ad,e a a:uel (ogarQ Cesde esta tierra triste lo eo all "rillarQ 9i espritu cansado all reposar1 K all ,i )rgil "arco anclar.1179 <Ha0 sitio1 HAK EI=ID PARA =I> <Cios espera tu "arco> <%l sitio est reser ado con tu no,"re> =a,"i7n (a0 reser a para ,. <L"renos el cielo de la insensate- de a"ordar otro "arco Por:ue entonces ta,"i7n nau)ragare,os> Dtros :ue nos antecedieron1 0a aseguraron su lugar 0 nadie podr arre"atrselo. 9oti ado por tan no"les e*e,plos1 pero por enci,a de ellos1 Por los "ra-os a"iertos de nuestro Eal ador :ue aguardan ,i llegada1 An(elo de todo cora-n :ue el "arco de ,i ida1
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Eal,o $.:3. %LC:##1. 1179 Hi,nario Ad entista:303.

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Munda,entado en la Roca eterna 0 erigido con los pilares de la )e Ad entista1 Dcupe su lugar en el ,uelle del puerto celestial. (Eu de ti* A#+9B #pndice. Pgina GN.F/ecesita,os entender el tie,po en :ue i i,os. /o lo entende,os ni a ,edias. /o lo acepta,os ni a ,edias. 9i cora-n se con,ue e dentro de , cuando pienso en el ene,igo al :ue tene,os :ue (acer )rente1 0 en cun po"re,ente esta,os preparados para eso. Las icisitudes de los (i*os de Israel 0 su actitud *usta,ente antes de la pri,era enida de Cristo ,e (an sido presentadas e- tras e- para ilustrar la posicin del pue"lo de Cios en su e@periencia antes de la segunda enida de Cristo: c,o el ene,igo se ala de cada oportunidad para do,inar las ,entes de los *udos 0 c,o (o0 est procurando cegar las ,entes de los sier os de Cios para :ue no puedan discernir la preciosa erdadG.1130 %n ista :ue la Inspiracin nos insiste en la urgente necesidad de entender el tie,po actual1 0 nos da la lla e para penetrar a esa co,prensin1 presenta,os una sntesis 0a sustentada a tra 7s de las pginas de este estudio. Cuadro co,parati o de algunas de las sorprendentes se,e*an-as entre el pue"lo de Cios pre io al pri,er ad eni,iento 0 las condiciones del pue"lo de Cios pre ias al segundo ad eni,iento. Pue!lo >ud'o 0ducacin.J Ra"inos *udos an a Ale*andra a traducir la L\\ 0 a aprender de la sa"idura griega. J 4 enes *udos son en iados a estudiar 0 traen aire )resco con Fideas progresistas saduceasG. J Los saduceos e*ercen enor,e in)luencia. Eu,o sacerdote saduceo. J I,pulso a los deportes. Construccin de gi,nasios en 4erusal7n. J La educacin )ilos)ica griega ree,pla-a a la orientacin prctica. Los * enes son atrados del ca,po a la ciudad. =eligin.Al ser ,oldeada por la educacin: J Ee )or,an sectas co,o reaccin a la (eleni-acin. J Ascetis,o 0 )arises,o co,o principales reacciones. J Ritos 0 cere,onias cada e- ,s )astuosos.
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Pue!lo #d"entista 0ducacin.J %ducacin teolgica en las uni ersidades protestantes1 para ele ar el ni el religioso 0 ser ,s respetados. J Ee desarrolla la i-:uierda li"eral1 0 los Fa ancesG soteriolgicos Ac,o so,os sal osB 0 Cristolgicos. J I-:uierda li"eral ,ane*ando ctedras uni ersitarias. J I,pulso a los deportes en todos los colegios 0 uni ersidades1 constru0endo escenarios deporti os. J %ducacin )ilos)ica secular1 do,inante. Prctica,ente no e@isten colegios en el ca,po. =eligin.Al ser ,oldeada por la educacin: J Eurgen grupos independientes co,o reaccin. J Manatis,os de toda clase e,pie-an a aparecer. J A ,edida :ue au,enta la tecnologa1 decrece la piedad ital1 au,entando las cere,onias 0 cargos eclesisticos. Pluralidad doctrinal.

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Consagracin 0 de ocin dis,inuidas. Cisputas teolgicas entre Mariseos 0 saduceos. J da"an ,s i,portancia al die-,o 0 a las o)rendas :ue al altar del te,plo. Considera"an co,o gra e )altar en relacin con el dinero1 pero no interesa"a la condicin del dador. J Eacerdotes adoptan indu,entaria griega. J Cerroc(e de recursos en el te,plo de 4erusal7n 0 en el gi,nasio. Cescuido (acia el resto de la nacin. J Ee a ergon-a"an de la circuncisin1 se;al isi"le de su pacto con Cios. Ee (acan operacin para disi,ularla 0 e itar las di)erencias. J =e,plo construido con los dineros polticos de Herodes 0 con o)rendas saduceas para co,prar el sacerdocio. J 9atatas sacerdote )iel 0 los 6asidim protestan. Ee origina la di isin 0 la guerra. J %@co,unin a todo el :ue traicionara la )e al no so,eterse al sanedrn. Caen 4es2s1 los discpulos1 el ciego1 etc. 0"angelismo.J Recorran ,ar 0 tierra para conseguir pros7litos. J Adeptos con:uistados por ,iles. J Condiciones para ser pros7lito: ?auti-arse1 circuncidarse1 traer las o)rendas 0 so,eterse a las reglas ra"nicas. J /o interesa"a el carcter ni la santidad de la ida. Pgina //D. Caso de -ungr'a.-

J Preocupacin ,a0or por el die-,o :ue por el cuerpo Fte,plo del %spritu EantoG. Al dinero se le da ,s i,portancia :ue a la re)or,a proJsalud. J Ee incre,entan "autis,os con indu,entaria ro,ana se sotana 0 cru-. J Centrali-acin de las in ersiones en las ciudades. Piscinas1 canc(as1 etc. %l ca,po ol idado. J Perg]en-a de estir con)or,e a la )e. %n su lugar1 las ,odas del ,undo. J Co,ponendas cada e- ,a0ores con la poltica para o"tener pre"endas. J 9inistros 0 ,ie,"ros )ieles protestan. Dcurren separaciones 0 di isiones )sicas. J ?orra,iento a todo el :ue Ftraiciones a la iglesiaG1 al no so,eterse a Fnuestra le0G. Caen ,iles en Hungra1 Rep2"lica Co,inicana1 Colo,"ia1 etc.

0"angelismo.J Ee (acen grandes ca,pa;as con un signi)icati o es)uer-o. J Ee "auti-an cientos de ,iles anual,ente. J Condiciones de Ad,isin: Fir a Cristo co,o estG1 dar el die-,o1 e itar cerdo 0 a)ines1 asistir al te,plo 0 Fo"edecer la o- de la iglesiaG. /o cuentan las e idencias de con ersin :ue el cielo estipula :ue de"en ser re:uisito para el "autis,o.

/eps-a"adsag1 :ue es un peridico de ?udapest1 di ulg la siguiente noticia el 31 de %nero de 193+: F/. C. 'ilson1 presidente de la IAEC 0 Cenes VarWa presidente de la iglesia en Hungra1 isitaron a I,re 9iWlos1 su"secretario de estado 0 presidente de asuntos eclesisticos1 para in)or,arle en relacin con los pasos :ue se darn en relacin con el grupo disidente dentro de la iglesia (2ngara. /. C. 'ilson declar :ue1 al igual :ue en otros pases1 la organi-acin ,undial de los AEC reconoce 2nica,ente una organi-acin eclesistica1 a:uella :ue se elige en asa,"lea general electoral1 0 :ue ta,"i7n es reconocida por el estadoG. Co,o resultado de las ,edidas to,adas1 un grupo de ,s de #0 Ad entistas H2ngaros1 re)ugiados1 residentes en Eui-a1 dirigieron la siguiente carta )ec(ada del 9 de )e"rero de 193+ al pastor /eal C. 'ilson 0 a la co,isin conse*era del presidente: FApreciados (er,anos: Co,o osotros de"7is sa"er1 nosotros los ad entistas del s7pti,o da (2ngaros residentes )uera del pas1 as co,o cientos de (er,anos 0 (er,anas :ue estn en Hungra1 (e,os :uedado pro)unda,ente escandali-ados por uestra reciente A#$1B actuacin en a:uel pas

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Pero la presente situacin con respecto a uestra decisin (ec(a en ?udapest el #. de %nero de 193+1 es seria,ente gra e1 no solo en Hungra para los 1300 )ieles ad entistas :ue (an sido e@cluidos1 sino ta,"i7n para los ad entistas del s7pti,o da :ue se encuentran )uera de las )ronteras (2ngaras. Apreciados (er,anos1 osotros sa"7is :ue los (ec(os arri"a ,encionados son erdad. /o entende,os uestra decisin de e@cluir a a:uellos :ue a,an esta iglesia. Aca"a,os de reci"ir in)or,es desde Hungra :ue dicen :ue nuestros (er,anos 0 (er,anas estn llorando en todo el pas con los cora-ones desgarrados 0 c(as:ueados por la solucin :ue osotros disteis al pro"le,a :ue ellos tenan all. %sta,os pro)unda,ente contristados 0 a)ligidos por la triste situacin :ue de*asteis atrs en uestra isita reciente a este pas. %n espera de uestra respuesta1 conclui,os esta triste carta con a,or cristiano. Puestros (er,anos 0 (er,anas1 Mir,as1131 Pginas /+: % /D/. 0n relacin con el die7mo.Co,o ilustracin de la ,anera co,o lderes de la Asociacin &eneral (an entendido en el pasado1 transcri"i,os una Carta de R. H. Pierson113# a Colin Etandis(1 7 de Agosto de 1933: FCuando se trata del asunto del die-,o1 Colin1 0o sie,pre cre :ue un ,7todo ra-ona"le sera tra"a*ar so"re la "ase si,ilar a la :ue se est practicando en otras instituciones deno,inacionales 0 de sost7n propio en la actualidad. D sea1 no solicitar die-,o1 pero si llegan die-,os de personas no ,ie,"ros de la $glesia *dventista del .ptimo #a1 o si (a0 otro die-,o :ue en todo caso no )uera reci"ido por la iglesia 0 le )uera en iado a uno1 esto creo 0o est de con)or,idad con lo :ue estn (aciendo Poice o) Prop(ec01 A,a-ing Macts 0 otros grupos. /o (e reali-ado a eriguacin espec)ica en ,eses o a;os recientes1 de ,anera :ue tal e- (a0an ca,"iado1 pero creo :ue sera seguro asu,ir la actitud anterior,ente descritaG.1133 #utenticidad de la tesorer'a fuera del templo.0"idencias !'!licas./.- FPino entonces un (o,"re de ?aalJsalisa1 el cual tra*o al arn de Cios panes de pri,icias1 einte panes de ce"ada 0 trigo nue o en su espiga. K 7l di*o: Ca a la gente para :ue co,aG.113+ Regular,ente las pri,icias de"an lle arse al te,plo a los sacerdotes113$1 pero %liseo no era sacerdote. Ce"e,os recordar ade,s :ue en la %scritura la pala"ra pri,icias tiene arios signi)icados: A1B pri,eros )rutos1 co,o en O@o. 3+:#.. A#B %n Pro . 3:9 parece encerrar todo lo :ue pertenece al Ee;or. A3B Lo ,s escogido o lo ,s selecto1 co,o en 1 Cor. 1$:#0 0 Apoc. 1+:+. 4.- FAs el sacerdote le dio el pan sagrado1 por:ue all no (a"a otro pan sino los panes de la proposicin1 los cuales (a"an sido :uitados de la presencia de 4e(o G.113. /or,al,ente los 2nicos autori-ados para co,er pan de la proposicin eran los sacerdotes. :.- F4uana 0 Eusana1 0 otras ,uc(as :ue le ser an de sus "ienesG.1137 4es2s no era sacerdote 0 ni si:uiera perteneca a la tri"u de Le . A#$#B +.- Pa"lo reci"a recursos para su ,inisterio1 :ue no pasa"an por el canal central de 4erusal7n.1133
1131 113#

Cocu,entado por ?al"ac(1 #iferencias& una respuesta a Bramer1 pginas +7J+3. Presidente de la Con)erencia &eneral de 19..J1979. 1133 Etandis(1 Cie-,os 0 D)rendas1 pisoteando la conciencia1 pgina 101. P7ase otros e*e,plos en el ,is,o li"ro. 113+ # Re0es +:+#. 113$ O@o. 3+:#.. 113. 1 Ea,. #1:.. 1137 Luc. 3:3. 1133 # Cor. 11:3J9.

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0n nuestra istoria ad"entista.Lo ocurrido en el Eur de los %stados !nidos1 esta"lece los siguientes par,etros de acuerdo a las citas ertidas en el captulo La Ci isin &enera Incertidu,"re. 1.J %l Ee;or no (a esta"lecido un canal regular por el cual de"an pasar todos los recursos. #.J 9isioneros independientes de la o"ra organi-ada1 tienen tanto derec(o co,o los ,inistros o)iciales. 3.J 6uedan autori-ados casos especiales para e,plear los dineros del Ee;or1 )uera de la organi-acin. +.J Ee pro ee u7na solucin para :uienes con *usta causa1 (an perdido su con)ian-a en la tesorera de la organi-acin. $.J Pesan a0es so"re :uienes1 a pesar de la e idencia1 consienten en sostener a ,inistros descali)icados por el Ee;or1 0a sean de la organi-acin o independientes de ella. ..J Eo,os responsa"les indi idual,ente ante Cios. &isipando dudas.P: Cuando no se entrega el die-,o a la tesorera de la organi-acin1 se est incurriendo en )raude al Ee;or. =: FKo ,is,a ,e (e apropiado ,i die-,o para los casos ,s apre,iantes. He sido instruida para (acer esto 0 siendo :ue el dinero no es retenido de la tesorera del Ee;or1 no es asunto :ue alga co,entarseG.1139 %st clari)icando :ue se puede die-,ar )uera de la tesorera o)icial1 sin retener de Fla tesorera del Ee;orG. FCios per,ita :ue no se preste atencin a las oces :ue se (an le antado tan presta,ente para decir :ue todo el dinero in ertido en la o"ra de"e pasar por el conducto se;alado en ?attle CreeW. La gente a la :ue Cios (a con)iado sus ,edios1 le de"e cuentas solo a OlG.1190 P: %sa era una e@cepcin1 por %. &. '(ite ser la ,ensa*era del Ee;or. /adie ,s de"era ser presuntuoso (aciendo lo ,is,o. =: FMelicito a a:uellas (er,anas :ue (an colocado su die-,o donde sea ,s necesario1 para a0udar a (acer una o"ra :ue est siendo a"andonada /o tengo inter7s en "rindarle pu"licidad a esta o"ra1 :ue el Ee;or ,e (a se;alado (acer junto con otras personasG.1191 P: Mueron casos especiales1 por:ue no (a"a siste,a de *u"ilacin1 por tanto (a"a ,inistros desa,parados. Las citas de los casos especiales (a"lan de ,inistros de edad1 0 ,inistros "lancos 0 negros descuidados. /o de"e,os ir ,s all de lo literal :ue la cita dice. =: %s cierto :ue no (a"a el siste,a de *u"ilacin pues este e,pe- en 1911. 5Por :u7 la Asociacin &eneral Fno se dio cuenta antesG 0 (asta la d7cada de 1930 autori-a"a die-,os a los ,inisterios independientes 0a citados en el captulo 1$8 5Ce"e,os to,ar la cita a la letra estricta1 o con el entendi,iento literal aplicar el principio8 La cita no ,enciona ni a los a,arillos1 los ,ulatos no ,esti-os1 etc. Ei se repitiera el caso con alg2n ,inistro de otra ra-a1 5no sera lido8 Con esos FprincipiosG de interpretacin podra,os entonces aceptar en la ,2sica el RocW1 Pop1 Rapp por:ue %llen '(ite no los no,"ra. Eolo ,enciona la pera 0 el als1 :ue de paso son1 por le*os1 ,enos o"*eta"les. /tese ade,s1 :ue1 constitua caso especial Fel ro"o al ca,po del EurG. 5%n :u7 consisti ese ro"o8 %n recursos :ue no se en iaron. /ada esta"a siendo sustrado. %n otras pala"ras era una o,isin1 o sea1 el pecado de la categora de santiago +:17. Pregunta,os: Ei es caso especial Eantiago +:171 5no lo ser 1 de 4uan 3:+8 !na e- ,s la,enta,os decir :ue en esta categora de (acer el ,al1 lo cual a enta*a en
1139 1190

Carta del ## de %nero de 190$ al Pr. 'atson. Epalding 0 9agan:17.J177. 1191 Carta al pastor 'atson1 7n)asis suplido.

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culpa"ilidad A#$3B a de*ar de (acer el "ien1 tene,os unos cuantos aspectos de los cuales erti,os algunas ,uestras: A1B 9inistros :ue encienden la antorc(a satnica de la )alsa pro)eca1 predicando teologa protestante :ue derri"a el ,ensa*e ad entista.119# A#B 9inistros descali)icados por Cios al no practicar la re)or,a proJsalud1 la cual es la "ase para e,pe-ar a entender la erdad. A3B Procesos de disciplina eclesistica :ue atropellan la *usticia ,s ele,ental sancionando a ,uc(as al,as )ieles. A+B Las ense;an-as errneas por gran parte del ,inisterio en relacin con el se@o en el ,atri,onio. Co,o este punto tan trascendental no lo (e,os docu,entado1 ,erece :ue lo re)ira,os a:u ,u0 condensada,ente. Cios esta"leci el ,atri,onio1 para :ue re)le*ara su i,agen en propsito1 unidad 0 santidad. K se;al a la relacin nti,a co,o e(culo de unidad1 )elicidad 0 conser acin de la especie1 todo ello dentro de un ,arco de santidad. !na sntesis ""lica apropiada1 dentro del torrente de ense;an-a al respecto1 es He"reos 13:+. FHonroso sea en todos el ,atri,onio1 0 el lec(o sin ,ancillaG. %n el espritu de pro)eca1 encontra,os otro enor,e caudal1 casi a"ru,ador1 al respecto.1193 Ee nos dice: FLa relacin ,atri,onial es santa 4es2s no i,puso el celi"ato a clase alguna de (o,"res. /o ino para destruir la relacin sagrada del ,atri,onio1 sino para e@altarla 0 de ol erle su santidad original. 9ira con agrado la relacin )a,iliar donde predo,ina el a,or sagrado 0 a"negado Cuando se co,prendan la naturale-a sagrada 0 los re:uisitos del ,atri,onio1 7ste resultar aun a(ora apro"ado por el CieloG.119+ Por tal ra-n )ue :ue: FHi-o Eatans un pre,editado es)uer-o para corro,per la institucin del ,atri,onio1 de"ilitar sus o"ligaciones1 0 dis,inuir su santidadQ pues no (a0 )or,a ,s segura de "orrar la i,agen de Cios en el (o,"re1 0 a"rir la puerta a la desgracia 0 al icioG.119$ Los logros conseguidos por el ene,igo (an sido: FLa relacin ,atri,onial es santa1 pero en esta 7poca degenerada cu"re toda clase de ile-a. Ee a"usa de ella 0 esto (a llegado a ser un cri,en :ue constitu0e a(ora una de las se;ales de los postreros dasG.119. FHo,"res 0 ,u*eres :ue pro)esan ser piadosos degradan su propio cuerpo por la satis)accin de pasiones corro,pidas1 0 as se re"a*an a un ni el ,s "a*o :ue el de los "rutos. A"usan de las )acultades :ue Cios les (a dado para :ue las conser en en santi)icacin 0 (onra. Eacri)ican la ida 0 la salud so"re el altar de las "a*as pasiones. Eo,eten las )acultades superiores 0 ,s no"les a las propensiones ani,ales Ho,"res 0 ,u*eres despil)arran la )uer-a ner iosa #.. del cere"ro1 0 la ponen en accin antinatural para satis)acer las pasiones "a*asQ 0 este ,onstruo odioso1 la pasin "a*a 0 il1 reci"e el no,"re delicado de a,or /ing2n (o,"re puede a,ar de eras a su esposa cuando ella se so,ete paciente,ente a ser su escla a para satis)acer sus pasiones depra adas %stos (o,"res son peores :ue los "rutosQ son de,onios con )or,a (u,anaG.1197 F5Cul es el resultado de dar rienda suelta a las pasiones in)eriores8 . . . La c,ara1 donde de"ieran presidir ngeles de Cios1 es ,ancillada por prcticas peca,inosas. K por:ue i,pera una ergon-osa ani,alidad1 los cuerpos se corro,penQ las prcticas repugnantes pro ocan en)er,edades repugnantes. Ee (ace una ,aldicin de lo :ue Cios dio co,o "endicin.

119# 1193

=9:+09. Co,o ,uestra re)eri,os HC:10.J113Q #9$J303 0 14=:#.3J#.9. 119+ HC:10.J107. 119$ PP:3$0Q HC:#9$. 119. HC:107. 1197 14=:#.+J#...

Pg. #19

Los e@cesos se@uales destruirn cierta,ente el a,or por los e*ercicios de ocionales1 pri arn al cere"ro de la su"stancia necesaria para nutrir el organis,o 0 agotarn e)ecti a,ente la italidad Cuanto ,s se satis)acen las pasiones ani,ales1 tanto ,s )uertes se uel en 0 iolentos sern los deseos de co,placerlasG.1193 %sto )ue lo :ue el Ee;or esta"leci. Pero resultan incre"les las ense;an-as :ue se dan en los se,inarios 0 retiros de (ogar )o,entando 0 dando ideas para acrecentar A#$+B la sensualidad1 0 rienda suelta al desen)reno. He,os escuc(ado desde los p2lpitos ense;an-as a"errantes :ue no es saluda"le escri"irlas. Ee dan ideas :ue )o,entan la concupiscencia1 0 especial,ente se les dice a las da,as :ue si no satis)acen el anto*o del esposo1 sern responsa"les de su adulterio. Podra,os e@tendernos penosa,ente en este punto1 pero pre)eri,os no (acerlo. Resulta ,onstruoso :ue en e- de luc(ar por Fla santidad sin la cual nadie er al Ee;orG11991 se )o,ente aun desde el p2lpito 0 en E"ado el des"orde ,oral. Induda"le,ente :ue desde los p2lpitos se (an i,pulsado con esas ense;an-as1 el adulterio 0 la )ornicacin :ue nos in aden en la iglesia co,o nunca antes. 5Ce"e,os sostener tales ,inistros as )uera con dineros seculares8 5C,o pretende,os :ue es correcto sostener tales ,inisterios con el die-,o8 Ei la o,isin al ca,po del Eur cali)ic co,o Fcasos especialesG1 5:u7 dire,os de las Fco,isionesG re)eridas8 5/o sern estas Fin)luencias :ue o"ran para la corrupcin del pue"lo de CiosG casos aun ,s especiales8 P: Los Fa0esG :ue pesan para los :ue sostienen a ,inistros indignos1 se aplican solo a los ad,inistradores. La cita de 4=:90 se dio en 13.# cuando no se (a"a estructurado la organi-acin1 las iglesias locales eran las responsa"les de los ,inistros1 0 por lo tanto era aplica"le a los ,ie,"ros 0 a ellos )ue dirigida. Pero la cita de #=:+39 ree,pla-a la anterior pues ade,s )ue dirigida a un ,inistro. /tese :ue la pri,era ter,ina: FConser ar al ,inistro no santi)icado para :ue ,inistre en pala"ra 0 doctrinaG. 9ientras la segunda ter,ina: FReci"en 0 ,antienen a los :ue no estn santi)icados en el puesto :ue no pueden ocuparG. %ste es un ,ensa*e no a los ,ie,"ros sino a los ad,inistradores1 por:ue ellos son los :ue e,plean a los pastores. R: Acredita,os lo ingenioso de este es)uer-o para de)ender a toda costa intereses unilaterales 0 ense;an-as i,partidas con opiniones preJconce"idas. Ein e,"argo se desplo,a )rente a la din,ica de la re elacin1 0 a la ele,ental realidad prctica. %n pri,er lugar1 en la din,ica de la re elacin1 la Pala"ra dice: FLa senda de los *ustos es co,o la lude la aurora :ue a en au,entoG.1#00 /o dice :ue es co,o un nue o )oco :ue al prenderse1 apaga el anterior. La sier a del Ee;or (a"lando al pue"lo :ue pas el c(asco de 13++ di*o: FCe"a serle co,unicada Aal pue"loB una lu- :ue dirigira su espritu (acia el te,plo de Cios en el cielo. K ,ientras siguiera all por )e a su Eu,o Eacerdote se le revelaran nuevos de%eresG.1#01 5%stos nue os de"eres eli,ina"an los 0a conocidos1 o se i"an agregando para darles ,s signi)icado1 sole,nidad 0 realidad8 Los nue os de"eres )ueron "sica,ente: el E"ado en 13+.1 Re)or,a proJsalud en 13.31 Perdadera educacin en 137# 0 4usti)icacin por la )e en 1333. 5%li,ina"a cada uno de ellos al anterior8 5%l ,ensa*e del segundo ngel ree,pla-a al pri,ero1 0 el tercero ree,pla-a al segundo8 5/o se an1 por el contrario1 engrandeciendo cada uno con el siguiente8 %sta,os de acuerdo I por:ue la Pala"ra lo dice I :ue los ad,inistradores son1 ,uc(o ,s responsa"les :ue los ,ie,"ros1 as co,o los padres so,os los ,a0ores responsa"les de los (i*os 0 aun los 2nicos responsa"les cuando toda a no tienen edad de conciencia. Pero es contra la Pala"ra pretender :ue el padre pague total,ente por el (i*o1 cuando1 Fedad tieneG. F%l al,a :ue pecare1 esa ,orirQ el (i*o no lle ar el pecado del padre1 ni el padre lle ar el pecado del (i*oG.1#0#
1193 1199

HC:109. /o esta,os (a"lando de celi"ato. 1#00 Pro . +:13. 1#01 CE:+771 7n)asis suplido. 1#0# %-e. 13:#.

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K pasando a la realidad prctica: 5Eon los ad,inistradores los :ue sostienen a los ,inistros1 o es el contri"u0ente pri,ario8 %s cierto :ue los ad,inistradores A#$$B (acen los contratos de tra"a*o1 pero1 5de dnde sale el dinero para sostener esos contratos8 5/o son los ,is,os ad,inistradores sostenidos ta,"i7n por el contri"u0ente pri,ario8 Ha0 cosas e@tra;as a la ra-n 0 lgica (u,anas1 :ue de"en aceptarse por )e1 al estar clara,ente respaldadas en el Fescrito estG.1#03 Pero a)ir,aciones tan ale*adas de la realidad1 sin respaldo %scriturario1 0 contra toda lgica 0 ra-n1 5no son enor,e,ente e@tra;as8 6uere,os nue a,ente pronunciarnos contra el partidis,o etnocentrista. Las declaraciones no se aplican e@clusi a,ente a una sola categora o F"andoG. FPesan a0esG so"re los :ue sostienen ,inisterios indignos1 0a sea :ue pertene-can a la Drgani-acin ad,inistrati a1 o a un ,inisterio independiente. FPor sus )rutos los conocer7isG. P: FAlgunos no (an estado satis)ec(os 0 (an dic(o: L/o pagar7 ,s ,i die-,o1 por:ue no tengo con)ian-a en la )or,a co,o se ,ane*an las cosas en el cora-n de la o"raN. 5Pero ro"ar7is a Cios por:ue pensis :ue el ,ane*o de la o"ra no es correcto8 Presentad uestras :ue*as en )or,a clara 0 a"ierta1 con el espritu de"ido1 a las personas de"idas. Pedid :ue las cosas sean a*ustadas 0 puestas en ordenQ pero no retengis lo :ue corresponde a la o"ra de Cios1 de,ostrando as :ue sois in)ieles1 por:ue otros no estn o"rando correcta,enteG.1#0+ %sta declaracin ,uestra :ue retener de la tesorera o)icial1 es acto de in)idelidad1 as (a0an )allas. =: %sta declaracin se e@plica a s ,is,a en gran parte. Pero entenderla co,pleta,ente re:uiere el au@ilio de otras1 para :ue las ideas preconce"idas no lancen a tierra los de,s principios 0 regulaciones :ue 0a (an sido istos. Repase,os: FPero por a;os1 entonces 0 a(ora1 (a (a"ido personas :ue (an perdido con)ian-a en el uso del die-,o 0 (an puesto sus die-,os en ,is ,anos 0 (an dic(o :ue si 0o no lo to,o ellos ,is,os lo usarn para las )a,ilias ,s necesitadas de los ,inistros :ue encuentren. Ko (e to,ado ese dineroG.1#0$ La pregunta :ue o"ligatoria,ente surge es: 5Por :u7 %llen '(ite no les repiti la cita :ue esta,os anali-ando1 0 les di*o :ue lle aran al canal regular Fa pesar deG 0 los reprendi por FcriticarG 0 (a"er perdido la con)ian-a8 9u0 sencillo. La sier a del Ee;or sa"a :ue eran casos *usti)icados. Ade,s1 co,o (a :uedado de,ostrado1 Fsiendo :ue el dinero no es retenido de la =esorera del Ee;orG esas personas no esta"an reteniendo lo :ue corresponde a la o"ra de Cios. %sta"an siendo )ieles al de ol er al Ee;or a su tesorera1 depositando en el a"ol de su con)ian-a1 para no perder la "endicin :ue se es)u,a cuando se da Fcon triste-a o por necesidadG. Cada uno de"e (acer su parte en la o"ra de Cios. La declaracin :ue esta,os anali-ando1 de,ostrar :ui7n real,ente a,a la causa del Ee;or. Callar sera traicin. %l cielo re:uiere :ue )rente a las irregularidades :ue constitu0en de acuerdo a la Pala"ra Fcasos especialesG1#0.1 Fpresente sus :ue*as en )or,a clara 0 a"ierta con el espritu de"ido1 a las perdonas de"idas. Pedid :ue las cosas sean a*ustadas 0 puestas en ordenG. K co,pro"e,os la recti)icacin de las cosas. !na e- se (a0an re,o ido los ,inistros indignos Ano los i,per)ectosB1 corregidas las doctrinas de la Fnue a teologaG 0 de la ,oral degradante1 0 e)ectuados los a*ustes necesarios1 ala"e,os al cielo1 )elicite,os a los dirigentes 0 siga,os entregando los die-,os en el canal regular para el a ance de la o"ra de Cios. Pero si los ca,"ios no ocurren1 entonces pesan Fa0esG so"re los :ue siguen sosteniendo tales irregularidades. &racias al Ee;or1 los a0es se pueden e itar1 por la alternati a :ue el cielo o)rece. Agrade-ca,os a la Pro idencia por ello1 0 por ning2n A#$.B ,oti o Fretengis lo :ue corresponde a la o"ra de Cios1 de,ostrando as :ue sois in)ielesG. Ce"e,os recordar :ue un autor es su propio int7rprete1 de los t7r,inos particulares :ue use. Ei "usca,os en el diccionario la pala"ra =etener signi)ica "sica,ente: FCetener1 conser ar1 guardar en
1#03 1#0+

Co,o la cada de los ,uros de 4eric1 por e*e,plo. CE9C:93J99. 1#0$ Carta a 'atson. 1#0. Algunos arri"a ,encionados.

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sG. Pero ese no es el signi)icado :ue le con)iere %llen '(ite cuando (a"la del die-,o. Ka i,os :ue ella usa la pala"ra =etener co,o ro!ar al Ee;or1 o sea1 no de ol er el die-,o. Curante cerca de $0 a;os1 una (er,ana ad entista1 ,u0 po"re1 en Al"ania1 guard celosa,ente sus ,onedas de die-,o1 0 cuando )ue posi"le1 despu7s de $0 a;os1 entreg ese dinero a la causa. 5Retu o o &uard8 5Retu o o Conser 8 %lla no retu o. /o lo gast en tantas necesidades :ue tena. Lo estu o Fde ol iendo al Ee;orG )iel,ente1 pero solo lo pudo entregar cuando el r7gi,en co,unista per,iti :ue aparecieran1 )rente a nuestra (er,ana1 las ,anos para reci"irlo. <6u7 inspirador e*e,plo de esa iuda ,oderna> Ei tu i7ra,os dudas 0 no (u"iere posi"ilidades de entregar in,ediata,ente el die-,o a la causa erdadera1 pode,os guardar ,ientras ora,os derra,ando el al,a ante el Ee;or1 0 Ol nos en a1 al igual :ue a los ,agos1 el Flucero de celestial resplandorG :ue nos ,ostrar dnde entregarlo. Pero por ning2n ,oti o de"e,os =etener. F=ene,os una erdad :ue no ad,ite transigencias. 5/o repudiare,os todo lo :ue no est7 en ar,ona con la erdad81#07 Pgina /D@. =elacin Ba!ilonia T Laodicea.FLa iglesia re,anente no es ?a"iloniaG escri"i la sier a del Ee;or entre otras )ec(as1 el #3 de 9ar-o de 1393.1#03 /o lo era en ese ,o,ento. Pero1 5lo ser (o08 %sa cita sola e independiente de tie,po1 lugar 0 circunstancias1 no es su)iciente para aplicarla actual,ente. Dtras re)erencias de"en enir en nuestro au@ilio. %n pri,er lugar1 de)ina,os el t7r,ino Ba!ilonia. FLa pala"ra L?a"iloniaN deri a de L?a"elN 0 signi)ica con)usinG.1#09 A su e- el diccionario de)ine1 con)usin as: FAccin 0 e)ecto de con)undir1 ,e-clare cosas di ersasG.1#10 5=ene,os ,e-cla 0 con)usin en nuestra iglesia8 %llo (a sido a,plia,ente pro"ado. %ntonces de acuerdo a esta de)inicin aislada 01 al (ec(o irre"ati"le de la con)usin :ue nos in ade1 la Iglesia Ad entista s sera ?a"ilonia. K si ella )uera ?a"ilonia1 5:ui7n sera 0 en dnde estara Laodicea8 Ei pode,os clara,ente de,ostrar :ue la entidad Laodicea est en otra parte1 entonces s podra,os a)ir,arlo. 9ientras tanto no. adicional,ente1 todos los seres (u,anos sere,os una ,e-cla de "ien 0 ,al1 (asta :ue alcance,os ictoria de)initi a so"re el pecado. %n tal sentido entonces todos I sin e@cepcin I so,os "a"ilonios1 0 por lo tanto ci-a;a. =odas las iglesias seran ?a"ilonia1 incluidas las del s7pti,o da ,o i,iento de re)or,a1 0 los grupos independientes1 etc. %n se,e*ante situacin1 5dnde estaran Laodicea 0 el trigo8 5Ee e:ui oc la Pala"ra al usar los dos t7r,inos distintos ?a"ilonia 0 Laodicea8 Ealta a la ista :ue no pode,os aplicar as el t7r,ino. Eiga,os le0endo: FLa pala"ra ?a"ilonia se e,plea en las Eantas %scrituras para designar la arias )or,as de religiones )alsas 0 A#$7B apstatasG.1#11 He,os a an-ado un poco pero aun no lo su)iciente por:ue trgica,ente tene,os ,uc(a )alsedad 0 apostasa. Ei la conta,inacin con estos )lagelos no especi)icados constitu0esen en ?a"ilonia1 entonces lo sera,os. Pero ol era a aparecer el )antas,a de laodicea1 sin :ue pudi7ra,os e@plicarlo. Por tanto necesita,os continuar nuestra e@ploracin: FEe dice :ue ?a"ilonia es L,adre de las ra,erasN. Eus (i*as de"en si,"oli-ar las iglesias :ue se atienen a sus doctrinas 0 tradiciones1 0 siguen su e*e,plo sacri)icando la erdad 0 la apro"acin de Cios1 para )or,ar alian-a ilcita con el ,undo. %l ,ensa*e de Apocalipsis 1+1 :ue anuncia la cada de ?a"ilonia1 de"e aplicarse a co,unidades religiosas :ue un tie,po )ueron puras 0 luego se (an corro,pido. %n ista de :ue este ,ensa*e sigue al a iso del *uicio1 de"e ser procla,ado en los 2lti,os das1 0 no puede
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19E:#39. =9:$3J.#. 1#09 CE:+31. 1#10 Ciccionario de la Lengua %spa;ola1 ig7si,a edicin. 1#11 CE:+31.

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por consiguiente re)erirse slo a la iglesia ro,ana1 pues dic(a iglesia est en condicin cada desde (ace ,uc(os siglos. Ade,s1 en el captulo 13 del Apocalipsis se e@(orta al pue"lo de Cios a :ue salga de ?a"ilonia. Eeg2n este pasa*e de la %scritura1 ,uc(os del pue"lo de Cios de"en estar a2n en ?a"ilonia. 5K en :u7 co,unidades religiosas se encuentra actual,ente la ,a0ora de los discpulos de Cristo8 Ein duda alguna1 en las arias iglesias :ue pro)esan la )e protestanteG.1#1# Pero los Ad entistas ta,"i7n so,os protestantes 0 la Pala"ra de,ostr contundente,ente :ue en nuestro ,edio se (a ido corro,piendo la erdad. %l cuadro por lo tanto no est total,ente aclarado. Prosiga,os la "2s:ueda1 (asta encontrar transparencia total: F%l ino de ?a"ilonia consiste en la e@altacin del )also da de reposo so"re el s"ado :ue el Ee;or 4e(o (a "endecido 0 santi)icado para uso del (o,"re1 0 ta,"i7n es la creencia en la in,ortalidad del al,a. %stas (ere*as e,parentadas1 0 el rec(a-o de la erdad1 con ierten la iglesia en ?a"iloniaG.1#13 He,os llegado al ,eollo. La pala"ra ?a"ilonia aplicada en t7r,inos de iglesia1 la Inspiracin la usa asignndola a las iglesias cadas en cu0as doctrinas o)iciales )iguran la o"ser ancia del do,ingo 0 la in,ortalidad del al,a. !na deno,inacin :ue no participe de esas caractersticas particulares1 no de"e ser catalogada co,o ?a"ilonia aun:ue participe de parte de su ino. Apocalipsis 13:3 dice: FPor:ue todas las naciones (an "e"ido del ino del )uror de su )ornicacinG. 5Podra,os decir todas las iglesias8 Ein duda1 por:ue esta,os (a"lando en t7r,inos religiosos. Ei el ersculo al decir naciones se re)iere solo a los go"iernos desde el punto de ista secular no religioso1 entonces ninguna iglesia1 ni si:uiera la de Ro,a1 estara i,plicada. 5Podra,os decir eso8 /o. Por tanto1 sin iolentar el te@to1 pode,os decir: =odas las iglesias. %stn incluidas: la ad entista del s7pti,o da1 0 las ad entistas del s7pti,o da ,o i,iento de re)or,a. %llas (an "e"ido del ino de ?a"ilonia. 5%ntonces son ?a"ilonia8 /D. Han "e"ido 0 estn e,"riagadas en di)erentes grados1 pero no (an cado. 9uc(os se e,"riagan un poco1 pero no llegan al punto de caer al piso. %sos e,"riagados pero no cados son ,aodicea. La ,ensa*era del Ee;or escri"i en 133. otra de)inicin no ,u0 conocida: FCorre,os el peligro de llegar a ser una (er,ana de la cada ?a"ilonia1 0 per,itir :ue nuestras iglesias se corro,pan1 se llenen de todo espritu in,undo 0 al"ergue de toda a e in,unda 0 a"orreci"le. Le digo la erdad pastor ?utler1 a ,enos :ue (a0a una li,pie-a del te,plo del al,a por parte de a:uellos :ue dicen creer 0 predicar la erdad1 endrn los *uicios de Cios :ue por ,uc(o tie,po (an sido postergadosG.1#1+ 5He,os llegado a clasi)icar co,o F(er,ana de la cada ?a"iloniaG8 el autor no entra en ese tipo de de"ates. Pero s :ueda claro :ue1 aun:ue en la iglesia Ad entista Funa erdad tras otra se (a ido corro,piendoG en la doctrina 0 casi todas en la prctica1 no se (an entregado el E"ado 0 la no in,ortalidad del A#$3B al,a. Por lo tanto no puede decirse :ue la iglesia Ad entista es ?a"ilonia. Pode,os a)ir,ar sin titu"eos: la Iglesia Ad entista no es ?a"ilonia. %lla es Laodicea. Laodicea.La pala"ra ,aodicea signi)ica: pue"lo del *uicio. %s por tanto el pue"lo isi"le :ue i e durante el periodo del *uicio :ue co,en- en 13++ 0 llegar (asta Fel *uicioG a la enida del Ee;or. /o (a0 otro no,"re para un pue"lo posterior. %llen '(ite1 clara,ente identi)ic a Laodicea co,o un estado del pue"lo isi"le *dventista del .ptimo #a 0a en su tie,po. FHaced es)uer-os diligentes por redi,ir el pasado. /o per,ane-cis por ,s tie,po en el estado de la iglesia de LaodiceaG.1#1$
1#1# 1#13

CE:+33. #9E:77J73. 1#1+ Carta $1 del . de Eeptie,"re de 133.. 1#1$ 34=:107.

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F%l ,ensa*e a la iglesia de Laodicea es una denuncia sorprendente 0 se aplica al actual pue"lo de CiosG.1#1. F%l ,ensa*e de Laodicea se aplica a la iglesia en este tie,poG.1#17 %se estado es Funa condicin deplora"le a la ista de Cios 0 dic(o ,ensa*e :ue"ranta su seguridad con la sorprendente denuncia de su erdadera condicin de ceguera1 po"re-a 0 ,iseria espiritualesG.1#13 %s pues1 Laodicea1 un estado de apostasa en la prctica cristiana. Los postulados tericos correctos1 aun:ue dispersos en la "asura del error1 se encuentran ,ediante diligente "2s:ueda.1#19 Pero la aplicacin de esos principios no se (ace. Ee iolan tran:uila,ente1 ,ientras (a0 satis)accin por poseer Fla erdadG. A Laodicea la caracteri-an la ti"ie-a 0 su ,undanalidad1 pero ta,"i7n el Marises,o. %l :ue dice: FKo si guardoG %se ta,"i7n es Laodicense. =odo laodicense :ue no se arrepienta 0 (u0a de ese estado1 (acia el estado de Miladel)ia1 ser o,itado. %n sntesis: la apostasa doctrinal1 acerca 0 e,parenta con ?a"ilonia. La ti"ie-a1 la ,undanalidad 0 apostasa en la ida prctica as co,o el Marises,o1 con)ir,an en Laodicea. =anto la ?i"lia co,o el %spritu de Pro)eca1 (acen di)erencia entre las dos entidades. Ein e,"argo ta,"i7n de*an pal,aria,ente esta"lecido :ue a,"os estados lle an a la perdicin. Para sal arse es necesario salir de ?a"ilonia1 0 ta,"i7n salir del estado de Laodicea. 6uien per,ane-ca en el estado de Laodicea1 se perder tan cierta,ente co,o si (u"iera "e"ido todo el ino de ?a"ilonia. La imagen de la !estia.#clarando trminos.A1B Imagen: Migura1 representacin1 se,e*an-a de una cosa. A#B Bestia: %l papado.1##0 F5Pero :u7 es la Li,agen de la "estiaN8 5K c,o se la )or,ar8 La i,agen es (ec(a por la "estia de dos cuernos 0 es una i,agen de la pri,era "estia. As :ue para sa"er a :u7 se ase,e*a la i,agen 0 c,o ser )or,ada1 de"e,os estudiar los rasgos caractersticos de la ,is,a "estia: el papado. Cuando la iglesia pri,iti a se corro,pi al apartarse de la sencille- del % angelio 0 al aceptar costu,"res 0 ritos paganos1 perdi el %spritu 0 el poder de CiosQ 0 para do,inar las conciencias "usc el apo0o del poder ci il. %l resultado )ue el papado1 es decir1 una iglesia :ue do,ina"a el poder del estado 0 se ser a de 7l para pro,o er sus propios )ines 0 especial,ente para e@tirpar la L(ere*aNG.1##1 A#$9B 56u7 (a0 :ue (acer para constituirse en i,agen8 Eencilla,ente1 lo ,is,o. FPara :ue los %stados !nidos )or,en una i,agen de la "estia1 el poder religioso de"e do,inar de tal ,anera al go"ierno ci il :ue la autoridad del estado sea e,pleada ta,"i7n por la iglesia para cu,plir sus )inesG.1### 5C,o se llega a esa situacin8 Lee,os: FMue la apostasa lo :ue indu*o a la iglesia pri,iti a a "uscar la a0uda del go"ierno ci il1 0 esto prepar el ca,ino para el desarrollo del papado1 si,"oli-ado por la "estia. Pa"lo lo predi*o al anunciar :ue endra Lla apostasaN1 0 sera Lre elado el (o,"re de pecadoN.1##3 Ce ,odo :ue la apostasa en la iglesia preparar el ca,ino para la i,agen de la "estiaG.1##+ Ac (a0 un punto crucial. Apostasa en la iglesia. 5%n cul8 5Catlica8 5Protestante8 5Ad entista8 5Cul es el signi)icado de iglesia en esta declaracin8
1#1. 1#17

14=:3#7. 19E:1071 escrito en 1901. 1#13 14=:3#7J3#3. 1#19 =ene,os el li"ro de las #7 doctrinas :ue a(ora son #3. 1##0 CE:+9.. 1##1 CE:+9.. 1### CE:+9.. 1##3 # =es. #:3. 1##+ CE:+9.J+97.

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%l conte@to in,ediato nos lle a a la pgina +9$ donde la pala"ra iglesia aparece de la siguiente ,anera: FLos )undadores de la nacin procuraron con acierto :ue la iglesia no pudiera (acer uso del poder ci il La constitucin garanti-a :ue Lel congreso no legislar con respecto al esta"leci,iento de una religin ni pro(i"ir el li"re e*ercicio de ellaNG.1##$ K luego en la pgina +9.: FEie,pre :ue la iglesia alcan- el poder ci il1 lo e,ple para castigar a los :ue no ad,itan todas sus doctrinas. Las iglesias protestantes :ue siguieron las (uellas de Ro,a al aliarse con los poderes ,undanos1 ,ani)estaron el ,is,o deseo de restringir la li"ertad de concienciaG.1##. Eiga,os la (istoria. F%*e,plo de esto lo tene,os en la larga persecucin de los disidentes por la iglesia de Inglaterra. Curante los siglos \PI 0 \PII ,iles de ,inistros no con)or,istas )ueron o"ligados a a"andonar sus iglesias1 0 a ,uc(os pastores 0 )eligreses se les i,pusieron ,ultas1 encarcela,ientos1 torturas 0 el ,artirioG.1##7 Los as perseguidos por la imagen de la !estia escaparon a los %stados !nidos 0 ea,os :u7 (icieron: FAun:ue eran (onrados 0 te,erosos de Cios1 los peregrinos no co,prendieron el gran principio de la li"ertad religiosa1 0 a:uella li"ertad por cu0a consecucin se i,pusieran tantos sacri)icios1 no estu ieron dispuestos a concederla a otros Los colonos acordaron :ue sola,ente los ,ie,"ros de la iglesia tendran o- en el go"ierno ci ilG.1##3 A( los tene,os ta,"i7n con ertidos en imagen de la !estia. FDnce a;os despu7s de (a"er sido )undada la pri,era colonia1 lleg Rogelio 'illia,s al /ue o 9undo. Co,o los pri,eros peregrinos1 ino para dis)rutar de li"ertad religiosa1 pero de ellos se di)erencia"a en :ue 7l io lo :ue pocos de sus conte,porneos (a"an isto1 a sa"er :ue esa li"ertad es derec(o inaliena"le de todos1 cual:uiera :ue )uere su credoG.1##9 %sas con icciones casi le cuestan la ida. =u o :ue (uir 0 durante 1+ se,anas Fandu e agando en ,edio de la incle,encia del in ierno1 careciendo en a"soluto de pan 0 ca,a. Pero los cuer os ,e ali,entaron en el desierto1 0 el (ueco de un r"ol ,e ser a )recuente,ente de al"ergueG.1#30 Al ca"o de tan penosa a entura1 lleg a la "a(a de /arragansett 0 all se )und el pe:ue;o estado de R(ode island :ue )ue creciendo (asta llegar a con ertirse en la /acin A,ericana cu0o principio )unda,ental1 la li"ertad ci il 0 religiosa1 )ue piedra angular de su constitucin.1#31 Cesde entonces desapareci la imagen de la !estia pero es un (ec(o :ue: FKa estn en ,arc(a preparati os 0 (a0 ,o i,ientos en accin :ue resultarn en (acer una i,agen de la "estiaG.1#3# %n los 2lti,os a;os1 se (a acelerado sorprendente,ente su nue a )or,acin. Pero: FPara :ue los %stados !nidos )or,en una i,agen de la "estia1 el poder religioso de"e do,inar de tal ,anera al go"ierno ci il :ue la autoridad del estado sea e,pleada ta,"i7n por la iglesia para cu,plir sus )ines... La Li,agen de la "estiaN representa la )or,a de protestantis,o apstata :ue se desarrollar cuando las iglesias protestantes "us:uen la a0uda del poder ci il para la i,posicin de sus dog,asG.1#33 La re elacin nos dice el tie,po en :ue ol er a aparecer la imagen de la !estia: F%l Ee;or ,e (a ,ostrado clara,ente :ue la i,agen de la "estia ser )or,ada antes :ue ter,ine el tie,po de gracia1 por:ue constituir la gran prue"a para el pue"lo de Cios1 por ,edio de la cual se decidir el destino de cada unoG.1#3+ K se nos recalca en :u7 consiste:
1##$ 1##.

CE:+9$. CE:+9.. 1##7 CE:+9.. 1##3 CE:337. 1##9 CE:337. 1#30 CE:339. 1#31 CE:339. 1#3# RH1 #3J0+J1339. 1#33 9aranata:1.7. 1#3+ Carta 11 de 13901 citada en la ?i"lia de %studio1 pgina +39 del /ue o =esta,ento.

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FCuando las iglesias principales de los %stados !nidos1 uni7ndose en puntos co,unes de doctrina1 in)lu0an so"re el estado para :ue i,ponga los decretos 0 las instituciones de ellas1 entonces la A,7rica protestante (a"r )or,ado una i,agen de la *erar:ua ro,ana1 0 la in)liccin de penas ci iles contra los disidentes endr de por s solaG.1#3$ Ce acuerdo a todo el conte@to1 resulta e idente :ue la iglesia de la pgina +97 del CE1 0 cu0a apostasa prepara el ca,ino para la i,agen de la "estia1 es la iglesia en el pri,er signi)icado :ue i,os en el captulo # de este olu,en de manera general1 :ue por supuesto inclu0e a las iglesias protestantes. Por tanto1 de acuerdo a la de)inicin estricta de %llen '(ite del t7r,ino imagen de la !estia1 no pode,os toda a aplicarlo1 pues1 si "ien esa )or,acin est ,u0 a an-ada 0 las iglesias 0a estn unidas en puntos co,unes de doctrina1 toda a no (an logrado :ue el estado i,ponga los decretos 0 las instituciones de ellas. %n ar,ona con la ,anera en :ue %llen '(ite usa la e@presin en los conte@tos re)eridos de tie,po 0 ,odo1 no de"e,os toda a ni si:uiera aplicarlo a las iglesias protestantes1 ,uc(o ,enos a la Iglesia Ad entista. Ee a,os a (acer aplicaciones e@tensi as 0 pri adas1 0a es otro asunto. Algunos en :ue cual:uier co,unidad religiosa :ue no siga las reglas ""licas con sus ,ie,"ros sino :ue los go"ierne Fde acuerdo a nuestra le0G1 est (aciendo una imagen de la %estia1 pero toda a no es la imagen de la "estia. 5=ienen ra-n o no8 %n este estudio no esta,os (aciendo e@tensiones1 sino tratando de er :ue di*o e@plcita,ente la Pala"ra. 6ui- pode,os entenderlo un poco ,s co,parndolo con el t7r,ino si,ilar1 ?a"ilonia1 :ue aca"a,os de estudiar. Ea"e,os :ui7n es la ,adre 0 :ui7nes las (i*as. K sa"e,os :ue (a0 de,asiado de ?a"ilonia en la IAEC1 pero :ue ella 0> es Ca%ilonia. K :ue aun:ue apostatar enor,e,ente1#3. no lo (ar (asta el punto de con ertirse en ?a"ilonia. Coctrinal,ente no llegar a ser ?a"ilonia. /uestra seguridad estri"a en no lle ar los t7r,inos ,s all del punto donde los de*aron la Le0 0 el =esti,onio. As pisare,os terreno seguro.

#utor:

>uan Campos Euesada >unio del 4NNI Bucaramanga$ Colom!ia

1#3$ 1#3.

CE:+93. %!C:$3.