Literaturas postautnomas Josefina Ludmer Yale University Estoy buscando territorios del presente y pienso en un tipo de escrituras actuales

de la realidad cotidiana que se sitan en islas urbanas [en zonas sociales] de la ciudad de Buenos Aires: por ejemplo, el bajo lores de los inmi!rantes boli"ianos [peruanos y coreanos] de Bolivia construcciones de Bruno #orales [seud$nimo de %er!io &i 'ucci, Buenos Aires, %udamericana, ())*], y tambi+n el de La villa de ,+sar Aira [Buenos Aires, Emec+, ())-], el Monserrat de &aniel Lin. [BsAs, #ansal"a, ())/] , el Boedo de abi0n ,asas en Ocio [Buenos Aires : %antia!o Arcos, ())/] , el zool$!ico de #ar1a %onia ,ristoff en Desubicados[%udamericana, ())/], y en su compilaci$n Idea crnica [Beatriz 2iterbo, ())/]3 4ienso tambi+n en las puestas del proyecto Biodrama de 2i"i 5ellas, y en cierto arte3 As1 como muc6as "eces se identifica 7la !ente8 en los medios [9osita de Boedo, #art1n de 4alermo], en estos te:tos los sujetos se definen por su pertenencia a ciertos territorios3 Estoy pensando en la refle:i$n de lorencia ;arramu<o [=>acia una est+tica 6eter$noma3 4oes1a y e:periencia en Ana ,ristina ,esar y '+stor 4erlon!6er= a aparecer en el Journal of Latin American Cultural Studies]3 ? tambi+n pienso en la refle:i$n de 5amara @amenszain [La boca del testimonio Lo !ue dice la "oes#a3 BsAs3 'orma, ())*] sobre cierta poes1a ar!entina actual: el testimonio es 7la prueba del presente8, no 7un re!istro realista de lo que pas$83 #i punto de partida es este3 Estas escrituras no admiten lecturas literariasA esto quiere decir que no se sabe o no importa si son o no son literatura3 ? tampoco se sabe o no importa si son realidad o ficci$n3 %e instalan localmente y en una realidad cotidiana para Bfabricar presenteC y +se es precisamente su sentido3 I.

Dma!inemos esto3 #uc6as escrituras del presente atra"iesan la frontera de la literatura [los par0metros que definen qu+ es literatura] y quedan afuera y adentro, como en posici$n diasp$rica: afuera pero atrapadas en su interior3 ,omo si estu"ieran Ben +:odoC3 %i!uen apareciendo como literatura y tienen el formato libro Ese "enden en librer1as y por internet y en ferias internacionales del libroF y conser"an el nombre del autor Ese los "e en tele"isi$n y en peri$dicos y re"istas de actualidad y reciben premios en fiestas literariasF, se incluyen en al!n !+nero literario como Bno"elaC, y se reconocen y definen a s1 mismas como BliteraturaC3 Aparecen como literatura pero no se las puede leer con criterios o cate!or1as literarias como autor, obra, estilo, escritura, te:to, y sentido3 'o se las puede leer como literatura porque aplican a Bla literaturaC una dr0stica operaci$n de "aciamiento: el sentido E o el autor, o la escrituraF queda sin densidad, sin paradoja, sin indecidibilidad, 7sin met0fora8, y es ocupado totalmente por la ambi"alencia: son y no son literatura al mismo tiempo, son ficci$n y realidad3 9epresentar1an a la literatura en el fin del ciclo de la autonom1a literaria, en la +poca de las empresas transnacionales del libro o de las oficinas del libro en las !randes cadenas de diarios, radios, 52 y otros medios3 Ese fin de ciclo implica nue"as condiciones de producci$n y circulaci$n del libro que modifican los modos de leer3 4odr1amos llamarlas escrituras o literaturas postaut$nomas3 II. Las literaturas posaut$nomas [esas pr0cticas literarias territoriales de lo cotidiano] se fundar1an en dos [repetidos, e"identes] postulados sobre el mundo de 6oy3 El primero es que todo lo cultural [y literario] es econ$mico y todo lo econ$mico es cultural [y literario]3 ? el se!undo postulado de esas escrituras ser1a que la realidad [si se la piensa desde los medios, que la constituir1an constantemente] es ficci$n y que la ficci$n es la realidad3 III. 4orque estas escrituras diasp$ricas no solo atra"iesan la frontera de Bla literaturaC sino

tambi+n la de Bla ficci$nC [y quedan afueraGadentro en las dos fronteras]3 ? esto ocurre porque reformulan la cate!or1a de realidad: no se las puede leer como mero BrealismoC, en relaciones referenciales o "erosimilizantes3 5oman la forma del testimonio, la autobio!raf1a, el reportaje period1stico, la cr$nica, el diario 1ntimo, y 6asta de la etno!raf1a Emuc6as "eces con al!n 7!+nero literario8 injertado en su interior: policial o ciencia ficci$n por ejemploF3 %alen de la literatura y entran a Bla realidadC y a lo cotidiano, a la realidad de lo cotidiano [y lo cotidiano es la 52 y los medios, los blo!s, el email, internet, etc]3 abrican presente con la realidad cotidiana y esa es una de sus pol1ticas3 La realidad cotidiana no es la realidad 6ist$rica referencial y "eros1mil del pensamiento realista y de su 6istoria pol1tica y social [la realidad separada de la ficci$n], sino una realidad producida y construida por los medios, las tecnolo!1as y las ciencias3 Es una realidad que no quiere ser representada porque ya es pura representaci$n: un tejido de palabras e im0!enes de diferentes "elocidades, !rados y densidades, interioresGe:teriores a un sujeto, que incluye el acontecimiento pero tambi+n lo "irtual, lo potencial, lo m0!ico y lo fantasm0tico3
7La realidad cotidiana8 de las escrituras postaut$nomas e:6ibe, como en una

e:posici$n uni"ersal o en un muestrario !lobal de una Heb, todos los realismos 6ist$ricos, sociales, m0!icos, los costumbrismos, los surrealismos y los naturalismos3 Absorbe y fusiona toda la m1mesis del pasado para constituir la ficci$n o las ficciones del presente3 Ina ficci$n que es Bla realidadC3 Los diferentes 6iperrealismos, naturalismos y surrealismos, todos fundidos en esa realidad desdiferenciadora, se distancian abiertamente de la ficci$n cl0sica y moderna3 En la Brealidad cotidianaC no se oponen BsujetoC y BrealidadC 6ist$rica3 ? tampoco BliteraturaC e B6istoriaC, ficci$n y realidad3 IV. La idea y la e:periencia de una realidad cotidiana que absorbe todos los realismos del pasado cambia la noci$n de ficci$n de los cl0sicos latinoamericanos de los si!los JDJ y JJ3 En ellos, la realidad era Bla realidad 6ist$ricaC, y la ficci$n se defin1a por una relaci$n espec1fica entre 7la 6istoria8 y 7la literatura83 ,ada una ten1a su esfera bien

delimitada, que es lo que no ocurre 6oy3 La narraci$n cl0sica can$nica, o del boom [Cien a$os de soledad, por ejemplo] trazaba fronteras n1tidasentre lo 6ist$rico como =real= y lo 7literario8 como f0bula, s1mbolo, mito, ale!or1a o pura subjeti"idad, y produc1a una tensi$n entre los dos: la ficcin consist#a en esa tensin 3 La Bficci$nC era la realidad 6ist$rica [pol1tica y social] pasada [o formateada] por un mito, una f0bula, un 0rbol !eneal$!ico, un s1mbolo, una subjeti"idad o una densidad "erbal3 K, simplemente, trazaba una frontera entre pura subjeti"idad y pura realidad 6ist$rica Ecomo Cien a$os de soledad, Yo el Su"remo, %istoria de Mayta de #ario 2ar!as Llosa [-LMN], &l mandato de Jos+ 4ablo einmann [()))], y las no"elas 6ist$ricas de Andr+s 9i"era, como La revolucin es un sue$o eternoF3 Estas escrituras Bsin met0foraC [como las que analiza 5amara @amenszain] ser1an Blas ficcionesC [o la realidad] en la era de los medios y de la industria de la len!ua E en la ima!inaci$n pblicaF3 %er1an la realidad cotidiana del presente de al!unos sujetos en una isla urbana Eun territorio localF3 ormar1an parte de la f0brica de presente que es la ima!inaci$n pblica3 V. En la realidadficci$n de al!una 7!ente8en al!una isla urbana latinomericana, muc6as escrituras de 6oy dramatizan cierta situaci$n de la literatura: el proceso del cierre de la literatura aut$noma, abierta por @ant y la modernidad3 El fin de una era en que la literatura tu"o 7una l$!ica interna8 y un poder crucial3 El poder de definirse y ser re!ida 7por sus propias leyes8, con instituciones propias [cr1tica, ense<anza, academias] que debat1an pblicamente su funci$n, su "alor y su sentido3 &ebat1an, tambi+n, la relaci$n de la literatura [o el arte] con las otras esferas: la pol1tica, la econom1a, y tambi+n su relaci$n con la realidad 6ist$rica3 Autonom1a, para la literatura, fue especificidad y autorreferencialidad, y el poder de nombrarse y referirse a s1 misma3 ? tambi+n un modo de leerse y de cambiarse a s1 misma3 La situaci$n de p+rdida de autonom1a de Bla literaturaC [ o de Blo literarioC] es la del fin de las esferas o del pensamiento de las esferas [para practicar la inmanencia de &eleuze]3 ,omo se 6a dic6o muc6as "eces: 6oy se desdibujan los campos

relati"amente aut$nomos Eo se desdibuja el pensamiento en esferas m0s o menos delimitadasF de lo pol1tico, lo econ$mico, lo cultural3 La realidadficci$n de la ima!inaci$n pblica las contiene y las fusiona3 VI. En al!unas escrituras del presente que 6an atra"esado la frontera literaria [y que llamamos posaut$nomas] puede "erse n1tidamente el proceso de p+rdida de autonom1a de la literatura y las transformaciones que produce3 %e terminan formalmente las clasificaciones literariasA es el fin de las !uerras y di"isiones y oposiciones tradicionales entre formas nacionales o cosmopolitas, formas del realismo o de la "an!uardia, de la =literatura pura= o la =literatura social= o comprometida, de la literatura rural y la urbana, y tambi+n se termina la diferenciaci$n literaria entre realidad [6ist$rica] y ficci$n3 'o se pueden leer estas escrituras con o en esos t+rminosA son las dos cosas, oscilan entre las dos o las desdiferencian 3 ? con esas clasificaciones BformalesC parecen terminarse los enfrentamientos entre escritores y corrientesA es el fin de las luc6as por el poder en el interior de la literatura3 El fin del BcampoC de Bourdieu, que supone la autonom1a de la esfera [o el pensamiento de las esferas]3 4orque se borran, formalmente y en Bla realidadC, las identidades literarias, que tambi+n eran identidades pol1ticas3? entonces puede "erse claramente que esas formas, clasificaciones, identidades, di"isiones y !uerras solo pod1an funcionar en una literatura concebida como esfera aut$noma o como campo3 4orque lo que dramatizaban era la luc6a por el poder literario y por la definici$n del poder de la literatura3 %e borran las identidades literarias, formalmente y en la realidad, y esto es lo que diferencia n1tidamente la literatura de los /) y *) de las escrituras de 6oy3 En los te:tos que estoy leyendo las BclasificacionesC responder1an a otra l$!ica y a otras pol1ticas 3 VII.

Al perder "oluntariamente especificidad y atributos literarios, al perder Bel "alor literarioC [y al perder Bla ficci$nC] la literatura posaut$noma perder1a el poder cr1tico, emancipador y 6asta sub"ersi"o que le asi!n$ la autonom1a a la literatura como pol1tica propia, espec1fica3 La literatura pierde poder o ya no puede ejercer ese poder3 VIII. Las escrituras posaut$nomas pueden e:6ibir o no sus marcas de pertenencia a la literatura y los t$picos de la autorreferencialidad que marcaron la era de la literatura aut$noma : el marco, las relaciones especulares, el libro en el libro, el narrador como escritor y lector, las duplicaciones internas, recursi"idades, isomofirmos, paralelismos, paradojas, citas y referencias a autores y lecturas Eaunque sea en tono burlesco, como en la literatura de 9oberto Bola<oF3 4ueden ponerse o no simb$licamente adentro de la literatura y se!uir ostentando los atributos que la defin1an antes, cuando eran totalmente BliteraturaC3 K pueden ponerse como 7Basura8 [>+ctor Abad aciolince3 Basura3 D 4remio ,asa de Am+rica de 'arrati"a Americana Dnno"adora3 #adrid, Len!ua de 5rapo, ()))] o 75ras68 [&aniel Lin.3 La ansiedad Eno"ela tras6F3 Buenos Aires, El cuenco de plata, ())N]3 Eso no cambia su estatuto de literaturas posaut$nomas3 En las dos posiciones o en sus matices, estas escrituras plantean el problema del "alor literario3 A m1 me !ustan y no me importa si son buenas o malas en tanto literatura3 5odo depende de c$mo se lea la literatura 6oy3 K desde d$nde se la lea3 K se lee este proceso de transformaci$n de las esferas [o p+rdida de la autonom1a o de BliteraturidadC y sus atributos] y se cambia la lectura, o se si!ue sosteniendo una lectura interior a la literatura aut$noma y a la BliteraturidadC, y entonces aparece Bel "alor literarioC en primer plano3 &ic6o de otro modo: o se "e el cambio en el estatuto de la literatura, y entonces aparece otra episteme y otros modos de leer3 K no se lo "e o se lo nie!a, y entonces se!uir1a 6abiendo literatura y no literatura, o mala y buena literatura3 IX.

Las literaturas postaut$nomas del presente saldr1an de Bla literaturaC, atra"esar1an la frontera, y entrar1an en un medio [en una materia] realG"irtual, sin afueras, la ima!inaci$n pblica: en todo lo que se produce y circula y nos penetra y es social y pri"ado y pblico y OrealO3 Es decir, entrar1an en un tipo de materia y en un trabajo social [la realidad cotidiana] donde no 6ay B1ndice de realidadC o Bde ficci$nC y que construye presente3 Entrar1an en la f0brica de presente que es la ima!inaci$n pblica para contar al!unas "idas cotidianas en al!una isla urbana latinoamericana3 Las e:periencias de la mi!raci$n y del BsubsueloC de ciertos sujetos que se definen afuera y adentro de ciertos territorios3 X. As1, postulo un territorio, la ima!inaci$n pblica o f0brica de presente, donde sito mi lectura o donde yo misma me sito3 En ese lu!ar no 6ay realidad opuesta a ficci$n, no 6ay autor y tampoco 6ay demasiado sentido3 &esde la ima!inaci$n pblica leo la literatura actual como si fuera una noticia o un llamado de Amelia de ,onstituci$n o de D"0n de ,ole!iales3