Historia del Per

Teora de la Historia

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La historia es una ciencia social que nos permite conocer y analizar hechos y acontecimientos de la realidad a lo largo del tiempo y para ello son necesarias las fuentes histricas, ya sean escritas, orales y materiales, para as reconstruir la historia de una sociedad.

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La Ciencia y la Historia
La ciencia es el estudio metdico de todos los procesos de desarrollo, de los principios y leyes que las determinan. Comprenderemos mejor este concepto si partimos de la siguiente afirmacin: todo lo que existe en el universo infinito se encuentra en constante proceso de desarrollo, cambio y transformacin. De este modo deducimos que tanto la naturaleza (desde las partculas ms pequeas hasta el macrocosmos) como la sociedad humana y el pensamiento del hombre estn sujetos a sendos procesos de desarrollo. Estos procesos, asimismo, no se dan por capricho ni al azar, ellos obedecen a determinadas leyes y principios. En este sentido, el estudio del pasado nos ayuda a comprender mejor el presente y, en consecuencia, planear mejor el futuro. Por eso, el historiador griego Herdoto afirmaba que la Historia era la maestra de la vida. La Historia se encarga de estudiar y analizar los procesos humanos a travs del tiempo; es decir, nos permite conocer los procesos polticos, sociales, econmicos y culturales de las diferentes sociedades en diversas pocas, y la manera como influyeron en la conformacin de la sociedad contempornea.

La Arqueologa como Ciencia social

1. ARQUEOLOGA

C I E N C I A

NATURALEZA

Ciencias Naturales

Proviene de los vocablos griegos: Arqueo = 'antiguo' Logos = 'estudio'

SOCIEDAD

Ciencias Sociales (Historia)

PENSAMIENTO

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Ciencias del Pensamiento (Lgica)

Ciencias Sociales
Es aquella ciencia que estudia al hombre para conocerlo y comprenderlo, lo cual se realiza mediante diversas reas como: Arqueologa, Historia, Antropologa, Geografa, etc. Todas ellas interrelacionadas permiten el desarrollo de las Ciencias Sociales. LA HISTORIA COMO CIENCIA SOCIAL

Arqueologa

ESTUDIA, COMPRENDE, ANALIZA Y EXPLICA

HECHOS DEL HOMBRE

La Historia investiga nuestro pasado, analiza el presente y prev el porvenir.

Concepto y Funcin de la Historia

La Historia es una ciencia social que nos permite conocer hechos y acontecimientos de la realidad ocurridos a lo largo del tiempo, principalmente aquellos que tienen que ver con el hombre y la sociedad. 10

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2. COMO CIENCIA SOCIAL La arqueologa es una ciencia que estudia a las sociedades extinguidas con el afn de reconstruir su historia. Esto es posible realizando el anlisis e interpretacin de las evidencias materiales dejadas por nuestros antepasados, como mudos testigos de su forma de vida.

3. QU SON LOS SITIOS ARQUEOLGICOS? Son todos aquellos lugares donde encontramos evidencias materiales (objetos o construcciones) que indican la presencia de humanos en el pasado. Entre los sitios arqueolgicos encontramos los siguientes tipos: Cuevas Cementerios Templos o centros ceremoniales Centros habitacionales

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b) Carbono 14

Permite obtener fechas para los restos arqueolgicos de seres vivos. En la atmsfera existe carbono radiactivo C14 que es fijado por las plantas. Los animales y hombres incorporan C14 en sus organismos cuando comen esos vegetales.

C i c l o Pachacamac d e l c a r b o n o

4. MTODOS DE TRABAJO EN ARQUEOLOGA La aplicacin de diversos mtodos, propios de la investigacin cientfica, permiten reconstruir una historia de un rea determinada.

a)

Estratigrafa Mtodo de la arqueologa que nos permite tener una visin de los distintos niveles de un espacio determinado, ocupado por el hombre en distintos momentos.

Recuerda
El nivel ms profundo es ms antiguo que el nivel superficial. La estratigrafa nos da una cronologa relativa o aproximada.

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Importante

Los Protagonistas de la Historia

Hasta el siglo XIX se crea que unos pocos hombres, influyentes y poderosos, haban determinado el destino de los pueblos. Hoy, en cambio, se considera que la Historia est protagonizada por todos los individuos que integran una sociedad, individuos que establecen relaciones entre s y conforman diferentes grupos sociales. Las personas que destacan en la Historia lo hacen como representantes de esos grupos sociales o de toda la sociedad a la que pertenecen. En general, estamos siendo protagonistas de la Historia cuando trabajamos o estudiamos, cuando pagamos impuestos o dejamos de hacerlo, cuando votamos por un partido o por otro, cuando exigimos el respeto por nuestros derechos; en resumen, cada vez que participamos de acciones que influyen sobre nuestras vidas y sobre las comunidades en las cuales vivimos.

CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA

GEOGRAFA CRONOLOGA

PALEONTOLOGA

NUMISMATICA NUMISMTICA

ANTROPOLOGA

PALEOGRAFIA PALEOGRAFA

ETNOGRAFA

EPIGRAFA EPIGRAFIA

GEOLOGA

ARQUEOLOGA (EL CUERPO DE LA HISTORIA)

Las ciencias auxiliares

Para reconstruir la Historia y darle validez a su estudio, el historiador se ayuda de otras ciencias llamadas ciencias auxiliares. Entre ellas tenemos las siguientes: a Epigrafa. Estudia e interpreta las inscripciones. a Numismtica. Se ocupa del estudio de las monedas y las medallas. a Geologa. Permite conocer el suelo sobre el que se desarroll la vida humana y en el cual quedaron sus restos. a Paleontologa. Estudia los seres vivos de pocas pasadas a partir de sus restos fsiles. a Folclore. Se ocupa de las tradiciones y costumbres de un pas. a Paleografa. Estudia los documentos antiguos. a Papirologa. Estudia los papiros. a Geografa. Estudia las diversas zonas y caractersticas climticas, as como las regiones orogrficas e hidrogrficas donde habita el ser humano. Tambin estudia la distribucin de la poblacin, sus caractersticas y su relacin con el medio natural. a Etnografa. Clasifica y describe a las razas humanas basndose en sus rasgos fsicos. a Arqueologa. Permite la reconstruccin del pasado prehistrico a partir del estudio de los restos materiales de las diversas culturas. En el caso de los pueblos grafos, como fue el Per Antiguo, la arqueologa aporta mucho al conocimiento del pasado.

FOLCLORE

Fuentes de la Historia
Son aquellas evidencias que permiten reconstruir la Historia de una determinada sociedad. FUENTES ORALES Son aquellas tradiciones que se han mantenido de manera verbal, que se transmiten de generacin en generacin a manera de relatos, ancdotas, mitos, leyendas, etc.

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Hermanos yar
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FUENTES ESCRITAS Son documentos que nos permiten reconstruir el pasado histrico. Ej.: Crnicas, diarios personales, capitulaciones, etc.

La Historia no es slo recordar fechas, nombres o hechos, sino que va ms all, es entender razonablemente el porqu, cmo, cundo y para qu de lo sucedido.

Importancia de la Historia
La Historia es importante ya que nos permite un anlisis detallado y crtico del proceso histrico, lo cual a su vez facilita la comprensin y explicacin de lo contemporneo.

Fuentes escritas

Las ciencias se ayudan entre s

FUENTES MATERIALES Son todos aquellos objetos que nos permiten reconstruir la historia de aquellas sociedades grafas (sin escritura), gracias a la arqueologa. Las fuentes materiales pueden ser desde simples viviendas, talleres, basurales, etc., hasta magnficos entierros e impresionantes templos entre otros. Ej.: Restos lticos de Pacaicasa. Los textiles de Paracas. La tumba real del Seor de Sipn. Machu Picchu.

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Establecer la fecha, ms o menos aproximada, de los restos encontrados es tarea de la arqueologa. En su ayuda acude la ciencia fsiconuclear; uno de los procedimientos ms conocidos para establecer una cronologa absoluta es el Radio Carbono 14 (C14). Esta tcnica fue descubierta en los aos cuarenta y slo es aplicable a restos de origen orgnico, es decir, huesos y tejidos hechos a base de fibras vegetales.

Seor de Sipn
LAS FUENTES AUDIOVISUALES Son los documentos fotogrficos, pelculas, discos, grabaciones de radio y de televisin, etc., que nos permiten conocer los aspectos ms relevantes de la historia reciente.

Si queremos investigar sobre la Conquista del Ta h u a n t i n s u y o recurriremos a las crnicas de Cieza de Len y Guamn Poma de Ayala, entre otros.

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Personaje de la semana

Lectura

Jorge Basadre
Jorge Basadre Grohmann conocido como el Historiador de la Repblica, naci el 12 de febrero de 1903 en la ciudad heroica de Tacna. Ingres a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en 1919, donde obtuvo el grado de Doctor en Letras. En la dcada de los veinte form parte de la delegacin peruana enviada ante la Comisin Plebiscitaria de Tacna y Arica. En 1931 public el libro Per: problema y posibilidad . Se trata de una obra monumental por la abundancia de datos que en ella se encuentra y por la profundidad de su anlisis. En 1964 public Historia de la Repblica, la cual ha sido considerada como la obra ms relevante de la historiografa del siglo XX. En 1950 conform una comisin auspiciada por la UNESCO para escribir una historia de la humanidad. Sin duda se trata de uno de los ms renombrados intelectuales peruanos del siglo XX. Jorge Basadre muri el 29 de junio de 1980.

Entonces, para qu aprender historia en el Per?

Es importante aprender historia por las siguientes razones: 1. Para apreciarnos mejor a nosotros mismos. Todas las grandes naciones, como las antiguas y modernas de Europa, al mirarse a s mismas se encuentran civilizadas, grandes, nicas y miran a los pueblos extranjeros como menos importantes, brbaros o salvajes. Los incas usaron este mismo mecanismo para fortalecerse como nacin. Sin embargo, luego de la conquista espaola, por mltiples razones, surgi un complejo colectivo inverso en nuestra sociedad: mirar con admiracin al extranjero, que consideramos civilizado, y autoflagelarnos al considerar que nuestras races indgenas son ms bien brbaras, indias y casi prescindibles. Ninguna sociedad se ha convertido en nacin apoyada en un mecanismo de esta naturaleza. Creo que la historia, contada de manera objetiva en el Per, puede ayudar a liquidar este complejo a travs de un conocimiento ms objetivo del significado de las sociedades andinas, su proceso histrico, sus tecnologas, su cultura, sus logros y resultados. Tenemos que aprender a mirar a nuestros ancestros prehispnicos como los europeos miran a los griegos y romanos, no les podemos pedir el hierro, la rueda, las matemticas, la filosofa y la escritura, sino los sistemas que construyeron y las tecnologas que descubrieron para establecer un adecuado control y manejo de sus ecologas. 2. Para conocer mejor el presente. Los pueblos antiguos, como el griego y el romano, se consideraron nicos, hicieron una historia inmediata de s mismos y caducaron muy pronto. Nuestros incas, no interesados en la historia como desenvolvimiento irreversible, sino como repeticin, terminaron atrapados en el mito y en la mentalidad mtica. La historia, tal como la entendemos hoy en da, nos permite pensar en nuestro destino comn como un proceso irreversible, inteligible, caprichoso, impredecible, pero con una direccionalidad que es necesario descubrir y conocer. 3. Por una razn de objetividad. Nunca hemos tenido una memoria tan rica, tan extensa y tan polmica. Estos avances, aplicando nuevos mtodos y tcnicas, nos han permitido tener un conocimiento ms objetivo de la historia humana y, a la vez, desembarazarnos de mitos, fbulas y prejuicios.

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La cronologa se encarga de ubicar los hechos histricos en el tiempo. Ejemplo: La guerra con Chile se realiz en 1879 (cronologa absoluta). La aparicin del hombre sobre la Tierra se realiz hace 2 millones de aos (cronologa relativa).

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Preguntas:
En el Per, en los ltimos 30 aos, nuestra historiografa ha ganado mucho en objetividad. Los estudios etnohistricos, por ejemplo, de peruanos y extranjeros, nos han permitido acercarnos a una nueva historia de las sociedades prehispnicas y entenderlas a partir de los conceptos modelos, a veces propios, y otras utilizados para entender diversas y grandes civilizaciones en el mundo. 1) Qu complejo colectivo inverso surgi en nuestra sociedad? __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ 2) Cmo miran a los pueblos extranjeros las antiguas y modernas naciones europeas? __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ 3) Qu podemos pedirle a nuestros ancestros prehispnicos? __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ 4) Qu nos permite hoy en da la Historia? __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________

4. La historia como crtica y superacin: una memoria nacional. Jorge Basadre, en su monumental Historia de la Repblica del Per, concluida en los aos cuarenta y desarrollada hasta los aos setenta, realiz el ltimo gran esfuerzo por construir una historia nacional. Su idea central era que el sistema republicano, bueno para todos, liquidaba las historias particulares y creaba una gran arquitectura administrativa donde se podran incluir todos los proyectos menores o aislados. Esa arquitectura administrativa, en realidad la Repblica, era la metfora que utilizaba para hablarnos del proyecto nacional peruano. Sin embargo, en los mismos aos sesenta, se levantan multitud de voces para increparle por sus olvidos, omisiones y descuidos; lo acusaron de eludir la historia agraria, la historia de las regiones, del campesinado, de la economa, para concentrarse en la historia de las lites y de los acontecimientos polticos y militares, los que Basadre consideraba haban conducido y estructurado la nacin peruana. Pero qu otra manera haba de construir una historia nacional, sino con inclusiones y exclusiones, recuerdos y olvidos, batallas y hroes, victorias y derrotas, miserias y grandezas? De: Sobre la Nueva Historia del Per. Manuel Burga

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5) Cmo crees que se debera aprender Historia en el Per? __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ __________________________________________

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1. Cmo se puede cambiar el complejo inverso de inferioridad segn la lectura? a) Estudiando. b) Conociendo las sociedades andinas. c) Comprando productos nacionales. d) Realizando estudios arqueolgicos. e) Erradicando lo extranjero.

6. No corresponde a la estratigrafa: a) Nos permite obtener una cronologa relativa. b) Se logra la visin de diferentes niveles de un espacio determinado. c) El nivel ms profundo es ms antiguo que el superficial. d) Es un mtodo arqueolgico. e) Nos permite obtener fechas.

2. La etnografa se encarga de: a) El estudio del tiempo. b) Conocer el suelo sobre el que se desarroll la vida. c) Clasificar y describir las razas humanas. d) Estudiar costumbres de un pueblo. e) Estudiar restos materiales.

7.

Son aquellas evidencias que permiten reconstruir. a) Sitios arqueolgicos. b) Ciencias auxiliares. c) Fuentes de la historia. d) Mtodos arqueolgicos. e) Tcnicas de investigacin.

3. Se considera a la historia que hicieron los incas como una manifestacin de hechos histricos a travs de: a) Mitos b) Quipus c) Quipucamayocs d) Yaraves e) Leyendas

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8. Es considerada el cuerpo de la historia: a) Antropologa b) Filosofa c) Paleontologa d) Paleografa e) Arqueologa

4. Cmo se debera aprender Historia en el Per? a) Analizando. b) Criticando. c) Interpretando. d) Proyectndonos hacia el futuro. e) Todas las anteriores.

9. La Numismtica se encarga del estudio de: a) Tradiciones b) Culturas c) Tiempo d) Monedas e) Escrituras

5. Cul es una fuente material de la historia? a) Leyenda de Urpihuacha. b) Comentarios reales de los incas. c) Mito de la Patarashca. d) Textiles Paracas. e) Diario El Comercio.

10. La Paleografa se encarga de estudiar: a) Las inscripciones en monumentos. b) Monedas antiguas. c) Escrituras antiguas. d) Escudos y blasones. e) Tradiciones y costumbres de un pueblo.

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PUPILETRAS
1. Encuentra las siguientes palabras en el pupiletras:

ARQUEOLOGA GEOGRAFA ASTRONOMA ETNOLOGA LINGUSTICA NUMIMSTICA PALEONTOLOGA CRONOLOGA ARQUEOLOGA PALEOGRAFA

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2. Complete el siguiente mapa conceptual.

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Caral (Supe) representa la civilizacin ms antigua de Amrica. En la construccin de los recintos principales se usaron muros unidos con argamasa, en algunos recintos secundarios, las paredes son de material orgnico, enlucidos con arcilla fina y pintados de rojo, blanco o amarillo. Se observa un uso masivo de shicras (bolsas confeccionadas con fibra vegetal).

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Historia del Per
Es la ciencia social que estudia en forma ordenada y verdica el origen y desarrollo del pueblo peruano, dnde y cundo?, desde tiempos remotos hasta nuestros das. Comprende el estudio: a) De los orgenes de nuestra patria. b) De los acontecimientos ms importantes que en ella han ocurrido a travs de los siglos. c) De su organizacin poltica, social y econmica. d) De sus manifestaciones culturales: ciencias, artes, letras, religin, etc., en sus diversos momentos.

La industria ltica de Chivateros (Lima)

La Historia como ciencia La Historia es ciencia: a) Porque busca la verdad; sin verdad no hay Historia, sino relatos o referencias llenos de falsedad. b) Porque averigua las causas de los grandes hechos; para luego deducir sus consecuencias con imparcialidad y objetividad.

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Surgimiento de la agricultura

Importancia del estudio de la Historia del Per a) Porque nos da a conocer el pasado del pueblo peruano; su origen y desarrollo hasta la poca actual, en forma veraz e imparcial. b) Porque nos informa sobre los grandes acontencimientos ocurridos; as como sobre los considerables progresos alcanzados por nuestros antepasados en ciencia, arte, religin y moral, como en organizacin poltica, social, econmica, etc., que nos sirven de ejemplos a la vez que nos colman de inmenso orgullo. c) Porque nos proporciona magnficas y provechosas enseanzas, elevadas virtudes que imitar y nobles ejemplos que seguir. d) Porque es escuela de patriotismo, es decir, que contribuye a vigorizar y acrecentar el espritu patritico; el intenso amor a este gran Per. Pues, quien no conoce la Historia y la Geografa de su pueblo, nunca podr amarlo intensamente. Ignorara lo que es su pas, as como la magnfica obra de sus grandes hombres.

Las diferentes tradiciones culturales andinas (horizontes y culturas regionales) fueron al final fusionadas (sintetizadas) por los incas. El Per es andino. Nosotros somos Chavn, somos Wari, somos Inca.

Botella con asa estribo, Cultura Chavn

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1.- La poca preincaica: (anterior a los incas) Comprende el estudio de las culturas primitivas y de las altas culturas: Chavn, Paracas; Mochica, Nazca, Tiahuanaco, Wari, Chim y Chancay. 2.- La poca incaica: estudia la vida del Imperio Incaico o Tahuantinsuyo hasta la llegada de los espaoles (1532). 1. La poca del descubrimiento y la conquista: (Conquista del Imperio Incaico y su sometimiento a Espaa). 2. La poca Virreinal: fusin de la cultura occidental con la indgena o nativa, durante 3 siglos. 3. La poca de la emancipacin: de agitacin y rebelin contra Espaa, debido al estado de opresin como de abusos y desigualdades. Concluye en 1821 con la proclamacin de nuestra independencia. Se consolida en 1824.

I. Periodo Autctono o Per Prehispnico (de 20 000 aos a.C. a 1532)

Periodos y pocas en que se divide la Historia del Per.

I I . Pe r i o d o d e i n f l u e n c i a hispnica o poca Colonial (De 1532 a 1821 - 1824)

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III. Periodo Independiente o Republicano (1821 - 1824 hasta la actualidad).

1. La poca de la Repblica: Surge el Per como nacin libre e independiente. Como una Repblica democrtica, con un presidente como supremo mandatario elegido por el pueblo, al que representa y por cuyo bienestar debe trabajar.

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PERIODO AUTCTONO O PER PREHISPNICO poca Preincaica poca Incaica PERIODO DE INFLUENCIA HISPNICA p. Descubrimiento poca Virreinal p. Emancipacin p. Conquista PERIODO INDEPENDIENTE O REPUBLICANO Repblica

20 000 a.C.

Siglo XII

1532

1821-1824

Hasta la actualidad

Periodos y pocas en que se divide la Historia del Per

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A las culturas que cubrieron todo el territorio andino se les denomin Horizontes. Ej.: Horizonte Chavn Horizonte Wari Horizonte Inca A las culturas que ocuparon una pequea parte del territorio andino se les denomin Regionales. Ej.: Cultura Nazca Cultura Mochica Cultura Chim

Los Puntos de Vista en la Historia

Eran cazadores, recolectores y pescadores.
Todos los hechos histricos ocurrieron de una manera; sin embargo, hoy puede haber muchas versiones o maneras de contar lo ocurrido, dependiendo de quin lo cuenta, el momento o la distancia temporal respecto al hecho, y la informacin de que disponga. Quienes fueron testigos directos o protagonistas del hecho tendrn su propia versin segn el papel que les haya tocado jugar. Por ejemplo, en el caso de un conflicto armado, la versin de los vencedores seguramente ser distinta de la de los vencidos. En ese sentido, la cercana temporal al hecho histrico podra representar un problema de subjetividad. La pertenencia a un grupo social tambin influye en el testimonio histrico. Por otro lado, si bien el historiador actual, no involucrado en los hechos, podra tener una visin ms completa de todas las circunstancias que estuvieron en juego, sin embargo no tiene suficiente informacin para conocerlos en su totalidad. Muchas veces necesitar acudir a diversas fuentes y contrastar la informacin para reconstruir de manera ms subjetiva el pasado. Por otro lado, toda persona, incluido el historiador, est influido por su propia poca, su tipo de educacin, sus creencias y prejuicios. Todos estos elementos influyen en su labor cientfica. Lo importante no es negar estas cuestiones, sino tenerlas presente al momento de leer un trabajo histrico. Esta caracterstica del trabajo cientfico en general hace que la Historia produzca enfoques distintos sobre un mismo tema, lo que enriquece el debate.

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Las primeras aldeas.
CMO SE DESARROLL EL HOMBRE EN EL PER? PERIODO LTICO (20000 - 6000 aos a.C.)
CAZADORES RECOLECTORES INICIAL (SEMINMADA) TARDO (SEDENTARIO) P R E C E R M I C O

Leccin de Historia
Generalmente lo que queda de una sociedad del pasado es muy poco, slo unos cuantos restos materiales, muchos de ellos en mal estado de conservacin. De todos los materiales, la cermica es uno de los que mejor se conserva; aunque puede romperse, los pedazos pueden darnos buena informacin, ya que en su decoracin podemos identificar el estilo de la sociedad que la hizo. Muchos pedazos pueden decirnos tambin, qu forma tena la vasija de la que proviene. En aquellas civilizaciones donde no haba escritura, el estudio de la cermica da informacin directa sobre la gente que la cre.

PERIODO ARCAICO (7000 - 2500 aos a.C.)

PERIODO FORMATIVO (2000 a.C. - 200 d.C.)

CERMICA

HORIZONTES CULTURALES Y CULTURAS REGIONALES

(1000 a.C - 1532)

ESTADO RELIGIOSO MAESTROS ARTESANOS CULTURA INCA

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Caral, la ciudad que cambi la Historia Caral se desarroll en el periodo que los arquelogos denominan ARCAICO TARDO, una poca caracterizada por el nacimiento de sociedades complejas y la construccin de centros urbanos donde se adoraba a las diversas divinidades o dioses. UBICACIN Valle de Supe a 130 km al norte de Lima. CONDICIONES NATURALES DEL VALLE DE SUPE La falta de agua en el ro de Supe durante la mayor parte del ao y las escasas tierras de cultivo sugieren interesantes preguntas sobre el sustento de 17 grandes centros cvico - ceremoniales de temprana datacin, identificados en el lugar. Se hace evidente que las condiciones geogrficas, aparentemente desfavorables en la actualidad no lo habran sido entonces, en los albores de la civilizacin. Al ser Supe un valle pequeo, sin mucha gradiente, se puede aprovechar las aguas del ro mediante pequeos canales de riego, que no requieren de conocimientos tcnicos sofisticados ni de numerosa inversin en mano de obra. Adems, la napa fretica est muy cerca de la superficie, y an hoy, se forman lagunas y charcos en algunas depresiones, cubiertos de vegetacin. En la temporada de sequa, los cultivos se riegan mediante canales alimentados por los pozos de captacin de esta fuente hdrica del subsuelo. Los recursos naturales son muy ricos y variados. El valle da vida a una densa vegetacin natural, todava persistente en algunos relictos, es denominada monte ribereo, que constituye un verdadero bosque enmaraado de plantas arbreas y herbceas, como huarango (Prosopis juliflora), pjaro bobo, caa brava, achiote, guayabo (Psidium guajava), pacay (Inga feuillei), etc. Flora tpicamente costea, la cual albergaba a una variedad de aves, vizcachas y venados, que cubra al valle en grandes extensiones hasta hace unos pocos aos. EL TEMPLO MAYOR Entre todas las estructuras all existentes, la ms impresionante es el denominado templo mayor, un conjunto arquitectnico formado por una gran pirmide y una plaza circular. Tiene una altura de 20 metros y su base es tan grande como cuatro campos de ftbol. Para construirla, los hombres de Caral se dieron el trabajo de transportar gran cantidad de piedras desde las orillas del ro, utilizando bolsas tejidas con juncos, con las cuales podan llevar hasta 35 kg de carga. Una vez en el sitio de la construccin, las bolsas junto con las piedras pasaban a formar el relleno de la plataforma de la pirmide. Fueron precisamente estas bolsas, conocidas como SHICRAS, las que permitieron fechar los restos de Caral. Sometidas a prueba de carbono 14, las shicras dieron fechas de hasta 2700 aos a.C. Esto significa que Caral es mucho ms antigua que los centros ceremoniales andinos estudiados hasta ahora, e incluso anterior a las primeras ciudades de Mxico.

Principales construcciones de Caral: 1. Templo de Anfiteatro; 2 Pirmide I; 3. Templo de la Banqueta; 4. Sector Residencial; 5. Pirmide Alta; 6. Templo Mayor.

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De acuerdo a la posicin de la embocadura de las flautas, los msicos de Caral deban sostenerlas de manera horizontal. Las notas se produciran al abrir y cerrar con los pulgares los orificios de los extremos.

Muy cerca del Templo del Anfiteatro los arquelogos hallaron 32 flautas que forman el ms antiguo conjunto musical conocido en el Per. Fabricadas con huesos de pelcano y cndor, todas llevan figuras hechas con incisiones pintadas de rojo o negro.

Ceremonia realizada en el Templo Mayor. Se distingue la escalinata que permita acceder a la plataforma, y el atrio que preceda a los recintos superiores. Se observa asimismo el fogn ceremonial, la zona ms importante y limitada de la pirmide y lugar donde se incineraban las ofrendas para las divinidades.

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Recuerda
El conocimiento de toda esta historia te permite comprender: 1. Lo que hemos sido y continuamos siendo. 2. Aquello que no hemos sido o hemos dejado de ser. 3. Lo que queremos ser nosotros y que sea el Per en el futuro. Slo al saber lo que fuimos y somos, podemos proyectar nuestro pensamiento, nuestros ideales morales y nuestras acciones concretas para construir, desde el presente histrico en que vivimos, un futuro mejor para todos.

Preguntas:
1) Por qu urge el nacionalismo aqu y cmo debe ser? _______________________________________

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2) Cul es la ms alta funcin de la historia y por qu? _______________________________________

_______________________________________ _______________________________________ Personaje de la semana 3) Qu significa Patrifilitria?

Ruth Shady Sols (La dama de Caral)

Naci en el Callao (Per), el 29 de diciembre de 1946, es una antroploga y arqueloga peruana. Pese a los numerosos obstculos que hall en su carrera, logr dar a conocer al mundo la civilizacin ms antigua de Amrica. Es fundadora y directora del Proyecto Arqueolgico Caral. A lo largo de su trayectoria profesional ha dirigido distintos proyectos de investigacin arqueolgica en la costa, sierra y selva del Per, dando nfasis al estudio del desarrollo de las organizaciones sociopolticas complejas. Fue directora del Museo Nacional de Arqueologa y Antropologa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Profesora principal y coordinadora de la maestra en Arqueologa Andina de la Unidad de Post-Grado de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y directora del Proyecto Especial Arqueolgico Caral-Supe/Instituto Nacional de Cultura. Autora de numerosos artculos publicados en libros y revistas, tanto peruanos como extranjeros.

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4) Cul es la funcin del patriotismo?

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5) Qu quiere decir: "El Per es un problema pero tambin una posibilidad"? _______________________________________

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1. El hombre seminmada corresponde al periodo: a) Formativo b) Ltico c) Arcaico inicial d) Horizonte cultural e) Arcaico tardo 2. Mientras que en el Per se desarrollaba la ciudad de Caral, en el mundo aconteca la: a) Revolucin Francesa. b) Revolucin Industrial. c) Construccin de las Pirmides de Egipto. d) Fundacin de Roma. e) Hgira de Mahoma.

3. La antigedad aproximada de Caral, segn las cifras establecidas por el Carbono 14, se calcul en: a) 5000 aos a.C. b) 10 000 aos a.C. c) 2700 aos a.C. d) 1500 aos a.C. e) 7200 aos a.C.

4. Corresponde al periodo autctono o prehispnico: a) poca Virreinal b) poca Prenca c) poca Republicana d) poca de la Conquista e) poca de la Emancipacin

5. Marca lo incorrecto respecto a Caral: a) Primera ciudad del mundo. b) Estudiada por Ruth Shady. c) Antigedad de 2700 aos a.C. d) Hallazgo de 32 flautas. e) Las bolsas hechas de junco y conocidas como shicras, permitieron establecer su antigedad.

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8. Los Horizontes Culturales son: a) Culturas costeas y amaznicas. b) Regiones muy productivas. c) Las culturas que ocuparon pequeas regiones. d) Periodo de cazadores y recolectores. e) Las culturas que cubrieron todo el territorio andino.

6. Cul no corresponde al periodo de influencia hispnica? a) poca Virreinal b) poca de Descubrimiento c) poca de Emancipacin d) poca de Conquista e) poca Prenca

9. Geogrficamente Caral se encuentra ubicada en el: a) Valle Chancay. b) Valle del Rmac. c) Valle Interandino. d) Valle de Supe. e) Valle de Moche.

7. Cmo se denomin el periodo de desarrollo de la ciudad de Caral? a) Arcaico b) Formativo c) Arcaico Tardo d) Primer Horizonte e) Altas Culturas

10. El Imperio Incaico corresponde al periodo: a) Colonial b) Influencia hispnica c) Virreinal d) Autctono e) Republicano

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CRUCIGRAMA
Complete el siguiente historiograma
1

4 5 6

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8 9 10

HORIZONTAL 2. El mestizaje surge en la poca 3. Perodo que se inicia con el poblamiento del territorio peruano 5. El acta de la independencia del Per constituye un tipo de fuente 6. La tumba del Seor de Sipn es un tipo de fuente. 9. Se encarga de reconstruir la historia 10. poca en que se dio la rebelin de Tpac Amaru II

VERTICAL 1. Padre de la arqueologa peruana 4. "Cultura matriz del Per" 7. Redescubridora de la ciudad de Caral 8. poca que estudia el desarrollo del Tahuantinsuyo

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El Poblamiento de Amrica

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Los primeros hombres que poblaron el continente americano (40 000 aos a.C.) llegaron realizando su principal actividad econmica, la cacera, ya que su persecucin fue a la fauna de la poca: bisontes, mamuts, etc.

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EL POBLAMIENTO DE AMRICA
ALGUNOS APUNTES PARA RECORDAR * Hace ms o menos 70 000 a.n.e. se realizaron inmigraciones hacia el continente americano; se prueba con los restos encontrados en Texas, Lewsville (restos culturales ms antiguos de Amrica) con una antigedad de 38 000 a 40 000 aos a.n.e., como tambin se encontr el resto seo ms antiguo, el crneo de Los Angeles (California) con una antigedad de 21 000 aos a.n.e. * Cuando Amrica se pobl, la Tierra viva en una Edad de Hielo en una poca que se conoce como Pleistoceno. Por eso, la temperatura de nuestro planeta era mucho ms fra y muchos territorios, como Norteamrica, por ejemplo, estaban cubiertos de hielo.

Mapa del poblamiento de Amrica

Importante

* Amrica por su gran abundancia de flora y fauna posibilit la adaptacin del hombre que lleg en la etapa de Homo sapiens, es decir, personas iguales a nosotros dedicndose a la caza, pesca y recoleccin, organizados en bandas (grupo de aproximadamente 50 personas).

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*

Confirma esta teora el hallazgo de vestigios del hombre primitivo americano, los cuales han sido clasificados en dos grupos genticos:

1. Los dolicocfalos (ms antiguos): cabeza alargada, trax corto y piernas largas. 2. Los Braquicfalos (los ms recientes): cabeza ancha, trax amplio y piernas cortas.

POBLAMIENTO AMERICANO
ORGENES DEL HOMBRE AMERICANO Se sabe que los primitivos hombres llegaron a Amrica hace unos 20 000 aos. Estos hombres venan del Asia y an no conocan el fuego. Ellos ingresaron por un puente de hielo que una Asia con Amrica: la Beringia. En ese entonces, toda Amrica estaba cubierta por una gruesa capa de hielo de unos tres kilmetros de espesor. En este glido territorio, estos hombres y mujeres, organizados en pequeas bandas, se dedicaron principalmente a la pesca. Las focas y las ballenas fueron sus presas favoritas. Un tiempo despus, algunas bandas migraron al Sur y as fue como Sudamrica se pobl.

I. Teoras Autoctonistas
Autor: ANTONIO LEN PINELO Tesis: En el siglo XVII, sostiene que la selva amaznica sera el Paraso Terrenal, basndose en la Biblia y sealndolo en su obra El Paraso en el Nuevo Mundo. Autor: FLORENTINO AMEGHINO Tesis: El hombre es oriundo de Amrica, apareci en las pampas argentinas y desde all pobl el resto del mundo. Ameghino bautiz a este hombre Homo pampeanus, el cual apareci en la Era Terciaria. Adems, segn Ameghino, hace miles de aos el continente americano estaba unido con otros continentes por brazos 27

1ro Secundaria
de tierra por los cuales pudo haber atravesado el Homo pampeanus al resto del mundo. Sustento: Restos seos supuestamente humanos de la Era Terciaria, encontrados en las pampas argentinas. Crtica: Hubo error en los estudios, ya que los restos pertenecan a la Era Cuaternaria y a animales como el tigre dientes de sable. Esta teora no tiene vigencia.

Alex Hrdlicka
Sustento: Semejanzas antropolgicas: Pmulos salientes Color y grosor del cabello Mancha monglica Crtica: La mancha monglica es peripacfica (todo el Pacfico) En Amrica el tipo de sangre es O y en Asia es B Existieron otras rutas: - Islas Aleutianas - Corriente del Kuro Shiwo

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Florentino Ameghino

II. Teoras Inmigracionistas

1. TESIS DEL ORIGEN ASITICO Precursor: JOS DE ACOSTA (Jesuita) Tesis: Cronista espaol del siglo XVII, quien en su obra Historia natural y moral de las Indias plante la posibilidad de que el indgena americano provenga de Asia. Autor: ALEX HRDLICKA Tesis: El hombre americano lleg desde Asia por el Estrecho de Behring a travs de un puente terrestre denominado Beringia. Segn estudios recientes, esto habra ocurrido porque en aquel entonces (Glaciacin de Wisconsin) el nivel de la aguas descendi y en consecuencia emergi la conexin terrestre entre Asia y Amrica. 28

Un istmo es un puente terrestre que une dos continentes y un estrecho es un paso angosto entre dos continentes.

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1. TESIS AUSTRALIANA Crtica: Los aborgenes australianos no fueron aficionados a la navegacin. No hay restos arqueolgicos. 3. TESIS MELANSICA

Mndez Correa
Tesis: Existi una corriente de migracin hacia Amrica del Sur procedente de Australia y Tasmania, atraviesan las islas Auckland hasta la Antrtida, donde pudieron sobrevivir por las condiciones favorables del tiempo (optimum climaticum). Se asientan en Tierra del Fuego y la Patagonia (onas, alacalufes, tehuelches). Sustento: Basa su postulado en los tres principios siguientes: SEMEJANZAS FSICAS: Tamao similar del crneo. Tipos sanguneos similares. SEMEJANZAS LINGSTICAS: 93 palabras comunes entre el idioma australiano y lenguas de Sudamrica. SEMEJANZAS CULTURALES: Chozas en forma de colmena.

Paul Rivet (francs)

Tesis: A Amrica llegaron grupos de negros melansicos (Samoa, Nueva Guinea), a travs del ocano Pacfico, empleando la corriente ecuatorial o transpacfica. Sustento: Los pilares para sustentar esta tesis se concentran en dos factores: SEMEJANZAS ANTROPOLGICAS: Estudi una tribu extinguida en Brasil, Lagoa Santa, cuyos integrantes tenan la misma medida del crneo que los melanesios. SEMEJANZAS CULTURALES: Casas en rboles. Hamacas, ponchos, cerbatanas, etc.

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Bumerm
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Cultivo de cocos en centroamrica

Crtica: No hay restos arqueolgicos. Crtica: No hay restos arqueolgicos.

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LA TESIS DE THOR HEYERDAHL

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Teora Melansica y Polinsica
4. TESIS POLINSICA Autor: PAUL RIVET (francs) Tesis: Hombres procedentes de islas polinesias (Tahit) llegaron a Amrica a travs de la Isla de Pascua. Sustento: Las bases que fundamentan esta tesis de Rivet se centran en dos grupos de semejanzas: SEMEJANZAS LINGSTICAS: Gran cantidad de palabras parecidas, ejemplo: kumara = 'camote'. SEMEJANZAS CULTURALES: Dioses similares: Kon-Tiki. Macanas, mscaras. Presencia de camotes y papas en Amrica y Polinesia. Hornos cavados bajo tierra (pachamanca). 30 En 1947, con el objeto de probar la emigracin polinsica, realiz la expedicin Kon-Tiki; parti del puerto del Callao con destino a la Polinesia. Ms tarde, T. Heyerdahl sostiene una teora en la que afirma que los africanos mediterrneos de raza blanca llegaron a nuestro continente a travs del ocano Atlntico y, para probar ello, hizo dos expediciones: A) RA I; parti de Safi (Marruecos), en 1969, con destino a Amrica, lamentablemente se hundi para sus intereses. B) RA II; parti de Safi (Marruecos), en 1970, con el mismo destino que el anterior, pero en esta oportunidad llegara hasta Barbados, en las Antillas Menores.

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Personaje de la semana

Preguntas:
1) Por qu se dice que la conquista del continente americano fue una hazaa inconsciente? _______________________________________

Thor Heyerdahl
(1914 - 2002)
Fue un antroplogo y explorador noruego conocido fundamentalmente por sus teoras sobre los modelos de emigracin de diversos pueblos de la antigedad. Naci en Larvik el 6 de octubre de 1914 y estudi en la Universidad de Oslo. Entre 1937 y 1938, con el apoyo de esta institucin, realiz su primera expedicin importante, que le llevo hasta las islas Marquesas. Posteriormente convivi durante dos aos (1939 - 1940) con indgenas canadienses en la Columbia Britnica y particip en la Segunda Guerra Mundial. En 1947, para intentar demostrar su teora de que los indgenas de Amrica del Sur habran emigrado en tiempos remotos a las islas del Pacfico, naveg con xito junto a un reducido grupo de cinco compaeros desde el puerto peruano de El Callao hasta las islas Tuamotu, en Polinesia. La travesa, 6 920 km por aguas del Ocano Pacfico, dur 101 das, y para realizarla utiliz una embarcacin, la Kon -Tiki, construida con totoras y junco con los que los antiguos incas fabricaban sus canoas. Tambin efectu otras expediciones de carcter arqueolgico. Heyerdahl escribi La expedicin de la Kon-Tiki (1948), Aku-Aku, el secreto de la isla de Pascua (1958), Las expediciones de Ra (1970), Indios de Amrica en el Pacfico (1952) y La expedicin del Tigris (1973). Adems su documental del viaje Kon - Tiki fue galardonado con un premio Oscar en 1951. Falleci el 18 de abril de 2002, en Colla Micheri (Italia).

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2) Quines poblaron primero Amrica? _______________________________________

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3) Qu animales americanos se haban difundido por el mundo? _______________________________________

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4) Cules fueron las posibles causas del poblamiento de Amrica? _______________________________________

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5) Qu ocurri cuando se produjo la bajada del nivel del mar? _______________________________________

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1. Las bandas de inmigrantes que llegaron a Amrica salieron de sus tierras debido a: a) La falta de herramientas. b) La ausencia de piedras para hacer fuego. c) La necesidad de proveerse de alimentos. d) La persecusin del antiguo caballo. e) El enfriamiento de los mares. 2. Cul fue el objetivo de la expedicin de Heyerdahl? a) Probar la emigracin africana. b) Probar la emigracin polinsica. c) Conocer nuevas rutas. d) Conocer la corriente Peruana. e) Llegar al estrecho de Behring. 3. En qu era aparece el hombre? a) Terciaria b) Azoica c) Primaria d) Cuaternaria e) Secundaria

6. Considerado el precursor de la Teora Autoctonista del poblamiento americano: a) Florentino Ameghino. b) Alex Hrdlicka. c) Antonio Len Pinelo. d) Mndez Correa. e) Paul Rivet.

7. Quin gobernaba en el Per cuando se realiz la expedicin Kon-Tiki? a) Manuel Odra. b) Luis Miguel Snchez Cerro. c) Jos Luis Bustamente y Rivero. d) Augusto B. Legua. e) Guillermo Billinghurst.

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4. Los restos seos humanos pertenecen a la Edad Terciaria. Esta teora fue propuesta por: a) A. Hrdlicka. b) A. Len Pinelo. c) P . Rivet. d) Mndez Correa. e) F. Ameghino 5. Cronista espaol del siglo XVII quien en su obra Historia natural y moral de las indias plante la posibilidad de que el indgena americano provenga de Asia; a su vez, es considerado el precursor de la Teora Asitica: a) A. LenPinelo. b) P . Rivet. c) Jos de Acosta. d) F. Ameghino. e) Mndez Correa.

8. Cul no es una semejanza cultural de la Teora Polinsica? a) Presencia de camotes y papas en Amrica y Polinesia. b) Dioses similares: Kon-Tiki. c) Mscaras y macanas. d) Hornos cavados bajo tierra (pachamanca). e) La mancha monglica. 9. La Beringia fue: a) Un archipilago muy importante. b) Una glaciacin y deglaciacin. c) Puente terrestre por el cual el hombre lleg a Amrica. d) Corriente marina que aceler el poblamiento. e) Paso angosto entre dos continentes.

10. Amrica se pobl cuando la Tierra viva en una Edad de Hielo, poca que se conoce como: a) Holoceno b) Plioceno c) Pleistoceno d) Oligoceno e) Azoica

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PUPILETRAS
Encuentre las siguientes palabras en el pupiletras e investigue su significado.

BUMERANG PLEISTOCENO GLACIACION NOMADE TOTORA CERBATANAS PACHAMANCA MACANAS HRDLICKA AMEGHINO

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Complete el siguiente mapa conceptual

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El Poblamiento Peruano: Periodo Ltico

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Durante el periodo ltico, el hombre descubri que poda ser capaz de emplear la piedra tallndola a base de golpes. Descubri que el pedernal era el material ms apropiado, ya que al golpearlo se desprendan lascas (fragmentos pequeos, delgados y planos), y fabric pequeas hachas de mano, cuchillos y punzones.

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Historia del Per

Introduccin
El ser humano, en el continente americano, inicia una ocupacin en la bsqueda de mejores condiciones de vida, esto se refiere en cuanto a alimentacin y al medio ambiente en el que se encuentra. Los territorios que hoy corresponden al Per nos muestran, gracias a la arqueologa, un gran nmero de evidencias humanas que por sus caractersticas, a lo largo de su proceso evolutivo cultural, se las ubica en tres periodos denominados: Ltico, Arcaico y Formativo. EN LA COSTA A. Siches (Piura) B. Paijn (La Libertad) B.1 La Cumbre (La Libertad) B.2 Casma (Ancash) C. Chivateros (Lima) EN LOS ANDES 1. Pacaicasa (Ayacucho) 2. Lauricocha (Hunuco) 3. Toquepala (Moquegua)

El Medio Geogrfico
El territorio ocupado por estos grupos humanos no tenan las fronteras polticas que hoy separan al Per de otros pases. Los Andes centrales eran, en aquel entonces, un espacio salvaje e inhabitado, atravesado por una enorme cordillera: La cordillera de los Andes. La geografa que encontr el hombre al ingresar a los Andes centrales no era muy diferente a la actual. No obstante, los efectos de la ltima glaciacin eran visibles en el clima, que era ms fro o seco: * La costa era ms ancha, pues el mar se haba retirado como consecuencia de las glaciaciones. Este fenmeno por el cual el nivel del mar sube o baja es llamado eutatismo. Adems casi toda la costa estaba cubierta por lomas. * La sierra: la nieve bajaba hasta las 3800 m.s.n.m. mientras que hoy slo llega a las 4900 m.s.n.m. Pero adems, en los lugares donde no haba nieve, la vegetacin era ms escasa que en la actualidad. En ese entonces, la cordillera de los Andes segua levntandose y algunas zonas se hundan. * La selva era una sabana con algunos refugios de bosques en las zonas ms hmedas. Las evidencias de este fenmeno climtico han sido detectadas por los gelogos.

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1ro Secundaria
TRADICIN COSTEA Representantes Descubridor Chivateros (10500 a.C.) Edward Lanning Importancia Ubicado en el valle del ro Chilln, considerado como el taller ltico ms antiguo del Per En Cupisnique ( Pa m p a d e l o s Fsiles) se hallaron evidencias seas humanas, un hombre y un nio, considerados los restos humanos ms antiguos de la Costa. Se encontraron raspadores, martillo de canto rodado, morteros, hachas pulidas, etc.

Paijn (8000 a.C.)

Rafael Larco

Siches (7500 a.C.)

Richardson

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TRADICIN SERRANA Representantes Descubridor Importancia Mac Neish, despus de un anlisis de suelo, fauna y artefactos de piedra estableci fechados entre 21 000 y 12 000 aos a.C. Estos restos pertenecan al complejo Piquimachay, los primeros de Sudamrica para el investigador. En los ltimos aos, por nuevos fechados radio carbnicos se plantea para Pacaicasa una cronologa de 14 500 a.C., siendo an los restos lticos ms antiguos del Per. Se trata de una zona rocosa (cueva-abrigo) donde se destaca la presencia de pinturas rupestres, las cuales no slo representaran una escena de caza, sino tendran un carcter mgico-religioso para presagiar una buena cacera. Esta pintura rupestre fue hallada en 1963 por Emilio Gonzales Garca, mientras que los yacimientos lticos fueron estudiados por Miomir Bojovich.

Pacaicasa (14500 a.C.)

Richard Mc Neish

Toquepala (9500 a.C.)

Miomir Bojovich y Emilio Gonzales

Lauricocha (7500 a.C.)

Augusto Cardich

La importancia radica en la evidencia de instrumentos lticos trabajados con tcnica de presin. Tambin se hallaron 12 tumbas, entre ellas se observa la deformacin craneana (la primera del Per) y los entierros de nios con ofrendas (considerados los primeros restos humanos de los Andes). Se observa tambin pinturas rupestres.

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Historia del Per

El hombre del Ltico
Amigo, debes recordar que en este periodo el hombre inicia un proceso de adaptacin al medio ambiente peruano, experimenta por vez primera el mal de altura (soroche); sin embargo, se pudo adaptar al clima singular de nuestro hermoso Per. Tuvo tres regiones donde se pudo establecer para conseguir alimentos, entre ellas mencionaremos: la Regin CHALA o Costa, siendo su principal tarea

Las exploraciones de Augusto Cardich en Lauricocha (1958) fueron ejecutadas en diversas cuevas altoandinas que sirvieron de hbitat al hombre preagrcola de la regin. Debido a su ocupacin durante milenios, las cuevas registraban hasta 4 m de espesor. Debajo, observas un primer plano fotogrfico de dicha cueva.

El estudioso Hermann Buse calific a Toquepala como la principal pinacoteca paleoltica del Per. Las pinturas, trazadas con pincel y a color plano, muestran figuras de no ms de 10 cm de altura en color rojiso. Representan escenas de cacera y de ritos mgicos propiciatorios de la caza. Se considera que algunas figuras fueron sobrepuestas en tiempos algo posteriores. El sitio fue explorado en 1963 por Emilio Gonzales Garca y estudiado a profundidad por Jorge Muelle y Roger Ravines en 1986.

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de subsistencia la pesca; la Regin QUECHUA, donde se dedic a la recoleccin de alimentos vegetales; y por ltimo, la Regin PUNA, importante por la abundancia de camlidos (llamas, alpacas, vicuas), siendo su principal actividad la cacera. No olvides que la forma de vida del hombre de este periodo consisti en migrar constantemente. Por qu vivan as? No es difcil la respuesta. Recuerda que no conocan la agricultura y mucho menos tenan animales domesticados, por lo tanto, nuestros antiguos hermanos se servan de lo que la naturaleza les ofreca (economa parasitaria), ello les oblig a perseguir a los grupos de animales que cazaban y tambin buscaban variedades de alimentos vegetales en otros lugares. Esta forma de vida se llam nomadismo.

En esos tiempos tan lejanos, la mayora de los animales eran muy grandes. Unos cuantos venan de Norteamrica, como por ejemplo, el enorme y feroz tigre dientes de sable y el mastodonte. Otros animales, en cambio, eran autctonos; entre estos estaba el toxodonte que se pareca a los rinocerontes, con la nica y ligera diferencia que meda un poco ms.

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1ro Secundaria
Personaje de la semana

Lectura

Rafael Larco Hoyle

Naci el 18 de mayo de 1901, en Trujillo. Asisti a la Universidad de Cornell (Estados Unidos), donde obtuvo el ttulo de ingeniero agrcola. Prosigui estudios financieros de posgrado en la Universidad de Nueva York, donde se gradu de ejecutivo industrial, en 1923. Regres al Per y entre 1923 y 1956 se encarg de la Hacienda Chicln, propiedad de su familia. Durante cuarenta aos realiz importantes hallazgos y llev a cabo investigaciones arqueolgicas significativas que han sido publicadas en 21 libros de su autora. Entre sus principales aportes a la arqueologa peruana se encuentran la primera secuencia cronolgica coherente del Per antiguo que postul en 1944; el descubrimiento de las culturas Cupisnique, Vir y Salinar, la definicin cientfica de las culturas Mochica y Lambayeque, y la definicin de Wari como el gran Estado dominador del Per alrededor del siglo IX d.C. En 1958 Rafael Larco Hoyle traslad la coleccin a Lima e instal el Museo en su sede actual de Pueblo Libre. Larco Hoyle muri en Lima el 23 de octubre de 1966.

Cazadores y Recolectores
Los primeros hombres que llegaron a los Andes, como hemos visto, fueron cazadores recolectores que proceden del Norte y que recin estn tomando contacto con la realidad andina. Es importante sealar aqu que, en general, y no slo en el mbito americano, se ha dado demasiada importancia a la caza como base econmica de nuestros ancestros y se ha descuidado la recoleccin. Ello se debe fundamentalmente a que es muy difcil encontrar huellas de esta actividad, a nivel arqueolgico, y no slo por problemas de conservacin sino tambin por muchas otras causas. En primer lugar no hay que asociar la palabra recoleccin exclusivamente al reino vegetal. Se recolectan tambin pequeos animales terrestres y mariscos y, por las evidencias que se tiene para otras partes del mundo, ellos han tenido importancia en la vida del hombre. Pero queremos enfatizar aqu la recoleccin de plantas. Es indudable que desde sus orgenes el hombre ha hecho uso de plantas silvestres, recogiendo bayas y frutas, o sacando races, rizomas o tubrculos. Estos eran comidos frescos y casi seguramente al paso durante las caceras, los viajes o el descanso. Algunos fueron llevados a los campamentos, pero las partes desechables o no comestibles como las cscaras o las partes fibrosas, muy difcilmente pueden conservarse y ser individualizadas por el arquelogo. Es ms posible encontrar semillas. Pero el hombre a lo largo de su milenaria existencia de cazador, a travs de los ms variados ambientes, ha ido acumulando una gran experiencia sobre el mundo vegetal, aprendiendo a conocer y reconocer las plantas y los frutos comestibles o tiles para otros quehaceres (por ejemplo, fibras para hacer amarres o determinadas cortezas que pueden servir para mltiples usos) y de esta forma ir descartando aquellas que no tienen utilidad o que son dainas. Inconscientemente se iniciaba as un proceso de seleccin, sin el cual no se podra explicar ni entender el fenmeno de domesticacin de plantas, indispensable para el desarrollo de la agricultura muchos aos despus. En este sentido, el rea andina ha sido un mundo lleno de sorpresas y que el nuevo visitante supo aprovechar muy bien, utilizando la experiencia tradicional que traa consigo. En efecto, como se ver ms adelante, en esta parte del mundo los indicios de plantas cultivadas comienzan a aparecer muy temprano. Autor: Duccio Bonavia

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Historia del Per

Preguntas:
1) Cul es la actividad a la que se dio demasiada importancia y por qu? _______________________________________

Lectura

El porvenirismo en la historia peruana

No cabe, pues, la mirada nostlgica atrs. No cabe en el Per, sobre todo, por otras razones. La sntesis social peruana -hay que repetirlo- no se ha realizado an. El pasado peruano no es algo colmado ni admirable; y el Per sigue siendo una serie de compartimentos estancados, de estratos superpuestos o coincidentes, con solucin de continuidad. Por todo ello, el nacionalismo que, en otras partes, no es necesario o, faltamente, est superado, urge aqu. En otras partes, el nacionalismo es algo destructor; aqu debe ser constructor. Constructor de conciencia y constructor de soluciones. En otras partes es ofensivo; aqu necesita ser defensivo. Defensivo contra el ausentismo y defensivo contra la presin extranjera, de absorcin material o mental. Esa es la ms alta funcin de la Historia: ver no slo lo que hemos sido, sino lo que no hemos sido. Esa es la funcin del patriotismo conocimiento de la tierra de los padres y construccin de la tierra de los hijos. Patria dcese 'tierra de los poderes'; pero ms bien debera decirse, dentro de un vocablo brbaro, pero ms exacto, Patrifilitria 'tierra de los padres y de los hijos'. Quienes nicamente se solazan con el pasado, ignoran que el Per, el verdadero Per es todava un problema. Quienes caen en la amargura, en el pesimismo, en el desencanto, ignoran que el Per es an una posibilidad. Problema es, en efecto, y por desgracia el Per, pero tambin, felizmente, posibilidad. Autor: Jorge Basadre G.

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2) Por qu se descuid la recoleccin? _______________________________________

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3) Qu es lo que se puede recolectar? _______________________________________

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4) Cmo se inici el proceso de seleccin? _______________________________________

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5) Qu ha ido aprendiendo el hombre mientras era cazador? _______________________________________

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1ro Secundaria

1. Segn la lectura, el tipo de economa del Periodo Ltico se denomin: a) Mercantilista b) Neoliberal c) Fisiocrtica d) Parasitaria e) Liberal 2. Los primeros restos humanos de los Andes fueron hallados en: a) Paijn b) Chivateros c) Lauricocha d) Ro Chilln e) Siches

6. No corresponde al hombre de Lauricocha: a) Su descubridor fue Augusto Cardich. b) Realizaron deformacin craneana. c) Restos humanos ms antiguos de los Andes. d) Realizaron entierros de nios con ofrendas. e) Taller ltico ms antiguo del Per.

7. El hombre de Toquepala es importante porque: a) Construy el primer templo del Per. b) Fue el primer horticultor del Per. c) Elabor el primer mate pirograbado. d) Fue el primer msico del Per. e) Realiz pinturas rupestres.

3. El taller ltico ms antiguo del Per est relacionado con: a) Pacaicasa b) Lauricocha c) Chivateros d) Toquepala e) Siches

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8. Los restos lticos ms antiguos del Per se encuentran en el hombre de: a) Chivateros b) Toquepala c) Pacaicasa d) Chilca e) Galgada 9. El descubridor del hombre de Paijn fue: a) Guillermo Lumbreras b) Julio C. Tello c) Max Uhle d) Rafael Larco Hoyle e) Miomir Bojovich

4. Durante el Periodo Ltico, el principal instrumento de produccin fue: a) Madera b) Metal c) Obsidiana d) Piedra e) Hierro 5. Quin fue el descubridor de las pinturas rupestres de Toquepala? a) Julio C. Tello. b) Rafael Larco. c) Emilio Gonzales. d) Augusto Cardich. e) Max Uhle.

10. Los primeros hombres que llegaron a los Andes fueron: a) Agricultores y pescadores b) Ganaderos y cazadores c) Cazadores y recolectores d) Recolectores y alfareros e) Pescadores y agricultores

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Historia del Per

CRUCIGRAMA
Desarrolla el siguiente crucigrama del perodo ltico

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HORIZONTAL 2. Descubridor de Lauricocha 3. Descubri las culturas Cupisnique, Vir y Salinar 6. Taller ltico ms antiguo de la costa 7. El hombre llega al Per en estado 9. Primer habitante del Per 10. "Ltico" significa

VERTICAL 1. Significa que adora a las fuerzas de la naturaleza 4. Las primeras pinturas rupestres representan escenas de 5. Primera pintura rupestre 8. Los restos humanos ms antiguos de la costa

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1ro Secundaria

El Precermico El Periodo Arcaico

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El periodo arcaico es el de mayor trascendencia en el proceso evolutivo cultural de los primeros peruanos, quienes se convirtieron en gestores de una gran revolucin, ya que pasaron de ser cazadores y recolectores a ser domesticadores de plantas y animales.

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Historia del Per

PRE CERMICO
Periodo Arcaico
Es el periodo de mayor trascendencia en el proceso evolutivo cultural de los primeros peruanos, convirtindose en gestores de una Gran Revolucin donde pasan de predadores a productores y de nmadas a sedentarios (vivienda permanente). Todo esto gracias a la variedad de alimentos de las diversas zonas ecolgicas que aprovecharon. Es as como se han podido hallar restos lticos asociados a restos vegetales, como son los casos de las cuevas de Guitarrero y Jayhuamachay; como tambin restos seos asociados a la domesticacin de camlidos, como sera los casos de Piquimachay y Jayhuamachay. Mientras que en Santo Domingo y Chilca observamos las primeras aldeas y, en el denominado arcaico tardo, la arquitectura muestra un desarrollo y monumentalidad relacionada a la religiosidad, siendo actualmente Caral un exponente en estudio.

ARCAICO INICIAL
Representantes Descubridor
GUITARRERO (7 000 a.C.) Dpto.: ANCASH

Importancia

TOMS LYNCH

Cercano al ro Santa, nos muestra los primeros cultivos de frijol, ollucos, entre otros, considerndolo el primer horticultor del Per.

JAYHUAMACHAY (5 000 a.C.) Dpto.: AYACUCHO

R. MC NEISH

Considerados los primeros en domesticar camlidos.

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R. MC NEISH

PIQUIMACHAY (4 000 a.C.) Dpto.: AYACUCHO

Su importancia radica en ser el posible iniciador de la domesticacin de cuyes.

ARCAICO

INICIAL

MEDIO

TARDO

HOMBRE SEMINMADA

TRANSICIN

HOMBRE SEDENTARIO

Horticultura(*)

Inicio de la Ganadera

Agricultura

Ganadera

* Horticultura: Inicio de la agricultura, no existan tcnicas de irrigacin.

En contraste con la gran cantidad de plantas que fueron domesticadas, en nuestro pas se domesticaron muy pocos animales. La llama y la alpaca fueron los nicos camlidos que lograron convivir con el hombre. La vicua y el guanaco, en cambio, permanecen hasta la actualidad en estado silvestre. La llama y la alpaca proporcionaban a los antiguos peruanos una sabrosa carne y abundante lana. Asimismo, el excremento de estos dos animales se aprovechaba para abonar la tierra y como combustible para mantener el fuego con el que se calentaban y cocinaban. La llama fue, sin embargo, el nico animal de carga que se us en el Antiguo Per. Adems de la llama y de la alpaca, los antiguos peruanos domesticaron al cuy. El cuy es un animal que se reproduce sorprendentemente rpido. Por eso su carne se convirti en otro importante elemento de la dieta de entonces. Por otra parte, la nica ave que pudo domesticarse en el Antiguo Per fue el pato almizcleo, llamado tambin pato criollo, cuya carne negra y fibrosa fue muy apreciada por los peruanos de aquella poca. 43

1ro Secundaria
ARCAICO MEDIO
Representantes PAMPAS DE SANTO DOMINGO O PARACAS (6000 a.C.) Dpto.: ICA Descubridor Importancia Nos muestra restos de una aldea donde se hallaron restos seos humanos, los que fueron considerados los primeros pescadores a red del mundo, por las evidencias encontradas (fibra de cactus). Adems se hall una quena (primeros msicos de Amrica). Nos muestra un rea de aldea como tambin la utilizacin de vegetales, como el frijol y calabazas cultivadas en chacras hundidas. Tambin se hallaron restos seos de humanos clavados con estacas de madera sobre el suelo (posible temor a los muertos). A su vez, el hombre de Chilca es considerado el primer domesticador de perros en el Per. Presentan restos seos humanos adyacentes a las viviendas, con evidencia de vegetales y recursos marinos. Es considerado como uno de los primeros pobladores sedentarios.

FEDERICO ENGEL

CHILCA (4000 a.C.) Dpto.: LIMA

FEDERICO ENGEL

TABLADA DE LURN (4500 a.C.) Dpto.: LIMA

JOSEFINA RAMOS DE COX

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ARCAICO TARDO
Importancia Primera ciudad de Amrica Prehispnica.

Representantes CARAL (2700 a.C.) Dpto.: LIMA HUACA PRIETA (2500 a.C.) Dpto.: LA LIBERTAD

Descubridor Estudiado por: RUTH SHADY DE SOLS

JUNIUS BIRD

Hallado en el valle de Chicama, corresponde a pobladores que elaboran los primeros tejidos, precermicos y los mates pirograbados. Hallado en la margen derecha del ro Higueras en Hunuco, donde la misin japonesa de estudios nos inform de la existencia de tres importantes templos: a) Templo Blanco (ms antiguo), b) Templo de las Manos Cruzadas, y c) Templo de los Nichitos, este ltimo desapareci tras las excavaciones arqueolgicas. Es el Templo de las Manos Cruzadas, el ms reconocido, por presentarnos un trabajo de escultura en barro que representa a las manos cruzadas.

KOTOSH (2240 a.C.) Dpto.: HUNUCO

SEICHI IZUMI

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Historia del Per

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Amigo; los antiguos peruanos tuvieron que establecerse en forma sedentaria para cuidar sus cultivos, construyendo chozas para cobijarse; en otros casos sus viviendas se iniciaron con piedras unidas con barro, con techo de paja o ramas. De esta manera se formaron aldeas a lo largo de nuestro litoral. El Templo de las Manos Cruzadas, ubicado en el sitio de Kotosh (Hunuco) ha sido estudiado por Izumi y Terada. Este es uno de los ms antiguos ejemplos de arte decorativo mural en los Andes y, quizs, en Amrica. Las figuras se encuentran al interior de un resinto cuadrangular semejante al Templo de los Nichitos.

Los recolectores cuidaban y seleccionaban frutos y plantas para su prximo retorno. Los cazadores seleccionaban sus presas, evitando cazar hembras y animales jvenes.

Importante

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Races Granos * Maz * Quinua * Kaiwa * Kiwicha Leguminosas * Tarwi * Frijol * Pallar * Pajuro Curcubitceas * Zapallo * Caigua Frutos * Pepino * Tomate de rbol * Lcuma * Chirimoya * Tumbo * Pacae

En 1935 un botnico ruso, N.Vavilov, enunci por primera vez que los Andes centrales haban sido centro de origen de muchas de las plantas que en ese momento se cultivaban en otros lugares del mundo. Hoy se sabe que todos los tubrculos y granos andinos son nativos de esta regin, adems de numerosas races, varias frutas y leguminosas. Desde los Andes centrales estas plantas se expandieron por toda la tierra:

Tubrculos * Papa * Papa amarga * Oca * Olluco * Mashua

* Arracacha * Achira * Ajipa * Yacn * Maca * Camote

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1ro Secundaria
Los inicios de la iconografa andina Los textiles
Tan slo estudiando las fibras de los textiles podemos darnos cuenta si los animales utilizados eran domsticos o salvajes. De los tintes o de la ausencia de ellos, podemos medir el grado de conocimiento qumico que posea su cultura. Por algo tan sencillo como la torcedura del hilado se puede deducir la relacin que haba entre las regiones. Por la forma de estructurar algunas piezas se puede demostrar sus clculos matemticos. Y juzgando la ejecucin de los textiles podemos darnos una idea de cmo fue la personalidad del tejedor . Iconografa de un cndor con una serpiente en el estmago. Reconstruccin de Junius Bird. Junius B. Bird. Chupacigarro y Huaricoto. Notas sobre textiles en el Valle de Vir. 1951.

Personaje de la semana

Junius Bird
Nacido en Estados Unidos (Nueva York, 1907), este arquelogo fue un precursor de dicha especialidad en la Patagonia, realizando estudios y trabajos durante cincuenta aos, incluyendo una prospeccin completa de la costa norte del Estrecho de Magallanes y de sectores de Tierra del Fuego. Fue Curador Emrito en Arqueologa Sudamericana del American Museum of Natural History. Algunas de sus obras, entre su extensa contribucin en publicaciones especializadas, seminarios y conferencias en distintas universidades del mundo, son Antiquity and migrations of the early inhabitants of Patagonia (1938), Los alacalufes y Arqueologa de la Patagonia (1943). Su esposa Margaret (Peggy) McKelvy fue una gran aliada en sus trabajos en terreno. Fue un pionero, un adelantado del estudio del hombre primitivo en las Amricas. En 1993, la Universidad de Magallanes reuni sus trabajos en un libro con el ttulo de Viajes y arqueologa en Chile austral, obra pilar en el campo de la ciencia y de la prehistoria meridional, que incluye el diario de campaas de su esposa. Falleci en 1982.

Iconografa en textil de Huaca Prieta. La serpiente de dos cabezas es un tema que aparece en uno de los textiles ms antiguos del Per y del mundo. Este smbolo reaparecer a lo largo de la iconografa prehispnica.

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En los textiles encontrados en Huaca Prieta (2500 a.C.) es donde vemos las primeras imgenes que ms adelante reconoceremos en la expresin de otras culturas. All podemos ver la figura de un cndor con una serpiente en su estmago. El color original fue azul. Tambin hay pjaros en diferentes formas y posiciones, felinos, cangrejos, serpientes bicfalas, personajes humanos y otros motivos que no podemos identificar. Junius Bird dice que esta figura se seguir repitiendo con sorprendente regularidad en el arte andino de los siguientes 4000 aos. En Huaca Prieta tambin se encontraron dos pequeos mates decorados con representaciones de caras antropomorfas.

Los investigadores de la Universidad de Wisconsin analizaron el ADN de la papa y concluyeron que la papa se cultiv por primera vez en el Per.

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Historia del Per

Lectura

Preguntas:
1) Qu significa la palabra agricultura? __________________________________________

La Agricultura
Se ha visto ya como el hombre -desde pocas muy tempranas- comienza a hacer uso de plantas cultivadas. Pero, para evitar confusiones, nos parece necesario algunos conceptos. Evidentemente para cualquier cultivo se podra utilizar la palabra agricultura. Sin embargo este trmino, como lo define el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, designa el arte de cultivar la tierra, de modo que implica una serie de conocimientos relacionados con el crecimiento de las plantas, las propiedades de los suelos, la distribucin del agua, el almacenamiento de semillas, el abono de la tierra y muchas cosas ms. Y todo esto el hombre no lo aprendi ni lo invent de una sola vez y en poco tiempo. Como todo descubrimiento humano, llev milenios de tanteos, de experiencias, que en muchos casos fueron coronados con el xito, pero en muchos otros, de grandes fracasos. Lo que sucede es que generalmente la historia inmortaliza los triunfos y trata de olvidar o disminuir los fracasos. El hombre ha sido siempre eglatra y egosta. Los especialistas prefieren por ello diferenciar dos grandes etapas de este proceso: el primero, de los intentos y tanteos, que se ha definido como horticultura; y el siguiente, cuando ya se conoce bien la tarea, esto es, la agricultura propiamente dicha. Durante la poca hortcola se hacen los primeros ensayos, pero el hombre depende de la naturaleza. No est an en condiciones de controlar el agua o labrar la tierra. Probablemente se limpian los campos de las principales malezas utilizando aquellas tierras que estn al borde de los ros o en zonas hmedas. Se aprovecha de la salida de la madre de las aguas, que generalmente dejan una capa de limo aluvial muy frtil. Pero si no hay agua no hay cultivo y an no existen los recursos para distribuir el lquido elemento. Las cosechas dependen de los fenmenos naturales. El aprovechamiento de las tierras potencialmente cultivables es mnimo. La horticultura no es todava el nico sustento del hombre que contina con sus actividades de caza y recoleccin . Pero no podemos seguir hablando de cultivo, si no establecemos claramente cul es la diferencia entre una planta silvestre y una planta cultivada. Harlan dijo alguna vez que planta cultivada es aquella que se planta deliberadamente en espera de una recogida posterior. Habra que aadir que dentro de este proceso de cultivo va implcito el concepto humano de domesticacin. Si bien ste normalmente se asocia al fenmeno animal, es perfectamente aplicable al de los vegetales, ya que en el fondo se trata de lo mismo. Autor: Duccio Bonavia

__________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ 2) Qu serie de conocimientos implica la agricultura? __________________________________________

__________________________________________ __________________________________________ __________________________________________

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3) Cules son las etapas que los especialistas prefieren diferenciar? __________________________________________

__________________________________________ __________________________________________ __________________________________________

4) Qu ocurre durante la poca hortcola? __________________________________________

__________________________________________ __________________________________________ __________________________________________

5) Qu importancia crees que tuvo el desarrollo de la agricultura? __________________________________________

__________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ 47

1ro Secundaria

1. El nombre de Santo Domingo es tambin llamado: a) Chavn b) Chilca c) Kotosh d) Siches e) Paracas

6. Se caracteriz por domesticar a los primeros cuyes del Per: a) Jayhuamachay b) Piquimachay c) Chilca d) Guitarrero e) Chilln

2. La horticultura surge en la etapa del periodo denominado: a) Arcaico b) Arcaico Tardo c) Formativo d) Arcaico Inicial e) Formativo Inicial

7. Caral se encuentra ubicada en el Periodo y/o Etapa denominado: a) Arcaico b) Arcaico Inicial c) Formativo d) Arcaico Tardo e) Altas Culturas

3. Es considerado el primer horticultor del Per: a) Hombre de Guitarrero b) Hombre del ro Santa c) Hombre de Chivateros d) Cultura Paracas e) Cultura Chavn

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a) Huaca Prieta b) Galgada c) Chupacigarro d) Lurn e) Kotosh

8. El Templo Blanco, de las Manos Cruzadas y de los nichitos, corresponde al hombre de:

4. El hombre de Jayhuamachay es importante porque: a) Confecciona el primer tejido. b) Fue el primer horticultor del Per. c) Domestic camlidos. d) Inici de la domesticacin de cuyes. e) Realiz pinturas rupestres.

9. Durante el periodo arcaico se desarroll: a) La vida nmada. b) La deformacin craneana. c) El taller ltico. d) La agricultura y ganadera. e) Las pinturas rupestres.

5. Es considerado el primer pescador a red del mundo: a) Hombre de Santo Domingo. b) Hombre de Chivateros. c) Hombre de Siches. d) Hombre de Lurn. e) Hombre de Jayhuamachay.

10. Agricultura significa (lectura): a) Tcnica de preparar la tierra. b) Arte de cultivar la tierra. c) Inicio de arte agrario. d) Arte de cosechar. e) Sembrar en cantidad.

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Historia del Per

Complete el siguiente mapa conceptual:

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1ro Secundaria

El Periodo Formativo

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El cerro Sechn est situado en la unin de los ros Sechn y Moxeque en el valle de Casma. Sechn tiene cerca de 400 esculturas hechas en bloques de piedra rectangulares de granito. Esta piedra es sumamente dura de tallar. Aqu tenemos: el Pontfice Guerrero de Sechn junto a cabezas cercenadas, el guerrero arrastrando cabezas de vctimas y cabezas apiladas con motivo votivo.
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Historia del Per

EL PERIODO FORMATIVO
Este periodo desarrollado desde los 2000 aos a.C. aproximadamente, hasta los siglos II o III d.C. es el momento previo para todo proceso de Altas Culturas en el Per. El formativo se caracteriza por el desarrollo tecnolgico en aspectos como la cermica, la hidrulica en relacin a la agricultura, estrategias para los cultivos y los cultos religiosos. Sitios como Pacopampa, Sechn y Chavn muestran estas caractersticas.

El Sacerdocio
El prestigio de los templos que estaban en manos de las autoridades religiosas intensific la convocatoria de la fuerza de trabajo as como la llegada de peregrinos, productos y artculos lujosos desde lugares alejados. Algunos, como las preciadas conchas de Spondylus , provenan de los mares clidos del extremo norte. La consolidacin de especialistas dedicados a tiempo completo al manejo de los credos religiosos; las consecuencias polticas, econmicas e intelectuales, as como la diferenciacin social, permiti que el proceso urbano estuviera ligado a gobiernos teocrticos (gobierno de un dios a travs de un sacerdote).

La Cermica
La cermica temprana aparece asociada a expresiones arquitectnicas monumentales de carcter comunal. Estos grandes complejos ceremoniales, que destacan particularmente en la costa central y norcentral, muestran distintos diseos segn las regiones. Las excavaciones arqueolgicas en varias de las estructuras colosales levantadas sobre plataformas superpuestas han revelado representaciones pintadas en los muros o esculpidas en barro y en piedra. Son seres mitolgicos de aspecto represivo, creados, sin la menor duda, para inspirar respeto y temor en los habitantes.

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La Agricultura
La consolidacin de asentamientos importantes en los valles ridos costeos indica que la agricultura de regado estaba instaurada en la economa del periodo formativo, paralelamente a la explotacin sistemtica de los abundantes recursos marinos. Esta actividad marina demandaba el incremento de la produccin de algodn para la confeccin de redes de pesca.

La alfarera fue una de las principales actividades de los pueblos del Antiguo Per. Por eso, uno de los restos que los arquelogos encuentran con mayor frecuencia son los ceramios. En nuestros museos podemos encontrar muchas de estas piezas. Los arquelogos llaman a la cermica un rasgo - gua, pues a travs de ella se descubren muchos aspectos de nuestros antepasados. Si, por ejemplo, un estilo de cermica se repite en varios lugares, esto indica que hubo vnculos entre sus pobladores. Si por el contrario, un tipo de cermica aparece bruscamente en un lugar, puede deducirse que ah hubo una conquista. Los dibujos que se encuentran en los ceramios revelan tambin las ideas y las costumbres de los antiguos pueblos.

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Hidrulica
(Canales de Riego) CANAL DE CUMBEMAYO (ro fino) UBICACIN: Cajamarca. Richard Burger dice que para comprender las construcciones, como el canal de Cumbemayo, que involucran el manejo de aguas a travs de sistemas hidrulicos, es importante comprender algunos conceptos incaicos del siglo XVI relacionados con el agua y la fertilidad. Estos conceptos explican cmo el hombre andino entenda la distribucin del agua en la tierra. De acuerdo a este modelo cosmolgico, el ocano es la fuente primera y principal del agua. Este elemento circulaba por una red de canales que provena del mar y suba hasta los picos de las montaas. Las fuentes de agua que ocasionalmente aparecan en la tierra, en los desiertos y hasta en las zonas rocosas surgan de este sistema subterrneo. El arco iris pasaba las aguas de los picos altos de las montaas al cielo para hacerlas disponibles a los campos, a los canales y, eventualmente, a los ros que devuelven las aguas al mar. En la actualidad, el canal de Cumbemayo es utilizado an por los pobladores de Cajamarca, y es considerado la mejor obra de regado del Per. TALLAS DEL CERRO SECHN (1290 a.C.) El cerro Sechn est situado en la unin de los ros Sechn y Moxeque. Probablemente es el monumento arquitectnico ms conocido del valle de Casma y el que ha sido objeto de mayor especulacin y controversia por sus caractersticas arquitectnicas y figuras mticas. El cerro Sechn tiene cerca de 400 esculturas hechas en bloques de piedras rectangulares de granito. Esta piedra es sumamente dura de tallar, sobre todo si, como en aquel entonces, no se contaba con herramientas de metal.

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RITUALES PROPICIATORIOS De estas creencias se gener el culto sagrado a los picos de las montaas, las lagunas, glaciales y fuentes de agua. En estos lugares se hacan rituales para garantizar el funcionamiento del sistema y, algunas veces, se ofrecan conchas Spondylus para alimentar o propiciar a las fuerzas sobrenaturales involucradas. No sabemos a ciencia cierta cundo se originaron estas creencias, pero tal vez sirvan para comprender la extraordinaria construccin del canal de Cumbemayo. CABEZAS CORTADAS DE SECHN (Representacin de un mito de creacin). El investigador peruano Fernando Llosa Porras plantea que la iconografa en la fachada de cerro Sechn presenta un mito de creacin: el origen del hombre, su transformacin y su destino. Llosa replantea el valor simblico y mitolgico de Sechn, vinculando su iconografa al maz, cultivo principal de las culturas formativas americanas.

Conchas Spondylus

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Historia del Per

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Cultura es el resultado de las creaciones hechas por el hombre durante los siglos pasados. Abarca no slo hechos materiales (por ejemplo, descubrimiento de agricultura, invencin de la rueda, domesticacin de animales, etc); sino tambin hechos espirituales (por ejemplo, las creencias religiosas de un pueblo).

En la iconografa americana, la cabeza decapitada simboliza generalmente la semilla o el grano de maz. (Llosa)

Teora sobre el Origen de la Cultura Peruana

Los investigadores utilizaban el trmino alta cultura para referirse a las manifestaciones culturales superiores. Desde hace 4000 aos, aproximadamente, se puede observar que el hombre peruano muestra un estado cultural superior que el de sus antecesores. Prueba de ello es el desarrollo artesanal, la creacin de formas ms complejas de organizacin social y poltica, la constitucin de pueblos en donde cada uno tiene una especialidad, el desarrollo agrcola y ganadero y la difusin de ideas religiosas. Al periodo en el que se representan las primeras manifestaciones de la alta cultura se llama periodo Formativo y va desde el 2 000 a.C. hasta el 300 d.C.

LA TEORA INMIGRACIONISTA La teora inmigracionista fue formulada por un alemn que vivi durante algn tiempo en el Per. Su nombre fue Max Uhle (1856 - 1944) y es considerado el iniciador de la arqueologa en el Per. Uhle sostuvo que la alta cultura peru-ana no era autctona, sino que se inici en la costa a base de elementos culturales trados por mar por hombres procedentes de Mesoamrica, especficamente de la cultura Azteca y Maya. Uhle pensaba que la cultura mesoamericana era ms antigua que la peruana.

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El origen de la alta cultura peruana ha sido tema de discusin desde el siglo XVI, cuando llegaron los espaoles. Los descubridores estaban ansiosos por saber quines eran los autores de las grandes obras que los rodeaban y que iban descubriendo paso a paso. En la actualidad hay varias teoras que intentan explicar el origen de la alta cultura andina, mientras unos investigadores defienden el origen autctono de nuestra cultura, otros afirman que fue importada.

Segn Uhle, los pobladores mesoamericanos al llegar a Per encontraron hombres con un pequesimo desarrollo cultural, a quienes el cientfico calific de primitivos pobladores de la costa. Fueron los migrantes y no los primitivos pobladores los que dieron origen a las culturas costeas Mochica y Nazca.

Los funcionarios que controlaban el flujo y la distribucin del Spondylus en el mundo andino, cuando se produjo el contacto con los europeos, se denominaban Mollo Chasqui Camayoc, que significa: a cargo del trfico (o distribucin) del Spondylus.

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1ro Secundaria
En qu se basa Uhle para formular su teora? Fundamentalmente en lo siguiente: - Las culturas de la costa son ms antiguas que las de la sierra. - La facilidad que ofrece el ocano Pacfico como medio de comunicacin y fuente de alimentos. - Las semejanzas entre el arte Maya - Azteca y el arte del Per. los habra llevado a crear una cultura superior: Chavn. De Chavn de Huntar, la alta cultura se habra dispersado por todo el Per y an ms all de sus fronteras actuales.

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TEORA INMIGRACIONISTA (Max Uhle) Mochica Cultura Mesoamericana Formativo Nazca LA TEORA AUTOCTONISTA El autor de esta teora es Julio C. Tello (1880 - 1947), arquelogo peruano. Sus estudios y descubrimientos le permitieron alaborar una tesis contraria a la de Uhle. Tello sostiene que el origen de la Alta Cultura peruana es autctono. Esto quiere decir que la cultura no fue trada de ninguna parte sino que se cre aqu. Como ves es una posicin totalmente opuesta a la de Uhle. Para Tello el origen de la Alta Cultura Andina est en la sierra, en el rea de Chavn de Huntar. Tello plantea que al Per llegaron, en tiempos remotos, tribus Arawacks procedentes de la Hoya Amaznica. Estos hombres, de cultura no muy desarrollada, se establecieron en la ceja de selva y luego se trasladaron a la sierra. El nuevo ambiente de la sierra fue para esta poblacin un reto que 54

Julio C. tello (El Sharuco)

En qu hechos se basa Tello para plantear esta teora? Sus fundamentos son los siguientes: Arawaks. Una de las tribus primitivas que habitaba en la llanura amaznica. * La existencia de plantas de origen selvtico que se cultivan tanto en la sierra como en la costa (ejemplo: yuca, maz, camote, frijol, etc.). * La domesticacin de llamas y alpacas por los hombres de la sierra, pero que despus fueron conocidas y utilizadas por los costeos. * Representaciones de animales selvticos como monos y felinos. Adems, en Chavn existi un culto al dios Jaguar (animal selvtico). * Influencia del arte andino en el costeo.

Historia del Per

Tello propuso que la cultura Chavn es la ms antigua y le llama cultura matriz, es decir, la que da origen al resto de las culturas.

LA TEORA ALOCTONISTA A la luz de los descubrimientos de la segunda mitad del siglo XX, un arquelogo peruano, Federico Kauffmann Doig, revis las teoras de Uhle y Tello y elabor una nueva: la Teora aloctonista. Esta vendra a ser una variante del inmigracionismo, pues al igual que ste, sostiene que desde fuera llegaron influencias al Per que dieron origen a la alta cultura. Desde 1957 se venan descubriendo etapas muy antiguas del desarrollo del hombre en el Per. Se descubrieron los restos de Lauricocha y Huaca Prieta. Estos descubrimientos revelaron la existencia de hombres en el Per anteriores a Chavn. En un primer momento, la nica consecuencia de estos descubrimientos fue que se plante una Teora Aloctonista. Las etapas de agricultura incipiente (Huaca Prieta, etc) y Preagrcola (Lauricocha, etc.), segn Kauffmann, no mostraban antecendentes que revelaran caractersticas de alta cultura andina, como por ejemplo, el origen del gran desarrollo arquitectnico de Chavn. Es decir, exista un vaco entre el desarrollo alcanzado por los hombres de la poca preagrcola y de la agrcola incipiente y Chavn. Kauffmann pens que la respuesta a este vaco poda estar en la cultura mesoamericana. Siendo el Formativo mesoamericano ms antiguo que el peruano, poda ser que la alta cultura peruana fuera resultado de uno o varios movimientos difusionistas venidos de Mesoamrica. Kauffmann encontr una serie de indicios: el uso del maz (ms antiguo en Mesoamrica), la semejanza en los motivos iconogrficos (dibujos), el uso de orejeras y caracoles marinos en ambas zonas, etc. Posteriormente Kauffmann reformul su teora.

Segn la Teora autoctonista, tribus Arawaks con una cultura no muy desarrollada se establecieron en la sierra, dando origen a Chavn. De all los avances culturales se difundieron por todo el Per.

Por su carcter autoctonista, la teora de Tello tuvo gran acogida. Era importante para los peruanos creer que su cultura no vena de otro lado sino que era autctona.

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Qu queda de la teora de Tello? Lo que no se puede negar de la teora de Tello es que fue la primera en sealar algo que ha sido ratificado posteriormente por una serie de arquelogos: el origen de Mochica y Nazca est en Chavn y no en Mesoamrica como haba sostenido Uhle.

TEORA AUTOCTONISTA (Julio C. Tello) Tribus Arawaks (Amazona) Chavn de Huntar Culturas de rea andina

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1ro Secundaria
LA TEORA AMAZNICA Propuesta recientemente planteada por el arquelogo Donald Lathrap, sostiene que el formativo ecuatoriano tiene sus orgenes en la Amazona. La Amazona decididamente y por igual en Centroamrica y en los Andes Centrales. Estas relaciones y parentescos de lo andino y lo centroamericano a travs de la Amazona estaran comprobados por similitudes lingsticas (parecidos entre los idiomas Chim - Uro Chipayas del Altiplano y el Proto - Maya de Centroamrica), similitudes en representaciones sacras (entre el caimn Chavn y el dios maya Itzamna). TEORA AMAZNICA (Donald Lathrap) Formativo Mesoamericano Formativo Peruano

Plante que la alta cultura americana, tanto la mesoamericana como la peruana, se forma primero en el Ecuador, en la cultura Valdivia. Aqu el periodo formativo empieza en el 3 000 a.C. aproximadamente (anterior a los periodos formativos de Mesoamrica y el Per). En esta poca ya se encuentran en Valdivia comunidades alfareras. Desde Valdivia, luego de un primer desarrollo local, la cultura se habra difundido dando origen al periodo formativo del Per y Mxico. En conclusin, las altas culturas, mesoamericana y peruana, tienen un origen y races comunes.

Amazona

Cultura Valdivia Ecuador

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LA TEORA HOLOGENISTA Postulada por el Dr. Luis Guillermo Lumbreras, quien al respecto escribe: La contradiccin Aloctonismo autoctonismo est pues, superada y, en apariencia, histricamente clausurada. En la tercera parte de este libro (Arqueologa de la Amrica Andina) proponemos una tesis Hologenista de los procesos de cambio, esto significa, simplemente, que todos los factores internos y externos confluyen en tales procesos, que se presentan cuando el nivel de desarrollo histrico de los pueblos lo permite y lo requiere. En conclusin, la alta cultura andina surgi debido a los aportes culturales externos e internos, pero el factor interno es determinante y el factor externo es secundario.

TEORA ALOCTONISTA (Federico Kauffmann Doig) Formativo Mesoamericano Formativo Peruano y Chavn

Cultura Valdivia (Ecuador)

Federico Kauffmann Doig

Luis Guillermo Lumbreras

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Historia del Per

TEORA HOLOGENISTA (Guillermo Lumbreras) Factores internos (principales) Alta Cultura Andina Factores externos (secundarios)

Lectura

El mullu
Hay un elemento muy singular, que tuvo excepcional importancia por su significado simblico y a travs del cual se puede explicar en gran medida determinados mecanismos de control religioso, poltico y econmico en las sociedades andinas, desde los tiempos precermicos hasta el Imperio de los incas. Nos referimos al mullu, as llamado en quechua, el molusco de concha bivalva espinosa de borde rojo (Spondylus sp), que fue considerado indispensable para hacer llover, ya que era tenido como alimento favorito de los dioses. El mullu, sin embargo, no es propio del mar peruano, slo se lo encuentra en mares tropicales, desde la pennsula de Santa Elena, Ecuador, hasta el golfo de California. Habita en aguas clidas moderadamente profundas, de 25 a 60 metros, no afectadas por la Corriente Peruana, y su extraccin requiere de gran esfuerzo. La presencia ms antigua del mullu como objeto de comercio extico se ha documentado en la sierra sur del Ecuador y en la vertiente andina oriental en fecha tan temprana como 3000 a.C. (Marcos, 1976). Es tambin un objeto de valor simblico en el Precermico peruano, hallado en Aspero (Feldman, 1985), La Galgada (Grieder y Bueno, 1988) y otros yacimientos de finales del Precermico y comienzos del Formativo. Donde ya se muestra con atributos de gran contenido simblico es en el Obelisco Tello, donde la concha se encuentra delante del Gran Caimn y es no slo un emblema femenino sino que se ha convertido ya en smbolo de la lluvia y del agua en conjuncin con el pez de cola marcada con franjas anulares (Lathrap, 1973). La regin central andina se convirti cada vez ms en el centro de mayor demanda de mullu. Como dice Murra:

Personaje de la semana

Julio Csar Tello Rojas

Naci en Huarochir, en la sierra de Lima, el 11 de abril de 1880. Desde muy joven se despert en l la inquietud por la ciencia y la investigacin. Por ese motivo estudi la carrera de Medicina en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Se gradu en esa facultad el 16 de noviembre de 1908. Obtuvo el grado de Doctor de Ciencias Antropolgicas en la prestigiosa Universidad de Harvard en 1911. La perspectiva que le dio el conocimiento de la medicina y las ciencias antropolgicas, abri para l un camino sumamente estimulante: estudiar los orgenes de las culturas peruanas. Apasionado por la arqueologa peruana, Julio C. Tello fund en 1924 el Museo de Arqueologa. El profesor Julio Csar Tello fue un gran cientfico e investigador de las culturas del antiguo Per. Pero fue, antes que nada, un peruano enamorado de su pas, que saba que la grandeza y fortaleza de los hombres y mujeres que construyeron los fabulosos templos y fortalezas en la antigedad, es la misma grandeza y fortaleza de los peruanos de hoy, que pueden, si se lo proponen, construir una nacin feliz para todos. En ese esfuerzo se comprometi l hasta su muerte el 7 de junio de 1947.

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Millones de seres humanos, agricultores andinos, necesitaban cantidades que podramos considerar industriales [de mullu] ya que en forma de pedazos triturados o en polvo le ofrecan a sus dioses para evitar la sequa que siempre amenazaba los cultivos alto-andinos.

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1ro Secundaria
Preguntas:
1) Qu es el mullu? _______________________________________

Lectura

Cmo se pobl Amrica?

No se debe olvidar, adems, que el hombre no ha sido el primero que se desplaz entre el continente asitico y americano. Los animales lo haban hecho mucho antes que l, en ms de una oportunidad y en tiempos muy anteriores. Cuando el hombre hizo su ingreso en Amrica, encontr una fauna cuaternaria que inclua entre los elementos locales algunos sudamericanos (se ver ms adelante que el movimiento de fauna entre Norte y Sudamrica ha sido intenso), pero tambin muchos elementos asiticos. Y a la inversa, muchos animales americanos se haban difundido por todo el mundo, como el caballo y los camlidos originarios de Norteamrica. Si bien es cierto que el hombre es el gran artfice de la introduccin de la cultura en Amrica, la ruta le ha sido sealada por los animales. Nunca sabremos a ciencia cierta las causas o las razones que lo empujaron hacia esta gran aventura, sin duda una de las ms grandes de la historia de la humanidad. Pudo haber sido curiosidad o bsqueda de nuevas fronteras. Pero es muy probable que lo hizo simplemente siguiendo en la cacera a alguna manada de animales que buscaban refugio frente a la presin humana, que es la fuerza depredadora ms fuerte de la naturaleza. La conquista del continente americano por el hombre fue una hazaa inconsciente. Generalmente cuando se habla de estos problemas se centra la atencin sobre el estrecho de Bering y los cambios que all se han producido. No se atribuye suficiente importancia a los glaciares continentales. En realidad si no se conjugan estos dos factores, es imposible comprender cules fueron las dificultades que enfrent el hombre. La glaciacin Wisconsin tuvo una duracin de 60 000 aos y con un fro mucho ms intenso que el actual, pero con oscilaciones temperadas durante las cuales el clima era apenas ms fro que el de hoy. Estas fases climticas estuvieron acompaadas de oscilaciones en el nivel marino, de tal manera que a cada estadio fro corresponda una bajada del nivel del mar y a cada interestadio, una subida del mismo. Se calcula que esta diferencia, con respecto al nivel actual, pudo oscilar entre 100 y 200 m. En la actualidad el estrecho de Bering en su parte ms angosta, que corresponde a la distancia que meda entre el Cabo Prncipe de Gales en Alaska y el Cabo Dezhnev en Siberia oriental, es de 90 km y su profundidad no es mayor de 50 m. Al producirse la bajada del nivel del mar, el estrecho se converta en un istmo que una a los dos continentes y que en algunos momentos alcanz a tener unos 1 500 km de ancho. Hoy sabemos a ciencia cierta que ni el territorio de Alaska ni Beringia estuvieron nunca cubiertos por los hielos, de modo que el paso del hombre desde el este asitico hasta all no presentaba problemas. Autor: Duccio Bonavia

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2) Para qu era considerado indispensable el mullu? _______________________________________

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3) Dnde se encuentra el mullu? _______________________________________

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4) Cmo y en qu lugar se dio la presencia ms antigua de mullu? _______________________________________

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_______________________________________ _______________________________________ 5) Para qu millones de personas necesitaban grandes cantidades de mullu, segn Murra? _______________________________________

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Mullu

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Historia del Per

1. El mito de creacin, representado en las cabezas cortadas de Sechn, hace mencin al cultivo de: a) Aj c) Frijol d) Maz b) Pallar e) Algodn

6. Quin fue el autor de la teora hologenista? a) Ruth Shady b) Julio C. Tello c) Max Uhle d) Guillermo Lumbreras e) Federico Kauffmann 7. El Periodo Formativo es el momento previo para todo el proceso de: a) Periodo ltico b) Seminomadismo c) Periodo arcaico d) Nomadismo e) Altas culturas 8. Plante la teora amaznica sobre el origen de la alta cultura peruana: a) Federico Kauffmann b) Jos de Acosta c) Julio C. Tello d) Donald Lathrap e) Luis Guillermo Lumbreras

2. El arquelogo peruano que considera que la cultura en el Per antiguo es el producto de la confluencia de factores internos y externos, pero con predominio de lo primero es: a) Federico Kauffmann Doig b) Luis Guillermo Lumbreras c) Julio C. Tello d) Max Uhle e) Alex Hrdlicka 3. Para el arquelogo F. Kauffmann Doig, el origen de la alta cultura, tanto del Per como de Mesoamrica, fue: a) Chavn b) Arawak d) Yucatn c) Wari e) Valdivia

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4. La tesis del estudioso alemn Uhle acerca del origen de la alta cultura peruana sostiene que: a) Los primeros habitantes de Amrica tenan una cultura paleoltica. b) La alta cultura surgi en los valles interandinos. c) Los factores internos originaron la cultura peruana. d) La cultura Valdivia es la ms importante de Sudamrica. e) Los centroamericanos trajeron su alta cultura a las costas peruanas. 5. Cul fue el uso principal de la cermica en el antiguo Per formativo? a) Domstico b) Transportar aguas c) Cultos religiosos d) Transportar alimentos e) Decorativo

9. Segn la teora autoctonista, tribus de _________ con una cultura no muy desarrollada se establecieron en la _________ dando origen a Chavn. a) Shipibos - Selva b) Arawaks - Costa c) Ashaninkas - Selva d) Arawaks - Sierra e) Conibos - Costa 10. No corresponde al mullu: a) Molusco de concha bivalva espinosa de borde rojo. b) Fue considerado indispensable para hacer llover. c) Se denomina Spondylus sp. d) Alimento favorito de los dioses. e) Se encuentra en las aguas fras.

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1ro Secundaria

CRUCIGRAMA
Resuelve el siguiente historiograma:

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HORIZONTAL 1. La teora amaznica es planteada por 3. El iniciador de la arqueologa en el Per es 4. Gobierno de un dios a travs de un sacerdote 5. Los arquelogos la llaman rasgo gua 8. Los Chavn tiene sus antecedentes en la 10. Autor de la teora hologenista

VERTICAL 2. Teora que sostiene que el origen de la alta cultura peruana se debe a factores internos y externos 6. El canal de Cumbemayo se encuentra en 7. Autor de la teora Aloctonista 9. Se dice que era el alimento preferido de los dioses

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