Está en la página 1de 2

Epstolas Pseudo-Heracliteas, UNL, Buenos Aires, 1960. Trad. ngel J. Capelleti.

II. Todos los que nacen mortales se apartan de la verdad y de la recta conducta. Aplcanse, en cambio, a sus insaciables apetitos y a su ambicin, debido a una perversa demencia. Mas yo, que he olvidado toda maldad y huyo del lujo no he de ir al pas prsico pues con poco estoy satisfecho conforme a mi propia doctrina. Adis. [Rechazo de la invitacin del Rey Daro]. (p. 23)

IV. Cesa ya de incriminar a tus compatriotas, Hermodoro. Euticles, hijo de Nicofonte, el asalt{o hace dos aos el templo de la diosa, me ha acusado de impiedad () por el hecho de haber grabado yo mi nombre sobre el altar que serva, gacindome dios cuando era solo un hombre Pero oh, hombre ignaros enseadnos primero qu es dios para que cuando nos acusis de impiedad podis ser credos. (27-29) A Hercles de Efeso, no a Herclito inscrib yo sobre el altar, inscribiendo as a un Dios en el nmero de vuestros conciudadanos. Pero si vosotros no conocis las letras, no se me puede imputar como impiedad vuestra ignorancia. Pues yo, hombres, no soy tambin virtuoso? Hago mal en preguntaros pues aunque respondis lo contrario igualmente lo soy. Tmbin yo triunf en muchas y muy difciles luchas, venc a los placeres, venc las riquezas, venc al deseo de los honores, rechac la ignorancia, rechac a la adulacin, no me conmueve el miedo, no me conmueve la soberbia, la tristeza me teme, me teme la ira. (29) Por mis ojos verter lgrimas la virtud relegada a la perversidad. (43) [No hay nada en absoluto que autorice la risa].

VIII. Muchos hombres no se diferencian de las vasijas cascadas de tal modo que nada pueden retener sino que por su charlatanera se derraman. (49)

Pero no creo que exista alguno que sea efesio sino a la manera como puede ser efesio un perro o un buey pues un varn efesio al ser virtuoso sera el ciudadano del Mundo ya que ste es el pas comn de todos en el cual no es la ley la letra de Dios y que incurre en falta

es considerado como impo aun ms, ni siquiera huye, pues al huir no podra ocultarse. (51) Cmo pensis pues, hombres, que Dios que no hizo esclavos a los perros ni a las ovejas ni a los asnos ni a los caballos ni a las mulas, pudo hacer tales a los hombres? (53) Que no se siente conmigo un esclavo ni coma conmigo, dicen los efesios mas yo dir una ms justa palabra: sintese conmigo y conmigo coma si es bueno; mas an sintese delante de mi y reciba mayores honras que yo, pues no es la fortuna la que iguala, sino la virtud. (53) Ni Dios, por cierto, se neg a encender los ojos de todos por igual y a abrirles los odos y el gusto y el olfato y la memoria y la esperanza ni ocult a los esclavos la luz del sol, pues constituy a todos los hombres como ciudadanos del mundo. (55)

Intereses relacionados