Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideologa de gnero y la legislacin familiar

1. El ser humano no puede vivir sin amor. Pero el origen del amor no se encuentra en el hombre mismo, sino en el misterio de Dios, que se revela y sale al encuentro de cada hombre como Aquel que es el amor. Por eso, el hombre, creado como unidad de cuerpo y alma, a imagen de Dios, busca sin cesar el amor. 2. La persona humana existe necesariamente como hombre o como mu er, dado que el cuerpo es la persona en su visibilidad. La sexualidad humana no es separable de la dignidad espiritual del ser humano, que tiene su expresi!n en la entrega sincera de s" mismo en el amor. #. El amor conyugal es un amor comprometido, que crea plena comuni!n de vida entre un hombre y una mu er$ es %iel y exclusivo, %ecundo y para siempre. &. La belle'a de la verdad que une la dignidad humana con la vocaci!n al amor no es apreciada por causa del pecado, que separa a los hombres de su vocaci!n haci(ndolos perderse en visiones reductivas y rotas de la sexualidad. Es necesario cultivar la castidad, virtud por la que se vive la sexualidad en toda su belle'a. El sacramento del matrimonio sana, per%ecciona y eleva el amor conyugal. ). *anto el espiritualismo, que no reconoce a la corporeidad sexuada su sentido espiritual, como la ideolog"a de g(nero, que le niega su car+cter personal, impiden la consideraci!n adecuada del ser humano en su realidad arm!nica de imagen de Dios y, por tanto, imposibilitan tambi(n el reconocimiento de la verdad del matrimonio y de la %amilia. ,. La ideolog"a de g(nero, sobre el tras%ondo de la cultura pansexualista, de%orma la imagen del hombre al considerar que (ste, de ando atr+s su corporeidad sexuada con%undida con una mera biolog"a del sexo-, habr"a de a%irmar su libertad por medio de la llamada opci!n de g(nero, que le har"a due.o de su propia historia. Pero este vaciamiento del signi%icado personal del cuerpo tiene serias consecuencias negativas/ se impone la cultura de la muerte, con su negaci!n de la %ecundidad, de la vida. 0. La in%luencia de la ideolog"a de g(nero y de sus presupuestos ha conducido a una desvalori'aci!n sin precedentes del matrimonio y de la %amilia, sobre todo en las leyes y la cultura dominante. Desde 211) el matrimonio, en cuanto uni!n de un hombre y una mu er, ha desaparecido del 2!digo civil, y los espa.oles han perdido el derecho de ser considerados y protegidos espec"%icamente por la ley como 3esposo4 o como 3esposa4. Por otro lado, las pol"ticas sociales no reconocen de modo adecuado el valor social de la %amilia. 5in embargo, se observa una valoraci!n creciente de la %amilia por la sociedad. 6. El matrimonio es un bien social de primer orden. Es necesario romper los clich(s que lo presentan como un estorbo para el desarrollo de la persona y de la sociedad. 2ustodia el amor de las personas y se constituye en valioso 3capital social4. 7. La me or respuesta a los da.os causados por la ideolog"a de g(nero es la obra de la nueva evangeli'aci!n. El conocimiento de 8esucristo abrir+ el camino al aprecio de la belle'a de la verdad del ser humano y de su vocaci!n de amor. 11. El anuncio y la promoci!n de la verdad del amor humano compete y obliga a todos los miembros de la 9glesia y, en realidad, a todos los que sean consientes de lo que est+

en uego/ la %elicidad de las personas y el %ortalecimiento de la sociedad, gracias a una antropolog"a de la comuni!n entre los hombres.