La Nueva Espaa

Domingo, 16 de julio de 2000

Tribuna pgina 34

Ochocientos parlamentarios del PP firmaron esta semana en San Milln de la Cogolla un manifiesto en defensa de la lengua, la Historia de Espaa las Humanidades! "ustavo #ueno desmenu$a estos conceptos desde su perspectiva filos%fica refle&iona so're el significado del documento!

"ustavo #ueno

La lengua espaola, la Historia de Espaa y las Humanidades

1. er!a de o!"o!ientos parlamentarios populares #auton$mi!os, del ongreso y del %enado& "an sus!rito solemnemente, en %an 'illn de la ogolla #lugar elegido !omo s(m)olo del origen de la lengua espaola& un do!umento en el *ue se +ijan las l(neas maestras de una pol(ti!a edu!ati,a para Espaa, !ara a la llamada -so!iedad del !ono!imiento. *ue, seg/n mu!"os, est a)ri0ndose !amino en este ter!er milenio. El te1to de este importante do!umento est estru!turado en torno a tres n/!leos2 la lengua espaola, la Historia de Espaa y las Humanidades. 3na de!lara!i$n de prin!ipios so)re estos tres asuntos pare!e muy !on,eniente, y aun ne!esaria, para de+inir las posi!iones del partido *ue est en el 4o)ierno y *ue, aun !on mayor(a a)soluta, tiene en+rente una oposi!i$n sistemti!a impla!a)le, tanto la de *uienes se !onsideran a s( mismos !omo representantes de la i5*uierda tradi!ional !omo la de los na!ionalistas gallegos, !atalanes o ,as!os #alineados unas ,e!es en las +ilas de la i5*uierda y otras en las +ilas de la dere!"a&. Es !ierto *ue las primeras rea!!iones de los partidos de la oposi!i$n al -mani+iesto de 6uso. no son "omog0neas. El 7%8E, por )o!a de 'anuel "a,es, no pare!e !riti!ar tanto el +ondo del mani+iesto !uanto sus pro!edimientos, si es *ue lo interpreta !omo un -intento de monopoli5ar la de+ensa de Espaa. #a!usa!i$n *ue no se entender(a si el *ue la +ormula no se sintiera espaol&. Los partidos na!ionalistas, en !am)io, se oponen +rontalmente al !ontenido de la de!lara!i$n. Durn, de 3D , teme *ue la de!lara!i$n ponga en peligro el re!ono!imiento de la -pluralidad de Espaa.9 pero :odr(gue5, del ;<4, ,a ms all y a!usa al 77 de legitimar la !ensura edu!ati,a para -espaoli5ar. la so!iedad #a!usa!i$n *ue s$lo se entiende si :odr(gue5, !omo representante del )lo*ue gallego, no se siente espaol&. 'e pare!e in/til, por mi parte al menos, tratar de +ingir un dilogo !on los na!ionalistas radi!ales. <o !a)e dilogo posi)le !on *uienes niegan los prin!ipios del de)ate. %$lo !a)e esperar *ue esos partidos, !uando !esen de "a)lar !on las pistolas, terminen disol,i0ndose. Es muy importante en !am)io dis!utir !on el 7artido %o!ialista9 pero "a)r *ue esperar a *ue arregle sus di+eren!ias internas y a *ue una nue,a de+ini!i$n de sus l(neas pol(ti!as le li)ere del sistemti!o negati,ismo *ue pra!ti!a, !omo m0todo !asi /ni!o, para esta)le!er, a la !ontra, sus o)jeti,os propios. El 7%8E tiene *ue de+inir, so)re todo, el al!an!e *ue otorga al proye!to de la +ederali5a!i$n de Espaa. = ul es el +undamento de este proye!to> =Es algo ms *ue una simple transposi!i$n a Espaa del modo de entender la unidad #=na!ional>& entre las agrupa!iones de su propio partido, entendido !omo una !on+edera!i$n de partidos regionales #=na!ionalistas>& o lo!ales auton$mi!os> ?s( de+ini$ su unidad la ED? # on+edera!i$n Espaola de Dere!"as ?ut$nomas& en

tiempo de la @@ :ep/)li!a. La cuesti%n no estri'a en contraponer una historia o'(etiva a una historia interesada, sino una Historia s%lo para grupos menores a una Historia interesante para sociedades ms amplias! 2. Aue el partido *ue go)ierna a Espaa se preo!upe por la salud de la lengua espaola, !omo lengua !om/n, podr(a pare!er in!luso una redundan!ia, si no se tu,iesen en !uenta las m/ltiples agresiones *ue esa lengua re!i)e en el propio territorio espaol, tanto por las pol(ti!as de impregna!i$n lingB(sti!a !omo por la adula!i$n de mu!"os #presentadores de radio o de tele,isi$n, por ejemplo& *ue "a)lando espaol di!en "a)itualmente -Lleida. en lugar de de!ir -L0rida.. <o pare!e en todo !aso *ue el mani+iesto de 6uso trate de re!ortar el !ulti,o de las lenguas parti!ulares. Lo *ue en todo !aso ser(a inadmisi)le es poner en el mismo plano la lengua !om/n de los espaoles, *ue es una lengua interna!ional #!om/n no s$lo a todos los peninsulares y "a)itantes de las islas adya!entes, sino tam)i0n a las na!iones "ispni!as&, y las lenguas parti!ulares de las regiones #-o na!ionalidades.& auton$mi!as. La lengua espaola no es meramente la lengua de una -na!i$n espaola. *ue pudiera ponerse al lado de las lenguas de las -na!ionalidades aut$nomas.. La lengua espaola no es una lengua -na!ionalista.. Es una lengua interna!ional, y si un na!ionalista tiene tan po!a sind0resis *ue !ree de,aluar el signi+i!ado de este "e!"o re!ordando *ue el espaol +ue -la lengua del imperio., !on su pan se lo !oma. Aue el partido *ue go)ierna Espaa e1ponga sus prop$sitos de lograr *ue, adems de la Historia uni,ersal y de las Historias lo!ales #supuesto *ue la e1presi$n -Historias lo!ales. tenga ms sentido *ue la e1presi$n -!(r!ulo !uadrado.&, los espaoles !ono5!an la Historia de Espaa, es de!ir, la "istoria de ,arios siglos *ue "an !ompartido, !on a!uerdos y desa!uerdos, los espaoles, es algo, por s( mismo, ino)jeta)le. 7ero la perspe!ti,a !om/n no puede "a!erse e*ui,alente a una perspe!ti,a uni+orme. La perspe!ti,a !om/n es ne!esariamente plural, pero de una pluralidad tal *ue en lugar de tender a aislar unas partes de las otras #!omo si todas ellas pudieran !on,ertirse en unidades de una "istoria sustanti,a independiente& se preo!upe por esta)le!er las intera!!iones entre esas partes, pre!isamente a*uellas *ue dieron lugar al todo comn *ue "oy llamamos -Espaa. #y *ue, por !ierto, es una unidad "ist$ri!a anterior al -Estado espaol. y aun a la -<a!i$n espaola.&. 3. ?"ora )ien2 la !uesti$n de las -Humanidades. es ya "arina de otro !ostal. 7or ello nos pare!e muy peligroso, por la !on+usi$n de ideas *ue en,uel,e, !ual*uier intento de plantear el -pro)lema de la lengua espaola. y el -pro)lema de la "istoria !om/n de Espaa., desde la perspe!ti,a de las Humanidades. En e+e!to, las Humanidades o )ien se interpretan en su sentido #muy !orriente, por lo dems& ms uni,ersal e indeterminado #-todas a*uellas !osas *ue a la Humanidad pertene!en., seg/n la !0le)re +$rmula de i!er$n, entendida ad hoc&, o )ien se interpreta en su sentido ms determinado, no ya tanto antropol$gi!o !uanto "ist$ri!o, el *ue !orresponde a las llamadas -Humanidades !lsi!as.. El !ono!imiento de la Humanidad, en su sentido uni,ersal, en!uentra, en e+e!to, "oy su reali5a!i$n antes en la ?ntropolog(a !ultural *ue en la Historia, y !on ra5$n, los !onsejeros de ultura de a*uellas !omunidades aut$nomas *ue rei,indi!an sus !ulturas propias #o simplemente, su -+olClore auton$mi!o.& ,ern !on re!elo, aun*ue sea muy os!uramente, en la -re+orma de las Humanidades., el peligro de *ue sus -"e!"os di+eren!iales. sean anegados en el o!0ano multi!olor de la ?ntropolog(a !ultural, en el *ue los berones, los celtas, o los layetanos, pongamos por !aso, no podr(an re!lamar mayor inter0s, o in!luso originalidad, *ue los botocudos o los yanomanos. 7ues tan

-"umana. es la sardana !omo la dan5a prima, la pro!esi$n del :o!(o !omo los -pi!aos. de %an Di!ente de la %onsierra o los -empalaos. de Dal,erde de la Dera. El antrop$logo "umanista, ,alga la redundan!ia, "ar suya la +$rmula de Eeren!io, interpretada tam)i0n ad hoc: -Hom)re soy y nada de lo "umano me es ajeno.. Desde la idea uni,ersalista de las Humanidades, por !onsiguiente, di+(!ilmente podr justi+i!arse el mono!ulti,o auton$mi!o de los +olClores *ue !onstituyen los "e!"os di+eren!iales auton$mi!os, pero tampo!o podr justi+i!arse la propuesta de una Historia de Espaa !om/n, *ue "a)r(a de *uedar disuelta en ese -o!0ano antropol$gi!o.. ?"ora )ien2 !uando las Humanidades se entienden en el sentido "ist$ri!o ms tradi!ional, el de las -Humanidades !lsi!as., las !osas se plantean de otro modo. 7ero, en todo !aso, "a)r *ue tener en !uenta *ue las Humanidades !lsi!as se !on!i)ieron, en su primer momento, !omo opuestas a las !ostum)res )r)aras #pre!isamente i!er$n, en su -7ro ?r!"ia., presupon(a *ue la latinitas y la graecitas eran los !ontenidos propios de -a*uello *ue a la Humanidad pertene!e.&. 6 en un segundo momento, el del :ena!imiento, las Humanidades #!lsi!as& se opusieron a las -di,inidades., a las letras di,inas o sagradas !ulti,adas por los te$logos )()li!os. %in em)argo, en !ual*uiera de estas dos modula!iones, es !ierto *ue las Humanidades pueden ad*uirir un signi+i!ado ms !eido al o)jeti,o de +undamentar una ,isi$n de la Historia ms ajustada a la es!ala de la Historia de Espaa y, por tanto, a la es!ala de la lengua espaola. 7or*ue las Humanidades !lsi!as, prin!ipalmente a tra,0s de la Historia de la :ep/)li!a y del @mperio romanos, !on el lat(n, pueden representar un modo de -en,ol,er desde atrs., en su unidad originaria, a los m/ltiples pue)los o autonom(as de la pen(nsula @)0ri!a mostrando *ue ms atrs de las a!tuales di+eren!ias todos pro!eden de un tron!o !om/n. -Los "er!lidas !onstituyen una +amilia, no tanto por*ue se pare5!an enteramente los unos a los otros, sino por*ue pro!eden de una misma estirpe.. on todo, tam)i0n la perspe!ti,a de las Humanidades !lsi!as prue)a demasiado en su intento de +undar la ne!esidad de una Historia de Espaa !om/n, as( !omo el !ulti,o de una !om/n lengua espaola. 7or*ue no s$lo los "ispanos pro!eden del tron!o !lsi!o. Eam)i0n pro!eden de 0l los galos, los italianos, los griegos... y, sin em)argo, esta pro!eden!ia no a!orta sus di+eren!ias pol(ti!as. ?dems, tam)i0n los gallegos, los !atalanes o los ,alen!ianos podrn alegar esta estirpe !om/n y tratar de pro)ar mediante ella *ue la pro+undidad de sus di+eren!ias es del mismo orden *ue las *ue separan a los +ran!eses de los espaoles, por ejemplo. En todo !aso, los ,as!ones *uedar(an +uera de esta !uenta. 7ero, so)re todo, *uedar(an +uera de ella las na!iones "ispanoameri!anas, *ue !onstituyen una !omunidad "ispni!a -realmente e1istente., !uyas +ronteras "ist$ri!as y !ulturales ya no pueden delimitarse en +un!i$n de esas -Humanidades !lsi!as mediterrneas.. La Historia de esta !omunidad "ispni!a !omen5$ algo despu0s, y no pre!isamente en :oma, sino, para de!irlo )re,emente, en o,adonga. La lengua espaola no es una lengua )nacionalista*! Es internacional, si un nacionalista +uiere devaluar este hecho recordando +ue fue )la lengua del imperio*, con su pan se lo coma! 4. %eparemos, por tanto, las !uestiones de la lengua espaola y de la Historia de Espaa de la !uesti$n de las Humanidades. <o ol,idemos *ue los l(mites de una unidad "ist$ri!a, a !uya es!ala sea posi)le organi5ar una "istoria !onsistente, se de+inen tanto o ms por el +uturo *ue interesa a los !omponentes de esa unidad *ue por su pret0rito per+e!to. 6 esta !ir!unstan!ia ad*uiere parti!ular rele,an!ia en el !aso de Espaa. 7or*ue Espaa no es s$lo uno de los +rutos del ,iejo mundo !lsi!o mediterrneo, ni es s$lo tampo!o una parte de Europa. Es, so)re todo, una parte, y una parte originaria, de la omunidad Hispni!a *ue, junto !on ;rasil, es una !omunidad interna!ional, una

so!iedad -realmente e1istente.. La unidad "ist$ri!a !onstituida por la omunidad Hispni!a, en su sentido amplio, ser(a a!aso la plata+orma ms interesante, para todos los "ispanos, desde la !ual !a)r(a organi5ar, pensando en el +uturo, una "istoria interna!ional. <o ser(a pre!isamente una "istoria na!ional, pero tampo!o se diluir(a en el mar sin orillas de la Historia uni,ersal. La !uesti$n no estri)a tanto en !ontraponer una supuesta "istoria desFinteresada y o)jeti,a a una "istoria interesada9 la !uesti$n est en !ontraponer una Historia interesante s$lo para grupos menores, lindantes !on la ?ntropolog(a, y una Historia interesante para so!iedades mu!"o ms amplias *ue, !omo la omunidad Hispni!a, puedan tener ya alg/n signi+i!ado +ormal, ms all de la ?ntropolog(a, para la Historia uni,ersal. 4usta,o ;ueno es +il$so+o y autor del li)ro Espaa frente a Europa, pu)li!ado por ?l)a Editorial.

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