Ris D Glan - El Trabajo en El Cuarto Camino

Ttulo: El Trabajo en el Cuarto Camino -GurdjiefF-. La Biblia del Hombre Astuto Autor: RIS.D.GLAN.D.OR RIS.D.GLAN.D.
.OR Mundial para todas las ediciones en lengua castellana: Editorial Humanitas, S.L. Primera edicin en castellano, Diciembre de 2008 Reimpresin en 2010 ISBN: 978-84-7910-438-2 Depsito legal: B-27153-2008 Queda prohibida, salvo excepcin prevista en la ley, cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica y transformacin de esta obra sin contar con la autorizacin de los titulares de propiedad intelectual. La infraccin de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (art. 270 y siguientes del Cdigo Penal). El Centro Espaol de Derechos Reprogrficos (CEDRO) vela por el respeto de los citados derechos. Impreso por Editorial Humanitas, S.L. Centro Industrial Santiga c/ Puig deis Tudons, s/n Talleres 8, Nave 17 Telf. y Fax: 93 718 51 18 08210 Barbera del Valles Barcelona (ESPAA)
h t t p :/ / w w w .e d it o r ia lh u m a n it a s .c o m in lb @ c d ito r ia lln im a n ita s .c o m
Dedicatoria:
1. Dedico este libro como una ofrenda al Absoluto, para Que por Ley de Uno
y por Ley de retribucin este libro retorne a m en una nueva vida, para mi gua y consecucin desde el nivel Que alcanc.
2. Dedico este libro a mi prxima vida para nunca olvidar lo aprendido, para mi propio desarrollo ulterior venidero, y para Que se mantenga como una luz en mi camino y evitar ser embaucado por simuladores. 3. Dios y todos sus ngeles me guarden del mal, guen mis pasosy mis accio nes, y me ayuden siempre y en todo lugar a recordarme de m mismo.
Seccin Primera
LA S ID E A S DE EL T R A B A JO
Prlogo
EL PRTICO
A todo aouel Que lea este libro, le rogar Que no lo lea como una novela o como un texto de psicologa o filosofa. Cuando decida leer este texto lalo cua tro veces. La primera vez lalo para usted mismo. La segunda vez lalo en voz alta como si lo leyese a otra persona. La tercera vez lalo para comprender el propsito y meta de cuanto ha sido plasmado en el texto. Y la cuarta vez lalo como un manual de uso para poner en prctica y vivir la experiencia de cuanto se indica. Todo lo expuesto en este libro debe vivirse. Solo tendr este libro algn valor para usted si es puesto en accin frente a la vida. De la experiencia de vivir el contenido del libro surgir una fuerza. Una revelacin interior. La cul le aportar la comprensin de s mismo. El simple acercamiento intelectual a este conjunto de ideas jams otorgar la vivencia interior. Cada persona del tipo Que sea, debe tener su propia meta personal en su vida. Debe decidir por s mismo si desea el xito personal, el xito profesional, la fama, el reconocimiento pblico, el prestigio, la buena reputacin, el bienes tar social, la rioueza, la belleza, la buena apariencia de la moda, la erudicin. O lograr el eQuilibrio de s mismo, la paz interior, la unidad interior, Atencin, Consciencia, Voluntad^ un Yo permanente. Es sobre estas y similares metas Que se deben interrogar a s mismos aouellos Que lean este libro. Qu desean alcanzar para ustedes mismos?. Si existe alguna posibilidad de Que un ser humano comn llegue a alcanzar la consciencia de s mismo y logre crear para s mismo un alma por medio de la transformacin de su Ser. Ese hombre ha de trabajar sobre s mismo haciendo esfuerzos segn las Ideas de Trabajo y Mtodos de Trabajo todos los das por un lapso igual o superior a tres octavas de aos. Pues la veracidad de esta enseanza ha de ser comprobada por s mismo. Esta comprobacin es una necesidad imperiosa y vivida por una comprensin vivida en la cual todo el Ser es comprometido. Solo cuando esto sea com prendido con toda la masa de su Ser podr sentir la verdad absoluta de esta enseanza. Logrando una comprensin consciente llena de alegra de la pre sencia de Ser.
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO CURDJIEFF. LA BIBLIA DEL HOMBRE ASTUTO
En el Trabajo de El Cuarto Camino se utiliza para la exposicin de las Ideas de Trabajo la escala heptatnica del sistema de D o fijo y los semitonos crom ticos mi-fa", s-do . Estos dos semitonos son denominados intervalosy son muy importantes en la exposicin de las Ideas de Trabajo y en el lenguaje de escuela. En el sistema de octavas se sustentan todas las Ideas de Trabajo: los ocho cosmos, las energas superiores, los ocho tipos de hombres, los pisos de la mQuina, los centros de la mquina, los cuatro estados de consciencia, los cuatro cuerpos, los alimentos, etc. Este sistema de exponer las Ideas de Trabajo es denominado Ley de Octava. En este libro se emplean trminos de lenguaje de escuela. Tales trminos no deben entenderse en el sentido semntico usual pues estos trminos de escuela contienen una vivencia integral de Ser. Algunos de los trminos del lenguaje de escuela se explican a travs de los captulos del libro. Esencia significa: La parte espiritual oye constituye al hombre. La Esencia es el hombre mismo. Ser significa: La mouina de tres pisos con sus cinco centros. El cuerpo pla netario o cuerpo fsico. Trabajo significa: La enseanza del cuarto camino. El conjunto de Ideas y Ta reas Que constituyen la enseanza. La comprobacin de esta enseanza es vital para el integral y equilibrado desarrollo de la Consciencia, Voluntad y Atencin por medio de la ejecucin prctica simultnea y conjugada de las capacidades intelectuales, emocionales y fsicas para el logro de una evolucin consciente e interior de la Esencia en el Ser. Esta enseanza, que fuese ofrecida a occidente despus de que de all desapa reci, no impone ni presupone a ningn hombre ninguna renunciacin a cuanta actividad realice o posesin tenga. De hecho la circunstancia individual de la vida de cada uno es la mejor circunstancia para iniciar el Trabajo sobre s mismo pues tal circunstancia le es natural y no artificial. Cada cual debe iniciarse a s mismo por medio de la comprobacin de lo que se ensea. Nadie inicia a nadie. No existe ritual tradicional o ritual antiguo o ri tual nuevo que permita crear por medio del ritual mismo un crecimiento del Ser o de la Esencia. Todos los rituales son meramente simblicos e imitativos aun incluso aquellos rituales mgico-cabalsticos que pretenden invocar hipotticos y ensoativos seres espirituales. Solo el Trabajo consciente sobre s mismo per mitir un crecimiento interior armnico y eouilibrado de la Esencia y del Ser. Este Trabajo es la iniciacin propia de s mismo. La iniciacin interior. La autoiniciacin. Pues entre el Absoluto D o ly la Esencia que de l deriva no interfiere ninguna jerarqua. Aunque tal jerarqua, en los casos en que fuere legtima, se la reconoce y respeta. Pero el desarrollo y crecimiento interior de la Esencia y del Ser es innato e individual a s mismo y nunca es ni ser dependiente de una jeraroua.
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Diagrama de Octava de los Siete Cosmos Rayo de la Creacin

Absoluto El Todo
Do1
El Universo Todos los Mundos
La Galaxia Todos los Soles
(S o M 2 )
El Sol
Todos los Planetas El Sistema Solar
El Planeta Tierra La vida orgnica en el Planeta
La Luna
Absoluto La Nada
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La consciencia de s mismo es el derecho de cada hombre. Pero para lograr este estado primero y ante todo se ha de desear ser consciente de s mismo. Segundo se ha de desear y estar dispuesto a ejecutar mil esfuerzos contra los hbitos establecidos en s mismo para su erradicacin. Este es el precio a pagar por ia adquisicin de la consciencia de s mismo. Luego en tercera instancia se ha de desear la ascensin de s mismo a la Fuerza de El Todo. La fusin con el Absoluto. Este es El Trabajo . Este libro es nicamente un manual de uso. Lo escrib como un tributo a los cosmos superiores y como tributo al Absoluto. Este libro es un testimonio de gratitud por el logro de mi Presencia de Ser en el Cuarto Camino. Pero tambin se pude despertar a la consciencia de s mismo para el Mal. Esto ya ha ocurrido. Todos aouellos Que prefieren mantener las distorsiones secretamente. "La Gran Distorsin . Pero sin importar la decisin individual cada cual recibir la justa retribucin a sus actos.
Captulo Uno
LA CONSCIENCIA
Todas las personas, si se les pregunta, afirmarn Que son conscientes de lo Que hacen. Se considera por lo comn Que una persona es consciente en sus actividades cotidianas. Pero son incapaces de definir lo Que es consciencia con fundindola con capacidad intelectual, memoria, moral, tica o conductas ms tico religiosas. Y en adicin a esto, la mayora de los seres humanos consideran poseer el estado o nivel de consciencia de s mismos de un modo permanente y continuo durante toda su vida. Todo esto sin ningn esfuerzo de su parte sino por el simple hecho de existir. La verdad es muy distinta. La consciencia aunque innata es una variable cualidad interior del hombre Que cuando es activada en sus ms dinmicos niveles le puede permitir al hombre cierto grado de autonoma personal de las influencias exteriores. A fin de Que el hombre pueda evitar reaccionar automtica y mecnicamente a toda influencia o estmulo externo. La consciencia de s mismo permitir darse cuenta de lo Que es la Esenciay de lo Que es la personalidad en cada manifes tacin interior, o expresin. Un rasgo caracterstico de la consciencia de s mismo es la divisin de la atencin y consciencia entre s mismo y aouello Que proviene del exterior. Esta divisin Que caracteriza el tercer estado de consciencia permite cuatro cosas la no-emanacin de la energa por causa de la reaccin mecnica al estmulo ex terno. La asimilacin de nueva energa como alimento. El eouilibrio de todas las partes constitutivas del Ser. Y el crecimiento de la Esencia. La consciencia como trabajo integral de la Esencia al ser desarrollada en todas las partes constitutivas del Ser, permitir someter a ella toda la vida mecnica del hombre comn. Liberndolo de las caractersticas negativas de su personalidad. Las mismas Que como influencias de la vida han sido grabadas en l por imita cin de otrosy repeticin de lo Que ha aprendidoy copiado de los dems en su etapa natural en la Que hasta ahora se ha desenvuelto. Los momentos de consciencia son muy cortos en duracin y espaciados en repeticin por largos periodos interpuestos de sueo psicolgico. Periodos estos en Que la consciencia no se manifiesta. La consciencia es la actividad de la Esencia en el Ser y por tanto la consciencia es innata. Pero la consciencia es
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una propiedad cambiante. No es una constante sino ms bien una variable. Hay diferentes niveles de consciencia y diversos grados entre los diferentes niveles de consciencia. Segn el grado de actividad de la Esencia. La ejecucin del Trabajo sobre s mismo es la conquista de la total realizacin de la consciencia de la Esencia del hombre en la vida para la subordinacin de lo automtico, mecnico y subjetivo a la Esencia desarrollada, crecida y adulta con total Consciencia, Voluntad y Atencin. Pero nunca en grupos hermticos ni claustros. Es frente a las influencias de la vida donde se ha de crecer interior mente. Es en la aplicacin consciente de las Ideas de Trabajo segn el Mto do de Trabajo que la Esencia crecer y con ella el Ser. La experimentacin prctica es lo nico que puede permitir a un hombre sen tir lo que es la consciencia en la totalidad de su Ser. Por lo comn los hombres naturales mecnicos dan charlas, conferencias, y cursos acadmicos donde se habla de la consciencia e intentan dar definiciones de la consciencia. Pero se quiere definir la consciencia en seres humanos que carecen de consciencia. No es posible estudiar la consciencia donde no la hay. El hombre comn no es consciente. El ser humano, el hombre mecnico en su etapa natural no posee otra cosa que la posibilidad relativa de llegar a ser consciente. Tan solo tiene para s mis mo la posibilidad de consciencia y ocasionales vislumbres de consciencia de s mismo en momentos de sorpresa, extraeza o peligro. Aunque esta posibilidad y los eventuales vislumbres estn siempre sujetos a la Ley de Accidentes. El sentimiento, el pensamiento, las acciones fsicas y otras funciones como anabolismo y catabolismo del metabolismo corporal se realizan permanente mente en todos los estados o niveles de consciencia. Esto ha llevado a la con fusin de lo que es la consciencia cuando los eruditos y acadmicos tratan de definirla y la confunden con el sentimentalismo, el raciocinio, la memoria o con la realizacin de actividades fsicas. As como la errnea suposicin de que la consciencia es estable, una y perenne en la vida del hombre. Sin que intervenga el ms mnimo anlisis de una posible variacin y gradacin de niveles y de es tados de consciencia. El hombre mecnico en su etapa natural solamente vive en dos niveles conse cutivos de consciencia, a saber: el sueo fisiolgico y el estado de sueo des pierto o vigilia. En cada uno de estos estados de consciencia se cumplen todas las funciones de su Ser. Los estados de consciencia posibles para todo ser humano son cuatro estados o niveles. Primero el estado de consciencia de sueo fisiolgico. Segundo el estado de consciencia de vigilia, sueo relativo o psicolgico. Tercero el estado de consciencia de S mismo o Estado armnico de S mismo. Cuarto el estado de consciencia Objetiva. Las funciones de todos los cinco centros se manifiestan en todos y cada uno de los cuatro estados de consciencia. Y dos centros ms entran en contacto con los cinco centros inferiores en los dos estados superiores de consciencia.
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Acorde a lo expuesto. El primer estado de consciencia es el nivel de sueo. En el primer nivel de consciencia o nivel de sueo fisiolgico, las funciones de los centros del Ser del hombre se manifiestan en forma autnoma sin coordi nacin ni relacin entre ellas. Sin lgica en su manifestacin siendo totalmente subjetivo y pasivo. El hombre se encuentra sumergido en sueos cada noche. Sea Que los recuerde o no los recuerde, los sueos se manifiestan por causa de la actividad de la funcin de los centros en el Ser del hombre. El segundo estado de consciencia es el estado de vigilia. En el segundo estado de consciencia o estado de vigilia, el hombre mecnico se encuentra en un es tado de semi-sueo, sueo relativo o sueo psicolgico donde todos ellos viven y actan. Este estado le permite al hombre mecnico un reconocimiento relativo del mundo Que le rodea y una nocin parcial y relativa de la verdad de s mismo y de su relacin con todo. En apariencia el hombre se encuentra en un estado muy diferente al primero pues en este segundo estado de conscienciaya sus pensamientos, sentimientos^ acciones tienen una coordinacin y asociacin mutua entre las funciones de cada centro. Ya logra distinguir entre su propio cuerpo y todo aouello Que le rodea y es ajeno a su cuerpo. Demostrando alguna lgica en cuanto piensa, desea, dice o realiza. Por tanto los hombres concluyen en sus cavilaciones Que este es un mejor estado de consciencia Que el estado de sueo fisiolgico. Pero la verdad es diferente. Pues el estado de vigilia en el Que vive el hombre es solo un estado de sueo relativo. Sueo psicolgico. Si se observa cuidado samente el devenir interior de un hombre, si se estudian las causas Que inducen sus variables pensamientos, emociones y acciones, se ver Que es nicamente un ttere, una marioneta Que es dirigida y activada por las influencias exteriores de la vida y de la naturaleza Que lo estimulan con choQuesy le hacen reaccionar automtica y mecnicamente. Las reacciones Que tenga un hombre en estado de sueo relativo o sueo psi colgico estarn acorde a la informacin Que haya sido grabada, por imitacin y repeticin desde la infancia, y an desde la etapa fetal en el vientre materno, en los centros de su Ser. As las reacciones automticas y mecnicas del hombre son la consecuencia de los choQues de las influencias oue recibe de la vida cir cundante. Es decir todo cuanto exterior o interior a s mismo absorbe su aten cin y consciencia. Generando en el hombre el estado de identificacin, sueo psicolgico, semi-sueo o sueo relativo. Se observa Que en este estado el hombre ya no es pasivo como en el estado de sueo fisiolgico. Muy al contrario sus reacciones internas, pensamientos y emociones, siendo la respuesta a las influencias exteriores Que lo estimulan con choQues le tornan ms peligroso. Pues ahora la expresin de sus reacciones mecnicas, emitidas en acciones y palabras, generar una consecuencia Que l tendr oue afrontar. Por esto se dice Que el hombre natural es un ser mecnico creado por la naturaleza, la instruccin acadmica, la educacin familiar y la cultura social.
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No es consciente de s mismo y por tanto todo le sucede. l mismo no puede hacer nada pues en su estado de identificacin por su sueo psicolgico reac ciona mecnicamente a toda influencia oue le estimule positiva o negativamente a reaccionar. Y todo sin tener consciencia de cuanto realmente sucede en l y fuera de l. Sin control ninguno de s mismo. El hombre en el estado de identificacin por su sueo psicolgico no pue de detener sus incesantes pensamientos Que se suceden en cadena sin fin. Es arrastrado por su imaginacin mecnica en todas direcciones. Desde recuerdos lejanos de su pasado personal hasta fantasas de hipotticos futuros. Como no controla sus pensamientos tampoco l puede controlar su desboca da imaginacin mecnica Que le hipnotiza o identifica con imgenes mentales, las oue generalmente hacen referencia a la gran importancia personal de s mis mo, a la consideracin de s mismo, la buena opinin de s mismo, as como el recelo de oue no est siendo tratado, amado, aclamado, ni respetado como l lo merece. Caso igual el de las emociones del hombre en el segundo estado de cons ciencia. El carece de todo control de las funciones de su centro emocional. l existe nicamente en un mundo psicolgico subjetivo de atracciones y repul siones automticas. Todo es: me gusta-me disgusta , deseo-detesto , me atrae-no me atrae". As como en creativos ensueos de exticos momentos de satisfaccin perso nal donde generalmente l mismo es el hroe, o en ensoaciones de patticas tragicomedias donde l es la vctima de los dems. Tambin recuerdos alegres y tristes del pasado personal. Llevndolo desde estados de euforia e hilaridad has ta estados de depresin y suicidio. Una perpetua dualidad entre los dos polos del movimiento de un pndulo donde los pensamientos, emociones y acciones fluctan permanentemente y sin cesar. Esto es un acercamiento al mundo interior del hombre comn, un mundo inte rior estructurado por conceptos, opiniones, pensamientos, gustos, atracciones y deseos prefabricados Que le han sido inculcados. Un mundo de lo Que l cree Que le gusta o disgusta cuando nicamente repite esQuemas mentales y emocio nales aprendidos y repetidos desde su infancia, acciones, actitudes, movimien tos corporales, tonos de voz, expresiones y charla que aprendi como estructura de comportamiento. Nada de esto le es propio. Solo repite en forma mecnica y con muy poca variacin aouello oue le fue grabado, implantado en su ser como informacin para la vida. A l nada le es propio. El hombre mecnico no es. Lo oue llama consciencia de vigilia, no es sino nicamente sueo relativo. Un sueo hipntico. En el estado de vigilia sus sueos internos y ensoacio nes mentales y emocionales son apenas matizadas por una actitud mecnica de anlisis y crtica. Vive en el sueo perenne de creer Que l es autnomo. No ve el mundo real pues el mundo real le es ocultado tras la espesa bruma de su imaginacin e identificacin con todo y segn la programacin Que le haya sido impuesta. Para l la vida no es real sino un sueo.
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Este es el hombre natural. El hombre mecnico Que reacciona a todo y al cual todo le sucede pues no es capaz de contener sus reacciones a las influencias Que recibe, ni de variar su estado de consciencia de vigilia a un estado Que sea superior, para entonces poder cambiar su situacin. Los dos estados, sueo y vigilia, en oue transcurre toda la existencia del hombre mecnico son totalmente subjetivos. El hombre mecnico no puede hacer nada. Es solo un esclavo. Un triple escla vo. I . Esclavo de sus programaciones internas. Esclavo de sus sensaciones, es clavo de sus pensamientos automticos, esclavo de sus emociones automticas. 2. Esclavo de las influencias Que desde el exterior le hacen reaccionar mecnica mente. 3. Y esclavo de influencias csmicas Que le mantiene en esa situacin. El hombre mecnico no hace, ni desea, ni piensa, todo en l se produce en forma automtica por reaccin al medio exterior y segn su programacin. En l todo sucede. Ello en l realiza, ello en l desea, ello en l piensa. Por esto se dice Que el hombre dormido es una mouina. Todo cuanto le sucede al hombre mecnico es por su carencia de consciencia de s mismo. Esto por no poseer ni los datos, ni el mtodo para acceder a un ni vel de consciencia superior. Pues los estados de consciencia superior se pueden hacer controlables y continuos por medio del conocimiento del mtodo justo y la accin de esfuerzos continuos. Es as como se logra el siguiente nivel de cons ciencia. El nivel de la consciencia de s mismo o tercer estado de consciencia. El tercer estado de consciencia es el estado de consciencia de s mismo. En el estado de consciencia de s mismo es la Esencia la oue despierta y toma el control de los cinco centros del Ser y de la informacin grabada en ellos y en tonces la Esencia se expresa en modo eouilibrado y armnico a travs de todas las partes del Ser. Este es El Estado integral y armnico de s mismo . Los esfuerzos Que se realicen para incrementar el nivel de consciencia, per mitirn el acrecentamiento y desarrollo de la misma en direccin del cosmos superior. Pues tal esfuerzo consciente nunca se pierde. As en el tercer estado de consciencia descubrir la verdad sobre s mismo, su nulidad, su estructura, su situacin y relacin con todo lo existente. Cada nivel de consciencia corresponde a un nivel vibratorio. Es decir, el ni vel de consciencia corresponder al grado de densidad y frecuencia vibratoria eouivalente. As a mayor grado de consciencia le corresponder un mayor grado de frecuencia vibratoria y generar un tipo de energa-materia , denominado "hidrgeno , de menor grado de densidad induciendo una mayor sutilizacin de su Ser. El estado de consciencia de s mismo es un estado de alegra y satisfaccin de Ser. No tiene ninguna relacin con prcticas mstico-religiosas de sufrimiento emocional y fsico o castigos corporales, torturas y otras. La libertad interior solo se logra en el tercer estado de consciencia. Es un es tado de recogimiento interior. Es tener la Consciencia, la Atenciny la Voluntad centradas en s mismo. La Esencia despierta a s misma y a la vida circundante
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atrae para s misma la energa o hidrgeno del mundo exterior as como la ener ga o hidrgenos de los cosmos superiores para su alimentacin y crecimiento. Y ahora la Esencia evita Que se malgaste la energa del Ser Que antes la persona lidad la emanaba del Ser por reacciones mecnicas. La presencia o carencia de la consciencia de s en un hombre se puede pro bar por medio de la expresin de reacciones mecnicas pero nunca por sus actos mismos. Por tanto no se han de emitir juicios sobre el estado de cons ciencia de otro hombre. Adems la consciencia no es garanta de santidad. En estado Consciente se puede hacer el bien_y en estado consciente se puede hacer el mal. El cuarto estado de consciencia es el estado de consciencia objetiva. Este es tado es privativo de un tipo de hombre superior. Este tipo de hombre ha trabaja do en el crecimiento de su Esencia, logrando una unidad interiory manifestando Consciencia, Voluntad y Atencin en cuanto hace. Ha logrado el desarrollo de los cuerpos superiores. Este es el hombre cabal. Capaz de conocer todo y sus relaciones interdependientes. El logro de la consciencia objetiva es la meta a la oue lleva el trabajo sobre la consciencia de s mismo. As se ser apto para vivir una sola y plena vida real en el mundo real. La presencia de Yo Soy manifestado. La revelacin de un nivel ms all de lo meramente humano. Estos cuatro estados o niveles de consciencia se adicionan mutuamente e interpenetran, pues la consciencia se ha de recordar oue no es una constante sino una variable y siempre le es innata al hombre. nicamente debe desarrollarla. En efecto, en cada estado de consciencia inferior se tiene vislumbres de la inme diata consciencia superior. Explcitamente en el primer estado de consciencia se tiene vislumbres del segundo estado de consciencia. En el segundo estado de consciencia se tiene vislumbres del tercer estado de consciencia. En el tercer estado de consciencia se tiene vislumbres del cuarto estado de consciencia. Expresado de otra forma en el estado de sueo fisiolgico se tiene periodos del estado de sueo relativo o vigilia. En el estado de vigilia se tienen periodos del estado de consciencia de s mismo. En el estado de consciencia de s mismo se tienen periodos de cons ciencia objetiva. Y an en octavas ascendentes ms altas. Por tanto los estados superiores de consciencia exigen un esfuerzo integral y armnico de todo el Ser del hombre constante y sostenido para as incrementar los a octavas superiores de consciencia. Se puede estar sensible y ser sensible al hecho de estar ms consciente de s mismo o menos consciente de s mismo. Esto se logra cuando ya se ha sentido el sabor interior de la experiencia de la consciencia de s mismo en el Ser. Pues con la aplicacin del mtodo justo y esfuerzos continuos se puede lograr la permanencia de la consciencia de s mis mo, pudiendo por tanto llegar a ser consciente de s mismo. El logro del Tercer Estado de Consciencia exige la sumersin del hombre entero en el Trabajo afe rrndose a su meta personal de anhelar ser consciente.
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Consciencia de s mismo significa: Darse cuenta de s mismo. Darse cuen ta de donde se est ao u y ahora, de oue impresiones se recibe, de oue se expresa en acciones, gestos y palabras, de Que se manifiesta en emociones y pensamientos, o sea darse cuenta de s mismoy de su relacin con los cosmos superiores.
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Captulo Dos
LOS PISOS Y CENTROS DE LA MQUINA Y DEL SER

El Ser del hombre, su cuerpo, es ciertamente una mouina muy compleja. Est estructurada por varias partes, cerebros y niveles, as como velocidades de trabajo y produccin de energas. La actividad del cuerpo del hombre, su Ser o mouina humana, est contro lada o dirigida no por un solo centro o cerebro. Ciertamente el hombre posee cinco centros o cerebros con los cuales cumple todas sus funciones. Los centros compenetran todo el cuerpoy como tales abarcan todo el cuerpo en sus funcio nes. Pero cada uno de ellos tiene lo que se denomina un "centro de gravedad en el cuerpo humano. Estos centros son autnomos unos de otros y tienen funciones distintas para la manifestacin y expresin del hombre en diversas reas en la vida. Pero auto mticamente se interconectan en la transferencia de informacin de un centro a otro centro por asociacin de rollos de cada uno de los centros en el segundo estado de consciencia. Es decir en total sueo de la Esencia. Esto es mecanicidad, "gran actividad automtica de la informacin grabada en los rollos de los centros como reaccin a la impresin recibida". Por esta causa El Trabajo dice: El hombre es una mouina impulsada y contro lada desde el exterior de s mismo. El estudio de la Consciencia y de la Atencin hace posible. 1. El estudio de los centros, sus funciones y sus partes. 2. El estudio del trabajo equivocado de los centros y la emanacin de hidr genos desde cada uno de los centros. 3. Esto permite el estudio de s mismo y llevar al conocimiento de s mismo. Los centros del hombre consciente de s mismo son inter-dependientes y simultneos en su actividad en el tercer estado de consciencia. Este es un aspecto que requiere de la ejecucin consciente de autnticos superesfuerzos para lograrla.
Cuando el hombre se ha dado cuenta de s mismoy cuenta del funcionamiento de los diversos centros de su Ser en cada circunstanciay con cada impresin Que recibe. Y cuando se ha dado cuenta de Que en toda ocasin hay algo que desde el centro que recibe la impresin intenta surgir, manifestarse y expresarse exte-
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riormente puede entonces empezar a estudiar las leyes que rigen su mecanicidad y el estado de consciencia de vigilia. Una vez que por medio de las herramientas de Trabajo recuerdo de s mis mo" y observacin de s mismo se ha visto y constatado la diferencia entre las funciones de los cinco centros, se debe conforme se observa a s mismo en los momentos de recuerdo de s mismo, referir de inmediato cada una de las impre siones que recibe a la categora oue le corresponde. Esto es, segn el centro al que corresponde esa impresin,y las partesy sectores de ese centro. Se ha de observar y comprender que cada centro es un cerebro en s mismo, tiene su propia forma de pensar, su propia memoria, sus propias partes y sus propias asociaciones de informacin, y que cada centro crea asociaciones de transferencia de informacin con los cuatro centros restantes. De igual modo solo determinada clase de impresiones afectarn o estimularn ese centro en particular. Por consecuencia ha de darse cuentay observar cuando un centro Quiere reemplazar el trabajo de otro centro generando desequilibrio en las funciones de los centros y de la mquina humana. El Ser. Ya Que acciones similares o iguales pueden tener su respectivo origen en diferentes centros por la misma estructura de los centros. Cada centro es un cerebro o mente con relacin a sus funciones. Cada uno de los cinco centros genera para el organismo la cantidad de energa requerida para cada funcin, pensar, razonar, sentimiento, emocin, sensacin, accin, charlar, metabolismo, fisiologa corporal y reproduccin. Para cumplir con estas funciones y otras ms cada uno de los centros reouiere de una clase definida de energa para su consumo. En todo cuanto hace el hombre est limitado y sujeto a la cantidad de ener ga de la Que puede disponer para una accin dada. Cada funcin de los cen tros requiere de una energa definida. El pensar reouiere energa, la emocin requiere energa, cada accin, movimientoy gesto reouiere energa. El Trabajo sobre s mismo reouiere de mucha energa, el recuerdo de s mismo requiere de mucha energa, la observacin de s mismo requiere de mucha energay las instancias posteriores del Trabajo requieren an mayores cantidades y calida des de energa. No hay ni puede haber ningn Trabajo sobre s mismo, en el Cuarto Camino, ni sobre ningn camino si no se posee la cantidad suficiente de energa para realizar este trabajo. Por fortuna el hombre comn genera en su mquina la cantidad suficiente de hidrgenos , energa-materia", que le permitirn iniciar el Trabajo sobre s mismo. Pero para lograr alcanzar la cantidad de energa que el Trabajo requiere deber empezar por economizar la energa que genera tra tando de no disiparla y dilapidarla en emanaciones por reaccin mecnica a las impresiones que recibe. Cada uno de los cinco centros necesita que est presente en la mouina la clase de energa-materia o hidrgeno que requiere para su funcionamiento individual. Pero adems cada uno de los cinco centros constituye en s mismo un
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aparato receptor oue atraen la energa e influencia de varios cosmos, tanto de cosmos superiores como de cosmos inferiores. Estas influencias csmicas son las Que como estmulos exteriores impulsan a las masas humanas a hacer actos grupales tal como las migraciones masivas y otras similares.
Se ha de observar como la influencia de los dos cosmos superiores contiguos e inmediatos, cosmos Fa24 el mundo planetario^ cosmos S o ll2 el mundo solar, influyen grandemente en el destino de la Esencia al momento de su nacimiento en un cuerpo planetario en el cosmos M i4 8 el planeta Tierra.
Los cinco centros con los Que nace la mouina humana se denominan centro instintivo, centro motor, centro sexual, centro emocional y centro intelectual. Cada uno de estos cinco centros est constituido por tres partes: una parte motriz o automtica, una parte emocional^ una parte intelectual. A su vez estos centros, (con la excepcin del centro sexual y sus tres partes), tienen cada uno dos sectores, un sector positivo y un sector negativo. Habr entonces para cada centro una parte motriz positiva y una parte motriz negativa, una parte emocional positiva y una parte emocional negativa, una parte intelectual positiva y una parte intelectual negativa y dentro de cada una de estas partes existen rollos donde estn grabadas todas las impresiones e informacio nes Que la persona ha recibido en su vida como educacin familiar, cultura social e instruccin acadmica. En consecuencia ningn hombre es capaz de hacer alguna cosa, desear algo o pensar en algo Que no est grabado en los rollos de los centros o sea el producto de la asociacin mecnica de los diversos rollos de los cinco centros.
La parte motriz de cada uno de los cinco centros genera los automatismos para el funcionamiento del cuerpo en la vida. No reouiere de ninguna aten cin, funciona automticamente. Tales automatismos no deben ser cambiados. nicamente deben ser conscientizados pues forman parte del funcionamiento de cada centro. El hombre dormido por la identificacin del estado de sueo psicolgico de vigilia o segundo estado de consciencia por lo comn solo realiza sus activida des, acta y reacciona desde el nivel de las partes motrices de cada uno de los centros de su Ser a todas las impresiones exteriores oue como estmulos la vida y la naturaleza le envan para obtener de l emanacin de energa. Aunoue esto atae a toda la humanidad es caracterstico del nivel del hombre D o l. La parte emocional de cada uno de los cinco centros atrapa y mantiene la aten cin sin oue exista esfuerzo pero en ausencia del recuerdo de s mismo le sumir en el sueo psicolgico de la identificacin. Esta clase de identificacin o aten cin unilateral y unidireccional hacia el objeto o sujeto Que atrae la atencin es llamada profesionalismo , "pasin , "entusiasmo , "inters , etc. Y por tanto no reouiere ningn esfuerzo ya Que es mantenida por el estado de identificacin emocional. Esta es una de las caractersticas del tipo de hombre Re2. Las partes intelectuales de cada uno de los cinco centros casi nunca estn activas en los hombres mecnicos Tipo D o l y Tipo Re2. Tan solo en el tipo
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de hombre M i3 y en estado de sueo psicolgico, por identificacin con sus pensamientos, puede utilizando la concentracin mental y el raciocinio, asociar mecnicamente las partes intelectuales de cada uno de los tres centros principa les para desarrollar alguna actividad de investigacin generalmente cientfica o tcnica. Incluso para algn invento. A qu la atencin debe ser sostenida por un esfuerzo o la exigencia de un superior. El Trabajo dice: El recuerdo de s mismo exige Que las partes superiores de los centros sean activadas para la manifestacin y expresin de los estados de consciencia superior. El centro instintivo se encarga de toda la fisiologa y del funcionamiento del metabolismo corporal, funcin anablica y catablica, asimilacin y excrecin, respiracin, etc. Las funciones de este centro son todas innatas desde el inicio de la vida, sus funciones no deben ser aprendidas por imitacin y repeticin. Tambin influye en la percepcin de las sensaciones tctiles y cutneas. Textura, temperatura, peso, forma, humedad, presin, etc. Este centro contribuye tambin en la percepcin de las sensaciones bien sean stas agradables, desagradables o indiferentes. Esto incluye la percepcin del dolor orgnico y del placer orgnico. Tal como el dolor de muela o el dolor de estomago o cabeza. El placer de una caricia, un beso y afines. Se ha de incluir la percepcin de sabores y olores agradables y desagradables. A este centro le corresponde tambin la expresin de la risay el bostezo. Este centro trabaja con el hidrgeno La24. Este se denomina funcin instintiva". El centro motor en sus funciones se encarga de todos los movimientos cor porales exteriores y su caracterstica principal es oue todos sus movimientos son aprendidos por imitacin y repeticin. Define la sensacin por el sabor
o percepcin Que tiene de ella. Sensacin agradable, sensacin desagradable, sensacin indiferente.
Una de las propiedades del centro motor es la de imitar. El centro motor imita sin razonar lo Que percibe, escucha o mira. La funcin del hablar, es decir la produccin de fonemas para la transferencia de informacin es producto del centro motor as como la escritura. Pero el centro motor no razona, no analiza, no compara ni discrimina. Tampoco se motiva o emociona. La parte motriz de este centro es automtica. Y se encarga de los movimientos automticos oue se efectan, caminar, correr, masticacin y deglucin y charla mecnica. Esto implica tambin las acciones tales como atrapar cosas en el aire y similares. La parte emocional del centro motor genera el gusto por la actividad fsica, por los deportes, por la sensacin del cuerpo y su fuerza en accin, el gusto y placer del movimiento. La danza. La parte intelectual de este centro se encarga de la imitaciny de la resolucin de problemas mecnicos simples. El ingenio y el invento. Se evidencia en la in teligencia de los seres Que poseen solo un piso con los tres centros respectivos tal como los insectos, por citar un ejemplo las hormigas, las termitas, las abejas,
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etc. Sus construcciones y organizacin social obedecen a este tipo de inteligen cia bsica de la parte intelectual del centro motor. Este centro utiliza para sus funciones el hidrgeno La24 . Este se denomina funcin m otriz .
El centro emocional en sus funciones se encarga de todos los sentimientos y emociones en todos los grados y niveles oue se puedan generar y proporciona un gusto y placer por la belleza, la comodidad, el arte y afines. Y sentimientos de alegra, tristeza y asombro. La parte motriz del centro emocional genera el gusto por la danza, el dis frute grupal de multitudes, movimientos de masas humanas, las reuniones, los grupos y las fiestas. De igual modo permite la creacin de actividades como la escultura en todos sus niveles de expresin. La supersticiny el fetichismo estn a este nivel. Emociones groseras, vulgares y la lascivia. Tambin ensoaciones Que causan la evasin del individuo a enfrentar la vida. El sentimentalismo y la dependencia emocional. La parte emocional del centro emocional genera el romance y sentimentalis mo. Es esta la parte ms activa en los novelistas y escritores de gneros litera rios, poesa y canto. Genera el gusto por la belleza y lo esttico. La comicidad y el humor. De igual modo a este sector le corresponden la credulidad mstica y religiosa, la fe ciega, el fanatismo y sectarismo. As como la capacidad de la falsificacin de fenomenologa psQuica como en los casos de los llamados Mdiums , adi vinos, magos, brujos, shamanes, gurs, curanderosy los denominados abducidos y contactados por seres extraterrestres. La irona, el sarcasmo, los celos y la obsesin son caractersticos en la expresin de este centro. La parte intelectual del centro emocional genera la fe, el misticismo y la reli giosidad. Este es el pensar del centro emocional. La aceptacin de algo superior al nivel humano. De aou proviene la aceptacin a lo indicado por la jeraroua. Esta parte genera la creacin artstica, el diseo, el dibujo, etc. As como los sueos y la gran belleza de formas, colores y matices de estos. Esta parte in telectual del centro emocional al trabajar integral y armnicamente en el tercer estado de consciencia permitir el contacto con el centro emocional superior. La parte intelectual de este centro no razona, ni analiza, ni discrimina. Tan solo percibe percepciones de simpata, antipata o apata. Aouello Que haya sido grabado en este centro puede tener una base justa como una base totalmente errada. Este es el eje del centro magntico es as como este centro magntico puede estar desvirtuado por no tener una base justa. El sector negativo de la parte intelectual del centro emocional puede conducir al despotismo, la megalomana, al deseouilibrio del sistema nervioso y ciertas clases de demencia. Las dos partes superiores del centro emocional generan la ensoacin y la creacin de imgenes, formas y figuras de gran contenido y colorido. Esta ca pacidad de creacin de imgenes del centro emocional puede producirse en forma mecnica por causa del choQue de una impresin o puede ser producida
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en forma consciente como imaginacin creativa . Esto depende del nivel de consciencia con el oue se trabaje en ese centro. Este centro usa para sus funciones en los hombres mecnicos el hidrgeno La24. Pero si el hombre ha alcanzado el equilibrio de sus cinco centros enton ces este centro puede utilizar el hidrgeno S il2 . Y permitir con un fundamento justo basado en la comprobacin de las deas del trabajo un desarrollo armnico de la consciencia de la Esencia en el Ser. Esta es la funcin emocional". Es por medio de este centro y su funcin oue se ha de contactar con el centro emocio nal superior. El centro intelectual en sus funciones se encarga de todos los procesos y toda la actividad mental. Este centro se encarga de la generacin del pensamiento. La parte motriz llamada centro formatorio o aparato formatorio genera pensa mientos automticos en cadena por asociaciones de rollos y de centros. Siendo la mayor parte de estos pensamientos de escaso valor y contenido. Tambin incluye el registro de algunas impresiones y el recuerdo asociativo como nivel bsico de memoria. Suele expresar frases hechas como expresiones populares, lemas, jergas, aforismos y otras. Se asocia con el centro motor en la produccin de la charla mecnica. La parte emocional del centro intelectual genera el gustoy deseo del descubri miento, deseo de investigacin, deseo de saber, contribuye en la formulacin de conceptualizacionesy teoras, genera el gusto por el aprendizaje, el gusto por la lectura. El placer del descubrimientoy de la resolucin de problemas tericos e intelectuales. Genera tambin la imaginacin y la formulacin de representacio nes simblicas. Visualizaciones, volmenes virtuales, formas, diseos y figuras. Smbolos y esquemas. La parte intelectual del centro intelectual genera el raciocinio, es analtica, comparativay discriminativa. Esta parte se encarga de la capacidad de creacin, investigacin e invencin. La resolucin de difciles procesos tericos cientfi co-matemticos. As como la formulacin de conceptos, teoras, la semntica y formulacin del lxico en la expresin oral. Estas luego son transferidas al centro motor para su expresin fontica. Si bien el proceso razonativo de anlisis en el segundo estado de consciencia por lo comn solo discrimina en funcin de dos. Los pares de opuestos o dualidad, paridady binarios. Si-No, blanco-negro, positivo-negativo, uno-dos, etc. Es posible oue en el tercer estado de consciencia se logre hacer trabajar a la parte intelectual de este centro en funcin de tres. La actividad de este centro al trabajar conscientemente con tres fuerzas, con tres posibilidades, obtendr por el tercero incluido, una nueva calidad. Si-No-Quizs. Posible-Imposible-Tal vez. Uno-Dos-Tres. Positivo-NegativoNeutro. Tesis-Anttesis-Sntesis. Blanco-Negro-Gris. Muy poco-demasiadojusto. etc. Las partes emocional e intelectual del centro intelectual son las llamadas a tra bajar en la recepcin consciente de las impresiones como alimento, Hidrgeno
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48, en el tercer estado de consciencia durante el primer choQue consciente. De hecho las partes superiores de cada uno de los cinco centros, partes emociona les e intelectuales, son las llamadas a trabajar por el recuerdo de s mismo para lograr el tercer estado de consciencia. El centro intelectual utiliza para sus funciones el hidrgeno Sol48. Esta es la "funcin intelectual . El centro sexual del ser humano en sus funciones se encarga de la reproduc cin humana y tambin de la mitosis celular en el cuerpo. Este centro tiene dos octavas de expresin de la fuerza neutra en su funcin de la energa sexual. Tanto la mitosis como la reproduccin son y corresponden a la octava externa de la funcin del centro sexual. Este es el nico centro de los cinco Que carece de sector negativo. Este centro en la octava interna de su funcionamiento canaliza la energa o fuerza neutra en y para la constitucin del Ser. Sea en su octava interna como en su octava externa este centro utiliza para sus funciones el hidrgeno S il2 . Existen solamente dos medios legtimos de utilizar la energa del centro sexual, estos son la reproduccin y la transmutacin. Ambas realizadas eny por parejas heterosexuales por medio de la unin exclusiva de las gnadas. Toda desviacin en este centro y con la energa neutra S il2 , es por s muy peligrosa. Incluso puede imposibilitar todo crecimiento de la Esencia y del Ser. El estudio y canali zacin de la energa neutra de este centro es fundamental para el crecimiento de la Esenciay la construccin del Ser. Esta es la "funcin sexual . El Trabajo dice: A estos cinco centros se los denomina los centros inferiores . En el hombre mecnico, sumido en el sueo psicolgico del segundo estado de consciencia, los centros funcionan en forma desequilibrada. Esto sucede ya que la informacin grabada en los cinco centros no fue equilibrada para todos y cada uno de los centros. Si no que la informacin que le fue suministrada al nio contribuy a que en un centro hubiese mucha informacin y en otro centro escasa, muy poca o nula informacin. El incremento de informacin en uno de estos cinco centros en el segundo estado de consciencia produce Que este centro se constituya predominante con relacin a los restantes cuatro centrosy a expensas de estos cuatro centros. Esta situacin produce un Tipo de hombre muy unilateral por causa del desequilibrio en la cantidad de informacin en los centros de la mquina. Este trabajo desequilibrado de los centros lleva al hecho de que el hombre dormido en el sueo psicolgico del segundo estado de consciencia desarrolle a partir de la informacin registrada en el centro que se ha tornado preeminente una personalidad unilateral y desequilibrada. Esta es la base fundamental de la aparicin de la personalidad y el sueo psicolgico. A la Esencia le pertenece el Ser y los centros. La Esencia est llamada a ex presarse armnica y equilibradamente a travs de estos, utilizando en el tercer estado de consciencia toda la informacin grabada en cada uno de los cinco centros. Inhabilitando de este modo a la personalidad.
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Al lado de cada uno de estos centros se encuentran dos acumuladores de energa Que le son de utilidad al centro en su funcionamiento. Dicho de otro modo para los cinco centros se encontrar en general la existencia de diez acu muladores de energa, dos para cada centro, los oue le proporcionarn al centro dado la clase de energa hidrgeno" reouerido para su funcionamiento.
A su vez estos dos acumuladores oue se encuentran a los lados de cada cen tro estn conectados a un gran acumulador de energa, el cual les suple de la energa Que cada acumulador necesita para ceder luego esa energa al centro Que le corresponde. Los cinco centros de la mouina humana se encuentran en posiciones y niveles diferentes. El Ser o mouina de todo hombre comn, del hombre mecnico, posee nicamente tres pisos. En el primer piso de la mouina existen tres centros cada uno con sus dos acu muladores respectivos. Estos tres centros trabajan en un mismo nivel y son con ductores por s mismos de las tres fuerzas. El centro motor_y el centro instintivo pueden ser alternativamente conductores de las dos fuerzas positiva y negativa, siendo siempre el centro sexual el conductor de la fuerza neutra. En el segundo piso de la mouina existe un solo centro con su respectivo par de acumuladores. El centro emocional trabaja en un nivel diferente al de los otros tres centros del nivel inferior. En el tercer piso de la mouina existe un solo centro con sus dos acumula dores. El centro intelectual trabaja en un nivel diferente al de los otros cuatro centros de los dos niveles inferiores antedichos. De este modo existen tres niveles diferentes para el trabajo de los cinco centros. Es por esta razn oue tomando al centro motor como representan te del primer nivel o piso, se habla del hombre como un ser tricentrado o tricerebrado . Primer nivel centro motor. Segundo nivel centro emocional. Tercer nivel centro intelectual. Seres tricentrados, tricerebrados. Tal es el modo en oue los crea la naturaleza. Siendo justamente estos tres centros los oue en sus respectivos niveles o pisos han de ser purificados, eouilibrados, para lograr su trabajo simultneo y justo. El nivel de Ser de un hombre, ente, cosa u objeto cualouiera se determina por el nmero de pisos y centros de su mouina. Dicho de otro modo el nivel de Ser de un hombre se mide por el eouilibrioy crecimiento de los cuerpos sutiles en el Ser. Por tanto se puede juzgar el saber de un hombre pero no se puede juzgar su Ser, su nivel de Ser, ni su estado de desarrollo de su consciencia, voluntad y atencin por costumbres, formas o acciones externas. En el estado de deseouilibrio de los centros de su Ser ningn hombre mecni co puede lograr un desarrollo ulterior. Para lograr cualouier clase de desarrollo debe despertar, debe darse cuenta de su situacin, constatar su deseouilibrio interior. El funcionamiento automtico y deseouilibrado de sus centros y de su
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personalidad. Debe constatar su carencia de consciencia, su impotencia para re cordarse de s mismo. Su continuo reaccionar automtico a toda impresin Que le llega del exterior, su carencia de control interno, su nulidad y su impotencia para poder Ser y Hacer. Para Que el hombre mecnico pueda lograr cualquier cambio de su condicin actual de deseouilibrio interior, l debe despertar. Debe constatar su situacin y entonces por medio de los mtodos de Trabajo eouilibrar los centros de la mouina, despertar su Esencia a la consciencia de s misma por medio de la herramienta de Trabajo -El recuerdo de s mismo-. Y tratar de contactar con algo superior a s mismo, los centros superiores y atraer la fuerza de los cosmos superiores. No son los centros superiores los Que deben ser activados. Los centros supe riores corresponden a la Esencia y a los cosmos superiores y siempre estn acti vos. Son los centros inferiores en el cuerpo fsico los Que deben ser eouilibrados en sus funciones. Eliminando de ellos lo superfluoy negativo, sometiendo a la Esencia toda la informacin grabada en ellos y generando por su trabajo simul tneo en el tercer estado de consciencia mayor calidad de hidrgenos. En adicin a lo expuesto he de indicar oue adems de los cinco centros con Que nace la mouina humana, el cuerpo planetario, existen otros dos centros superiores. Centro emocional superiory centro intelectual superior. Pero estos dos centros superiores no contactan con los centros del hombre comn por el deseouilibrio en las funciones de los cinco centros inferiores, su bajo nivel de consciencia y el dominio de la personalidad sobre la Esencia en la vida humana. Aun as estos dos centros superiores suplen de energa a los cinco centros inferiores. Expresado de otra forma, los dos centros superiores constituyen en conjunto el gran acumulador de energa, es a este gran acumulador al oue se debe conectar todo aouel oue desee empezar a hacer esfuerzos por recordarse a s mismo. El Trabajo sobre s mismo exige oue los centros sean eouilibrados y oue una vez logrado este eouilibrio se conecten los cinco centros al gran acumulador. Los centros superiores. El centro emocional superior corresponde al cosmos Fa2 4 y trabaja con hidrgeno 12. El centro intelectual superior corresponde al cosmos S o ll2 y trabaja con hidrgeno 6. Si bien la mouina humana est constituida por tres pisos donde estn ubica dos los cinco centros, es cierto tambin Que existe la posibilidad de aumentar el nmero de pisos de la mouina. Pero la potencial construccin de nuevos pisos en la mouina se ha iniciar con un trabajo nuevo y desacostumbrado de la mouina a partir del trabajo eouilibrado de los centros y en el tercer estado de consciencia.
Pisos_y Centros d e la Mouina Humana
y el Gran Acumulador
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Captulo Tres
LA PERSONALIDAD
La mentira en el hombre es su personalidad. Pero el hombre consciente reouiere del eouilibrio en su Ser de su Esenciay de su personalidad para entonces llegar a Ser. Desde Que un ser humano nace, an desde el vientre materno, y luego en su infancia recibe impresiones Que son grabadas en los rollos de las tres partes y dos sectores de sus cinco centros. Toda esta informacin grabada es la Que crea la personalidad. Al nacer una entidad biolgica como lo es un beb, la Que se manifiesta en este mundo es la Esencia y el Ser o cuerpo con sus cinco respec tivos centros. La personalidad an no existe. El Ser le es innato a la Esencia. La personalidad no le es innata sino ajena. La Esencia es el hombre y a esta le pertenece el destino marcado por la in fluencia de los cosmos superiores para su propio desarrollo. La personalidad en el hombre es todo aouello oue ha venido de afuera y ha sido aprendido. Por tanto no es de l. No le es propio sino prestado. Tomado por imitacin de todas partes y de infinidad de personas. Toda la informacin Que una persona recibe desde su infancia, los esQuemas y comportamientos mentales, ideologas, conceptos, ideas, opiniones, los esQuemas y comportamientos emocionales, gustos, atracciones, Quereres, depresiones, Que jas, creencias, supersticiones, repulsiones, aversiones, ira, odios, rencores. As como esQuemas y comportamientos fsicos, tales como movimientos, ges tos, muecas, modos de sentarse, modos de caminar, modos de expresin oral y lenguaje. La educacin familiar, toda la instruccin acadmica en sus diversos niveles y toda la cultura social, constituyen en conjunto informacin de cmo debe la persona comportarse en cada situacin. Y e s ta s s o n s im p le m e n t e u n id a d e s d e in f o r m a c i n Q u e e l in f a n te g r a b a e n t o d o s lo s r o llo s d e lo s s e c t o r e s y p a r t e s d e s u s c in c o c e n t r o s . El in f a n te la c o p ia ,
d e lo s d e m s , p o r im it a c i n d e lo s a d u lt o s y n i o s m a y o r e s y p o r la c o n s t a n t e r e p e t ic i n d e lo s e s Q u e m a s m e n t a le s , e m o c i o n a l e s y f s ic o s , u n a y o t r a Q u e Q u e d a n g r a b a d o s e n lo s c e n t r o s d e s u c o m o e s Q u e m a s p r o p io s .
vez
h a s ta
Ser. Y
e l n i o a l c r e c e r lo s c o n s id e r a
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La imitacin y repeticin abarcan todos los pisos de la mouina y todos los cinco centros. Al centro intelectual con conceptos e ideas. Al centro emocional con estados de nimo y sentimientos. Al centro nstintivo-motriz con frases, aforismos, argot, gesticulacin y movimientos. La imitaciny repeticin constante de lo oue el infante percibe, mira y escucha de los mayores oue l, llena los centros de su mouina durante su crecimiento formndose as la personalidad en el nio y sumindole en el estado de sueo o en el segundo estado de consciencia, de este modo la Esencia del nio cede paso a la fuerte y recin formada personalidad. Entonces toda esta informacin se manifiesta automticay mecnicamente como personalidad. Todo esto son las unidades de informacin. Todas estas unidades de informacin grabadas en los rollos de los centros, crean patrones de conducta como los guiones de parlamentos oue los actores utilizan en el teatro y el cine. A estas unidades de informacin se las ha deno minado Yoes . Tales unidades de informacin pueden ser correspondientes y correlativas en varios de los cinco centros con lo oue se crea asociaciones mecnicas entre estas unidades de informacin formndose grupos de Yoes . Estos pueden ser comprendidos como hbitos de los centros o posturas" de cada centro. Estos grupos de Yoes o grupos de unidades de informacin constituyen sub-personalidades Que cumplen con las finalidades en la vida del hombre me cnico para las oue fueron agrupadas por asociaciones en los cinco centros de la mouina humana y estas sub-personalidades en su conjunto constituyen la personalidad del hombre mecnico. Se debe considerar a los Yoes y las sub-personalidades como papeles, roles, parlamentos o guiones de cine. Las unidades de informacin o Yoes y las subpersonalidades, as como la personalidad misma, nunca se las debe considerar como entidades con vida propia y autnoma pues son tan solo informacin grabada en los centros. Mencionar esto lo considero necesario pues hay grupos Que han distorsionado la dea de los Yoes considerndolos como entidades vivientes y para colmo capaces de retornar de una a otra vida. Tal cosa no es real. Estas ideas distor sionadas son tan solo una nueva forma de sueo. Al morir el cuerpo planetario o cuerpo fsico, la informacin grabada en los centros del cuerpo la cual constituye a la personalidad, desaparece. Ninguna unidad de informacin reencarna. La reencarnacin y el retorno corresponden solo a la Esencia. Otra distorsin Que se ha presentado es la de la observacin mecnica de las unidades de informacin Yoes , y de las sub-personalidades. En las oue con una observacin mecnica de su personalidad conocen algunos aspectos de sta. Pero en el segundo estado de consciencia o estado de vigilia el hombre se identifica con sus unidades de informacin Yoes y sus sub-personalidades y juega con ellas. Disfruta de la observacin mecnica de la manifestacin interior
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de estas sub-personalidades y de la expresin exterior de las mismas. Esta es una grave distorsin. La observacin mecnica no sirve para nada en el Trabajo. nicamente la observacin de s mismo en los periodos de consciencia de s mismo por medio del recuerdo de s mismo es valedera para el estudio de s mismo, el conocimiento de s mismo, en la etapa del despertar. El crecimiento de la Esencia y de un Yo unificado en los tres pisos de la m quina para tener un "centro de gravedad permanente en la consciencia de s mismo como producto del Trabajo de la Esencia en todos los pisos y centros del Ser. Y la posible construccin de los pisos superiores de la mouina, los cuerpos superiores, depende en conjunto de una aplicacin justa de las herra mientas de Trabajo. Estas distorsiones deben ser cuidadosamente evitadas. Toda la informacin registrada en los centros debe ser utilizada por la Esencia para su expresin integral y armnica a travs de todas las partes constitutivas del Ser en el tercer estado de consciencia. Y nunca los diferentes aspectos de la informacin de la personalidad con todas sus discordancias deben expresarse en forma mecnica y autnoma de la consciencia de la Esencia, como un automatismo de la parte motriz de cada uno de los centros. Las unidades de informacin al manifestarse interiormente o expresarse exteriormente en el segundo estado de consciencia o estado de vigilia, solo mani fiestan o expresan una infinitesimal parte del Ser. Es apenas un minsculo rollo de grabacin de informacin girando por reaccin automtica a una impresin oue ha recibido. Y Que como estmulo exterior le obliga a responder desgastan do en el proceso una gran cantidad de energa oue es emanada de uno o varios centros del Ser hacia el exterior. Pero nunca se expresa la totalidad del Ser en el estado de vigilia. Es por esta razn Que se dice Que el hombre mecnico nunca es el mismo. Pues la informacin Que se expresa desde l es siempre limitada, fragmentaria, variabley procedente de diversos rollos de los diferentes centros oue en muchos casos no tienen relacin entre ellos o tiene una relacin por asociacin autom tica o incluso hay discordancia entre estas unidades de informacin. El hombre dormido mecnico recibe una impresin, entonces se identifica con la impresin recibida, al no "darse cuenta' de s mismo, automticamente se activa y expresa un rollo del centro motriz y el hombre reacciona a la impresin oue ha recibido. Otra impresin llega a l, nueva identificacin y se expresa un rollo de centro intelectual y ocurre una nueva reaccin. Luego una tercera im presin causa oue un rollo del centro emocional sea activado produciendo una reaccin emocional a la impresin Que le ha estimulado. Incluso a una impresin oue el hombre mecnico reciba, como estmulo, puede Que un rollo de un centro sea activado cuando otro rollo de otro centro tambin sea activado. Esto indica Que la impresin ha activado automticamente dos centros. Esto es lo Que se llama "asociacin mecnica de centros". Esta asociacin mecnica forma grupos de unidades de informacin o sub-
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personalidades. Tal actividad mecnica de los centros causa un gran desgaste de energa de cada centro involucrado, la cual es emanada hacia el exterior del cuerpo. Es energa perdida. De esta forma solo partes aisladas del hombre mecnico se expresan. Pero nunca el hombre mecnico puede expresar todas las partes de su Ser sincrni camente, simultneamente. Esto es as por causa del sueo psicolgico e iden tificacin del estado de vigilia. Estas reacciones automticas de las unidades de informacin aisladas y sin co nexin con el conjunto del Ser, generan el estado de apego o identificacin con la impresin recibida como estmulo desde el exterior. La identificacin puede ser dual, tanto identificacin interna como identificacin externa. La identificacin interna es por causa de la consideracin interior "y la activi dad automtica de los centros, pensamientos e ideas automticos, sentimientos automticos, acciones y movimientos automticos. Es decir por los hbitos de los centros. La identificacin externa sucede con todas las cosas, objetos, per cepciones e impresiones Que captan la atencin del hombre psicolgicamente dormido. Consideracin Interior significa: El identificarse con las personas guardando de ellas rencores y reconcomios. Preocupacin malsana, duda y sospecha infun dada con relacin a otra persona. Guardar las apariencias y vivir del oue dirn. Tener un gran canto interior, Queja, lamento y deseo de venganza, por ser exce siva su hipersensibilidad a cualouier roce o choQue oue hiera su buena opinin de s mismo, su orgullo y sus ideas de autoimportanciay vanidad. Estas dos clases de identificacin ocurren por causa del automtico y mal fun cionamiento de la informacin grabada en los centros sin el darse cuenta" de lo oue ocurre en s mismo. Evidente causa del sueo relativo o psicolgico del estado de vigilia. El dormir de la Esencia. Esto no significa Que usted ha de permitir Que lo menosprecien, ofendan, manipulen o agredan psicolgica, verbal o fsicamente. Usted debe defenderse y hacer Que lo respeten. El trabajo de camino del hombre astuto solo pide de usted Que su respuesta suave o enrgica sea consciente y Que usted se d cuenta de lo Que sucede en todos los centros de su Ser. Ahora bien, la informacin grabada en los rollos de los cinco centros se ha de indicar oue tambin puede ser discordante, anacrnica, antagnica y con tradictoria. Esto genera profundas contradicciones y conflictos en la expresin de la personalidad y su comportamiento e incluso perturba la salud fsica del hombre comn. Expresado de otro modo dir. Un y o o unidad de informacin de un centro puede ser contradictorio con un y o o unidad de informacin de otro centro. De modo anlogo una sub-personalidad del hombre comn puede ser contra dictoria con otra sub-personalidad. Todo esto le lleva al hombre mecnico a un conflicto mental y emocional, alterando el funcionamiento de los centros inte lectual y emocional.
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Es as como se despilfarra en emanaciones la energa de esos centros. Tales conflictos psicolgicos en algunos casos alteran el funcionamiento de los cen tros instintivo y motor causando tics nerviosos y la somatizacin de estados patolgicos. Este es el caso de algunos carcinomas. LOS T O P E S Tales conflictos, existentes en su personalidad, por causa del antagonismo y contradiccin entre grupos de unidades de informacin de varios centros, existen en todos los hombres mecnicos. Estos conflictos internos le impiden a la Esencia del hombre mecnico librarse del sueo de la identificacin en el segundo estado de conciencia o estado de vigilia. Pues al sentir en l alguna contradiccin, tal hecho le causa dolor y conflicto interno, entre lo mental y lo emocional. Se da cuenta oue detesta a Quien ms desea. Que desea a Quien detesta, etc. Para evitar estos conflictos internos por la recepcin de informacin con tradictoria. El nio desde temprana edad comienza a formar mecanismos de defensa Que le impidan ver las contradicciones en l existentes por causa del conflicto interno Que le generan estas unidades de informacin antagnicas y contradictoria Que le suministran los adultos como educacin y cultura. Estos mecanismos de defensa se denominan Topes . Y en un adulto normal son casi imposibles de franouear pues estos topes le permiten tener una vida ms fcil, separando uno de otro por muros casi impenetrables los sentimien tos contradictorios, para nunca verlos juntos y a la vez, ni sentir el dolor de su incompatibilidad y contradiccin. Todos los topes son formas de mentirse a s mismo y a los dems, son formas de guardar la apariencia. Esta apariencia o esta gran mentira la desarrolla cada infante conforme ob serva contradicciones en la informacin y conducta Que recibe de los adultos y nios mayores. El nio se defiende separando sus pensamientos y emociones y mostrando solo aouella mentira Que es aceptada por la mayora. El objetivo del nioy el objetivo de todos los mecanismos de defensa o topes Que se forman en el nio es el mismo - proteger del sufrimiento - aliviar el sufrimiento - evitar el rechazo - evitar el sentimiento de culpa o inadecuacin. Aun cuando en el Trabajo cada persona debe buscar sus propios mecanismos de defensa o topes en s mismo por medio de la observacin de s durante el recuerdo de s. Expongo aou algunos de estos topes: A. La mentira y la apariencia. Estos son modos de Quedar bien con los dems u obtener un beneficio lo cual incluye la omisin de la verdad a favor de la opi nin de la mayora. B. La supresin. De impulsos y deseos inaceptables por la opinin de la ma yora y por el deseo de ser aceptado por la mayora. C. Reaccin por frustracin. Cuando los deseos, ideas, conocimientos y creencia Que un individuo tuvo no satisficieron sus expectativas. Rechazar su creencia o ideologa y reaccionar vivamente contra toda idea o creencia Que se fundamente en aQuello Que ha sido ya rechazado.
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D. Compartimentallzadn. De impulsos y deseos no aceptables socialmente. Ocurre cuando dos impulsos, deseos o sentimientos oue son opuestos y anta gnicos son guardados en partes diferentes de la psiQuis, de ese modo solo se experimenta un solo sentimiento a la vez y nunca ambos sentimientos o deseos a la vez. De ese modo se evita el dolor. Esta disociacin si se acrecienta puede llevar a una divisin de la personalidad en doble personalidad. E. Proyeccin. Es el investimento Que se hace de aouellas personas oue son culpabilizadas de los impulsos, emociones, deseos no aceptables y negativos manifestados en el individuo oue las proyecta. Es culpabilizar a los dems de los impulsos, pensamientos y emociones negativas Que surgen en uno. Esto distor siona la percepcin de la realidad. F. Culpabilidad. Es lo opuesto a la proyeccin. En este caso el nio desarroll la tendencia a sentirse culpable de todo lo malo Que le suceda tanto a l mismo como a cualouier otra persona de su entorno con la oue tenga un vnculo afec tivo. Puede ser Que la madre o el padre le hayan hecho sentir al nio culpable de los problemas individuales de cada uno de ellos o de sus problemas en su relacin de pareja. Entonces el nio aprendi a ser bueno con todos para evitar el dolory el rechazo. Este mecanismo de defensa puede llevar a un adulto a ser demasiado condes cendiente, amable y sumiso para con los dems. Ser para los dems muy fcil de manipular dainamente. Negativamente esta situacin le puede llevar a la depresin y al suicidio. Si acaso lo canaliza en forma apenas aceptable. Es posible Que este sentimien to de culpabilidad e inadecuacin le lleve a la racionalizacin de los sentimientos y problemas propios y ajenos. Entonces y en forma compulsiva tratar de dar consejos a los dems para as sentirse mejor consigo mismo e incluso olvidar sus propios problemas ocupndose de los problemas ajenos. Esta es una forma de evasin de la vida real. G. Regresin. Es el mecanismo por el cual un sujeto retorna a las estructuras psicolgicas y de conducta Que su personalidad tuvo a edades inferiores a su edad cronolgica. Incluso el sujeto puede retornar a edades infantiles. H. Represin. Es un blooueo total, mental y emocional, de un suceso oue caus mucho dolor. Este suceso es bloqueado en la memoria pues puede ser muy daino para el individuo volver a vivirlo o experimentarlo. Si el material o informacin grabado en la memoria bloqueada es mucho o si son diversos blooueos muy fuertes con alto contenido emocional entonces esto puede escindir la psiouis de modo tal oue genere doble personalidad e incluso personalidades mltiples. Por esta razn los topes o mecanismos de defensa son los mayores sostene dores del estado de sueo psicolgico e identificacin del segundo estado de consciencia o estado de vigilia en Que vive el hombre mecnico. Pues los topes o mecanismos de defensa le evitan ver sus contradicciones y sentir el dolor oue le causara darse cuenta y sentir tales contradicciones en s mismo.
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Estos topes mantienen al hombre sumido en el sueo psicolgico y evitan para l el potencial peligro de un sbito despertar de su Esencia a la consciencia de s misma. El peligro de un sbito darse cuenta de s mismo . Es de este modo como la personalidad domina a la Esencia. Este proceso debe ser invertido por medio de los mtodos del Trabajo. Tales mecanismos de defensa o topes han de ser primero estudiados y segun do destruidos segn el Trabajo sobre s mismo. Estos mecanismos de defensa o topes constituyen un bice para el despertar de la Esencia y su crecimiento. Por lo cual en el Trabajo se han de estudiar con atencin y consciencia todas las sensaciones y sentimientos de contradiccin Que generen sufrimientos mentales y emocionales. As el hombre mecnico nunca posee unidad interior. En s mismo nunca es uno. Es un conjunto amorfo de unidades de informacin Yoes" Que se superpo nen en niveles dando origen a las sub-personalidades y en conjunto a la perso nalidad general del tipo de hombre Que sea, segn el centro activo. En todos los hombres mecnicos el centro activo en un piso de la mouina, es el centro oue tiene mayor cantidad de informacin grabada en l. Este centro se constituir en el centro de gravedad de la personalidad y generar un Tipo de hombre especfico, Iimitadoy unilateral.
Dado oue la mouina del hombre posee tres pisos existe el hecho real de tres octavas de hombres diferentes. La octava del Hombre D o l . La octava del Hom bre R e 2 . La octava del Hombre M i3 .
El Hombre Dol . En los Que cualQuiera de los tres centros del primer piso de la mouina puede ser el dominantey centro de gravedad de la personalidad. No es justo el uso del trmino hombre prctico para denotar al Hombre D o l. El trmino justo para denominar a este hombre es el de "hombre sensorial , hombre Que vive en el puro sentir . Si el centro motor es el oue ha grabado un mayor nmero de impresiones e informaciones este ser su centro activo. Este ser el centro de gravedad de la personalidad. Para Quien su cuerpo, las sensaciones y actividades fsicas sern lo Que ms le satisfaga. Ser un hombre al Que la actividad fsica le ser agradable. Si el centro instintivo es el centro de gravedad por poseer ms informacin. Este ser el centro de gravedad de la personalidad. Entonces este ser un hom bre Que disfrutar de los placeres de comer, bebery reposar, ser flojoy holga zn, un sibarita. Si el centro sexual es el centro de gravedad de la personalidad. Entonces este tipo de hombre D o l ser un libidinosoy lascivo, el cual vivir exclusivamente en pos del placer sexual. Eso le puede llevar a Que incluso se degenere sexualmente hasta realizar actividades contranaturales como actos sexuales con animales, actos sadomasoQUistas y relaciones homosexuales. Convirtindose por tanto en un autentico psictico sexual. Estas son las tres octavas del Hombre D o l u hombre sensorial.
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En ninguno de estos tres tipos de hombre D o l la razn es fuerte, ni la emo cin. En todos los tres casos de las octavas de Hombre sensorial D o l y con re lacin al Trabajo este tipo de hombre ha de ser conducido, dirigido y empujado. De lo contrario muy poco o nada se lograr de l. El Hombre Rc2. Si el centro activo es el centro emocional por una mayor can tidad de informacin grabada en l. Entonces es el centro emocional el cual est ubicado en el segundo piso de la mouina el Que desarrollar una personalidad. A este tipo de personalidad le agradar el arte en todas sus diversas facetas, poesa, canto, msica, danza, dibujo, pintura, dramaturgia, diseo, esttica, etc. As como la religiosidad y el misticismo. El centro magntico formado en la personalidad durante la niez y adolescen cia del hombre mecnico por la acumulacin de informacin y sentimientos de las Influencias B". Es el oue puede acercar al hombre mecnico al Trabajoy este centro magntico se encuentra grabado en las partes intelectual y emocional del sector positivo del centro emocional. La accin del centro magntico ser emotiva en funcin de las Influencias B . Generando un gusto por todo lo mstico, ocultoy misterioso. Que posiblemente le pueden acercar a la aceptacin de las Influencias C . Pero nada garantiza oue las reconozca o acepte. Esta es la personalidad de la octava del Hombre Re2. El hombre emocional. El lado negativo del hombre emocional es la credulidad, la supersticin, el fanatis mo. El raciocinio no es fuerte en l as como tampoco lo es la actividad corporal tal como el esfuerzo fsico. Este hombre trabajar en s mismo segn las ideas y mtodos de Trabajo si se le alienta y anima emocionalmente y solo si le agrada el Trabajo. Caso contrario nada se obtendr de l. El Hombre MI3. Si el centro oue tiene mayor cantidad de informacin es el centro intelectual, este centro es el Que se constituira como eje o centro de gravedad de la personalidad. Este se constituir en el centro activo en el Ser y por tanto desarrollar una personalidad intelectual, racional, lgica, discriminativa, analtica, crtica,y escptica. Este es el hombre oue pide pruebas para todo y por todo, tesis-anttesis-sntesis . La octava de este tipo de hombre nunca aceptar creer en casi nada. Esta es la octava del hombre intelectual. El Hombre M i3 . Este tipo de hom bre mecnico, dormidoy unilateral se encuentra frente al intervalo mi/fa Que le separa del hombre eouilibrado y consciente Fa4. Y este hombre M i3 es el nico de los tres tipos de hombres mecnicos oue tiene para s mismo alguna posibilidad de darse cuenta de hallarse frente al intervalo oue lo separa del Hombre Fa4.
Pero esta posibilidad no garantiza nada. Quizs nunca se d cuenta de la ubi cacin del intervalo mi/fa . Quizs no perciba cual es la caracterstica de este intervalo y as Quizs nunca busQue ni ubiQue los datos y mtodos necesarios para cruzar el intervalo.
Pero si este hombre M i3 es capaz de darse cuenta de la existencia del interva
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lo "mi/fa . Y de cual es la caracterstica de este intervalo. Entonces l es el nico de los tres tipos de hombres mecnicos oue puede trazar un plan de accin para obtener los datos y mtodos necesarios para su despertary de este modo traba jar sobre s mismo para mutar en un hombre eouilibrado. El Hombre Fa4. Mas para esto ha de estar dispuesto a hacer esfuerzos y sacrificios conscientes y voluntarios para eouilibrar todos los centros. Su musculatura-centro motor, su sentimiento-centro emocional con su, hasta ahora activo y unilateral, pensa miento o centro intelectual. Estas son las tres octavas de tipos de personalidad de los hombres mecnicos. As est constituida la humanidad toda. En ellos la personalidad es el elemento activo. Son seres automticos Que reaccionan a todoy moran en el sueo psico lgico creado por su propia y deseouilibrada personalidad. En la personalidad estn contenidos todos los obstculos para el despertar de la Esenciay su posible crecimiento. As la Esencia se constituye en ellos como el elemento pasivo y se reduce el nivel de consciencia. Se debe recordar Que todo aouello oue es bueno para la personalidad es siempre malo para la Esencia en tanto la Esencia sea pasiva y en consecuencia se viva en el estado de consciencia de vigilia. De este modo el hombre mecnico se constituye como un ser deseouilibrado y esclavo de s mismo y de los dems. Es esclavo tanto interior como exteriormente. Pero no puede hacer nada, no puede escapar de su esclavitud pues l mismo carece de consciencia de su esclavitud y dependencia. Esta sujeto a leyes generales, al destino general y a influencias csmicas Que mantiene su estado para fines propios en la economa y alimentacin de la naturaleza y el cosmos. Pero el hombre en su dormir perpetuo del sueo psicolgico, no ve, ni com prende nada de esto. Tal es el modo en oue los crea la naturaleza en la etapa natural del hombre. En el Trabajo sobre s mismo una etapa importante es aouella en Que un hom bre por medio del recuerdo de s mismoy por la observacin de s mismo empie za a darse cuenta y a discriminar entre aouello oue proviene de su personalidad y aouello oue proviene de su Esencia. Para lograr esto debe plantearse una lucha contra sus hbitos, costumbres, creencias. Una lucha contra las unidades de informacin existentes en los centros. Solo una lucha entre su "si y su no" interior le permitir despertar, estudiarse, conocerse. Una lucha entre su Esencia y su personalidad le per mitir llegar a Despertar, Morir y Nacer a una nueva evolucin de la Esencia y el Ser. Para esto ha de oponer a los pensamientos mecnicos negativos todas las ideas de Trabajo y pensamientos positivos. Ha de oponer a los sentimientos negativos aouellos sentimientos positivos y el sentimiento por su meta personal en el Trabajo. A su dormir en el sueo ha de oponer su recuerdo de s mismoy el darse cuenta de s mismo. A su disgregacin interior ha de oponer su deseo de llegar a Ser.
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El hombre solo podra llegar a escapar de su esclavitud si llegase a despertar de su sueo. Pero el despertar reouiere de un esfuerzo de Trabajo y ningn hombre Quiere esforzarse, menos an trabajar sobre s mismos. Solo con el Despertar se puede llegar a Morir a la mecanicidad y negatividad Que ha sido grabada en los centros del Ser, para as lograr de sus centros la armona y simul taneidad como hombre eouilibrado Fa4. Es nicamente a partir de ese momento oue se podr Nacer a un crecimiento de la Esenciay el Ser. l existe, el Hombre Fa4. Este es el hombre Que por medio de un Trabajo de grupo o Trabajo de escuela ha logrado el tercer estado de consciencia o cons ciencia de s mismo permanente, su Esencia ha despertado y ha logrado eouilibrar sus cinco centros pudiendo as ser ms permeable a las influencias de los cosmos superiores, cosmos Fa2 4 y cosmos S o ll2 y de los centros superiores, centro emocional superior y centro intelectual superior.
Por tanto la personalidad nunca debe llegar a dominar a la Esencia. Si no Que la Esencia es la oue debe utilizar en el tercer estado de consciencia la informa cin grabada de los centros. Nulificando la actividad mecnica de los centros en reaccin a los estmulos exteriores de las impresiones Que recibe en el segundo estado de consciencia.
Captulo Cuatro
LA ESENCIA
La verdad en el hombre es su Esencia. Ser un hombre es trabajar sobre el crecimiento armnico de s mismo, es trabajar en la Esencia y desde la Esencia para el cumplimiento del deber de Ser. El Absoluto D o l. El Todo. Es el Protocosmosy constituye el polo positivo de la triada suprema, de la cual todo deriva. l eman de s mismo todo cuanto se ha manifestado. Sus primeras emanaciones fueron El Yo Real y La Esencia en los cosmos correspondientes a cada uno. El Yo Real se gener por voluntad de la Fuerza del Todo en el cosmos Si3. Este es el >yocosmos. Y constituye el polo neutro de la triada superior. La Esen cia se gener por la voluntad de la Fuerza en el cosmos La6. El Macrocosmos. Y la Esencia constituye el polo negativo de esta triada superior. Es por esta razn Que el Absoluto, el Todo puede alcanzar a la Esencia y comunicarse con ella si as lo reouiere. Por tanto nada en el cosmos M i48 puede destruir la Esencia, ni influencias exteriores, ni la personalidad. La Esencia es la nica parte del hombre mecnico y dormido oue retorna vida tras vida para su aprendizaje, crecimiento y cumpli miento de su destino impuesto por los cosmos superiores. La Esencia es el polo negativo del Todo Absoluto D o l. Siendo la Esencia la parte receptiva, pasiva. Es esta la Que desciende a travs de los diversos cosmos para tomar experiencia en cada uno de ellos. Y lograr el crecimiento de s misma para luego retornar a la unin con el Yo Real y con el Absoluto. La Esencia es lo innato en todos los tipos de hombres. La Esencia al manifestarse en este cosmos M i48, el mundo Tierra, experi menta en el hombre despierto Fa4 un crecimiento por medio de su expresin |usta, armnica y eouilibrada. La Esencia debe llegar a dominar y utilizar toda la informacin Que conforma a la personalidad en cada nueva existencia, vida o retorno, para hacerla til, eouilibrada y armnica en el Ser. Y nunca a la inversa como ocurre con los hombres mecnicos en Quienes la personalidad es ms fuerte Que la Esencia. Solo en los hombres eouilibradosy despiertos la Esencia prima sobre la personalidad. Esta es la cualidad primordial del Hombre Fa4.
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El Tipo natural de la Esencia en su derecho es constituirse en el Tipo de Hom bre Fa4. Este hombre Fa4 es la Esencia misma expresndose en forma justa. Entonces a partir de all ha de proseguir su crecimiento. Pero en las condiciones de existencia comn lo nico Que se desarrolla es la personalidad. En efecto la Esencia casi no tiene oportunidad de lograr crecer para dominar a la personalidad y eouilibrar los centros del Ser. Este orden o estructura debe cambiar. Es la Esencia oue debe ser activa y es la personalidad la oue debe ser pasiva. Al manifestarse en cada nueva vida en el cosmos M i48, la Esencia est so metida a recibir tres tipos de influencias. A estas influencias se las denota como influencias A, B ,y C . La primera influencia es activa. Es la influencia de la vida o influencia A . Esta influencia es importante para orientarse en la vida econmica y profesionalmen te. Esta influencia fortifica la personalidad. Esta es la influencia de la educacin familiar, la cultura y la instruccin acadmica. La segunda influencia es pasiva. Se la denomina influencia B . Esta influencia es la oue da un sentido general de progresin espiritual^ de la existencia de algo ms all de las influencias de la vida misma. Conduce hacia caminos fuera de la vida. Tales como el camino del monje, yogui y faouir. Pero por lo comn la informacin de esta influencia est desvirtuada, adul terada y distorsionada por los intereses de las influencias de la vida. Causa por la cual puede generar cristalizaciones negativas con fundamentos errneos as como centros magnticos distorsionados. A esta influencia corresponden todos los grupos esotricos, hermticos, msticos, ocultistas, cabalsticos y similares cultos y logias. La tercera influencia Que por destino de los cosmos superiores la Esencia pue de recibir es la influencia neutra, consciente y voluntaria o influencia C ". Esta influencia est fuera del alcance de la vida y con ella la Esencia puede crecer y evolucionar conscientemente en su propia escala csmica de Ser. Esta influencia se origina fuera de la vida pero debe expresarse y desarrollarse en la influencia de la vida y nunca aislndose de la fuerza activa de la vida ni confundindose o distorsionndose con la influencia de la vida. Esta es la influencia de Escuela del Cuarto Camino. A qu la influencia es directa entre el maestro y el discpulo para un trabajo interior. La Esencia adems de estas tres influencias por s misma puede recibir la energa o hidrgenos de los cosmos: El Protocosmos D o l -El Absoluto-. El Ayocosmos Si3 -El Yo Real-. El Macrocosmos La6 -La Esencia-. El Deuterocosmos S o ll2 -El astro Sol-. El Mesocosmos Fa24 El sistema planetario-. El Tritocosmos M i48 -La vida orgnica sobre el planeta Tierra y el planeta Tierra en s mismo-. Toda esta energa o hidrgenos son atrados la Ser desde los diversos cosmos por medio de los centros de acuerdo a los diversos niveles y estados de consciencia. La Esencia se alimenta con los hidrgenos de los centros durante su control en
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el estado de consciencia de s mismo. Esto le permite crecer a la Esencia. Cuan do en el tercer estado de consciencia se hacen esfuerzos justos y armnicos en la actividad en la vida la Esencia come la energa de los centros del cuerpo. Dicho de otro modo la Esencia absorbe los hidrgenos de los cinco centros de la mouina o Ser. Esta energa Que ha sido absorbida o comida por la Esencia es transformada en una fuerza interior oue le permite desarrollarse y crecer. La Esencia es el hombre mismo en su manifestacin planetaria. La personali dad es todo lo oue no es el hombre. A la Esencia le corresponde y pertenece el S ery los siete centros, sus funciones y capacidades. Pero se ha de recordar Que la Esencia no es el Ser. El contenido de los centros como unidades de informacin grabadas en los rollos de cada uno de los centros forma la personalidad. Esto es lo adouirido por imitacin y repeticin. No le es propio a la Esencia pero esta debe aprender a usar toda la informacin de los centros para expresarse en forma justa y arm nica en la vida en el cosmos M i48. La consciencia no se adouiere. La consciencia es innata al hombre. La conscien cia no es otra cosa Que el estado de actividad de la Esencia en el Ser. Lo Que vara es el nivel de consciencia o actividad de la Esencia en el Ser. Es la Esencia la Que debe dirigiry guiar todas las acciones del Ser en la vida y no la personalidad. El recuerdo de s mismo es la herramienta de Trabajo Que permite Que la Esencia despierte de su letargo incrementando su actividad en el Sery luche por controlar las manifestaciones automticas de las unidades de informacin Que constituyen la personalidad. Esta es la lucha entre el s y el no interior. La lucha entre lo real y lo no real en el hombre. Esta lucha interior causa un sufri miento y esta energa creada por el sufrimiento consciente y voluntario alimenta a la Esencia para su crecimiento. La energa generada en esta lucha interior por el sufrimiento voluntario y consciente es producto de la actividad y lucha de la Esencia para tomar el control de las funciones de los centros en el Ser. Despla zando as a la personalidad y al sueo psicolgico Que la caracteriza. El recuerdo de s mismo permite ascender a la consciencia de s mismo. Esto indica claramente Que la frecuenciay duracin de los periodos de consciencia de s mismo dependen enteramente del dominio Que la Esencia tenga sobre el Ser, los centros de la mouina y las unidades de informacin de la personalidad para la continua aplicacin justa de la primera herramienta del Trabajo. El recuerdo de s mismo.
Para observarse a s mismo y constatar lo Que se lleva de eouipaje en los centros se ha de plantear la lucha entre la Esencia y la personalidad. Pues solo luchando contra la expresin de una unidad de informacin, un y o , se puede constatar de Que est estructurada la personalidad y por este medio dominarla.
Ambos Esencia y personalidad se han de tomar en cuenta pues los dos son importantes para una evolucin consciente. Pero la Esencia debe dominar a la personalidad. El crecimiento de la Esencia y la construccin del Ser dependen de ello.
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Cuando la Esencia despierta a la consciencia de s misma y de su mouina, se siente una sensacin corporal sumamente viva de volver a la vida, de existir. Los sentidos se destapan, los ojos ven con claridad, los odos oyen incluso el sonido del silencio y se percibe la sensacin de s mismo. Luego esta sensacin se expande paulatinamente a todos y cada uno de los pisos de la mouina y los centros correspondientes por un incremento en la consciencia de s mismo, pro ducto de los esfuerzos reiterados hechos en el recuerdo de s mismo. El crecimiento de la Esencia es la consecuencia directa del Trabajo sobre s mismo. Este Trabajo permite la creacin de un Yo nico en el Ser. El Centro de Gravedad Permanente solo es creado cuando la Esencia ha des pertado del sueo psicolgico, y ha eouilibrado el funcionamiento de los centros del Ser por la apreciacin justa del valor del Trabajo como una unidad en todas las partes de su Ser. Las ideas del Trabajo. Valoracin justa del Trabajo y un sentimiento de alegra y de la belleza del Trabajo. Dicho de otro modo cuando en el tercer estado de consciencia el Trabajo se incorpora a todos los centros del Ser, la musculatura, el pensar y el sentimiento, es creado el centro de gravedad permanente. Estos tres puntos son fundamentales para oue en el tercer estado de conscien cia se logre la creacin de un centro de gravedad permanente, la individualidad y un Yo unificado. El trabajo de la Esencia en la generacin, canalizacin_y control de las funciones de los cinco centros en los tres pisos del Ser incrementarn los lapsos de cons ciencia y luego acrecentarn el nivel de consciencia hacia estados superiores. Obteniendo justa y armnicamente Atencin, Consciencia, Voluntad en la expresin de la Esencia en el Ser como un Yo unificado y con el siguiente nivel de consciencia desde la consciencia de s hasta la consciencia objetiva acorde al nmero de choQues conscientes oue sea capaz de proveerse a s misma. El Yo unificado significa: La Esencia adulta oue ha eouilibrado los centros y pisos de la mouina y es capaz de generar por medio de estos la expresin ar mnica de Atencin, Consciencia y Voluntad, preparando as el camino para la etapa del Nacer. Al aumentar y construir los nuevos pisos de la mouina la Esencia asciende a los tipos de Hombre S o l5 y Hombre La6 e incluso a tipos de Hombres su periores. Atencin, Consciencia y Voluntad son producto directo del trabajo de la Esen cia en los centros y pisos de la mouina. Esto indica oue son tres aspectos o expresiones de una_y misma cosa. Los esfuerzos hechos en el Trabajo y por el Trabajo sobre s mismo deben constituir una unidad en su Ser. Todo esto ha de ir unido al nacimiento del cuerpo astral. El cuarto piso de la mouina y segundo cuerpo del Ser para el crecimiento y desarrollo de la Esencia. El Yo verdadero de un hombre, su unidad interior, su individualidad, solo se desarrollar a partir del crecimiento de la Esencia.
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La individualidad de un hombre es su Esencia _ya crecida y adulta. Esta individualidad le permitir al hombre consciente liberarse tanto de las leyes generales como del destino general oue atae a la humanidad mecnica. La manifestacin de la individualidad en s mismo denotar una calidad de Pre sencia total de Ser. La energa oue la Esencia absorbe de los centros de la mouina durante su trabajo integral en el Ser en el tercer estado de consciencia la obtiene por tres vas:
I o. Por la recepcin consciente de los tres tipos de alimento.
2o. Por la recepcin de energas provenientes de cosmos superiores. 3o. Y por su conexin con el gran acumulador. En cada nueva existencia la Esencia nace en este cosmos M i4 8 -La vida or gnica en el planeta tierra. Quedando sujeta a los dos cosmos superiores inme diatos-. Cosmos Fa24 -El Mundo Planetario^ el Cosmos- S o ll2 -El Sol-, De estos dos cosmos pende el destino de la vida orgnica en el planeta y a su vez el destino de la Esencia con relacin a su crecimiento, influencias y experiencias oue ha de adouirir en cada nueva vida. Pero no la Esencia misma. La Esencia misma no depende de estos cosmos pues su origen corresponde a un cosmos superior a estos dos. Tras cada nueva transicin de plano o muerte de su cuerpo fsico la Esencia retorna a su nivel de origen. El Cosmos La6 -Todos los soles. La galaxia. La Esencia es la Fuerza de El Todo. Absoluto D o l. Unidad Interior significa: El haber logrado el domino de s mismo en los tres pisos de la mouina, su Ser, ante toda influencia Que provenga del exterior y li berarse de este modo de las Leyes Generales oue dominan y controlan a la masa humana. Es el primer paso para el nacimiento de la verdadera individualidad, el Gran Yo individual. El Eouilibrio entre personalidad y Esencia determina la unidad interior. ni camente podr contar para s mismo con un destino proveniente desde cosmos superiores y con una evolucin de su Ser aouel hombre oue por sus propios esfuerzos integrales, justos_y armnicos eouilibre en el interior de su propio Ser su Esencia y su personalidad.
Captulo Cinco
EL DESPERTAR Y EL ESTUDIO DE S MISMO

La E t a p a d e "El D e s p e r t a r El hombre debe Despertar para poder llegar a Ser. Pues el rasgo principal del hombre es el sueo. Se debe comprender lo oue es el sueo. Pero para poder comprender el sueo se debe estudiar a s mismoy para esto primero l debe Despertar. Despertar significa: Darse Cuenta . Esto es darse cuenta de la total mecanicidad en la oue vive. Darse cuenta del sueo hipntico en el oue est sumida su existencia. Darse cuenta de su impotencia para cambiar. Darse cuenta de su propia nulidad. Pero, Qu es lo Que el hombre debe cambiar en s mismo?. Para poder cambiar el hombre debe primero conocerse a s mismo. Debe co nocer aouello Que debe ser cambiado en l. No se puede cambiar aouello oue no se conoce. El trabajo sobre s mismo debe surgir desde el interior de s mismo. Desde la Esencia para combatir la debilidad y la mecanicidad. Una meta importante en el Trabajo es el logro de la meta del conocimiento de s mismo. Pero esta meta se encuentra distante. Para lograr esta meta primero se ha de obtener la meta del estudio de s mismo. Y para poder estudiarse a s mismo ha de esforzarse en observarse a s mismo en recuerdo de s mismo. Esto se refiere a la necesidad de conocer el Ser, la propia mouina humana. Esta mouina constituida por cinco centros. Cada accin o funcin humana tiene un centro principal de expresin para sus funciones especficas pero tambin es cierto oue sus funciones estn distribui das, expandidas y abarcan el Ser por completo. Estos cinco centros han de ser estudiados en el tercer estado de consciencia en cada una de sus respectivas funciones, sus relaciones, asociaciones mutuasy sus deseouilibrios.
La mouina humana tiene las mismas funciones en todos los hombres me cnicos, pues todos ellos se encuentran viviendo en solo dos estados de consciencia. Por tanto el hombre debe estudiar desde el tercer estado de consciencia las funciones y las leyes Que rigen la vida fisiolgica y psQuica de su organismo, el Ser.
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Ante todo se ha de comprender Que se debe aprender el mtodo justo de cmo empezar a estudiarse a s mismo, por donde comenzar. El mtodo justo para el estudio de s mismo es la observacin de s mismo. Si el hombre no logra domi nar este mtodo jams lograr comprender las funciones de sus centros, ni las mutuas relaciones oue por asociacin se generan entre los grupos de unidades de informacin (Yoes) existentes en cada uno de sus cinco centros. De ese modo nunca lograr darse cuenta por Qu todo sucede sin Que l mismo pueda hacer algo para cambiar su situacin. La nica alternativa para el hombre es la aplica cin justa de las herramientas de Trabajo en el tercer estado de consciencia. La comprensin oue se tenga de una funcin dada se efecta por la percep cin, sensacin y sabor de la experiencia integral y consciente de esa funcin en el Ser. Tal cual uno mismo se define lo oue experimenta interiormente dentro de su Ser. La observacin de s mismo es la observacin de la propia mecanicidad, de la negatividad interior, es la observacin del propio sueo psicolgico. El sueo de creer ser uno todo el tiempo. Por medio de la observacin de s mismo se puede llegar a evidenciar cuan apegado est el hombre a todo lo oue fue grabado en l. Cuan apegado est uno mismo a la informacin oue le fue grabada en sus centros desde la infanciay Que hoy constituye su personalidad. La confusin entre lo Que es el S e ry pertenece al Se ry a la Esencia y aouello Que es la personalidad y solo pertenece a la personalidad la cual genera el sueo psicolgico del segundo estado de conciencia y le mantiene dormido e identifi cado con todo, se evidencia nicamente al observarse a s mismo desde el tercer estado de consciencia. Es nicamente entonces cuando toda esta confusin se desvanece y por fin deja de dormir psicolgicamente. Pues el hombre tiene ape go a todo incluso a su sueo, a su dormir. La O b s e r v a c i n d e S M i s m o La observacin de s mismo tiene dos mtodos de aplicacin. El primer mto do es la constatacin. El segundo mtodo es el anlisis. El mtodo de la cons tatacin de cuanto ocurre en el interior de s mismo es el primero oue se ha de aplicar en el Trabajo en la etapa inicial de la observacin de s mismo. Este mtodo consiste solamente en registrar lo Que se observa. Consiste en grabar en todo el Ser aouello Que es observado como automatismo de la mani festacin interior y de la expresin exterior de la actividad aislada de un centro de la mouina en el segundo estado de consciencia. Pero la observacin de s mismo reouiere para su justa aplicacin una con dicin inalterable e invariable. Jams es valedera ni til si se observa en el se gundo estado de consciencia o estado de vigilia. nicamente ser de utilidad la herramienta de Trabajo de observacin de s mismo, si es efectuada en el tercer estado de consciencia o estado de consciencia de s mismo. Mas para lograr el estado de consciencia de s mismo, se ha de acrecentar la consciencia por medio del uso de la herramienta de Trabajo del recuerdo de
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s mismo. El hombre mecnico jams se acuerda de s mismo. Sin embargo El recuerdo de uno mismo es el Despertar de la Esencia. Solo sern tiles las observaciones de s mismo Que hayan sido hechas en el estado de consciencia de s mismo por medio del recuerdo de s mismo en el momento preciso de su manifestacin interior o expresin exterior. Para poder observarse a s mismo ante todo se debe ser capaz de recordarse de s mismo. Si esto no ocurre se habr perdido el tiempo y la oportunidad. Todo tiene su momento, su tiempo y su ciclo. Nunca se posee tiempo inde finido para oue algo ocurra, plasme, precipite o se manifieste. El sujeto de la consciencia es la Esencia al despertar a s misma y su existencia. El objeto de la consciencia es la mouina, los cinco centros, la informacin grabada en cada uno de ellos y todas las impresiones oue recibe del mundo exterior. Todo esto se ha de constatar. Se deber acrecentar la cantidad de constatacio nes en el tercer estado de consciencia para oue se tenga una buena calidad de material de estudio para el estudio de s mismoy el conocimiento de s mismo. As como el hecho de Que la personalidad ni es ni puede ser el Ser.
El segundo mtodo de aplicacin de la observacin de s mismo es el anlisis o indagacin de s m ism oy en s mismo. Estas son las preguntas Que el hombre se hace a s mismo para tratar de comprender el "por Qu algo en l se manifiesta de determinada forma y no de otra forma.
Tratar de comprender de dnde surgen, cundo surgen y cmo se manifiestan las unidades de informacin denominados Yoesy los grupos afines de estos Yoes los cuales se estructuran como sub-personalidades Que son constituyentes de la personalidad general del hombre. Esto es indagacin interior. Pero el mtodo del anlisis o indagacin solo se puede efectuar en forma justa cuando ya se posee una gran cantidad de informacin sobre la mecanicidad de s mismo por medio de la observacin de s mismo. Cuando ya se ha constatado los diversos tipos de informacin oue fueron grabados en los centros de su Ser. Cuando ya se han constatado todas las funciones de los cinco centros y la informacin grabada en estos centros. As como las leyes Que gobiernan su mecanicidady a condicin de un buen desarrollo de la consciencia de s mismo por medio de la ejecucin constante del recuerdo de s mismo. Caso contrario el proceso de anlisis o indagacin de s mismo lo puede sumir en el sueo psico lgico de la identificacin consigo mismo en el segundo estado de consciencia. Nada peor podra sucederle al hombre. Se puede llegar a ser suficientemente sensible como para poder determinar los momentos en oue uno mismo est ms cerca de un estado consciente o ms lejos de la consciencia de s mismo. La observacin prctica confirma Que el hombre mecnico se olvida perennemente de s mismo. En el segundo estado de consciencia el hombre mecnico no puede dividir su atencin por tanto vive identificado con todo y la identificacin incrementa su impotencia para recor darse de s mismo.
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Esta impotencia para recordarse de s mismo auncjue sea por lapsos breves de tiempo, no inducidos por la ley de accidente, es el principal rasgo caracterstico de su permanente dormir en la incesante identificacin y reaccin con cuanto le impresiona. Esta es la primordial caracterstica del segundo estado de con ciencia o estado de vigilia y la verdadera causa de todo su deseouilibrio interior, inarmonay comportamiento compulsivo. El hombre en su etapa natural duerme perennemente. El despertar de s mismo para el estudio y conocimiento de s mismo se inicia con el recuerdo de s mismo. El hombre mecnico en el segundo estado de con ciencia nunca es capaz de recordarse de s mismo. Tan solo vive identificado y reaccionado con cuanto atraiga su atencin. El hombre comn nunca olvida algo ms rpida y fcilmente Que a s mismo. Nunca est presente en su cuerpo. En lo oue se refiere a l mismo no existe. l tan solo es una programacin automtica expresada por su personalidad, desde su estado hipntico de identificacin con todos los estmulos de impresio nes exteriores Que le hacen reaccionar mecnicamente su pensamiento, su emo cin, su locuacidad y su actuar. El hombre en su etapa natural es un autmata. En su sueo psicolgico de vigilia nicamente se expresan los hbitos de cada centro. Acciones habituales, charlas habituales, pensamientos y conceptos ha bituales, emociones habituales. Todos estos son hbitos o unidades de informa cin y son estos los Que se expresan en su identificacin y sueo. Pero l mismo no est all ni en sus actos. La identificacin es la marca o rasgo fundamental y caracterstico del segundo estado de conciencia o estado de vigilia. Esta es la verdadera causa de todo su comportamiento, su permanencia en el sueo psicolgico para la expresin exclusiva y unilateral de su personalidad, y Que causa su total impotencia de recordarse de s mismo. Su Esencia duerme. Este es el dormir. Si el hombre logra darse cuenta de su estado de sueo psicolgico, si se da cuenta de su mecanicidady de su impotencia e incapacidad para recordarse de l mismo, este hombre habr encontrado el punto dbil de toda la estructura de su personalidad, mecanicidady sueo. Este hombre se habr dado cuenta de oue debe recordarse a s mismo para librarse del sueo psicolgico de la identi ficacin oue duerme su Esencia. El R e c u e r d o d e S M i s m o El Despertar solo se inicia cuando haciendo esfuerzos se lucha contra el dor mir. Cuando se lucha contra la identificacin del sueo psicolgico del estado de vigilia. Para lograr despertar existe la herramienta de Trabajo del "Recuerdo de S Mismo" Que lleva al hombre al tercer estado de consciencia. La caracterstica primordial del tercer estado de consciencia o consciencia de s mismo es la divisin de la atenciny de la consciencia entre l mismoy aouello Que proviene del mundo exterior, de las influencias de la vida. Esta divisin oue caracteriza la consciencia de s mismo impide Que la Esencia caiga en el sueo
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de la identificacin con las influencias exteriores. Al dividir la Esencia su activi dad en el Ser entre ella misma como sujeto y las influencias exteriores como ob jeto se crea un espacio interior. Una separacin interior Que la Esencia usa para incrementar su actividad integrando todas las partes del Ser para su desarrolloy crecimiento en el Ser. La divisin de la consciencia y la atencin ahorran energa Que ha de ser el alimento oue permitir el crecimiento de la Esencia. Al principio, los intentos iniciales por recordarse de s mismo pareciesen no dar un resultado definitivo. Al iniciar el Trabajo con la herramienta del recuerdo de s mismo solo se manifiestan sus efectos como vislumbres de consciencia Que no duran ms oue instantes. Con la constancia y la prctica continua estos breves periodos pueden gradualmente incrementarse en periodicidad y perma nencia. Se podrn as reproducir ms seguidos y durarn cada vez ms tiempo. Pues los efectos psicolgicos de los esfuerzos reiterados en el recuerdo de s mismo son acumulativos en todas las partes y centros del S e ry darn paulatina mente sus frutos en un lapso de tiempo no muy largo. Tras este lapso de tiempo la Esencia paulatinamente tomar controly se perci bir a s misma expresando ya en forma permanente la consciencia de s misma. Como una progresin de octava e intensificacin de s misma y para el fin de su propio crecimiento. Y para lograr esto se ha de descubrir el gusto por la accin del recuerdo de s mismo. Se ha de encontrar en s mismo el gusto y el disfrute de recordarse de s mismo. El recuerdo de s mismo es la principal y vital herramienta de Trabajo para lo grar el tercer estado de consciencia. La consciencia de s mismo. El recuerdo de s mismo lleva al despertar de la Esencia para Que tome el control de los cinco centros, desplazando el dominio de la personalidad sobre el Se ry logrando por tanto generar Atencin, Consciencia y Voluntad, como producto de la manifes tacin de la Esencia en los tres pisos de la mouina humana. El Ser. Creando un Yo nico e individual. El recuerdo de s mismo es la piedra angular de Trabajo sobre s mismo. Esta es la herramienta de Trabajo para hacer una llamada a la Esencia a oue ocupe su lugar y actividad para el crecimiento interior. El recuerdo de s mismo siempre concierne a la actividad de la Esencia para la consciencia de s mismo. El recuerdo de s mismo es el estar consciente de s mismo. Permite el control de la Esencia en el tercer piso de la mouina para crear consciencia. Pero prime ro debe tener la sensacin de s mismo. Es decir el recuerdo de s permitir el control de la Esencia en el primer piso de la mouina. Y por ltimo la emocin de s mismo o el control de la Esencia del segundo piso de la mouina. Pero el recuerdo de s mismo no es la meta a alcanzar. La meta es la conscien cia de s mismo. El tercer estado de consciencia. Es posible oue cuarenta veces usted se proponga realizar un ejercicio de recuerdo de s mismo y es posible Que cuarenta veces usted olvide su propsito de recordarse de s mismo. INo importa!. IVuelva a intentarlo una vez msl. Es posible Que las cuarenta prime ras veces oue usted trate de tener un recuerdo de s mismo, una sensacin de
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s mismo, no sienta nada y nada en apariencia suceda. Pero paulatinamente la Esencia despertar en usted. En cada piso y centro de su Ser. No es sino cuando un hombre empieza a hacer esfuerzos por recordarse a s mismo cuando se abre para l una posibilidad de escapar del velo del sueo psicolgico, despertar y romper con toda su mecanicidad. Solo con el despertar advenir un nuevo sentir de su existencia y de la vida circundante. As su propia vida tomar un sentido diferente. Pero es fundamental trabajar constantemente para desarrollar el recuerdo de s mismo oue permitir la manifestacin de la consciencia de s mismo. El despertar a la consciencia de s mismo, por medio del recuerdo de s mismo deja en el cuerpo una sensacin o sabor caracterstico en el primer piso de la mQuina el oue no podr ser confundido. Esta es una sensacin de Ser. La conscien cia del propio cuerpo. La sensacin de s mismoy la Atencin de ser en la vida. El recuerdo de s mismo se inicia con el trabajo de sensacin en el primer piso de la mouina humana y los correspondientes centros instintivo-motor, lo oue llevar a un despertar parcial del hombre en la vida. Luego el recuerdo de s mismo se ha de ampliar a la percepcin de la aparicin de pensamientos y al darse cuenta de su existencia individual ante las impresio nes o estmulos externos de la vida al trabajar en tercer piso de la mouina y el centro intelectual. Esto permitir tener un despertar acrecentado. La siguiente fase es la canalizacin del recuerdo de s mismo hacia el segundo piso de la mouina y al centro emocional, disfrutando los momentos de cons ciencia de s mismo por medio de la herramienta de Trabajo. El recuerdo de s mismo. nicamente al ser completada esta etapa se alcanzar un despertar total, estable, eouilibrado, armnicoy justo, lo cual le otorga el logro de la conciencia de s mismo. El tercer estado de conciencia. El recuerdo de s mismo permite oue la Esencia despierte del sueo y es en tonces cuando la Esencia siente los cinco centros y tres pisos de su mouina para alcanzar la consciencia de s misma. La consciencia de su existencia en la vida. Teniendo la Esencia en el Ser la sensacin de s misma y de su existencia, la idea de s misma y de su unin con la fuerza oue viene desde los cosmos su periores y la emocin de s misma de vivir la vida en funcin de una progresin de octava evolutiva espiritual para su fusin con la divinidad. Esta es la Presencia de Ser expresando Atencin, Conscienciay Voluntad justa para poder hacer. El crecimiento de la Esencia en todas las partes del Ser. Los tres pisos de la mouina con sus cinco centros equilibrados y con toda la informacin al servi cio y disposicin de la Esencia, es el producto y consecuencia de los esfuerzos efectuados en el tercer estado de consciencia en el Trabajo. La Esencia debe crecer. Pero para oue as suceda primero se ha de menguar la personalidad. Reducir o nulificar toda la presin oue ejerce la mecanicidad y negatividad de la actividad mecnicay automtica de la personalidad en su cons tante reaccionar en el segundo estado de consciencia o sueo psicolgico. El re
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cuerdo de s mismo logra esto. Esta herramienta de Trabajo logra interrumpir el sueo psicolgico inhabilitando a la personalidad y despertando a la Esencia.
La D i v i s i n d e la A t e n c i n
Durante el recuerdo de s mismo la observacin de s mismo ha de ser prac ticada. El recuerdo de s mismo es el medio para el logro del mayor grado de desapego de la ilusin y de la identificacin del sueo hipntico de la vida. El recuerdo de s mismo es la herramienta de Trabajo Que permite desapegarse de todas las ilusiones de cada uno de los centros. Sean estas cosas materiales, placeres, emociones y sentimientos, pensamientos, ideas, conceptos e ideolo gas. Todo esto corresponde a un mismo orden de cosas pues tan solo cambia el centro Que genera la ilusin y el apego. Todos estos apegos e ilusiones han sido grabados en cada centro y contribuyen al estado de sueo psicolgico del hombre comn. M as para despertar por el recuerdo de s mismo a la observacin y el estudio de s mismo por la constatacin de la observacin de ello en s mismo, se ha de dividir la atencin entre lo oue sucede en el mundo exterior, la vida circundante y sus estmulos Que llegan como impresiones, y la vida interior con todas las reacciones y asociaciones de las unidades de informacin en cada uno de los centros. El sujeto la Esencia armnicamente ha de observar al objeto persona lidad constatando a ello , unidades de informacin, Que han sido grabados en los centros del S e r y Que generan el estado de sueo, apego e ilusin. La Atencin de s mismo es el control y direccin del centro motor por la Esencia. La Atencin de s mismo ha de ser dividida durante los lapsos de Consciencia de s mismo. Una parte de la Atencin es dirigida hacia la actividad exterior Que se realiza teniendo sensacin de lo Que se hace y la otra parte de la Atencin se dirige hacia el interior hacia la sensacin de s m ism oy las reaccio nes fsicas u orgnicas ante estmulos exteriores. La Consciencia de s mismo es el control y direccin del centro intelectual por la Esencia. La Consciencia de s mismo tambin se ha de dividir dirigiendo una parte hacia el exterior dndose cuenta del hacer exteriormente en la vida y la otra parte de la conciencia de s mismo se ha de dirigir hacia adentro de s mis mo teniendo una idea de s m ism oy de su relacin con los cosmos superiores y dndose cuenta Que es eso Que se manifiesta interiorm entey como se manifiesta interiormente cada unidad de informacin, las asociaciones de grupos de unida des de informacin y las sub-personalidades del hombre. Esta es la divisin de la Atencin Que se realiza durante el recuerdo de s mis mo para la Consciencia de s mismo. Y es nicamente en estos instantes cuando la Atencin y Consciencia al ser dirigidas hacia el interior duplican la fuerza de la Esencia y permiten la observacin de s mismo para el estudio de s mismo. La divisin de la funcin y actividad de cada centro por la direccin y control de la Esencia duplican la fuerza de estas e incrementa el poder y fuerza de la Esencia en el Ser. Este proceso consiste en dirigir doblemente la Atencin y la
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Consciencia hacia uno mismo, hacia lo que se siente orgnicamente, hacia los propios pensamientos, hacia las propias emociones sin dejar que se nulifique o anule la Atencin y la Consciencia dirigida hacia el exterior, la cosa o fenmeno observado, las impresiones oue se reciben del exterior o que se perturben y alteren las actividades que se realicen. Esta calidad y caracterstica de la divisin de la Atencin y de la Consciencia siendo infectiva y efectiva a la vez es lo que permite la observacin de s mis mo, la no-expresin y la no-manifestacin. De igual modo esta divisin de la Atenciny de la Consciencia permite la asimilacin de todas las impresiones que provengan del exterior en calidad de alimento y evitan el riesgo de prdida de fuerza por emanacin de energa a causa de una reaccin automtica. Para lograr esto sencillamente se ha de sentir el cuerpo, darse cuenta de s mismo, de las impresiones que recibe, de lo que pasa en su interior y tener una emocin de s mismo, de lo hermoso de estar consciente de s mismo. Disfrutar el momento con alegra. He dicho que el recuerdo de s mismo empieza por el primer piso de la m quina. Es cierto, pues nicamente el cuerpo fsico se encuentra todo el tiempo presente en el a o u f y en el ahora. La mente y la emocin vagan de un lado a otro en el tiempo psicolgico y el espacio psicolgico de los recuerdos gratos e ingratos y sueos de futuro. Se ha de iniciar el recuerdo de s mismo primero teniendo una sensacin de cada parte del cuerpo hasta que con la prctica se pueda tener simultneamente la sensacin de todo el cuerpo y sus movimientos, posiciones, gestos, acciones, expresiones y conversacin, sensacin de su hablar, de la propia voz y de cada uno de sus cinco sentidos. Esta es la primera etapa. El inicio de despertar. As el hombre se mantendr ms unido al constante fluir de la vida anclndose en el valor del momento presente de la sensacin de su propio cuerpo. Anclndose en el aqu y en el ahora frente a la vida. A partir de este nivel ya puede observar su cuerpo y sus reacciones manteniendo la sensacin de s mismo. En la segunda etapa del recuerdo de s mismo adems de la sensacin del cuerpo y de su actuar y reaccionar en la vida se aade el pensar, los pensamien tos automticos, en especial los negativos, malsanos, destructivos. Cada pensa miento de orgullo, vanidad, autoimportanciay la imaginacin mecnica. La segunda etapa es la percepcin de sus pensamientos automticos surgidos de la parte motriz del centro intelectual. Se los ha de estudiar pero no debe apegarse o identificarse con ellos. Se debe diferenciar entre los pensamientos automticos del centro formatorio o parte motriz del centro intelectual y aque llos pensamientos que surgen de las partes superiores del centro. Desde la parte emocional y la parte intelectual del sector positivo del centro intelectual. De estas dos partes del centro intelectual nace el pensar justo. Se ha de confeccionar, por medio de la observacin de s mismo, una lista de los pensamientos negativos que surjan en s mismo. Todo aquello que sea
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observado durante el recuerdo de s mismo por medio de la observacin de s mismo nunca ha de ser objeto de crtica, culpa, condena o juicio moral de ningn tipo. Simplemente se le debe reconocer para ser consciente de todo lo Que ha sido grabado en ese centro. Toda la imaginera mecnica oue surge de ese centro debe ser observada para su posterior estudio consciente. La observacin del sueo de la imaginacin en el centro intelectual permite evitar caer en el sueo de la consideracin interior y de la identificacin del estado de vigilia. Esta etapa del recuerdo de s mismo ya es un avance considerable y significa tivo en el establecimiento del tercer estado de consciencia. En estas dos primeras etapas del recuerdo de s mismo se ha de tratar de no caer en la trampa de las emociones negativas de depresin o sentimiento de cul pabilidad por no lograr un recuerdo continuo de s mismo. Nunca se debe caer en la trampa de la negatividad interior sumindose en la alienacin o culpa por causa de no poder sostener o repetir los periodos de recuerdo de s mismo. Recuerde siempre oue la herramienta de Trabajo denominada recuerdo de s mismo , no constituye un fin por s misma. Es tan solo una etapa y un medio o herramienta de Trabajo para alcanzar la verdadera primera meta. La consciencia de s mismo o tercer estado de consciencia. Esta meta corresponde a la etapa del Despertar. La tercera etapa en el recuerdo de s mismo es el control de la Esencia de las tres partesy dos sectores del centro emocional. Se ha de tener una emocin de alegra por lograr el estado de consciencia de s mismoy un anhelo de alcanzar una meta an ms alta. Trate de disfrutar con verdadera alegra cada manifesta cin del estado de consciencia de s mismo. Se ha de disfrutar, alegrarse y felicitarse por cada momento de consciencia de s mismoy por la prolongacin de cada uno de estos momentos. Se ha de very valorar toda la belleza de El Trabajo en uno mismo. Alegra por recordarse de s mismoy sentir la vida, sentirse vivo y sentir vivir la vida. Se ha de suscitar y tener el deseo y la conviccin de contactar con la fuerza superior Que proviene de un cosmos ms alto. Se debe acotar la manifestacin interior de toda emocin o sentimiento. Deber diferenciar las emociones Que provengan de la parte motriz del centro emocional de acjuellas emociones oue provengan de las partes emocional e inte lectual del centro emocional. Y deber luchar por no expresar exteriormente las emociones negativas y por no permitir la ensoacin. El ensueo o ensoacin es el sueo de la imaginacin en el centro emocional y es caer en el sueo de la identificacin del estado de vigilia y la .perdida de! tercer estado de consciencia. La consciencia de s mismo. El hombre consciente debe sentir emocionalmente sus pensamientos y accio nes. Cada accin debe corresponder e ir unida a una emociny a un pensamien to correspondiente. Y percibir e interpretar toda influencia por medio conjunto de su pensar, su sentimiento y su sensacin.
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Solo cuando se ha logrado alcanzar esta calidad de trabajo eouilibrado y ar mnico del Ser se llegar a la comprensin. La comprensin es la consecuencia de trabajo de la Esencia en los tres centros y pisos eouilibrados del Ser y en funcin de los cosmos superiores. El Trabajo exige una accin integral inmediata y simultnea sobre los tres cen tros del Ser. Centros motor, intelectual y emocional. Tan solo as se puede llegar a desarrollar la comprensin consciente y librarse de las asociaciones mecnicas de los centros. Dicho de otro modo si un hombre trabaja con su cuerpo fsico debe por tanto trabajar sobre su sentimiento y pensamiento. Si se trabaja con el pensamiento se ha de trabajar con la emocin y el cuerpo fsico. Si est tra bajando con la emocin ha de trabajar con el pensar y la actividad fsica de su cuerpo, su musculatura. Y as por medio de este mtodo aplicado en el tercer estado de consciencia se puede llegar a un estudio y conocimiento mucho ms completo de cada cosa, objeto, ser, persona, tpico o tema expuesto al percibirlo y estudiarlo simult neamente por medio de los cinco centros y sus funciones principales. Percibir las cosas e impresiones del mundo exterior simultneamente por medio del pen samiento, sentimiento y sensacin de aouello Que ha sido percibido como una impresin. El recuerdo de s mismo jams debe convertirse en una especulacin mental, dilogo o monlogo interior. El recuerdo de s mismo es un Despertar en el momento presente. Es un darse cuenta de dndey cmo se est en el interiory exterior. Es un sentir de la totalidad de su S e ry de todos los cinco centros del Ser. Es un darse cuenta de Qu impresiones se reciben del exterior. Tan solo en la observacin de s mismo en la etapa de la indagacin habr un cuestionamiento interior para los fines de estudio de s mismo. No como un dilogo o monlogo interno. Pero el despertar solo es posible para aouellos oue lo buscan, lo deseany no le temen. Para aouellos Que de un modo u otro han visto algo de su mecanicidad. Para aouellos oue desean algo mejor. Para aouellos oue Quieren escapar de su esclavitud interna y externa. Para los Que desean Trabajar sobre s mismos. Es por estoy ms, por lo Que el hombre ha de ahorrar su energa. El cuerpo del hombre reouiere de energa para poder cumplir con sus funcio nes y en el Trabajo sobre s mismo ha de reouerir de toda esa energa para el recuerdo y la observacin de s mismo, el estudio y conocimiento de s mismoy su despertar al tercer estado de consciencia. Afortunadamente el hombre mecnico genera en su Ser, su mouina, suficien te cantidad de energa para comenzar las dos reas de la primera etapa de Tra bajo. El recuerdo de s mismoy la observacin de s mismo para lograr el estado consciente, as como el estudio y conocimiento de s mismo. Para lograr este fin es suficiente oue el hombre Que inicia los esfuerzos por re cordarse a s mismoy de observarse a s mismo, trate tambin de economizar la energa de su Ser. Su mouina. Esto con miras a un trabajo superiory ms til en
LAS IDEAS DE EL TRABAJO"
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la evolucin consciente para Ser. Tratando de no reaccionar mecnicamente por ninguno de sus centros a las impresiones Que recibe del exteriory no sumirse en el sueo de la identificacin del segundo estado de consciencia. En la observacin de s mismo durante los momentos de recuerdo de s mismo, se ha de guardar clara memoria de las impresiones oue reciba y de las reacciones Que en l surjan. Constatando cada una. Esto con respecto a las impresiones y reacciones de las oue no haya ninguna duda ni vaguedad con relacin a su cate gora y centro al oue corresponden. De este modo constatar Que toda accin, gesticulacin, movimiento, as como palabras, peroratas, pensamientos, ideas, emociones y sentimientos son simplemente posturas o hbitos de cada uno de sus centros Que se expresan unilateralmente y en forma deseouilibrada por la estimulacin de influencias exteriores. Por tanto constatar Que nada le es propio. Que nada surge de l mismo. Constatar y vivenciar su propia mecanicidad, su nulidad. Se dar cuenta de Que no posee el menor poder sobre s mismo. Y Que l es esclavo de todo cuan to le domina, de todo cuanto le identifica y le hace reaccionar. De este modo su lista personal de constataciones efectivas, aouellas de las Que no tiene duda alguna, se incrementar rpidamente. Por el momento, en la etapa inicial, debe postergar todas las impresiones, reacciones y observaciones dudo sas. El tiempo y la prctica en el manejo de las herramientas de Trabajo darn la experiencia necesaria para clarificar aouello oue inicialmente pareca dudoso, poco claro. Permitiendo Que sean comprensibles y relacionndolos a uno de los cinco centros de la mouina humana. Es ahora, oueya se posee por la observacin de s mismo una gran cantidad de constataciones de las unidades de informacin, de sus asociaciones y de las sub-personalidades, cuando se ha de iniciar la indagacin de s mismo al obser var Que estas se manifiestan. Pero la indagacin de s mismo debe hacerse en los periodos de consciencia de s mismo por el recuerdo de s mismo. No tendrn ningn valor las indaga ciones realizadas en el estado de vigilia. Solo en el estado de consciencia de s mismo el hombre constatar e indagar en su propia miseria interna, en su propia nulidad. Lo cual eventualmente le dar el valor de avanzar a la siguiente etapa. Luego de un perodo prolongado de indagacin de s mismo, se iniciar la etapa del Morir. La E t a p a d e "El M o r i r " El Morir es una etapa fundamental en el Trabajo sobre s mismo. Pero no se puede Morir sin antes haber Despertado. Si no se Despierta no se puede Morir en s mismo. El Dormir de la Esencia impide el Morir interior. Solo con el Des pertar de la Esencia se inicia la transformacin de s mismo por el Morir. El hombre debe Despertar y luego Morir. Morir significa: Eliminar de s mismo aouellas informaciones oue fueron gra
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badas en los centros y Que no ofrecen ninguna utilidad para el crecimiento de la Esencia y del Ser.
El hombre debe emanciparse de la actividad automtica de las unidades de informacin Yoes y subpersonalidades Que fueron grabadas en sus centros y Que constituyen su personalidad. Estas son las Que generan su identificacin con todo, su apego a todo, su imaginacin, su consideracin interior, su falso yo, sus poderes, sus sufrimientos mecnicos.
La N o - E x p r e s i n En la etapa de El Morir se ha de aplicar durante los lapsos de consciencia de s mismo por la aplicacin justa de las dos primeras herramientas de Trabajo -el recuerdo de s mismo-y la observacin de s mismo- la consecutiva he rramienta de Trabajo de -no-expresin exterior- de la negatividad interior. La negatividad interior ha sido grabada por imitaciny repeticin en los centros del Ser. Es toda la informacin existente en las tres partes de los sectores negativos de cada uno de los centros. Dicho de otro modo durante los perodos de consciencia de s mismo por me dio del recuerdo de s mismo se ha de observar la manifestacin interna de las diversas unidades de informacin negativas -aspectos negativos- de s mismo ya estudiadas por medio de la constatacin y de la indagacin de s mismo. Y es ahora cuando se ha de aplicar la herramienta de la no-expresin exterior de toda la negatividad interior. Es ahora cuando se inicia el trabajo para un cambio interior. La no-expresin de la negatividad grabada en los centros implica una lucha consciente entre la Esencia y la personalidad. La friccin necesaria entre el s" y el no para Que surja un cambio en el Ser. Esta lucha implica una economa de energa en todo el sistema de la mouina para su posterior desarrollo en la etapa del Nacer. Al luchar en el tercer estado de consciencia contra la expresin de los aspec tos negativos en el hombre se genera una gran tensin por la cual la Esencia puede hacerse ms fuerte y alimentarse de la energa de los centros. As la per sonalidad se debilitar paulatinamente al no serya utilizada en forma automtica la informacin negativa constituyente de ella, mayoritariamente grabada en las partes motrices de los centrosy siempre en las tres partes de los sectores nega tivos de los centros. De este modo se ahorra mucha energa o hidrgenos oue ser el alimento de la Esencia. La N o - M a n i f e s t a c i n La D e t e n c i n I n t e r i o r Ahora cuando ya se ha logrado un avance considerable en la no-expresin exterior de la negatividad interior. Cuando ya se ha logrado menguar la acti vidad automtica de todos los aspectos negativos y positivos oue constituyen en conjunto la ahora dbil personalidad. Se ha de iniciar la aplicacin de una nueva herramienta en el Trabajo sobre s mismo. Esta herramienta es la no-ma nifestacin interior de la negatividad grabada en las tres partes de los sectores
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negativos de los centros. Esta herramienta de Trabajo es denominada tambin como la detencin interior. Solo en los perodos de consciencia de s mismo ser valedera la aplicacin de las herramientas de Trabajo: La observacin de s mismo. La constatacin. La indagacin. La no-expresin. La no-manifestacin . Es por medio del recuerdo de s mismo oue la Esencia despierta de su letargo a la consciencia de s misma y del Ser Que ocupa, para expresarse consciente de s misma y utilizar la infor macin grabada en los centros del Ser en este cosmos M i4 8 . El planeta y la vida orgnica en el planeta. Iniciando as su crecimiento. He de indicar Que incluso la sexualidad se ha de estudiar en el tercer estado de consciencia, pues el estudio y control de la sexualidad es una parte importante del trabajo sobre s. La sexualidad pone a prueba las relaciones de los pisos y centros de la mouina. La personalidad y la imaginacin mecnica contra la ca pacidad de recordarse de s misma la Esencia del hombre. Su control y expresin integral y justa con todas las partes de su Ser para el gran Hacer. El crecimiento de la Esencia y la construccin de los pisos superiores de la mouina, o los cuerpos superiores del Ser dependen de un control y conocimiento consciente del centro sexual.
En contra del estado de sueo psicolgico el recuerdo de s mismo permite un despertar de la Esencia para Que pueda observar en los centros de su Ser aouella informacin Que fue grabada convirtindose en predominante y Que cau sa su debilidad. Es ahora cuando la Esencia acopia experiencias por medio de la constatacin de lo Que se manifiesta y expresa desde cada centro. Entonces los esfuerzos continuados y reiterados en el recuerdo de s mismo permitirn la ejecucin consciente de un sacrificio voluntario en el tercer estado de consciencia para una lucha entre el s y el no Que existe en el interior de cada uno evitando la expresin y luego la manifestacin de la negatividad interior, en cada uno de los centros y segn el plan de accin de las Ideas de Trabajo .
El sacrificio es reouerido. Se ha de pagar con sacrificios el aprendizaje de esta enseanza. Se ha de sacrificar en s mismo los hbitos, los pensamientos auto mticos, las emociones negativas. Esto es lo pedido en el esfuerzo de sacrificio. Y esto se ha de sacrificar por mucho tiempo. Pero nunca para siempre. Una vez ya obtenida la cristalizacin en s mismo, tras un ciclo de una octava de aos de sacrificios en El Trabajo, los sacrificios ya no sern necesarios. Este hombre se habr convertido en s mismo en su propia ley. Poroue es nicamente cuando un hombre llega a darse cuenta de cual es la secuencia de accin correcta para su posible evolucin consciente. Cuando l se halla en la capacidad de realizar los esfuerzos voluntarios, conscientes e integra les en su Ser para el crecimiento de la Esencia y el crecimiento de los cuerpos superiores del Ser.
Captulo Seis
LOS CUERPOS SUPERIORES DEL SER

La E t a p a d e "El N a c e r "
Nacer significa: Un nuevo crecimiento de la Esencia_y del Ser. La obtencin del gran Yo individual y la creacin de un Alma. La etapa del Nacer abarca todos los tres choQues conscientes. Pero no se puede Nacer sin antes haber muerto en s mismo. La etapa del Morir debe ser cumplida. Y no se puede Morir si antes Que todo no se ha despertado. La etapa del Despertar debe cumplirse. nicamente al Despertar se puede Morir y solo entonces se puede Nacer. Solo as el Gran Yo podr Nacer. Despertar, M oriry Nacer son las tres etapas del camino del hombre ladino. El cuarto camino. El ser humano, tal cual lo crea la naturaleza, carece de cuerpos superiores. El hombre mecnico, en su etapa natural, no nace con un cuerpo Astral, ni con un cuerpo Mental, ni con un cuerpo Causal. Tan solo muy pocos hombres llegan al nivel de la creacin de tales cuerpos. La creencia mtica comn a todos los grupos msticos y ocultistas, tanto de oriente como de occidente, es Que el hombre ya posee cuerpos superiores y debe por medio del cuestionamiento intelectual y de la imaginacin mecnica o visualizacin mental activar estos cuerpos superiores. Esta es una distorsin Que viene desde tiempos antiguos cuando la verdadera enseanza se propag por Oriente y se tergivers. Esto es un craso error y un engao popular. La Esencia o entidad espiritual desciende de cosmos superio res y nace en el plano fsico terrestre nicamente con un cuerpo fsico. Este cuerpo planetario suple todas las funciones necesarias para la manifestacin de la Esencia en la vida orgnica sobre el planeta tierra y no reouiere de cuerpos superiores para su manifestacin. La confusin se inicia poroue el cuerpo fsico genera funciones anlogas aunoue de menor grado oue la de los cuerpos superiores. Y porcjue el cuerpo fsico puede generar todos los hidrgenos o energas con los oue se cristalizan los cuerpos superiores. Pero tales sustancias no se cristalizan en el cuerpo fsico sino a travs de l hacia los cuerpos superiores.
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Los cuerpos superiores son un costoso lujo Que la Esencia al crecer y desarrollarse como adulta ha de crear por s misma para incrementar su evolucin consciente. La Esencia usa al Ser como se usa a una mouina para ganar experiencia y producir energa. Es por medio de lucha interior y de un trabajo integral justo interior muy especial Que la Esencia en el Ser ha de generar los hidrgenos superiores necesarios para la creacin de estos cuerpos superiores. Por tanto la distorsiny errnea idea de Que se puede llegar a una transforma cin interior en la cual y por la intensificacin de cada cuerpo se puede llegar al despertar. Es totalmente falsa. El hombre mecnico Que vive sumido en el segundo estado de consciencia y se expresa tan solo por medio de un centro de su cuerpo fsico. No puede inten sificar nada, ni transformar nada. El hombre mecnico no est despierto y no posee cuerpos superiores. Me nos an los cuerpos van a generar un despertar de la Esencia a la consciencia de s misma. Todos aouellos oue inducen estas ideas son simuladores y esta fadores. El cuerpo fsico es un organismo sumamente complejo el cual con una activi dad eouilibrada, integral y armnica en condiciones muy especiales puede llega a desarrollar dentro de l un nuevo organismo, autnomo e independiente del cuerpo planetario o fsico y este nuevo cuerpo ser capaz de brindar mayor ca pacidad de accin y de percepcin a la Esencia. El desarrollo de la cantidad de nmeros de pisos de la mouina humana solo se logra con la purificacin de los centros, de la informacin negativa grabada en ellos. Y por tanto logrando el trabajo eouilibrado de los cinco centros en el tercer estado de consciencia de la Esencia despierta y activa en el Ser. El Ser es la mouina de tres pisos. Y esta mouina puede ser desarrollada y aumentar el nmero de pisos de la misma por medio de los tres chooues conscientes sobre s mismo. El conocimiento de s mismo como resultado del estudio de s mismo por medio de la observacin de s mismo en el tercer esta do de consciencia permite incrementar el nivel de Ser. Pues el nivel de Ser est determinado por la relacin entre el S e ry el saber. Solo as se podrn crear los cuerpos superiores del Ser. Por el conocimiento del Ser. Los cuerpos superiores corresponden a un desarrollo y crecimiento de la Esencia y el Ser. Estos cuerpos son una ampliacin o proyeccin de los centros superiores. El centro emocional superior y el centro intelectual superior. Los cuales siempre estn activos y le pertenecen exclusivamente a la Esencia. La Esencia al crecer por su expresin integral y armnica a travs de todos los pisos y centros del Ser, podr canalizar Tos hidrgenos necesarios para el crecimiento de los cuerpos superiores del Ser al incrementar la produccin de hidrgenos finos en los cinco centros y tres pisos del Ser. La antigua enseanza del cuarto camino seala oue el hombre astuto u hom bre ladino puede llegar a tener cuatro cuerpos.
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Los cuerpos Que han de ser desarrollados a partir del trabajo eouilibrado de los centros son tres. El primer cuerpo es el cuerpo planetario o fsico, con este cuerpo nacen todos los seres humanos en su etapa natural. Es con este cuerpo fsico y en este cuerpo fsico donde se han de crear con secutivamente en su interior cada uno de los tres cuerpos superiores. Dentro del cuerpo fsico se ha de crear el segundo cuerpo. El cuerpo Astral. El cuarto piso de la mouina. Este trabajo solo se har eouilibrada y armnicamente por medio de la fusin de las tres fuerzas en s mismo en el segundo choQue consciente. Y esto tras haber trabajado por un perodo de tiempo de no menos de cuatro aos consecutivos, mejor an si fuesen ocho u once aos, una octava de aos, generando friccin en tre el "s y el no interior, en la etapa de El Despertary El Morir, y en el primer choQue consciente. Todo lo cual permitir la creacin del gran Yo individual. La Esencia crecida y adulta en el hombre eouilibrado Fa4. El hombre astuto. El cuerpo Astral es una ampliacin del centro emocional superior y permite un funcionamiento acrecentado y adecuado de este centro. Este cuerpo Astral aportar a la Esencia un instrumento muy sensible para su evolucin. La Esencia al manifestase con Consciencia y Voluntad por medio del nuevo cuerpo Astral controla y somete al primer cuerpo o cuerpo fsico. Al poseer ya el segundo cuerpo, en condiciones especiales se podr iniciar el crecimiento del tercer cuerpo. El cuerpo Mental. El Quinto piso de la mouina. Este cuerpo nicamente se desarrollar cuando haya crecido armnica y eouilibradamente el segundo cuerpo o cuerpo Astral. El tercer cuerpo y Quinto piso de la mouina se gestar en el interior del se gundo cuerpo o cuerpo Astral. El cuerpo Mental es una ampliacin del centro intelectual superior. Este cuerpo permitir una mayor actividad del centro inte lectual superiory tiene caractersticas propias. El cuerpo Mental puede obtener conocimientos y experiencias totalmente imposibles para los otros cuerpos. La Esencia al manifestarse en este cuerpo y expresarse a travs de l incrementa su evolucin y estado de consciencia. As como logra el control total y el sometimiento de los otros dos cuerpos al cuer po Mental: El cuerpo fsico y el cuerpo Astral. De este modo el hombre habr alcanzado la creacin de tres cuerpos.
Al haber trabajado en el primer choQue consciente por ocho u once aos y en el segundo chooue consciente por un lapso no menor a diez aos consecutivos, se podr en unin conjunta con los otros dos primeros choQues hacer integral y armnicamente el tercer chooue consciente. El tercer chooue consciente ha de permitir un mayor crecimiento de la Esencia.
El tercer chooue consciente permite el nacimiento del cuerpo de la Esencia. El cuerpo Causal. As como la unin con El Yo Real. El cuerpo de la Esencia nacer dentro del cuerpo Mental. O sea Que este cuarto cuerpo estar naciendo dentro de los otros tres cuerpos del Ser. Este es el cuarto cuerpo y sexto piso de la mouina.
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Por tanto este cuarto cuerpo y sexto piso reouiere de la construccin armnica
y justa de todos los cinco pisos de la mouina. De los tres cuerpos y del traba jo eouilibrado, armnico y justo del Ser. Este cuarto cuerpo es el crecimiento
ulterior de la Esencia ya madura en proceso de ascensin, fusin o asuncin divina. El trabajo dice: Un cuerpo dentro de otro cuerpo. Octavas dentro de otra octava. Ciclos dentro de otro ciclo. Es la Ley. A razn de los esfuerzos armnicos y justos Que se hagan desde el tercer estado de consciencia estos son los tipos posibles de hombres segn su creci miento en la construccin de los pisos de la mouina del S e ry sus estados de consciencia. Estos los expongo en razn de octava. Y aado los hombres en su etapa natural u hombres dormidos. HOMBRES El T i p o S7 Este tipo de hombre ha desarrollado toda su potencialidad interior. Controla todos los estados de consciencia. Este hombre ya no puede perder nada de cuanto ha adouirido, sus cualidades han cristalizado en l. Posee el cuarto esta do de consciencia o consciencia objetiva. Trabaja en los dos choQues conscien tes y ha de iniciar su trabajo en el tercer chooue consciente por medio del cual ha de crear su cuerpo de la Esencia, cuerpo Causal o sexto piso de la mouina. Con este cuerpo la Esencia logra su superior, ulterior y mayor grado de evolu cin consciente y crecimiento del Ser, incrementando su consciencia objetiva hasta la ascensin. Ahora se encuentra frente al intervalo oue le llevar hasta la ascensin divina. A partir del momento en oue inicia la creacin del cuarto cuerpo su nivel de Ser corresponde al cosmos La6 Todos los soles . La Galaxia, o El Macrocosmos. Se encuentra por tanto sometido nicamente a 6 rdenes de leyes. Es desde este nivel oue el hombre Si7 puede atraer durante el tercer chooue consciente por medio de la actividad justa de todos sus cuerpos ya creados el hidrgeno supe rior Do3. Absorbindolo por medio de la respiracin y el anhelo de ascensin. El T i p o La6 Este tipo de hombre ha adouirido para s mismo el cuarto estado de cons ciencia denominada consciencia objetiva. Trabajando en el segundo chooue consciente crea su cuerpo mental o Quinto piso de la mouina por medio del cual su centro intelectual superior puede trabajar y expresarse continuamente. Siendo este su centro de gravedad permanente. Expresando y controlando de este modo todos los niveles de consciencia hasta la consciencia objetiva. Cuando crea su cuerpo mental su nivel de Ser se encuentra al nivel de cos mos solar S o ll2 . El Sol, o El Deuterocosmos. Y por tanto est sometido a 12 rdenes de leyes. Es desde este nivel oue l con una actividad justa de los dos
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cuerpos de su Ser trabaja en el interior de su Ser para la creacin del cuerpo metal con el hidrgeno 6 (Re6-Fa6-La6) por medio de la respiracin armnica durante el segundo chooue consciente. Este hombre al crear su cuerpo mental ya se encuentra en capacidad de iniciar una nueva octava de Trabajo Que le lle var al tercer chooue consciente. El T i p o S o l5 A este tipo de hombre Sol5, el tercer estado de consciencia, o estado de consciencia de s mismo le es permanente. Posee eouilibrada, justa, armnica y permanentemente la Consciencia, la Atencin y la Voluntad de s mismo. Una Unidad Interiory una Individualidad de Ser. Trabaja en el segundo chooue cons ciente, ha generado un cuerpo astral o cuarto piso de la mouina y el centro emocional superior trabaja de forma continua en l expresndose a travs de l. Siendo este su centro de gravedad permanente por lo cual tiene funciones y facultades Que un hombre Fa4 an no posee. Desde el momento en Que crea su cuerpo astral su nivel de Ser alcanza el cos mos Fa24 "Todos los planetas". Sistema planetario, o El Mesocosmos. Por tanto este hombre se encuentra sometido a 24 rdenes de leyes. Y es desde este nivel y desde los cosmos superiores Que atrae durante el segundo chooue consciente y por medio de la respiracin armnica el hidrgeno superior D o l2 para unir en el interior de su Ser las tres fuerzas y crear el cuerpo Astral. El T i p o F a 4 El hombre Fa4 no nace como tal. Es producto de El Trabajo en una escuela o grupo segn las ideasy mtodos de Trabajo. Por medio de un esfuerzo constan te en el recuerdo de s mismo posee para s mismo el tercer estado de conscien cia. La consciencia de s mismo. Tiene un saber o conocimiento de s mismo por causa del estudio de s mismo Que ha efectuado al haberse observado a s mismo en el tercer estado de cons ciencia por medio del recuerdo de s mismo. Ha adouirido un eouilibrio de sus centros formando un Yo unitario e individual o centro de gravedad permanente en la consciencia de s mismo en funcin de las ideas de Trabajo, la aplicacin de los mtodos de Trabajo y una apreciacin de la belleza de El Trabajo en su vida y de la alegra de Ser. Posee un trabajo simultneo de sus centros. As este hombre Fa4 es capaz de generar en s mismo el primer chooue consciente. Atrae y consume la energa o hidrgeno de la percepcin de impresiones por medio de la respira cin torcica profunda, atrae y consume del mismo modo los hidrgenos oue otras personas emanan de sus mquinas por reaccin como energa superflua y perdida para ellos. Adems se esfuerza en atraer para s mismo la fuerza de cosmos superiores. Logrado esto el hombre Fa4 u hombre astuto est en capacidad de iniciar si lo desea una nueva octava de Trabajo Que le llevar hacia el inicio del segundo
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chooue consciente en la Etapa del Nacer. Este es el hombre eouilibrado. Su nivel de Ser es de tres pisos en un solo cuerpo, el cuerpo planetario o fsico, en el cosmos M i4 8 El Planeta Tierra . La Vida orgnica. El Tritocosmos. Por tanto est sometido a 48 rdenes de leyes.
I N T E R V A L O " M I / F A"
El T i p o M 3 Posee un cuerpo fsico de tres pisos siendo el tercer piso con el centro inte lectual activo el cual constituye su personalidad y sostiene su sueo psicolgico sumindole en el segundo estado de consciencia o Vigilia. Posee una actividad desequilibrada de sus centros. Constituye parte de la vida orgnica en "El Pla neta Tierra. Cosmos M i48, o El Tritocosmos. Est sometido a 48 rdenes de leyes. El T i p o R e 2 Posee un cuerpo fsico de tres pisos siendo el segundo piso con el centro emocional activo el cual forma su personalidad y sostiene su sueo psicolgico durmindole en el segundo estado de consciencia o estado de Vigilia. Constitu ye parte de la vida orgnica en El Planeta Tierra". Cosmos M i48, o El Tritocos mos. Este hombre mecnico est sometido a 48 rdenes de leyes. El T i p o D o l Posee un cuerpo fsico de tres pisos. Siendo el primer piso con uno de los tres centros de ese piso (centro motor-instintivo-sexual) como activo el oue se constituye como eje de la personalidad y el Que sostiene el sueo psicolgico del segundo estado de consciencia o Vigilia. Estos tipos de hombre D o l en sus tres variables de octava son parte automtica de la vida orgnica en El Planeta Tierra". Cosmos M i48, o El Tritocosmos. El tipo de hombre D o l est sometido a 48 rdenes de leyes. El intervalo mi/fa en la octava de Tipos de hombres representa el Trabajo de Grupo o Escuela segn las Ideas y Mtodos de El Trabajo. La diferencia justa entre dos hombres ser la diferencia entre los nmeros de pisos de sus respectivas mouinas. Es decir el nmero de cuerpos oue hayan desarrollado. La diferencia entre un hombre Que posee nicamente el cuerpo fsico y aouel
otro Que posee sus cuatro cuerpos es oue el primero ser un autmata nica mente gobernado por las funciones de los centros de su cuerpo fsico y de las reacciones de su personalidad a las impresiones exteriores. Este ser gobernado desde el exterior de s mismo.
Mientras oue el segundo hombre con sus cuatro cuerpos ser imperturbable ante los estmulos de impresiones exteriores. No reaccionar a lo exterior sino Que har en forma justa aouello oue debe segn su consciencia. Y en l el cuer
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po Causal o cuerpo de la Esencia ser el Que tenga el centro de gravedad y por tanto el control de todos los otros tres cuerpos y sus respectivas funciones. Al crear el cuerpo Astral, este tendr poder sobre el cuerpo fsico. Al crear el cuerpo Mental, este tendr poder sobre los cuerpos Astral y fsico. Al crear el cuerpo de la Esencia o Causal, esta tendr poder sobre los cuerpos Mental, Astral y fsico.
En los tipos de hombres Que poseen varios cuerpos es evidente Que el cuerpo ms activo Que haya creado o desarrollado, ser tambin el cuerpo Que vivir ms tiempo. Dicho de otro modo el cuerpo superior ser relativamente impere cedero con relacin a los cuerpos inferiores.
El cuerpo fsico y las funciones de sus centros expresando Atencin deben obedecer a los deseos de la Voluntad sometida al pensamiento de la Consciencia Que obedecen a la individualidad de la Esencia en su expresin en la vida a travs del Ser como un Gran Yo unificado.
Captulo Siete
LOS TRES ALIMENTOS

La fuerza est en todas partes. Pero se necesita del trabajo simultneo de los tres centros para Que la Esencia pueda absorberla. Todo lo existente posee consciencia, vida, animacin e inteligencia en diferen tes grados de manifestacin conforme a la Ley de Octava. Nada est muerto en los cosmos. Tan solo vara su frecuencia vibratoria y la progresin de tal frecuen cia, segn su relacin de octava de uno a otro cosmos. Bien sea en una progre sin espiral evolutiva o involutiva. Hay cuatro niveles csmicos delimitantes: -El Absoluto D o l El Astro Solar- S o ll2 -La Tierra M i4 8 La Luna- Re96. Existen cuatro niveles indivisibles, perennes e inalterables en la octava csmica creada a partir del Absoluto D o l. De estos cuatro niveles se derivan todas las fuerzas csmicas superiores Que generan todos los hidrgenos Que se han de procesar en una relacin de tres octavas de radiaciones entre los cuatro niveles delimitantes. I a. Octava -Del Absoluto D o l Protocosmos al astro solar S o ll2 Deuterocosmos. 2a. Octava Desde Deuterocosmos S o ll2 a Tritocosmos tierra-vida orgnica M i48. 3a. Octava -Desde Tritocosmos M i4 8 al Tetracosmos la luna Re96. Estos cuatro niveles csmicos delimitan tres octavas csmicas de radiacin de fuerzas. La Primera octava csmica de radiacin de fuerza se inicia desde D o l hasta S o ll2 . La Segunda octava csmica de radiacin de fuerza va desde S o ll2 hasta M i48. La Tercera octava csmica de radiacin de fuerza va desde M i48 hasta Re96. Esto es denominado como Las tres octavas de radiacin. Cada una de estas octavas involutivas genera una especfica clase de fuerza Que generar hidrgenos. Esto debera ser observado en el propio cuerpo. El cuerpo humano representa anlogamente estas tres octavas de radiacin en los cosmos creados. Tres octavas de radiacin y tres pisos de la mouina. Con relacin al desarrollo involutivo de fuerzas csmicas, por Ley de Espiral o Ley de Ciclo , estas fuerzas conforman los diversos grados de hidrgenos o densidades de materia. El trabajo del cuerpo consiste en convertir una clase de hidrgenos en otra ms sutil y evolutiva.
EsQuema de los Alimentos y las tres Octavas de Radiacin de Fuerzas Csmicas

Octavas de Radiacin Absoluto Primera Octava S I LA " SOL FA MI RE Sol Segunda Octava SI LA SOL FA MI RE Tierra Tercera Octava SI LA " SOL FA MI RE Luna DO H768 DO H192 H48 DO H12 H3 DO
LAS IDEAS DE EL TRABAJO"
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Los hidrgenos, o densidades de materia, de los cuales el ser humano puede hacer uso de ellos se denominan alimentos . Dos de estos alimentos son co munes a toda la vida orgnica en el planeta tierra a saber: el alimento slido y el aire. Los otros alimentos reouieren de un trabajo y esfuerzo armnico e integral del Ser para su posible ingestin. El primer alimento. Es el alimento comn o slido. Este es el denominado hidrgeno 768 . Este hidrgeno proviene de la Tercera octava de radiacin. Notas de octava La-Sol-Fa . Este alimento ingresa por la boca. Se ha de tener una relacin de todas las partes del Ser cuando se ingiera este alimento por el punto de entrada. Se ha de tener la sensacin del ingreso de este alimento en los labios _y boca, (sensacin gustativa, sabor, temperatura y textura del alimento), la masticacin, la deglucin del alimento y su descenso por el esfago hasta el estmago. El segundo alimento. Es el alimento aire. En el aire hay dos octavas paralelasy opuestas. Una octava del aire ascendentey evolutivay otra octava del aire des cendente e involutiva. La octava evolutiva del aire es el denominado "hidrgeno I9 2 . Este Hidrgeno proviene de la Segunda octava de radiacin. Notas de octava M i-R e-D o . La octava involutiva del aire es llamada hidrgeno 3 . En este captulo habla r nicamente de la octava evolutiva del aire. El hidrgeno I92. Este alimento entra en nuestro cuerpo por las fosas nasales durante la respiracin. Estos dos alimentos. El hidrgeno 7 6 8y el hidrgeno 192 no reouieren nin gn estado de consciencia especial. Toda la vida orgnica en el planeta tierra es sustentada por estas dos octavas de alimentos. Toda la vida mecnica de los hombres se sustenta en estos dos alimentos. La octava de este segundo alimento debe ser asimilada por el hombre Fa4 con comprensin de su fin csmico. El hidrgeno I92 representa mucho ms Que el aire Que se respira. Incluye en s mismo las vibraciones, emanaciones y fuerzas csmicas existentes en el momento de realizar la respiracin. Es decir este hidrgeno ha de ser consumido en el tercer estado de consciencia con un sentimiento de satisfaccin personal o alegra para obtener de l el mximo beneficio. Pero si se carece del conocimiento adecuado puede ser muy nocivo jugar imprudentemente con la respiracin. La mouina humana produce gran cantidad de energa. Esta recibe del exterior la materia prima y el trabajo de la mouina consiste en transformar la materia densa en materia sutil. De vibracin ms fina. Pero la mayor o menor produccin de hidrgenos en la mouina depender de su estado de consciencia. El hombre mecnico en el segundo estado de consciencia de sueo psicolgi co reaccionando a toda impresin Que llega del exterior, es incapaz de producir grandes cantidades de hidrgenos sutiles o de asimilar el ms sutil de los alimen tos. El alimento de las impresiones. El dominio del arte del recuerdo de s mismo, para el logro de la consciencia de s mismo en todas las situaciones difciles Que la vida presenta en el cotidiano
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vivir, permite que todas aouellas situaciones y circunstancias q u c aparentemente son ordinarias, sirvan como impresiones a las Que se pondr atencin estando uno mismo en el tercer estado de consciencia. La percepcin reforzada de la fuerza de la impresin por la consciencia de s mismo permitir incrementar la cantidad de este sutil y fino alimento en el inte rior del Ser. El tercer alimento es el alimento de las impresiones. Este alimento de impresiones es indispensable para el crecimiento de la Esencia y el Ser. Se ha de sentir Que este alimento de impresiones ingresa al interior de cuerpo fsico por los puntos de entrada (ojos y odos) y ha de tener alegra por la fijacin de este hidrgeno en el interior de su cuerpo fsico, mientras se hace una respira cin torcica profunda para fijar esta fuerza en el interior del cuerpo pero se ha de hacer esta respiracin de modo Que no sea perceptible para otras personas. Este es el denominado hidrgeno 48 . La octava del alimento de impresiones a diferencia de las otras dos octavas de los alimentos, solo se puede asimilar estando en el tercer estado de consciencia. Este alimento hidrgeno 48 no es esencial para el mantenimiento de la vida orgnica sobre el planeta. Y para asi milarlo se reouiere de un esfuerzo consciente. En el segundo estado de consciencia la personalidad no puede asimilar este alimento de impresiones por su constante identificacin y continuo reaccionar. Este hidrgeno 48 es una fuerza oue solo es til para el crecimiento de la Esen cia y el Ser. El logro del poder de alimentarse con este hidrgeno 48 corresponde al traba jo en el primer choQue consciente. nicamente cuando se ha logrado eouilibrar los centros del cuerpo en el tercer estado de consciencia se puede recibir el primer choQue consciente para la asimilacin del alimento de impresiones. El hidrgeno Do48. Se dice en forma general en algunos grupos Que el primer alimento Hidrgeno 768 alimenta al cuerpo planetario o fsico. Que el segundo alimento Hidrgeno 192 alimenta al segundo cuerpo o cuerpo astral. Que el tercer alimento Hidr geno 48 alimenta al tercer cuerpo o cuerpo mental. Esto puede ser aceptado nicamente como una referencia general. Pero siendo justo y especfico se ha de reconocer y aceptar oue en el tercer estado de consciencia las tres octavas de alimento se desarrollan dentro del cuerpo fsico interactuando una con la otra mutuamente en los puntos de inter valo mi/fa . Nunca se desarrolla una octava sola. Y menos an para la creacin de los cuerpos superiores del Ser. As para la creacin del cuerpo Astral son los hidrgenos de las tres octavas de alimentos en el interior del cuerpo fsico y en el acto del segundo choQue consciente las oue lo generan. Y nunca un solo ali mento en forma aislada. Lo mismo ocurre para la creacin de los dems cuerpos superiores del Ser. Esto debe ser comprendido y aceptado. De lo contrario esta idea excesiva de Que cada alimento genera y alimenta a un cuerpo puede gestarse en una nueva distorsin.
LAS IDEAS DE "EL TRABAJO'
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ETAPAS NATURAL ALIM ENTO 3o. 2o. Do - Re - Mi - V Do - Re - Mi V Fa - Sol
CO N SCIEN TE
Fa La
Fa - Sol La Si - V
- V I . Do - Re - Mi -
- Re
El esQuema muestra el desarrollo de las Lres octavas de alimento desde la etapa natural del hombre mecnico hasta la etapa del hombre consciente en el primer choQue consciente y el inicio del segundo choQue consciente.
Es de este modo como interactan las tres octavas de los alimentos dentro de la mouina de tres pisos o cuerpo. Compartiendo su energa en los puntos de intervalo mi/fa" y aceptando energa del exterior en los puntos si/do repre sentados en este esQuema ambos intervalos por los tringulos. La nota musical D o siempre representa el ingreso de una nueva energa oue debe llenar al intervalo si/do . Por esta razn no es expuesta cuando el primer alimento inicia la segunda octava correspondiente al segundo choQue conscien te. La nota D o en la octava del tercer alimento representa el inicio del estado consciente y del Trabajo en el primer choQue consciente. Se ha de notar Que la nota sol no es detenida por ningn intervalo por lo cual avanza hasta la nota siguiente "la".
Captulo Ocho
EL PRIMER CHOQUE CONSCIENTE

Los tres choQues conscientes corresponden a tres niveles sucesivos en la etapa del Nacer. El primer choQue consciente permite la asimilacin del hidrgeno 48 -H 4 8 proveniente del exterior como alimento. La recepcin consciente del hidrgeno proveniente de un cosmos ms alto e incrementar la produccin de hidrgenos finos dentro de la mouina. Esto tan solo a condicin de un trabajo de la Esencia simultneo en los tres centros (motor-intelectual-emocional) a equilibrar en los tres pisos de la mouina en el tercer estado de consciencia. El recuerdo de s mismo es la primera herramienta de Trabajo y es la nica herramienta para lograr el tercer estado de consciencia. La consciencia de s mismo. Y debe producir el estado de divisin de la consciencia y de la atencin en s mismo. Esta herramienta de Trabajo corresponde a la etapa del despertar interior. El recuerdo de s mismo lleva al despertar de la Esencia para Que tome el con trol de los cinco centros y del Ser. Logrando por tanto generar y expresar Aten cin, Consciencia y Voluntad, como producto de la manifestacin de la Esencia en los tres pisos de la mouina humana. El Ser. El recuerdo de s mismo es la piedra angular de El Trabajo sobre s mismo. El recuerdo de s mismo siempre y sin excepcin concierne a la actividad de la Esencia para la consciencia de s mismo. El tercer estado de consciencia. El recuerdo de s mismo es la nica herramienta de Trabajo Que permite al hombre mecnico desde el primer momento Que la utiliza el lograr obtener para s mismo una autonoma con relacin a las influencias exteriores Que reci be como estmulos por medio de la divisin de la consciencia y de la atencin. Otorgndole la consciencia de s mismo. Esta primordial y primera herramienta de Trabajo permite la utilizacin de la segunda herramienta de Trabajo. La ob servacin de s mismo. La segunda herramienta de Trabajo es la observacin de s mismo. Esta se gunda herramienta de Trabajo es fundamental para el acrecentamiento del Saber interior pues permite el estudio de s mismo y el conocimiento de s mismo por medio de la constatacin y de la indagacin.
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Con esta segunda herramienta el hombre mecnico hace esfuerzos por ob servarse y estudiarse durante los lapsos en Que se recuerda de s mismo. As l aprende como est realmente estructurada su constitucin interna, su mouina y su personalidad. Ahora el Trabajo le dota de una tercera herramienta. La tercera herramienta de Trabajo es la no-expresin. La no-expresin de la negatividad interior corresponde a la etapa del morir interior. En esta etapa de Trabajo sobre s mismo se desarrolla la lucha consciente entre la Esencia y la personalidad para debilitar la personalidad, evitar la emanacin de energa hidrgenos-_y permitir un crecimiento de la Esencia_y su control consciente de los cinco centros y por tanto de todo el Ser. Esta tercera herramienta de Trabajo. La no-expresin. Es vital pues solo ella permitir crear una friccin interna entre el S y el No interior. Una lucha interna entre la Esencia y la personalidad. De esta friccin y lucha se genera el calor y la energa, oue por medio del ahorro de esta energa al no reaccionar automtica y mecnicamente, crea una fuerza en la Esencia, lo cjue le permite la fusin de una unidad interior de todas las partes constitutivas del Ser. Habr obtenido su propia individualidad. Ya no se dejar influenciar ni dominar por los estmulos e impresiones exterio res ni de los hbitos o posturas interiores. Para esto en el tercer estado de cons ciencia ha de mantener relajado cada msculo de su cuerpo en toda actividad Que realice en la vida. Y a cada pensamiento negativo oue tenga ha de generar un pensamiento positivo oue se le oponga recordando su meta personal en el Trabajo, las deas de Trabajo y su unin con la fuerza Que viene desde arriba desde los cosmos superiores. A su vez a cada emocin negativa oye surja en su interior deber oponerle una emocin positiva y la alegra de la presencia de Ser y existir aou_y ahora y la alegra de su unin con la energa superior oue viene desde su Yo Real. No deber emitir palabras, gestos, poses, o acciones negativas. Superando todos los obstculos por medio de una accin justa en cada situacin con toda la masa de su Ser. Generando la justa emocin positiva de integracin del Ser. De este modo avanzar en el primer choQue consciente. Los obstculos siempre se superarn con el uso justo y consciente de la emo cin positiva, el deseo consciente" o anhelo" en funcin de la meta personal de Ser. Es as como venciendo todos los obstculos en el tercer estado de consciencia habr vivido en s mismo la primera etapa de Trabajo. El Despertar. Y la segunda etapa de Trabajo. El Morir. En funcin de su meta personal en el Trabajo. De este modo se habr iniciado a s mismo para la siguiente etapa de Trabajo. Ahora podr tomar para s mismo toda la energa proveniente del exterior en calidad de alimento de impresiones. El hidrgeno Do48. Una vez Que el ejercicio de recuerdo de s mismo ha dado su resultado, se podr permanecer por largos_y reiterados periodos de tiempo en el tercer estado de conciencia. El estado de conciencia de s mismo.
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En el estado de conciencia de s mismo se ha de tener la sensacin de s mismo, la sensacin del propio cuerpo, la conciencia de todo lo que sucede tanto en el exterior de s mismo y que se recibe como impresiones a travs de los sentidos as como la consciencia de todo lo que sucede en el interior de s mismo, en el interior de su Ser, en su programacin psquica, sus pensamientos, sus deseos, sus sensaciones. Esto es el darse cuenta de todo en su interior y su exterior. De igual modo ha de lograr tener el sentimiento de la belleza de El Trabajo. Se ha de disfrutar emocionalmente de los momentos de conciencia de s mismo, tratando continuamente de incrementarlos en su duracin y continuidad. El centro instintivo-motor trabaja con la sensacin del cuerpo. El centro emo cional trabaja con el sentimiento y la emocin y el centro intelectual trabaja con la idea y el pensar. En el Trabajo estos centros deben producir: Centro instintivomotor Atencin. Centro emocional Voluntad y centro intelectual Consciencia. Para esto se ha de procurar desarrollar durante los periodos de recuerdo de s mismo para la consciencia de s mismo en cada centro y segn su funcin: Centro instintivo-motor genera la percepcin de la sensacin de todo el Ser y de las impresiones-sensaciones que reciba por medio de la piel y de los cinco sentidos. Y expresa su actividad como Atencin. Centro intelectual genera la consciencia de s mismo, consciencia de la propia existencia, consciencia de las impresiones que recibe como estmulos y choques desde el exterior, desde la influencia de la vida y de las reacciones internas que se manifiestan dentro de l y de las expresiones que emita desde s mismo. La ideay visualizacin de una unin con la fuerza que viene desde cosmos superio res. Y expresa su actividad como Consciencia. Centro emocional genera la alegra de Sery la alegra de la conexin con la fuer za superior. El anhelo y la aceptacin de la unin con la fuerza superior que llena su Ser, la unin con algo ms alto que uno mismo. El anhelo de la unin con un cosmos superior S o l 2, La6, Si3. El anhelo de unin con el Yo Real y El Todo. La actividad de la Esencia en este centro expresa su actividad como Voluntad. Estas tres funciones de los centros intelectual, motor y emocional se han de hacer simultneamente. Al unsono se ha de hacer un movimiento o acto fsico teniendo la sensacin de tal acto o movimiento, se ha de dar cuenta del acto o movimiento efectuado teniendo la consciencia de tal acto o movimiento y se ha de disfrutar y alegrar de estar consciente de s mismo y del acto o movimiento que se hace todo al mismo tiempo. Esto es lo que en el Trabajo de escuela se llama El trabajo equilibrado de los centros o "Estado justoy armnico de Presencia de Ser . Se ha de disfrutar de vivir la vida y sus sensaciones en el tercer estado de consciencia. El estado de consciencia de s mismo requiere de la participacin del centro emocional. Sin un trabajo equilibrado del organismo entero no puede haber evolucin consciente. Centro intelectual, Centro emocional, Centro motor. Pensamiento, Emocin, Accin. Han de estar trabajando armnica y simultneamente en el
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO -GURDJIEFF. LA BIBLIA DEL HOMBRE ASTUTO
tercer estado de consciencia para el crecimiento de la Esencia y su expresin conjunta, justa y armnica como Consciencia, Voluntad y Atencin. Solo enton ces el hombre podr trabajar en el primer choque consciente. El hombre por medio del reiterado esfuerzo en el recuerdo de s mismo debe lograr la permanencia de consciencia de s mismo y el equilibrio de sus cinco centros. Esto permite la expresin de la Esencia a travs de todo el Ser por medio de los cinco centros y utilizando la informacin grabada en estos cinco centros. Donde antes solo se manifestaba la personalidad ahora es la Esencia la que hace uso de toda la informacin grabada en los centros. Ahora el hombre por sus propios esfuerzos ha logrado convertirse en un hombre consciente de s mismo. Un hombre en el estado permanente del tercer estado de consciencia. El Hombre Fa4. El hombre astuto poseedor de un Yo individual. Su individualidad. La presencia equilibraday armnica del "Yo individual" ven dr como resultado de todos los esfuerzos efectuados para el logro del tercer estado de consciencia o consciencia de s mismo. Y traer consigo una nueva calidad de S e ry un sabor de Ser enteramente nuevo.
E l H id r g e n o D o 4 8
En el estado de consciencia de s mismoy con un trabajo equilibradoy arm nico de los centros se ha de iniciar el primer choque consciente. El primer choque consciente permite la asimilacin del hidrgeno 48 prove niente del exterior como alimento. La recepcin consciente de la fuerza prove niente de un cosmos ms alto e incrementar la produccin de hidrgenos finos dentro de la mquina humana. Tres logros evolutivos en un solo acto justo y equilibrado. Se ha de invocar por medio del anhelo la fuerza que viene de arriba. De los cosmos superiores Fa24 Mesocosmosy S o ll2 Deuterocosmos. Se ha de ab sorber el hidrgeno Do48 H D o48-, Este hidrgeno proviene de la segunda octava de radiacin. Notas de octava La-Sol-Fa. Constituye todas las impresio nes que provengan del exterior. Sean impresiones agradables como impresiones desagradables. Y en sus variados modos segn su punto de entrada. Ojos, o dos, piel. Ha de ser absorbida conscientemente sin identificarse y sin reaccionar a las impresiones. Es ahora y a partir de este nivel cuando se est en capacidad de producir una nueva calidad y cantidad de hidrgenos finos para el crecimiento de la Esenciay al mismo tiempo para el crecimiento del Ser. Al recibir cualquier tipo de impresin, tctil, auditiva, visual, se ha de reali zar en el tercer estado de consciencia una inhalacin de aire. Una respiracin. Pensando, sintiendo y deseando que la energa de la impresin entre en el inte rior del cuerpo como un alimento. Y disfrute de su capacidad de absorber este alimento.
LAS IDEAS DE "EL TRABAJO
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Al mirar y escuchar el paisaje, cosa, objeto, animal o persona Que causa la impresin se han de sentir muy especialmente los ojos y los odos pues son los puntos de entrada de las impresiones visuales y auditivas. Trate de sentir Que toda la energa oue llega a sus ojos, por medio de formasy colores ingresa hacia su interior. Al sentir un sonido, sienta sus odos y trate de sentir Que toda esa energa ingresa en su interior. Adems se ha de sentir todo el cuerpo y sus centros. Se ha de generar una emocin positiva de satisfaccin personaly el deseo consciente de Que esa ener ga se fije en el interior del Ser. Entonces se ha de hacer una inhalacin torcica profunda por las fosas nasales sin Que esta accin integral sea advertida por otros. Sienta siempre la fuerza Que le viene desde arriba del cosmos superior y disfrute de su existencia consciente. Ya usted debe ser capaz de invocar con toda su presencia las fuerzas supe riores por medio del deseo consciente o anhelo. Con todo su Ser y los cinco centros concentrados en el mismo objetivo invocado. Debe usted invocar la fuerza Que viene de arriba con su pensamiento, con su sentimiento y con su sensacin. En los tres pisos de la mouina del hombre Fa4 u hombre eouilibrado se desarrollan las tres octavas de los alimentos mucho ms all de lo Que podra lograr un hombre mecnico. Gracias al Trabajo en el primer choQue consciente y voluntario el hombre entra en la segunda etapa de desarrollo integral de la Esencia y del Ser. Esta ya no es la etapa natural en la Que se encuentran los hombres dormidos en el estado de sueo psicolgico de vigilia u hombres mecnicos. En el primer piso con los centros instintivo, motory sexual se recibe el Hidr geno Do768 este desarrolla su octava hasta Hidrgeno S il2 el cual se expresa por el centro sexual. En el segundo piso de la mouina con el centro emocional se recibe el Hidrgeno D o l9 2 el cual desarrolla su octava hasta Hidrgeno S o ll2 y avanza hasta Si3 donde ya ms adelante reouerir un nuevo choQue consciente. En el tercer piso de la mouina con el centro intelectual se recibe el Hidrgeno Do48 el cual desarrolla su octava hasta Hidrgeno M il2 . De forma tal Que tras el primer choQue consciente el hombre Fa4 armni camente ha desarrollado una cantidad de hidrgenos sutiles Que le permitirn un trabajo justo e integral de su Ser mucho ms intenso. El hombre Fa4 tiene para su trabajo interior en los tres pisos de su mouina los hidrgenos Sil2 S o ll2 - M il2 . Dos de estos hidrgenos se encuentran detenidos ahora por los intervalos. mi/fa'-si/do . Para superarlos se ha de realizar esfuerzos en un nuevo choQue consciente. El segundo choQue consciente. De la calidad de este segundo choQue hablar ms adelante.
L a A b s o r c i n d e la s E m a n a c io n e s
En todo cuanto existe en cada uno de los niveles de octava de los cosmos creados, en la vida orgnica y en la humanidad se expresan componentes,
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cuerpos, seres, estructuras, materias y energas oue evolucionan y otros oue involucionan. Las materias, energas y seres oue evolucionan van en sentido opuesto a aque llos oue involucionan. De tal relacin uno solo prevalece. Las fuerzas y seres Que involucionan son siempre sujetas a leyes generales csmicas-mecnicas, estas ataen a la vida orgnica y sino de los hombres mecnicos. Mientras Que las fuerzas y seres oue evolucionan solo lo pueden hacer cons cientemente. Por lo oue en el estado consciente de s mismo el hombre Fa4 logra escapar de las leyes generales y del destino general. Esto gracias a oue al despertar logran impedir la identificacin. Ya Que los hombres conscientes se vuelven activos en su interior y pasivos en su exterior al evitar toda reaccin y emanacin de hidrgenos. Por tanto las fuerzas oue involucionan son pasivas con relacin a las fuerzas activas Que evolucionan conscientemente. As todas las materias, energas y seres Que involucionan sirven sin excepcin de ambiente y alimento a aouellos seres oue evolucionan. El nivel de Ser, de inteligencia y consciencia de un Ser se mide por: I . El nmero de pisos; 2. Por el hidrgeno promedio Que constituye su Ser; 3o. Por aouella energa o Ser al Que come y por aouel Ser al oue le sirve de alimento. Los dos alimentos bsicos H768 e H192 no pueden ser modificados pues la naturalezay la mutacin biolgica de la naturaleza en el tiempo los aportan para el sustento mecnico de la vida orgnica de todos los seres en el planeta segn leyes csmicas generales oue regentan mecnicamente el proceso de la vida orgnica en el planeta para la economa csmica. Pero los alimentos sutiles. Los Hidrgenos H48-H24-H12-H6-H3, s pue den ser modificados en funcin del estado de consciencia. De hecho tan solo sern absorbibles estos hidrgenos si se posee para s mismo el tercer estado de consciencia en forma estable y continua. Caso contrario el hombre no podr trabajar con estos hidrgenos. Por tanto para trabajar con estos hidrgenos superiores. Sea absorbindolos del exterior como producindolos dentro de la mouina. El Ser. Se reouiere de un nivel de Ser mnimo correspondiente al Hombre Fa4. De lo cual se deduce oue el nivel de Ser de un hombre oue recibe su sustento para el cuerpo de los hidrgenos ms densos ser diferente al nivel de Ser de un hombre cuyo principal sustento sea el hidrgeno ms sutil. En esto se basa el nivel de Se ry la construccin del Ser acorde a la Ley de Octava. Todos los seres mecnicos, hombresy mujeres en su etapa natural, emanan de sus mouinas una enorme cantidad de hidrgenos al reaccionar mecnicamente a todas las impresiones oue llegan a ellos como estmulos exteriores. Estas energas emanadas de los centros de sus cuerpos por el deseouilibrado y mal funcionamiento de tales centros son sencillamente energa perdida para ellos. Esta energa es liberada hacia el exteriory sirve para los fines generales de la naturalezay para la economa csmica. Pero es posible Que un hombre cons-
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dente y equilibrado como lo es el hombre Fa4 u hombre astuto pueda hacer buen uso de esta energa. Estas son las energas o hidrgenos que los hombres en su etapa natural di lapidan. El H 96 el magnetismo corporal y vitalidad. El H 48 la visin o percep cin de una persona y el gasto de energa mental. El H 2 4 la energa sensible y emocional. El H 12 la energa emocional y sexual. Todas estas energa-materia o hidrgenos de diferentes grados de densidad y vibracin son emanadas por todos los seres humanos mecnicos. Todo este cmulo de energa es la que puede ser comida segn el deseo cons ciente de un hombre equilibrado Fa4 por Ley de Octava. Y debe aadir a esto el contacto con la fuerza que viene desde arriba como una invocacin o plegaria interior justa y armnica hecha con toda la masa de su Ser a los dos cosmos inmediatamente superiores y an ms all acorde al anhelo personal. El Anhelo es la expresin de la Esencia al canalizar el trabajo de los centros del Ser en funcin de una llamada a la fuerza proveniente de los cosmos superiores. Es una llamada de ayuda. El Anhelo es la fuerza ms poderosa en el universo. El anhelo proferido por la Esencia alcanza incluso a El Todo. El Absoluto. La Llamada, Plegaria u Oracin armnica puede hacerse para cualquier re querimiento, fin, necesidad en El Trabajo o por una necesidad personal. Pero se ha de recordar siempre que solo dar la oracin o plegaria un resultado objetivo cuando aquella oracin o plegaria sea efectuada justay armnicamen te en el tercer estado de consciencia y efectuada con todas las partes cons titutivas del Ser. nicamente un hombre Fa4 es capaz de hacer esta oracin justa objetiva. La oracin integral objetiva del Ser puede ser hecha en voz alta o mentalmente a condicin de que sea acompaada por un fuerte anhelo o deseo consciente. Es por este medio que al hacer la oracin objetiva podr atraer de los cos mos superiores la ayuda y la fuerza superior para incrementar su evolucin consciente. La manifestacin del estado de consciencia de s mismo puede producir inclu so la sensacin orgnica en todo el cuerpo de cortos lapsos de placer orgnico o espasmos de alegra orgnica. Dicho de un modo alegrico: es como si el cuerpo dijese Gracias por Ser . El hldrgeno24 H24. Proviene de la segunda octava de radiaciones. Notas de octava Do-Si-La. Corresponde a energas csmicas superiores en proceso de involucin. As como de las emanaciones de los centros motor e instintivo y del centro emocional de seres orgnicos. El hidrgeno12 HI2. Proviene de la Primera octava de radiaciones. Notas de octava D o-Re-M i. Corresponde a energa csmica de muy elevada frecuencia vibratoria en proceso csmico de involucin para la sustentacin de la economa csmica. Tambin es emanada por los seres orgnicos en sus reacciones involuntarias desde sus centros emocional y sexual.
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Cada choQue consciente reouiere de un trabajo equilibrado de todos los cen tros y pisos de la mouina. El Ser. Pero haciendo nfasis en uno u otro centro y piso segn sea el chooue especfico. As para el primer chooue consciente el nfasis estar en la recepcin cons ciente de las impresiones en sus puntos de entrada o sea los ojos y odos, en el tercer piso de la mquina y en el centro intelectual dndose cuenta de las impre siones oue se reciben pero este trabajo se ha de apoyar en la emocin de Sery la respiracin y nunca perder la sensacin de s mismo o Atencin. Para el segundo choque consciente el nfasis estar en el manejo de la energa sexual, en el centro sexualy primer piso de la mquina, la musculatura, el propio cuerpo. Pero tendr su apoyo en la recepcin consciente de las impresiones del momento de unin heterosexual en el centro intelectual y el tercer piso de la mquina. Durante la relacin sexual de pareja deben tener la idea de la recep cin de la fuerza que viene desde arriba. Y acompaado de un intenso trabajo emocional de este centro para la aspiracin o anhelo objetivo de atraer la fuerza que viene desde cosmos superiores. Para el tercer choque consciente el nfasis estar en el trabajo con la respi racin y las emociones en el centro emocional del segundo piso de la mquina con un apoyo en la actividad de los tres centros del primer piso de la mouina, las sensaciones y centro sexual y un trabajo en la recepcin de impresiones y de imaginacin creativa de unin y asuncin divina en el centro intelectual y tercer piso de la mouina. Entonces esto ser un Trabajo interior objetivo.
Captulo Nueve
EL SEGUNDO CHOQUE CONSCIENTE

Los hidrgenos H 1 2 y H 6 provienen ambos de la primera octava de radia cin. El hidrgeno H12 tiene notas de octava M i-Re-D o. Y el hidrgeno H 6 posee notas de octava Fa-(intervalo mi/fa)-Mi. Estos hidrgenos corresponden a fuerzas csmicas muy altas. Tan pronto como el hombre despierta a la consciencia de s mismo por sus esfuerzos en el Trabajo, y ha logrado eouilibrar sus cinco centros para Que se expresen de una forma armnica y equilibrada, logrando la unidad interior y la individualidad de s mismo, convirtindose por s mismo en un Hombre Fa4, se da cuenta de que su Ser, su mouina, produce ahora mucha mayor cantidad de hidrgenos que cuando inicio sus primeros esfuerzos. Dispone ahora de una cantidad de energa Que antes malgastaba en emanaciones por reaccin mecnica y a causa de una actividad desequilibrada de los centros. Es ahora un hombre consciente de s mismo, el hombre consciente Fa4. Y debe tomar la decisin si desea permanecer en ese estado o continuar su desa rrollo. Si su decisin es continuar su desarrollo se dar cuenta Que para lograr tal cosa necesita Que su Ser produzca mayor cantidad y calidad de hidrgenos. Un detallado estudio de la mquina humana de tres pisos y sus cinco centros indican claramente que el incremento en la produccin de hidrgenos ms finos es algo factible para el hombre eQuilibrado. El Hombre Fa4. La produccin de hidrgenos finos es vital cuando se ha determinado Que la cantidad de hidrgenos hasta ahora producida por la mQuina humana es insuficiente para acrecentar su desarrollo. Produccin que est en funcin de los estados superiores de conciencia, de un crecimiento de la Esencia, de la co nexin con los centros superiores, centro emocional superiory centro intelectual superior, y de la construccin de los pisos superiores de la mquina humana. El cuerpo astral y el cuerpo mental. Tres octavas de hidrgenos son producidas en el Ser. Cada octava procedente de cada uno de los alimentos consumidos en el estado armnico y justo de la consciencia de s mismo. El centro sexual al trabajar con los Hidrgenos S il2 - S o ll2 - M il2 puede proveer integralmente una calidad de alimento impresiones muy sutiles Que nin
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gn otro centro puede proveer. Este alimento de finas y sutiles impresiones es importante para la produccin de hidrgenos superiores. Y ambos miembros de la pareja han de generar emociones sumamente evolutivas a fin de alcanzar los centros superiores. Pues el centro sexual oue canaliza la fuerza neutra al trabajar con las tres octa vas completas del hidrgeno H12, se puede contactar con el centro emocional superior el cual trabaja con el mismo tipo de hidrgeno y situarse a ese mismo nivel para la captacin de hidrgenos superiores hacia el interior de la mouina. Especficamente a este segundo choQue consciente le corresponde el hidrgeno H D o l2 . Del cual derivarn acorde a la Ley de octava para la generacin de hidrgenos superiores, los hidrgenos H re6 y H m i3 dentro de la mouina humana para obtener la construccin del cuarto y Quinto pisos. El cuerpo Astral y el cuerpo Mental. Hasta llegar al siguiente nivel Que reouerir de un nuevo chooue consciente. En el segundo choQue consciente la utilizacin de los hidrgenos Sil2 -So ll2 M il2 en el tercer estado de consciencia es fundamental para la construccin del Ser. Un Hombre eQuilibrado Fa4 puede tener un gasto exterior de energa sexual, Hidrgeno S il2 , para sus reQuerimientos orgnicos y la reproduccin. Pero cuando este Hombre Fa4 ha decidido incrementar el desarrollo de hidr genos superiores pone fin a la vida sexual normal y el gasto exterior de este hidrgeno. Entonces toma toda la energa del centro sexual, hidrgenos Sil2 -So ll2 M il2 , donde enfrenta dos intervalos. Un intervalo "si/do para el hidrgeno H S1 2 . Y un intervalo mi/fa para el hidrgeno H M 1 2 . Siendo el nico hi drgeno capaz de continuar su proceso evolutivo el hidrgeno H S o ll2 . Para superar estos puntos de intervalo se ha de invocar con anhelo el hidr geno superior H D o l2 en la unin heterosexual con su pareja y atrae desde el cosmos superior este hidrgeno H D o l2 a fin de superar el intervalo si/do y llenar el vaco en el intervalo mi/fa para generar en s mismo los hidrgenos Re6-La6-Fa6. Esta es la transmutacin de la energa del centro sexual para el crecimiento del Ser. El segundo chooue consciente y voluntario representa el hacer trascender objetivamente, la sexualidad y la energa sexual, de un estado de reflejo bsico y condicionado a un estado eQuilibrado de consciencia y poder. El segundo choQue consciente es por s mismo un acto ritual. Es un nuevo nacimiento. Un nacimiento interno. Una ceremonia o acto litrgico Que ha de ser efectuado con la mayor responsabilidad y seriedad. La transmutacin en el tercer estado de consciencia de la energa del centro sexual durante el coito genital en parejas heterosexuales es muy importante, incluso vital, para el crecimiento interior del Ser. Pero el segundo choQue cons ciente exige la cancelacin de todo gasto exterior de la energa del centro sexual. Dicho de otro modo se ha de evitar la emisin seminal o eyaculacin. Slo con la no-eyaculacin seminal se inicia dentro del organismo una nueva
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octava de hidrgenos oue permitir crear un nuevo cuerpo dentro del cuerpo Tsico. El cuarto piso de la mouina. La energa del centro sexual durante la transmutacin de pareja jams debe ser visualizada, por medio de la imaginacin creativa, movindose por fuera del cuerpo. Esto causara la emanacin de los hidrgenos. Se debe nicamente sentir cada parte del cuerpo desde los pies a la cabeza, visualizar cada parte del cuerpo de la oue se tiene sensacin y anhelar Que los hidrgenos superiores saturen cada hueso, tendn, msculo, arteria, rgano y piel. Todo debe ser visualizado, sentido y deseado en el interior del cuerpo ex clusivamente. Viendo con la imaginacin creativa como entra por la cabeza el hidrgeno H D o l2 se mezcla con, el hidrgeno S il2 , la energa sexual del propio cuerpo y como, el hidrgeno S il2 , la energa sexual de la pareja entra en el propio cuerpo. Mientras se realizan respiraciones torcicas profundas y estas tres energas conjuntas, estos tres hidrgenos combinados, son los Que se mueven por todo el interior del Ser. rgano por rgano y parte por parte hasta saturar todo el cuerpo fsico con los hidrgenos transmutados desde el centro sexual. Lo Que permitir la cristalizacin o nacimiento del segundo cuerpo. El cuerpo Astral. Este trabajo interior objetivo del segundo chooue consciente para la construc cin del cuarto piso de la mouina, el segundo cuerpo o cuerpo Astral permite crear el centro de gravedad permanente a partir del nacimiento del cuerpo Astral y un trabajo eQuilibrado y justo de todo el Ser. Ms tarde y por medio del segundo choQue consciente ser creado dentro del cuerpo Astral el Quinto piso de la mQuina. El tercer cuerpo del Ser. El cuerpo Mental. Ambos cuerpos dentro del cuerpo fsico. El Trabajo dice: Una octava dentro de otra octava. Un cuerpo dentro de otro cuerpo. Es la Ley. Recurdese Que toda plegaria, ceremonia, o invocacin debe ser preservada de toda alteracin o distorsin. Debe ser mantenida en su forma pura. Y debe ser efectuada sin ninguna distorsin. El segundo choQue consciente es una cere monia para el armnico crecimiento de la Esencia y del Ser. Este no es un ritual simblico, cabalstico o mgico. Este es un ritual objetivo interior para la evo lucin de su Esencia y de su Ser en progresin de octava. PractQueloy nunca cese en su anhelo de evolucin interior de Ser.
Captulo Diez
EL TERCER CHOQUE CONSCIENTE

Cuando el Sagrado Absoluto cosmos D o l decidi por su voluntad suprema de Ser crear en s mismo todo lo manifestado. L eman de su presencia la Fuer za llamada Yo Real" y siendo esta Fuerza idntica al Absoluto del cual eman, el Yo Real engendr y eman de s mismo a la Fuerza llamada Esencia. De este modo el principio activo, fuerza positiva, generatriz, dinmica o activa le corresponde por serle innata a El Absoluto. El principio neutro, fuerza neutra o neutralizante le corresponde al Yo Real. Y el principio pasivo, fuerza negativa, receptiva o esttica o pasiva le corresponde nicamente a la Esencia. Siendo la Esencia la manifestacin receptiva de la divinidad. Es la Esencia la Que se sumerge en los cosmos creados para aprender y desarrollarse antes de retornar a la fusin con la divinidad. Mencion con anterioridad en el captulo de Los Tres Alimentos Que en el aire o segundo alimento existe dos octavas. Una octava evolutiva y una octava involutiva. La octava evolutiva del aire es el Hidrogeno 192. Que mantiene la vida orgnica en el planeta. El cosmos M i48. Y una segunda octava u octava involutiva del aire Que no es para este fin. Este es el Hidrgeno 3. Este Hidr geno H 3 no tiene relacin con la vida orgnica aunoue s cumple con los fines para la economa csmica. Esta fuerza csmica tiene una relacin intrnseca con la divinidad pues deriva directamente de ella. La Fuente. Solo la octava involutiva del aire puede alimentar a la Esencia_y al Yo Real . Esta parte benfica de la octava del alimento aire proviene de la fuente ori ginal. A este Hidrgeno 3 lo podemos considerar como el Quinto alimento integral para el crecimiento de la Esencia y del Ser proveniente de la fuerza del Absoluto, Este Hidrgeno proviene de la primera octava de radiacin. Notas de octava Fa-Sol-La del cosmos D o l. El Absoluto. Y este hidrgeno es poseedor de una gama vibratoria muy sutil la cual formar y alimentar al Cuerpo de la Esencia y al Yo Real. Tan solo despus de haber trabajado en forma justa y objetiva en los dos choques conscientes durante dos octavas de aos se podr iniciar el Trabajo en
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el Tercer ChoQue Consciente. Con exactitud una octava de aos corresponde a una decena de aos. O expresado de otro modo, por un periodo igual o mayor de diez aos en cada uno de los dos choQues conscientes se podr iniciar un trabajo en el Tercer ChoQue Consciente. Pero para Que esto suceda se debern haber establecido interiormente un sentimiento profundo de amor consciente hacia los dems, pues ellos son su prjimo. Y una emocin consciente an ms fuerte, un autntico anhelo objeti vo, hacia una unin, ascensin, asuncin y fusin con la Divinidad. El anhelo interior objetivo es la fuerza ms poderosa de este mundo para lograr una transformacin interior y un crecimiento de la Esencia y del Ser. El Anhelo o deseo de la voluntad consciente es la clave en el Tercer ChoQue Cons ciente para la ascensin al Absoluto. Al hacer el Tercer ChoQue Consciente usted se ha de dar cuenta Que en el Ser han sido creados una cantidad muy elevada de hidrgenos superiores los cuales han llegado a los puntos de intervalo. Estos hidrgenos son M i3-Si3Sol3 y provienen de las octavas de los tres alimentos. Un intervalo si/do para el hidrgeno H S i3 . Y un intervalo mi/fa para el hidrgeno H M i3 . Siendo el nico hidrgeno capaz de continuar su proceso evolutivo el hidr geno H S o l3 . Y para superar estos puntos de intervalo se ha de invocar con un profundo anhelo interior el hidrgeno superior H D o 3 . La Esencia puede absorber el hidrgeno Do3 durante el Tercer ChoQue Consciente por medio del anhelo interior objetivo de unin con la divinidad. A partir de este nivel y desde ahora todos los Tres Chooues Conscientes de ben realizarse uno en relacin y simultaneidad con los otros dos chooues. Los Tres Chooues deben hacerse paralelamente. El Tercer ChoQue Consciente reouiere para hacerlo Que exista una gran acti vidad interior integral del Ser y especficamente en el centro emocional con un deseo consciente o anhelo objetivo de lograr una unin con la divinidad. Existe un nico mtodo para efectuar el tercer choQue consciente. El mtodo preliminar. Este choQue est expresado por el deseo consciente o anhelo objetivo de unin con la divinidad. Durante el coito con la pareja ambos han de anhelar la fusin con la divinidad. Su ascensin al cosmos Si3 y al cos mos D o l. Esto se comprende como la unin de la Esencia con el Yo Realy con el Absoluto. La ejecucin de este ritual es en todo anlogo al segundo chooue consciente. Comprendiendo un estado de presencia de Ser, la no-eyaculacin seminal du rante el coito con la pareja y las respiraciones torcicas profundas atrayendo por medio de una gran actividad emocional el hidrgeno Do3_y la recepcin justa de todas las sutiles impresiones del momento al hacer este chooue consciente. Este chooue consciente es un ritual oue se ha de efectuar armnicamente como una plegaria dirigida hacia la divinidad. Hacia el Yo Real y el Absoluto. Expresando un gran anhelo de ser uno con la divinidad.
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Este es el mtodo para la creacin del Cuerpo de la Esencia o Cuerpo Cau sal tambin llamado Cuerpo de la Consciencia". Y es as como se ha de lograr la Ascensin. Todas las personas Que deseen hacer en forma justa el Tercer Chooue Cons ciente, en anexin a los otros dos previos chooues conscientes. Podr por si misma y en forma colateral y complementaria practicar tambin el mtodo del Tercer Chooue Consciente. Mtodo nico. Este mtodo es efectivo siempre y cuando tales personas pre viamente hayan practicado los dos chooues conscientes durante dos octavas de aos consecutivos. Este mtodo consiste en: Con todo su Ser haga una plegaria hacia lo alto. Ore con anhelo al Yo Real y a El Todo. Al Cosmos Absoluto D o l y al Cosmos Si3. Pida su unin, su ascensin. Su asuncin divina. Con todo su Ser anhele, vea y sienta el descenso hacia usted del hidrgeno H D o 3 y con anhelo inhale este hidrgeno haciendo con todo su Ser respiracio nes torcicas profundas para fijar este hidrgeno en su interior.
Seccin Segunda
EL M TODO DE EL T R A B A JO
LOS T R A B A J O S ESPECI ALES O SITTINGS La primera tarea se inicia en cada amanecer. Cada maana al levantarse de la cama se ha de efectuar el trabajo especial sentado o meditacin. La funcin de los trabajos especiales es hacer un espacio interior para Que el Trabajo pueda desarrollarse. Es en estos trabajos especiales donde cada uno toma para consigo mismo el compromiso de cumplir con el deber de Ser_y hacer el Trabajo sobre s mismo aou_y ahora. Propngase hacer el Trabajo como motivacin personal para todo el da. Haga de esto una promesa para s mismoy para su Yo Real. Haga de esto su Meta. Entonces tenga la sensacin integral de todo su Ser, piense y desee Que mien tras acta e inter-acta con la vida y en la vida, usted va a poner en prctica y aprender a usar del mtodo de Trabajo, las diversas herramientas de Trabajo como instrumentos apropiados para mantener activa su Esencia y pasiva su per sonalidad y de este modo cumplir con el deber de Ser. Inicialmente se recomienda cumplir los trabajos especiales en estos horarios a fin Que se pueda hacer un lugar para El Trabajo dentro de usted. 20 minutos en la cama antes de levantarse. 40 a 90 minutos en la maana de 06:00h. a 07:00h. 40 a 90 minutos al medioda de 1 l:00h. a 12:00h. 20 minutos en la cama antes de dormir de 22:00h. a 23:OOh. Cuando logre hacer estos con todas las partes de su Ser podr hacer los tra bajos especiales en cualouier momento y por lapsos de tiempo superior a los indicados como perodos mnimos. LAS T A R E A S Las tareas acyj dadas son parte fundamental y esencial de El Trabajo y estn agrupadas en nmero de secuencia de tarea y nmero de Trabajo Especial. Cada tarea se ha de efectuar por un periodo de diez das consecutivos, una octava de das . Pasando luego a la siguiente tarea.
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No permanezca atado a una tarea por ms nmero de das aun cuando la expe riencia haya sido interiormente gratificante. Contine avanzando en la ejecucin del orden de tareas para su desarrollo. Los Trabajos Especiales son sumamente importantes y estn previstos para hacer en usted un lugar interior para el Tra bajo sobre s mismo. Los Trabajos Especiales nunca deben dejar de efectuarse. Cada Trabajo Espacial agrupa varias Tareas. Ejemplo: Trabajo Especial 1 para tareas desde la i hasta la 10 . Se comprende entonces Que el Trabajo Especial 1 se ha de efectuar todos los das durante la ejecucin de todo el nmero de das de cada una de las tareas desde la tarea I hasta la tarea 10. Dicho de otro modo el Trabajo Especial I ha de ser efectuado durante cien das consecutivos. DESPERTADORES Y FOTOS Al inicio se ponen tareas sencillas denominadas despertadores y fotos de s mismo . Estos sirven para hacer una pausa en el correr automtico de la vida. Esta pausa permite romper la mecanicidad e iniciar un proceso de intentos de recuerdo de s mismo Que abrirn un espacio para el Trabajo en el interior de s mismo. Las fotos de s mismo. Han de contener posturas de cada uno de los tres centros. Posturas fsico musculares, voz y tono, gestos, posturas emocionales y posturas mentales.
Captulo Once
Etapa de El Despertar
Los D e s p e rta d o re s
T r a b a j o E s p e c ia l 1 . Tareas desde 1 hasta 10.

T a r e a 1 . Desde da 01 hasta da 10.
Haga el trabajo especial I durante Quince minutos al amanecer el da. Luego

y durante todas las 24 horas del da y durante los prximos 10 das coloQue en
su mano derecha si usted es diestro o en su mano izQuierda si usted es zurdo un guisante con cinta adhesiva. Y cada vez Que el guisante le impida realizar una labor o actividad en su vida cotidiana, recuerde poroue coloc ese guisante en su mano. Recuerde cual es su meta personal. Y trate de recordar su promesa a s mismo de despertar a la consciencia de s mismo.
Con un hilo grueso anude los dedos pulgar, ndice y medio de la mano Que usted ms utilice y cuando no pueda realizar alguna actividad recuerde su pro psito personal de ser consciente de s mismo.
Pngase un par de guantes y en cada uno de ellos coloQue una semilla grande. Cuando al realizar su actividad cotidiana esas semillas le molesten recuerde su meta personal y dgase a s mismo verbalmente Yo me recuerdo a m mismo .
Ponga una peouea piedra en uno de sus zapatos. Y cuando al caminar le sea molesta la piedra dgase a s mismo "Yo soy consciente de m mismo .
Cada da durante su trabajo especial seleccione una casa o edificio Que us ted sepa Que ver. Dgase a s mismo Cuando vea ese lugar me recordar de m mismo . Al llegar al lugar seleccionado trate de tener una sensacin de s mismo.
Cada da durante su trabajo especial seleccione una calle, plaza, parcjue o
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No permanezca atado a una tarea por ms nmero de das aun cuando la expe riencia haya sido interiormente gratificante. Contine avanzando en la ejecucin del orden de tareas para su desarrollo. Los Trabajos Especiales son sumamente importantes y estn previstos para hacer en usted un lugar interior para el Tra bajo sobre s mismo. Los Trabajos Especiales nunca deben dejar de efectuarse. Cada Trabajo Espacial agrupa varias Tareas. Ejemplo: Trabajo Especial I para tareas desde la i hasta la 10 . Se comprende entonces Que el Trabajo Especial I se ha de efectuar todos los das durante la ejecucin de todo el nmero de das de cada una de las tareas desde la tarea I hasta la tarea 10. Dicho de otro modo el Trabajo Especial I ha de ser efectuado durante cien das consecutivos.
D ESPER T A D O R ES Y FO TO S
Al inicio se ponen tareas sencillas denominadas despertadores y fotos de s mismo . Estos sirven para hacer una pausa en el correr automtico de la vida. Esta pausa permite romper la mecanicidad e iniciar un proceso de intentos de recuerdo de s mismo Que abrirn un espacio para el Trabajo en el interior de s mismo. Las fotos de s mismo. Han de contener posturas de cada uno de los tres centros. Posturas fsico musculares, voz y tono, gestos, posturas emocionalesy posturas mentales.
Captulo Oncc
Etapa de El Despertar
Los D e s p e rta d o re s
T r a b a j o E s p e c ia l 1 . Tareas desde 1 hasta 10.

Haga el trabajo especial I durante Quince minutos al amanecer el da. Luego

y durante todas las 24 horas del da_y durante los prximos 10 das coloQue en
su mano derecha si usted es diestro o en su mano izquierda si usted es zurdo un guisante con cinta adhesiva. Y cada vez Que el guisante le impida realizar una labor o actividad en su vida cotidiana, recuerde poroue coloc ese guisante en su mano. Recuerde cual es su meta personal. Y trate de recordar su promesa a s mismo de despertar a la consciencia de s mismo.
Con un hilo grueso anude los dedos pulgar, ndice y medio de la mano Que usted ms utilice y cuando no pueda realizar alguna actividad recuerde su pro psito personal de ser consciente de s mismo.
Pngase un par de guantes y en cada uno de ellos coloQue una semilla grande. Cuando al realizar su actividad cotidiana esas semillas le molesten recuerde su meta personal y dgase a s mismo verbalmente Yo me recuerdo a m mismo .
Ponga una peouea piedra en uno de sus zapatos. Y cuando al caminar le sea molesta la piedra dgase a s mismo Yo soy consciente de m mismo .
Cada da durante su trabajo especial seleccione una casa o edificio Que us ted sepa Que ver. Dgase a s mismo "Cuando vea ese lugar me recordar de m mismo . Ai llegar al lugar seleccionado trate de tener una sensacin de s mismo.
Cada da durante su trabajo especial seleccione una calle, plaza, paroue o
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estatua Que usted sepa Que ver al realizar sus actividades cotidianas. Utilice este lugar escogido como recordatorio de su meta personal de ser consciente de usted mismo. Cuando vea el lugar seleccionado como despertador dgase a s mismo Yo me recuerdo de m mismo". T a r e a 7 . Desde da 61 hasta da 70. Cada da durante su trabajo especial seleccione una persona Que usted sepa Que ver durante el da y utilcela como despertador. Reptase a s mismo du rante el da cuando_yo la vea me recordar de m mismo . Cuando usted en su actividad cotidiana encuentre a la persona seleccionada reptase mentalmente Yo estoy aouy ahora". Yo me recuerdo de m mismo . Esto lo ha de repetir usted tantas veces en el da cuantas se encuentre con la persona seleccionada como despertador. T a r e a S. Desde da 71 hasta da 80. Cada da durante su trabajo especial planifique una hora del da para recordar se de s mismo. Al llegar la hora trate de sentirse a usted mismo. Dgase Yo me recuerdo de m mismo . Yo estoy aou_y ahora . L A S F O T O S D E S M I S M O T a r e a 9. Desde da 81 hasta da 90. En las circunstancias dadas de su actividad cotidiana trate de tomar fotografas de s mismo y de sus diversas reacciones a los estmulos Que recibe desde el exterior. T a r e a 1 o . Desde da 91 hasta da 100. En su actividad cotidiana trate de tomar fotografas de s mismo cada vez Que coma o beba. T r a b a j o E s p e c ia l 2 . Tareas desde 11 hasta 20. T a r e a 1 1 . Desde da 101 hasta da 110. En las circunstancias de cada da trate de tomar fotografas de s mismo cada vez Que camine, trote o corra. T a r e a 1 2 . Desde da 111 hasta da 120. En su actividad cotidiana trate de tomar fotografas de sus conversaciones con otras personas. T a r e a 1 3 . Desde da 121 hasta da 130. En su actividad cotidiana trate de tomar fotografas de su conversacin verbal con usted mismo. T a r e a 1 4 . Desde da 131 hasta da 140. Durante todo el da trate de tomar fotografas de su tensin muscular innece saria o excesiva para la actividad Que est realizando. T a r e a 1 5 . Desde da 141 hasta da 150. Durante todo el da tome usted fotografas de cada instante en Que aparente o mienta.
EL MTODO DE "EL TRABAJO-
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T a r e a 1 6 . Desde da 151 hasta da 160. En cada circunstancia cotidiana trate de tomar fotografas de sus reacciones de insatisfaccin, tristeza, enojo e ira. T a r e a 1 7 . Desde da 161 hasta da 170. Trate de tomar fotografas de sus pensamientos negativos hacia otros y hacia usted mismo. T a r e a 1 8 . Desde da 171 hasta da 180. Trate de tomar fotografas de sus emociones negativas hacia otros y hacia usted mismo. T a r e a 1 9 . Desde da 181 hasta da 190. En las circunstancias de cada da trate de tomar fotografas de s mismo cada vez Que tenga emociones de alegra, satisfaccin, tristeza e insatisfaccin. T A R E A S DE UN CENTRO. T A R E A S DE SEN SACI N Y A T E N C I N . T a r e a 2 0 . Desde da 191 hasta da 200. Trate de darse cuenta de las reacciones de su tancias de cada da. cuerpoen las diversas circuns
T r a b a j o E s p e c ia l 3 . Tareas desde 21 hasta 30. T a r e a 2 1 . Desde da 201 hasta da 210. Trate de darse cuenta de las tensiones musculares desu cuerpo. T a r e a 2 2 . Desde da 211 hasta da 220. Trate de tener una sensacin de su mano derecha. T a r e a 2 3 . Desde da 221 hasta da 230. Trate de tener una sensacin de los dedos de su mano derecha. T a r e a 2 4 . Desde da 231 hasta da 240. Trate de tener una sensacin de su mano izquierda. T a r e a 2 5. Desde da 241 hasta da 250. Trate de tener una sensacin de los dedos de su mano izquierda. T a r e a 2 6 . Desde da 251 hasta da 260. Trate de tener una sensacin de su mano derecha cada vez Que usted agarre algo. T a r e a 2 7 . Desde da 261 hasta da 270. Trate de tener una sensacin de su mano izouierda cada vez Que usted agarre algn objeto. T a r e a 2 8 . Desde da 271 hasta da 280. Trate de tener una sensacin de su pie derecho. T a r e a 2 9. Desde da 281 hasta da 290. Trate de tener una sensacin de su pie izquierdo. T a r e a 3 0. Desde da 291 hasta da 300. Trate de tener una sensacin de sus dos pies al caminar.
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T r a b a j o E s p e c ia l 4 . Tareas desde 31 hasta 40. T a r e a 3 1 . Desde da 301 hasta da 310. Trate de tener una sensacin de sus dos pies y de sus dos manos al caminar. T a r e a 3 2 . Desde da 311 hasta da 320. Trate de tener una sensacin de sus dos pies y de sus dos manos cuando rea lice una labor o trabajo. T a r e a 3 3 . Desde da 321 hasta da 330. ColoQue cuarenta semillas en el bolsillo de su pantaln, camisa o chaoueta. Cada vez oue durante el da usted logre tener una sensacin de una parte de su cuerpo, transferir una semilla del bolsillo Que las contiene a un bolsillo vaco. De este modo sabr cuantas veces al da es usted capaz de tener una sensacin de s mismo. Y as evaluar sus progresos en el tiempo. Este mtodo contable de las semillas puede usarlo en todas las tareas subsi guientes segn su decisin. T a r e a 3 4 . Desde da 331 hasta da 340. Trate de tener una sensacin de su mano derecha mientras mira su mano izQuierda. T a r e a 3 5 . Desde da 341 hasta da 350. Trate de tener una sensacin de su mano izquierda mientras mira su mano derecha. T a r e a 3 6 . Desde da 351 hasta da 360. Trate de tener una sensacin de su brazo derecho y mano derecha. T a r e a 3 7 . Desde da 361 hasta da 370. Trate de tener una sensacin de su brazo izQuierdoy su mano izquierda. T a r e a 3 8 . Desde da 371 hasta da 380. Trate de tener una sensacin de su brazo derecho mientras mira su brazo izquierdo. T a r e a 3 9 . Desde da 381 hasta da 390. Trate de tener una sensacin de su brazo izquierdo mientras mira su brazo derecho. T a r e a 4 0 . Desde da 391 hasta da 400. Trate de tener una sensacin de sus dos brazos y de sus dos manos. T r a b a j o E s p e c ia l 5 . Tareas desde 41 hasta 50. T a r e a 4 1 . Desde da 401 hasta da 410. Trate de tener una sensacin de su pierna y pie T a r e a 4 2 . Desde da 411hasta da 420. Trate de tener una sensacin de su pierna y pie derecho. izquierdo.
T a r e a 4 3 . Desde da 421hasta da 430. Trate de tener una sensacin de sus dos piernas y de sus dos brazos.
EL MTODO DE EL TRABAJO"
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T a r e a 4 4 . Desde da 431 hasta da 440. Trate de tener una sensacin de su pecho. T a r e a 4 5 . Desde da 441 hasta da 450. Trate de tener una sensacin de su espalda. T a r e a 4 6 . Desde da 451 hasta da 460. Trate de tener la sensacin de Que su cabeza est unida asu cuerpo y sienta su cuello. T a r e a 4 7 . Desde da 461 hasta da 470. Trate de tener una sensacin de sus expresiones faciales. T a r e a 4 8 . Desde da 471 hasta da 480. Trate de tener una sensacin de su caminar y a la vez suelte sus tensiones musculares. T a r e a 4 9 . Desde da 481 hasta da 490. Trate de tener en cada momento del da una sensacin completa de todo su cuerpo y suelte las tensiones musculares. T a r e a 5 0. Desde da 491 hasta da 500. Trate de tener una sensacin completa de todo su cuerpo al caminar, al sen tarse o al acostarse. T r a b a j o E s p e c ia l 6 . Tareas desde 51 hasta 60. T a r e a 5 1 . Desde da 501 hasta da 510. Trate de comer_y cepillarse los dientes usando aouella mano Que normalmente no utiliza. Si usted es diestro use la mano izQuierda, si es zurdo use la mano derecha. T a r e a 5 2. Desde da 511 hasta da 520. Trate de sentir la vibracin de su voz cuando usted habla con otra persona. T a r e a 5 3 . Desde da 521 hasta da 530. Pngase algo de ropa incomoda y sienta sus sensaciones. Tambin al salir pngase algn adorno o vestuario Que sea ridculo y observe como le miran. T a r e a 5 4. Desde da 531 hasta da 540. Trate de sentir una sensacin de todo su cuerpo cuando coma y cuando hable con otras personas. Recuerde soltar sus tensiones musculares. T a r e a 5 5 . Desde da 541 hasta da 550. Trate de tener una sensacin de todo su cuerpo y s ienta sulengua al comer o al beber. al hablar,
T a r e a 5 6. Desde da 551 hasta da 560. Trate de constatar Que su piel es una extensin de su sentido del tacto y trate de sentir por medio de su piel. T a r e a 5 7. Desde da 561 hasta da 570. Tenga una sensacin de todo su cuerpo. Y por medio de su pielsienta el am biente oue le rodea. Seouedad. Humedad. Temperatura. Viento.
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T a r e a 5 8 . Desde da 571 hasta da 580. Tense los msculos de su brazo derecho durante tres minutos. Sienta la ten sin muscular durante este tiempo y luego suelte la tensin. A la vez debe man tener relajados todos los dems msculos del cuerpo. T a r e a 5 9 . Desde da 581 hasta da 590. Tense los msculos de su brazo izQuierdo durante tres minutos. Sienta la tensin muscular durante este tiempo y luego suelte la tensin. A la vez debe mantener relajados todos los dems msculos del cuerpo. T a r e a 6 0 . Desde da 591 hasta da 600. Tense los msculos de su pierna derecha durante tres minutos. Sienta la ten sin muscular durante este tiempo y luego suelte la tensin. A la vez debe man tener relajados todos los dems msculos del cuerpo. T r a b a j o E s p e c ia l 7 . Tareas desde 61 hasta 70. T a r e a 6 1 . Desde da 601 hasta da 610. Tense los msculos de su pierna izquierda durante tres minutos. Sienta la tensin muscular durante este tiempo y luego suelte la tensin. A la vez debe mantener relajados todos los dems msculos del cuerpo. T a r e a 6 2 . Desde da 611 hasta da 620. Tense los msculos de su abdomen durante tres minutos. Sienta la tensin muscular durante este tiempo y luego suelte la tensin. A la vez debe mantener relajados todos los dems msculos del cuerpo. T a r e a 6 3 . Desde da 621 hasta da 630. Tense los msculos de su pecho durante tres minutos. Sienta la tensin mus cular durante este tiempo y luego suelte la tensin. A la vez debe mantener relajados todos los dems msculos del cuerpo. T a r e a 6 4 . Desde da 631 hasta da 640. Tense los msculos de su espalda durante tres minutos. Sienta la tensin muscular durante este tiempo y luego suelte la tensin. A la vez debe mantener relajados todos los dems msculos del cuerpo. T a r e a 6 5 . Desde da 641 hasta da 650. Tense los msculos de sus hombros durante tres minutos. Sienta la tensin muscular durante este tiempo y luego suelte la tensin. A la vez debe mantener relajados todos los dems msculos del cuerpo. T a r e a 6 6 . Desde da 651 hasta da 660. Tense los msculos de su rostro durante tres minutos. Sienta la tensin mus cular durante este tiempo y luego suelte la tensin. A la vez debe mantener relajados todos los dems msculos del cuerpo. T a r e a 6 7 . Desde da 661 hasta da 670. En cada ocasin trate de mantener relajados todos los msculos del cuerpo.
T a r e a 6 8 . Desde da 671 hasta da 680.
EL MTODO DE "EL TRABAJO"
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Durante los prximos diez das cada vez Que usted camine, trote o corra mantenga contrada la musculatura del vientre por periodos de cinco minutos cada vez. Conjuntamente mantenga relajados todos los dems msculos del cuerpo. T a r e a 6 9 . Desde da 681 hasta da 690. Durante los prximos diez das cada vez Que usted se siente o acueste man tenga contrada la musculatura del vientre por periodos de cinco minutos cada vez. Conjuntamente mantenga relajados todos los dems msculos del cuerpo. T a r e a 7 0 . Desde da 691 hasta da 700. Durante los prximos diez das cada vez Que usted efecte una labor o acti vidad mantenga contrada la musculatura del vientre por periodos de cinco mi nutos cada vez. Conjuntamente mantenga relajados todos los dems msculos del cuerpo. T r a b a j o E s p e c ia l 8 . Tareas desde 71 hasta 80. T a r e a 7 1 . Desde da 701 hasta da 710. Sienta todo su cuerpo. En cada labor Que usted realice trate de sentir todas las tensiones de su rostro y de su cuerpo. Dirija su atencin hacia donde se encuen tran las tensiones musculares y suelte la tensin. Relaje el msculo en tensin. T a r e a 7 2 . Desde da 711 hasta da 720. Sienta su propio rostro. Sus movimientos faciales. Y las expresiones de su rostro al reaccionar a las impresiones Que recibe cada da. T a r e a 7 3 . Desde da 721 hasta da 730. Tenga una sensacin de todo su cuerpo y trate de sentir sus odos cada vez 0_ue escuche un sonido o alguien le hable. T a r e a 7 4. Desde da 731 hasta da 740. Tenga una sensacin de todo su cuerpo. Sienta su narizy dese cuenta de oue usted est respirando. Tenga cuidado de no alterar el ritmo de su respiracin. T a r e a 7 5 . Desde da 741 hasta da 750. Tenga una sensacin de todo su cuerpo y al mirar durante el da trate de tener una sensacin de sus ojos. T a r e a 7 6 . Desde da 751 hasta da 760. Tenga una sensacin de todo su cuerpo y trate de sentir todo su rostro y cada uno de sus cinco sentidos. T a r e a 7 7 . Desde da 761 hasta da 770. Agarre una pala. Cave huecos en la tierra y tenga una sensacin de todo su cuerpo. T a r e a 7 8 . Desde da 771 hasta da 780. Durante los prximos diez das agarre herramientas de labranza. Y con sus propias manos labre medio acre de tierra mientras mantiene la sensacin de su cuerpo.
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T a r e a 7 9 . Desde da 781 hasta da 790. Acarree grandes baldes de agua_y tenga una sensacin de todo su cuerpo. T a r e a S O , Desde da 791 hasta da 800. En los prximos diez das procure ir al campo y usted mismo limpie corrales de animales y establos mientras mantiene la sensacin de todo su cuerpo. Relaje su tensin muscular innecesaria. T r a b a j o E s p e c ia l 9 . Tareas desde 81 hasta 90. T a r e a 8 1 . Desde da 801 hasta da 810. Asee y cepille reses y caballos mientras mantiene la sensacin de todo su cuerpo. T a r e a 8 2 . Desde da 811 hasta da 820. Con sus propias manos ordee vacas y mantenga la sensacin de todo su cuerpo. T a r e a 8 3 . Desde da 821 hasta da 830. Coseche frutas de diversas plantas, arbustos y rboles y todo el tiempo tenga la sensacin de su cuerpo. T a r e a 8 4 . Desde da 831 hasta da 840. Pode plantas y rboles mientras mantiene la sensacin de su cuerpo. T a r e a 8 5 . Desde da 841 hasta da 850. Agarre un hacha. Corte lea y mantenga la sensacin de usted mismo. La sensacin de todo su cuerpo. T a r e a 8 6 . Desde da 851 hasta da 860. Lave a mano platos y ropa y tenga la sensacin de su propio cuerpo. T a r e a 8 7 . Desde da 861 hasta da 870. Tenga una sensacin de todo su cuerpo. Ahora trate de sentir especficamente la parte delantera de su cuerpo. T a r e a 8 8 . Desde da 871 hasta da 880. Tenga una sensacin de todo su cuerpo. Ahora procure sentir la parte trasera de su cuerpo. T a r e a 8 9 . Desde da 881 hasta da 890. Tenga una sensacin de todo su cuerpo y sienta como habla. Tenga una sen sacin de su voz y de la vibracin de su voz. T a r e a 9 0 . Desde da 891 hasta da 900. Tenga una sensacin de todo su cuerpo. Sienta sus cinco sentidos y solo en tonces hable, pregunte o responda a su interlocutor. T r a b a j o E s p e c ia l i O . Tareas desde 91 hasta 100. T a r e a 9 1 . Desde da 901 hasta da 910. Si le hacen una pregunta trate de sentir todo su cuerpo. Sienta sus sentidos. Sienta la voz del interlocutor en sus odos y luego responda.
EL MTODO DE 'EL TRABAJO"
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T a r e a 9 2 . Desde da 911 hasta da 920. Si es usted el Que va a preguntar sienta todo su cuerpo y sus sentidos antes de hacer la pregunta. Si no logra tener la sensacin de s mismo, la sensacin de su cuerpo, entonces no pregunte nada. No pregunte ni hable hasta tener una sensacin de todo su cuerpo. T a r e a 9 3 . Desde da 921 hasta da 930. Tenga la sensacin de todo su cuerpo al mirar a una persona. T a r e a 9 a . Desde da 931 hasta da 940. Tenga la sensacin de todo su cuerpo al mirar un paisaje. T a r e a 9 5 . Desde da 941 hasta da 950. Tenga una sensacin de todo su cuerpo al mirar animales o cosas. T a r e a 9 6 . Desde da 951 hasta da 960. Tenga una sensacin de todo su cuerpo cada vez Que tenga oue relacionarse con alguien conocido. T a r e a 9 7 . Desde da 961 hasta da 970. Tenga una sensacin de todo su cuerpo cada vez Que tenga oue relacionarse con un ser Querido. T a r e a 9 8 . Desde da 971 hasta da 980. Tenga una sensacin de todo su cuerpo y de sus sentidos cada vez Que sienta una meloda, un sonido o voz. T a r e a 9 9 . Desde da 981 hasta da 990. Tenga una sensacin de todo su cuerpo cada vez Que se bae. T a r e a l O O . Desde da 991 hasta da 1000. Tenga una sensacin de sus ojos cada vez Que usted se fije en una persona.
T r a b a j o E s p e c i a l 1 "1.Tareas desde 101 hasta 110.
T a r e a 1 0 1 . Desde da1001 hasta da 1010. Copie de un libro un nmero de cien frases. Estas no debern ser consecuti vas. Escrbalas en una hoja_y mientras lo realiza tenga una sensacin de todo su cuerpo y trate de sentir como usted lee y como escribe. T a r e a 1 0 2 . Desde da 1011 hasta da 1020. Tenga una sensacin de todo su cuerpo cada vez Que le acaricien o usted acaricie. T a r e a 1 0 3 . Desde da 1021 hasta da 1030. Tenga una sensacin de todo su cuerpo cuando le besen o usted bese a una persona del sexo opuesto. T a r e a l o a . Desde da 1031 hasta da 1040. Sienta su caminar. La forma en Que usted camina y trate de cambiar la forma en Que camina. Camine de diferentes formas. T a r e a 1 0 5 . Desde da 1041 hasta da 1050. En los prximos diez das realice todas sus labores utilizando la mano Que or-
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malmente no utiliza para sus actividades. O sea oue si usted es diestro utilizar la mano izquierda. Si es zurdo utilizar la mano derecha.
T a r e a 1 0 6 . Desde da 1051 hasta da 1060.
Sienta todo su cuerpo y sintese en formas desacostumbradas.

Sienta todo su cuerpo y tenga una sensacin de su boca y de su sentido del gusto.
Sienta todo su cuerpo y tenga una sensacin de su nariz y de su sentido del olfato. Sienta su respiracin pero no altere el ritmo respiratorio.
Sienta todo su cuerpo. Sienta sus odos y su sentido de la audicin. Dese cuenta oue usted est escuchando.
T a r e a 1 1 o . Desde da 1091 hasta da 1100.
Sienta todo su cuerpo. Sienta sus ojosy su sentido de la visiny trate de darse cuenta oue usted est mirando. T r a b a j o E s p e c ia l 1 2 . Tareas desde 111 hasta 120.
Sienta todo su cuerpo. Sienta sus manosy toda la piel de su cuerpo y trate de darse cuenta del funcionamiento en todo su cuerpo del sentido del tacto. Trate de darse cuenta Que usted recibe percepciones a travs de su piel.
Tenga una sensacin de todo su cuerpo y de todos sus cinco sentidos.

En cada momento del da tenga una sensacin de todo su cuerpo y trate de darse cuenta oue usted est trabajando con su centro motor.
Durante el da sienta las posturas de su centro motor y suelte las tensiones.

Trate de caminar en la oscuridad dando pasos pausadamente. Ponga delante el pie izquierdo apoyando todo el peso del cuerpo en el pie derecho. Con la punta del pie izquierdo sienta el terreno o lugar donde va a posar su pie. Solo si usted siente seguro y firme el terreno colocar el pie izcjuierdo apoyando en l todo el peso del cuerpo y adelantando entonces el pie derecho. Repetir el proceso con cada pie a cada paso oue deba dar. No extienda sus manos tan solo levante sus manos para proteger su rostro en caso de oue en el lugar hubiese objetos o ramas a esa altura.
Trate de llevar la atencin de una parte de su Ser a otra. Pngase de pie con la columna recta y los brazos extendidos hacia los lados paralelos al suelo y
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las piernas abiertas. Ahora sienta su cabeza, centre su atencin en su cabeza. Descienda lentamente su atencin y sensacin hacia la pierna izQuierda y el pie izQuierdo. Ahora dirija su atencin y sensacin hacia el brazo derecho y la mano derecha. Canalice ahora su atencin y sensacin hacia el brazo iz(uierdoy la mano izQuierda. Descienda su atenciny sensacin hacia la pierna derecha y el pie derecho. Por ltimo lleve suavemente su atencin de retorno a la cabeza. T a r e a 1 1 7 . Desde da 1161 hasta da 1170. Tenga la sensacin de su ojo izQuierdo. Acto seguido tenga la sensacin de su odo izQuierdo. Siga con la sensacin de sus labios, bocay lengua. Contine con la sensacin de su nariz, fosa nasal izQuierda y fosa nasal derecha. Odo derecho luego ojo derecho. Por ltimo sienta la parte superior del crneo. T a r e a 1 1 8 . Desde da 1171 hasta da 1180. Tenga la sensacin de la cima de su crneo. Extienda ahora su atencin a toda su cabezay su rostro. Contine dirigiendo su atencin hacia su cuello. Sienta su hombro izQuierdo, su brazo, mano y dedos izQUierdos. Pierna y pie izQuierdo. Pase su atencin a la pierna y pie derecho. Brazos, mano y dedos derechos. Su hombro derecho. Ahora lleve toda su atencin y sensacin a sus gnadas. Pase a su abdomen. Lleve su atencin a la parte baja de su espalda y caderas luego a la parte alta de su espalda. Lleve ahora su atencin y sensacin a su pecho, suba su atencin al cuello. Vuelva a sentir su rostro y toda su cabeza. Por ltimo lleve su atencin y sensacin a la cima de su crneo. T a r e a 1 1 9 . Desde da 1181 hasta da 1190. Durante el coito genital con su pareja heterosexual. Trate de tener una sen sacin de s mismo. Una sensacin de todo su cuerpo. Centre su atencin y sensacin en sus movimientos y sensaciones durante el acto sexual de pareja heterosexual. T a r e a 1 20 . Desde da 1191 hasta da 1200. Durante toda la maana hasta el medioda trate de nunca pronunciar la palabra "N O ". Busoue como respuesta una alternativa a esa palabra. Anote sus expe riencias al evitar utilizar esa palabra. T A R E A S D E R E C U E R D O D E S M I S M O . LA DIVISIN DE LA A T E N C I N . T r a b a j o E s p e c ia l 1 3 . Tareas desde 121 hasta 130. T a r e a 1 2 1 . Desde da 1201 hasta da 1210. Al amanecer, al medioda, y al anochecer repita en voz baja o mentalmente durante 90 minutos cada vez. YO me recuerdo a m mismo . T a r e a 1 2 2 . Desde da 1211 hasta da 1220. Varias veces al da trate de recordarse de s mismo y repita YO me recuerdo a m mismo .
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T a r e a 1 2 3 . Desde da 1221 hasta da 1230. Trate de repetir continuamente durante el da la frase Yo me recuerdo a m mismo". Y cada vez oue lo haga tenga una sensacin de su cuerpo. T a r e a 1 2 4 . Desde da 1231 hasta da 1240. Al escuchar palabras obscenas. Sienta su cuerpo y diga a s mismo Yo me recuerdo a m mismo . T a r e a 1 2 5 . Desde da 1241 hasta da 1250. Al escuchar gritos o insultos. Sienta su cuerpo y diga a s mismo Yo me re cuerdo a m mismo . T a r e a 1 2 6 . Desde da 1251 hasta da 1260. En cada momento del da. Dgase "Yo soy el Que veo, escucho y siento las impresiones del ambiente y Yo me siento a m mismo . T a r e a 1 2 7 . Desde da 1261 hasta da 1270. Al realizar sus actividades cotidianas. Sienta todo su cuerpo y las tensiones de su cuerpo. Suelte sus tensiones musculares. Ahora contine realizando sus actividades cotidianas pero interiormente seprese de todo lo Que realiza, mira o escucha. Seprese de todo cuanto le rodea. Sienta su Ser y dgase a s mismo Yo me recuerdo a m mismo . T a r e a 1 2 8 . Desde da 1271 hasta da 1280. Cuando usted escuche una meloda, una conferencia, una informacin o a una persona. Sienta su cuerpo y sus odos. Preste atencin a lo oue percibe y preste atencin a s mismo, a su Ser. Diga Yo me recuerdo de m mismo . T a r e a 1 2 9 . Desde da 1281 hasta da 1290. Cuando alguna persona le llame por su nombre sienta su cuerpo. Al sentir su cuerpo sienta sus cinco sentidos. Sienta sus ojos_y mire a esa persona y sintase a s mismo mirando a esa persona. Escuche lo oue la persona le dice y mientras la escucha tenga una sensacin de sus odos y sintase a s mismo escuchando a esa persona. Externamente usted debe prestar atencin a lo oue la persona le dice. Pero interiormente debe separarse de cualouier vnculo con esa persona o con lo oue esa persona le ex prese. Usted debe producir en su interior una separacin interior que le ampare del mundo exterior. Mientras preste atencin exterior a esa persona reptase a s mismo Yo me recuerdo de m mismo . T a r e a 1 3 0 . Desde da 1291 hasta da 1300. Al escuchar palabras descorteses sienta su cuerpo. Divida su atencin entre su mundo interior y el mundo exterior desde el cual provienen las impresiones como estmulos exteriores de la vida para hacerlo reaccionar mecnicamente. T r a b a j o E s p e c ia l 1 4 . Tareas desde 131 hasta 140. T a r e a 1 3 1 . Desde da 1301 hasta da 1310. Al escuchar palabras obscenas sienta su cuerpo. Divida su atencin entre
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su mundo interior y el mundo exterior desde el cual provienen las impresiones como estmulos exteriores de la vida para hacerlo reaccionar mecnicamente. T a r e a 1 3 2 . Desde da 1311 hasta da 1320. Al escuchar insultos sienta su cuerpo. Divida su atencin entre su mundo inteilo ry el mundo exterior desde el cual provienen las impresiones como estmulos exteriores de la vida para hacerlo reaccionar mecnicamente. T a r e a 1 3 3. Desde da 1321 hasta da 1330. Al escuchar gritos sienta su cuerpo. Divida su atencin entre su mundo inte rior y el mundo exterior desde el cual provienen las impresiones como estmulos exteriores de la vida para hacerlo reaccionar mecnicamente. T a r e a 1 3 4 . Desde da 1331 hasta da 1340. Al mirar a una persona u objeto. Divida su atencin entre lo Que usted est mirandoy guarde un poco de atencin para s mismo. Sienta su cuerpo. Sintase i s mismo mirando a esa persona u objeto y trate de darse cuenta de las impre siones oue est recibiendo desde el exterior y cuyo canal-medio es esa persona u objeto como agente de las fuerzas involutivas y mecnicas de la vida. T a r e a 1 3 5 . Desde da 1341 hasta da 1350. Al hablar a una persona o grupo. Divida su atencin entre su accin exterior para con su oyente y guarde un poco de atencin para s mismo. Sienta su cuer po. Sintase a s mismo hablando a esa persona o grupo de personas y trate de darse cuenta de las impresiones Que usted est recibiendo desde el exterior y cuyo canal-medio es esa persona o grupo como agente de las fuerzas involutivas y mecnicas de la vida. T a r e a 1 36 . Desde da 1351 hasta da 1360. Al caminar por cualouier calle o lugar. Divida su atencin entre lo Que usted est percibiendo y guarde un poco de atencin para s mismo. Sienta su cuerpo. Sintase a s mismo mirando y percibiendo ese lugar o calle y trate de darse cuenta de las impresiones Que usted est recibiendo desde el exterior y cuyo canal-medio son los objetos del lugar o calle como agente de las fuerzas invo lutivas y mecnicas de la vida. T a r e a 1 3 7 . Desde da 1361 hasta da 1370. Al tocar a una persona u objeto. Divida su atencin entre lo Que usted est tocandoy guarde un poco de atencin para s mismo. Sienta su cuerpo. Sintase a s mismo tocando a esa persona u objeto y trate de darse cuenta de las impre siones tctiles oue est recibiendo desde el exterior y cuyo canal-medio es esa persona u objeto como agente de las fuerzas involutivas y mecnicas de la vida. T a r e a 1 3 8. Desde da 1371 hasta da 1380. Al tener la sensacin olfativa de algn aroma, olor o hedor. Divida su atencin entre lo oue usted est oliendo y guarde un poco de atencin para s mismo. Sienta su cuerpo. Sintase a s mismo oliendo ese aroma u olory trate de darse cuenta de las impresiones Que est recibiendo desde el exterior y cuyo canalmedio es ese aroma u olor como agente de las fuerzas involutivas y mecnicas
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de la vida. T a r e a -139. Desde da 1381 hasta da 1390. Al or a una persona u objeto oue genere el sonido. Divida su atencin entre lo oue usted est oyendoy guarde un poco de atencin para s mismo. Sienta su cuerpo. Sintase a s mismo escuchando a esa persona u objeto sonoro y trate de darse cuenta de las impresiones oue est recibiendo desde el exterior y cuyo canal-medio es esa persona u objeto como agente de las fuerzas involutivas y mecnicas de la vida. T a r e a 1 4 0 . Desde da 1391 hasta da 1400. Al comer. Divida su atencin entre lo Que usted est comiendo y guarde un poco de atencin para s mismo. Sienta su cuerpo. Sintase a s mismo comien do y trate de darse cuenta de las impresiones oue est recibiendo desde el ex terior y cuyo canal-medio es el alimento oue usted est comiendo como agente de las fuerzas involutivas y mecnicas de la vida. T r a b a j o E s p e c ia l 1 5 . Tareas desde 141 hasta 150. T a r e a 1 4 1 . Desde da 1401 hasta da 1410. Al beber. Divida su atencin entre lo oue usted est bebiendo y guarde un poco de atencin para s mismo. Sienta su cuerpo. Sintase a s mismo bebiendo y trate de darse cuenta de las impresiones Que usted est recibiendo desde el exterior y cuyo canal-medio es el lQuido oue usted est bebiendo como agente de las fuerzas involutivas y mecnicas de la vida. T a r e a 1 4 2 . Desde da 1411 hasta da 1420. Al escribir. Divida su atencin entre aouello oue usted est escribiendo^ guar de un poco de atencin para s mismo. Sienta su cuerpo. Sintase a s mismo escribiendo^ trate de darse cuenta de las impresiones oue est recibiendo desde el exterior y cuyo canal-medio es el texto oue usted est elaborando. T a r e a 1 4 3 . Desde da 1421 hasta da 1430. Al lavar sus manos. Divida su atencin entre la accin oue usted est realizan do y guarde un poco de atencin para s mismo. Sienta su cuerpo. Sintase a s mismo lavando sus manos y trate de darse cuenta de las impresiones oue est recibiendo desde el exteriory cuyo canal-medio es el louidoy la accin de lavar Que le permite ese lQuido oue usted est usando. T a r e a 1 4 4 . Desde da 1431 hasta da 1440. Al baarse. Divida su atencin entre la accin oue usted est realizando y guarde un poco de atencin para s mismo. Sienta su cuerpo. Sintase a s mis mo baando su cuerpo y trate de darse cuenta de las impresiones oue est reci biendo desde el exterior y cuyo canal-medio es el lQuido y la accin de baarse Que le permite ese lQuido Que usted est usando. T a r e a 1 4 5 . Desde da 1441 hasta da 1450. Al lavar utensilios o ropa. Divida su atencin entre la accin oue usted est realizando y guarde un poco de atencin para s mismo. Sienta su cuerpo.
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Sintase a s mismo lavando y trate de darse cuenta de las impresiones Que est recibiendo desde el exteriory cuyo canal-medio es el lQuidoy la accin de lavar Que le permite ese lQuido Que usted est usando.
T a r e a 1 4 6 . Desde da 1451 hasta da 1460. Al realizar sus labores cotidianas. Divida su atencin entre la accin Que usted est realizando y guarde un poco de atencin para s mismo. Sienta su cuerpo. Sintase a s mismo realizando sus labores y trate de darse cuenta de las im presiones Que est recibiendo desde el exteriory cuyo canal-medio es el lugar donde las realiza y la accin de realizar tales labores. T a r e a 1 4 7 . Desde da 1461 hasta da 1470. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Sienta la experiencia del recuerdo de s mismo. Reptase a usted mismo en voz baja o mentalmente Yo soy aouy ahora . T a r e a 1 4 8 . Desde da 1471 hasta da 1480. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Sienta el sabor del recuerdo de s mismo para ser. T a r e a 1 4 9 . Desde da 1481 hasta da 1490. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Y sienta la presencia de todas las cosas Que le rodean. T a r e a 1 5 0 . Desde da 1491 hasta da 1500. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo lo externo a usted. Y sienta la presencia y la realidad de todos los seres, objetos y sucesos oue ocurren en el ambiente circundante.
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1 6 . Tareas desde 151 hasta 160.
T a r e a 1 5 1 . Desde da 1501 hasta da 1510. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Sienta su mouinay los pisos y centros Que la conforman. Y trate de dividir su atencin entre usted mismoy todas las manifestaciones y expresiones automti cas de su personalidad mecnica en reaccin. T a r e a 1 5 2. Desde da 1511 hasta da 1520. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Ahora trate de liberarse de la identificacin con su accin y labor cotidiana. T a r e a 1 5 3. Desde da 1521 hasta da 1530. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted.
Ahora trate de liberarse de la identificacin con lo Que usted dice y habla
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO GURDJIEFF. IA BIBLIA DEL HOMBRE ASTUTO
incluso del acto de hablar. T a r e a 1 5 4 . Desde da 1531 hasta da 1540. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Ahora trate de liberarse de la identificacin con lo Que escribey el acto de escribir. T a r e a 1 5 5 . Desde da 1541 hasta da 1550. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Ahora trate de liberarse de la identificacin con lo Que escucha y el acto de escuchar. T a r e a 1 5 6 . Desde da 1551 hasta da 1560. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Ahora trate de liberarse de la identificacin con lo Que usted come y bebe. T a r e a 1 5 7 . Desde da 1561 hasta da 1570. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Ahora trate de liberarse de la identificacin generada en forma automtica y mecnica al relacionarse con otras personas. T a r e a 1 5 8 . Desde da 1571 hasta da 1580. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Ahora trate de liberarse de la identificacin generada por su mente con sus ideas y pensamientos automticos. T a r e a 1 5 9 . Desde da 1581 hasta da 1590. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Ahora trate de liberarse de la identificacin con las sensaciones agradables Que pueda sentir cada da. T a r e a 1 6 0 . Desde da 1591 hasta da 1600. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Ahora trate de liberarse de la identificacin con sus sentimientos y emociones. T r a b a j o E s p e c ia l 1 7 . Tareas desde 161 hasta 170. T a r e a 1 6 1 . Desde da 1601 hasta da 1610. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Ahora trate de liberarse de la identificacin con sus ideas malas y pensamien tos negativos.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Ahora trate de liberarse de la identificacin con sus emociones negativas y sentimientos negativos. T a r e a 1 6 3 . Desde da 1621 hasta da 1630. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted.
Trate de separar lo Que es real de aouello Que no es real en usted.
T a r e a 1 6 4 . Desde da 1631 hasta da 1640. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Trate de separar su Esencia y su Ser de su personalidad. T a r e a 1 6 5 . Desde da 1641 hasta da 1650. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Trate de darse cuenta Que su Esencia debe dominar todo el trabajo de su Ser y toda la actividad de la personalidad. T a r e a 1 6 6 . Desde da 1651 hasta da 1660. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Trate de darse cuenta oue su Esencia debe ser activa y dominante con rela cin a la informacin Que constituye su personalidad. La cual debe ser pasiva y sumisa ante la Esencia. T a r e a 1 6 7 . Desde da 1661 hasta da 1670. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Trate de darse cuenta oue en usted mismo coexisten dos seres. Usted y su personalidad. T a r e a 1 6 8 . Desde da 1671 hasta da 1680. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Trate de darse cuenta oue usted no es su personalidad. T a r e a 1 6 9 . Desde da 1681 hasta da 1690. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Trate de darse cuenta Que usted iESl. Y Que su personalidad es nicamente informacin grabada en los centros de su Ser. T a r e a 1 7 0 . Desde da 1691 hasta da 1700. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Trate de darse cuenta Que usted es Esencia y no la personalidad.
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La cual fue adouirida en el transcurso de su vida.

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T a r e a 1 7 1 . Desde da 1701 hasta da 1710. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Trate de darse cuenta oue le es posible separarse de su personalidad y de la informacin oue la conforma. T a r e a 1 7 2 . Desde da 1711 hasta da 1720. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su aten cin entre usted mismoy todo lo externo a usted. Trate de darse cuenta oue puede dividir su atencin entre su Ser o cuerpo, el ambiente circundante externo y el ambiente interno creado por la informacin de la personalidad en reaccin a todo estmulo exterior. T A R E A S DE DOS CENTROS. T A R E A S P A R A LOS C E N T R O S M O T R IZ E INTELECTU AL. T a r e a 1 7 3 . Desde da 1721 hasta da 1730. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo, sus pensamientos e ideas de Trabajo y trate de darse cuenta de su necesidad de despertar a la consciencia de s mismo. T a r e a 1 7 4 . Desde da 1731 hasta da 1740. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo, sus pensamientos e ideas de Trabajo. Al darse cuenta Que usted tiene dos pensamientos opuestos eouilbrelos por una accin justa. T a r e a 1 7 5 . Desde da 1741 hasta da 1750. Al caminar sienta su cuerpoy sienta sus pensamientos. Recuerde su meta per sonal y dgase a s mismo Yo soy el oue camino . T a r e a 1 7 6 . Desde da 1751 hasta da 1760. Al escribir sienta su cuerpoy sienta sus pensamientos. Recuerde su meta per sonal y dgase a s mismo Yo soy el oue escribo . T a r e a 1 7 7 . Desde da 1761 hasta da 1770. Al leer sienta su cuerpoy sienta sus pensamientos. Recuerde su meta personal y dgase a s mismo "Yo soy el Que leo". T a r e a 1 7 8 . Desde da 1771 hasta da 1780. Al calcular sienta su cuerpoy sienta sus pensamientos. Recuerde su meta per sonal y dgase a s mismo Yo soy el oue calcula . T a r e a 1 7 9 . Desde da 1781 hasta da 1790. Al pintar sienta su cuerpoy sienta sus pensamientos. Recuerde su meta perso nal y dgase a s mismo Yo soy el oue pinta .
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Al dibujar sienta su cuerpoy sienta sus pensamientos. Recuerde su meta per sonal y dgase a s mismo Yo soy el Que dibuja . T r a b a j o E s p e c ia l 1 9 . Tareas desde 181 hasta 190. T a r e a 1 8 1 . Desde da 1801 hasta da 1810. Al tocar un instrumento musical sienta su cuerpo y sienta sus pensamientos. Re cuerde su meta personal y dgase a s mismo Yo soy el Que toco este instrumento". T a r e a 1 8 2 . Desde da 1811 hasta da 1820. Al barrer sienta su cuerpoy sienta sus pensamientos. Recuerde su meta per sonal y dgase a s mismo Yo soy el Que barre . T a r e a 1 8 3 . Desde da 1821 hasta da 1830. Al lavar sienta su cuerpoy sienta sus pensamientos. Recuerde su meta perso nal y dgase a s mismo Yo soy el Que lava . T a r e a 1 8 4 . Desde da 1831 hasta da 1840. Al sentarse sienta su cuerpo y sienta sus pensamientos. Recuerde su meta personal y dgase a s mismo "Yo soy el Que se sienta . T a r e a 1 8 5 . Desde da 1841 hasta da 1850. Al acostarse sienta su cuerpo y sienta sus pensamientos. Recuerde su meta personal y dgase a s mismo "Yo soy el Que se acuesta". T a r e a 1 8 6 . Desde da 1851 hasta da 1860. Al hablar sienta su cuerpoy sienta sus pensamientos. Recuerde su meta per sonal y dgase a s mismo Yo soy el Que habla . T a r e a 1 8 7 . Desde da 1861 hasta da 1870. Al peinarse o afeitarse sienta su cuerpo y sienta sus pensamientos. Recuerde su meta personaly dgase a s mismo Yo soy el Que se afeita . "Yo soy el Que se peina . T a r e a 1 8 8 . Desde da 1871 hasta da 1880. Al baarse sienta su cuerpoy sienta sus pensamientos. Recuerde su meta per sonaly dgase a s mismo Yo soy el oue se baa . T a r e a 1 8 9 . Desde da 1881 hasta da 1890. Al cepillarse los dientes, sienta su cuerpoy sienta sus pensamientos. Recuerde su meta personaly dgase a s mismo Yo soy el oue se cepilla los dientes . T a r e a 1 9 0 . Desde da 1891 hasta da 1900. Cada da sienta su cuerpoy sienta sus pensamientos. Recuerde su meta perso naly dgase a s mismo Yo soy el oue logra su propia meta . T r a b a j o E s p e c ia l 2 0 . Tareas desde 191 hasta 200. T a r e a 1 9 1 . Desde da 1901 hasta da 1910. Cada da sienta su cuerpoy sienta sus pensamientos. Recuerde su meta per sonaly dgase a s mismo Yo me recuerdo a m mismo . Yo soy aouy ahora . "Yo me libro de la mecanicidad en m .
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO GURDJIEFF. LA BIBIIA DFI HOMBRE ASTUTO
A l caminar por una calle recurdese de usted m ism oy su meta personal. Sien ta que est caminando por una calle y dese cuenta que usted est caminando por esa calle.

A l llegar a un umbral y atravesarlo recurdese de s mismo, sienta su cu e rp o y dese cuenta que usted est atravesando un umbral.

A l llegar a una casa o edificio. Recurdese de s mismo, sienta su c u e rp o y dese cuenta que usted est llegando a esa casa o edificio.

A l ingresar a una habitacin, casa o similar. Sienta su cuerpo, recurdese de usted m ism oy de su meta personal. Ahora trate de darse cuenta que usted est entrando en ese lugar. Viva el poder del momento presente.

A l hacer una labor o tarea. Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y diga Yo soy el que hace esta labor".

A l mirar un objeto, paisaje o persona. Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y diga "Yo soy el que miro .

A l estar en cualouier lugar durante sus actividades. Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y diga Yo soy el que existo .

A l encontrarse en cualouier situacin grata, ingrata o indiferente. Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y diga Yo existo aqu y ahora .

En cada circunstancia del da. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y diga Yo soy el que vive en todo mi S e r .
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2 '1 . Tareas desde 201 hasta 210.

En cada circunstancia del da. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y diga Yo noto todo aquello que se manifiesta en mi S e r .

En cada circunstancia del da. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y diga Yo noto todo lo que sucede alrededor de m y lo que se manifiesta en el interior de mi S e r".

En cada circunstancia del da. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y diga Yo soy el que observa aquello que en mi Ser reacciona y se mueve".
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En cada circunstancia del da. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo
y diga Yo existo a o u y ahora. Yo observo los sucesos en el ambiente a mi derre

dor y observo la reaccin de mi centro motor en forma de tensiones musculares en mi S e r . Suelte las tensiones de su cuerpo. Reljese.

En cada circunstancia del da. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y diga "Yo existo a o u y ahora. Yo observo los sucesos en el ambiente a mi de rredor y observo la reaccin de mi centro motor en forma de tensiones muscu lares en mi S e r y observo a mi centro intelectual y sus cadenas de pensamientos reaccionando a los sucesos e impresiones del ambiente circundante". Suelte las tensiones de su cuerpo. Centre su mente a su c u e rp o y suelte las tensiones de su mente. Relaje sus dos centros.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo, sus pensamientos e deas de Trabajoy trate de darse cuenta oue usted se esfuerza en permanecer en el tercer estado de consciencia.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo sus pensamientos e ideas de Trabajo. Trate de darse cuenta de Que est trabajando con sus dos centros y Que es ahora cuando empieza a estar parcialmente consciente de usted mismo.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Sienta el sabor de desarrollar en sus dos centros la Atencin de s m ism oy la Consciencia de s mismo para ser.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Dese cuenta Que us ted est trabajando con el centro motriz en el primer piso de su mouina. Ahora trate de llevar mentalmente una cuenta numrica desde el nmero cero hasta el nmero veinte. Luego invierta la cuenta numrica. Empezando a contar desde el nmero veinte hasta el nmero cero. Trate de darse cuenta Que ahora se est trabajando con dos centros. Est aadiendo en su trabajo personal el centro intelectual en el tercer piso de su mouina.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s m ism oy al realizar sus acti vidades rutinarias lleve mentalmente una cuenta numrica desde el nmero cero hasta el nmero cuarenta. Luego cuente desde el nmero cuarenta hasta el nmero cero.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l relacionarse con alguna persona no se deje absorber. N o se identifique. Divida su atencin entre su compromiso y accin con esa persona, lo que los tres centros de su primer piso le informan y lo Que le dice su centro intelectual. Para crear el vaco e im pedir la identificacin con esa persona lleve mentalmente una cuenta numrica de nmeros impares desde el nmero uno hasta el nmero ciento uno.
T a r e a 21 2. Desde da 2111 hasta da 2120.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Sienta su caminar, el movimiento de su c u e rp o y de su cabeza. Sienta el flujo de su respiracin y mentalmente cuente sus pasos cuando se desplace de un lugar al otro.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l realizar sus activi dades cotidianas lleve mentalmente una cuenta de los nmeros primos desde el nmero uno hasta el nmero noventa y siete. Luego cuente a la inversa.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Lea un texto. A l leer el texto trate de darse cuenta del sabor interior de la experiencia de Trabajo con la A te n c i n y sensacin en el centro m o triz y con la C onscienciay el pensamien to en el centro intelectual.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Realice en una pizarra o aun en un papel una adicin de varios sumandos. A l realizar la adicin sienta el trabajo del centro m o triz y del centro intelectual.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. En una pizarra haga unas restas de varios d g itosy sienta el trabajo simultneo de sus centros motriz e intelectual.
EL MTODO DE 'EL TRABAJO-
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. En una pizarra haga unas multiplicaciones de varios d g itosy sienta el trabajo simultneo de sus cen tros motriz e intelectual.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. En una pizarra haga unas divisiones de varios d g ito s y sienta el trabajo simultneo de sus centros motriz e intelectual.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l escuchar conver saciones, discursos y comentarios sienta sus odos. Trate de darse cuenta oue usted est escuchando a su interlocutor. Sienta el trabajo del centro intelectual al descifrar la informacin e ideas Que su interlocutor le o fre c e y el trabajo de su centro motriz al usted hablar e inouirir.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Realice durante el da tantas veces cuantas le sea posible el siguiente ejercicio de sensacin circu lary cuenta numrica. Sienta su cabeza y sus sentidos mientras cuenta desde el nmero cero al vein te, luego sienta su brazo izQuierdo mientras cuenta desde el nmero veintiuno hasta el cuarenta, la pierna izQuierda mientras cuenta desde el nmero cuarenta y uno hasta el sesenta, la pierna derecha mientras cuenta desde el nmero sesen tay uno hasta el ochenta, el brazo derecho mientras cuenta desde el nmero ochenta y uno hasta el nmero cien, retorne a la sensacin de su cabeza mien tras cuenta desde el nmero ciento uno hasta el ciento veinte y concluya con la sensacin de todo su c u e rp o y contando desde el nmero ciento veintiuno hasta el nmero ciento cuarenta. Entonces vuelva a iniciar el ejercicio.
r a b a jo
s p e c ia l

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Realice el siguiente ejercicio de sensacin circulary cuenta numrica al menos cinco veces consecutivas al da.
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Sienta su cabeza y sus sentidos, luego sienta su brazo izQuierdo, la pierna izQuierda, la pierna derecha, el brazo derecho, retorne a la sensacin de su ca beza y concluya con la sensacin de todo su cuerpo. Entonces vuelva a iniciar el ejercicio. La primera vez, el primer ciclo o repeticin oue realice su ejercicio de sensacin de cada parte de su cuerpo pensar o dir O M una vez en cada parte. Un O M al sentir su cabeza, un O M al sentir su brazo izQuierdo, etc. La segunda vez o segundo ciclo dir dos O M al sentir su cabeza, dos O M al sentir su brazo izQuierdo, etc. Y as sucesivamente con los siguientes tres ciclos o repeticiones restantes. Aadiendo en cada nueva repeticin o ciclo un nuevo O M .
T a r e a 2 2 2 . Desde da 2211 hasta da 2220. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos.
Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Realice durante el da tantas veces cuantas le sea posible el ejercicio de sensa cin circu la ry cuenta numrica. Sienta su cabeza y sus sentidos, luego sienta su brazo izQuierdo, la pierna izQuierda, la pierna derecha, el brazo derecho, retorne a la sensacin de su cab e z a y concluya con la sensacin de todo su cuerpo. Cada vez oue tenga la sen sacin de una parte de su cuerpo reptase a s mismo mentalmente o en voz baja Yo Quiero recordarme de m mismo . Entonces vuelva a iniciar el ejercicio.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Realice durante el da tantas veces cuantas le sea posible el ejercicio de sensa cin circu lary cuenta numrica. Sienta su cabeza y sus sentidos, luego sienta su brazo izQuierdo, la pierna izQuierda, la pierna derecha, el brazo derecho, retorne a la sensacin de su cabeza y concluya con la sensacin de todo su cuerpo. Cada vez Que tenga la sensacin de una parte de su cuerpo reptase a s mismo mentalmente o en voz baja pero con el mayor deseo Que usted pueda generar en s mismo Yo Quiero ser consciente". Entonces vuelva a iniciar el ejercicio.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Ahora sienta el sabor de increm entoy crecimiento de la Atencin de s mismo y de la Consciencia de s mismo en el interior de su Ser.
T A R E A S D E O B S E R V A C I N D E S M I S M O . E T A P A DE LA C O N S T A T A C I N INTERIOR.
T a r e a 2 2 5. Desde da 2241 hasta da 2250. Trate de sentir Que una entidad o persona dentro de usted lo observa todo.
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Observa todos sus actos y sensaciones. Sus pensamientos e ideas. Sus em ocio nes y sentimientos.

Haga un favor a una persona conocida sin esperar ninguna recompensa. Lue go haga un favor a una persona desconocida sin esperar ninguna recompensa y observe las reacciones de la persona. Las reacciones de los Que le circundan en el momento y sus propias reacciones. Pensamientos y sentimientos.

En cada momento del da. Reptase a s mismo Yo soy a o u y ahora. Yo obser vo las impresiones Que a m llegan y Yo me observo a m mismo".

Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Reptase a usted mismo en voz baja o mentalmente. Yo soy consciente de m m ism oy Yo observo los sucesos del momento presente .
T a r e a 2 2 9. Desde da 2281 hasta da 2290.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Reptase a usted mismo en voz baja o mentalmente. Yo soy consciente de m mismo, Yo observo los sucesosy Yo observo mis sensaciones .

Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Reptase a usted mismo en voz baja o mentalmente. Yo soy consciente de m mismo, Yo observo todos los sucesos del momento presente y Yo observo mis pensamien tos e deas .
r a b a jo
s p e c ia l

Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Reptase a usted mismo en voz baja o mentalmente Yo soy consciente de m mismo. Yo observo los sucesos del momento presente y y o observo mis emociones y sentimientos .

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo a usted y la impresin oue percibe como estmulo. Ahora al relacionarse con una persona mantngase en el tercer estado de consciencia y observe atentamente sus pensamientos y sentimientos con rela cin a esa persona y lo oue ella le informa.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo a usted y la impresin oue percibe como estmulo.
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A l escuchar palabras descorteses observe su interior. Sus pensamientos y emociones.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo a usted y la impresin oue percibe como estmulo. A l escuchar palabras obscenas observe su mundo interior. Q u se mueve en l?. Observe sus pensamientos y emociones y tome nota de lo Que observe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos.
Divida su atencin entre usted y todo lo externo a usted y la impresin Que percibe como estmulo.
A l escuchar insultos observe su mundo interior. Qu se mueve en l?. Obser ve sus pensamientos y emociones y tome nota de lo Que observe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo a usted y la impresin Que percibe como estmulo. A l escuchar gritos observe su mundo interior. Q u se mueve en l?. Observe sus pensamientos y emociones y tome nota de lo oue observe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo a usted y la impresin oue percibe como estmulo. Observe su mundo interior y sus hbitos cotidianos. Q u se mueve en l?. Observe sus pensamientos y emociones y tome nota de lo oue observe.

Observe los hbitos de su cuerpo planetario o fsico. Sus posturas, sus gestos y tensiones. Y tome nota de lo Que observe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo a usted y la impresin Que percibe como estmulo.
Observe cada reaccin Que usted tenga de enojo o molestia y tome nota de lo Que observe.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo a usted y la impresin Que
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percibe como estmulo. Observe todo lo Que sucede en las circunstancias de su vida cada da y observe sus reacciones a tales circunstancias. Y tome nota de lo oue observe.
r a b a jo
s p e c ia l

Observe cada reaccin de ira o rabia y tome nota de lo Que observe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo a usted y la impresin oue percibe como estmulo.
Observe cada reaccin de agresividad Que usted tenga y tome nota de lo Que observe. T a r e a 2 4 3 . Desde da 2421 hasta da 2430.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo a usted y la impresin oue percibe como estmulo. Observe como comen otras personas y tome nota de lo Que observe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe como come usted y tome nota de lo oue observe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe cada reaccin de alegra o gozo oue usted tenga y tome nota de lo Que observe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe como percibe los o lo re sy tome nota de lo oue observe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe como percibe el fro y el calor y tome nota de lo Que observe.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe como percibe la comodidad y la incomodidad y tome nota de lo quc observe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin que percibe como estmulo. Observe como percibe los sabores y tome nota de lo Que observe.

Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo.
Observe como percibe los sonidos y tome nota de lo Que observe.
r a b a jo
s p e c ia l

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe como percibe las formas y colores de seres y objetos y tome nota de lo Que observe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo.
Observe cada reaccin de orgullo Que usted tenga y tome nota de lo Que observe. T a r e a 2 5 3. Desde da 2521 hasta da 2530.
Observe cada reaccin de desprecio Que usted tenga y tome nota de lo Que observe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe cada reaccin de ira o rabia y tome nota de lo Que observe.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe orno estmulo. Observe cada reaccin de vanidad Que tenga y tome nota de lo Que observe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe orno estmulo. Observe cada reaccin de gula oue tenga y tome nota de lo Queobserve.

Si usted bebe licor o fuma. Observe como reacciona su cuerpo, su m entey su emocin para hacerle beber o fumar y tome nota de lo Que observe.

Observe cada reaccin de mentira y apariencia Que exprese y tome nota de lo oue observe.
T a r e a 2 59 . Desde da 2581 hasta da 2590.

Observe cada reaccin de depresin Que tenga y tome nota de lo Que observe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe cada reaccin de satisfaccin Que tenga y tome nota de lo oue ob serve.
r a b a jo
s p e c ia l

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe su reaccin cuando le desprecian y tome nota de lo Que observe.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos.
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO GURDJIEFE - LA BIBLIA DEL HOMBRE ASTUTO
Observe todos los hbitos de sus sentimientos, emociones y deseos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe todo lo grabado en su centro emocional y sus diversas manifestaciones.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe los hbitos de su manera de pensar, razonary opinar. Sus pensamien tos, opiniones y razonamientos habituales.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe todo lo Que se manifieste desde su centro intelectual.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe todos los procesos interiores en su personalidad al recibir todas las impresiones exteriores.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe su pensamiento, su sentimiento, su trato, accin y comportamiento al relacionarse con una persona del sexo opuesto.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe su trato, pensamiento y sentimiento cuando se relaciona con una persona de su mismo sexo.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo.
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Observe sus expresiones faciales y gestuales al relacionarse con otras personas.

Observe su expresin corporal y oral al tener pensamientos negativos y emo ciones negativas.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe su expresin facial, oral, g estu aly corporal, as como sus pensamien tos y sus emociones al tener coito con su pareja heterosexual.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe sus impulsos sexuales.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe sus acciones, pensamientos y sentimientos cuando usted sea recha zado emocionalmente o sexualmente por su pareja heterosexual.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe como todas las influencias exteriores y sucesos de la vida diaria ge neran en su cuerpo reacciones y tensiones.
T r a b a j o E s p e c ia l 3 0 . Tareas desde 291 hasta 300. T a r e a 2 9 1 . Desde da 2901 hasta da 2910.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe como todas las influencias exteriores y sucesos de la vida diaria ge neran en su mente toda una gama de pensamientos, ideas, recuerdos y diversas asociaciones de estos.
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Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como todas las influencias exteriores activan su imaginacin y se for man asociaciones mentales y emocionales automticas tanto agradables como desagradables.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como todas las influencias exteriores activan su imaginacin mecni ca y las asociaciones automticas llevndole a recuerdos de hechos del pasado y a sueos de futuro.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como todas las influencias exteriores generan en su cuerpo la reac cin de toda clase de sentimientos, deseos y emociones.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como algunas influencias exteriores generan pensamientos agrada bles oue se asocian a emociones agradables.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O bserve com o ciertas influencias exteriores generan pensamientos des agradables y negativos los cuales se asocian a em ociones desagradables y negativas.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Trate de observar cuantos pensamientos y deseos negativos usted emite en contra de sus congneres.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
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Observe cuantos pensamientos negativos y emociones negativas usted emite en su propia contra.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus diversas reacciones a todas las influencias exteriores.
T a r e a S O O . Desde da 2991 hasta da 3000.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que las influencias exteriores le compelen a reaccionar en forma de impulsos o compulsiones con alto contenido emocional.
T r a b a j o E s p e c ia l 3 1 . Tareas desde 301 hasta 310.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como todas las influencias exteriores generan en su interior una lucha entre su deseo y propsito de recordarse de usted mismo para lograr el tercer estado de conscienciay su compulsin automtica de soar psicolgicamente en el segundo estado de consciencia.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando algn superior o jefe le presiona u ordena hacer algo Que a usted no le agrada.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como todas las influencias exteriores le compelen a reaccionar. A h o ra forme una lista de todos los hbitos Que logre usted observar y otra lista de todos sus deseos Que alcance a observar.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l recibir influencias exteriores observe las funciones de su centro intelec tual.
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO GURDJIEFF. LA BIBLIA DLL HOMBRE ASTUTO

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe los hbitos de su centro intelectual.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l recibir influencias exteriores observe las funciones de su centro motor.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe los hbitos de su centro motor.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l recibir influencias exteriores observe las funciones de su centro emocional.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O bserve los hbitos de su centro emocional.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su m ecanicidady sus manifestaciones.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Trate de darse cuenta de las manifestaciones y expresiones automticas por reaccin de la informacin grabada en las funciones de sus tres centros, motor, emocional e intelectual.
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Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Trate de darse cuenta de sus momentos de generosidad y altruismo.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Trate de darse cuenta y observe sus momentos de egosmo para con sus con gneres.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su resentimiento y rencor.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin del odio en sus reacciones.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin del orgullo en sus reacciones.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin de la vanidad en su constante reaccionar.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin de la codicia en su constante reaccionar.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin de la envidia en sus reacciones.
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO -CURDJIEFI
. LA UIBl IA DEL HOMBRE ASTUTO
Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su individualismo y separatividad.
T R A BA JO E s p e c ia l 3 3 . Tareas desde 321 hasta 330. T a r e a 3 2 1 . Desde da 3201 hasta da 3210.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pensamientos y deseos de venganza y revancha.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus expresiones verbales, pensamientos y emociones auto-destructiv a s y depresivas.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus ensoaciones y sus fantasas.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su imaginacin m ecnicay los sueos oue inventa.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe y trate de darse cuenta oue todas sus reacciones son respuestas au tomticas a todas las influencias exteriores Que llegan a usted como estmulos o impresiones.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el funcionam ientoy reaccionar de cada uno de sus centros sin juzgar nada ni cambiar nada de cuanto usted observe.
EL MTODO DE "EL TRABAJO
133
Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
Observey trate de darse cuenta de todos los procesos interiores Que se suce den en su Ser cada vez Que recibe un estmulo exterior.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cada centro, un centro por vez.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que se asocia la informacin grabada en un centro con la informacin grabada en otro centro.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe y sea testigo imparcial de todo lo Que se exprese a travs de usted mismo. D e ese modo podr constatar su propia composicin psicolgica.
r a b a jo
s p e c ia l

Observey sea un testigo imparcial de todo lo Que dentro de usted se manifies te. As podr constatar su mundo interior.
Observey trate de darse cuenta Que el recuerdo de s mismoy la observacin de s mismo como herramientas de Trabajo son un medio para el despertar de s mismoy el estudio y conocimiento de s mismo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea.
Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Trate de darse cuenta y observar todo lo Que es real en usted de todo aouello Que no es real en usted.
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO -GURDJIEFI
. I A BIBLIA DEL HOMBRE ASTUTO

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue su personalidad est constituida por todo lo Que ha sido grabado en sus centros.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue su personalidad no le es innata y no es algo tura. realen su estruc

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su S e r y su personalidad. Ahora trate de separar las manifestacionesy expresiones de su Ser de las m anifestacionesy expresiones de su personalidad.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad y a toda manifestacin o expresin de su persona lidad llmela por su propio apellido como si se tratase de un individuo ajeno a usted mismo.
T a r e a 3 3 S . Desde da 3371 hasta da 3380.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en cada reaccin la forma de manifestacin y expresin de su per sonalidad de la informacin grabada en sus centros y trate de darse cuenta a cuantos centros involucra cada vez Que recibe una impresin.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe a su personalidady sus consecuentes reacciones como a una mscara Que usted lleva puesta.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea.
135
Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
Observe hasta Que grado le afecta a usted el chisme de losdems, lacrtica destructiva, el "Que dirn de los dems y la opinin ajena.
T
r a b a jo
s p e c ia l

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe hasta oue grado le afecta el ambiente oue le circunda. Los colores, matices, formas, sonidos, tonos, ruidos, olores, etc.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe hasta Que grado le afecta el clima, el calor, el fro, la lluvia, lanieve, etc.

Observe Que situaciones sociales, acciones, gestos y palabras ajenas toma usted de una manera personal, sintindose agraviado u ofendido. T a r e a 3 4 4 . Desde da 3431 hasta da 3440.
Observe Que exigencias surgen dentro de usted hacia los dems. T a r e a 3 4 5 . Desde da 3441 hasta da 3450.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando exija ser tomado en cuenta.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando exija ser tomado como una persona notable o importante.

136
EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO GURDJIEFF-. LA BIBLIA DEL HOMBRE ASTUTO
Obsrvese cuando exija ser aceptado por los dems.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando desde su personalidad usted exprese maledicencia y chismes.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando su personalidad exprese trminos negativos hacia otra per sona o difame.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando exija ser respetado.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s mismo cuando exija ser estimado por otra persona o grupo de personas.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe Que se mueve en su mundo interior cuando exige ser admirado.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s mismo cuando desee ser alabado.

Observe su personalidad cuando usted desee Que le reconozcan su fuerza fsica, aspecto fsico o capacidad fsica.
137
T a r e a 3 5 5 , Desde da 3541 hasta da 3550.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando usted desee Que los dems reconozcan su inteligencia.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando usted desee oue los dems reconozcan su belleza o su apariencia fsica.

Observe su personalidad cuando desee Que los dems reconozcan su habi lidad.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando usted desee Que los dems reconozcan su buen humor.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando usted desee Que los dems reconozcan su creatividad y originalidad.

Observe su personalidad cuando usted desee Que los dems reconozcan su sensibilidad emocional.

138
EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO CURDJIEH
, I A lilil IA DLL HOMBRE ASTUTO
Observe su personalidad cuando desee Que los dems reconozcan su esfucr zo, sus obras, su accin.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s m ism oy a la persona oue le alabe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s m ism oy a la persona oue le adule.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s m ism oy a la persona oue le manipule o presione.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s m ism oy a la persona Que diga admirarle.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s m ism oy a la persona Que diga estimarle.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad y las mentiras oue la personalidad fabrica.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las diversas formas en Que se miente a s mismo.

139
Observe sus justificaciones y en Que circunstancia de la vida usted se justifica.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin de la envidia en usted mismo.
T r a b a j o E s p e c i a l 3 8 . Tareas desde 371 hasta 380.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus diversas reacciones al sentir la envidia de los dems hacia usted.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O b se rve y sienta como pierde energa cada vez Que reacciona mecnicamente.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de desidia.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pensamientos fatalistas y deprimentes.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus emociones fatalistas y deprimentes.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de desinters.
140
. LA BIBIIA DEL HOMBRE ASTUTO
Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de antipata.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las diversas formas en Que se manifiestan tanto la imaginacin mec nica como la ensoacin en su cotidianidad.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de apata.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su irritabilidad y su mal humor.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de empatia.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su nerviosismo y sus prisas intiles.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue usted pierde energa por la tensin intil de sus msculos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O bserve oue pierde energa por la perpetua habladura a s mismo.
141
Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O b serve Que pierde energa al em itir pensam ientos negativos m ecnica mente.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe Que pierde energa al emitir emociones negativas.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la cantidad de energa Que pierde por causa del mal funcionamiento de cada uno de sus centros.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la forma en Que la identificacin mecnica del segundo estado de consciencia le roba su energa en reacciones automticas.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sensaciones durante el coito heterosexual.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su imaginacin mecnica y sus pensamientos automticos durante el coito heterosexual.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su ensueo, su sentimiento, su emocin y su deseo durante el coito heterosexual con su pareja.
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO -GURDJIER
IA IIIBIIA DEL HOMBRE ASTUTO

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su sensacin corporal, su sentimiento, emocin y deseo, su pensa miento, ideas y sueos durante el coito heterosexual con su pareja.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior de pensamientos, deseos y emociones obs cenos durante el coito.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior o expresin del sadismo durante el acto sexual.

Observe la manifestacin interior o expresin masoQuismo durante el acto sexual.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior o expresin de cualouier desviacin sexual durante el coito.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las asociaciones de sus pensamientos de preocupacin con sus inOuietudesy ansiedades generando en el cuerpo tensiones por identificacin.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted pasa de la actividad asociada del centro intelectual
143
y del centro emocional a otra asociacin diferente de los mismos centros y generan do en todo este mecnico proceso tensiones innecesarias por identificacin.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su sentimiento de estar ofendido.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su consideracin interna.
r a b a jo
s p e c ia l

Observe cuando se conduela de usted mismo y su sentimiento de sentirse menos Que los dems.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin in te rio ry la expresin de su estado de angustia.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin in te rio ry la expresin de su estado de duda e inde cisin.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior y expresin de su estado de desesperanza
y temor. T a r e a 4 0 5 . Desde da 4041 hasta da 4050.

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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO CURDJIhf I
I A BIBLIA DLL HOMBRE ASTUTO
Observe la manifestacin interiory expresin de su estado de miedo psicolgi co o miedo imaginario a lo Que hipotticamente pudiese llegar a pasar sin tener ello un fundamento real.
Pero nunca desprecie el sentimiento y sensacin del miedo real. Aouel Que tiene una base justa y evidente pues le advierte de un peligro real.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la reaccin de sus congneres a todos los estmulos exteriores oue como impresiones les obligan a reaccionar mecnicamente y vase a usted mis mo reflejado en ellos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe los defectos expresados en las reacciones mecnicas de los dems.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted mismo todos los defectos Que haya logrado observar en los dems.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe todos los defectos oue en su reaccin mecnica se expresen desde su personalidad en usted y haga una lista de ellos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuan seguido se manifestay expresa cada defecto inscrito en la lista.
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s p e c ia l

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe a Que centro y a Que sector corresponden cada uno de los defectos inscritos en la lista
EL MTODO DE "EL TRABAJO'
145

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Pida a dos personas. Un hombre y una mujer. Que cada uno haga una lista de los defectos Que observan ellos en usted, l uego observe la manifestacin y expresin de esos defectos en su personalidad.

Observe Que defectos tienen mayor fuerza en usted y a Que centro, sector y parte corresponde. Lleve adems una cuenta de sus repeticiones.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cual de todos los defectos inscritos en la lista es el defecto de mayor repeticin, manifestacin y expresin en usted y por tanto cual es el principal defecto de su personalidad.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus centros. Sienta desde oue centro surge cada uno de los defectos inscritos en la lista y lleve una cuenta del nmero de repeticiones de cada de fecto por cada da.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe y trate de darse cuenta de oue todos sus pensamientos, opiniones, gustos, deseos, apetencias, son unidades de informacin grabadas en las tres partes de los dos sectores de cada uno de sus centros.

Observe Que cosas, situaciones, ambientes, le acercan a su meta personal.

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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO CURDJIEFI
. LA IIIDIIA DEL HOMBRE ASTUTO
Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la forma en oue usted considera interiormente toda impresin q u c recibe del exterior como estmulo para hacerle reaccionar automticamente.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted considera exteriormente a otras personas, sean estas personas conocidas o desconocidas.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando usted trata de convencer a otra persona de algn tema, opinin, dogma o creencia.
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s p e c ia l

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando trate de imponer su opinin o creencia.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando usted es autoritario o dominante.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las funciones de sus cinco centros en los tres pisos de su mouina.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cual es el centro activo y el piso activo de su mouina.
147
Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe acorde a las Ideas de Trabajo cual es el "tipo de hombre" al oue usted pertenece.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O b s e rv e y trate de darse cuenta de las variables entonaciones de su voz cuan do usted miente.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe y trate de darse cuenta de las variables entonaciones de la voz de otras personas cuando ellos mienten.

Observe el modo en Que usted come.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted bebe.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pensam ientosy sentimientos cuando usted come.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pensam ientosy sentimientos cuando usted bebe.

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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO GURDJIEFL
IA BIBLIA DEL HOMBRE ASTUTO
Observe sus pensamientos, emociones y sensaciones al realizar un ayuno de cuarenta y ocho horas.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus reacciones al tratar de hablar nicamente lo e stricto y menos po sible cuando le dirijan una pregunta. El tiempo restante procure guardar silencio y no hablar ni con los dems ni consigo mismo.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe a Que centros corresponden las manifestaciones de las funciones de
la imaginacin, fantasa, ensueo.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus momentos de emocin de satisfaccin y alegra.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe todo aouello oue le cause malestar o molestia corporal, emocional, mental.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe todo lo oue le cause incomodidad fsica, incomodidad emocional, incomodidad mental.
T a r e a 4 3 S . Desde da 4371 hasta da 4380.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe todo aouello oue le cause malestar o sufrimiento fsico y aouello oue le cause sufrimiento, angustia o malestar psicolgico, emocional y mental.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea.
149
Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
Observe sus sufrimientos.

Observe sus pesares, Quejas y sufrimientos y a Que centros de su Ser corres ponden.
T r a b a jo E s p e c ia l 4 5 . Tareas desde 441 hasta 450. T a r e a 4 4 1 . Desde da 4401 hasta da 4410.

Observe si existe alguna clase de asociacin mecnica entre sus Quejas, pesa res y sufrimientos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la mecanicidad en las acciones y expresiones de todas las personas
Que le rodean.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la expresin de la mecanicidad en las personas a su d erred o ry vase a usted mismo reflejado en ellas.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su repertorio al hablar.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus impulsos mecnicos al hablar.
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO -CURDJIEFI
I A BIBIIA DFL HOMBRE ASTUTO
Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando usted habla demasiado.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando al hablar dice lo Que debi callar.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe desde oue centro usted est hablandoy las asociaciones, las unidades de informacin de los centros involucrados.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su hablar y limtese a las palabras estrictamente necesarias al comu nicarse con otras personas, al preguntar o responder.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese y trate de darse cuenta de oue al recordarse a s mismo ahorra energa hidrgenos y sienta el incremento de fuerza en s mismo para el logro de la consciencia de s mismo.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese y trate de darse cuenta de oue al recordarse a s mismo usted in crementa fuerza y su Esencia crece expandindose a todo su Ser.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su aburrimiento.
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Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea.

Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su impaciencia.
T a r e a a s a . Desde da 4531 hasta da 4540.

Obsrvese y trate de darse cuenta de Que clase de cosas es la Que usted ge neralmente olvida.
T a r e a a 5 5 . Desde da 4541 hasta da 4550.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese y trate de darse cuenta de sus momentos de olvido de sus prome sas, acuerdos y obligaciones.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese y trate de darse cuenta de cuando se olvida de usted mismo.

Obsrvese y trate de darse cuenta de la manera en oue se pierde en pen samientos repetitivos Que dan vueltas en su centro intelectual y Que retornan leiteradamente a la misma temtica y Que la mayor parte de las veces son pen samientos negativos y depresivos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la forma en oue sus pensamientos negativos y depresivos por asoi acin mecnica activan em ociones negativas y destructivas Que desgastan la energa de los centros del cuerpo e incrementan el sueo psicolgico de la I senda.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manera en Que los pensamientos y emociones negativas le llevan
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LA BIBLIA DEL HOMBRE ASTUTO
a vivir en un mundo irreal. Soando despierto. A s como la manera en q u c le impiden ver y or todo lo oue acontece en el mundo real y la vida real.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus miedos.

Observe a Que clase de cosas y a Que seres tiene usted miedo.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O b s e rv e y diferencie entre su miedo psicolgico e imaginario y el miedo real a causa de un peligro real.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en que el miedo psicolgico e ilusorio es el generador de su permanente sueo en el segundo estado de consciencia o vigilia .

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manera en oue la identificacin con aouello Que mirale toma, le absorbe, observe la forma en Que usted es posedo por el objeto o sujeto Que ha mirado y como en ese instante usted ha dejado de existir.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como al recordarse de usted mismo se sustrae a la identiflcacinyya nada le absorbe ni roba fuerza. Trate de darse cuenta oue en ese instante usted IES!.

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Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sueos, ideas y opiniones de grandeza y poder de s mismo y trate de darse cuenta de sus debilidades y la insignificancia de s mismo.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus debilidadesy sienta como se desvanece el espejismo de grandeza y poder Que usted tan cuidadosamente cultivaba.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe Que se manifiesta en usted cuando le saludan con cortesa.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe Que se manifiesta en usted cuando le saludan con enojo o le miran con enojo.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe Que se manifiesta en usted al ser alabado u ofendido verbal o gestualmente.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como usted no puede controlar sus emociones positivasy menos an emociones negativas.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como usted no es capaz de suprimir sus emociones ni de sustituir una emocin por otra emocin diferente.
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Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de demostrar Que usted es ms inteligente oue los dems. Observe si esto es la manifestacin y expresin del orgullo y vanidad en usted.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de demostrar Que usted sabe ms, Que usted posee mayor o mejor conocimiento oue los dems. Observe si esto es la manifestacin y expresin del orgullo en usted.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando en una organizacin, grupo o empresa usted irrespeta a su superior pasando por encima de l en la cadena de mando y observe si esto es la manifestacin y expresin del orgullo y la vanidad en usted.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin y expresin de la mentira.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O bserve en usted la manifestacin y expresin de la apariencia ante los dems.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin y expresin del deseo de quedar bien ante los dems.

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Observe en usted la manifestacin y expresin del deseo de obtener un apoyo o beneficio de los dems.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin y expresin de la omisin de la verdad a favor de la opinin de la mayora.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin y expresin de la supresin de impulsos y deseos inaceptables por la opinin de la mayora y por su deseo de ser aceptado por la mayora.

Observe en usted la manifestacin y expresin de su reaccin mental y emo cional por frustracin cuando los deseos, ideas, conocimientos y creencia Que una vez tuvo no satisficieron sus expectativas y ahora rechaza y reacciona viva mente contra toda idea o creencia Que se fundamente en aouello oue usted ya ha rechazado. T a r e a 4 9 7 . Desde da 4961 hasta da 4970.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin y expresin de su divisin psicolgica o compartimentalizacin de dos impulsos, deseos o sentimientos oue son opues tos y antagnicos con relacin a una persona y oue tales impulsos le causen dolor emocional y tensin mental.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin y expresin de los sentimientos contradic torios y trate de experimentar ambos sentimientos o deseos contradictorios a la vez.
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO CURDJIEFI
I A BIBLIA DLL HOMBRE ASTUTO
Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O bserve en usted la manifestacin y expresin de los sentimientos contradi torios oue le causen dolor.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O bserve sus sentimientos de culpa personal por hechos o sucesos tanto rea cionados con usted como ajenos a usted mismo. Obsrvese cuando en usted se manifieste o exprese la compulsin de asumir culpas tanto propias como culpas por actos ajenos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O bserve la forma en Que usted proyecta o hace un investimento de culpabl lidad a otras personas responsabilizndolas o culpndolas de los pensamientos negativos y emociones negativas Que en usted se manifiestan o se expresan desde su personalidad.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando usted distorsiona la verdad de los hechos y distorsiona la realidad al culpabilizar a los dems de los impulsos, pensam ientosy emociones negativas oue surgen en usted mismo.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sentimientos de culpabilidad, sobre todo cuando su sentimiento es continuo y reiterado en funcin de todo lo Que sucede en su derredor. Cuan do usted siempre asume todas las culpas.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sentimientos compulsivos por ser bueno, amable y sumiso con todas las personas para evitar el dolor y el rechazo.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando usted hace lo oue los dems le piden, ordenan o g rita n y trate de darse cuenta si est siendo manipulado por su propia debilidad.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de arreglar los problemas ajenos, cuando intenta dar consejos compulsivamente a todos a su derredor. Trate de darse cuenta si usted est evitando enfrentar sus propios problemas. Esta es una forma de evasin de la vida real.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando demuestre comportamiento juvenil o aun infantil, esto pudie se ser regresin para evadir su realidad.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe Que sucesos o impresiones le producen ataoues de pnico, angustia y ansiedad y trate de darse cuenta si existe alguna asociacin entre el suceso o Impresin percibido con algn recuerdo reprimido o bloqueado en su memoria que en forma infinitesimal se manifesty asoci con la impresin. Sea esta mani festacin en forma de sensacin, emocin, pensamiento o imgenes como fotos de hechos pasados y bloqueados en su memoria.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad y reacciones cuando inculpa a otra persona de la reaccin de su negatividad interior.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe desde Que centro proceden sus justificaciones.
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO GURDJIEFF
I A BIBLIA DEL HOMBRE ASTUTO

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe desde oue centro proceden la proyeccin de culpa personal hacia otra persona.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior e incluso la expresin de sus contradicciones.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando piensa una cosa y luego otra contraria, cuando desea algo y luego lo contrario, cuando afirma algo y luego lo contrario, cuando piensa, desea y dice algo y luego realiza lo contrario.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue circunstancias, estmulos e impresiones motivan sus contradic ciones.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cada uno de sus centrosy oue clase de contradicciones surge de cada uno de ellos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las contradicciones de su centro intelectual.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las contradicciones de su centro emocional.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las contradicciones de su centro motor.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O b serve las co n trad iccio n es en su charla m ecnica y el con te nid o de su charla.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las contradicciones en lo Que hace.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus contradicciones y hostilidades hacia s mismo.

Observe sus contradicciones en el trato oue da a sus seres Queridos, parien tes, amigos y conocidos. T a r e a 5 2 3 . Desde da 5221 hasta da 5230.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las contradicciones y hostilidades entre las unidades de informacin
y entre los grupos de unidades de informacin. T a r e a 5 2 4 . Desde da 5231 hasta da 5240.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sufrimientos interiores.
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO GURDJIEFL
LA BIBIIA DEL HOMBRE ASTUTO
Observe la manifestacin y expresin de la sub-personalidad Que genera d apego a su profesin, trabajo, empresa o negocio.

Observe la manera en Que el apego a su actividad diaria, trabajo o negocio es tan solo una necesidad Que se convirti en hbito. T a r e a 5 3 9 . Desde da 5381 hasta da 5390.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la impresin oue usted produce en la gente. Tome nota de ello.

Observe lo Que sus familiares, amigos y conocidos opinan sobre su carcter, conducta y particularidades. T
r a b a jo
s p e c ia l

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe los apodos Que la gente le haya impuesto. Trate de darse cuenta si esos apodos contienen algn material o contenido interesante o real para el estudio de las posibles sub-personalidades oue an no evid enciay el estudio de su personalidad general.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la forma en Que la informacin de cada centroy las asociaciones autom ticas por afinidad de las unidades de informacin entre cada uno de los centros crean parlamentos, ralis o subpersonalidadesy estas crean su personalidad general.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O b s e rv e y trate de darse cuenta oue coexisten dos seres dentro de usted. D i vida su atencin y observe la manifestacin de su personalidad.
165
T a re a
5 4 4 . Desde da 5431 hasta da 5440.
Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea.

Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O b s e rv e y trate de darse cuenta oue usted es la Esencia y Que aouello oue se manifiesta no es regularmente la Esencia sino solo su personalidad adouirida.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad y llmela en tercera persona usando su propio apellido.

Observe el modo en oue usted trata a sus seres Queridos y de su rol o parla mento ante ellos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus hijos y de su rol o parlamento ante ellos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a su conyugue y de su rol o parlamento en su relacin de pareja.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a su padre y a su madre y de su rol o parlamento para con ellos.

Observe el modo en Que usted trata a sus abuelos y del rol o parlamento para con ellos.
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l A lilil IA DLL HOMBRE ASTUTO

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus familiares y el parlamento oue de sarrolla ante ellos.

Observe el modo en Que usted trata a las personas conocidasy del parlamento Que desarrolla ante ellas.

Observe el modo en oue usted trata a sus jefes y superiores y del parlamento Que desarrolla ante ellos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus compaeros de eouipo o de trabajo y del parlamento oue desarrolla ante ellos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus amigos y del parlamento oue desa rrolla ante ellos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus subordinados, empleados o sirvien tes y del parlamento oue desarrolla ante ellos.

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Observe el modo en Que usted trata a sus rivales, competidores o enemigos y drl parlamento Que desarrolla ante ellos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a los desconocidos y del parlamento Que desarrolla ante ellos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a las personas pobres o de escasos recur sos econmicos y del parlamento Que desarrolla ante ellos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a los ricos o adineradosy del parlamento <iuc desarrolla ante ellos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a los jvenes y a los ancianos y del parla mento Que desarrolla ante cada uno de ellos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a las personas del sexo opuesto y del parlamento Que desarrolla ante ellos.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus colaboradores en actividades Que le gusten y del parlamento Que desarrolla ante ellos.
T a r e a 5 6 a . Desde da 5631 hasta da 5640.
168
EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO -GURDJIEH
. LA BIUIIA DEL HOMBRE ASTUTO
Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus colaboradores en actividades Inte lectuales e investigativasy del parlamento oue desarrolla ante ellos.

Observe el modo en Que usted trata a sus colaboradores en actividades emo cionales, sentimentales o creativas y del parlamento oue desarrolla ante ellos

Observe el modo en Que usted trata a sus colaboradores en actividades fsicas o esfuerzo muscular y del parlamento Que desarrolla ante ellos.

Observe si se manifiestan o expresan contradicciones entre sus sub-personali dadesy el parlamento o rol Que cumplen en su vida cada una de ellas.
T A R E A S D E O B S E R V A C I N D E S M I S M O . E T A P A DE LA IN D A G A C I N INTERIOR. T a r e a 5 6 8 . Desde da 5671 hasta da 5680.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observar mi Ser y mi personalidad indago en m mismo. Cul es mi meta?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observarme indago en m mismo. Q u Quiero para m?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observarme indago en m mismo. Q u Quiero para mi evolucin?.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observar la manifestacin o expresin de una unidad de informacin en m mismo pregunto interiormente. Q u soy Yo?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observar la manifestacin o expresin de una unidad de informacin en m mismo pregunto interiormente. Q u es eso manifestado en m?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observar la manifestacin o expresin de una unidad de informacin en m mismo pregunto interiormente. Desde Qu centro procede esa informacin?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observar la manifestacin o expresin de una unidad de informacin en m mismo pregunto interiormente. Q u hay en m de valor?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observar la manifestacin o expresin de una unidad de informacin en m mismo pregunto interiormente. Q u hay en m de real?,
r n r e a 5 7 6 . Desde da 5751 hasta da 5760.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. I )lvlda su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. I >urante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observarme indago en m mismo. Q u es esto en m?,
i . r e a 5 7 7 . Desde da 5761 hasta da 5770.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. I Jurante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observarme indago en m mismo. Por Qu se manifiesta esto en m?.
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IA lilil IA DLL HOMBRE ASTUTO

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observarme indago en m mismo. D e Qu depende esta manifestacin en m?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observarme indago en m mismo. Q u siento en el primer piso de mi m Quina al recordarme de m mismo?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observarme indago en m mismo. Q u siento en el segundo piso de mi mouina al recordarme de m mismo?.
T r a b a j o E s p e c i a l 5 9 . Tareas desde 581 hasta 590. T a r e a 5 8 1 . Desde da 5801 hasta da 5810.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observarme indago en m mismo. Q u siento en el tercer piso de mi mQuina al recordarme de m mismo?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A I observarme indago en m mismo. Q u siento en todo mi Ser al recordarme de m mismo?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Haga un favor a una persona conocida sin esperar ninguna recompensa. Luego haga un favor a una persona desconocida sin esperar ninguna recompensa. Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde Que centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?.
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I Jlvlda su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe i orno estmulo. Ahora al relacionarse con una persona mantngase en el tercer estado de
i o n s c le n c la observe atentamente sus pensam ientosy sentimientos con relai n a esa persona y lo Q u e ella le informa. Q u es esa reaccin en m?. Por M i su rg e
oh q uc
esa reaccin en m?. Desde Q u centro surge esa reaccin en m?. centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reac-
i Iones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
r . i r e a 5 8 5 . Desde da 5841 hasta da 5850.

I Jlvlda su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe

i orno estmulo. Al escuchar palabras descorteses observe su interior. Sus pensamientos y anoclones. Ahora trate de indagar en su interior Q u es esa reaccin en m?. /Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en mi?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas m u clones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
i . i r e a 5 8 6 . Desde da 5851 hasta da 5860.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. I )lvlda su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe
i orno estmulo.
Al escuchar insultos observe su mundo interior. Observe sus pensam ientosy rmoclones. Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. I V sd c Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa ii .iccln Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. . Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divda su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe i orno estmulo. Al escuchar gritos observe su mundo interior. Observe sus pensamientos y rmociones. Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa
II .iccln Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?.
. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divda su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe i orno estmulo. O bserve su mundo interior y sus hbitos cotidianos. Ob
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samientos y em ociones. Q u es esa reaccin en m?. P o r Qu surge esa reaccin en m?. D e sd e Qu centro surge esa reaccin en m?. C on Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. So n varias esas reacciones o es una reaccin nica?. So n afines esas reacciones en m o se oponen mutuam ente?.

Observe cada reaccin Que usted tenga de enojo o m olestiay tome nota. Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe todo lo Que sucede en las circunstancias de su vida cada da y obser ve sus reacciones a tales circunstancias. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe. Observe cada reaccin de ira o rabia. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe. Observe cada reaccin de agresividad Que usted tenga y tome nota de lo Que observe. Q u es esa reaccin en m?. Po r qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
EL MTODO DE 'EL TRABAJO'
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe. Observe como come usted y tome nota de lo Que observe. Qu se manifiesta en su mundo interior cuando come?. Existe alguna ansiedad en su interior al co mer o Que le impulse a comer?. Qu es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una re accin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin Que percibe. Observe cada reaccin de orgullo Que usted tenga. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afnes esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin Que percibe. Observe cada reaccin de desprecio Que usted tenga. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge rn m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afnes esas icacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin Que percibe. Observe cada reaccin de vanidad Que usted tenga. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge rn m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas i (-acciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin Que percibe. Observe cada reaccin de gula Que tenga. Ahora indague Qu es esa reac( ln en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa iraccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en mi o se oponen mutuamente?.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Si usted bebe licor o fuma. Observe como reacciona su cuerpo, su m entey su emocin para hacerle beber o fumar y tome nota de lo oue observe. Ahora in dague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe cada reaccin de mentira y apariencia Que exprese. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observar la manifestacin y expresin de una mentira o modificacin de la verdad indago en m mismo. D e dnde procede eso en m Que tiene miedo de decir la verdad?. Es vital mentir para lograr la supervivencia de m mismo?. Recuerde no juzgarse ni condenarse a s mismo.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. O bserve cada reaccin de depresin oue tenga. Ahora indague Q u es cs;i reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reaccio nes en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin Que percibe. Observe su reaccin cuando le desprecian. Ahora indague Q u es esa reat cin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge es;i reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin Que percibe. Observe su reaccin cuando le ofenden. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reac( in en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin Que percibe. Observe su reaccin cuando le halagan. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reac cin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe su amor propio. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por
Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reac
ciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin Que percibe.

Observe cuando se burlan de usted o le ridiculizan. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin Que percibe.
Observe las diversas maneras en las Que usted se Queja de aouello Que le rodea o le molesta. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una re accin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?. T a r e a 6 0 8 . Desde da 6071 hasta da 6080.
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Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe como reacciona fsica y emocionalmente al hablar a otros. Ahora in dague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe como reacciona la hablar con algn superior o jefe. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre u sted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe como reacciona al hablar con alguna persona de estrato social o racial Que su cultura considere inferior. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
T R A BA JO E s p e c i a l 6 2 . Tareas desde 611 hasta 620. T a r e a 6 1 1 . Desde da 6101 hasta da 6110.

Recurdese de s mismo. Divida su atencin entre u ste d y todo lo externo. Observe el modo en oue se unen los pensamientos negativos a emociones negativasy alteran su cuerpo con tensiones nerviosasy musculares. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe su propio comportamiento cuando adule o halague a otra persona. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe su pensamiento, su sentimiento, su trato, accin y comportamiento .il relacionarse con una persona del sexo opuesto. Ahora indague Qu surge en m cuando una persona del sexo opuesto se fija o coouetea conmigo?. Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe su trato, pensamiento y sentimiento cuando se relaciona con una persona de su mismo sexo. Trate de observar e indagar cuidadosamente sus manifestaciones interiores con relacin a las tendencias e impulsos sexuales. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre u s te d y todo lo ex te rn o y la impresin como estmulo. Observe su expresin corporal y oral al tener pensamientos negativos y emo ciones negativas. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutua mente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe su expresin facial, oral, gestu aly corporal, as como sus pensamien tos y sus emociones al tener coito con su pareja heterosexual. Ahora indague
Qu se manifiesta en m al tener una relacin sexual?. Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias
esas reacciones o una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
1/0
El TRAHAIO I N H CUARTO CAMINO
C.URDIII11
I A lilil IA DI I IIOMIIRI ASIUTO
T a r e a 6 1 7 . Desdo dia 6161 hasta da 6170.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre u s te d y todo lo externoy la impresin que pcrdb< como estmulo. Observe sus impulsos sexuales. Ahora indague Q u es esa reaccin en m/, Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o s < oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe sus acciones, pensamientos y sentimientos cuando sea rechazado emocionalmente o sexualmente por su pareja heterosexual. Ahora indague Ques esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin quc surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
T a r e a 6 1 9 . Desde dia 6181 hasta da 6190.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe como todas las influencias exteriores y sucesos de la vida diaria ge neran en su mente toda una gama de pensamientos, ideas, recuerdos y diversas asociaciones de estos. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reaccio nes o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O bserve como todas las influencias exteriores activan su imaginacin y se forman asociaciones mentales y em ocionales automticas tanto agradables como desagradables. A h ora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. D esd e ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reaccio nes o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como todas las influencias exteriores activan su imaginacin mec-
nlca y las asociaciones automticas llevndolo a usted a recuerdos de hechos <lrl pasado y a sueos de futuro. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?.
/Por ou surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas i (-acciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como todas las influencias exteriores generan en su cuerpo la reac cin de toda clase de sentimientos, deseos y emociones. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como ciertas influencias exteriores generan pensamie.__ ____ dablesy negativos los cuales se asocian a emociones desagradables y negativas. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Trate de observar cuantos pensamientos y deseos negativos usted emite en contra de sus congneres. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reaccio nes o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO -GURDJItH
, I A BIBIIA DEL HOMBRE ASTUTO

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuantos pensamientos negativos y emociones negativas usted emite en su propia contra. Sentimientos de culpa, inadecuacin, inadaptacin, impo tencia, rechazo de s mismo, deseo de muerte y auto destruccin. Ahora inda gue Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus diversas reacciones a todas las influencias exteriores. Ahora in dague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue las influencias exteriores le compelen a reaccionar en forma de impulsos o compulsiones con alto contenido emocional. Ahora inda gue Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde
0 _u centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin
Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Trate de darse cuenta al recibir influencias exteriores como se forman aso ciaciones entre sus tres centros, motor, emocional e intelectual. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sent
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Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando algn superior o jefe le presiona u ordena hacer algo Que a usted no le agrada. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que <t ntros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutua mente?.
T a r e a 6 3 0 . Desde dia 6291 hasta dia 6300.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al recibir influencias exteriores observe las funciones de su centro intelectual. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al recibir influencias exteriores observe las funciones de su centro m Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en mi/. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asoci^ esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al recibir influencias exteriores observe las funciones de su centro emocional. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
T a r e a 6 3 3 . Desde da 6321 hasta dia 6330.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Trate de darse cuenta de las manifestaciones y expresiones automticas por
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO GURDJIfcH
I A lilil IA DEL HOMBRE ASTUTO
reaccin de la informacin grabada en las funciones de sus tres centros, motor, emocional e intelectual. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reaccio nes o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. M entalm ente de clare: A l observarm e indago en m mismo. A Qu centro corresponde este im pulso?".

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Trate de darse cuenta y observe sus momentos de egosmo para con sus congneres. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su resentimiento y rencor. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin del odio en sus reacciones. Ahora inda gue Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin^ expresin de la vanidad en su constante reaccionar. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por qu surge esa reaccin en m?. Desde qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa traccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin de la codicia en su constante reaccionar. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin de la envidia en sus reacciones. A h o ra indague Q u es esa reaccin en m?. Por qu surge esa reaccin en m?. Desde qu centro surge esa reaccin en m?. Con que centros se asocia esa reaccin que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su individualismo y separatividad. Ahora indague Q u es esa reac cin en m?. Por qu surge esa reaccin en m?. Desde qu centro surge esa reaccin en m?. Con que centros se asocia esa reaccin que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pensamientos y deseos de venganza y revancha. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que
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I A lilil IA DEI HOMBRE AS IUTO
surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus ensoaciones y sus fantasas. Ahora indague Q u es esa reac cin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su imaginacin mecnica y los sueos Que inventa. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el funcionam ientoy reaccionar de cada uno de sus centros sin juzgar nada ni cambiar nada de cuanto observe. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r ou surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reac cin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue se asocia la informacin grabada en un centro con la informacin grabada en otro centro. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r ou surge esa reaccin en m?. D esde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en cada reaccin de la informacin grabada en sus centros en forma de la manifestacin y expresin de su personalidad y trate de darse cuenta a ruantos centros involucra cada vez Que recibe una impresin. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe a su personalidad y sus consecuentes reacciones como a unamscara oue usted lleva puesta. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue cen tros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin Observe hasta Que grado le afecta a usted de s mismo. el chisme de los dems, la crtica
destructiva, el oue dirn de los d em sy la opinin ajena. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe hasta Que grado le afecta el ambiente oue le circunda. Los colores, matices, formas, sonidos, tonos, ruidos, olores, etc. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
T r a b a j o Especial 6 6 . Tareas desde 651 hasta 660. T a r e a 6 5 1 . Desde da 6501 hasta da 6510.
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Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O bserve hasta oue grado le afecta el clima, el calor, el fro, la lluvia, la nieve, etc. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. D esde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe Que situaciones sociales, acciones, g esto sy palabras ajenas toma us ted de una manera personal, sintindose agraviado u ofendido. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe Que exigencias surgen dentro de usted hacia los dems. Ahora inda gue Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando exija ser tomado en cuenta. Ahora indague Q u es esa re accin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando exija ser tomado como una persona notable o importante. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r ou surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa
EL MTODO DE EL TRABAJO
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reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando exija ser aceptado por los dems. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. D esde Qucentro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando desde su personalidad usted exprese maledicencia y chismes. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando su personalidad exprese trminos negativos hacia otra per sona o difame. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando exija ser respetado. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

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Obsrvese a s mismo cuando exija ser estimado por otra persona o grupo de personas. A h ora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa re accin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue se mueve en su mundo interior cuando exige ser admirado. A h o ra indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s mismo cuando desee ser alabado. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r ou surge esa reaccin en m?. Desde qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reaccio nes en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando usted desee Que le reconozcan su fuerza fsica, aspecto o capacidad fsica. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando desee Que los dems reconozcan su intcli gencia. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se aso
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d a esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando desee oue los dems reconozcan su belleza o su apariencia fsica. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge i sa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que cenIios se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una ir.iccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando desee Que los dems reconozcan su habili dad. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando desee oue los dems reconozcan humor. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa icaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. /Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando desee Que los dems reconozcan su creativid ad y originalidad. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una re accin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO CURDJIEFF- . LA BIBl IA DFI HOMBRE ASTUTO
Observe su personalidad cuando desee oue los dems reconozcan su sensibi lidad emocional. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afnes esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando desee Que los dems reconozcan su esfuerzo, sus obras, su accin. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue cen tros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s m ism oy a la persona Que le adule. Ahora indague Q u desea obtener esa persona con la adulacin?. Q u es esa reaccin en m?. Q u es eso Qiie acepta la adulacin en m?. Po r ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin
0 _ue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son
afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s mismo y a la persona Que le manipule o presione. Ahora in dague Q u desea obtener esa persona al manipularme y presionarme?. Qu es esa reaccin en m?. Q u es eso en m Que acepta esa situacin?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reaccio nes o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s m ism oy a la persona Que diga admirarle. Ahora indague Qu
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desea obtener esa persona con admirarle?. Q u es esa reaccin en m?. Qu es eso en m Que acepta la admiracin de otra persona?. Po r ou surge esa re accin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una icaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus justificaciones y en oue circunstancia de la vida usted se justifica. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Q u es eso Que se justifica en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin de la envidia en s mismo. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y ss sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus diversas reacciones al sentir la envidia de los dems hacia usted. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de desidia. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?. Poroue surge esa reaccin de desidia en m?.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pensamientos fatalistas y deprimentes. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de antipata. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las diversas formas en Que se manifiestan tanto la imaginacin mec nica como la ensoacin en su cotidianidad. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de apata. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su irritabilidad y su mal humor. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de empatia. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su nerviosismo y sus prisas intiles. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentid os.\ Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su imaginacin mecnica y sus pensamientos automticos durante el coito heterosexual. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su ensueo, su sentimiento, su emocin, su deseo durante el coito heterosexual con su pareja. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO GURDJIEFF . LA BIBLIA DEL HOMBRE ASTUTO
esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su sensacin corporal, su sentimiento, emocin y deseo, su pensa miento, id e a s y sueos durante el coito heterosexual con su pareja. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O bserve la manifestacin interior de pensamientos, deseos y emociones obs cenos durante el coito. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior o expresin del sadismo durante el acto sexual. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Observe la manifestacin interior o expresin de masoQuismo durante el acto sexual.

Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. D esde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
EL MTODO DE 'EL TRABAJO-
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T r a b a j o E s p e c i a l 7 0 . Tareas desde 691 hasta 700. T a r e a 6 9 1 . Desde dia 6901 hasta da 6910.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Olvida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior o expresin de cualouier desviacin sexual durante el coito. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afnes esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las asociaciones de sus pensamientos de preocupacin con sus in quietudes y ansiedades generando en el cuerpo tensiones por identificacin. A h ora indague Q u es esa reaccin en m?. P o r Qu surge esa reaccin en m ?. D e s d e Qu centro surge esa reaccin en m?. C o n Que centros se asocia esa reaccin que surge en m ?. So n varias esas reaccion es o es una reaccin nica?. So n afines esas reaccion es en m o se oponen mu tuam ente?.

Observe el modo en Que usted pasa de un pensamiento asociado a un senti miento a otro pensamiento asociado a otro sentimiento y en todo este mecnico proceso se generan muchas tensiones innecesarias por identificacin.
Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su sentimiento de estar ofendido. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su consideracin interna. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su auto-com pasiny su sentimiento de pobrecillo de m . Ahora in dague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin in te rio ry la expresin de su estado de angustia. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interiory la expresin de su estado de duda e indecisin. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r ou surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior y expresin de su estado de desesperanza y temor.
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Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin in terio ry expresin de su estado de miedo psicolgi co o miedo imaginario a lo Que hipotticamente pudiese llegar a pasar sin tener ello un fundamento real. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la forma en oue usted considera interiormente toda impresin Que recibe del exterior como estmulo para hacerle reaccionar automticamente^ A h o ra indague Q u es esa reaccin en m?. P o r Qu surge esa reaccin en m?. D esd e Qu centro surge esa reaccin en m ?. C o n Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. So n varias esas reaccion es o es una reaccin nica?. So n afines esas reaccion es en m o se oponen mu tuam ente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observarme indago en m mismo. Esta unidad de informacin a Qu centro corresponde?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando trata de convencer a otra persona de algn tema, opinin, dogma o creencia. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO GURDJIEFF-. LA BIBLIA DEL HOMBRE ASTUTO

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando es autoritario o dominante. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pensam ientosy sentimientos cuando come. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. O bserve sus pensam ientosy sentimientos cuando bebe. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe todo aouello oue le cause malestar o sufrimiento fsico y aouello oue le cause sufrimiento, angustia o malestar psicolgico (emocional y mental). Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. D esde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sufrimientos. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Observe sus pesares, Quejas y sufrimientos y a Que centros de su Ser corres ponden.
Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observarme indago en m mismo. Q u es lo Que sufre en mi interior?.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando usted habla demasiado. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando al hablar dice lo oue debi callar. Ahora indague Q u es esa reaccin en m Que me hace decir aouello oue debo callar?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO GURDJIEFF-. LA BIBLIA DFL HOMBRE ASTUTO
T a r e a 71 3. Desde da 7121 hasta dia 7130.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su aburrimiento. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su impaciencia. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese y trate de darse cuenta de sus momentos de olvido de sus prome sas, acu erd osy obligaciones. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe Que se manifiesta en usted cuando le saludan con enojo o le miran con enojo. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. D esde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
T a r e a 7 1 7 . Desdeda 7161 hasta da 7170.

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Observe la manifestacin y expresin de su tristeza. A h ora indague Q u es esa reaccin en m ?. P o r Qu surge esa reaccin en m?. D e s d e Qu centro surge esa reaccin en m ?. C o n oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m ?. So n varias esas reaccion es o es una reaccin nica?. So n afines esas reaccion es en m o se oponen mu tuam ente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin de su pena. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin de su vergenza. Ahora indague Qu es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin de su envidia. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin de su frustracin. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin de su pereza. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r ou surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin y expresin de su celo. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de demostrar oue usted es ms fuerte Que los dems. Observe si esto es la manifestacin y expresin del orgullo y vanidad en usted. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r ou surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de demostrar Que usted es ms agraciado Que los de ms. Observe si esto es la manifestacin y expresin del orgullo y vanidad en usted. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se aso cia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de demostrar Que usted es ms creativo Que los dems. Observe si esto es la manifestacin y expresin del orgullo en usted. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de demostrar oue usted es ms artstico Que los dems. Observe si esto es la manifestacin y expresin del orgullo y vanidad en usted. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de demostrar Que usted es ms inteligente Que los de ms. Observe si esto es la manifestacin y expresin del orgullo y vanidad en usted. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se aso cia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de demostrar Que usted sabe ms, Que posee mayor o mejor conocimiento Que los dems. Observe si esto es la manifestacin y expre sin del orgullo en usted. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reaccio nes o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando en una organizacin, grupo o empresa usted irrespeta a su superior pasando por encima de l en la cadena de mando y observe si esto es la manifestacin y expresin del o rg u llo y la vanidad en usted. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observarme indago en m mismo. Q u hbitos siento y observo en mi centro m otor?".

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observarme indago en m mismo. Q u hbitos siento y observo en mi centro em ocional? .

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observarme indago en m mismo. Q u hbitos siento y observo en mi centro intelectual? .

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin y expresin de la mentira. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r qu surge esa reaccin en m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin y expresin de la apariencia ante los dems.
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Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin y expresin del deseo de Quedar bien ante los dems. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin y expresin del deseo de obtener un apoyo o beneficio de los dems. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin y expresin de la omisin de la verdad a favor de la opinin de la mayora. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin y expresin de la supresin de impulsos y deseos inaceptables por la opinin de la mayora y por su deseo de ser aceptado por la mayora. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en
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m?. Desde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Observe en usted la manifestacin y expresin de su reaccin mental y emo cional por frustracin cuando los deseos, ideas, conocimientos y creencia oue una vez tuvo no satisficieron sus expectativas y ahora rechaza y reacciona viva mente contra toda idea o creencia Que se fundamente en aouello Que usted ya ha rechazado.
Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin y expresin de su divisin psicolgica o compartimentalizacin de dos impulsos, deseos o sentimientos Que son opues tos y antagnicos y oue le causen dolor emocional y tensin mental cuando se activan en usted. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r ou surge esa reaccin en m?. D esde ou centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin y expresin de los sentimientos contradic torios oue le causen dolor. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sentimientos de culpa personal por hechos o sucesos tanto rela cionados con usted como ajenos a usted mismo. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Observe la forma en Que usted proyecta o hace un investimento de culpabi lidad a otras personas responsabilizndolas o culpndolas de los pensamientos negativos y emociones negativas Que en usted se manifiestan o se expresan desde su personalidad.
Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando distorsiona la verdad de los hechos y distorsiona la realidad al culpabilizar a los dems de los impulsos, pensamientosy emociones negativas Que surgen en usted mismo. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sentimientos de culpabilidad, sobre todo cuando su sentimiento es continuo y reiterado en funcin de todo lo Que sucede en su derredor. Cuan do usted siempre asume todas las culpas. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sentimientos compulsivos por ser bueno, amable y sumiso con todas las personas para evitar el d o lo ry el rechazo. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa compulsin por ser bueno y sumiso con los dems como una reaccin en m?. D esde Que centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando usted hace lo Que los dems le piden. Trate de darse cuenta si est siendo manipulado por su propia debilidad. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. D esde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afnes esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de arreglar los problemas ajenos, cuando intenta dar consejos compulsivamente a todos a su derredor. Trate de darse cuenta si usted est evitando enfrentar sus propios problemas. Esta es una forma de evasin de la vida real. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r ou surge esa reaccin en m?. D esde ou centro surge esa reaccin en m?. Con oue centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando demuestre comportamientos juveniles o aun infantiles. Esto es regresin para evadir su realidad. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe Que sucesos o impresiones le producen ataoues de pnico, angustia y ansiedad y trate de darse cuenta si existe alguna asociacin entre el suceso o impresin percibido con algn recuerdo reprimido o bloqueado en su memoria Que en forma infinitesimal se m anifesty asoci con la impresin. Sea esta mani festacin en forma de sensacin, emocin, pensamiento o imgenes como fotos de hechos pasados y bloqueados en su memoria. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior e incluso la expresin de sus contradicciones. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando piensa una cosa y luego otra contraria, cuando desea algo y luego lo contrario, cuando afirma algo y luego lo contrario. Cuando piensa, desea y dice algo y luego realiza lo contrario. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe Que circunstancias, estmulos e impresiones motivan sus contradic ciones. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en
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m?. D esde qu centro surge esa reaccin en m?. Con que centros se asocia esa reaccin que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cada uno de sus centrosy oue clase de contradicciones surge de cada uno de ellos. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin de contradiccin m?. Desde qu centro surge esa reaccin en m?. Con que cen tros se asocia esa reaccin que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las contradicciones de su centro intelectual. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin de contradiccin en m?. Desde qu centro surge esa reaccin en m?. Con que centros se asocia esa reaccin que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutua mente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las contradicciones de su centro emocional. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por qu surge esa reaccin de contradiccin en m?. Desde qu centro surge esa reaccin en m?. Con que centros se asocia esa reaccin que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutua mente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las contradicciones en su charla mecnica y el contenido de su charla. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r qu surge esa reaccin en m?. Desde qu centro surge esa reaccin en m?. Con que centros se asocia esa reaccin que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
211

Observe sus contradicciones en el trato Que da a sus seres Queridos, parien tes, amigos y conocidos.
Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Po r ou surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las contradicciones y hostilidades entre las unidades de informacin y entre los grupos de unidades de informacin. Ahora indague Q u es esa re accin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
r a b a jo
s p e c ia l

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe desde Que centro surge su sufrimiento interior. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin oue surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como sus contradicciones y topes encubren su sufrimiento interior. Ahora indague Q u es esa reaccin en m?. Por Qu surge esa reaccin en m?. Desde Qu centro surge esa reaccin en m?. Con Que centros se asocia esa reaccin Que surge en m?. Son varias esas reacciones o es una reaccin nica?. Son afines esas reacciones en m o se oponen mutuamente?.
T a r e a 7 6 3 . Desde da 7621 hasta da 7630. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos.
212
Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observar contradicciones indago en m mismo. Q u es esta contradiccin en m?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observar contradicciones indago en m mismo. D e dnde procede esta contradiccin?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. A l observar contradicciones indago en m mismo. Q u clase de impresin exterior activa esta contradiccin en mis centros?.

Observe la forma y circunstancia en Que las unidades de informacin grabadas en un centro se asocian con otras unidades de informacin anloga grabadas en los otros centros.
Indague en su interior Cm o surgen esas asociaciones automticas de las unidades de informacin?.

Observe el modo en Que unas unidades de informacin engloban, abarcan y anexan a otras unidades de informacin.
Indague en su interior Cm o surgen esas asociaciones automticas de las unidades de informacin?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la forma en Que las diversas unidades de informacin de cada centro crean en conjunto un grupo de estructura multi-nivel interconectndose entre ellas por similitud de contenido y a su vez con las de otro centro. Indague en su interior Cm o surgen esas asociaciones automticas de las unidades de in formacin?.
213

Observe como las estructuras o roles de cada uno de los centros conforman en su conjunto por asociacin automtica de los centros las sub-personalidades Que a su vez constituyen la personalidad general de cada individuo.
Indague en su interior Cm o surgen esas asociaciones automticas de las unidades de informacin?. Q ue parte de m abarcan?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su repertorio personal. Observe los roles sociales Que usted ocupa con relacin a sus congneres. Ahora trate de darse cuenta de cuan limitado es el repertorio de cada una de sus sub-personalidades. Indague en su interior Cm o surgen esas asociaciones automticas de las unidades de informacin y los grupos Que forman esas unidades?. Cul es el contenido de cada uno de los grupos?. Q ue papel representan en mi vida?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe Que sub-personalidad se manifiesta y expresa creando el apego a su actividad diaria o labor diaria. Ahora indague Cm o y por Qu surgi este grupo de unidades de infor macin?. Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad general?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
Observe la manifestacin y expresin de la sub-personalidad Que genera el apego a su profesin, trabajo, empresa o negocio. Ahora indague Cm o y por Qu surgi este grupo de unidades de infor
macin?. Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad general?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.
214
L TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO GURDJIEFF. LA BIBLIA DEL HOMBRE ASTUTO
Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe los apodos Que la gente le hayan impuesto. Trate de darse cuenta si esos apodos contienen algn material o contenido interesante o real para el estudio de las posibles sub-personalidades Que an usted no evidencia y para el estudio de su personalidad general. Ahora indague Son estas denominaciones validas para definir algo que existe en mi mundo interior?. Cm o y por qu surgi este grupo de unidades de in formacin?. Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad general?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la forma en que la informacin de cada centro y las asociaciones automticas por afinidad de las unidades de informacin entre cada uno de los centros crean parlamentos, roles o sub-personalidades y estas su personalidad general. Ahora indague C m o y por qu surgi este grupo de unidades de in formacin?. Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad general?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.

Observe el modo en que usted trata a sus seres Queridos y de cual es su rol o parlamento ante ellos.
Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad ge neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en que usted trata a sus hijosy de su rol o parlamento ante ellos. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad ge neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en que usted trata a su conyugue y de su rol o parlamento en su relacin de pareja. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad ge neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.
215

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a su padre y a su madre y de su rol o
parlamento para con ellos.


Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus abuelos y de rol o parlamento para con ellos. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad ge neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.

Observe el modo en Que usted trata a sus familiares y el parlamento Que de sarrolla ante ellos.
r a b a jo
s p e c ia l

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a las personas conocid asy del parlamento Que desarrolla ante ellas. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad ge neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.

Recurdese de s mismo. Sienta todo su c u e rp o y sus sentidos. Divida su atencin entre usted m ism oy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus jefes y superiores y del parlamento
Que desarrolla ante ellos.

216
EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO -GURDJIEFF-. LA
B IB L IA DLL HOMBRE ASTUIO
T a r e a 7 8 3 . Desde da 7821 hasta da 7830. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus compaeros de eouipo o comparte ros de trabajo y del parlamento Que usted desarrolla ante ellos. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?. T a r e a 7 8 4 . Desde da 7831 hasta da 7840. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus amigos y del parlamento q u c de:..i rrolla ante ellos. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad |* neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?. T a r e a 7 8 5 . Desde da 7841 hasta da 7850. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus subordinados, empleados o sirvlrn tes y del parlamento oue desarrolla ante ellos. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad / , < neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?. T a r e a 7 8 6 . Desde da 7851 hasta da 7860. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo_y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus competidores, rivales o enemigo-, y del parlamento oue desarrolla ante ellos. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad / ;< neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?. T a r e a 7 8 7 . Desde da 7861 hasta da 7870. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo_y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
Observe el modo en Que usted trata a los desconocidos y del parlamento desarrolla ante ellos.
qih
Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos.
217
Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. I Jurante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. ( )bserve el modo en Que usted trata a las personas pobres o de escasos recur < s econmicos y del parlamento oue desarrolla ante ellos. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad ge neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?. r . i r e a 7 8 9 . Desde da 7881 hasta da 7890. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. I Jurante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a los ricos o adinerados y del parlamento oue desarrolla ante ellos. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad gencial?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?. T a r e a 7 9 0 . Desde da 7891 hasta da 7900. Kecurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a los jvenes y a los ancianos y del parla mento Que desarrolla ante ellos. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad ge neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.
T a r e a 7 9 1 . Desde da 7901 hasta da 7910. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a las personas del sexo opuesto y del parlamento Que desarrolla ante ellas. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad ge neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?. T a r e a 7 9 2 . Desde da 7911 hasta da 7920. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus colaboradores en actividades oue a usted le gusten y del parlamento Que desarrolla ante ellos. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad ge neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos.
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Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus colaboradores en actividades Inte lectuales e investigativas_y del parlamento oue desarrolla ante ellos. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad ge neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus colaboradores en actividades emocio nales, sentimentales o creativas y del parlamento Que desarrolla ante ellos. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad ge neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus colaboradores en actividades fsicas o de esfuerzo muscular y del parlamento oue desarrolla ante ellos. Ahora indague Constituye esto una sub-personalidad en mi personalidad ge neral?. Cunto influye esta sub-personalidad en mi vida?.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo_y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Ahora indague Cuntas sub-personalidades se manifiestan y expresan en m?. Se manifiestan o expresan contradicciones entre mis sub-personalidades y d parlamento o rol Que cumplen en mi vida cada una de ellas?.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observarme indago en m mismo. Cules son las leyes Q u e se manifiestan en mi organismo?.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo_y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observar una manifestacin indago en m mismo. Qu ley se manifiesta en cada funcin de mi cuerpo?.
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T a r e a 7 9 9 . Desde da 7981 hasta da 7990. Rccucrdesc de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observar una manifestacin o expresin de una unidad de informacin o de una sub-personalidad en s mismo, pregntese interiormente. A Qu leyes est su|cta esta manifestacin?. T a r e a 8 0 0 . Desde da 7991 hasta da 8000. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observar una manifestacin o expresin de una unidad de informacin o una sub-personalidad en s mismo, pregntese interiormente. Cmo puedo sentir las leyes en m?. T r a b a j o E s p e c ia l 8 1 . Tareas desde 801 hasta 810. T a r e a 8 0 1 . Desde da 8001 hasta da 8010. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observar una manifestacin o expresin de una unidad de informacin o una sub-personalidad en s mismo, pregntese interiormente. Cmo se mani fiesta la Ley de Tres en m?. T a r e a 8 0 2 . Desde da 8011 hasta da 8020. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observar una manifestacin o expresin de una unidad de informacin o una sub-personalidad en s mismo, pregntese interiormente. Cmo expreso la Ley de Tres en m y en mis acciones?. T a r e a 8 0 3 . Desde da 8021 hasta da 8030. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observar una manifestacin o expresin de una unidad de informacin o una sub-personalidad en s mismo, pregntese interiormente. Cmo se mani fiesta la Ley de Octava en mi interior?. T a r e a 8 0 4 . Desde da 8031 hasta da 8040. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observar una manifestacin o expresin de una unidad de informacin o
220
una sub-personalidad en s mismo, pregntese interiormente. Cmo expreso la Ley de Octava en mis acciones?. T a r e a 8 0 5 . Desde da 8041 hasta da 8050. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observar una manifestacin o expresin de una unidad de informacin o una sub-personalidad en s mismo, pregntese interiormente. Cmo se man fiesta la Ley de Octava en mi vida?. T a r e a 8 0 6 . Desde da 8051 hasta da 8060. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observar una manifestacin o expresin de una unidad de informacin o una sub-personalidad en s mismo, pregntese interiormente. Cmo se man fiesta y expresa la Ley de Cuatro en m y en mis acciones?. T a r e a 8 0 7 . Desde da 8061 hasta da 8070. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observarme indago en m mismo. Dnde encuentro el intervalo en esta manifestacin?. T a r e a 8 0 8 . Desde da 8071 hasta da 8080. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observarme indago en m mismo. Dnde encuentro el intervalo en esta situacin en la vida?. T a r e a 8 0 9 . Desde da 8081 hasta da 8090. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observarme indago en m mismo. Qu es eso en m Que tiene miedo dr obedecer las decisiones del Maestro?. T a r e a 8 1 0 . Desde da 8091 hasta da 8100. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al observarme indago en m mismo. De dnde procede eso en m oue ticnr miedo a obedecer al Gua?.
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T r a b a j o E s p e c i a l 8 2 . Tareas desde 811 hasta 820. T a r e a 8 1 1 . Desde da 8101 hasta da 8110. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Ahora indague interiormente Cmo puedo atraer las Octavas Interiores de los Cosmos Superiores?. T a r e a 8 1 2 . Desde da 8111 hasta da 8120. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Ahora indague interiormente Cmo puedo llamar a la Fuerza de los Cosmos Superiores y fijar esa Fuerza Superior en m?. E T A P A D E "EL M O R I R " . T A R E A S D E L A IMO E X P R E S I N . T a r e a 8 1 3 . Desde da 8121 hasta da 8130. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Ahora al relacionarse con una persona mantngase en el tercer estado de consciencia y observe atentamente sus pensamientos y sentimientos con rela cin a esa persona y lo Que ella le informa. Trate por todos los medios de no ex presar su negatividad interior. No exprese palabras negativas. No efecte gestos negativos. No tome actitudes corporales negativas. T a r e a 8 1 4 . Desde da 8131 hasta da 8140. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Al escuchar palabras descorteses observe su interior. Sus pensamientos y emociones. Trate de no expresar reacciones negativas. T a r e a 8 1 5 . Desde da 8141 hasta da 8150. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe
como estmulo.
Al escuchar palabras obscenas observe su mundo interior. Trate de no expre sar reacciones negativas. T a r e a 8 1 6 . Desde da 8151 hasta da 8160. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Al escuchar insultos observe su mundo interior y nclese en la sensacin de
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su cuerpo en el momento presente. Observe sus pensamientos y emociones. Ahora trate de no expresar reacciones negativas desde sus emociones negativas y pensamientos negativos.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Al escuchar gritos observe su mundo interior. Observe sus pensamientos y emociones. Ahora trate de no expresar reacciones negativas.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe su mundo interior y sus hbitos cotidianos. Observe sus pensamien tos y emociones. Ahora trate de no expresar reacciones negativas al recibir impresiones.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe cada reaccin oue usted tenga de enojo o molestia. Trate de no ex presar esa reaccin negativa.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe todo lo oue sucede en las circunstancias de su vida cada da. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T r a b a j o E s p e c i a l 8 3 . Tareas desde 821 hasta 830.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe cada reaccin de ira o rabia. Trate de no expresar esa reaccin ne gativa.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe cada reaccin de agresividad oue usted tenga. Trate de no expresar esa reaccin negativa.
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T a r e a 8 2 3. Desde da 8221 hasta da 8230. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos.
Observe cada reaccin de orgullo Que usted tenga. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 2 4 . Desde da 8231 hasta da 8240. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos.
Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe cada pensamiento y emocin de desprecio Que usted tenga. Trate de
no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 2 5. Desde da 8241 hasta da 8250. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe cada reaccin de ira o rabia. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 2 6 . Desde da 8251 hasta da 8260. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe
como estmulo.
Observe cada reaccin de vanidad Que usted tenga. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 2 7 . Desde da 8261 hasta da 8270. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe cada reaccin de gula Que tenga. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 2 8 . Desde da 8271 hasta da 8280. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Si usted bebe licor o fuma. Observe aouello Que impulsa a su cuerpo, su mentey su emocin para hacerle beber o fumar como reaccin. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 2 9 . Desde da 8281 hasta da 8290. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe cada reaccin de mentira y apariencia Que en usted se manifieste. Ahora trate de no expresar esa reaccin negativa.
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T a r e a 8 3 0 . Desde da 8291 hasta da 8300. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe cada reaccin de depresin oue tenga. Trate de no expresar esa re accin negativa.
T a r e a 8 3 1 . Desde da 8301 hasta da 8310. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos.
Observe su reaccin cuando le desprecian. Ahora trate de no expresar ningu na reaccin negativa. T a r e a 8 3 2 . Desde da 8311 hasta da 8320. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe su reaccin cuando le ofenden. Trate de no expresar ninguna reac cin negativa. T a r e a 8 3 3 . Desde da 8321 hasta da 8330. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin cjue percibe como estmulo. Observe su amor propio. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 3 4 . Desde da 8331 hasta da 8340. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe cuando se burlan de usted o lo ridiculizan. Trate de no expresar nin guna reaccin negativa. T a r e a 8 3 5 . Desde da 8341 hasta da 8350. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo.
Observe las diversas maneras en las Que usted se Queja de aouello Que le ro dea o le molesta. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa.
T a r e a 8 3 6 . Desde da 8351 hasta da 8360. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos.
Observe como reacciona al hablar con alguna persona de estrato social o
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racial oue su cultura considere inferior. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 3 7 . Desde da 8361 hasta da 8370. Recurdese de s mismo. Divida su atencin entre usted y todo lo externo. Observe la manifestacin de sus pensamientos negativos. Trate de no expresar esa reaccin negativa procedente de sus pensamientos. T a r e a 8 3 8 . Desde da 8371 hasta da 8380. Recurdese de s mismo. Divida su atencin entre usted y todo lo externo. Observe el modo en oue se unen los pensamientos negativos a emociones negativas y alteran su cuerpo con tensiones nerviosas y musculares. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. Suelte sus tensiones y reljese. T a r e a 8 3 9 . Desde da 8381 hasta da 8390. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe todos los procesos interiores en su personalidad al recibir todas las impresiones exteriores. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 4 0 . Desde da 8391 hasta da 8400. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Q u e percibe como estmulo. Observe su pensamiento, su sentimiento, su trato, accin y comportamiento al relacionarse con una persona del sexo opuesto. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. Demuestre consideracin externa.
T a r e a 8 4 1 . Desde da 8401 hasta da 8410. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe. Observe su trato, pensamiento y sentimiento cuando se relaciona con una persona de su mismo sexo. Trate de no expresar alguna reaccin negativa. De muestre consideracin externa. T a r e a 8 4 2 . Desde da 8411 hasta da 8420. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe. Observe su expresin corporal y oral al tener pensamientos negativos y emo ciones negativas. Trate de no expresar esas reacciones negativas con su cuerpo y sus palabras.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe.
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Observe su expresin facial, oral, gestualy corporal, as como la manifestacin de sus pensamientos y sus emociones al tener coito con su pareja heterosexual. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 4 4 . Desde da 8431 hasta da 8440. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin Que percibe. Observe sus acciones, pensamientos y sentimientos cuando usted sea recha zado emocionalmente o sexualmente por su pareja heterosexual. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 4 5 . Desde da 8441 hasta da 8450. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe como todas las influencias exteriores y sucesos de la vida diaria generan en su mente toda clase de pensamientos, ideas, recuerdos y diversas asociaciones de estos. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 8 4 6 . Desde da 8451 hasta da 8460. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como todas las impresiones exteriores generan en su cuerpo la reac cin de toda clase de sentimientos, deseos y emociones. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 8 4 7 . Desde da 8461 hasta da 8470. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como ciertas impresiones exteriores generan pensamientos desagra dables y negativos los cuales se asocian a emociones desagradables y negativas. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 8 4 8 . Desde da 8471 hasta da 8480. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismo y todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Trate de observar cuantos pensamientos y deseos negativos se manifiestan en usted contra sus congneres. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
EL MTODO DE 'EL TRABAJO
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Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que las influencias exteriores le compelen a reaccionar en forma de impulsos o compulsiones Que se manifiestan en usted con alto con tenido emocional. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 8 5 0 . Desde da 8491 hasta da 8500. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando algn superior o jefe le presiona u ordena hacer algo Que a usted no le agrada. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa.
T a r e a 8 5 1 . Desde da 8501 hasta da 8510. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al recibir influencias exteriores observe las funciones de su centro intelectual. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 5 2 . Desde da 8511 hasta da 8520. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe los hbitos de su centro intelectual. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 5 3 . Desde da 8521 hasta da 8530. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al recibir influencias exteriores observe las funciones de su centro motor. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa como gestos, poses corporales o tono de voz desagradable. T a r e a 8 5 4 . Desde da 8531 hasta da 8540. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe los hbitos de su centro motor. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa como gestos, poses corporales o tono de voz desagradable.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al recibir influencias exteriores observe las funciones de su centro emocional. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a S 5 6 . Desde da 8551 hasta da 8560. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe los hbitos de su centro emocional. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 5 7 . Desde da 8561 hasta da 8570. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su mecanicidady sus manifestaciones. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 5 8 . Desde da 8571 hasta da 8580. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Trate de darse cuenta de las manifestaciones y expresiones automticas por reaccin de la informacin grabada en las funciones de sus tres centros, (motor, emocional e intelectual). Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 5 9 . Desde da 8581 hasta da 8590. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Trate de darse cuentay observe su egosmo para con sus congneres. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 6 0 . Desde da 8591 hasta da 8600. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su resentimiento y rencor. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa de rencor.
T a r e a 8 6 1 . Desde da 8601 hasta da 8610. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
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Observe la manifestacin del odio en sus reacciones. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 6 2 . Desde da 8611 hasta da 8620. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin del orgullo en sus reacciones. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 6 3 . Desde da 8621 hasta da 8630. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de la vanidad en su constante reaccionar. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 6 4 . Desde da 8631 hasta da 8640. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de la codicia en su constante reaccionar. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 6 5 . Desde da 8641 hasta da 8650. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de la envidia en sus reacciones. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 6 6 . Desde da 8651 hasta da 8660. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su individualismo y separatividad. Trate de no expresar ninguna re accin negativa. T a r e a 8 6 7 . Desde da 8661 hasta da 8670. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pensamientos y deseos de venganza y revancha. Trate de no ex presar ninguna reaccin negativa.
T a r e a 8 6 8 . Desde da 8671 hasta da 8680. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pensamientos y emociones auto-destructivas y depresivas. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa contra usted mismo. T a r e a 8 6 9 . Desde da 8681 hasta da 8690. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus ensoaciones y sus fantasas. Trate de no expresar ninguna reac cin negativa. T a r e a 8 7 0 . Desde da 8691 hasta da 8700. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe y trate de darse cuenta Que todas sus reacciones son respuestas au tomticas a todas las influencias exteriores Que llagan a usted como estmulos o impresiones. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa.
T a r e a 8 7 1 . Desde da 8701 hasta da 8710. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe Que situaciones sociales, acciones, gestos y palabras ajenas toma usted de una manera personal, sintindose agraviado u ofendido. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 7 2 . Desde da 8711 hasta da 8720. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue exigencias surgen dentro de usted hacia los dems. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 7 3 . Desde da 8721 hasta da 8730. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando exija ser tomado en cuenta. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 7 4 . Desde da 8731 hasta da 8740. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando exija ser aceptado por los dems. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa.
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T a r e a 8 7 5 . Desde da 8741 hasta da 8750. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando en su personalidad se manifieste la maledicenciay el chisme. Trate de no expresar esas reacciones negativas. T a r e a 8 7 6 . Desde da 8751 hasta da 8760. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando en su personalidad se manifiesten trminos negativos hacia otra persona o compulsiones de difamacin. Trate de no expresar esas reaccio nes negativas. T a r e a 8 7 7 . Desde da 8761 hasta da 8770. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando exija ser respetado. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 7 8 . Desde da 8771 hasta da 8780. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s mismo cuando exija ser estimado por otra persona ogrupo de personas. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 7 9 . Desde da 8781 hasta da 8790. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s mismoy a la persona Que le manipule o presione. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 8 0 . Desde da 8791 hasta da 8800. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus diversas reacciones al sentir la envidia de los demshacia usted. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe y sienta como pierde energa cada vez oue reacciona mecnicamente. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 8 2 . Desde da 8811 hasta da 8820. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de desidia. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 8 3 . Desde da 8821 hasta da 8830. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de antipata. Trate de no expresar ninguna reaccin ne gativa. T a r e a 8 8 4 . Desde da 8831 hasta da 8840. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de apata. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 8 5 . Desde da 8841 hasta da 8850. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su irritabilidady su mal humor. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 8 6 . Desde da 8851 hasta da 8860. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
Observe Que usted pierde energa por la perpetua habladura a s mismo. Trate de no expresar esa reaccin negativa.
T a r e a 8 8 7 . Desde da 8861 hasta da 8870. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue usted pierde energa al permitir pensamientos negativos mecni camente. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 8 8 . Desde da 8871 hasta da 8880. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
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Observe oue usted pierde energa al permitir emociones negativas. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 8 8 9 . Desde da 8881 hasta da 8890. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la cantidad de energa Que usted pierde por causa del mal funcio namiento de cada uno de sus centros. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 8 9 0 . Desde da 8891 hasta da 8900. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la forma en Que la identificacin mecnica del segundo estado de consciencia le roba su energa en reacciones automticas. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa.
T R A B A JO E s p e c i a l 9 0 . Tareas desde 891 hasta 900.
T a r e a 8 9 1 . Desde da 8901 hasta da 8910. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sensaciones durante el coito heterosexual. Trate de Que ese mo mento sea muy armnico para ambos. Demuestre mucha consideracin externa para con su pareja. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa Que en usted se pueda llegar a manifestar. T a r e a 8 9 2 . Desde da 8911 hasta da 8920. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su imaginacin mecnica y sus pensamientos automticos durante el coito heterosexual. Trate de no expresar estas reacciones mecnicas. T a r e a 8 9 3 . Desde da 8921 hasta da 8930. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su ensueo as como la desarmona en su sentimiento, su emocin y su deseo durante el coito heterosexual con su pareja. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su sensacin corporal, su sentimiento, emocin y deseo, su pensa miento, ideas y sueos durante el coito heterosexual con su pareja. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa oue en usted se pudiese llegar a manifestar.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior de pensamientos, deseos y emociones obs cenos durante el coito. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior del sadismo durante el acto sexual. Trate de no expresar esa reaccin negativa.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior del masoquismo durante el acto sexual. Tra te de no expresar ninguna reaccin negativa.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior de cualouier desviacin sexual durante el coito. Trate de no expresar esa reaccin negativa de desviacin sexual.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las asociaciones de sus pensamientos de preocupacin con sus inouietudesy ansiedades emocionales generando en el cuerpo tensiones por identifica cin. Trate de no expresar esa reaccin negativa manifestada en su interior.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su sentimiento de estar ofendido. Trate de no expresar esa reaccin negativa.
EL MTODO DE EL TRABAJO'
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T r a b a j o E s p e c i a l 9 "1 . Tareas desde 901 hasta 910.
T a r e a 9 0 1 . Desde da 9001 hasta da 9010. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su consideracin interna. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa de su consideracin interna. T a r e a 9 0 2 . Desde da 9011 hasta da 9020. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su auto-compasin y su sentimiento de pobrecillo de m . Trate de no expresar ninguna de esas reacciones negativas. T a r e a 9 0 3 . Desde da 9021 hasta da 9030. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior de su estado de angustia. Trate de no expre sar ninguna reaccin negativa. T a r e a 9 0 4 . Desde da 9031 hasta da 9040. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior de su estado de desesperanzay temor. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 9 0 5 . Desde da 9041 hasta da 9050. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior de su estado de miedo psicolgico o miedo imaginario a lo Que hipotticamente pudiese llegar a pasar sin tener ello un fun damento real. Trate de no expresar esa reaccin negativa de miedo imaginario. T a r e a 9 0 6 . Desde da 9051 hasta da 9060. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Pida a dos personas. Un hombre y una mujer. Que cada uno haga una lista de los defectos oue observan ellos en usted. Luego observe la manifestacin de esos defectos en su personalidad. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa con relacin a los defectos ano tados de la lista.
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T a r e a 9 0 7 . Desde da 9061 hasta da 9070. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cual de todos los defectos inscritos en la lista es el de mayor repeti cin, manifestacin y expresin en usted y por tanto cual es el principal defecto de su personalidad. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa referente a ese defecto. T a r e a 9 0 8 . Desde da 9071hasta da 9080. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la forma en oue usted considera interiormente toda impresin oue re cibe del exterior como estmulo para hacerle reaccionar automticamente. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa al recibir impresiones. T a r e a 9 0 9 . Desde da 9081 hasta da 9090. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando usted trata de convencer a otra persona de algn tema, opinin, dogma o creencia. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa hacia la otra persona, su opinin o creencia. Demuestre consideracin exterior hacia esa persona. T a r e a 9-10. Desde da 9091 hasta da 9100. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando usted trate de imponer su opinin o creencia. Trate de no expresar esa reaccin negativa de imposicin.
T a r e a 9- 11 . Desde da 9101 hasta da 9110. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando usted es autoritario o dominante. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 91 2. Desde da 9111 hasta da 9120. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pensamientos y sentimientos cuando usted come.
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Trate de no expresar ninguna reaccin negativa al ingerir el alimento. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 91 3. Desde da 9121 hasta da 9130. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus reacciones al tratar de hablar nicamente lo estrictoy menos po sible cuando le dirijan una pregunta. El tiempo restante procure guardar silencio y no hablar ni con los dems ni consigo mismo. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 91 a. Desde da 9131 hasta da 9140. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe todo aouello oue le cause malestar o sufrimiento fsicoy aouello oue le cause sufrimiento, angustia o malestar psicolgico (emocionaly mental). Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 9 1 5 . Desde da 9141 hasta da 9150. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sufrimientos. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa relacionada a ningn sufrimiento interior mecnico. T a r e a 9 1 6 . Desde da 9151 hasta da 9160. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pesares, Quejas y sufrimientos y a Que centros de su Ser corres ponden. Trate de no expresar ningn sufrimiento como reaccin negativa. T a r e a 9 1 7 . Desde da 9161 hasta da 9170. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe si existe alguna clase de asociacin mecnica entre sus Quejas, pesa res y sufrimientos. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 9 1 8 . Desde da 9171 hasta da 9180. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su repertorio al hablar. Trate de no expresar ninguna reaccin nega tiva en su lenguaje o tono de voz.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando usted habla demasiado. Trate de no expresar esta mecanicidad.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su hablar y limtese a las palabras estrictamente necesarias al comu nicarse con otras personas, tanto al usted preguntar o como al responder. Trate de no expresarse mecnicamente.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
Obsrvese y trate de darse cuenta Que al recordarse a s mismo usted ahorra energa hidrgenos" y sienta el incremento de fuerza en s mismo para el logro de la consciencia de s mismo. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa Que como impulso se manifieste en usted durante el da. T a r e a 9 2 2 . Desde da 9211 hasta da 9220.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su aburrimiento. Trate de no expresar esa reaccin negativa.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su impaciencia. Trate de no expresar esa reaccin negativa.
Obsrvese y trate de darse cuenta de la manera en Que se pierde usted en pensamientos repetitivos Que dan vueltas en su centro intelectual y Que retornan reiteradamente a la misma temticay Que la mayor parte de las veces son pensa mientos negativos y depresivos. Trate de no expresar esa reaccin negativa por funcionamiento automtico de su centro intelectual.
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T a r e a 9 2 5. Desde da 9241 hasta da 9250. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la forma en Que sus pensamientos negativosy depresivos por asocia cin mecnica activan emociones negativasy destructivas Que desgastan la ener ga de los centros del cuerpo e incrementan el sueo psicolgico de la Esencia. Irate de no expresar ninguna reaccin negativa oue en usted se manifieste. T a r e a 9 2 6 . Desde da 9251 hasta da 9260. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manera en Que los pensamientos negativosy emociones negativas le llevan a vivir en un mundo irreal. Soando despierto. As como la manera en Que le impiden ver y or todo lo Que acontece en el mundo real y la vida real. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 9 2 7 . Desde da 9261 hasta da 9270. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue el miedo psicolgico e ilusorio es el generador de su permanente sueo en el segundo estado de consciencia o vigilia. Trate de no expresar esa reaccin negativa de miedo ilusorio. T a r e a 9 2 8 . Desde da 9271 hasta da 9280. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe Que se manifiesta en usted cuando le saludan con enojo o le miran con enojo. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 9 2 9 . Desde da 9281 hasta da 9290. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue se manifiesta en usted al ser alabado u ofendido verbal o gestualmente. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa. T a r e a 9 30 . Desde da 9291 hasta da 9300. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su tristeza al recibir una impresin negativa. Trate de no expresar esa reaccin negativa.
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T a r e a 9 3 1 . Desde da 9301 hasta da 9310. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su pena al recibir una impresin negativa. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 9 3 2 . Desde da 9311 hasta da 9320. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su vergenza. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 9 3 3 . Desde da 9321 hasta da 9330. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su frustracin al recibir una impresin negativa. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 9 3 4 . Desde da 9331 hasta da 9340. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su pereza. Trate de no expresar esa reaccin de negatividad interior. T a r e a 9 3 5 . Desde da 9341 hasta da 9350. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su celo al recibir una impresin negativa. Trate de no expresar esa reaccin negativa. T a r e a 9 3 6 . Desde da 9351 hasta da 9360. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin de la omisin de la verdad a favor de la opinin de la mayora o de una eraroua. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa como la omisin.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin de su reaccin mental y emocional por frustracin cuando los deseos, ideas, conceptos, conocimientos y creencia Que una vez tuvo no satisficieron sus expectativas y ahora rechaza y reacciona vi vamente contra toda idea o creencia Que se fundamente en aouello oue usted ya ha rechazado. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa en tal situacin. T a r e a 9 3 8 , Desde da 9371 hasta da 9380. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin de su divisin psicolgica o compartimentalizacin de dos impulsos, deseos o sentimientos Q u e son opuestosy antagni cos y oue le causen dolor emocional y tensin mental. Trate de no expresar esa reaccin negativa de dolor emocional. T a r e a 9 3 9 . Desde da 9381 hasta da 9390. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin de los sentimientos contradictorios y trate de experimentar ambos sentimientos o deseos contradictorios a la vez. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa por sus contradicciones o en funcin de esas contradicciones. T a r e a 9 4 0 . Desde da 9391 hasta da 9400. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin de los sentimientos contradictorios oue le causen dolor. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa por sus sentimientos contra dictorios oue le causen dolor mental y emocional.
T a r e a 9 4 1 . Desde da 9401 hasta da 9410. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la forma en oue usted proyecta la culpa o hace un investimento de culpabilidad a otras personas culpndolas a ellas o responsabilizndolas de los pensamientos negativos, emociones negativas oue en usted se manifiestan desde su personalidad. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa oue en usted se manifieste.
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T a r e a 9 4 2 . Desde da 9411 hasta da 9420. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando usted distorsiona la verdad de los hechos y distorsiona la realidad al culpabilizar a los dems de los impulsos, pensamientos y emociones negativas Que surgen en usted mismo. Trate de no expresar ninguna inculpacin como reaccin negativa hacia otra persona. T a r e a 9 4 3 . Desde da 9421 hasta da 9430. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sentimientos de culpabilidad, sobre todo cuando su sentimiento es continuoy reiterado en funcin de todo lo oue sucede en su derredor. Cuan do usted siempre asume todas las culpas. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa de culpa hacia usted mismo. T a r e a 9 4 4 . Desde da 9431 hasta da 9440. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sentimientos compulsivos por ser bueno, amable y sumiso con todas las personas para evitar el dolor y el rechazo. Trate de no expresar esa reaccin negativa de ser excesivamente amable u obseouioso con los dems. Recuerde Que esa actitud le hace vulnerable. T a r e a 9 4 5 . Desde da 9441 hasta da 9450. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando usted hace lo Que los dems le piden, trate de darse cuenta si est siendo manipulado por su propia debilidad. Trate de no expresar la reaccin negativa de dejarse utilizar o manipular. T a r e a 9 4 6 . Desde da 9451 hasta da 9460. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando demuestre comportamientos juveniles o aun infantiles esto es regresin para evadir su realidad. Trate de no expresar ese comportamiento regresivo como una reaccin automtica. T a r e a 9 4 7 . Desde da 9461 hasta da 9470. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
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Observe Que sucesos o impresiones le producen ataoues de pnico, angustia y ansiedad y trate de darse cuenta si existe alguna asociacin entre el suceso o impresin percibido con algn recuerdo reprimido o bloqueado en su memo ria Que en forma infinitesimal se manifest y asoci con la impresin. Sea esta manifestacin en forma de sensacin, emocin, pensamiento o imgenes como fotos de hechos pasados y blooueados en su memoria. Trate de no expresar esa reaccin de pnico pero valore el recuerdo Que surgi en su memoria.
T a r e a 9 4 8 . Desde da 9471 hasta da 9480. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe desde Que centro proceden sus justificaciones. Trate de no expresar ninguna justificacin de sus actos u opiniones. T a r e a 9 4 9 . Desde da 9481 hasta da 9490. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe desde oue centro proceden la proyeccin de culpa personal hacia otra persona. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa hacia esa persona. T a r e a 9 5 0 . Desde da 9491 hasta da 9500. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las contradicciones en su charla mecnicay el contenido de su charla. Trate de no expresar verbalmente ninguna reaccin negativa.
T a r e a 9 5 1 . Desde da 9501 hasta da 9510. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus contradicciones y hostilidades hacia s mismo. Trate de no expre sar en palabras o actos ninguna reaccin negativa contra usted mismo. T a r e a 9 5 2 . Desde da 9511 hasta da 9520. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus contradicciones en el trato Que da a sus seres Queridos, parien tes, amigos y conocidos. Trate de no expresar ninguna reaccin negativa contra ellos. Denote consideracin externa.
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Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto ie rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sufrimientos interiores. Trate de no expresar esa reaccin nega tiva de sufrimiento mecnico. Trate de sufrir conscientemente en funcin de su meta personal en el Trabajo. T a r e a 9 5 4 . Desde da 9531 hasta da 9540. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue impresiones del exterior generan su sufrimiento interior. Trate de no expresar esa reaccin negativa de sufrimiento mecnico. Trate de sufrir conscientemente en funcin de su meta personal en el Trabajo. T a r e a 9 5 5 . Desde da 9541 hasta da 9550. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe desde oue centro surge su sufrimiento interior. Trate de no expresar esa reaccin negativa de sufrimiento mecnico. Trate de sufrir conscientemente en funcin de su meta personal. T a r e a 9 5 6 . Desde da 9551 hasta da 9560. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como sus contradicciones y topes encubren su sufrimiento interior. Trate de no expresar esa reaccin negativa de sufrimiento mecnico por causa de las contradicciones. Trate de sufrir conscientemente en funcin de su meta personal. T a r e a 9 5 7 . Desde da 9561 hasta da 9570. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como el ser consciente del sufrimiento y de sus contradicciones le libera de sus topes o contradicciones. Trate de no expresar esa reaccin negativa de sufrimiento mecnico por causa de sus contradicciones. Trate consciente mente de sufrir en forma justa y en funcin de su meta personal en el Trabajo. T a r e a 9 5 8 . Desde da 9571 hasta da 9580. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las asociaciones automticas de las unidades de informacin en grupos de estructuras multi-nivel o grupos de cada centro pues son las re presentaciones continuas y recurrentes, e incluso los defectos principales de
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( ;ula uno de los centros y Que conforman sub-personalidades. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa proveniente de los grupos de unidades de informacin. T a r e a 9 5 9 . Desde da 9581 hasta da 9590. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe los apodos oue la gente le haya impuesto. Trate de darse cuenta si esos apodos contienen algn material o contenido interesante o real para el estudio de las posibles sub-personalidades Que an no evidencia y para el es tudio de su personalidad general. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa al or su apodo. T a r e a 9 6 0 . Desde da 9591 hasta da 9600. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Q u e usted trata a sus seres Queridos y de su rol o parlamen to ante ellos. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa contra ellos.
T a r e a 9 6 1 . Desde da 9601 hasta da 9610. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus hijos y de su rol o parlamento ante ellos. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa al relacionarse con ellos. T a r e a 9 6 2 . Desde da 9611 hasta da 9620. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a su conyugue y de su rol o parlamento en su relacin de pareja. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa contra su pareja. T a r e a 9 6 3 . Desde da 9621 hasta da 9630. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a su padrey a su madrey de su rol o par lamento para con ellos. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa.
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Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus abuelos_y de rol o parlamento para con ellos. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa en contra de ellos. Desde da 9641 hasta da 9650. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus familiaresy el parlamento Que desa rrolla ante ellos. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa.
Tarea 965.
Desde da 9651 hasta da 9660. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a las personas conocidasy del parlamento oue desarrolla ante ella. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa.
Tarea 966.
Desde da 9661 hasta da 9670. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus jefes y superiores y del parlamento Que desarrolla ante ellos. Demuestre consideracin externa.
Tarea 967.
Desde da 9671 hasta da 9680. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus compaeros de eouipo o de trabajo y del parlamento Que desarrolla ante ellos. Demuestre consideracin externa.
Tarea 968.
Desde da 9681 hasta da 9690. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus amigos y del parlamento oue desa rrolla ante ellos. Demuestre consideracin externa.
Tarea 969.
Desde da 9691 hasta da 9700. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus subordinados, empleados o sir vientes y del parlamento Que desarrolla ante ellos. Demuestre consideracin externa.
Tarea 970.
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T r a b a j o E s p e c i a l 9 8 . Tareas desde 971 hasta 980. Desde da 9701 hasta da 9710. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus competidores, rivales o enemigos y del parlamento Que desarrolla ante ellos. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa hacia alguno de ellos pero usted defindase de cualQuier agre sin o imputacin y no permita Que ellos le perjudiquen.
Tarea 971.
Desde da 9711 hasta da 9720. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a los desconocidos y del parlamento Que desarrolla ante ellos. Demuestre consideracin externa hacia ellos.
Tarea 972.
Desde da 9721 hasta da 9730. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a las personas pobres o de escasos recursos econmicosy del parlamento oue desarrolla ante ellos. Demuestre consideracin externa.
Tarea 973.
Desde da 9731 hasta da 9740. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a los ricos o adinerados y del parlamento Que desarrolla ante ellos. Demuestre consideracin externa.
Tarea 974.
Desde da 9741 hasta da 9750. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a los jvenesy a los ancianos y del parla mento Que desarrolla ante cada uno de ellos. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa a los comentarios de ellos.
Tarea 97 5.
Desde da 9751 hasta da 9760. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a las personas del sexo opuestoy del par lamento Que desarrolla ante ellas. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa a lo Que perciba de esa persona. Demuestre su consideracin externa.
Tarea 976.
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Desde da 9761 hasta da 9770. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus colaboradores en actividades Que a usted le gusten y del parlamento Que desarrolla ante ellos. Demuestre conside racin externa ante ellos.
Tarea 977.
Desde da 9771 hasta da 9780. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus colaboradores en actividades inte lectuales e investigativasy del parlamento que desarrolla ante ellos. Demuestre consideracin externa ante ellos.
Tarea 978.
Desde da 9781 hasta da 9790. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus colaboradores en actividades emo cionales, sentimentales o creativas y del parlamento oue desarrolla ante ellos. Demuestre consideracin externa ante ellos.
Tarea 979.
Desde da 9791 hasta da 9800. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus colaboradores en actividades fsicas o esfuerzo musculary del parlamento oue desarrolla ante ellos. Demuestre con sideracin externa con ellos.
Tarea 980.
T r a b a j o E s p e c ia l 9 9 . Tareas desde 981 hasta 990. Desde da 9801 hasta da 9810. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe si se manifiestan o expresan contradicciones entre sus sub-personalidadesy el parlamento o rol oue cumplen en su vida cada una de estas sub-per sonalidades. Ahora trate de no expresar ninguna reaccin negativa por causa de alguna contradiccin entre sus sub-personalidades.
Tarea 9 8 1 . TAREAS DE LA D E T E N C I N I NT ER IO R.
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Ahora al relacionarse con una persona mantngase en el tercer estado de consciencia y observe atentamente sus pensamientos y sentimientos con re lacin a esa persona y lo Que ella le informa. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 983.
Desde da 9821 hasta da 9830. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe
como estmulo.
Al escuchar palabras descorteses observe su interior. Sus pensamientos y emociones. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 984.
Desde da 9831 hasta da 9840. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe
como estmulo.
Al escuchar insultos observe su mundo interior. Trate de detener interiormen te cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. Desde da 9841 hasta da 9850. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Al escuchar gritos observe su mundo interior. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 985.
Desde da 9851 hasta da 9860. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe cada reaccin oue usted tenga de enojo o molestia. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 986.
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Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin Que percibe como estmulo. Observe todo lo Que sucede en las circunstancias de su vida cada da y comprue be sus reacciones a tales circunstancias. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres cen tros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. Desde da 9871 hasta da 9880. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe cada reaccin de ira o rabia oue se inicie en su interior. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica ne gativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo y desela para detener emociones negativas automticas.
Tarea 988.
Desde da 9881 hasta da 9890. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe cada reaccin de agresividad oue usted tenga. Trate de detener in teriormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 989.
Desde da 9891 hasta da 9900. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe como estmulo. Observe como comen otras personas y tome nota de lo oue observe. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 990.
T r a b a j o E s p e c i a l 1 0 0 . Tareas desde 991 hasta 1000.
Desde da 9901 hasta da 9910. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe como estmulo. Observe la forma en oue usted come. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 9 9 1 .
251
Observe la forma en oue usted percibe los olores. Trate de detener interior mente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. Desde da 9921 hasta da 9930. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe como percibe el fro y el calor. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 993.
Desde da 9931 hasta da 9940. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe como percibe la comodidad y la incomodidad. Trate de detener in teriormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 994.
Desde da 9941 hasta da 9950. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe cada reaccin de orgullo oue usted tenga. Trate de detener interior mente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouie ra de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 995.
Desde da 9951 hasta da 9960. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe cada reaccin de desprecio oue usted tenga hacia sus congneres. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior auto mtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 996.
Desde da 9961 hasta da 9970. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo.
Tarea 997.
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Observe cada reaccin de violencia o furia. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo y desela para detener emociones negativas automticas.
9 9 8 . Desde da 9971 hasta da 9980. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin Que percibe como estmulo. Observe cada reaccin de vanidad oue usted tenga. Trate de detener interior mente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouie ra de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a re a 9 9 9 . Desde da 9981 hasta da 9990. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Observe cada reaccin de gula oue tenga. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a re a 1 0 0 0 . Desde da 9991 hasta da 10000. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externo y la impresin oue percibe como estmulo. Si usted bebe licor o fuma. Observe como reacciona su cuerpo, su mentey su emocin para hacerle beber o fumar. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones oue le impulse a beber o fumar. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a re a

1 0 0 - 1 . Desde da 10001 hasta da 10010. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin Que percibe. Observe cada reaccin de mentira y apariencia oue en usted se manifieste Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior auto mtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a re a 1 0 0 2 . Desde da 10011 hasta da 10020. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe cada reaccin de depresin oue tenga. Trate de detener interiormcn T a re a
253
tr cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en < 1Trabajo.
d e su s
Desde da 10021 hasta da 10030. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe su reaccin cuando le desprecian. Trate de detener interiormente i ualouier clase de manifestacin automtica negativa de cualouiera de sus tres ( cntros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1003.
Desde da 10031 hasta da 10040. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe su reaccin cuando le ofenden. Trate de detener interiormente ( ualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Irabajo.
Tarea 1004.
Desde da 10041 hasta da 10050. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin Que percibe. Observe su reaccin cuando le halagan. Trate de detener interiormente ( ualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de s u s tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Irabajo.
Tarea 1005.
Desde da 10051 hasta da 10060. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin Que percibe. Observe su amor propio. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o su s posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1006.
Desde da 10061 hasta da 10070. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe la manifestacin de su deseo de ser siempre bien tratadoy bien aten dido. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior .lutomtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociacio nes. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1007.
Desde da 10071 hasta da 10080. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe cuando se burlan de usted o le ridiculizan. Trate de detener interior mente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouieTarea 1008.
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ra de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. Desde da 10081 hasta da 10090. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe las diversas maneras en las oue usted se Queja de aouello oue le rodea o le molesta. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifesta cin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1009.
Desde da 10091 hasta da 10100. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe como surge en usted el impulso de reaccin en los niveles fsico y emocional cuando habla otros. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1010.
T r a b a j o E s p e c ia l 1 0 2 . Tareas desde 1011 hasta 1020. Desde da 10101 hasta da 10110. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe como reacciona la hablar con algn superior o jefe. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su met personal en el Trabajo.
Tarea 1 0 1 1 . Tarea 101 2. Desde da 10111 hasta da 10120. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe como reacciona al hablar con alguna persona de estrato social o ra cial oue su cultura considere inferior. Trate de detener interiormente cualquier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Traba|< >
Desde da 10121 hasta da 10130. Recurdese de s mismo. Divida su atencin entre usted y todo lo externo. Observe la manifestacin de sus pensamientos negativos. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa < l< cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su mcl.i personal en el Trabajo.
Tarea 101 3.
Desdeda 10131 hasta da 10140. Recurdese de s mismo. Divida su atencin entre usted y todo lo externo. Observe la forma en oue usted piensa. Trate de detener interiormente cual ouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera < l<
Tarea 1014.
255
us Ircs centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el lraba)o.

T a r e a 1 0 1 5 . Desde da 10141 hasta da 10150. Recurdese de s mismo. Divida su atencin entre usted y todo lo externo. Observe el modo en oue se unen los pensamientos negativos a emociones ner. illvas. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior .lutomtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociacio nes. Recuerde su meta personal en el Trabajo. 1 0 1 6 . Desde da 10151 hasta da 10160. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe su propio comportamiento cuando usted adule o halague a otra per sona. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior .lutomtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociacio nes. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a re a T a r e a 1 0 1 7 . Desde da 10161 hasta da 10170. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe todos los hbitos de sus sentimientos, emociones y deseos. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a re a 1 0 1 8 . Desde da 10171 hasta da 10180.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe todo lo grabado en su centro emocional y sus diversas manifestacio nes. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior au tomtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
1 0 1 9 . Desde da 10181 hasta da 10190. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe los hbitos de su manera de pensar, razonar y opinar. Sus pensa mientos, opiniones y razonamientos habituales. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a re a 1 0 2 0 . Desde da 10191 hasta da 10200. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted y todo lo externoy la impresin oue percibe. Observe todo lo oue se manifieste desde su centro intelectual. Trate de deteT a re a
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Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como todas las influencias exteriores activan su imaginacin mecni ca_y las asociaciones automticas llevndole a usted a recuerdos de hechos del pasado y a sueos de futuro. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. Desde da 10311 hasta da 10320. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como todas las influencias exteriores generan en su cuerpo la reaccin de toda clase de sentimientos, deseos y emociones. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1032.
Desde da 10321 hasta da 10330. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como ciertas influencias exteriores generan pensamientos desagra dables y negativos los cuales se asocian a emociones desagradables y negativas Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior auto mtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1033.
Desde da 10331 hasta da 10340. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Trate de observar cuantos pensamientos negativosy deseos negativos em it en contra de sus congneresy trate de detener interiormente cualouier clase d < manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1034.
Desde da 10341 hasta da 10350. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuantos pensamientos negativosy emociones negativas emite en su propia contra y trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1035.
T a r e a 1 0 3 6 . Desde da 10351 hasta da 10360.
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Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. I Jurante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus diversas reacciones a todas las influencias exteriores. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica ner.itlva de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. Desde da 10361 hasta da 10370. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Olvida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue las influencias exteriores le compelen a reaccionar en forma de impulsos o compulsiones con alto contenido emocional. Trate de dete ner interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1037.
Desde da 10371 hasta da 10380. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como todas las influencias exteriores generan en su interior una lucha entre su deseo y propsito de recordarse de usted mismo para lograr el tercer estado de consciencia y su compulsin automtica de soar psicolgicamente en el segundo estado de consciencia. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Trate de recordar su meta personal.
Tarea 1038.
Desde da 10381 hasta da 10390. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando algn superior o jefe le presiona u ordena hacer algo oue a usted no le agrada. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifesta cin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1039.
Desde da 10391 hasta da 10400. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al recibir influencias exteriores observe las funciones de su centro intelectual. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior auto mtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1040.
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T r a b a j o E s p e c i a l "1 0 5 . Tareas desde 1041 hasta 1050. Desde da 10401 hasta da 10410. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe los hbitos de su centro intelectual. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1041.
Desde da 10411 hasta da 10420. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al recibir influencias exteriores observe las funciones de su centro emocional Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior auto mtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1042.
Desde da 10421 hasta da 10430. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe los hbitos de su centro emocional. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1043.
Desde da 10431 hasta da 10440. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su mecanicidady la manifestacin de su mecanicidad. Trate de dete ner interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1044.
Desde da 10441 hasta da 10450. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Trate de darse cuenta de las manifestaciones automticas por reaccin de la informacin grabada en las funciones de sus tres centros, (motor, emocional e intelectual). Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1045.
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i .rea 1046. Desde da 10451 hasta da 10460. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. late de darse cuenta y observe sus momentos de egosmo para con sus con gneres. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior .nilomtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociacio nes. Recuerde su meta personal en el Trabajo. Tarea 1047. Desde da 10461 hasta da 10470. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior de su resentimiento y rencor. Trate de dete ner interiormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa pro< cdente de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Desde da 10471 hasta da 10480. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin del odio. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa procedente de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1048.
Desde da 10481 hasta da 10490. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin del orgullo. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa procedente de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1049.
Desde da 10491 hasta da 10500. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de la vanidad. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa procedente de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1050.

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Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de la codicia. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. Desde da 10511 hasta da 10520. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de la envidia. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa procedente de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1052 .
Desde da 10521 hasta da 10530. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su individualismoy separatividad. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 105 3.
Desde da 10531 hasta da 10540. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pensamientos y deseos de venganza y revancha. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1054.
Desde da 10541 hasta da 10550. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus expresiones verbales, pensamientos y emociones auto destruc tivas y depresivas. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 105 5.
Desde da 10551 hasta da 10560. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus ensoacionesy sus fantasas. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1056.
EL MTODO DE "EL TRABAJOTarea 1057.
263
Desde da 10561 hasta da 10570. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su imaginacin mecnica y los sueos oue inventa. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior auto mtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. Desde da 10571 hasta da 10580. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el funcionamiento de cada uno de sus centros sin juzgar nada ni cambiar nada de cuanto usted observe. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1058.
Desde da 10581 hasta da 10590. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe y trate de darse cuenta de todos los procesos interiores oue se su cede en su Ser cada vez oue usted recibe un estmulo exterior. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1059.
Desde da 10591 hasta da 10600. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cada centro, un centro por vez. Trate de detener interiormente cual ouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1060.
T r a b a j o E s p e c ia l 1 0 7 . Tareas desde 1061 hasta 1070. Desde da 10601 hasta da 10610. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue se asocia la informacin grabada en un centro con la informacin grabada en otro centro. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1061.
264
Desde da 10611 hasta da 10620. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe y sea un testigo imparcial de todo lo oue dentro de usted se man fieste. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociacio nes. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea -1062.
Desde da 10621 hasta da 10630. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad y a toda manifestacin de su personalidad llmela por su propio apellido como si se tratase de un individuo ajeno a usted mismo. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior auto mtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1063.
Desde da 10631 hasta da 10640. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe a su personalidady sus consecuentes reacciones como a una mscara Oue usted lleva puesta. Trate de detener interiormente cualouier clase de ma nifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1064.
Desde da 10641 hasta da 10650. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe hasta oue grado le afecta a usted el chisme de los dems, la crtica destructiva, el oue dirn de los dems y la opinin ajena. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1065.
Desde da 10651 hasta da 10660. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe hasta oue grado le afecta el ambiente oue le circunda. Los colores, ma tices, formas, sonidos, tonos, ruidos, olores, etc. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1066.
EL MTODO DE 'EL TRABAJO' Tarea 1067.
265
Desde da 10661 hasta da 10670. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Olvida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe hasta Que grado le afecta el clima, el calor, el fro, la lluvia, la nieve, etc. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior au tomtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. Desde da 10671 hasta da 10680. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue situaciones sociales, acciones, gestos y palabras ajenas toma us ted de una manera personal, sintindose agraviado u ofendido. Trate de detener Interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1068.
Desde da 10681 hasta da 10690. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue exigencias surgen dentro de usted hacia los dems. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica ne gativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1069.
Desde da 10691 hasta da 10700. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando exija ser tomado en cuenta. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1070.
T r a b a j o E s p e c i a l "1 0 8 . Tareas desde 1071 hasta 1080. Desde da 10701 hasta da 10710. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando exija ser tomado como una persona notable o importante. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1071.
266
Desde da 10711 hasta da 10720. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando exija ser aceptado por los dems. Trate de detener inte riormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1072.
Desde da 10721 hasta da 10730. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando en su personalidad se manifiesta la maledicencia y el chisme. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1073.
Desde da 10731 hasta da 10740. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando en su personalidad se manifiesten trminos negativos o difa maciones hacia otra persona. Trate de detener interiormente esta clase de ma nifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1074.
Desde da 10741 hasta da 10750. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando exija ser respetado. Trate de detener In teriormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa dr cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1075.
Desde da 10751 hasta da 10760. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s mismo cuando exija ser estimado por otra persona o grupo d < personas. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin interior au tomtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1076.
267
Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue se mueve en su mundo interior cuando exige ser admirado. Trate l< detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1078. Desde da 10771 hasta da 10780. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s mismo cuando desee ser alabado. Trate de detener interior mente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Desde da 10781 hasta da 10790. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando usted desee oue le reconozcan su fuerza fsica, aspecto o capacidad fsica. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1079.
Desde da 10791 hasta da 10800. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando usted desee oue los dems reconozcan su Inteligencia. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociacio nes. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1080.
T r a b a j o E s p e c i a l 1 0 9 . Tareas desde 1081 hasta 1090. Desde da 10801 hasta da 10810. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando usted desee oue los dems reconozcan su belleza o su apariencia fsica. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1081.
268
Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando desee oue los dems reconozcan su habili dad. Trate de detener interiormente cualquier clase de manifestacin interior au tomtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. Desde da 10821 hasta da 10830. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando usted desee oue los dems reconozcan hu mor. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior au tomtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea -1083.
Desde da 10831 hasta da 10840. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando usted desee oue los dems reconozcan su creatividady originalidad. Trate de detener interiormente cualouier clase de ma nifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1084.
Desde da 10841 hasta da 10850. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando usted desee oue los dems reconozcan su sensibilidad emocional. Trate de detener interiormente cualouier clase de ma nifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1085.
Desde da 10851 hasta da 10860. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidad cuando usted desee oue los dems reconozcan su esfuerzo, sus obras, su accin. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1086. Tarea 1087.
Desde da 10861 hasta da 10870. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
269
Obsrvese a s mismo y a la persona oue le alabe. Trate de detener interior mente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouie1a de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal rn el Trabajo. Desde da 10871 hasta da 10880. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s mismoy a la persona oue le adule. Trate de detener interior mente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouie ra de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1088.
Desde da 10881 hasta da 10890. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s mismo y a la persona oue le manipule o presione. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica nega tiva de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Pero no ceda y nunca se deje manipular emocionalmente. Recuerde oue toda manipulacin tiene una base emocional. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1089.
Desde da 10891 hasta da 10900. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s mismo y a la persona oue diga admirarle. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1090.
T r a b a jo E s p e c ia l
Tarea 1091.
IIO.
Tareas desde 1091 hasta 1100.
Desde da 10901 hasta da 10910. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese a s mismo y a la persona oue diga estimarle. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus justificaciones y en oue circunstancia de la vida usted se justifica. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior auto mtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de la envidia. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las diversas reacciones manifestndose en su interior al sentir la envi dia de los dems hacia usted. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe y sienta como pierde energa cada vez oue reacciona mecnicamente y trate de detener cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualquiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de desidia. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pensamientos fatalistasy deprimentes. Trate de detener interiormen te esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus emociones fatalistas y deprimentes. Trate de detener interior mente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de antipata. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
T a r e a I I O O . Desde da 10991 hasta da 11000.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las diversas formas en oue se manifiestan tanto la imaginacin me cnica como la ensoacin en su cotidianidad. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T r a b a j o E s p e c ia l 1 1 1 . Tareas desde 1101 hasta 1110.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de apata. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su irritabilidad y su mal humor. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
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Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su emocin de empatia. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1104 .
Desde da 11031 hasta da 11040.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su nerviosismo y sus prisas intiles. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1105.
Desdeda 11041 hasta da 11050.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue usted pierde energa al emitir pensamientos negativos mecnica mente. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociacio nes. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1106.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue usted pierde energa al emitir emociones negativas. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica ne gativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1107.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sensaciones durante el coito heterosexual. Trate de detener in teriormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Tarea 1108.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su imaginacin mecnica y sus pensamientos automticos durante el
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< olto heterosexual. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin Interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su ensueo, su sentimiento, su emocin, su deseo durante el coito heterosexual con su pareja. Trate de detener interiormente esta clase de mani festacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
T a r e a I I I O . Desde da 11091 hasta da 11100.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su sensacin corporal, su sentimiento, emocin y deseo, su pensa miento, ideas y sueos durante el coito heterosexual con su pareja. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica ne gativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
T r a b a j o E s p e c i a l 1 1 2 . Tareas desde 1111 hasta 1120. T a r e a 1 1 1 1 . Desde da 11101 hasta da 11110.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior de pensamientos, deseos y emociones obs cenos durante el coito. Trate de detener interiormente cualouier clase de ma nifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior del sadismo durante el acto sexual. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
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Observe la manifestacin interior del masoQuismo durante el acto sexual. Tra te de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica nega tiva de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
T a r e a '1 1 1 4 . Desdeda 11131 hasta da 11140.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior de cualouier desviacin sexual durante el coito. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociacio nes. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su sentimiento de estar ofendido. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su consideracin interna. Trate de detener in teriormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su auto-compasin y su sentimiento de pobrecillo de m . Trate de detener esta clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior de su estado de angustia. Trate de dete ner interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de
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cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior de su estado de duda e indecisin. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior de su estado de desesperanzay temor. Trate de detener esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T r a b a j o E s p e c i a l 1 1 3 . Tareas desde 1121 hasta 1130.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior de su estado de miedo psicolgico o miedo imaginario a lo oue hipotticamente pudiese llegar a pasar sin tener ello un fun damento real. Pero nunca desprecie el sentimiento y sensacin del miedo real. Aouel miedo oue tiene una base justa y evidente le advierte de un peligro real. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior auto mtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la forma en oue usted considera interiormente toda impresin oue recibe del exterior como estmulo para hacerle reaccionar automticamente. Tra te de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
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Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando usted interiormente tiene el impulso o deseo de conven cer a otra persona de algn tema, opinin, dogma o creencia. Trate de detener interiormente cualquier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualquiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando usted interiormente desea imponer su opinin o creencia Trate de detener interiormente cualquier clase de manifestacin interior auto mtica negativa de cualquiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
T a r e a '1 1 2 5 . Desdeda 11241 hasta da 11250.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese cuando usted es autoritario o dominante. Trate de detener interior mente cualquier clase de manifestacin interior automtica negativa procedente de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pensamientos y sentimientos cuando usted come. Trate de dete ner interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pensamientos y sentimientos cuando usted bebe. Trate de dete ner interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe todo aouello oue le cause malestar o molestia corporal, emocional, mental. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociacio nes Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 1 1 2 9 . Desdeda 11281 hasta da 11290. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe todo lo oue le cause incomodidad fsica, incomodidad emocional. Incomodidad mental. Trate de detener interiormente cualouier clase de mani festacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 11 3 0 . Desde da 11291 hasta da 11300. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe todo aouello oue le cause malestar o sufrimiento fsico y aouello Que le cause sufrimiento, angustia o malestar psicolgico emocional y mental. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
T r a b a j o E s p e c i a l " 1 1 4 . Tareas desde 1131 hasta 1140.
T a r e a 1 1 3 1 .D e sd e d a 11301 hasta da 11310. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sufrimientos. Trate de detener interiormente esa clase de mani festacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 1 1 3 2 . Desde da 11311 hasta da 11320. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus pesares, Quejas y sufrimientos. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su hablary limtese a las palabras estrictamente necesarias al comunl carse con otras personas, preguntar o responder. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 1 1 3 4 . Desde da 11331 hasta da 11340. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su aburrimiento. Trate de detener interiormente esa clase de mani festacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 11 3 5 . Desde da 11341 hasta da 11350. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su impaciencia. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 1 1 3 6 . Desdeda 11351 hasta da 11360. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Obsrvese y trate de darse cuenta de la manera en oue se pierde usted en pensamientos repetitivos oue dan vueltas en su centro intelectual y oue retor nan reiteradamente a la misma temtica y oue la mayor parte de las veces son pensamientos negativosy depresivos. Trate de detener interiormente esta clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro intelectual o sus po sibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 11 3 7 . Desde da 11361 hasta da 11370. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manera en oue los pensamientos negativosy emociones negativas le llevan a vivir en un mundo irreal. Soando despierto. As como la manera en oue le impiden very or todo lo oue acontece el mundo real y la vida real. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro intelectual o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
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Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus miedos psicolgicos. Aouellos Que carecen de una base real, late de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde ii meta personal en el Trabajo. T a r e a 1 1 3 9 . Desde da 11381 hasta da 11390. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe a oue clase de cosas y a oue seres tiene usted miedo. Trate de dete ner interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 1 1 4 0 . Desde da 11391 hasta da 11400. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observey diferencie entre su miedo psicolgico e imaginarioy el miedo real a ( ausa de un peligro real. Trate de detener interiormente esa clase de manifesta cin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T r a b a j o E s p e c ia l 1 1 5 . Tareas desde 1141 hasta 1150. 1 1 4 1 . Desde da 11401 hasta da 11410. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sueos, ideas y opiniones de grandeza y poder de s mismo y trate de darse cuenta de sus debilidades y la insignificancia de s mismo. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Ta r e a
T a r e a 1 1 4 2 . Desde da 11411 hasta da 11420. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus debilidadesy sienta como se desvanece el espejismo de grandeza y poder oue usted tan cuidadosamente cultivaba. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
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T a r e a 1 1 4 3 . Desdeda 11421 hasta da 11430.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue se manifiesta en usted cuando le saludan con enojo o le miran con enojo. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue se manifiesta en usted al ser alabado u ofendido verbal o gestualmente. Trate de detener interiormente cualquier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociacio nes. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su tristeza. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emocional o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su pena. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emocional o sus po sibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su vergenza. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emocional o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su envidia. Trate de detener interiormente esa
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clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emocional o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su frustracin. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emocional o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su pereza. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emocional o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
T r a b a j o E s p e c i a l 1 "1 6 . Tareas desde 1151 hasta 1160. T a r e a 1 1 5 1 . Desde da 11501 hasta da 11510.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin de su celo hacia su pareja o ser Querido. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emocional o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin del sueo psicolgico en cada uno de los tres cen tros en el segundo estado de consciencia o vigiliay como la informacin grabada en estos centros se manifiesta independientemente de los dems centros. Trate de detener interiormente toda clase de manifestacin interior automtica nega tiva de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de demostrar Que usted es ms fuerte Que los dems. Observe si esto es la manifestacin del orgullo y vanidad en usted. Trate de
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detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros y sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 11 5 4 . Desde da 11531 hasta da 11540. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de demostrar oue usted es ms agraciado oue los dems observe si esto es la manifestacin del orgulloy vanidad en usted. Trate de dete ner interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros y sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 11 5 5 . Desde da 11541 hasta da 11550. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de demostrar oue usted es ms creativo oue los de ms. Observe si esto es la manifestacin del orgullo en usted. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 11 5 6 . Desde da 11551 hasta da 11560. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de demostrar oue usted es ms artstico oue los de ms. Observe si esto es la manifestacin del orgulloy vanidad en usted. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 1 1 5 7 . Desde da 11561 hasta da 11570. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de demostrar oue usted es ms inteligente oue los de ms. Observe si esto es la manifestacin del orgullo y vanidad en usted. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de demostrar Que usted sabe ms, Que posee mayor o mejor conocimiento Que los dems. Observe si esto es la manifestacin del or gullo en usted. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin Interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 1 1 5 9 . Desde da 11581 hasta da 11590. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando en una organizacin, grupo o empresa usted irrespeta a su superior pasando por encima de l en la cadena de mandoy observe si esto es la manifestacin del orgulloy la vanidad en usted. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 1 1 6 0 . Desde da 11591 hasta da 11600. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin del deseo de Quedar bien ante los dems. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior auto mtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
T r a b a j o E s p e c i a l 1 'i 7 . Tareas desde 1161 hasta 1170.
T a r e a 1 1 6 1 . Desde da 11601 hasta da 11610. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin del deseo de obtener un apoyo o beneficio de los dems. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociacio nes. Recuerde su meta personal en el Trabajo. T a r e a 1 1 6 2 .D e sd e d a 11611 hasta da 11620. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin de la omisin de la verdad a favor de la opinin de la mayora. Trate de detener interiormente cualouier clase de mani festacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin de la supresin de impulsos y deseos in aceptables por la opinin de la mayora y por su deseo de ser aceptado por la mayora. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin inte rior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asocia ciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin de su reaccin mental y emocional por frustracin cuando los deseos, ideas, conocimientosy creencia oue una vez tuvo no satisficieron sus expectativas y ahora rechaza y reacciona vivamente contra toda idea o creencia oue se fundamente en aouello oue ya ha rechazado. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin de su divisin psicolgica o compartimentalizacin de dos impulsos, deseos o sentimientos oue son opuestos y an tagnicos y oue le causen dolor emocional y tensin mental. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe en usted la manifestacin de los sentimientos contradictorios oue le causen dolor. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emocional o sus posibles asociaciones. Re cuerde su meta personal en el Trabajo.
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Observe sus sentimientos de culpa personal por hechos o sucesos tanto rela cionados con usted como ajenos a usted mismo. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emo cional o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la forma en oue usted proyecta o hace un investimento de culpabili dad a otras personas responsabilizndolos a ellos de los pensamientos negativos y emociones negativas Que en usted se manifiestan desde su personalidad. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emocional o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
T a r e a 1 1 6 9 .D e sd e d a 11681 hasta da 11690.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando usted distorsiona la verdad de los hechos y distorsiona la reali dad al culpabilizar a los dems de los actos, impulsos, pensamientos y emociones negativas oue surgen en usted mismo. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres cen tros o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sentimientos de culpabilidad, sobre todo cuando su sentimiento es continuoy reiterado en funcin de todo lo oue sucede en su derredor. Cuan do usted siempre asume todas las culpas. Trate de detener interiormente cual ouier clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emocional o sus posibles asociaciones. Recuerde su meta personal en el Trabajo.
T r a b a j o E s p e c ia l h 1 8 . Tareas desde 1171 hasta 1180. T a r e a 1 1 7 1 . Desde da 11701 hasta da 11710.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sentimientos compulsivos por ser bueno, amable, obseouioso y sumiso con todas las personas para evitar el dolor y el rechazo. Trate de dete ner interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emocional y sus posibles asociaciones o conflictos.
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T a r e a 11 7 2 . Desde da 11711 hasta da 11720. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando usted hace lo oue los dems le piden, trate de darse cuenta si est siendo manipulado por su propia debilidad. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior auto mtica negativa de su centro emocional sus posibles asociaciones y conflictos. T a r e a ' 1173. Desde da 11721 hasta da 11730. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando trata de arreglar los problemas ajenos, cuando intenta dar consejos compulsivamente a todos a su derredor. Trate de darse cuenta si usted est evitando enfrentar sus propios problemas. Esta es una forma de evasin de la vida real. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emocional, sus posibles asociacionesy conflictos. T a r e a 1 1 7 4 . Desde da 11731 hasta da 11740. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cuando demuestre comportamientos juveniles o aun infantiles. Esto es regresin para evadir su realidad. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emocional sus posibles asociacionesy conflictos. T a r e a 1 1 7 5 . Desde da 11741 hasta da 11750. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue sucesos o impresiones le producen ataoues de pnico, angustiay ansiedad. Ahora trate de darse cuenta si existe alguna asociacin entre el suceso o impresin percibido con algn recuerdo reprimido o blooueado en su memoria Oue en forma infinitesimal se manifesty asoci con la impresin. Sea esta mani festacin en forma de sensacin, emocin, pensamiento o imgenes como fotos de hechos pasados y blooueados en su memoria. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro emocional sus posibles asociacionesy conflictos. T a r e a 1 1 7 6 . Desde da 11751 hasta da 11760. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
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Observe desde oue centro proceden la proyeccin de culpa personal hacia otra persona. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros sus posibles asociaciones y conflictos.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe la manifestacin interior de sus contradicciones. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cual ouiera de sus tres centros sus posibles asociacionesy conflictos.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue circunstancias, estmulos e impresiones motivan sus contradiccio nes. Trate de detener interiormente esa clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros sus posibles asociacionesy conflictos.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe cada uno de sus centrosy oue clase de contradicciones surge de cada uno de ellos. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros sus posibles aso ciacionesy conflictos.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las contradicciones en su centro intelectual. Trate de detener inte riormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro intelectual, sus posibles asociacionesy conflictos. T r a b a j o E s p e c i a l 1 1 9 . Tareas desde 1181 hasta 1190.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las contradicciones de su centro emocional. Trate de detener inte riormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de su centro intelectual, sus posibles asociacionesy conflictos.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las contradicciones en su charla mecnica y el contenido de su charla. Trate de detener interiormente toda clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros sus posibles asociacionesy conflictos.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las contradicciones en lo Que hace. Trate de detener interiormente cualouier clase de manifestacin interior automtica negativa de cualouiera de sus tres centros, sus posibles asociacionesy conflictos.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus contradicciones y hostilidades hacia s mismo. Trate de detener esa clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros sus posibles asociaciones.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus contradicciones en el trato oue da a sus seres Q u e r id o s , parien tes, amigos y conocidos. Trate de detener esta clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus posibles asociacionesy conflictos.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe sus sufrimientos interiores. Trate de detener esa clase de manifestacin in terior automtica negativa de sus tres centros, sus posibles asociacionesy conflictos.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe oue impresiones del exterior generan su sufrimiento interior. Trate de detener esa clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus posibles asociacionesy conflictos.
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T a r e a -1188. Desde da 11871 hasta da 11880. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
Observe desde Que centro surge su sufrimiento interior. Trate de detener esa clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus po sibles asociacionesy conflictos.
T a r e a 1 1 8 9 . Desde da 11881 hasta da 11890. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como sus contradicciones y topes encubren su sufrimiento interior. Trate de detener esa clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus posibles asociacionesy conflictos. T a r e a 1 1 9 0 . Desde da 11891 hasta da 11900. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe las asociaciones automticas de las unidades de informacin en gru pos de estructuras multi-nivel de cada centro pues son representaciones continuasy recurrentes e incluso los defectos principales de cada uno de los centros. Trate de detener esa clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus posibles asociacionesy conflictos.
T
r a b a jo
s p e c ia l
1 2 0 . Tareas desde 1191 hasta 1200.
T a r e a 1 1 9 1 . Desde da 11901 hasta da 11910. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe como las estructuras o roles de cada uno de los centros conforman por asociacin automtica de los centros las sub-personalidades Que a su vez constituyen la personalidad general de cada individuo. Trate de detener esa clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus posibles asociacionesy conflictos de sub-personalidades. T a r e a 1 1 9 2 . Desde da 11911 hasta da 11920. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe y trate de darse cuenta Que en usted coexisten dos seres. Divida su atencin y observe la manifestacin de su personalidad. Trate de detener toda clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus po sibles asociacionesy conflictos.
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T a r e a 1 1 9 3 . Desde da 11921 hasta da 11930. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe y trate de darse cuenta Que usted es la Esencia y oue aouello Que se manifiesta no es regularmente la Esencia sino solo su personalidad adouirida. Trate de detener esa clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T a r e a 1 1 9 4 . Desde da 11931 hasta da 11940. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe su personalidady llmela en tercera persona usando su propio apelli do. Trate de detener esa clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T a r e a 1 1 9 5 . Desde da 11941 hasta da 11950. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus seres oueridosy de su rol o parla mento ante ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin interior autom tica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T a r e a 1 1 9 6 . D esdeda 11951 hasta da 11960. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus hijos y de su rol o parlamento ante ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T a r e a 11 9 7 . Desde da 11961 hasta da 11970. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a su conyugue y de su rol o parla mento en su relacin de pareja. Trate de detener toda clase de manifesta cin interior automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy sus conflictos. T a r e a 1 1 9 8 . Desde da 11971 hasta da 11980. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a su padre y a su madre y de su rol o
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parlamento para con ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin interior .lutomtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T a r e a 1 1 9 9 . Desde da 11981 hasta da 11990. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus abuelos y del rol o parlamento para con ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin interior automtica ne gativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T a r e a 1 2 0 0 . Desde da 11991 hasta da 12000. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus familiaresy el parlamento Que desa rrolla ante ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin interior automti ca negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T r a b a j o E s p e c ia l 1 2 1 . Tareas desde 1201 hasta 1210. T a r e a 1 2 0 1 . Desde da 12001 hasta da 12010. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a las personas conocidasy del parlamento Que desarrolla ante ellas. Trate de detener toda clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T a r e a 1 2 0 2 . Desde da 12011 hasta da 12020. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus jefes y superiores y del parlamento Que desarrolla ante ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T a r e a 1 2 0 3 . Desde da 12021 hasta da 12030. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus compaeros de eouipo o de trabajo y del parlamento oue desarrolla ante ellos. Trate de detener toda clase de mani festacin automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus amigos y del parlamento oue desa rrolla ante ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin interior automti ca negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T a r e a 1 2 0 5 . Desde da 12041 hasta da 12050. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus subordinados, empleados o sirvientes y del parlamento oue desarrolla ante ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros y sus asociaciones. T a r e a 1 2 0 6 . Desde da 12051 hasta da 12060. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus competidores, rivales o enemigosy del parlamento oue desarrolla ante ellos. Trate de detener toda clase de manifes tacin interior automtica negativa de sus tres centros y sus posibles asociacio nes. No se deje intimidar ni manipular por ellos y defindase siempre. T a r e a 1 2 0 7 . Desde da 12061 hasta da 12070. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a los desconocidos y del parlamento Que desarrolla ante ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin interior auto mtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T a r e a 1 2 0 8 . Desde da 12071 hasta da 12080. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a las personas pobres o de escasos re cursos econmicos y del parlamento Que desarrolla ante ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T a r e a 1 2 0 9 . Desde da 12081 hasta da 12090. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a los ricos o adinerados y del parlamento Que desarrolla ante ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a los jvenesy a los ancianosy del parlamento uuc desarrolla ante cada uno de ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin Interior automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos.
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Observe el modo en Que usted trata a las personas del sexo opuestoy del par lamento Que desarrolla ante ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin Interior automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T a r e a 1 2 1 2 . Desde da 12111 hasta da 12120.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en oue usted trata a sus colaboradores en actividades Que le gustcny del parlamento Que desarrolla ante ellos. Trate de detener toda clase de manifes tacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos.
Observe el modo en Que usted trata a sus colaboradores en actividades in telectuales e investigativasy del parlamento Que desarrolla ante ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T a r e a 1 2 1 4 . Desde da 12131 hasta da 12140.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus colaboradores en actividades emo cionales, sentimentales o creativas y del parlamento Que desarrolla ante ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos.
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Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe el modo en Que usted trata a sus colaboradores en actividades fsicas o esfuerzo musculary del parlamento Que desarrolla ante ellos. Trate de detener toda clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros, sus asociacionesy conflictos. T a r e a 1 2 1 6 . Desdeda 12151 hasta da 12160. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Observe si se manifiestan contradicciones entre sus sub-personalidades y el parlamento Que cumplen en su vida cada una de ellas. Trate de detener toda clase de manifestacin interior automtica negativa de sus tres centros o sus posibles asociacionesy conflictos en las sub-personalidades. E T A P A D E "EL N A C E R " . T A R E A S DEL PR IM ER ALIM EN TO . T a r e a 1 2 1 7 . Desde da 12161 hasta da 12170. Mantenga para usted mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia tenga la sensacin de sus labios, lengua, dientesy en con junto su boca. Entonces introduzca en su boca un peoueo trozo de pan. Mastioue el peoueo trozo de pan lentamente, sea consciente de las sensaciones de la masticacin de una porcin de materia en su boca. Sienta la deglucin de este hidrgeno como bolo alimenticio y el descenso de este bolo por el esfago hasta el estmago. nicamente sienta y dese cuenta Que usted est comiendo. T a r e a 1 2 1 8 . Desde da 12171 hasta da 12180. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo .
En el tercer estado de consciencia tenga la sensacin de su boca, sus labios, dientes, lengua, salivacin y entonces ingiera cualouier lQuido. Sienta como el lQuido es introducido en su cuerpo por el punto de entrada. Desde los labios hasta el estmago.
T a r e a 1 2 1 9 . Desde da 12181 hasta da 12190. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia tenga la sensacin de la masticacin y de glucin del primer alimento. T a r e a 1 2 2 0 . Desde da 12191 hasta da 12200. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sientay trate de darse cuenta Que usted est comiendo y nutriendo su Ser.
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T a r e a 1 2 2 1 . Desde da 12201 hasta da 12210. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo .
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En el tercer estado de consciencia sienta y trate de darse cuenta oue usted est Ingiriendo lQuidosy slidos como alimento.
T a r e a 1 2 2 2 . Desde da 12211 hasta da 12220. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia sienta y trate de darse cuenta Que usted est absorbiendo un hidrgeno . T a r e a 1 2 2 3 . Desde da 12221 hasta da 12230. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo .
En el tercer estado de consciencia sienta y trate de darse cuenta Que usted est absorbiendo los hidrgenos H 7 6 8 y H384. Alimentos slidos y lQuidos.
T a r e a 1 2 2 4 . Desde da 12231 hasta da 12240. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo .
En el tercer estado de consciencia sienta y trate de darse cuenta Que usted est cumpliendo con la ley de la mutua sustentacin de todo lo existente.
T a r e a 1 2 2 5 . Desde da 12241 hasta da 12250. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta y trate de darse cuenta la manera en Que estos hidrgenos absorbidos le ayudan para poder Ser. T a r e a 1 2 2 6 . Desde da 12251 hasta da 12260. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta y trate de darse cuenta cmo este alimento le sirve a usted para su ms alto nivel evolutivo. T a r e a 1 2 2 7 . Desde da 12261 hasta da 12270. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Al ingerir alimentos hgalo en el tercer estado de consciencia. Dndose cuen ta y sintiendo la posicin y movimiento del cuerpoy manos. La sensacin de la comida al ser introducida en la boca y la masticacin. El sabor y textura de cada alimento. La formacin del bolo alimenticio, la degluciny descenso del bolo por la faringe hasta su estmago y slo entonces tome otro bocado en su boca. T a r e a 1 2 2 8 . Desde da 12271 hasta da 12280. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Trate de darse cuenta oue el primer alimento significa la sustentacin dey para su cuerpo planetario o cuerpo fsico. Este hidrgeno H768 inicia el proceso interno del desarrollo del Eneagrama en su primera octava en el punto nueve del Eneagrama. Por tal razn este alimento debe ser canalizado conscientemente para el logro de su ms alto fin. T A R E A S DEL SEC U N D O ALIM EN TO . T a r e a 1 2 2 9 . Desde da 12281 hasta da 12290. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia tenga una sensacin de su narizy sus fosas
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nasales. Sienta su respiracin y el flujo natural. No altere el ritmo natural de su respiracin. nicamente sienta y observe su respiracin. T a r e a - 1230. Desdeda 12291 hasta da 12300. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia trate de darse cuenta Que usted est respi rando. Sienta los olores del ambiente y trate de darse cuenta por Que fosa nasal est respirando en este instante. T r a b a j o E s p e c ia l 1 2 4 . Tareas desde 1231 hasta 1240. T a r e a 1 2 3 1 . Desde da 12301 hasta da 12310. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de darse cuenta cmo se alterna el flujo de su respiracin de una fosa nasal a otra fosa nasal. T a r e a 1 2 3 2 . Desde da 12311 hasta da 12320. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de darse cuenta como el flujo de su respiracin le une a la naturaleza. T a r e a 1 2 3 3 . Desde da 12321 hasta da 12330. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia trate de darse cuenta como su respiracin le une a la biosfera y a toda la vida orgnica en el planeta. T a r e a 1 2 3 4 . Desde da 12331 hasta da 12340. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de darse cuenta de la manera en oue el alimento aire revitaliza su cuerpoy le nutre. T a r e a 1 2 3 5 . Desde da 12341 hasta da 12350. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de darse cuenta de la forma en Que el "hidrgeno H192 sostiene su organismo y toda la vida orgnica en el planeta Tierra. T a r e a 1 2 3 6 . Desde da 12351 hasta da 12360. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de darse cuenta de la forma en oue se altera el flujo de su respiracin con sus cambios emocionales y de humor. T a r e a 1 2 3 7 . Desde da 12361 hasta da 12370. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de darse cuenta Que usted est respi rando en el momento presente. Sienta como su respiracin le une a cada perso na oue le rodea aouy ahora.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo .
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En el tercer estado de consciencia al respirar sienta el poder potencial del momento presente.
1 2 3 9 . Desde da 12381 hasta da 12390. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de darse cuenta cuanto dura su pro ceso respiratorio de inhalacin, retencin y exhalacin. Llevando a la vez una cuenta numrica en su centro intelectual durante cada momento del da. Pero |ams altere su ritmo respiratorio. T a re a T a r e a 1 2 4 0 . Desde da 12391 hasta da 12400. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de darse cuenta cuanto dura su proceso de inhalacin, retencin y exhalacin por cada una de sus fosas nasa les y la fluctuacin de su flujo respiratorio de una fosa nasal a otra fosa nasal llevando una cuenta de los minutos transcurridos en cada una de las etapas de su respiracin. Etapa uno fosa nasal izQUierda. Etapa dos fosa nasal derecha. No cambie nunca su ritmo respiratorio. Tan slo constate la realidad de su respiracin.
T r a b a j o E s p e c ia l 1 2 5 . Tareas desde 1241 hasta 1250.

T a r e a 1 2 4 1 . Desdeda 12401 hasta da 12410. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de darse cuenta cuando usted se en cuentra respirando por ambas fosas nasales y cuanto tiempo dura esa etapa de su respiracin. No altere su ritmo respiratorio. T a r e a 1 2 4 2 . Desde da 12411 hasta da 12420. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia constate su respiracin y constate la asimi lacin los tres hidrgenos Que sustentan toda la vida orgnica del planeta H192. H384. H768. 1 2 4 3 . Desde da 12421 hasta da 12430. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de darse cuenta como se mezclan los tres hidrgenos (H192. H384. H784) para sostener su Ser. T a re a 1 2 4 4 . Desde da 12431 hasta da 12440. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate sentir el flujo y reflujo de su respi racin. No altere su ritmo respiratorio. Permita Que su respiracin sea normal y natural. Slo sienta el inhalar y exhalar del aire. Sienta su pecho y su vientre expandindose al inhalar el aire. Sienta su pecho y su vientre contrayndose al exhalar el aire. Sienta la fluctuacin de su respiracin de una fosa nasal a la otra fosa nasal alternndose mutuamente y sienta todo su cuerpo llenndose de los elementos csmicos contenidos en el aire. Trate de darse cuenta Que este es T a re a
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el H192 y Que la asimilacin consciente le permitir a usted un incremento de fuerza y la construccin de los cuerpos superiores del Ser. T a r e a 1 2 4 5 . Desde da 12441 hasta da 12450. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta su respiracin _y su cuerpo. Trate de darse cuenta del modo en oue su respiracin flucta, cambia, acelera el ritmo o disminuye el ritmo respiratorio segn el estado emocional en Que usted se encuentre al recibir una impresin. T a r e a 1 2 4 6 . Desde da 12451 hasta da 12460. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta todo su cuerpo al comer el primer alimento. Sienta el proceso de introduccin, masticacin y deglucin del hidr geno H768. El sabor, textura, temperatura de cada alimento, etc. Proceda igual al ingerir un lQuido hidrgeno H384. A la vez trate de sentir las fosas nasales de su nariz, el flujo de su respiracin. La expansin _y contraccin de su trax y vientre al inhalary exhalar el aire. Trate de darse cuenta Que usted est trabajando en forma justa y consciente con tres hidrgenos. El H768. El H384. Y el H192. T A R E A S DE TRES CENTROS. T a r e a 1 2 4 7 . Desde da 12461 hasta da 12470. Al caminar sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y trate de generar en su inte rior una emocin de alegra y satisfaccin personal por su estado de Presencia de s mismo . Recuerde su meta personal y dgase usted a s mismo Yo soy el Que camino". T a r e a 1 2 4 8 . Desde da 12471 hasta da 12480. AI escribir sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y trate de tener una emo cin de alegra por su Presencia de Ser". Recuerde su meta personal y dgase a s mismo Yo soy el Que escribo . T a r e a 1 2 4 9 . Desde da 12481 hasta da 12490. Al leer sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y trate de tener una emocin de alegra por su Presencia de Ser . Recuerde su meta personal y dgase a s mismo Yo soy el Que leo . T a r e a 1 2 5 0 . Desde da 12491 hasta da 12500. Al calcular cuentas sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y tenga una emocin de alegra por su "Presencia de Ser . Recuerde su meta personal y dgase a s mismo "Yo soy el oue calcula". T r a b a j o E s p e c ia l 1 2 6 . Tareas desde 1251 hasta 1260. T a r e a 1 2 5 1 . Desde da 12501 hasta da 12510. Al pintar sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y tenga una emocin de alegra por su Presencia de Ser . Recuerde su meta personal y dgase a s mis mo Yo soy el Que pinta .
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T a r e a 1 2 5 2 . Desde da 12511 hasta da 12520. Al dibujar sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y tenga una emocin de ilegra por su "Presencia de Ser . Recuerde su meta personal y dgase a s mis mo Yo soy el Que dibuja . T a r e a 1 2 5 3 . Desde da 12521 hasta da 12530. Al tocar un instrumento musical sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y genere una emocin de felicidad. Recuerde su meta personal y dgase a s mismo "Yo soy el Que toco este instrumento . T a r e a 1 2 5 4 . Desde da 12531 hasta da 12540. Al barrer sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y genere una emocin de felicidad. Recuerde su meta personal y dgase a s mismo Yo soy el Que barre . T a r e a 1 2 5 5 . Desde da 12541 hasta da 12550. Al lavar sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y genere una emocin de felicidad. Recuerde su meta personal y dgase a s mismo "Yo soy el oue lava . T a r e a 1 2 56 . Desde da 12551 hasta da 12560. Al sentarse sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y genere una emocin de felicidad. Recuerde su meta personal y dgase a s mismo Yo soy el Que se sienta". T a r e a 1 2 5 7 . Desde da 12561 hasta da 12570. Al acostarse sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y genere una emocin de felicidad. Recuerde su meta personal y dgase a s mismo Yo soy el Que se acuesta". T a r e a 1 2 5 8 . Desde da 12571 hasta da 12580. Al hablar sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y genere una emocin de felicidad. Recuerde su meta personal y dgase a s mismo Yo soy el Que habla . T a r e a 1 2 5 9 . Desde da 12581 hasta da 12590. Al peinarse o afeitarse sienta su cuerpo, sienta sus pensamientosy genere una emocin de felicidad. Recuerde su meta personal y dgase a s mismo Yo soy el Que se afeita". "Yo soy el oue se peina . T a r e a 1 2 6 0 . Desde da 12591 hasta da 12600. Al baarse sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y genere una emocin de felicidad. Recuerde su meta personal y dgase a s mismo Yo soy el Que se baa . T r a b a j o E s p e c ia l "1 2 7 . Tareas desde 1261 hasta 1270. T a r e a 1 2 6 1 . Desde da 12601 hasta da 12610. Al cepillarse los dientes, sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y genere una emocin de felicidad. Recuerde su meta personal y dgase a s mismo Yo soy el Que se cepilla .
T a r e a 1 2 6 2 . Desde da 12611 hasta da 12620. Cada da sienta su cuerpo, sienta sus pensamientos y genere una emocin de
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felicidad. Recuerde su meta personal y dgase a s mismo Yo soy el Que logra su meta". T a r e a 1 2 6 3 . Desde da 12621 hasta da 12630. Cada da sienta su cuerpo, sienta sus pensamientosy genere una emocin de felicidad. Recuerde su meta personal y dgase a s mismo Yo me recuerdo a m mismo . Yo soy aouy ahora". "Yo me libero de la mecanicidad en m . T a r e a 1 2 6 4 . Desde da 12631 hasta da 12640. Al caminar por una calle recurdese de usted mismoy su meta personal. Sien ta oue est caminando por una calley dese cuenta Que usted est caminando por esa calley genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfaccin y alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 6 5 . Desde da 12641 hasta da 12650. Al llegar a un umbral y atravesarlo recurdese de s mismo, sienta su cuerpoy dese cuenta oue usted est atravesando un umbral y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 6 6 . Desde da 12651 hasta da 12660. Al llegar a una casa o edificio. Recurdese de s mismo, sienta su cuerpo y dese cuenta Que usted est llegando a esa casa o edificio y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 6 7 . Desde da 12661 hasta da 12670. Al ingresar a una habitacin, casa o similar. Sienta su cuerpo, recurdese de usted mismoy de su meta personal. Ahora trate de darse cuenta de Que usted est entrando en ese lugar. Viva el poder del momento presentey genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de conscien cia de s mismo. T a r e a 1 2 6 8 . Desde da 12671 hasta da 12680. Al hacer una labor o tarea. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy diga Yo soy el oue hace esta labor y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 6 9 . Desde da 12681 hasta da 12690. Al mirar un objeto, paisaje o persona. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy diga Yo soy el Que miro y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 7 0 . Desde da 12691 hasta da 12700. Al estar en cualouier lugar durante sus actividades cotidianas. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy diga Yo soy el oue existo y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo.
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T a r e a 1 2 7 1 . Desde da 12701 hasta da 12710. Al encontrarse en cualquier situacin grata, ingrata o indiferente. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y diga Yo existo aou y ahora y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfaccin y alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 7 2 . Desde da 12711 hasta da 12720. En cada circunstancia del da. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuer p o y diga Yo soy el Que vive en todo mi Ser y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfaccin y alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 7 3 . Desde da 12721 hasta da 12730. En cada circunstancia del da. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y diga Yo noto todo aouello oue se manifiesta en mi Ser y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfaccin y alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 7 4 . Desde da 12731 hasta da 12740. En cada circunstancia del da. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y diga "Yo noto todo lo oue sucede alrededor de m y lo Que se manifiesta en el interior de mi Ser y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfaccin y alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 7 5 . Desde da 12741 hasta da 12750. En cada circunstancia del da. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y diga "Yo soy el oue observa aouello oue en mi Ser reacciona y se mueve y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 7 6 . Desde da 12751 hasta da 12760. En cada circunstancia del da. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y diga Yo existo aouy ahora . Yo observo los sucesos en el ambiente a mi derredory Yo observo la reaccin de mi centro motor en forma de tensiones mus culares en mi Ser . Suelte las tensiones de su cuerpo. Reljese. Sea consciente de lo observado y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 7 7 . Desde da 12761 hasta da 12770. En cada circunstancia del da. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y diga Yo existo aouy ahora . "Yo observo los sucesos en el ambiente a mi derredor y Yo observo la reaccin de mi centro motor en forma de tensiones musculares en mi Ser y observo a mi centro intelectual y las cadenas de pensa mientos reaccionando a los sucesos e impresiones del ambiente circundante . Suelte las tensiones de su cuerpo. Centre su mente a su cuerpo y suelte las tensiones de su mente. Relaje sus dos centros y ahora active el tercer centro y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpo y sus pensamientos e ideas de Trabajo y trate de darse cuenta de oue usted se esfuerza en permanecer en el tercer estado de consciencia y para alcanzar este logro debe usted activar su centro emocional por lo cual genere usted dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 7 9 . Desde da 12781 hasta da 12790. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus pensamientos e ideas de Trabajo y trate de darse cuenta oue ha estado trabajando con sus dos centros y oue es ahora cuando debe activar su tercer centro y as estar completamente consciente de usted mismo por lo cual genere dentro de s mismo un sentimien to de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 8 0 . Desde da 12791 hasta da 12800. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Sienta el sabor de desarrollar en sus tres centros la atencin de s mismo, la cons ciencia de s mismoy la voluntad de s mismo para sery genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo. T r a b a j o E s p e c ia l 1 2 9 . Tareas desde 1281 hasta 1290. T a r e a 1 2 8 1 . Desde da 12801 hasta da 12810. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Dese cuenta oue us ted est trabajando con el centro motor en el primer piso de su mouina. Ahora trate de llevar mentalmente una cuenta numrica desde el nmero cero hasta el nmero veinte. Luego invierta la cuenta numrica. Empezando a contar desde el nmero veinte hasta el nmero cero. Con esto usted est trabajando con el centro intelectual en el tercer piso de su mouina. Eso implica el trabajo arm nico de dos centros. Trate de darse cuenta oue ahora usted est trabajando con dos centros y debe aadir el tercer centro. Ahora est aadiendo en su trabajo personal el centro emocional en el segundo piso de su mouina. Genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de conscien cia de s mismo. T a r e a 1 2 8 2 . Desde da 12811 hasta da 12820. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismoy al realizar sus acti vidades rutinarias lleve mentalmente una cuenta numrica desde el nmero cero hasta el nmero cuarenta. Luego cuente desde el nmero cuarenta hasta el nmero ceroy al realizar esto simultneamente genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfaccin y alegra por su estado de consciencia de s mismo.
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Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al relacionarse con alguna persona no se deje absorber. No se identiftQue. Divida su atencin entre su compromiso y accin con esa persona,y lo Que los tres centros de su primer piso le informan en adicin a todo aouello Que le dicen su centro intelectual y su centro emocional. Para crear el vaco e impedir la identificacin con esa persona lleve mentalmente una cuenta numrica de nmeros impares desde el nmero uno hasta el nmero ciento uno y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo.
1 2 8 4 . Desde da 12831 hasta da 12840. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Sienta su caminar, el movimiento de su cuerpoy de su cabeza. Sienta el flujo de su respiracin y mentalmente cuente sus pasos cuando se desplace de un lugar al otroy genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfaccin y alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a re a T a re a 1 2 8 5 . Desde da 12841 hasta da 12850.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al realizar sus acti vidades cotidianas lleve mentalmente una cuenta de los nmeros primos desde el nmero uno hasta el nmero noventa y siete. Luego cuente en forma inversa y simultneamente durante todo el proceso genere usted dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo.
T a re a 1 2 8 6 . Desde da 12851 hasta da 12860.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Lea un texto. Al leer el texto trate de darse cuenta del sabor interior de la experiencia de Trabajo con la Atenciny sensacin en el centro motory con la conscienciay el pensamiento en el centro intelectual y aada ahora la experiencia interior del Trabajo de su centro emocional y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo mientras lee el texto.
1 2 8 7 . Desde da 12861 hasta da 12870. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Realice en una pizarra o aun en un papel una adicin de varios sumandos. Al realizar la adicin sienta el trabajo del centro motory del centro intelectualy aada su centro emocionaly genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado T a re a
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de consciencia de s mismo simultneo a la actividad de adicin de sumandos. T a r e a 1 2 8 8 . Desde da 12871 hasta da 12880. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. En una pizarra haga unas restas de varios dgitosy sienta el trabajo simultneo de sus centros motriz, intelectual y emocional y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfac ciny alegra por su estado de consciencia de s mismo durante el periodo de clculo de sustraccin. T a r e a 1 2 8 9 . Desde da 12881 hasta da 12890. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. En una pizarra haga unas multiplicaciones de varios dgitos y sienta el trabajo simultneo de sus centros motriz e intelectual, entonces aada el trabajo de su centro emocional y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo simultneo al clculo del producto matemtico. T a r e a 1 2 9 0 . Desde da 12891 hasta da 12900. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. En una pizarra haga unas divisiones de varios dgitos y sienta el trabajo simultneo de sus centros motriz e intelectual entonces aada el trabajo de su centro emocio nal y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo simultneo al clculo matemtico del cociente indicado.
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T a r e a 1 2 9 1 . Desde da 12901 hasta da 12910. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo. Al escuchar conver saciones, discursos y comentarios sienta sus odos. Trate de darse cuenta Que usted est escuchando a su interlocutor. Sienta el trabajo del centro intelectual al descifrar la informacin e ideas Que su interlocutor le ofrecey sienta su centro motor al usted hablar e inouirir. Entonces aada el trabajo de su centro emocio nal y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 9 2 . Desde da 12911 hasta da 12920. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismo.
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Realice este ejercicio de sensacin circular y cuenta numrica al menos tres veces consecutivas al da. Utilice ahora sus tres centros y genere una emocin positiva.
S ie nta su c abezay su s sentidos m ie ntras cuen ta desde e l nm ero cero a l vein tey genere u na em ocin de alegra , luego sie n ta su brazo izquierdo m ie n tra s c u e n ta desde e l nm ero veintiuno h a s ta e l cu arenta y genere u n a em ocin d e ale g ra , la pierna izQ U ie rd am ientras cue nta desde e l nm ero cu a re nta y uno h a s ta e l se se n ta y genere u na em ocin de alegra, la pierna derecha m ie n tra s c u e n ta desde e l nm ero se se n tay uno h a s ta e l ochentay genere u n a em ocin d e a le g ra ,e l brazo derecho m ientras cue n ta desde e l nm ero ochentay uno h a s ta e l nm ero c ie ny genere u n a em ocin de alegra, retorne a la se n sa c i n de s u c abeza m ien tras cuenta desde e l nm ero ciento uno h a s ta e l ciento veintey ge n e re u na em ocin de ale gra , ahora conc lu ya con lase n sa c i n de todo s u cuerpo y contando desde e l nm ero ciento veintiuno h a s ta e l nm ero ciento cu a re ntay ahora u n a vez m sm ie n tras tiene la sensaciny lle v a la cue n ta num rica genere e n s m ism o la em ocin de ale g ra por s u estado de co n scien c ia de s m ism o. E ntonces vuelva a inic ia re l ejercicio. T a r e a 1 2 9 3 . Desde da 12921 hasta da 12930.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismoy la emocin de felici dad por su estado de consciencia de s mismo.
R e a lic e ahora e l siguiente e jercicio de se nsa cin c irc u la r, em ocin de fe lic id a d y c u e n ta num rica a lm enos cin co ve c e sa ld a c a d a da: S ie nta su c abeza y s u s sentidos, luego sie n ta su brazo izQ U ierdo, la p ierna izQ U ie rd a , la pierna derecha, e l brazo derecho, retorne a la se n sa c i n de s uc a bezay co ncluya con lase nsacin de todo s u cuerpo. E ntonces vu e lva a in ic ia re l e je rc ic io .L a prim era vez, e l prim er c ic lo o repeticin Q u e re a lic e su e je rc ic io d e se n sa c i nd ec a d a parte de s u cuerpo p ensar o dir OM u n a vez e nc a d ap a rte . U n OM a l sentir s u cabeza, u n OM a l sentir su brazo izQ U ierdo, e tc .L a segunda vez o segundo ciclo dir dos OM a l sentir su cabeza, dos OM a l sentir s u brazo izQ U ierdo, e tc . Ya s suce sivam en te con lo s sig uien te s tre sc ic lo s o repeticiones re sta n te s. Aadiendo e nc a d an u eva repeticin o cic lo u n nuevo OM y genere dentro de s m ism ou n sentim iento de sa tisfa c c i ny a le g ra por s u estado d e co n sc ie ncia de s m ism o. T a r e a 1 2 9 a . Desde da 12931 hasta da 12940.
Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismoy la alegra de s mismo.
R e a lic e durante e ld a ta n ta s ve c e sc u a n ta s le s e a posible e l eje rc ic io d e se n sa cin c irc u la r, em ociny cuenta num rica. S ie n ta s u cabeza y su s sentidos, luego sie n ta s u brazo izQ U ierdo, la p ie rn a
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izquierda, la pierna derecha, el brazo derecho, retorne a la sensacin de su cabeza y concluya con la sensacin de todo su cuerpo. Cada vez que tenga la sensacin y la emocin de una parte de su cuerpo reptase a s mismo mental mente o en voz baja Yo Quiero recordarme de m mismo". Entonces vuelva a iniciar el ejercicio. T a r e a 1 2 9 5 . Desde da 12941 hasta da 12950. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Durante todo el da mantenga la sensacin de s mismoy la alegra de su es tado de consciencia de s mismo. Realice durante el da tantas veces cuantas le sea posible el ejercicio de sensa cin circulary cuenta numrica. Sienta su cabeza y sus sentidos, luego sienta su brazo izquierdo, la pierna izquierda, la pierna derecha, el brazo derecho, retorne a la sensacin de su cabeza y concluya con la sensacin de todo su cuerpo. Cada vez que tenga la sensacin de una parte de su cuerpo reptase a s mismo mentalmente o en voz baja pero con el mayor deseo que usted pueda generar en s mismo Yo Quiero ser consciente y genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfaccin y alegra por su estado de consciencia de s mismo. Entonces vuelva a iniciar el ejercicio. T a r e a 1 2 9 6 . Desde da 12951 hasta da 12960. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy sus sentidos. Divida su atencin entre usted mismoy todo cuanto le rodea. Ahora sienta el sabor de incrementoy crecimiento de la Atencin de s mismo, de la Consciencia de s mismo en el interior de su Sery de la Voluntad de s mis mo en todo su Sery genere dentro de s mismo un sentimiento de satisfacciny alegra por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 2 9 7 . Desde da 12961 hasta da 12970. En cada circunstancia del da. Recurdese de s mismo. Sienta todo su cuerpoy diga Yo existo aouy ahora . Yo observo las impresiones que llegan a m desde el ambiente a mi derredor y Yo observo la reaccin de mi centro motor en forma de tensiones musculares en mi Ser . Yo observo a mi centro intelectualy sus cadenas de pensamientos reaccionando a los sucesos del ambiente circundantey Yo observo mis emociones reaccionando a los sucesos e impresiones del ambiente . Suelte las tensiones de su cuerpo. Centre su mente y sus emociones a su cuerpoy suelte las tensiones de su mentey de sus sentimientos. Relaje sus tres centros. nclese en el momento presente y valore el poder potencial del momento presente. T a r e a 1 2 9 8 . Desde da 12971 hasta da 12980. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate al observar dos emociones opuestas que surjan en su sery equilbrelas por una accin justa.
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Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". i n el tercer estado de consciencia trate al dar respuestas, de responder desde "el escuchar la respuesta de los centros superiores . T a r e a 1 3 0 0 . Desde da 12991 hasta da 13000. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Kn el tercer estado de consciencia trate de tener una emocin de alegra en lorma constante.
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T a r e a 1 3 0 1 . Desde da 13001 hasta da 13010. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de tener un sentimiento de satisfac cin de su meta personal. T a r e a 1 3 0 2 . Desde da 13011 hasta da 13020. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de tener un sentimiento de alegra por estar consciente. T a r e a 1 3 0 3 . Desde da 13021 hasta da 13030. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia trate de tener un sentimiento de satisfac cin por su trabajo interior. T a r e a 1 3 0 4 . Desde da 13031 hasta da 13040. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de tener un sentimiento de felicidad. T a r e a 1 3 0 5 . Desde da 13041 hasta da 13050. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de tener un sentimiento de felicidad por trabajar con sus tres centros. T a r e a 1 3 0 6 . Desde da 13051 hasta da 13060. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de tener un sentimiento de felicidad por estar equilibrando sus tres centros. T a r e a 1 3 0 7 . Desde da 13061 hasta da 13070. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de tener un sentimiento de alegra, satisfacciny disfrute de Ser. T a r e a 1 3 0 8 . Desde da 13071 hasta da 13080. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia trate de tener un sentimiento de alegra, satisfaccin, y disfrute la belleza de El Trabajo en usted mismo.
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Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia pronuncie la palabra YO en voz alta y trate de sentir donde resuena esa palabra en usted. T a r e a 1 3 1 0 . Desde da 13091 hasta da 13100. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia pronuncie la palabra YO en voz alta y trate de sentir y pasar la sensacin de YO" de un centro a otro centro. T r a b a j o E s p e c ia l 1 3 2 . Tareas desde 1311 hasta 1320. T a r e a 1 3 1 1 . Desde da 13101 hasta da 13110. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia pronuncie la palabra YO en voz alta y trate de sentir el YO en sus tres centros simultneamente. T a r e a 1 3 1 2. Desde da 13111 hasta da 13120. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia pronuncie la palabra YO en voz alta y trate de sentir el YO en todo su Ser_y tenga una emocin de alegra. T a r e a 1 3 1 3 . Desde da 13121 hasta da 13130. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintiendo su cuerpo, su pensamiento, su recuerdo de s mismo y sensacin de s mismo debe usted generar una emocin de Ser, una emocin de alegra de Ser. T a r e a 1 3 1 a. Desde da 13131 hasta da 13140. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia la Atencin y la Consciencia de usted mis mo deben generar la alegra y la Voluntad de Ser. T a r e a 1 31 5. Desde da 13141 hasta da 13150. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia el trabajo de la Esencia en el centro motor y en el centro intelectual debe activar el centro emocional. Trate de tener una emocin de alegra por su Esencia. T a r e a 1 3 1 6 . Desde da 13151 hasta da 13160. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta en sus tres centros la declaracin Yo Quiero ser en voz alta, en voz baja o aunoue sea mentalmente, segn el lugar en el oue se encuentre y tenga siempre una emocin de alegra. T a r e a 1 3 1 7 . Desde da 13161 hasta da 13170. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia declare Yo soy consciente y disfrute del instante presente.
Tarea 1 3 1 8
.
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Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia sienta en sus tres centros la declaracin Yo soy aouy ahora" en voz alta, en voz baja o aunoue sea mentalmente, segn el lugar en el oue se encuentre y tenga siempre una emocin de alegra. T a r e a 1 3 1 9 . Desde da 13181 hasta da 13190. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta en sustres centros la declaracin "Yo Q u ie ro Que crezca mi Esencia y mi Ser en vozalta,en voz baja o aunoue sea mentalmente, segn el lugar en el oue se encuentrey tenga una emocin de alegra en toda la masa de su Ser. T a r e a 1 3 2 0 . Desde da 13191 hasta da 13200. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta en sustres centros la declaracin "Yo ouiero tener mi interior YO individual" en vozalta,en voz baja o aunoue sea mentalmente, segn el lugar en el oue se encuentrey tenga una emocin de alegra por su YO . T r a b a j o E s p e c ia l 1 3 3 . Tareas desde 1321 hasta 1330. T a r e a 1 3 2 1 . Desde da 13201 hasta da 13210. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta en sus tres centros la declaracin Yo ouiero tener individualidad en voz alta, en voz baja o aunoue sea mentalmente, segn el lugar en el oue se encuentrey tenga una emocin de alegra. T a r e a 1 3 2 2 . Desde da 13211 hasta da 13220. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta en sus tres centros la declaracin Yo ouiero desarrollar mi Esencia" en voz alta, en voz baja o aunoue sea mentalmen te, segn el lugar en el oue se encuentrey tenga una emocin de alegra. T a r e a 1 3 2 3. Desde da 13221 hasta da 13230. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta en sus tres centros la declaracin Yo ouiero desarrollar mi Ser en voz alta, en voz baja o aunoue sea mentalmente, segn el lugar en el oue se encuentrey tenga una emocin de alegra. T a r e a 1 3 2 4 . Desde da 13231 hasta da 13240. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Al recibir una impresin -pregunta- trate de darse cuenta cmo siente usted esa impresin en su cuerpo, en su mente y en su emocin. T a r e a 1 3 2 5 . Desde da 13241 hasta da 13250. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Al recibir una impresin informacin- trate de darse cuenta cmo siente usted esa impresin en su cuerpo, en su mente y en su emocin.
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T a r e a 1 3 2 6 . Desde da 13251 hasta da 13260. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Al recibir una impresin -insulto- trate de darse cuenta cmo siente usted esa impresin en su cuerpo, en su mente y en su emocin. T a r e a 1 3 2 7 . Desde da 13261 hasta da 13270. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Al recibir una impresin -halago- trate de darse cuenta cmo siente usted esa impresin en su cuerpo, en su mente y en su emocin. T a r e a 1 3 2 8 . Desde da 13271 hasta da 13280. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia al realizar una accin o actividad sea cons ciente de lo oue realiza, tenga la sensacin de su cuerpo al realizar la actividad y trate de generar un sentimiento de alegra correspondiente a la accin o acti vidad oue usted desee llegar a hacer. T a r e a 1 3 2 9 . Desde da 13281 hasta da 13290. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia sienta en sus tres centros la declaracin Yo Quiero ser en voz alta, en voz baja o aunoue sea mentalmente, segn el lugar en el oue se encuentrey tenga una emocin de alegra. T a r e a 1 3 3 0 . Desde da 13291 hasta da 13300. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". Trate de llevar la Atencin de una parte de su Ser a otra. Pngase de pie con la columna recta y los brazos extendidos hacia los lados paralelos al pisoy las piernas abiertas. Ahora sienta su cabeza, centre su atencin en su cabeza. Descienda lentamente su atencin y sensacin hacia la pierna izouierda y el pie izQUierdo. Ahora dirija su atencin y sensacin hacia el brazo derecho y la mano derecha. Canalice ahora su atencin y sensacin hacia el brazo izOuierdoy la mano izouierda. Descienda su atenciny sensacin hacia la pierna derecha y el pie derecho. Por ltimo lleve suavemente su atencin de retorno a la cabeza. T r a b a j o E s p e c ia l 1 3 4 . Tareas desde 1331 hasta 1340. T a r e a 1 3 3 1 . Desde da 13301 hasta da 13310. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de caminar en la oscuridad dando pasos pausadamente. Ponga delante el pie izouierdo apoyando todo el peso del cuerpo en el pie derecho. Con la punta del pie izouierdo sienta el terreno o lugar donde usted va a posar su pie. Slo si usted siente seguro y firme el terreno colocar el pie izouierdo apoyando en l todo el peso del cuerpoy adelantando entonces el pie derecho. Repetir el proceso con cada pie a cada paso oue deba dar. No extienda sus manos tan slo levante sus manos para proteger su rostro en caso de oue en el lugar hubiese objetos o ramas a esa altura.
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T a r e a 1 3 3 2 . Desde da 13311 hasta da 13320. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo". Tenga la sensacin de su ojo izQUierdo. Acto seguido tenga la sensacin de su odo izouierdo. Siga con la sensacin de sus labios, boca y lengua. Contine con la sensacin de su nariz, fosa nasal izouierda y fosa nasal derecha. Odo derecho luego ojo derecho. Por ltimo sienta la parte superior del crneo y toda su cabeza. T a r e a 1 3 3 3 . Desde da 13321 hasta da 13330. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Tenga la sensacin de la cima de su crneo. Extienda ahora su atencin a toda su cabeza y su rostro. Contine dirigiendo su atencin hacia su cuello. Sienta su hombro izouierdo, su brazo, mano y dedos izQuierdos. Pierna y pie izouierdo. Pase su atencin a la pierna y pie derecho. Brazos, mano_y dedos derechos. Su hombro derecho. Ahora lleve toda su atencin y sensacin a sus gnadas. Pase a su abdomen. Lleve su atencin a la parte baja de su espalda y caderas luego a la parte alta de su espalda. Lleve ahora su atencin y sensacin a su pecho suba su atencin al cuello. Vuelva a sentir su rostro y toda su cabeza. Por ltimo lleve su atencin y sensacin a la cima de su crneo. T a r e a 1 3 3 4 . Desde da 13331 hasta da 13340. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Durante el coito genital con su pareja heterosexual. Trate de tener una sen sacin de s mismo. Una sensacin de todo su cuerpo. Centre su atencin y sensacin en sus movimientos y sensaciones durante el acto sexual de pareja. T a r e a 1 3 3 5 . Desde da 13341 hasta da 13350. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo".
T ra te de e fectuar todas su sa ctividade s con su s tre s ce n tro sp a ra Q u e logre H a c e r.

T a r e a 1 3 3 6 . Desde da 13351 hasta da 13360. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Toda impresin Que usted reciba examnela a travs de sus tres centros. T a r e a "1337. Desde da 13361 hasta da 13370. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Sienta todos los centros y pisos de su mouina y trate de tener un sentimiento de novedad y alegra por ser aouy ahora . T a r e a 1 3 3 8 . Desde da 13371 hasta da 13380. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo". Con todo su Ser trate de considerar exteriormente a los dems. T a r e a 1 3 3 9 . Desde da 13381 hasta da 13390. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Con todos los centros de su Ser trate de comprender lo oue siente y piensa su interlocutor.
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T a r e a 1 3 4 0 . Desde da 13391 hasta da 13400. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Con toda la masa de su Ser trate de ponerse en el lugar de la otra persona. T r a b a j o E s p e c ia l 1 3 5 . Tareas desde 1341 hasta 1350. T a r e a 1 3 4 1 . Desdeda 13401 hasta da 13410. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Tenga la idea de S e ry la emocin de alegra de Ser. T a r e a 1 3 4 2 . Desde da 13411 hasta da 13420. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Con todas las partes constitutivas de su ser tenga la sensacin, la idea y la alegra de atraer hacia usted la fuerza de los cosmos superiores. T a r e a 1 3 4 3 . Desde da 13421 hasta da 13430. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Sienta la actividad de su Esencia en el centro motor produciendo Atencin, en su centro emocional produciendo Voluntad y en su centro intelectual Conscien cia y tenga una emocin de alegra por este momento. T a r e a 1 3 4 4 . Desde da 13431 hasta da 13440. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de darse cuenta oue el trabajo de la Esencia en el estado de consciencia de s misma permite el crecimiento de la Esencia y del interior Yoindividual. Genere una emocin de felicidad por su crecimiento interior. T a r e a 1 3 4 5 . Desde da 13441 hasta da 13450. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de darse cuenta Que por medio del trabajo justo e integral de la Esencia en su Ser usted Es aouy ahora. Tenga un sentimiento de satisfacciny felicidad por su evolucin interior. T a r e a 1 3 4 6 . Desde da 13451 hasta da 13460. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". Controle en modo justo su respuesta a las impresiones Que reciba del am biente controlando integralmente sus pensamientos, sus sensaciones y sus emo ciones, canalizando sus pensamientos hacia su meta personal y sus emociones cambindolas por aouellas Que le permitan alcanzar su meta personal. T a r e a 1 3 4 7 . Desde da 13461 hasta da 13470. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de darse cuenta Q u e su Esencia puede controlar toda la informacin grabada en sus centros y por ese medio Ser. T a r e a 1 3 4 8 . Desde da 13471 hasta da 13480. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo".
E studie e lm odo en Q u es e forj toda s u viday com os e desarroll s u tipo.

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Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Al a c e rc rse le u n a persona tra te usted de sentir Q u e tiene u sted e n comn con
esa
persona.
T a r e a 1 3 5 0 . Desde da 13491 hasta da 13500. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . trate de escuchar Que le dice su centro emocional. Escuche sus emociones pero nunca se identifique con ellas.
T rabajo Especial '1 3 6 . Tareas desde 1351 hasta 1360.

T a r e a 1 3 5 1 . Desde da 13501 hasta da 13510. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de comprender Que esa persona al igual Que usted ella tambin morir. Demuestre consideracin con esa persona. T a r e a 1 3 5 2 . Desde da 13511 hasta da 13520. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Trate de sentir amor por la persona que se relacione o se acerque a usted. T a r e a 1 3 5 3. Desde da 13521 hasta da 13530. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Trate de hablar lo menos posible. Y cuando hable hgalo usando todos sus centros. Expresando en modo justo slo aouello que desee usted comunicar. T a r e a 1 3 5 4 . Desde da 13531 hasta da 13540. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de hacer todas sus obligaciones desde el interior de s mismo. Haga todo con la masa total de su Ser nunca con una parte aislada y tenga una emocin de felicidad por Ser. T a r e a 1 3 5 5 . Desde da 13541 hasta da 13550. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Haga todo teniendo la idea de lo que hace, el sentimiento de lo que hace y la sensacin de lo que hace. T a r e a 1 3 5 6 . Desde da 13551 hasta da 13560. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de darse cuenta que usted acta ahora con todos sus centros y tenga una emocin de alegra. T a r e a 1 3 5 7 . Desde da 13561 hasta da 13570. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Trate de darse cuenta que usted ahora Hace con todos los pisos de su m quina y tenga una emocin de alegra. T a r e a 1 3 5 8. Desde da 13571 hasta da 13580. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo". Trate de darse cuenta que al efectuar cualouier acto o labor usted hacerlo, Atencin, Consciencia y Voluntad.
poseeal
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T a r e a 1 3 5 9 . Desde da 13581 hasta da 13590. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de darse cuenta del modo en oue usa las palabras cuando hable. Al hablar use las palabras con reserva con relacin a la semntica de cada palabra Que usted exprese. T a r e a 1 3 6 0 . Desde da 13591 hasta da 13600. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". Trate de darse cuenta de or cuanto se le diga o explioue en una conversacin. No desve su atencin de la conversacin, trate de conocer y analizar con el centro intelectual lo oue le dicen y trate de comprender con el centro emocional el justo valor de cuanto le sea dicho.
T rabajo E special 13 7 . Tareas desde 1361 hasta 1370.

T a r e a 1 3 6 1 . Desde da 13601 hasta da 13610. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". Trate de establecer un nexo entre su mente y su emocin. Utilice un trabajo conjunto de su mente y de su emocin para comprender cuanto le sea dicho en una charla o disertacin. T a r e a 1 3 6 2 . Desde da 13611 hasta da 13620. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de darse cuenta de oue manera puede usted crear un canal de comuni cacin consciente entre el centro emocional y el centro intelectual para poder comprender todo cuanto le rodea. T a r e a 1 3 6 3 . Desde da 13621 hasta da 13630. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Trate de comprender todas las cosas por medio del uso simultneo^ conscien te de su centro intelectual -mente-, su centro emocional -sentimiento-, centro motor sensacin . T a r e a 1 3 6 4 . Desde da 13631 hasta da 13640. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de comprender todo y sentir todo con sus tres centros. Esfurcese en escuchar sus tres centros. T a r e a 1 3 6 5 . Desde da 13641 hasta da 13650. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de darse cuenta de oue por medio del control de las acciones y del con trol de los pensamientos usted puede sustituir una emocin mecnica negativa por una emocin positiva consciente. T a r e a 1 3 6 6 . Desde da 13651 hasta da 13660. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de utilizar el centro intelectual y el centro motor para controlar el centro emocional y as controlar las compulsiones emocionales automticas.
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T a r e a 1 3 6 7 . Desde da 13661 hasta da 13670. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Trate de sustituir una emocin negativa por una emocin positiva utilizando para esto sus tres centros. T a r e a 1 3 6 8 . Desde da 13671 hasta da 13680. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate oue sus tres centros se correlacionen en cada labor o actividad oue usted efecte. T a r e a 1 3 6 9 . Desde da 13681 hasta da 13690. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo". Trate de, utilizando sus tres centros, cambiar toda manifestacin mecnica por una manifestacin justa consciente y armnica. T a r e a 1 3 7 0 . Desde da 13691 hasta da 13700. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo". Trate de cambiar todo pensamiento negativo y emocin negativa por pensa mientos positivos y emociones positivas y conscientes.
T rabajo Especial 1 38. Tareas desde 1371 hasta 1380.

T a r e a 1 3 7 1 . Desdeda 13701 hasta da 13710. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de sentir sus ojos. Con sus tres centros sienta su mirada y sienta aouello Que usted est mirando. T a r e a 1 3 7 2 . Desde da 13711 hasta da 13720. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de sentir sus ojos. Mire con todas las partes de su S e ry trate de darse cuenta Que est recibiendo una impresin desde la vida por medio del punto de entrada para esa clase de impresin es decir sus ojos. T a r e a 1 3 7 3 . Desde da 13721 hasta da 13730. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de darse cuenta Que usted est mirandoy Que por sus ojos est recibien do un tipo especfico de energa. T a r e a 1 3 7 4 . Desde da 13731 hasta da 13740. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". Trate de sentir sus odos. Con sus tres centros sienta su audicin y sienta aouello oue usted est escuchando. T a r e a 1 3 7 5 . Desde da 13741 hasta da 13750. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de sentir sus odos. Escuche con todas las partes de su S e ry trate de darse cuenta oue usted est recibiendo una impresin desde la vida por medio del punto de entrada para esa clase de impresin es decir sus odos.
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Trate de darse cuenta oue usted est escuchando y Que por sus odos est recibiendo un tipo especfico de energa.
T a r e a 1 3 7 7 . Desde da 13761 hasta da 13770. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de utilizar sus tres centros y cambiar cualouier manifestacin mecnica por una accin justa consciente y armnica y ahora rase de sus manifestaciones mecnicas y de usted mismo. T a r e a 1 3 7 8 . Desde da 13771 hasta da 13780. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". Trate de utilizando sus tres centros cambiar cualouier manifestacin mecnica por una accin justa consciente y armnica. Ahora desee liberarse de toda ma nifestacin interior. T a r e a 1 3 7 9 . Desde da 13781 hasta da 13790. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de sentir sus ojos y sus odos. Con sus tres centros sienta su mirada y sienta su audicin y sienta aouello oue usted est mirandoy escuchando. T a r e a 1 3 8 0 . Desde da 13791 hasta da 13800. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de sentir sus ojosy sus odos. Mirey oiga con todas las partes de su Sery trate de darse cuenta de oue est recibiendo una impresin desde la vida por medio de los puntos de entrada para esos tipos de impresin es decir sus ojosy sus odos.
T rabajo E special 1 39. Tareas desde 1381 hasta 1390.

T a r e a 1 3 8 1 . Desde da 13801 hasta da 13810. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate de darse cuenta oue usted est mirandoy oyendo y oue por susojosy odos est recibiendo un tipo especfico de energa. T a r e a 1 3 8 2 . Desde da 13811 hasta da 13820. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate al sentir palabras obscenas de nunca perder la sensacin, laidea y la emocin de su Ser es decir la Presencia de s mismo . Ahora trate de transfor mar con su centro emocional hacia su meta de evolucin superior la impresin negativa recibida o energa recibida. Por ltimo trate de considerar exteriormente a la persona oue emita esa energa. T a r e a 1 3 8 3 . Desde da 13821 hasta da 13830. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate al escuchar palabras desconsideradas de nunca perder la sensacin, la idea y la emocin de su Ser es decir la Presencia de s mismo . Ahora trate de transformar con su centro emocional hacia su meta de evolucin superior la impresin negativa recibida o energa recibida. Ahora trate de considerar exteriormente a las otras personas oue emitan esa impresin.
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T a r e a 1 3 8 a . Desde da 13831 hasta da 13840. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate al or insultos y gritos de nunca perder la sensacin, la idea y la emocin de su Ser, es decir la Presencia de s mismo". Ahora trate de transformar con su centro emocional hacia su meta de evolucin superior la impresin negativa recibida o energa recibida. Por ltimo trate de considerar exteriormente a todas las personas Que emanen esas energas de impresiones. T a r e a 1 3 8 5 . Desde da 13841 hasta da 13850. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Trate de, utilizando sus tres centros, declarar "Yo soy el oue tengo la sensa cin de m, la emocin de m_y la idea de m. Yo soy aouy ahora. Yo existo . T a r e a 1 3 8 6 . Desde da 13851 hasta da 13860. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Trate al tener el acto sexual de coito genital con su pareja heterosexual de percibir todas las impresiones tctiles, visuales y auditivas. Formas, texturas, temperaturas, sabores, olores, colores y tonos, sonidos, palabras, susurros y gemidos, emociones y pensamientos durante el acto coital. T a r e a 1 3 8 7 . Desde da 13861 hasta da 13870. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo". Trate al tener el acto coital con su pareja heterosexual de percibir todas las impresiones del momento y trate de darse cuenta Que usted "E S . Que usted existe durante el coito con su pareja. T a r e a 1 3 8 8 . Desde da 13871 hasta da 13880. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Trate al tener el acto sexual de coito genital con su pareja heterosexual de per cibir todas las impresiones, trate de darse cuenta oue usted existe en el aou y en el ahora y trate de tener una emocin de alegra por Ser. T a r e a 1 3 8 9 . Desde da 13881 hasta da 13890. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia al relacionarse con otra persona sienta todos los pisos de su mouina, observe sus tres centros y algrese por estar consciente de s mismo. T a r e a 1 3 9 0 . Desde da 13891 hasta da 13900. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia examine simultneamente con sus pensa mientos, con sus emociones y con sus sensaciones todas las impresiones oue lleguen a usted. Controle cualouier manifestacin interior de sus centros y evite emanar energa hacia el exterior.
T rabajo Especial 1 4 0 . Tareas desde 1391 hasta 1400.

Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo .
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En el tercer estado de consciencia toda impresin Que reciba desde las influen cias de la vida examnela con sus tres centros simultneamente. Ahora mantn gase alegre por su estado de consciencia de s mismo. T a r e a 1 3 9 2 . Desde da 13911 hasta da 13920. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia cuando obtenga un logro en sus actividades en la viday sienta satisfaccin por ese logro, controle su emocin y dirjala hacia su meta personal. No permita Que esta energa se emane de su cuerpo. T a r e a 1 3 9 3 . Desde da 13921 hasta da 13930. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia tenga el sentimiento de alegra por su xito alcanzado hasta este nivel. T a r e a 1 3 9 4 . Desde da 13931 hasta da 13940. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia con el trabajo simultneo de sus tres cen tros genere el sentimiento armnico y justo de amor y agradecimiento hacia aouel Que le dio los datos para Ser. T a r e a 1 3 9 5 . Desde da 13941 hasta da 13950. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia con todo su Ser genere el sentimiento de am ory agradecimiento a su Gua. T A R E A S DEL P R IM E R C H O Q U E CONSCIEN TE. EL T E R C E R A L I M E N T O . LAS IM PRESIO N ES. T a r e a 1 3 9 6 . Desde da 13951 hasta da 13960. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta su cuerpo. Sienta las sensaciones Que le otorga el tacto. Sienta las sensaciones Que usted recibe a travs de su piel. Sienta sus odos y la forma en oue recibe los sonidos del exterior. Sienta sus ojos y la manera en Que recibe las impresiones visuales, formas, colores, etc. Ahora trate de darse cuenta Que todas estas impresiones Que usted recibe desde el exterior constituyen el alimento de impresiones. El hidrgeno H48. El tercer alimento. T a r e a 1 3 9 7 . Desde da 13961 hasta da 13970. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta los puntos de entrada de los hidrge nos H192 y H48. El alimento aire y el alimento impresiones. Vea el ambiente, lugar o paisaje en Que se encuentra. Sea consciente de sus formas, perspecti vas, colores, matices de colores, sonidos y tonos, ruidos y susurros. Sienta ese cmulo de energa entrando por sus ojosy odos. En ese preciso instante haga una inhalacin torcica profunda sintiendo y anhelando Que la energa de ese
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ambiente entre por sus fosas nasales al interior de su Ser. Ahora anhele fijar esa energa en su interior para su crecimiento. T a r e a 1 3 9 8 . Desde da 13971 hasta da 13980. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . Kn el tercer estado de consciencia al relacionarse con cualouier persona sienta que las impresiones visuales y auditivas provenientes de esa persona y las del medio circundante se introducen en usted por medio de sus ojos y sus odos llenndole de fuerza. Al instante de sentir oue esa fuerza se introduce en usted liaga una inhalacin torcica profunda con la idea y anhelo de fijar esa energa en su interior. A la vez sienta, anhele y vea en su mente con su imaginacin consciente y creativa oue una columna de fuerza desciende hasta usted desde lo alto y penetrando por su cabeza llena su cuerpo. Procure nunca hacer evidente a los dems su inhalacin torcica. Evite los comentarios. T a r e a 1 3 9 9 . Desde da 13981 hasta da 13990. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia al recibir impresiones negativas -palabras desconsideradas- sienta oue la energa negativa de esa impresin es absorbida por usted. Ahora transforme la energa negativa de la impresin recibida en fuer za interior para usted. Recuerde oue esa impresin aun siendo energa negativa es un alimento de impresiones oue usted puede aprovechar. Fije esa energa en su interior. Si desea fijar esa energa dentro de usted haga con todo su Ser la Inhalacin torcica. A la vez sienta, anheley vea en su mente con su imaginacin consciente y creativa oue una columna de fuerza desciende hasta usted desde lo alto y penetrando por su cabeza llena su cuerpo. Algrese por ser en este momento y sienta satisfaccin de s mismo. Considere exteriormente. T a r e a 1 4 0 0 . Desde da 13991 hasta da 14000. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia al recibir impresiones positivas o arm nicas -paisajes, animales, cosas, msica, personas- sienta oue la energa de esa impresin es absorbida por usted y transformada en fuerza. Recuerde oue todas esas impresiones son el alimento de impresiones oue usted puedey debe aprovechar. Fije esa energa en su interior. Al instante de sentir oue esa fuerza se introduce en usted haga una inhalacin torcica profunda con la idea y anhelo de fijar esa energa en su interior. A la vez sienta, anhele y vea en su mente con su imaginacin consciente y creativa oue una columna de fuerza desciende hasta usted desde lo alto y penetrando por su cabeza llena su cuerpo. Algrese por ser en este momento y sienta satisfaccin de s mismo. Considere exteriormente si acaso le es necesario hacerlo.
T
r a b a jo
s p e c ia l
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En el tercer estado de consciencia al recibir como impresiones -palabras obs cenas- sienta Que la energa negativa de esa impresin es absorbida por usted. Ahora transforme la energa negativa de la impresin recibida en fuerza. Recuer de Que esa impresin aun siendo energa negativa es un alimento de impresiones Que usted puede aprovechar. Fije esa energa en su interior. Si desea fijar esa energa dentro de usted haga con todo su Ser la inhalacin torcica. A la vez sienta, anhele y vea con sus tres centros oue una columna de fuerza desciende hasta usted desde lo alto y penetrando por su cabeza llena su cuerpo. Algrese por ser en este momento y sienta satisfaccin de s mismo. Considere exteriormente. T a r e a 1 4 0 2 . Desde da 14011 hasta da 14020. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia al recibir como impresiones -insultos- sien ta oue la energa negativa de esa impresin es absorbida por usted. Ahora trans forme la energa negativa de la impresin recibida en fuerza. Recuerde oue esa impresin aun siendo energa negativa es un alimento de impresiones Que usted puede aprovechar. Fije esa energa en su interior. Si desea fijar esa energa den tro de usted haga con todo su Ser la inhalacin torcica. A la vez sienta, anheley vea con sus tres centros Que una columna de fuerza desciende hasta usted desde lo alto y penetrando por su cabeza llena su cuerpo. Algrese por ser en este momento y sienta satisfaccin de s mismo. Considere exteriormente. T a r e a 1 4 0 3 . Desde da 14021 hasta da 14030. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia al recibir como impresiones gritos y alaridos- sienta Que la energa negativa de esa impresin es absorbida por us ted. Ahora transforme la energa negativa de la impresin recibida en fuerza. Recuerde Que esa impresin aun siendo energa negativa es un alimento de im presiones oue usted puede aprovechar. Fije esa energa en su interior. Si desea fijar esa energa dentro de usted haga con todo su Ser la inhalacin torcica. A la vez sienta, anhele_y vea con sus tres centros Que una columna de fuerza des ciende hasta usted desde lo alto y penetrando por su cabeza llena su cuerpo. Algrese por ser en este momento y sienta satisfaccin de s mismo. Considere exteriormente. T a r e a 1 4 0 4 . Desde da 14031 hasta da 14040. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia al recibir como impresiones -burlas e iro nas sienta oue la energa negativa de esa impresin es absorbida por usted. Ahora transforme la energa negativa de la impresin recibida en fuerza. Recuer de Que esa impresin aun siendo energa negativa es un alimento de impresiones Que usted puede aprovechar. Fije esa energa en su interior. Si desea fijar esa energa dentro de usted haga con todo su Ser la inhalacin torcica. A la vez sienta, anhele y vea con sus tres centros Que una columna de fuerza desciende
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hasta usted desde lo altoy penetrando por su cabeza llena todas las partes de su cuerpo. Algrese por ser en este momento y sienta satisfaccin de s mismo, considere exteriormente. T a r e a 1 4 0 5 . Desde da 14041 hasta da 14050. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia al darse cuenta de algo -suceso, cosa, persona, ambiente- Que le sorprenda sienta Que las impresiones visuales y au ditivas provenientes de aouello oue le impresiona y las del medio circundante se introducen en usted por medio de sus ojo sy sus odos llenndole de fuerza. Al instante de sentir oue esa fuerza se introduce en usted haga una inhalacin torcica profunda con la idea y anhelo de fijar esa energa en su interior. A la vez sienta, anheley vea con sus tres centros, con su imaginacin conscientey creati va oue una columna de fuerza desciende hasta usted desde lo a lto y penetrando por su cabeza llena su cuerpo. T a r e a 1 4 0 6 . Desde da 14051 hasta da 14060. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia al darse cuenta de algo -suceso, cosa,
persona, ambiente- Que le guste sienta Que las impresiones visuales y auditivas provenientes de a o u e l l o Q u e |e guste y las del medio circundante se introducen en usted por medio de sus ojo sy sus odos llenndole de fuerza. Al instante de sentir oue esa fuerza se introduce en usted haga una inhalacin torcica profun da con la idea y anhelo de fijar esa energa en su interior. A la vez sienta, anhele y vea con sus tres centros Que una columna de fuerza desciende hasta usted desde lo altoy penetrando por su cabeza llena su cuerpoy siempre mantngase interiormente con un sentimiento de felicidad.
T a r e a 1 4 0 7 . Desde da 14061 hasta da 14070. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia al caminar por un paroue o bosQue sienta
Que las impresiones visuales y auditivas provenientes del medio circundante se introducen en usted por medio de sus ojos y sus odos llenndole de fuerza. Al instante de sentir Que esa fuerza se introduce en usted haga una inhalacin torcica profunda con la idea y anhelo de fijar esa energa en su interior. A la vez sienta, anheley vea en sus tres centros con su imaginacin conscientey creativa Que una columna de fuerza desciende hasta usted desde lo alto y penetrando por su cabeza llena su cuerpoy siempre mantngase interiormente con un sen timiento de felicidad.
T a r e a 1 4 0 8 . Desde da 14071 hasta da 14080. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia al estar rodeado por un grupo de seres de cualouier especie sienta oue las impresiones visualesy auditivas provenientes de esos seresy del medio circundante se introducen en usted por medio de sus ojos y sus odos llenndole de fuerza. Al instante de sentir oue esa fuerza se introdu
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ce en usted haga una inhalacin torcica profunda con la idea y anhelo de fijar esa energa en su interior. A la vez sienta, anheley vea en sus tres centros oue una columna de fuerza desciende hasta usted desde lo altoy penetrando por su cabeza llena su cuerpoy siempre mantngase interiormente con un sentimiento de felicidad.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta su propia mirada, su audicin y su respiracin. Sienta como las impresiones visuales y auditivas provenientes del ambiente circundante se introducen en su cuerpo por medio de sus ojos, de sus odos y de su respiracin -inhalacin torcica profunda- llenndole de fuerza. Sienta como la fuerza se incrementa en su interior. Mantenga la ideay anhelo de fijar esa energa en su interior. A la vez sienta, anheley vea con su imaginacin consciente y creativa Que una columna de fuerza desciende hasta usted desde los cosmos superiores y penetrando por la cspide de su cabeza llena todo su cuerpoy mantngase interiormente con un sentimiento de felicidad.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia conduzca una bicicleta sienta su propia mirada, su audiciny su respiracin. Sienta como las cambiantesy consecutivas impresiones visuales y auditivas provenientes del ambiente circundante se in troducen en su cuerpo por medio de sus ojos, de sus odos y de su respiracin -inhalacin torcica profunda- llenndole de fuerza. Sienta como la fuerza se incrementa en su interior mientras conduce la bicicleta. Mantenga la ideay an helo de fijar esa energa en su interior. A la vez sienta, anheley vea con su ima ginacin conscientey creativa oue una columna de fuerza desciende hasta usted desde los cosmos superiores y penetrando por la cspide de su cabeza llena todo su cuerpoy mantngase interiormente con un sentimiento de felicidad. T r a b a j o E s p e c ia l 142. Tareas desde 1411 hasta 1420.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia conduzca una motocicleta sienta su propia mirada, su audiciny su respiracin. Sienta como las cambiantesy consecutivas impresiones visuales y auditivas provenientes del ambiente circundante se in troducen en su cuerpo por medio de sus ojos, de sus odos y de su respiracin -inhalacin torcica profunda- llenndole de fuerza. Sienta como la fuerza se incrementa en su interior mientras conduce la motocicleta. Mantenga la ideay anhelo de fijar esa energa en su interior. A la vez sienta, anhele y vea con su imaginacin consciente y creativa oue una columna de fuerza desciende hasta usted desde los cosmos superioresy penetrando por la cspide de su cabeza lle na todo su cuerpoy mantngase interiormente con un sentimiento de felicidad.
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T a r e a 1 4 1 2 . Desde da 14111 hasta da 14120. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia conduzca un automvil sienta su propia mirada, su audiciny su respiracin. Sienta como las cambiantesy conse cutivas impresiones visuales y auditivas provenientes del ambiente circun dante se introducen en su cuerpo por medio de sus ojos, de sus odos y de su respiracin -inhalacin torcica profunda- llenndole de fuerza. Sienta como la fuerza se incrementa en su interior mientras conduce el automvil. Mantenga la idea y anhelo de fijar esa energa en su interior. A la vez sien ta, anheley vea con sus tres centros oue una columna de fuerza desciende hasta usted desde los cosmos superiores y penetrando por la cspide de su cabeza llena todo su cuerpoy mantngase interiormente con un sentimiento de felicidad. T a r e a 1 4 1 3 . Desde da 14121 hasta da 14130. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia monte un caballo sienta su propia mirada, su audiciny su respiracin. Sienta como las cambiantesy consecutivas impre siones visuales y auditivas provenientes del ambiente circundante se introducen en su cuerpo por medio de sus ojos, de sus odosy de su respiracin -inhalacin torcica profunda llenndole de fuerza. Sienta como la fuerza se incrementa en su interior mientras conduce al caballo. Mantenga la idea y anhelo de fijar esa energa en su interior. A la vez sienta, anhele y vea con sus tres centros Que una columna de fuerza desciende hasta usted desde los cosmos superiores y penetrando por la cspide de su cabeza llena todo su cuerpo y mantngase interiormente con un sentimiento de felicidad. T a r e a 1 4 1 4 . Desde da 14131 hasta da 14140. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta su propia mirada, su audicin y su respiracin. Sienta como las impresiones visuales y auditivas provenientes del ambiente circundante se introducen en su cuerpo por medio de los puntos de entrada de las impresiones sus ojos, sus odos unidos a su respiracin -inhala cin torcica profunda-y sienta como ingresa el hidrgeno H48 llenndole de fuerza. Sienta como la fuerza se incrementa en su interior. Mantenga la ideay anhelo de fijar esa energa en su interior. A la vez sienta, anheley vea Que una columna de fuerza desciende hasta usted desde los cosmos superiores y pene trando por la cspide de su cabeza llena todo su cuerpoy mantngase interior mente con una emocin de felicidad. T a r e a 1 4 1 5 . Desde da 14141 hasta da 14150. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta su propia mirada, su audiciny su respiracin. Sienta lo Que usted mira y lo oue usted escucha como impresiones provenientes del ambiente circundante Que ingresan como hidrgeno Do48 en
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T a r e a 1 4 2 2 . Desde da 14211 hasta da 14220. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia sienta los puntos de ingreso de los tres alimentos o tres hidrgenos. Las impresiones -ojos y odos-. El aire -nariz-. El alimento slido -boca-. Los cuales usted absorbe del mundo exterior, de la vida. Trate de darse cuenta como todo lo existente en la naturaleza le sirve de ambiente y alimento. Mantenga la ideay anhelo de fijar la totalidad de esa ener ga en su interior. Trate de darse cuenta y abrirse interiormente para contactar con la fuerza superior oue viene desde cosmos superiores y penetrando por la cspide de su cabeza llena todo su cuerpo. Sienta el jovial florecimiento de la fuerza dentro de usted y mantngase interiormente con un sentimiento de feli cidad y disfrute personal. T a r e a 1 4 2 3 . Desde da 14221 hasta da 14230. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta los puntos de ingreso de los tres ali mentos o tres hidrgenos. El hidrgeno H48 el cual ingresa con la nota Do48 por los ojosy odos. El hidrgeno H192 el cual ingresa con la nota D o l9 2 por la nariz. El hidrgeno II7 6 8 el cual ingresa con la nota Do768 por la boca. Estos hidrgenos usted los absorbe del mundo exterior. Mantenga la dea y anhelo de fijar la totalidad de esa energa en su interior. Trate de darse cuenta y abrirse interiormente para contactar con la fuerza superior Que viene desde cosmos superiores y Que penetrando por la cspide de su cabeza llena todo su cuerpo. Sienta el acrecentamiento de la fuerza dentro de usted y mantngase interiormente con un sentimiento de felicidad y disfrute personal. T a r e a 1 4 2 4 . Desde da 14231 hasta da 14240. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta los puntos de entrada correspon dientes a cada uno de los tres alimentos o hidrgenos. El punto de ingreso -o jo sy odos- del hidrgeno H 4 8 o alimento de impresiones. El punto de ingreso -narizy fosas nasalesdel hidrgeno H192 o alimento aire. El punto de ingreso -bocay labios- del hidrgeno H768 o alimento slido. Y trate de estudiar en el tercer estado de consciencia el desarrollo de las tres octavas de alimentos en su propio interior, dentro de usted mismo. Trate de escuchar a su centro emocional y de contactar con su centro emocional superior. Trate de darse cuenta como todo lo existente en la naturaleza le sirve de ambiente y alimento. Mantenga la ideay anhelo de fijar el total de esa energa en su interior. Trate de darse cuenta de contactar con una fuerza superior Que vie ne desde cosmos superiores y Que penetrando por la cspide de su cabeza llena todo su cuerpo. Sienta oue la fuerza se acrecienta dentro de usted y mantngase interiormente con un sentimiento de felicidad y disfrute personal por su crecimiento interior. Considere usted exteriormente si la situacin as lo amerita.
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T a r e a 1 4 2 5 . Desde da 14241 hasta da 14250. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta los puntos de entrada correspondien tes a cada uno de los tres alimentos o hidrgenos. El punto de ingreso -ojos y odos- del hidrgeno H48 o alimento de impresiones. El punto de ingreso -narizy fosas nasalesdel hidrgeno H192 o alimento aire. El punto de ingreso -bocay labios- del hidrgeno H768 o alimento slido. Y trate de estudiar en el tercer estado de consciencia el desarrollo del Eneagrama en el interior de su Ser y para el crecimiento de su Esencia. Trate de escuchar a su centro emocional y de contactar con su centro emocional superior y su centro intelectual superior. Trate de darse cuenta como todo lo existente en la naturaleza le sirve de am biente y alimento. Mantenga la ideay anhelo de fijar el total de esa energa en su interior. Trate de darse cuenta Que se est alimentando con la energa ema nada del ambiente (las emanaciones del lugar) en Que usted se encuentray de la manera en Que estos hidrgenos alimentan su Esencia y los cuerpos superiores. Trate de darse cuenta de contactar con una fuerza superior Que viene desde cosmos superiores y Que penetrando por la cspide de su cabeza llena todo su cuerpo. Sienta oue |a fuerza se acrecienta dentro de usted y mantngase inte riormente con un sentimiento de felicidad y disfrute personal por su crecimiento interior. Considere usted exteriormente si la situacin as lo amerita. T a r e a 1 4 2 6 . Desde da 14251 hasta da 14260. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia sienta como por el punto de ingreso de las impresiones -ojosy odos- usted absorbe del mundo exterior, de la vida, el hi drgeno H48 o sea todas las impresiones exteriores oue es capaz de recibiry en ese instante haga una inhalacin torcica profunda. Ahora trate de darse cuenta y de estudiar el tipo particular de cada persona con la Que se rena. A la vez tra te de darse cuenta de contactar con una fuerza superior Que viene desde cosmos superiores la cual penetrando por la cspide de su cabeza llena todo su cuerpo. Sienta el incremento de fuerza dentro de usted y mantngase interiormente con un sentimiento de felicidad y disfrute personal. Demuestre mucha consideracin exterior para con todas las personas oue usted estudie. T a r e a 1 4 2 7 . Desde da 14261 hasta da 14270. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sienta como por el punto de ingreso de las impresiones -ojosy odos- usted absorbe del mundo exterior, el hidrgeno H48 o sea todas las impresiones exteriores Que usted es capaz de recibiry en ese instante haga una inhalacin torcica profunda. Ahora trate de darse cuenta y de estudiar a Que tipo particular pertenece en este momento. A la vez trate de darse cuenta de contactar con una fuerza superior Que viene desde cosmos superiores la cual penetrando por la cspide de su cabeza llena todo su cuerpo. Sienta el incremento de fuerza dentro de usted y genere en su interior un senti miento de felicidad y disfrute personal.
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T a r e a 1 4 2 8 . Desde dia 14271 hasta da 14280.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia sienta como por el punto de ingreso de las impresiones -ojosy odos- usted absorbe del mundo exterior, de la vida, el hidrgeno H 48 o sea todas las impresiones exteriores oue usted es capaz de recibiry en ese instante haga una inhalacin torcica profunda. Sienta como ab sorbe la energa por medio de su mirada y de su respiracin. Ahora dse cuenta y anhele Que la Esencia se alimente de la energa de la impresin absorbida. Trate de escuchar a sus emociones y mensajes de su centro emocional superior al recibir las impresiones. Trate de darse cuenta como todo lo existente en la naturaleza le sirve de ambientey alimento. Y Que usted se alimenta de la energa emanada del ambiente en Que se encuentra ahora. Mantenga la ideay anhelo de fijar esa energa en su interior para el crecimiento de la Esencia. Trate de darse cuenta de contactar con una fuerza superior oue viene desde cosmos superiores y penetrando por la cspide de su cabeza llena todo su cuerpo. Sienta el incre mento de fuerza dentro de ustedy mantngase interiormente con un sentimiento de felicidad y disfrute personal por su crecimiento interior. Considere usted exteriormente si acaso la situacin lo exige.
T A R EA S P A R A L A S E M A N A C IO N E S . " E L T R A B A J O " D IC E :
Ley de Trogo-auto-ego-crtico csmico comn . Es la ley de la mutua sus tentacin de todos los seres existentes en el universo. Esto significa Que todo come a todo segn su grado de evolucin en funcin de la Ley de Octava . Esto significa oue los seres oue involucionan le sirven de alimento a los seres Que evolucionan. De este modoy conforme a la Ley una parte de la humanidad evoluciona y la otra parte le sirve de ambientey alimento.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia al darse usted cuenta oue una persona est emanando energa mecnicamente del primer piso de la mouina centro motor. Tome esa energa para usted. Absrbala desde su estado de presencia de Ser. Con todas las partes de su Ser mire fijamente sin pestaear a esa persona sien ta, piense y anhele Que la energa emanada por esa persona entra por sus ojos y odos. En ese instante haga una inhalacin torcica profunda con el anhelo de fijar en su interior el cmulo total de esa energa emanada. Trate de darse cuenta Que usted est absorbiendo el hidrgeno H24 con el oue trabaja este centro. Usted puede hacer varias respiraciones hasta Que considere Que ha sido suficiente. Procure ante todo no llamar la atencin ni con su mirada fija, ni con la respiracin torcica. Acte en forma normal y disfrute el poder potencial del momento presente.
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En el tercer estado de consciencia al darse usted cuenta Que una persona est emanando energa mecnicamente del segundo piso de la mouina centro emocional. Tome esa energa para usted. Absrbala desde su estado de presen cia de Ser. Con todas las partes de su Ser mire sin pestaear a esa persona y sienta, piense y anhele Que la energa emanada por esa persona entra por sus ojosy odos. En ese instante haga una inhalacin torcica profunda con el anhelo de fijar en su interior el cmulo total de esa energa emanada. Trate de darse cuenta oue est absorbiendo el hidrgeno H 24 con el oue trabaja comnmente este centro pero oue tambin puede absorber el hidrgeno H 12 con el cual en ciertas circunstancias puede trabajar este centro. Usted puede hacer varias respiraciones hasta Que considere Que ha sido suficiente. Procure ante todo no llamar la atencin ni con su mirada fija, ni con la respiracin torcica. Acte en forma normal y disfrute el poder potencial del momento presente. T r a b a j o E s p e c i a l 1 4 4 . Tareas desde 1431 hasta 1440. T a r e a 1 4 3 1 . Desde da 14301 hasta da 14310. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia al darse usted cuenta oue una persona est emanando energa mecnicamente del tercer piso de la mouina centro intelec tual. Tome esa energa para usted. Absrbala desde su estado de presencia de Ser. Con todas las partes de su Ser mire fijamente sin pestaear a esa persona, sienta, piensey anhele oue la energa emanada por esa persona entra por sus ojos y odos. En ese instante haga una inhalacin torcica profunda con el anhelo de fijar en su interior el cmulo total de esa energa emanada. Trate de darse cuenta oue est absorbiendo el hidrgeno H48 con el oue trabaja este centro. Puede hacer varias respiraciones hasta oue considere oue ha sido suficiente. Procure ante todo no llamar la atencin ni con su mirada fija, ni con la respiracin torci ca. Acte en forma normal y disfrute el poder potencial del momento presente. T a r e a 1 4 3 2 . Desde da 14311 hasta da 14320. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia al darse usted cuenta oue una persona est emanando energa mecnicamente del primer piso de la mouina centro sexual. Tome esa energa para usted. Absrbala desde su estado de presencia de Ser. Con todas las partes de su Ser mire fijamente sin pestaear a esa persona sienta, piensey anhele oue la energa emanada por esa persona entra por sus ojosy o dos. En ese instante haga una inhalacin torcica profunda con el anhelo de fijar en su interior el cmulo total de esa energa emanada. Trate de darse cuenta oue est absorbiendo el hidrgeno H 12 con el oue trabaja este centro. Puede hacer varias respiraciones hasta oue considere oue ha sido suficiente. Procure ante todo no llamar la atencin ni con su mirada fija, ni con la respiracin torcica. Acte en forma normal y disfrute el poder potencial del momento presente.
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En el tercer estado de consciencia al estar rodeado por un grupo de seres humanos sienta oue las impresiones visuales y auditivas provenientes de esos seres humanos y del medio circundante se introducen en usted por medio de sus ojosy sus odos llenndole de fuerza. Al instante de sentir oue esa fuerza se introduce en usted haga una inhalacin torcica profunda con la ideay anhelo de fijar esa energa en su interior. A la vez sienta, anheley vea con su imaginacin conscientey creativa Que una columna de fuerza desciende hasta usted desde lo altoy penetrando por su cabeza llena su cuerpoy siempre mantngase interior mente con un sentimiento de felicidad. T A R E A S D E "L A J U S T A IM A G IN A C I N C R EADO RA". "EL T R A B A J O " DICE: La visualizacin es la comunicacin entre el centro intelectual y el centro emo cional. La visualizacin es la rienda oue el cochero usa para dirigir al caballo. T a r e a 1 4 3 4 . Desde da 14331 hasta da 14340. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". Estando usted sentado o parado. En el tercer estado de consciencia cierre sus ojosy trate de ver con su mente y su emocin los colores: rojo, azul, morado y violeta. T a r e a 1 4 3 5 . Desde da 14341 hasta da 14350. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Estando usted sentado o parado. En el tercer estado de consciencia cierre sus ojos y trate de ver con su mente y su emocin los colores: rojo, amarillo, anaranjado. T a r e a 1 4 3 6 . Desde da 14351 hasta da 14360. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Estando usted sentado o parado. En el tercer estado de consciencia cierre sus ojosy trate de ver con su mente y su emocin los colores: amarillo, azul, verde. T a r e a 1 4 3 7 . Desde da 14361 hasta da 14370. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . Estando usted sentado o parado. En el tercer estado de consciencia cierre sus ojos y trate de ver con su mente y su emocin toda la gama de los colores del arco iris. T a r e a 1 4 3 8 . Desde da 14371 hasta da 14380. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa un paisaje Que contenga diez tipos de rocas y cristales y diez tipos de arenas y tierras Que constituyan montes, picos, prados, pantanos, acantilados, riscosy desiertos. Diferencie en su visin colores y texturas de las rocas, cristales, arenas y tierras. Escoja segn su gusto cinco cristales y cinco tipos de tierras y arenas.
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T a r e a -1439. Desde da 14381 hasta da 14390. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . I n el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa un paisaje Q u e contenga diez condiciones caractersticas en las Q u e se encuentra el agua. Trate de ver en su mente un monte nevado, puro hielo, el cual derritindose gota a gota forma un arroyo. El arroyo se une a otros arroyos y crece hasta formar un riachuelo. El riachuelo avanza hasta llegar a una zona baja del terreno donde se une a un be llo y tranouilo lago lleno de aves acuticas. A este lago llegan otros riachuelos, lina gran lluvia aade ms agua al lago incrementndose el caudal. De este lago sale un peoueo ro. El ahora peoueo ro llega hasta una falla tectnica la cual forma una cada de terreno donde el peoueo ro crea una hermosa cascada en la cual se puede observar el arco iris. Luego al peoueo ro se unen otros afluen tes formando un enorme y caudaloso ro en el Q u e se encuentra la presencia de peces. Ahora el enorme ro avanza hasta desembocar en el impetuoso oleaje del mar. De la capa superior del mar se elevan las molculas de agua en forma de un ligero y casi invisible vapor de agua el cual al elevarse forma las nubes. Estas nubes en el cielo llegan hasta la tierra donde parte de ellas cae en forma de lluvia las dems avanzan hasta llegar a los montes nevados donde se transforman en copos de nlevcy caen sobre el monte. T a r e a 1 4 4 0 . Desde da 14391 hasta da 14400. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate d e ver con su imaginacin consciente creativa un paisaje Que contenga diez tipos d e efectos del aire en el paisaje. Vea el modo en Q u e el aire en un movimiento circular bajando el aire fro y subiendo el aire caliente mueve las nubes. Mueve el polvo del camino. Mueve el follaje de las plantas. Mueve la cada de la lluvia en forma de ventisca. Mueve el oleaje de lagos y mares. Genera la erosin de picos y montes. Crea tornados en los prados. Trombas en el mar. Forman tormentas y huracanes y constituye la atmsfera en continuo movimiento alrededor del planeta. T r a b a j o E s p e c i a l 1 4 5 . Tareas desde 1441 hasta 1450. T a r e a 1 4 4 1 . Desde da 14401 hasta da 14410. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa un paisaje complejo o mltiple Que contenga ocho tipos de efectos del fuego en la naturaleza. Mire una cantera de la cual seres humanos toman pedernales. Ellos golpean una roca contra otra logrando de ese modo producir chispas. Las rocas al ser frotadas u n a _ y otra v e z p r o d u c e n chispas Q u e Q u e m a n las hojas secas y encien d e n una Fogata. Los hombres con leos secos incrementan e l fuego de la fogata. Ellos toman algunos de esos leos encendidos de la fogata y los trasladan al
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interior de hornos hechos de adobes de arcilla. Ahora mire el caer de los rayos. Estos rayos son atrados por los altos rboles y algunos de estos rboles se prenden en fuego generando grandes Incendios en los bosQues. Ahora mire a los volcanes grandes masas de rocas y tierra oue emiten violentas columnas de humo, gas txico y lava. Ahora vea al Sol. Vea las reacciones de fusin nuclear en toda la masa solar lo cual permite la emisin de energa hasta nuestro planeta. T a r e a 1 4 4 2 . Desde da 14411 hasta da 14420. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa un paisaje con gran cantidad de vida vegetal. Vea plantas con flores de diferentes formasy colores. Vea diversos tipos de rboles formando un bosQue un estanoue con plantas acuticas y sintase emocionalmente inmerso en ese paisaje. T a r e a 1 4 4 3 . Desde da 14421 hasta da 14430. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa un paisaje en el Que se encuen tran muchas especies animales. Peces, reptiles, avesy mamferos. Sintese usted emocionalmente inmerso en ese paisaje. T a r e a 1 4 4 4 . Desde da 14431 hasta da 14440. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa un ambiente lleno de seres humanos. Personas tanto conocidas como desconocidas. Valas en conjunto. T a r e a 1 4 4 5 . Desde da 14441 hasta da 14450. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa un ambiente en el oue usted ve uno a uno a cuatro personas conocidas. Dos figuras femeninas y dos masculinas. T a r e a 1 4 4 6 . Desde da 14451 hasta da 14460. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa al planeta Tierra girando en el espacio alrededor del Sol. T a r e a 1 4 4 7 . Desde da 14461 hasta da 14470. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver y sentir con su imaginacin consciente creativa su propio cuerpo. Trate de detallar cada rgano y sentido sensorial.
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En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa su propio rostro. Trate de ser preciso en los detalles. T a r e a 1 4 4 9 . Desde da 14481 hasta da 14490. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa el Cosmos M i48. Trate de ver el planeta Tierra y toda la vida orgnica del planeta Tierra. T a r e a 1 4 5 0 . Desde da 14491 hasta da 14500. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa el planeta Mercurio girando alre dedor del Sol. Vea como desde all el brillo y luz reflejada del Sol llega hasta el planeta Tierra y hasta usted.
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T a r e a 1 4 5 1 . Desde da 14501 hasta da 14510. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa el planeta Venus girando alrededor del Sol. Vea como desde all el brilloy luz reflejada del Sol llega hasta el planeta Tierra y hasta usted. T a r e a 1 4 5 2 . Desde da 14511 hasta da 14520. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa el planeta Marte girando alrededor del Sol. Vea como desde all el brilloy luz reflejada del Sol llega hasta el planeta Tierra y hasta usted. T a r e a 1 4 5 3 . Desde da 14521 hasta da 14530. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa el planeta Jpiter girando alrededor del Sol. Vea como desde all el brilloy luz reflejada del Sol llega hasta el planeta Tierra y hasta usted. T a r e a 1 4 5 4 . Desde da 14531 hasta da 14540. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa el planeta Saturno girando alrededor del Sol. Vea como desde all el brilloy luz reflejada del Sol llega hasta el planeta Tierra y hasta usted.
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En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa el planeta Urano girando alrededor del Sol. Vea como desde all el brilloy luz reflejada del Sol llega hasta el planeta Tierra y hasta usted.
T a r e a " 1 4 5 6 . Desde da 14551 hasta da 14560.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa el planeta Neptuno girando alre dedor del Sol. Vea como desde all el brilloy luz reflejada del Sol llega hasta el planeta Tierray hasta usted.
T a r e a '1 4 5 7 . Desde da 14561 hasta da 14570.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa el planeta Plutn girando alrededor del Sol. Vea como desde all el brilloy luz reflejada del Sol llega hasta el planeta Tierray hasta usted.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa el Cosmos Fa24. El sistema planeta rio. Todos los planetas flotando y habitando en el espacio. Vea como desde all el brilloy luz reflejada del Sol llega hasta el planeta Tierray hasta usted.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa el Astro Sol. Vea como desde all la energa y fuerza del Sol llega hasta el planeta Tierray hasta usted.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa el Cosmos So ll2 . El astro sol como centro del sistema planetario y generador de toda la vida orgnica en el planeta tierra. Vea como desde all la energay fuerza del Sol llega hasta el planeta Tierra y hasta usted. T r a b a j o E s p e c i a l "1 4 7 . Tareas desde 1461 hasta 1470.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa el Cosmos La. La Galaxia. Todos los sistemas planetarios y los astros solares habitando en el espacio girando en cuatro brazos estelares en torno de un centro el cual es un hueco negro masivo
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tlcl cual devino la galaxia. Vea como desde all la energa y fuerza de todas las estrellas llega hasta el planeta Tierray hasta usted en el lmite exterior de la
galaxia.
T a r e a 1 4 6 2 . Desde da 14611 hasta da14620.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . i n el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa la constelacin de Aries. Vea como desde all la energa y fuerza de la constelacin de Aries llega hasta el planeta I ierra y hasta usted.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa la constelacin de Tauro. Vea como desde all la energa y fuerza de la constelacin de Tauro llega hasta el planeta Tierray hasta usted.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa la constelacin de Gminis. Vea como desde all la energa y fuerza de la constelacin de Gminis llega hasta el planeta Tierray hasta usted.
Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa la constelacin de Cncer. Vea como desde all la energa y fuerza de la constelacin de Cncer llega hasta el planeta Tierray hasta usted.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa la constelacin de Leo. Vea como desde all la energa y fuerza de la constelacin de Leo llega hasta el planeta Tierray hasta usted.
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa la constelacin de Virgo. Vea como desde all la energa y fuerza de la constelacin de Virgo llega hasta el planeta Tierray hasta usted.
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En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa la constelacin de Libra. Vea como desde all la energa y fuerza de la constelacin de Libra llega hasta el planeta Tierray hasta usted. T a r e a 1 4 6 9 . Desde da 14681 hasta da 14690. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa la constelacin de Escorpio. Vea como desde all la energa y fuerza de la constelacin de Escorpio llega hasta el planeta Tierray hasta usted. T a r e a 1 4 7 0 . Desde da 14691 hasta da 14700. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa la constelacin de Sagitario. Vea como desde all la energa y fuerza de la constelacin de Sagitario llega hasta el planeta Tierray hasta usted. T r a b a j o E s p e c i a l 1 4 8 . Tareas desde 1471 hasta 1480. T a r e a 1 4 7 1 . Desde da 14701 hasta da 14710. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa la constelacin de Capricornio. Vea como desde all la energay fuerza de la constelacin de Capricornio llega hasta el planeta Tierray hasta usted. T a r e a 1 4 7 2 . Desde da 14711 hasta da 14720. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa la constelacin de Acuario. Vea como desde all la energay fuerza de la constelacin de Acuario llega hasta el planeta Tierray hasta usted. T a r e a 1 4 7 3 . Desde da 14721 hasta da 14730. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa la constelacin de Piscis. Vea como desde all la energa y fuerza de la constelacin de Piscis llega hasta el planeta Tierray hasta usted. T a r e a 1 4 7 4 . Desde da 14731 hasta da 14740. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa la inmensidad del Universo. El Cosmos Si3. Vea como desde all la energay fuerza del Cosmos Si3 llega hasta el planeta Tierray hasta usted.
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T a r e a 1 4 7 5. Desde da 14741 hasta da 14750. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . i n el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa Q u e desde cada planeta en el sistema planetario. Cosmos Fa24. Desciende a usted la energa de todos los planetas. El hidrgeno H24. Vea como desde all la energay fuerza llega hasta usted. T a r e a 1 4 7 6 . Desde da 14751 hasta da 14760. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa oue desde el sol. Cosmos So ll2 . Desciende a usted la energa del sol. El hidrgeno H12. Vea como desde all la energay fuerza llega hasta usted. T a r e a 1 4 7 7 . Desde da 14761 hasta da 14770. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa Que desde la Galaxia. Cosmos La6. Desciende a usted la energa de todos los soles de la Galaxia. El hidrgeno H 6. Vea como desde all la energay fuerza llega hasta usted. T a r e a 1 4 7 8 . Desde da 14771 hasta da 14780. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa Que desde el Universo. Cosmos Si3. Desciende a usted la energa de Universo. El hidrgeno H 3 . Vea como desde all la energay fuerza llega hasta usted. T a r e a 1 4 7 9 . Desde da 14781 hasta da 14790. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . De pie o sentado. En el tercer estado de consciencia trate de ver con su imagi nacin consciente creadora un haz de luz prstina Que desciende desde lo alto. T a r e a 1 4 8 0 . Desde da 14791 hasta da 14800. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia con todo su Ser permanezca de pie, con los brazos extendidos hacia los lados y paralelos al piso, en forma de cruz, ahora con sus tres centros imagine conscientemente oue una fuerza superior entra en su cuerpo por la cspide de su cabeza. Vea con su mente y su emocin Que la fuerza como una luz ingresa dentro de su Ser. T r a b a j o E s p e c ia l 1 4 9 . Tareas desde 1481 hasta 1490. T a r e a 1 4 8 1 . Desde da 14801hasta da 14810. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia sienta Que una columna de fuerza desciende desde lo altoy penetra por su cabeza llenando todo su cuerpo. Tenga la sensa cin de porosidad de la parte superior de su crneo.
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T A R E A S P R E PA R A TO R IA S A L S E G U N D O C H O Q U E C O N SCIEN TE.
Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia declare Yo anhelo llegar a ser un Ser evo lutivo superior .
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia con todo su Ser declare Yo ouiero ascen der a un nivel evolutivo superior .
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia con todo su Ser declare Yo Quiero llegar a ser ms Que humano . T A R E A DEL S E G U N D O C H O Q U E C O N SCIEN TE.
T a re a 1485.
Desde siempre y hasta la perpetuidad. M t o d o nico. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de Ser". En el tercer estado de consciencia en concordancia con su pareja al tener la relacin heterosexual cntrense ambos en atraer desde los cosmos supe riores Fa 2 4y Soll 2 los hidrgenos superior H l 2 y H 6 para la creacin de los cuerpos superiores de Ser. Vean ambos con su imaginacin creativa consciente y anhelen ambos Que estas energas desciendan hasta ustedes e ingresen por la cspide de sus cabezas al interior de sus cuerpos. Lle nen sus cuerpos y los saturen. Vean ambos y cada uno de ustedes como la energa seminal de su pareja hidrgeno Si 12 ingresa en su cuerpoy se une a la energa seminal del propio cuerpo hidrgeno S i l 2 y ambas energas se unen a la energa Que viene desde arriba el hidrgeno D o l 2 . Tengan uste des la impresin del ingreso de estas energas superiores a sus respectivos cuerpos. Ahora vean como estas tres energas, las Que ustedes pueden visualizar con tres colores diferentes, van a cada rgano, cada msculo y parte de su cuerpo llenando con su fuerza todo su cuerpo desde el interior. Evite la eyaculacin seminal u orgasmo y realice las visualizaciones acom pandolas de respiraciones torcicas profundas durante el perodo Que dure la relacin sexual genital. Y pueden declarar: Yo Quiero llegar a ser ms Que humano , Yo Quiero ascender a un nivel evolutivo superior". Al haber concluido la relacin sexual. Pueden hacer diez respiraciones torci cas profundas despus de la relacin sexual. Canalizando la propia energa seminal a todo el cuerpo.
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T A R E A S P R E PA R A TO R IA S AL TERCER C H O Q U E CONSCIENTE. Tarea 1486. Durante una Octava de das. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En estado de consciencia de s mismo perciba la vida orgnica del planeta, Irate de sentir con todo su Ser un sentimiento de amor por toda la vida orgnica en el mundo. Tarea 1487. Durante una Octava de das. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En estado de consciencia de s mismo perciba las plantas, flores y a todo el reino vegetal. Ahora trate de sentir con todo su Ser un sentimiento de amor por los seres del reino vegetal. Tarea 1488. Durante una Octava de das. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En estado de consciencia de s mismo perciba los animales y a todo el reino animal. Ahora trate de sentir con todo su Ser un sentimiento de amor por los seres del reino animal. Tarea 1489. Durante una Octava de das. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En estado de consciencia de s mismo perciba las personas, objetos y sucesos del ambiente, trate de sentir con todo su Ser una empatia por los dems seres humanos en el mundo. Tarea 1490. Durante una Octava de das. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En estado de consciencia de s mismo perciba la existencia de un ser superior a usted y acepte la idea de la posibilidad de su unin con una fuerza superior.
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Tarea 1491. Durante una Octava de das. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En estado de consciencia de s mismo sienta, piensey desee la posibilidad de su unin con un ser superior al oue usted pueda llamar Dios. Tarea 1492. Durante una Octava de das. Mantenga para s mismo el estado de "Presencia de s mismo . En estado de consciencia de s mismo sienta, piense y desee la posibilidad
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de su unin con un ser superior y de oue al usar el poder justo y armnico del anhelo usted ES. Tarea 1493. Durante una Octava de das. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo". En el tercer estado de consciencia con todo su Ser permanezca de pie, con los brazos extendidos hacia los lados y paralelos al piso, en forma de cruz, con sus tres centros imagine conscientemente oue una fuerza superior entra en su cuerpo, tenga una emocin de alegra por su estado y un sentimiento de amor por la divinidad, sienta el incremento de fuerza en su interior. Tarea 1494. Durante una Octava de das. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa oue desde el Universo. Cosmos Si3. Desciende a usted la energa de Universo. El hidrgeno H 3. Vea como desde all la energay fuerza llega hasta usted. Tarea 1495. Durante una Octava de das. Mantenga para s mismo el estado de Presencia de s mismo . En el tercer estado de consciencia sintese en la posicin de atencin. Trate de ver con su imaginacin consciente creativa la Eternidad de Absoluto Que sus tenta todo el Universo. El cosmos D o l. Vea como desde all la energay fuerza del Cosmos D o l el hidrgeno H l llega hasta usted. Tarea 1496. Desde siempre y hasta la eternidad. El M t o d o P r e l i m i n a r . En el estado de presencia de Ser. Durante el acto sexual genital de pareja heterosexual ambos deben generar el anhelo de ascensin al Absoluto. El anhelo de su unin con la divinidad. Y anhelar atraer a ellos los hidrgenos superiores H 3 y H l provenientes de los cosmos S i3 y al cosmos D o l. Du rante el coito deben evitar la eyaculacin seminal y hacer las respiraciones torcicas profundas atrayendo por medio de una gran actividad emocional el hidrgeno H 3 y el H l . Y Que estos llenan e impregnan todo su cuerpo por dentro. Ambos han de hacer este ritual como un sacrificio u ofrenda dirigida a la divinidad. Todas las personas oue hagan en forma justa el mtodo preliminar de El Ter cer Chooue Consciente, en anexin a los otros dos previos choQues conscien tes, podr por si misma practicar tambin el mtodo nico del Tercer Chooue Consciente.
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T A R EA
D EL T ER C ER
C H O Q U E C O N S C IE N T E .
T a re a 1497.
Desde siempre y hasta la eternidad.

M t o d o n ic o .
Mantenga para s mismo el estado de Presencia de Ser . En el tercer estado de consciencia dse cuenta oue usted es parte de la divi nidad. Con toda la masa de su Ser sienta amor por la divinidad. Anhele unirse con la divinidad. Con todo su Ser en forma justa haga diez respiraciones tor cicas profundas. En ese momento sienta Que usted absorbe la energa Que viene directamente de la fuente. El cosmos D o l. El Absoluto. El hidrgeno H 3 y H l el cual llena e impregna todo su Ser. Anhele su ascensin al Absoluto. Con todo su Ser haga una plegaria hacia lo alto. Ore con anhelo al Yo Real y a El Todo. Al cosmos Absoluto D o l y al cos mos Si3. Pida su unin, su ascensin. Su asuncin divina. Declare: Yo ahora anhelo ascender a la unin con El Absoluto .
Los T
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s p e c ia l e s .
P o s ic i n d e A t e n c i n S e n t a d o .
Sintese cmodamente sobre un cojn en el piso con las piernas cruzadas. Si no puede sintese usted en una silla. Entonces enderece su columna vertebral para Que su espalda permanezca recta. Mantenga la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. ColoQue la mano izouierda sobre la mano dere cha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Ahora tenga la sensacin de todas las partes de su S ery sienta sus funciones. Trate de estar presente a este momento . Manteniendo la inmovilidad del cuerpo trate de lograr la inmovilidad de la mente. La tranouilidad interior. Para crear un vaco interior, un espacio, y oue por este medio el vaco pueda ser llenado. Permanecer frente a s mismo por ms tiempo y as permitir oue algo nuevo suceda.
Trate de dirigir a una presencia superior sus preguntas y trate de hacer un silencio interior para Que algo ocurra dentro de s mismoy en el silencio interior escuchar o tener el sabor de una respuesta. Trate de abrir el sentimiento a la fuerza superior. T R A B A JO T E S P E C IA L SEN TA D O .
r a b a j o E s p e c i a l 1 . Tareas desde 1 hasta 10. Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para Que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar iz-
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO -GURDJIEFF-. LA BIBLIA DEL HOMBRE ASTUTO
Quierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de todas las partes de su Ser. Piense en las ideas de Trabajo y permita Que surjan todas las asociaciones posibles. Esto le permitir a usted definir aouello Que realmente desea para s mismo. Trate de definir para s mismo cual es su meta personal. Pregntese Qu desea para usted?. O mejor an Qu deseo y o para m mismo?".
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2 . Tareas desde 1 1 hasta 20.
Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hom bros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de todas las partes de su Ser. Piense en las ideas de Trabajo y permita oue surjan todas las asociaciones posibles. Esto le permitir definir aouello oue usted realmente desea para s mismo. Trate de definir para s mismo cual es su meta personal. "OUE D E S E O O B T E N E R EN EL C A M I N O DEL H O M BRE ASTUTO?". " C U L ES M I M E T A P E R S O N A L EN EL T R A B A J O ? " .
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3 . Tareas desde 21 hasta 30.
Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de todas las partes de su Ser. Acep te la idea de consagrar y sacrificar una parte del tiempo de cada da al Trabajo sobre s mismo. Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las 1 1:20am.
T R A B A JO E S P E C IA L 4 . Tareas desde 31 hasta 40.
Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de todas las partes de 'su^Ser. Piensey desee en crear un lugar interior para el trabajo en su vida _y en sus actividades en medio de las cuales usted podr cumplir con cada tarea de Trabajo. Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l :00am hasta las l 1:20am.
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Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para Que su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de todas las partes de su Ser. Piense y desee en crear un lugar interior para el trabajo en su viday en sus actividades en medio de las cuales usted podr cumplir con cada tarea de Trabajo. Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l 1:00am hasta las I l :20am.
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Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de todas las partes de su Ser. Trate de tener la sensacin de todo su cuerpo durante el lapso del trabajo especial. Recorra al menos tres veces todo su cuerpo con su mente y con su sensacin. Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:20am.
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Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de todas las partes de su Ser. Trate de tener la sensacin de todo su cuerpo durante el lapso del trabajo especial. Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l:00am hasta las l l:20am.
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Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de todas las partes de su Ser. Trate de tener la sensacin de cada una de las partes de su cuerpo durante el lapso del trabajo especial.
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Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las i 1:20am.
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Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para Que su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de todas las partes de su Ser. Mantenga la ouietud exterior y reptase a s mismo verbal o mentalmente Yo no me muevo ms . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I l :20am.
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Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de todas las partes de su Ser. Per manezca totalmente inmvil durante el perodo del trabajo especial y reptase a s misrfrayerbal o mentalmente Yo no me muevo ms . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l 1:00am hasta las I >20am.
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\ 1 . Tareas desde 101 hasta 110.
Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las pier nas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo so bre el pulgar derecho. Teng^ la sensacin de todas las partes de su Ser. Trate de darse cuenta oue intenta integrar todas las partes constitutivas de su Ser. Ahora permanezca en ouietud exterior_y reptase a s mismo verbal o mentalmente Yo no me muevo ms . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l :00am hasta las I 1:20am.
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Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta man
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teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de todas las partes de su Ser. Trate de darse cuenta oue la ouietud exterior le permite lograr la unificacin de los elementos de su Yo disgregado y reptase a s mismo verbal o mentalmente Yo no me muevo ms". Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las i 1:00am hasta las 1 1:20am.
T r a b a j o E s p e c i a l 'l 3 . Tareas desde 121 hasta 130.
Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de todas las partes del cuerpoy los centros. Mantenga la ouietud exteriory reptase a s mismo verbal o mentalmen te Yo no me muevo ms . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I l :20am.
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"1 4 . Tareas desde 131 hasta 140.
Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de su cuerpo y los centros. Tome consciencia del propio cuerpo. Mantenga la ouietud exterior y reptase a s mismo verbal o mentalmente Yo no me muevo ms . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I l :20am.
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Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de todas las partes del cuerpoy los centros. Mantenga la ouietud exteriory reptase a s mismo verbal o mentalmen te Yo dirijo mi atencin a la sensacin de todas las partes de mi cuerpo".
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Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las 1 1:20am.
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Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de su cuerpo, de sus movimientos y escuche los sonidos de su cuerpo. Mantenga la ouietud exteriory reptase a s mismo verbal o mentalmente Yo dirijo toda mi atencin a la sensacin de todas las partes de mi cuerpo". Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l :00am hasta las l 1:20am.
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'l 7 . Tareas desde 161 hasta 170.
Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Tenga la sensacin de todas las partes del cuerpoy los centros. Mantenga la ouietud exteriory reptase a s mismo verbal o mentalmen te *ajio me muevo ms". Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l:00am hasta las I h20am.
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Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien equilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Sienta sucesivamente cada uno de los cuatro miembros de su cuerpo. Volviendo a comenzar cada vez por el miembro siguiente. Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:20am.
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Sintese cmodamente sobre un cojn. Si no puede hgalo sentado en una silla. Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta man teniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las
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piernas cruzadas. La mano izquierda sobre la mano derecha. El pulgar izQUierdo sobre el pulgar derecho. Medite en todas las sensaciones corporales. Sean estas endgenas como exgenas. llaga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las 1 1:20am.
Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izquierda sobre la mano derecha. El pulgar izquierdo sobre el pulgar derecho. Cierre sus ojosy sienta todo su cuerpo. Suelte las tensiones de su cuerpo, relaje su cuerpo. Recuerde que el Trabajo siempre le pide a usted que al tener la sensacin de una parte de su Ser o de la totalidad de su Ser deber soltar las tensiones de toda ndole en esa parte de su Ser o de la totalidad de su Ser. Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:20am.
Sintese en la posicin de atencin". Enderece su columna vertebral para que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien equilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izquierda sobre la mano derecha. El pulgar izquierdo sobre el pulgar derecho. Mantenga el compromiso de una total inmovilidad externa. No mueva su cuer po durante el Trabajo especial sentado. Hgalo todos los das en el mismo lugar. Seleccione un lugar especial para su trabajo interior. Declare: Yo siento mis extremidades y todo mi cuerpo". Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izquierda sobre la mano derecha. El pulgar izquierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Siga la rutina regular. Recorra con su atencin el cuerpo tres veces. Trate de hacer un silencio en su interior. Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am
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hasta las 6:50am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I I :OOam hasta las I 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin". Enderece su columna vertebral para Que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Acepte ahora sentarse y estar tan relajado y tranquilo como le sea posible. Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l :00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para Oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Tra te de sentirse como un todoy no como partes aisladas oue lo componen. Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre l^lloylos-hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Si al sentarse en la posicin de atencin" durante su trabajo especial sentado la posicin de atencin le causa dolor fsico esoueleto-muscular o incomodi dad. No se mueva ni cambi de posicin. Reptase a s mismo verbal o mental mente Yo soy el amo de m mismo . Yo no me doy por vencido . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las 1 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para Oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado.
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Diga: Yo debo hacer un espacio interior en m para poder escuchar interior mente . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en "la posicin de atencin". Enderece su columna vertebral para Que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Diga: Debo consagrar una parte del da para el trabajo interior . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin". Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Sintese inmvil en silencio^ diga: Yo hago un soltar interior". Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I I:20am.
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Sintese en "la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Diga: "Hoy observo el funcionamiento de mi centro intelectual lo calmo, lo relajo . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en "la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho.
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Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Diga: Yo suelto mis tensiones fsicas y mis tensiones mentales". Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Sienta su cuerpoy sus pensamientos. Ahora pregntese Dnde estoy? . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para Oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izquierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Tra te de hacer el silencio interior en s mismo. Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l :00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para Oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien equilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Dgase: Yo me observo a m mismo . Yo observar todas mis reacciones mecnicasy automatismos". Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la
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mano derecha. El pulgar izquierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Declare: Yo observo mi mente y trato de vaciarla . Yo trato de poner mi mente en blanco . Yo trato de crear el vaco . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:20am.
r a b a j o E s p e c i a l 3 5 . Tareas desde 341 hasta 350. Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para Que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo siento todas las partes de mi Ser_y Yo observo sus funciones . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:20am.
r a b a j o E s p e c i a l 3 6 . Tareas desde 351 hasta 360. Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo debo saber escuchar". Yo debo aprender a escuchar". Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l 1:00am hasta las I 1:20am.
r a b a j o E s p e c i a l 3 7 . Tareas desde 361 hasta 370. Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo me doy cuenta del estado de mi mente. Ahora Yo suelto las tensiones del centro intelectual y mi mente se vaca . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:20am.
3 8 . Tareas desde 371 hasta 380. Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para
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Que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo observo mi centro intelectual y mi mente . Yo observo el estado de tensin mental oue produce pensamientos sin fin y Yo vaco mi mente . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las 11:00am hasta las 1 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para Que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo observo mi interior". Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l :00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Declare: Yo debo saber escuchar lo oue en m ocurre . Yo debo aprender a escuchar mi interior . Haga esta m edicin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am y fecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:20am.
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EL MTODO DE EL TRABAJO-
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en "la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo siento todas las partes de mi S ery Yo observo sus funciones . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en "la posicin de atencin". Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en "la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo observo lo oue surge de mi interior . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para Que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Declare: Yo observo las reacciones positivas y negativas oue surgen desde m personalidad". Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las 1 1:20am.
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Sintese en "la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para Oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse eq la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo observo mi personalidad". Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las l l:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para Que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. De clare: Yo hago la promesa de observar y constatar todas las reacciones de mi personalidad durante este da . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am
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hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I I :OOam hasta las I 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para Que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en "la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo hago la promesa de observar y constatar todas las reacciones de mi personalidad durante este da". Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en "la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo hago la promesa de observar y constatar todas las reacciones de mi personalidad durante este da . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l:00am hasta las l l:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en "la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo constato todas las reacciones de mi personalidad durante este da . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l 1:00am hasta las I 1:20am.
T R A B A JO E
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para Que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado.
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Declare: Yo observo mi mente y trato de vaciar mi mente". Yo trato de crear el vaco en m . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. De clare: Yo constatar las reacciones de mi personalidad". Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin". Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Ahora trate de sentir el cese de sus pensamientos y relaje su mente. H^ga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l :00am hasta las I 1:20am.
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c i a l 5 6 . Tareas desde 551 hasta 560.
Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los homaros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo constato las reacciones oue surjan de mi personalidad . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:20am.
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s p e c i a l 5 7 . Tareas desde 561 hasta 570.
Sintese en la posicin de atencin". Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho.
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Al sentarse en "la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Ahora trate de vaciar su mente. Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para Que su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. De clare: Yo ouiero lograr mi libertad interior . Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I 1:20am.
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Sintese en la posicin de atencin . Enderece su columna vertebral para oue su espalda permanezca recta manteniendo la cabeza bien eouilibrada sobre el cuello y los hombros. Con las piernas cruzadas. La mano izouierda sobre la mano derecha. El pulgar izouierdo sobre el pulgar derecho. Al sentarse en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Ahora trate de sentir el cese de los pensamientos en su mente. Trate de soltar las tensiones de su centro intelectual. Haga esta meditacin cada maana durante 20 minutos desde las 6:30am hasta las 6:50am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l:00am hasta las I l:20am.
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Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Ahora yo hago el compromiso solemne de estar tranouilo y en silencio interior . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:30am.
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Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo constato la realidad de aouello oue fue grabado en los centros de mi Ser . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I 1:30am.
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Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Deca re: Yo constato la negatividad oue surge desde mi interior . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las l 1:30am.
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Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo constatar hoy el mal funcionamiento de mis centros y la informacin negativa grabada en ellos". Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
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Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. De clare: Hoy Yo ser consciente de mi observacin y de la constatacin de la estructura de mi personalidad . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las l l:30am.
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Sintese en "la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo constatar los sectores negativos de los centros de mi Ser . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta laS I 1:30am.
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Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: En el recuerdo de m mismo Yo constatar e indagar lo oue se manifiesta y expresa a travs de m . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las l 1:30am.
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Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo debo observarme, constatar e indagar ms en m mismo . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l:00am hasta las l l:30am.
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Sintese en "la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: "Yo debo aprender ms de m mismo . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:30am.
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Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo procurar estar ms conmigo mismo para aprender ms de m mismo . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:30am.
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Sintese en "la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Indague Qu parte de m es activa cuando Yo reacciono a una influencia o impresin exterior?. Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
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Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Inda gue Qu parte de m es pasiva y ou parte de m es activa en cada da? . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
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Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Inda gue Qu estudio en m mismo? . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l:00am hasta las I l:30am.
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Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Inda gue Cunto ha\y de real_y autntico en m mismo? . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I l :30am.
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Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. In-
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dague Qu he aprendido hoy de m mismo al indagar dentro de mi perso nalidad? . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
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Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Inda gue Cunta mecanicidad hay en m y cuanta es mi consciencia?. Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I 1:30am.
r a b a j o E s p e c i a l 7 6 . Tareas desde 751 hasta 760. Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Inda gue Cunta negatividad se expresa en m mismoy a travs de m mismo?". Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las l 1:30am.
r a b a j o E s p e c i a l 7 7 . Tareas desde 761 hasta 770. Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Inda gue Cuntas veces al da est activa mi conscienciay mi atencin?". Haga^esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 700am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l 1:00am hasta las I 1:30am.
r a b a j o E s p e c i a l 7 8 . Tareas desde 771 hasta 780. Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Inda gue Cundo y en Qu circunstancias fue grabada esta informacin negativa en los centros de mi Ser? . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l :00am hasta las I 1:30am.
r a b a j o E s p e c i a l 7 9 . Tareas desde 781 hasta 790. Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Inda gue Qu hay de valor en la informacin grabada en los centros de mi Ser? . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l 1:00am hasta las I 1:30am.
T r a b a j o Especial 8 0 . Tareas desde 791 hasta 800.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Indague Debo Yo confiar plenamente en la informacin grabada en los centros de mi Ser? .
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Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I l :30am.
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Sintese en "la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Inda gue "Debe la personalidad y toda la informacin grabada en los centros preva lecer dominndome a m? . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I 1:30am.
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Sintese en "la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. De clare: No puedo cambiar las circunstancias en la vida pero Yo puedo cambiar mi actitud y la calidad de mi respuesta a esa circunstancia Que la vida me presenta". Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
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Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo Quiero ser mi propio amo . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
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Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. De clare: "Yo estar consciente y no reaccionar a las impresiones exteriores aun cuando sean negativas . Yo no perder mi energa . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:30am.
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Sintese en "la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo no me permitir reaccionar negativamente por ninguno de mis tres centros . Yo me aferrar a mi meta personal en el Trabajo . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
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Sintese en "la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo expresar por mis centros intelectual, emocional y motriz, mi Conscien cia, mi Voluntad y mi Atencin nicamente". Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I 1:30am.
Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Decla re: Toda reaccin es una respuesta automtica a una impresin recibiday en m mismo nicamente hay Consciencia, Voluntad y Atencin". No al odio, orgullo, vanidad, codicia, envidia, separatividad, venganza, revancha, rencor, depresin, fantasa . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l :00am hasta las I 1:30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo soy un hijo de la Fuerza Csmica del Absoluto . El Absoluto siempre est conmigo, Yo nunca estoy solo, as ninguna cosa o impresin Que provenga de los dems podr alterarme". Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las l 1:30am.
Sintese en *la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Todos los pensamientos negativosy emociones negativas me vacan de energa emanndola de mis centros Yo hago el voto de no permitir ninguna re accin mecnica de mis centros". Yo conservar mi energa". Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo estoy en relacin con la fuerza Que viene desde cosmos superiores . Yo expresar nicamente armona a travs de mi Ser . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las l 1:30am.
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Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: "Yo estar en armona, con Consciencia, Voluntad y Atencin . No existe en m temor alguno . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las l l:30am.
Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Decla re: "Yo debo detener la expresin de emociones negativas". Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I l :30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo debo luchar contra las emociones negativas . Yo no debo perder mi energa en la expresin de esa clase de emociones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo voy a conservar mi energa para mi crecimiento interior . Mi Esencia debe crecer . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
Sintese en "la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo asumo mi responsabilidad y mis actos conscientes . Yo no me justifico . Yo no echo la culpa a los dems y tampoco me siento culpable de los sucesos a mi derredor". Nadie me puede manipular . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Declare: Yo acepto mi sufrimiento interior consciente para el crecimiento de mi Esencia y el crecimiento de mi Ser . Yo no acepto el sufrimiento mecnico en m mismo".
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Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las 1 1:30am.
Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. De clare: Mi Esencia es aouello real en m mismo . Yo soy mi Esencia . Todo lo dems es fantasa". Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo trato a todos y a todo desde mi realidad de ser la Esencia en manifesta cin viviente . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I 1:30am.
Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo la Esencia he de expresar nicamente armona a travs de mi Ser . Mas Yo jams aceptar ser manipulado o presionado por ninguna persona, sociedad, corporacin, grupo o secta . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo detendr toda manifestacin interior negativa _y nada negativo ser expresado . Hga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l :00am hasta las I l :30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centros y sus posibles asociaciones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l 1:00am hasta las l 1:30am.
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Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: "Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centros y sus posibles asociaciones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centros y sus posibles asociaciones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l I:00am hasta las l l:30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centros y sus posibles asociaciones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l 1:00am hasta las I 1:30am.
Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centros y sus posibles asociaciones". Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las 1 l:00am hasta las I l:30am.
Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centrosy sus posibles asociaciones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l:00am hasta las l l:30am.
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r a b a j o E s p e c i a l 1 0 7 . Tareas desde 1061 hasta 1070. Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Declare: Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue lleguen
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a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centros y sus posibles asociaciones". Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Decla re: "Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centros y sus posibles asociaciones". Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l :00am hasta las I 1:30am.
Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centros y sus posibles asociaciones". Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l 1:00am hasta las I 1:30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Declare:\*Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centros y sus posibles asociaciones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centros y sus posibles asociaciones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las l 1:30am.
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r a b a j o E s p e c i a l 1 1 2 . Tareas desde 1111 hasta 1120. Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue
EL MTODO DE EL TRABAJO'
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lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centros y sus posibles asociaciones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
r a b a j o E s p e c i a l 1 1 3 . Tareas desde 1121 hasta 1130. Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centros y sus posibles asociaciones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I 1:30am.
r a b a j o E s p e c i a l 1 1 4 . Tareas desde 1131 hasta 1140. Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centros y sus posibles asociaciones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I 1:30am.
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s p e c i a l 1 1 5 . Tareas desde 1141 hasta 1150.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centrosy sus posibles asociaciones". Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las l l :30am.
r a b a j o E s p e c i a l 1 1 6 . Tareas desde 1151 hasta 1160. Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centrosy sus posibles asociaciones. Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I l:30am.
r a b a j o E s p e c i a l 1 1 7 . Tareas desde 1161 hasta 1170. Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado.
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Declare: Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresio nes Que lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centrosy sus posibles asocia ciones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I 1:30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centrosy sus posibles asociaciones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I l:30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centrosy sus posibles asociaciones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las K1:00am hasta las 1 l:30am.
Sjintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centrosy sus posibles asociaciones . Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I l :30am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo conscientemente controlar la recepcin de todas las impresiones oue lleguen a m, as Yo detendr en mi interior cualouier manifestacin automtica negativa de cualouiera de mis tres centrosy sus posibles asociaciones". Haga esta meditacin cada maana durante 30 minutos desde las 6:30am hasta las 7:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l :00am hasta las l 1:30am.
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r a b a j o E s p e c i a l 1 2 2 . Tareas desde 1211 hasta 1220. Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo asimilar conscientemente la energa contenida en el alimento slido Que ingiero cada da para el crecimiento de mi Esencia y de mi Ser . Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I2:00am.
r a b a j o E s p e c i a l 1 2 3 . Tareas desde 1221 hasta 1230. Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo asimilar conscientemente la energa contenida en el alimento slido Que ingiero y la energa del alimento aire Que respiro por mi nariz . Estas energas (hidrgenos) absorbidas con Atencin, Conscienciay Voluntad me darn la fuer za interior para mi crecimiento justo . Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las 12:00am.
r a b a j o E s p e c i a l 1 2 4 . Tareas desde 1231 hasta 1240. Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo siento todas las partes de mi S e ry observo sus funciones. Yo suelto las tensiones de mis tres centros, ahora enfoco mi Atencin, mi Conscienciay mi Voluntad en el flujo de mi respiracin. nicamente siento el flujo sin interferir con ella. Me doy cuenta Que la respiracin es un cordn umbilical Que me une a la naturaleza y a toda la vida orgnica en el planeta . Al estar en la vida tratar de sentir mi respiracin para no reaccionar mecni camente. La respiracin me permitir estar consciente de m mismo. En el aouP y en el ahora dentro de la vida . Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I2:00am.
r a b a jo
s p e c ia l
Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo soy consciente del desarrollo interior de las octavas de los alimentos oue ingiero dentro de mi Ser, el alimento comn y el alimento aire . Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I2:00am.
r a b a j o E s p e c i a l 1 2 6 . Tareas desde 1251 hasta 1260. Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo deseo alcanzar la inmovilidad interior en m mismo . Yo deseo hacer el silencio en m y Yo trato de generar emocionalmente mi aceptacin hacia la
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fuerza superior Que desciende hacia m . Trate Que su centro emocional partici pe de su trabajo especial sentado. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las 1 l:00am hasta las I2:00am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Hoy Yo deseo estar tranquilo en mi cuerpo en mi mente_y en mi emocin . Yo debo aprender a escuchar interiormente y exteriormente con todos mis centros". Hoy Yo deseo sintonizarme con mis centros superiores". Trate Que su centro emocional participe de su trabajo especial sentado. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I2:00am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Sienta usted su columna vertebral como un rbol vivo cuya sabia desciende de la ca beza a las races ramificadas en los miembros inferiores de su Ser. Declare: Yo deseo vivir el Trabajo y pensar desde las Ideas de Trabajo . Yo anhelo Que la fuerza de los cosmos superiores anegue y sature mi Ser . Trate oue su centro emocional participe de su trabajo especial sentado. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30am_y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las I2:00am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Sienta usted su columna vertebral como un rbol vivo cuya sabia desciende de la ca beza hasta las races ramificadas en los miembros inferiores de su Ser. Declare: "Yo deseo vivir el Trabajo y pensar desde las Ideas de Trabajo . "Yo anhelo Que la fuerza de los cosmos superiores ingrese en m_y nutra mi Ser . Trate oue su centro emocional participe de su trabajo especial sentado. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I2:00am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Cada vez oue respiro entro en el ritmo de una respiracin ms vasta . La Respiracin del cosmos superior . Trate oue su centro emocional participe de su trabajo especial sentado. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am
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hasta las 7:30amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:OOam hasta las I2:00am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo tengo el sentimiento de estar vinculado a todos los cosmos superiores . Yo me abro a las fuerzas superiores oueya me son familiares". Trate oue su centro emocional participe de su trabajo especial sentado. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I2:00am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Al iniciar el trabajo especial siga la rutina regular, recorra todo su cuerpo con su Consciencia, Atencin y Voluntad no menos de tres veces. Ahora aouiete todas las manifestaciones de sus tres centros. Declare: Mi anhelo procede de la nece sidad de Ser de mi Esencia . Yo anhelo ser mi propio amo . Trate Que su centro emocional participe de su trabajo especial sentado. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I2:00am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. En cada circunstancia Que mental y emocionalmente le cause tensin sienta todo su cuerpo luego controle su mente y por ltimo canalice su emocin hacia su meta personal en el Trabajo. Trate de estar presente a usted mismo y procure con tactar con sus centros superiores. Declare: Mi anhelo de evolucin consciente viene de todos los centros de mi Ser . Trate Que su centro emocional participe de su trabajo especial sentado. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I2:00am.
Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo deseo a esta pregunta encontrar respuesta, la ayuda y la comprensin Que vienen de lo ms alto . Trate de lograr Que no haya sensacin, ni pensa miento, ni deseo en su interior. Trate de hacer el silencio y Quietud interior en usted. nicamente la Esencia denotando Consciencia, Atencin y Voluntad. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I2:00am.
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nacin de energa hidrgenos" de los centros de mi Ser . Yo anhelo expandir mi Ser, mi Esencia y mi comprensin . Yo absorber conscientemente toda la fuerza del hidrgeno 48 del alimento de las impresiones Que llegan a m". Trate Que su centro emocional participe de su trabajo especial sentado. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las 1 1:00am hasta las 12:00am.
r a b a j o E s p e c i a l 1 4 4 . Tareas desde 1431 hasta 1440. Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Decla re: Yo absorber toda la fuerza proveniente del alimento de las emanaciones de hidrgenos de los dems y a la vez Yo recibo la fuerza Que proviene de los cosmos superiores . Trate oue su centro emocional participe de su trabajo es pecial sentado. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l :00am hasta las I2:00am.
r a b a j o E s p e c i a l 1 4 5 . Tareas desde 1441 hasta 1450. Sintese en la posicin de atencin" para su trabajo especial sentado. Trate usted de sentir orgnicamente, de ver en su mente, de sentir emocionalmente y de alegrarse oue la fuerza de los cosmos superiores ingresa como miles de rayos de luz multicolor por la cspide de su cabeza y satura todo su Ser. Trate Que su centro emocional participe de su trabajo especial sentado. Declare: Yo siempre e^toy en unin con las fuerzas superiores Que vienen e ingresan en m l^aga esta meditacin cada maana durante 90 minutos desde las 6:30am hasta las 8:00amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l:Q0am hasta las I2:30am.
r a b a j o E s p e c i a l 1 4 6 . Tareas desde 1451 hasta 1460. Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Vea cort su mente y su emocin la fuerza de los planetas, del sistema planetario en cnjuntoy la fuerza del astro Sol descendiendo a usted. Declare: Yo soy ahora uno con la fuerza csmica Que invoco". Trate Que su centro emocional participe de su trabajo especial sentado. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 8:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las l l:00am hasta las I2:30am.
r a b a j o E s p e c i a l 1 4 7 . Tareas desde 1461 hasta 1470. Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Atraiga la fuerza de los cosmos superiores. Declare: Yo recibo ahora la fuerza de la galaxia en la oue Yo existo y la fuerza de las doce constelaciones zodiacales". Trate Que su centro emocional participe de su trabajo especial sentado.
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Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 8:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I2:30am.
r a b a j o E s p e c i a l " 1 4 8 . Tareas desde 1471 hasta 1480. Sintese en "la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. De clare: Yo recibo y acepto toda la fuerza superior Que invoco ahora. La fuerza del sistema planetario. La fuerza de Sol. La fuerza de la galaxia. Y la fuerza del universo desciendan a m . Trate Que su centro emocional participe de su trabajo especial sentado. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 8:00am y efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I 1:00am hasta las 12:30am.
r a b a j o E s p e c i a l 1 4 9 . Tareas desde 1481 hasta 1490. Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Sienta Que est en una dimensin diferente. Ahora anhele cristalizar el segundo cuerpo Cuerpo Astral para vivir en leyes Que provienen de un mundo superior. Sienta con su sentimiento en su interior el cuerpo astral. Declare: Yo anhelo construir mis cuerpos superiores . Trate Que su centro emocional participe de su trabajo especial sentado. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I2:00am.
r a b a j o E s p e c i a l 1 5 0 . Tareas desde 1491 hasta 1497. Sintese en la posicin de atencin para su trabajo especial sentado. Sienta Que ingresa a otro mundo y anhele sumergirse en El Todo. El Absoluto D o l. Declare: "Yo la Esencia debo unirme a mi Yo Real . Yo debo construir el puente sobre el intervalo Si/Do para cruzarlo y fusionarme con el Absoluto D o l. El Padre. Trate Que su centro emocional participe de su trabajo especial sentado. Haga esta meditacin cada maana durante 60 minutos desde las 6:30am hasta las 7:30amy efecte este mismo trabajo especial al medioda desde las I l:00am hasta las I2:00am.
r a b a jo
s p e c ia l d e in tr o s p e c c i n
no ctu rn a
Tarea opcional a realizar todas las noches. Al acostarse en su cama cada noche suelte las tensiones de sus tres centros y recuerde todos los sucesos acaecidos en el da Que ha transcurrido e indague en su interior. Qu hice bien hoy?. Qu hice oue pude haber hecho mejor?. Qu Quiero hacer maana? . Luego vea con todas las partes de su Ser el justo descenso de la fuerza superior hasta usted. Declare ahora: La fuerza superior como un haz de luz viene a m para ampararme y guiarme . Con esta visin consciente permita Que duerma su cuerpo fsico el sueo fisiolgico.
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EL TRABAJO EN EL CUARTO CAMINO GURDJIEFF. LA BIBLIA DEL HOMBRE ASTUTO C O R O L A R IO Ms all del P o rta l
Al contactar esta enseanza por medio del centro magntico el hombre se encuentra en el primer umbral. Si ha tomado la decisin de avanzar hacia los umbrales interiores ascendiendo por la escalera, lo cual implica un Trabajo de Escuela, el hombre al franquear el ltimo umbral ha entrado por s mismo en el camino. A partir de ese instanteya no requiere del Maestro. Pero deber poner a alguien en su lugar. En el mundo antiguo en eras ya pretritas y olvidadas, aun antes de las glacia ciones, se desarrollaron las ideas de este Trabajo para todos los seres tricerebrados. Se expres, por todo el planeta, en todos los grupos humanos y culturas que lo comprendieron, efectuaron y expresaron dentro de sus pinturas, smbo los, letras, cultos, mitos, esculturas y danzas. Y aunque mucho se ha perdido del mundo antiguo an sobrevivi como una llamada del pasado El Trabajo . Trabajo que como materia de auto investigacin se transmiti en los templos de Egipto y de all a todo el litoral mediterrneo. Se extendi y manifest en In dia como filosofa y devocin hacia lo superior. Y en sus postreros reductos que fueron Persiay Babilonia esta enseanza sobrevivi y permaneci como uno de los ltimos vestigios de la prctica de una antigua religin olvidada. El Cuarto Camino aun cuando no posee una forma definida y por tanto puede adaptarse a cualquier forma, estructura o aspecto exterior, es en s mismo y esencialmente una religin y por tal debe ser reconocida y aceptada. El camino del Hombre Ladino o Astuto no debe ser visto nicamente como un mtodo de desarrollo psicolgico sino como un camino de crecimiento espiritual cuyo objetivo es la unin con El Todo Absoluto D o l. La nica razn trascendente de la existencia de Escuelas del Cuarto Camino , denominadas Grupos", es el trabajo que deciden ejecutar para la realizacin de la meta que quieren alcanzar. Aquel que haya alcanzado el nivel para trabajar en el mismo sentido que lo hizo su maestro, podr continuar el trabajo independientemente emprendiendo entonces un trabajo personal. Comprendiendo en modo justo Las Ideas y El Mtodo de Trabajo , como cumplir con las Leyes Superiores, como evitar los riesgos y como superar los intervalos. Existe en el Cuarto Camino la Ley: el ms antiguo discpulo es el nuevo maes tro y l es el nico que toma el gobierno de los Grupos. La ley de Octava dice: nicamente el principio activo debe regir los Grupos. Mas en aquel oscuro Octubre estas leyes y otras ms no fueron cumplidas y por tanto la enseanza ha sido sutil y gradualmente alterada y distorsionada. Octava de distorsin dentro de octava de distorsin en cada espiral involutiva de cada ciclo. La Gran Distorsin . Hasta que ellos se sumerjan en el Cosmos D ol9 2 .
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Dado q u c todo cuanto existe en el mundo oue habitamos proviene de la mani festacin armnica de las leyes de cosmos superiores plasmadas y manifestadas en este mundo. Estas son La Ley de Tres o Ley de Creacin , "Ley de Cuatro" o "Ley de Plasmacin . Se ha de reconocery observar la relacin de interconexin e interconectlvldad de todo cuanto existe como expresin de la Ley de Octava o Ley de Desa rrollo de Fuerzas , en el universo, en nuestro planetay en cada uno de nosotros mismos.
He de exponer por tanto claramente oue: Todas las leyes biolgicas Que rigen la vida orgnica en el planeta tierra estn sujetas a las leyes de los cosmos supe riores de las cuales se generan y de las Que son su expresin .
As la violacin de toda ley biolgica implica la violacin de las leyes de los cosmos superiores de las cuales depende y deriva. En la Enseanza del Cuarto Camino no se acepta la prctica de la homosexualidad ni a Quienes la practican. Esta enseanza est expuesta nicamente para hombresy mujeres heterosexua les y para el cumplimiento de las leyes superiores en un proceso de evolucin consciente. Declaro El hombre es para la mujer y la mujer es para el hombre con la anuencia de la fuerza oue viene del cosmos superior". Esto provieney es la plasmacin y expresin justa de la Ley Superior. La Ley de Tres".
Reconociendo Que es importante la aplicacin justa de los mtodos de escuela con un plan de trabajo estructurado en octava de grupos. Hago una llamada a Quienes Quieran Trabajar. Todos aouellos Que tengan inouietudes o preguntas podrn comunicarse conmigo. Pues nunca es perdido un esfuerzo consciente Que se haga en la evolucin de s mismo.
Mi email es: slymanswaylO@yahoo.com Por Ley de Uno y por Ley de Retribucin este libro volver a m para mi propio bien en una nueva vida. En una nueva encarnacin. El principal objetivo de este texto es orientarme en mi prxima reencarnacin. El objetivo secundario es el de orientar a todo buscador Que tengan la aptitud de dirigirse a s mismo tanto en las influencias de la vida como en las influencias de evolucin y bsQueda espiritual. El objetivo terciario es el de evitar Que la enseanza sea tergiversada por falsos guas. Tomando as consciencia de aouello Que es esencial en la enseanza del cuarto camino y poder protegerme de los riesgos de embaucadores, falsificaciones y de los riesgos por mala interpretacin. Para lograr de este modo situarme interiormente con relacin y hacia todo aouello oue me sea ofrecido desde el exterior. Pudiendo por tanto obtener para m y para cualouier otro buscador de la verdad, la garanta de una orientacin justa.

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Ttulo: El Trabajo en el Cuarto Camino -GurdjiefF-. La Biblia del Hombre Astuto Autor: RIS.D.GLAN.D.OR RIS.D.GLAN.D.

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