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Bohques de hoy Emilio Rodrguez

Hace ms tiempo del que nadie recuerda, en algn abra de Burenquen, un bohque tano, cuyo nombre ni se suspira, prepar su cuerpo durante semanas para emprender un viaje que su pueblo le reclamaba luego que un racimo de huracanes diezmara los conucos de yuca y cargara con sus bohos, ms la mitad de los viejos que se quedaron a protegerlos. os aprendices le impulsaron cenizas de cojoba por los ori!icios de la nariz. os relmpagos estallaron en el crneo del brujo. os truenos zarandearon la monta"a cuando el bohque guaraguao levit sobre la cordillera hirsuta de la isla madre. #uper el placer de la levitacin, se en!oc en el crique ms hmedo y !rondoso de la ca"ada central, cerr sus alas y se estrell con implosin de aerolito contra los dobleces del tiempo en busca de una visin, que al intuirla se lo trag de un bocado. $a era oscura la noche cuando resucit "angotado en un dujo !rente a la !ogata ronroneante en el batey, rodeado de viejos, adultos, jvenes e in!antes, respetuosa la aldea en e%pectativa de las palabras del bohque revivido. #e redujo la llamarada a un reba"o de brazas y la ausencia de luna alebrest una bandada de estrellas !ugaces cuando comenz el viejo sabio a hilvanar un recuento tras otro de alucinaciones truculentas& canoas con cabezas de sirena y colas de manat surcan el oleaje del oc'ano hacia nuestras islas, impulsadas por vientos del saliente atrapados en taparrabos a'reos( cargan seres hediondos a carro"a, con pelaje de metales ms duros que el oro( en sus entra"as se cocina una crueldad !ra de serpiente

calculadora( su se%o se enerva de codicia, sus ojos no ven ni razonan, sus manos tejen el destrozo( dioses rompehuesos justi!ican sus instintos sanguinarios. )sa tormenta avanza hacia nuestra gente y la gente de otra gente y su !uria ser ms iracunda que la del temible *uracn( ese temporal atroz amenaza con masticarnos y masticarnos y trans!ormarnos en otra gente( debemos !ortalecernos para ser quienes somos en otra piel, en otras lenguas viperinas que las haremos nuestras para ser y recordar para siempre. +umplida el bohque su encomienda, el amanecer pint el dosel del bosque. )nvueltos en mantitas los in!antes dorman, los jvenes cabeceaban, los adultos no se miraban para no ver sus almas atemorizadas en ojos ajenos. ,as visiones que en lo oscuro el brujo le inculc a su gente quedaran inscritas en la imaginacin compartida como la memoria !lmica de un tremebundo largometraje, incomprensible y !antstico, cuya digestin de signi!icados ocupara en re!le%in a muchas generaciones. -ero dos jovencitos lampi"os con ojos de mcaro y una ni"a espigada con mirada de !alcn se mantuvieron alertas, jurando desci!rar los signos de ese largometraje avasallador que les cambiara sus vidas por los pr%imos siglos, a ellos y a nosotros& sus descendientes. .rashumantes !ueron nuestros pueblos caribe"os desde sus orgenes( por razones agrcolas, meteorolgicas y espirituales navegaban la gran cuenca del +aribe en largos tabonucos tallados en canoas. #u libre movimiento !ue interrumpido en un t'rmino de dos generaciones cuando !uerzas imperiales espa"olas impusieron en su territorio una colonia militar religiosa destinada a !undar asentamientos humanos estables

que produjeran riqueza para e%portar a la sede del imperio en +astilla y ,en. /quella superproduccin pavorosa que haba descrito el ya di!unto bohque de Burenquen se hizo pro!eca. )n la arraigada base de la trashumancia caribe"a nos !ueron injertadas, por cu"a y pa, tantas ramas e%ticas de espa"oles mestizados y a!ricanos esclavizados que el arbusto se hizo selva tropical. ,os !rutos de ese injerto produjeron sue"os y pesadillas que por mucho rebasaron el imaginario del bohque& a los caribe"os nos masticaron hasta metabolizarnos en los cromosomas de la modernidad( a los ib'ricos, su codicia los enclav en la carne criolla de sus temores( a los a!ricanos les e%trajeron sudor, vida y riqueza, y sin querer los eternizaron a ellos con sus dioses. 0urieron los d'biles, se reprodujeron los !ortalecidos. /nte la ideologa dominante del )stado, ideologa recesiva de resistencia. +uando el gobierno imperial traz !ronteras entre sus colonias para controlar el tr!ico humano e impuso sus instituciones civiles de dominacin para reproducirnos a su imagen y semejanza, el +aribe se hizo crisol de una raza cimarrona capaz de subvertir instituciones y guardarrayas con inventiva de sobrevivencia. )n dos siglos, el primitivo contrabando de ultramarinos y alcohol se hizo un incontrolable trasiego de armas y narcticos( los sue"os mticos de libre trashumancia mutaron en tr!ico de bienes, males y gente en connivencia con las autoridades. /s, contradictorios, en los recovecos autnomos de la recesividad crecimos como pueblos caribe"os, reproduciendo nuestros espritus, santos, sacerdotes y deidades no

institucionales( cuidamos de nuestros muertos ancestrales( nos nutrimos de la resistencia y nos protegemos de en!ermedades ideolgicas como el /lzheimer de la imaginacin y la codicia sdica. $ a todo esto, 1dnde estn, y qui'nes son los bohques de hoy, los visionarios dedicados a vivir y a recontar sus alucinaciones renovadas capaces de re!orzar nuestra inmunologa ante las en!ermedades polticas de un estado en descomposicin2 -ara hablar claro, los bohques del +aribe somos los cineastas. $ todo artista que se integra al cine es cineasta( a saber& narradoras, teatristas, poetas, msicos e imaginadoras que respondemos al llamado del bohque ancestral que habita nuestra creatividad somos cineastas. /unque carentes de la cojoba, nos toca traducir en alegoras imaginadas, en met!oras musicalizadas, al ritmo de cine, teatro y per!ormance( conciertos, descargas y ceremonias( novelas, cuentos y poemas( lienzos, esculturas y serigra!as( cineastas con nuevos recursos tecnolgicos subvertidos en arte perturbador, conmovedor, memorable. +on imaginacin despierta, contemos las nuevas historias sobre la trashumancia gen'tica. 3ue si nos diseminan a los cuatro puntos cardinales, los haremos nuestros. /limentar la inmunidad ideolgica de nuestra dispora en estos tiempos de mutacin acelerada que vivimos es nuestra consigna. #eamos quienes tenemos que ser, pero semoslo completamente, no a medias. 4os consuela saber que al traspasar !ronteras y asentarnos en los nuevos parajes de nuestra deambulancia libertadora, seguiremos a"orando aquel conuco, el de la yuca reci'n brotada en la llovizna, el

boho que nos cobija del chubasco pasajero, la msica de maracas en los bailes de bateyes, el sabor del casabe con su tu!ito agrio remojado en un gustoso guiso de setes, la relajacin del cuerpo e%hausto al hundirse en una hamaca de hemajagua balanceada a la sombra de guamases !loridos, admirando el tongoneo del dosel del bosque y ms arriba la danza irrepetible de nubes paridas. +obijemos ese llamado persistente con amor porque es el del descanso eterno que nos espera en el vientre de nuestra madre /tabey, que si antes nos regal la vida, pronto nos acoger en su regazo junto a aquellos dos jovencitos lampi"os y aquella ni"a espigada que escucharon los cuentos del bohque sin ceder al sue"o, y que al crecer se ganaron en batalla los nombres de 5uarione%, 6rayon y ,oaiza.

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