Centro de Estudios Teolgicos

Teologa Espiritual

1.- Introduccin
Las Confesiones de San Agustn, es una de las obras maestras de la espiritualidad cristiana de Occidente. En palabras de Jos Ano en su introduccin al libro, decimos !ue muc"as personas "an #isto en ella $un e%ponente autori ado, fidedigno, del modo como los cristianos de cultura principalmente mediterr&nea ', luego centroeuropea "an entendido ' lle#ado a la pr&ctica la repercusin de su credo en la #ida(). Su influencia "a sido decisi#a tanto en la filosofa como en la teologa en la Edad Antigua. Es por ello !ue, despus de tantos siglos como "an pasado, sigue brillando con lu propia entre las grandes obras escritas por los *adres de la +glesia. Las Confesiones es un libro denso, tanto en e%periencia espiritual como en contenido filosfico ' teolgico. El autor distribu'e su obra en libros, de desigual e%tensin todos ellos, a la #e !ue "a' dos grandes tem&ticas !ue di#iden el libro, - .na primera parte, !ue comprende los libros + / +0 en los !ue San Agustn cuenta su propia e%periencia de ale1amiento ' acercamiento progresi#o "acia 2ios "asta su con#ersin ' esfuer os por cambiar. Esta primera parte del libro se centra pues en la propia e%periencia de 2ios por parte de San Agustn. - .na segunda parte, !ue comprende los libros 0 / 0+++ en los !ue Agustn, partiendo del te%to de la Creacin en 3n ), refle%iona sobre 2ios en relacin con el tiempo, las criaturas4 Esta segunda parte es de "ondo contenido filosfico ' teolgico. El ttulo de la obra 'a nos dice a las claras !u es lo !ue #a a contarnos Agustn, confesar algunos aspectos de su #ida. Concretamente son tres las confesiones !ue "ace a lo largo del libro. La primera confesin es narrada en los libros +-+0, ' no es otra !ue su con#ersin al cristianismo. La segunda confesin, en el libro 0, es la #ida interior de Agustn cuando escribe el libro. 5inalmente, la 6ltima confesin es el conocimiento !ue del sentido espiritual de la Escritura "a ad!uirido. El ob1eti#o de Agustn al escribirlas es !ue, conociendo la e%periencia espiritual por la !ue "a pasado ' la inmensa misericordia !ue 2ios "a tenido con l, otros muc"os aclamen a 2ios ' se confen a 7l.

San Agustn., Las confesiones, n., Las confesiones, San *ablo, 8adrid )99:, p. ;.

2008-2009

Fco. Javier Gonzlez Cabrera

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2.- Vida y obra de !an "#u t$n

<ace en el =>? d.C. en el norte de @frica. *asa su niAe en Tagaste ' Cartago, donde se manifest un temperamento ardiente !ue le condu1o a un estilo de #ida bastante desordenado. Cae en sus manos la obra Bortensius de Cicern, !ue le orient a la filosofa. La lectura de este libro reorienta su manera de ser. Al leer esta obra entra en un proceso de b6s!ueda ' se alista en la secta de los mani!ueos. 2octrina de sal#acin mitad religiosa, mitad filosfica. La idea era !ue el mundo est& di#idido en bien ' mal. <o le dio ninguna pa a San Agustn. Estu#o influido por el neoplatonismo. Conoce a San Ambrosio, obispo, !uien le fascin ' le con#enci de la #erdad del cristianismo. .n aAo m&s tarde recibe el bautismo de manos de San Ambrosio. 5unda en su casa una especie de monasterio, en donde #i#i en compaAa de unos cuantos discpulos ' amigos. 8uere en el ?=C d.C. En cuanto a sus obras, "a' !ue destacar su inmensa produccin. Las obras fundamentales !ue #amos a referir a!u, adem&s de Las Confesiones, son, D Contra Acadmicos, trata el problema del conocimiento. D 2e #ita beata, sobre el problema de la felicidad. D 2e libero arbitrio, Sobre la libertad. D 2e Trinitate, El problema del conocimiento. D 2e Ci#itate 2ei, Babla de la filosofa de la "istoria. Al final de su #ida "i o las Eetractaciones, en donde "ace una crtica a su propio pensamiento. En Agustn, la e%istencia #i#ida es la inspiracin precursora al mane1o de la pluma. La circunstancia "istrica !ue le toc #i#ir est& marcada por una fuerte crisis poltica, social ' doctrinal, se encuentra en el ocaso del +mperio Eomano, con la llegada de nue#os pueblos ' un nue#o paradigma cultural.

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%.- !$nte i del libro

A continuacin e%pondr una apretada sntesis de la obra, diciendo una palabra de cada libro. La refle%in sobre la imagen ' e%periencia de 2ios !ue sub'ace en las p&ginas ser& el siguiente punto del traba1o. En el libro +, Agustn cuenta sucesos de su niAe e infancia pasadas en Tagaste con la perspecti#a de ?= aAos pasados. 2estaca el tema de los estudios, la personalidad de sus padres, como #a aprendiendo las normas ' una gra#e enfermedad pasada. Agustn se describe como #anidoso por!ue gustaba de los espect&culos de circo ' "acer c"i!uilladas con sus amigos. Su ma'or confesin es su despreocupacin por Jes6s en esta poca. El libro ++, el m&s bre#e de todos, cuenta la adolescencia de Agustn. Su padre !uiere mandarlo a Cartago para estudiar ' Agustn mientras disfruta de la #ida con sus amigos. Cuenta como su madre !uiere orientarlo pero l no le "ace ning6n caso. Se confiesa de "acer el mal gratuitamente, contando un robo en un peral slo por el placer de robar. Todo el libro es un lamentarse por lo ale1ado de 2ios !ue estaba. El libro +++ entra de lleno en la #ida de un Agustn estudiante de Eetrica en Cartago. 2os "ec"os destaca l mismo, la lectura del Bortensius de Cicern ' su entrada en una secta mani!uea buscando la sabidura. 2esprecia la Escritura por simplona ' rec"a a la a'uda de su madre en su b6s!ueda argu'endo !ue el mismo encontrar& el camino. El libro +G cuenta una e%periencia terrible de Agustn cuando tiene algo m&s de #einte aAos, la muerte de su me1or amigo. Sufre tanto !ue tiene !ue de1ar Cartago para no recordarlo. Tambin en este libro nos "abla de su aficin por la astrologa ' la continuacin de mani!uesmo a pesar de !ue no le con#enca. Lee a Aristteles ' #a desarrollando su pensamiento filosfico. Es por esta poca, cuando escribe su primer libro sobre la belle a !ue se "a perdido. El libro G marca el inicio de la con#ersin de Agustn. 2os encuentros brillan con lu propia en l. El primero con 5austo, maestro mani!ueo, con el !ue Agustn !uedar& mu' decepcionado 'a !ue no es capa de responder a sus in!uietudes ' acaba conclu'endo !ue esta doctrina no le llena. El segundo encuentro, con Ambrosio en 8il&n. 3racias a l, Agustn comien a a descubrir !ue el cristiano tambin puede ser ilustrado. *asa a ser catec6meno aun!ue no est a6n plenamente con#encido. El libro G+ entra de lleno en la progresi#a con#ersin de Agustn, gracias al influ1o de Ambrosio ', adem&s, de su propia madre. 3racias a ello, Agustn #a descubriendo !ue el Cristianismo no puede ser ra onable en todo sino !ue "a' #erdades de fe en las !ue "a' !ue creer. El otro tema importante !ue recorre el libro es su af&n de encontrar esposa ' su profunda amistad con dos amigos su'os, Alipio ' <ebridio. El libro G++ es muc"o m&s filosfico !ue los anteriores, 'a !ue Agustn se detiene a e%poner su #isin filosfica del mundo, la creacin, el mal4 Astrologa ' mani!uesmo "an !uedado atr&s ' la lectura de los neoplatnicos le a'uda a comprender me1or la Escritura, aun!ue toda#a sea de forma imperfecta 'a !ue 2008-2009
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no acepta el misterio de la Encarnacin. 2e "ec"o, !uiere ir m&s all& del neoplatonismo buscando la #erdad. El libro G+++ marca el momento cumbre de las Confesiones, la con#ersin final de Agustn al cristianismo. El detonante ser&n dos con#ersaciones, una con Simpliciano, anciano cristiano ' otra con *onticiano. Agustn sabe !ue Jes6s es la #erdad pero le cuesta de1ar sus #ie1as costumbres aun!ue finalmente, tras leer un te%to de San *ablo, acabar& #enciendo a su #oluntad ' dando el paso final. El libro +0 es en primer lugar una profunda accin de gracias a 2ios por "aber recibido su perdn. Tambin se refle1a en l la importancia de ser cristiano inserto en una comunidad #i#a. *or eso Agustn cuenta #arios "ec"os acaecidos a algunos cristianos de la +glesia de 8il&n. El libro, finalmente, #iene marcado por una gran semblan a a su madre, !ue muere en Ostia ' !ue significa un duro golpe para Agustn. En el libro 0, el m&s largo de toda la obra, Agustn tiene como intencin "ablar de l en el momento de escribir. En una primera parte "abla del conocimiento de 2ios ' dnde buscar para llegar "asta l. Es una parte mu' filosfica. En un segundo momento, Agustn busca autoconocerse ' nos confiesa sus tentaciones ' cadas mostr&ndose confiado en la gran misericordia !ue "a tenido 2ios con l antes ' !ue seguir& teniendo a"ora. A partir del libro 0+, la filosofa sustitu'e en gran parte a la e%periencia religiosa de Agustn. En este libro, Agustn nos e%pone su concepcin filosfica del tiempo ' de 2ios a partir del inicio del libro del 3nesis. Est& centrado en la primera persona de la Trinidad. El libro 0++, Agustn interpreta el pasa1e del 3nesis como $La tierra era in#isible e incompuesta( para "ablar de !ue las cosas eran informes ' slo el Bi1o es el !ue les da el principio interno de organi acin. Es un libro dedicado al Bi1o. 5inalmente, el libro 0+++ se centra en la tercera persona de la Trinidad a partir de la cita de la creacin $' el Espritu aleteaba sobre las aguas(. Es un te%to lleno de esperan a en unirse a 2ios. Aparece el tema del amor ' como el Espritu nos mue#e a 7l. Babla de la +glesia alegricamente con la creacin, #iendo como el Espritu "abita dentro de ella.

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&.- I'a#en de (io y e)*eriencia e *iritual +ue e de *rende de la obra

Es atre#ido !uerer sinteti ar la imagen de 2ios de Agustn en una obra tan comple1a como Las Confesiones. 8e atre#o a esbo ar algunos rasgos del 2ios de Agustn ' su relacin con 7l. - .n 2ios trascendente, A lo largo de toda la obra, Agustn resalta lo inabarcable de 2ios. <unca llegamos a comprenderlo, pero est& a" siempre ' todo lo "ace para nuestro bien. <o podemos entenderle desde nuestras categoras ' cuando lo "acemos es por!ue 7l nos concede esa gracia. - .n 2ios misericordioso, *or la e%periencia personal de Agustn, esta caracterstica de 2ios se repite continuamente. Agustn es consciente de su pecado ' por eso 2ios es ante todo misericordia ' perdn. Al !ue muc"o se le perdona, muc"o ama. Creo !ue esta es en sntesis la e%periencia de Agustn. .n 2ios !ue a pesar de sus muc"os pecados lo perdona por!ue lo ama con locura. - .n 2ios cercano, +ncluso cuando parece !ue 2ios no est&, el mue#e misteriosamente los "ilos de la "istoria. Est& presente en toda nuestra #ida ' esta presencia es la !ue llena de esperan a a Agustn. - .n 2ios pro#idente, *ara Agustn, 2ios est& continuamente sal#ando al "ombre. Es un 2ios !ue se "a "ec"o compaAero de camino de cada uno de nosotros. Se nos presenta, nos infunde aliento, nos da esperan a, nos le#anta, nos de1a !ue seamos libres pero siempre est& a". - .n 2ios creador, Certe a clara de Agustn por la !ue dar& gracias en muc"os momentos de la obra. 2ios es el dador de la #ida, el !ue nos la regala cada da, as como todas las cosas de la Creacin de las !ue disfrutamos. - .n 2ios presente en las cosas de cada da, Agustn es capa de descubrir a 2ios en la naturale a ', sobre todo, en su "istoria personal. Lo descubre en las con#ersaciones con su madre, en la amistad de sus amigos4 Todos los sucesos de la #ida son #istos a la lu de la fe por Agustn. *or ello, Las Confesiones est&n llenas de alaban as ' accin de gracias mientras #a desgranando su #ida. La e%periencia de 2ios de Agustn se #a refle1ando a lo largo de la obra. Agustn se siente sal#ado ' perdonado gratuitamente por 2ios. *or ello no se cansar& de darle gracias ' alabarle por la gran misericordia !ue tiene con l ' con todos los "ombres. Esta conciencia se traduce tambin en peticin para apartar de l las tentaciones ' cadas !ue tiene continuamente. Tiene clara conciencia de ser criatura dependiente de 2ios al !ue ama con todo su cora n ' cu'o 6nico an"elo es conocerlo ' estar unido a 7l en una relacin ntima. Agustn es capa de #er a 2ios en todas las cosas ' por ello go a de la alegra de estar en pa con A!uel !ue le "a perdonado.

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,.- Valoracin *er onal

Las Confesiones es un libro !ue siempre "aba tenido en mente leer ' ste "a sido el momento !ue me lo "a puesto m&s a mano. La e%periencia de 2ios de Agustn, a pesar de la gran distancia !ue nos separa de l, sigue siendo #alida pues nos muestra un rostro de 2ios #erdaderamente e#anglico. A ni#el personal, "e disfrutado muc"o con la lectura de esta obra, sobre todo la parte m&s autobiogr&fica. Agustn se sincera ante 2ios para edificacin nuestra ', al ser su propia e%periencia, es agradable e interesante leerla. Eso no impide !ue "a'a partes !ue "a'an sido mu' &ridas, bien por la tem&tica, bien por el #ocabulario usado. Especialmente difciles de leer "an sido los tres 6ltimos libros, mu' filosficos, ' en los !ue el mtodo de argumentacin dificultaba en gran medida la comprensin.

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