30 de abril / Numero 558
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Agua de la
minando por la calle 13 de sep-
Rrnsicme ai Mecca sact
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néctar de los dioses se apoderé de mi
clfato, Al cruzar las puertas abatibles
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asi le llaman al litro de pulque blan
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Semele o
Mientras me deleitaba la pupila observando los cromos de
mujeres desnudas que adornan las paredes de la citada pub
queria, le cuestioné:
— {Cuanto vale uno y cuanto el otro?
— Mire, el litro D’ajo le sale en 10 pesos y el curadito le
‘cuesta 25, por eso casi todos llegan pidiendo su litrito de
pulque blanco—, expuso el buen Memo.
Al ver a una pareja que bailaba en medio de las mesas y el
aserrin tirado en el piso, al ritmo de una cancion nortefia
que se desprendia de la rocola del lugar, me surgié una
inquietud:
— Oiga, iy quién visita este sitio?
Y 61 con sinceridad, a la vez que despachaba un curado de
jitomate, me conteste:
— Pues a veces vienen familias enteras, pero lo que més
abundan son los cabrones que vienen a distraerse, a ra-
tar el tiempo y olvidarse de sus broncas, pero la mera
verdad es que no arreglan nada y lo peor es que luego
de los pulques, les viene la pinche cruda.
Como me percaté de que estaba interrumpiendo la labor de
Don Memo, decidi hacerme a un lado y entonces me encon-
tré a un hombre bebiendo el antes referido curado de jito-
mate, quien después de escuchar el interrogatorio al que
habia sometido al encargado de La Pivata y al saberme
ajeno al lugar me dijo:
— No és justo que estén terminando con nuestras pulque-
s Esta es la Gnica que queda por aqui. Hay otra hasta
por Tacubaya, pero ésta ya tiene mas de 70 afios.
Luego, con una sonrisa en los labios, agregé:
— Yo tomo pulque desde los seis afios, pero fue hasta los 17cuando le empecé a agarrar el gusto.
Antes venia muy seguido aqui por-
que vivia cerca, como a cinco cua-
dras, pero ora por mi chamba de cho-
fer tengo que andar movido por to-
da la ciudad y ya casi no puedo venir
a echarme mis pulques. Pues hasta eso
se pone bueno el ambiente aqui,
sobre todo los miércoles que es cuan=
do traen marimba,
—Le gusta més el curado—, comenté
para continuar fa charla en tanto
miraba el vaso que sostenia en su
mano derecha.
— No. Le pego mas al D’ajo, pero orita
se me antajé uno de jitomatito—,
replic6 y para ponerle fin a nuestra
efimera conversacién apunté: —Bue-
no, pues hay que entrarle al chicha-
rrondte con nopales, 2no?—, y se
acerdial,bote de tortillas situado en
fa barfa para prepararse un taco de
la botanadéldia, fl
hallaba.sentado Uni re de’ edad
avanzada con lentes obscures, bebiendo
tranqullamente sus babas dé"oso.
— ,Cémofile va Senor Quiroz?,, :qué
dice? le saludé répidamente un
vendedor de semillas que recién arri-
bo a La Pirata a saciar su sed con el
elixirde los dioses. ‘f
Al nota que platicaba con la gente del
lugar sin consumir bebida alguna, el
— Hoven, joven. Echesé us pulquitol”
— No Don, muchas gracias. Es que ando
fen ayunas—, le contesté para no con-
3 ensada
me da mucho asco, a lo que él repu-
50 sontiende:
— Hace bien, porque esto sin nada en
fa panza pega mas que el vino y la
cerveza,
Asi entonces, entre risas, albbures y misi-
a popular, crucé de nuevo las puertas
abatibles de La Pirata para compartir mi
experiencia en este lugar que es de los
pocos que atin existen en el Distrito
Federal y que, ademés, son testimonios
de la tradicion, identidad del mexicano,
asi como de ia importancia del maguey.
Muycerea de la entrada della pulcata se 46°
fesarle que, en realidad, el pulque “|
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30 de abril / Numero 558
Desde lo mas
profundo del coraz6n...
del maguey
las empresas cerveceras se esta-
bblecieron en nuestro pais, comen-
26 una campafia de difamacion. en
contra del pulque, a fin de que se clau-
suraran pulquerias a todo lo largo y
ancho de la Republica Mexicana, con
el pretexto de que infringian leyes de
todo tipo, ademas de que dichas
‘empresas difundieron la idea de que
el pulque se fermentaba con una mu-
fieca de excremento de aigtin animal
ode personas.
En realidad, para llevar a cabo
este proceso quimico, se le agrega
babilla de nopal, del corazén del no-
pal o incluso de la misma penca del
maguey, lo cual lo convierte en un
producto 100% artesanal.
El lugar donde se procesa el neuife,
tlachicotén 0 babas de oso —como
también se le denomina al pulque—se
llama tinacal. Ahi se vierte en grandes
tinas de madera 0 en'recipientes de
piel vacuna sin curtir, conocidos como
toros, La elaboracion de la bebida se
inicia con la semilla preparada con el
aguamiel ms puro, que se fermenta
de modo esponténeo bajo una manta
de cielo, en un lugar a la sombra.
Cabe sefalar que el proceso de
fermentacién requiere de gran higie-
ne, ademés de que es preciso que no
lo maneje ninguna mujer, ya que elas
desprenden un aroma ms alealino
que el dei hombre, de tal suerte que
el PH femenino terminarfa por agriar
el pulque, segiin se dice.
‘A pesar de que las leyendas toltecas
quentan que el pulque es una bebida
reservada unicamente para los reyes y
dioses, a partir de 1940 fue considera-
da inmunda, propia de albaniles y de
pobres del campo y la ciudad. No obs-
tante, el Barén de Humboldt sostuvo,
en el siglo XIX, que la combinacién del
pulque con otros alimentos, permitié a
los indigenas mexicanos mantener un
perfecto estado de salud.
Segun estudios, es un alimento
nutritivo que contiene cantidades con-
siderables de aziicares, sales minerales,
prétidos y vitamina G hierro, fésforo,
tiamina, riboflavina, calcio y.niacina.
S: dice que en la época en la que
Una bebida de origen tolteca
‘ortia_el Afio del Conejo, allé por 1340, cuando de
Cite con las historias indigenas toltecas durante
el reinado de. Tecpancaltzin--, un noble llamado
Papantzin, que atravesaba un magueyal por la zona semi-
desértica del territorio ndhuatl, al norte de Tenochtitlan,
descubrié un liquide que escurria sobre el terreno.
Se detuvo para observar de dénde provenia y descubrio|
que, de entre las pencas de uno de los magueyes, salia
huyendo a toda velocidad un quimichi o netoro, al acercar-
se mas observé de inmediato que aquel ratoncito de monte
habia hecho un agujero en el moyolot/ 0 coraz6n de aquel
Maguey, en cuyo fondo habia un liquido transparente que
al probarlo resulto ser muy dulce y agradable, era el neutli
Con un cuchillo filoso que siempre portaba al cinto, Pa-
pantzin trozé las pencas del maguey para abrirse paso, reco-
gid el jugo y lo llevé a su casa. Al darlo a probar a su mujer
y a sus hijos pudo comprobar que a ellos también les gusta-
ba y fue asi como Papantzin comenzé a explotar los mague-
yes y a utilizar el aquamiel como alimento de su familia.
Con el paso de los dias, Papantzin descubrié que, en una
do las ollas do piedra donde guardaba celoso aquel liquido,
el aguamiel se habia transformado en una especie de atole
blanco y espumoso que hacia un zumbido peculiar. Tomé
un jarro de barro, lo metié a la olla y extrajo un tanto de él
Al beberlo, Papantzin qued6 asombrado pues el sabor y e!
olor se habian convertido en algo completamente diferen-
te al neutli que consumian cotidianamente, mucho mas
agradable y un aroma especial que ademés, quien lo toma-
ba, entraba en un estado muy alegre y divertido, fo llamo
octli o pulque como lo conocemos actualmente.
Papantzin, como buen campesino stibdito del rey nahua
Telcalpanetzin, envié a Xéchitl, su hija mayor, con una olla
de barro llena de octli como regalo. £1 monarca vio en
Xéchitl Una mujer muy hermosa y mandé a lamar a
Papantzin, a quien ofrecié dar alojamiento en su reino para
su hija, con la finalidad de brindarle educacién.
Emocionado, después de consultarlo con su familia,
Papantzin cansintio que su hija se quedara en el reino de
Telcalpanetzin, quien le prometié poner a disposicion de su
ja a los mejores profesores en matematicas, astronomia y
otras ciencias, ademas de cubrir cualquier necesidad que
tuviera. Pero esta oferta resultd ser s6lo un engaiio.
‘Al pasar el tiempo, Papantzin pudo descubrir la mentira
cuando se percaté que su hija estaba embarazau y, leno
de ira, le declara la guerra a Telcalpanetzin, sucumbiendo
bajo el poderoso ejército del rey.
Fuentes: http:llwww.germandiege.s5.com
www.conaculta.gob.mx