EL CRCULO HERMENUTICO

Indicadores de logro:1. Explica los diferentes planteamientos filosficos sobre la relacin entre el lenguaje, el pensamiento y la realidad.2. Sintetiza, a partir de las discusiones filosficas, una concepcin sobre la funcin y la estructura del lenguaje.3. Critica concepciones de la realidad difundidas por los medios de comunicacin, con base en el anlisis filosfico del lenguaje.

Introduccin Despus de habernos introducido en la discusin contempornea sobre el lenguaje, es conveniente acercarnos sin intermediarios a algunos de los textos capitales de esos debates filosficos; pero para poder acceder al sentido que contienen, ser de gran utilidad seguir los pasos del mtodo de interpretacin filosfica por excelencia: la hermenutica. De este modo, al mismo tiempo que profundizamos nuestra comprensin de las distintas corrientes de la filosofa del lenguaje, aprenderemos a utilizar el crculo hermenutico, que nos servir para interpretar mejor no slo textos de toda clase, sino adems cualquier tipo de expresin cultural. 1. Los principios de la hermenutica La historia de la hermenutica fue decantando algunos principios interpretativos que conviene sintetizar, pues constituyen el trasfondo del crculo hermenutico en cuanto mtodo de interpretacin: 1. El todo explica la parte y la parte explica el todo. 2. Es preciso comprender los prejuicios que tena el autor del texto, lo que pareca obvio en la mentalidad de su tiempo (horizonte del autor). 3. Siempre interpretamos un texto desde nuestros propios prejuicios (horizonte del lector). 4. Para interpretar se debe poner en dilogo los prejuicios del autor y los del lector (fusin de horizontes). 5. El texto forma al lector (Wirkungsgeschichte) y el lector reforma el texto. 6. Comprender un texto es tambin comprenderse a s mismo. 7. La comprensin de un texto nunca se termina.

2. Orientaciones prcticas para hacer hermenutica: el crculo hermenutico Gadamer insista en que la hermenutica no se puede reducir al seguimiento mecnico de unos pasos, sino que es ms bien un

arte, una capacidad vamos desarrollando cuando seguimos el ejemplo de otros intrpretes y cuando los principios arriba mencionados permean nuestra sensibilidad de lectores. Sin embargo, s es posible indicar un modo de proceder que nos ayude a familiarizar con esta prctica. El siguiente esquema puede servir: 1. Pre-comprensin: Antes de leer un texto tenemos ya alguna idea o sentimiento sobr e l, que acta como proyecto de interpretacin; luego, una primera lectura del texto nos deja una comprensin inicial y nos lleva a replantear el proyecto y cada nueva relectura modificar la comprensin previa. Es necesario preguntar: Qu idea tenemos del texto antes de leerlo? Qu entendimos del texto en la primera lectura? Al volver a leer, qu nuevas ideas tenemos del texto? Cada pre-comprensin que se haga debe escribirse. 2. Reconocer prejuicios: En este paso debemos tener un ojo agudo y esforzarnos por identificar los prejuicios que surgen en la lectura que hacemos del texto. A medida que vamos identificando los prejuicios, estos nos van revelando algo significativo de nuestras vidas. Pero tambin es necesario reconocer los prejuicios (o presupuestos) que tuvo el autor al producir el texto. Se trata de aquellas ideas que eran obvias para el autor, pero no para nosotros y que, por eso, hacen que ciertos pasajes del texto nos resulten oscuros. A este respecto es importante responder Cules son los prejuicios, nuestros y del autor, que identificamos en el texto? Cada prejuicio que se identifique debe escribirse. 3. Fusin de horizontes y contextos: Existe una distancia entre el tiempo en que fue escrito el texto y nosotros. En primer lugar, debemos remitirnos a la situacin histrica pasada (contexto) en que brot el texto: Qu datos biogrficos puedes investigar del autor? En qu poca fue escrito el texto? Cul es el contexto histrico e ideolgico del texto? En segundo lugar, no debemos olvidar nuestro tiempo ni nuestra propia situacin histrica y socio-cultural ni el horizonte de significados en el que vivimos, debemos integrar el texto a nuestra poca y preguntarnos Qu relacin tiene dicho contexto histrico del autor con el nuestro? Qu diferencias hay entre el contexto del texto y el nuestro? Integrar estos dos contextos hace posible un horizonte comn ms amplio. Cada una de las respuestas a estas preguntas debe escribirse. 4. Or el texto: En el cuarto paso debemos experimentar o sentir ese texto en su verdadera alteridad, es decir, tenemos que orlo con atencin para dejarnos decir algo de l. Al orlo aprendemos algo que no sabamos y enriquece el horizonte de significados de nuestra existencia. Cules son esas nuevas ideas que aprend del texto? Cul es la idea ms significativa del texto? Cada idea debe escribirse. 5. Aplicar el sentido: El quinto paso que debemos dar para alcanzar una comprensin correcta es el de aplicar en un caso concreto presente de nuestra existencia el sentido que hemos alcanzado del texto. Pues al aplicar ese sentido a una situacin particular para hacerla comprensible logramos una prueba de la validez de ese sentido que asegura su vigencia histrica. Es en el acto de aplicar el sentido de un texto donde se logra confirmar su continuidad en el tiempo. Pero adems logramos enriquecer ese sentido general del texto en la medida en que la situacin concreta en la que lo aplicamos nos revela algo nuevo y diferente que no estaba contenido en el texto. Hay ideas del texto que tengan

semejanza con alguna situacin vital que yo est viviendo? Algunas ideas del texto se relacionan con mi modo de ser, de actuar, de pensar? Por qu? Cada idea que surja debe escribirse. 6. Interrogarse: Finalmente, la comprensin del texto nos debe llevar a cuestionarnos. Qu pregunta tengo para hacerme a partir del texto? Qu respuesta le doy a esa pregunta con base en el texto mismo? Cada pregunta y respuesta debe escribirse.