Filosofa de Aristteles

Normalmente se suele presentar la filosofa de Aristteles la de Platn como filosofas que se oponen, aunque no es la manera de concebir ambas filosofas ya que Aristteles no rechaza en su totalidad la teora de las ideas, si no nicamente su existencia separada. Aristteles no puede admitir que la esencia de las cosas exista separada de las cosas. En la teora de las ideas Platn haba propuesto la existencia de dos dimensiones en la realidad, el mundo sensible y el mundo inteligible. Para Aristteles, el mundo no tiene compartimientos. No se puede concebir desde una idea la realidad, para Aristteles lo que existe son los objetos con sus accidentes y en unidad con su esencia. La esencia se puede definir como lo universal y lo necesario, aquello que no cambia en el conjunto de los individuos o de los objetos. Podemos tomar como ejemplo un vaso que se compone de cualidades sin las cuales no sera vaso como lo son sus paredes y el fondo, en cambio el ser de color amarillo, ser de vidrio o barro, entonces sern accidentales ya que pueden cambiar sin modificar la esencia. Aristteles sostiene que todo aquello que se encuentra en movimiento requiere una fuerza o motor, que lo impulse. Por lo tanto el rbol no existe sin semilla, el hijo sin el padre, entonces Qu sucedera si buscamos de causa en causa regresivamente hasta el infinito? Aristteles no acepta esta infinidad, porque el mundo debe tener un comienzo, entonces el primer motor debe ser inmvil para no necesitar otro motor ms y as seguir hasta el infinito, este motor el Dios, por eso necesita ser acto puro sin mezcla alguna de potencia y es, por tanto, forma sin materia, por lo tanto como lo nico que carece de movimiento es el pensamiento entonces Dios es pensamiento puro, que no recibe impulso exterior para su existencia, en este sentido Dios es pensamiento que se piensa a si mismo. El fin que busca el hombre es la felicidad, que se logra mediante la prctica de la virtud, y la virtud es una disposicin de obrar de manera deliberada y consiente. Entonces desde la perspectiva de Aristteles un hombre virtuoso no elige los extremos como la cobarda o la temeridad; elige de modo voluntario, racional y libre, justo en el medio. Elegir los extremos seria irracional. Teniendo en cuenta que el hombre es un animal social, la felicidad solo se realiza plenamente en la perspectiva de una vida comunitaria.