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Adoracin en el Saln del Trono

Por Roberto L. Dickie II


Nuestro Seor Jesucristo dijo: "...los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y verdad, pues el Padre busca tales adoradores que le adoren" (Juan 4: !". #na de las realidades $s aso$brosas acerca de %ios es que &l est buscando un pueblo que adore a su 'ijo Jesucristo. Si usted es cristiano, uno de los objetivos principales de su salvaci(n es que adore )o*osa$ente al 'ijo de %ios. +ada en la vida cristiana tiene $ayor i$portancia. ,uan tr)ico es, sin e$bar)o, que -alla$os tan pocos cristianos que entienden y practican la verdadera adoraci(n espiritual. Pre)unt&$onos a-ora $is$o, .-ay en nuestro cora*(n un verdadero espritu de adoraci(n/ 0uien 1uera en vida 2. 3. 4o*er escribi(: "Hoy da -ay $illones de personas que tienen 5opiniones correctas5, tal ve* $s que en cualquier otro $o$ento de la -istoria de la i)lesia. Sin e$bar)o, $e pre)unto si ja$s -a -abido un tie$po cuando la verdadera adoraci(n espiritual -aya estado en un punto tan bajo. 6l arte de la adoraci(n -a sido perdido en enor$es sectores de la i)lesia, y en su lu)ar est esa cosa e7traa y e7tranjera lla$ada 8el pro)ra$a5. %ic-o t&r$ino -a sido to$ado del teatro y aplicado con penosa sabidura a ese tipo de culto p9blico que a-ora se presenta entre nosotros co$o adoraci(n." Adoraci(n bblica y espiritual es aquella en la que el al$a desea ver la )loria y -er$osura de ,risto, conocer el )o*o y e7peri$entar el placer de la presencia de %ios. :a adoraci(n se -alla en su cu$bre y punto de rique*a y llenura $ayor cuando nuestra al$a se pierde en la $aravilla de la )loria y $ajestad de %ios. ;uc-o de lo que pasa por adoraci(n conte$pornea no produce tales resultados. :os cultos so$eros y super1iciales que caracteri*an esta presente )eneraci(n no estn produciendo ni adoradores verdaderos ni santos e$inentes. Para poder entender qu& es la adoraci(n bblica y co$prender qu& es lo que el Padre requiere de nosotros, ser necesario e7a$inar la adoraci(n en su estado $s puro. 2l ir a las 6scrituras encontra$os $uc-os eje$plos de )ente que adoraba a %ios. +o obstante, el eje$plo $s subli$e y di1ano queda $ani1iesto en el cuadro que Juan nos presenta en el libro de 2pocalipsis. 6n los captulos 4 y < el Seor corre el tel(n para darnos un breve vista*o de lo que yo deno$ino adoraci(n en el sal(n del trono. 6n estos captulos so$os observadores de un servicio de adoraci(n en el sal(n del trono celestial. Si -e$os de adorar bblica$ente, tene$os que ase)urarnos de que nuestra adoraci(n terrenal re1leje el eje$plo y directri* de la adoraci(n celestial. Es $i deseo que la i)lesia descubra nueva$ente y re)rese a la prctica bblica de adoraci(n en el sal(n del trono. Para que se puedan alcan*ar dic-as $etas, deseo e7plicar tres cosas: I. =n)redientes de la 2doraci(n en el Sal(n del 4rono II. :a Partida de la 2doraci(n en el Sal(n del 4rono

III. >ecobrando la 2doraci(n en el Sal(n del 4rono Los Ingredientes de la Adoracin en el Saln del Trono Debe$os leer los captulos 4 y < de 2pocalipsis. 2l considerar reverente$ente y en oraci(n el contenido de estos versculos, -ay siete in)redientes particulares que observa$os en este servicio de adoraci(n celestial. 1. La adoraci(n es 5%ios?c&ntrica5. ,uando a Juan se le concede este breve vista*o del servicio de adoraci(n celestial, &l dice: @A al instante estuve en esprituB y -e aqu, un trono estaba colocado en el cielo, y uno sentado en el trono" (2pocalipsis. 4: ". Para co$en*ar, nota$os que %ios est en el centro. +uestra atenci(n y en1oque es atrada de in$ediato -acia &l. 2doraci(n %ios?c&ntrica si)ni1ica sencilla$ente que la )loria, -onor, $ajestad y voluntad de %ios es lo pri$ero que ocupa nuestros pensa$ientos y deseos. 4an a $enudo, -oy en da, la adoraci(n centra en el -o$bre en lu)ar de %ios. :a adoraci(n -u$ano?c&ntrica es orientada -acia las e$ocionesB se consu$e en satis1acer nuestras necesidades co$o si &sta 1uese la $eta de nuestra presencia en la i)lesia y adoraci(n a %ios. Sin e$bar)o, es $aravilloso c($o el 6spritu de %ios $inistra a nuestras necesidades espirituales reales cuando -ay verdadera adoraci(n. 6l proble$a de esta )eneraci(n es que no sabe di1erenciar entre necesidades espirituales )enuinas y aquellas arti1iciales creadas por la psicolo)a popular de nuestra cultura secular conte$pornea. Os Cuiness, te(lo)o y 1il(so1o britnico, reciente$ente escribi( sobre este proble$a en la revista "4able 4alD" (,onversando en la ;esa" de los ;inisterios :i)onier. Su artculo intitulado "6l ,ulto de la >elevancia y el ;anejo de la +ecesidad", era un e7a$en del presente 1en($eno deno$inado "6l ;ovi$iento del ,reci$iento 6clesistico". Cuiness dice que cuando la relevancia sur)e de las necesidades y deseos del consu$idor (los adoradores", rpida$ente se sobrecalienta y vapori*a en lo que est& de $oda, lle)ando a ser una 1uente de super1icialidad. 2de$s, la tendencia en dic-o $ovi$iento de -acer de la 8necesidad5 la ra*(n de ser de la adoraci(n es una $uy daina a la i)lesia. 4al estilo de adoraci(n ?5satis1aciendo la necesidad5? a $enudo i)nora la i$portancia de la verdad, dejando as a la i)lesia vulnerable al abandono intelectual. #no de los co$entarios $s penetrantes del Sr. Cuiness 1ue &ste: ":lenar las necesidades no sie$pre las satis1aceB a $enudo despierta nuevas y au$enta la presi(n de la eventual desilusi(n... ;ercadeo, t&cnicas sin 1in y una obsesi(n con la necesidad del consu$idor resultarn en una indi1erencia -acia sus necesidades espec1icas, )enuinas y verdaderas." 2. La 2doraci(n es alaban*a. 2 trav&s de los captulos 4 y < de 2pocalipsis ve$os tanto n)eles co$o santos alabando a %ios. 2doran a %ios por su santidad (4:E", su eternidad (4:E" y su soberana (4:FF". ,ierta$ente, cada aspecto de la naturale*a, carcter y obra de %ios debe evocar nuestra alaban*a. A cuando to$a lu)ar la verdadera adoraci(n, -allare$os )ente envuelta en el )o*o y la e$oci(n de la adoraci(n a %ios. 6l Sal$ista dijo, "6ntrad por sus puertas con acci(n de )racias, por sus atrios con alaban*a" (Sal$o FGG:4". ,uando nos acerca$os a la con)re)aci(n de la i)lesia, debe$os venir en el espritu de alaban*a, recordando que %ios -abita en la alaban*a de su pueblo. "Pero t9 eres santo, t9 que -abitas entre las alaban*as de =srael" (Sal$o :!". . La 2doraci(n en1oca en la obra consu$ada de Jesucristo. Juan dice, "...y en $edio de los ancianos, un ,ordero en pie, co$o in$olado..." (<:H". 6n esta )ran visi(n, Juan ve un cordero e$barrado de san)re. %ic-o si$bolis$o es un cuadro de Jesucristo, >edentor de los ele)idos de

%ios. Jesucristo $uri( en la cru*, co$o sustituto nuestro. Su san)re 1ue derra$ada para que nosotros, por la )racia de %ios, pudi&se$os ser justi1icados y tener pa* para con %ios. ,risto vive a-ora en el sal(n del trono co$o nuestro Su$o Sacerdote, intercediendo por nosotros. :a verdadera adoraci(n sie$pre en1oca en Jesucristo y su obra per1ecta en el ,alvario. 29n as, tan a $enudo asisti$os a presuntos servicios de adoraci(n donde el no$bre de ,risto apenas se no$bra. :a verdadera adoraci(n espiritual ?o bblica? sie$pre e7altar al Seor Jesucristo y le dar la pree$inencia en la adoraci(n. !. La 2doraci(n es ;9sica. 6n la visi(n de la celestial adoraci(n en el sal(n del trono dada a Juan, ve$os a coros de n)eles y santos redi$idos cantando alaban*as al Padre, 'ijo y 6spritu Santo. %ice Juan: "...y cantan un cntico nuevo, diciendo: %i)no eres de to$ar el libro y de abrir sus sellosB porque 1uiste in$olado, y con tu san)re nos co$praste para %ios, de todo linaje, len)ua, pueblo y naci(nB y nos -iciste para nuestro %ios reyes y sacerdotes, y reinare$os sobre la tierra" (<:I?FG". Je$os que los santos en el cielo cantaban acerca de ,risto, la redenci(n con san)re y los prop(sitos soberanos de %ios al traer )ente a s $is$o para que sean reyes y sacerdotes. :a $9sica es parte inte)ral de la adoraci(n. 6n ,olosenses !:FH Pablo escribe: ":a palabra de ,risto -abite rica$ente en vosotros, ensendoos y a$onestndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con )racia en vuestros cora*ones al Seor con sal$os, -i$nos y canciones espirituales." Es i$perativo que nuestros -i$nos y $9sica sean doctrinal$ente correctos y e7alten a ,risto. ". La 2doraci(n es :it9r)ica. 'oy da la litur)ia es 1recuente$ente $al entendida. 2 veces es asociada con repetici(n $uerta y sin sentido. Por el contrario, litur)ia bblica sencilla$ente si)ni1ica que -ay belle*a, orden y plani1icaci(n en nuestra adoraci(n. 6n la visi(n de Juan -aba un responso anti1onal entre los n)eles celestiales y los santos redi$idos. #n coro irru$pa en alaban*a, siendo respondido por el otro que diri)a su alaban*a a %ios. Je$os co$o ola tras ola de alaban*a lit9r)ica suba -acia el trono y el ,ordero que ocupa el lu)ar c&ntrico en dic-o sal(n del trono. ;ientras el %r. 3arren 3iersbe escriba un libro sobre la adoraci(n, descubri( la belle*a, poder y base bblica para la adoraci(n lit9r)ica. 6sto 1ue lo que dijo: "I$a)nese cul 1ue $i sorpresa...cuando descubr que toda i)lesia practicaba una litur)ia ???sea buena o $ala?? y que yo poda aprender $uc-o acerca de la adoraci(n a %ios de i)lesias que yo -aba e7cluido de $i co$uni(n. K0ue rudo despertarL" El -ec-o es que la $ayora de nuestras i)lesias -acen las $is$as cosas ve* tras ve* cada se$ana, aun cuando practican lo que -a sido deno$inado 5adoraci(n libre5. +o pode$os ne)ar que debe -aber libertad en la direcci(n de un servicio de adoraci(n y una disposici(n que pueda ro$per con el orden plani1icado, de )uiar as el 6spritu de %ios. Sin e$bar)o, lo que $uc-as i)lesias carecen desesperada$ente es el es1uer*o bien pensado y calculado que cultive participaci(n en la adoraci(n y cree una at$(s1era de reverencia y ad$iraci(n te$erosa. :a $ayora de los estilos conte$porneos de adoraci(n distan $uc-o del que es descrito en los captulos 4 y < de 2pocalipsis. 6l 1en($eno de una reli)i(n consu$ista basada en pro)ra$as y entreteni$iento y diseada para venderse a s $is$a a personas que real$ente no estn

interesadas en buscar la presencia de %ios, dejar tras s un desierto reli)ioso. +uestra cultura ser e$pobrecida a causa de ello. #. La adoraci(n es veneraci(n a %ios. 2s se describe el cl$a7 de esta visi(n que Juan tuvo de la adoraci(n en el sal(n del trono: @A los cuatro seres vivientes decan: 2$&nB y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los si)los de los si)los" (2poc. <:F4". :a adoraci(n reverencial, o veneraci(n, es un aspecto de un servicio de adoraci(n a %ios en que el adorador queda tan $ovido, aso$brado e i$pactado ante la )loria y $ajestad de %ios que cae postrado ante &l. ,uando el pro1eta =saas observ( la )loria del sal(n del trono que le 1ue revelado en el ao que $uri( el rey #*as, e7cla$(: @K2y de $L, que estoy $uertoB porque siendo -o$bre in$undo de labios, y -abitando en $edio de un pueblo de labios in$undos, -an visto $is ojos al >ey, Je-ov de los ej&rcitos" (=sa. H:<". La verdadera adoraci(n nos capacita para ver a %ios, y cuando le ve$os y palpa$os su presencia espiritual, veni$os a ser co$o =saas ?queda$os co$o $uertos. :a palabra -ebrea traducida aqu $uerto es da$a-, y si)ni1ica quedar $udo o at(nito. :a adoraci(n conte$pornea apenas produce tal clase de ad$iraci(n y adoraci(n. +o es necesario caer al piso en nuestros santuarios para estar llenos del espritu de adoraci(n. 2doradores que en verdad adoran conte$plan al Seor con aso$bro y ad$iraci(n. Cran parte de nuestra adoraci(n conte$pornea est estructurada para producir precisa$ente lo contrario. :a realidad es que procura$os crear un a$biente de risa y diversi(n... que la )ente se sienta ale)re y entretenida. Sin e$bar)o, la verdadera adoraci(n, que desarrolla el espritu y la veneraci(n, nos -ar decir cual Jacob: @,ierta$ente Je-ov est en este lu)ar, y yo no lo saba" (Cen. E:FH". $. La 2doraci(n es Predicaci(n. :a predicaci(n, se)9n la conoce$os aqu en la tierra, no ocurre en el sal(n del trono. :a ra*(n es obvia. :a predicaci(n en el poder del 6spritu de %ios tiene co$o prop(sito la revelaci(n del carcter y la )loria de Jesucristo. 6n el sal(n del trono est presente el ,risto resucitado, siendo revelado y $ani1estado per1ecta$ente por $edio del 6spritu a todos los santos )lori1icados. Por el contrario, la predicaci(n si)ue siendo el $edio principal por el cual, en la i)lesia, ,risto es revelado a su pueblo. 6n un libro reci&n publicado sobre la santidad, J. =. PacDer escribi(: "Para los Puritanos, el ser$(n era el cl$a7 lit9r)ico de la adoraci(n p9blica. +ada, decan ellos, )lori1ica tanto a %ios co$o la 1iel declaraci(n y el obediente escuc-ar de esta verdad. Majo cualquier circunstancia, la predicaci(n es un acto de adoraci(n y deber llevarse a cabo co$o tal. 2de$s, la predicaci(n es el principal $edio de )racia para la i)lesia." %a$s debe$os subesti$ar el poder, prop(sito y lu)ar que la predicaci(n e7positiva debiera ocupar en nuestros servicios de adoraci(n. #n conocido predicador liberal, quien ne)( )ran parte de la 1e cristiana, dijo en una ocasi(n: "La )ente que est 1uera de las i)lesias son los 9lti$os consu$idores. 4al ve* no nos )uste, pero para cada ser$(n que predica$os, ellos se estn pre)untando: @.;e interesa ese te$a, o no/ Si no les interesa, no i$porta cuan e1ectiva sea nuestra oratoria, sus $entes -uirn." 6l ap(stol Pablo nos da este aviso: "Porque vendr tie$po cuando no su1rirn la sana doctrina, sino que teniendo co$e*(n de or, acu$ularn para s $aestros con1or$e a sus propias concupiscencias" (== 4i$. 4:!". Son $uc-os los pastores que, -oy da, -an co$pro$etido la inte)ridad de su

lla$ado y posici(n. ,on el 1in de satis1acer sus deseos de )randes n9$eros y &7ito, -an diluido su $ensaje y abandonado su encar)o bblico de predicar a ,risto cruci1icado. 3arren 3iersbe, citando a Ceor)e ;c%onald, dijo: @6n todo aquello que el -o$bre -a)a sin %ios... deber 1racasar $iserable$ente ??o triun1ar $iserable$ente. :a i)lesia de -oy ya su1re por causa de sus &7itos, y ya es tie$po para que volva$os a la adoraci(n." :a adoraci(n ja$s deber verse co$o al)o aparte de la 1iel declaraci(n de todo el consejo de la Palabra de %ios. Hasta aqu -e$os considerado los in)redientes principales de la verdadera adoraci(n bblica. 6n resu$en, &stos son: 1. :a 2doraci(n es %ios?c&ntrica 2. :a 2doraci(n es alaban*a. . :a 2doraci(n en1oca en la obra consu$ada de ,risto. !. :a 2doraci(n es $9sica. ". :a 2doraci(n es lit9r)ica. #. :a 2doraci(n es veneraci(n. $. :a 2doraci(n es predicaci(n. El Ale&a'iento de la Adoracin en el Saln del Trono He$os considerado los in)redientes principales de la adoraci(n en el sal(n del trono. 2-ora deseo su)erir un n9$ero de tendencias que indican cun seria -a lle)ado a ser nuestro aleja$iento de la adoraci(n bblica. 1. Esta$os observando una creciente tendencia en la que se descartan veinte si)los de -istoria eclesistica para, en su lu)ar, e7peri$entar con nuevos $&todos, procedi$ientos e innovaciones sin 1unda$ento bblico con el 1in de edi1icar nuestras i)lesias y -acer la obra de %ios. 2. Nos esta$os alejando, co$o ya seal&, de la predicaci(n e7positiva co$o parte esencial de nuestra adoraci(n bblica. Juan Piper, pastor en la ciudad de ;innepolis, ;innesota, dijo: "No es 1unci(n del predicador cristiano dar c-arlas $oralistas y de est$ulo psicol()ico a la )ente para capacitarles para vivir en este $undoB -ay otros que lo pueden -acer. :a $ayora de la )ente no tiene quien les -able se$ana tras se$ana de la -er$osura supre$a y $ajestad de %ios. ;uc-si$os de ellos estn tr)ica$ente -a$brientos de una visi(n centrada en %ios." . Esta$os creando servicios de adoraci(n que no son ,risto?c&ntricos en su predicaci(n ni en su en1oque. 6sta es una de las )randes tra)edias de nuestros tie$pos. 6n servicio tras servicio, la )ente cristiana se con)re)a y en $uc-as ocasiones apenas oyen la $enci(n del

no$bre de Jesucristo. ;uc-os pastores y predicadores -an olvidado que su lla$ado es el llevar a sus con)re)aciones a $ayores alturas en su a$or y devoci(n a ,risto. 6sta$os levantando una )eneraci(n de creyentes que au$entan en su reli)iosidad sin lle)ar a ser $s co$o ,risto. !. (e$os -oy da co$o las i)lesias descartan los )randes -i$nos de la 1e, sustituy&ndolos con coritos y canciones que $uy a $enudo son $uy super1iciales, triviales y subjetivos en e7tre$o. 2quellos que usan coritos en su adoraci(n debern ser sabia$ente selectivos y $uy cuidadosos a 1in de no descartar el rico le)ado del cntico de -i$nos bblicos. ". Esta$os viendo, tanto en lderes as co$o en laicos en la i)lesia, un creciente 1racaso de co$prender el prop(sito de la i)lesia. +unca 1ue el prop(sito de la i)lesia el lle)ar a ser un )i)antesco club social que 1uncione co$o un co$ercio, ni ja$s 1ue autori*ada para lle)ar a ser un club nocturno "cristiano", o centro de entreteni$iento. Por el contrario, la i)lesia -abra de ser un lu)ar de adoraci(n, un lu)ar donde verdaderos creyentes y se)uidores de ,risto son discipulados, instruidos, edi1icados, ani$ados y consolados en la 1e. ;e contaron que en una ocasi(n 2. 3. 4o*er dijo que "el servicio para el cual $s di1icultosa$ente se lo)ra la asistencia de la )ente es aquel donde %ios (yNo ,risto" es el 9nico atractivo." 6n este punto, yo quiero pre)untarle personal$ente, ".cun 1iel sera usted al servicio de adoraci(n en su i)lesia si ,risto 1uese el 9nico atractivo/" #. )ontinua$os observando c($o se distorsiona y se diluye el evan)elio y co$o en al)unos lu)ares el evan)elio es sustituido total$ente por evan)elios 1alsos. .%(nde, nos pre)unta$os, est el &n1asis en la procla$aci(n de la libre )racia de %ios en la justi1icaci(n de los pecadores/ ;artn :utero, el re1or$ador ale$n, una ve* dijo: @:a prueba que deter$ina si una i)lesia est en pie o cae es la justi1icaci(n por la 1e sola$ente." A tr)ica$ente, son $uc-as las i)lesias que ya no en1ati*an esta )ran doctrina que est en el $is$o cora*(n del evan)elio. Son $uc-os los evan)&licos que asu$en incorrecta$ente que la salvaci(n se obtiene solo por orar, "Jes9s, entra en $i cora*(n". 2un en tal $o$ento, la $ayora de &stos no tiene la $s $ni$a idea de c($o es que so$os perdonados, justi1icados y declarados justos ante los ojos de %ios. ;s preocupante aun es el -ec-o de que nuestra cultura cristiana conte$pornea est& tan triste$ente con1usa e i)nore total$ente la $anera en que %ios, en sus prop(sitos soberanos, nos trae el evan)elio. :as )randes doctrinas del evan)elio co$o la presciencia, elecci(n, predestinaci(n, justi1icaci(n y la re)eneraci(n son i)noradas o total$ente olvidadas. $. Observa$os co$o la in1luencia de la doctrina y e7periencia caris$tica inunda nuestras i)lesias y servicios de adoraci(n. 6n al)unos casos ocurre un &n1asis e7cesivo en la de$onolo)a y $uy e7tre$o en la adoraci(n subjetiva, -u$ano?c&ntrica y orientada -acia el entreteni$iento que tanto apela a la carne y al $undo no re)enerado que nos rodea. 2si$is$o e7iste un &n1asis no bblico y poco saludable en la sanidad apost(lica, que deja tras s a $uc-a )ente en)aada o triste$ente desilusionada y desesperan*ada cuando ellos o sus a$ados no quedan sanados lue)o de la oraci(n de 1e o despu&s de -aber asistido a un servicio de sanidad divina. *. (e$os servicios de adoraci(n que ya no producen reverencia, te$or, ad$iraci(n ni actitud de carcter $aravilloso. 6n $uc-as de nuestras i)lesias ya no se lla$a al arrepenti$iento, santidad de vida, llevar la cru*, ne)arse a s $is$o ni a la su$isi(n a ,risto co$o Seor. ;uc-os pastores te$en o1ender a sus con)re)aciones, y co$o resultado, predican para co$placer

a sus oyentes en ve* de a %ios. +. Esta$os inundados de un nuevo estilo de evan)elis$o que est llenando nuestras i)lesias con )ente que nunca -a nacido de nuevo. ;uc-os pastores -an concluido equivocada$ente que una pro1esi(n de 1e Oun $ero asentir intelectual al evan)elioO equivale al nuevo naci$iento. #na obra sobrenatural de la )racia soberana que trans1or$a vidas brilla por su ausencia en la $ayora de nuestros servicios. 6sto e7plica por qu&, no obstante el enor$e ta$ao de al)unas i)lesias, la verdadera vida espiritual y el 1ue)o del aviva$iento est ausente en $uc-as de ellas. 1,. E7iste una verdadera 1alta de 1e de que el evan)elio ten)a el poder para traer -o$bres a ,risto. Se cree, actual$ente, que el evan)elio es inadecuado e insu1iciente en s $is$o para poder atraer -o$bres a ,risto. +ecesita$os obras, dra$as, entreteni$iento, bailes y $9sica conte$pornea para poder apelar al la cultura de nuestros tie$pos. ;uc-as i)lesias parecen i)norar las palabras del ap(stol Pablo, quien dijo: "Porque no $e aver)Pen*o del evan)elio de ,risto, pues es poder de %ios para salvaci(n a todo aquel que cree, al judo pri$era$ente y ta$bi&n al )rie)o" (>o$. F:FH". Estas son al)unas de las $uc-as tendencias que -e observado en el desarrollo y la direcci(n que si)ue una )ran parte de nuestra co$unidad evan)&lica. :as p&rdidas que -e$os e7peri$entado en los 9lti$os aos -an sido cuantiosas. 6l dao in1li)ido al cuerpo de ,risto -a sido aso$broso. #r)e una nueva >e1or$a y un aviva$iento poderoso que -a)a que la i)lesia vuelva a ,risto y a la Palabra de %ios. Los Pasos a Dar Para Recobrar la Adoracin en el Saln del Trono -a -e$os considerado lo que est envuelto en la verdadera adoraci(n. 4a$bi&n -e$os considerado las tendencias y las $odas actuales que revelan los errores serios y el abandono de la adoraci(n en el sal(n del trono. .0u& pode$os -acer nosotros, sin e$bar)o, para recobrar la adoraci(n bblica en nuestros das/ 1. Debe$os cerciorarnos de que nuestra opini(n de %ios (entendi$iento, pensa$ientos, ideas, etc&tera" sea bblica$ente precisa. ;uc-a )ente est adorando a un dios que es una )ran distorsi(n del %ios de la Miblia. 6s $uy posible que $uc-os evan)&licos sean culpables de una 1or$a de idolatra al adorar a un dios -u$anista -ec-o por el -o$bre. 2l)unos predicadores y te(lo)os son tan culpables co$o 2ar(n, quien 1abric( el becerro de oro para que =srael lo adorase. 2ar(n dijo: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto (Q7odo ! :4". Nos en1renta$os a la realidad de una )eneraci(n que -a sido criada en la i)lesia, pero que no conoce al %ios quien es Seor de la i)lesia. 4al i)norancia ver)on*osa -a de ser atribuida a nuestra predicaci(n y servicios de adoraci(n, tan super1icial y arti1iciales. :os pastores son culpables por -aberse aco$odado al espritu del da, que no tolera nada que sea reverente, pro1undo y escrutador. A la )ente en los escaos son i)ual$ente responsables por aceptar sin protesta tan pobres sustitutos para la verdadera adoraci(n. 2. Debe$os ase)urarnos de que Jesucristo, el ,ordero de )loria, sea el 1oco central de nuestra adoraci(n. 4odo nuestro en1oque tiene que estar en &l. 4ene$os que $antener la actitud

santa de Juan el Mautista, quien dijo: "6s necesario que &l cre*ca y que yo $en)Pe" (Juan !:!G". 2de$s, debe$os tener el espritu de Pablo, de tal $anera que en todas las cosas, l (Jes9s" tenga la preeminencia. 4al co$o 2bra-a$ e =saac $iraron y vieron el carnero en los arbustos, ta$bi&n -e$os de estar sie$pre $irando a ,risto y su obra consu$ada co$o el objeto de nuestra adoraci(n. . Tene$os que co$en*ar a prepararnos para adorar. 6sto si)ni1ica que -e$os de -u$illarnos ante %ios y acercarnos a &l. Santia)o nos da instrucciones $uy claras en su epstola en el captulo cuatro: ".De d(nde vienen las )uerras y los pleitos entre vosotros/ .+o es de vuestras pasiones, las cuales co$baten en vuestros $ie$bros/ ,odiciis, y no ten&isB $atis y ard&is de envidia, y no pod&is alcan*arB co$bats y luc-is, pero no ten&is lo que deseis, porque no peds. Peds, y no recibs, porque peds $al, para )astar en vuestros deleites. KR- al$as ad9lterasL .+o sab&is que la a$istad del $undo es ene$istad contra %ios/ ,ualquiera, pues, que quiera ser a$i)o del $undo, se constituye ene$i)o de %ios. .R pensis que la 6scritura dice en vano: 6l 6spritu que &l -a -ec-o -abitar en nosotros nos an-ela celosa$ente/ Pero &l da $ayor )racia. Por lo cual dice: %ios resiste a los soberbios, y da )racia a los -u$ildes. So$eteos, pues, a %iosB resistid al diablo, y -uir de vosotros. 2cercaos a %ios, y &l se acercar a vosotros. Pecadores, li$piad las $anosB y vosotros los de doble ni$o, puri1icad vuestros cora*ones. 21li)os, y la$entad, y llorad. 0ue vuestra risa se convierta en llanto, y vuestro )o*o en triste*a. 'u$illaos delante del Seor y &l os e7altar" (Santia)o 4:F?FG". La preparaci(n para la adoraci(n ta$bi&n si)ni1ica que co$en*a$os a orar y buscar la 1a* de %ios con el 1in de que a &l le pla*ca concedernos un verdadero sentido de su presencia. Si no e7peri$enta$os un sentido de la presencia $ani1iesta de %ios al reunirnos en la i)lesia, podra ser que el proble$a causante est& en nosotros $is$os. .'e$os venido para adorar a %ios/ .'e$os venido esperando, por $edio de la 1e, encontrarnos con %ios/ .'e$os to$ado los pasos para prepararnos correcta$ente para la adoraci(n/ A, .tene$os un entendi$iento correcto de lo que es la presencia de %ios/ Nuestros servicios de adoraci(n super1iciales, e$ocionales y -u$ano?c&ntricos -an dejado tras s una )eneraci(n de )ente en)aada. ;uc-a )ente cree equivocada$ente que el ruido, los n9$eros, la con$oci(n, el e$ocionalis$o y el presente estilo lla$ativo de la adoraci(n son seales de la presencia palpable de %ios. :os que estn acostu$brados a tales clases de servicios no reconoceran la verdadera presencia de %ios, de ocurrir ante sus ojos, porque no -an sido pro)ra$ados para pensar bblica$ente acerca de la adoraci(n. 'abiendo su1rido a trav&s de servicios co$o &stos, -e lle)ado a pensar que si 1uesen desvestidos de estos ele$entos super1iciales y e$ocionales, -abra poco o nada que pudiese caracteri*ar la presencia palpable de %ios. !. Es necesario disciplinarnos para que recorde$os que el servicio de adoraci(n tiene el prop(sito espec1ico de dar )loria a %ios. 6n la $ayora de nuestras i)lesias, tene$os la noci(n equivocada de que veni$os a la i)lesia para recibir una bendici(n, para ser entretenidos o para que se satis1a)an nuestras necesidades. 6s cierto que la adoraci(n debera ser de )ran bendici(n al pueblo de %iosB sin e$bar)o, cualesquiera ale)ras y bendiciones recibi$os de la adoraci(n debern ser secundarios a la )ran prioridad de alabar y )lori1icar a %ios. Juan ;ac2rt-ur

identi1ic( con precisi(n el prop(sito principal de la adoraci(n cuando escribi(: ".Por qu& va usted a la i)lesia/ ,uando usted se con)re)a con los santos, .de veras que lo -ace para adorar/ .R va usted a la i)lesia para sacarle al)9n provec-o/ ,uando se va de la i)lesia, .-a escrutado al solista, anali*ado al coro o criticado el $ensaje/ "Durante $uc-o tie$po -e$os sido acondicionados para pensar que la i)lesia est a- para entretenernos. Pero no es as. Soren SierDe)aard dijo: ":a )ente tiene la idea de que el predicador es un actor en el escenario del teatro, y ellos los crticos que le culpan o le alaban. :o que no saben es que ellos son los actores en el escenario, &l es $era$ente el director 1uera de escena que les recuerda su dilo)o olvidado." K%ios es el p9blicoL "No es inusual escuc-ar a al)uien decir: "+o recib nada en la i)lesia." 2 esto yo respondo, .qu& le dio usted a %ios/ .,($o prepar( usted su cora*(n para dar/ Si usted asiste a la i)lesia buscando e)osta$ente una bendici(n, no -a co$prendido el verdadero sentido de la adoraci(n. Ja$os para )lori1icar, no para buscar bendici(n. ,o$prender esto a1ectar su anlisis de la e7periencia en la i)lesia. 6l asunto no es, .qu& recib por -aber estado en la i)lesia/, sino, .)lori1ic( $i cora*(n a %ios/ Aa que la bendici(n proviene de %ios co$o respuesta a la adoraci(n, si usted no -a sido bendecido, no ser, )eneral$ente -ablando, a causa de la pobre $9sica y predicaci(n (aunque a veces &stas pueden ser obstculos invencibles", sino de un cora*(n e)osta que no )lori1ica a %ios. .na ve* aprenda$os que la adoraci(n -a de tener su en1oque pri$ordial en %ios Padre y su 'ijo Jesucristo, tendre$os una actitud total$ente distinta acerca de nuestra asistencia a la i)lesia y la adoraci(n. ". Ta$bi&n debe$os reconsiderar el si)ni1icado del &7ito. ;uc-os pastores se sienten desani$ados si no estn predicndole a )randes audiencias y auditorios llenos. Para estos pastores, el &7ito no es $edido por la obediencia, 1idelidad y calidad sino por $eros n9$eros y la e7citaci(n que aparente$ente lo)ran producir con sus pro)ra$as e innovaciones en la adoraci(n. +unca olvide$os que el &7ito es alcan*ado sencilla$ente por -acer la voluntad de %ios. Si esta$os -aciendo la voluntad de %ios, no debe$os estar bajo la esclavitud del jue)o de los n9$eros que a tantas i)lesias y pastores tiene cautivos. Telipe Seller toca en el punto sensitivo del evan)elis$o $oderno cuando de1ine lo que esta presente )eneraci(n considera ser el &7ito: "El $undo occidental est total$ente convencido de que absoluta$ente no -ay sustituto para el &7ito. 6sta preocupaci(n intensa con el &7ito -a i$pactado cada parte de la sociedad occidental, incluyendo la i)lesia. 6n realidad, &7ito es $era$ente un sin(ni$o para lo $s )rande, lo $s deslu$brante, y lo $ejor, sea cual sea su si)ni1icado. "Tal &7ito no es $edido necesaria$ente en t&r$inos de calidad, pure*a, -onestidad o a9n sinceridad. Por el contrario, est asociado $uy de cerca con la idea de aquello que sea espectacular, sensacional e i$presionante a nuestros sentidos. :a teatralidad -a cautivado a los occidentales. 6stn -ipnoti*ados por todo aquello que )rati1ica el or)ullo o ali$enta la vanidad -u$ana.

"Esta vana 1iloso1a de la vida es inculcada en nuestros nios desde la $s te$prana edad. +uestro siste$a educacional entero ensea a la juventud a que aspire a la ci$a, jue)ue el todo por el todo, lo -a)a en )rande, )ane un $ill(n. 6ste sndro$e del &7ito es ali$entado a9n $s por el $undo del espectculo donde toda suerte de e1ectos teatrales, ca$u1lajes y la teatralidad descarada son usadas para e7altar a las "estrellas" super1iciales. Si no tene$os -&roes )enuinos, procede$os a 1abricarlos en las $entes de un p9blico cr&dulo. "En las pro1esiones, co$ercio, educaci(n, deportes y aun en las artes, no se escati$an es1uer*os para e7altar a una persona o e$presa de tal $odo que aparente ser e7itosa. K'asta tene$os un dic-o 1avorito que lo resu$e: "+o -ay &7ito co$o el &7ito"L "Este concepto -a sido parte de la cultura occidental por tanto tie$po y con tanta persistencia que la )ente lo acepta co$o el ca$ino correcto a se)uir. 6s considerado co$o evidencia del &7ito el que una i)lesia cre*ca rpida$ente en n9$ero a pesar de que la )ran $ayora de sus $ie$bros no sientan una pro1unda consa)raci(n a ,risto. Se considera co$o al)o e7itoso el que un pastor pueda $over a su )ente con nada $s que su teatralidad. "Je* tras ve* en la i)lesia conte$pornea, descubri$os que la preocupaci(n principal, tanto del pastor as co$o de los $ie$bros, es el tal lla$ado pro)ra$a. :a idea bsica es proveer al)o tan sensacional y atrayente que lla$e la atenci(n a las $ultitudes y esti$ule un sustancial au$ento en la asistencia a la i)lesia. %e lo)rarse, la vanidad -u$ana ser )rati1icada y nuestro pro1undo deseo de i$presionar a la )ente con nuestro &7ito -abr sido, en al)o, satis1ec-o." No ser sino -asta que la i)lesia se libere de la esclavitud de esta 1iloso1a no bblica que ella podr recobrar la verdadera adoraci(n en el sal(n del trono. #. Para poder recobrar la verdadera adoraci(n bblica en el sal(n del trono, ser necesario volver una ve* $s a las )randes doctrinas de la 1e cristiana. 6s la verdad que a %ios le place bendecir cuando su pueblo se con)re)a para ser ali$entados y nutridos por su Palabra. 2l)uien objetar, tal ve*, que -ay $uc-a )ente -oy da que no tolerar y no se so$eter a la predicaci(n doctrinal$ente 1uerte. 6s cierto, $uc-a )ente super1icial rec-a*ar tal tipo de adoraci(nB sin e$bar)o, las verdaderas ovejas de %ios respondern con a1ir$aci(n positiva al escuc-ar la procla$aci(n de la verdad en el 6spritu. :a $ayora de la predicaci(n que ocurre en el $edio a$biente conte$porneo procura usar la psicolo)a, re1ranes pe)adi*os y te$as super1iciales sobre las relaciones -u$anas, procurando lo)rar as relevancia con la cultura conte$pornea. Tal relevancia, sin e$bar)o, es lo)rada 9nica$ente a trav&s de la procla$aci(n de las verdades eternas de %ios al $undo incr&dulo. :os p9lpitos en nuestra tierra debern arder una ve* $s con la clase de predicaci(n que a %ios le placi( bendecir en pasadas )eneraciones. Jerdadera adoraci(n en el sal(n del trono es au$entada y $antenida por $edio de la instrucci(n doctrinal. $. /inal$ente, para recobrar la verdadera adoraci(n bblica en esta )eneraci(n, es necesario el arrepenti$iento. 4ene$os que arrepentirnos por -aber venido tantas veces a la i)lesia sin estar preparados para adorar, -abiendo dado poca o nin)una atenci(n a la b9squeda de la bendici(n y la 1a* de %ios. 4ene$os que arrepentirnos por -aber per$itido y aceptado servicios en los que el en1oque central recaa sobre el -o$bre en lu)ar de ,risto. +os debe llenar de triste*a que es se)9n %ios de que en nuestros servicios de adoraci(n no -aya$os dado la pree$inencia al Seor Jesucristo. %ebe$os a)oni*ar por -aber nosotros desvalori*ado tanto la predicaci(n.

Este espritu de arrepenti$iento debe -acer que nuestros pensa$ientos, esperan*as y $etas para la adoraci(n en la casa de %ios to$en una nueva direcci(n. 6l 6spritu de %ios -a sido entristecido por esta )eneraci(n $undana y desobediente. .+os sorprende, pues, que el 6spritu de %ios se -aya apartado/ KA no volver porque produ*ca$os pro)ra$as e7citantesL Solo volver a la i)lesia si nos arrepenti$os y busca$os de nuevo su 1a*. Oro a %ios que &l levante, -oy da, $uc-as voces que lla$en a su i)lesia a re)resar a la verdadera adoraci(n en el sal(n del trono. Sin adoraci(n bblica, orientada -acia ,risto, no oire$os vo* del cielo en nuestro da. >eciente$ente, en una con1erencia de pastores en 3-eaton, =llinois, escuc-& al %r. >. ,. Sproul, decir que el $undo occidental no e7peri$entar verdadero aviva$iento y re1or$a a $enos que la i)lesia vuelva a 1or$as bblicas de adorar. ,oncuerdo con su evaluaci(n. 0ientras estaba de viaje para asistir a una con1erencia $isionera en otro estado, yo oraba a %ios pidi&ndole que bendijese los servicios en la 1a$ilia espiritual de $i i)lesia. :e peda que preparara tanto $i cora*(n as co$o el de $i )ente para que pudi&se$os e7peri$entar verdadera adoraci(n. 6scrib $i oraci(n en verso po&tico, y con1o que al leer usted dic-os versos, -a)a de los $is$os una oraci(n a 1avor de su propio pastor e i)lesia. Oracin Para la Adoracin 1 R- Padre, 6spritu, nuestro SalvadorB Rra$os nos $uestres seal de tu a$or. Mendcenos -oy, ven re9nete aquB 0ue te alabe$os te$i&ndote a ti. 2 0uebranta y 1(r$anos para alabar, ,ual coro an)&lico suele cantarB 0ue a ,risto vea$os en su )ran poderB 0ue al con)re)arnos lo poda$os ver. 0ue tus 6scrituras 1ul)uren aqu, ,on cuadros )loriosos de tu )racia, sB 0ue nuestros $aestros ca$inen en ti, A 1ieles procla$en tu Miblia aqu. ! >edentor a$ado a$$oste -oyB 0ue no diva)ue$os ro)$oste -oyB Jen cerca a tu pueblo, tu esposa aquB 0ue sea$os tu te$plo, tu vivienda, s.