El principio de responsabilidad es un imperativo de derecho ambiental, formulado por primera vez por Hans Jonas siguiendo la forma del

imperativo categrico kantiano

1.

La existencia de un mundo habitable 2. La existencia de la humanidad 3. El ser tal de la humanidad

Jonas reformula el imperativo kantiano incorporando al medio ambiente y la especie humana como tal.
FORMULACIONES: Obra de tal modo que los efectos de tu accin sean compatibles con la permanencia de una vida humana autntica en la tierra Obra de tal modo que los efectos de tu accin no sean destructivos para la futura posibilidad de esa vida No pongas en peligro las condiciones de la continuidad indefinida de la humanidad en la tierra Incluye en tu eleccin presente como objeto tambin de tu querer, la futura integridad del hombre

Emotivista: ecolgico y biotecnolgico Prudencial: aristotlico Deontolgico: post-Kantiana

Hannah Arendt
Llamada Johanna Arendt fue una filsofa poltica alemana y posteriormente estadounidense de origen judo

Trabaj, entre otras cosas, como periodista y maestra de escuela superior y public obras importantes sobre filosofa poltica; sin embargo, rechazaba ser clasificada como filsofa y tambin se distanciaba del trmino filosofa poltica; prefera que sus publicaciones fueran clasificadas dentro de la teora poltica.

sostiene que la facultad del pensar tiene una dimensin moral que no prescribe pautas de conducta pero permite, por medio de la facultad del juicio, distinguir lo feo de lo bello, lo bueno de lo malo

La teora del juicio de Arendt tiene dos fases: Segn Ronald Beiner, hay un antes y un despus del ensayo . La primera teora del juicio considera esta facultad desde la perspectiva del actor que, para actuar en el mundo de las apariencias

La segunda concepcin de la facultad del juicio asume la perspectiva del espectador que, con su mirada hacia el pasado, le confiere un sentido y se reconcilia con l

Por dos motivos: Arendt escribe una obra sobre las facultades del espritu

El pensamiento disuelve lo que Arendt denomina , un cuadro de categoras morales previamente dadas y aceptadas por la comunidad, al cual un individuo recurre, sin reflexin previa,

Es en este contexto que Arendt hace referencia a las palabras de Scrates cuando ste dice que es mejor sufrir un mal que cometerlo y que es mejor estar en desacuerdo con una multitud que consigo mismo.