El ser humano -realidad

moral-
Los
ACTOS MORALES
actos morales son actos humanos, voluntarios, que
podemos elegir realizar o no, y que podemos valorar según
las normas y criterios morales que hayamos asumido
previamente. Ante la posibilidad de elegir, el primer elemento
de estos actos que se nos muestra es la existencia de un
motivo para los mismos. El motivo es la causa directa de
la realización del acto, la respuesta a la pregunta '¿por
qué?'.
Además, este tipo de actos tiene un fin, esto es, la
representación o anticipación mental del resultado que se
pretende alcanzar con la acción. El fin se hallaría
respondiendo a la pregunta '¿para qué?‘.

Pero la finalidad que se pretende conseguir con cualquiera de

estos actos ha de conseguirse de algún modo. Cuando
hablamos de los pasos que hay que seguir necesariamente
para completar el acto moral, para conseguir el fin propuesto,
estamos hablando de los medios. Estos se hallan
respondiendo a la pregunta '¿cómo?‘. El elemento que
completa la estructura de los actos morales es el resultado
efectivo de los mismos, sus consecuencias.
Podemos distinguir entre motivos conscientes y motivos
inconscientes. Los primeros los pensamos antes de que nos
hagan actuar. De los segundos no tenemos esta
representación previa a la actuación: pueden ser derivados
del hábito, del capricho o de la misma biología del ser
humano, pero también pueden ser aquellos que no nos
atrevemos a reconocer ni ante nosotros mismos, y que
ocultamos tras de otros más dignos que los justifican -a veces,
por envidia o celos, atacamos a otras personas, y lo hacemos
convencidos de que éstas actúan mal y deben ser
reprendidas-. Contrariamente a lo que pudiera parecer, la
inconsciencia de los motivos no anula totalmente el
carácter moral de un acto humano.
Aunque a veces puedan
confundirse, los motivos y
los fines no son lo mismo.
El fin de una acción es
la representación
anticipada de sus
consecuencias, lo que se
pretende conseguir con
dicha acción. En este
sentido, es un elemento
fundamental para la
valoración moral de la
misma.
Dependiendo de que la
finalidad de nuestros
actos, nuestra
intención, sea buena o
mala, así serán también
los mismos.
 DEBATE
¿Es justificable utilizar la
violencia como medio para
obtener algo?
Las consecuencias reales de nuestras acciones son también
muy importantes para valorarlas moralmente. Como seres con
conciencia podemos prever en gran medida estas
consecuencias y, al menos, estamos obligados a intentarlo.
Por ejemplo: cuando nos excusamos por alguna acción
culpando a otra persona esto influye sobre su reputación,
cuando dejamos el grifo abierto mientras nos cepillamos los
dientes estamos tirando unos cuantos litros de agua potable a
las alcantarillas, cuando recogemos el agua del suelo del
cuarto de baño después de ducharnos evitamos que otra
persona tenga que hacerlo...
La conciencia de las posibles
consecuencias de nuestros actos
es importante para la valoración
moral de los mismos, pero la
ignorancia de éstas no siempre
nos exime de toda
responsabilidad.
A veces es imposible prever
determinadas consecuencias de
algunas acciones, pero, en
general, no sólo es posible sino
que estamos obligados a
conocerlas.
Por ejemplo, si una persona está
tomando medicamentos, debe
informarse sobre los efectos de
los mismos y sobre los alimentos
y bebidas que no puede
consumir mientras los toma.
 REFLEXIÓN
Confecciona, junto con tu
compañero-a, una lista de
situaciones en las que estamos
obligados a conocer las posibles
consecuencias de nuestros actos,
(por ejemplo: beber alcohol
cuando se va a conducir).
 ¿QUÉ SON LOS ACTOS MORALES?

TIENEN UNAS
CONSECUENCIAS Y
SON VOLUNTARIOS SON VALORADOS TIENEN UN FIN
UNA
RESPONSABILIDAD
ESTO ES
PASOS A
SEGUIR

SEGÚN NORMAS Y CRITERIOS EL RESULTADO QUE EL MODO COMO COMO SERES CON CONCIENCIA
ES DECIR: PODEMOS
MORALES ASUMIDOS PRETENDEMOS CONSEGUIRLO SON PODEMOS PREVEER EN GRAN
ELEGIR HACERLOS O NO
PREVIAMENTE ALCANZAR LOS MEDIOS MEDIDA LO QUE SUCEDERA

SI PODEMOS ELEGIR DEBE

EXISTIR UN MOTIVO ¿CÓMO?
cuando recogemos un papel
¿PARA QUÉ?
del suelo, que nos ha caído
evitamos que otra persona
tenga que hacerlo...

EL MOTIVO ES LA CAUSA LOS MOTIVOS PUEDEN SER EN EL FIN NOS

DIRECTA DE LA REALIZACIÓN REPRESENTAMOS SUS LA IGNORANCIA DE LAS
DEL ACTO CONSECUENCIAS.
SE NOS VE LA INTENCIÓN CONSECUENCIAS NO
CONSCIENTES INCONSCIENTES
POR LO QUE PODEMOS
VALORAR SI ES BUENA O
SIEMPRE NOS EXIME DE
MALA NUESTRA
RESPONSABILIDAD
¿POR QUÉ? CONSECUENCIA DEL
LOS PENSAMOS
HÁBITO, CAPRICHO,
ANTES DE HACERLOS
ENVIDIA, CELOS ...
 NOS HACEMOS CON NUESTRO HACER
Los actos humanos suelen usarse como el centro de la reflexión moral, pero no podemos
olvidar que estos actos se dan siempre en un contexto. Más que de actos aislados, cuando
valoramos el comportamiento de las personas desde el punto de vista moral, tendemos a
hablar globalmente de su conducta. La moral basada en la interpretación de actos aislados
degenera en una casuística donde desaparece toda posibilidad de elaborar normas y principios
generales.

ACTIVIDAD: Averigua el significado de la palabra casuística y explica cómo sería un libro de

ética que se escribiera de "modo casuístico".

Los hábitos o actitudes son predisposiciones constantes y adquiridas a actuar de un modo

determinado ante una u otra situación. La repetición de actos similares es lo que produce la
adquisición de actitudes o hábitos. Cuando hablamos de vicios y de virtudes nos referimos a
hábitos moralmente malos y hábitos moralmente buenos respectivamente.

El conjunto de actitudes y hábitos de una persona forman lo que llamamos su carácter, su

modo de ser moral. No hay que confundir el carácter, valorable moralmente, constituido por los
hábitos y actitudes adquiridos, con el temperamento, que es una predisposición natural dada
ya en las estructuras psíquicas de cada individuo. El carácter se construye a lo largo de la vida,
mientras que el temperamento se desarrolla según unas pautas heredadas.
ACTIVIDAD 2: ¿Basta una acción mala para decir que alguien es una mala persona? ¿Y una
buena acción para decir que es una buena persona? Justifica tu respuesta.

El carácter se construye. Y el carácter es, al fin y al cabo, lo que somos, ya que es lo que
define nuestro modo de actuar y valorar. Es, pues, muy importante esta construcción, ¿cómo
sucede? Vamos acumulando hábitos y actitudes a lo largo de nuestra vida dependiendo del
tipo de cosas que hacemos. Dicho de otra manera, cada acto de nuestra vida es importante,
porque contribuye a fortalecer o debilitar nuestros hábitos, a eliminarlos o a crear otros nuevos.
Realizar acciones a las que no estamos acostumbrados cuesta mucho más trabajo que seguir
unos hábitos bien asentados. Los hábitos adquiridos nos predisponen a realizar acciones
semejantes a las que nos hicieron adquirirlos. De este modo se cierra el círculo: los actos
llevan a los hábitos, el conjunto de éstos es el carácter y éste facilita o dificulta la adquisición
de nuevos hábitos y, por tanto, la realización de los actos relacionados con los mismos.

Lo que somos, nuestro carácter moral, se construye a partir de lo que hacemos

cotidianamente. Nos hacemos con nuestro hacer porque nuestro hacer construye nuestro
modo de ser. Uno se convierte en un mentiroso porque se acostumbra a mentir, y puede dejar
de serlo si hace un esfuerzo y comienza a decir la verdad habitualmente.

ACTIVIDAD 3: Cuando decidimos hacer "lo que todos hacen", ¿qué hábito estamos creando?,
¿en qué tipo de persona nos estamos convirtiendo?. Justifica tu respuesta.
-EL CUENTO DE
LAS
LAGARTIJAS-
ESCUCHAR EL SIGUIENTE CUENTO:
Narradora:
Sucedió una vez, que dos lagartijas se enredaron a pelear enfurecidas, no ha
llegado a saberse la razón, pero era tan dura la pelea que un perro que paso
cerca de ellas no pudo por menos de contemplarlas con horror e intentar
separarlas
Perro: Chicas, chicas dejad de pelear. No veis que os vais ha hacer daño.
Seguro que podemos solucionarlo hablando, por favor dejad de pelear.
Narradora:
Las lagartijas no atendían a razones y no contentas con eso también le pegaron
al perro, que tuvo que desistir de su intención de separarlas.
Pero el perro se daba cuenta de que nada bueno podría salir de una pelea como
aquella y decidió ir a pedir ayuda a alguien más experto o más fuerte que él.
Hizo un repaso rápido de sus amistades y se dirigió a conversar con el gallo, que
como vivía entre un gran numero de gallinas y pollitos discutidores, debía tener
experiencia en resolver conflictos.
Perro: Amigo Gallo, necesito de tu ayuda, hay dos lagartijas que se están
peleando y no me quieren hacer caso. He intentando separarlas pero no he
podido, por favor acompáñame y pongamos paz entre ellas.
Gallo: quieres que deje mi casa y mis obligaciones para ir a atender una
pelea de lagartijas.
Perro: pero amigo gallo, si dejamos que se peleen puede hacerse mucho daño...
hay que conseguir saber que les pasa y solucionar su problema.
Gallo: Pero perro, su problema no es mi problema. No ves que yo ya tengo
bastante con los problemas de mi gallinero. No vengas a contarme peleas
que nada tiene que ver conmigo, ¡déjame vivir tranquilo!.
Perro: Cuento me apena oírte decir eso. Esta bien, pediré ayuda en otro lado.
Narradora:
El perro que era tenaz en la consecución de sus objetivos, no se desanimo y acudió a
conversar con el burro. Le pareció que por ser un animal grande y fuerte, era un candidato
magnifico para parar los golpes de las lagartijas.
Perro: Amigo burro, ¿cómo estas hoy? Acudo a ti porque sé que me ayudaras.
Burro: Ten por seguro que si puedo hacer algo por ti lo haré, para eso están los amigos
Perro: hay dos lagartijas que se están pegando junto a una de las casa del pueblo, he
intentado separarlas pero no me hacen caso.
Burro: ¿Pero son tus amigas, las conoces de algo?
Perro: No, pero eso no es lo importante
Burro: Mira amigo perro, yo no me meto en los problemas de los demás y menos si no los
conozco. Si se están pegando es asunto suyo, ya pararan.
Perro: Burro te equivocas, lo importante en este caso es parar la pelea, porque nada bueno
puede salir de ahí.
Burro: amigo no insistas. Mira yo llego muy cansado de trabajar y quiero poder comer
tranquilo la paja que ha dejado mi amo. Debo reponer fuerzas porque mañana me espera
otro día igual de cansado que el de hoy.
Narradora:
El perro quedo muy desilusionado con la respuesta del burro, pero aún así no se rindió.
Otra vez empezó a repasar las lista de sus amistades y decidió visitar al humano. Los
humanos son los únicos animales inteligentes, así que sabrán darse cuenta de lo
importante de parar esta pelea.
Perro: Humano, humano... espera que tengo que hablar contigo
Humano: ¿qué quieres perro? Date prisa que estoy muy ocupado y tengo cosas muy
importantes que hacer
Perro: Esto es importante, veras hay dos lagartijas que se están peleando unas calles más
allá y debemos acudir a separarlas
Humano: ¡sepáralas tú!
Perro: ya lo he intentado y mira como me han puesto el ojo... solo no puedo, necesito tu
ayuda.
Humano: ¡qué tontería! Oye yo tengo que cultivar mis campos para alimentar a mi familia,
tengo que ir al mercado a vender las verduras, tengo que arreglar mis herramientas y tengo
que arreglar el tejado de la casa de mi madre... te das cuenta... no tengo tiempo para
arreglar peleas de insignificantes lagartijas.
Narradora:
Y el perro muy entristecido se fue...
Entre tanto, las lagartijas que continuaban en su lucha, habían trepado por la
pared de una casa y se estaban peleando sobre el tejado de paja seca (no olvidar
que es una cuento africano) y las paja comenzó a ceder hasta que cayo dentro de
la casa. La dueña de la casa era una anciana que se encontraba preparando la
comida de la noche, y al caer las paja seca sobre el fuego una gran nueve de
humo lleno el interior de la vivienda.
Anciana: Ayuda, ayuda... ayuda, no puedo ver... no encuentro la salida... ¡qué
alguien me ayude!
Vecina : ¡que horror un incendio! ¡Socorro, socorro! ¡venid todos, traed
agua!
Dueño del burro: Voy enseguida, yo traeré agua con mi burro... (al burro)
Vamos, vamos levántate que hay que traer agua.
Niña: ¡es mi abuelita, es mi abuelita! (llorando)
Tengo que avisar a mi padre que esta en el campo trabajando, voy
corriendo...
Vecina: aguante un poco amiga, que ya viene con el agua
Anciana: (tosiendo) No puedo respirar... me ahogo... me ahogo...
Dueño del burro: Ya estoy aquí. Ya se apaga el fuego
Vecina: (llorando) Ay que desgracia más grande, ¿cómo ha podido
suceder esto?
Niña: (regresando con el Humano) abuelita, ya estamos aquí nos
escuchas!
Humano: (Cargado con cubos de agua) Madre, madre... aguante un poco
más... (entra a la casa a por la anciana, sale llorando) Mi madre ha muerto.
Niña: pero como es posible, ¿se ha quemado?
Humano: No, el humo no la dejaba respirar... y como era tan mayor...
Narradora:
Los habitantes sacaron a la anciana muerta y se declaro un día de luto para
los funerales, que realizaron según es su tradición.
Vecina: ¡qué gran perdida!
Dueño del burro: ¡Era tan buena persona!
Dueña del gallo : Ha sido un desgraciado accidente
Humano: No es cierto... ha sido por la pelea de las lagartijas... pero yo
estaba tan ocupado...
Narrador:
Pero no debemos olvidar que estamos en Burkina Fasso, y allí la muerte de
una persona anciana se mira desde otra perspectiva.
Vecina : Pero bien mirado, ¡Qué suerte la de esta mujer! ha vivido tantos años
que ha tenido muchas ocasiones de ser feliz
Dueño del burro: Desde luego que sí, y más como están las cosas ahora.
Yo quisiera para mi y para mis hijas una vida así de larga
Dueño del gallo: Pues dejemos de lamentarlo y empecemos a prepararlo
todo para la celebración
Dueño del burro: Desde luego que sí, y más como están las cosas ahora.
Yo quisiera para mi y para mis hijas una vida así de larga
Dueño del gallo: Pues dejemos de lamentarlo y empecemos a prepararlo
todo para la celebración
Narradora:
Allí cuando muere una persona anciana, se celebra su larga vida con una gran
fiesta.
Y las celebraciones son iguales en todos los rincones del planeta, nada se
celebra sin compartir una buena comida, y para aquélla fiesta decidieron asar
unas cuantas gallinas y ... un gallo ¿sabes cual?
(los actores bailan, menos el burro que esta demasiado cansado y se acuesta
en una esquina del escenario cercana al publico. El gallo intenta huir, pero
finalmente queda listo para ser comido)
Perro: y ahora estimado publico, quien puede responder a esta pregunta. En
la pelea de las lagartijas ¿de quien era el problema? ¿Y en los problemas del
mundo...?
 REFLEXIÓN
-EL CUENTO DE LAS
LAGARTIJAS-

CONTESTAR LAS SIGUIENTES CUESTIONES

-1- ¿Qué nos quiere dar a entender el cuento?
-2- ¿Cómo calificarías las intenciones del perro?
-3- El problema planteado cómo lo ves de ética
individual o de ética colectiva.
-4- Qué soluciones darías para separar las
lagartijas.