Evolución y conciencia ¿Una nueva mirada?

(Abstract)

Hace aproximadamente 4 millones de años nuestros antepasados dieron un salto

importante para la evolución de la conciencia: surgió la inteligencia social. Un recurso

que sirvió de base para que las sociedades primitivas instauraran las estructuras

elementales del parentesco, el mito, la religión y el totemismo como sus elementos

constitutivos. Hecho que ha significado, junto a la adquisición del lenguaje, uno de los

más grandes logros para el avance de la ciencia, la tecnología y el desarrollo de la

cultura actual.

Así, según Nicholas Humphrey, la selección natural favoreció dos avances paralelos en

la evolución de la mente humana: la inteligencia social y el razonamiento abstracto, es

decir, estamos predispuestos para generar una teoría de la mente del otro como

psicólogos naturales y contrastarla con la propia experiencia personal. Depende de

quién sea el observador y de qué se pretenda hacer, para el psicólogo natural la

descripción del comportamiento del otro es pertinente y accesible gracias a la

herramienta evolutiva de la autoconciencia.

Humphrey comprende a la conciencia como todo acto o experiencia cotidiana de

sentirse conciente: lo que se sabe de sí mismo, lo que llama la atención a una persona,

lo que siente, etc. De este modo, la comprensión que alguien tenga sobre la conducta
de otros está limitada por la historia de su experiencia personal; sin duda la interacción

social juega aquí un papel determinante.

Al preguntarse por lo que la opinión común aporta al conocimiento de la conciencia

deja de lado por un momento el problema epistemológico de conceptualizarla, el cual

en muchas ocasiones puede constituirse en barrera, y permite reconocerla como una

experiencia sensible que abre un nuevo camino -no menos denso- para su posible

entendimiento. Pero es quizás el hecho de desligarla de lo privado lo que le da más

mérito a su teoría, ya que logra salir de la tradición positivista de la filosofía y de la

dificultad fenomenológica de universalizar cualquier experiencia conciente. Así, las

respuestas no se encontrarán sólo en estudios científicos ni en teorizaciones sino en

las creencias y prácticas cotidianas que conforman la experiencia personal.

De esta manera intentaremos reflexionar de la mano de Humphrey y su perspectiva

biológica evolutiva: ¿qué papel ha tenido la selección natural a partir de las relaciones

sociales en el desarrollo del ”Intelecto creador” de los primeros homínidos y qué

relación ha establecido con respecto a la evolución de la conciencia?, ¿cómo ayudó el

desarrollo de dicho “Intelecto creador” a que las relaciones sociales se perpetuaran?,

¿qué relación existe entre una experiencia privada como la sensación y la conciencia

como resultado de la interacción social?, ¿en realidad la Inteligencia social es

responsable de la evolución de la conciencia humana?, y si es así, ¿la conciencia es un

mecanismo evolutivo de defensa o un arma individual para la supervivencia?

Referencias
Humphrey, N. (1993). La mirada Interior. Madrid: Alianza

Humphrey, N. (1987). La reconquista de la conciencia. Desarrollo de la mente humana.

México: Fondo de Cultura Económica.

Humphrey, N. (1992). Una historia de la mente. Barcelona: Gedisa.

Ponente: Cristian David Osorio Yepes

Ocupación: Estudiante de pregrado en Psicología, UdeA.

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