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La Iniciacin en Los Misterios Egipcios

Textos de varios autores: en negro Textos del VM Samael: en rojo

Cap. 1
1. u! es la Iniciacin" #.Templos $ lugares Inici%ticos.
&'aracter(sticas. &La Es)inge $ las *ir%mides. &+tros templos inici%ticos: Montserrat, '-apultepec, Malinalco, .io Lo/os &.utas $ peregrinaciones Inici%ticas. El 'amino de Santiago.
0.

La Iniciacin en el 1rte: Mo2art $ La 3lauta M%gica 4La Tolerancia: Escuelas Inici%ticas. 'uatro clases de escuelas

escena de *amina con Sarastro despu!s de .eina de la 5oc-e6.

7.

Cap. 2
1.
2.

*reparacin Inici%tica El 'amino Inici%tico8 Las *rue/as. El Sendero *ro/atorio. Los

Misterios Ma$ores

3. El Tarot 4. 9randes Iniciados. *rocesos inici%ticos $ ejemplos de los procesos en la

vida de los iniciados: 1pule$o, *itagricos. :r. ;orge 1doum, 'agliostro, Maestro Samael.

Conclusin ---------------

(ESCRITO sobre pergamino antiguo !O "EI#O$ "a Iniciacin es tu misma %i&a. Si 'uieres la Iniciacin escr(bela sobre una %ara. El 'ue tenga enten&imiento 'ue entien&a por'ue a'u( )a* sabi&ur(a. "a Iniciacin no se compra ni se %en&e. +, Samael -un .eor

Introduccin
/0rra1o 1 Yo estuve reencarnado en la tierra sagrada de los faraones durante la dinasta del faran Kefrn. Conoc a fondo todos los antiguos misterios del Egipto secreto y en verdad os digo que jams he podido olvidarlos. /0rra1o 2 En Egipto todo aqul que llega a a la !ovena Esfera inevita lemente reci a de la ios a odo el secreto terri le del "ran #rcano. En estos precisos momentos vienen a mi memoria acontecimientos maravillosos. $ui% un iniciado egipcio. /0rra1o 3 &na tarde cualquiera y llena de sol' caminando por entre las arenas del desierto' atraves una calle misteriosa de esfinges milenarias y llegu a la som ra venerada de una antiqusima pirmide y usqu con ansia la augusta entrada( anhela a retornar al camino recto. /0rra1o 4 El guardin' como siempre' esta a en el um ral del misterio. )mposi le olvidar aquella figura hiertica de rostro de ronce y salientes pmulos. Ese hom re era un coloso... En su diestra empu*a a con herosmo la terri le espada' su continente era todo formida le y no hay duda de que usa a con pleno derecho el mandil masnico. El interrogatorio fue muy severo+ ,-.uin eres/, (Re%erberacin * eco$

T(tulo escrito

El instituto Gnstico de Antropologa Samael y Litelantes -----Ajna Producciones presentan

"a Iniciacin en "os ,isterios Egipcios

(2asa&o en te3tos * e3periencias &el +, Samael -un .eor * autores precursores &e la Ense4an5a 6nstica$

1.1 u! es la Iniciacin"
/0rra1o 7 "a Iniciacin es algo mu* (ntimo &el -lma. El 8o no recibe iniciaciones. -'uellos 'ue &icen9 :*o tengo tantas iniciaciones; :*o tengo tantos * tantos gra&os; son mentirosos * 1arsantes por'ue el 8o no recibe iniciaciones ni gra&os. /0rra1o < E3isten nue%e Iniciaciones &e ,isterios ,enores * cinco gran&es Iniciaciones &e ,isterios ,a*ores. Es el -lma 'uien recibe las Iniciaciones. Eso es &emasia&o (ntimo= no se &ebe contar a na&ie. /0rra1o > To&as las Iniciaciones * 6ra&os 'ue con1ieren muc)as escuelas &el mun&o 1(sico realmente no tienen ning?n %alor en los ,un&os Superiores. @u*amos &e a'uellos 'ue %en&en Iniciaciones. /0rra1o A El #isc(pulo pue&e subir las nue%e -rca&as atra%esar to&as las nue%e Iniciaciones &e ,isterios ,enores sin )aber trabaBa&o con el -rcano -.C.D. Empero es imposible entrar a los ,isterios ,a*ores sin el 6ran -rcano. /0rra1o E "a %i&a es la escuela &on&e se a&'uieren las 1aculta&es necesarias para la Iniciacin pues la Iniciacin es la %i&a misma. /0rra1o 1F "a Iniciacin es pro&ucto &e un largo camino recorri&o en aras &el #espertar. El Inicia&o %er&a&ero obe&ece a los man&atos &e su Ser Interior /ro1un&o * su %i&a est0 &e&ica&a a la -utorreali5acin &e su Ser.

/0rra1o 11 "a Iniciacin est0 &espro%ista &el intelecto &e los apegos a los bienes materiales * &e la autoa&oracin * el orgullo. /ara llegar a la Iniciacin )a* 'ue 'uerer morir en s( mismos eliminan&o los errores psicolgicos. /0rra1o 12 En las antiguas escuelas orientales el acto &e iniciacin &e un &isc(pulo en la %i&a espiritual se llama #iGs)a * lo reali5a el ,aestro o 6ur?. El ,aestro o el 6ur? era el ?nico capa5 &e in&icar cu0n&o pue&e reali5arse una iniciacin. /0rra1o 13 En los antiguos tiempos &el Egipto 1aranico o &e los ,a*as &e HuGulc0n la ense4an5a gnstica estaba mu* %ela&a * los a&eptos eran proba&os con muc)o rigor. !o to&os los aspirantes sal(an %ictoriosos. /0rra1o 14 -)ora en estos tiempos &on&e la psi'uis )umana est0 &egenera&a con mie&os traumas complicaciones e3cesi%o orgullo * ego(smo los maestros )an estableci&o 'ue las pruebas las %i%e el estu&iante en la %i&a pr0ctica en el trabaBo el )ogar etc. * las iniciaciones se celebran en los mun&os superiores. /0rra1o 17 #e esta manera con la Ense4an5a lega&a por los ,aestros a lo largo &e los siglos * &e%ela&a por el ,aestro Samael en sus libros * con1erencias los estu&iantes tenemos la gran oportuni&a& &e prepararnos para la Iniciacin * entrar en el Sen&ero Inici0tico. /0rra1o 1< !ing?n maestro ninguna persona pue&e pasar las pruebas por nosotros= &ebemos estar alertas * %igilantes ante cual'uier circunstancia &e la %i&a &iaria para no retroce&er ante na&a * %encer con )umil&a& e inteligencia. /0rra1o 1> Cuan&o re1le3ionamos sobre nuestra %i&a * la b?s'ue&a &e la 1elici&a& nos &amos cuenta &e 'ue es imposible alcan5ar la 1elici&a& sin es1uer5o. 8 es entonces cuan&o elegimos luc)ar por &espertar la Conciencia a&ormeci&a por el Ego en esta %i&a super1icial &e los tiempos actuales. /0rra1o 1A En el Camino Inici0tico se &esarrollan las 1aculta&es * po&eres latentes en to&o ser )umano * se %i%e la %i&a como una e3periencia real * consciente.

/0rra1o 1E El &esarrollo &e los c)acras )ace 'ue el mun&o cambie para el Inicia&o. Con el &esarrollo &e los c)acras 1a%orecemos la percepcin obBeti%a &e la reali&a&. SubBeti%o es lo 'ue no tiene reali&a&. ObBeti%o es lo espiritual lo Real. /0rra1o 2F Cual'uier in&i%i&uo en su &esarrollo social &ebe lle%ar a cabo numerosas transiciones9 &e Bo%en a a&ulto &e soltero a casa&o pertenecer o no pertenecer a un grupo etc. /0rra1o 21 En las socie&a&es no in&ustriali5a&as como las tribus * otros grupos Itnicos los B%enes &eben superar ciertas pruebas * rituales para ser a&miti&os en la tribu como )ombre o muBer con plenos &erec)os. /0rra1o 22 /or eBemplo en la tribu San&e en J1rica (D-1$ las muBeres 'ue ocupan un cierto gra&o &entro &e la socie&a& se colocan las m0scaras para acoger a las m0s B%enes tras 1inali5ar su per(o&o &e reclusin &e tres meses en el bos'ue. /0rra1o 23 En la tribu Senu1o tambiIn en J1rica ca&a paso a un esta&o superior %a acompa4a&o &e ceremonias &ram0ticas bailes * se )acen pe'ue4as incisiones sobre los p0rpa&os. "os santuarios est0n ocultos en los bos'ues &ensos &e las a1ueras &el pobla&o /0rra1o 24 En algunas 5onas &el continente a1ricano se impone la circuncisin a )ombres * muBeres como obligatorio rito &e paso o iniciacin necesario para 'ue la persona sea acepta&a como miembro &e la comuni&a& a&ulta. /0rra1o 27 Como po&emos %er la in%olucin actual &e la ci%ili5acin )umana trae consigo la pIr&i&a &el senti&o autIntico &e la Iniciacin * la &egeneracin &e los rituales &e Iniciacin con%erti&os en meras ceremonias sociales o en absur&os &a4os a la persona. /0rra1o 2< TambiIn 'ue&an )uellas &e los ritos inici0ticos en los cuentos mara%illosos tra&icionales9 el )Iroe &e estos relatos se correspon&e con el aspirante * su luc)a contra un &ragn o un mal%a&o con po&eres sobrenaturales es una met01ora &e la prueba inici0tica.

/0rra1o 2> Si la prueba es supera&a el )Iroe obtiene un tesoro o la liberta& &e la princesa encerra&a en el castillo o presa &e un sue4o malI1ico= esta princesa simboli5a a nuestra conciencia atrapa&a por los errores psicolgicos o *oes. /0rra1o 2A Cap. 3.19 KTo&a Religin )a %ela&o sus ense4an5as= Clemente &e -leBan&r(a &ec(a 'ue los ,isterios no &eben ser re%ela&os m0s 'ue a un au&itorio e3amina&o &e 1orma %erbal * no me&iante escritos. /0rra1o 2E "os &rui&as transmit(an sus ense4an5as solamente con la palabra= Les?s se e3presaba me&iante par0bolas * San ,ateo &iBo9 Kno arroBIis %uestras palabras a los cer&os;. (Imagen cerrar algo * aleBarse la c0mara &el templo$ /0rra1o 3F Estrec)a es la puerta * angosto es el camino 'ue con&uce a la +i&a * mu* pocos son los 'ue lo )allan. Es 1also asegurar 'ue e3isten muc)os caminos para llegar a #IOS. El Cristo slo ense4 un solo camino * slo se4al una puerta. El camino es slo uno angosto estrec)o * &i1(cil.

1.# Templos $ lugares Inici%ticos. 1.2.1. Caracter(sticas.

/0rra1o 31 Tra&icionalmente los lugares &e Iniciacin estaban aparta&os &e la acti%i&a& )umana coti&iana= a %eces en lugares abruptos &e &i1(cil acceso pre1erentemente en puntos &el terreno &on&e con1lu*en las 1uer5as ocultas &e la !aturale5a. /0rra1o 32 Son las energ(as tel?ricas 'ue emanan &e la misma tierra a causa &e corrientes &e agua subterr0neas o incluso &e acti%i&a& %olc0nica. Estas energ(as 1a%orecen el esta&o ps('uico 1a%orable para el aspirante. /0rra1o 33 TambiIn la ar'uitectura &el templo su estructura los elementos &el templo tales como capiteles columnas esculturas etc. in1lu*en &ecisi%amente en la conciencia * el %alor &el ne1ito eunate /0rra1o 37 -lgunos Santuarios &e ,isterios se )allaban situa&os al pie &e alg?n %olc0n. "os &isc(pulos ca(an sin senti&o al suelo. En esos instantes el @iero1ante sacaba a los

estu&iantes &e entre el cuerpo 1(sico * en astral los lle%aba a las pro1un&i&a&es &el Santuario. /0rra1o 37 Entonces les ense4aba los misterios gran&iosos &e la %i&a * &e la muerte. "as emanaciones %olc0nicas &e la tierra pro&uc(an ese esta&o &e muerte aparente.

1.2.2. "a Es1inge * las /ir0mi&es.

/0rra1o 3< En el Egipto milenario los templos &e Iniciacin Bunto al r(o !ilo situa&os como las estrellas en el cielo atra*en&o 1uer5as csmicas para el &espertar a una nue%a %i&a. Imagen 'ue acompa4a9 1otos &e la Es1inge * -rcano 1F /0rra1o 3> "os constructores &e la Es1inge egipcia 1ueron los miembros &e la SOCIE#-# #E -H-"#J! una socie&a& -T"-!TE. /0rra1o 3A "os gran&es sabios &e la menciona&a socie&a& siempre le%antaban Es1inges en la -!TI6M- -T"J!TI#- * &espuIs cuan&o estos sabios se retiraron &e ese Continente por causa &el gran cataclismo 'ue se a%ecinaba se orientaron )acia el Continente 6R-2O!CI ()o* llama&o JDRIC-$ /0rra1o 3E #es&e all( &es&e el sur &el J1rica a%an5aron )asta el /a(s &e !8"I- ()o* llama&o !I"O$ * precisamente en C-IRO!-= ("lama&o )o* E" C-IRO$ %i%ieron * constru*eron "-S ESDI!6ES... /0rra1o 4F -n0lisis geolgicos geo1(sicos * meteorolgicos con1irman la antigNe&a& &e la es1inge * otros templos cercanos como m(nimo &e A.FFF a4os. Esto lo &emuestra el &esgaste &e estos templos pro&uci&o por 1uertes llu%ias e inun&aciones * no por las creci&as &el !ilo. /0rra1o 41 To&a%(a la 6ran /ir0mi&e pue&e ser m0s antigua incluso construi&a para proteger las c0maras * elementos &e Iniciacin &urante los per(o&os &e tiempo en 'ue el 2aBo Egipto 1ue sumergi&o por las aguas &el mar. /oco a poco las e%i&encias geolgicas * &ocumentales con1irman su e3traor&inaria antigNe&a&. /0rra1o 42

"os seres superiores 'ue ci%ili5aron a la @umani&a& &espuIs &e la &esaparicin &e la -tl0nti&a recibieron )onores &i%inos. "os incas en Su&amIrica * los antiguos 1araones Egipcios eran %enera&os como @iBos &el Sol. /0rra1o 43 El )istoria&or @er&oto in&ica claramente 'ue Egipto 1ue goberna&o por &ioses 'ue %i%(an entre los )ombres. "os Re*es Sagra&os en los -!TI6MOS TIE,/OS 1ueron 6ran&es "(&eres Espirituales * gran&es l(&eres religiosos. /0rra1o 44 Estu&iemos la misteriosa es1inge &e Egipto. Ella nos )abla &e los cuatro elementos &e la naturale5a * &e las cuatro con&iciones b0sicas &el s?per )ombre. "a Es1inge tiene cuatro aspectos relaciona&os con la -l'uimia. /0rra1o 47 El 1uego est0 representa&o por el "en. Ese es el Oro /otable. El ,ercurio &e la Diloso1(a Secreta est0 representa&o por el 0guila %ola&ora. "a Sal est0 representa&a por las patas &e toro. El -gua est0 representa&a por la cabe5a &e )ombre. /0rra1o 4< El )ombre &ebe tener las cuatro caracter(sticas &e la es1inge9 "as garras &el len OcoraBe * noble5aO. "a tenaci&a& &el bue*. "as alas &el 0guila OIstas son las alas &el esp(ritu * la inteligencia &el )ombre Orepresenta&a por la cabe5a &e la es1inge. /0rra1o 4> @a* una puerta secreta en la misma nari5 &e la Es1inge. Es ob%io 'ue no se trata &e una puerta 1(sica material= es m0s bien una puerta in%isible para los senti&os 1(sicos pero per1ectamente %isible para la inteligencia * el cora5n. /0rra1o 4A /or esta puerta se llega al Templo &e la Es1inge 'ue tampoco se encuentra en este mun&o 1(sico= se trata &e un Templo in%isible para los oBos &e la carne pero totalmente %isible para los oBos &el Esp(ritu. /0rra1o 4E En el Templo &e la Es1inge se estu&ia el "ibro &e las "e*es &e la !aturale5a %inien&o &espuIs una prueba llama&a &el Santuario.El 'ue 'uiera a1iliarse a la escuela &e la Es1inge tiene 'ue saber %iaBar en cuerpo astral.

/0rra1o 7F "as pir0mi&es &e Egipto son templos &e Iniciacin &es&e )ace miles &e a4os. "a gran /ir0mi&e llama&a &e Heops es la culminacin &e to&os los conocimientos &e ar'uitectura astronom(a 1(sica magiaP En reali&a& se llama templo &e Isis. Heops 1ue un 1aran muc)o m0s reciente en el tiempo. /0rra1o 72 Su pulimento e3terior )o* per&i&o era tan per1ecto 'ue 1ue &enomina&a la luminosa. "os Berogl(1icos 'ue )ab(a en su super1icie eran tan numerosos 'ue )ubieran ocupa&o miles &e p0ginas. En la 6ran /ir0mi&e est0n co&i1ica&os los gran&es principios * las le*es &el Cosmos as( como la relacin &el ser )umano con estos principios. /0rra1o 73 Construi&a con pie&ras &e )asta <F tonela&as sus me&i&as tienen concor&ancia per1ecta con las &imensiones &el planeta * &el sistema solar. "as me&i&as &e los pasa&i5os * c0maras pro1eti5an ante nuestro asombro la )istoria &e la @umani&a&9 "as &os terribles 1ec)as &e la primera * segun&a guerra mun&ial se las encuentra uno en la 6eometr(a * Cronolog(a &e la 6ran /ir0mi&e. /0rra1o 74 "os egipcios practicaban la Iniciacin en la 6ran /ir0mi&e * nunca 1ue tumba &e 1araones como preten&en &emostrar algunos sabios. "a 6ran /ir0mi&e es una copia 1i&el(sima &el cuerpo )umano * po&emos &ecir simblicamente 'ue es la tumba &el #ios Intimo 'ue se )alla &entro &el )ombre. /0rra1o 77 /ara 'ue el )ombre %uel%a a la uni&a& con el #ios Intimo &ebe buscar su propia Iniciacin en su mun&o interno as( como en los tiempos antiguos el aspirante &eb(a penetrar en el interior &e la 6ran /ir0mi&e en busca &e la 6ran Iniciacin. /0rra1o 7< "a palabra K/ir0mi&e %iene &e K/IRK e'ui%alente a Duego o sea Esp(ritu. "a Iniciacin en la /ir0mi&e e'ui%ale a la comunicacin con los gran&es ,isterios &el Esp(ritu K"a Mnin en el Reino &e #ios interno con el /a&reK. /0rra1o 7> "os gran&es sabios e inicia&os &e to&as las Ipocas )an teni&o 'ue pasar por los templos * pir0mi&es para su Iniciacin. Les?s el Cristo ,oisIs /it0goras Soln /latn @er0clito S1ocles /(n&aro Cicern SIneca -pule*o el Con&e Cagliostro ,o5artP

/0rra1o 7A Cuan&o Egipto era *a una pro%incia romana su in1luencia espiritual en el mun&o permanec(a 1irme sien&o los templos egipcios el centro religioso m0s importante &urante siglos. El culto a Isis estaba e3ten&i&o por el imperio romano institui&o por Lulio CIsar. /0rra1o 7E En el pa(s asolea&o &e H)em all0 en los leBanos tiempos &el antiguo Egipto los en1ermos eran lle%a&os no a consultorios mI&icos sino a los templos augustos * sagra&os &on&e se culti%a la )ier0tica sabi&ur(a. #e los templos sal(an los en1ermos sanos * sal%os. /0rra1o <F Mn sopor &e eterni&a&es pesa sobre los antiguos misterios. En la noc)e pro1un&a &e las e&a&es parece percibirse all0 en la remota leBan(a el %erbo &elicioso &e los %ieBos sabios 'ue esculpieron su sabi&ur(a en e3tra4os relie%es en los muros in%ictos. /0rra1o <1 Calles &e es1inges milenarias contemplaron en silencio a millares &e peregrinos %eni&os &e &istantes tierras en busca &e salu& * &e lu5. Rostros 'uema&os por el sol ar&iente &e la -rabia 1eli5 gentes %eni&as &e Cal&ea merca&eres Bu&aicos &e Tiro %ieBos 8oguis &e la tierra sagra&a &e los +e&as... /0rra1o <2 "a me&icina 1ue siempre sagra&a. "a me&icina 1ue el patrimonio ben&ito &e los magos. En esos ol%i&a&os tiempos &el leBano Egipto los en1ermos cubr(anse &e aromas en los templos * el %erbo ine1able &e santos ,aestros los llenaba &e %i&a.

1.2.3. Otros templos inici0ticos9

/0rra1o <3 El ,aestro Samael nos e3plica 'ue )a* siete santuarios &e misterios &e los cuales la Rosacru5 es uno &e ellos (Istos santuarios est0n en los mun&os internos$. (templo &i1umin0n&ose en un paisaBe$ /0rra1o <4 El Templo &e C)apultepec en ,I3ico se )alla en esta&o &e Linas. (Est0 meti&o &entro &el )(per-espacio$. El ,aestro @uiracoc)a recibi la Iniciacin en este Templo. /0rra1o <7 E3iste tambiIn el santuario &e misterios ma*as uno &e cu*os templos est0 situa&o en la Sierra !e%a&a &e Santa ,arta OColombiaO. - ella pertenece el in&io !algu( Ingula * muc)os otros in&ios inicia&os.

/0rra1o << 8 e3iste tambiIn el santuario &e misterios &el ra*o oriental. 8o -un .eor pertene5co al santuario &e misterios egipcios. /0rra1o <> En Espa4a Catalu4a e3iste un templo mara%illoso en esta&o &e Linas. Ese es el Templo &e ,ontserrat. -)( %i%en los Caballeros &el Santo 6rial ,aestros &e la 6ran "ogia 2lanca. En ese templo est0 guar&a&o el S-!TO 6RI-". /0rra1o <A Ese es el c0li5 &e plata en 'ue bebi Les?s el Cristo el %ino en la ?ltima cena. El castillo &e ,ontsal%at en el cual est0 el templo * parte &e la monta4a &e ,ontserrat entraron en esta&o &e KLI!-SK se ocultaron &e la %ista &e los pro1anos.

,alinalco.
/0rra1o >F En el ,un&o 1(sico reparti&os por el planeta 'ue&an restos &e templos con tra&icin inici0tica. En ,I3ico en el %alle &e ,alinalco )a* un templo e3ca%a&o en la roca la pir0mi&e &e "as Jguilas. /0rra1o >1 En Il se iniciaban los Caballeros Jguilas * Baguares la Ilite &e las milicias a5tecas. En el pe'ue4o recinto circular esperan un Baguar * una serpiente &e pie&ra miran&o al !e1itoP /0rra1o >3 En Espa4a * /ortugal "os Caballeros Templarios 1ueron &urante casi &oscientos a4os los porta&ores &e la Sabi&ur(a Inici0tica. EBemplo &e %alor * noble5a en el campo &e batalla pues ganaron muc)as para el eBIrcito cristiano. TambiIn eran monBes en cuanto a su 1ormacin * reglas. /0rra1o >4 "a Ermita &e san 2artolomI en el Ca4n &e Rio "obos es la obra cumbre &el simbolismo inici0tico templario. El enigm0tico lugar es un conBunto &e elementos esotIricos &e la !aturale5a9 /0rra1o >7 1. El nombre &el r(o "obos alu&e a un gra&o inici0tico &e las Co1ra&(as secretas &e constructores me&ie%ales el gra&o &e "obo. 2. Se remansa el r(o 1orman&o el estan'ue inici0tico como en los templos &el In&ost0n * Egipto la piscina sagra&a &e los /rimeros CristianosP 3. 8 las aguas subterr0neas 'ue imprimen 1uer5a especialP 4. @a* un men)ir natural se4alan&o la energ(a &el lugar.

/0rra1o >< 7. "as cue%as &etr0s &e la ermita &on&e se encontraron los manuscritos &el siglo QII 'ue con1irman la naturale5a inici0tica &el lugar. "a cue%a es lugar inici0tico &on&e entramos en contacto con la oscuri&a& &e la ma&re Tierra como el %ientre materno &on&e se gestan nue%os nacimientos espiritualesP <. "os buitres guar&ianes &el lugar s(mbolo egipcio &el 3er "ogos o Esp(ritu Santo. >. "os cuer%os nos recuer&an la muerte m(stica. El Cuer%o es el a%e &e Saturno se4or &el Tiempo * &e la ,uerte * s(mbolo &e las aguas negras 'ue &ebemos puri1icarP 8 los enigm0ticos elementos &ecorati%os &e la misma ermita9 Dotos titula&as.

1.2.4. Rutas * peregrinaciones Inici0ticas.

El Camino &e Santiago /0rra1o >> -ntiguas tra&iciones celtas nos )ablan antes 'ue el Cristianismo %iera la lu5 'ue e3ist(a una ruta inici0tica 'ue recorr(a el norte &e la /en(nsula IbIrica para llegar )asta el lugar &on&e terminaba la tierra * &on&e el sol se per&(a en el mar. /0rra1o >A Es el Camino &e Santiago &e Compostela. Este camino era guia&o por las estrellas la +(a l0ctea ese resplan&eciente sen&ero nocturno 'ue cru5a la b%e&a celeste &e Oriente a Occi&ente. Dinalmente se llega a la Cate&ral &e Santiago. /0rra1o >E - lo largo &el Camino encontramos %estigios &e r&enes religiosas como las &e Clun* los Cistercienses los TemplariosP @allamos arte rom0nico gtico= le*en&as al'uimistas rosacrucesP /0rra1o AF El Camino &e Santiago es una alegor(a &el camino interior a la b?s'ue&a &el conocimiento &e si mismo. TambiIn es el camino &el ,ercurio (representa&o por Santiago en su peregrinar por la columna %ertebral &el inicia&o. /0rra1o A1 0.ue la tierra se vaya haciendo camino ante tus pasos' que el viento sople siempre a tus espaldas' que el sol rille clido so re tu cara' que la lluvia caiga suavemente so re tus campos y' hasta tanto volvamos a encontrarnos' que 1ios te guarde en la palma de sus manos2
(-ntigua &espe&i&a &e los peregrinos$.

1.0 La iniciacin en el 1rte. "a Dlauta ,0gica

/0rra1o A2 6ran&es ,aestros )an e3presa&o en sus obras &e -rte la Diloso1(a Inici0tica. Ruien 'uiera llegar al conocimiento inspira&o &ebe concentrarse pro1un&amente en la m?sica. El Inicia&o ama la m?sica &e los gran&es cl0sicos. /0rra1o A3 "a :Dlauta Encanta&a; &e ,o5art nos recuer&a los pro1un&os misterios &e la serpiente sagra&a. "a Dlauta Encanta&a &e ,o5art nos recuer&a una Iniciacin 'ue este gran compositor tu%o en Egipto.

Escena de La 3lauta M%gica 4donde se ve la tolerancia $ el amor para

ingresar en los Misterios6.

1.7 Escuelas Inici%ticas

/0rra1o A4 @o* &(a las personas 'ue 'uieren alcan5ar la autentica iniciacin espiritual &eben estu&iar en escuelas &e regeneracin. @a* cuatro clases &e escuelas espirituales9 /0rra1o A7 1.- "as 'ue ense4an a 1abricar alma. El ser )umano actualmente solo tiene encarna&a una 1raccin &el alma es nuestra Esencia. Estas escuelas ense4an a &espertarla * a &isol%er el ego= estas son las &os cla%es principales para 1abricar alma. /0rra1o A< 2.- Escuelas 'ue ense4an a 1abricar alma * esp(ritu llama&as tambiIn escuelas &e regeneracin. -&em0s &e ense4ar a &espertar conciencia * a &isol%er el ego ense4an los misterios &el 6ran -rcano &el ,ait)una= * ense4an los tres 1actores &e la re%olucin &e la conciencia9 ,orir !acer * Sacri1icio por la @umani&a&. /0rra1o A> En el pasa&o e3istieron gran&es escuelas &e regeneracin. Recor&emos los misterios Sr1icos * los &e Eleusis en 6recia los misterios egipcios * en -mIrica los misterios -5tecas Incas * ,a*as. /0rra1o AA @o* &(a el Instituto 6nstico &e -ntropolog(a &i1un&e el Conocimiento Regenera&or &e manera sencilla * &i&0ctica para 'ue los estu&iantes pue&an entrar en el Camino Inici0tico * regresar a su Ser Interior /ro1un&o.
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/0rra1o AE 3.- Escuelas 'ue sir%en &e G(n&er. Ense4an las primeras nociones &e la sabi&ur(a oculta. Estas escuelas son ?tiles lo malo es 'ue&arse en ellas to&a la %i&a por'ue no a%an5amos espiritualmente. En ellas encontramos millares &e teor(as= mientras unas le &icen al estu&iante 'ue tal cosa es blanca otras le &icen 'ue es negra etc. etc. /0rra1o EF 4.- Escuelas &e magia negra son las 'ue 1ortalecen el ego * 'uieren llegar al esp(ritu sin &isol%er el *o. #e una manera sutil * a %eces &e 1orma clara se pronuncian contra el tantrismo blanco * pro%ocan la &egeneracin &e sus estu&iantes )aciIn&oles creer 'ue %an mu* bien. El -bismo est0 lleno &e gentes &e mu* buenas intenciones.

'1*IT<L+ # #.1 *reparacin Inici%tica

/0rra1o E1 "a preparacin Inici0tica es mu* rigurosa. "os aspirantes &eben %i%ir alertas * %igilantes como el %ig(a en Ipoca &e guerra. "impia& %uestras mentes no os &eBIis &eslumbrar * enga4ar por el intelectualismo ni por las personali&a&es brillantes. El intelectualismo pro&uce orgullo 1anatismo * mie&o. 2usca& la comprensin para actuar con sabi&ur(a. /0rra1o E2 El 'ue entra en la Sen&a Inici0tica &ebe ser ante to&o un ciu&a&ano eBemplar buen pa&re &e 1amilia buena esposa un )iBo eBemplar etc. +estirse &ecorosamente no por orgullo o %ani&a& sino sencillamente por respeto al prBimo. El 'ue no sabe cumplir con sus &eberes &e simple ciu&a&ano no pue&e an&ar el camino &e los gran&es misterios. /0rra1o E3 @a* 'uienes toman &inero aBeno &i5'ue para )acer buenas obras )a* 'uienes critican al 'ue trabaBa por'ue to&o es %ani&a& etc. * as( es como los aspirantes se cierran a ellos mismos el camino 'ue con&uce a los gran&es misterios. /0rra1o E4 Entre el incienso &e la oracin tambiIn se escon&e el &elito. En las escuelas espiritualistas se )abla mal &e los &em0s * se &iscute como loros. Eso no est0 correcto= na&ie tiene &erec)o a Bu5gar a na&ie por'ue na&ie es per1ecto. 8a lo &eB &ic)o el Cristo9 :!o Bu5guIis para 'ue no se0is Bu5ga&os;. /0rra1o E7

!osotros no tenemos &erec)o &e criticar los &e1ectos aBenos. "a murmuracin * la calumnia )an llena&o al mun&o &e &olor * amargura. "a calumnia es peor 'ue el robo. !osotros &ebemos siempre &ar respetuosamente nuestro concepto * &eBar a nuestro interlocutor la liberta& para aceptarlo o rec)a5arlo. Ca&a cual es libre &e pensar como 'uiera. Coaccionar la mente aBena es un &elito. !ecesitamos tener mente &e ni4os simple * pura para po&er entrar en los ,isterios ,a*ores. - los gran&es misterios no se llega con intelectualismos %anos se llega con cora5n &e ni4o. El intelectual por 1alta &e un punto o una coma pier&e to&o el senti&o &e una 1rase. El gnstico Intuiti%o con una sola letra entien&e. "os 6ran&es ,aestros tienen mente &e ni4o. Otro peligro 'ue asalta a los aspirantes al Camino es la En%i&ia. -'uellos 'ue se llenan &e en%i&ia por el progreso &e los &em0s se con%ierten en personas traicioneras. #ebemos )acer una lista &e nuestros &e1ectos * &e&icarle un tiempo a ca&a uno para eliminarlos. "as circunstancias &e la %i&a pr0ctica nos marcan el or&en en la eliminacin= /or eso &ebemos a1rontar la %i&a con sencille5 )umil&a& * trabaBo interior para eliminar los &e1ectos * seguir en el camino. ,uc)os %en&en iniciaciones. ,uc)os con1ieren iniciaciones. Eso es e3plotacin. "as autInticas iniciaciones blancas se reciben en la conciencia. "as ceremonias inici0ticas se reali5an en los mun&os superiores. /or estos tiempos to&o el mun&o 'uiere ser maestro. /ero ,aestro slo es uno9 el Cristo Interno &e ca&a uno &e nosotros. Se necesita culti%ar los po&eres pero no co&iciarlos aspirar a la Iniciacin pero no co&iciarla. @a* 'ue saber %i%ir. "a gente 'uiere conseguir to&o en un solo &(a. Raro es a'uIl 'ue perse%era to&a la %i&a. "a gente est0 acostumbra&a a pensar &e acuer&o a sus intereses %ani&a&es * preBuicios * cuan&o uno aspira a la iniciacin tiene 'ue renunciar a to&o eso. #e a)( el &ic)o &e 'ue los ricos no pue&en entrar en el Reino &e "os Cielos. Estamos &emasia&o llenos &e nosotros mismos. /ara ser Inicia&o se necesita un gran&ioso e'uilibrio &e la conciencia. "a Sen&a Espiritual es llama&a precisamente la :sen&a &el 1ilo &e la na%aBa;

#.# El 'amino Inici%tico.

El camino Inici0tico es el camino &e la %er&a&era Re%olucin &e la Conciencia. Esta Re%olucin tiene tres aspectos per1ectamente &e1ini&os9 1. /rimero !acer= Construir los cuerpos internos * el alma con a*u&a &e la energ(a crea&ora 2. Segun&o ,orir= "a eliminacin &e los &e1ectos psicolgicos 'ue cargamos en nuestro interior 3. Tercero Sacri1icarnos por la @umani&a& luc)ar por traer a otros al sen&ero secreto. Es -mor por la @umani&a&. El aspirante &ebe apren&er a controlar su propia energ(a crea&ora &on&e resi&e la cla%e &e to&os los po&eres * &e to&as las Iniciaciones. /or este * otros moti%os el se3o era sagra&o en las tra&iciones esotIricas * religiosas trata&o con respeto * utili5a&o en 1orma trascen&ental como alimento &el Esp(ritu. Este sen&ero se aparta &e las "e*es &e la E%olucin * &e la In%olucin. Realmente este es el camino angosto estrec)o * &i1(cil &el cual nos )abl el gran Habir Les?s. 2.2.1. El Sen&ero /robatorio. "a primera prueba 'ue tiene 'ue soportar el &isc(pulo es la prueba &el 6uar&i0n &el Mmbral. Ciertamente esta prueba es realmente )orrible el no prepara&o siente un terror in&ecible ante el monstruo 'ue es nuestro :*o; animal la personi1icacin &e nuestros &e1ectos. /or me&io &el %alor * &e la 1uer5a &el -mor &errotar0 al monstruo el cual )uir0 %enci&o. 8 &es&e ese instante en a&elante el &isc(pulo 'ue&a solo ilumin0n&ose con su propia lu5. -)ora es m0s &ue4o &e s( mismo pero tambiIn )a a&'uiri&o m0s responsabili&a& ante las le*es csmicas. El )ombre &ebe tener las cuatro caracter(sticas &e la es1inge9 -"as garras &el len OcoraBe * noble5a -"a tenaci&a& &el bue* Orepresenta&a por las patas &el bue* -"as alas &el 0guila son las alas &el Esp(ritu -* la inteligencia &el )ombre Orepresenta&a por la cabe5a &e la es1ingeO. 8 cuan&o *a el )ombre )a &esarrolla&o las cuatro caracter(sticas &e la es1inge entonces est0 prepara&o para pasar las cuatro pruebas &e tierra 1uego agua * aire.

El )ombre &ebe ser sereno ante los peores enemigos * ser tena5 en sus propsitos no &esma*ar ante los obst0culos e incon%enientes 'ue se le presenten. El )ombre &ebe tener la maBesta& &el 0guila para no sucumbir ante los peores 1racasos * &esarrollar su inteligencia para saber a&aptarse a to&as las circunstancias &e la %i&a sin &i1iculta& ninguna. El 'ue no )a*a &esarrolla&o la sereni&a& no po&r0 pasar la prueba &e 1uego. El 'ue sucumbe ante un 1racaso econmico no po&r0 pasar la prueba &el aire. El 'ue no )a*a &esarrolla&o el altruismo ni la a&aptabili&a& a la %i&a no po&r0 pasar la prueba &e agua. El 'ue no )a apren&i&o a ser tena5 tampoco po&r0 pasar la prueba &e tierra. El 'ue no sabe ser sereno no pue&e pasar la prueba &e 1uego pues el &isc(pulo &urante esa prueba se %e persegui&o inBuria&o * sacri1ica&o )asta el m03imo. 8 es lgico 'ue si el &isc(pulo se &eBa lle%ar &e la ira reaccionar0 en 1orma %iolenta contra sus enemigos * el resulta&o &e ello ser0 el 1racaso &e la prueba. El 'ue llegue a temer al abismo no po&r0 pasar la prueba &e aire. Es lgico 'ue un in&i%i&uo 'ue to&a%(a se &eBa lle%ar &e la &esesperacin ante un 1racaso econmico o &e cual'uier otra !aturale5a 1racasar0 ante la prueba &e aire temblar0 &e )orror al %erse lan5a&o al 1on&o &e un abismo en los mun&os internos. -'uel 'ue no )a*a apren&i&o a ser altruista ni a&aptarse ante las &i1(ciles circunstancias &e la e3istencia se llenar0 &e )orror ante el peligro &e perecer a)oga&o &urante la prueba &e agua. 8 a'uel 'ue no )a*a apren&i&o a ser tena5 * a sacar pro%ec)o &e los peores incon%enientes temblar0 &e )orror cuan&o %ea &os monta4as gigantescas 'ue se cierran sobre s( para aplastarlo. /or me&io &e estas cuatro pruebas se e3amina la moral &el &isc(pulo. #espuIs &e ca&a prueba se recibe al &isc(pulo en el KSaln &e los !i4osK &on&e se le celebra al can&i&ato el triun1o con m?sica &eliciosa ine1able. En los antiguos tiempos esas pruebas se pasaban en el mun&o 1(sico * entonces muc)os can&i&atos a la Iniciacin perecieron tr0gicamente. @o* esas pruebas se pasan en el -stral pero tambiIn en algunas ocasiones se pasan en el mun&o 1(sico. Son nue%e iniciaciones &e ,isterios ,enores antes &e llegar a la primera Iniciacin &e ,isterios ,a*ores en la cual se une el -lma con el KIntimoK. Ca&a Iniciacin tiene sus gra&os * ca&a gra&o tiene sus pruebas. Mna &e las pruebas m0s &i1(ciles es la llama&a K/rueba #ireneK pues &urante esa

prueba el &isc(pulo ten&r0 'ue probar su casti&a& )asta el ma3imum en carne * )ueso * ante las tentaciones m0s terribles. Esta prueba se pasa en el plano 1(sico. Otra prueba tambiIn mu* &i1(cil &e pasar es la llama&a K/rueba &e LusticiaK pues en ella le toca %i%ir como Cristo ante /ilatos * ante Cai10s9 el &isc(pulo se %er0 acusa&o por sus mismos amigos m0s 'ueri&os * aprecia&os ante los Bueces &el tribunal &e Lusticia * si protesta es por'ue to&a%(a le 1alta prepararse. P @a* 'ue apren&er a sonre(r en me&io &e las a&%ersi&a&es. @a* 'ue apren&er a %i%ir como K#anielK en el po5o &e los leones. TRuI bella es esta mara%illosa escuela &e la %i&aU... 2.2.2. "os ,isterios ,a*ores "os misterios menores no son sino la sen&a &e preparacin para los misterios ma*ores. E3isten 7 gran&es Iniciaciones &e ,isterios ,a*ores. E3isten Siete serpientes. #os grupos &e a tres con lo coronacin sublime &e la SIptima lengua &e 1uego 'ue nos une con el Mno con la le* con el /a&re. "a /rimera Iniciacin &e ,isterios ,a*ores correspon&e al ascenso &e la primera serpiente por el canal me&ular &el cuerpo 1(sico )asta el campo magnItico &e la ra(5 &e la nari5. "a luc)a por el ascenso &e la serpiente es mu* &i1(cil. Son 33 %Irtebras. Son 33 gra&os. El Hun&alini sube mu* lentamente &e acuer&o con los meritos &el cora5n. El -mor es la base * el 1un&amento &e la Iniciacin. El Inicia&o recibe la espa&a Dlam(gera 'ue le &a po&er sobre los 4 elementos &e la naturale5a. "a Segun&a Iniciacin correspon&e al ascenso &e la segun&a serpiente por el canal me&ular &el cuerpo etIrico. Ca&a %Irtebra espinal &e tipo etIrico implica &etermina&as %irtu&es= ostensiblemente &ebemos ser proba&os antes &e llegar a tal o cual %Irtebra= recor&emos 'ue el oro se prueba con el 1uego * la %irtu& con la tentacin. En la segun&a iniciacin nace el Soma /uc)icn el TraBe &e 2o&as &el -lma. "a Tercera Iniciacin correspon&e al ascenso &e la tercera serpiente por el canal me&ular &el espectro -stral )asta el campo magnItico &e la ra(5 &e la nari5 * luego &e all( &escen&er )asta el cora5n. El &espertar &el 1uego en el cuerpo astral es siempre anuncia&o con un rel0mpago terrible en la noc)e. Cuan&o el 1uego sagra&o llega al puerto mara%illoso &el cora5n tran'uilo
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%i%enciamos entonces a'uel simbolismo relaciona&o (ntimamente con to&o el #rama Csmico la muerte * resurreccin &el Cristo. To&o a'uel 'ue alcan5a esta 3V Iniciacin recibe el Esp(ritu Santo. "a Cuarta Iniciacin %iene entonces cuan&o la cuarta serpiente )a logra&o el ascenso por el canal me&ular &el espectro mental. "a cuarta serpiente llega tambiIn )asta el entreceBo * &escien&e )asta el cora5n. "e%antar la cuarta serpiente a lo largo &el canal me&ular &e %Irtebra en %Irtebra * &e C)acra en C)acra es ciertamente algo mu* lento * espantosamente &i1(cil. !o es posible lograr la plena in&i%i&uali5acin &el enten&imiento sin la creacin &e un Cuerpo ,ental. "a 1iesta csmica &e esta iniciacin es gran&iosa. To&o el mun&o to&o el Mni%erso se estremece &e alegr(a &icien&o9 :@a naci&o un nue%o 2u&)a; To&o a'uel 'ue recibe la cuarta iniciacin se gana el !ir%ana. El !ir%ana es el mun&o &e los #ioses Santos. Ruien alcan5a la Cuarta Iniciacin recibe el 6lobo &el Imperator &e la ,ente. Sobre este globo resplan&ece el signo &e la Cru5. "a ,ente &ebe ser cruci1ica&a * estigmati5a&a en la Iniciacin. En la Ruinta 6ran Iniciacin nace el cuerpo &e la +olunta& Consciente. "a 'uinta serpiente sube por el canal me&ular &e a'uel Embrin &el -lma 'ue tenemos encarna&o pasan&o por la 6l0n&ula /ineal * el entreceBo llega )asta su correspon&iente c0mara secreta en el cora5n tran'uilo. Entonces 1usiona&os con nuestro Real Ser Interior sentimos 'ue regresamos al &ic)oso esta&o in1antil para&is(aco. To&o a'uel 'ue nace en el ,un&o &e la +olunta& Consciente encarna su -lma se con%ierte en un +er&a&ero @ombre se con%ierte en un ,aestro &e ,isterios ,a*ores &e la "ogia 2lanca re%esti&o con el :TO SO,- @E"I-HO!; el Cuerpo &e Oro &el @ombre Solar. En la Ruinta Iniciacin &ebemos &eci&irnos por &os caminos9 entrar en el !ir%ana o renunciar a esa inmensa &ic)a para 'ue&arnos * a*u&ar a la pobre @umani&a& &oliente. To&o a'uel 'ue renuncia al !ir%ana por -mor a la @umani&a& se gana mas tar&e la Iniciacin +enusta encarnan&o al Cristo Interno.

#.0.El 'amino Inici%tico en el Tarot

El Tarot est0 (ntimamente relaciona&o con la -strolog(a esotIrica * con la Iniciacin. "os -rcanos &el Tarot simboli5an aspectos * etapas &el Camino EsotIrico.

El -rcano !o. 1 es el ,ago es ob%io 'ue es lo 'ue comien5a9 cual'uier cosa 'ue se inicia en la %i&a pr0ctica es el -rcano !o. 1 es "- M!I#-#. Resulta 10cil compren&er 'ue to&o comien5o es &i1(cil )a* 'ue trabaBar &uro. El -rcano E es el &el Ermita4o se le presenta con un anciano 'ue lle%a una l0mpara en su mano esta l0mpara )a* 'ue subirla para )acer lu5 en la Sen&a. El -rcano 17 el #iablo simboli5a en el camino inici0tico al 6uar&i0n &el Mmbral. K-'u( es necesario mantenerse 'uieto para pasar esta prueba terrible.; El -rcano 1E nos ilustra la Segun&a 6ran Iniciacin &e ,isterios ,a*ores 'ue le permite al inicia&o %iaBar en Cuerpo EtIrico. Esta es la sabi&ur(a &e Luan 2autista.

#.7 9randes Iniciados

2.4.1. -pule*o El Inicia&o -/M"E8O 'ue %i%i en el siglo segun&o escribi su gran obra9 K El -S!O #E ORO o ,ET-,ORDOSISK 'ue contiene un pro1un&o mensaBe sobre los ,isterios Egipcios. Se cuenta 'ue -pule*o llama&o "ucio en su no%ela %iaB a la Tesalia en busca &e la Iniciacin * all( encontr a una sacer&otisa 'ue se comprometi a ense4arlo. 8 le &iBo 'ue para recibir la sabi&ur(a esotIrica Il ten&r(a 'ue tomar la 1orma &e un p0Baro * en consecuencia le &io para tal e1ecto una pcima 'ue lo con%irti en burro. /or &on&e 'uiera 'ue an&aba le &aban &e pata&as lo maltrataban lo cargaban &e pie&ras * con trabaBos &uros * pesa&os )asta 'ue al 1in cansa&o &e %agar * &e su1rir se sumergi siete %eces en el mar Egeo. 8 &espuIs se le apareci la sacer&otisa * lan50n&ole un manoBo &e rosas le &iBo9 ,Cmelas y recuperars la forma humana2. Mna %e5 con%erti&o en )ombre lleg el inicia&or para iniciarlo e instruirlo en los gran&es misterios &e la %i&aK. /ues bien el senti&o &e esta 10bula encierra una gran %er&a& csmica9 el burro es nuestro *o animal al cual tenemos 'ue %encer para con%ertirnos en %er&a&eros @ombres reali5a&os. I!+OC-CIS!

,3eina del cielo%45' assteme en este instante colmado de desventuras( 45' consolida mi tam aleante suerte( 45' pon trmino a mis crueles reveses y dame la pa6. 7asta ya de fatigas' asta ya de peligros. EQC"-,-CIS! #E ISIS ,#qu me tienes' 8ucio+ tus ruegos me han conmovido. 9oy la madre de la inmensa naturale6a' la due*a de todos los elementos' el tronco que da origen a las generaciones' la suprema divinidad' la reina de los :anes' la primera entre los ha itantes del Cielo' la encarnacin 5nica de dioses y diosas. 8as luminosas vedas del cielo' los saluda les vientos del mar' los silencios desolados de los infiernos' todo est a merced de mi voluntad( soy la divinidad 5nica a quien venera el mundo entero ajo m5ltiples formas' variados ritos y los ms diversos nom res. 1eja ya de llorar' pon fin a tus lamentos' desecha tu pesimismo( ahora' por mi providencia' empie6a a amanecer el da de tu salvacin. ;resta pues' religiosa atencin a las rdenes que te voy a dar., ,4al ve6' lector estudioso' preguntars con cierta ansiedad qu se dijo' qu pas luego. Escucha pues' y ten fe+ vas a or la verdad+ 0llegu a las fronteras de la muerte' pis el um ral de ;roserpina y a mi regreso cruc todos los elementos( en plena noche' vi el sol que rilla a en todo su esplendor. me acerqu a los dioses del infierno y del cielo( los contempl cara a cara y los ador de cerca. Esas son mis noticias+ aunque las has odo' ests condenado a no entenderlas. #s pues' me limitar a contarte 5nicamente los detalles que' sin sacrilegio' pueden revelarse a la inteligencia de los profanos,.<3oto puertas de Men)is6 2.4.3. #r. Lorge -&oum9 To&o aspirante &ebe compren&er los ,isterios &e "a Iniciacin -ntigua para po&er compren&er * practicar a conciencia la %er&a&era Iniciacin mo&erna. To&os los ,isterios -ntiguos eran s(mbolos &e cosas 1uturas 'ue &eben suce&er. /ara po&er compren&er la +er&a& &ebemos estu&iar los s(mbolos antiguos 'ue son el camino m0s recto )acia la Sabi&ur(a.

"a puerta angosta &e la 6ran /ir0mi&e es la misma puerta angosta &el E%angelio 'ue con&uce a la sal%acin. Siempre est0 abierta pero para po&er entrar en ella el )ombre &ebe inclinarse o replegarse a s( mismo con&uciIn&ose )acia el mun&o interno. El pasa&i5o angosto es el camino abrupto * penoso 'ue con&uce )acia el Reino &e #ios &entro &el cuerpo= por'ue el camino &e la /er&icin es anc)o &ice Lesucristo. El gu(a es el buen &eseo o -spiracin * el can&i&ato es el mismo )ombre. Se entra en un e3tenso corre&or 'ue termina al bor&e &e un precipicio pro1un&o e inson&able (es el precipicio &e las tentaciones &e los &eseos 'ue con&ucen a la parte in1erior &el cuerpo 1(sico$. El aspirante &ebe ser tenta&o con esta prueba * &ebe baBar al po5o oscuro &e su propio cuerpo. Supera&as las pruebas %iene el momento solemne &e la Ceremonia &e Iniciacin. El @iero1ante &ice9 0=oh' 9er 9upremo> ?os damos gracias por vuestra gloria triunfante en el cora6n de vuestro hijo y nuestro hermano #dona.2 El coro respon&i9 :"loria al 4odopoderoso en el cora6n del @om re.; (se pue&e )acer coinci&ir con un coro religioso$ Contin?a el @iero1ante+ 0? @as descendido por la puerta de tu cora6n hasta tu naturale6a. $uiste guiado por tus sentidos y tus conocimientos terrenales. ;ero una ve6 enfrentado con tu naturale6a' tus sentidos te enga*aron como a cualquier hom re que pide ayuda a su egosmo. 8as luces de tus sentidos' en ve6 de disipar tus tinie las' las aumentaron.2 0.uisiste apoyarte en la materia' pero sta no te sirvi de apoyo sino por pocos instantes. $ue terri le tu desesperacin+ todos tus sentidos te enga*aron+ veas tinie las' escucha as huracanes' sentas lluvias y fro dentro de un aposento reducido y que se halla ajo la superficie de la tierra al que no pueden llegar ni lluvias' ni vientos' ni tempestades. # cada instante usca as la solucin de tus pro lemas por medio del intelecto' porque fuiste hasta hace pocos minutos' como todos los hom res' confiando en sus investigaciones' a sus propios sentidos. % mas con todo' has triunfado. 1esde die6 a*os atrs' no hemos tenido caso semejante' porque los nefitos se entrega an a sus dudas y eran apla6ados para el a*o prAimo. 45 has podido vencer la duda.

%4al ve6 te preguntes+ -para qu son todas estas preparaciones/. Y yo te respondo+ para llegar a ser un mago' el hom re de e poseer la :agia. - y qu es la :agia/ Es el sa er para poder o rar. En tus prue as' te has acordado de 1ios en los 5ltimos momentos' mientras que el :ago es aqul que comien6a y termina todos sus hechos pensando en 1ios y guiado por 1ios.2 2.4.3. Cagliostro Mno &e los m0s enigm0ticos ,aestros espirituales 'ue la @umani&a& )a conoci&o es el Con&e Cagliostro. !os &eB una singular autobiogra1(a 1ec)a&a en /ar(s en 1>A<. En ella nos &ice9 0!o he nacido de la carne ni de voluntad de hom re. @e nacido del Espritu. :i nom re' que es mo' que eleg para aparecer entre vosotros' es el que reclamo. 8os nom res que me han sido dados en nacimiento o durante mi juventud' aquellos por los que fui conocido' son de otro tiempo y lugar. 8os he dejado' como ha r dejado ma*ana los vestidos pasados de moda. ;ero soy no le y viandante. Yo ha lo y vuestras almas atentas reconocern las antiguas pala ras. &na vo6 que est en vosotros' y que calla a desde hace mucho tiempo' responder a mi llamada.2 Mna no%ela inici0tica titula&a :"os ,agos; &el escritor ruso Solo%io11 nos relata la Iniciacin &e Cagliostro en la /ir0mi&e9 El @iero1ante le &ice al Con&e Cagliostro9 0-4e consideras capa6 de lograr una victoria plena so re ti mismo/, ?Yo no s de lo que ser capa6' pero s que estoy dispuesto a intentarlo. ,En este caso' de ers descender por este su terrneo hasta que llegues al 9antuario donde nuestros hermanos te aguardan para darte all la 9a idura y la $uer6a' a cam io de tu total sumisin. 4oma esta lmpara y desciende a la noche y a la soledad,. Mna gigantesca losa &el suelo gir sobre s( misma &eBan&o al &escubierto una tItrica * lbrega abertura. ,e intro&uBe por a'uel )ueco... * la losa se cerr tras &e m( con un soni&o escalo1riante. ,e )allaba solo completamente solo en un oscuro pasa&i5o cu*as re&uci&as &imensiones no me permit(an ni tan si'uiera estar &e pie ni sentarme. Era lo Busto lo preciso para 'ue pu&iera reptar por Il.

ContinuI la marc)a arrastr0n&ome por el 1rio suelo. CalculI 'ue &eb(an )aber pasa&o as( %arias )oras * no %e(a el 1in &e mi penoso camino. -:e ha r equivocado tal ve6 de direccin/ comencI a preguntarme ante a'uella &u&a. #etu%e mi marc)a. Rue&I as( ten&i&o en la tierra sin saber 'uI &ecisin tomar= no po&(a %ol%er atr0s pues el re&uci&o espacio no me lo permit(a ni tampoco po&(a incorporarme. Wnicamente solo po&(a mo%erme en un senti&o9 continuar )acia a&elante. /ero... X)abr(a cru5a&o sin %erlo alg?n pasaBe lateral 'ue 1uera el camino correctoY En to&o caso na&a po&(a )acer para reparar mi supuesto error. Tenia 'ue seguir )acia a&elante )acia la terrible oscuri&a&. En me&io &e a'uel absoluto silencio o( &e repente un rui&o como &e muros 'ue se &esli5aban. - lo leBos percib( un &Ibil resplan&or una %acilante lu5. "a tierra poco a poco &eB &e limitarme estrec)amente= el pasa&i5o 1ue ganan&o anc)ura * altura. KT*a pue&o le%antarmeU casi gritI. ,i camino iniciaba una pe'ue4a rampa un &escenso )acia los abismos. 2aBI por Il * pronto mis pies encontraron la super1icie agrieta&a &e los escalones los 1ui contan&o * lleguI as( )asta el >A -era el final/ mas...' -qu veo/ =un a ismo insonda le que a ra casi a mis pies> "a &Ibil lu5 en a'uel momento &esparece slo 'ue&a el &Ibil resplan&or &e mi pe'ue4a l0mpara. -scien&o algunos escalones * miro alre&e&or9 a mi i5'uier&a se abre un pe'ue4o ori1icio como la entra&a &e un t?nel %ertical por el 'ue cuelga una escala. -'uella &ebe ser la ruta a seguir =adelante>' la escala tiene 22 tra%esa4os por los 'ue ascien&o penosamente. "lego al brocal superior salgo &e Il * me encuentro en otra nue%a galer(a bor&ea&a por &os 1ilas &e es1inges * cerra&a en un e3tremo por una 1uerte reBa. Oigo pasos. Mn &esconoci&o con las %esti&uras &e un )iero1ante se acerca a m(9 ante Il la reBa parece abrirse sola. ,e mira 1iBamente con oBos bene%olentes * me salu&a9 ?,@ijo de la tierra' que tu venida sea para ien. @as logrado escapar del a ismo. 1escu re el camino de los sa ios. ;ocos de los que como t5 aspira an a la sa idura han logrado triunfar en esta dura prue a+ :uchos de ellos' incluso' murieron al intentarlo. 9' voy a hacerte entrega de los grandes misterios., 2.4.4. Iniciacin /itagrica9 P;#espuIs &e unos meses &e preparacin llegaban las pruebas &ecisi%as.

Eran imitaciones &e la Iniciacin egipcia pero menos se%eras * a&apta&as a la naturale5a griega cu*a impresionabili&a& no )ubiese soporta&o los mortales espantos &e las criptas &e ,enp)is * &e Tebas. @ac(an pasar la noc)e al aspirante pitagrico en una ca%erna &e los alre&e&ores &e la ciu&a& &on&e se &ec(a 'ue )ab(a monstruos * apariciones. "os 'ue se negaban a entrar en la ca%erna o )u(an &emostraban ser &Ibiles para la Iniciacin * eran &espe&i&os. "a prueba moral era m0s seria. 2ruscamente sin preparacin encerraban una ma4ana al &isc(pulo en una cel&a triste * &esnu&a. "e or&enaban 1r(amente 'ue buscara el senti&o &e uno &e los s(mbolos pitagricos &ibuBa&os en una pi5arra= por eBemplo9 0qu significa el tringulo inscrito en el crculo/ /asaba &oce )oras en la cel&a con su pi5arra * su problema sin otra compa4(a 'ue un %aso &e agua * un pan seco. "uego le lle%aban a una sala ante los no%icios reuni&os 'ue ten(an or&en &e burlarse sin pie&a& &el &es&ic)a&o 'ue mal)umora&o * )ambriento comparec(a ante ellos como un culpable. 0@e aqu' decan' el nuevo filsofo =.u sem lante ms inspirado> Ba a contarnos sus meditaciones%cuando ests sometido un mes a este rgimen' vers cmo te vuelves un gran sa io>2 En este preciso momento es cuan&o el maestro obser%aba la aptitu& * el rostro &el Bo%en con pro1un&a atencin. Irrita&o por el a*uno colma&o &e sarcasmos )umilla&o por no )aber po&i&o resol%er el problema ten(a 'ue )acer un gran es1uer5o para &ominarse. -lgunos lloraban &e rabia otros respon&(an con cinismo otros 1uera &e s( romp(an la pi5arra con 1uror llenan&o &e inBurias al maestro a la escuela * a los &isc(pulos. /it0goras aparec(a * &ec(a con calma9 0@a iendo soportado tan mal la prue a del amor propio' te ruego no vuelvas ms a una escuela de la cual tienes tan mala opinin' y donde las principales virtudes de en ser la amistad y el respeto a los maestros;. El can&i&ato &espe&i&o se iba a%ergon5a&o * a %eces se %ol%(a un enemigo terrible. "os 'ue soportaban los ata'ues con 1irme5a * respon&(an a las pro%ocaciones con palabras Bustas * espirituales * &eclaraban 'ue pasar(an cien %eces por la misma situacin para a&'uirir un poco &e sabi&ur(a eran solemnemente a&miti&os en el no%icia&o * recib(an las entusiastas 1elicitaciones &e sus nue%os con&isc(pulos. /ara ser Inicia&o se necesita un gran&ioso e'uilibrio &e la conciencia se necesita culti%ar los po&eres pero no co&iciarlos aspirar a la Iniciacin pero no co&iciarla saber

encontrar las %irtu&es en el cora5n &el mal%a&o * las mal&a&es en el cora5n &el %irtuoso. "a gente comien5a a practicar al'uimia * luego se cansa 1racasa por 1alta &e tenaci&a& * constancia. !o se pue&e tener tenaci&a& sin tener conciencia consciente &e lo 'ue se est0 )acien&o= no se pue&e tener conciencia consciente sin )aber su1ri&o. "ograr el per1ecto e'uilibrio entre la lu5 * las tinieblas es lograr el a&epta&o pr0ctico. !ing?n 1an0tico po&r(a lograr ese per1ecto e'uilibrio. "a Iniciacin no es cuestin &e teor(as sino &e reali&a&es. K-bsolutamente pr0cticasK. &iBo 6oet)e9 Kto&a teor(a es gris * solo es %er&e el 0rbol &e &ora&as 1rutas 'ue es la %i&aK. Cuan&o el aspirante se a1irma en el conocimiento &e lo real * permanente los obBetos mun&anos pier&en su atracti%o * 'ue&a por completo in&i1erente )acia ellos. Cuan&o se %e lo real *a no satis1ace lo ilusorio. En el sen&ero probatorio las cosas &el mun&o pier&en su atracti%o * el )ombre *a no se es1uer5a en poseerlas ni &elibera&amente trabaBa con apetencia &el 1ruto &e su labor. "a ra(5 &el &eseo se %a poco a poco marc)itan&o. T(tulos gra&os ascensos etc. en el mun&o 1(sico e3terior en mo&o alguno originar(an e3altacin autIntica ree%aluacin &el Ser ni el paso a un escaln superior en los K!i%eles &el SerK...

Conclusin
#e labio a o(&o la %er&a& )a si&o transmiti&a entre los pocos. Siempre )a )abi&o unos pocos inicia&os en ca&a generacin en los &i%ersos pa(ses &e la tierra 'ue mantu%ieron %i%a la llama sagra&a &e las ense4an5as )ermIticas cuan&o la lu5 &e la %er&a& se %ol%(a sombr(a * nubla&a por la negligencia * cuan&o las mec)as se obstru(an con materia e3tra4a. Siempre )ubo unos pocos para aten&er 1ielmente al altar &e la %er&a& sobre el 'ue se manten(a encen&i&a la l0mpara perpetua &e la sabi&ur(a. Estos )ombres &e&icaron sus %i&as a la labor &e amor 'ue el poeta )a estableci&o tan bien en sus %ersos9 C =Dh' no dejes que se eAtinga la llama> ;rotegida edad tras edad en su oscura caverna' en sus santos templos cuidada.

#limentada por sacerdotes puros de amor ? =no dejes que se eAtinga la llama>E Estos )ombres nunca )an busca&o la aprobacin popular ni una multitu& &e segui&ores. Son in&i1erentes a estas cosas pues saben cu0n pocos )a* en ca&a generacin 'ue estIn prepara&os para la %er&a& o 'ue la reconocer(an si les 1uera presenta&a. . +, Samael9 Contin?a la Iniciacin &el +, SamaelP &na tarde cualquiera y llena de sol' caminando por entre las arenas del desierto' atraves una calle misteriosa de esfinges milenarias y llegu a la som ra venerada de una antiqusima pirmide y usqu con ansia la augusta entrada( anhela a retornar al camino recto. El guardin' como siempre' esta a en el um ral del misterio. )mposi le olvidar aquella figura hiertica de rostro de ronce y salientes pmulos. Ese hom re era un coloso... En su diestra empu*a a con herosmo la terri le espada' su continente era todo formida le y no hay duda de que usa a con pleno derecho el mandil masnico. El interrogatorio fue muy severo+ ,-.uin eres/, (Re%erberacin * eco$ ,-.uin eres/, F 9oy 9&9' un suplicante que viene ciego en usca de la lu6., El guardin del templ' un hom re de rostro hiertico y terri le' esta a en el um ral( en su diestra empu*a a amena6ante la espada flamgera. -.u deseas/ F lu6. -.u quieres/ F3espond nuevamenteF' lu6. -.u necesitas/ 8u6' Fvolv a responderF. Lam0s )e po&i&o ol%i&ar a'uel instante en 'ue gir la pesa&a puerta &e pie&ra sobre sus go5nes pro&ucien&o ese soni&o caracter(stico &el Egipto 1aranico ese #O pro1un&o. (Soni&o graba&o$ El guar&i0n me tom por la mano bruscamente metiIn&ome en el templo. Se me &espoB &e la t?nica * &e to&o obBeto met0lico * se me someti a terribles * espantosas pruebas. En la prueba &e 1uego tu%e 'ue mantener un pleno control &e m( mismo= 1ue terrible caminar entre %igas &e acero encen&i&as al roBo %i%o. En la prueba &e agua estu%e a punto &e ser &e%ora&o por los coco&rilos &el po5o pro1un&o. En la prueba &e aire pen&ien&o &e una argolla sobre el 1on&o &el abismo resist( con )ero(smo los )uracana&os %ientos= en la prueba &e tierra cre( morir entre &os moles 'ue amena5aban triturarme.

8a )ab(a pasa&o por to&as estas pruebas Inici0ticas en los antiguos tiempos pero ten(a 'ue recapitular para retornar al camino recto &el cual me )ab(a aparta&o. Se me %isti con la t?nica &e lino blanco * se me puso la cru5 T-M sobre el pec)o colga&a al cuello. IngresI como cual'uier ne1ito a pesar &e ser un 2O#@IS-TT+- tu%e 'ue pasar por rigurosos estu&ios * &isciplinas esotIricas * cuan&o lleguI a la no%ena puerta se me ense4aron los gran&es misterios &el se3o. En a'uel %ieBo Egipto elemental 'ue creci * ma&ur baBos las protectoras alas &e la Es1inge elemental &e la !aturale5a la ceremonia &e Iniciacin era algo terriblemente &i%ino. Cuan&o el %enerable ,aestro esgrim(a la espa&a en el acto &e a&misin los canales &e I&0 * /ingal0 (los &os testigos$ * el canal &e Susumn0 Bunto con las 1uer5as 'ue por ellos circulan recib(an un tremen&o est(mulo. P Es urgente in&ispensable necesario caminar con 1irme5a por la sen&a &el DI"O #E "- !-+-L-. Se& %igilantes. Esta Sen&a est0 llena &e peligros por &entro * por 1uera. ,uc)os son los 'ue comien5an pero es mu* &i1(cil )allar alguien 'ue no se salga &e la Sen&a. @a llega&o la )ora &e seguir el camino &el ,-TRI,O!IO /ERDECTO recor&a& 'ue nuestro lema &i%isa es T@E"E,- %olunta&. 8o S-,-E" -M! .EOR el 6ran -+-T-R- &e -CM-RIO toco pues la campana&a &e la !ue%a Era * abro las puertas &e la I!ICI-CIS! a la )umani&a& entera. Escrito9 :"a %i&a es una batalla en la 'ue )a* 'ue someterse a pruebas para alcan5ar un gra&o espiritual= la 1uer5a no se conce&e9 )a* 'ue con'uistarla (Elip)as "e%i$
El ?nico mo&o &e superar una prueba es reali5arla. Es ine%itable. E" -!CI-!O CIS!E !E6RO RE-"

-6R-#ECI,IE!TOS
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