SIG SIG

Antecedentes Histricos
Desde tiempos coloniales tempranos la regin del ro Santa Brbara ha sido conocida por su riqueza en oro. Los escasos documentos y la leyenda popular refieren que las ruinas pr imas a !habalula e "ngapirca de !hob#shi fueron construdas en tiempos incaicos por un $efe local denominado %!acique Duma&.

'bicacin
San Sebastin de Sgsig( es uno de los principales cantones de la )ro*incia del +zuay( esta ubicado al sureste de la ciudad de !uenca. Su altura promedio es de ,,-. msnm.

Lmites
+l norte con el cantn /ualaceo( al sur con el cantn 0abn y la )ro*incia de 1orona Santiago( al oeste con los cantones !uenca y /irn. Di*isin )oltica Su actual cabecera cantonal es la ciudad de San Sebastin de Sgsig( parroquia urbana. Sus parroquias rurales son !utchil( $ima( /2el( Ludo( San Bartolom3( y San $os3 de 4aranga.

SIG SIG
Orografa
,

5ntre las ele*aciones principales del cantn estn6 7asay8an( +zhcela( !hirir( Santa Brbara( Bayanshum( )icacho( !ulebrillas( 1esaloma( )ileo( 9uallil( )iedra Blanca y los pramos de 1atanga( +morgeo y 1orir3.

Clima
:emplado su temperatura fluct;a entre los 1-< y ,.<.

Idioma
5l idioma oficial es el espa8ol( aunque en algunas zonas dentro de las parroquias de Ludo y San $os3 de 4aranga se habla =uichua.

Hidrografa
!omprende el 4o Santa Brbara( +ylln( Burro )laya( Shuro( !hacra( +ltar y +lcacay( agunas como +ylln( Santa Brbara( Santo Domingo( 5ncantada( !ebadilla( >erde !ocha( ?hurig2i8a( !anal !ocha( 0rig( !hobshi( y =uingor.

Ludo

'bicado al suroeste de Sgsig( rodeado por las ele*aciones de6 5l 9uando( 5l !armen y )illao( pertenece a esta parroquia el ro Bolo( nombrado por su riqueza ictiolgica.

PARROQUIA S

Jima

)arroquia ci*il desde 1A,.( su terreno es notablemente accidentado( con mesetas fa*orables a la agricultura y ganadera( por lo que su poblacin se dedica a la industria lctea con la elaboracin de quesos de buen sabor y de gran calidad.

San Jos de Raranga

)osee una naturaleza demasiado hostil( casi siempre llu*iosa y cubierta de neblina( posee muchas quebradas cuyas aguas afluyen al caudal del ro San +ntonio. 'n dato interesante es que la mayora de sus habitantes son descendientes de antiguos ciudadanos colombianos que( hace a8os fueron trados por el Dr. 0icols Blano para e plotar la cascarilla en nuestro oriente y luego se establecieron en esta regin.

Cutc!il
De clima fro( constantemente azotado por los pramos del6 1atanga( Bzormana( )icacho( )iedrablanca y +morgeo. >arios riachuelos riegan esta regin por lo cual es beneficiada con la produccin de cereales y frutas.

L'DB
La parroquia de ludo se encuentra ubicada al centro sur de la
cordillera de los +ndes( en la rep;blica del 5cuador( al este de la pro*incia del +zuay y est situada al centro occidente del cantn Sig Sig( a una altura de ,.CA, metros sobre el ni*el del mar.

limitada al norte con la parroquia de San Bartolom3 y la periferia cantonal del Sig Sig( al este con la parroquia !uchil( al sur con la parroquia San $os3 de 4aranga y $ima y al oeste con la parroquia =uingeo del canton !uenca.

)+44B='"+ S
Seg;n el ;ltimo censo realizado en el a8o ,.1.( Ludo esta constituido por una poblacin de @.@CC habitantes( de los cuales 1.DED son hombres y 1.A@, muFeres.

S"C#OR"S CLA$"%

S+0 +0:B0"B $+!+4!+46

D5

Sector cla*e en el mbito eclesistico y poltico( su patrono es San +ntonio( lo que hace suponer que fueron los misioneros dominicanos atendan y e*angelizaban a estos lugares.

B'50+>"S:+ 6 'bicada a 1- minutos de la cabecera parroquial de ludo( a ella conduce la *a que *a hacia el Sig Sig inagurada en 1EA,( su patrona es la tan querida Santsima >irgen del 4osario. !omo caracterstica principal de este lugar est la celebracin del Santo $ubileo( que 3pocas pasadas se lo lle*aba a cabo durante cuatro das. 9+:B BBLB6 5ste sector es muy nombrado desde la 3poca de la colonia( se organiz como centro urbano all por los a8os D.Gs. Su patrona oficial es la Santsima >irgen de la Dolorosa del !olegio y a la cual se le ha dedicado una humilde pero hermosa capilla. 5l sector se caracteriza por sus pastizales y su gente apasionada el deporte. S544+/6
C

5s una comunidad ubicada al sur de la cabecera parroquial y es hoy por hoy la localidad que ms ha progresado gracias a su

HIS#ORIA

gente. Su patrona es la santsima >irgen +u iliadora( es una de las localidades donde el educacin est presente as pues aqu se encentra edificada la escuela Diego +bad de !epeda.

Nota: nuevos sectores como, Sarar, Loma Larga, Virgen Pamba, Higuila, Yariguia, La Dolorosa, La Eaperanza, Capiz apa, Primero !e Enero, La paz, son comu!a!es "ue, se an i!o #orman!o $ !esarrolan!o con%untamente con el avance tecnol&gico pol'tico $ social(

"L &O'(R" Su peculiar nombre se remonta a comienzos del siglo H>"""( cuando en pleno cumplimiento de una misin real don Sebastin $im3nez procedente de Lugo( regin de 5spa8a( se estableci en la regin de Bolo( sector que( siglos antes era dominado por los caciques +taribana.

!on este nombre de Ludo( en referencia al reci3n llegado Don Sebastin $im3nez( a quien se le conoca como el %Lude8o& en *ez de %luge8o&( comenz a denominarse a toda la comarca.

# )POCAS
PRI&CIPAL"S*
"L LU+O +" LA COL,&IA% + partir del ,@ de agosto de 1I,@ aparece como aFeno de San Bartolom3J pero ya( de esta apoca %el ludo colonial& no se conoce datos fidedignos ni echo rele*antes que podamos contar( las razones son ms que ob*ias( el territorio era peque8o( y el n;mero de habitantes era limitado( lo ms rele*ante seria pues( el hecho de que ludo ya no perteneca ms a los caciques si no a la colonia espa8ola.

"L LU+O +"L SIGLO -I-% La creacin de la parroquia ci*il( es si no es el hecho ms rele*ante y a la *ez imprtate para Ludo( no solo por la magnitud de tal acotamiento( sino porque esto significo la independencia como parroquia para todos los pobladores. Ludo es creado como )arroquia ci*il un 1. de abril de 1AC@ por la Funta )ro*incial del +zuay( presidida por Benigno 1alo. CR"ACIO& +" LA PARROQUIA "CL"SIAS#ICA% Ludo ostenta esta categora desde el 1. de marzo de 1E.A( siendo su primer prroco el padre BenFamn ?amora. 5l acto de fundacin definiti*a lo dio el obispo de entonces( 1onse8or 1ara )ilot el D de Fulio de 1E1@.

"L LU+O +"L SIGLO --% )enemos "ue !ivi!irlo en !os partes: #5l ludo clsico #5l ludo de la transicin y la crisis.

*"l ludo cl.sico% corresponde a los primeros C. a8os del siglo. 5sta 3poca fue de familias tradicionales tales como6 #+yora #:aza #7arez #+l*arado #$im3nez #)esantes 5stas pues coma las representati*as de la 3poca( 3poca donde no e ista una carretera ni cone in con las poblaciones *ecinas. La trocha llego reci3n para el a8o en 1E-A( trabaFos que se realizaron gracias a las mingas y la %1"S"K0 +0D"0+&.

*"l ludo de la transicin / la crisis% 5sta 3poca de trasmisin corresponde a los a8os sesentas( el de la crisis al sub#periodo que abarca el primer quinquenio de los a8os I.Gs y uno que est dentro de este tiempo de caos y conflicto es el ludo de la 3poca de la dispora que abarca 1EI-#,... 5n el mundo entero los a8os C. fueron la 3poca de un auge en la tecnologa( la ciencia( los medios de comunicacin( la moda( la m;sica( la medicina entre otros grandes a*ances. 5sto pro*oco en Ludo un impacto fuerte y se notaban cambios( cambios influenciados por todo esto.

Hec!os im0ortantes de la 0oca de crisis% *presencia del programa +L"+0?+ )+4+ 5L )4B/45SB #La misa en castellano #1igracin hacia la costa y el oriente # La moda gog #)resencia de un Fo*en y dinmico sacerdote # !omienzo de la dispora #!arretera Ludo Sig Sig # 0ue*os protagonistas.

+pertura de la carretera ludo Sig Sig

1.

LU+O "& "L SIGLO --I

Ludo desde su aparicin como parte intangible de la cultura azuaya es hoy
en da gracias a toda esa trasformacin sucesi*a que ha sufrido( el lugar donde el progreso es posible( donde se es factible lograr cosas( conocer gente y disfrutar de todo lo que ofrece este rincn del mundo. 5l siglo HH" para este lugar no es ms que el refleFo de la prosperidad y el deseo de crecer( pero en cuanto a lo que se refiere a los gobiernos localesJ o llamados tambi3n $'0:+S )+44B='"+L5S( ludo ha *i*ido los mismo a*atares que el resto del pas( sin embargo a lo largo del siglo Fams se dio ning;n a*ance significati*o por parte de dichos gobiernos( hasta que en 1ECI se reconocen las tan ansiadas autonomas administrati*as( pero aun as se *e e*idente la indiferencia de los poderes p;blicos. 9oy gracias a la inter*encin de un /BB"540B +':K0B1B D5S!50:4+L"?+DB )+44B='"+L es posible *er un ludo de progreso( un ludo de honradez( de cultura y tradicin haciendo siempre frente a todo lo que se pueda *enir.

11

P"RSO&AJ"S +"S#ACA+OS
+O& S"(AS#IA& JI'"&"1%
'u/ 0oco sa2emos de este 0ersona3e4 lo 5ue es 6erdad / a as o cuenta la !istoria es 5ue4 este 0ersona3e cum0liendo ordenas de la corona / con una misin real se esta2leci en Los siglos -$III en las inmediaciones de (olo lo 5ue !o/ es "s0eran7a8 Su im0ortancia "st. en el nom2re como /a lo !emos dic!o en 0.rrafos anteriores8

9L$AR"1% es un a0ellido 0atronmico / significa !i3o de 9l6aro 0or lo tanto no e:iste un origen ;nico de los 5ue ostentas este a0ellido8 JI')&"1% es mu/ antiguo / 0rocede de la 7ona de &a6arra / Aragn4 es 0atronmico de Jimeno4 una 6ariet medie6al de simn8 (RI#O% es un a0ellido originario de Gran (reta<a4 donde des0u s 0aso al 0o2lado de la (reta<a =rancesa al norte de Galicia en las cercanas de Lugo8

GASPAR SA&GURI'A LOP"1%

Ludo tiene la gloria de !a2er 0roducido uno de las m.s grandes artistas del "cuador Los 2igrafos cuentan 5ue4 aun5ue en los 0rimeros a<os de la inde0endencia l /a era tenido como 0intor famoso4 el reconocimiento a su sa2er / !a2ilidad *0ues el 7urdo adem.s de 0intor era !errero4 escultor4 relo3ero / orfe2re*4 le 6ino con moti6o de la llegada del Li2ertador Simn (ol6ar a 5uien o2se5ui un 0e5ue<o 2otn 5ue en una de sus caras mostra2a una fiel re0roduccin de su rostro8 Im0resionado 0or el gran talento del artista4 (ol6ar 0ro0uso 5ue fuera l 5uien diri3a la 0rimera "scuela de Artes / Oficios de la ciudad de Cuenca 1,

1@

1D

LUIS R,'ULO GUA'9& CHACA%

"l 0restigioso Profesor +on Luis Rmulo Guam.n no naci en nuestra 0arro5uia sino en el (arrio Cora7n de 'ara de la 0arro5uia San (las de Cuenca4 0ero !a sido tem0ranamente nominado 0or las autoridades / 0ersonas re0resentati6as del lugar en 6arios e6entos% >Hi3o Ado0ti6o / Ciudadano Ilustre de Ludo>4 de2ido a una serie de acciones concretas a fa6or de la educacin integral de la ni<e7 / 3u6entud4 la cultura / el adelanto material de este rincn 0atrio8 Adem.s4 su ce<ido ne:o con Ludo le 6iene 0or derec!o 0ro0io4 0or estar em0arentado con una de las familias m.s distinguidas / tradicionales de anta<o% la =amilia A/ora4 0ues el ? de agosto de @AB? contra3o matrimonio con +o<a 'ercedes "tel6ina A/ora4 con la 5ue 0rocre C !i3os4 todos !o/ 0rofesionales / eficientes constructores de una sociedad digna4 3usta / e5uitati6a% +ino4 socilogoD -imena4 ingeniera 5umicaD Lu7 'ara4 m dicoD 'arlene4 doctora en 0edagogaD /4 "ugenia4 doctora en 0sicologa8

HIL+A 'AREA JI')&"1 9L$AR"1%

Religiosa salesiana4 +ocente destacada / Profesional en Gerencia "ducati6aD ":*su0eriora de la Comunidad Salesiana de Sgsig / ecnoma del Colegio >Cardenal S0ellman> de Quito8 &aci en (uena6ista de la Parro5uia Ludo4 el @F de mar7o de @ACB8 Sus 0adres son +on Luis Antonio Jim ne7 9l6are7 / +o<a Lucrecia Carmelina Al6ares8 Sus estudios 0rimarios los reali7 en las escuelas >Agustn Iglesias> de su tierra natal / >'ara 'a77arello> de Sgsig8 Los secundarios en el afamado Colegio >'ara Au:iliadora> de Quito / >'ara 'a77arello> de Gua/a5uil4 gradu.ndose como 2ac!iller en Ciencias de Comercio / Administracin * "s0ecialidad% conta2ilidad8 Los su0eriores los curs en la >Uni6ersidad # cnica Particular de 1-

1C

"R&"S#O 'AREA SA'A&I"GO P"SA&#"1%

&aci en Ludo el @G de 3unio de @AH?4 sus Padres fueron +on Jos 'anuel Samaniego $.75ue7 / +o<a Aurora Pesante78 "s el segundo de cuatro !ermanos% Lucas4 5ue dedic su 6ida a la docencia siendo maestro de 0rimaria en 'olleturo4 en San Jos de Raranga / en su tierra natal8

Luis (enigno 'oscoso 'olina%

&aci en San Antonio de Jacarcar de la 0arro5uia Ludo4 0osteriormente de Cutc!il4 el FF de se0tiem2re de @A?A8 Por 0oseer la familia 0ro0iedades tanto en este lugar como en "l Rosario IAguacateJ del Cantn Guala5ui7a4 sus estudios 0rimarios los reali7a en las escuelas >"las (rito> / >Logro<o &K LC>4 res0ecti6amenteD mientras 5ue los secundarios / su0eriores con la 6aliosa a/uda del misionero salesiano4 Padre Juan (o!ne de origen alem.n4 en el Colegio >Orientalista> de Cuenca / el >Instituto Su0erior Salesiano de Quito> entre @ACB / @ABB4 licenci.ndose en Pedagoga8 Posteriormente estudi #eologa en C!ile8

1I

SI'(OLOS PA#RI'O&IAL"S
# "l amarillo( la riqueza aurfera del ro Bolo que( a igual que en otras zonas del !antn Sgsig( hizo que en d3cadas pasadas su incipiente e plotacin artesanal ali*iara las necesidades econmicas de algunos hogares. # "l 2lanco( la honestidad( la sinceridad y la apertura al saber cientfico que abrigan el corazn y la mente de los ludenses.

# 5l *erde( representa el color de su paisaFe y la indeclinable esperanza que tienen los ludenses por conseguir das meFores para s mismos( su familia y su terru8o.

*
1A

"scudo*

# Los colores de la bandera del 5cuador y la bandera de Ludo( procedentes de la misma asta que luego se anudan y entrecruzan en la parte inferior( indica que el amor patrio y el amor a la tierra natal tienen para los ludenses igual y entra8able *alor. # 5l espacio interior contiene lo que es propio y caracterstico de la parroquia. 1L6 Su singular paisaFe formado por sus muchas lomas y colinas irregulares que esconden( sin embargo( encantadoras y clidas planicies especialmente a orillas del renombrado ro Bolo. ,L6 5l penco y la mazorca( que re*elan la generosidad de la tierra que desde antiguo aliment profusamente a sus pobladores y gran parte de la pro*inciaJ y( @L6 5l sombrero( que en el firmamento del paisaFe resplandece como un sol radiante( representa la principal labor artesanal que( sobre todo anta8o( constituy la fuente de ingresos familiares.

# La leyenda de la banderola6 "Fe, dignidad y trabajo", puesta encima del espacio en que se entrecruzan las banderas( resume el carcter com;n de todos los ludensesJ gente modesta que( pese a las dificultades a *eces tan desgarradoras como las que produce la migracin que altera la con*i*encia familiar( sabe enfrentarlas con tesn e hidalguaJ y( conseguido el 3 ito( el acierto de mantenerse silenciosa sin hacer alarde de lo que es y de lo que tiene. # La silueta de la torre del templo concluida en 1E,C( manifiesta la fe catlica que como sangre ben3fica mantiene la *ida espiritual y solidaria de la poblacin( dos singulares e inalterables *alores simbolizados en las

9"10B
lneas que casi tocan su estructura.
1E

M/LB4"+N + L'DB "/0B:B :5SB4B( D5L +?'+O 5S!B0D"D+ 7LB4( D5L /4+0 1'0DB 4"0!K0 "/0B4+DB( D5 :'S 9"$BS 457'/"B O L+BB4. Sangurima( magno hiFo de Ludo( de la patria grandeza y honor( contemplarte querra de nue*o y con arte el paisaFe pintar. 4o Bolo( lgrima del cielo( tributario del gran 1ara8nJ *ida otorgas al agro fecundo y a todo hombre frescura y solaz. Buena *ista( 9ato Bolo y !ollana Funto a S3rrag( esmeraldas son( gargantilla de grana y rubes que engalana tu serena faz. Ludo hermoso para todos tus hiFos( te aclamamos con *ibrante *oz( y Furamos lle*ar por el mundo en nuestra alma grabada tu paz.

,.

*Pinceladas literarias *
M:ierra del coraznN( en la dulce hondonadaJ como intensa caricia( hecha por el Se8or MLudoN( mi bella tierraJ mi casita adoradaJ calor hondo y querido de mi primer amor. +qu yo *i la luz de este cielo di*inoJ y( aqu( me brind la escuela amor y educacinJ por tus bellos rincones yo encontr3 el camino( para amar a la )atria( a la 1adre y a Dios. :us caminos me lle*an a la tierra del mundoJ y( a *eces( soy ingrata( porque me fui de aquJ llegu3 a ser inmigranteJ pero mi amor profundo nunca ser de otros( solamente de ti. MLudoN( dulce terru8o( yo *ol*er3 alg;n daJ O en la dulce oquedad que circunda tu lar( 9e de cantar( gozosa( con toda mi alegra6 Ludo( tu eres mi cuna( mi 1adre( mi eterno hogar.

Canto de amor a Ludo

)ara ti mi poesa( mi ms sentida cancin( en la cual yo te dira lleno de grande emocin... 5res Ludo de mi anhelo( pueblo noble y *aleroso( tu paisaFe imita al cielo( eres todo esplendoroso. +l hacerte el !reador( us un singular pincelJ del +nde te hizo Se8or( y el ms glorioso *ergel.
,1

5n tus hombres y muFeres hay amor( prestigio y honorJ de amistad santuario eres y orgullo del 5cuador.

A ti4 Ludo 5uerido

,,

CHOLITA DE LUDO /Linda cholita de Ludo tu eres ensueo de mi corazn/ /Dos perlas son tus ojitos capaz de robarme yo./ /Dame una sonrisita, no seas as que muero por tu amor./ /La gracia de tu cuerpito enerva todo mi ser./ oma mi cariito, /te lo estoy dando con todo el corazn/ /Los besos de tu boquita sabor a durazno son. Dame otra vez, te pido,/
,@

quiero embriagarme todito de emocin/

HIS#ORIAS M A&)C+O#AS CO& SA(OR A &OS#ALGIA

#La in*itacin a los compadres

5l parentesco espiritual que generaba el bautizo de un ni8o entre padres y padrinos era tomado con absoluta seriedad( sobre todo por los indgenas de !ollana( quienes acostumbraban realizar en la recepcin unas ceremonias dignas y refinadas( con las que e presaban respeto y delicadezaJ especialmente( si se trataba de un compadre PchazoPQ1R( como se llamaba a los blancos y mestizos. Las in*itaciones se reser*aban preferentemente para la 3poca del carna*al en las llamadas Psemana de compadresP y Psemana de comadresPJ fiesta 3sta la del carna*al que era anunciada por caminos y chaqui8anes( #aunque tambi3n se la haca en las calles de la ciudad de !uenca#( con sonidos de pingullos y piFuanos eFecutados artsticamente por indgenas que tenan el gusto de hacerlo y adems lo consideraban un honor. 4ecuerdo haber *isto de ni8o( una de las tantas recepciones que una familia !archipulla # 7ernndez( de gran distincin en el sector de !ollana( hicieron en una ocasin a mis padres. 0arracin que puede ser*ir de eFemplo de cmo se desarrollaban esos mara*illosos e*entos de anta8o. )rimero( marido y muFer *inieron a in*itarles en nuestra residencia lle*ndoles para la circunstancia un regalo consistente en mote pelado( cuy y otros guisos en*ueltos en blancos e impecables mantelesJ les ofrecieron tambi3n una copita de aguardiente con agua de frescos que pidieron se la preparara ese momento. )ara el da de la reunin mandaron ac3milas elegantemente aperadas para todos los de casa. )oco antes de llegar al domicilio de los in*itantes( se poda *er en el camino adornos de flores de m;ltiples colores en forma de arcos y ramilletes. Oa en el patio( el compadre ofreci una copa de aguardiente y la comadre una zhilaQ,R de chicha como e presin de bien*enida( in*itndonos luego a pasar a una amplia sala con toscos bancos de madera pero e quisitamente cubiertos por mantas de bayeta de hermosos ,D

colores. +ll la con*ersacin y los respetos como tambi3n la entrega de regalos que mi madre lle* para el ahiFado y los compadres( consistentes sobretodo( en prendas de *estir y alguna alhaFa de bambalina. Despu3s( un bre*e paseo por las huertas del propietario para disfrutar del prima*eral paisaFe como tambi3n de los capules y duraznos de toda calidad que haba en abundanciaJ y( finalmente( la in*itacin a disfrutar del con*ite campestre con amigos y *ecinos que tambi3n haban sido in*itados. 1ientras tanto los ni8os por nuestra cuenta y contentos de esa libertad sublime que otorga el campo( corramos por el *erde llano( nos moFbamos con agua fresca de los cantarinos riachuelos( cortbamos flores de los cercos( intentbamos cazar coloridas mariposas y subamos a cuantos rboles podamos para arrancar sus frutosJ tal cual hacan los guas del recorrido( encargados tambi3n( de recolectar frutos de las huertas para que en la tarde lle*ramos los in*itados. + la hora del almuerzo los con*idados fuimos colocados en el lugar pre*iamente asignado. 'na peque8a mesa tapizada con flores deshoFadas de rosas de castilla y retama que representaba una cruz y otros dibuFos( indicaba el sitio de honor y frente a la cual se sentaron mis padres. + todos los dems se nos puso bancos de madera( alrededor de los cuales se haban colocado sobre esteras y manteles rico mote( aF con pepa de zambo en peque8os pozuelitos de barro y talladas cucharas que( a e cepcin de las de los in*itados( eran todas de palo. >ino( entonces( el primer plato consistente en fragante caldo de gallina criolla que era directamente ser*ido por el compadre anfitrin a los principales in*itadosJ pues a los otros comensales( lo hacan otras personas asignadas pre*iamente para la tarea. Ser*idos todos( se hizo una fer*orosa oracin a San 7rancisco( y antes de comenzar a saborear el potaFe( el compadre anfitrin Funto a la comadre que tenan su puesto e actamente frente a la mesa de honor( al e tremo de la sala( pidieron reiteradas disculpas por Plo mal ser*idoP y( como una se8al de cortesa y alta consideracin( hicieron llegar desde sus propios platos( a sus comadres in*itados( en unas cucharas grandes que se iban pasando secuencialmente uno a otro los concurrentes( un pedazo de la meFor presa. 5l segundo plato para los compadres in*itados era un PmedianoPQ@R con abundantes papas guisadas al Fugo( dos cuyes y dos gallinas enteras. )ara los dems( lo mismo pero con presas de di*erso tama8o dependiendo la categora. 5l tercer plato6 Pmote casadoP( un e quisito cocido de maz con tocino de chancho y fr3Fol. Se conclua el almuerzo con chicha que libremente se ser*an los presentes de los Farrones de barro que pre*iamente haban sido colocados en la mesa. >ino luego el baile( que al son de la m;sica de concertina( *iolines y redoblantes eFecutados por maestros hbiles del lugar( dur algunas horas. Despu3s( cuando los maestros de los instrumentos estaban ya mareados por la chicha( se hizo uso de un tocadiscos marca 0i*ico que mi padre acostumbraba lle*ar a estas in*itaciones. O as pasamos hasta entrada la nocheJ hora( en que utilizando el mismo transporte que el de la ma8ana( regresamos a casa colmados de regalos agrcolas. 1i padre( una *ez ya en su residencia( estimulado por la aromtica chicha #que Fams he *uelto a tomarla con tantsimo agrado como esa *ez( porque realmente se trat de un almbar ;nico hecho por una pulcra Se8ora llamada Dolores 7ernndez( que me dicen( toda*a *i*e en ,-

/ualaquiza#. 1i padre( digo( que se pona coloradito luego de tomar el primer *aso y alegre despu3s por los nue*os que le seguan brindando( pas de inmediato a su dormitorio para descansar. 1i madre( a *er cmo encontraba la casa luego de su ausenciaJ y nosotros los chicos( a recordar lo *i*ido y continuar Fugando hasta quedarnos dormidos.

[1]

Chazo = varn de raza mestiza

[2] Shila = jarra de barro ( orres Fern!ndez de Crdova, "la#$o% "&e'i$on (tnole$tgi$o del )#i$h#a *ndino" omo +++, ,!g 1-- . C#en$a 2//20 [-] 1ediano = ,lato grande de barro, #na es,e$ie de $harol%

*L a

colonia de ludenses residentes en Cuenca8

La !olonia de Ludenses residentes en !uenca( se fund el E de no*iembre de 1EIE y tu*o una *igencia fructfera de D a8os( luego de la cual sus socios( ocupados en sus cargos y en la poltica( tomaron cada quien su rumbo leFos de la pro*incia y del pas. La !olonia que tu*o su sede en el domicilio de la familia /uamn +yoraQ1R y cont con un magnfico reglamento( tu*o como obFeti*os prioritarios mantener los lazos de amistad y solidaridad entre los miembros nacidos en Ludo( y coordinar con las autoridades parroquiales( especialmente con los sacerdotes !ornelio Doogan y Se*in Berrell( las gestiones coyunturales para el desarrollo y progreso de la parroquia que( como hemos dicho reiteradamente( soportaba esos a8os aciagos una terrible crisis ocasionada por la despoblacin del Lugar. 'na de las obras a la que la !olonia prest especial apoyo fue la terminacin de la carretera Ludo# Sgsig con el apoyo del !onseFo )ro*incial de +zuay( cuya construccin se haba iniciado tres a8os antes( en 1EIC( mediante mingas regulares de la poblacin( alentadas por el entusiasmo de los misioneros *erbitas. La primera directi*a estaba compuesta as6 )residente( )rofesor Luis 4mulo /uamnJ Secretario( )rofesor Bcta*io /uamancelaJ :esorera( !armen !archiJ >ocales6 Sil*io +r3*alo( 93ctor $im3nez( $ulio 7ernndez( +ngelina Delgado( 4osa !abrera y +ntonio +yora entre otros. Luego *inieron dos directi*as ms( cada una procurando ser ms efecti*a que la anterior. 5l acta 0L 1 comienza as6 P5n la ciudad de !uenca( a los nue*e das del mes de 0o*iembre de mil no*ecientos setenta y nue*e( siendo las cinco y cuarto de la tarde( en el domicilio del Se8or Luis 4mulo /uamn( se reunieron algunos Fefes de familia de origen ludense como6 /uamancela#Delgado( /uamn#+yora( $im3nez#)esntez( ,C

+r3*alo#$im3nez( +yora#)acheco( !abrera#)esntez( 7ernndez#7rez( Samaniego# !oronel... con el propsito de...P Q,R Luego el acta da cuenta de cmo qued estructurada la primera directi*a y consigna la lista de la comisin nombrada para que elabore el reglamento.

Q1R 5n la +*enida /uayna#!pag y +lfonso 1alo( esquina Q,R 5sta acta y otros importantes documentos se encuentra en la biblioteca particular del )rofesor( Se8or Luis 4mulo /uamn

*=iestas religiosas
+cabamos de hacer mencin a las fiestas de de*ocin indgena como son las de San Luis Beltrn( de Santsima >irgen del la 0ati*idad y del !orpus !ristiJ las que( a e cepcin de la tercera( tenan como pregn la quema de chamiza( castillos( cholas( indios Lorenzos( *acas locas y otros artefactos pirot3cnicos. De la 7iesta en honor a la 0ati*idad( Do8a Lucrecia !armelina Tl*arez( hizo la siguiente descripcin para una publicacin que el periodista 5nrique >acacela hizo en diario 5l 1ercurio( el E de septiembre del ,..,. 5l +rtculo del Se8or periodista baFo el ttulo de P45151B4+0?+S D5 L+S 7"5S:">"D+D5S D5 L+ 0+:">"D+D D5 L+ >"4/50 1+4U+ 50 L'DBP( en su integridad dice s6 PLas festi*idades en honor a la Santsima >irgen de la 0ati*idad( en la parroquia Ludo perteneciente al cantn Sgsig( se remonta al a8o 1E.A( y quiz antes( cuando el lugar adquiri la categora de parroquia eclesistica y tu*o a su primer prroco( el )adre BenFamn ?amora. Do8a !armelina Tl*arez Brito( de ID a8os de edad y nacida en el lugar( recuerda que los festeFos de ese importante acontecimiento que se celebraba cada A de septiembre y cuenta que duraban alrededor de ocho das. Los de*otos iban desde !uenca( /ualaceo( !hordeleg( Sgsig( =uingeo y $imaJ quienes( Funto a los moradores de la propia parroquia( se organizaban para colaborar en el desarrollo de las diferentes acti*idades( tanto religiosas como sociales y culturales. 9aban PpendonerosP y PborlerosP as como tambi3n una serie de disfrazados que bailaban al ritmo de la banda del pueblo( quienes *enan de los alrededores del centro ,I

parroquial abriendo paso a los priostes de !ollana( S3rrag( Bolo( Ludo !hico y Buena*ista( brindando as alegra a los *isitantes. 'na *ez iniciadas las fiestas en los e teriores del templo con estos actos culturalesJ en el interior se e pona al Santsimo Sacramento y se rezaba el Santo 4osario( acto que #en un ambiente de profunda de*ocin# se lo haca todos los das hasta llegar al principal. 5n la ma8ana del propio da( la iglesia amaneca con su altar suntuosamente adornado de flores frescas( especialmente de rosas blancas y *istosas retamas( as como tambi3n e tendidas las cortinas y encendidos los cirios para engalanar la solemne celebracin 5ucarstica( que en aquel entonces se celebraba de espaldas al pueblo y en latn. :erminada la santa misa se realizaba la procesin con la imagen de la Santsima >irgen 1ara por las principales calles del centro parroquial( donde los participantes se turnaban durante el trayecto para cargar las andas y poder as caminar Funto a la imagen de la 4eina del !ielo. La procesin culminaba en el templo( donde el prroco bendeca a la multitud y daba paso( entonces( a los certmenes deporti*os y a la fiesta popular en general. :ambi3n haba la costumbre #recuerda Do8a !armelina#( de rematar *arios productos agrcolas( lo mismo que animalitos( artesanas y otros regalos mediante un bazar( que se abasteca de la generosidad de la comunidad con la finalidad de recaudar fondos para el mantenimiento del templo. Do8a !armelina a8ora su parroquia natal y las e celentes costumbres de aquellos a8os( parroquia que estaba compuesta por pocas casas( s( pero con familias muy honorables y religiosas de apellidos6 +l*arado( ?;8iga( Delgado( Tl*arez( Brito( "8iguez( )esntez( $im3nez( !oronel( 5spinoza y otros. Sin embargo destaca a las familias Samaniego y Tl*arez como las ms dedicadas al culto cristiano. :ambi3n siente nostalgia porque esas buenas costumbres han *ariado. )ero a pesar de los cambios( cada A de septiembre acude a la parroquia que le *io nacer para participar de las fiestas( que naturalmente con otro matiz( se siguen celebrando en honor a la 0ati*idad de 1ara( nuestra 1adrePQ1R )ero( adems de estas fiestas hay otras que con fecha ms tarda se han implantado( pro*ienen de la primera mitad del siglo HH. 5stn la del 1C de $ulio y 1D de Septiembre. La primera en honor a la Santsima >irgen del !armen( la que con el esfuerzo de las familias +l*arado( 1atailo y Samaniego y baFo el liderazgo del ). Luis Benigno :orres se *iene celebrando desde 1ED.. O la segundaJ en honor al Se8or de los 1ilagros( que en los a8os C.Vs y I.Vs tena como priostes principales a Don 93ctor $im3nez y numerosos miembros de la familia )esntez con quienes estaba emparentadoJ y que en estos ;ltimos a8os lo protagonizan otros de*otos. La fiesta del 1D de septiembre merece una mencin especialJ puesto que era la ocasin en que la Fu*entud *alerosa de aquellos a8os( presidida por 5sthercita )esntez ). y su hermana /raciela( y secundada por6 1arlene y 5sthela $im3nez( 4afael )eralta( +lcibades $im3nez( !armela !umand Delgado( Luis 4os y muchsimos otros que hoy residen en diferentes lares del pas( ponan en marcha todo su talento artstico y literario. 5ran famosas las horas sociales en las que se pona en escena obras de teatro de escritores hispanoamericanos( zarzuelas( rondas y los ms ocurridos sainetes que eran la delicia del p;blico. :ambi3n... inter*enciones musicales y concursos de di*ersa ndole( siempre presentados y animados por personas de impecables modalesJ y lo que es ms( ,A

pese a las limitaciones propias del medio y de la 3poca( bailes de gala en los que los concurrentes tenan la oportunidad de lucir su habilidad para bailar( cachullapis( boleros( tangosJ y( por supuesto( cumbias( mambos( tWists y los porros que estaban a la moda. :odas estas *i*encias gratas son moti*o de nostalgia y animada con*ersacin( cada *ez que la fortuna de encontrarnos entre coterrneos y contemporneos nos la permite. 9oy lamentablemente como ha sucedido en todas partes( las fiestas han perdido altura( han perdido categora. Oa no hay amor por el *erdadero arteJ peor a;n( ni siquiera saben que e iste ni les importa saber. Lo que a muchos les llama la atencin y les deleita es la bulla estridenteJ los chistes disonantes e irrespetuososJ la m;sica montona e hbrida #mezcla farragosa de seudo#acordes indgenas( gringos y afros#J los concursos repetiti*os y de*aluados de PcholitasPJ las danzas sin origen ni destinoJ en fin... en todo falta iniciati*a. 'na de*ocin que entre los a8os @.Vs y I.V tena mucha con*ocatoria era el famoso P4BS+4"B D5 L+ +'4B4+P( que en honor a la Santsima >irgen 1ara rezaba la poblacin portando su imagen por las principales calles de la parroquia o dirigi3ndose a la colina de 5l !armen en donde se le*anta una capilla. La participacin compuesta por ni8os( F*enes( adultos e incluso ancianos era masi*a y tena lugar en el mes de mayo. La banda de m;sica o los coros muy bien acompasados( lo mismo que las flores y los cohetes( era la tnica que daba al acto religioso una pintoresca fisonoma( y a los ni8os la oportunidad de corretear adelantndonos a la procesin para coger las PpaguillasP de m;ltiples colores que caan del cielo luego del estruendo de los petardos. Q1R DB Diario P5l 1ercurioP de !uenca # 5cuador. Lunes E de septiembre del ,..,. )g.

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