Edad Media (S V-XV)

Contexto histórico
En el siglo V el imperio romano se desmorona a medida que las tribus germánicas acosan
sus fronteras desde el norte destruyendo pueblos y rutas comerciales.
En el 476 perdía su trono el último emperador romano.
En el 395 el emperador Teodosio divide el imperio romano, tras la decadencia de la mitad
occidental por las invasiones germanas, la mitad de oriente florece económicamente y
políticamente.
Entre los años 800 y 900 se instauro el feudalismo [3]luego de ser destruido el imperio
fundado por Carlomagno.
Después del año 1000 la vida en Europa parece estabilizarse, bajo el sistema feudal
poderosos soberanos aportaran orden a las nuevas naciones. Esto favoreció el comercio y el
crecimiento demográfico.
Se construyen catedrales y se funda la primera universidad europea en Italia.
A partir del 1250, la iglesia, una de las instituciones mas poderosas de la edad media
establece la Inquisición donde perseguirá para expulsar o asesinar a quienes cuestionen sus
enseñanzas.
Inglaterra y Francia inician en 1337 la guerra de los cien años[4].
Morirán muchísimas personas debido a la Peste Negra, una enfermedad traída desde Asia
por marineros a través de ratas lo que provocaría una plaga mortal matando un tercio de la
población europea en menos de tres años.
La Filosofia en la Edad Media
La filosofia se separara de la teología pero ambas mantendrán relaciones mutuas; la
filosofia depende de la teología.
Durante este periodo hay una elaboración filosófica de los contenidos del cristianismo.
Surgirá una creación de sistemas basados en el misticismo, que significa experimentar una
unión con Dios.
Se buscara compatibilizar fe y razón, tarea de la cual se encargaran los filósofos que
expondremos a continuación.
Principales filósofos:
San Agustín (354 - 430)
 Inicio un camino filosófico que Barylko llama existencialista, donde los conceptos se
manejaran desde la existencia personal, el conflicto, la angustia y la esperanza de ser
salvado.
 Es uno de los fundadores del Cristianismo.
 Define la verdad como el fruto del entendimiento y la fuente de esta es Dios.
 Para el, el intelecto es personal, afectivo, sentimental, unirá finalmente la razón y la fe.
 La concepción agustiniana de las dos ciudades sostiene que las dos ciudades representan
los dos poderes que se contraponen en la vida humana, el del pecado y la materia versus
el del espíritu y la verdad. El medievalista contemporáneo Etienne Wilson entiende le
 otorga la concepción de que una ciudad es la los pocos elegidos, los puros y santos
mientras que la otra es la de los réprobos, es decir, malvados.
 Opinara que la educación dogmática, la de las verdades absolutas no es la ideal, alienta
a revisar el pensamiento, la educación recibida y todo lo que habita en nosotros en
calidad de verdad.
Averroes (1126-1198)
 Siguiendo el hilo del libro de Barylko encontraremos ahora un filósofo y medico que
instaura la teoría de la doble verdad, en esta dirá que tanto la Filosofia como la religión
persiguen el mismo objetivo: dar respuestas a los grandes interrogantes del hombre pero
por diferentes caminos. El del pensamiento que usara la filosofia y el anecdótico que
utiliza la religión para explicar los sucesos del mundo.
Tomas de Aquino (1225-1274)
 Distingue fe de razón y establece sus respectivos campos de acción. La teología refiere a
lo sobrenatural. La razón tiene por objeto lo natural.
Nicolás de Cusa (1401-1464)
 En su Teoría del Conocimiento, Nicolás de Cusa le reconoce a Aristóteles que éste
comienza con la experiencia y que antes de recibir las impresiones de los sentidos el
alma es como una tabla rasa. Pero, agrega, el espíritu es superior al sentido y con su
criterio y su juicio se el conocimiento.
 Distingue Cusa el entendimiento de la razón, inaugurando una tradición que
continuarán autores de la talla de Kant y Hegel. Las reglas de la Lógica, con su Principio
de No Contradicción, rigen sólo al entendimiento. La razón, por su parte, supera estas
reglas completa
 Humanista,[5] intentara explicar todo en base a las matemáticas y el hombre en el
centro.
Filosofía y educación en la Edad Media
De la integración del mundo de pastores y creyentes poco civilizados de Oriente medio y el
mundo de la literatura, el arte, la filosofia y la ingeniería nacerá el termino Escolástica, del
cual surge el concepto actual de escuela.
Habrá escuelas, universidades y maestros.
La libertad de pensamiento no deberá excederse a lo que dice la Biblia y los limites de la
filosofia griega.
La sabiduría esta reservada, como en la Edad Antigua a una elite, en este caso mayormente
monjes, como mencionamos, la Iglesia tendrá mucho poder en esta etapa, por lo que la
teología se considerara la madre de todos los conocimientos y tendrá el monopolio de la
educación durante esta etapa.
Tomas de Aquino volverá a mencionar como algunos antecesores que todo hombre que
piensa es un peligro para los demás.
Las universidades medievales. Dieron origen al modelo de universidad que tenemos hoy en
día. Se tratan no sólo de instituciones de enseñanza: la universidad medieval era también el
lugar de investigación y producción del saber, era también el foco de vigorosos debates y
muchas polémicas. Eso se refleja en las crisis en que estuvieron envueltas estas
instituciones y por las intervenciones que sufrieron del poder real y eclesiástico.
Las primeras universidades de Europa fueron fundadas en Italia y en Francia para el
estudio del derecho, la medicina y la teología. La parte central de la enseñanza envolvía el
estudio de las artes preparatorias, o artes liberales; el trivium: gramática, retórica y lógica;
y el quadrivium: aritmética, geometría, música y astronomía. Después, el alumno entraría
en contacto con estudios más específicos.