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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO PEDAGGICO RURAL GERVASIO RUBIO RUBIO ESTADO TCHIRA

CUADRO COMPARATIVO APORTES PEDAGGICOS SIGLO XVII XIX Y XIX - XXI

Autores: Evis Cardenas Leyla Silva Richard Murcia Yorjana Silva Yoselin Angarita

Febrero 2013

CUADRO COMPARATIVO
SIGLO XVII XIX
JAN AMOS COMENIUS, fue un telogo, filsofo y pedagogo nacido en la actual Repblica Checa. Fue un hombre cosmopolita y universal, convencido del importante papel de la educacin en el desarrollo del hombre. La obra que le dio fama por toda Europa y es considerada como la ms importante es Didctica Magna, y su primera edicin apareci en el ao de 1630. Le dio importancia al estudio de las lenguas y cre una obra llamada Puerta abierta a las lenguas. Se le conoce como el Padre de la Pedagoga, ya que fue quien la estructur como ciencia autnoma y estableci sus primeros principios fundamentales. En su obra Las nuevas realidades, Peter Drucker realza la posicin de Comenio como el inventor del libro de texto, en un intento (exitoso por cierto) de incentivar la autonoma del proceso formativo para evitar que el gobierno catlico eliminara del todo al protestantismo en la Repblica Checa. Si la gente lee la Biblia en casa, no podrn confundirse fue el pensamiento de Comenio. Los grandes aportes realizados a la Pedagoga, sus viajes por diferentes pases de Europa (en muchos de ellos, invitado por reyes y gobernadores), y la alta preparacin y constancia en su labor de educar, le valieron el ttulo de "Maestro de Naciones". JOHN LOCKE naci en Wrington (cerca de Bristol), Inglaterra, el 29 de agosto de 1632. Se educ en la Westminster School LOCKE y en la Christ Church de Oxford. En 1658 se convirti en tutor y profesor de Griego y Retrica. Ms tarde volvi a Oxford y estudi medicina. La fama de Locke era mayor como filsofo que como pedagogo. Prcticamente todo el pensamiento posterior fue influenciado por su empirismo, hasta desembocar en el escepticismo de Hume. En lo pedaggico, Locke no pretendi crear un sistema educativo, sino explicar los lineamientos de la educacin para los hijos de la nobleza, por consiguiente sus ideas representa tanto un reflejo de la percepcin pedaggica de su tiempo como una reflexin profunda sobre sus bondades, defectos y alcances. Influy de forma determinante en

SIGLO XIX XXI


SAN PEDRO POVEDA, fue un sacerdote, pedagogo y escritor espaol, protector de gitanos. Vctima de la represin en la zona republicana durante la Guerra Civil, fue asesinado en las tapias del cementerio de la Almudena junto a otros centenares de personas. La Iglesia Catlica lo canoniz en 2003. Escribi, entre otras obras, Ensayo de un proyecto pedaggico. En 1902, convencido de la importancia de la educacin, funda las Escuelas del Sagrado Corazn para nios y nias pobres, aplicando los mtodos de la Escuela Nueva contextualizados para aquella poblacin, al estilo de las Escuelas del Avemara, del Padre Manjn. El padre Poveda tambin fue nombrado cannigo de la Baslica de Santa Mara la Real de Covadonga en 1906. Comenz el proyecto de preparar profesores cristianos laicos para evangelizar, al publicar diversos escritos sobre la problemtica educativa y la formacin del profesorado. En Gijn, en 1911, abre una Academia Pedaggica para maestros y, preocupado por la promocin de la mujer, abre una Academia Femenina para estudiantes de Magisterio. En 1913 vive en Jan, siendo cannigo de la Catedral, donde ayudado por la joven estudiante de la Escuela Superior de Magisterio Josefa Segovia Morn, crea la Institucin Teresiana, trabajando con profesores y maestros, tomando el peso la misin de los seglares en la Iglesia. A esta etapa pertenecen algunos de sus ms importantes escritos de espiritualidad. ANDRS MANJN Y MANJN nace en Sargentes de la Lora provincia de Burgos el 30 de noviembre de 1846 hijo de Lino ySebastiana Manjn, una familia de origen humilde. Es educado por su to, prroco de Sargentes, y por su madre, quien lo indujo a ir a la escuela y recibir la enseanza bsica. Aunque l era reticente a ir a la escuela, siempre demostr grandes cualidades para el estudio, cosa que sus padres y su to vieron y deciden guiar sus pasos hacia el sacerdocio. As que en verano de 1858, Andrs comienza los estudios de latn. Fueron unos aos difciles debido a la

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las ideas de la Revolucin Gloriosa y la Declaracin de Derechos Britnica de 1689. Tras algunas vicisitudes en el mundo de la poltica internacional, que le valieron no pocos problemas, Locke volc la experiencia de su vida intelectual en dos obras cumbre: Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) y Pensamientos sobre educacin (1692).En poltica, John Locke es considerado el padre del liberalismo moderno. Propone que la soberana emana del pueblo; que la propiedad, la vida, la libertad y el derecho a la felicidad son derechos naturales de los hombres, anteriores a la constitucin de la sociedad. IMMANUEL KANT fue un filsofo alemn de la Ilustracin. Es el primero y ms importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemn y est considerado como uno de los pensadores ms influyentes de la Europa moderna y de la filosofa universal. Kant adelant importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la moral, la religin y la historia, inclusive crea haber logrado un compromiso entre el empirismo y el racionalismo. Planteando la primera que todo se adquiere a travs de la experiencia mientras que la segunda mantiene que la razn juega un papel importante. Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la vida seran completamente subjetivos si antes no haban sido subsumidos por la razn pura, y que usar la razn sin aplicarla a la experiencia, nos llevara inevitablemente a ilusiones tericas. JEAN-JACQUES ROUSSEAU fue un escritor, filsofo y msico franco-helvtico definido como un ilustrado; a pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustracin. Las ideas polticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolucin francesa, el desarrollo de las teoras republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario est probablemente mejor expresada en sus dos ms clebres

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dureza con que se aplicaban sus profesores con l, as que Andrs tuvo tentaciones de volverse al campo. A finales de 1888, cuando pasaba ante una de las cuevas en el Sacro Monte, oy a unos nios recitar el Ave Mara, lo que le llev a iniciar su obra pedaggica con aquellos nios, acompaando en un principio a la maestra que les enseaba. All mismo funda las Escuelas del Ave-Mara, su obra capital, a las que les dedica todo su dinero, su empeo y su tiempo. All comenz Don Andrs Manjn su obra revolucionadora de los mtodos pedaggicos. El proyecto avemariano lo traslad a su pueblo natal. En 1918 haba escuelas del Ave-Mara en 36 provincias espaolas. A lo largo de su vida, se abrieron unas 400 escuelas por todo el mundo. Fund, adems, el Seminario de Maestros para formar a los futuros responsables de las escuelas del Ave-Mara: "no hay escuela sin maestro". Manjn daba mucha importancia a la formacin de los maestros, pues deca que el maestro poda ser formador o deformador de caracteres. La inauguracin del seminario de maestros tuvo lugar el 12 de octubre de 1905. Fue una obra muy querida por l. La idea fundamental de la ESCUELA ACTIVA la dio a conocer Pestalozzi, influenciado por la filosofa de Kant y Fichte, la empez a aplicar en los jardines de infancia, intentando que fuese despertndose la actividad propia del nio en diversos sectores. La educacin cvica sufri un impulso en el cambio de siglo, educacin que converta a los jvenes en ciudadanos, haba quedado relegada a ltimo trmino a partir del advenimiento del absolutismo. La pedagoga de la poca de las luces, tenda a liberar a los hombres del dominio de las autoridades polticas y eclesisticas, y a asegurarles los derechos que como hombres posean. Sin embargo, los perodos de reaccin del siglo XX fueron desfavorables para el desarrollo de este sector de la educacin, ya que no se queran ciudadanos, sino sbditos obedientes. Pero el impulso de la escuela activa vino de

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frases, una contenida en El contrato social: El hombre nace libre, pero en todos lados est encadenado; la otra, contenida en su Emilio, o De la educacin: El hombre es bueno por naturaleza, de ah su idea de la posibilidad de una educacin REN DESCARTES, fue un filsofo, matemtico y fsico francs, considerado como el padre de la filosofa moderna, as como uno de los nombres ms destacados de la revolucin cientfica. Su mtodo filosfico y cientfico, que expone en Reglas para la direccin de la mente (1628) y ms explcitamente en su Discurso del mtodo (1637), establece una clara ruptura con la escolstica que se enseaba en las universidades. Est caracterizado por su simplicidad en su Discurso del mtodo nicamente propone cuatro normas y pretende romper con los interminables razonamientos escolsticos. Toma como modelo el mtodo matemtico, en un intento de acabar con el silogismo aristotlico empleado durante toda la Edad Media. Consciente de las penalidades de Galileo por su apoyo al copernicanismo, intent sortear la censura, disimulando de modo parcial la novedad de las ideas sobre el hombre y el mundo que exponen sus planteamientos metafsicos, unas ideas que supondrn una revolucin para la filosofa y la teologa. La influencia cartesiana estar presente durante todo el siglo XVII: los ms importantes pensadores posteriores desarrollaron sistemas filosficos basados en el suyo; no obstante, mientras hubo quien asumi sus teoras (Malebranche o Arnauld), otros las rechazaron (Hobbes, Spinoza, Leibniz o Pascal). JOHANN HEINRICH PESTALOZZI fue un pedagogo suizo, uno de los primeros pensadores que podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del trmino, pues ya haba pedagogos desde la poca de los griegos. Reformador de la pedagoga tradicional, dirigi su labor hacia la educacin popular Ideas pedaggicas Para su enseanza tom en cuenta la intuicin intelectual, tomando los aspectos que

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la mano de la educadora italiana Mara Montessori y del alemn Kerchensteiner, el cual trat de aplicarla en los institutos de MONTESSORI en Mnich, oponindose a la escuela libresca que dominaba hasta entonces. El nio, con su enorme potencial fsico e intelectual, es un milagro frente a nosotros. Este hecho debe ser transmitido a todos los padres, educadores y personas interesadas en nios, porque la educacin desde el comienzo de la vida podra cambiar verdaderamente el presente y futuro de la sociedad. Tenemos que tener claro, eso s, que el desarrollo del potencial humano no est determinado por nosotros. Solo podemos servir al desarrollo del nio, pues este se realiza en un espacio en el que hay leyes que rigen el funcionamiento de cada ser humano y cada desarrollo tiene que estar en armona con todo el mundo que nos rodea y con todo el universo. Mara Montessori. Se interes por la educacin de los nios con deficiencias mentales y aplic mtodos experimentales consiguiendo que estos nios aprendieran a leer y escribir. Desarroll sus propios mtodos que aplic ms tarde a toda clase de nios. A travs de su prctica profesional lleg a la conclusin de que los nios se construyen a s mismos a partir de elementos del ambiente y, para comprobarlo, volvi a las aulas universitarias a estudiar psicologa. En 1906, decidi hacerse cargo durante el da de 60 menores cuyos padres trabajaban. Fund la Casa de los Nios y desarroll all lo que a la postre se llamara el mtodo Montessori de enseanza. Todas sus teoras se basaron en lo que observ a los pequeos hacer por su cuenta, sin la supervisin de adultos. La premisa de que los nios son sus propios maestros y que para aprender necesitan libertad y multiplicidad de opciones entre las cuales escoger, inspir a Mara Montessori en todas sus batallas por reformar la metodologa y la psicologa de la educacin. KERCHENSTEINER defini que la escuela activa es aquella que mediante sus mtodos

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conforman su educacin elemental que son: 1. Para la enseanza de los nmeros (relaciones mtricas y numricas): Utilizacin de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el nio conociera la relacin de los nmeros, al mismo tiempo que serva para aprender las letras. Partir de las cosas simples antes de avanzar a las ms complicadas. 2. Para la enseanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir): Enriquecer la memoria de los nios con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Ensear a describir ya darse cuenta de sus percepciones. Ensear al nio, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pens que por medio del dibujo se ejercitaba al nio en su escritura. 3. Para la enseanza del lenguaje: Aplicar la psicologa, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase (Mtodo analtico).Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje. 4. Para aspectos generales de su Educacin elemental: Poner en prctica el mtodo de ensear a unos por medio de otros, debido al gran nmero de nios. La enseanza de ambos sexos (coeducacin). Importancia de la educacin creativa y productiva. Enseanza de moral y religin, que se debe de iniciar en la familia. Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a ste paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor. Educacin Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela. La prctica de la escuela-trabajo, combinando la enseanza de la lectura, escritura, clculo, dibujo, moral y religin con las actividades agrcolas PRINCIPIOS PEDAGGICOS NATURALIDAD: Pestalozzi indic que slo la educacin poda realizarse conforme a una ley (armona con la Naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en

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y con todos sus procedimientos de actuacin realiza en el orden prctico los valores culturales inmanentes de los elementos de la cultura, o lo que es lo mismo, la escuela activa es para l la escuela de la elaboracin autnoma de los elementos de cultura y propone que debe ponerse al servicio de la educacin cvica Georg Kerschensteiner fue un educador popular en el verdadero sentido del trmino. En todas sus variadas actividades de maestro, director de escuelas pblicas, poltico y profesor universitario, dio prueba de un constante inters en llevar a la prctica sus creencias tericas. Pese a su originalidad, e incluso singularidad, como individuo y como pedagogo, era profundamente consciente de las races histricas de que procedan su reflexin y sus aspiraciones, y sus principales puntos de referencia fueron la filosofa educativa de Johann Heinrich Pestalozzi, la vasta visin sociolgica de la educacin de John Dewey y la perspectiva cultural-histrica de Eduard Spranger. Sus logros se basan en tres importantes objetivos interdependientes: la enseanza profesional y la responsabilidad cvica como elementos primordiales de la educacin general; como derivado de ello, un concepto de la educacin que recalque los vnculos entre la educacin y la vida, y el intento de asentar este sistema de educacin en el contexto ms amplio de una filosofa de la cultura. APORTE A LA PEDAGOGA SOCIAL KERSCHENSTEINER, propone una educacin espiritual y con sentido. Entiende al individuo, como ser que organiza y elabora sus propios esquemas mentales de lo que considera bienes culturales y valores. De igual forma, muestra estos esquemas como algo que debe ser experimentado ms que conocido. Las caractersticas de la Educacin Social, propuesta por Kerschensteiner, muestran inclinacin por la variedad y profundidad de lo personal y la necesidad, aprobacin y vinculacin de los valores ya adquiridos con los nuevos. Al igual que otros, Kerschensteiner, apoya la

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la educacin del nio; es preciso que est libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente). Educacin elemental: Deba partirse de la observacin de las experiencias, intereses y actividades educativas; de no ensear nada que los nios no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consider que la finalidad principal de la enseanza no consista en hacer que el nio adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolucin y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad. Sostena que cualquier irregularidad en estas caractersticas, conlleva a la nulidad de una educacin integral. EDUCACIN FSICA: Incluy tambin la educacin fsica como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando as el ciclo de una educacin integral, que va desde lo ms espiritual a lo puramente corporal. La pedagoga de Pestalozzi se centra en la educacin infantil y escolar y, desde 1811, l y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de "educacin muy elemental". Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del nio, sin adelantarse artificialmente al mismo. La educacin es vista como una ayuda" que se da al nio en este proceso para que se realice bien, y la actividad educativa y docente es vista como un "arte". Es de vital importancia en la pedagoga de Pestalozzi su mtodo de la intuicin a travs del cual se desarrolla todo lo visto anteriormente. "El fin es la meta que debemos conseguir, el mtodo intuitivo es el camino correcto que debemos seguir". Lo ms tpico de Pestalozzi, y aquello por lo cual ha sido ms conocido y le dio ms motivo de orgullo, fue su mtodo de enseanza, que l mismo trat de divulgar y, de hecho, en varios pases europeos se fundaron escuelas pestalozzianas, entre ellos Espaa. Para Pestalozzi, el conocimiento humano comienza con la intuicin sensible

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idea de la conexin entre escuela y comunidad. Para l, la escuela debe formar individuos competentes para el trabajo en pro de mejoras a la sociedad. Igualmente, plantea la educacin como una meta que debe tener cualquier tipo de sociedad. Su inters por el campo de la Educacin Cvica, afirma, que el ciudadano debe formarse en una actividad que luego pueda poner a disposicin de la sociedad. Asimismo, considera el trabajo como Lafuente que integra al hombre a la comunidad y lo ensea a superar el individualismo. Concibe al Educador Social como un individuo que ambiciona una relacin estrecha con sus semejantes en la que pueda ayudarlos a superar obstculos y desarrollar independencia a nivel personal y colectivo. El Educador Social, en la visin de este pedagogo, es de la misma forma de alguien que puede transmitir emocin y carcter simultneamente.

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de las cosas, y a partir de ella se forman las ideas; por lo cual, tambin el mtodo de enseanza ha de seguir este mismo proceso, adaptndose al desarrollo mental del nio en cada momento dado. El conocimiento ha de ir avanzando, desde unas intuiciones confusas a unas ideas claras y distintas. FRIEDRICH WILHEN FROEBEL fue discpulo de Juan Enrique Pestalozzi y su alumno entre 1801 y 1810, quien era como l, otro gran innovador en pedagoga. Froebel nos dej un interesante libro con un ttulo muy largo: Kurze Darstelhung Pestalozzis Grundsatze der Erziehung und desUnterrichtes (Nach Pestalozzis Selbst) que se traduce como Breve exposicin de los principios educativos y didcticos de Pestalozzi (Segn el propio Pestalozzi). Toda su vida Froebel respet y sigui, en su propio estilo y ritmo, las enseanzas de su maestro. Algunos de los preceptos de Froebel son: El maestro debe dirigir, encauzar, pero sin daar jams la naturaleza misma del educando "La mejor educacin es la que exterioriza las aptitudes innatas, la que saca afuera las potencias en germen en el espritu infantil". Froebel fue el creador de la llamada Escuela Nueva o Educacin Nueva, que se introdujo con gran xito, tambin los Mtodos Activos la idea de los kindergarten para los preescolares. El hecho de incorporar la naciente psicologa infantil a la pedagoga es la idea ms potente que encontramos en la obra de ese pedagogo alemn. El movimiento pedaggico de la Escuela Nueva se incorpor en las Escuelas Normales e inspir a generaciones de maestros en los principios de Pestalozzi y de su gran discpulo Froebel, convirtindose las escuelas formadoras de maestros en lderes en su clase en Amrica Latina.

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