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Unidad 1V

Historia de la Psicologa - Ctedra I

GUA DE LECTURA (2013, 2 cuatrimestre) UNIDAD 4 LA PSICOLOGA EN LA ARGENTINA (1900-1970)

4.1. Breve introduccin histrica. Diferentes perodos: positivismo y Nacin; la Reforma Universitaria y la reaccin anti-positivista; el peronismo: psicotecnia y orientacin profesional; el post-peronismo y la renovacin universitaria: la creacin de las carreras; los primeros psiclogos y los debates por el rol profesional.

Bibliografa bsica 021) Dagfal, Alejandro (2013). Breve historia de la psicologa en la Argentina. Mdulo de la unidad IV. Primera parte. Buenos Aires: Facultad de Psicologa, UBA. 1) Qu problemas plantea la elaboracin de una breve historia de la psicologa en la Argentina? Qu es una periodizacin? Para qu sirve? (p. 2). 2) Qu periodizacin de la historia de la psicologa en la Argentina puede establecerse si se privilegia la historia de la psicologa como profesin? Desarrolle (p. 2). 3) Qu periodizacin establece el autor a partir de una suma de criterios (epistemolgicos, disciplinares, sociales, polticos y culturales)? Qu subperodos identifica? (pp. 2-3). 4) Cmo pueden articularse los diferentes segmentos que se incluyen en esta breve historia con los contenidos del resto del programa de la asignatura? Responda haciendo referencia al menos a dos unidades (p. 3). 5) Por qu la recepcin no implica una mera copia del original? D un ejemplo de recepcin en Argentina Para qu utiliza el autor la imagen de un espejo que deforma la imagen? (p. 3). 6) Cules son los rasgos ms importantes del subperodo El nacimiento de la psicologa en la Argentina: positivismo y nacin (1896-1925)? (pp. 3-5). 7) Cules son los rasgos ms importantes del subperodo La reaccin antipositivista: psicologa y filosofa (1925-1943)? (pp. 5-6). 8) Cules son los rasgos ms importantes del subperodo Las psicologas aplicadas: psicotecnia y orientacin profesional (1943-1955)? (pp. 6-8). 9) Cules son los rasgos ms importantes del subperodo La invencin del psiclogo: psicologa y psicoanlisis (1955-1966)? (pp. 8-10). 10) Cules son los rasgos ms importantes del subperodo El psiclogo como psicoanalista. La recepcin del lacanismo (1966-1976)? (pp. 10-11). 11) Cmo cambia la relacin entre psicologa y psicoanlisis con la irrupcin del lacanismo? Utilice las nociones de alianza y disyuncin excluyente (pp. 8-9). 12) Qu implicancias tuvo el golpe del 76 en el campo psi argentino? Qu implicancias tuvo la reapertura democrtica? (p. 12). 13) Cmo describe el autor la situacin del campo psi en lo que va del siglo XXI? (p. 12). 1

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022) Courel, Ral & Talak, Ana Mara (2001). La formacin acadmica y profesional del Psiclogo en Argentina. En Toro, J. P. y Villegas, J. F.: Problemas centrales para la formacin acadmica y el entrenamiento profesional del psiclogo en las Amricas, Vol. I. Bs. As.: Sociedad Interamericana de Psicologa, JVE Editores (fragmento). Este texto, que formaba parte de la bibliografa bsica hasta el primer cuatrimestre de 2013, en el segundo cuatrimestre pasa a integrar la bibliografa complementaria; es decir, no obligatoria.

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4.2. Jos Bleger y la entrada del psicoanlisis en las carreras de psicologa. Psicologa, psicoanlisis y marxismo: la recepcin de Georges Politzer. La psicologa de la conducta como proyecto disciplinar y la psicohigiene como proyecto profesional.

Bibliografa bsica 023) Bleger, Jos (1958). Psicoanlisis y dialctica materialista. Buenos Aires: Paids. Fragmentos escogidos: prlogo, introduccin y captulo 1 (pp. 11-50). 1) En la Introduccin, qu definiciones propone Bleger de los esquemas referenciales, supuestos bsicos o a priori conceptuales, y de qu modo los articula con el proyecto de una epistemologa del psicoanlisis? (pp. 17-18). 2) Cmo entiende este autor la relacin entre esta epistemologa y la praxis psicoanaltica? (pp. 1921). 3) De qu manera ubica este autor la ideologa respecto de la investigacin cientfica en general y del psicoanlisis en particular? Qu valor le otorga al esclarecimiento de los aspectos ideolgicos de un campo cientfico? (pp. 22-25). 4) En el captulo 1, tras una breve introduccin de la figura de Georges Politzer (ver gua de lectura de la unidad 2), Bleger plantea que se propone desarrollar su faceta de psiclogo; ms precisamente, de crtico de la psicologa. A continuacin, sita ese aspecto de su obra en el marco de un panorama biogrfico y lo divide en dos etapas. Qu caractersticas tiene cada una de esas etapas y de que modo se articulan entre ellas? Por qu Bleger se muestra en desacuerdo con las opiniones de Henri Lefebvre? (pp. 27-29). 5) Cules son las dos premisas que actuaran como punto de partida de Politzer? Desarrolle (pp. 31-32). 6) Cul sera para Politzer el objeto de estudio de la psicologa? Qu consideraciones plantea Bleger respecto de la definicin que da Politzer de ese objeto? (pp. 33-34). 7) Cmo se justificara la introduccin de una ciencia psicolgica en el marco de las ciencias del hombre y cmo entiende el autor la relacin entre la infraestructura econmica y la superestructura psicolgica? (pp. 34-36). 8) Para Politzer, en la psicologa clsica, la realidad concreta (dramtica) fue suplantada por una segunda realidad (de tipo espiritual), a travs de una trasposicin. Desarrolle los distintos aspectos de esa trasposicin (realismo, abstraccionismo y formalismo) (pp. 36-37). 9) Qu corrientes de la psicologa moderna, an con errores, iran en el sentido inverso de esa trasposicin? Cmo caracteriza Bleger a las psicologas que no abandonan la trasposicin y se aferran a la mitologa. Cul sera, para Politzer, el vicio radical de la metapsicologa? (pp. 3739). 10) Por qu el psicoanlisis contiene un aporte fundamental a una psicologa concreta y una negacin absoluta de la psicologa clsica? (pp. 40-42).

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11) Por qu, sin embargo, la elaboracin terica de Freud incluira tambin, para Politzer, una recada en el abstraccionismo y el espiritualismo que impregnan la psicologa clsica? Vase el caso de la nocin de inconsciente (pp. 42-43). 12) Cul sera, para el autor, el mrito de Politzer? Qu representaran los errores de Freud? (p. 44). 13) Por qu, para Bleger, no habra oposicin entre la posicin de Politzer ante el psicoanlisis en 1928-1929 y la de 1933? Desarrolle (pp. 45-46; 48-49). 14) Cules son los dos puntos fundamentales utilizados para establecer una correspondencia o una equivalencia entre psicoanlisis y marxismo? Desarrolle. De qu modo considera Bleger la relacin entre reflexologa y psicoanlisis? (p. 46). 15) Finalmente, segn Bleger, de qu modo y por qu se debe revisar el psicoanlisis? (pp. 4950).

024) Dagfal, Alejandro (2009). Entre Pars y Buenos Aires. La invencin del psiclogo (19421966). Buenos Aires: Paids. El captulo 6 de este texto, que formaba parte de la bibliografa bsica hasta el primer cuatrimestre de 2013, en el segundo cuatrimestre pasa a integrar la bibliografa complementaria; es decir, no obligatoria. No obstante, el fragmento extrado del captulo 8 sigue siendo de lectura obligatoria. Cap. 8 (fragmento): La psicologa de la conducta de Jos Bleger (pp. 419-431). 1) Para el autor, cmo se haba modificado la situacin de Jos Bleger entre 1958 y 1963? (p. 419). 2) En qu contexto editorial se public la Psicologa de la conducta, de Bleger, en 1963? De qu tipo de texto se trataba? (p. 420). 3) A quin iba dedicado el libro de Bleger de 1963? Qu otros autores citaba ya desde el primer captulo? (p. 420). 4) Qu entenda Bleger por conducta? Qu lugar tena en ella lo concreto? Desarrolle (pp. 421422). 5) Segn Dagfal, en qu continuaba Bleger a Lagache, Politzer, Sartre, Pichon-Rivire y el kleinismo? En qu se diferenciaba de ellos? (pp. 420-423). 6) Qu eran las significaciones inconscientes para Bleger? Qu implicaban respecto del tipo de relacin que se estableca entre los fenmenos? Responda utilizando los ejemplos de la persona que reza arrodillada y de la mujer frgida (pp. 422-423). 7) Qu eran las reas de la conducta, tomadas de Pichon-Rivire? Qu implicaban respecto de la relacin entre unidad y pluralidad? (p. 423). Diferencie el rea de la mente de la entidad sustancial llamada mente utilizando el ejemplo de la conversin histrica. Qu consecuencia traa aparejada esta perspectiva para las ciencias humanas? (pp. 423-424). 8) Segn el autor, en qu consistan para Bleger los diferentes encuadres para el estudio de la conducta? Cmo opona el encuadre histrico-gentico del psicoanlisis al encuadre situacional, inspirado en Lewin, la Gestalt y la fenomenologa? De qu manera las ideas kleinianas ofrecan una salida al dilema que planteaba la oposicin entre el pasado y el presente? En esa direccin, qu implicaba el encuadre de la continuidad gentica? (pp. 424-425).

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9) Cmo interpretaba Bleger la fragmentacin de la psicologa de su poca? Cules eran sus principales referencias para interpretar las relaciones entre psicologa y filosofa, entre psicoanlisis y poltica? (p. 426). 10) Para Dagfal, cmo se diferencia el lugar que la psicologa clnica tena para Bleger del que haba tenido en Francia para Daniel Lagache? (p. 427). Cmo conceba la funcin social del psiclogo clnico? De qu dos formas poda aportar sus conocimientos el psicoanlisis en esa situacin de emergencia en la que se encontraba el pas respecto de la salud mental? (pp. 429430). Articule con los textos de Menninger y Lacan. 11) En qu campos tuvieron influencia los jvenes miembros de la Asociacin Psicoanaltica Argentina que se haban formado con Pichon-Rivire? Qu resultaba paradjico, en los aos 60, respecto de estos discpulos que haban abandonado a su maestro? (pp. 427-428). 12) Qu problemas plante el rol socialmente comprometido que Bleger quera promover entre los psiclogos por oposicin a un modelo de profesin liberal calcado del de los mdicos y los psicoanalistas? (pp. 430-431).

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4.3. Oscar Masotta: fenomenologa, psicoanlisis y marxismo. Conciencia y estructura: la recepcin de Sartre y Lacan. Vacilaciones entre el existencialismo y el estructuralismo. La institucionalizacin del lacanismo y la construccin del mito Masotta como un caso de historia celebratoria.

Oscar Masotta (Buenos Aires, 1930 - Barcelona, 1979) es usualmente reconocido como el introductor de las ideas de Jacques Lacan en Argentina, e incluso en Hispanoamrica. Hacia finales de la dcada de 1960 realiz las primeras presentaciones pblicas y organiz los primeros grupos de estudio sobre la obra del psicoanalista francs. A partir de 1971 dirigi los Cuadernos Sigmund Freud y en 1974 impuls la fundacin de la Escuela Freudiana de Buenos Aires (homloga portea de la Escuela Freudiana de Pars). Un ao ms tarde, se instal en Barcelona donde continu, hasta su muerte, la tarea de difundir el lacanismo en diferentes ciudades de Espaa. Sin embargo, esta forma de considerar su figura y su obra suele soslayar sus producciones previas, sus publicaciones de las dcadas de 1950 y 1960, que muestran una fuerte inspiracin en la fenomenologa existencial de cuo sartreano. Esta inspiracin actu en cierto sentido como una referencia comn de los denominados parricidas: una camada de intelectuales que emerga en esos aos sesenta y que, desde las pginas de la revista Contorno, formulaba una explcita ruptura con los escritores y literatos de las generaciones previas. Una figura muy cercana a Masotta durante esa poca lo rememora en estos trminos:
Un punto nodal de nuestras relaciones fue la participacin en el grupo Contorno, 1953-1955. All nos juntamos con Carlos Correas y constituimos sin darnos cuenta un tro que se destacaba por ser el primer y nico grupo existencialista sartreano as como por una aproximacin desde la izquierda al peronismo [] Cuando en pleno enfrentamiento del peronismo con la Iglesia, Masotta, que trabajaba entonces como maestro de una escuela de barrio, provoc un escndalo entre los padres y las autoridades al dar como tema de composicin a los alumnos: Dios o Pern?, se inspiraba en el ttulo de Elena de la Souchere: Dios es antiperonista. 1

Ahora bien, hacia mediados de la dcada de 1960, puede apreciarse la aparicin de nuevas temticas y nuevos referentes en las producciones masottianas: de la filosofa, la literatura y la poltica (tpicos que, a su vez, se interconectaban en la obra del propio Sartre) pas a intervenir en el mbito de la produccin artstica y esttica, al mismo tiempo que, para abordarlo, anex a figuras de la corriente estructuralista (Levi-Strauss, Barthes, etc.) como fuentes tericas. En 1965, dict dos conferencias en el Instituto Di Tella sobre el arte pop, y poco despus comenz a publicar diversos textos sobre la vanguardia artstica (happenings, arte de los medios de comunicacin, etc.). Ese mismo ao, la revista Pasado y presente editaba una conferencia que Masotta haba presentado en el Instituto de Psiquiatra Social de Enrique Pichon-Rivire bajo el ttulo Jacques Lacan o el inconsciente en los fundamentos de la filosofa. Considerada como la primera presentacin pblica de las ideas del psicoanalista francs, Masotta tambin se refera all como lo seala el texto de Marcela Borinsky a la figura de Politzer (a quien Jos Bleger, como se aprecia en el punto 4.2 de esta gua de lectura, remite ms ampliamente). Pero sus intervenciones en el campo del arte y esta introduccin a la obra de Lacan no implican en modo alguno la ausencia de referencias fenomenolgicas o el rechazo definitivo de Sartre: hacia el final de su presentacin, Masotta realizaba unas reflexiones vacilantes sobre la conexin entre psicoanlisis y fenomenologa
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Sebreli, J. J. (1997) El joven Masotta. En Escritos sobre escritos, ciudades sobre ciudades. 1950-1997 (pp. 373-394). Buenos Aires : Sudamericana.

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que lo llevaban incluso a cuestionar la falta de posicionamiento poltico de Lacan. Aqu puede advertirse que la disyuncin entre existencialismo y estructuralismo ya era advertida por el propio Masotta, pero an no revesta para l un carcter excluyente. Este tpico y este tono se hicieron presentes en la presentacin de su primer libro: Sexo y traicin en Roberto Arlt. La particularidad de ese trabajo fue la de haber sido escrito entre 1957 y 1958, aunque su publicacin se demor hasta 1965. Por esa razn, su presentacin (primero oral, luego escrita), que Masotta intitul Roberto Arlt, yo mismo, deba dar cuenta de lo sucedido a lo largo de ese perodo de siete u ocho aos. En ese sentido, ms all de las referencias autobiogrficas, permite apreciar ciertas vacilaciones y ambigedades que atravesaban el campo intelectual argentino de principios de los aos sesenta. Vacilaciones y ambigedades que Masotta iba a experimentar de manera imperativa, y que se iban a expresar tanto en la tensin entre saber y poltica como en ttulo y el epgrafe elegidos para su cuarto libro Conciencia y estructura, publicado en 1969, donde Bernard Pingaud. No obstante, planteaba un juicio concluyente: no se es ms existencialista, se es estructuralista.

Bibliografa bsica 025) Masotta, Oscar [1969] (1990). Roberto Arlt, yo mismo [presentacin oral del libro Sexo y traicin en Roberto Arlt]. En Conciencia y estructura. Buenos Aires: Corregidor (pp. 189-206). 1) Al comienzo del texto de su presentacin, Oscar Masotta plantea una serie de preguntas que ir respondiendo en orden inverso a su enumeracin. En primer lugar, despliega su opinin respecto de su propio libro. De qu manera esta cuestin se articula con su pasin por Sartre? Por qu, de todos modos, el libro como resultado no poda reducirse a este ltimo factor? (pp. 1-2). 2) Cul es, segn Masotta, el mensaje de Arlt? Cmo se conecta con la cuestin de la enfermedad mental? (pp. 2) 3) Este ltimo tpico le permite al autor pasar a considerar un segundo tema: Quin era yo cuando escrib este libro?. En este sentido, cules seran el conjunto de estructuras, el pasado, que se contradecan y que l intentaba resolver? Cmo justifica Masotta su referencia a lo extico? (p. 3) 4) A continuacin, al narrar su experiencia de la enfermedad, de qu modo integra las reflexiones de Sartre y Merleau-Ponty a su relato y qu sucede con ellas en el momento en que debi acudir a un psicoanalista? Y a su vez, cmo ubica al marxismo respecto de las intervenciones del terapeuta? (pp. 4-5) 5) De qu modo articula Masotta la cuestin del dinero, el determinismo, la alienacin y el destino? (p. 5-6) 6) Cuando se refiere a las dos cuestiones que cien la vida del intelectual, por qu sostiene que ya no est tan seguro sobre la utilidad de las posiciones filosficas, tericas, sartreanas, como lo estaba hace ocho aos? Qu opcin escoge entonces ante la alternativa conciencia o estructura y qu matices introduce frente a esta disyuntiva? (p. 7). 7) En la extensa cita de su trabajo autobiogrfico, qu es lo que Masotta afirma haber aprendido del escritor surrealista Michel Leyris? De qu modo ese principio podra relacionarse con la propia presentacin del libro? (p. 8) 8) Finalmente, cmo podran articularse los cambios enunciados por Masotta respecto de la poltica y el saber con las transformaciones mencionadas en el epgrafe de Bernard Pingaud que seala las diferencias que, en Francia, en el plano intelectual, separaban a 1945 de 1960? (pp. 1, 67). 7

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026) Scholten, Hernn (2000). Oscar Masotta y la fenomenologa. Buenos Aires: Atuel/Anfora. Fragmentos escogidos: Palabras preliminares (pp. 13-20). I. Palabras Preliminares 1) Por qu sostiene el autor que la reconstruccin del los avatares de las producciones de Oscar Masotta no puede reducirse a la exaltacin de su papel en la introduccin de la obra y figura de Lacan en el pas? Qu otros dos factores no pueden descuidarse? En qu consistira, segn el autor, una lectura situacional que permitira acercarse a una comprensin del fenmeno Masotta? (p. 14). 2) Por qu la falta de una lectura situacional del fenmeno Masotta constituye un problema? Qu insuficiencias presentan los abordajes de Carlos Correas y Jos Sebreli (amigos de Masotta)? Qu tipo de modelo alternativo propone Scholten para dar cuenta de su pasaje del sartrismo al lacanismo? (pp. 14-15). 3) En qu consiste el aspecto teleolgico en algunas reconstrucciones del pensamiento masottiano? Qu descuidan ese tipo de relatos histricos presentistas y legitimantes? Ejemplifique (pp. 16-17). Relacione con lo que se dice sobre este tipo de historias en el texto de Hugo Vezzetti (de la unidad 1): Historias de la psicologa: problemas, funciones y objetivos. 4) Por oposicin a las miradas presentistas que abordan a Masotta buscando al futuro lacaniano, cul es el objetivo del autor? Qu quiere decir cuando afirma que se trata de leer a Sartre a travs de la obra de un Oscar Masotta que habita el espacio de la ciudad de Buenos Aires en los aos cincuenta y principios de los sesenta? Qu lugar le otorga al concepto de recepcin? (pp. 18-19). Ample esta nocin a partir del texto de Hugo Vezzetti (de la unidad 1): Historias de la psicologa: problemas, funciones y objetivos. Los fragmentos Saint Genet, comediante y mrtir y Sexo y traicin en Roberto Arlt (pp. 7688); Sexo y traicin en Roberto Arlt en el campo intelectual argentino de los sesenta (pp. 189202), que formaban parte de la bibliografa bsica hasta el primer cuatrimestre de 2013, en el segundo cuatrimestre pasan a integrar la bibliografa complementaria.

027) Borinsky, Marcela (2000). Entre Bleger y Masotta: Georges Politzer o la bsqueda de un hroe. En autores varios, Psiquiatra, Psicologa y Psicoanlisis. Historia y Memoria. Buenos Aires: Polemos (pp. 106-120). 1) Analice la siguiente frase de Bleger: Politzer fue el nico en el campo del marxismo que pudo ensearnos el camino de la psicologa. Qu significados tuvo para Bleger la referencia a Politzer en su revisin del psicoanlisis? (pp. 3-5). 2) Analice el epgrafe del texto para responder de qu formas la crtica de Politzer es utilizada por Massotta para introducir el inconciente freudiano. Incluya en su respuesta las referencias a Politzer en el psicoanlisis francs (pp. 5-8). 3) En qu se asemejaban Bleger y Masotta, en el marco del movimiento psicoanaltico argentino? Qu funciones diferentes tuvo la figura de Politzer para cada uno de ellos? Cules fueron los significados comunes? (p. 8). 4) Qu ilustra Politzer respecto de la intelectualidad psicoanaltica de la poca? El movimiento de expansin del psicoanlisis en la Argentina de los aos 60, puede entonces entenderse a partir de una historia interna de la asociacin psicoanaltica local? Justifique su respuesta (pp. 8-9).