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Artesanias Indigenas

del Paraguay

Asuncin, Paraguay 2012

TTULO Artesanas Indgenas del Paraguay AUTORES Susana Vir Fanny Villalba APOYO TCNICO Johana Herrera Juan Jos Resqun ASESORA EXTERNA Lea Schvartzman FOTOGRAFA NATURA VITA DISEO Y DIAGRAMACIN Mariela Ramos Caballero IMPRESIN A.G.R. Servicios Grficos S.A. REGISTRO ISBN 978-99967-625-1-2 AGRADECIMIENTOS Congreso Nacional de la Repblica del Paraguay Ministerio de Hacienda Centro de Datos para la Conservacin (SEAM) Municipalidad del Distrito Tte. Manuel Irala Fernndez GAT - Gente Ambiente y Territorio Crescencio Cceres - Filadelfia Margarita Mbywangi Chevugi - Comunidad Kuetuvy Leonido Bentez - Comunidad Ita Guas Lus Arce - Comunidad It Guas y Jaguat Claudelino Balbuena - Comunidad Marn Kaaguy Rosella Martnez Balbuena - Comunidad API - Laurelty - Luque Apolonio Portillo Aguirre - Comunidad API - Laurelty - Luque Alfonso Bentez - Comunidad Cerro Poty - Cerro Lambar Felipe Carema - Comunidad Misin San Agustn Fabiola Echeverra - Comunidad La Patria Fernando Bittermann - Comunidad Yalve Sanga - Aldea Betania Pedro Vera - Comunidad Puerto Maria Elena Brgido Bogado - Comunidad Pind Sara Bentez - Comunidad Mbokajai Bernarda Pea Torres - Comunidad Toba Qom - Cerrito Rosala Caballero Ozuna - Comunidad Qom - Villa del Rosario Verena Regehr - Filadelfia PROHIBIDA LA REPRODUCCIN TOTAL O PARCIAL, EL REGISTRO O LA TRANSMISIN POR CUALQUIER MEDIO DE RECUPERACIN DE INFORMACIN, SIN PERMISO PREVIO POR ESCRITO. PROHIBIDA SU VENTA.

CONTENIDO
PROLOGO INTRODUCCION DIVISION BIOGEOGRAFICA TERRITORIO: NATURALEZA Y CULTURA CULTURA MATERIAL DISTIBUCION DE PUEBLOS CHACO SECO 5 7 9 11 13 15 17

PUEBLO AYOREO COMUNIDAD GARAY COMUNIDAD TUNOCOJAI COMUNIDAD CHAIDI PUEBLO NIVACL COMUNIDAD BETANIA COMUNIDAD CAYIN CLIM PURBLO MANJUI-LUMNANAS COMUNIDAD YACACVASH PUEBLO ENLHET-ENHENLET PUEBLO ENLHET NORTE COMUNIDAD SAN LEWEN /MENLHANMACLHA COMUNIDAD MAGETO COMUNIDAD CASANILLO PUEBLO GUARANI OCCIDENTAL COMUNIDAD SANTA TERESITA MISIN SAN AGUSTN

18 20 24 28 32 34 36 40 42 44 46 48 50 52 53 54 62 63 66 66 70 71 72 74

CHACO HUMEDO

PUEBLO YSHIR YBYTOSO COMUNIDAD PUERTO DIANA PUEBLO YSHIR TOMARAHO COMUNIDAD PITIANTUTA PUEBLO ANGAITE COMUNIDAD LA PATRIA ALDEA KAROAI PUEBLO SANAPAN

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CONTENIDO

COMUNIDAD ANACONDA PUEBLO ENXET SUR COMUNIDAD LA HERENCIA COMUNIDAD EL ESTRIBO ALDEA SANTA FE PUEBLO QOM LICK COMUNIDAD SAN FRANCISCO QOM DE LA REGION ORIENTAL PUEBLO MAKA

75 78 82 84 85 88 92

PROLOGO
Paraguay posee una significativa tradicin artesanal indgena donde se resaltan rasgos comunes de los pueblos como los que derivan de la relacin con la naturaleza. Sin embargo, la artesana indgena es un patrimonio cuya permanencia en el tiempo se ha ido deteriorando al punto de poner en riesgo su continuidad. Las acciones humanas sobre los recursos naturales afecta a su modo de ser y a su vida cotidiana; sta problemtica incide en la produccin artesanal y sustento de los productores artesanales. Existe una gran diversidad de artesanas como objetos de decoracin, utilitarios y religiosos, indumentarias, entre otros, que van adquiriendo caractersticas diferentes de acuerdo a la ubicacin geogrfica de cada pueblo y su entorno inmediato. Con el trabajo de investigacin realizado se ha logrado este material que tiene como objetivo revalorizar la importancia de los antepasados y conocer los constantes esfuerzos que realizan las diferentes comunidades indgenas para mantener sus costumbres y su esencia. Es tambin un intento de evocar la contribucin de los pueblos indgenas a la cultura nacional. A nivel regional la manipulacin de los derechos de los pueblos indgenas es una realidad, se agrega a esto la extrema pobreza en la que estn sumidas muchas comunidades, especialmente en el Paraguay. Esta situacin profundiza las brechas econmicas y sociales que repercuten en el bienestar del pas en general. El desinters de la poblacin y los gobiernos hacia la suerte de los indgenas del Paraguay harn que en un futuro cercano muchos pueblos vayan desapareciendo y con ellos su cultura, un aspecto fundamental del patrimonio nacional. Este trabajo pretende dar un marco de referencia y una gua para conocer mejor a los actores, los recursos naturales y los procesos que hacen parte de la artesana indgena. El libro Artesanas Indgenas del Paraguay es adems un vnculo que acerca a los diferentes pueblos indgenas, los lugares que habitan y otras informaciones culturales relevantes. Se tendr la oportunidad de apreciar los recorridos realizados por el equipo de trabajo de Natura Vita, visitando a los artesanos en las comunidades indgenas de distintos puntos del pas para la recopilacin de informacin, toma fotogrfica de las artesanas, as como tambin de los recursos naturales utilizados en su elaboracin y los procesos realizados. Si bien este libro es el resultado que haba surgido de la necesidad de brindar elementos para el conocimiento de la artesana indgena en el Paraguay, es nuestro deseo que adems sea un aporte para el turismo y la investigacin.

BOSQUE ATLANTICO ALTO PARANA

PUEBLO GUARANI ORIENTAL PUEBLO PA TAVYTER COMUNIDAD ITA GUASU COMUNIDAD YAGUAT PUEBLO MBYA GUARANI COMUNIDAD MBOKAJAI COMUNIDAD Y AK RET COMUNIDAD PIND RESEVA SAN RAFAEL PUEBLO ACH COMUNIDAD KUE TUVY KOETI AVA GUARANI COMUNIDAD FORTUNA

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ARTESANIA INDIGENA URBANA

COMUNIDAD API - LUQUE COMUNIDAD CERRO POTY - ASUNCIN MARN KAA GUY - LUQUE

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RECURSOS VEGETALES

CHACO SECO - CHACO HMEDO BOSQUE ATLNTICO ALTO PARAN

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DETRAS DE CAMARAS ESTADO DE CONSERVACION - DESCRIPCION BIBLIOGRAFIA


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Lic. Pedro Morales. Director Natura Vita

En los pueblos indgenas los distintos objetos de uso cotidiano, sagrados o de rituales forman parte de la cultura material denominados tambin hoy artesanas, al mismo tiempo el proceso de creacin, las tcnicas desarrolladas y los significados de estas piezas constituyen parte del patrimonio inmaterial de sus culturas. En el Paraguay se producen para la comercializacin gran variedad de objetos, cestera, tallados en madera, tejidos y otros que en su mayora presentan modificaciones de acuerdo a las nuevas exigencias del mercado, erosionando de alguna manera los patrones de la cultura material tradicional. La necesidad de indagar sobre las expresiones estticas de los pueblos indgenas del Paraguay comienza con un intenso deseo por conocer ms sobre la realidad actual de stas, con la intencin de rescatar no slo las creaciones materiales sino principalmente todo el significado que ellas envuelven. Esa estrecha relacin que existe entre el indgena y su territorio, casi incomprensible para el no indgena, es un misterio a develar en la composicin de cada objeto y en sus procesos de produccin, como por ejemplo la especial importancia que tiene la fabricacin de los hilos del karaguat para las mujeres, la confeccin de arcos y flechas para los hombres, la necesidad de los abuelos por transmitir los conocimientos sobre las propiedades colorantes de algunos recursos naturales y tcnicas artesanales a los jvenes. Otro aspecto considerado es el crecimiento urbano que ha repercutido en sus vidas de varias maneras, as como la prdida o disminucin de sus habitats. Esta nueva situacin ha producido cambios especialmente en sus formas de produccin, y ha despertado la inquietud por conocer sobre las alternativas utilizadas para suplir los tradicionales recursos naturales. La actividad se inicia con la revisin bibliogrfica que conduce al encuentro con autores e investigadores nacionales y extranjeros que exaltan las expresiones culturales de los pueblos indgenas, que si bien 6 7

INTRODUCCION

INTRODUCCION
son muy cercanas continan siendo misteriosas para la poblacin no indgena, an cuando conviven y comparten un mismo territorio nacional. La atencin se centra en la produccin artesanal, resaltando los recursos naturales utilizados, especialmente los vegetales, con respecto al ecosistema donde estn ubicadas las comunidades, que para su clasificacin se ha realizado una divisin biogeogrfica amplia y especfica del Paraguay que comprende Chaco seco, Chaco hmedo y el Bosque Atlntico Alto Paran. El resultado de la investigacin est basado en informacin primaria, con datos recabados en trabajo de campo mediante observacin y la aplicacin de cuestionarios elaborados con preguntas abiertas y semiestructuradas que se han presentado a cada comunidad. Se facilit un taller artesanal en la comunidad Qom San Francisco en Cerrito con el objetivo de establecer contacto directo con artesanas y artesanos y el proceso de su produccin artesanal. Este trabajo no pretende ser una revisin analtica, ni establecer juicios de valor, ms bien es un intento por describir la realidad de las comunidades visitadas con respecto a la produccin y comercializacin de sus artesanas, adems de establecer el vnculo que existe entre la prctica artesanal y la importancia en la continuidad de la tradicin cultural. De la diversidad de entrevistas, se han introducido en el texto, a las ms representativas del tema en el que se ha enfocado el trabajo. Si bien existen numerosas comunidades indgenas de diferentes pueblos, las comunidades artesanas rurales visitadas han sido seleccionadas en su mayora por su accesibilidad, en cuanto a su situacin geogrfica. Se ha previsto cubrir a todos los pueblos, sin embargo no se ha podido llegar hasta el pueblo Guan de la familia lingstica Lengua Maskoy, razn por la que sus artesanas no estn contenidas en este material. Considerando tambin el fenmeno de la migracin de indgenas a las ciudades, cuya masividad ha sido una caracterstica de los ltimos aos, se han incluido algunas comunidades urbanas en las que la produccin artesanal es considerada esencial para el sustento diario. La relevante relacin existente entre el tipo de artesana y el entorno inmediato brind la oportunidad, no slo de realizar una divisin biogeogrfica, sino tambin dedicar un espacio a la descripcin de los principales recursos vegetales empleados en la elaboracin artesanal, separados segn la divisin biogeogrfica mencionada, con el propsito de resaltar y dar a conocer cuales son las especies de la flora mas utilizadas por los artesanos y artesanas. Se podr constatar a lo largo de la lectura, que los datos resultantes de las investigaciones, en algunos casos son similares a los obtenidos anteriormente por otros investigadores. La investigacin ha sido un enriquecedor proceso de aprendizaje, adems de reafirmar el respeto por la cultura de los pueblos originarios. Fue una gran oportunidad de establecer amistades, de conocer ms profundamente las necesidades reales de cada comunidad y de descubrir profundas races de las que emerge la cultura nacional. Asimismo conocer las intrnsecas formas de relacionarse con la naturaleza que tienen, en su mayora, estas culturas. Este proyecto fue pensado y desarrollado con el inters de acercar a la poblacin en general el lugar de origen de las creaciones, algunas de las cuales estn disponibles en comercios del mercado artesanal, dar un rostro a esas producciones presentando a los productores artesanos y artesanas diseminados en las diferentes comunidades, algunas recnditas en los montes chaqueos y orientales o intentando sobrevivir en la selva urbana.

CHACO SECO CHACO HMEDO BOQUE ATLNTICO ALTO PARAN

DIVISION BIOGEOGRAFICA
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En las ltimas dcadas se acrecentaron el debate y la reflexin, en especial en los pensadores latinoamericanos, sobre el concepto de territorio. El gegrafo brasilero Milton Santos parte de la categora de espacio para la conceptualizacin de territorio, definindolo como un conjunto indisociable de sistemas de objetos y sistemas de acciones. Partimos, entonces, de este enfoque para aludir a los territorios de los pueblos indgenas. Como sistema de objetos entendemos los recursos naturales existentes en un espacio. En este caso en particular nos referimos a un ecosistema o una ecorregin y al sistema de acciones como las relaciones sociales y culturales que crean y desarrollan las personas que habitan un espacio. Por lo tanto, el territorio es entendido no solamente en su aspecto material sino tambin inmaterial (aspectos fsicos y simblicos). En la filosofa de los pueblos indgenas la naturaleza y la cultura mantienen una relacin indisoluble, pues es en el territorio donde la cultura se asienta, donde los hombres y las mujeres expresan su existencia. Las culturas de los pueblos originarios estn ntimamente relacionadas a los recursos naturales del ecosistema o la ecorregin que habitan, la constelacin simblica de la vida, la produccin material de estos imaginarios y los mecanismos de subsistencia, que estn estrechamente vinculados con la naturaleza circundante, comprendiendo que son parte de ese ecosistema y se fusionan con la tierra y lo que de ella germina. Las tecnologas y los conocimientos tradicionales son desarrollados a partir de la vivencia y la experiencia mantenidas con los elementos del ecosistema que les rodea. Los conocimientos de la agricultura, o las tcnicas para la caza y la recoleccin, la espiritualidad y lo ceremonial, la cosmovisin, la filosofa, la esttica -plasmada especialmente en la produccin de la cultura material-, e incluso el calendario con el cual se rige la vida comunitaria, son el resultado de esta relacin amalgamada con la diversidad de los recursos naturales del territorio que habitan; por lo tanto, cuando hablamos de proteger la biodiversidad tambin hablamos de la continuidad del desarrollo de bioconocimientos. Consecuentemente cuando un territorio, con su biodiversidad, est en peligro, tambin lo est la cultura que se manifiesta en l. A diferencia de la cultura moderna occidental, donde la relacin del hombre con la naturaleza se expresa de manera hostil, donde el concepto de desarrollo va vinculado con la cada vez mayor depredacin de los bosques, la contaminacin de las aguas y los suelos, la prctica de los monocultivos y la emisin de gases de efecto invernadero, la mencionada nocin de territorio, la relacin permanente de los sistemas sociales con los sistemas ecolgicos, hacen que muchos de los pueblos originarios sean los ltimos guardianes de los bosques, la biodiversidad y los bioconocimientos. 10

TERRITORIO: NATURALEZA Y CULTURA


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Los pueblos originarios poseen una diversa produccin cultural de antao que se conserva en esencia hasta nuestros das, aun con las dinmicas propias de cambio e innovacin, y esta produccin forma parte del conjunto de conocimientos ancestrales, trasmitidos por generaciones. En la concepcin y la creacin de las piezas se expresa un imaginario simblico que se traduce en objetos de uso cotidiano, domstico y ceremonial, cargados de una esttica singular que hace referencia a las formas que observan del espacio fsico -el territoriodonde estn asentados. Las tcnicas que desarrollan para la colecta de fibras vegetales, animales o minerales para la elaboracin de las piezas tambin demuestran un profundo conocimiento y una ntima relacin con la naturaleza. Cada pueblo, segn la ecorregin que habita, desarrolla un bioconocimiento especfico que le permite crear objetos con recursos del ambiente, sin alterar el sistema ecolgico. Las cosmologas nativas son ejemplo con respecto a la riqueza y la diversidad insertas en la relacin naturaleza cultura. La diversidad cultural es un espejo de la biodiversidad que se percibe en las diferentes tcnicas de produccin y colecta de las etnias. La produccin de la cultura material envuelve factores como los recursos naturales disponibles, el desarrollo de tcnicas, la exploracin del medio, la utilidad de los objetos, sus dimensiones simblicas. Objetos que son productos con historia y siempre nos llevaran de vuelta a la identidad que distingue a los pueblos. (Vidal y Lpez da Silva. 1995). En nuestro pas, la produccin de la cultura material de los pueblos originarios comprende piezas que van desde la cestera y el tejido en diversas fibras vegetales, la talla en madera, la cermica, las calabazas grabadas y las mscaras hasta el arte plumario y corporal. Asimismo, las casas ceremoniales o comunales que corresponden a una arquitectura propia. Objetos de esta cultura material, considerados como arte indgena, si bien tradicionalmente eran confeccionados para darles un uso utilitario y ceremonial, en la actualidad, en la mayora de los casos, son elaborados con un fin comercial. Hoy existen comunidades, tanto en la regin oriental como en la occidental del pas, que elaboran piezas artesanales para su comercializacin. Esta prctica, que an sigue viva permite asegurar la transmisin de los conocimientos y la reinterpretacin constante de los cdigos propios. A su vez, es una fuente de ingreso digna, que permite mejorar las condiciones de vida estimulando el afianzamiento identitario, pese a los desplazamientos territoriales y la fuerte presencia de culturas dominantes. 12 13

CULTURA MATERIAL

CHACO SECO

AYOREO NIVACL MANJUI ENLHET NORTE ENXET SUR GUARANI OCCIDENTAL

CHACO HUMEDO

YSHIR YBYTOSO YSHIR TOMARAHO ANGAITE SANAPAN ENXET SUR QOM LICK MAKA

BOSQUE ATLANTICO ALTO PARANA


PA TAVYTER MBYA GUARANI ACH AVA GUARANI

DISTRIBUCION DE PUEBLOS
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All donde el viento acaricia dejando huellas de arena en el rostro, con apenas 700 mm de pluviosidad anual y temperaturas que llegan a 50C en verano, se encuentra el Chaco Seco, ofreciendo un complejo ecosistema cuyos bosques pierden sus hojas en temporadas de sequa. La constante es un paisaje de hojarascas cubriendo el suelo, formando densos tapices naturales, que luego las torrenciales lluvias revierten con el brillo amarillento de las inflorescencias del paratodo y el verde olivo. Es una enorme planicie que posee una nica elevacin formada por las lomas donde se encumbra solitario el Cerro Len. No obstante, posee una rica diversidad vegetal, conformada principalmente por formaciones tpicas como las sabanas arboladas con espartillar y los bosques de palo santo, especie endmica de la regin chaquea; adems reverdecen el suelo rido, densos y espinosos bosques donde sobresalen especies dominantes como el quebracho blanco, el samu`u, el quebracho coronillo, el karand, la karandilla, el mistol, el cactus y el karaguat. La escasez del agua convirti al samu`u o palo borracho en un rbol sagrado, ya que el centro de su enorme corteza le sirve como reservorio de agua, que se aprovechan en las prolongadas pocas de sequa, siendo una especie vegetal muy apreciada por ello. Diversidad de especies de la fauna pueblan este suelo seco, sobresaliendo especies conspicuas como el oso hormiguero, el len americano, el venado y el tagu. Las condiciones adversas que presentan las ocasionales lluvias torrenciales as como las interminables sequas no impiden que numerosos pueblos indgenas habiten este complejo espacio, sobreviviendo duramente con recursos del monte, donde sin embargo encuentran sustento alimentario con la recoleccin de frutos y miel, y la cacera de animales silvestres. Sus conocimientos ancestrales sobre la naturaleza les brinda la oportunidad de obtener incluso un recurso econmico de estas tierras, a travs de las fibras vegetales y la madera que produce, que ellos saben utilizar con destreza para la confeccin de sus artesanas. 16 17

CHACO SECO

PUEBLO AYOREO

El gentilicio ayor, segn Alain Fabr, 2007, aparece por primera vez en 1955; esta autodenominacin vara en funcin del sexo y el nmero de individuos. Ayor es femenino singular; ayori es masculino singular; ayordie es femenino plural y ayoriode es masculino plural. Todos estos trminos significan persona (s) y tambin nosotros (as). A otros pueblos de modos de vida semejantes los llaman Ayore Quedejnane, que significa otra gente. La poblacin blanca sedentaria es denominada Cojnone (Alain Fabr, 2007). Por otro lado, el nombre guaran pyt jobi (doble taln), con el que tambin son conocidos, se debe a que utilizaban unas sandalias con la punta y el taln cortados, hechas de madera de palo santo o cuero de animal (Tapirus terrestris), que les sirve para caminar en el monte y durante las lluvias (Perasso, 1987, citado en Alain Fabre, 2007). Habitantes de los bosques de matorrales del Chaco al oeste del territorio paraguayo comparten un enorme territorio entre Paraguay y Bolivia. Es un

pueblo nmada de cazadores-recolectores, cuya cultura est siendo, en la actualidad, fuertemente influenciada por el modelo de vida moderno. En el Paraguay, el pueblo indgena ayoreo registra la presencia de tres grupos locales: los Garaigosode (habitantes de montes ralos), los Guidaigosode (los que viven en la aldea) y los Totobiegosode (habitantes del sitio donde abundan los chanchos salvajes). Su poblacin est compuesta por ms de dos mil individuos (Tres historias. NN.UU. 2009). El uso de los recursos naturales del territorio, por cazadores y recolectores, est delimitado por pautas culturales y por las variaciones estacionales de tiempo de lluvias y tiempo seco. En las pocas de lluvias buscan sitios con tierras aptas para la agricultura y durante el tiempo seco eligen sitios con palmares y campos con karaguat, para alimento y materia prima. Es un pueblo donde hay estrictas reglas de cooperacin y distribucin de los bienes

producidos, cazados y recolectados. Los nicos rubros que podra decirse que producen, son la agricultura y la confeccin de bienes de su cultura material (M. Ardaya y C. Sanabria, 2009: 162-163; Los Ayoreos, GAT, 2007). Varias especies de madera utilizan para fabricar utensilios, zapatos, arcos, silbatos, sillas y otros, as como el cuero de animales silvestres, especialmente de cerdo salvaje o tapir (Tapirus terrestres). Tejen el karaguata`i (Deinacanthon urbanianum) con numerosos diseos y dibujos geomtricos que tienen significados especiales, como el zig-zag que representa a la serpiente cascabel (Crotalus durissus) y los dibujos redondos al oso hormiguero. Las lneas paralelas hacen alusin a las formaciones estratificadas que a veces aparecen en las nubes (Zanardinni, Biedermann, 2001). Los ayoreo totobiegosode son los que histricamente han presentado mayor resistencia al contacto con la sociedad paraguaya. El pueblo com18 19

prende dos subgrupos: el que sigue viviendo en su territorio tradicional, evitando el contacto con la sociedad envolvente, conocido como silvcola; y el que volvi a vivir en sus tierras reivindicadas, en las comunidades de Arocojnadi y Chaidi, as como tambin los que se encuentran en los asentamientos ayoreo de Campo Loro, Cucaani e Isla Alta, Guidaichai, Tunocojai, Ebetogue y Jesudi. Desplazados de su territorio a consecuencia de las actividades agropecuarias slo un grupo, el de los totobiegosode, en esencia el grupo local, permaneci ms tiempo en el monte, aunque actualmente slo algunos siguen aislados y alejados de las comunidades. El espacio comprendido por el patrimonio natural y cultural indgena est integrado a la Reserva de la Biosfera del Chaco. Se puede afirmar que mediante los grupos de indgenas aislados se est protegiendo el remanente de Bosque Virgen del Gran Chaco (Glausser, 2007. Pueblos indgenas aislados y en contacto inicial).

PUEBLO AYOREO COMUNIDAD GARAY


Est ubicada en el Distrito de Filadelfia, a la altura del km 160 sobre la antigua ruta que une la ciudad de Puerto Casado y la de Mariscal Estigarribia, en direccin noroeste a unos 40 km de la ciudad de Filadelfia y a poca distancia de la comunidad Campo Loro. Est asentada en tierra propia en el Chaco Seco, dentro del territorio tradicional ayoreo cuyo entorno es un campo natural bajo, donde el agua es bastante salobre, el suelo es arenoso y semirido de color gris blanquecino con una vegetacin arbustiva donde predominan los algarrobales (Prosopis sp) y los viales (Prosopis ruscifolia), y el Verde olivo (Cercidium praecox) exhibe su exclusiva y generosa presencia chaquea. Para este grupo, de unas veinticinco familias, lideradas por Taobi Picanerai, las creaciones materiales, no slo representan una posibilidad de ingresos econmicos, sino una manera de recrear

la propia cultura, fortaleciendo aquellos elementos de identidad que los representa, al tiempo que aseguran la transmisin generacional de los conocimientos ancestrales como manera de mantener vigente la memoria del pueblo mediante su elaboracin. Las mujeres de la comunidad casi todas son artesanas, pero slo algunas se dedican a la fabricacin artesanal complementando las tareas domsticas. Las piezas artesanales son hechas para uso propio y de las familias, pero las venden si se presentan compradores. Aprenden a confeccionarlas desde nias, observando a sus madres y abuelas, si bien recin en la adolescencia trabajan de forma constante. De la planta del karaguat hacemos bolsos, cordones para las sandalias y otras cosas ms. Hacemos bolsos grandes para llevar cosas y bolsos chicos para las cosas ms pequeas. Para teir el

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COMUNIDAD GARAY

hilado del karaguat usamos la corteza de un rbol y los frutos de otro rbol. En el tejido ponemos dibujos correspondientes a los clanes (Zanardini, D. Amarilla: Vol. 60:77). Las binchas o diademas hechas de piel de yaguaret y los adornos de plumas son utilizadas por los caciques para hacer la guerra, cuenta el cacique Taobi Picanerai. Mientras que Anastasio (maestro ayoreo) explica que portar plumas es un smbolo de valenta y que pueden ser plumas de cualquier pjaro. Las sandalias hechas de palo santo y cuerdas en fibra de karaguat (Bromelia balansae) se utilizan hasta hoy entre los ayoreo y son consideradas piezas artesanales y tienen buena salida comercial. Los objetos tallados en madera de palo santo, empleados en las actividades cotidianas, tambin son exhibidos como piezas artesanales, por ejemplo el mortero en el que trituran los granos de pimienta silvestre. Esta pimienta es un producto de consumo tradicional y de gran demanda comercial. De las fibras de karaguata`i, se fabrican piezas como bolsos, pulseras, vinchas, porta celulares y otros. Del karaguat cuyas fibras son ms gruesas y resistentes, se confeccionan las hamacas. Sus diversos diseos son imitaciones de la piel de algunos animales, especialmente de la vbora de cascabel, cuyos dibujos, segn el parecer de las artesanas, son muy llamativos. Estos diseos son asignados con nombres en lengua ayoreo, que resultan muy atractivos al odo del cojone (blanco). El karaguat y el karaguata`i, que en ayoreo es Dajudie, son variedades pertenecientes a la familia de las bromeliceas y se colectan con ms facilidad en primavera cuando comienzan las lluvias y la planta es ms verde. Dicen que hay macho y hembra del karaguat, de las que se utilizan las plantas hembras porque sus hojas son ms suaves. Las mujeres recolectoras las identifican fcilmente en el monte. El karaguat es la especie vegetal escogida porque de ella se pueden obtener fibras resistentes y duraderas. Generalmente no extraen la planta de raz, slo cortan las hojas que van a usar. La consiguen dentro de su territorio, pero no con la facilidad de antes, ya que hay muchas propiedades privadas donde se les restringe el acceso. Los tintes utilizados actualmente por las artesanas 22

son en su mayora naturales, sobre todo el marrn, el negro, el gris azulado, que extraen del algarrobo (Prosopis sp), y la fruta del guayacn (Caesalpinia paraguariensis) entre otras, aunque coinciden en que la utilizacin de tintes artificiales (anilina) agiliza y simplifica el trabajo. Sobre el tiempo que lleva confeccionar las piezas, Ak, una de las artesanas de karaguat, manifiesta que fabricar piezas con estas fibras, dependiendo del tamao, puede llevar hasta un mes porque es un trabajo delicado. La trama que ella teje, por ejemplo, para los bolsos es mucho ms fina y apretada que otras. La preparacin de las fibras y los hilos, lleva por lo menos cinco das. El proceso comienza con la bsqueda de la planta. Luego hay que sacar las espinas de la hoja, pelar y extraer las fibras, que se deja secar al sol durante dos o tres das ms hasta que queden secas y listas para torcer los hilos. Luego se tien. Con respecto al teido, Ak refiere que prefieren colorear los hilos ya torcidos, porque, como las fibras son frgiles, en el proceso del teido se sueltan fcilmente. Recalca que todo este proceso es realizado exclusivamente con las manos, sin la utilizacin de otras herramientas. Para tejer la mayora de las artesanas utiliza agujas grandes, en reemplazo del antiguo huso de madera, aunque algunas artesanas ms tradicionales lo continan usando. Una original creacin ayoreo es fabricada por los hombres. Se trata de la faja de descanso a la que denominan Pamoi. sta se teje con las fibras de karaguata`i (Deinacanthon urbanianun), porque su textura es ms suave, y para hacerla resistente la tejen con tramas muy apretadas. Las fajas son de utilizacin personal y han ganado notoriedad por su originalidad, pues son representativas del pueblo ayoreo. La pieza es generalmente de 5 a 8 cm de ancho, y su largo aproximadamente de 85 cm, aunque estas dimensiones varan de acuerdo al tamao de la persona que lo utilizar. Se usa enlazando la rodilla con la espalda a la altura de la cintura; pueden ser enlazadas ambas rodillas o una sola, dependiendo de la posicin que se quiera adoptar para aliviar la tensin mientras se est sentado en el suelo, logrando tambin estabilizar el cuerpo del usuario. Quita la presin de la espalda y los msculos de los muslos, aunque tambin de los brazos en los que siempre las personas se

apoyan para agarrar las piernas al estar sentados, permitiendo tener las manos libres. De las ventas de artesana se encargan las mujeres, que llevan las piezas a la ciudad de Filadelfia, para ofrecerlas a los comercios o directamente a los turistas. Expresan que muchas veces las venden a intermediarios, pero los precios con los que com-

pran son ms bajos por lo que prefieren venderlos en forma directa y obtener mejores ganancias. Las ventas de artesana para esta comunidad no representan en este momento un recurso de subsistencia ya que su ubicacin geogrfica y la dificultad para movilizarse por falta de transportes impide dar una buena salida comercial a sus creaciones.

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PUEBLO AYOREO COMUNIDAD TUNOCOJAI


Recorriendo aproximadamente 60 km al noreste de la ciudad de Filadelfia, en medio del monte de suelo arenoso, con el entorno poblado por especies arbustivas donde sobresalen las bromeliceas y sumergido en un paisaje casi inhspito, se halla inserta, en territorio ayoreo, la comunidad Tunocojai. Es el Chaco seco, donde legendarios rboles chaqueos como el quebracho blanco (Aspidosperma quebracho-blanco), el palo santo (Bulnesia sarmientoi), el vial (Prosopis ruscifolia), marcan su inconfundible presencia. La comunidad cuenta con una poblacin aproximada de veintisiete familias, conviviendo en armona con el ambiente que les rodea a pesar de las duras situaciones climticas que soportan. En ella trabajan numerosos artesanos, que cuando sus actividades cotidianas lo permiten tejen fibras vegetales y tallan objetos con materiales extrados de

su entorno. Cada artesano confecciona sus piezas artesanales en forma individual ya que no estn formalmente organizados. El palo santo (Bulnesia sarmientoi), el karaguatai (Deinacanthon urbanianum) y la calabaza de peregrino o porongo (Lagenaria siceraria) son los principales elementos utilizados en la produccin artesanal, los que se ornamentan con plumas de aves de diversas especies. Un aspecto resaltante en esta comunidad, manifiesta el maestro Isaias Posoroga, es el cultivo del karaguatai, porque el uso intensivo de la planta como alimento y materia prima de la artesana podra provocar la desaparicin de la especie en la zona. El arte del tallado y las tcnicas del tejido en red se aprenden desde muy temprano, cuando los nios, entre ocho y diez aos, empiezan a ob-

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COMUNIDAD TUNOCOJAI

servar y participar en el trabajo de sus padres y abuelos. Los diseos ornamentales que se aplica a las piezas, cuenta la artesana Olga Takoro, se van transmitiendo de generacin en generacin y cada artesano los utiliza con la libertad de agregar los detalles que prefiera para darle a la pieza su toque particular. Dotados de una inmensa creatividad, los artesanos confeccionan desde sillas en madera de labn (Tabebuia nodosa) hasta los necesarios y tiles portacelulares en fibra de karaguatai, as como bolsas, pimenteros hechos con el porongo rellenado con la afamada pimienta ayoreo y las fajas de descanso Pamoi. Entre los objetos tallados en madera de palo santo se pueden encontrar piezas domsticas como platos, morteros, cucharas grandes y tambin piezas decorativas, como pequeas figuras zoomorfas. Tradicionalmente las piezas artesanales son para uso familiar, pero, segn afirman, que dada la popularidad que adquirieron estos objetos entre los blancos, se confeccionan tambin para la venta. La comercializacin, segn piensan, no es fluida por su situacin geogrfica, de difcil acceso para

los compradores y por la distancia que existe de los centros comerciales para la distribucin por parte de los artesanos. Por lo tanto, les venden a intermediarios que otra vez los distribuyen a centros comerciales. En contadas ocasiones ellos mismos llevan sus productos a las tiendas de la ciudad de Filadelfia, que, segn dicen, es un mercado saturado porque la mayora de las comunidades chaqueas ofrecen all su produccin. Otra opcin es cuando algn integrante de la comunidad viaja a la capital y aprovecha para llevar consigo las artesanas. Las artesanas de Tunocojai manifiestan que su trabajo no es apreciado en su justo valor, porque los compradores no conocen los procesos realizados para la confeccin artesanal, as como tampoco conocen su significado. Muchas veces el valor de una exclusiva pieza artesana es equiparado al costo de un kilo de algn alimento bsico como pan o yerba porque se ven obligados a realizar estos intercambios por la falta de dinero. El temor que sienten es que con la destruccin de su entorno natural en poco tiempo podran extinguirse los recursos que utilizan para sus artesanas y con ellos desaparecera su cultura material.

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PUEBLO AYOREO COMUNIDAD CHAIDI


Subgrupo: Totobiegosode
Ubicada aproximadamente a 125 km de la ciudad de Filadelfia, es de fcil acceso por la antigua ruta que lleva a Puerto Casado. Chaidi, cuyo nombre significa lugar donde siempre hemos vivido, est situada en el vrtice suroeste del Patrimonio Natural y Cultural Ayoreo-Totobiegosode, en el Departamento de Alto Paraguay. Es un territorio protegido por la Ley 1.231/86 que aprueba y ratifica la Convencin sobre la Proteccin del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural. La comunidad est formada por unas veintids familias lideradas por Porai Picanerai y est organizada con carteles de entrada, escuela, oficinas, tanques de agua, huerta. Entre otras actividades estn el secado de semillas y la confeccin de artesanas, y se destaca la venta de miel de Chaidi que se ha convertido en una actividad comercial muy

conocida en el Chaco. Los totobiegosode (gente del lugar donde habitan los cerdos salvajes) continan con sus tradiciones de recoleccin de miel y la cacera a muy tempranas horas de la maana, as como la costumbre de reunirse hasta muy tarde en la noche cantando canciones tradicionales y recordando historias pasadas. Por su ubicacin en el Chaco seco, la vegetacin predominante est compuesta por ejemplares de quebracho colorado (Schinopsis balansae), quebracho blanco (Aspidosperma quebracho blanco), palosantal-labonal, con palo santo (Bulnesia sarmientoi), labn (Tabebuia nodosa), karand (Prosopis kuntzei), entre otros. De los montes cercanos se extrae el karaguatai, materia prima de las artesanas ms tradicionales realizadas por las mujeres. Tejen bolsos en diferentes tamaos, vinchas o diademas, pulseras, fajas terapeticas (Pamoi),

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COMUNIDAD CHAIDI

forros para los porongos pimenteros, hamacas, tapices, as como hilos para fabricar cordones, a los que le dan diferentes usos. Las tcnicas de recoleccin y las del tejido son similares a las del pueblo ayoreo en general, con algunos aditamentos propios en los diseos y colores. Para teir usan generalmente anilina, por la facilidad y rapidez, aunque tambin emplean algunos tintes naturales que extraen de rboles como el mistol (Ziziphus mistol), de cuya corteza obtienen el color rojo y el castao oscuro; de la corteza del algarrobo extraen el negro y la gama de marrones. El color ferroso se obtiene del polvo de ciertas rocas, que dicen conseguir en algunos lugares de Bolivia. Los artesanos confeccionan arcos con la madera del karand (Prosopis kuntzei), especie apreciada por su elasticidad y dureza, adems del atractivo color rojizo de la corteza semejante a la madera del algarrobo (Prosopis sp). Para fabricar las flechas utilizan finas varas de takuara con las puntas hechas en madera de palo santo, karand o un hie-

rro muy fino. El tamao y la forma de las puntas vara segn el animal a cazar. Los utensilios domsticos (platos, cucharas, mortero, etc.) son tallados en madera de palo santo para uso propio y tambin para la venta. Muy conocidas son las maracas (Pacaa) hechas con la fruta de la Lagenaria siceracea, comnmente conocida como porongo o calabaza de peregrino, la que tambin se usa tradicionalmente como recipiente para el mate y la pimienta de los ayoreo. En el interior se coloca un puado de semillas que al ser sacudidas producen un armonioso sonido. El orificio del porongo se cierra con un tapn hecho en madera de palo santo. Se adorna con una correa gruesa confeccionada en fibra de karaguata que lleva en las puntas plumas, preferentemente de loros, de diversos colores. El hacha (Ajniner) es una herramienta muy utilizada por los hombres ayoreo en el monte. Se fabrica por partes (desarmable) con dos mangos de madera de 3 a 4 cm de dimetro y 50 a 60 cm de largo. Estos mangos sostienen la cabeza del hacha,

cuya hoja es un metal que puede tener entre 5 a 8 cm de ancho y 15 a 20 cm de largo. La hoja de metal va inserta en una lmina gruesa de madera, a la que se adhiere atando con alambre grueso y fijando con cera de abeja una especie de mango corto formndose la cabeza del hacha. La cabeza y los dos mangos se atan con correas confeccionadas con gruesas fibras de karaguat (Bromelicea). Para mantener el hacha erguida se juntan los dos mangos ajustados con las correas a la cabeza, formando una especie de cua.

Los artesanos y las artesanas en Chaidi encuentran una potencial fuente de ingresos econmicos en la produccin artesanal y son apoyados especialmente por la organizacin GAT (Gente, Ambiente, Territorio), a travs de la cual canalizan en parte la comercializacin de sus artesanas, ya que la distancia dificulta la llegada de compradores a su comunidad. De esta manera es posible encontrar sus artesanas en tiendas de la capital y la ciudad de Filadelfia.

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PUEBLO NIVACLE

Histricamente es un gran pueblo dividido en grupos territoriales que para poblar el Chaco paraguayo sigui el trayecto del ro Pilcomayo, en cuya cuenca dicen haber habitado desde mucho tiempo atrs. El gentilicio Nivacl significa Hombre, aunque tradicionalmente los varones son denominados Nivacl y las mujeres, Nivach. La antigua economa se basaba exclusivamente en la pesca, la recoleccin, la caza, el cultivo en los baados y las huertas donde sembraban todo tipo de productos de consumo. Erland Nordenskld,

etngrafo sueco, comenta en su publicacin Vida indgena, 1912, la disponibilidad de los productos segn las estaciones del ao. Segn este autor, de manera general los Nivacl disponen de productos de chacra durante los meses de enero a abril; entre abril y junio predomina la pesca; en agosto y septiembre viven de la comida almacenada, como pescado seco, maz y de la marisca de animales pequeos, y entre octubre y diciembre se alimentan de frutas silvestres como el chaar, mistol y el algarrobo. Adems escribe que para el comercio usaban como moneda, conchitas perforadas amontonadas

en cordones e intercambiaban sus productos con los dems pueblos vecinos (Citado en Indgenas del Chaco Central, 2005). En cuanto a la creacin artesanal, sta es considerada como un smbolo de unin entre el pasado y el presente cultural del pueblo. La rica tradicin artesanal se mantiene viva a travs de la fabricacin de piezas de lana, karaguat y palo santo. Las tcnicas actuales para hilar, tejer, trenzar y anudar las fibras, as como para tallar la madera, son tcnicas ancestrales transmitidas por sus abuelos. Las mujeres artesanas se especializan en yicas (bolsos), hamacas y redes tejidas en fibras de karaguat y en bolsos, fajas, tapices en lana de ovejas. Los hilos se colorean con tintes naturales vegetales; as, el tinte rojo se extrae de la corteza del shintacat (Chorophora tinctoria), el negro y el marrn de la resina de algarroba (Prosopis nigra), el tono gris y violeta de la fruta del guayacn (Caesalpina paraguariensis). La lana de oveja se aprovecha con sus colores naturales. Antiguamente, las mujeres usaban el cuero de venado para confeccionar prendas de vestir. Empleaban tres cueros, a los que les sacaban los pelos y luego los adornaban pintndolos con rayas verticales. Tambin usaban plumas de flamenco para la cabeza y plumitas de avestruz para adornar los 32 33

tobillos. La disminucin de ciertas especies de animales favorece a que varias de las tradiciones dejen de practicarse. Los diseos de las piezas se definen combinando hilos de diferentes colores; algunos de stos son geomtricos y se asemejan a los dibujos que tienen en la piel ciertas vboras y el caparazn de las tortugas. Tambin se incorporan figuras de animales y perfiles humanos, a veces en escenas de interaccin social. Se puede notar en sus diseos una marcada influencia andina. La madera de palo santo es muy apreciada para la fabricacin de utensilios y el tallado de figuras. El artesano talla inspirndose en animales del monte como el tagua (Catagonus wagneri), el oso hormiguero (Myrmecophaga tridactyla), el tat bolita (Tolypeutes matacus), entre otros, logrando resaltar las caractersticas peculiares de cada uno de ellos. Por iniciativa de los jvenes Nivacl de hoy se da prioridad al estudio de las tradiciones, con el objeto de descubrir los valores que estn en peligro de desaparecer, y al mismo tiempo desarrollar procesos que los lleve a construir una identidad cultural, basados en la histrica tradicin y las nuevas prcticas.

PUEBLO NIVACLE COMUNIDAD BETANIA


Es una de las numerosas aldeas de las que se compone la comunidad Yalve Sanga, trmino que en lengua Nivacl significa aguada de armadillo. sta ubicada en el Distrito de Loma Plata, a poco ms de 400 km de la ciudad de Asuncin, ya en la zona de transicin hacia el Chaco Seco. La aldea Betania, cuyos miembros son en su mayora del pueblo Nivacl, alberga a numerosos artesanos y artesanas, entre quienes se destacan las siete ancianas Nivach, maestras artesanas de la comunidad. Las piezas artesanales ms tradicionales que confeccionan son las bolsas de karaguata, cuya materia prima es obtenida con facilidad en los alrededores de la aldea. Los tallados en madera de palo santo son elaborados con menor frecuencia porque los hombres se dedican

a tiempo completo a las actividades agropecuarias de la comunidad. Esther Pintos de Zacaras y Julia Vda. de Bentez son las artesanas Nivach ms antiguas de la aldea, que con una gran fortaleza e increble destreza continan confeccionando piezas artesanales de admirable belleza. Ellas se encargan tambin de ensear a las jvenes de la aldea interesadas en adquirir los secretos de la creacin artesanal. A pesar de la edad, ellas mismas recorren el monte en busca del karaguata, especialmente cuando la tierra es mas blanda despus de las lluvias. Procesan las fibras para confeccionar los hilos que tien exclusivamente con tintes naturales, luego tejen diseando en las tramas de las bolsas (yicas) y hamacas armoniosas figuras. Para aclarar el color de

los tintes y dejar los hilos ms suaves y resistentes, los impregnan en ceniza de madera de mistol (Ziziphus mistol). Cuentan que aprendieron de sus abuelas el arte de la labor en red, y dicen que en ese entonces no confeccionaban para la venta sino por amor al arte y para darle continuidad a la tradicin. Definen su trabajo como una actividad espiritual que les ayuda en el sustento, cuando en ocasiones consiguen vender sus creaciones. Sus trabajos son excelentes, en diseo, textura y tejido, y estn muy bien cotizados, pues ellas aprendieron el valor que stos tienen para los compradores. Anteriormente, la venta se realizaba a travs de intermediarios; ocasionalmente, en forma directa en la aldea, pero en la actualidad guardan las artesanas para venderlas en circunstancias especiales como por ejemplo para comprar medicamentos. Adoptaron esta modalidad porque han sido en34 35

gaadas por intermediarios. Entonces prefieren vender sus creaciones en forma directa, as, como dicen ellas, por lo menos no perdemos nuestro trabajo. Los precios se establecen de acuerdo a la calidad de las fibras del tejido, el tamao de la pieza y los detalles; en los bolsos, por ejemplo, se tienen en cuenta la resistencia y el tamao de las tiras. Los precios de las bolsas oscilan entre ciento cincuenta y cuatrocientos mil guaranes. Se puede descubrir en las palabras de estas artesanas su preocupacin por la falta de inters de la mayora de los jvenes con respecto al aprendizaje de las artesanas. Desinters que ellas atribuyen a las exiguas ventas. Esta situacin obliga a los jvenes a dedicar su tiempo a otras actividades en procura del sustento diario. Debido a esto temen que las expresiones culturales de su pueblo manifestadas a travs de las artesanas se pierdan.

PUEBLO NIVACLE COMUNIDAD CAYIN O CLIM


Es una comunidad de gran extensin y poblacin, del barrio obrero de Neu-Halbstadt, centro de la colonia Neuland, en el Departamento de Boquern. Ubicada a 450 km aproximadamente al noroeste de Asuncin, se llega fcilmente por la ruta Transchaco, pues el acceso est totalmente pavimentado. Fundada en 1950 por misioneros menonitas, Cayin Clim en sus orgenes fue una aldea misionera. De esta comunidad salieron grupos de familias que posteriormente fundaron otros asentamientos indgenas rurales. Actualmente la mayora de sus miembros pertenecen al pueblo Nivacl, y una minora a los pueblos Guaran Occidental y Guaran andeva (Cayin Clim Lhavos. Indgenas del Chaco Central, ASCIM, 2005).

Los habitantes de Cayin Clim trabajan en su mayora como jornaleros y empleados. Hoy en da la comunidad experimenta muchos cambios, ya que est asentada en tierras que no pertenecen a sus antepasados y desarrollan una vida urbana alejada de sus tradiciones. A pesar de esto, los trabajos artesanales realizados principalmente por las mujeres mantienen la tradicin cultural, si bien con algunas adaptaciones que surgen por las demandas del mercado. Las artesanas representan una fuente adicional de ingresos econmicos para las familias. Las prendas artesanales de mayor produccin son las que se trabajan con fibras de karaguat y lana de oveja, y la madera de palo santo. Antiguamente, tambin usaban barro para fabricar piezas de

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COMUNIDAD CAYIN O CLIM


cermica, pero esta actividad se dej de practicar en los ltimos tiempos. De acuerdo a datos proporcionados por la artesana Marcelina de Lpez, se elaboran con ms frecuencia piezas como ponchos, fajas, bolsos, tapices en fibra de lana, cuya materia prima compran en las estancias de la zona o trabajando en el esquilado de oveja a cambio de la lana. Pocos artesanos se estn dedicando a tallar figuras en madera de palo santo para la venta. Las artesanas describen el proceso de trabajo de las piezas de lana relatando que lo primero es lavar la lana y secarla al sol; luego separan las fibras; posteriormente las enrollan en un carretel hacindolas girar y formando los hilos. El carretel puede ser de madera de 20 o 30 cm de largo o de hueso animal. Los hilos se tien con colorantes naturales que obtienen de la corteza, las hojas, los frutos o las races de algunas especies vegetales como el quebracho colorado coronillo (Schinopsis lorentzii) y el algarrobo (Prosopis nigra), pero en algunos casos se aprovecha el color natural de la lana. Colocan los hilos de lana o urdimbre en un telar vertical, y van tejiendo, formando tramas apretadas, que resultan en tejidos de diferentes texturas y diseos. Los diseos no se copian fielmente, aunque a veces se asemejan, porque cada artesana los modifica segn su inspiracin, resultando as cada pieza artesanal una creacin nica. Los ms utilizados son los que estn inspirados en figuras zoomorfas y dibujos geomtricos. El karaguata, aunque es muy abundante en esa zona, no es muy utilizado actualmente, porque para conseguirlo deben ingresar a propiedades privadas, situacin que en ocasiones es bastante desagradable, porque deben pedir permiso a los propietarios, que no siempre lo permiten. Entonces prefieren evitarlo. Las artesanas que actualmente producen cubren

las necesidades domsticas y espirituales propias, y tambin la demanda del mercado artesanal. Concuerdan en que ltimamente no estn vendiendo sus artesanas a intermediarios, porque prefieren guardarlos hasta que lleguen compradores directamente a la comunidad. Con respecto al precio, estos oscilan de acuerdo al tamao y la importancia de la pieza. As los bolsos, las fajas y los tapices pueden costar entre cien mil y trescientos mil guaranes, mientras que los ponchos tienen un precio muy superior (hasta un milln de guaranes), ya que por su tamao utiliza gran cantidad de fibras de lana y su confeccin 38 39

puede llevar muchos meses. La comercializacin no es fluida, y atribuyen esta situacin a la falta de compradores directos y la falta de gestin apropiada de las artesanas. Lamentan que no existan tarifas diferenciadas para los artesanos en las ferias o exposiciones locales, ya que la mayora de las veces el alto costo de los stands no les permite participar. Dentro de la comunidad hay plena conciencia sobre la importancia de transmitir el arte a las nuevas generaciones, como una manera de reafirmar la identidad cultural, por eso adultos y ancianos trabajan tenazmente en ello.

PUEBLO MANJUI-LUMNANAS
Se autodenominan Lumnanas que significa gente del monte en el idioma nativo, aunque son ms conocidos como Manjui. Si bien el trmino Manjui tambin significa gente del monte, esta es una denominacin que proviene del pueblo Nivacl. Para el pueblo Manjui-Lumnanas todo est interrelacionado, por lo que buscan la relacin armnica entre lo social y ambiental. Tienen un profundo conocimiento del mundo vegetal y animal de su entorno. Hay un mestizaje con otros pueblos, especialmente con el pueblo Nivacl, con quienes han tenido una gran integracin social.

La cantidad de poblacin es imprecisa. El II Censo Nacional Indgena de Poblacin y Vivienda 2002 registra 452 habitantes, mientras que lderes de las comunidades mencionan un total de 1.313 personas. Es posible que las diferencias tengan como causa el mestizaje, ya que en el proceso de registros, se cuentan a muchos de sus miembros entre otros pueblos con los que estn integrados. El territorio tradicional Manjui comprende por una parte una extensa franja al norte denominada Wanta (Santa Rosa), la otra parte conocida como Matarife, ubicada cerca del Distrito de Jos Flix

Estigarribia, y una franja ms hacia el sur, Loma Alegre, en la zona de Pedro P. Pea. Su inmenso territorio, ubicado en una zona semirida del Chaco Seco, se caracteriza por una gran diversidad en recursos de fauna y flora. Es un pueblo que fue objeto de muchas agresiones, y han sufrido constantes despojos que redujeron su territorio, al mismo tiempo que ocasionaron una migracin interna y externa de sus miembros. Muchos migraron hacia la Argentina, quienes se instalaron a orillas del ro Pilcomayo. Tienen por tradicin compartir entre todos los productos de la caza y la pesca, porque el principio del compartir y el de la distribucin equitativa, est por encima de todo. Tambin es cierto que vigilan 40 41

constantemente su espacio cultural, en procura de perpetuar sus tradiciones (Vctor Bareiro, La etnia
Manjui-Lumnanas del Chaco, 2006).

El pueblo Manjui-Lumnanas realiza una fina artesana especialmente en fibras de karaguata y en madera de palo santo. Diseos originales y representativos surgen de la mano de los artesanos, que van formando bolsas, hamacas, cintos; mientras que figuras zoomorfas y objetos de utilidad domstica son talladas en el aromtico y resistente palo santo. La comercializacin de sus productos artesanales, as como los agrcolas, se realizan en las cooperativas menonitas o directamente con los artesanos.

PUEBLO MANJUI-LUMNANAS COMUNIDAD YACACVASH


Se encuentra situada al este de la Colonia Neuland, hacia el ro Pilcomayo, en el Departamento de Boquern. Conformada por aproximadamente veintisiete familias, cuyos miembros pertenecen a los pueblos Lumnanas/Manjui y Nivacl, en su mayora.

Yacacvash cuenta con unos cincuenta artesanos, entre hombres y mujeres, quienes desde muy jvenes han adquirido los conocimientos sobre las tcnicas artesanales de sus abuelos o sus padres. La edad en que empiezan a confeccionar artesana vara; por ejemplo, las nias comienzan a tejer en la adolescencia. La comunidad cuenta con tierra propia y la actividad principal es la agrcola, con el cultivo de diversas especies comerciales y para consumo. En sus momentos libres, los artesanos se dedican

a la produccin artesanal para la venta. Las mujeres se especializan en el tejido del karaguata`i confeccionando bolsones, hamacas y cintos con hebillas de palo santo. Los hombres tallan finas y originales figuras, generalmente en madera de palo santo. Las artesanas manifiestan que el trabajo con karaguata`i es muy sufrido, por el largo proceso que implica la confeccin de las piezas; por ejemplo, una bolsa mediana lleva aproximadamente dos semanas, mientras que las ms grandes las terminan en un mes. Los diseos que adornan las piezas son inspiraciones individuales, que por lo general imitan figuras de animales o dibujos geomtricos. Tien las fibras con tintes naturales, ya que, segn las artesanas, lo natural da un valor agregado a sus trabajos en el mercado de ventas. Manejan especialmente tonalidades de verdes, marrones y el color natural

de las fibras. Respecto a los materiales, aseguran que tanto el karaguatai como el palo santo se consiguen con facilidad dentro de su territorio, as como tambin las plantas de las que extraen los tintes naturales, como el algarrobo (Prosopis sp). Los precios de las piezas de fibras fluctan de acuerdo al tejido, el tamao y el tiempo que les lleva hacerlas, igual que las piezas de palo santo, cuyos precios se calculan de acuerdo al tamao del objeto. Los precios de sus creaciones reflejan 42 43

los valores que ellos mismos le otorgan, aunque a veces son presionados por las exigencias del mercado. La produccin est supeditada a los pedidos, debido a que el mercado de ventas es muy limitado. Tienen un solo comprador en Filadelfia, quien adquiere sus productos una vez al ao, entre los meses de junio y septiembre. Segn sus propias manifestaciones, la venta de artesana podra representar un importante rubro econmico para la comunidad, si la distancia y las dificultades para el traslado hacia los centros comerciales ms activos no representaran una dificultad.

PUEBLO ENLHET-ENHENLET

Sus comunidades se encuentran ubicadas al nordeste del Departamento de Boquern, entre la ruta Transchaco y la localidad de Neu Halbstadt, 20 km al norte de Fortn Boquern. En el Departamento de Presidente Hayes estn asentados en Pozo Colorado y Tte. Irala Fernndez, y en el Departamento de Boquern en los distritos de Loma Plata y Filadelfia. Adems muchos Enlhet-enenlhet, viven dispersos en estancias de la regin. Las comunidades visitadas de esta gran familia pertenecen a los pueblos Enlhet Norte, Enxet Sur, Angait y Sanapan. Algunas de estas comunida-

des estn asentadas en la ecorregin del Chaco Seco y otras en el Chaco Hmedo. Barbrooke Grubb, misionero escocs relata con respecto a los Enlhet-enenlhet: es un pueblo muy alegre y amable, que se deleita en la compaa de sus semejantes y le gustan los festejos. Todo lo soportan con paciencia y pronto se recuperan de sus problemas y dificultades, en otras apreciaciones refiere que: los productos de la naturaleza, como animales silvestres, pescado, miel, frutos, son propiedad comn, y la ley exige solidaridad ms amplia en compartir estos productos.

Los pueblos Enlhet-enenlhet estn en proceso de construir una nueva identidad con proyectos que incluyen recuperacin de sus tierras ancestrales, los recursos naturales, la defensa de su idioma, la priorizacin de las relaciones sociales sobre ventajas econmicas y otros valores de la cultura propia perpetuados en la nueva vivencia. La costumbre de compartir es vista como una virtud fundamental y entre parientes existe la responsabilidad de ayudarse mutuamente. La influencia de los blancos sobre este pueblo es muy profunda, y se ha dado a travs del tiempo y las circunstancias (Indgenas del Chaco Central, ASCIM, 2005). Tienen produccin propia de agricultura, ganadera y otros animales; sin embargo, el recurso fundamental es el trabajo de changa en lugares cercanos a los asentamientos sin excluir trabajos estacionales lejanos. Poseen una extraordinaria habilidad para fabricar herramientas, vestidos, utensilios, obras de arte con materiales que obtienen de la naturaleza; igual 44 45

que la confeccin de tejidos hechos sobre telares primitivos, con lana de oveja en colores marrn oscuro y blanco, a los que incorporan dibujos geomtricos y figuras zoomorfas, donde las preferidas son las aves y las vboras. Con las fibras de lana fabrican ponchos, cintos, fajas y mantas. Con las fibras de karaguat fabrican bolsas, hamacas, cuerdas, as como artesana en cuero principalmente de venado. Las fibras obtenidas colorean con tintes naturales que extraen de los frutos del guayacn y el algarrobo. Confeccionan tambin collares de semillas vegetales y dientes de animales. Hasta hace poco tiempo se dedicaban adems a la alfarera para lo que utilizaban una arcilla especial secada al sol y que luego quemaban; lo mismo que instrumentos musicales hechos en bamb (Chusquea ramosissima), silbatos de madera o hueso, tambores hechos en cuero sobre troncos de palma y pequeos discos de madera para las orejas.

PUEBLO ENLHET NORTE SAN LOEWEN / MENLHANMACLHA


Ubicada en Colonia 14, distante a 15 km de la ciudad de Filadelfia, San Loewen est conformada por unas ochenta familias. Existen en la comunidad unas diez mujeres dedicadas a la actividad artesanal en forma constante, quienes trabajan especialmente las fibras de karaguati, fabricando bolsas y hamacas. Aunque en menor cantidad tambin fabrican cestos de fibra de Karandilla y bolsos de hilo de lana. Muchas de las producciones que realizaban antiguamente eran utilizadas para los rituales y para uso domstico. Actualmente

an las utilizan para uso personal, pero la mayora de las artesanas han expresado que fabrican piezas artesanales slo para la venta. Los recursos vegetales que utilizan, consiguen fuera de sus tierras, pero an los encuentran en los montes cercanos; sin embargo otros materiales, como la lana de oveja que en otros tiempos conseguan sin costo, hoy en da deben comprarla de las estancias vecinas. Las hojas del karaguati (Deinacanthon urbanianum), se recolectan una

vez al mes, en cualquier poca del ao y tienen preferencia por los ejemplares que poseen hojas ms largas, ya que facilitan la confeccin de los hilos. El proceso de aprendizaje artesanal en esta comunidad se inicia en la infancia, cuando las nias observan el trabajo que realizan sus madres, tas o abuelas, pero es recin despus de terminar los estudios en la escuela, generalmente, que se dedican a ello acompaando todo su proceso. Las artesanas Enlhet dicen, que para fabricar una bolsa de karaguati tardan entre dos a cuatro semanas, dependiendo del tamao de la pieza. Este tiempo incluye todo el proceso, desde la recoleccin hasta el tejido, pero no lo hacen en forma continuada, sino cuando sus actividades domesticas diarias les permite un espacio. 46 47

Comercializan sus productos generalmente en forma directa en centros de venta en Filadelfia, y ocasionalmente a compradores que se acercan a la comunidad para llevarlas a la capital. No estn organizadas en un Centro Artesanal. Las ventas de la produccin artesanal son para esta comunidad una alternativa de ingresos econmicos, sobre todo para las mujeres, pero que actualmente no tienen la salida comercial adecuada, por lo que han manifestado que piensan dejar de hacerlas. El costo de una pieza artesanal vara entre diez mil y ciento cincuenta mil guaranes, dependiendo del tamao y los materiales. Cuando las ventas son buenas, generan a la comunidad, un promedio mensual de doscientos cincuenta mil guaranes.

PUEBLO ENLHET NORTE COMUNIDAD MAGETO


Ubicada en la ciudad de Filadelfia, a poca distancia del centro urbano, Mageto, es una comunidad conformada por miembros del pueblo Enlhet Norte. Asentada en los alrededores del casco urbano, convive en ella una poblacin de aproximadamente trescientas familias. La mayora de los varones trabaja en actividades terciarias en empresas y estancias menonitas y algunas mujeres en tareas domsticas y en la fabricacin de artesanas. Desde muy jvenes las nias (entre ocho y nueve aos) aprenden las tcnicas del tejido en red de sus abuelas, a los que luego van incorporando un toque personal. Si bien hay algunos artesanos que tallan piezas en madera de palo santo, son las artesanas hechas en karaguata`i (Deinacanthon urbanianum) y semillas de leucaena (Leucaena leucocephala) las piezas artesanales ms abundantes en Mageto. Fabrican bolsos, aros, pulseras, collares,

porta celulares, vinchas, entre otras. La actividad artesanal, al decir de los artesanos, forma parte de la tradicin cultural del pueblo; la consideran un legado de sus padres y abuelos, y a pesar de las dificultades existentes la siguen practicando para que no se pierda. Dicen que en la actualidad la confeccin de las artesanas en karaguatai es ms difcil porque no disponen del material en los alrededores de la comunidad y deben recorrer largas distancias hasta el monte para conseguirlos. El proceso de elaboracin, que empieza en la recoleccin de materiales, la extraccin de las fibras de las hojas del karaguatai, el teido y el tejido, segn relatan, es bastante prolongado, y fabricar un pequeo bolso podra llevar hasta un mes. Conservan adems la tradicin teir los hilos con tintes naturales porque, segn las artesanas, hace al tejido mucho ms resistente que si le agregan

tintes industriales. Las piezas artesanales ms representativas en la comunidad son las pulseras y los aros, confeccionadas en finos hilos de karaguatai, combinados con accesorios de semillas y pequeos adornos en madera de palo santo, para realzar el atractivo de sus diseos. En la comunidad no se ha creado un centro artesanal, pero hay lderes artesanas quienes se encargan de realizar gestiones para la comercializacin. Las ventas se realizan directamente en los alrededores de la ciudad de Filadelfia, y en ocasiones a turistas que se acercan a la comunidad. Tambin se venden en merceras u otros comercios, pero los compran a precios muy bajos. Eventualmente se encuentran en la necesidad de hacer intercambiar (trueque) algunas piezas por alimentos. Los precios de sus productos oscilan entre cinco 48 49

y siete mil guaranes en pulseras y aros, y entre veinte y cincuenta mil guaranes para los bolsos de hilo de karaguatai. Cada artesana le pone precio a sus creaciones, basada en el tamao de la pieza, la dificultad para obtener la materia prima, la trama del tejido, los colores utilizados y al tiempo empleado en su elaboracin. La principal preocupacin es la dificultad para la comercializacin; aunque la comunidad est asentada en un lugar accesible y muy cercano a un centro urbano, ellas creen que se debe a la escasa valoracin que se le da a sus productos en el mercado artesanal, a la falta de una promocin adecuada de los mismos y la enorme distancia entre la comunidad y el centro comercial ms importante en la capital del pas, donde hay mayor flujo de venta.

PUEBLO ENLHET NORTE COMUNIDAD CASANILLO


Casanillo es una gran comunidad asentada en una propiedad de unas 10.000 ha. Es una comunidad constituida por seis aldeas: Campo Aroma, Casanillo, Campo Rayo, Capiat, Campo Vista y San Rafael, con una poblacin formada en su mayora por miembros de la familia lingistica Lengua Maskoy. Est situada en la cabecera distrital de Tte. Irala Fernndez, en el Departamento de Presidente Hayes; al este del Distrito de Loma Plata, a 536 km de la ciudad de Villa Hayes, justo en la frontera de los departamentos de Presidente Hayes y Alto Paraguay. Se accede a la comunidad por la antigua ruta que une la ciudad de Mariscal Estigarribia con la de Puerto Casado, en el km 180. Es un espacio chaqueo de transicin con predominio de un ecosistema ms seco, semirido y con vegetacin arbustiva. De las aldeas la que rene mayor cantidad de miembros es la de Campo Aroma y la ms tradicional la de San Rafael. La actividad artesanal en estas aldeas no tiene gran impulso en la actualidad, sobre todo en el aspecto comercial, pero sin embargo las mujeres artesanas confeccionan algunas piezas para uso

propio, especialmente las resistentes hamacas en fibras de karaguata`i. La fabricacin artesanal ha decado en los ltimos tiempos debido precisamente a las dificultades para su comercializacin. La dinmica de las ventas se ha ido espaciando, y los artesanos prefieren ocupar su tiempo en otras actividades como la ganadera y la agricultura. Igual que en otras comunidades, confeccionan algunas piezas para guardarlas y venderlas en casos de necesidad. Los recursos naturales ms utilizados en este lugar son el karaguatai y las fibras de algodn, con los que tambin, adems de hamacas, fabrican bolsos para distintos usos propios. Los tintes naturales para teir las fibras son extrados de plantas como el kurupay (Anadenanthera colubrina). Para tallar, prefieren la madera de palo santo (Bulnesia sarmientoi), por su aroma, suavidad y dureza. Manifiestan la necesidad de reactivar este aspecto de la cultura material para que no se pierda totalmente, ya que debido a la influencia de la vida moderna se est sustituyendo gran parte de los elementos tradicionales.

ALDEA SAN RAFAEL En el rea central de la comunidad Casanillo,

aproximadamente a 15 km de la entrada principal, con una poblacin de treinta familias, se encuentra la aldea San Rafael. sta se caracteriza por el esfuerzo de sus miembros en conservar el modo de vida tradicional como forma de mantener su cultura. Existe una pequea escuela indgena, donde los nios adquieren conocimientos en su propia lengua y en guaran. Segn manifestaciones del maestro indgena Silvestre Martnez, se autodenominan Enlhet-enenlhet porque sostiene que la denominacin Toba Maskoy viene de los blancos. Entre sus miembros sobresale Ramn Ramrez, msico recientemente fallecido, quien se dedicaba a la fabricacin y la ejecucin del tambor, instrumento tradicional hecho en madera de palma, piel animal, hilos de fibra de karaguata`i (Deinacanthon urbanianum), anillos de la vbora

de cascabel o mboi chin (Crotalus durissus terrificus), tronquitos de takuara (Gadua chacoensis) y accesorios en madera de palo santo (Bulnesia sarmientoi). Era el nico que conoca el uso y la fabricacin del instrumento, y tras su muerte el tambor qued como una reliquia de la aldea, a la espera de alguien que pueda volver a ejecutarlo. Es un objeto representativo de la cultura material del pueblo Lengua Maskoy. Tambin se encuentran artesanas, quienes habitualmente tejen, para uso propio, coloridos bolsos con hilos de lana. Consiguen los materiales de eventuales vendedores ambulantes que llegan hasta la aldea (macateros) o con algn miembro que va hasta la ciudad de Filadelfia. Sus creaciones son para ellas, pero manifiestan que si tuvieran pedidos los confeccionaran tambin para la venta, ya que casi todas las mujeres en la comunidad conocen las tcnicas artesanales. 51

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PUEBLO GUARANI DEL CHACO

De todos los grupos pertenecientes a la familia lingstica Guaran, dos pueblos, el Guaran Occidental y el Guaran andeva, estn asentados en el centro y extremo noroeste del Chaco Seco. Sus comunidades se distribuyen en Argentina, Paraguay y Bolivia Considerados como antiguos habitantes, aunque no originarios, del Chaco Central, los Guaran Occidentales, tambin son conocidos como Guarayos (trmino utilizado por los soldados bolivianos durante la guerra del Chaco). Su autodenominacin es Guaran Occidental, y es probablemente el grupo ms grande de la familia Guaran en la regin Occidental. La actividad artesanal ocupa a numerosos artesanos hasta hoy, especialmente en la confeccin de bolsos con hilos de lana de oveja y algodn. Otrora tambin practicaban la talla en madera de palo santo (Bulnesia sarmientoi) y la cermica, los que eran adornados con diseos, se presume, de influencia andina. El arte del tallado, actualmente se reduce a la fabricacin de mscaras tradicionales confeccionadas en madera de samu`u (Ceiba chodatii) y tallas en palo santo con la elaboracin de los pesebres. Los Guaran andeva, al igual que los occidentales, migraron a tierras chaqueas hace mucho

tiempo atrs y no se sabe con certeza de que lugar vinieron. Basaron su economa en la agricultura, y se abastecan de carne con la caza de animales silvestres, adems de la recoleccin de miel y frutos del monte, tunas, mistol, cogollo de karaguat (Bromelia sp). Sus conocimientos sobre las ciencias naturales les permitieron encontrar un tubrculo llamado yvya (fruto de la tierra) que les serva de reservorio de agua en las emergencias. En la actualidad siguen con las prcticas agrcolas, la pequea ganadera y las changas. El etngrafo Gustavo Gonzlez ya en 1946 haba escrito sobre la cultura material de este pueblo, citando objetos fabricados por ellos: hamacas y bolsos de karaguatai (Deinacanthon urbanianum), cueros que utilizaban como camas, ponchos y mantas confeccionados en fibra de lana de oveja, cntaros y ollas de barro cocido, recipientes hechos de porongo (Lagenaria siceraria), as como arcos, flechas e instrumentos musicales entre los que menciona flautas y tambores. La utilizacin de la lana, tradicin artesanal de este pueblo, segn menciona el Catlogo del Museo de Arte Indgena, CAV, 2008, es consecuencia de transculturaciones ocurridas en tiempos coloniales, cuando se introdujo el ganado ovino en el Chaco, anteriormente los indgenas empleaban mantos de pieles animales.

COMUNIDAD SANTA TERESITA

Santa Teresita es una comunidad Guaran, ubicada en el rea central del Chaco Seco, a 3 km antes de llegar a la ciudad de Mariscal Estigarribia y 75 km de la ciudad de Filadelfia, en el Departamento de Boquern. Comunidad muy conocida porque en ella se realiza, segn algunos, la fiesta ms tradicional del Aret Guas (Fiesta grande), la celebracin del pueblo guaran ms importante del ao. Se renen en un ambiente de alegre festividad durante tres das para agradecer los frutos de la cosecha y honrar a sus ancestros, luciendo coloridas vestimentas y mascaras confeccionadas en distintos materiales, siendo la ms tradicional la de madera de samu`u (Chorisia insignis). Muchos miembros de la comunidad ya no viven en ella, sin embargo cada ao regresan para festejar el Aret guas, con sus parientes. En cuanto a las artesanas tradicionales entre las que se cuenta la cermica, los bolsos y las fajas, tejidas con hilos de lana de oveja, y las tallas en madera, han sido reemplazadas por una artesana moderna (denominacin de las artesanas) confeccionada con material reutilizable como vestimentas, placas radiogrficas, bolsas de arpillera e hilos de lana sinttica. Segn las propias artesanas, han adoptado este tipo de manualidades debido a que los materiales utilizados son ms fciles de conseguir. Explican que antes se criaban ms ovejas y muchos, como trabajaban esquilando ovejas en estancias vecinas, pedan la lana como parte de la paga para confeccionar los hilos para tejer. Sin embargo, actualmente, por el cambio en el rubro de la ganadera en el Chaco, consiguen

poca lana y a un precio muy superior. Dicen que antiguamente slo las mujeres confeccionaban artesanas tejidas y que los hombres se dedicaban a la fabricacin de instrumentos musicales. Aseguran en Santa Teresita que la venta de artesanas no es rentable para la comunidad. Las producen en su tiempo libre con el objeto de mantener una tradicin. Los precios que manejan oscilan entre 5.000 y 50.000 guaranes, dependiendo del material utilizado. Tienen mayor precio las piezas tejidas con hilos de lana. Si bien los materiales utilizados son reutilizados, la mayora de las piezas confeccionadas, ya sean manteles en tela de arpillera, bolsos de placas radiogrficas y otras, llevan algn diseo tradicional inserto, como forma de perpetuar smbolos culturales importantes. Estas piezas son utilizadas por los propios artesanos, que en su mayora son mujeres, en sus tareas domsticas y cuando se presenta alguna persona interesada, las venden a precios muy accesibles. Generalmente se surten de materiales en la ciudad de Filadelfia, de macateros (vendedor ambulante rural) o algn pariente que les lleva de la capital. Reunidas en el Centro de mujeres que posee la comunidad, las artesanas adultas manifiestan el deseo de volver a las artesanas tradicionales, pero encuentran una gran dificultad en la obtencin de los materiales naturales necesarios. Lamentan adems que los jvenes vayan perdiendo el inters hacia la tradicin cultural material, que esta siendo reemplazada por conocimientos ms modernos de la sociedad circundante, motivados por la necesidad de conseguir el trabajo adecuado para el sustento de sus familias. 53

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MISION SAN AGUSTIN (EX-PEDRO P. PENA)


Se encuentra situada a pocos km de lo que un da fue la ciudad de Pedro P. Pea, en el litoral del ro Pilcomayo, y que hace pocos aos fuera absorbida por los montes chaqueos y el ro. Esta zona est inserta en el Chaco Seco, aunque originalmente era el valle aluvial del ro Pilcomayo, modificada luego del desvo de las aguas. La comunidad se traslad en su totalidad hace unos diez aos, buscando asentarse en un lugar que les permitiera alternativas de sustento y ms seguridad.

de Asuncin. Arenosas dunas y lomadas, bosques arbolados de media altura, gran variedad de cactus y arbustos espinosos, acompaan el silencioso trayecto quebrantado en ocasiones por el canto de vistosas aves y fugaces apariciones de animales silvestres. La comunidad, que cuenta con unas 25.000 ha, se distribuye en varios asentamientos, Mara Auxiliadora, San Agustn y Cristo Rey, cuyos miembros pertenecen a los pueblos Manjui, Nivacl y Guaran Occidental. Es reconocida en la zona como una de las comunidades ms productivas en artesana. En algunos barrios Guaran Occidental, la mayor produccin es la que se confecciona con hilos de lana de oveja, mientras que en el barrio Nivacl, se especializan en tallados en madera de palo santo y piezas tejidas con fibras de karaguata (Deinacanthon urbanianum). En el Barrio Guaran Occidental, entusiastas artesanas, reunidas en casa del seor Felipe Carema, sealaron los tipos de artesana que habitualmente producen, mencionando a las de mayor demanda. Citaron bolsones, tapices, ponchos, fajas, jergas y alforjas para el caballo, y colchas tejidas en hilos de lana. Recalcando que son las mujeres las que confeccionan la mayor parte de la produccin artesanal, si bien algunos hombres tallan la madera de palo santo, ocasionalmente. La lana es aprovechada en sus colores naturales, el blanco y las tonalidades del marrn oscuro al negro. En ocasiones recurren a la anilina para obtener otras tonalidades. Normalmente una misma artesana realiza todo el proceso, que empieza con la bsqueda de la lana, el lavado y secado al sol, la seleccin de las fibras aptas para la fabricacin de los hilos. Para tejer, se valen de un telar o armaje de madera, como algunas lo llaman, fabricado por ellas mismas y el huso que puede ser de madera o hueso de animal. Cuentan que cuando vivan a orillas del ro Pilcomayo, criaban ovejas y no necesitaban comprar la lana, pero ahora que viven en ese lugar (a seis km del ro), ya no las cran en cantidad, por lo que en ocasiones se ven obligadas a cruzar el ro para comprar la lana en las estancias de los criollos del lado argentino, ya que hay muy pocos vecinos cercanos del lado paraguayo. 55 La literatura menciona que los Nivacl del antiguo Pedro P. Pea fueron conocidos como criadores de ovejas, y con la lana hacan grandes ponchos que luego intercambiaban con los chiriguanos; las nivacch, quienes eran las propietarias de las ovejas, se encargaban de su crianza y tambin de esquilarlas, y de la lana obtenida tejan mantas, tapices y ponchos. Sin embargo, en la actualidad son los chiriguanos los que confeccionan ponchos y otras piezas, para venderlos como artesana, con la tcnica empleada por los nivacl. Curiosamente los nivacl prcticamente dejaron de trabajar la lana, reemplazndola por el hilo de karaguat (Bromelia sp) (De la Cruz Snchez Azucena, 1998, Economa y Sociedad en el Chaco paraguayo). Las tcnicas artesanales, tanto del tejido como el tallado, son aprendidas desde una temprana edad, observando las mujeres el trabajo de las abuelas o las madres, y los hombres con sus padres y abuelos. En la Misin casi todas las mujeres son artesanas, ya que es la manera que encuentran de mantener vigente su cultura ancestral y de contar con un complemento que posibilite algn ingreso econmico para ayudar en el sustento familiar.

A pocos kilmetros de la frontera con Bolivia y del ro Pilcomayo que lo separa de la Argentina, rodeadas por bosques de quebracho blanco (Aspidosperma quebracho-blanco), palo santo (Bulnesia sarmientoi), mistol (Ziziphus mistol) y urundey (Astronium fraxinifolium), se encuentra la gran comunidad que junto con Pozo Hondo, son actualmente las nicas localidades al noroeste del Chaco paraguayo. Para llegar a la Misin se recorren 343 km desde la ciudad de Filadelfia, y 796 km desde la ciudad

Comunidad Mara Auxiliadora

Guaran

Barrio San Jos Guaran Barrio San Roque Nivacl Barrio San Eugenio Manjui Barrio Sagrado Corazn De Jess Guaran Comunidad Cristo Rey Guaran Comunidad Laguna Guaran

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Los diseos que utilizan, aunque tienen un toque personal, son reproducciones que se repiten desde tiempos remotos. Estos incluyen figuras antrozoomorfas, formas geomtricas, nmeros y lneas, que logran combinando los tonos claros y oscuros de la lana natural. El costo de la lana promedia los diez mil guaranes el kilo, pero aseguran que un kilo no es suficiente para fabricar un bolso de tamao regular, por lo que muchas veces la ganancia es poca, incluso a veces slo recuperan el valor del dinero invertido. Los artesanos estiman que no se valora su trabajo, por eso les regatean los precios. Para fabricar una pieza de tamao regular, emplean una semana y en ocasiones ms; eso en el caso de que sus acti-

vidades domsticas les permitan, de lo contrario puede llevar ms tiempo. Cuando la pieza es ms grande, el trabajo puede llevar hasta un mes. Actualmente slo confeccionan las piezas artesanales para la venta y sobre pedidos, ya que casi no las utilizan en forma cotidiana en sus hogares, ni para uso personal, debido a la dificultad para conseguir el material. Sus artesanas se comercializan en algunas tiendas en Filadelfia, y en Asuncin en la tienda ubicada en el ex Seminario Metropolitano, casi en exclusividad. En el Barrio San Roque del pueblo Nivacl se especializan en el arte del tallado en madera, especialmente de palo santo (Bulnesia sarmientoi), y en

el tejido con hilos de fibra de karaguata`i. Segn algunos artesanos, a partir de los diez aos, hombres y mujeres se cultivan en las tcnicas artesanales, que provienen de sus abuelos y abuelas. El Barrio San Roque, cuyos miembros son en su mayora Nivacl, cuenta con gran nmero de artesanos y artesanas que trabajan activamente. Se destacan los artesanos con sus tallados de diferentes tamaos y objetos, quienes trabajan en forma organizada en un predio construido especialmente, donde disponen de las herramientas y equipos necesarios. Para las artesanas, mantener la constancia en la prctica artesanal, es ms complicado, dada la difi56 57

cultad para conseguir el karaguata, ya que deben recorrer grandes distancias para conseguirlo, si bien portan un carnet de artesanas, que exhiben, para ingresar a las estancias vecinas en busca de las plantas de karaguatai (Deinacanthon urbanianum), lo que les facilita en parte la actividad. Los artesanos, sin embargo, no tienen esta dificultad, por que el palo santo an est disponible en los alrededores de la comunidad. Las artesanas explican el proceso que se inicia con el desarraigo de la planta con una pala cavadora, generalmente hecha con madera dura de palo mataco (Prosopis kuntzei). Luego de pasar por todo el proceso de preparacin de las fibras y el teido hasta la fabricacin de los hilos, confeccionan bol-

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sos, cuerdas finas y gruesas, porta celulares, pulseras, aros y cintos con diferentes diseos. Para teir las fibras utilizan tintes naturales que obtienen entre otros del algarrobo (Prosopis sp) y el guayacn (Caesalpinia paraguarienses).

En el barrio San Roque son tradicionales los dijes tallados en palo santo, con formas de animales que cuelgan de una fina cuerda de hilos de karaguata; tambin fabrican cruces en diferentes

tamaos. Son llamativos y finamente elaborados los trabajos con alegoras religiosas, como el espritu santo, una especialidad del artesano Flix Peralta, as como las imgenes de la sagrada familia, el pesebre de navidad y ngeles. Los precios van desde 2.500 guaranes para los colgantes, y los tallados ms grandes oscilan entre 15.000 y 100.000 guaranes. Actualmente toda su produccin se vende, cada cierto tiempo, a una tienda ubicada en Asuncin.

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La mayor porcin de este gran ecosistema se extiende hacia la regin occidental o Chaco, al oeste del ro Paraguay y una porcin ms reducida hacia el este, afectando en la regin oriental a los departamentos de Concepcin, San Pedro, Cordillera, Central y eembucu. Esta situada en una regin baja, muy influenciada por los ros Paraguay y Pilcomayo, donde convergen distintas especies de la flora y la fauna. Es la porcin ms hmeda del Chaco Boreal, surcada por una amplia red de pantanos salados, con una tpica vegetacin constituida por un mosaico de formaciones donde se alternan bosques de quebracho colorado (Schinopsis balansae) o quebrachales en lugares altos libres de inundaciones, y grandes extensiones de palmar de karanday (Copernicia alba) en declives y zonas bajas con humedales. Marcada presencia tienen los algarrobales, dominados por el algarrobo blanco (Prosopis alba) y el algarrobo negro (Prosopis nigra), adems del chaar (Geoffreans decorticans), labn (Tabebuia nodosa) y del aromtico palo santo (Bulnesia sarmientoi), especies capaces de soportar las inundaciones de verano y las secas de invierno. Se desarrollan en los suelos extensas poblaciones de bromeliceas espinosas y anidan en ramas y troncos, diversos gneros de epifitas y cactceas, completando el paisaje pajonales, pirizales, totorales y elementos arbreos de bosques bajos. En los meses de invierno, cuando las aguas de la sabana de palmares retroceden, se puede apreciar la vida silvestre concentrada en los grandes reservorios de agua dulce que forman lagunas, entre las que se destacan las cigeas, garzas y el majestuoso tuyuy (Jabiru mycteria), procurando de la fauna ctica su preciado alimento. Adems de grandes mamferos como el yaguaret, el tapir, el carpincho y extraordinarias cantidades de yacars. Surcan los campos los inconfundibles aguarai o zorro de los campos, (Lycalopex gymnocercus) otrora muy codiciado por su pelaje y hoy una de las principales vctimas de la accin antrpica en las rutas. Especial atencin merecen las increbles lagunas saladas, cuya singular belleza se destaca en un inmenso laberinto rodeado de bosques xerofticos de rala vegetacin y suelo cubierto de sal, donde se impone con su imperecedera belleza el rbol de palo santo y el precioso flamenco de color rosa (Phoenicopterus chilensis), visitante anual de estas aguas. Paisajes nicos brindan algunas especies de la flora del Chaco Hmedo, como las tpicas aromitas (Acacia aroma), que en lengua Nivacl se denomina Junshatayuc, cuando desde el mes de agosto van anunciando la primavera con sus fragantes flores amarillas. Esta diversificada y generosa regin es hbitat ancestral de diversos pueblos indgenas, que se alimentan de los frutos de su fauna y flora, y manifiestan su cultura material tejiendo y tallando formas con elementos que obtienen de su entorno, los que se han convertido en un sustentable recurso econmico. 60 61

CHACO HUMEDO

PUEBLO YSHYR YBYTOSO

Los Yshyr Ybytoso, que ya en pocas de la conquista fueron mencionados como Chamacocos, se encuentran actualmente distribuidos en varias comunidades del Departamento de Alto Paraguay. Todas estn ubicadas en la ribera del ro Paraguay, como las de Puerto Diana, Puerto Esperanza (Onichta), Santa Teresita, Karcha balhut o Puer-

to 14 de Mayo y Puerto Caballo. Adems de otras actividades, en estas poblaciones se continan confeccionando artesanas para uso tradicional y tambin para la venta, si bien en este momento no representan para stas una opcin importante como recurso econmico, debido a la escasa comercializacin de los productos.

COMUNIDAD PUERTO DIANA

Est situada a orillas del ro Paraguay, en el Distrito de Baha Negra, a poca distancia del centro urbano, en la regin denominada Pantanal paraguayo. Puerto Diana es la comunidad indgena con mayor nmero de poblacin en el Departamento de Alto Paraguay. Se refleja en la comunidad la influencia de las diversas lneas religiosas que han trabajado en la zona y han sometido a sus miembros a procesos de evangelizacin, modificando aspectos ntimamente ligados a su cultura y estilos de vida tradicionales. Sus actividades econmicas en la actualidad se limitan a trabajos ocasionales, la cacera, la pesca, la recoleccin y las pequeas producciones agropecuarias y el comercio de artesanas, que ha decado bastante en los ltimos aos. 62 63

La produccin artesanal es muy variada, y existen numerosos artesanos y artesanas que se organizaron en un centro, pero que hace un tiempo se encuentra inactivo por la falta de comercializacin. Confeccionan hamacas de karaguatai, cestera en diversos tamaos y formas entre los que se encuentran pantallas, individuales para la mesa, en fibra de karanday as como figuras zoomorfas talladas en madera. La planta del karaguata`i es colectada por las mujeres que acuden al monte en grupo y las extraen con las manos ayudadas por machetes y cuchillos. Las hojas se utilizan para la confeccin de artesanas, el cogollo y la fruta como alimento y medicina. El algarrobo se colecta con ganchos y machete; las mujeres utilizan la fruta como alimento y de

COMUNIDAD PUERTO DIANA

la corteza y las ramas extraen el tinte negro con el que tien las fibras para el tejido. Fabrican tambin collares de diferentes diseos, con semillas de pequeos rboles como Leucaena leucocephala, Sapindus saponaria, entre otros, que combinan con dientes de animales silvestres, como por ejemplo colmillos de yacar hu (Caimn yacar). La palma o karanday (Copernicia alba) es colectada por los hombres con el hacha, del que utilizan el tronco para construir sus casas y las hojas son empleadas en artesana. El cogollo y la fruta sirven tambin como alimento. Las piezas artesanales de karanday son decoradas con guembep (Philodendron sp), contrastando los colores claros del karanday y el marrn oscuro del guembep. El tallado de figuras zoomorfas se realiza especialmente en madera de palo santo (Bulnesia sarmientoi), si bien se utiliza tambin la madera del timb (Enterolobium contortisiliquum), por la facilidad

para trabajarla y su abundancia en las zonas hmedas del pantanal, es una tarea masculina. Los jvenes, aunque en su mayora ya no practican las tcnicas artesanales, de alguna manera reciben de sus padres y abuelos esta herencia, como una manera de dar continuidad a la cultura material del pueblo Yshyr. Las dificultades en la comercializacin son las mismas que se presentan en todos los pueblos indgenas del Chaco. La distancia y la ausencia de un constante mercadeo hacen decaer la produccin artesanal, y actualmente slo algunos artesanos trabajan, ya sea para satisfacer sus anhelos espirituales o para cubrir alguna demanda especfica del mercado. En Puerto Diana generalmente hay produccin artesanal durante el ao, exceptuando los meses de mucha lluvia e inundacin, porque se dificulta la recoleccin de los materiales para su elaboracin.

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PUEBLO YSHYR TOMARAHO COMUNIDAD PITIANTUTA


Este pequeo pueblo Zamuco se encuentra asentado en la margen derecha del ro Paraguay, en el Departamento de Alto Paraguay, aproximadamente a 50 km por agua de la capital departamental, Fuerte Olimpo y a 80 km de la ciudad de Baha Negra. Actualmente se llega a la comunidad slo a travs del ro Paraguay. Existe una nica comunidad que despus de varios traslados, finalmente se asent en tierra propia en el lugar denominado Puerto Maria Elena, donde hoy conviven alrededor de 200 personas, quienes representan la totalidad del pueblo Yshyr Tomaraho. Habitualmente sus miembros trabajan en las estancias de los alrededores, en su mayora de propietarios brasileros, pero tambin se dedican a la actividad artesanal.

En la artesana Tomaraho, las principales materias primas utilizadas son las plumas de diferentes aves silvestres, que utilizan para las diademas; la madera de palo santo, para tallar figuras; las fibras de karaguat para tejer hamacas, bolsos y bolsones; las hojas de palma o karanday y las fibras de la raz del guembe (Phylodendron sp) para la cestera. Distintas especies de semillas, fibras animales, as como dientes y huesos de yacar, pezuas y pelos de jabal, para la confeccin de collares, que en su mayora son para usos ceremoniales. Los materiales ms difciles de conseguir son la madera de palo santo, por la escasez de la especie en la zona y el karaguatai porque deben solicitar permiso a estancias vecinas para su extraccin, ya que no tienen montes en sus tierras. Sin embargo hay abundancia de la palma karanday, por lo que la cestera es la produccin ms abundante.

Se fabrican algunas piezas artesanales para uso cotidiano y la venta, y otros para uso colectivo en ceremonias y rituales. Los bolsos de karaguat que en tomaraho se dice Ytypyk son de varios tamaos y para diversas utilidades. El grande se utiliza en la cacera, para guardar la carne de animales silvestres. A los diseos lineales le llaman Eyrbo, y a las manchas geomtricas, Jare. Tambin estn los que sirven para transportar. Para el transporte de nios son los de tamao mediano y chico, y a estos le dicen Ndychypyk; el grande es para transportar cargas, generalmente para la mudanza y le llaman Hopyk. Para la confeccin se utilizan unas hebras en hilo 66 67

doble llamadas Dukyr. Esta misma tcnica se usa para fabricar hamacas, que pueden clasificarse en cuatro clases: Hnkro Nyrhnymyk, Pyhbyk, Osiik Hkorsybyk y Nyrhnykarhte, y llevan figuras geomtricas Jare y/o lineales Eyrbo. La hamaca, desde el proceso de fabricacin de los hilos hasta el final lleva aproximadamente tres semanas cuando el trabajo es contnuo. En cestera se destacan las piezas elaboradas con hojas de la palma o karanday, y estn finamente adornadas con tiras de la raz del guembe. Son cestas flexibles que pueden servir para mltiples utilidades, como paneras, fruteras. Tambin se hacen servilleteros, sombreros, individuales para la mesa, as como una exclusiva pantalla denomi-

COMUNIDAD PITIANTUTA

nada Pelybyk, que se confecciona en karanday con el mango de madera de palo santo. Como en otros pueblos, el tallado es una actividad artesanal masculina en la comunidad Tomaraho. Se confeccionan en especial tallas zoomorfas, de armadillo, carpincho, yacar, oso hormiguero, venado y otros. El proceso se comienza moldeando la madera con la figura representada y luego se realiza el pirograbado, que puede ser con alambre o una varilla de metal, que se calienta al fuego, para luego estampar en la madera los detalles del animal, como ojos, boca, contornos y manchas representativas de cada especie. Se utilizan generalmente maderas de palo santo y sar.

Los abalorios como collares y tobilleras son confeccionados con hilos de karaguat adornados con plumas, pequeas cuentas de madera de palo santo y semillas de guah, y los de uas de jabal. Estos son utilizados en las ceremonias, pero tambin los confeccionan para la venta. La comercializacin no es contnua por la dificultad que representa el aislamiento en el que se encuentran y la distancia que existe de los mercados de venta. Actualmente estn siendo apoyados en la difusin de su cultura material y la venta de sus producciones.

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PUEBLO ANGAITE

Los angait histricamente habitan el Chaco paraguayo, que es el territorio tradicional de este pueblo. Se encuentran distribuidos en los departamentos de Alto Paraguay, Presidente Hayes y Boquern en la regin Occidental y pequeos grupos en departamentos de la regin Oriental. De acuerdo al II Censo Nacional Indgena de Poblacin y Viviendas 2002, su poblacin asciende a unos 4.000 angait, de los cuales muy pocos hablaran la lengua ancestral en sus hogares. Un aspecto peculiar es que la mayora de los angait hablan el idioma guaran. Es un pueblo que ha sufrido una profunda transculturacin, debido en parte a la presencia de colonos inmigrantes, y al desarrollo econmico de su territorio. Actualmente trabajan en estancias

como jornaleros y otros en sus comunidades desarrollando actividades agropecuarias en pequea escala. La provisin de agua es una dificultad, ya que en su territorio tradicional tienen temporadas de escasez, debiendo proveerse inclusive en tajamares contaminados. Por la falta de una tradicin escrita, y el intensivo contacto con culturas dominantes, el pueblo Angait corre el riesgo de perder aspectos identitarios esenciales, como la lengua y la tradicin espiritual. Sin embargo, tratan de conservar sus memorias a travs de danzas y rituales que siguen practicando. Desde hace pocos aos han comenzado a valorizar y rememorar su cultura, a travs de la realizacin de ceremonias tradicionales como el waika, waikanaten, kilvana y representando antiguos modos de vida.

COMUNIDAD LA PATRIA
La Comunidad La Patria, cuyos miembros en su mayora pertenecen al pueblo Angait, est asentada en un extenso territorio de 22.520 hectreas y compuesto por 16 aldeas Karoai, Karoa guas, Las Flores, La Paciencia, Urundey, Paraso, Puente Kaigu, Carpincho, Laguna H, Montekue, La Leona, Comunidad 24, San Fernandez, Quebracho, Tatar, Laguna Teja. Est ubicada en el Distrito de Puerto Pinasco, Departamento de Presidente Hayes, a 100 km de la ruta Transchaco. Se accede en el km 340, a la altura de la Estancia y Reserva Natural Salazar. Con el objetivo de rescatar aspectos de la cultura Angait, las aldeas de la comunidad se han unido para crear un centro cultural en la aldea Karoa, ya que es el lugar donde hace varios aos se conmemora, cada 19 de abril, el Da del Indgena, ocasin que encontraron propicia para realizar la ceremonia tradicional denominada Waika. El centro cultural es un lugar de reunin y unidad, para exponer aspectos de la historia, los conocimientos y las herramientas tradicionales, as como para fortalecer el idioma y todas las publicaciones realizadas sobre el pueblo Angait, agruparlas en una biblioteca. 71

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ALDEA KAROA I

Compuesta por veintisiete familias, la aldea est ubicada en la parte central del territorio que ocupa la comunidad La Patria. La cultura material en la aldea se manifiesta en las finas creaciones realizadas por los numerosos artesanos (al menos uno por cada familia) que viven en ella, en su mayora mujeres, que desde muy nias aprenden las artes y tcnicas de la elaboracin artesanal. Confeccionan en fibras de karanday, con diversas formas, cestera utilitaria, tanto para uso propio como para la venta. Son tpicos los cestos para guardar huevos, con una estructura que asemeja la forma ovoide de stos. Adems fabrican hamacas en fino tejido con fibras de karaguatai (Deinacanthon urbanianum), y por lo general no tien las fibras, las utilizan con su color natural. Coloridas prendas como pulseras, collares y aros, elaboradas con canutillos y mostacillas, son confeccionadas por las artesanas ms jvenes, para utilizarlas y venderlas. Los diseos tienen diferentes motivos, pero generalmente son de formas geomtricas y corresponden a la creatividad

personal de cada artesana, sin ningn significado aparente. Los hombres, si bien no se dedican actualmente a la artesana, fabrican algunas piezas talladas en madera de palo santo (Bulnesia sarmientoi), como los tradicionales cachimbos o pipas, para diferentes usos, entre los que se encuentran los rituales. Las artesanas trabajan con la fibra de las hojas del karanday (Copernicia alba) principalmente, ya que el material se encuentra con facilidad en los alrededores de la comunidad, as como el karaguatai que consiguen en los montes cercanos. Algunas artesanas tejen piezas con hilos de la lana procesada, que compran a macateros o en tiendas de la capital. La comercializacin de sus productos es bastante limitada, ya que no disponen de un canal que les permita tener una venta fluida. Consideran que la artesana, puede convertirse en un recurso de sustento econmico para las familias de la comunidad.

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PUEBLO SANAPANA

Pertenecientes a la familia lingstica Lengua Maskoy, se autodenominan Kasnapan. Originalmente asentados hacia el centro norte del pas y sobre el ro Paraguay hacia los puertos tanineros de Puerto Casado y Puerto Pinasco y en albergues de los alrededores, principalmente donde se cortaba el quebracho colorado (Schinopsis balansae). Se dispersaron cuando se cerraron las fbricas, hacia es-

tancias, colonias menonitas y misiones religiosas. En la actualidad muchos viven en tierra propia, aunque algunos grupos an siguen en predios de estancias, en mayor cantidad en el Departamento de Presidente Hayes. Existen algunos grupos en el Departamento de Concepcin conviviendo con miembros de otros pueblos indgenas.

COMUNIDAD ANACONDA

Esta ubicada en el Distrito de Irala Fernndez, Departamento de Presidente Hayes, a unos 45 km de la ruta Transchaco y al este de la ciudad de Irala Fernndez. Su poblacin est conformada en un 100% de miembros del pueblo Sanapan, y est conformada por 102 familias. Ubicada en una zona rodeada de montes y humedales, favorable para las actividades de subsistencia como la caza, la pesca y la recoleccin de cogollos de palma y miel. Algunas familias poseen pequeos cultivos de maz, poroto, zapallo, mandioca y otros productos. Numerosas artesanas se dedican a la actividad artesanal en su tiempo libre. 74 75

Intentando mantener vigente la cultura material del pueblo Sanapan, la confeccin de artesanas es una ocupacin de tiempo libre, a la que se dedican especialmente las mujeres de la comunidad. stas procuran transmitir a sus hijas y nietas las tcnicas de recoleccin de materiales y el tejido particularmente, en fibras de karaguatai (Deinacanthon urbanianum) e hilos de lana de oveja. Las nias a una edad muy temprana se interesan por esta actividad, a la que se dedican cuando sus tareas cotidianas lo permiten, observando los trabajos que se realizan. En otros tiempos tambin los hombres tallaban en madera de palo santo (Bulnesia sarmientoi), pero

COMUNIDAD ANACONDA

actualmente slo las mujeres se dedican a la artesana, quienes estn en proceso de crear una organizacin de artesanas. Las hamacas Sanapan tejidas en fibra de karaguatai, son una de las artesanas ms populares, adems de bolsos en distintos tamaos y diseos, portacelulares, gorros y otras. Los materiales utilizados, como el karaguatai, consiguen en los alrededores de la comunidad y en los montes; mientras que la lana de oveja compran en las estancias vecinas, la procesan y convierten en hilos. Estas fibras naturales en algunos casos se tien para combinar los colores y diseos. Los tintes son naturales y se extraen de la corteza de rboles, como el urundey, el algarrobo, el vial. Tambin utilizan los frutos y las hojas y en algunos casos la raz de los rboles. Tratan de evitar el teido de las piezas con anilina, ya que prefieren mantener la tradicin con productos naturales.

Las piezas artesanales en fibra de karaguatai conservan colores ms tradicionales, en la gama de los marrones y las tonalidades naturales; sin embargo, los de lana exhiben llamativos colores como azul, fucsia, rosa, naranja, rojo, etc. Los diseos no tienen un significado especfico para las artesanas de hoy, ya que stos se fueron repitiendo tras varias generaciones. Aunque reconocen que son propios del pueblo Sanapan, y son muy atractivos, no saben exactamente que significan. Algunas de sus artesanas, sobre todo los bolsos de lana, son de uso cotidiano por mujeres y varones en la comunidad. La comercializacin no es buena, ya que para vender deben salir a ofrecer sus productos, en las estancias de la zona, o eventualmente a compradores que llegan a la comunidad. Por la escasa venta, la artesana en estos tiempos, no representa un rubro econmico sustentable para esta comunidad.

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PUEBLO ENXET SUR COMUNIDAD LA HERENCIA


Sobre la ruta Transchaco, a poca distancia de la localidad Ro Verde, en el km 322 del distrito de Villa Hayes, Departamento de Presidente Hayes, est ubicada la comunidad La Herencia, cuyos miembros son en su mayora del pueblo Enxet sur. Conformada por cinco aldeas asentadas en unas 10.000 ha de tierra propia, Palo Blanco, Jerusaln, Nazareth, La rosa cue y La Herencia.

muy importantes. La artesana ms significativa de esta comunidad es la que se confecciona con fibras de karandilla (Trithrinax schizophylla). De este material confeccionan cestera con una gran variedad de formas y tamaos, en su mayora de carcter utilitario. Las tramas del fino tejido son adornadas con las tpicas cintas de colores que se usan para regalos, logrando un efecto decorativo muy atractivo y alegre. Con esto se incorpora, adems de las formas, otro aspecto de transculturacin en los materiales utilizados para confeccionar objetos tradicionales, que buscan llamar la atencin de los compradores ocasionales.

Su poblacin es de aproximadamente mil cuatrocientos miembros, quienes se dedican principalmente a la agricultura. Muchos acceden al empleo remunerado, ya sea como pen de estancias o personal domstico, si bien la cacera de animales silvestres, la recoleccin de frutos y la confeccin de artesanas tradicionales siguen siendo actividades

La karandilla tiene una importancia significativa para los Enxet Sur porque lo consideran un recurso alimentario natural del pueblo, legado de sus antepasados, y es un recurso econmico como material para las artesanas. Es abundante en la regin que habitan y pueden conseguirla con facilidad. Los bolsos y pequeos cestos fabricados con las hojas de palma karanday (Copernicia alba), y totora (Typha dominguensis) ocupan tambin a una parte importante de artesanos, en su mayora mu78 79

jeres. Otras artesanas son las pantallas, los porta termos, el kyj (hamaca) y los sombreros hechos de las hojas de karanday; bolsos y gorros tejidos con hilos de lana. Los hilos de lana son adquiridos de macateros o compran cuando van a las ciudades cercanas. En todas las aldeas de la comunidad existen numerosas artesanas que confeccionan algn tipo de artesana, buscando un recurso econmico sustentable a travs de su venta. Las jvenes, a diferencia de otras comunidades de otros pueblos indgenas,

COMUNIDAD LA HERENCIA

se interesan en aprender de sus madres y/o abuelas la recoleccin de materiales y a confeccionar las diferentes artesanas; agregando algn detalle innovador para aumentar las posibilidades de venta. Aunque no de manera regular, la venta llega a sustentar la economa de algunas familias, sobre todo de las que consiguen salir a la ruta Transchaco a ofrecer sus productos. Ocasionalmente llegan compradores a la comunidad o reciben importantes pedidos de cestera, con lo que la actividad, que a veces decae, toma impulso nuevamente. Las artesanas coinciden en que la venta de sus productos es un gran recurso econmico para sus familias,

por lo que buscan mejorar la calidad de sus trabajos, as como alternativas de salida comercial ms constante. Los precios que manejan son muy accesibles para todos y oscilan entre cinco mil y cien mil guaranes, siendo las piezas de mayor costo por su tamao, las hamacas hechas en karaguatai. Si bien el pueblo Enxet Sur tiene una tradicin artesanal masculina, en la actualidad en La Herencia, los varones no practican esta actividad; aunque es posible encontrar algn artesano que trabaje sobre cuero de venado (Mazama gouazoubira), para cubrir algn pedido.

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PUEBLO ENXET SUR COMUNIDAD EL ESTRIBO - ALDEA SANTA FE


Ubicada en el km 390 sobre la ruta Transchaco, en el Distrito Tte. Irala Fernndez. Santa Fe, es una de las diez aldeas Enxet Sur que conforman la Comunidad El Estribo. Se accede a la aldea recorriendo 12 km desde la ruta Transchaco, hacia el sur de la ciudad de Tte. Irala Fernndez, con rumbo oeste. Adems de la produccin agrcola a la que est avocada la comunidad, existe una buena produccin artesanal, desarrollada principalmente por las mujeres, quienes forman parte de una organizacin artesanal. Confeccionan piezas artesanales en fibras de karaguata`i (Deinacanthon urbanianum), karandilla (Trithrinax schizophylla), hilos de fibras de lana de oveja.

Las artesanas de mayor produccin son los bolsos en hilos de lana, las hamacas, cintos y bolsos en karaguatai. Tambin algunas artesanas fabrican decorativos cestos en karandilla. El tallado en madera de palo santo es una actividad tradicional; sin embargo, en la aldea no se practica ltimamente, ya que los artesanos ocupan su tiempo en las actividades agropecuarias. Para obtener los materiales se internan en el monte que rodea la comunidad, donde consiguen la planta del karaguatai (Deinacanthon urbanianum) y algunos tubrculos que utilizan como tinte rojo, as como la resina de algarrobo (Prosopis sp), que se usa como tinte marrn. Los diseos preferidos por las artesanas son los que imitan la piel de las vboras y las formas de flores (rosas).

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PUEBLO QOM LIK

De la nacin Guaicur estn asentados en el Paraguay los Qom Lik, autodenominacin que significa ser humano ms conocidos como Toba Qom. Toba es una palabra en guaran que antiguamente fue empleada por los conquistadores espaoles, y significa frentones o frente ancha. Los varones Qom lucan la frente depilada para manifestar duelo, de aqu la denominacin Toba Qom. En el Paraguay, los Qom habitan, en la actualidad, algunas zonas del sur de la regin Occidental y el litoral del ro Paraguay en la regin Oriental. La mayora de los miembros del pueblo Qom viven de la changa, la cacera y la recoleccin, adems de la artesana. En las comunidades que se asientan en los distritos de Cerrito, en el Chaco y Villa del Rosario, en el Departamento de San Pedro, se desarrollan actividades agrcolas y ganaderas en pequea escala, constituyndose en un rubro importante para la economa familiar

y comunitaria. Tambin a orillas de un trecho de la ruta transchaco, aproximadamente hasta el km 126, se encuentran pequeos grupos que ofrecen productos tradicionales, como pieles y carne de animales silvestres, miel del monte y artesanas. Hoy, la produccin artesanal presenta una significativa influencia de los valores estticos de la sociedad envolvente, para responder a las demandas del mercado y lograr una mayor venta, sin embargo, ante este contexto donde ciertas tcnicas y diseos se han perdido, continan conservando la tradicin artesanal, con la elaboracin de piezas de cestera, confeccionadas principalmente con la tcnica del tejido en espiral, con fibras de karanday (Copernicia alba), karandilla y (Trithrinax biflabellata), totora (Typha dominguensis). Otras piezas artesanales son confeccionadas con semillas de leucaena (Leucaena leucocephala), fibras de lana de oveja, de algodn, cuero de venado y materiales industriales.

COMUNIDAD SAN FRANCISCO

La comunidad San Francisco est ubicada a 49 km de la ciudad de Asuncin, en la localidad de Cerrito, Distrito de Benjamn Aceval, Departamento de Presidente Hayes. En Cerrito comparten el espacio miembros del pueblo Qom, por una parte cerriteos y por el otro rosarinos. En San Francisco, la actividad artesanal ocupa a numerosas mujeres, quienes obtienen de sus productos un importante ingreso para la economa familiar. Las piezas elaboradas son en su mayora para la venta, entre las que sobresalen las de cestera, que se confeccionan en fibras de karanday, totora, y karandilla, y tambin las fajas de hilo de 84 85

lana. Ciertos productos todava son utilizados en el mbito domstico. Las mujeres se inician en la actividad ms o menos a los once aos de edad; aprenden las tcnicas artesanales bsicas en el seno familiar, por transmisin generacional y las perfeccionan en talleres de capacitacin, organizados ocasionalmente por la Asociacin de artesanas de la comunidad. Consideran que los talleres contribuyen al fortalecimiento de la actividad artesanal, porque comparten entre artesanas experiencias y tcnicas de trabajo. Encuentran en la actividad artesanal una forma de mantener la tradicin cultural y recordar

COMUNIDAD SAN FRANCISCO

a los antepasados, pero tambin simplemente por el placer de la creacin. Los diseos de los tejidos en lana y algodn se relacionan con la naturaleza, recreando en los tejidos diversas figuras zoomorfas, adems de otros diseos con formas geomtricas. De acuerdo al material utilizado varan los procesos, pero en todos los casos se siguen varios pasos para la elaboracin artesanal. Los tejidos de lana y algodn, por ejemplo, son realizados en telares, donde se coloca la urdimbre de hilos con los colores a utilizar. Hasta hace poco tiempo la lana se consegua fcilmente, lo que no sucede hoy en da, por lo que las fajas y los ponchos no se confeccionan con regularidad y tienen precios ms elevados. Lo mismo sucede con la karandilla, cuya disponibilidad es limitada dentro de las tierras de la comunidad, y se ven obligadas a comprar el material a terceros, para poder realizar los trabajos. Cuentan que un mazo de karandilla se compra en 30.000 guaranes, con la ventaja de que rinde para varias piezas pequeas y luego con la venta se recupera la inversin; el hecho de que tengan que comprarla, hace que aumenten los precios.

En las creaciones de las artesanas Qom son muy populares los bolsones de karanday de diferentes tamaos y diversos usos. Las artesanas cuentan que la fabricacin de cestos con fibras de karandilla requiere de ms esfuerzo y tiempo, porque adems de la dificultad para obtener el material bsico, se deben desfibrar las hojas que son bastante filosas y duras, para armar las tramas que son pequeas y apretadas; razn por la que estas piezas tienen un precio ms elevado que los que se fabrican con hojas de karanday. Las jvenes artesanas tambin disean y fabrican con una extraordinaria habilidad pequeas prendas con semillas naturales de Leucaena y otras de coloridos materiales industriales, principalmente collares, pulseras y aros. La comunidad cuenta con dos centros artesanales, donde los artesanos llevan a exhibir sus productos para la venta. Las artesanas del sector cerriteo venden tambin sus productos en la tienda del Instituto Paraguayo de Artesana, en Asuncin. Se dedican tambin a la modistera fabricando prendas de vestir que son vendidas dentro de la comunidad.

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QOM DE LA REGION ORIENTAL

Luego de la revolucin de 1947 unas cincuenta familias migraron de Puerto 25 y 26, en la rivera chaquea del ro Paraguay, hacia la localidad de Villa del Rosario, Departamento de San Pedro en la regin Oriental, relata Daniel Marengo, habitante de la comunidad. Esta ubicacin les permiti mantenerse dentro del Chaco Hmedo, su ecosistema tradicional. De las familias que migraron, las que permanecieron se asentaron en dos comunidades, Urukuy y Boquern, en las cercanas de la colonia menonita Volendam, donde viven hasta hoy. La comunidad Urukuy est conformada por unas treinta y seis familias. All trabajan numerosos ar-

tesanos nucleados desde el ao 2005 en un centro artesanal denominado Palma Urukuy, ubicado sobre la ruta que une Villa del Rosario - Volendam. El centro maneja una exposicin permanente de piezas artesanales, como sombreros, joyas, cestos de varios tamaos, bolsos y fajas, entre otras, confeccionadas en palma de karanday, karandilla, totora, pir, semillas de leucaena (entre otras), hilos de algodn y lana. Peridicamente los artesanos acercan sus creaciones para la venta. Las piezas artesanales, especialmente la cestera, siguen cumpliendo un papel importante en la vida domstica de estas familias, pero principalmente

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QOM DE LA REGION ORIENTAL

es un recurso econmico muy importante para las mujeres, quienes consiguen el sustento diario para sus hijos con las ventas. El aprendizaje de esta labor en la comunidad es transmitida por los padres y abuelos. Siendo muy nios hombres y mujeres se entrenan en la recoleccin y procesamiento de los materiales, acompaando las excursiones en busca de las especies vegetales adecuadas. Seguidamente aprenden, mediante la observacin permanente, a tejer y crear los diferentes diseos que se aplican. Lidia Marengo, artesana, relata que su especialidad son las fajas y ponchos confeccionados en hilo de lana y algodn. Cuenta que hoy en da debe comprar la lana de oveja, tambin el algodn que no se planta ms en las cantidades de antes. Esta nueva situacin influye en la venta porque la pieza aumenta de precio, por lo que prefiere trabajar sobre pedidos. Un aspecto ha resaltar es el cultivo de la totora (Typha dominguensis) para su utilizacin en artesana. Refieren que habitualmente recogan la totora en propiedades privadas, pero algunos estancieros ya no les permiten el acceso, y otros la cortan para limpiar sus aguadas que destinan para

dar de beber al ganado, por lo que se ven obligados a cultivarla. Rosala Caballero Ozuna es la artesana encargada de atender el centro artesanal. Ella cuenta que cada artesana trabaja en su casa y alterna sus actividades domsticas con la confeccin artesanal y luego acercan sus productos al centro. Resalta que algunos materiales como las tpicas cintas de regalo, el barniz sinttico, el hilo industrial, entre otros, con los que confeccionan fajas, cintos, collares y pulseras fueron incorporados para cubrir las demandas del mercado. Las cintas de regalo, por ejemplo, se entretejen con las fibras de karandilla y se obtiene un colorido cesto; el barniz se pasa a las piezas de karanday para hacerlas mas resistentes y alejar a los insectos, y les da un brillo mas intenso. El centro se mantiene con ingresos que provienen de un porcentaje de las ventas que las artesanas aportan para cubrir los gastos. Sus clientes son pobladores de localidades cercanas y propietarios de estancias y, ocasionalmente, turistas que transitan la zona. Anteriormente trabajaban con intermediarios que llevaban sus artesanas hasta la ciudad de Asuncin, pero luego de ser engaados por stos en varias ocasiones, prefieren comercializar-

los directamente. Los precios de las piezas estn en relacin con los materiales utilizados, el tamao y el tiempo que emplean en su elaboracin. Los ms econmicos son los confeccionados en fibra de karanday, que oscilan entre dos mil y cincuenta mil guaranes. Los cestos de karandilla tienen un precio mayor, porque deben cruzar al Chaco a buscar el material o adquirirlo de terceros. Las fajas y ponchos en hilo de lana son las piezas ms caras. La comunidad Boquern est situada a pocos km de Urukuy y del centro urbano de Volendam. Es una propiedad de 2700 ha, donde conviven unas quince familias, lideradas por el seor Antonio 90 91

Caballero. Las artesanas de la comunidad no producen artesanas actualmente, porque no hay un flujo de venta constante, solo lo hacen cuando reciben pedidos. Trabajan generalmente en hilos de lana, fibras de totora y karanday. El lder relata, a modo de informacin, que la utilizacin de la fibra de totora en cestera, no es tradicional de los Qom de Paraguay, sino que fue incorporado hace poco tiempo a travs de sus parientes de la Argentina. Adems acota que los jvenes ya no se interesan en las artesanas y que es importante capacitarlos para que la valoricen, porque ellos son los encargados de dar continuidad a esta tradicin.

PUEBLO MAKA

Se los ubicaba antiguamente, segn Jos Zanardini, en Los Indgenas del Paraguay, en las zonas de Cuatro Vientos, Nanawa y Laguna Guasu en el Departamento de Presidente Hayes, donde probablemente existan tres grupos, quienes hablaban tres variedades de Mak, comprensibles entre s. Las peridicas inundaciones motivaron el trasla-

do de algunas comunidades hacia la regin oriental en el ao 1985. Slo algunas familias habitan el Chaco en la actualidad compartiendo con otros grupos indgenas. Estas migraciones dieron origen a la Colonia Indgena Mak en la localidad de Mariano Roque Alonso y la comunidad situada sobre la ruta que lleva a Puerto Falcn, a pocos kilmetros de la frontera con Argentina. Poste-

riormente algunos grupos migraron al sur y este del pas, a las ciudades de Encarnacin y Ciudad de Este. Desplazados hacia la ciudad, es tal vez el pueblo indgena ms destacado por su actividad comercial relacionada a la venta de artesana en el Paraguay, especialmente en reas urbanas. Aunque la mayora de los materiales utilizados no son naturales, mantienen las tcnicas artesanales tradicionales de sus ancestros. Confeccionan bolsos, fajas, cintos, binchas, porta celulares, en hilo de algodn o lana industrial de diversos colores, adems de arcos y flechas. Tambin ofrecen productos fabricados por artesanos de otros pueblos 92 93

indgenas, como collares de semillas y algunas joyas hechas con materiales industriales, as tambin prendas en fibra de karaguat. Venden artesanas muy cmodas de transportar, tanto para ellos como para los turistas, aspecto que optimiza las ventas. Su presencia es habitual en lugares donde transitan turistas, en Asuncin y otras ciudades. Su presencia ya forma parte del movimiento comercial urbano informal, siendo tradicional su presencia en los alrededores del Panten Nacional de los Hroes, en Asuncin, desde muy tempranas horas, durante todos los das de la semana.

El rea del Bosque Atlntico es una de las reas ms vulnerables e indiscutiblemente el ecosistema ms desvastado y amenazado del planeta. Existe aqu una gran biodiversidad pero tambin una inmensa poblacin humana que aceleradamente transforma el paisaje y conduce a la destruccin del bosque con descontroladas expansiones urbanas e industrializacin de sus diversos recursos naturales. El Bosque Atlntico est asentado sobre una de las reservas subterrneas de agua dulce ms grandes del mundo, el Acufero Guaran. El Bosque Atlntico Alto Paran (BAAPA) constituye la porcin ms continental del Bosque Atlntico o Mata Atlntica, ocupando actualmente alrededor de 20.000 km2 de la regin Oriental del Paraguay. Alberga a unas 70 especies de la flora amenazadas de extincin y forma parte del Complejo Paraguay-Paran o Cuenca Alta del Paran, con una red de extensos y caudalosos ros que sirven de asiento a numerosas represas hidroelctricas. El paisaje del BAAPA se alterna con sabanas e incursiones del Cerrado en suelos tipo arcilloso y franco arenosos. Es un centro de especies endmicas de plantas, aves, mamferos, reptiles y mariposas, cuyos hbitat han sido alterados por los violentos procesos de deforestacin ocasionados por la tala de rboles para la apertura de tierras agrcolas y la actividad forestal, eliminando as las grandes masas de boques contnuos, en la actualidad limitados a pequeos remanentes boscosos. Las principales reas protegidas son la Reserva de Biosfera Mbaracay, la Reserva de Recursos Manejados San Rafael, el Parque Nacional Ybycu, Parque Nacional Cerro Cor, Parque Nacional acunday, Parque Nacional Yvyturuz, Parque Nacional Serrana San Luis Este bosque hmedo de la regin Oriental alberga a habitantes originales de la selva, quienes siempre estuvieron profundamente ligados a los productos naturales, como maderas, animales silvestres y la yerba mate. Territorio tradicional de varios pueblos indgenas de la familia lingstica Guaran, quienes con su sistema ancestral de recoleccin de frutos, cacera y agricultura han conservado por siglos el bosque, sin embargo, estas prcticas se han perdido casi completamente a causa de la deforestacin y el monocultivo. Es un ecosistema en peligro por la cantidad de transformaciones que ha sufrido con la consecuente degradacin de sus recursos naturales. 94

BOSQUE ATLANTICO ALTO PARANA


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PUEBLO GUARANI ORIENTAL

La ocupacin Guaran, a la llegada de los espaoles, abarcaba un amplio territorio de la zona baja de Amrica del sur, desde el Estado de Santa Catarina en Brasil, hasta el Chaco boliviano (Brand, Colmn, Ferreira. Version digital 2009), un rico ambiente en recursos naturales del bosque subtropical, ecosistema delimitado principalmente por los ros Paraguay, Paran, Uruguay e Iguaz, al que adaptaron su economa y modo de vida (Mordo, 2000). Este maravilloso ecosistema, donde la mayora de esta poblacin indgena habita hasta hoy, pertenece al Bosque Atlntico Alto Paran (BAAPA). La nacin Guaran, llamada as por la extensin de su territorio, est conformada en el Paraguay por los pueblos Pai Tavyter, Mbya, Ach y Ava Guaran (en el Chaco, regin occidental, se encuentran los andeva y Guaran occidentales, como ha sido descrito en el capitulo correspondiente al Chaco). Sus comunidades se ubican en los departamentos de Amambay, Canindeyu, Caaguazu, Caazap, Itapua, Alto Paran, San Pedro, Guair, Concepcin, en la regin Oriental. Casi desvastados culturalmente por la influencia misionera, han logrado sobrevivir a ella, conservando rasgos de su cultura material e inmaterial. Tambin la prdida de sus territorios ancestrales gener cambios en sus medios de subsistencia tradicionales, debido a la profunda relacin guaran-naturaleza. El espritu de los guaranes se rodea permanentemente de metforas poticas y un complejo de smbolos, talvez con una vivencia

ms profunda que la de otros pueblos de la selva tropical (Mordo, 2000:70) Las actividades artesanales eran desarrolladas en su mayora por las mujeres, como un quehacer cotidiano, especialmente el hilado y tejido del algodn. Excelentes alfareros trabajaron la arcilla, cocidas a fuego. Su produccin ha sido clasificada en cuatro estilos: corrugado-inciso, pulido, pintado simple o con motivos e imbricado (Susnik, 1986). Una de las ms antiguas referencias en cuanto a la cermica y alfarera fue hecha por Flix de Azara, en Geografa Fsica y Esfrica, cuando describa esta actividad artesanal como la nica fbrica de vasijas de barro que provee a toda la Provincia y an en parte de Santa Fe y Buenos Aires aludiendo a la actividad del pueblo de indios de It. La alfarera Guaran adquiere importancia por ser reveladora de una identidad, segn lo menciona Gonzlez Torres (1997: 205). Para su fabricacin utilizaban greda negra con arena, macerada con agua y mezclndola con polvos para que no se agrieten con el fuego. Le daban el color rojo con una tierra que extraan del cerro de Acahay. Fabricaban cntaros (Kambuchi) y diversos tipos de vasijas, platos (a), figuras antropomorfas y zoomorfas, urnas funerarias y otros. Las decoraciones de la cermica eran hechas cuando la pieza estaba fresca y consista generalmente en puntos y lneas que iban formando figuras geomtricas o crculos. Algunas piezas eran lisas, con impresiones digitales, incisiones,

estras, espirales, con bordes corrugados, etc. Los pintaban en diversos colores pero principalmente usaban el color rojo, que obtenan diluyendo en el agua tierra colorada (Yvy pyt) o arcilla roja (It pyt) con alto componente de xido de hierro natural. Esta era una actividad realizada principalmente por las mujeres. La cestera es una tradicin que caracteriza a los pueblos cultivadores del rea tropical, para quienes simboliza el bienestar (Susnik, 1986). La cestera utilitaria alcanz un gran desarrollo, con varios tipos de cestos tramados con fibras de takwaremb, gwemb, palma pind, samu`u, como el Ayak de los Mbya, el Yragwe de los Ava Guaran, el Pynaku/panak de los Pai-Tavyter y el Nko, de los Ach. En la tradicin Ach el uso y la confeccin de la cestera, est profundamente ligada a las mujeres. Aunque adaptado a requerimientos comerciales, la confeccin de cestos constituye uno de los elementos que sobrevive de la antigua cultura guaran (Escobar, 1993). Para los Mbya es la ms abierta expresin esttica. En su fabricacin emplean las tiras de takwarembo en las estructuras y la corteza del gwembep para los ornamentos. El Yragwe de los Ava Guaran tiene una connotacin ms utilitaria. Entre los Pai Tavyter se conserva la tradicin de la cestera tipo ayak, aunque no represente a la tradicin cestera de este pueblo. El cedazo, criba o

Yrup, es una pieza de gran significacin, especialmente para el pueblo Mbya, quienes, segn Escobar (1993), le dan una especial atencin esttica. ste sirve para tamizar la harina de mandioca y el maz, y es confeccionado con takwaremb recubrindolo exteriormente con una fina ornamentacin realizada con tiras de gwembewp. El tejido en algodn era conocido por el pueblo Guaran ya en la poca colonial. Para hilar utilizan, hasta hoy, el huso de madera y el telar vertical, tien los hilos con tintes naturales que obtienen del yvyra pyt (Peltophorum dubium) y el catigu (Trichilia catigua). El Apyka, banco hecho tradicionalmente en madera de cedro o ygary (Cedrela fissilis) a veces con la forma de algn animal, es un smbolo ceremonial guaran. Son los Pa Tavyter quienes los confeccionan con regularidad actualmente. Las figuras zoomorfas talladas en madera y decoradas con diseos pirograbados, son en la actualidad hechas casi exclusivamente para la venta. La confeccin de imgenes en madera para los templos que fueron tallados en talleres de las misiones jesuticas, es una muestra del clebre arte hispano-guaran y barroco-guaran. Los guaranes son herederos de elaboradas tcnicas y tradiciones que permiten que su arte se sostenga como una forma ms de resistencia cultural y supervivencia tnica (Mordo, 2000).

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PUEBLO PAI TAVYTERA COMUNIDAD ITA GUASU


Los Pa Tavyter son un pueblo guaran que estn distribuidos principalmente en Paraguay y Brasil. En Paraguay viven en la regin delimitada por los ros Jeju, Ypane, Apa y Aquidabn, en los departamentos de Amambay, Canindeyu, San Pedro y Concepcin. Esta regin pertenece al ecosistema del Bosque Atlntico Alto Paran (BAAPA). Poseen una rica tradicin artesanal donde se destaca el apyka, banco ceremonial que, segn Susnik, imita la mtica canoa del dueo de la lluvia. Tallados en madera de cedro, estos bancos condensan una espesa simbologa que llena de resonancia todo el horizonte cultural guaran (Escobar 1992:53)

La comunidad Ita Guas del pueblo Pa Tavyter, est ubicada en el Distrito de Pedro Juan Caballero, Departamento de Amambay. A 52 km antes de llegar a la ciudad y a poca distancia del Parque Nacional Cerro Cor, donde yergue majestuoso el sagrado Cerro Guas, se encuentra el acceso a la comunidad sobre la ruta V. El Cerro Guas o Jasuka venda es considerado por el pueblo Guaran como el lugar donde se origin la creacin, por eso el etnnimo Pai Tavyter significa habitantes del centro del mundo, haciendo referencia al cerro que se encuentra en su territorio.

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COMUNIDAD ITA GUASU

La expresin artstica en Ita Guas es variada y creativa. Elaboran elementos utilitarios como tapices y hamacas en hilo de algodn industrial, pero especialmente se tallan los apyka o bancos ceremoniales, en madera de cedro-ygary (Cedrela fissilis), rbol sagrado Guaran. El porongo (Lagenaria siceraria) es utilizado en artesana para confeccionar la mbaraka o maraca mbae p mir o mbaraka mir (pequeo sonajero), instrumento musical que contiene semillas en su interior, as como tambin se fabrican recipientes para transportar agua (cantimplora), ornamentado con tiras de guembep y takuara. De las semillas de kapia (Coix lacryma-jobi) tejen collares que adornan con plumas de aves. En palma de pind (Syagrus romanzoffiana) confeccionan sus tradicionales pantallas singulares a las que denominan tapeku, que tienen formas cuadradas.

El telar para tejer es de madera y vertical, a veces son troncos de rboles al natural. Los colores que utilizan son naturales y los diseos sencillos. Comercializan sus productos en forma directa, en la comunidad o los dejan para la venta en el Museo Indgena Guido Boggiani en la ciudad de San Lorenzo. Los precios de los apyka oscilan de acuerdo al tamao y el tipo de madera. Los de cedro-ygary se venden desde cien mil guaranes. Las artesanas de hojas de palma se consiguen desde diez mil guaranes, mientras que los tejidos desde treinta mil guaranes. En la comunidad se cuenta adems con una escuela-taller de artesanas, donde es posible aprender las tcnicas y los diseos tradicionales, en talleres que se imparten peridicamente y es accesible para todas las personas interesadas.

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PUEBLO PAI TAVYTERA COMUNIDAD YAGUATI


Est asentada prxima al Parque Nacional Cerro Cor, en el Distrito de Pedro Juan Caballero. A 26 km antes de llegar a la ciudad de Pedro Juan Caballero hay una entrada donde se accede 3 km desde la ruta V, por un camino que presenta buen estado en forma permanente. Numerosas familias conviven en este lugar rodeado de cerros, frondosos rboles y el suave murmullo del ro Aquidabn, que le da un marco natural propio del BAAPA. En el centro de la comunidad est ubicado el cerro Yaguat del cual toma su nombre y deriva de Yaguaret morot (Yaguaret blanco). Es conocida por haber sido sede del II Encuentro de la Nacin Guaran, realizado en el mes de febrero de 2011. La artesana descubre su presencia con las tallas en madera realizadas por los hombres y pintadas al fuego por las mujeres que graban dibujos con el hierro caliente. Las esculturas tienen diferentes tamaos y las preferidas son los taanga (imagen) de

animales del entorno, entre los que encontramos peces, tat o armadillo, yaguaret, tapit (conejos) y and (Rhea americana). El algodn hasta hace unos aos era un rubro que se cultivaba en abundancia en el Amambay, pero como fue reemplazado por otras especies de consumo es escaso actualmente y afecta a la confeccin de los hilos de algodn, materia prima con los que elaboran sus tejidos artesanales. Confeccionan hamacas, tapices, alfombras y otros tejidos tradicionales, pero prcticamente han abandonado esta actividad, porque el material no se consigue fcilmente en la zona y las artesanas slo trabajan cuando tienen pedidos y se les provee de los elementos. En contrapartida, aseguran que los tallados en madera de cedro y timb, aunque no es constante, tienen buena salida comercial. Cuentan que muchos llegan hasta los artesanos para comprar sus creaciones o los envan con intermediarios a la ciudad.

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PUEBLO MBYA GUARANI COMUNIDAD MBOKAJA I


Se halla situada en el Departamento de Caaguazu, en el distrito de Vaquera. Se accede por el desvi a Vaquera sobre la ruta N 2 Mcal. Jos Flix Estigarribia. Mbokaja es una comunidad Mbya guaran cuyos miembros se dedican principalmente a la agricultura familiar y la produccin artesanal. Tiene una ubicacin privilegiada dentro del sistema del BAAPA, rodeada de bosques frondosos y arroyos de buen caudal. El takuaremb (Chusquea ramossisima) tiene protagonismo en las manufacturas de la comunidad, as como el guembep (Philodendron bipinnatifi-

dum) que se extrae de la corteza de las races areas del guemb. Con las fibras de estas especies vegetales tejen diversos tamaos, formas, tramas y diseos de cestas (ajak), como una expresin de lo ms ntimo de la cultura mbya. Sus creaciones son adaptadas a las demandas del mercado, buscando satisfacerlas incorporando a sus producciones elementos que cumplan una funcin esttica y utilitaria al mismo tiempo, como las vestimentas bordadas con diseos exclusivos mbya o las ornamentaciones realizadas sobre productos muy utilizados como el termo y la guampa para el terer o las cajas de t.

Para forrar los termos, Blsida Gonzles confecciona pequeos tapices con las tiras de takuaremb y guembep, las que son entramadas con diseos geomtricos que luego adhiere delicadamente al termo con un pegamento. Las pulseras que estn confeccionadas con los mismos materiales son finas prendas ornamentadas con smbolos de la cultura Mbya e impregnadas de profundos significados y singular belleza. Las herramientas ms utilizadas para el trabajo artesanal son: tijera, pegamento, cuchillo y tiras vegetales previamente remojadas y ablandadas en agua para darles suavidad y flexibilidad. Estas piezas son por lo general confeccionadas por las 104 105

artesanas, aunque en ocasiones prestan ayuda los varones. Es importante resaltar que los artesanos y las artesanas slo se dedican a la produccin artesanal cuando las actividades agrcolas de la comunidad cesan, siendo considerada la fabricacin artesanal como una actividad complementaria, que genera ingresos econmicos extras a la comunidad. La venta de las piezas se realiza a travs de un intermediario quien se ocupa de promocionarlas y comercializarlas en los centros urbanos procurando mantener un ritmo de ventas que sea sustentable para los artesanos.

PUEBLO MBYA GUARANI COMUNIDAD YAKA RETA


Situada en el Departamento de Caaguazu, en el Distrito Ral Arsenio Oviedo a poca distancia de Mbokajai, esta comunidad alberga a numerosos artesanos y artesanas. La poblacin se dedica en general a las actividades agrcolas. La produccin artesanal es secundaria, sin embargo sus creaciones son originales y muy apreciadas. El tallado en madera es realizado por hombres y mujeres, quienes tallan principalmente figuras de animales en diversos tamaos. Utilizan troncos y ramas de especies nativas como el tembetary (Fagara naranjillo), andyt o andyp (Hennecartia omphalandra). Catalina Reyes talla pequeas y minuciosas figuras de animales en madera de tembetary; asegurando que esta especie es abundante cerca de los arroyos, pero que sin embargo pocos tienen las ramas bien

derechas aptas para trabajarlas. Slo utiliza un cuchillo de cocina para tallar y un pedazo de metal para pintar a fuego las piezas. Se dedica a la actividad cuando sus tareas domsticas y el cuidado de los nios lo permiten y ocasionalmente algn trabajo temporal que la ocupa fuera de la casa. Matilde Bentez e Isidro Penayo se especializan en trabajar la takuara (Chusquea ramossisima), ricamente ornamentadas con tiras de guembep (Philodendron bipinnatifidum) con los que confeccionan diferentes tipos y tamaos de cestos ajaka, aunque los preferidos son los ajaka o muy pequeos cestos, y tambin cedazos yrup. Luisa y Daniel son una pareja de artesanos que confeccionan, adems de cestos, cortinas con canutos de takuaras para puertas y ventanas, que fabrican sobre pedido. Luisa es tambin artesana

de karaguat (Bromelia balansae) y confecciona hamacas sobre pedido. Ambos se apoyan en la recoleccin y el procesamiento de los materiales, as como en el tejido de las piezas. Trabajan en su tiempo libre y en ocasiones, cuando tienen pedidos, se dedican exclusivamente a la artesana. El artesano Alberto Esquivel esculpe la madera, con tcnicas que aprendi observando a otros artesanos. En su tiempo libre fabrica grandes y diminutas figuras de animales, como yacar, bho (akurut), tat o armadillo, as como el Apyka o banco ceremonial. Su esposa Estelbina teje co106 107

llares con semillas y canutos de tacuarilla. Aseguran que los recursos naturales que se utilizan en la confeccin de las artesanas existen en abundancia dentro de las tierras de la comunidad as como en los alrededores. La produccin artesanal al ser un complemento de las actividades productivas representa un ingreso econmico extra para las familias, pero se dedican a ella en pocas en las actividades agrcolas disminuyen. Venden sus creaciones a travs de intermediarios que llevan a los centros de ventas.

PUEBLO MBYA GUARANI COMUNIDAD PINDO


Conformada por treinta y cuatro familias del pueblo Mbya guaran, esta asentada en el Departamento de Itapua, en el Distrito de San Cosme y San Damin, a 7 km de la ruta N I Mariscal Francisco Solano Lpez, y a 17 km de la ciudad de San Cosme. Vinieron de la isla Yacyret a raz de la construccin de la represa hidroelctrica pero continan habitando parte de su territorio ancestral. Lleva el nombre de Pind (Syagrus romanzoffiana) por una especie de palmera que abunda en la zona, cuyas frutas tienen propiedades nutritivas que son aprovechadas como alimento y sus hojas se utilizan en la produccin artesanal. La comunidad cuenta con un centro cultural cuyos objetivos son los de exponer y comercializar la produccin artesanal, buscando rescatar y proteger otros aspectos culturales tradicionales como la poesa, la danza, el canto y otras prcticas ancestrales. Es un lugar para intercambiar saberes con otros pueblos

y que rene a los artesanos y las artesanas, afirma Brgido Bogado, poeta, escritor y encargado del centro cultural. La actividad artesanal ya sea tallado o tejido de cestos y otros, es realizada por hombres y mujeres. Dentro de la amplia diversidad de artesanas, la cestera y los productos en takuara y guembep son los ms tradicionales. Para responder a las demandas del mercado, adaptan sus diseos y tejidos a elementos utilitarios que son confeccionados a pedido, como mesas decoradas con takuaremb y guembep, pulseras o anillos. Sin embargo, la cestera tradicional como el ajak o el yrup mantienen su esencia ancestral. Tambin tallan figuras con madera de varias especies de la zona, como el kurupykay (Sapium glandulatum), chipa rup (Alchornea triplinervia). Para pegar la madera utilizan un pegamento natural que obtienen de seudo bulbos de una orqudea silvestre a la que denominan casco romano (Ca-

tasetum fimbriatum). Confeccionan collares con semillas de diversos tipos de gramneas especialmente el kapiia (Coix lacryma-jobi) que recogen en las orillas de los arroyos. El sombrero, si bien no es un elemento tradicional, es muy bien interpretado por los artesanos que los confeccionan con minuciosos detalles entretejiendo las fibras de takuaremb y guembep. Aunque hay materiales que abundan en la zona, stos se encuentran en propiedades privadas de acceso restringido dificultando el flujo de la produccin. El artesano Antonio Garca relata que tallar figuras es como tomar fotografas, pues se representa en la madera lo que se encuentra en la naturaleza. Antes tallaba slo para su uso, pero actualmente lo hace para la venta. Dice haber aprendido de su padre y su abuelo, observando cuando trabajaban. Adems de las ventas en el centro cultural tam108 109

bin se distribuyen sus creaciones en tiendas de la capital y ciudades cercanas a la comunidad. Es tambin comn ver artesanas que se ofrecen a la venta al costado del camino frente a Pind, sobre todo los fines de semana o en das feriados. Los precios de las piezas varan segn el tamao, el tiempo que lleva hacerlo y la cantidad de materiales empleados en su fabricacin. Por ejemplo, los precios de mesas para la sala hechas en madera de chipa rup y recubierta con tiras de takuarembo y guembep oscilan entre ciento veinte mil y doscientos mil guaranes; hay cestos desde veinte mil guaranes, anillos y collares desde diez mil guaranes, entre otros. La venta de artesana es un complemento de la economa familiar, pero es una opcin vlida para el ingreso de recursos econmicos, manifiesta Brgido Bogado, encargado del centro cultural.

PUEBLO MBYA GUARANI RESERVA SAN RAFAEL


San Rafael es uno de los sitios de gran importancia por la biodiversidad contenida en el rea, pues es uno de los remanentes forestales del Bosque Atlntico Alto Paran (BAAPA), y porque en ella se encuentra la naciente del ro Tebicuary. Es parte del ltimo complejo de serranas formado por las cordilleras del Amambay, San Joaqun, Caaguaz, Yvyturuz y San Rafael y que van delimitando las cuencas del los ros Paraguay y Paran (El bosque Atlntico en Paraguay, 2005). Con un rea aproximada de 70.000 ha, se extiende entre los departamentos de Caaguaz e Itapa.

Se encuentran asentadas dentro de esta reserva y en su rea de amortiguamiento numerosas comunidades indgenas del pueblo Mbya guaran. Se llega por Itapua, desde la ruta Graneros del sur en el desvo hacia la ciudad de Caronay, capital del Distrito de Alto Ver, y de all hasta las diferentes comunidades.

En algunas comunidades como en la de Yuquer, situada en el Distrito de Toms Romero Pereira, ya casi en la frontera entre Caazap e Itapua, en el rea de amortiguamiento de la Reserva, distante a 74 km de la ciudad de Caronay se mantiene an la tradicin artesanal. Numerosos artesanos y artesanas se dedican a la actividad artesanal confeccionando creativas piezas en madera y fibras vegetales. Las figuras en madera son talladas, en general, con maderas de kurupikay (Sapium glandulatum) y guayayv (Patagonula americana) del que dicen usar el apyter, y para la cestera se usan las fibras de takuaremb y guembep. Las figuras preferidas para tallar son las aves, entre las que se destacan el tucn (Ramphastos toco) y el bho o acurut (Bubo virginianus nacurutu), el mono o ka (Cebus apella), el tat o armadillo, y los peces nativos que reflejan tambin su herencia cultural pesquera. En cestera sobresale el yrup o

cedazo que ornamentan con diferentes diseos en guembep. La comercializacin es muy difcil en el rea porque no tienen buenos accesos y los artesanos espordicamente salen hacia las ciudades. Como la venta local tampoco es buena, porque estiman que su artesana no es bien valorizada por la poblacin, los artesanos y las artesanas manifiestan que necesitan apoyo para que sus creaciones lleguen hasta las tiendas y a lugares de mayor flujo de ventas. Piensan que de esa manera la actividad artesanal sera ms sustentable para las familias, ya que en el lugar donde est asentada la comunidad se consiguen fcilmente los recursos vegetales para la elaboracin artesanal. 110 111

Taguat saco est ubicada dentro del verde follaje en la serrana de San Rafael, en el rea de la reserva. De antigua tradicin artesanal, ha sufrido la migracin de muchos de sus miembros hacia otras comunidades, entre stos la mayora de sus artesanos. La falta de recursos bsicos y oportunidades de trabajo para los varones es una de las principales causas de esta migracin. Sin embargo, algunos ancianos artesanos continan tejiendo cestos ajaka e yrup. Si bien el lugar donde est ubicada la comunidad no es de trnsito normal, ocasionalmente pueden vender sus creaciones a algn visitante que llegue especialmente hasta ellos.

PUEBLO ACHE COMUNIDAD KUE TUVY KOETI


Para la cosmovisin Ach, autodenominacin que significa persona, la relacin animal-hombre es fundamental, pues toda su vida est centrada en la cacera, siendo la carne esencial en su alimentacin, la que se complementa con frutos y vegetacin del monte, de cuya recoleccin se encargan principalmente las mujeres. De esta relacin nace la inspiracin que vuelcan en las especies de la fauna y la flora subtropical, reproducindola en distintos objetos que hacen parte de su cultura material, y que toman formas e identidad con elementos de su territorio ancestral. Varias comunidades Ach estn asentadas en los departamentos de Amambay, Alto Paran, Caaguazu y Canindeyu, siendo su poblacin una de las menores entre los pueblos indgenas del Paraguay. La comunidad Kue tuvy kaa ovet, nombre que segn sus pobladores significa amanecer, se encuentra en el rea de influencia de la reserva de

Biosfera Mbaracay, en el lugar denominado Ca cu del Distrito de Villa Ygatimi, Departamento de Canindeyu. A una distancia de 50 km de la ciudad de Curuguaty, Kue tuvy se compone de una poblacin de 70 familias que comparten 4.500 ha de tierra, donde la ocupacin principal es la agricultura con el cultivo de yerba mate bajo monte y variedad de especies frutcolas. La confeccin artesanal es una actividad complementaria que realizan hombres y mujeres. Tallan la madera fabricando especialmente arcos, flechas y figuras de animales, y tejen las fibras vegetales confeccionando esterillas, pantallas (peku), bolsos de diferentes tamaos y utilidades. Del pind (Syagrus romanzoffiana) utilizan los frutos y el palmito para alimento y de sus hojas y tronco fabrican piezas artesanales. Los arcos Ach (de hasta 2 m) estn hechos de la madera de palmera pind, que por su elasticidad permite que stos sean muy

flexibles; su tamao depende del animal a cazar y de la estatura del cazador, pero en general lo utilizan para la cacera de animales mayores. Los ach portan permiso para cazar en su territorio. Para confeccionar bolsos (nak) y las bandas para transportar nios, a las que denominan kromipia, trenzan las fibras del samu`u (Chorizia speciosa) formando un tupido y resistente tejido. Tambin confeccionan significativos collares con cuerdas de fibra de samu`u y dientes de algunos animales como monos (Cebus sp) y chanchos silvestres o tay cat (Tajassu pecar). Para confeccionar los hilos del samu`u se realiza el mismo proceso que para los hilos del karaguat. Se extraen las fibras cuando el tronco del samuu es an tierno, luego se dejan secar al sol y posteriormente se trenzan formando los hilos. Usan tambin la takuara (Chusquea ramossisima) y el guembep para ornamentar sus creaciones. El tallado est a cargo de los artesanos, quienes utilizan la madera de varias especies de la flora del BAAPA, entre los principales el alecrn (Holocalyx balansae), pind (Syagrus romanzzofiana), guayayb (Patagonula americana), cedro (Cedrela fissi112 113

lis), peroba (Aspidosperma polyneuron), jakaratia (Jacaratia spinosa). Confeccionan en general figuras zoomorfas como peces, tat o armadillo, karumb o tortuga, tambin arcos y flechas. La seora Margarita Mbywangi se encarg de dar detalles sobre la fabricacin y la venta de las piezas. Los artesanos no cuentan con una organizacin artesanal, pues cada artesano trabaja por su cuenta. En general trabajan sobre pedidos y sus creaciones se venden en tiendas de la capital o a turistas que se acercan a la comunidad. Las ventas no son fluidas por lo que no se puede decir que sean sustentables, aunque los artesanos los fabrican todo el tiempo como parte de sus actividades espirituales en sus hogares. Los precios son variables. Los colgantes con dientes de animales oscilan entre cinco mil y veinte mil guaranes dependiendo de la cantidad de dientes que tengan como dijes; las pantallas y esterillas, entre quince mil y veinte mil guaranes; las flechas, treinta y cinco mil; y los llaveros, veinte mil guaranes. Las piezas de mayor salida comercial, segn manifiesta, son las pantallas, los arcos y las flechas.

PUEBLO AVA GUARANI COMUNIDAD FORTUNA


Situada a 4 km de la ciudad de Curuguaty, la comunidad indgena Fortuna se cuenta entre las ms grandes del Departamento de Canindeyu y entre las de mayor poblacin del pas, pues alberga a ms de 300 familias que conviven desde hace casi 50 aos en un rea de 1.492 hectreas, donde se conservan importantes bosques y arroyos de aguas cristalinas. Se distinguen en la comunidad 8 barrios: Cordillera, Yukyry, Jataity, San Lorenzo, San Francisco, 12 de Junio, Santa Mara y el Barrio Centro. La ocupacin principal de la poblacin es la agricultura, aunque hay un alto porcentaje que se dedica a las changas en estancias (Sntesis de datos
obtenidos a travs del diagnstico participativo en comunidades indgenas del Paraguay, 2010. www.temiandurekavo.org).

El pueblo Ava guaran, autodenominacin que significa hombre guaran, es tradicionalmente artesano, si bien se mantiene de sus cultivos y el trabajo jornalero, varias familias se han marchado de sus comunidades por falta de sustento. La artesana es un nuevo rubro que ha tomado importancia hace pocos aos, especialmente en pocas de sequas, ya que ha podido salvar situaciones crticas y a la vez ser un medio de recuperacin de la cultura material indgena. En Fortuna se mantiene la prctica artesanal aunque las piezas que se confeccionan en su mayora, son en funcin a la comercializacin. Fabrican collares de semillas de diferentes especies vegetales, como el parir

(Heliconia sp), leucaena (Leucaena leucocephala), kapia (Coix lacryma-jobi), que adornan con plumas de aves, especialmente de loro. Utilizan tambin canutos y canutillos de takuaremb (Chusquea ramossisima) para fabricar cortinas que son combinadas con semillas y carosos de coco (Acrocoma totai). Algunas artesanas tambin trabajan el karaguat (Bromeliaceae) del que confeccionan hamacas. Aseguran que la mayora de los materiales naturales que utilizan estn disponibles en los alrededores de la comunidad y tambin los cultivan en los jardines de las viviendas familiares. Los artesanos se dedican en su mayora a la talla de la madera, confeccionan especialmente figuras de animales para la venta. Utilizan madera de timb (Enterolobium contortisiliquum), kurupikay (Sapium glandulatum), cedro (Cedrela fissilis) entre otras especies arbreas. La seora Vernica Aguirre Zale es una antigua 114 115

artesana que ha encontrado en la fabricacin y la venta de artesanas un medio para obtener recursos econmicos para el sustento familiar. Conocedora de ancestrales tcnicas artesanales y tradicionales prcticas medicinales, procura conservar aspectos caractersticos de la cultura Ava guaran, con las piezas que confecciona. Es madre de numerosos artesanos y desarrolla su vida entre el cuidado de la casa y la actividad artesanal, siendo una especialidad suya la confeccin de collares con semillas. Apoyados por el Instituto Paraguayo de Artesana (IPA), han organizado un Centro Artesanal donde peridicamente se realizan talleres de capacitacin a travs del cual se canaliza la comercializacin hacia puntos de venta en la ciudad. Muchos artesanos y artesanas de esta comunidad han migrado por uno u otro motivo hacia las ciudades, donde continan creando piezas artesanales para sustentarse y mantener el lazo cultural.

Hace ya tiempo que la mayora de la poblacin del mundo vive en las ciudades, una realidad de la que forman parte algunos pueblos indgenas del Paraguay. Muchos indgenas ya han nacido en las ciudades, cuando sus padres y abuelos migraron y se establecieron en ellas, en busca de mejores oportunidades de educacin y supervivencia econmica; una realidad rural que aqueja a muchos pases latinoamericanos. Los indgenas llevan su cultura a las ciudades, donde buscan reinterpretarla, tarea muy compleja, ya que para sobrevivir en la ciudad es necesario integrarse al trabajo, las costumbres y su forma de ser. Las antiguas razones de migracin, como las cuestiones de tierra y territorio, educacin, razones econmicas y de alimentacin y salud, se han acentuado con el auge de las industrias agropecuarias. Los indgenas migrantes no slo sufren procesos de adaptacin cultural, marginalidad e indiferencia social, sino que la situacin se agrava cuando adems la interaccin material-espiritual con la naturaleza se limita a un pequeo, deficiente y costoso espacio urbano. Sin contar que con el estereotipo de que el indgena es un habitante rural, las polticas pblicas no contemplan la atencin de los indgenas en las ciudades, por lo que no existen programas de insercin laboral a empleos urbanos. Actualmente algunas migraciones indgenas a la ciudad, han variado mediante la tecnologa de las comunicaciones; muchos pueden vivir en el campo y la ciudad al mismo tiempo, dedicndose al intercambio comercial urbano rural, sin perder el contacto con sus comunidades ni con sus tradiciones. Es necesario resaltar la importancia del aporte de los indgenas urbanos al enriquecimiento cultural de los habitantes de la ciudad con la oferta de su artesana, que de una manera a veces casi forzada acercan su tradicin cultural a travs de sus objetos. Para la mayora de los compradores no pasa de un simple objeto artesanal o una forma de colaboracin con el ms necesitado, ya que no se detiene a pensar que estn adquiriendo siglos de tradicin y espiritualidad en unas figuras zoomorfas, confeccionadas en madera de kurupikay (Sapium glandulatum), en un bolso hecho con fibras de karaguat (Bromelia sp) de complicados e incomprensibles diseos geomtricos, o en un simple y utilitario cesto de karanda`y (Copernicia alba) Son tambin difciles las circunstancias por las que un artesano indgena en la ciudad debe pasar para adquirir los materiales que necesita para la confeccin de sus artesanas, as como las dificultades para venderlas, sin embargo continan fabricndolas, quizs para mantener esa interaccin material-espiritual con su propia naturaleza de la que qued separado. Existe un alarmante desconocimiento sobre la cultura indgena, los antiguos saberes y los sistemas productivos ancestrales que hicieron sostenible una economa y forma de vida que hoy se estn disipando. Es ya una realidad que cuando un pueblo indgena se traslada al medio urbano buscando adaptarse al mundo globalizado, ste los envuelve y la riqueza de su historia tiende a perderse. Desde dcadas atrs, muchas familias indgenas del Paraguay se estn asfixiando ante el incontrolable avance de la agroindustria, especialmente de sus cultivos intensivos y sus consabidas consecuencias, siendo sta en la actualidad una de las principales causas de migracin hacia los centros urbanos. Ya en la ciudad trataron de adaptarse a la corriente urbana procurando insertarse al sistema econmico con la elaboracin y venta de sus artesanas. Aunque existen programas pblicos de apoyo a estas familias, asentadas en su mayora en reas metropolitanas, stos no son suficientes para cubrir sus necesidades bsicas. La mayora procede de comunidades ubicadas en los departamentos de Alto Paran, Caaguaz, Canindey, San Pedro y Caazap, Alto Paraguay y Presidente Hayes. 116

ARTESANIA INDIGENA URBANA


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COMUNIDAD API - LUQUE

La Asociacin de Parcialidades Indgenas (API), ubicada en el barrio Laurelty de la ciudad de Luque, Departamento Central, alberga a una importante poblacin de indgenas pertenecientes a varios pueblos del Paraguay, entre ellos mayoritariamente los Yshir Ybytoso, conocidos como chamacocos, y grupos menos numerosos de Ava Guaran, Nivacl y Ayoreo. La propiedad donde estn asentadas estas familias, aproximadamente 80, pertenece a la Asociacin de Parcialidades Indgenas y cuenta con una extensin de 2 hectreas de terreno. Numerosos artesanos trabajan all en la confeccin de piezas artesanales en madera, fibras vegetales y otros materiales, cuya venta se convirti en un recurso econmico muy importante para la comunidad. Nueva Esperanza se denomina el sector donde hace varios aos se encuentra asentado el artesano Ava Guaran Apolonio Portillo, quien junto a

sus hijos Wilson y Daniel practican el arte de tallar en madera. Manifiesta que para rememorar a su comunidad de origen en el Departamento de Canindeyu, l y otros miembros de su familia le pusieron el mismo nombre al espacio que ocupan. Trabajan varias especies de la flora nativa, como el kurupikay (Sapium glandatum), el timb (Enterolobium contortisiliquum) y el cedro (Cedrela fissilis), siendo el primero el que ms fcilmente consiguen. Fabrican piezas sobre pedido y tambin se ofertan en las calles de la ciudad de Luque y Asuncin. Segn el artesano Portillo, la venta es bastante fluida y le permite tener ingresos que cubren una parte de las necesidades bsicas familiares. El Centro Artesanal Karandy poty, alberga artesana del pueblo chamacoco, principalmente. Se puede encontrar todo tipo de artesana con predominio de la cestera elaborada con hojas de palma

karanday. Como los Ishir Ybytoso son un pueblo chaqueo cuyas artesanas son fabricadas con materia prima del Chaco, las artesanas que trabajan en cestera se ven, en la mayora de los casos, obligadas a comprar los materiales a terceros, encarecindose el producto y dejando un menor margen de ganancias. En el local administrado por una comisin de artesanos, se pueden adquirir cestos de diferentes formas y dimensiones, porta termos, individuales, pantallas etc., confeccionados con hojas de karanday (Copernicia alba), totora (Typha dominguensis) o karandilla (Trithrinax schizophylla), adornados con tiras de guembep (Philodendron sellorum), collares de semillas, cortinas que 118 119

combinan canutos de takuara, semillas, vainas de semillas, pequeos caracoles y objetos tallados en madera, entre los que sobresalen por su tamao los apyka (sillas) hechos en madera de cedro (Cedrela fissilis) y figuras en madera de palo santo (Bulnesia sarmientoi), kurupikay (Sapium glandulatum). Los precios varan ya sea por el tamao de la pieza o el diseo. Las pequeas figuras zoomorfas se ofrecen desde diez mil guaranes, mientras que los apyka (bancos ceremoniales) pueden costar hasta doscientos y trescientos mil guaranes. La venta se realiza generalmente en el centro a compradores que se acercan y en una tienda ubicada en una plaza del centro de Asuncin, gerenciada por ellos.

COMUNIDAD CERRO POTY - ASUNCION


Est ubicada en la ciudad de Asuncin, a pocos metros de la ribera del ro Paraguay, en la falda del cerro Lambar, zona del baado sur. Es una propiedad de dos hectreas, dnde conviven varias familias indgenas de los pueblos Ava y Mbya Guaran, provenientes en su mayora de los departamentos de Alto Paran, Canindey, Caaguaz, Caazap y San Pedro.

La presencia de numerosos artesanos hace de la fabricacin artesanal una de las principales actividades de la comunidad y uno de los rubros que sustenta a las familias. Alfonso Bentez, artesano Ava Guaran, se dedica al tallado de la madera de kurupikay (Sapium glandulatum); especie de alta demanda para la fabricacin de artesana, especialmente entre los Guaranes, por ser una madera blanda y de delicada textura. Diversas formas nacen en manos del artesano, siendo las ms apreciadas, las figuras zoomorfas que dan vida a espe-

cies silvestres como el yacar, la tortuga, el bho o lechuza, el armadillo y el yaguaret. Resalta el artesano que es muy difcil conseguir la madera porque se encuentran en propiedades privadas, y esto les obliga a pedir permiso para sacarla, y no siempre con xito; o bien pueden encontrarla recorriendo varios kilmetros de ribera, pero cuando el ro crece muchas veces se ven obligados a comprar de algn intermediario. Las tcnicas son impartidas por los padres, abuelos, hermanos o tos, y para mayor capacitacin se organizan talleres artesanales en la comunidad, dnde incluso las mujeres aprenden a tallar la madera, una actividad propia del hombre dentro de la tradicin Guaran. Para trabajar la madera utilizan varias herramientas: comienzan con la extraccin de la madera del rbol con el hacha o machete, luego le hacen el corte del tamao del objeto a tallar con el machetillo. Con el escoplo es-

culpen y ahuecan la madera con la forma deseada y finalmente con un pequeo cuchillo liberan los excesos, que pulen con una lima de metal y papel de lija fina. El siguiente paso es la estampa de los detalles, que se hace de manera tradicional con un hierro o alambre grueso calentado al rojo vivo con el calor del carbn o la lea, o de una forma ms moderna con un pirograbador. Todo este proceso puede durar varios das, si la pieza es grande, y si es pequea pueden hacer varias en un da, trabajando en equipo. A veces el hombre esculpe la figura y la mujer pinta los detalles. Las artesanas fabrican vistosas joyas (bijouterie) con materiales artificiales, como canutillos y mostacillas, si bien tambin confeccionan algunas 120 121

artesanas con fibras naturales, como pulseras tejidas con la fibra del tacuaremb y guembep o de semillas. El producto es destinado exclusivamente a la venta, si bien manifiestan que es una forma de mantenerse en contacto con sus tradiciones y canalizar sus necesidades espirituales. Normalmente la comercializacin es realizada por las mujeres, que ofrecen las piezas artesanales en el centro de la ciudad de Asuncin y los semforos de las avenidas mas transitadas. Sus precios oscilan entre cinco mil y veinte mil guaranes, dependiendo del tamao del objeto. Ocasionalmente reciben pedidos de cantidades considerables de esculturas en madera que generalmente son destinados para obsequios empresariales.

COMUNIDAD DE MARIN KA A GUY - LUQUE


La pintura y el dibujo en el arte indgena contienen un simbolismo relacionado a sus costumbres ancestrales y mitologa. De alguna forma el artista desencadena aquello que esta cautivo en su historia expresando profundas creencias y la identificacin con un hbitat de caractersticas muy propias. En la concepcin de una historia se van introduciendo al mismo tiempo los cambios que se van produciendo en la vida y la cosmovisin indgena. El artista indgena pinta o dibuja en su tiempo libre. Cuando su trabajo lo permite rememora su infancia o momentos especiales, plasmndolas en el papel y la tela.

Claudelino Balbuena Basybky es un artista plstico indgena, vive en la compaa Marn Kaa guy (Monte de Marn) del Distrito de Luque, Departamento Central, junto a otros miembros de su familia. Recuerda vagamente el monte, ya que como muchos otros indgenas, la mayor parte de su vida, la pas en zonas urbanas. Heredero del talento de su padre, el artista plstico Ogwa, Claudelino exhibe en sus obras un estilo propio donde los motivos de inspiracin son historias tribales y el relato de conflictos intertribales resaltando el liderazgo de Basybky, lder guerrero que enfrent a los caduveos en las guerras intertribales.

Su primera exposicin individual fue denominada La saga de Basybki. Pintura y relato del pueblo ishir, realizada en la ciudad de Buenos Aires, en el ao 2007. Claudelino seala que pintar para l es una pasin, a travs de la cual puede hacer conocer su cultura. Utiliza diversos colores en sus obras, resaltando el rojo y negro, colores asociados a la vida y la muerte. Para pintar utiliza leo, acrlico o acuarela que plasma en papel reciclado o cartulina porosa. Destaca que hay pocas que la escasez de las ventas dificulta la fluidez de su trabajo, ya que los elementos para pintar son caros, y l no cuenta con una entrada permanente de dinero. Recibe apoyo 122 123

de algunas instituciones pblicas y personas que valoran su arte, pero le gustara poder cubrir sus necesidades en forma independiente. Cuando las ventas son buenas, puede vender hasta diez cuadros al mes, lo que le permite adems de holgura econmica, contar con recursos para seguir creando. Manifiesta que vender es muy difcil y que sus obras son adquiridas especialmente por extranjeros. Los cuadros pequeos tienen precios que oscilan entre ciento cincuenta y doscientos mil guaranes, y los ms grandes hasta trescientos mil guaranes.

RECURSOS VEGETALES CHACO SECO - CHACO HUMEDO


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RECURSOS VEGETALES

ALGARROBO Orden: Fabales

Familia: Fabaceae Gnero: Prosopis Especie: Prosopis alba Nombre comn: algarrobo, ybop Caractersticas morfolgicas Su tamao vara de acuerdo a su edad y las condiciones del clima donde se desarrolla; puede llegar a medir hasta 20 m de altura y 2 m de dimetro. Su crecimiento es torcido y su copa redondeada puede alcanzar un dimetro de 10 m o ms. La corteza es delgada, de color marrn claro a gris, se caracteriza por presentar surcos oblicuos. Contiene taninos y colorantes. Las ramas son delgadas y espinosas que se extienden frecuentemente hasta el suelo. Sus hojas pinnadas son cercanas entre s y nacen de 2 a 3 en cada nudo del tallo. Cada pina contiene de 25 a 40 o ms pares de fololos, que son glabros y erectos pero en la base algo asimtricos. Florece de agosto a septiembre con numerosas inflorescencias pequeas y amarillentas que cuelgan en aromticos racimos. Sus flores son susceptibles a cambios de temperatura y fuertes vientos. Fructifica de noviembre a marzo con unas vainas curvas, aplanadas, carnosas y dulces por su alto contenido de sacarosa, que contienen semillas elipsoides rodeadas de pulpa de color castao.

Ecologa y distribucin Prosopis alba es una especie originaria de Amrica y tpica de la flora chaquea a la que comnmente se denomina algarrobo. Se desarrolla entre quebrachales y palmar, y se estima que pueda durar hasta 200 aos. Es una especie predominante en zonas de bosques secos, porque es extremadamente eficiente con poco consumo de agua. Esta especie pionera prefiere suelos sueltos, bien drenados, profundos y lugares libres de pastoreo y est perfectamente adaptado a la sequa (xeromorfo) y a suelos salinos. En el Chaco, este rbol es muy apreciado por su sombra. Usos Las virtudes de Prosopis alba son mltiples, desde sus aportes al medio en que se desarrollan, pasando por la provisin de recursos alimenticios hasta colorantes para las fibras con las que se producen piezas artesanales. La resina oscura que se obtiene del tronco y las ramas se utiliza para teir las fibras de karaguat, con las que algunos pueblos indgenas confeccionan prendas tradicionales de uso diario y para la venta. Para obtener el color, las fibras son hervidas con la resina hasta que se tien de negro. Estado de conservacin IUCN: NT CDC: N4

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RECURSOS VEGETALES

GUAYACAN

Orden: Fabales Familia: Fabaceae Gnero: Caesalpinia Especie: Caesalpinia paraguariensis Nombre comn: guayacn, guayacn negro Caractersticas morfolgicas Es un rbol de copa muy ancha y globular que presenta follaje en los extremos de las ramas. Es una especie decidua, de porte mediano que puede alcanzar hasta 20 m. De finas ramas, ralas y tortuosas, de follaje color verde amarillento. La corteza es lisa y fina, de color verduzco, que contiene pequeas placas de color pardo grisceo de fcil desprendimiento, dejando manchas de color gris a verde claro. Sus hojas son bipinnadas, alternas, de 3 a 6 cm, con 2 a 4 pares de pinnas. Cada pinna contiene de 4 a 10 pares de fololos, opuestos, elpticos u ovoides, con mrgenes enteros. Las hojas nuevas son de color ferroso. Las flores aparecen de septiembre a noviembre y se presentan reunidas en racimos axilares simples de 8 a 16 flores. Estas son hermafroditas, cortas, con 5 ptalos desiguales, de un resaltante color amari-

llo-anaranjadas. Cada racimo de flores forma uno a dos frutos en forma de vainas con forma oblonga o elptica, de color negro violceo. Las vainas son lustrosas, leosas y achatadas; contienen entre 2 y 4 semillas brillantes, gruesas, ovoides de aproximadamente 8 mm de largo. Las semillas son comprimidas, lisas, de abundante albumen claro y de color pardo rojizo. Los frutos maduran de marzo a junio permaneciendo en las ramas, hasta la prxima floracin. Ecologa y distribucin Caesalpinia paraguariensis es una especie endmica de Paraguay que habita en una gran variedad de sitios, desde muy secos a hmedos. En los bosques del Gran Chaco se lo puede encontrar formando parte del estrato superior de los quebrachales. Usos Los frutos maduros son utilizados especialmente por los indgenas para teir en rojo los hilos del karaguat. Tambin haciendo una combinacin de frutos de guayacn con sulfato de hierro se obtiene el color negro. Estado de conservacin IUCN: VU CDC: N4

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RECURSOS VEGETALES

KARAGUATA Orden: Poales

Familia: Bromeliaceae Gnero: Bromelia Especie: Bromelia hieronymi Nombre comn: karaguat. garabat, chaguar. Caractersticas morfolgicas Es una planta pequea que se distingue por ser una hierba acaule de hojas largas. Alcanza alturas de 40 a 80 cm. Sus hojas son largas, finas y puntiagudas, con la base ms gruesa, la roseta es ms tupida y las espinas del borde de la hoja son muy pronunciadas. El karaguat florece a principios de noviembre y diciembre, con flores que estn agrupadas en inflorescencia compuesta de racimos, que van decreciendo de tamao hacia el pice. Su fruto es amarillo y presenta semillas de color oscuro y ocre, de

contorno cuneiforme, con extremos ligeramente romos y caras convexas. Miden aproximadamente 5 mm de largo x 5 a 6 mm de alto x 2 mm de ancho. Esta especie se reproduce por estolones. Ecologa y distribucin Es una especie de paisajes semiridos del Gran Chaco sudamericano. Habita zonas de suelos arenosos, formando matorrales. Crece a la semisombra del estrato medio de los bosques chaqueos. Usos Muy utilizado por los pueblos indgenas que desfibran las hojas, para fabricar hilos con los que confeccionan todo tipo artesanas, as como cuerdas para diversos usos. Estado de conservacin IUCN: NT CDC: N4

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KARAGUATA`I Orden: Poales

Familia: Bromeliaceae Gnero: Deinacanthon Especie: Deinacanthon urbanianum Nombre comn: karaguata`i Caractersticas morfolgicas Es una hierba acaule de hojas largas, dispuestas en forma roseta. Cada hoja tiene varios centmetros de longitud, con vainas ensanchadas y mrgenes aserrados provistos de espinas. La poca de floracin de esta especie es a principios de noviembre a diciembre. Las flores presentan un caracterstico olor nauseabundo. Sus frutos presentan semillas de color ocre, son cuneiformes, reniformes o semilunares, de 4 mm de largo por 4 a 5 mm de alto por 2 a 3 mm de ancho, con notorias concavidades laterales.

Ecologa y distribucin El karaguata`i es una especie endmica de Paraguay, Argentina y Bolivia, cuyo gnero est compuesto por esta nica especie. Habita partes semiridas del Gran Chaco, crece en suelos arenosos, formando matorrales a la semisombra en el estrato medio de los bosques chaqueos. El trmino chaguar es del idioma quechua y karaguata`i es guaran. Usos Las hojas del karaguata`i tienen una gran cantidad de fibras de excelente calidad y resistencia; cualidad que aprovechan algunos grupos tnicos chaqueos que las utilizan para confeccionar los hilos que consiguen desfibrando sus hojas. Las fibras se tien y trenzan obteniendo los hilos con los que se confeccionan finas prendas artesanales muy apreciadas, como bolsos, cintos, tapices, faldas, ponchos, porta celulares entre otras. Sus frutos son comestibles.

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KARANDA Orden: Fabales

Familia: Fabaceae Gnero: Prosopis Especie: Prosopis kuntzei Nombre comn: karand, palo mataco Caractersticas morfolgicas Es un rbol deciduo de porte mediano, que puede alcanzar alturas de hasta 10 m. Su tronco es corto y tortuoso, con la corteza de color castao-grisceo a pardo; es fibrosa, con fisuras longitudinales paralelas regulares. Se lo distingue de otras especies por las largas agujas verdes, que tiene como hojas. La copa de este particular rbol es muy ramificada, globosa, aparasolada y est formada exclusivamente por ramitas delgadas, lisas, verdes, fotosintticas y terminadas en una espina de hasta 25 cm. Sus ramas son grciles y flexibles. Sus hojas son diminutas, difciles de distinguir, son bipinnadas, alternas, con 1 par de pinnas cada una con 3 a 5 pares de fololos que caen temprano, despus del desarrollo del retoo joven que se vuelve una espina.

Las flores aparecen de septiembre a marzo; stas son pequeas y estn agrupadas en nmero de 10 o ms espigas cilndricas de 4 a 8 cm; son de color blanco-amarillento o amarillo-anaranjado. Su fruto es una vaina relativamente grande, negra, gruesa, leosa con pulpa harinosa y un aroma caracterstico agradable. Posee de 3 a 10 semillas castaas, ovoides, y aparecen de noviembre a mayo. Ecologa y distribucin Es una especie tpica de los bosques chaqueos, especialmente del Chaco seco. Se lo encuentra entre quebrachales y algarrobales, en sitios drenados no expuestos a inundaciones peridicas. Localizados en el centronorte del Chaco paraguayo, en Bolivia y Argentina. Usos Los indgenas utilizan la corteza y raz rayadas como tinte, que mezcladas con cscaras de mistol (Ziziphus mistol) sirve para teir la lana en color negro. Por su flexibilidad y dureza algunos pueblos indgenas, como los Ayoreo, utilizan la madera para fabricar arcos y puntas de flechas. Estado de conservacin CDC: N4

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KARANDA`Y Orden: Arecales

Familia: Arecaceae Gnero: Copernicia Especie: Copernicia alba Nombre comn: karanday, caranday, palma de agua Caractersticas morfolgicas Copernicia alba es una especie que puede alcanzar una altura de hasta 25 m. Presenta un tronco solitario, grueso, cilndrico, grisceo y de superficie lisa o marcada por las huellas de antiguas ramas en los adultos. Las hojas son palmadas, en forma de abanico, cubiertas por una cera de color verde grisceo, divididas en 15 a 50 pinnas o segmentos de 30 a 80 cm de largo que terminan en un pice bfido. Las hojas estn sujetas al tronco por largos pecolos de hasta 1m de longitud, armados con gruesas espinas recurvadas en su base. Presenta dos floraciones durante la temporada. La primera se produce a mediados de agosto hasta fines de octubre y la segunda comienza a finales de febrero. La primera floracin es abundante y prolfica, donde se producen mltiples inflorescencias interfoliares y erectas de hasta 1,8 m sobresaliendo de la corona foliar. Largos espdices con flores hermafroditas de un plido color crema pueden aparecer en forma solitaria o agrupada. En la segunda, florecen los individuos ya aosos que no florecieron con el resto del palmar a comienzo de

la temporada, con una exigua inflorescencia, reducida en tamao y vigor que no superan los 1,20 m de largo. Los frutos son pequeos y esfricos de color verde oscuro cuando maduran, subglobosos y de 1,2 a 1,5 cm de dimetro, con una semilla ovoide de abundante endosperma blanco y homogneo. Aparecen en grandes grupos colgantes. La produccin de frutos comienza a principios de octubre, cuando algunos individuos an estn floreciendo. Ecologa y distribucin Se distribuye ampliamente en zonas abiertas de Amrica del sur, en sabanas de inundacin estacional. Es una palmera nativa, caracterstica del Chaco Hmedo que por su abundancia en forma silvestre, se presenta formando extensos palmares y en forma aislada a orillas de esteros y otros cuerpos de agua. En Paraguay tiene una amplia distribucin. Usos Son mltiples los usos de la Copernicia alba, como alimento, forraje, combustible o material de construccin. Varios pueblos indgenas utilizan sus hojas para la fabricacin de piezas artesanales como sombreros, paneras, fruteras, cestos, carteras, abanicos, pantallas de lmparas y otros. Esta labor se extiende tambin la artesana paraguaya. El tronco hueco es utilizado por los Maskoy para fabricar tambores, como instrumento musical. Estado de conservacin CDC: N4

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KARANDILLA Orden: Arecales

Familia: Arecaceae Gnero: Trithrinax Especie: Trithrinax schizophylla Nombre comn: karandilla, palma de monte Caractersticas morfolgicas Es una palma pequea que va de 2 a 6 m de altura. Suele presentar tallos solitarios o agrupados. Sus hojas con forma de pantalla son glaucas, palmatipinnadas y terminan con una punta afilada. La base de cada hoja contiene fuertes espinas, presenta el pecolo largo. Estn cubiertos en su parte superior por las bases envainadoras de las hojas. Las flores tienen un color amarillo intenso y estn agrupadas en inflorescencias curvadas y protegidas por la espata; florecen de abril a mayo y a partir de junio a septiembre aparecen los pequeos frutos de color verde amarillento, que se encuentran en drupa; stos son globosos, amarillentos o blancos cuando caen, con una sola semilla.

Ecologa y distribucin Las especies del gnero Trithrinax se caracterizan por su resistencia al fro y las sequas. Su distribucin se localiza en Paraguay, Argentina, Bolivia, Brasil, Uruguay. En Paraguay son abundantes en los paisajes chaqueos, siendo menos abundantes en lugares muy secos; sin embargo, abundan en zonas del Chaco Hmedo, formando pequeas islas de karandilla dentro de los montes. Usos Las fibras que se extraen de las hojas son utilizadas por los indgenas chaqueos para la fabricacin de textiles y fina cestera artesanal. Los frutos, de los que se obtiene aceite, tambin se utilizan para la fabricacin de una bebida alcohlica y es alimento de animales silvestres. Del cogollo se extrae el palmito que es consumido por los indgenas. Los paraguayos usan el palmito como medicina para tratar enfermedades del hgado. Estado de conservacin CDC: N5

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KURUPA Y KURU Orden: Fabales

Familia: Fabaceae Gnero: Anadenanthera Especie: Anadenanthera colubrina Nombre comn: kurupay kur Caractersticas morfolgicas Se distingue por su tronco poco tortuoso y la copa aplanada con apariencia de plumas debido a su fino follaje. La corteza externa es griscea, dura y agrietada, casi siempre provista de abundantes protuberancias leosas (kuru), que facilitan su identificacin. La parte interior, al ser raspada, es de color blanquecino o blanco-anaranjado. Las hojas son bipinnadas, alternas, con 7 a 20 pares de pinnas, con una glndula entre cada par; 20 a 60 pares de fololos opuestos, ssiles, lineares, diminutos y angostos, con bordes enteros y pubescentes. Florece de septiembre a noviembre con flores blancas, pequeas de hasta 1 cm, que estn agrupadas en nmero de 10 a 30, en captulos glo-

bosos axilares de 1.5 a 2 cm de dimetro. Su fruto es una vaina larga y angosta, achatada, coricea y castaa, con borde ondulado; contiene 8 a 15 semillas redondeadas y planas, castaas, lustrosas. Fructifica de mayo a julio. Es una especie con abundante produccin de semillas y un alto poder de regeneracin, ya que producen semillas a partir de los 5 aos. Ecologa y distribucin Es una especie sudamericana, cuyos hbitat son los suelos arenosos y las reas con afloraciones rocosas. Puede medir hasta 35 m, y es un rbol semideciduo, cuyo tamao lo hace formar parte del estrato superior. Usos Los indgenas utilizan la corteza raspada para obtener el tinte de color rojo, con el que tien las fibras del karaguata`i. Estado de conservacin CDC: N5

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LABON O PALO CRUZ Orden: Lamiales


Familia: Bignonaceae Gnero: Tabebuia Especie: Tabebuia nodosa Nombre comn: labn, palo cruz

tructura similar a la del lapacho y el paratodo. Son de color amarillo intenso y con manchas rojas en el interior, muy fragantes, con pelusa interior, solitarias o en pequeos grupos en los mismos fascculos de las hojas, y de corola acampanada; las flores permanecen ms tiempo cuando hay ms humedad en el ambiente. Su fruto es una capsula larga cilndrica de 1 a 2 cm de largo, parece una chaucha recta, pendular, castao claro; maduran entre mayo a junio, adquieren color pardo oscuro y las semillas membranosas, de 25 mm de largo, aladas, pequeas, varios cientos de ellas por cpsula Ecologa y distribucin El labn o palo cruz es un rbol comn del Chaco Hmedo y el Chaco Boreal, aunque tambin se lo encuentra en la regin oriental del Paraguay. Crece preferentemente en suelos arcillosos que no permanecen inundados por perodos prolongados. Usos Los indgenas de la familia Lengua Maskoy confeccionan de la madera el llamado Hannpn, un instrumento para prender fuego. Este instrumento est formado por un trozo de la madera, que forma la base y en la que se hace un orificio. En este orificio se introduce una vara fina de la misma madera con la que se frota hasta obtener chispas. Estado de conservacin CDC: N4

Caractersticas morfolgicas Es un rbol caducifolio mediano que alcanza hasta 10 m de altura. En ejemplares ms viejos se puede encontrar frecuentemente un tronco grueso pero corto y tortuoso, copa rala, ramas largas desordenadas. La corteza externa es fisurada longitudinalmente. La capa externa de la corteza es gris, que al rasparla cambia el color a marrn claro. La corteza interna es rosada-anaranjada y fibrosa. Posee ramas nudosas, grisceas con ramas secundarias que se encuentran de a pares en ngulo recto con la principal, formando cruces. La hojas son simples y crecen agrupadas en los nudos de ramitas cortas; son caducas, opuestas o fasciculadas de color verde, con bordes lisos, de 1 a 4 cm de largo. Nunca pierde todas sus hojas, a no ser por una helada en el invierno. Florece dos veces al ao, en abril y diciembre, cuando el rbol ya ha perdido todas sus hojas, quedando muy vistoso con sus flores. Esta especie est considerada como indicadora de lluvia, ya que de acuerdo a la opinin popular, florece antes de un cambio de tiempo. Las flores tienen una es-

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LEUCAENA Orden: Fabales

Familia: Mimosaceae Gnero: Leucaena Especie: Leucaena leucocephala Nombre comn: leucaena Caractersticas morfolgicas rbol o arbusto cuyo tronco es generalmente bifurcado a diferentes alturas. Es uno de los rboles leguminosos ms cultivados en el mundo. Dependiendo de la variedad puede ser un rbol delgado y alto o un arbusto de muchas ramas. Cuando crece aislado desarrolla varias ramas finas. Su altura puede alcanzar los 10 m. La corteza externa es lisa o ligeramente acanalada, de color gris oscuro, con abundante lenticelas longitudinales protuberantes. La parte interna es de color crema-amarillento, es fibrosa, amarga con un peculiar olor similar al ajo. Las hojas se insertan en las ramas en forma de espiral. Son alternas, bipinnadas, de 9 a 25 cm de largo de tonalidad verde. Sus foliolos son muy numerosos de 11 a 24 pares que se disponen de forma opuesta, son elpticos y algo oblicuos. Una caracterstica de las hojas es que se cierran totalmente por la noche y se caen durante la estacin seca. La inflorescencia globosa y solitaria est formada por numerosas flores casi ssiles y que en conjunto parecen una flor nica de forma redonda. Puede tambin estar agrupada en pares, de 12 a 20 mm de dimetro. Son perfumadas y florecen a lo largo del ao dependiendo de la precipitacin o disponibilidad del agua Fructifica a lo largo del ao pero los frutos maduran de marzo a abril. Las semillas se encuentran en vainas aplanadas y colgantes de 13 a 20 cm de

largo, de color verde cuando son tiernas y caf tostado cuando estn maduras. Las vainas contienen de 15 a 30 pequeas semillas que son ligeramente elpticas, ms largas que anchas y aplanadas, de color caf brillante, dispuestas transversalmente. La semilla est cubierta por una cera que retarda la absorcin del agua durante la germinacin. Ecologa y distribucin Leucaena es un nombre genrico que procede del griego leukos, y significa blanco, refirindose al color de las flores. Leucocephala es una combinacin de leukos blanco y cephala, que significa cabeza, aludiendo al color de las inflorescencias. Su desarrollo ptimo se da en ambientes adversos, adaptndose muy bien a las tierras bajas; crece en sitios secos y hmedos. Se encuentra en una amplia variedad de suelos, desde neutros hasta alcalinos, mientras sean suelos bien drenados, no compactados ni cidos. Es tolerante a la sequa, pero reduce su productividad cuando las temporadas secas son muy prolongadas. Su distribucin natural se registra en Centro Amrica y el sur de Amrica del Norte, pero actualmente se cultiva en zonas tropicales y subtropicales en todo el mundo. Usos Esta planta posee diversas utilidades en el sector agropecuario principalmente. En la India se utilizan las semillas para fabricar joyas. En el Paraguay algunos artesanos de pueblos indgenas como los Qom Lik y Enlhet utilizan la semilla para elaborar piezas artesanales como pulseras, collares, aros, portacelulares, bolsos y otros. Otros pueblos utilizan sus propiedades de colorante para textiles. Estado de conservacin IUCN: NE CDC: N4

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MISTOL Orden: Rosales

Familia: Rhamnaceae Gnero: Ziziphus Especie: Ziziphus mistol Nombre comn: mistol, sacha mistol, mistol cuaresmillo Caractersticas morfolgicas Es un rbol de follaje semiperenne que puede alcanzar alturas de 4 a 10 m, de tronco gris plateado con 20 a 60 cm de dimetro. En ejemplares jvenes la corteza es fina, lisa y gris, tornndose rugosa y de color castao oscuro en la madurez. Su copa es globosa y compacta. Es una especie caracterizada por abundantes espinas rectas y fuertes, de fuste corto y tortuoso. Las hojas tienen un color verde grisceo, son simples, coriceas ligeramente pecioladas. Estn dispuestas en forma alterna o agrupada y presentan 3 nervaduras paralelas bien notorias que salen de la base. De margen levemente aserrado. Su poca de floracin es de octubre a diciembre. Las flores son pequeas de 2 a 4 mm, con 5 ptalos y de color verde amarillento, dispuestas en pequeos racimos axilares. Los frutos aparecen entre noviembre y marzo, formando drupas. El fruto es globoso y carnoso, de hasta 1,5 cm de dimetro, de color rojo ladri-

llo que posee una pulpa pastosa y dulce. Contiene una sola semilla muy dura. Es una planta melfera y frutal. Ecologa y distribucin La especie Ziziphus mistol etimolgicamente procede de mixto, ya que los colores de su madera hicieron suponer que esta especie se trataba de una especie hbrida entre las especies de Schinopsis balansae (quebracho colorado) y Aspidosperma quebrachoblanco (quebracho blanco). Es un rbol (casi arbusto) nativo del Chaco Seco. Su hbitat se extiende entre quebrachales, algarrobales y matorrales. Se distribuye en la provincia biogeogrfica chaquea entre Paraguay, Argentina y Bolivia. Usos Adems de los aprovechamientos de abrigo, alimento y medicina del mistol, los pueblos indgenas chaqueos lo utilizan para teir textiles. Extraen de su corteza un colorante en castao oscuro a rojo y de las hojas hervidas se obtiene un color rosado, mientras que de la madera (hervida) un color amarillento. Mezclando las cenizas de la corteza de mistol con algarrobo, se obtiene un color marrn claro. Las fibras coloreadas as se vuelven ms suaves para tejer. Estado de conservacin IUCN: DD CDC: N4

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PALO SANTO Orden: Zigophyllales

cimiento es lento, debido a su alta densidad y la edad estimada es de 100 aos. Ecologa y distribucin El palo santo, rbol que se caracteriza por su intenso y agradable aroma, crece en la regin del Gran Chaco sudamericano y es considerado, junto con otras especies arbreas, el emblema de la regin chaquea nacional y regional. Se desarrolla principalmente en bosques xerfitos del Gran Chaco, sobre suelos arcillosos secos, aunque tambin puede encontrarse en forma aislada, dentro del bosque xeromrfico. Su frecuencia disminuye notablemente hacia el norte de la regin del Gran Chaco, donde hay condiciones ms secas y calurosas. Usos El principal valor del palo santo es la alta calidad de su madera. Su nombre se debe a que, una vez que se enciende la llama se mantiene durante mucho tiempo. Pueblos indgenas utilizan la madera de palo santo para fabricar utensilios de madera como pipas, morteros, palas, hachas y piezas artesanales antropomrficas inspiradas en pueblos chaqueos y animales nativos como armadillos, tortugas, tapires, aves, peces. El pueblo ayoreo fabrica con esta madera las suelas de las tradicionales sandalias que combinan con cuerdas hechas de karaguata`i. Estado de conservacin CDC: N3/N2 CITES: 2 Res. N 2243

Familia: Zigophyllaceae Gnero: Bulnesia Especie: Bulnesia sarmientoi Nombre comn: palo santo, guayac, yvyr oci, lignum vitae Caractersticas morfolgicas Es conocido cientficamente con el nombre de Bulnesia sarmientoi, diferencindose por su aspecto robusto y frondoso. Su altura, superior a los 8 m, puede alcanzar hasta veinte metros. Su tronco es corto y recto. En su parte externa, la corteza presenta un aspecto rugoso con grietas irregulares que forman placas pequeas de color gris ceniciento. En su parte interna la corteza es amarilla y resinosa con grnulos anaranjados. Sus hojas son asimtricas y ovaladas de forma paripinnadas, con foliolos pareados opuestas unas de otras. Sus ramas primarias son ascendentes y forman una copa redondeada y estrecha en la cima. Presenta flores hermafroditas de color blanco amarillento, que aparecen de abril a mayo. Entre los meses de junio y agosto, de las flores se desarrollan unas cpsulas marrn verdoso, en la cual estn contenidas las semillas verdes lustrosas que tienen un tamao de 1 a 1,5 cm. La madera es muy atractiva, dura y pesada, de una textura fina y homognea con un aroma muy agradable. El aceite esencial conocido como guayacol que posee la hace muy resistente. Su cre-

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PARATODO Orden: Lamiales

Familia: Bignoniaceae Gnero: Tabebuia Especie: Tabebuia aurea Nombre comn: paratodo, kiray Caractersticas morfolgicas Es un rbol caducifolio muy vistoso que se caracteriza por florecer cuando no tiene hojas. Puede alcanzar una altura de hasta de hasta 15 m. Su copa es redondeada, con ramas gruesas y tortuosas. Su corteza es gruesa con un aspecto corchoso y fisurada, de color gris. Las hojas tienen un particular matiz grisceo, son digitado-compuestas, opuestas, con 5 foliolos elpticos, coriceos. Ambas caras de la hoja estn cubiertas con puntos escamosos blanquecinos, por lo que aparecen con un color verde-grisceo. El pice es obtuso, con margen entero y base redondeada; pecolo de 5 a 7 cm. Normalmente pierde todas sus hojas en el seco invierno y muestra entonces nicamente sus flores infundibuliformes. De agosto a septiembre, presenta una densa inflorescencia ramificada dicotmicamente, formada en grupos de hasta 40 flores grandes que miden

hasta 8 cm. Son flores tubulares de intenso color amarillo, muy vistosas y aparecen al final de las ramas. Los frutos son largas y estrechas cpsulas de 8 a 15 cm por 1.5 a 2.5 cm, de forma cilndrica y densamente escamoso, de color grisceo o castao. Las semillas son aplanadas y estn rodeadas por dos alas membranosas. Estos frutos aparecen de agosto a septiembre Ecologa y distribucin Su rea de distribucin abarca zonas subtropicales y tropicales. Se encuentra entre palmares, a veces forman sabanas arboladas puras llamadas paratodales. Habita los campos abiertos, muchas veces inundables temporalmente. En el Paraguay tiene una distribucin restringida a la regin del Chaco. Su nombre comn deriva de las mltiples utilidades que posee. Usos En la artesana indgena, la resina de la corteza de esta especie es utilizada, entre otras cosas, como colorante natural. Se extrae el color marrn para teir las fibras que se obtienen del karaguat. Estado de conservacin CDC: N4

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PORONGO Orden: Cucurbitales

Familia: Cucurbitaceae Gnero: Lagenaria Especie: Lagenaria siceraria Nombre comn: porongo (quechua), calabaza de peregrino, mate yeru (guaran) Caractersticas morfolgicas Es una planta herbcea, trepadora, de crecimiento anual, cuyo fruto es utilizado especialmente como recipiente. Produce zarcillos axilares bfidos, con los que trepa. Es una planta herbcea perenne de tallo medio, y puede alcanzar 3 m. Estas plantas no siempre son verdes, pues pierden las hojas durante algunos meses al ao. En verano toman una coloracin amarilla. Son trepadoras, rastreras y crecen apoyndose a suportes de diversos gneros. Sus flores son unisexuales, actinomorfas y pentmeras, cuya corola tiene los ptalos libres, pubescentes y de color blanco. Produce un fruto pepnide por endurecimiento de la cscara, cuya forma vara segn las subespecies. Inmaduro tiene la piel verde y el interior blanco y carnoso, de textura similar a la calabaza. La forma del fruto presenta grandes variaciones, que van desde globos ms o menos regulares hasta formas de botella o cilindros retorcidos, con

o sin cuello. Posee numerosas semillas aplanadas de color gris de interior blanco. Estas son oleosas, comestibles y de un suave sabor dulce. Ecologa y distribucin De origen indefinido, probablemente asitico o africano, Lagenaria, del latn lagena que significa botella, crece de forma silvestre, preferentemente en terrenos hmedos y con sol, en regiones tropicales. Es muy resistente a plagas pero no a las heladas y sequas. Se planta generalmente en primavera y se cosecha en otoo. Se distribuye ampliamente en varias regiones de Asia, frica y Amrica. Usos Es destacado como el alimento ms antiguo del mundo entre pueblos recolectores y cazadores que habitaron regiones tropicales. El fruto seco y curado sirve como el tradicional recipiente para el mate, a tal punto que la bebida toma su nombre por metonimia del trmino quechua para la calabaza, mati o macthi. Cuando estn verdes los consumen como zapallitos. Pueblos indgenas utilizan ancestralmente sus frutos para el almacenamiento y transporte de lquidos y slidos como cantimploras. Tambin para confeccionar instrumentos musicales y artesana. Estado de conservacin ---

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QUEBRACHO CORONILLO Orden: Sapindales

Familia: Anacardiaceae Gnero: Schinopsis Especie: Schinopsis lorentzii Nombre comn: coronillo, quebracho bol Caractersticas morfolgicas Es un rbol polgamo-dioico e inerme, que puede alcanzar de 10 a 20 m de altura. Su tronco es tortuoso de 40 a 70c m de dimetro. Las hojas son compuestas, imparipinnadas. Florece de enero a febrero con flores amarillas de 5 spalos, escariosos en el margen e imbricados. Las flores masculinas son ms rudimentarias. Flores femeninas (y hermafroditas) ovoide, algo comprimido, unilocular con 3 estilos y estigmas laterales. Fruto smara leosa, glabra, lustrosa, primero roja, luego de color castao claro, con el cliz persistente en la base, la parte seminfera ovoidea

y el ala oblonga. Las semillas presentan un color rojo muy atractivo cuando estn verdes, y muchas veces se las confunden con floracin. Fructifica desde marzo manteniendo los frutos hasta agosto. Ecologa y distribucin Semejante al quebracho colorado, el coronillo es propio del monte nativo de Sudamrica. Crece en la regin del Gran Chaco en Paraguay, Argentina y Bolivia. Es un rbol de madera muy dura e imputrescible. Su madera es fina y uniforme, de color rojizo ms oscuro hacia el exterior y de grano irregular. Usos Se utiliza en ebanistera, y por su alto contenido en taninos. Tambin los indgenas utilizan la madera para el tallado y el tanino para teir fibras naturales. Estado de conservacin IUCN: VU

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TOTORA Orden: Poales

Familia: Typhaceae Gnero: Typha Especie: Typha dominguensis Nombre comn: totora, totora gigante, pirivevuy, southern cattail Caractersticas morfolgicas La Typha dominguensis es una especie de la flora originaria de Amrica. Se caracteriza por ser una planta acutica, herbcea, enraizada y emergente, que puede alcanzar una altura de hasta 2,5 m. Es una especie que florece en poca de primavera entre setiembre y noviembre y se distingue por su llamativa inflorescencia color marrn claro, en forma de espiga, con una o ms brcteas foliceas. Posee flores femeninas y masculinas. Sus flores masculinas pueden alcanzar hasta 42 cm de largo y poseen entre 1 a 5 estambres, predominando 2. Las anteras (parte terminal de la flor) presentan un apndice conectival variable, obtuso hasta apiculado, de tono castao claro, a veces opaco o brillante, de polen simple. Las flores femeninas son castaas, cilndricas y frtiles, pueden tener hasta 48 cm de altura, con ovario fusiforme, provisto de numerosos pelos, cuya altura no alcanza el estigma. Las hojas crecen en forma vertical y su longitud puede alcanzar o sobrepasar a la de las flores; la parte superior de las vainas es generalmente asimtrica, pero algunas veces es simtrica. La epidermis de la superficie ventral contiene una gran cantidad de glndulas mucilaginosas de color oscuro con lminas de hasta de 1,5 m de largo y de 0,8 a 1,3 cm de ancho. El envs es ligeramente convexo cerca de la vaina, y plano hacia el pice, que es agudo.

Posee un rizoma perenne que se encuentra cerca del sustrato de donde salen races y brotes verdes hacia la superficie. Fructifica generalmente hasta mediados de otoo con frutos fusiformes de 1 a 2 mm de largo, que desarrollan en la madurez pelos largos, que luego se dispersan con el viento. Ecologa y distribucin Se la encuentra en hbitats dulceacucolas o ligeramente salinos, tranquilos, someros y profundos como lagos, lagunas, pantanos, incluso zanjas y canales de riego. Crece en sitios de hasta 1,20 m de profundidad. Se distribuye preferentemente en las regiones tropicales de clima clido-hmedo de Amrica y Eurasia. En el Paraguay se encuentran exuberantes poblaciones en ambas regiones, en zonas del Chaco Hmedo. Las zonas tpicas de colonizacin son los bordes de cuerpos de agua. En medios controlados est considerada una especie invasiva por su acelerada propagacin. Vive en densas poblaciones impidiendo el desarrollo de otras especies de plantas. Usos Las vainas son las partes de esta planta utilizadas para tejer cestos y esteras en artesana. Adems representan una fuente alimenticia para los indgenas que usan el polen para elaborar comidas dulces; los rizomas ricos en almidn son consumidos asados o hervidos. Las hojas y los tallos se secan al sol y se utilizan en la construccin de paredes y techos. Las aves utilizan los restos de la flor para tapizar sus nidos. Es usado tambin en el campo de la fitorremediacin por su resistencia a medios anxicos y contaminados, sobre todo para depurar aguas residuales. Estado de conservacin: CDC: N4

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URUNDE Y Orden: Sapindales

Familia: Anacardiaceae Gnero: Astronium Especie: Astronium fraxinifolium Nombre comn: urundey, pichai Caractersticas morfolgicas Es un rbol decduo cuya altura vara de 6 a 25 m. Su tronco generalmente es largo y recto de color gris a pardo grisceo. La corteza externa es spera y dura, provista de escamas redondeadas que forman placas rugosas que se desprenden fcilmente. Al desprenderse dejan heridas no muy profundas, redondeadas y de color gris claro. La corteza interna es dura, blanquecina y contiene una resina pegajosa. De albura rosada-blanquecina y duramen pardo rojizo. Las hojas son imparipinadas, alternas. Una hoja est compuesta de 5 a 15 fololos, de mrgenes aserrados, pero glabros; de color verde oscuro en el haz y envs verde plido. Al ser estrujadas, las hojas despiden un olor parecido a la planta de mango. Florece irregularmente entre mayo y setiembre, con numerosas y pequesimas flores amarillo verdosas que pueden ser masculinas y femeninas, aunque generalmente se encuentran

en rboles diferentes. Las flores aparecen cuando el rbol ya se encuentra sin hojas. En septiembre y octubre se forman los frutos que son muy angostos de 0,3 a 0,4 cm de ancho y 1,0 a 1,2 cm de largo; son fusiformes y de color marrn oscuro, y por dentro tienen una semilla castaa de 1mm de dimetro. Ecologa y distribucin El Astronium fraxinifolium o urundey es un rbol indicador de campos arenosos en el Chaco Central, aunque tambin crece en los montes. Crece en suelos arcillosos y negros, de drenaje impedido. Su distribucin geogrfica se extiende a Paraguay, Argentina, Brasil. Se encuentra asociado con el quebracho colorado habitando islotes de bosque intercalado con estepas hmedas. Usos La corteza es utilizada por pueblos indgenas para dar color a las fibras vegetales, con las que se confeccionan finos tejidos artesanales. La corteza se hierve con las fibras de karaguat y as se obtiene un color castao rojizo muy duradero. Estado de conservacin CDC: N3

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VINAL Orden: Fabales

Familia: Fabaceae Gnero: Prosopis Especie: Prosopis ruscifolia Nombre comn: vial, vinal Caractersticas morfolgicas Es un rbol semidecidual de porte pequeo a mediano, que puede alcanzar alturas de hasta 15 m. Posee generalmente abundantes espinas amarillas muy grandes. Es de copa redondeada, con ramas delgadas abundantes y ramitas en zig-zag. Su tronco es corto, dividido en troncos ms pequeos. La corteza oscura y dura, muy spera, con surcos longitudinales profundos. Las hojas son bipinnadas, alternas y fasciculadas. Un par de pinnas de 4 a 12 cm de largo, cada una contiene de 2 a 5 pares de foliolos grandes, peciolo de 2 a 7 cm. Florece en racimos de setiembre hasta noviembre. Son racimos de 8 a 15 cm de largo, con 15 flores pequeas de color blanco-amarillentas. De noviembre a febrero presentan sus frutos en forma

de vaina de 10 a 20 de largo y 1 cm de ancho, de color amarillo con manchas vinosas. Son de forma generalmente curva, aplanada, los bordes levemente ondulados y angostos y contienen de 5 a 20 semillas. Su madera es de color castao rosa, muy durable y resistente. Ecologa y distribucin Prosopis ruscifolia, comnmente conocido como vial, es una especie que habita en suelos arenosos ridos, muy resistente a la sequa, debido a que desarrolla un sistema radicular extremadamente profundo. En el Chaco se encuentra entre algarrobales, palmares, y pastizales. Es considerada especie pionera de lugares abiertos. Se distribuye en regiones subtropicales del Gran Chaco. Usos Los indgenas utilizan esta especie arbrea para teir los hilos de karaguat, ya que la decoccin de sus hojas da el color amarillo y de la corteza, el marrn. Estado de conservacin CDC: N3

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CHORIMIMI Orden: Celastrales

en su interior una semilla negra. Ecologa y distribucin Es una especie que crece en ambientes secos y semiridos. Se distribuye en Sudamrica principalmente por zonas chaqueas de Paraguay, Argentina y Bolivia. Usos Posee numerosas propiedades medicinales y se usa tambin como forraje para animales. Los artesanos indgenas chaqueos extraen de sus ramas y hojas el color amarillo para teir los hilos de karaguat. Estado de conservacin CDC: N3

Familia: Celastraceae Especie: Maytenus scutioides Nombre comn: chorimim, viotilhcaocsitach (lengua nivacl) Caractersticas morfolgicas Es un arbusto de color verde que generalmente se encuentra en el monte, sobre todo en las franjas de transicin o bordes de monte. Sus ramas son flexibles y bastante espinosas. Sus hojas son duras y pequeas. Presenta flores diminutas de color verde-amarillo y sus frutas son alargadas que terminan en punta, al madurar son de color amarillento y contienen

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PINDO Orden: Arecales

1 a 2 cm de dimetro, de color amarillo a naranja. Es carnoso y tiene una sola semilla. Ecologa y distribucin Es nativa de Sudamrica y se localiza en Paraguay, Brasil, Argentina, Bolivia. Prefiere suelos con buen drenaje y abundante sol. Es de crecimiento lento ya que su proceso de germinacin puede llevar varios meses. Sobresale especialmente en bosques altos de la regin Oriental del Paraguay. Usos Es una especie muy apreciada por sus propiedades alimentarias y por la utilidad de sus partes. Las hojas y el tronco son utilizados en construcciones rurales y tambin por algunos indgenas para la fabricacin de artesana, especialmente cestas y sombreros. Estado de conservacin IUCN: VU CDC: N4

Familia: Arecaceae Genero: Syagrus Especie: Syagrus romanzoffiana Nombre comn: pind Caractersticas morfolgicas Es una palma alta que puede medir hasta 25 m de altura. Es generalmente solitaria de corteza gris, lisa y anillada a intervalos regulares. Sus hojas son pinnadas de 1 a 5 m, de raquis curvado con 150 a 250 foliolos a cada lado del raquis que estn dispuestos irregularmente en grupos de 2 a 7 con los pices colgantes, pecolo largo. Sus flores son numerosas, amarillas, unisexuales, pero situadas en la misma inflorescencia que puede medir hasta 1,5 m, que se encuentra protegida por una escapa leosa. Florece al mediar el verano. El fruto se presenta en drupa, es ovoide de

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KURUPIKAY Orden: Malpighiales

Familia: Euphorbiaceae Genero: Sapium Especie: Sapium haematospermum Nombre comn: kurupikay guasu, kurupikay mi, lechern Caractersticas morfolgicas Es un rbol siempreverde, de porte medio, de copa irregular poco tupida, con follaje pndulo. El tronco es corto y tortuoso con numerosos nudos. Su corteza es blanquecina o griscea, spera, rugosa y agrietada longitudinalmente, formando costillas corchosas. Contiene abundante ltex blanco y pegajoso. Sus hojas son simples, alternas, lanceoladas, con punta larga y margen finamente aserrado. Presenta flores pequeas y numerosas, de color verde-amarillento agrupadas en espigas terminales de hasta 15 cm, las flores inferiores son femeninas y las superiores masculinas; florece y fructifica en verano. Los frutos son cpsulas esfricas de 7

a 15 mm, verdes con tintes rojos, con tres celdas y en la madurez se abren mostrando tres semillas rojas. Ecologa y distribucin Es una especie frecuente en regiones subtropicales, en general se asocia a cursos y cuerpos de agua y es abundante en lugares ms bajos. Se lo encuentra fcilmente en Paraguay, Bolivia, Argentina, Brasil, Uruguay. Es una especie pionera de lugares abiertos. Usos La madera es utilizada para tallar figuras y diversas artesanas, especialmente por artesanos indgenas. Tambin se usa en construcciones, en carpintera y es apta para la fabricacin de pasta celulsica. Tiene propiedades medicinales, y sus frutos son consumidos por las aves quienes as facilitan la dispersin de sus semillas. Estado de conservacin CDC: N4

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GUEMBEPI Orden: Alismatales

Familia: Araceae Gnero: Philodendron Especie: Philodendron bipinnatifidum Nombre comn: guembep, guemb Caractersticas morfolgicas Es una planta perenne epifita y terrestre que alcanza alturas de 1 a 1,5 m. Sus hojas son muy grandes con forma de corazn, algo ms largas que anchas, parecidas a unas costillas. El pecolo puede llegar a medir hasta 90 cm, carnoso y acanalado en la parte que se une al tronco. El tronco es grueso y corto, no leoso y se caracteriza por las grandes cicatrices, como ojos, que dejan las hojas al morir y caerse. Posee largas races adventicias. Las flores son muy pequeas y nacen en un eje carnoso, parecido al maz, formando as una inflorescencia de aprximadamente 20 cm de largo, y 5 cm de dimetro. La inflorescencia esta

en parte cubierta por una hoja grande, enrollada en su base, llamada espata; es verde por fuera y blanquecina por dentro. Florece en septiembre y fructifica en noviembre. Ecologa y distribucin Es una planta tropical originaria de Brasil. Crece en el bosque sobre ramas de rboles grandes y algunas veces sobre suelo hmedo del bosque. Aunque no se distingue inmediatamente entre el apretado follaje, puede adivinarse su presencia por las largas races que crecen colgando de las ramas de los rboles, como una gruesa cabellera, buscando el suelo. Usos Algunos indgenas comen los frutos del guemb asados o crudos, mientras que en la artesana se utiliza la corteza de la raz a la que se denomina guembep, para tejer cestas, cedazos, esteras y tambin sogas con las que aseguran las flechas. Estado de conservacin CDC: N4

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YVYRA PYTA Orden: Fabales

claro que permanecen durante mucho tiempo en el rbol. Ecologa y distribucin Es una especie caracterstica y abundante en la regin oriental del Paraguay, y en menor cantidad se lo encuentra en el Chaco. De rpido crecimiento, pertenece al estrato superior de bosques altos hmedos, y es pionera de campos abiertos y matorrales e indicada para suelos pobres. Se distribuye ampliamente en el Paraguay, sur de Brasil, Bolivia, noreste de Argentina y Uruguay. Usos La madera es pesada, fuerte y elstica, se utiliza en construcciones, carpintera en general y ebanistera. Es apreciada como especie ornamental en calles y avenidas. Los artesanos indgenas, especialmente del pueblo Guaran, utilizan la ceniza del leo como espesante de pintura para cestera. Estado de conservacin CDC: N4

Familia: Fabaceae Genero: Peltophorum Especie: Peltophorum dubium Nombre comn: yvyra pyta Caractersticas morfolgicas Es un rbol caduco de gran porte que alcanza alturas de hasta 35 m. Su tronco es acanalado en la base. De copa grande, ancha y aplanada en la cima, con ramas gruesas y tortuosas. La corteza es castao-griscea, con grietas longitudinales que se desprenden en lminas. Sus hojas son bipinnadas, alternas, raquis con pelos rojizos. Florece desde noviembre en panculas terminales, con vistosas flores amarillas y ptalos redondeados y extendidos que contienen abundante nctar. Presenta frutos en vainas achatadas de color castao, con semillas oblongas y aladas en castao

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GUAYAYVI Orden: Boraginales

Familia: Boraginaceae Genero: Patagonula Especie: Patagonula americana Nombre comn: guayayv, guayayb morot Caractersticas morfolgicas Es un rbol siempre verde de follaje caduco y gran porte que puede medir hasta 30 m de altura. Su tronco es acanalado, recto y con aletas en la base. Sus ramitas jvenes son densamente pilosas. De corteza rugosa, con fisuras longitudinales y verticales poco profundas, que forman numerosas placas pequeas cuyo color va del grisceo al marrn. Sus hojas son simples, alternas, de 3 a 8 x 1 a 3 cm, generalmente lanceoladas, coriceas, pice romo, margen ondulado y a veces aserrado hacia el pice. De pecolo corto, pubescente.

Presenta flores pequeas y numerosas, blancas y fragantes que aparecen entre septiembre y octubre. Fructifica de noviembre a enero con frutos oscuros que crecen en drupa y miden hasta 5 mm, provistos de spalos como alas, que los protegen en el primer tiempo de desarrollo. Ecologa y distribucin Crece en los bosques, especialmente en las cercanas de arroyos sobre suelos con buen drenaje. Es una especie melfera cuya madera es dura, flexible y sin olor caracterstico. Se distribuye ampliamente en la regin oriental del Paraguay, al sur de Brasil y norte de Argentina. Usos Su madera es muy apreciada en carpintera. En artesana indgena la corteza es utilizada para tallar figuras as como la madera pulverizada para teir fibras (corteza). Estado de conservacin CDC: N5

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TAKUAPI Orden: Poales

de selvas tropicales con abundantes precipitaciones. Es muy frecuente en el sotobosque. Posee una estrategia para el transporte de agua, la que pierde durante el da y recupera en la noche con las presiones radiculares. Constituye adems una especie dominante en el lugar que habita, cumpliendo un papel biolgico fundamental en el ecosistema, como refugio de animales, fuente de alimentos, fijadores del suelo (Conicet, 2009). Su proliferacin es un indicador de proceso de estrs del bosque. Usos De gran utilizacin por artesanos indgenas para la confeccin de artesanas, especialmente cestera. Tambin se utiliza para la fabricacin de instrumentos musicales. Estado de conservacin ---

Familia: Poaceae Gnero: Merostachys Especie: Merostachys claussenii Nombres comunes: takuap, takuara mansa Caractersticas morfolgicas Es una hierba subleosa, perenne cuyas caas alcanzan de 5 a 7 m de altura con ramificaciones complementarias de 25 a 40 cm de largo. Las hojas de las caas son brillantes en la cara ventral y opacas en la dorsal, lanceoladas y caedizas. Su tallo es hueco por dentro y se vuelve muy frgil al secarse. Ecologa y distribucin Es una especie nativa de Paraguay, sur de Brasil y zona misionera de Argentina. Prefiere un hbitat

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ALECRIN Orden: Fabales

Familia: Fabaceae Gnero: Holocalyx Especie: Holocalyx balansae Nombre comn: alecrn, yvyra pep Caractersticas morfolgicas Es un rbol siempreverde de porte mediano de hasta 25 m de altura. Su tronco es recto y profundamente acanalado, follaje denso de color verde muy oscuro, perenne de copa alargada y redondeada. Su corteza es griscea, lisa cuando joven, volvindose un poco agrietada, con algunas escamas gruesas fciles de separar. Las hojas son opuestas pinnadas, alternas, de 5 a 15 cm; cada pinna posee de 30 a 50 foliolos opuestos o alternos, angostos, oblongos, pice romo y base desigual. Las flores son diminutas de unos 4 mm en racimos axilares de hasta 10 flores y de

color verde-amarillento. Los frutos son carnosos en drupas amarillentas, redondeados de 1 a 3 cm que contienen entre 1 a 3 semillas. Su semilla es castaa y ovalada. Ecologa y distribucin Es una especie subtropical que forma parte de los estratos medios de bosques, crece generalmente en suelos hmedos bien drenados. Se distribuye en Sudamrica en el sur de Brasil, Paraguay, Argentina. Usos Es utilizada como planta ornamental en parques. La madera es moderadamente duradera, sirve para postes y mangos de herramientas y para tallados. Algunos pueblos indgenas usan la madera para la fabricacin de flechas. Estado de conservacin CDC: N4

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TEMBETARY MOROTI Orden: Sapindales

Familia: Rutaceae Gnero: Fagara Especie: Fagara naranjillo Nombre comn: tembetary morot, rbol del tembet Caractersticas morfolgicas Es un rbol grande de copa densa y redondeada, de ramas gruesas y tortuosas. De gran porte puede medir hasta 25 m de altura. Su corteza externa es semispera casi lisa, blanquecina, con espinas cnicas y pequeas costillas corchosas. La corteza interna es dorada a ocre. Su tronco es resinoso de olor ctrico agradable. El extremo de las ramitas es de color marrn negruzco, con aguijones recurvados que dejan cicatrices al caer. Posee hojas compuestas, alternas imparipinnadas, agrupadas en el extremo de las ramitas, exhiben el borde entero con la punta alargada y angosta.

Florece desde setiembre con flores blanquecinas o amarillentas, de 5 ptalos que aparecen en grupos de espigas de 10 a 15 cm cada una. Su fruto es un folculo seco, verde, aplastado lateralmente y termina en punta, de unos 3 mm, que se abre por una lnea. Contiene una semilla negra y brillante y fructifica desde enero. Ecologa y distribucin Prefiere los sitios hmedos como bosques en galera, bosques bajos y matorrales, mrgenes de caminos y esteros. Frecuenta la selva de la regin oriental del Paraguay y espordicamente se lo encuentra en el Chaco Hmedo. Se distribuye adems por el sur de Brasil, Argentina y Bolivia. Usos La madera es utilizada generalmente para lea y en carpintera. Los indgenas Guaran fabrican el tembet, ornamento que se colocan en el labio inferior. De la corteza los artesanos indgenas extraen un colorante verde. Estado de conservacin CDC: N4

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URUKU RA Orden: Malpighiales

Familia: Euphorbiaceae Gnero: Croton Especie: Croton urucurana Nombre comn: sangre de drago, sangre de grado, urukur Caractersticas morfolgicas Es un rbol caduco de porte mediano a pequeo que puede medir de 5 a 12 m. Su copa es aplanada, de tronco cilndrico, corto y algo torcido. Su corteza es lisa, gris claro con algunas grietas cortas y anchas con abundante ltex resinoso de color rojo oscuro. Su follaje es verde-grisceo muy caracterstico que presenta hojas simples, alternas, de 5 a 12 de largo x 3 a 7 cm de ancho, tienen forma acorazonada, pubescentes, con la cara inferior blanquecina volvindose de un tono anaranjado-rojizo poco antes de caer. Presentan 5 nervios que parten desde la base, con el pice puntiagudo y margen aserrado. Pecolos ms largos que las lminas con 2 glndu-

las en la base. Las flores son diminutas, blanquecinas y dispuestas en una espiga terminal de hasta 20 cm, en su mayora son masculinas y algunas femeninas en la base, que aparecen durante el verano. Fructifica a partir de junio con frutos globosos en cpsulas con 3 semillas de color castao claro. Ecologa y distribucin Es un rbol nativo de Sudamrica, ampliamente distribuido en la zona de la Amazona, tambin muy frecuente en la regin oriental del Paraguay, Alto Paraguay y Argentina. Crece normalmente a lo largo de cursos de agua, rutas y caminos. Es una especie pionera que coloniza sitios, de madera blanca, liviana y resinosa. Usos Es utilizada como planta ornamental en parques. La madera es moderadamente duradera, sirve para postes y mangos de herramientas y para tallados. Algunos pueblos indgenas usan la madera para la fabricacin de flechas. Estado de conservacin CDC: N4

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SAMU U Orden: Malvales

dimetro, que contiene numerosas semillas negras con pelusa blanca. Ecologa y distribucin Es una especie nativa de zonas tropicales y subtropicales de Sudamrica de pocas exigencias que crece en suelos hmedos bien drenados en sitios de abundante sol y clima templado. En Paraguay habita la regin oriental y los bosques orientales del Chaco Hmedo. Prefiere sitios con suelos bien drenados. Aunque no es muy abundante tiene una amplia distribucin en el pas. Usos Es uno de los rboles de flores ms hermosos y vistosos cuando aparecen las flores rosadas y caen sus hojas. Sus flores y la forma novedosa del tronco le dan un alto valor ornamental. La fibra algodonosa tiene aplicaciones en tapicera. De sus frutos se extrae aceite. Algunos pueblos indgenas utilizan las fibras del rbol tierno para tejer piezas de artesanas. Estado de conservacin ---

Familia: Malvaceae Genero: Ceiba Especie: Ceiba speciosa Nombre comn: samu`u, mandyyur Caractersticas morfolgicas Es un rbol de gran porte, caduco, su altura puede variar de 10 a 30 m, con un DAP de 30 a 60 cm. Cuando crece dentro del bosque la copa es redondeada con ramas gruesas y espinosas. El tronco es recto, largo y algo abultado hacia la base. En sitios abiertos demuestra una forma distinta, con el tronco ms abultado y corto, de abundantes y grandes espinas. La corteza externa es dura, verdosa y semi-spera, con grietas longitudinales largas y grietas horizontales cortas. La corteza interna es fibrosa, de color rosado-rojizo. Las hojas son alternas y digitadas, oblongas-lanceoladas con bordes aserrados. Flores solitarias o en grupos con bordes ondulados de color rosado. Sus flores son muy vistosas y aparecen en pocas clidas. El fruto es una cpsula oblonga de 8 a 20 cm de largo por 4 a 8 cm de

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TIMBO Orden: Fabales

semillas ovaladas, castaas y duras. Fructifica de enero a abril. Ecologa y distribucin Se encuentra de preferencia en suelos hmedos de bosques en galera de la Cuenca del Plata. Es una especie nativa de amplia distribucin en Bolivia, sur de Brasil, Uruguay, Argentina y Paraguay, conocida como timb y oreja de negro por la forma peculiar de su fruto. Usos Su madera es blanca, liviana y muy flexible, apreciada para la fabricacin de cajas de frutas y por su resistencia al agua en la construccin naval. Por su alto contenido en saponinas, sus frutos se emplean como jabn para lavar ropa y en curtiembres. En artesana es utilizada para tallar figuras, especialmente por artesanos indgenas. Estado de conservacin CDC: N3

Familia: Fabaceae Gnero: Enterolobium Especie: Enterolobium contortosiliquum Nombre comn: timb, oreja de negro Caractersticas morfolgicas Es un rbol decduo muy comn en bosques altos y hmedos. Su altura puede alcanzar 40 m, con la copa redondeada, poco densa y muy ancha. Su corteza es griscea con abundantes lenticelas; y es lisa en rboles jvenes; y es agrietada con escamas gruesas en rboles maduros. Sus hojas son bipinnadas, alternas de 15 a 40 cm con 2 a 9 pares de pinnas. Florece de septiembre a diciembre y sus flores son de color blanco-verdosas, con numerosos estambres, agrupadas y dispuestas en racimos axilares. Su fruto es una vaina negra aplanada y curvada formando un crculo, que asemeja una oreja; en su interior contiene

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PEROBA Orden: Gentianales

y oscuras, con pice romo y bordes enteros. Sus flores son tubulares de color blanco-amarillento, que se abren en racimos entre noviembre y diciembre. Su fruto es un folculo oblongo que contiene numerosas semillas aplanadas y rodeadas por alas y aparece de septiembre a noviembre. Ecologa y distribucin Es una especie caracterstica de las selvas de la cuenca del ro Paran (BAAPA), y es abundante en las serranas y cordilleras de los departamentos de Amambay y Canindeyu. Son especies protegidas en el parque nacional Cerro Cor y la reserva de la Biosfera Mbaracay, especialmente. Usos Su madera es utilizada en artesana indgena para tallados. Estado de conservacin IUCN: EN CDC: N2

Familia: Apocynaceae Gnero: Aspidosperma Especie: Aspidosperma polyneuron Nombre comn: peroba, yvyra ro`mi Caractersticas morfolgicas Es un rbol siempre verde, de gran porte, uno de las especies de la flora nativa ms grandes y altas de la selva del Paran. Su altura puede oscilar entre 25 a 40 m y un DAP de 60 a 150 cm. La copa es sostenida por ramas primarias gruesas y tortuosas. Las ramas principales se dividen en ramas ms pequeas que forman una copa densa redondeada. El tronco es cilndrico, recto y largo, ramificndose solamente en la parte superior. La corteza extrema es gris, spera, con surcos longitudinales. Al ser raspada tiene color amarillo muy intenso. La corteza interna es de color amarillo hasta rosado oscuro con una textura arenosa. Las hojas son alternas, angostas y elpticas u oblanceoladas, verdes

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MBOKAJA Orden: Arecales

Familia: Arecaceae Gnero: Acrocomia Especie: Acrocomia totai Nombre comn: mbokaja, cocotero Caractersticas morfolgicas Es una palma mediana de 10 a 20 m de altura y un DAP de 15 a 30 cm. La copa est compuesta de 20 a 25 hojas arqueadas y pinadas. Es de tallo recto con espinas, cilndrico de color gris claro. En su mayora sus espinas son agudas largas y aplanadas, negras de hasta 7 cm de largo que estn dispuestas en hileras horizontales, especialmente en la parte superior de los ejemplares ms jvenes. Las hojas son pinadas, alternas, apinadas y extendidas al pice del tronco; siempre verdes, de 1 a 3 m de largo. Los fololos son numerosos de 30 a 60 cm de largo y 1 a 2 cm de ancho, de color verde lustroso, la cara inferior verde clara. El raquis est provisto de numerosas espinas castao oscuras o negras de 2 a 6 cm de largo. La inflorescencia es una pancula de 50 a 100 cm de largo, inser-

ta entre las bases de las hojas. Las flores aparecen entre noviembre y diciembre, de color blancoamarillentas de menos de 1 cm de largo, con tres spalos y tres ptalos. Las flores masculinas numerosas y apiadas, y las femeninas escasas en la base. Su fruto es redondo de 2 a 4 cm de dimetro es carooso-fibroso, con cscara frgil y contiene una semilla redonda dura de 1 a 2 cm de dimetro. Ecologa y distribucin El rea de distribucin abarca la regin tropical de Amrica. Es una de las palmeras ms comunes que habita en la regin oriental y es ms abundante en la cuenca del ro Paraguay. Es una planta helifita que crece en lugares abiertos de suelos bien drenados. Usos Adems de las innumerables propiedades alimenticias y medicinales, en artesana indgena sus frutos son utilizados para la elaboracin de collares, cortinas y colgantes. Estado de conservacin CDC: N4

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CEDRO - YGARY Orden: Sapindales

Familia: Meliaceae Gnero: Cedrela Especie: Cedrela fissilis Nombre Comn: cedro, ygary, cedro misionero, cedro paraguayo Caractersticas morfolgicas Es un rbol de gran porte, cuya altura puede alcanzar los 35 m de altura y el DAP hasta 120 cm. Es de follaje caduco y copa frondosa, densa, ancha y redondeada. La ramificacin es dicotmica. El tronco es recto, cilndrico y levemente tortuoso. La corteza es spera con surcos longitudinales largos. Al rasparse aparece un color marrn-rojizo y mide de 5 a 25 cm de espesor. Es aromtica, con un agradable olor resinoso. Sus hojas son alternas paripinadas de 20 a 56 cm de largo. Florece de agosto a noviembre en forma de pancula (triso) axilar muy grande de 30 a 60 cm, con muchas flores rosadas, fragantes, masculinas y femeninas juntas, de 1 cm de largo con cinco

ptalos angostos. El fruto se presenta como una cpsula oblonga de 4,5 a 8,5 cm de largo, castaas clara de puntos (lenticelas) claros, que se abre en cinco partes. Hay muchas semillas castaas de 2 a 4,5 cm de largo incluyendo el ala larga. Se esparcen a largas distancias. Ecologa y distribucin Es una de las especies ms importantes de la selva oriental del Paraguay, presentndose con alta frecuencia y abundancia en toda el rea cubierta por bosques altos, especialmente en la cuenca del Paran. Usos La madera de cedro es preferida para toda clase de trabajos de carpintera, mueblera, revestimiento y construcciones navales. En artesana es utilizada para tallados, especialmente para los apyk. Considerado entre los Guaran como rbol sagrado. Estado de conservacin IUCN: EN CDC: N2

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TAKUAREMBO Orden: Poales

Familia: Poaceae Gnero: Chusquea Especie: Chusquea ramosissima Nombre Comn: takuaremb, takuarilla Caractersticas morfolgicas Es una planta perenne leosa de abundantes ramificaciones, rizomatosa, semitrepadora, con largas caas macizas de 8 a 10 m de largo que se apoyan en el ramaje. Sus hojas son lanceoladas, membranosas, con pecolo de unos 13 cm de largo y lminas de 8 cm de largo y 1 cm de ancho, de base redondeada y punta aguda, en las caas principales pueden alcanzar hasta 15 cm de largo.

Ecologa y distribucin El takuaremb se distribuye con relativa frecuencia en el bosque ribereo medio, como tambin en los bosques galera ms bajos. Es una especie originaria de Sudamrica tropical y subtropical. Se presenta como elemento dominante del sotobosque. Usos Las caas son utilizadas por los indgenas para confeccin de cestera. Tambin se extrae de ella un colorante negro que se usa con fines teraputicos y de proteccin espiritual. De la planta se usa el tallo y hojas carbonizadas. Estado de conservacin CDC: N4

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NANDYTA Orden: Gentianales

Familia: Rubiaceae Gnero: Genipa Especie: Genipa americana Nombre comn: andyta, andypa guasu Caractersticas morfolgicas Es un rbol siempre verde de porte pequeo a mediano que puede alcanzar alturas de 6 a 20 m con dimetros de 30 a 70 cm. Las ramas son largas y casi horizontales y forman una copa ancha, con follaje dispuesto en estratos distintos. La corteza externa es gris, lisa y muy fina con arrugas horizontales. La corteza interna es amarillenta y blanda de textura arenosa. Las hojas son opuestas y estn agrupadas en los extremos de las ramitas gruesas. Son lanceoladas a oblongas, coriceas de 10 a 30 cm de largo por 3 a10 cm de ancho, con punta larga y borde entero, de color verde o verde oscuro algo lustroso, pelosas en el envs Se presenta una inflorescencia en una cima terminal de 5 cm de largo. Las flores son grandes, tubu-

lares, blanco-amarillentas de 2,5 a 4 m de largo, la corola con cinco lbulos extendidos. Fructifica entre agosto y octubre con abundantes frutos que se presentan en una baya globosa o elipsoide anaranjada de 5 a 12 cm de largo con numerosas semillas pequeas aplanadas y negras. Ecologa y distribucin Prefiere suelos arenosos, habitando ms los sitios elevados y abiertos. Se distribuye ampliamente en Sudamrica y una especie que crece en la regin oriental del Paraguay en hbitats hmedos y clidos. Se la encuentra con mayor frecuencia en la cuenca del ro Paraguay. Usos Su madera es utilizada para tallar figuras, especialmente por artesanos indgenas. Tambin extraen de los frutos un colorante oscuro, azul casi negro para teir fibras y pintarse el cuerpo. Adems es apreciada en ebanistera por su buena resistencia. Estado de conservacin CDC: N4

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DETRAS DE CAMARAS

ESTADO DE CONSERVACION - DESCRIPCION


CDC: Centro de datos para la conservacin. Rango nacional de elementos. N1: el elemento esta en peligro critico en el pas debido a su rareza (5 o menos localizaciones, muy pocos individuos o hectreas), o por algn factor de su biologa particular que lo haga especialmente propenso a desaparecer del pas o de la regin. N2: el elemento esta en peligro en el pas debido a su rareza (6-20 localizaciones, pocos individuos o hectreas), u otros factores que lo hagan muy propensos a desaparecer del pas o regin. N3: el elemento es raro en el pas o si bien es abundante en el pas, es perseguido por el hombre por algn factor. N4: el elemento esta aparentemente seguro en el pas. N5: el elemento esta demostrablemente seguro en el pas. UICN: Unin Internacional para la Conservacin de la Naturaleza y los Recursos Naturales. EXTINTAS (Ex): esta categora se utiliza para las especies que, tras repetidas bsquedas en las localidades tipo y otros lugares conocidos o probables, ya no existen en su ambiente natural. EN PELIGRO (E): las especies en peligro de extincin y aquellas cuyas supervivencia es poco probable si siguen operando los factores causales. en estas especies estn incluidas aquellas reducidas numricamente hasta un nivel critico o cuyos hbitats han experimentado una reduccin tan drstica que se les considera en peligro inmediato de extincin. Ello se refiere a especies cuyas poblaciones han quedado tan limitadas que un colapso en la procreacin debido a falta de diversidad gentica se convierte en una posibilidad de extincin, independientemente de si estn o no amenazadas por el hombre. VULNERABLE (V): aquellas especies que se consideran probable que pasen a la categora En Peligro e un futuro prximo si siguen operando los factores casuales estn incluidas en esta categora aquellas especies de las cuales la mayora o todas las poblaciones experimentan una disminucin debido a una explotacin masiva, a una extensa destruccin de su hbitat o a otras perturbaciones ambientales. Las especies cuyas poblaciones han sido objeto de una grave reduccin y cuya seguridad ltima no se ha garantizado todava y las especies cuyas poblaciones son todava abundantes, pero estn en peligro debido a factores adversos graves en todo su hbitat. RARA (R): especies con pequeas poblaciones mundiales que no estn actualmente En Peligro o que no son Vulnerables, pero que estn sujetas a riesgo estas especies se encuentran generalmente dentro de zonas geogrficas o hbitats li-

Comunidad Fortuna

Comunidad El Estribo

Comunidad Garay

Comunidad Chadi

NI: el elemento esta posiblemente en peligro en el pas, pero su status es actualmente indeterminado o inseguro por falta de informacin. NA: accidentalmente en el pas incluyendo especies que se reproducen espordicamente. NE: especie extica establecida en el pas. NX: se cree que el elemento est extinto en el pas. NR: el elemento cuenta con reportes dudosos para el pas. NN: el elemento ocurre regularmente, usualmente es una especie migratoria y tpicamente no se reproduce en el pas. N?: el elemento no ha sido suficientemente rastreado.

Comunidad Kue tuvy

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mitados, o estn distribuidas a travs de una zona ms amplia, pero en nmero muy reducidos. INDETERMINADA (I): las especies que se sabe que estn incluidas en las categoras Extinta, En Peligro, Vulnerables o Rara, pero sobre las cuales no se dispone de informacin suficiente para determinar cul de las cuatro categoras es la correcta. INSUFICIENTEMENTE CONOCIDA (DD): las especies que se sospecha, sin saberlo a ciencia cierta, que pertenecen a cualquiera de las cinco categoras precedentes, pero sobre las cuales se carece de informacin.

FUERA DE PELIGRO (O): las especies incluidas anteriormente en una de las cinco categoras precedentes, pero que ahora se consideran relativamente seguras debido a que se han adoptado medidas eficaces de conservacin o que se ha eliminado la amenaza anterior que pona en peligro su sobrevivencia. En la practica, las categoras En Peligro y Vulnerable pueden incluir, temporalmente, especies cuyas poblaciones estn comenzando a recuperarse como resultado de medidas correctivas, pero cuya recuperacin es insuficiente para justificar su transferencia a otra categora. NO EN PELIGRO (NT): no son ni raras ni estn amenazadas.

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