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Anexos: Libro de Manuel, Julio Cortzar Claro que, observa el que te dije, a pesar de ese obstruccionismo subjetivo el tema

subyacente es muy simple: 1) La realidad existe o no existe, en todo caso es incomprensible en su esencia, as como las esencias son incomprensibles en la realidad, y la comprensin es otro espejo para alondras, y la alondra es un pajarito, y un pajarito es el diminutivo de pjaro, y la palabra pjaro tiene tres slabas, y cada slaba tiene dos letras, y as es como se ve que la realidad existe (puesto que alondras y slabas) pero que es incomprensible, porque adems qu significa significar, o sea entre otras cosas decir que la realidad existe; 2) La realidad ser incomprensible pero existe, o por lo menos es algo que nos ocurre o que cada uno hace ocurrir, de manera que una alegra, una necesidad elemental lleva a olvidar todo lo dicho (en 1) y pasar a 3) Acabamos de aceptar la realidad (en 2), sea lo que sea o como sea, y por consiguiente aceptamos estar instalados en ella, pero ah mismo sabemos que, absurda o falsa o trucada, la realidad es un fracaso del hombre aunque no lo sea del pajarito que vuela sin hacerse preguntas y se muere sin saberlo. As, fatalmente, si acabamos de aceptar lo dicho en 3), hay que pasar a 4) Esta realidad, a nivel de 3), es una estafa y hay que cambiarla. Aqu bifurcacin, 5 a) y 5 b): Ufa dice Marcos. 5 a) Cambiar la realidad para m slo contina el que te dije es viejo y factible: Meister Eckart, Meister Zen, Meister Vedanta. Descubrir que el yo es ilusin, cultivar su jardn, ser santo, a la caza darle alcance, etctera. No. Hacs bien dice Marcos. 5 b) Cambiar la realidad para todos contina el que te dije es aceptar que todos son (deberan ser) lo que yo, y de alguna manera fundar lo real como humanidad. Eso significa admitir la historia, es decir la carrera humana por una pista falsa, una realidad aceptada hasta ahora como real y as nos va. Consecuencia: hay un solo deber y es encontrar la buena pista. Mtodo, la revolucin. S. Che dice Marcos, vos para los simplismos y las tautologas, pibe. Es mi librito rojo de todas las maanas dice el que te dije, y reconoc que si todo el mundo creyera en esos simplismos, a la Shell Mex no le sera tan fcil ponerte un tigre en el motor. Es la Esso dice Ludmilla, que tiene un Citron de dos caballos al parecer paralizados de terror por el tigre puesto que se paran en cada esquina y el que te dije o yo o cualquiera tiene que empujar a las puteadas.

La era est pariendo un corazn Silvio Rodriguez Le he preguntado a mi sombra A ver como ando para rerme, Mientras el llanto, con voz de templo, Rompe en la sala Regando el tiempo. Mi sombra dice que rerse Es ver los llantos como mi llanto, Y me he callado, desesperado Y escucho entonces: La tierra llora. La era est pariendo un corazn, No puede ms, se muere de dolor Y hay que acudir corriendo Pues se cae el porvenir En cualquier selva del mundo, En cualquier calle. Debo dejar la casa y el silln, La madre vive hasta que muere el sol, Y hay que quemar el cielo si es preciso Por vivir, Por cualquier hombre del mundo, Por cualquier casa.

Rayuela, Julio Cortzar


"Haba vivido lo suficiente para sospechar eso que, pegado a las narices de cualquiera, se le escapa con la mayor frecuencia: el peso del sujeto en la nocin del objeto. La Maga era de las pocas que no olvidaban jams que la cara de un tipo influa siempre en la idea que pudiera hacerse del comunismo o la civilizacin cretomicnica, y que la forma de sus manos estaba presente en lo que su dueo pudiera sentir frente a Ghirlandaio o Dostoievski. Por eso Oliveira tenda a admitir que su grupo sanguneo, el hecho de haber pasado la infancia rodeado de tos majestuosos, unos amores contrariados en la adolescencia, y una facilidad para la astenia, podan ser factores de primer orden en su cosmovisin. Era clase media, era porteo, era colegio nacional, y esas cosas no se arreglan as noms."
Felices Los Normales Felices los normales, esos seres extraos, Los que no tuvieron una madre loca, un padre borracho, un hijo delincuente, Una casa en ninguna parte, una enfermedad desconocida, Los que no han sido calcinados por un amor devorante,

Los que vivieron los diecisiete rostros de la sonrisa y un poco ms, Los llenos de zapatos, los arcngeles con sombreros, Los satisfechos, los gordos, los lindos, Los rintintn y sus secuaces, los que cmo no, por aqu, Los que ganan, los que son queridos hasta la empuadura, Los flautistas acompaados por ratones, Los vendedores y sus compradores, Los caballeros ligeramente sobrehumanos, Los hombres vestidos de truenos y las mujeres de relmpagos, Los delicados, los sensatos, los finos, Los amables, los dulces, los comestibles y los bebestibles. Felices las aves, el estircol, las piedras. Pero que den paso a los que hacen los mundos y los sueos, Las ilusiones, las sinfonas, las palabras que nos desbaratan Y nos construyen, los ms locos que sus madres, los ms borrachos Que sus padres y ms delincuentes que sus hijos Y ms devorados por amores calcinantes. Que les dejen su sitio en el infierno, y basta. Roberto Fernndez Retamar