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CERVANTES Y EL FALSO QUIJOTE Vctor Snchez Montenegro

Si alguien da la magnitud del ocano en su extensin y profundidad literaria es don Miguel de Cervantes y Saavedra. Su existencia es la de un po re ca allero andante !ue en sus guerras con los turcos y moros usa a lanza en astillero" adarga antigua y en la paz de su casa no conta a para su hogar sino de una olla de algo ms vaca !ue carnero" salpicn las ms noches" duelos y !ue rantos los s ados" lente#as los viernes" alg$n palomino de a%adidura los domingos" lo !ue consuma la mayor parte de su hacienda" como el persona#e inmortal creado por este mismo hidalgo y !ue responde al se%or don &lonso 'ui#ada o 'uesada o 'ui#ano el (ueno" am os Ca alleros de la )riste *igura" enamorados de un ideal inalcanza le" cuyos sue%os de #usticia se pierden en la monta%a de la dura realidad. +ero el persona#e de su li ro inmortal" por o ra y gracia del genio tiene ms vida !ue su progenitor. Muy pocos persona#es en la historia de la literatura pueden llegar a esa virtud de dioses. ,nicamente los talentos superiores se dan el lu#o de crear con su soplo de inteligencia los caracteres inmortales !ue se darn el lu#o" entre otras cosas" de comunicar su propia virtud a sus progenitores. -on 'ui#ote de la Mancha desde el a%o de ./01 vive su vida como en una verdadera corte de milagros y desde entonces no ha ha ido ingenio malo o ueno !ue no haya pretendido interpretarlo a su manera. 2s !ue el no le don &lonso" con su suave locura" con su virtud inagota le de !uerer un imposi le" es decir" desfacer agravios y enderezar entuertos en el mundo" es la imagen viva y aca ada de la humanidad !ue como un ro impetuoso corre por todos los sinuosos cauces !ue le trazara la geografa humana hasta dar la torrentera de sus aguas oscuras en el mar" !ue es el morir" como di#era otro inmortal cantor de las coplas" a la muerte de su padre" don 3orge Manri!ue. +ero tam in don 'ui#ote de la Mancha" nacido en un lugar de cuyo nom re Cervantes no !uiso acordarse" tuvo sus crueles contratiempos" no relacionados con sus haza%as" !ue estas por s solas son innumera les" sino propiamente contra su verdadera existencia" por o ra y gracia de un tal licenciado &lfonso *ernndez de &vellaneda. 2se lugar de la Mancha en donde viva" igase ien" ese otro don &lonso" y de cuyo lugar Cervantes no !uiso acordarse" llmese &rgamasilla" seg$n aparece en el captulo 455 y $ltimo de su primera parte. Cuando despus de la pendencia !ue don 'ui#ote tuvo con el ca rero" con la rara aventura de los disciplinantes a !uienes dio feliz fin a costa de su sudor" don 'ui#ote y Sancho +anza" su escudero" tornaron a su pue lo" am os locos de aventuras" pero lo !ue admira en este caso es !ue tam in" el representante del sentido com$n" el zafio servidor tam in est contagiado del ideal ca alleresco. )am in sue%a hoy en la go ernacin de unas nsulas de ensue%o !ue el du!ue le ofreciera. Mientras el amo vuelve en#aulado en un carro de ueyes por!ue se cree tam in encantado como su -ulcinea del )o oso y regresa flaco y amarillo so re montones de heno" do%a )eresa +anza acude solcita al encuentro" preocupada" como es natural. por el asno !ue se ha a llevado su marido. Sancho respondiole !ue vena me#or !ue su amo. -espus de interesarse por el animal" por no de#ar" pregunta por su persona y le dice !ue si algo ha sacado de sus escuderas y si le trae sa oyanas y zapatos para sus hi#os" a lo cual Sancho responde con aire de gran se%or !ue presto lo ver conde o go ernador de una nsula con se%oras y vasallos. 4a po re 3uana +anza" !ue as se llama a su mu#er" se !ueda estupefacta y pregunta !u significan esas pala reras desconocidas para ella" a lo cual respndele6 7o es la miel para la oca del asno. )odo parece dar a entender !ue la novela inmortal ha r de terminar a!u" pues unos eruditos descu rieron una ca#a de plomo" dentro de la cual hall anse unos pergaminos en donde esta a escrita la historia hasta la muerte del 5ngenioso 8idalgo" en versos castellanos y en letra gtica" seg$n la narracin de Cide 8amete (enengeli. &ll esta an los epitafios a don 'ui#ote y d ase noticia de la hermosura de -ulcinea" de la fidelidad de Sancho y hasta de la figura de 9ocinante !ue tena ms cuartos !ue un real" y ms tachas !ue el ca allo de :onela y !ue a don 'ui#ote pareciole !ue ni el (ucfalo de &le#andro" ni (a ieca el del Cid con l se igualaran. -igo" pues" !ue don 'ui#ote conoci el contratiempo de !ue" un tal &vellaneda llegara al atrevimiento de calumniarlo" desfigurando las haza%as de su tercera salida" por los campos de ;aragoza e inventndole hechos !ue l #ams so%ara" ni !ue los hu iese vivido" por ser contarios a la manera de ser de los verdaderos ca alleros andantes. 2n realidad" en su tercera salida fuese por los lados de a!uella ilustre ciudad donde se hall" como lo cuenta Cervantes" en unas famosas #ustas y en donde le pasaron cosas dignas de su valor y uen entendimiento. Cuentan los descu ridores de los pergaminos citados" !ue las primeras pala ras !ue all se hallaron fueron los epitafios y elogios de los acadmicos de la &rgamasilla" lugar de la Mancha en vida y muerte del valeroso don 'ui#ote y exutos... por el Monicongo" el +aniaguado" el Caprichoso" discretsimo acadmico !ue cant a 9ocinante" el (urlador !ue elogia a Sancho +anza" el Cachidia lo" otro acadmico de &rgamasilla autor del epitafio de don 'ui#ote6 Sancho Panza, el majadero, yace tambin junto a l, el escudero ms fiel que vio el trato de escudero. Aqu yace el caballero bien molido y mal andante a quien llev ocinante !or uno y otro sendero. < por $ltimo" el acadmico )i!uitoc" puso estos versos en la sepultura de -ulcinea del )o oso6 e!osa aqu "ulcinea# y aunque de carnes, rolliza, la volvi en !olvo y ceniza la muerte es!antable y fea. $ue de castiza ralea, y tuvo asomos de dama. "el %ran &uijote fue dama y fue %loria de su aldea. Cervantes emplea a!u toda su irona" !ue lo convierte en el se%or de la sonrisa !ue pase por el mundo haciendo ms estragos !ue las lanzas llenas de orn y carcomidas por el tiempo" en manos de todos los estrafalarios &madises" *lorismartes" :alaores y &rturos de los ciclos retones. =2stos fueron los versos !ue se pudieron leer >finaliza Cervantes?. 4os dems" por estar carcomida la letra" se entregaron a un acadmico para !ue por con#eturas los declarase. )inese noticia !ue lo ha hecho a costa de muchas vigilias

y tra a#o y !ue tiene intencin de sacarlos a luz" con esperanza de la tercera salida de don 'ui#ote@. < termina la primera parte con estos versos italianos del &riosto6 $orse altri canter con mi%lior !lettro. Cervantes no se imagin !ue el verso de Arlando *urioso ha ra de darle tan duros contratiempos despus de algunos a%os. 4a cita del ilustre ferrars era una especie de desafo a singular contienda" como los ca alleros de la edad media. +ueda ser !ue otro cante las haza%as de don 'ui#ote de la Mancha. +ues ien6 Cervantes" de is daros prisa a pu licar la segunda parte de vuestro li ro. 7o sea !ue otro venga con cual!uier plectro" pues es imposi le !ue con mayor" ni igual si!uiera" a contar la tercera salida por campos de ;aragoza y a desfigurar a vuestro hroe" !ue ien descuartizado lo tienen sus propias em estidas" desde la primera aventura de la venta" en donde se arm ca allero" vel sus armas y regres molido a palos por los yangBeses de todos los caminos. Ms le doliera" sin duda el !ue despus del castigo" no estuviese all la dama de su ensue%o como es de lugar entre los no les ca alleros andantes. +or ello" don 'ui#ote" trae a su fresca memoria los versos del romance de Valdovinos y del mar!us de Mantua cuando Carloto lo de# herido en la monta%a6 '"nde ests, se(ora ma, que no te duele mi mal) * no lo sabes, se(ora, o eres falsa y desleal. 8e a!u" la tristeza del ca allero" !ue se ve olvidado por su ideal legendario y en cam io solo reci e la decepcin de la realidad am iente en la venta cerca de Montiel" cuando el misera le mesn era para su fantasa nada menos !ue el castillo encantado" y las mozas de partido" las princesas o ligadas de la andante ca allera. 7o solamente le espera an las peripecias de su segunda salida" como a!uella arremetida a los molinos de viento" despus del donoso escrutinio !ue el cura y el ar ero hicieron en la li rera de nuestro 5ngenioso 8idalgoC la estupenda atalla del famoso vizcano" la maravillosa novela pastoril de Marcela y de :risstomo" las infamias de los desalmados yangBeses" las nuevas aventuras de la otra venta" confundida" como siempre con un castilloC la ganancia del yelmo de Mam rino" la li ertad !ue dio a unos desdichados !ue los lleva an a donde no !uisiesen irC las maravillas de Sierra Morena" con la invitacin !ue nuestro hroe hizo a la penitencia de (eltene rosC el comienzo de la escena picaresca" reminiscencia de los :uzmanes de &lfaraches" con los amores en a!uella misma sierraC la novela intercalada de la dulce -orotea" los sucesos de toda la cuadrilla de don &lonso" la famosa novela de +l curioso im!ertinente, la famosa atalla con los cueros de vino" en donde don 'ui#ote despus de vencerlos" !ued casi vencido por el espritu del licor" la leyenda de la famosa infanta Micomicona" despus de lo cual pronunci su descomunal discurso de las armas y las letras" los cuentos del cautivo" la historia del mozo de mulas" la ferocidad de don 'ui#ote en la escena de los cuadrilleros" cuando Sancho +anza se descompuso en improperios tan de su catadura y layaC el encantamiento del ca allero andante y la nueva in!uisicin de los li ros de ca allera hecha con tanto uen sentido por el cannigo amigo" !uien manifiesta !ue est escri iendo un li ro de ca alleras del cual tiene hasta cien pginas ela oradas y en donde el persona#e citado hace un anlisis completo de las costum res literarias de a!uellos tiempos" y se duele de !ue stos ya estn cam iando tan de prisa" hasta el punto de !ue no se aplaudan6 ,a -umancia de .ervantes, con otras o ras de vala. < a%ade el uen cannigo6 =&s !ue no est la falta en el vulgo !ue pide disparates" sino en a!uellos !ue no sa en representar otra cosa@. 2sta alusin es directa a la pluma del mximo de los ingenios espa%oles. Me refiero al gran 4ope de Vega y Carpio" !uien ha a dicho en su defensa del drama nuevo" seg$n aparece" en su li ro Arte -uevo de hacer comedias en este tiem!o, en donde confiesa paladinamente !ue como el vulgo es necio hay !ue escri ir en necio para darle gusto. -on Marcelino Menndez +elayo dice al respecto en la /istoria de las ideas estticas0 =4lama r aro de mil modos al pue lo !ue" teniendo razn contra l" se o stina en aplaudirlo" y se llama r aro a s mismo y hace como !ue se ru oriza de sus triunfos por contemplacin a los doctos" y se disculpa con la dura ley de la necesidad" como si hu iese prostituido el arte a los caprichos del vulgo@. -e a!u surgieron las grandes diferencias entre los dos genios del ciclo de oro espa%ol. +ero mientras 4ope i a por el mundo de triunfo en triunfo" protegido esplndidamente por el du!ue de Sessa" descendiente del gran capitn *ernndez de Crdo a" !uien lo ayuda a hasta en sus escandalosos amores" con tal de !ue le diera las copias de las cartas escritas para sus innumera les enamoradas" el ingenio de la )riste *igura como su hi#o espiritual y literario" mendiga a un amargo pan a los condes de (#ar y de 4emos" a !uien no pudo acompa%ar a 7poles por!ue otro literato enemigo" 4upercio 4eonardo de &rgensola" se le ha a adelantado en la privanza y aun lo indispona constantemente para !ue los auxilios le#anos no pudieran llegar. 8e a!u en constante e#ercicio el triste y doloroso de las envidias entre los profesionales de la pluma" del cual no se han escapado ni los grandes genios de la humanidad" como si se temiese la som ra !ue el otro proyecta" o me#or dicho" su luz !ue pudiera eclipsarlos. 2s verdad !ue la pluma de Cervantes fue una de las ms custicas de la lengua espa%ola pero en general la emplea a para com atir los vicios" para enderezar los entuertos como su ca allero andante" hi#o de su dolorida inteligencia" pero en general" su pluma fue empleada siempre para cantar a los no les literatos de todos los tiempos" como lo comprue a +l viaje del Parnaso, dedicado a don 9odrigo de )apia" ca allero del h ito de Santiago" en donde figuran en versos no muy pulidos todos" ala anzas excesivas a los escritores principales" y en donde hace precisamente el elogio de 4ope de Vega" llamndola entre otras cosas" el =Monstruo de la 7aturaleza@" mas !uin sa e si por escondida irona o con preconce ido eufemismo" propio del 5ngenioso 8idalgo" ya !ue el mismo autor de ,a estrella de Sevilla ha a dicho en versos mediocres su extraordinaria rapidez en escri ir" lo !ue le impeda pulir sus o ras6 1il y quinientas fbulas admira que la mayor el n2mero !arece# verdad que desmerece, !or !arecer mentira, !ues ms de ciento en horas veinticuatro !asaron de las musas al teatro. 2n esa misma composicin !ue pertenece a la 3%lo%a a .laudio se lee otro pasa#e en !ue tam in hace alusin a su vertiginosa manera de escri ir con detrimento de la perfeccin a !ue tena derecho tan grandioso talento y en donde se !ue#a sin motivo de su

fortuna !ue constantemente le sirvi en asuntos monetarios" sin reparar en !ue nadie poda igualarlo en gloria y admiracin del mundo entero" especialmente de ese Madrid de los Madro%os !ue hasta le perdona a todos sus escndalos. 2l corte#o amatorio de 4ope de Vega es intermina le y ni si!uiera fina con los h itos talares. +asan por los olea#es de su mar interior los nom res" de Marfina y de 2lena Asorio" la -orotea de su drama en prosaC 5sa el &lderete" Micaela 4u#n" &na de )ru#illo" 3uana de :uardo" 3ernima de (urgos" 4uca de Salcedo la fatal vampiresa !ue complacase constantemente en atormentar sus celos y exhi irlo ya sacerdote por los teatros y corrales matritenses. ,a loca como la llama a en sus cartas al conde de Sessa" no era parienta espiritual de esa otra =ama le loca de (olvar@ !ue le salv varias veces la vida. &!uella" era como una ventosa" aplicada al corazn del dramaturgo" !uien escri a para ella" sus me#ores comedias. +rez de Montal n era el pregn oficial de sus triunfos y el autor de un elogio excesivo del genial dramaturgo. < por ello" entre otros motivos" la musa de 'uevedo lo vapul as6 +l Prez, t2 te lo !ones, el 1ontalbn no lo tienes# si te quitan 1ontalbn, vienes a quedar 4uan Prez Mas" a pesar de todos estos amores" la honda melancola de la carne estremeca las entra%as del gran amador 4ope de Vega. Su hi#a &ntonia en Marta de 7evares ha a heredado las ms ellas gracias de la madre. 2ra su propia vida y como tal la ama a. 2ra la nueva &marilis de los ms lindos versos del poeta. +ero la madre perdi la vista y ms tarde la razn" cuando el amante era ya un septuagenario. < la &marilis de otros tiempos" tesoro de armona y cofre de los ms intensos afectos" seg$n la descripcin del propio 4ope6 Aquella cuya voz, cuya armona cantando sus!endi los elementos, furiosa !itonisa !areca. -espus se !ueda a a sorta durante muchas horas6 +l cuer!o en hielo, en 5tasis la mente. < un da muri la artista enamorada. < 4ope dice en un pareado inmortal6 Se des!idi de m tan tiernamente, como si fuera !ara estar ausente. &ntonia Clara" toda ternura !ued representando a su madre en su devocin por el genio de 2spa%a. +ero un da le lleg el amor audaz" en la persona de don Crist al )enorio y &zofei#o" de Villalta" ca allero de la Arden de Santiago y ayuda de cmara del rey. 2l apuesto don#un tena !ue vengarse del poeta por!ue una de sus antiguas amantes ha a sido urlada por ste. < la pena del )alin cumplase en el vie#o dramaturgo. & la som ra de 4orenza" la criada de 4ope" &ntonia" la Clarilis de las dulces endechas paternas fue raptada" y el anciano !ued sumido en las tinie las de la soledad ms espantosa. 2l argumento de su drama6 ,as fortunas de "iana se ha an hecho carne y dolor en su existencia. 2ntonces escri i a!uellos versos !ue empiezan6 6irsi, za%al del mayoral felino. )irsi era don )enorio" ayuda de cmara de *elipe 5V" el mayoral felino. 7i el mismo rey !ueda a li re de su odio. +ero el amor paterno herido no sa a !u hacer y hasta lleg a negar su paternidad. < en sus raptos de locura" ya ella no era su hi#a6 /ija de cuervo, hija de oque /ernndez. Ay de !aloma que de cuervo fa. -on Miguel de Cervantes" no conoca la envidia" pues" como l mismo lo dice en el prlogo al lector de su Se%unda !arte, al !ue#arse del tal &lonso *ernndez de &vellaneda" autor del falso &uijote, por!ue entre otros insultos lo llama a envidioso" dice con despecho6 =2n realidad de verdad de dos envidias !ue hay" no conozco sino a la santa" a la no le y ien intencionada" y siendo esto as" como lo es" no tengo yo de perseguir a ning$n sacerdote y ms si tiene !or a(adidura ser familiar del Santo *ficio. 8e su rayado intencionalmente las $ltimas pala ras por!ue precisamente a!u est una de las claves para descifrar el nom re del verdadero autor del &uijote a!crifo de *ernndez de &vellaneday !ue ning$n investigador hasta la fecha ha citado. +l viaje del Parnaso ya citado es una imitacin de otro del mismo ttulo del poeta italiano Cesare Caporali y destila veladas ironas como a!uella dedicada al autor de ,a !cara 4ustina, pero es ms interesante a$n por los datos auto iogrficos !ue encierra y por la relacin !ue de sus o ras hace" muchas de las cuales se han perdido. +aladinamente confiesa una gran verdad hoy no discutida" so re el alcance de su estro6 7o que siem!re trabajo y me desvelo !or !arecer que ten%o de !oeta la %racia que no quiso darme el cielo. Ms tarde" en el captulo V5 de su novela pastoril ,a 8alatea insertar tam in otro largo canto en verso para completar la lista de nom res de escritores espa%oles" a !uienes les dedica alg$n elogio" muchas veces matizado de velada irona" como era su costum re. 2n +l canto de .alio!e !ue empieza6 Al dulce son de mi tem!lada lira, !restad !astores el odo atento.

-ice del 1onstruo de la -aturaleza6 -o entrar con al%uno en com!etencia que contradi%a una verdad tan llana, y ms si acaso a sus odos lle%a que lo di%o !or vos, ,o!e de 9e%a. 2sta forma de mutuos aplausos era muy com$n en a!uellos tiempos dorados de las letras" como lo comprue a tam in el mismo 4ope en su ,aurel de A!olo, por donde pasea su altiva inspiracin" prodigando los ramos sagrados del dios para cu rir las frentes consagradas. Mientras !ue Cervantes ala a a a su enemigo" ste escri a el .D de agosto de ./0D a un amigo" entre otras cosas lo siguiente6 =7ing$n poeta hay tan malo como Cervantes" ni tan necio !ue ala e a don &uijote. & primera vista cual!uier crtico de pega saltar y dir !ue esas frases de 4ope son apcrifas" puesto !ue mal podra ha lar de "on &uijote de la 1ancha cuando la o ra a$n no ha a salido" puesto !ue apareci en enero del a%o siguiente" lo !ue es verdad" pero es !ue tal o ra fue conocida manuscrita desde un a%o antes" como los eruditos lo han compro ado hasta la saciedad. 4a gloria se encargara de contradecir al ilustre dramaturgo y a sus amigos" !uienes compartan con l el odio mortal al po re manco de 4epanto" como le decan falsamente" puesto !ue en la haza%a guerrera de E de octu re de .1E." cuando pelea a nuestro ingenioso hidalgo en la galera 1arquesa, fue herido >como dice el parte de atalla?=perdiendo el e#ercicio de la mano iz!uierda@. 4a vida de Cervantes es una verdadera novela de ca allera. *ue siempre +l .aballero de los 6rabajos como dira al final de su o ra &lonso *ernndez de &vellaneda" en su &uijote. +ero como el fin principal de mi tra a#o es otro !ue el simple de dar noticias iogrficas" siendo estas imprescindi les en un tra a#o de esta clase" voy a hacer una revsima sntesis6 -on 9odrigo Cervantes y do%a 4eonor de Cortinas autizaron el F de octu re de .1DE en la iglesia de Santa Mara la Mayor a su hi#o a !uien se le puso el nom re de Miguel. 2l ilustre escritor Montiano y 4uyando fue el primero en pu licar esta partida de autismo en .E1G. 8oy se sa e casi con seguridad !ue el ni%o ha a nacido el HF de septiem re de ese a%o da de San Miguel &rcngel de donde tom ese nom re" como es costum re a$n en la raza espa%ola. -e su #uventud muy poco se sa e. &penas se tiene conocimiento !ue estudi tal vez en Sevilla y en &lcal de 8enares" su tierra nativa" tal vez en Salamanca y en Madrid" seg$n lo cuenta su maestro 3uan 4pez de 8oyos" !uien llama a Cervantes" su =caro y amado discpulo@. +ero es lo cierto !ue sus estudios" si los hizo" fueron completamente deficientes" pero en cam io se matricul desde temprano en la universidad de la vida" en donde estudi la ciencia mxima de la incomprensin humana y del dolor" fuente inagota le de todas las inspiraciones. 2n el captulo 5V del 9iaje del Parnaso dice Cervantes6 "esde mis tiernos a(os am el arte dulce en la a%radable !oesa y en ella !rocur siem!re a%radarte. Con lo cual se entiende !ue desde muy ni%o cultiv las ellas letras" pero las primeras producciones !ue de l se conocen" son unas redondillas y un soneto dedicados a la muerte de la tercera esposa de *elipe 55" do%a 5sa el de Valois" muerta en .1/F" y !uien muri tan #oven" meses despus de la muerte del prncipe loco don Carlos" hi#o de la primera esposa del rey +rudente y !ue 3uan Cassous" pretende descifrar ese misterio de la historia. 4a redondilla !ue se de e citar" por!ue el soneto es francamente malo" es la siguiente6 .uando dejaba la %uerra libre nuestro his!ano suelo, con un re!entino vuelo, la mejor flor de la tierra, fue tras!lantada en el cielo. 7 al cortarla de su rama el mortfero accidente, fue tan oculto a la %ente, como el que no ve la llama hasta que quemar se siente. 4pez de 8oyos dice al final de estos versos6 =2stas redondillas castellanas a la muerte de su Ma#estad" en las cuales como en ellas parece" se usa de colores retricos y en la $ltima" se ha la con su Ma#estad" son" con una elega !ue a!u va" de Miguel de Cervantes" nuestro caro y amado discpulo@. 2l poeta tena entonces veintids a%os. Ms tarde Vitorio &lfieri y *ederico Schiller de eran te#er con esa leyenda" li ros admira les. Como los persona#es de la novela picaresca" Cervantes recorri muchos pue los de 2spa%a" en donde conoci tanta gente de tan diferentes caracteres !ue despus le sirviera para darles vida perdura le en sus novelas y entremeses. Il mismo se i a for#ando su mundo" enmarcado en la geografa de la realidad am iente !ue procura a dorar con las lente#uelas dudosas de su frtil imaginacin. 2n .1/F" via# a 9oma como camarero del ms tarde cardenal &cuaviva en donde ha a vivido a%os antes el famoso )orres 7avarro" !ue tra#o de las itlicas tierras" argumentos remozados de sus pasos de comedia. 4a estada en 9oma y en otras ciudades de la +ennsula fueron nuevas fuentes de estudio realista de la vida !ue l supo atesorar como siempre. +ero este conocimiento se acrecent cuando entr a servir a#o la direccin del general Marco &ntonio Colonna !ue pelea a contra el imperio otomano. +ase por 7poles y :nova" por Sicilia y por 4ucca !ue se complace en descri irla dentro de su pe!ue%ez" por su li ertad hospitalaria" y en el valle del &rno" e i todo el arte florentino. &ll se dio el profundo a%o espiritual de la antigBedad clsica latina y de los artfices del renacimiento" pues conoci a 4uciano de !uien cogi muchas de sus leyendas y se inspir en su o ra" para transplantarla a algunos de los episodios de "on &uijote de la 1ancha.Virgilio le infundi la mayor parte de las haza%as del li ro inmortal" al parodiarlas genialmente desde las pginas de ,a envidia. (ocaccio" le ense% en su "ecamern los cuentos picarescos" !ue el escritor espa%ol" tam in verti con sus acostum radas deformaciones en muchas de sus pginas imperecederas. Ma!uiavelo ense% a don 'ui#ote" el arte de go ernar una nsula" de acuerdo con algunos preceptos de +l !rnci!e, aun!ue la moral de nuestro genio se complaca en acomodar los preceptos del italiano" para no herir" la de su tierra in!uisidora. &minta supo darle la fuente da ,a 8alatea, con su estilo renacentista pastoral" y +etrarca" le ense% tam in #unto al -uevo +stilo,el lirismo insincero de sus endecasla os sonoros. Cervantes comprendi !ue esa 9oma ya no era la del fastuoso y guerrero 4en J" ni en *lorencia esplenda como antes 4orenzo el Magnfico" pero la fe de la +ennsula sacra se esparca como un roco celestial por todas las campi%as para hacer crecer el r ol de la gracia mientras !ue por los lados del 7orte de Kfrica y por el Ariente" los hi#os de Mahoma !ueran hacer naufragar las naves de Cristo. 4as elegancias de los persona#es italianos" cmo chocaran en el alma de Cervantes" hechura del realismo profundo de su raza" pero de esta mezcla de estas dos escuelas" enmarcadas en el misticismo clsico de su poca" !ue dio

tantos santos y escritores gloriosos" i a a salir una nueva escuela" cuyo padre sera Cervantes" un oscuro soldado de &ndrea -ora y so re todo de don 3uan de &ustria" hi#o de Carlos V y de 3uana de (lom ert. 2n +l viaje del Parnaso, descri e as la accin guerrera en tercetos nota les6 Arrojse mi vista a la cam!a(a rasa del mar que trujo a mi memoria del heroico don 4uan la heroica haza(a donde con alta de soldados %loria y con !ro!io valor de airado !echo, tuve, aunque humilde, !arte en la victoria. All con rabia y con mortal des!echo el otomano or%ullo vio su bro hollado y reducido al !obre estrecho. 2n el mismo poema" pone en oca de Mercurio este terceto" en donde se comprue a una vez ms !ue a Cervantes no se le amput la mano6 :ien se que en la naval dura !alestra !erdiste el movimiento de la mano izquierda, !ara %loria de la diestra. 2l soldado no !uiso descansar en sus faenas y as lo vemos despus tomar parte en Corf$" 7avarino" )$nez y la :oleta. Ln da de fines de septiem re de .1E1" #unto al pas de la leyenda sacra de ,as tres 1aras, en la costa francesa" en donde se dice !ue desem arc la familia de 3es$s fue apresada la goleta Sol en !ue vena Cervantes a su patria" por el pirata turco &rnate Mam6 2l ilustre cautivo" en su epstola a Mateo Vz!uez le dice6 +n la %alera Sol que oscureca mi ventura su luz, a !esar mo fue la !rdida de otros y la ma. Cinco a%os dur su cautiverio en &rgel" en donde tuvo hechos heroicos al pretender fugarse" cuando el infame compa%ero doctor (lanco de +az Mirona del nom reN lo delat ante los #efes er eriscos. +ero esos a%os le sirvieron a Cervantes como el me#or estudio de la vida" por!ue aprendi a reconcentrarse y vivir el hondo misterio de s mismo. 4as actividades de su talento encontraron fuentes inagota les de inspiracin !ue ha rn de perdurar en muchas de sus o ras. 2sa experiencia de dolor fecundo" fue su me#or universidad !ue lo gradu con el me#or ttulo6 el de genio. &ll aprendi tam in a concentrarse para sacar de su mina interior el tesoro de sus me#ores pginas. &ll supo contemplar la miseria de la vida y se hizo superior a la desdicha. +or ello" lo veremos despus en todas las circunstancias adversas" sonrer y en ocasiones hasta rer a carca#adas. 7o otra cosa es su li ro inmortal" sino el evangelio de la risa y de la irona realista de su tiempo. +or esas pginas desfilan tantos persona#es disfrazados con la parodias ms admira les y nunca sa e llorar" tal vez por!ue sus fuentes se secaron" para dar paso al torrente de su clsico sarcasmo. < tam in all empez prcticamente su carrera literaria" como lo comprue an sus 6ratos de Ar%el, ,os ba(os de Ar%el, y muchos de sus versos. &ll recopil sus conocimientos y recogi sus recuerdos de 5talia y pretendi remozar la nativa lengua" muy metida en su estructura se%era y entreg al idioma miles de pala ras toscanas castellanizadas" por lo cual lo com atieron en su poca" dicindole !ue era un r aro invasor de extran#erismos. 2l trinitario *ray 3uan :il lo rescat en .1O0. +ero el guardin (ax le ha a ro ado las cartas de recomendacin !ue el soldado traa a 2spa%a" firmadas por don 3uan de &ustria y el conde de Sessa" y llega a a su patria frisando en los GG a%os" ms po re y desvalido !ue nunca. *elipe 55" le dio un cargo poltico !ue dur poco" por lo cual usco la su sistencia en el teatro. 4os escenarios de Madrid" vieron veinte comedias suyas !ue =no merecieron" seg$n propia confesin" la urla de los pepinos o de ser sil adas@ do%a &na *ranco de 9o#as le da una hi#a natural y un a%o ms tarde" es decir en .1OD" cas con do%a Catalina de +alacios" natural de 2s!uivias y de .F a%os de edad. 2l ilustre cervantista italiano +aolo Sav#?4pez dice !ue=en la dote de do%a Catalina" figuran" entre otros pocos ienes" cuarenta y cinco gallinas con un gallo@. 4a &rmada invenci le esta a lista a zarpar hacia la muerte y la derrota" y para ello era necesario a astecerla con toda clase de astimentos y Cervantes o tuvo dicha ocupacin" pero las compras se dificulta an y las cuentas anda an siempre mal y a esto se agreg el !ue tuviera !ue apoderarse de algunos granos pertenecientes a la 5glesia" por lo cual se lo excomulg y encarcel. &l salir li re" pues todo era una in#usticia" pidi al rey un puesto en los vacantes de &mrica" ya en Soconusco de :uatemala o en Cundinamarca" del 7uevo 9eino de :ranada pero como se tra a a de cargos de responsa ilidad y de mane#o" con algunos antecedentes de Sevilla" por lo !ue se di#o anteriormente y por el primer encarcelamiento en 4a &rgamasilla" por asuntos de mane#o" no le fue concedido tal favor. =2n .1FH" dice el mismo autor Sav#?4pez" se comprometi a escri ir seis comedias para un director de compa%a" con la triste condicin de no ser pagado si cada comedia no fuese #uzgada como una de las me#ores !ue se han representado en 2spa%a@. -espus un nuevo encarcelamiento por cuestiones administrativas. 2n .1FE" conoce otro encarcelamiento. )al vez fue en esta fecha en donde empez a escri ir su "on &uijote de la 1ancha, pues l mismo cuenta !ue fue conce ido entre los arrotes de una prisin. +ero sali li re y empez para el po re hidalgo la peregrinacin espantosa por campos y villas" en usca de sustento. 2n contacto con el pue lo y con los campesinos hall fuentes inagota les de la sa idura de la raza. 2ra la poca de la po reza de los hidalgos de toda la 2spa%a" !ue no sa a tra a#ar por!ue eso los denigra a y para vivir i an uscando cual!uier empleo o los ms se hacan a la mar en usca de aventuras de los dorados ilusorios de la rumosa &mrica" por lo le#ana y muchas veces inalcanza le. <a he citado la carta de 4ope de Vega escrita en ./0D" en donde critica con sa%a "on &uijote de la 1ancha. &l empezar el siguiente a%o pu lic su li ro inmortal !ue fue el comienzo de su fama pero no el fin de sus miserias. 2l fatum griego ha a llegado al solar castizo de nuestro ilustre literato y una noche de #unio de ./01" cay herido de muerte don :aspar de 2zpeleta vctima de un marido ofendido. Cervantes lo recogi en su casa de Valladolid y su hermana le hizo" las curaciones caritativas" pero las autoridades sospecharon del no le ca allero y encarcel a toda la familia6 Catalina" su esposa" su hermana &ndrea" Constanza la so rina" su hi#a 5sa el y hasta el amigo de sta" un s$ dito portugus. (ien pronto esas tristes almas se recogen en las cofradas religiosas de la Arden )ercera de San *rancisco y del Santsimo Sacramento.

Mueren despus sus hermanasC el conde de 4emos pretende llevarlo a 7poles pero le gana la mano 4upercio de &rgensola. 2mpieza entonces la fie re de escri ir y pu lica en ./.G sus -ovelas ejem!lares, en cuyo prlogo se descri e6 =2ste !ue veis a!u de rostro aguile%o" de ca ello casta%o" frente lisa y desem arazada" de alegres o#os y de nariz corva" las ar as de plata !ue no ha veinte a%os fueron de oro" los igotes grandes" la oca pe!ue%a. llmase com$nmente Miguel de Cervantes Saavedra@. P7o es verdad !ue si nos fi#amos con detencin" es la misma figura de su hi#o don 'ui#oteQ 'u hondas su conciencias actuaron en se triste espritu para pintarse como otro ca allero andante" sin fortuna ni medio de su sistencia a pesar de la ri!ueza extraordinaria de su genio" como la de todos los poetas !ue son po res por!ue !uieren" seg$n la graciosa irona de nuestro autor" ya !ue cuentan con tantas gemas preciosas" perlas y esmeraldas" perlas en los dientes de las amadas" oro en su ca ellera" am rosa en su aliento" el cielo en sus o#os y cascadas de diamantes en sus pala ras de amor. -espus de pu licar la maravilla picaresca de sus entremeses" viene el a%o de ./.D en !ue un ingenio espa%ol enemigo de Cervantes pu lica la segunda parte de "on &uijote de la 1ancha, !ue es >seg$n dice el li ro> el segundo tomo !ue contiene su tercera salida y es la !uinta de sus aventuras" compuesto por el 4icenciado &lonso *ernndez de &vellaneda" natural de la villa de )ordesillas. 2sto produ#o en nuestro hidalgo una de sus mayores amarguras. Su hi#o ms !uerido ha a !uedado en manos extra%as. Ln desconocido !uera aprovecharse de a!uel verso de &riosto puesto por Cervantes en la parte final de la primera parte de su o ra6 $orse altri canter con mi%lior !lettro. 2l orgullo herido del hidalgo no tuvo lmites. 9ecorri todo Madrid" puso el grito en el cielo" apel a todos los recursos. Muchos se compadecan del po re autor" pero la mayor parte se urla an al mismo tiempo de su desgracia. 7o encontra a por ninguna parte mano amiga !ue se compadeciera de sus desgracias y hasta con mayor razn !ue Valdovinos citado por don 'ui#ote en una de sus aventuras" podra decir Cervantes dentro de la ms cruel realidad" refirindose !uizs a su soledad6 '"nde est, se(ora ma que no te duele mi mal) 7o contento el licenciado *ernndez de &vellaneda con adelantarse por su cuenta a pu licar esta segunda parte" ya !ue Cervantes no lo haca" le dedica en el prlogo un sartal de improperios y de audaces invectivas con la adehala de !ue se goza en decirle !ue con este li ro le !uitar su ganancia. -ice !ue las -ovelas ejem!lares de su enemigo son ms satricas !ue e#emplares. Se urla infamemente de la man!uera de su mano" y a%ade6 =Como soldado tan vie#o en a%os" cuanto mozo en ros" tiene ms lengua !ue manos. +ero !ue#arse de mi tra a#o por la ganancia !ue le !uito de su segunda parte" pues no podr" por lo menos" de#ar de confesar tenemos am os un fin" !ue es desterrar la perniciosa leccin de los li ros de ca allera" tan ordinaria en gente r$stica y ociosaC si ien en los medios nos diferenciamos" pues l tom por tales el ofenderme a m y particularmente a !uien tan #ustamente cele ran las naciones ms extran#eras y la nuestra de e tanto" por ha er entretenido honestsima y fecundamente tantos a%os los teatros de 2spa%a con estupendas e innumera les comedias" con el rigor del arte !ue pide el mundo y con la seguridad y limpieza !ue de un ministro del Santo Aficio se de e esperar. 7o slo he tomado por medio entremesar la presente comedia con las simplicidades de Sancho" huyendo de ofender a nadie" ni de hacer ostentacin de sinnimos y anagramas voluntarios" si ien supiera hacer lo segundo y mal lo primero@.Ms a a#o a%ade6 =< pues Miguel de Cervantes ya de vie#o como el castillo de San Cervantes" y por los a%os" tan mal contentadizo !ue todo y todos le enfadan y por ello est tan falto de amigos. Contntese con su 8alatea y dems comedias en prosa !ue eso son las ms de sus novelas6 no nos canse@. -espus de tratarlo de envidioso" dice6 =+ero disculpa los yerros de su primera parte en esta materia" el ha erse escrito entre los de una crcel y as no pudo de#ar de salir tiznada dellos" ni salir menos !ue !ue#osa" murmuradora" impaciente y colrica cual lo estn los encarcelados@. Cuando sali el li ro llamado +l &uijote a!crifo, Cervantes esta a tra a#ando en su segunda parte y ya i a en el captulo 45J" donde se cuenta del extraordinario suceso !ue se puede tener por aventura !ue le sucedi a don 'ui#ote. & Cervantes no le !ueda a sino su pluma para vengarse de su fatal enemigo. < !u pluma y !u sarcasmos i a a esgrimir en adelante" hasta !ue lleg el perdn cristiano para no pu licar el verdadero nom re del autor" pues a!ul lo sa a de seguro" como lo demostrar ms a a#o. 2n el captulo 4J55 !ue trata de la aventura de la ca eza encantada" con otras ni%eras !ue no pueden de#ar de contarse" don 'ui#ote" en (arcelona llega a visitar una imprenta o editorial" como diramos hoy. -espus de conversar so re algunos li ros con el due%o" don 'ui#ote pas adelante y vio !ue asimismo esta an corrigiendo otro li roC y preguntando su ttulo le respondieron =!ue se llama a ,a se%unda !arte del in%enioso hidal%o don &uijote de la 1ancha, compuesta por un tal vecino de )ordesillas >ya yo tengo noticias de este li ro> di#o don 'ui#ote" y en verdad y en mi conciencia !ue pens !ue ya esta a !uemado y hecho polvos por impertinenteC pero su Sanmartn se le llegar como a cada puerco@.2n el captulo 4JJ5V !ue es el $ltimo de la o ra inmortal" se lee6 7 el !rudentsimo .ide /amete dijo a su !luma0 Aqu quedars col%ada de esta es!etera y de este hilo de alambre, ni s si bien cortada o mal tajada, !(ola ma, a donde vivirs luen%os si%los, si !resuntuosos y malandrines historiadores no te descuel%an !ara !rofanarte. Pero antes que a ti lle%uen, les !uedes advertir y decirles en el mejor modo que !udieres0 6ate, tate, folloncicos, de nin%uno sea tocada# !orque esta em!resa, buen rey, !ara mi estaba %uardada. Para m sola naci don &uijote y yo sola !ara l# su!o obrar y yo escribir, solos los dos somos !ara en uno, a des!echo y !esar del escritor fin%ido y tordesillesco que se atrevi, o se ha de atrever a escribir con !luma de avestruz %rosera y mal deli(ada las haza(as de mi valeroso caballero, !orque no es car%a de sus hombros, ni asunto de su resfriado in%enio, a quien advertirs, si acaso lle%as a conocerle, que deje re!osar en la se!ultura los cansados y ya !odridos huesos de don &uijote, y no le quiera llevar, contra todos los fueros de la muerte, a .astilla la 9ieja, hacindole salir de la fosa donde verdaderamente yace tendido de lar%o, im!osibilitado de hacer tercera jornada y salida nueva. & pesar de todo y sin disculpar #ams la fea accin del fingido &vellaneda" su o ra tiene grandes ellezas" pero como dice don Marcelino Menndez y +elayo" #ams se puede comparar en ning$n sentido con la o ra cervantina. 2l &uijote a!crifo se puede clasificar entre las novelas picarescas y tiene cuentos aislados de nota le valor como las Aventuras de don ;lvaro 6arf, "on

"radamn de 6ajayunque, ,a batalla con el rey de .hi!re, el cuento del rico desesperado y el me#or de todos" el de los $elices amantes. &velleneda termina su novela sin dar muerte a don 'ui#ote" y comete la vulgaridad de meterlo en una nueva salida" llevando como escudero a una moza de soldada !ue hall #unto a )orre de 4ondres" vestida de hom re y !ue ha a huido de su casa por alg$n percance definitivo. Cuando en medio del camino dio a luz a!uella muchacha termina la o ra diciendo6 =4a encomend hasta !ue volviese a un mesonero de Valdestillas y l sin escudero pas por Salamanca" Kvila y Valladolid" llamndose el Ca allero de los )ra a#os" los cuales no faltar me#or pluma !ue los cele re@. <a vimos antes !ue &lonso *ernndez de &vellaneda se !ue#a de !ue Cervantes hu iera empleado sinnimos y anagramas para denigrarlo y agrega !ue l tam in es h il para lo segundo. < !uin creyera !ue en los $ltimos renglones est contenido no slo el nom re del verdadero autor del &uijote a!crifo, sino su oficio y su ciudad natal" como lo demostrar" para cuyo hallazgo me inspir y di por casualidad con seme#ante descu rimiento" al leer detenidamente la ms extraordinaria o ra !ue so re Cervantes se haya escrito recientemente. Me refiero a ,a invencin del &uijotepor &rturo Marasso" el glorioso y monumental crtico &rgentino. 2n esta documental o ra se encuentra el siguiente captulo6 =2l autor del falso &uijote@en donde demuestra hasta la saciedad !uin es el verdadero autor de esta o ra. 4a polmica para descifrar el enigma es intermina le. Se han llenado decenas de vol$menes y hasta antes de Marasso no se ha a llegado a ninguna conclusin. Se han ara#ado los nom res de *ray 4uis de &liaga" *ray &ndrs +rez" pro a le autor de ,a !cara4ustina, (lanco de +az" el delator de &rgel" (artolom 4eonardo de &rgensola" 4ope de Vega u otro ingenio por influ#o de ste" lo !ue es la verdad" como veremosC 9uiz de &larcn" &lfonso 4am erto" seg$n el erudito estudio de Menndez y +elayo" 3uan Mart" !uien es" como dice Val uena y +rat" =el Mateo 4u#n de Saavedra" continuador apcrifo del 8uzmn de Alfarache, cuyo cuarto centenario aca a de pasar hace pocos das" completamente inadvertidoC *ray 4uis de :ranada" )irso de Molina" :uilln de Castro" y" por $ltimo" como refiere el citado Val uena y +rat"=hasta no falta la peregrina idea de !ue fue el autor el mismo Cervantes@. 2l nota le crtico y escritor Cotarelo" dice !ue tal li ro no fue escrito en )arragona sino en Valencia. Cervantes lo sa a6 ='ue se dice !ue se engendr en )ordesillas y naci en )arragona@. Cervantes dice !ue tal autor anda a encu riendo su nom re y fingiendo su patria. +ara tran!uilidad de mi conciencia" y voy a hacer un extracto de las razones de Marasso" para !ue no se crea !ue las o servaciones son mas" pues a su tiempo dir lo !ue me pertenece por entero. -ice Marasso !ue el estilo del falso &uijote recuerda el del autor casi desconocido de +l .aballero 9enturoso, clrigo" pres tero de Crdo a" en donde traslada a lo divino el 8uzmn de Alfarache y +l !ere%rino en su Patria de 4ope de Vega. 2n la familia antigua de este autor" se encuentran varios &lonsos *ernndez de Valdelomar. 2n esa poca se acostum ra an mucho los anagramas para" sus persona#es o para ellos mismos" como el Salicio" anagrama medio de :arcilaso. 2n don 'ui#ote" se pinta a este clrigo de Crdo a" !uien es precisamente el Cardenio con todas sus locuras. )uvo l ciertos amores desgraciados y se fue a Sierra Morena" precisamente al sitio de las locuras de Cardenio enamorado de la sin par 4uscinda. Cardenio es de Crdo a y aparece como protegido del du!ue de Asuna" como lo fue el autor del .aballero 9enturoso. 2n las -ovelas ejem!lares, especialmente en +l coloquio de los !erros est retratado el sacerdote de Crdo a" cuando descri e al poeta" y al licenciado Sarmiento de Valladares. Ln tal &lonso Klvarez *ernndez en ./0G fue ahorcado por orden de un (ernardino de &vellaneda" pariente del cura !ue vamos a descifrar. 4a mezcla de estos nom res no de#a de ser una profunda irona contra Cervantes" como !uien dice !ue l tam in merece la horca. 9odrguez Marn dice !ue el 4oayza de +l celoso e5treme(o es nada menos !ue &lonso Klvarez. 2l autor de +l .aballero 9enturoso no tuvo el placer de ver pu licados sus li ros por falta de dineros y por ello se dio a la infamia de apoderarse de la historia a#ena con el fin" como lo dice en el prlogo el licenciado *ernndez de &vellaneda" =de !uitarle las ganancias a Cervantes@. 2l cura en cuestin y el manco de 4epanto" pelearon #untos contra los turcos en esta descomunal atalla y desde entonces vinieron desavenencias por asuntos de recelos recprocos. 2l falso autor era un poeta !ue escri a en esdr$#ulos altisonantes y malos. 2n +l coloquio de los !erros, escri e sus poemas en versos esdr$#ulos sin admitir ver o alguno" el poeta all descrito. &!uel estuvo en Valladolid enfermo de gravedad y Cervantes pinta en la citada o ra el hospital de esa ciudad con detalles precisos so re su enemigo" !uien tena escrito un 1anual de +5orcismos, !ue ahora !ue ya se conoce esta o ra" se ve un notorio parecido con los !ue en la o ra cervantina se descri en. &lonso de &vellaneda dice !ue Cervantes lo ofendi a l y a 4ope de Vega" y ste era amigo ntimo de a!ul" como lo demuestra un prlogo laudatorio puesto a +l .aballero 9enturoso el HO de a ril de ./.E. 2ste autor en el prlogo de su o ra ha la =de las ridculas y disparatadas fisgas de "on &uijote de la 1ancha, !ue mayor la de#a en las almas de los !ue la leen@. <a hemos visto !ue en el prlogo del falso 'ui#ote habla de !ue el autor de la primera parte la escri i entre los hierros de una crcel" por lo cual no pudo =de#ar de salir tiznada de ellos@. 2l arzo ispo cardenal de )oledo (ernardo de Sandoval y 9o#as fue gran protector y defensor de Cervantes" al mismo tiempo !ue no le amigo del supuesto &vellaneda !uien le dice6 :ernardo sacro, !or las cinco estrellas, rojas de san%re que a la ne%ra banda de Sandoval. < a!u est la clave a solutamente segura del por !u Cervantes no pu lic en los posteriores captulos y en Persiles y Se%ismunda, su $ltima o ra" el verdadero nom re de su detractor. 2l procur amistarlos y por lo menos consigui !ue se echara un manto aun!ue lo fue aparente" de olvido a tan crueles resentimientos. 2l autor de +l .aballero 9enturoso se prepara a para partir a (arcelona para ver de pu licar sus o ras lo !ue no consigui" y Cervantes hace visitar a (arcelona a su hi#o predilecto" en donde conoce la famosa editorial y encuentra !ue se esta a pu licando ,a se%unda !arte de don &uijote, por lo cual la condena a las llamas y a la ceniza. Cervantes afirma !ue su enemigo es aragons y est en la verdad" puesto !ue lo conoca tan a fondo" y el falso &uijote est lleno de aragonesismos y descripciones precisas de esa tierraC conoce a fondo la religin" lo !ue da a entender !ue es perito en teologa" es decir !ue no puede ser sino un sacerdote. 2l milagro de la aventura de los $elices amantes, es casi igual a un pasa#e de +l .aballero 9enturoso y con el mismo estilo" como !ue eran del mismo autor. 2l Ca allero Venturoso es un peregrino !ue va a 9oma en usca de su salvacin y pide limosnas" pero no de dinero sino de sentencias. +ero su autor tam in tena escrita otra o ra !ue se llama $lor de sentencias y lu%ares comunes en latn y en vul%ar. +ero lo ms asom roso y definitivo es la copia exacta del natural !ue hace Cervantes en su $ltimo li ro6 ,os trabajos de Persiles y Se%ismunda. 2n su li ro 5V" captulo 5" aparece un peregrino religioso !ue no pide dinero sino sentencias y los dems compa%eros escri en en su cartapacio exactamente igual al Venturoso. 2sas sentencias son muy parecidas a las del li ro comentado como !ue en realidad lo conoca Cervantes. 2n Persiles, el li ro se llama tam in6 $lor de aforismos !ere%rinos. Cada uno de los via#eros de#an su sentencia y el autor dice6 =4uego firm@. &l final a%ade6 =2sto fue lo !ue escri ieron nuestras damas y peregrinos@. +ero el persona#e !ue ms nos interesa" escri i6 =7o desees y sers el ms rico hom re del mundo@. 2n lugar de decir6 =< firm@" a%ade Cervantes6 =< la firma deca6 -iego de 9atos Corcorvado ;apatero de Vie#o en )ordesillas@.4os crticos literarios de Cervantes se asom ran de este esperpento !ue no tiene pies ni ca eza" lo

!ue demuestra !ue all encierra alg$n misterio. +ro a lemente como lo intuan ScheRil y (onilla" tiene !ue ver con el tal &vellaneda. 4o mismo apunta don Marcelino Menndez +elayo" pero nadie hasta la aparicin del li ro de &rturo Marasso ha a descifrado el enigma. 2ste ilustre crtico dice6 =4as letras de Corcorvado" ;apatero de vie#o en )ordesillas se convierten maravillosamente en6 .oz de 4uan 9alladares, Presbtero de .rdoba. -espus a%ade !ue cuando dice6 =lugar en Castilla la Vie#a #unto a Valladolid@" Cervantes insiste en el anagrama de 3uan Valladares. =3unto a@ encierra a 3uan. Valladolid" nos da ms de la mitad del apellido6 =Vallad@. -espus nuestro autor se pierde en infinidad de con#eturas !ue van perdiendo el inters por convencionales y artificiosas" como cuando la m la sustituye por la n, lo !ue para Marasso es una clara alusin a la man!uera de Cervantes. 2l captulo termina as6 =P&parece en el falso &uijote el nom re de 3uan Valladares de ValdelomarQ &l final se lee6 Valdestillas. < l sin escudero pas por Salamanca" Kvila y Valladolid" llamndose el Ca allero de los )ra a#os. Sorprenden a primera vista =Valde@ parte de Valdelomar y =Vallad@" parte de Valladares. & la impresin visual la perci i Cervantes cuando escri e6 =-e Castilla la Vie#a #unto a Valladolid@. 2l prrafo citado del &uijote a!crifo encierra el anagrama del nom re de su autor verdadero6 =-on 3uan Valladares de Valdelomar" +res tero de la ciudad de Crdo a@. Sin em argo !uien se proponga verificar tales anagramas" lo mismo !ue el anterior" los encontrar deficientes y acomodaticios. 2n cam io seg$n mi tra a#o" si se acogen las pala ras seguidas de Cervantes en Persiles y Se%ismunda Mli ro 5V casi al final del captulo 55N6 =< la firma deca6 -iego de 9atos Corcorvado" ;apatero de vie#o en )ordesillas@"sale el anagrama perfecto6 = firma y dice0 6odo esto es cie%o atroz y la !ierde 4oan 9alladares de .rdoba . 2n la parte final del &uijote de *ernndez de &vellaneda se lee6 =< l sin escudero pas por Salamanca" Kvila" Valladolid" llamndose el Ca allero de los )ra a#os@ y si se le agregan las pala ras inmediatamente anteriores6 =& un mesonero de Valdestillas@" admira !ue salga el nom re completo de 3oan Valladares de Valdelomar" +res tero de Crdo a" con el aditamento de !ue con algunas deficiencias sale tam in al principio6 =2l autor no es manco@. 2sto prue a entre otras cosas !ue hasta en estos #uegos" *ernndez de &vellaneda no le iguala a a su contendor" ms s se ve la intencin notoria de uscar anagramas para de#ar escondidos en ellos su oscuro nom re. 2n esos tiempos los literatos se entretenan haciendo pullas a sus enemigos como lo demuestran 'uevedo" Caldern y otros. 2l mismo Cervantes en la segunda parte de su &uijote, echa ta#os y mando les contra ciertos dramaturgos" clara alusin a 4ope de Vega a !uien le dice entre otras cosas6 =4o ve de +ega@. 2l .O de a ril de ././ Cervantes reci i la extremauncin. &l otro da a$n tuvo fuerzas para escri ir al Conde de 4emos la dedicatoria de su Persiles y Se%ismunda!ue fue pu licada un a%o despus de su muerte. =&!uellas coplas antiguas >dice el genio en la agona> !ue fueron en su tiempo cele radas y !ue comienzan6 Puesto ya el !ie en el estribo, !uisiera yo no vinieran tan a pelo en esta mi epstola" por!ue casi con las mismas pala ras la puedo comenzar... &yer me dieron la extremauncin y hoy escri o sta. 2l tiempo es reve" las ansias crecen" las esperanzas menguan y con todo esto" llevo la vida so re el deseo de vivir@. < el HG del mismo mes" en el a%o de gracia de ././" mora don Miguel de Cervantes Saavedra" la gloria ms grande de la lengua espa%ola y el hom re !ue soport como un &tlante casi todos los dolores del mundo.

DON QUIJOTE1 Marco *idel Surez


8a !uerido la &cademia Colom iana conmemorar por medio de la presente festividad el tercer centenario de la muerte de Miguel de Cervantes Saavedra" y entre los n$meros de su programa ha puesto el discurso !ue voy a pronunciar. 2l contrastar por su aridez con la otra pieza de esta velada" en la cual han corrido los primores de la forma a porfa con la elleza y su limidad de las ideas. -e esta suerte me !uedar siempre la satisfaccin de ha er contri uido para el folla#e de la corona ofrendada por la &cademia a una de las primeras glorias de la literatura espa%ola y universal. +ara cumplir mi cometido" no he podido hacer otra cosa !ue recurrir a la o ra maestra de Cervantes" y volver a leerla atentamente" a fin de admirar una vez ms su inimita le estilo" su lengua castiza y a undante" su filosofa profunda y su inmenso poder como o ra de entretenimiento. &utores tan competentes como imparciales" especialmente de raza anglosa#ona" ponen el "on &uijote de Cervantes al lado de los li ros ms insignes de todos los tiempos y naciones" considerndolo no slo como so resaliente o ra nacional" sino como una de las o ras pertenecientes al gnero humano" y apareando a su autor con el !ue escri i la ms grande de las epopeyas antiguas" con el autor de la "ivina comedia y con el primero de los trgicos modernos. 2ste dictamen de la crtica tiene en favor de Cervantes un lado !ue lo enaltece de manera singular" aun respecto de esos otros ingenios gigantescos" pues si ien es cierto !ue su li ro cede el paso" en muchos sentidos" a las o ras maestras de 8omero" -ante y ShaSespeare" las vence y supera en punto de popularidad. +ara pro ar esta tesis no es menester someterla al crisol de una refinada crtica. -e otros li ros podr discutirse el mrito y la perfeccin" y podr ponerse en alanza su superioridad o inferioridad" comparndolos con otros monumentos de la literatura. +ero la popularidad del &uijote es asunto de simple o servacin" pues en tanto !ue Kyax y &ndrmaca son conocidos apenas de los iniciados en las lecturas clsicas" y en tanto !ue no todos pueden admirar los retratos de Lgolino o de *rancisca de 9imini" y mientras !ue Atelo y 8amlet conmueven solamente los corazones de a!uellos !ue contemplan sus tragedias" don 'ui#ote de la Mancha es tal vez tan conocido de las gentes como 7apolen y Sancho +anza parece !ue anduviera por la historia tan vivo como 3ulio Csar. Se ha cumplido" pues" a este respecto" lo !ue el mismo Cervantes anunci" cuando Sancho deca a don 'ui#ote !ue antes de no mucho tiempo no ha ra odegn" venta" ni mesn o tienda de ar ero donde no anduviese pintada la historia de sus haza%asC o cuando al achiller Sansn Carrasco se le trasluca !ue no ha ra nacin ni lengua donde esa historia no fuese traducidaC o cuando el hroe manchego informa a as a don -iego de Miranda6 =)reinta mil vol$menes se han impreso de mi historia" y lleva camino de imprimirse treinta mil veces de millares" si el cielo no lo remedia@. &s no hay duda de !ue entre todas las f ulas" la del 5ngenioso 8idalgo es la ms popular" a lo menos en los tiempos modernos. 4os letrados la estudian" los eruditos la escudri%an y comentan" las lenguas la adoptan" el teatro le a re sus puertas" las ellas artes la ilustran" los filsofos rastrean sus recnditos significados" todos sa orean sus donaires y todos admiran sus vivas pinturas y sus ingeniosas ense%anzas. Sus figuras principales" as como sus principales dichos y sucesos" se han apoderado de la imaginacin del hom re civilizado. 8asta los ni%os aplican la imagen del Ca allero de la )riste *igura y del go ernador de la (arataria a ciertos tipos de la vida real y cotidiana" y todos sa emos de 9ocinante" de la sin par -ulcinea" de los molinos de viento" de la cueva de Montesinos" del manteamiento de +anza" de las odas de Camacho" y de otros cuadros" episodios" lances y ocurrencias !ue hormiguean en la novela ms sencilla y ms complicada" ms idealista y ms real de cuantas ha for#ado el ingenio. PCul ser la causa de esta popularidad extremada" inaudita" vencedora y universal" !ue confiere a Miguel de Cervantes en cierto modo el cetro de la fama literariaQ P+or !u una f ula cuyos persona#es principales son dos locos a!ue#ados de opuestas manas" est ms alta !ue el Alimpo en !ue se mueven y destellan los dioses de 8omero" y !ue los campos de dolor en !ue peregrinan los muertos inmortalizados por el inmortal gi elinoQ P+or !u vence y supera las figuras !ue contemplamos con estremecimiento en los dramas escritos por el pintor su lime de <ago y de -esdmonaQ 7o nos atreveremos a afirmarloC pero s sospechamos !ue este se%oro !ue e#erce el li ro de Cervantes so re la imaginacin de una gran parte de los hom res" provienen de ser el li ro !ue me#or retrata la vida humana en las varias formas de su psicologa y de su actividad" con sus pasiones ruines o levantadas" con sus no les virtudes o sus vicios desprecia les" con su sa idura prctica o literaria" con la experiencia acumulada por el estudio" los via#es" las tri ulaciones" todo en un consorcio de verdad y de hermosura" y formando el perenne contraste de !ue procede el fenmeno de la risa. -e a!u el manantial de emociones !ue produce el &uijote, pues en l se mezclan lo satrico" o pattico y lo cmico" con la filosofa de las costum res" con el arte del go ierno" con las alusiones literarias" con los episodios del amor y el infortunio" todo ello ordado y esmaltado so re la tela de una especie de mitologa exprimida de la ca allera andante" y todo ello saturado de sentimientos de alegra y al mismo tiempo de tristeza. 2l li ro de Cervantes parece" pues" ser el ms popular" por ser el ms variado en sus pormenores" el ms natural y real en sus pinturas" el ms profundo en su significado y el !ue pulsa con ms acierto las fi ras del corazn" no a#o la forma de una poesa ms o menos artificial" sino a#o la forma de lo !ue diariamente vemos y sentimos. Mientras !ue los inmortales de :recia" 5talia" 5nglaterra" hacen descender los dioses del cielo a la tierra" o trasladan las almas de la tierra al infierno" o convierten en am as cosas el corazn posedo de intenssimas pasiones" este inmortal de 2spa%a" este soldado estropeado" este poeta ms versado en desdichas !ue en versos" este modesto terciario y este agente corredor de negocios !ue solicita una plaza de contador en Santaf de (ogot o en Cartagena de 5ndias" pone en su li ro toda la vida real con sus vaivenes y amarguras" con sus exaltaciones y cadas" !ue degeneran unas veces en locura su lime y otras en vulgar locura.
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-iscurso pronunciado en la sesin solemne de la &cademia Colom iana de (ogot" el H0 de mayo de lFl/" para conmemorar el tercer centenario de la muerte de Cervantes" pu licado en Anuario de la Academia .olombiana,t. 5V" (ogot" 2scuelas :rficas Salesianas" lFGE" pgs. F0?ll.

2scogi Cervantes como persona#e principal de su leyenda a un hidalgo ingenioso" esto es" #uicioso y entendido" como lo define l mismo en varios lugares de la historia" pero a!ue#ado de la mana de practicar la ca allera andante. -e esta manera" desde el ttulo de la f ula se perci e la idea del contraste o contraposicin y la intencin !ue tuvo Cervantes de hacer de ella una o ra singularmente cmica" pues el hroe al mismo tiempo !ue se presenta sa io se presenta loco. 4lmalo don &uijote, nom re explicado en la misma historia" especialmente en la disputa !ue tuvo el ca allero con el cannigo de )oledo" y en !ue se declar descendiente por lnea recta de varn del valeroso :utierre 'ui#ada" !uien #unto con +edro (ar a desafi y venci en (orgo%a a los hi#os del conde de San +olo. 4a ca allera andante o aventurera" a !ue se entreg &lonso 'ui#ada el (ueno" fue degeneracin fantstica de la verdadera ca allera !ue durante siglos prevaleci en 2uropa. Su origen y desarrollo es o #eto de proli#os estudiosC pero a los no iniciados en los secretos de la erudicin nos asta o servar !ue ella fue propensin espontnea en a!uellos tiempos" pues satisfaciendo la necesidad de lo maravilloso !ue tienen el espritu y el corazn del hom re" reemplaz la mitologa griega y septentrional con el poder so rehumano de la personificada in#usticia de los r aros" com atida por el herosmo del valor y de la generosidad. 2se herosmo supla con una idea informe de #usticia la legalidad !ue falta a en a!uellos tiempos" y por eso o ra a sin su#ecin a leyes ni autoridades. Con ese esfuerzo se mezcla a el concepto exagerado del honor como un culto a lo ueno y se una igualmente el entusiasmo religioso en la poca en !ue la cruz y el creciente se disputa an el imperio del mundo y en !ue las expediciones cruzadas confundan la fe" la poesa y el amor en los torneos y en las atallas. 4a ca allera verdadera" no la fantstica" tuvo adeptos !ue com atan en defensa de la religin" de los desvalidos y necesitados" de los go iernos y de las sociedades !ue forma an algo como el em rin de los estados modernos. Seguidores de ella fueron ilustres campeones" especialmente en 2spa%a" donde !ued imperecedera la memoria de hroes como 9odrigo -az" *ernn :onzlez" &lonso de :uzmn" Suero de 'ui%ones" Manuel +once de 4en" -iego de +aredes" :onzalo de Crdo a y tantos otros cuya espada y cuyo esfuerzo echaron las ases o causaron los aumentos de la nacionalidad espa%ola. +ero las exageraciones de la fantasa reemplazaron esa ca allera efectiva y patritica con otra disparatada y fantstica" en !ue la tirana y la ar itrariedad reci an la forma de gigantes" monstruos" endriagos y encantamientos" contra !uienes lucha an los hroes de un modo so rehumano" viniendo a ser mutuos enemigos y a e#ecutar las ms inverosmiles haza%as. -e a!u provinieron los Arlandos y &madises" los +almerines y 2splandianes" cuyas sergas y empresas formaron un ramo especial de la literatura" particularmente de 2spa%a" en !ue todo era un atentado seguido contra la verdad y la verosimilitud" tan pernicioso para las letras como para las costum res. Contra esos li ros se desat el ingenio de Cervantes" por medio de la stira ms rillante y poderosa. 2n concepto de don 'ui#ote" la ca allera era el valor puesto al servicio de los oprimidos y menesterosos y en o se!uio de la propia fama y uena reputacin" pero de#ando aparte la #usticia" =P-nde has visto t$ o ledo #ams >deca el ca allero a Sancho" cuando ste le recorda a el peligro de la Santa 8ermandad" despus de la aventura del vizcano>" dnde has visto t$ !ue ca allero andante haya sido llevado ante la #usticia" por ms homicidios !ue haya cometidoQ@. Cuando i a a dar li ertad a los galeotes" les deca a los guardas6 =Me parece duro caso hacer esclavos a los !ue -ios y naturaleza hizo li resC all se lo haya cada uno con su pecadoC -ios hay en el cielo !ue no se olvida de castigar y premiar" y no es ien !ue los hom res honrados sean verdugos de los otros hom res" no yndoles nada en ello@" y cuando Sancho en conversacin con el cura y maese 7icols" disculpa a la parte !ue en a!uella aventura ha a tocado a su amo" ste le respondi6 =Ma#adero" a los ca alleros no les toca ni ata%e averiguar si los afligidos" encadenados y opresos !ue encuentran por los caminos" van de a!uella manera o estn en a!uella angustia por sus culpas o gracias6 slo les toca ayudarles como a menesterosos" poniendo los o#os en sus penas y no en sus ella!ueras@. +ara el hroe de Cervantes" la ca allera era una especie de religin" !ue converta a sus adeptos en hom res virtuosos y perfectos. =-e m s decir" deca don 'ui#ote" !ue despus !ue soy ca allero andante soy valiente" comedido" li eral" ien criado" generoso" corts" atrevido" lando" paciente" sufridor de tra a#os" de prisiones" de encantos@. < considerando la ca allera como ciencia universal" !ue encierra todas las dems" pues el ca allero tiene !ue ser #urisperito" telogo" mdico" astrlogo" matemtico" y ha de estar adornado de las virtudes teologales y morales" y nadar como el pe#e 7icolao" y sa er herrar un ca allo y aderezar una silla y un freno" torna a descri irlo as6 =8a de ser casto en los pensamientos" honesto en las pala ras" li eral en las o ras" valiente en los hechos" sufrido en los tra a#os" caritativo con los menesterosos" y finalmente" mantenedor de la verdad" aun!ue le cueste la vida el defenderla@. 2stas ideas trastrocadas e invertidas !ue forma an" como se dice hoy" el criterio de don 'ui#ote de la Mancha" son la ase de su carcter" !ue no pudo ser ms firmemente delineado" ms ntegro ni ms constante. &l entrar en un reve anlisis de esa no le ndole" o servad" se%ores" cunta es la verdad literaria de la f ula de Cervantes" pues a veces olvidamos !ue no se trata sino de un persona#e fingido" y lo consideramos como un su#eto !ue respir en realidad en el mundo" y cuyo corazn alent realmente para la virtud so re esta tierra de malandanza y de miseria. )racemos uno !ue otro rasgo de esa singular fisonoma" !ue en cierta manera puede servir de e#emplo" de reproche y de atractivo a los mortales. Cuando -orotea" haciendo de princesa de 2tiopa e hi#a de la reina 3aramilla" deca al licenciado y al ar ero !ue las nuevas de don 'ui#ote la ha an movido a uscarlo para fiar su causa en el valor de su invenci le razo" el hroe replic6 =7o msC cesen mis ala anzas" por!ue soy enemigo de todo gnero de adulacin" y aun!ue sta no lo sea" todava ofenden mis castas ore#as seme#antes plticas@. Si don 'ui#ote se muestra enemigo de la adulacin en este lugar" en otros da prue as de su li eralidad extremada. &un!ue el rucio pareci" no por eso revoc l la cdula de los tres pollinos" !ue en reemplazo de a!ul ha a mandado a Sancho. -espus de hacer trizas los tteres de maese +edro" se conden l mismo en costas por lo !ue pidiese el agraviado" a !uien pag en uena y corriente moneda castellana. Cuando Sancho" despus de concertar su salario en dos ducados por mes" alega a !ue la promesa de la nsula tena veinte a%os de data y !ue desde esa fecha tena !ue li!uidarse la cuenta" el ca allero le respondi6 =P-ices" Sancho" !ue ha veinte a%os !ue te promet la nsulaQ <o digo !ue !uieres !ue se consuma en tus salarios el dinero !ue tienes moC y si esto es as" y t$ gustas de ello" desde a!u te lo doy y uen provecho te haga" !ue a trueco de verme sin tan mal escudero" holgareme de !uedarme po re y sin lanca@. 4leg da en !ue Sancho se resolvi a desencantar a -ulcinea" mediante los tres mil y trescientos azotes" y entonces don 'ui#ote le declar !ue todo el tesoro de Venecia y las minas de +otos fueran poco para pagarle" y le facult para !ue" tomando el tiento a los dineros !ue lleva a" propios del amo" pusiese el precio a cada azote. =2llos" respondi Sancho" son tres mil y trescientos" !ue a cuartillo cada uno" hacen ochocientos y veinticinco reales. 2stos desfalcar yo de los !ue tengo de vuesamerced" y entrar en mi casa rico y contento" aun!ue ien azotado@. =TAh" Sancho endito" oh" Sancho ama le" respondi don 'ui#ote" y cun o ligados hemos de !uedar -ulcinea y yo a servirte todos los das !ue el cielo nos diere de vidaU@. 7o menos rilla a su pro idad. Camino de la cueva de Montesinos y disertando con el primo" pregunt Sancho cul era el primer volteador del mundo" y no pudiendo los otros atinar al acerti#o" l mismo lo resolvi con decir !ue ha a sido 4ucifer" cuando cay a

los a ismos dando vueltas" a lo !ue o serv don 'ui#ote" volviendo por los derechos literarios contra el plagiario Sancho +anza6 =2sa pregunta y respuesta no es tuya" a otro la has odo decir@. &l salir del castillo" y estando &ltisidora dirigindole la amorosa cancin en !ue por roma le reclama a ciertos tocadores y ligas" don 'ui#ote no para mientes en los re!uie ros" sino !ue mirndola como distrado" vuelve el rostro a Sancho para preguntarle6 =-ime una verdad6 Pllevas por ventura los tres tocadores y las ligas !ue dice esta enamorada doncellaQ@. 4a historia del 5ngenioso 8idalgo es un espe#o de patriotismo y de lealtad poltica" como cuando dice el mance o !ue i a a la guerra6 =)enga a feliz ventura el ha er salido de la corte con tan uena intencin" por!ue no hay cosa en la tierra" ms honrada ni de ms provecho" !ue servir a -ios" primeramente" y luego a su rey y se%or natural@. & -orotea" !ue de rodillas le peda el don de favorecerla" le respondi6 =<o a vos le otorgo y concedo" como no se haya de cumplir en da%o o mengua de mi rey" de mi patria y de a!uella !ue de mi corazn y li ertad tiene la llave@. < ponderando el denuedo de los valientes" dice !ue" llevados en su vuelo de las alas del deseo de volver por su fe" por su nacin y por su rey" se arro#an por la mitad de mil contrapuestas muertes !ue los esperan. 4a honestidad del hroe se ostenta cuando ruega a los du!ues !ue en la ausencia de Sancho dispongan !ue l mismo se sirva y !ue otra persona no entre en su cuartoC cuando dice a las claras !ue !uiere huir de las tentaciones por!ue al ca o de los a%os no venga a caer donde nunca ha tropezadoC cuando" ha lando del &uijote contrahecho por &vellaneda" declara !ue de las cosas o scenas y torpes" los pensamientos se han de apartar" cuanto ms los o#osC y cuando prorrumpe contra los re!uie ros6 = $u%ite, !artes adversae0 de#adme en mi sosiego" pensamientos malvenidos@. -e su veracidad da idea lo !ue respondi a +anza" !ue le aconse#a a darse las cala azadas no contra los r oles" como don 9oldn" sino en el agua o so re algodones6 =2l hacer una cosa por otra es lo mismo !ue mentir@. +ara ponderar el candor de don 'ui#ote" respondi Sancho al escudero del (os!ue6 =Mi amo tiene una alma como un cntaroC no sa e hacer mal a nadie" sino ien a todosC ni tiene malicia algunaC un ni%o le har entender !ue es de noche en la mitad del da" y por eso lo !uiero como a las telas de mi corazn@. =Mal cristiano eres" dice a Sancho" por!ue nunca olvidas la in#uria !ue una vez te han hecho@" lo cual prue a la virtud de la religin en el nimo piadoso de don 'ui#ote. +laticando con Sancho so re el deseo de alcanzar fama" !ue es activo en gran manera" le ense%a a6 =4os cristianos catlicos y andantes ca alleros ms ha emos de atender a la gloria de los siglos venideros" !ue es eterna en las regiones etreas y celestes" !ue a la vanidad de la fama !ue en este presente y aca a le siglo se alcanza@. Su teologa y religin campean en su modo de pensar acerca del mono de maese +edro" pues o servando !ue no responde sino a cosas pasadas y presentes" lo atri uye a influ#o del dia lo" cuya sa idura no se extiende a ms" pues a slo -ios est reservado conocer los tiempos y momentos" y se admira a por eso de !ue a!uella estezuela no hu iera sido presentada al Santo Aficio. =4a ley !ue profesamos" dice ha lando con los dos pue los del re uzno" !ue i an a re%ir" nos manda !ue hagamos ien a nuestros enemigos y !ue amemos a los !ue nos a orrecen6 mandamiento !ue aun!ue parece algo dificultoso de cumplir" no lo es sino para a!uellos !ue tienen menos de -ios !ue del mundo" y ms de carne !ue de espritu6 por!ue 3esucristo" -ios y hom re verdadero" !ue nunca minti" ni pudo ni puede mentir" siendo legislador nuestro" di#o !ue su yugo era suave y su carga livianaC y as no nos ha a de mandar cosa !ue fuese imposi le el cumplirla@. 2l honor ms su ido" el amor de la fama y de la gloria" son el mvil y el fin de las haza%as del 5ngenioso 8idalgo. +or eso cuando el desa rido y severo capelln de los du!ues lo aldona" llamndole de alma de cntaro y don )onto" l responde" refrenando con el respeto el eno#o6 =P+or ventura es asunto vano" es tiempo mal gastado el !ue se gasta en vagar por el mundo" no uscando los regalos dl" sino las asperezas por donde los uenos su en al asiento de la inmortalidadQ@. < cuando el maleante y urlador don &ntonio Moreno lo sac a pasear por las calles de (arcelona con su nom re en un rtulo !ue" ledo por todos" arre ata a de todos las miradas" l deca6 =:rande es la prerrogativa !ue lleva en s la andante ca allera" pues hace conocido y famoso al !ue la profesa por todos los trminos de la tierraC y si no" mire vuesamerced" se%or don &ntonio" !ue hasta los muchachos de esta ciudad sin nunca ha erme visto me conocen@. Lna de las virtudes !ue ms enaltecen a don 'ui#ote es la del reconocimiento" como puede verse en las pala ras !ue dirigi a las pastoras de las redes del os!ue6 =7o es otra la profesin ma !ue mostrarme agradecido y ienhechor con todo gnero de personas@C y en pago de las mercedes y uen acogimiento !ue le hicieron" sali al camino" y desafiando a todos los viandantes ret a singular atalla a todo el !ue negase !ue" exceptuando a -ulcinea" a!uellas pastoras se lleva an la palma de la hermosura y de la discrecin. &lzados los manteles de la comida en la misma aventura" alz tam in la voz don 'ui#ote para decir6 =2ntre los pecados mayores !ue los hom res cometen" aun!ue algunos dicen !ue es la so er ia" yo digo !ue es el desagradecimiento" atenindome a lo !ue suele decirse !ue de los desagradecidos est lleno el 5nfierno@. Cuando el du!ue confiere a Sancho la go ernacin" el amo le manda !ue se hin!ue de rodillas y ese los pies a su excelencia por la merced !ue le ha hechoC y se colg del cuello de Sancho dndole mil esos en la frente y en las me#illas" cuando el socarrn escudero acept la penitencia de los tres mil azotes para el desencanto de -ulcinea. 2l valeroso ca allero" en cuyo pecho #ams tuvo entrada el miedo" era tan humilde cristiano" !ue en su vida se pueden hallar edificantes e#emplos de a!uella santa virtud. 2scri iendo al go ernador +anza" dcele !ue -ios sa e levantar de la asura a los po res y de los tontos hacer discretos. =8az gala" le aconse#a a antes !ue Sancho partiera para la nsula" haz gala de la humildad de tu lina#e" y no te desprecies de decir !ue vienes de la radores@. +ide perdn al escudero por el eno#o !ue le ha dado y se humilla dicindole !ue los primeros movimientos no son en manos del hom re" y volviendo Sancho a ha lar del disgusto pasado" le ruega con ternura6 =7o tornes a esas plticas" Sancho" por tu vida" !ue me dan pesadum re@. Ln gran sentido moral guia a al hroe y le haca excelente conse#ero" como cuando persuada a +anza de !ue no hiciera caso de los maldicientes" con estas pala ras6 =7o te eno#es ni reci as pesadum re de lo !ue oyeres" !ue ser nunca aca arC ven t$ con segura conciencia y digan lo !ue di#eren" y es !uerer atar las lenguas de los maldicientes lo mismo !ue !uerer poner puertas al campo@. &l or a 9o!ue :uinart el uen deseo de salir de su rota y desastrada vida" le responde6 =Se%or 9o!ue6 el principio de la salud est en conocer la enfermedadC el cielo" o -ios" le aplicarn medicinas !ue le sanen" las cuales suelen sanar poco a poco y no de repente y por milagro" y ms !ue los pecadores discretos estn ms cerca de enmendarse !ue los simplesC y pues vuesa merced ha mostrado en sus razones su prudencia" no hay sino tener uen nimo y esperar me#ora de la enfermedad de su conciencia@. Cervantes pone en ridculo la ca allera andante en la persona del virtuoso don 'ui#oteC pero pinta a ste con tal colorido de virtudes mezcladas de locura y lo exalta con tan no les prendas" !ue la desventura en !ue coloca al ca allero para mostrar vencida la ca allera" hace !ue de lo cmico resulte lo pattico" y !ue los hom res" en lugar de ver al hroe con el desprecio !ue merece su profesin" lo miren con verdadera simpata. &s parece como si el p$ lico de los siglos di#era a Cervantes6 P+or !u a un modelo de valor y de generosidad lo ha is convertido en un 2dipo perseguido por el ms cruel infortunioQ 4a venganza se ce a en l por medio de los palos de los yangBeses" de las pedradas de pastores" galeotes y comediantes" y de los golpes del ventero y de los cuadrilleros. 4a urla y el escarnio lo

persiguen cuando do%a )olosa y do%a Molinera le sirven en la venta" cuando la moza asturiana le da tormento suspendindolo de a!uella mano tan vigorosa como honrada" cuando los ociosos du!ues y su servidum re hacen aparatosas fiestas divirtindose con el no le hidalgo" cuando don &ntonio lo hospeda para deshonrarlo" y siempre !ue +anza le hace o #eto de sus enga%os y mentiras. 8asta la eneficencia se convierte para l en negra fortuna" pues por curarle lo denuesta el eclesistico del castillo" lo encierran en una #aula tirada por ueyes el licenciado +edro +rez y maese 7icols" y le da atalla y lo rinde el achiller Sansn Carrasco. 2l muchacho &ndrs y el galeote :ins de +asamonte le pagan los eneficios con ingratitud" ac ar !ue destila so re el corazn una amargura !ue aceda la miel de la eneficencia. 2l mismo Sancho" a!uel a !uien l llama Sancho ueno" Sancho amigo" Sancho hi#o" lucha con su se%or y lo pone a#o sus piesC y hasta la fatalidad sirve de instrumento a su desgracia" urlndose de l naturaleza por medio de los atanes" de los molinos de viento y de la locura de Cardenio. *inalmente" la po reza" !ue es la piedra !ue ms pesa so re los hom ros del ueno" lo aflige en el castillo avergonzndolo con la ruina de sus medias y o ligndole a calzarse las otas del ausente go ernador. P+or !u" por !u a tanto valor y a tanta virtud no les dais ms premio !ue el de despertar a la razn al cerrar los o#os a la vidaQ Contrapuesto al carcter de don 'ui#ote es el de Sancho +anza" lo cual explica por !u el li ro de Cervantes es un minero de gracias y donaires" pues seg$n muchos filsofos" lo esencial del ridculo es siempre cierto fondo de oposicin y de contraste. &un!ue tampoco es cierto !ue los dos persona#es estn siempre animados de sentimientos opuestos" personificando el uno el ideal de las no les aspiraciones y el otro la realidad del egosmo con todas las pasiones !ue de l nacen. 7o" por!ue Sancho es a veces capaz de ondad" caridad y hasta valor" y su corazn siente tam in el agui#n de la fama. 4o ms exacto en este punto sera decir !ue hay oposicin entre don 'ui#ote" cuyo carcter es el sumo posi le de la constancia" la sinceridad" la rectitud y la firmeza" y Sancho !ue" aun!ue distinguido siempre por ciertas inclinaciones vulgares" es verstil" sin em argo" y sim oliza por eso a los !ue el mundo suele llamar hom res sin carcter. :ran malicioso se muestra el se%or go ernador y muy perspicaz en varios lugares de la novela. =+ara estar tan herido este mance o mucho ha la@" deca en la escena en !ue (asilio desempe%a la farsa de herirse con un esto!ue !ue en realidad no poda herirle" en las odas de Camacho. T< cmo nos admira +anza al mostrarse prelom rosiano en a!uella ocasin en !ue disculpndose con su amo" alega suplicando6 =Vuesa merced me perdone y se duela de mi mocedad y advierta !ue si ha lo mucho" Tms procede de enfermedad !ue de maliciaU@. Sus em ustes y mentiras son la ocasin principal de la parte cmica del li ro. +ersuade a su amo de !ue vio a -ulcinea y al ca o de alg$n tiempo" olvidando la mentira" asegura !ue #ams la ha visto" a lo cual responde el ca allero6 =PCmo !ue no la has visto" traidor lasfemoQ P+ues no aca as de traerme un recado de su parteQ -igo !ue no la he visto tan despacio !ue pueda ha er notado particularmente su hermosura y sus uenas partes punto por punto@. Ms refinado fue el enga%o !ue emple con su amo en el hallazgo de la se%ora -ulcinea" pues en seguida de un solilo!uio en !ue pondera los peligros !ue correr si los del )o oso sa en !ue anda sonsacndoles sus princesas" dice para s6 =Siendo mi amo loco" como lo es" y de locura !ue las ms veces toma unas cosas por otras" no ser muy difcil hacerle creer !ue una la radora" la primera !ue me topare por a!u" es la se%ora -ulcinea" y cuando l no lo crea" #urar yo" y si l #urare" tornar yo a #urar" y si porfiare" porfiar yo ms" de manera !ue tengo de tener la ma siempre so re el hito" venga lo !ue viniere@. Sus facultades mentirosas suelen ser el colmo del desenfado" y as se ve cuando #ura y per#ura !ue no puso los re!uesones en el yelmo de Mam rino" cuando descri e puntualmente las siete ca rillas en el via#e celeste de Clavile%o" diciendo !ue las dos son verdes" las dos encarnadas" las dos azules y la una de mezcla" y cuando enga%a al ueno de don 'ui#ote dndose de seguida tres mil azotes !ue reci en los troncos de las hayas6 en vano el ca allero trata de disuadirlo de prolongar tanto su martirio" por!ue Sancho le responde6 =& dineros pagados razos !ue rados" no ha de decirse por m6 aprtese vuesa merced y d#eme dar otros mil azotes" !ue a dos levadas de estas ha remos cumplido la partida@. Condesciende luego en suspender cuando apenas le faltan unos pocos" diciendo6 =Sea en uena hora y cheme su ferreruelo so re estas espaldas" !ue estoy sudando y no !uiero resfriarme@. Con lo cual !ueda don 'ui#ote desnudo por a rigar al azotado. 2l escudero es hom re goloso de suyo y ms a$n a causa de las fatigas del oficio. &s en el episodio del ca rero 2ugenio dice y hace de esta manera6 =Saco la ma" !ue yo a a!uel arroyo me voy con esta empanada" donde pienso hartarme por tres das" por!ue he odo decir a mi se%or don 'ui#ote !ue el escudero de ca allero andante ha de comer cuando se le ofreciere hasta no poder ms@. 7o menos valiente en esta materia se mostr en el an!uete improvisado so re la verde hier a por el escudero del (os!ue" a !uien di#o6 =Vuesamerced s !ue es escudero fiel y legal" moliente y corriente" magnfico y grande" como lo muestra este an!uete" !ue si no ha venido a!u por arte de encantamiento" percelo a lo menos" y no como yo" mez!uino y malaventurado" !ue slo traigo en mis alfor#as un poco de !ueso tan duro" !ue pueden descala rar con ello a un gigante@. Se desvive por las ollas podridas" particularmente en el go ierno de la (arataria" cuando el doctor +edro 9ecio de &gBero" natural de )irteafuera" lo pone a desesperante dieta6 =&!uel platonazo >dice> !ue est ms adelante vahando me parece !ue es olla podrida" !ue por la diversidad de sus cosas no podr de#ar de topar con alguna !ue me sea de gusto y provecho@. < otra vez di#o6 =4o !ue el maestresala puede hacer es traerme de estas !ue llaman ollas podridas" !ue mientras ms podridas son me#or huelen" y en ellas puede em aular y encerrar todo lo !ue l !uisiere" como sea de comer@. Con su gula corre pare#as su codicia" por ms !ue l diga lo contrario" respondiendo a 9icote cuando lo invita a ir a uscar el tesoro6 =<o lo hiciera" pero no soy nada codicioso" !ue a serlo" un oficio de# esta ma%ana de las manos" donde pudiera hacer las paredes de mi casa de oro y comer antes de seis meses en platos de plata@. 4os desenga%os y desventuras del go ierno se le mitigan con el olsito de doscientos escudos !ue le dio el mayordomo para suplir los menesteres del camino. <a vimos cmo negoci con su amo los tres mil y trescientos azotes" !ue a cuartillo cada uno montaron ochocientos veinticinco reales. Casi pone pleito a su amo por su salario" pues poco o mucho" so re un huevo pone la gallina" y en caso de reci ir la nsula prometida" l no ser ingrato para impedir !ue se aprecie la renta y se descuente del salario. Cuando su amo le manda por al ricias o el primer despo#o de la primera aventura" o las prximas cras de las tres yeguas" dice Sancho6 =& las cras me atengo@.8alla por su cuenta" conversando con don *ernando" !ue no le est ien !ue don 'ui#ote llegue a ser arzo ispo" por!ue Sancho es in$til para la 5glesia siendo casado" y concluye6 =&ndarme ahora a traer dispensaciones para poder tener renta por la 5glesia sera nunca aca ar@. 2n la aventura de los frailes enitos y de la se%ora vizcana" +anza arremete al religioso cado y le comienza a despo#ar de los h itos a fuer de otn de guerra. < despus de or a don 'ui#ote ponderar los maravillosos efectos del lsamo de *iera rs" dice resueltamente6 =Si eso hay" yo renuncio desde a!u el go ierno de la prometida nsula" y no !uiero otra cosa en pago de mis muchos y uenos servicios" sino !ue vuesamerced me d la receta de ese extremado licor" !ue para m tengo valdr la onza a donde!uiera ms de a dos reales" y no he menester yo ms para pasar esta vida honrada y descansadamente6 aun!ue es de sa er primero si tiene mucha costa el hacelle@. Cree Sancho a pie #untillas en la nsula" y sin em argo" se urla de lo !ue cuenta don 'ui#ote acerca de sus visiones en la cueva de Montesinos6 =-e todo cuanto a!u ha dicho vuesamerced" llveme -ios" !ue i a a decir el dia lo" si le creo cosa alguna@. Cuando

ha la don 'ui#ote de !ue vio en la cueva a -ulcinea encantada en la misma forma en !ue Sancho se la mostr saliendo del )o oso" el escudero piensa perder el #uicio o perecerse de risa" pues est seguro de !ue todo a!uello fue fruto de una de sus ms grandes mentirasC y sin em argo" la du!uesa le persuade de !ue esa mentira es verdad" como sucede con ciertos mentirosos !ue de tanto repetir sus em ustes les dan ca ida en su propia conviccin. & pesar de sus codicias y mentiras" y a despecho de su egosmo" Sancho era caritativo y limosnero" como lo mostr en el lance del triste vie#o !ue llora a de enfermo y lacerado cuando i a en la cadena de los galeotes y a !uien +anza le ofreci un real de a cuatro. & maese +edro" a !uien le oa lamentarse de la ruina de su hacienda" fincada en el reta lo de los tteres y en el mono adivino" Sancho le deca6 =7o llores" maese +edro" ni te lamentes" !ue me !uie ras el corazn" por!ue te hago sa er !ue mi se%or don 'ui#ote es tan catlico y >escrupuloso cristiano> !ue te pagar con venta#a@. Cuando la du!uesa le encarga a !ue mirase ien por sus leales vasallos" le responda l6 =2so de go ernar ien no hay para !u encargrmelo" por!ue yo soy caritativo de mo y tengo compasin de los po res@. *inalmente" Cide 8amete (enengeli" a !uien Cervantes endosa a ttulo gratuito su propia gloria" dice !ue +anza era caritativo adems" y !ue al regresar de la go ernacin" sac de sus alfor#as medio pan y medio !ueso de !ue vena provedo y se los dio a los moriscos disfrazados de peregrinos. +anza no de#a de sentir aficin a la fama" si ien mezcla ese mismo gusto con alg$n grano de egosmo" y as dice6 =-esnudo nac" desnudo me hallo" ni pierdo ni gano" aun!ue por verme puesto en li ros y andar por ese mundo" de mano en mano" no se me da un higo !ue digan de m todo lo !ue !uisieren@. < en otra parte explica el mismo afecto diciendo6 =+ues !ue tengo uena fama" y seg$n o a mi se%or" !ue ms vale el uen nom re !ue las muchas ri!uezas" enc#enme ese go ierno" y vern maravillas@. Sancho es !uien hace el principal gasto de las gracias y donaires en la novela ms donairosa y graciosa del mundo. -e#ando em oscado a su se%or" ste le o serva !ue parece estar menos cuerdo !ue el mismo don 'ui#ote" a lo cual Sancho replica6 =7o estoy tan loco" pero estoy ms colrico@" y cuando el andante i a a acometer a los leones" lo cual dio lugar para !ue el Ca allero de lo Verde di#ese !ue don 'ui#ote era loco" el escudero le responde6 =7o es loco" sino atrevido@. & Sansn" !ue le trata a de averiguar el paradero de los cien escudos de la maleta" le o serva !ue cada uno de e meter la mano en su pecho y no ponerse a #uzgar por lanco lo negro y lo negro por lanco" por!ue cada uno es como -ios le hizo y a veces peor. A serva a los du!ues !ue si no les parece ien la carta por l dictada para su mu#er" no hay sino rasgarla y hacer otra nueva !ue podra ser !ue fuese peor" si se de#a a a su caletre. =-enme de comer" clama a en el go ierno" o si no tmense su go ernacin" !ue oficio !ue no da de comer no vale dos ha as@" y torna a a lo mismo diciendo6 =-enme de comer y lluevan casos y dudas so re m" !ue yo las despa ilar en el aire@. 2n el asalto de sus dominios exclama a todo atri ulado e impedido6 =T&h" si mi se%or fuese servido !ue se aca ase ya de perder esta nsula y me viese yo o muerto o fuera de esta grande angustiaU@. =P'u es esto" !uin me toca y desencintaQ@" exclam despertndose cuando a su amo le vino en voluntad ir a suplir la falta de Sancho y a aplicarle mal su grado los tres mil azotes necesarios para desencantar a -ulcinea" y teniendo a su amo en el suelo en virtud de una oportuna zancadilla" responda a sus denuestos6 =7i !uito rey ni lo pongo" sino ay$dome a m mismo !ue soy mi se%or@. -i#imos !ue el go ernador propiamente no era el reverso del carcter de don 'ui#ote" sino ms ien un carcter verstil y variado" tanto de atri utos ien definidos. &hora promete seguir a su amo hasta los trminos del mundo si ello es necesario" para !uitar las ar as de las due%as" pero en vista del Clavile%o declara !ue us!uen ellas otro modo de alisarse. Il" como su mu#er" vacila y fluct$a en cuanto al condado de Sanchica" asegurando a!uella !ue ese condado no ser de su consentimientoC pero despus" en la misma pltica" )eresa dice a Sancho !ue lleve consigo a su hi#o para !ue desde luego le vaya ense%ando a tener go ierno. 2sta versatilidad del genio de Sancho +anza era lo !ue haca decir a don 'ui#ote6 =)iene a veces unas simplicidades tan agudas !ue el pensar si es simple o agudo causa no pe!ue%o contento6 tiene malicias !ue le condenan por ellaco y descuidos !ue le condenan por o oC duda de todo y crelo todoC cuando pienso !ue se va a despe%ar de tonto sale con unas discreciones !ue le levantan al cielo@. -e a!u la especie de mancomunidad !ue presentan los dos persona#es en su locura" !ue es lo !ue haca pensar al discreto licenciado !ue los dos esta an for#ados en una misma tur!uesa y !ue las locuras del uno sin las necedades del otro no valan un ardite. 2l mismo Sancho informa a a su se%or !ue el vulgo tena a don 'ui#ote por grandsimo loco y a l por no menor mentecato. )odos halla an !ue el ha lar de don 'ui#ote era concertado" elegante y ien dicho" y !ue a!uello !ue haca era de un disparatado" temerario y tonto. 2n resolucin" don 'ui#ote era entreverado loco" lleno de l$cidos intervalos" como deca don 4orenzo de Miranda" y Sancho era ms loco y ms gracioso" como senta la du!uesa" aun!ue el mismo Sancho" en su correspondencia con )eresa +anza" asegura a !ue don 'ui#ote era un mentecato gracioso y un loco cuerdo" de suerte !ue sus o ras desacredita an su #uicio" y su #uicio sus o ras. 4o peor era !ue la aureola de gracia !ue rodea a la locura del ca allero influa so re el genio positivo del escudero" y la locura de am os casi da a al traste con el genio de don &ntonio Moreno y de los du!ues" !ue no esta an a dos dedos de parecer tontos cuando disfruta an de la dolencia espiritual de a!uellos dos hom res. 2sta com$n locura despert en el uno un constante flu#o de ufana y vanagloria" y en el otro la am icin de mando y de poder. =<o soy don 'ui#ote de la Mancha" a!uel !ue de sus haza%as tiene lleno el or e@" deca a los salteadores de (arcelonaC y cuando el gato le tena asido de las narices l exclama a6 =-#enme mano a mano con este demonio" con este hechicero" !ue yo le dar a entender !uin es don 'ui#ote de la Mancha@. -espus de limpiarse ca eza" rostro y ar as del suero de los re!uesones" se afirma en los estri os y mirando al carro del leonero !ue se aproxima" prorrumpe en estas pala ras6 =&hora venga lo !ue viniere" !ue estoy con nimo de tomarme con el mismo Satans en persona@. Cuando Sancho" atndole" pugna por hacerlo desistir de la a#ada a la cueva" l le responde6 =&ta y calla" !ue esta empresa para m esta a guardada@. Sancho en ocasiones" no o stante su ordinaria pusilanimidad" saca tam in fuerzas de fla!ueza y se torna atrevido y valiente" como cuando el ar ero del yelmo de Mam rino trata de arre atrselo. -on 'ui#ote" a su turno" sa e tam in templar su vanagloria con una sana filosofa y con verdadera humildad" como cuando dice a la asturiana6 =+odis llamaros venturosa por ha er alo#ado a mi persona" !ue si yo no la ala o" es por lo !ue suele decirse" !ue la ala anza propia envilece@. < al Ca allero del Verde :a n le advierte !ue aun!ue las propias ala anzas envilecen" le es forzoso decir las suyas por no hallarse presente !uien las diga. Lna de las causas !ue hacen regoci#ada so re modo la novela de Cervantes es el frecuente empleo de aldones" denuestos e improperios en !ue prorrumpen los persona#es de la novela cuando viene la ocasin de amenazar" reprender o zaherir a otras personas. =:ente endia lada y descomunal" deca don 'ui#ote a los frailes enitos" de#ad a la princesa o reci iris presta muerte en castigo de vuestras malas o ras@. Como Sancho hiciera notar a los pastores !ue su amo no poda ser loco" pues tantas cosas ingeniosas sa a decir" don 'ui#ote le interrumpi con estas voces6 =P2s posi le" Sancho" !ue haya persona !ue diga !ue no eres tonto aforrado de lo mismo con no s !u ri etes de malicioso y de ellacoQ P'uin te mete a ti en mis cosas y en averiguar si soy discreto o ma#aderoQ@. & maese 7icols el ar ero" !ue #unto con el se%or cura se afana a por reducir a #uicio a don 'ui#ote" lo apoda a ste con los trminos de se%or rapista y se%or aca. 2ntre el ama y Sancho +anza ocurre un dilogo en !ue ella lo llama mostrenco y l le responde ama de Satans" en el momento en !ue alterna la so rina dicindole6 =Malas nsulas te ahoguen" Sancho

maldito" golosazo y comiln@. &l leonero lo denuesta don 'ui#ote as6 =Voto a tal" don ellaco" !ue si no a rs luego las #aulas" !ue con esta lanza os he de coser con el carro@. 2l po re de Sancho entra tem lando en el arco encantado y entonces escucha estas pala ras de su amo6 = P-e !u temes" co arde criaturaQ" Pde !u lloras" corazn de mante!uillaQ" P!u te persigue o acosa" nimo de ratn caseroQ@. < cuando se excusa a de azotarse" escuch stas6=)omaros he" don villano" y amarraros he a un r ol" y no tres mil y trescientos sino seis mil y seiscientos azotes os dar" estin indmito@. &l empezar la refriega con los cueros de vino" exclama don 'ui#ote6 =)ente" ladrn" malandrn" folln" !ue a!u te tengo y no te ha de valer tu cimitarra@. Lno de los improperios ms frecuentes en la novela es el de ladrn, !ue suele tomarse en un significado genrico en cierto modo" cual sucede con otros ad#etivos de significado penal. &s dice el andante a Sancho +anza6 =-ime" ladrn vaga undo6 Pno me aca as de decir !ue esta princesa se ha a trocado en una doncella llamada -oroteaQ@. &l mismo don 'ui#ote le deca el ventero6 =P7o ves" ladrn" !ue la sangre no es otra cosa !ue el vino !ue nada en este aposentoQ@. < cuando Sancho agoniza a de ansias y ascas" trasudores y desmayos" por ha er e ido el lsamo de *iera rs" preparado por su amo" maldeca el lsamo y al ladrn !ue se lo ha a dado. &plcase" pues" el nom re de ladrn en el &uijote, como otros nom res de significado infamatorio" tales como cautivo, en a!uellos tiempos" y como condenado y bandido, en la actualidad" en un sentido !ue no cuadra con el propio y !ue es lo mismo !ue o servamos hoy cuando omos a ciertos muchachos llamar ladrn a la acmila !ue sirve fiel y silenciosa" y cuando leemos !ue uno de los ms famosos coroneles del mundo llama de andidos a a!uellos a !uienes ha cercenado su tierra. Lno de los campos en !ue ms luce la gracia del li ro de Cervantes es el campo de la poltica. -isertando Sancho so re su futuro go ierno con el cannigo de )oledo" ste le adverta6 =2n eso entra la ha ilidad y uen #uicio y principalmente la uena intencin de acertar" y as suele -ios ayudar al uen deseo del simple como desfavorecer al malo del discreto@. =Si -ios me ayuda y hago lo !ue de o con uena intencin" sin duda !ue go ernar me#or !ue un #erifalte@" deca Sancho a los du!ues. 4a uena intencin es tema repetido frecuentemente por Cervantes como condicin primera del go ierno" por lo cual dice !ue a los !ue mandan" aun!ue sean unos tontos" tal vez los encamina -ios en sus #uicios" y por eso se o serva" seg$n a!uella intencin falta o asiste" !ue los oficios y cargos graves o ado an o entorpecen los entendimientos. Con estas reflexiones aluda Cervantes al tino y agudeza" asom rosos ciertamente" con !ue Sancho resolva por el estilo de #uez salomnico los casos y dudas !ue se le presenta an de repente y !ue l solta a con tanta presteza y ha ilidad como si fuera hom re avezado a las dificultades ms ingeniosas y a los rompeca ezas ms difciles del sofisma y de las a stracciones lgicas. 2n ese n$mero pueden contarse" ante todo" el dilema formida le del puente y de la horca y las dudas referentes al sastre de las caperuzas" al negociante de los cerdos" al vie#o del culo y a otros seme#antes. 7o se escap de la stira de Cervantes la costum re de entonces y de ahora de alertar o alarmar a los hom res polticos con avisos de conspiraciones" dados a veces por verdadero celo en favor de ellos" pero otras por efectivo celo en favor de !uien los da. & esto mira la carta dirigida por el du!ue al go ernador de la (arataria" conce ida en estos trminos6 =& mi noticia ha llegado" se%or don Sancho +anza" !ue unos enemigos mos y desa nsula la han de dar un asalto furioso no s !u noche6 conviene velar y estar alerta" por!ue no le tomen desaperci ido. S tam in por espas verdaderos !ue han entrado en ese lugar cuatro personas disfrazadas para !uitaros la vida por!ue se temen de vuestro ingenio6 a rid el o#o y mirad !uin llega a ha laros y no comis de cosa !ue os presentaren@. Vengamos ya a contemplar" si!uiera sea superficialmente" las condiciones literarias del li ro de Cervantes. &un!ue su o #eto principal es el descrdito o menosprecio de la ca allera andante" el autor no pierde ocasin de satirizar otras cosas censura les. & l mismo se critica cuando advierte !ue en la segunda parte de la historia ha evitado ingerir novelas sueltas y pegadizas" como +l curioso im!ertinente y +l cautivo, !ue pu lic en la primera parte y !ue valga la verdad" aun!ue interesantes e ingeniosas" interrumpen el hilo de la historia y !uitan inters a la f ula principal. &dvierte" pues" !ue slo se ha permitido algunos episodios nacidos de los mismos sucesos" de suerte !ue se le de en ala anzas no por lo !ue escri e sino por lo !ue ha de#ado de escri ir. 9ondando la nsula" ha l Sancho de limpiarla de las casas de #uego" !ue se le traslucan como muy per#udicialesC pero entonces le o serv un escri ano !ue a!uella !ue aca a an de ver no poda ser cerrada por tenerla un gran persona#e !ue perda ms l #ugando !ue lo !ue saca a de los naipes. 4ament ase Sancho cuando con todo y asno cay en el su terrneo !ue sala del castillo" y entonces deca al rucio6 +erdname y !uiera la fortuna sacarnos de este tra a#o" !ue yo prometo de ponerte una corona de laurel en la ca eza de modo !ue no parezcas sino un laureado poeta@. 8a lando del go ierno y de las ocasiones !ue rinda para prevaricar" deca6 =(ueno soy yo para encu rir hurtos" pues a !uererlos hacer" de paleta me ha a venido la ocasin en mi go ierno@. =)raed dineros" marido" deca Mari :utirrez a Sancho" sean ganados por a!u o por all" !ue como !uiera !ue los hayis ganado no ha ris hecho usanza nueva en el mundo@. 8a lando con un #oven poeta respecto de la glosa !ue ste traa entre manos y !ue poda entrar en #usta literaria" o en concurso" como ahora se dice" le aconse#a a el ingenioso hidalgo !ue procurase llevar el segundo premio" por!ue el primero se lo llevan siempre el favor o la calidad de la persona" de forma !ue el segundo es primero y el tercero es segundo. &l mozo !ue i a a la guerra le deca !ue aun!ue la ve#ez lo llegara a coger en el honroso e#ercicio y aun!ue se viera herido" estropeado o co#o" siempre lo cogera con la honra y le evitara la po reza" =cuanto ms !ue ya se va dando orden >agrega a el ca allero> de cmo se han de mantener los soldados vie#os" pues no es ueno !ue con ellos se haga lo !ue hacen los !ue ahorran a sus negros" echndolos de la casa li res y hacindolos esclavos del ham re@. 4as pinturas del li ro de Cervantes son a veces maravillosas" como sta del len en#aulado6 =+areci de grandeza extraordinaria y de fea y espanta le catadura. 4o primero !ue hizo fue revolverse en la #aula donde vena echado y tender la garra y desperezarse todoC a ri luego la oca y ostez muy despacio y con casi dos palmos de lengua !ue sac fuera se despolvore los o#os y se lav el rostroC hecho esto" sac la ca eza fuera de la #aula y mir a todas partes con los o#os hechos rasas" vista y ademn para poner espanto a la misma temeridad. Slo don 'ui#ote lo mira a atentamente" deseando !ue saltase del carro y viniese con l a las manos" entre las cuales pensa a hacerlo pedazosC pero el generoso len" ms comedido !ue arrogante" no haciendo caso de ni%eras ni de ravatas" despus de mirar a una y otra parte" volvi las espaldas y ense% las ancas@. +ero nada tan vivo" nada tan cmico y natural como la descripcin de la reyerta !ue acerca de la al arda se arm en la venta entre los cuadrilleros y don 'ui#ote" en torno de los cuales se forma la ri%a ms complicada entre los persona#es ms varios y de ms diversas condiciones. 7i nada tan hermoso y pintoresco como la descripcin de los dos e#rcitos en !ue se convirtieron los carneros y en !ue se enumeran con incompara le elleza y colorido los primeros persona#es de la fama" las razas y pue los ms nota les del or e y los lugares ms afamados de la geografa. 4as descripciones son a veces tan aca adas !ue em argan la atencin hasta casi confundirse con la realidad" de ido a su espontaneidad extraordinaria. &s sucede con a!uella !ue tiene por o #eto la ri%a entre don 'ui#ote y el ca rero 2ugenio" cuando encontrndose los dos asidos en furiosa y sangrienta lucha" suena de repente una triste trompeta !ue al orota al ca allero y le hace creer en una nueva aventura. 2ntonces hay un momento en !ue al lector le parece !ue la lucha ha sido cierta y !ue en pos de ella se comienza una aventura ilusoria.

4a naturalidad de ciertas o servaciones pone a lo vivo las personas y los o #etos. 2n la aventura de los comediantes !ue representan las Cortes de la muerte" el demonio ailador su e so re el rucio" le sacude con las ve#igas y entonces el animal despide volando por la campa%a6 =Mira a Sancho la carrera de su rucio y al mismo tiempo vea la cada de su amo con !uien 9ocinante ha a venido a tierra" y no sa a a cul de las dos necesidades acudira primero@. Cuando don 'ui#ote esta a listo para descender a la cueva" di#o6 =5nadvertidos hemos andado en no ha er trado un es!uiln pe!ue%o !ue fuera atado #unto a m en esta misma soga con cuyo sonido se entendiera !ue todava yo a#a a y esta a vivo" pero" pues" ya no es posi le" a la mano de -ios !ue me gue@.Curioso don 'ui#ote y amigo de sa er" no se le coca el pan hasta or una historia !ue le ha a de contar el hom re conductor de ciertas armas" !uien acosado de preguntas" le di#o6 =-#eme vuesamerced" se%or ueno" aca ar de dar recado a mi estia" !ue yo le dir cosas !ue le admiren. 7o !uede por eso" respondi don 'ui#oteC yo os ayudar a todo" y as lo hizo" echando la ce ada y limpiando el pese re@. 4o natural del asomo de envidia recproca !ue despiertan en los corazones de don 'ui#ote y de +anza el go ierno del uno y las fortunas amorosas del otro" es incompara le. 9especto del go ierno" dice don 'ui#ote6 =5nfinitas gracias doy al cielo" Sancho amigo" de !ue antes !ue yo haya encontrado con alguna uena dicha te haya salido a reci ir y encontrar la uena venturaC yo me veo en los principios apenas" y t$ te ves ya premiado en tus deseos@C y respecto de las fortunas amorosas" dice Sancho6 =TCrueldad notoriaU -esagradecimiento inaudito. <o de m s decir !ue me rindiera y avasallara la ms mnima razn amorosa de &ltisidora. T'u corazn de mrmolU +ero no puedo pensar !u es lo !ue vio esa doncella en vuesamerced !ue as la rindiera y avasallara@. 2n este antagonismo de sentimientos en medio de la amistad" est pintado el corazn humano. TCon cunta delicadeza estn descritas algunas escenas del &uijoteU &l orozadas la mu#er y la hi#a de Sancho con la carta del go ernador y con los presentes de la du!uesa" dice Sanchica6 =Mire" madre" !ue me ha de dar la mitad de la sarta de corales" !ue no tengo yo por tan o a a mi se%ora la du!uesa" !ue se la hu iera de mandar toda a ella@C y )eresa" a fuer de madre" le responde6 =)oda es para ti" hi#a" pero d#amela traer algunos das al cuello@. &l descu rir Sancho a su aldea" se hinca de rodillas y dice6 =& re los o#os" deseada patria" y mira !ue vuelve a ti Sancho +anza tu hi#o@. 4a ventera" eno#ada" #ura a !ue le ha an de pagar los cueros de vino" en cuyas amenazas le ayuda a la moza de &sturias" y agrega el autor6 =4a hi#a calla a y de cuando en cuando se sonrea@. -e la elocuencia de la o ra son muestras aca adas el discurso so re la edad de oro !ue di#o don 'ui#ote la noche en !ue le al ergaron los ca reros" y el discurso so re las armas y las letras !ue corre en la mayor parte de las antologas. &l encontrar el morisco a la prenda !ue usca a" exclama6 =TAh &na *lix" desdichada hi#a ma" yo soy tu padre !ue volv a uscarte por no poder vivir sin ti" !ue eres mi almaU@. < viendo don 'ui#ote la imagen de ulto de san +a lo" !ue le ense%aron los la radores cuando la lleva an con otras a su pue lo" exclama de esta manera6 =2ste fue el mayor enemigo !ue tuvo la 5glesia de -ios nuestro Se%or en su tiempo" y el mayor defensor suyo !ue tendr #ams6 ca allero andante por la vida" y santo a pie !uedo por la muerte" tra a#ador incansa le en la vi%a del Se%or" doctor de las gentes" a !uien sirvieron de escuelas los cielos y de catedrtico y maestro el mismo 3esucristo@. 2l autor del &uijote revela" sin !uererlo" grande erudicin" de#ando deslizar alusiones tcitas a las grandes o ras" entre ellas la divina escritura. =-ime" Sancho amigo6 P!u es lo !ue dicen de m por esos lugaresQ P2n !u opinin me tiene el vulgo" en !u los hidalgos y en !u los ca allerosQ@" pala ras !ue hacen recordar las !ue emplea el 2vangelio ha lando de nuestro Se%or y del (autista. )ratando don 'ui#ote y Sancho de la segunda salida" relinch 9ocinante" cuya voz tom el ca allero por agBero felicsimo" lo cual hace recordar lo !ue dicen las historias acerca de -aro o de &le#andro. 9efiriendo la aventura de la cueva de Montesinos" donde vio encantado a -urandarte y a (elerna" cuenta cmo vio del mismo modo a -ulcinea y a sus compa%eras" en la propia figura en !ue Sancho se las ha a se%alado6 =8a lla" dice" pero no me respondi" antes me volvi las espaldasC la llam y se fue huyendo con priesa@" pala ras !ue recuerdan el encuentro de 2neas con -ido en el li ro V5 de ,a +neida. Sin esfuerzo alguno y sin traer las cosas por los ca ellos" parece recordar Cervantes sus estudios teolgicos" mencionando de paso y como !uien no lo !uiere" el canon si quis suadente y las gracias %ratis datas. 2n el escrutinio de los li ros hecho en casa del manchego por el cura" maese 7icols" el ama y la so rina" se muestra Cervantes gran conocedor de la literatura castellana" condenando al fuego casi todos los li ros de ca alleras" pero salvando a Amads de 8aula,a Palmern de <n%laterra y a 6irante el :lanco# y en el otro escrutinio de los li ros del ventero" salv las verdaderas historias de :onzalo *ernndez y -iego :arca" hroes humanos y realmente histricos. 2l cannigo personifica en el &uijote la ilustracin clsica !ue defiende las tres unidades contra las comedias !ue en una escena presentan a un ni%o en mantillas y en otra lo sacan hom re hecho y ar ado" y contra los li ros de ca alleras" !ue relatan aventuras tan desordenadas e inverosmiles como las del lago encantado !ue el hidalgo manchego relata al se%or cannigo. +ero aun!ue Cervantes no puede ocultar su gran sa er y erudicin" no por eso los ostenta haciendo gala de ellos y fastidiando al lector con citas inoportunasC antes por el contrario" destin el prlogo de su li ro a criticar la erudicin vanidosa y ridcula" !ue se cu re de acotaciones" dedicatorias y listas alfa ticas de los autores citados. 2n esto se muestra el talento satrico del autor" cuyo li ro no slo se mueve por la intencin principal de zaherir la disparatada ca allera andante" sino !ue censura otras muchas cosas critica les en la literatura" en la poltica y en las costum res. 2s distintivo de la lengua de Cervantes el ser figurada y pintoresca" en lo cual conviene con la de las otros grandes escritores de los siglos JV5 y JV55" cuyo lengua#e es opuesto al lengua#e a stracto e inanimado de muchos autores modernos y especialmente al ha la artificial y culterana de los modernistas. =4a temerosa visin remat el nima de Sancho +anza@" !uiere decir !ue lo aco ard del todo. +ara significar el desaliento" dice6 =Como la codicia rompe el saco" a m me ha rasgado las esperanzas@. 2n vez de decir !ue no se le olvidarn las urlas" afirma !ue no se le caern de la memoria. =7o hay !ue de#ar pasar la ocasin !ue ahora nos ofrece sus guede#as@" e!uivale a decir =!ue se nos presenta@. +ara significar !ue su amo anda laco" asegura !ue est lastimado de los cascos" y la misma idea expresa 2ugenio cuando asegura !ue el gentil hom re de a de tener vacos los aposentos de la ca eza. +ara dar a entender !ue una idea se le ocurri" afirma don 'ui#ote !ue le cay en las mientes. =9enovaron la rep$ lica de suerte !ue parecan ha erla puesto en una fragua para sacarla otra de la !ue ha an puesto@" significa !ue dos polticos ha la an y discutan" censura an y levanta an falsos testimonios" tratando" de reformas y modo de go ierno. =)odos los designios de Sancho se destroncaran y orraron de all a dos das con el go ierno@" !uiere decir !ue se aca aron. =Venid al punto" sin rodeos ni calle#uelas" ni retazos ni a%adiduras@" deca Sancho al socarrn !ue le peda dote para la hi#a" y con esto le manda a !ue evitara digresiones. 2ste lengua#e figurado de Cervantes no es el compuesto de metforas y dems figuras retricas" sino a!uel en !ue a undan las frases hechas" los modismos y refranes" !ue son notas del castellano castizo. 2n la primera parte de la novela la crtica de refranes no se presenta sino rara vez" mientras !ue en la segunda es tan a undante" !ue forma uno de las recursos principales de !ue se vali Cervantes para armar la contraposicin frecuente entre el ca allero y el escudero. Sancho ensarta y enhila refranes sin cuento" vengan o no a lC pero don 'ui#ote los repele y zahiere con furia y denuestos" aun!ue hay ocasiones en !ue" llevado de su caracterstica curiosidad" ruega a Sancho !ue le diga los dos refranes !ue el socarrn ha de#ado en el tintero. Sera interesante descu rir por !u la segunda parte de la historia" y no tanto la primera" es fertilsima en esta preciosa flor del idioma castellano.

Sin darse humos de preceptista hace Cervantes" en forma festiva y ligera y sin a andonar la naturalidad !ue le distingue" o servaciones !ue lo grad$an de gran conocedor de la literatura y sus reglas. 2ntre los conse#os !ue da a Sancho +anza para su go ierno est el de procurar !ue su lengua#e no sea grosero y villano" y a propsito del voca lo =erutar@" le advierte !ue aun!ue algunos no entiendan ciertos trminos" el uso ir haciendo !ue con facilidad se comprendan" lo cual enri!uece la lengua" so re !uien tienen poder el vulgo y el uso. 2n otra parte o serva !ue el lengua#e puro" el propio" el elegante y claro est en los discretos cortesanos" aun!ue hayan nacido en Ma#alahonda" advirtiendo !ue de en ser discretos" por!ue la discrecin es la gramtica del uen lengua#e !ue se acompa%a con el uso. 2l docto Clemencn" con todo el mrito !ue le gran#ean sus admira lemente eruditas notas al &uijote, aplic a la o ra un criterio no siempre atinado en materia de lengua" !ue despus ha sido muy rectificado merced a los adelantos de la crtica gramatical" so re todo en manos de los se%ores Ce#ador y 9odrguez Marn insignes entre los ms ilustres comentadores de Cervantes. 2ste adelanto" en vez de desfavorecer la pureza del lengua#e del li ro inmortal" saca casi siempre ileso su mrito" tal !ue se cuentan en los dedos los solecismos !ue l contiene" como a!uellos de =ha lara yo ms ien criado si fuera que vos@ y =en este tiempo no he visto que el sol del cielo de da y la luna y las estrellas de noche@. 9especto de traducciones deca don 'ui#ote en su visita a la imprenta de (arcelona6 =Me parece !ue el traducir de una lengua en otra" como no sea de las reinas de las lenguas griega y latina" es como !uien mira los tapices flamencos por el revs" !ue aun!ue se ven las figuras" son llenas de hilos !ue las oscurecen y no se ven con la lisura y tez de la haz@"comparacin rillante !ue despus han repetido grandes escritores" entre ellos !uiz un moderno autor italiano de estudios so re historia universal. -e la poesa expresa Cervantes en el &uijote una idea tan exacta como original y !ue concuerda con la de a!uellos !ue han considerado a!uel arte como una profesin y como la profesin ms digna de los hom res a !uienes el cielo concedi el don de expresar la elleza por medio de la m$sica de las pala ras. =4a poesa >dice> es hecha de una al!uimia de tal virtud" !ue !uien la sa e tratar la volver en oro pursimo de inestima le precioC el !ue la tuviere la ha de tener a raya" no de#ndola correr en torpes stiras ni en desalmados sonetosC no ha de ser vendi le en ninguna manera si ya no fuere en poemas heroicos" en lamenta les tragedias o en comedias alegres y artificiosasC no se ha de de#ar tratar de los truhanes" ni del ignorante vulgo" incapaz de conocer ni estimar los tesoros !ue en ella se encierran@. 2l estilo del &uijote se distingue" ante todo" por ciertas enumeraciones llenas de eufona y ri!ueza" como cuando refiere !ue el ingenioso hidalgo haca gran falta en el mundo seg$n eran los agravios !ue pensa a deshacer" tuertos !ue enderezar" sinrazones !ue enmendar y a usos !ue me#orar y deudas !ue satisfacer. -el pastor :risstomo dice !ue fue $nico en el ingenio" solo en la cortesa" extremo en la gentileza" fnix en la amistad" magnfico sin tasa" grave sin presuncin" alegre sin a#eza. Cuando Sancho despierta y halla menos el rucio" exclama6 =TAh hi#o de mis entra%as" nacido en mi misma casa" rinco de mis hi#os" regalo de mi mu#er" envidia de mis vecinos" alivio de mis cargas" y finalmente" sustentador de la mitad de mi persona por!ue con veintisis maravedises !ue gana as cada da media a yo mi despensaU@. 2n uno de sus solilo!uios deca as don 'ui#ote6 =TAh -ulcinea del )o oso" extremo de toda hermosura" fin y remate de la discrecin" archivo del me#or donaire" depsito de la honestidad y $ltimamente idea de todo lo provechoso" honesto y deleita le !ue hay en el mundoU@. =8allela >dice tam in> encantada y convertida de princesa en la radora" de hermosa en fea" de ngel en dia lo" de olorosa en pestfera" de ien ha lada en r$stica" de reposada en rincadora" de luz en tinie las" y finalmente de -ulcinea del )o oso en una villana de Sayago@. 2l pleonasmo se le perdona al estilo de Cervantes en la inmortal novela" en gracia de la ri!ueza y sales del lengua#e" como cuando dice !ue las cartas de Sancho y )eresa fueron solemnizadas" redas" estimadas y admiradasC !ue el go ierno de +anza se aca " se consumi" se deshizo" se fue como som ra y humoC o !ue a don san -iego Matamoros le han visto visi lemente en las atallas derri ando" atropellando" destruyendo" des aratando y matando los agarenos escuadronesC o !ue la apuesta entre los dos desafiadores !ue pesa an el uno once arro as y el otro cinco" de a cumplirse igualndolos para la carrera" no por medio de un peso !ue se pusiera al flaco" sino" como di#o Sancho" de suerte !ue el gordo se escamonde" monde" entresa!ue" pula" re ane y atilde y sa!ue seis arro as de sus carnes. 4a elegancia de algunos pasa#es consiste precisamente en a!uella redundancia en !ue Cervantes hace lucir su dominio o imperio so re la lengua !ue por eso se llama suya" y as se o serva en pasa#es como estos6 ='ued pasmado" don 'ui#ote" a sorto Sancho" suspenso el primo" atnito el pa#e" a o ado el del re uzno" confuso el ventero y finalmente espantados todos los !ue oyeron las razones del titerero. +asmose el du!ue" suspendiose la du!uesa" admirose don 'ui#ote" tem l Sancho +anza" y finalmente hasta los mismos sa idores de la causa se espantaron. 4a historia de Carloto y Valdovinos es sa ida de los ni%os" no ignorada de los mozos" cele rada y aun creda de los vie#os" y con todo y eso no ms verdadera !ue los milagros de Mahoma@. Atra fuente de elegancia en el estilo del &uijote es la forma de frases !ue da Cervantes a los eptetos" como cuando dice6 =TAh so re las ellas ella -ulcinea del )o osoU 2l siempre vencedor y #ams vencido timonel de Carca#ona. 4a sin ventura hasta !ue t$ !uieras y desdichada -orotea. 4a por m y no por l enga%ada &ntonomasia@. < otra es el hipr aton con !ue comunica al castellano algo de flexi ilidad de las lenguas clsicas" y en cuya virtud nuestro romance rilla a veces con tornasol de elleza y ostenta #uegos parecidos a las aguas de una piedra preciosa" cual se ve en estas expresiones6 =&s era discreta como ella y era la ms ella de todas. 4os conse#os y la compa%a del maestro le fue y le fueron de singular provecho. 7o es otra mi desgracia ni mi infortunio es otro. As #uro por a!uella enemiga dulce ma. P+ues !u cuando prometen el fnix de &ra ia" la corona de &riadna" los ca ellos del sol" del sur las perlas" de ) ar el oro y de +ancaya el lsamoQ Con crtica de taracea" como la de a!uel !ue tiene !ue suplir con la paciencia la falta de ingenio" hemos pro ado a delinear los caracteres de los dos principales persona#es del !uerido li ro de Cervantes" as como su literatura" lengua y estilo. &hora" para concluir" sanos lcito agregar dos pala ras so re la persona del autor" esto es" so re su ingenio literario" so re su genio moral y so re las acciones !ue ms rillan en su vida p$ lica. &s como el &uijote ha sido o #eto de exageradas ala anzas" atri uyndole algunos un significado oculto y maravilloso y considerndolo como cifra de todos los conocimientos" as Miguel de Cervantes Saavedra ha sido calificado como hom re de ciencia infusa y de virtudes de santo. 2stas opiniones" tan per#udiciales al crdito del li ro como a la gloria del autor" pues toda exageracin provoca reacciones en sentido contrario" felizmente estn hoy reemplazadas por la sentencia de una crtica ilustrada" #usta y tran!uila. 2l &uijote no es la suma ni el talismn de todas las ciencias" sino la primera de las novelas !ue posee la literatura universalC y Cervantes no fue el sa io inspirado ni el santo canoniza le !ue algunos piensan" sino simplemente un hom re de ien" un su#eto ilustrado" un gran patriota" un uen cristiano y un repu licano enemrito" en el sentido !ue los antiguos da an a esta pala ra" usndola como sinnimo de amigo y servidor de la causa p$ lica. 4a figura de Cervantes tiene" sin em argo" tanto en lo intelectual como en lo moral" lados !ue lo presentan como hroe extraordinario por sus virtudes y por los talentos de su ingenio su lime. 2stuvo en 7avarino y asisti a la atalla de 4epanto" levantndose del lecho donde yaca postrado de fie res para ir a pelear cuerpo a cuerpo en el es!uife de un navo" donde perdi una

mano y reci i dos arca uzazos en su no le pecho. 2#ecut durante cinco a%os la haza%a seguida de conspirar casi constantemente por la li ertad de sus hermanos y compa%eros de cautiverio" y desafiando las iras de los ms crueles tiranos y exponindose" l slo" al suplicio y a la muerte. Como escritor produ#o entre varias o ras de fama imperecedera" una !ue se califica como la primera entre todas las de su clase y !ue forma las delicias de las naciones cultas. -e este modo Cervantes ha merecido y con!uistado un lugar entre los pocos ingenios !ue ocupan la cum re del +arnaso" lugar !ue nadie le disputa y !ue le reconoce la verdadera crtica despus de una o servacin de tres siglos. Su reputacin se acrecienta y enaltece" en vez de re a#arse y disminuir" pues no slo su sistir para siempre en el &uijote, sino !ue se halla fsicamente vinculada a un hecho !ue puede durar indefinidos siglos. 2se hecho es un fenmeno material y espiritual !ue constituye el medio de !ue se sirven muchos millones de hom res para expresar sus ideas y sentimientos en una grande extensin de la tierra6 ese hecho es una lengua no nacional" sino imperialC esa lengua es !uizs la segunda entre todas las !ue ha lan los hom res civilizados" la lengua castellana" de cuyo raudal opulento es uno de los principales ingresos la o ra maestra de Miguel Cervantes Saavedra. 4a fama y la gloria de Cervantes estn fincadas en su li ro" pero lo estn de un modo especial y mucho ms vivo en esta rica y ma#estuosa lengua y su sistirn mientras ella se agite en el am iente !ue ulle y discurre por los montes y valles de la no le 2spa%a" por la tierra !ue dominan y riegan las cordilleras y ros gigantescos de &mrica" y por muchas de las islas !ue tachonan las llanuras de am os ocanos. )rescientos a%os han corrido ya despus de la muerte de Cervantes" y cada sol !ue durante este tiempo ha pasado so re el mundo" ha echado de menos el sepulcro del grande hom reC pero en compensacin ha hallado su gloria cada da ms firme y ms luminosa.

EL CASTELLANO EN EL QUIJOTE 4uis *lrez


2n +l in%enioso hidal%o don &uijote de la 1ancha Cervantes critica de diversas maneras el estilo afectado" com$n entonces en los li ros de ca alleras y las novelas de pastores. Veamos algunas muestras de esa crtica. &ca a de salir don 'ui#ote en usca de aventuras y ya est imaginando en voz alta cmo descri ir el futuro historiador los hechos de esa su primera salida. Ser as6 A!enas haba el rubicundo A!olo tendido !or la faz de la ancha y es!aciosa tierra las doradas hebras de sus hermosos cabellos, y a!enas los !eque(os y !intados !ajarillos con sus har!adas len%uas haban saludado con dulce y meliflua armona la venida de la rosada aurora, que, dejando la blanda cama del celoso marido, !or las !uertas y balcones del manche%o horizonte a los mortales se mostraba, cuando el famoso caballero don &uijote de la 1ancha, dejando las ociosas !lumas, subi sobre su famoso caballo ocinante, y comenz a caminar !or el anti%uo y conocido cam!o de 1ontiel. < Cervantes comenta6 .on stos iba ensartando otros dis!arates, todos al modo de los que sus libros le haban ense(ado, imitando en cuanto !oda su len%uaje. 4a urla del estilo afectado alcanza rasgos ms altos en la descripcin del lago encantado. 2n el captulo 4 de la primera parte don 'ui#ote aconse#a al cannigo !ue lea los li ros de ca alleras6 ,alos, y ver el %usto que recibe de su leyenda. Si no, d%ame0 'hay mayor contento que ver, como si dijsemos, aqu ahora se muestra delante de nosotros un %ran la%o de !ez hirviendo a borbollones, y que andan nadando y cruzando !or l muchas ser!ientes, culebras y la%artos, y otros muchos %neros de animales feroces, y es!antables, y que del medio del la%o sale una voz tristsima que dice0 =62, caballero, quienquiera que seas, que el temeroso la%o ests mirando, si quieres alcanzar el bien que debajo destas ne%ras a%uas se encubre, muestra el valor de tu fuerte !echo y arrjate en mitad de su ne%ro y encendido licor# !orque si as no lo haces, no sers di%no de ver las altas maravillas que en s encierran y contienen los siete castillos de las siete fadas que debajo desta ne%rura yacen> y que a!enas el caballero no ha acabado de or la voz temerosa, cuando, sin entrar ms en cuentas consi%o, sin !onerse a considerar el !eli%ro a que se !one, y aun sin des!ojarse de la !esadumbre de sus fuertes armas, encomendndose a "ios y a su se(ora, se arroja en mitad del bullente la%o, y cuando no se cata ni sabe dnde ha de !arar, se halla entre unos floridos cam!os, con quien los +lseos no tienen que ver en nin%una cosa) All le !arece que el cielo es ms trans!arente y que el sol luce con claridad ms nueva# ofrcesele a los ojos una a!acible floresta, de tan verdes y frondosos rboles com!uesta, que ale%ra a la vista su verdura, y entretiene los odos el dulce y no a!rendido canto de los !eque(os, infinitos y !intados !ajarillos que !or los intrincados ramos van cruzando. Aqu descubre un arroyuelo, cuyas frescas a%uas, que lquidos cristales !arecen, corren sobre menudas arenas y blancas !edrezuelas, que oro cernido y !uras !erlas semejan# acull vee una artificiosa fuente de jas!e variado y de liso mrmol com!uesta# ac, vee otra a lo brutesco adornada, adonde las menudas conchas de las almejas con las torcidas casas blancas y amarillas del caracol, !uestas con orden desordenada, mezclados entre ellas !edazos de cristal luciente y de contrahechas esmeraldas, hacen una variada labor, de manera que el arte, imitando a la naturaleza, !arece que all la vence. 4a descripcin del lago sigue en este modo afectado" !ue muchos han tomado como modelo del autntico estilo de Cervantes y lo han imitado" sa iendo o ignorando !ue" como dice Kngel 9osen lat" ha sido precisamente el estilo !ue Cervantes adopta a para urlarse de ese estilo. 2l estilo tpico de Cervantes es el de la narracin realista y el dilogo familiar. Muchas de las descripciones afectadas !ue se encuentran en el &uijote producen un efecto cmico por el empleo de formas de expresin !ue ya no se usa an y slo tenan ca ida en la literatura ca alleresca y pastoril. 2l uso de la lengua arcaica es una de las formas de la afectacin misma" y Cervantes lo remeda humorsticamente. 2n la poca clsica la f inicial se ha a perdido completamente en castellano" pero don 'ui#ote dice a cada paso fazer, faza(a, fasta, desfazedor, feridas, etc. A usa pala ras ya enve#ecidas como ve%adas porveces, afincamiento por a!remio, con%oja, etc. 2n el dilogo es donde mayores efectos cmicos produce el empleo de formas arcaicas. Cuando" en su primera salida" llega don 'ui#ote a la venta !ue cree castillo" ve dos mu#erzuelas a las !ue toma por hermosas doncellas o graciosas damas" y se dirige a ellas en los trminos siguientes6 >7on fuyan las vuestras mercedes" ni teman desaguisado algunoC ca a la orden de ca allera !ue profeso non toca ni ata%e facerle a ninguno" cuanto ms a tan altas doncellas como vuestras presencias demuestran. Mir anle las mozas" y anda an con los o#os uscndole el rostro" !ue la mala visera le encu raC mas como se oyeron llamar doncellas" cosa tan fuera de su profesin" no pudieron tener la risa" y fue de manera" !ue don 'ui#ote vino a correrse" y a decirles6 >(ien parece la mesura en las fermosas" y es mucha sandez" adems" la risa !ue de leve causa procedeC pero non vos lo digo por!ue os acuitedes ni mostredes mal talanteC !ue el mo non es de l !ue de serviros. 2l lengua#e" no entendido de las se%oras" y el mal talle de nuestro ca allero acrecenta a en ellas la risa y en l el eno#o... 4as pronunciaciones non fuyan, fermosas, facerle, los imperativos acuitedes, mostredes, las formas ca Vpor!ueV" acuitarse VafligirseV" l Votra cosaV" etc." presentan en seguida a don 'ui#ote como un hom re de otros tiempos" salido de los li ros de ca alleras. Si en los pasa#es anteriores hay un remedo" una caricatura" una crtica indirecta del lengua#e afectado" en otros" Cervantes se urla expresamente de la afectacin6

.N Maese +edro est representando la historia de don :aiferos y Melisendra en la venta de Maritornes donde se encuentran el cura" el ar ero" -orotea" don *ernando" Cardenio" 4uscinda y el cautivo. 2l muchacho !ue mueve los tteres dice Msegunda parte" captulo JJV5N6 >Veis tam in cmo los relinchos del ca allo dan se%ales !ue va contento con la valiente y hermosa carga !ue lleva en su se%or y en su se%ora. Veis cmo vuelven las espaldas y salen de la ciudad" y alegres y regoci#ados toman de +ars la va. Vais en paz Toh par sin par de verdaderos amantesU T4leguis en salvamento a vuestra deseada patria" sin !ue la fortuna ponga estor o en vuestro felice via#eU T4os o#os de vuestros amigos y parientes os vean gozar en paz tran!uila los das >!ue los de 7stor sean> !ue os !uedan de la vidaU &!u alz otra vez la voz maese +edro" y di#o6 >4laneza" muchachoC no te encum res" !ue toda afectacin es mala. HN Cuando Sancho va a hacerse go ernador de la Wnsula" don 'ui#ote le da conse#os como stos Mparte segunda" captulo J4555N6 &nda despacioC ha la con reposoC pero no de manera !ue parezca !ue te escuchas a ti mismoC !ue toda afectacin es mala. Cervantes critica el estilo afectado" ampuloso" altisonante. *rente a ste" la prosa cervantina es sencilla" fluida" suelta" rpida y gar osa. +or afectacin y pedantera ha a en el Siglo de Aro espa%ol !uienes exalta an la lengua latina y desprecia an el castellano" =lengua vulgar@. -on 'ui#ote" en su dilogo con don -iego de Miranda" el Ca allero del Verde :a n" defiende el romance castellano" la =lengua vulgar@ de 2spa%a frente al latn Msegunda parte" captulo JV5N6 A lo que decs, se(or, que vuestro hijo no estima mucho la !oesa de romance, doime a entender que no anda muy acertado en ello, y la razn es sta0 el %rande /omero no escribi en latn, !orque era %rie%o# ni 9ir%ilio no escribi en %rie%o !orque era latino. +n resolucin0 todos los !oetas anti%uos escribieron en la len%ua que mamaron en la leche, y no fueron a buscar las e5tranjeras !ara declarar la alteza de sus conce!tos# y siendo esto as, razn sera se e5tendiese esta costumbre !or todas las naciones, y que no se desestimase el !oeta alemn !orque escribe en su len%ua, ni el castellano, ?...@ que escribe en la suya. Cervantes tuvo la preocupacin constante de su lengua" preocupacin !ue era resultado de la conciencia de !ue esta a contri uyendo a hacerla. -e un lado" satiriza a la lengua afectada" ampulosa y arcaizanteC de otro" critica a la vulgaridad. 2ste es el sentido !ue tiene la frecuente exhi icin de gazapos lingBsticos de Sancho y otros r$sticos. -on 'ui#ote no es un maestro purista !ue corrige los disparates del ha la vulgar" sino un enemigo de la degradacin de su idioma y un campen de su elleza y enno lecimiento. -on 'ui#ote conoce el castellano6 hace atinadas dis!uisiciones" explica pala ras" #ustifica usos" propone etimologas y hasta se #acta de sus conocimientos del ra e. *rente al ha la vulgar y campesina" don 'ui#ote defiende siempre la #usteza del lengua#e. Cuando defiende las formas ecli!se Men vez del r$stico crisN" dictado Men vez de litadoN" sarna Men vez de sarraN" !ersonaje Men vez de !resonajeN" dcil Men vez de fcilN" fiscal Men vez de friscalN" etc." don 'ui#ote proclama su ideal de exactitud lingBstica" su ideal de lengua culta y refinada. Cervantes da una idea pintoresca del ha la r$stica espa%ola con las sartas de refranes !ue pone en oca de Sancho. Cuando don 'ui#ote le da conse#os a Sancho para ser go ernador y se lamenta de !ue ste no sepa ni firmar" Sancho dice Msegunda parte" captulo J4555N6 X...Y >*ingir !ue tengo tullida la mano derecha y har !ue firme otro por mC !ue para todo hay remedio" si no es para la muerteC y teniendo yo el mando y el palo har lo !ue !uisiereC cuanto ms !ue el !ue tiene el padre alcalde... < siendo yo go ernador" !ue es ms !ue ser alcalde" Tllegaos" !ue la de#an verU 7o" sino popen y cal%enmeC !ue vendrn por lana y volvern tras!uiladosC y a !uien -ios !uiere ien" la casa le sa eC y las necedades del rico por sentencias pasan en el mundoC y sindolo yo" siendo go ernador" y #untamente li eral" como lo pienso ser" no ha r falta !ue se me parezca. 7o" sino haceros miel" y paparos han moscasC tanto vales cuanto tienes" deca una mi agBelaC y del hom re arraigado no te vers vengado. >TAh" maldito seas de -ios" SanchoU >di#o a esta sazn don 'ui#ote>. TSesenta mil satanases te lleven a ti y a tus refranesU Lna hora ha !ue los ests ensartando" y dndome con cada uno tragos de tormento. <o te aseguro !ue estos refranes te han de llevar un da a la horcaC por ellos" te han de !uitar el go ierno tus vasallos" o ha de ha er entre ellos comunidades. -ime" Pdnde los hallas" ignorante" o cmo los aplicas" mentecato" !ue para decir yo uno y aplicarle ien" sudo y tra a#o como si cavaseQ >+or -ios se%or nuestro amo >replic Sancho>" !ue vuesa merced se !ue#a de ien pocas cosas. P& !u dia los se pudre de !ue yo me sirva de mi hacienda" !ue ninguna otra tengo" ni otro caudal alguno sino refranesQ < ahora se me ofrecen cuatro" !ue venan a!u pintiparados" o como peras en ta a!ueC pero no los dir" por!ue al uen callar llaman Sancho. >2se Sancho no eres t$ >di#o don 'ui#ote>C por!ue no slo no eres uen callar" sino mal ha lar y mal porfiarC y" con todo eso" !uerra sa er !u cuatro refranes te ocurran ahora a la memoria" !ue venan a!u a propsitoC !ue yo ando recorriendo la ma" !ue la tengo uena" y ninguno se me ofrece. >P'u me#ores >di#o Sancho> !ue =entre dos muelas cordales nunca pongas tus pulgares@" y =a idos" de mi casa" y !u !ueris con mi mu#er" no hay !ue responder@" y =si da el cntaro en la piedra" o la piedra en el cntaro" mal para el cntaro@" todos los cuales vienen a peloQ 'ue nadie se tome con su go ernador" ni con el !ue le manda" por!ue saldr lastimado" como el !ue pone el dedo entre dos muelas cordalesC y aun!ue no sean cordales" como sean muelas" no importaC y a lo !ue di#ere el go ernador" no hay !ue replicar" como al =salos de mi casa" y !u !ueris con mi mu#er@. +ues lo de la piedra en el cntaro un ciego lo ver. &s" !ue es menester !ue el !ue vee la mota en el o#o a#eno" vea la viga en el suyo" por!ue no se diga por l6 =espantse la muerta de la degollada@Cy vuesa merced sa e ien !ue ms sa e el necio en su casa !ue el cuerdo en la a#ena. >2so no" Sancho >respondi don 'ui#ote>C !ue el necio en su casa ni en la a#ena sa e nada" a causa !ue so re el cimiento de la necedad no asienta ning$n discreto edificio. 7o slo Sancho ensarta refranesC tam in )eresa" su mu#er" y Sanchica" su hi#a. Ayndolos dice el cura Mparte segunda" captulo 4N6 ><o no puedo creer sino !ue todos los deste lina#e de los +anzas nacieron cada uno con un costal de refranes en el cuerpoC ninguno dellos he visto !ue no los derrame a todas horas y en todas las plticas !ue tienen.

*recuentemente don 'ui#ote tiene !ue contener el mpetu refranero de Sancho Mparte segunda" captulo 4JJ5N6 >7o ms refranes" Sancho" por un solo -ios >di#o don 'ui#ote>Cha la a lo llano" a lo liso" a lo no intricado" como muchas veces te he dichoC y vers cmo te vale un pan por ciento. >7o s !u mala ventura es esta ma >respondi Sancho>" !ue no s decir razn sin refrn" ni refrn !ue no me parezca raznC pero yo me enmendar" si pudiere. -on 'ui#ote le enmienda a Sancho las incorrecciones y vulgaridades y !uiere !ue ha le a lo llano" a lo liso. 7o censura el empleo de refranes sino el a uso y el uso inoportuno. +or esto, para el go ierno de la Wnsula" le aconse#a Mparte segunda" captulo J4555N6 >7o has de mezclar en tus plticas la muchedum re de refranes !ue sueles" !ue puesto !ue los refranes son sentencias reves" muchas veces los traes tan por los ca ellos" !ue ms parecen disparates !ue sentencias. >2so -ios lo puede remediar >respondi Sancho>C por!ue s ms refranes !ue un li ro" y vinenseme tantos #untos a la oca cuando ha lo" !ue ri%en" por salir" unos con otrosC pero la lengua va arro#ando los primeros !ue encuentra" aun!ue no vengan a peloC mas yo tendr cuenta de a!u en adelante de decir los !ue convengan a la gravedad de mi cargoC !ue en casa llena" presto se guisa la cenaC y !uien desta#a" no ara#aC y a uen salvo est el !ue repicaC y el dar y el tener" sesoha menester. >T2so s" SanchoU >di#o don 'ui#ote> T2nca#a" ensarta" enhila refranesC !ue nadie te va a la manoU TCastgame mi madre" y yo trmpogelasU 2stoite diciendo !ue excuses refranes" y en un instante has echado a!u una letana dellos !ue as cuadran con lo !ue vamos tratando como por los cerros de , eda. Mira" Sancho" no te digo yo !ue parece mal un refrn trado a propsitoC pero cargar y ensartar refranes a troche moche hace la pltica desmayada y a#a. Sancho se defiende de las reprimendas de don 'ui#ote enrostrndole !ue tam in ste ensarta refranes de dos en dos. & lo cual responde don 'ui#ote Mparte segunda" captulo 4JV55N6 >Mira" SanchoC yo traigo los refranes a propsito" y vienen cuando los digo comoanillo en el dedoC pero treslos tan por los ca ellos !ue los arrastras y no los guasC y si no me acuerdo mal" otra vez te he dicho !ue los refranes son sentencias reves" sacadas de la experiencia y especulacin de nuestros antiguos sa iosC y el refrn !ue no viene a propsito antes es disparate !ue sentencia. 2l humanismo dignific la lengua popular" exalt el refranero" y dentro de esta corriente se situ Cervantes. -on 'ui#ote no tiene una actitud negativa ante el ha la de Sancho" sino activa. Cuando Sancho estropea pala ras no slo lo reprende sino !ue lo educa. 4e explica adems pacientemente las voces !ue Sancho ignora6 ara ismos como albo%ues, latinismos como lon%incuos o como erutar. & propsito de este $ltimo" don 'ui#ote expresa su ideal de enno lecimiento y enri!uecimiento de la lengua Mparte segunda" captulo J4555N6 A+rutar, Sancho" !uiere decir re%oldar, y ste es uno de los ms torpes voca los !ue tiene la lengua castellana" aun!ue es muy significativoC y as" la gente curiosa se ha acogido al latn" y al re%oldar dice erutar, y a los re%Beldos, erutaciones# y cuando algunos no entienden estos trminos" importa pocoC !ue el uso los ir introduciendo con el tiempo" !ue con facilidad se entiendanC y esto es enri!uecer la lengua" so re !uien tiene poder el vulgo y el uso. +oco a poco Sancho ad!uiere otro estilo" !ui#otiza su propia ha la" como puede verse ien en el dilogo con su mu#er" antes de la tercera salida de don 'ui#ote. )eresa le dice Mparte segunda" captulo VN6 >Mirad" Sancho6 despus !ue os hicistes miem ro de ca allero andante" ha lis de tan rodeada manera" !ue no hay !uien os entienda. >(asta !ue me entienda -ios" mu#er >respondi Sancho>C !ue Il es el entendedor de todas las cosas" y !udese esto a!u. Sancho trata de mentecata e ignorante a su mu#er" y le corrige los disparates. -ice )eresa6 ><o no os entiendo" maridoC haced lo !ue !uisiredes" y no me !ue ris ms la ca eza con vuestras arengas y retricas. < si estis revuelto en hacer lo !ue decs. A esuelto has de decir" mu#er >di#o Sancho>" y no revuelto. >7o os pongis a disputar" marido" conmigo >respondi )eresa>. <o ha lo como -ios es servido" y no me meto en ms di u#os. )an ien ha aprendido Sancho las lecciones de don 'ui#ote en materia de lengua castellana" !ue cuando es go ernador se urla de la manera con !ue la doncella disfrazada de muchacho cuenta su salida nocturna Mparte segunda" captulo J45JN6 +or cierto" se%ores" !ue sta ha sido una gran rapacera" y para contar esta necedad y atrevimiento no eran menester tantas largas ni tantas lgrimas y suspirosC !ue con decir6 =Somos fulano y fulana" !ue nos salimos a espaciar de casa de nuestros padres con esta invencin" slo por curiosidad" sin otro designio alguno@"se aca ara el cuento" y no gemidicos y lloramicos y darle. Sancho" dice Kngel 9osen lat" se ha convertido en maestro de estilo" de naturalidad" llaneza y concisin. 2l ideal lingBstico de Cervantes" o serva el mismo autor" se manifiesta en el dilogo entre don 'ui#ote" Sancho y el 4icenciado" cuando se dirigen a las odas de Camacho. Sancho se !ue#a de !ue don 'ui#ote es friscal de sus dichos" y aun de sus hechos" y don 'ui#ote corrige Mparte segunda" captulo J5JN6 A$iscal has de decirC !ue no friscal, prevaricador del uen lengua#e" !ue -ios te confunda. >7o se apunte vuesa merced conmigo >respondi Sancho>" pues sa e !ue no me he criado en la Corte ni he estudiado en Salamanca" para sa er si a%ado o !uito alguna letra a mis voca los. S" !ue Tvlgame -iosU no hay para !u o ligar al sayagus a !ue ha le como el toledano" y toledanos puede ha er !ue no las corten en el aire en esto de ha lar polido. >&s es >di#o el licenciado>C por!ue no pueden ha lar tan ien los !ue se cran en las )eneras y en ;ocodover como los !ue se pasean casi todo el da por el claustro de la 5glesia Mayor" y todos son toledanos. 2l lengua#e puro" el propio" el elegante y claro" est en los discretos cortesanos" aun!ue hayan nacido en Ma#alahonda6 di#e discretos por!ue hay muchos !ue no lo son" y la discrecin es la gramtica del uen lengua#e" !ue se acompa%a con el uso. <o" se%ores" por mis pecados" he estudiado Cnones en Salamanca" y pcome alg$n tanto de decir mi razn con pala ras claras" llanas y significantes.

-esde el siglo J555" cuando &lfonso el Sa io se esta leci en )oledo con su Corte" se pensa a !ue en esta ciudad se ha la a el me#or castellano de 2spa%a. )odava en el siglo JV55 )oledo sim oliza a el ha la culta y refinada" marca a la norma superior de lengua#e. 2l sayagus era el r$stico. Sancho sa a eso" pero tam in sa a !ue no todos los toledanos" por el mero hecho de serlo" ha la an ien. 2l lengua#e puro" el propio" el elegante y claro" est en los discretos cortesanos" aun!ue no hayan nacido en )oledo. 2n los discretos" por!ue hay cortesanos !ue no son discretos" y entonces coinciden con el vulgo ignorante6 >7o pensis" se%or" Xdice don 'ui#oteY !ue yo llamo a!u vulgo solamente a la gente ple eya y humildeC !ue todo a!uel !ue no sa e" aun!ue sea se%or y prncipe" puede y de e entrar en n$mero de vulgo. -on 'ui#ote critica a Sancho cuando ha la malC pero tam in en una ocasin admira su lengua#e" cuando Sancho hace el elogio del sue%o Mparte segunda" captulo 4JV555N6 >2n tanto !ue duermo" ni tengo temor" ni esperanza" ni tra a#o" ni gloriaC y ien haya el !ue invent el sue%o" capa !ue cu re todos los humanos pensamientos" man#ar !ue !uita la ham re" agua !ue ahuyenta la sed" fuego !ue calienta el fro" fro !ue templa el ardor" y" finalmente" moneda general con !ue todas las cosas se compran" alanza y peso !ue iguala al pastor con el rey y al simple con el discreto. Sola una cosa tiene mala el sue%o" seg$n he odo decir" y es !ue se parece a la muerte" pues de un dormido a un muerto hay muy poca diferencia. >7unca te he odo ha lar" Sancho >di#o don 'ui#ote>" tan elegantemente como ahoraC por donde vengo a conocer ser verdad el refrn !ue t$ algunas veces sueles decir6 =7o con !uien naces" sino con !uien paces@. >T&h" pesia tal >replic Sancho>" se%or nuestro amoU 7o soy yo ahora el !ue ensarta refranesC !ue tam in a vuesa merced se le caen de la oca de dos en dos me#or !ue a m" sino !ue de e de ha er entre los mos y los suyos esta diferencia6 !ue los de vuesa merced vendrn a tiempo" y los mos a deshoraC pero" en efecto" todos son refranes. 2s decir" !ue Sancho" por la compa%a de don 'ui#ote" llega a ha lar con elegancia" y don 'ui#ote matiza su lengua ca alleresca con refranes populares. 4a lengua culta y el ha la del pue lo se funden en una realizacin superior6 el castellano del &uijote. 2l ideal de Cervantes es un idioma sencillo" claro" elegante y puro" culto sin afectacin" alimentado por la savia de la lengua popular. :ramticos y comentaristas demasiado escrupulosos han se%alado numerosos descuidos e incorrecciones en la lengua del &uijote. -on *rancisco 9odrguez Marn" por e#emplo" ilustre comentarista de Cervantes y ms comprensivo !ue otros" encuentra descuidos a cada paso. Veamos algunos de ellos6 .N -on 'ui#ote" en su primera salida por el campo de Montiel" se da cuenta de !ue no lo ha an armado ca allero y por lo tanto no poda entrar en atalla. < dice Cervantes Mparte primera" captulo 55N6 2stos pensamientos le hicieron titu ear en su propsitoC mas no pudiendo ms su locura !ue otra razn alguna" propuso de hacerse armar ca allero del primero !ue topase. &l final del mismo captulo 55 vuelve Cervantes a decir6 1as lo !ue ms le fatiga a era el no verse armado ca allero. < en el captulo 456 1as lo !ue le haca ms dichoso... 9odrguez Marn cree !ue hay ah =descuidadas repeticiones del mas, ya con#uncin" ya adver io@" y propone!ero en lugar de la con#uncin6 =!ero no pudiendoms su locura@" =!ero lo !ue ms le fatiga a@"= !ero lo !ue le haca ms dichoso@. -on Kngel 9osen lat no cree !ue sean descuidos de Cervantes sino repeticiones intencionales suyas. 2l mas con#untivo es inacentuado" el adver ial acentuado" de modo !ue no ha a cacofona. 9epeticiones deli eradas hay tam in en el siguiente pasa#e Mparte primera" captulo JJV5N" !ue 9odrguez Marn considera como prue a clarsima de !ue Cervantes no puli o puli muy poco la me#or de sus o ras. -on 'ui#ote" !ue se ha !uedado haciendo locuras en la Sierra Morena" ha compuesto unos versos6 Mas los !ue se !udieron hallarenteros y !ue se !udiesen leer despus !ue a l all le hallaron no fueron ms !ue estos !ue a!u se siguen... HN 2n el captulo V55 de la primera parte escri e Cervantes6 &cert don 'ui#ote a tomar la misma derrota y camino que el que l ha a tomado en su primer via#e. 9odrguez Marn ve en camino que el que l haba tomado, una repeticin meramente mecnica" y corrige6 camino que l haba tomado. 9osen lat opina !ue ah no hay tal repeticin mecnica" y !ue se trata" por otra parte" de una construccin normal en prosa espa%ola. &grega !ue 9odrguez Marn se de# llevar por la vista y no puso atencin al odo6 que el que l se pronuncia con un solo acento6 quelqul. 2l final del captulo V55 de la primera parte dice6 >2ncomindalo t$ a -ios" Sancho >respondi don 'ui#ote>" !ue Il le dar lo !ue ms le convengaC pero no apo!ues tu nimo tanto" !ue te vengas a contentar con menos !ue con ser adelantado. >7o har" se%or mo >respondi Sancho>" y ms teniendo tan principal amo en vuestra merced" !ue me sa r dar todo a!uello !ue me est ien y yo pueda llevar.

&firma 9odrguez Marn !ue Cervantes escri i con mucho desali%o estos renglones por!ue hay seis ques.9osen lat comenta !ue los seis ques no chocan al odo por!ue son inacentuados y pasan enteramente inadvertidos dentro de la llaneza de la expresin cervantina. GN &tencin especial merecen los casos de que redundante" pleonstico o expletivo !ue ha dado mucho !ue hacer a los comentaristas. *itzmaurice?Zelly ha a censurado a Cervantes sus frases recargadas de relativos in$tiles6 =8ase de entender tam in !ue andando lo ms del tiempo de su vida por las florestas y despo lados y sin cocinero" !ue su ms ordinaria comida sera de viandas r$sticas...@ M5" captulo JNC =a fe !ue si yo pudiera ha lar tanto como sola" !ue !uiz diera tales razones@ M5" captulo JJ5NC =y en -ios y en mi nima !ue" como yo en mi ni%ez fui en mi tierra ca rerizo" !ue as como las v Xlas ca rillasY me di una gana de entretenerme con ellas@ M55" captulo J45N. +ara 9odrguez Marn esos quesrepetidos estor an en algunos casos" so ran a veces para la uena gramtica" pero dice !ue les han so rado tam in a todos los !ue han escrito en castellano desde antes del siglo J555" como so ran en el ha la vulgar de nuestro tiempo" en la cual aparecen con frecuencia. 2sos ques parecen a 9osen lat un rasgo del estilo conversacional" !ue Cervantes respeta con toda razn. Muchos de los descuidos !ue se atri uyen a este autor" opina el fillogo !ue estamos siguiendo a!u" son recursos deli erados del humorismo de Cervantes o usos de la lengua de su tiempo. 4os presuntos errores en el empleo de los relativos" de la preposicin de, de la negacin" del que copulativo" los solecismos" etc." estn ien dentro del contexto y dentro del estilo de Cervantes. Lnos son erratas de imprenta" dice 9osen latC otros se salvan con una uena puntuacinC otros reproducen la llaneza del lengua#e ha lado. Sin em argo" hay efectivamente descuidos o distracciones de lengua#e en el &uijote. +ero son ellos expresin normal del descuido hispnico" del culto espa%ol por la espontaneidad" por la improvisacin" por el desenfado y la exu erancia. Cervantes mismo se #ustifica en el dilogo !ue sostienen don 'ui#ote y el (achiller Sansn Carrasco so re la primera parte. -ice don 'ui#ote Mparte segunda" captulo 555N6 >Muchos telogos hay !ue no son uenos para el p$lpito" y son onsimos para conocer las faltas o so ras de los !ue predican. >)odo eso es as" se%or don 'ui#ote >di#o Carrasco>C pero !uisiera yo !ue los tales censuradores fueran ms misericordiosos y menos escrupulosos" sin atenerse a los tomos del sol clarsimo de la o ra de !ue murmuranC !ue si aliquando bonus dormitat /omerus, consideren lo mucho !ue estuvo despierto" por dar la luz de su o ra con la menos som ra !ue pudieseC y !uiz podra ser !ue lo !ue a ellos les parece mal fuesen lunares" !ue a las veces acrecientan la hermosura del rostro !ue los tieneC y as" digo !ue es grandsimo el riesgo a !ue se pone el !ue imprime un li ro" siendo de toda imposi ilidad imposi le componerle tal" !ue satisfaga y contente a todos los !ue le leyeren.

EL INGENIOSO HIDALGO DON MIGUEL DE CERVANTES &l erto Charry 4ara


-on 'ui#ote" persona#e real. Cervantes" dramaturgo y poeta. 2l &uijote es la o ra ms seria y la !ue ms hace rer. -on 'ui#ote. 2spa%a. 4as novelas de ca allera. :randes lectores de li ros de ca allera6 San 5gnacio de 4oyola y Santa )eresa de 3es$s. 8a hecho ien el 5nstituto de *ilologa y 4iteratura de la ilustre Lniversidad de &ntio!uia" al !ue expreso mi gratitud por el se%alado honor de invitarme a participar en este certamen de la inteligencia" en promover" con ocasin del centenario del natalicio del ingenioso hidalgo don Miguel de Cervantes Saavedra" el estudio del genio" la ms alta figura de la raza" la gloria imperecedera" orgullo de una lengua en cuyos dominios no se pone el sol" en !uien se cumple ca almente el apotegma de 2merson6 =7o hay azar en las reputaciones literarias@. +or!ue" y estas pala ras parecen escritas especialmente para el &uijote, =!uienes pronuncian so re cada li ro el veredicto final" no son los espritus prevenidos y ruidosos !ue lo leen al salir de las prensas" sino una corte seme#ante a la de los ngeles6 un p$ lico al cual no se puede intimidar" ni su yugar" ni implorarle nada" decide de los ttulos de cada hom re a la gloria. 4os $nicos li ros !ue so reviven son los !ue merecen durar. &s" el &uijote, la o ra de la cual tal vez se han hecho ms ediciones" en todos los idiomas" despus de la (i lia" desafa la inmortalidad" ser el li ro de todas las generaciones" aun!ue se sucedan las modas literarias" y la sensi ilidad" en su constante movimiento de pndulo" evolucione permanentemente hacia nuevos planos@. 8onrar a Cervantes" por cuanto l significa" es un ineludi le de er nuestro" el cumplimiento de una cita orgullosa con las ms preciadas tradiciones y el me#or homena#e a un idioma !ue" seg$n &rturo Capdevila" se extiende como un mar inmenso !ue no tuviera trmino ni orilla. 2s el &uijote el ms alto li ro de la lengua castellana" !ue como el ms rico tesoro" nos legara la madre nutricia. Cunto vale una lengua" lo di#o en pala ras armoniosas don 9ufino 3os Cuervo" !uien" en su sentir" encontra a en ella el sm olo exacto de la patria" por!ue =en ella se encarna cunto hay de ms dulce y caro para el individuo y la familia" desde la oracin aprendida del la io materno y los cuentos referidos al amor de la lum re" hasta la desolacin !ue traen la muerte de los padres y el apagamiento del hogar6 un cantarcillo popular evoca la imagen de alegres fiestas y un himno guerrero la de gloriosas victoriasC en una tierra extra%a" aun!ue hallramos campos iguales a a!uellos en !ue #ug amos de ni%os" y viramos all casas iguales a donde se columpi nuestra cuna" nos dice el corazn !ue si no oyramos los acentos de la lengua nativa" deshecha toda ilusin" siempre nos reputaramos extran#eros y suspiraramos por las auras de la patria@. +ara Miguel &ntonio Caro" !uien consider a 2spa%a como el pue lo ms original del mundo" el &uijote>la epopeya hispana>" por ser el li ro de nuestra raza =es tam in el li ro de nuestros pue los de &mrica@. +or dems estara ha lar de la influencia de 2spa%a en este continente" descu ierto por un ca allero andante del mar con!uistado y colonizado por gentes !ue vinieron como a!uel don :onzalo !ue lleva a tam in el apellido del hidalgo de la Mancha a !uien hicieron perder el #uicio los li ros de ca allera" ledos =con tanta aficin y gusto@" en usca de -orados y aventuras" !uiz de la =dichosa edad y siglos dichosos@ donde el oro" tan estimado en su edad de hierro" se i a a conseguir con fatigas y dolores sin cuento" pero donde podran vivir con la ansiada esperanza de ignorar" cuando en 2spa%a la vida era de po reza y de so resaltos" =estas dos pala ras de tuyo y mo@C de !ue ha lara el ca allero husped de los alelados ca reros" con un pu%ado de ellotas en la mano" despus de satisfacer su estmago en la compa%a democrtica del escudero. )odo" en nuestra &mrica morena" ha la de 2spa%a. Somos los herederos de sus virtudes y de sus defectos. &mamos todo lo de 2spa%a" su literatura y su arte" y estamos satisfechos" aun!ue lo contrario piensen algunos desagradecidos" de !ue en las cara elas de .DFH ondeasen" y no otros" los pa ellones de Castilla y de 4en" y de !ue el grito del viga insomne al divisar tierra" tan al orozado como el de los diez mil griegos cuando alcanzaron el mar" hu iera sido una pala ra en el idioma de Cervantes. 2n una respuesta a un espa%ol !ue le preguntara si ha a existido en &mrica inters por el &uijote,9afael 8eliodoro Valle pu lic una larga lista de las o ras !ue so re la creacin cervantina se han escrito en este hemisferio. 2ntre los autores citados figuran 9ufino 3os Cuervo" Miguel &ntonio Caro" 9u n -aro" 3os Vicente Castro Silva" :ermn &rciniegas" 3os Santos Chocano" 2nri!ue 3os Varona" *rancisco &. -e 5caza" 9ufino (lanco *om ona" Salvador -az Mirn" 3oa!un :arca Mon#e y otros nota les escritores americanos. =2n Colom ia" pas hispnico por excelencia" es difcil sa er dnde termina 2spa%a y dnde comienza &mrica@" di#o en excelente frase el escritor antio!ue%o 3avier &rango *errer. So re el influ#o del &uijote en nuestro pas disert amenamente el se%or Caro en su interesante estudio so re la creacin inmortal. Aigamos al ilustre hispanista6 Siendo el &uijote el li ro ms genuinamente espa%ol y no teniendo los americanos un poema nacional y popular" sigue a!ul copiando" por anticipacin" nuestras costum res y caracteres con ms exactitud !ue ning$n otro. Varias ciudades nuestras se disputan la sepultura de don 'ui#oteC tenemos Sanchos de carne y hueso" y picarones !ue les ro en los ruciosC ni faltan curas" ar eros" achilleres y so rinas o por lo menos recuerdos de estos persona#es" y cualidades dispersas heredadas de a!uellos tipos. &lgunos se van anticuando" pero viven en la memoria sin !ue esa prdida parcial nos ena#ene del todo la o ra" como no nos !uitan el gusto a su lengua#e los arcasmos de !ue para nuestros odos a undan6 cuando ms !ue lo antiguo en las cosas cede a veces en ma#estad" y si es en el lengua#e da agrada le sa or de vetustez a lo !ue se lee" cuando el !ue escri i supo hacerlo magistralmente. <" es lo ms curioso !ue la verdad del &uijote no slo la hallamos en casas de pura extraccin y fieles tradiciones espa%olas" sino tam in en tri us y costum res !ue se di#eran naturales de estas regiones. P'uin" en nuestros polvorosos caminos" cuadrillas sa aneras y ventas al orotadas no ha tenido ocasin de recordar los cuadros agrada lesC cosas de gusto y pasatiempo" y sucesos !ui#otescos de felice recordacinQ 9efundidas las cosas del &uijote en la corriente vulgar de la lengua castellana" van adonde!uiera !ue se ha le el espa%ol" y son herencia com$n de la familia i rica. 7uestros r$sticos ha lan la lengua de Cervantes" conservan muchos de sus

arcasmos" repiten los refranes de Sancho y" !uiz por su mismo ale#amiento de la civilizacin moderna" pertenecen ms a los tiempos del cervantino 9odrguez *reile !ue no a los de Cervantes la 2spa%a moderna demasiado contigua a la *rancia propagandistaC cruzada ya por ferrocarriles ritnicos. 2ntre las ciudades nuestras !ue" al decir del se%or Caro" se disputan la sepultura del Ca allero de la )riste *igura" est +opayn" la espa%olsima ur e" !ue inmortalizara :uillermo Valencia en versos impeca les. 2n la =fecunda ciudad maternal@" seg$n una hermosa leyenda" yace don 'ui#ote" armado de todas sus armas" y su espritu inspira muchos payaneses insignes" poetas y guerreros" como 3ulio &r oleda" el de Carhi" y el :eneral" )oms Cipriano de Mos!uera" el de Cuaspud6 7 vives de im!osibles. Al !timo, audaz caballero, Se(or de la 1ancha, de esculida triste fi%ura, se!ulcro le diste, bajo un roble de a(osa virtud. CPattico /idal%oD "e !rez tus armas brillan0 "os veces tus !ares !robaron al orbe su tem!le0 +n tr%ico %olfo, tu yelmo# tu lanza en .uas!ud. So re a!uella leyenda" y con motivo de la llegada a +opayn de la primera locomotora" escri i &l erto 4leras una pgina gil !ue ien podra llamarse un poema6 =Aracin para !ue don 'ui#ote no huya@. -e &rgamasilla de &l a" una teora fantasmal traslad hasta el 7uevo Mundo las cenizas de don 'ui#ote.=Cara elas con popas la radas en madera por solcitos artfices" cara elas en las cuales dio el viento en gemir entre #arcias y trin!uetes" cara elas veloces" hundieron en silencio sus !uillas cortantes por so re el mar verde y enorme" y tus huesos i an en a!uellas cara elas. 9eci iralos una ciudad de hidalgos. +or sus calles espa%olas hu o una procesin de hom res de golas engomadas" de capillas de terciopelo f$ne re" de pala ras sutiles y de gestos !ue parecan inmortalizarse" como los gestos de todos los retratos antiguos@. =< en la plaza mayor" a#o un r ol !ue ara%a a el cielo impasi le" !uedaron tus huesos" colocados all por las manos recias de los fantasmas. 2sta an muy ien all" por!ue el am iente de la capital del Cauca [respira a ca allera andante[. 2n las rutas espa%olas" slo reci ieras palos y slo sandeces oyeras" y en la derrota desde &rgamasilla hasta ;aragoza" todo fue un amargo va crucis. &ll" en la villa !ue tus pensamientos escogieron para cu rir tus huesos de respeto y veneracin" slo voces de aliento hu ieran reci ido tus locuras" y tu idealizar incansa le slo clidos elogios hu iera merecido. Como t$" desfacedora de agraviosC como t$" enderezadora de entuertosC como t$" no le e hidalgaC como t$" se%ora" la ciudad payanesa era la $nica !ue mereca tus cenizas" as como para engendrarte slo era digno el pue lecito manchego. 2l rayo acaricia a las c$pulas de esa ciudad" y el rayo era hecho para ti" !ue no lo sentiste" por!ue en la Mancha los cielos eran impeca lemente acadmicos. Ln tormentoso ro a%a la ciudad" el ro tormentoso hecho para !ue en l enredara sus piernas esculidas tu 9ocinante maltrecho. < en cada casa respirase el amoroso olor de las i liotecas !ue t$ respiraste" !ue respiraras siempre" de no ha er el ama y la so rina arro#ado tus li ros a una hoguera" !ue seguramente las manos de los hidalgos de +opayn no hu ieran encendido #ams.@ 4a influencia del li ro de Cervantes en Colom ia y &mrica sera tema de nunca aca ar" digno de un documentado y sagaz estudio para el cual se re!ueriran el tiempo y la versacin !ue a nosotros nos faltan. Slo a%adiremos !ue el &uijote,>!ue pudo tal vez escri irse en nuestra patria si los olvidados y olvidadizos poderosos de entonces hu ieran atendido la peticin !ue de un modesto empleo en Lltramar les hiciera el cesante incesante>" es tam in nuestro y lo reclamamos con los ttulos saneados de la sangre y el espritu. So re Cervantes y su o ra se%era" la crtica de todos los tiempos y de todos los pases se ha ocupado extensamente. 4os ms altos escritores y artistas se han inspirado en ella. -on 'ui#ote ha sido tema de hom res de letras" de filsofos" de socilogos" de cientficos" de pintores" de m$sicos y de polticos. < o #eto de las ms diversas y encontradas interpretaciones" lo cual movi a alguien a dar" como un severo centinela" una voz de alerta para !ue" en el afn de la $s!ueda" del escudri%o entra%a le" no se desfigure el persona#e difano" prstino" no se le pretenda mostrar distinto de cmo lo conci i" en las horas de pesadum re" de una crcel" =donde toda incomodidad tiene su asiento@" y adonde lo llevara uno de los tantos contratiempos de su vida agitada" el autor desenga%ado !ue no halla a ya" por!ue la #uventud y los sue%os se ha an marchado inexora lemente" aves canoras en los nidos del ayerC cuando" so re una nave en el golfo de 4epanto" o so re un ta lado en desafo con el genio dramtico de 4ope de Vega" corte#a a a la gloria es!uiva" !ue tena para l" amante desafortunado" nom re de mu#er. )remenda responsa ilidad6 la de pretender una crtica del &uijote, en cual!uier campo !ue ella fuese" !ue no asumira un modesto y nada prometedor aprendiz de mago" por el riesgo inminente de fracasar en el intento de hallar razones a la creacin artstica" de arcanos tan insonda les como el :nesis. 9esignmonos a una discreta visin panormica" a un via#e de romero emocionado por los caminos del li ro inmortal" a pensar por !u" con el h il recurso de ridiculizar un gnero literario ya suficientemente com atido y desacreditado" Cervantes escri i el poema !ue cada siglo admira ms" por!ue la perspectiva del tiempo" como la lmpara maravillosa de &ladino" va descu riendo en l nuevas excelencias" va iluminando paisa#es y #ardines !ue no alcanzaron a ver las generaciones miopes de anta%o.P+or !u no decir !ue don Miguel San Segundo escri i con la diestra gloriosa" agilizada y ms honrada por la parlisis de la iz!uierda" =en la ms memora le y alta ocasin !ue vieron los pasados siglos ni esperan ver los venideros@" la me#or auto iografa !ue se conozca en la literatura universalQ Si don 'ui#ote de la Mancha existi" don 'ui#ote fue don Miguel de Cervantes Saavedra" el mismo !ue naci" de humilde familia" el a%o de .1DE" =el autor de ,a 8alatea y de "on &uijote de la 1ancha,y del !ue hizo el 9iaje del Parnaso, a imitacin del de Csar Caporal +erusino" y otras o ras !ue andan por ah descarriadas y !uiz sin el nom re de su due%o@C y muri =po re y solo@ en ././" al tiempo !ue se apaga a en 5nglaterra la vida terrenal de ese otro sol de la literatura !ue fue ShaSespeare. Don Quijote, pe !on"je e"# -on 'ui#ote" persona#e de una excelsa creacin literaria" es un persona#e real" de carne y hueso" como tam in Sancho. )anta fuerza humana le dio su autor" tanta vida le infundi !ue el Ca allero triste y enamorado se escapa de las pginas del li ro para convivir con nosotros" para estar presente a toda hora" con ms presencia espiritual y hasta corprea !ue la de muchos seres !ue un da pasan por nuestra vida" fugazmente" sin de#ar estela alguna en nosotros" a solutamente desconocidos" por!ue no hu o para ellos sino una mirada indiferente" #ams el dilogo !ue todos los das de nuestra vida" en la prspera y adversa fortuna" en los momentos de dicha y de desolacin" en las horas de #$ ilo y de inmensa tristeza" cuando el hom re es para el hom re hermano o lo o" o en los das

en !ue" como en el poema de (ar a 3aco " somos tan plcidos !ue hasta las propias penas nos hacen sonrer" o tan l$gu res !ue acaso ni -ios mismo nos pueda consolar" enta lamos con nuestro amigo don 'ui#ote" de !uien las gentes dicen !ue est loco y a !uien vemos confundir ventas con castillos" la radores con princesas y molinos de viento con terri les gigantes" pero !ue dice cosas tan cuerdas y tan profundos pensamientos" !ue nos aconse#a sa iamente y nos indica rum os certeros" como un gua perspicaz" avizor" prudente y experimentado. P'uin fue nunca ms sa io y ms humano y ms no le !ue el loco don 'ui#oteQ" pregunta uno de sus igrafos ms avisados. =4e tengo por un hom re de me#or compa%a !ue 9a elais" Montaigne" ShaSespeare" ms gentilhom re" ms elegante" no le" discreto en el sentido !ue se da a a esta pala ra en el castellano de a!uel tiempo >discreto> y !ue implica todas las delicadezas del corazn y del #uicio@. &meno y $til dialogar asiduamente con don 'ui#ote" hom re docto y ueno a !uien inspira slo la #usticiaC !ue ama la li ertad" por!ue ella =es uno de los ms preciosos dones !ue a los hom res dieron los cielos@C celoso de su reputacin por!ue" nos ha dicho" =ms vale el uen nom re !ue las muchas ri!uezas@.Cun placentero escuchar siempre al delicioso fantaseador !ue ofreciera al odo a Sancho creerle el relato de lo !ue ha a visto en su aventura por la regin del fuego" #inete en Clavile%o el algero" si Sancho a su turno le crea a don 'ui#ote lo !ue ste vio en la cueva de Montesinos. -on 'ui#ote =parla como un arroyo cristalino@" cant 9u n -aro" el escritor ms cervantista de la lengua castellana" el !ue ms sinti a Cervantes y hall en l la principal fuente de su poesa" seg$n opina &rturo Marasso en su li ro .ervantes. ,a invencin del &uijote. 3ean Cassou nos ha la" en un penetrante ensayo" so re el placer musical de leer a Cervantes. Su sonrisa" dice" =es la sonrisa de la inteligencia@" y al referirse al realismo de don 'ui#ote asevera !ue el =raro inventor@ tena =una imaginacin poseda de lo real@. +ero este realismo no es apenas la o servacin de la realidad circundante" sino !ue implica =una relacin constante del poeta y de la realidad un constante sumergirse del poeta en la realidad@. 2sta cualidad extraordinaria del genio cervantino se ha sintetizado en dos pala ras6 realismo lrico. < 9amiro de Maeztu completa este concepto cuando afirma !ue el &uijote es una novela realista escrita por un idealista. Cervantes se preci de ser un escritor realista. 9efirindose a su novela e#emplar +l coloquio de los !erros, di#o al editor *rancisco de 9o les6 =8e escrito una novela !ue he arrancado de la realidad y de la vida" como todas las !ue hice@. &mrico Castro" al hallar en la o ra de +irandello Seis !ersonajes en busca de autor la influencia del &uijote, sienta la tesis de !ue =la literatura moderna de e a Cervantes el arte de esta lecer interferencias entre lo real y lo !uimrico" entre la representacin de lo slo posi le y la de lo tangi le@" y afirma !ue =se halla en l por primera vez el persona#e !ue ha la de l como tal persona#e" !ue reclama para s existencia a la vez real y literaria y exhi e el derecho a no ser tratado de cual!uier manera@. =2n el &uijote los persona#es tienen conciencia de poseer como entes reales una vida plena" y lo !ue les in!uieta es conocer si el autor interpret o no exactamente sus realidades respectivas@. +or eso" exteriorizan su disgusto al enterarse de !ue figuran en una historia apcrifa. >Callad >di#o don 'ui#ote>" y no interrumpis al se%or achiller" a !uien suplico pase adelante en decirme lo !ue se dice de m en la referida historia. =-esde el final del captulo 55 de la segunda parte >a%ade 9amiro de Maeztu>" los persona#es capitales del &uijote comienzan a mostrar ante nosotros la do le personalidad de seres reales" !ue viven y andan de ac para all.@ 2sta do le condicin de persona#es literarios y persona#es reales se esta lece claramente en el li ro genial. 7o desde la segunda parte" como afirma el escritor antes citado" sino desde las pginas iniciales. 2n su primera salida" cuando a$n no ha a sido armado ca allero ni tena a su servicio un escudero" como era de usanza en la Arden de &mads de :aula" don 'ui#ote" el persona#e !ue encontr su autor" pensa a ya en su historia y se deca6 =P'uin duda sino !ue en los venideros tiempos" cuando salga a luz la verdadera historia de mis famosos hechos" !ue el sa io !ue los escri iere no ponga" cuando llegue a contar esta mi primera salida tan de ma%ana" desta maneraQ@. &penas ha a el ru icundo &polo tendido por la faz de la ancha y espaciosa tierra las doradas he ras de sus hermosos ca ellos" y apenas los pe!ue%os y pintados pa#arillos con sus harpadas lenguas ha an saludado con dulce y meliflua armona la venida de la rosada aurora" !ue" de#ando la landa cama del celoso marido" por las puertas y alcones del manchego horizonte a los mortales se mostra a" cuando el famoso ca allero don 'ui#ote de la Mancha" de#ando las ociosas plumas" su i a su famoso ca allo 9ocinante y comenz a caminar por el antiguo y conocido campo de Montiel. < era la verdad !ue por l camina a. < a%adi diciendo6 =-ichosa edad y siglo dichoso a!ul donde saldrn a luz las famosas haza%as mas" dignas de entallarse en ronce" esculpirse en mrmoles y pintarse en ta las" para memoria en lo futuro. TAh t$" sa io encantador" !uien !uiera !ue seas" a !uien ha de tocar el ser coronista desta peregrina historiaU 9ugote !ue no te olvides de mi uen 9ocinante" compa%ero eterno mo en todos sus caminos y carreras@. &l comenzar del captulo 5J de la primera parte" Cervantes >mago de la variedad> interrumpe el relato de =la estupenda atalla !ue el gallardo vizcano y el valiente manchego tuvieron@" a !uienes de#a =con las espadas altas y desnudas" en guisa de descargar dos furi undos fendientes@" para referimos el hallazgo !ue hizo estando un da en la alcan de )oledo" cuando un muchacho lleg a vender papeles vie#os" los cuales llamaron la curiosidad de Cervantes" aficionado a leer" desde pe!ue%o" =aun!ue sean los papeles rotos de las calles@. Se menciona a en esos papeles a la amada ideal del ingenioso hidalgo" y" escri e Cervantes6 .uando yo o decir "ulcinea del 6oboso, qued atnito y sus!enso, !orque lue%o se me re!resent que aquellos carta!acios contenan la historia de don &uijote. 2n el captulo 55 de la segunda parte" despus de la pendencia !ue Sancho tuvo con la so rina y el ama" !uien lo mote#ara de =saco de maldades y costal de malicias@ y lo invitara a go ernar su casa y de#arse de pensar en nsulas" hay un sa roso dilogo entre don 'ui#ote y su escudero" en el cual los persona#es literarios ha lan como entes reales. >Mucho me pesa" Sancho" !ue hayas dicho y digas !ue yo fu el !ue te sa!u de tus casillas sa iendo !ue yo no me !ued en mis casasC #untos salimos" #untos fumos y #untos peregrinamosC una misma fortuna y una misma suerte ha corrido por los dos6 si a ti te mantearon una vez" a m me han molido ciento" y sto es lo !ue te llevo de venta#a. >2so esta a puesto en razn >respondi Sancho>" por!ue" seg$n vuesa merced dice" ms ane#as son a los ca alleros andantes las desgracias !ue a sus escuderos. >2nga%aste" Sancho >di#o don 'ui#ote>" seg$n a!uello" quando ca!ut dolet, etc. A7o entiendo otra lengua !ue la ma >respondi Sancho.

>'uiero decir >di#o don 'ui#ote> !ue cuando la ca eza duele" todos los miem ros duelenC as" siendo yo tu amo y se%or" soy tu ca eza" y t$ mi parte" pues eres mi criadoC y por sta razn" el mal !ue a mi me toca o tocare" a ti te ha de doler" y a m el tuyo. >&s ha a de ser>di#o Sancho>6 pero cuando a m me mantea an" como a miem ro" se esta a mi ca eza detrs de las ardas" mirndome volar por los aires" sin sentir dolor algunoC y pues los miem ros estn o ligados a dolerse del mal de la ca eza" ha a de estar o ligada ella a dolerse dellos. >P'uerrs tu decir agora" Sancho>repuso don 'ui#ote>" !ue no me dola yo cuando a ti te mantea anQ < si lo dices" no lo digas ni lo pienses" pues ms dolor senta yo entonces" en mi espritu !ue en tu cuerpo. +ero de#emos sto aparte por agora" !ue tiempo ha r donde lo ponderemos y pongamos en su punto" y dime" Sancho amigo6 P!u es lo !ue dicen de m por ese lugarQ P2n !u opinin me tiene el vulgo" en !u los hidalgos y en !u los ca allerosQ 'u dicen de mi valenta" !u de mis haza%as y !u de mi cortesaQ P'u se pltica del asumpto !ue he tomado de resucitar y volver al mundo la ya olvidada orden ca allerescaQ *inalmente" !uiero" Sancho" me digas lo !ue acerca desto ha llegado a tus odosC y sto me has de decir sin a%adir al ien ni !uitar al mal cosa algunaC !ue de los vasallos leales es decir la verdad a sus se%ores en su ser y figura propia sin !ue la adulacin la acreciente o otro vano respeto la disminuyaC y !uiero !ue sepas" Sancho" !ue si a los odos de los prncipes llegase la verdad desnuda" sin los vestidos de la lison#a" otros siglos correran" otras edades seran tenidas por ms de hierro !ue la nuestra" !ue entiendo !ue de las !ue ahora se usan es la dorada. Srvate ste advertimiento" Sancho" para !ue discreta y ien intencionadamente pongas en mis odos la verdad de las cosas !ue supieres de lo !ue te he preguntado. >2so har yo de muy uena gana" se%or mo>respondi Sancho>"con condicin !ue vuesa merced no se ha de eno#ar de lo !ue di#ere" pues !uiere !ue lo diga en cueros" sin vestirlo de otras ropas de a!uellas con !ue llegaron a mi noticia. >2n ninguna manera me eno#ar >respondi don 'ui#ote>. (ien puedes" Sancho" ha lar li remente y sin rodeo alguno. >+ues lo primero !ue digo >di#o> es !ue el vulgo tiene a vuesa merced por grandsimo loco" y a m por no menos mentecato. 4os hidalgos dicen !ue" no contenindose vuesa merced en los lmites de la hidalgua" se ha puesto don y se ha arremetido a ca allero con cuatro cepas y dos yugadas de tierra" y con un trapo atrs y otro adelante. -icen los ca alleros !ue no !uerran !ue los hidalgos se opusiesen a ellos" especialmente a!ullos hidalgos escuderiles !ue dan humo a los zapatos y toman los puntos de las medias negras con seda verde. Contin$a la rpida conversacin" y Sancho refiere a don 'ui#ote !ue" seg$n le ha revelado un achiller venido de Salamanca" =anda a ya en li ros la historia de vuesa merced" con nom re de +l in%enioso hidal%o don &uijote de la 1ancha0 y dice !ue me mientan a m con mi mesmo nom re de Sancho +anza" y a la se%ora -ulcinea del )o oso" con otras cosas !ue" pasamos nosotros a solas" !ue me hice cruces de espantado como las pudo sa er el historiador !ue la escri i@. -on 'ui#ote reci e la noticia tran!uilamente" como un hecho natural" no sin curiosidad. 4as vidas de los ca alleros andantes son para ser escritas y la historia de la suya no poda faltar. +ero" fiel a su costum re y a sus lecturas" a%ade !ue" en su concepto" =de e de ser alg$n sa io encantador el autor de nuestra historia6 !ue a los tales no se les encu re nada de lo !ue !uieren escri ir@. 2n el captulo siguiente" don 'ui#ote pregunta al achiller Sansn Carrasco si es verdad lo de su historia" lo cual confirma el socarrn. -on 'ui#ote expresa su alegra por!ue" dice6 =Lna de las cosas !ue ms de e dar contento a un hom re virtuoso y eminente es verse" viviendo" andar con uen nom re por las lenguas de las gentes" impreso y en estampa@. 2s verse =viviendo@ motivo de una historia. -on 'ui#ote" persona#e real" recalca so re su condicin de hom re vivo" y se al oroza de !ue el relato de sus haza%as haya sido escrito en vida de l" !ue el historiador no se haya esperado a la muerte del hroe >muerte precedida por la cordura> para referir al mundo sus famosas aventuras. 4e placa a don 'ui#ote !ue la gloria no fuera para l lo !ue alg$n escritor ha ra de llamar siglos ms tarde =2l Sol de los Muertos@. Cuando" tras de ha er sido atropellados por un tropel de toros ravos a los !ue !uisieron detener" Sancho a re sus alfor#as y empieza a comer" sin esperar a !ue lo haga don 'ui#ote" ste le dice6 >Cme" Sancho amigo" sustenta la vida !ue ms !ue a m te importa" y d#ame morir a m en manos de mis pensamientos y a fuerza de mis desgracias6 yo" Sancho nac para vivir muriendo" y t$ para morir comiendo" y por!ue vas !ue te digo verdad en esto" considrame impreso en historias" famoso en las armas" cometido en mis acciones" respetado de prncipes" solicitado de doncellasC al ca o" cuando espera a palmas" triunfos y coronas" gran#eadas y merecidas por mis valiosas haza%as" me he visto esta ma%ana pisado y acoceado" y molido de los pies de animales inmundos y soeces. -on 'ui#ote es" pues" un persona#e real cuya historia se ha escrito en vida de l. =4os ni%os la manosean>dice Sansn Carrasco al ca allero> " los mozos la leen" los hom res la entienden y los vie#os la cele ranC y" finalmente" es tan trillada y tan leda y tan sa ida de todo gnero de gentes" !ue apenas han visto alg$n rocn flaco" cuando dicen6 \all va 9ocinante]@. >-ecidme" hermano escudero6 este vuestro se%or Pno es uno de !uin anda impresa una historia !ue se llama de +l in%enioso hidal%o don &uijote de la 1ancha, !ue tiene por se%ora de su alma a una tal -ulcinea del )o osoQ >pregunta la -u!uesa a Sancho. >2l mesmo es" se%ora>respondi Sancho>" y a!ul escudero suyo !ue anda" o de e de andar en la tal historia" a !uien llaman Sancho +anza" soy yo" si es !ue no me trocaron en la cunaC !uiero decir" !ue me trocaron en la estampa. &l final del captulo JJJ5 de la segunda parte" cuando don 'ui#ote" Sancho y los -u!ues ha lan del encantamiento de la se%ora -ulcinea" escri e Cervantes6 2l eclesistico" !ue oy decir de gigantes" de follones y de encantos" cay en la cuenta de !ue a!ul de a ser don 'ui#ote de la Mancha" cuya historia lea el -u!ue de ordinario" y l se lo ha a reprendido muchas veces" dicindole !ue era disparate leer tales disparatesC y enterndose ser verdad lo !ue sospecha a" con mucha clera" ha lando con el -u!ue" le di#o6 >Vuestra excelencia" se%or mo" tiene !ue dar cuenta a 7uestro Se%or de lo !ue hace este uen hom re. 2ste don 'ui#ote" o don )onto" o como se llama" imagin yo !ue no de e de ser tan mentecato como vuestra excelencia !uiere !ue sea" dndole ocasiones a la mano para !ue lleve adelante sus sandeces y vaciedades. < volviendo la pltica a don 'ui#ote" le di#o6 >< a vos" alma de cntaro" P!uin os ha enca#ado en el cere ro !ue sois ca allero andante y !ue vencis gigantes y prendris malandrinesQ &ndad enhora uena" y en tal se os diga6 volvos a vuestra casa" y criad vuestros hi#os" si los tenis" y curad de vuestra hacienda" y de#ad de andar vagando por el mundo papando viento y dando !u rer a cuantos os conocen y no conocen. < cuando don 'ui#ote lleg a (arcelona y vio el mar6 2n esto llegaron corriendo" con grita" lililes y algazara" los de las li reas adonde don 'ui#ote suspenso y atnico esta a" y uno dellos" !ue era el avizado de 9o!ue" di#o en alta voz a don 'ui#ote6 >(ien sea venido a nuestra ciudad el espe#o" el farol" la estrella y el norte de toda la ca allera andante" donde ms largamente se contiene. (ien sea venido" digo" el valeroso don 'ui#ote de la ManchaC no el falso" no el ficticio" no el apcrifo !ue en las falsas

historias estos das nos han mostrado" sino el verdadero" el legal y fiel !ue nos descri i Cide 8amete (enengeli" flor de los historiadores. 7o respondi don 'ui#ote pala ra" ni los ca alleros" esperaron a !ue la respondiese" sino" volvindose y revolvindose con los dems !ue los seguan" comenzaron a hacer un revuelto caracol al derredor de don 'ui#ote" el cual" volvindose a Sancho" di#o6 >2stos" ien nos han conocido6 yo apostar !ue han ledo nuestra historia" y a$n la del aragons recin impresa. 2n el $ltimo capitulo de la o ra" don 'ui#ote" li re ya de su locura y con =las ansias de la muerte@" convertido nuevamente en el &lonso 'ui#ano a !uien sus costum res le dieron renom re de (ueno" cierra su testamento con esta clusula6 5tem" suplico a los dichos se%ores mis al aceas !ue si la uena suerte les tru#ere a conocer al autor !ue dicen !ue compuso una historia !ue anda por ah con el ttulo de Se%unda !arte de las haza(as de don &uijote de la 1ancha, de mi parte le pidan" cuan encarecidamente se pueda" perdone la ocasin !ue" sin yo pensarlo" le di de ha er escrito tantos y tan grandes disparates como en ella escri eC por!ue parto dsta vida con escr$pulo de ha erle dado motivos para escri irlos. 2xnime" el ingenioso hidalgo !ue vivi loco y muri cuerdo >seg$n el epitafio de Sansn Carrasco>el cura =pidi al escri ano le diese por testimonio cmo &lonso 'ui#ano el (ueno" llamado com$nmente don &uijote de la 1ancha, ha a pasado desta presente vida y muerto naturalmenteC y !ue el tal testimonio peda para !uitar la ocasin de !ue alg$n otro autor !ue Cide 8amete (enengeli le resucitase falsamente" e hiciese inaca a les historias de sus haza%as. 2ste fin tuvo el ingenioso hidalgo de la Mancha" cuyo lugar no !uiso poner Cide 8amete puntualmente por de#ar !ue todas las villas y lugares de la Mancha contendiesen entre s por ahi#rsele y tenrsele por suyo" como contendieron las siete ciudades de :recia por 8omero@. <" en el $ltimo prrafo de la historia inmortal" Cervantes dice6 =+ara m slo naci don 'ui#ote" y yo para lC l supo o rar y yo escri ir@. Ce $"nte!, % "&"tu 'o ( poet" 2stamos" claro est" en presencia del genio" de un escritor excepcionalC capaz de comunicar vida a sus persona#es" de crearC de convertir un truco literario" un secreto del oficio" en la ms humana realidad. +ero es !ue en el formida le novelista ha a tam in un gran autor dramtico" !ue si no pudo descollar en ese gnero fue por!ue la naturaleza ha a producido por ese entonces un monstruo6 el fecundo 4ope de Vega. 2l Cervantes del &uijote hace olvidar al Cervantes dramaturgo" como tam in al Cervantes poeta. =Contra lo !ue han sostenido y repetido autores !ue sin duda no las leyeron con atencin >dice 7avarro 4edesma> afirmamos !ue las o ras teatrales de Cervantes son el antecedente necesario de las de 4ope" y !ue el inmortal autor del 'ui#ote es el mayor y ms ilustre dramaturgo anterior a 4ope y uno de los ms grandes dramaturgos del mundo. 2s Cervantes el primer dramaturgo moderno" !ue ha sa ido mane#ar las muchedum res" moverlas en el teatro@. Cuando Cervantes cre a don 'ui#ote" ha a creado ya" en sus o ras dramticas" persona#es reales. 4os hay en su tragedia ,a -umancia, en el soldado (uitrago de +l %allardo es!a(ol y en los #udos del drama ,os ba(os de Ar%el. 8emos aludido a Cervantes poeta" y vale la pena de !ue nos detengamos unos momentos en este aspecto" por!ue muchos" !ue !uiz no conocen su o ra lrica" le han negado a priori sus altas calidades de cantor. 2l propio Cervantes afirm" en un instante de pesimismo" !ue la naturaleza no le ha a concedido el don de la poesa. =4a gracia !ue no !uiso darme el cielo@ y pro a lemente de all ha tomado pie alguna crtica para desterrar a Cervantes del +arnaso o al menos para presentarlo como un ardo astante mediocre. >T&y" desdichada de m >di#o la so rina>" !ue tam in mi se%or es poetaU Menndez y +elayo" al citar unos endecasla os de don Miguel" !ue califica de =lozansimos@" afirma !ue ellos son suficientes =para reducir a la nada la a surda y perezosa opinin de los !ue suponen mal versificador a Cervantes@. <" a%ade 7avarro 4edesma" =no han ledo este ellsimo soneto los hom res de psimo gusto !ue niegan a Cervantes el ttulo de gran poeta@6 A 1ara Por 6i 9ir%en hermosa, es!arce ufano contra el ri%or con que amenaza el cielo entre los surcos del labrado suelo el !obre labrador el rico %rano. Por 6i surca las a%uas del mar cano el mercader en dbil le(o a vuelo y en el ri%or del sol, como del hielo, !isa ale%re el soldado el risco y llano. Por 6i, infinitas veces, ya !erdida la fuerza del que busca y del que rue%a, se cobra y se !romete la victoria. Por 6i, bculo fuerte de la vida, tal vez se as!ira a lo im!osible, y lle%a el deseo a las !uertas de la %loria. -eplora les versos escri i sin duda Cervantes en su adolescencia" como les ha sucedido a todos los poetas y a todos los !ue =cantamos en la edad primera@" seg$n :utirrez :onzlez. Sus primeros versos >a la princesa 5sa el de Valois> fueron malos" pero tam in por sa poca" como lo anot un critico" escri a versos mediocres nada menos !ue *ray 4uis de 4en.

Ln persona#e real" don 'ui#ote" y algo ms6 un persona#e nuestro. )odos tenemos algo de l" llevamos un 'ui#ote en el corazn" en vigilia" o dormido" como toda mu#er un ni%o" seg$n el poeta. Somos tam in 'ui#otes" por!ue hemos sido locos" so%adores" utopistas" corte#adores de la !uimera. +or!ue hemos !uerido hacer un mundo a nuestra manera y nos disgusta !ue el real no se acomode a nuestros deseos. Somos locos cuando creemos estar cuerdos. <" somos Sanchos +anzas !ue se contagian de la locura del ca allero y van tras de una nsula ilusoria" y se ren del ca allero y lo aman y respetan" y se duelen cuando llega para l la hora de la cuarta salida sin regreso. =-onde !uiera !ue alguien se pone de parte de los galeotes" contra la Santa 8ermandad >escri i 2duardo Ca allero Caldern >C de &ndresillo el criado contra el la rador rico" su amoC de la princesa Micomicona contra +andafilando el de la *osca VistaC de la desvalida Marcela" contra sus importunos amantes6 all est el 'ui#ote. 2st all donde!uiera !ue alguien ve -ulcineas del )o oso donde no hay sino &ldonzas 4orenzos" y castillos donde no hay sino ventas" imaginaciones deslum rantes donde no hay sino la o scuridad de una cueva. *inalmente" est all donde" en persecucin de una divina !uimera" sta voltea las aspas con furia y derri a al hom re so re el duro suelo. &ll est el 'ui#ote" en el corazn de todos los !ue sue%an" de todos los !ue se indignan contra la in#usticia y de !uienes no aman sino la lucha heroica" la vida dura y la gloria venidera. -onde !uiera !ue un hom re pone la me#illa" all est Cristo" y donde !uiera !ue alguien vuelve por l contra el agresor" y lo desenmascara ante el mundo" y se constituye en oficioso defensor de viudas" doncellas y desvalidos" all est el 'ui#ote. P< cul mayor gloria !ue saQ@. 2s don 'ui#ote la #uventud" =divino tesoro@" y cuando ella se va =para no volver@" cuando advertimos !ue est haciendo testamento" rodeada del ama y la so rina" del cura y el ar ero" del achiller y el escri ano" le pedimos in$tilmente" como Sancho" !ue no se muera y viva muchos a%os" y lo invitamos a ir al campo vestidos de pastores" donde talvez hallaremos" desencantada" en toda la plenitud de su elleza" a la ideal -ulcinea del )o oso. Montes!uieu di#o de los espa%oles" en una frase !ue 2milio *aguet calific de ingeniosa pero in#usta6=Slo un li ro ueno tienen6 el !ue se urla de todos los dems@Miguel &ntonio Caro dira despus !ue =2l &uijote es la o ra ms seria y la !ue ms hace rer@. &ceptamos en gracia de discusin >como el ms alto elogio del &uijote> y por!ue la controversia estara ahora fuera de lugar" el concepto del autor del +s!ritu de las ,eyes. -igamos apenas !ue una literatura no vale por la cantidad sino por la calidad. -esaparezca toda la literatura espa%ola" rrese a 4ope de Vega a 'uevedo y :racin" a :arcilaso y a :ngora" a Santa )eresa y a los dos 4uises" y astara Cervantes con su &uijote para la gloria indeficiente de un pue lo !ue si no tiene un poema nacional propiamente dicho" posee en cam io un li ro universal" el ms humano de todos. -on 'ui#ote" di#o )aine en su $ilosofa del Arte, =es uno de los persona#es eternos de una historia humana" el idealista histrico@. -on 'ui#ote es ciudadano del mundo. *ue conce ido por un hi#o del pue lo al cual es apenas #usto reconocer ms pasin" ms atri utos de humanidad. &s" el persona#e de Cervantes no tiene par en la literatura. -on Miguel sin Segundo" para !uien=2l hom re es un mundo en miniatura@" como lo di#o en ,a 8alatea, produ#o a don 'ui#ote sin Segundo. +ersona#e completo" ca al" sin limitaciones" de una literatura !ue puede exhi ir otros dos persona#es reales aun!ue menores6 don 3uan y la Celestina. 2n ninguna otra literatura se hallar un persona#e tan universal" !ue sea cifra y compendio de la humanidad" por!ue todos los dems son parciales" a arcan menos" son apenas el trasunto de una pasin determinada. ShaSespeare cre el am icioso" el avaro" el celoso" el amante" el !ue duda. Moliere cre el misntropo" el hipcrita" el avaro" el urgus" el enfermo imaginario" la mu#er ridcula. Cervantes" en su creacin" los a arc a todos y fue ms all" por!ue don 'ui#ote es l mismo" es la 2spa%a de a!uellos siglos y la 2spa%a eterna" y es la humanidad de todos los tiempos. 4as cualidades de don 'ui#ote han sido analizadas minuciosamente por los ms autorizados crticos" !ue han hallado en l" entre las ms so resalientes" la imaginacin" el realismo" la naturalidad" la magia de los caracteres" la variedad" la gracia y uen gusto" el humor" la originalidad" la o servacin sagaz" el conocimiento zahor del corazn humano" la ri!ueza millonaria del lengua#e" la propiedad y elleza de estilo. )odo ello podra sintetizarse con la afirmacin de !ue Cervantes es un genio literario. Cervantes es un artista" y no perdamos el tiempo ni nos !ue remos la ca eza en !uerer hallar en l otra cosa" como lo han pretendido tantos con ms o menos suerte. Menndez y +elayo" en su /istoria de las ideas estticas en +s!a(a, al com atir severamente lo !ue l llama =el fetichismo cervantista@dice !ue =Cervantes es grande por ser un gran novelista" o" lo !ue es lo mismo" un gran poeta" un gran artfice de o ras de imaginacin" y no necesita ms !ue esto para !ue su gloria llene el mundo@. 7o posea una cultura universal" no era un sa io ni sus ideas eran superiores a las de los hom res cultos de su tiempo. 7o eraun vidente" sino un escritor muy de su tiempo. Don Quijote, E!p")" < a!u llegamos a uno de los aspectos ms interesantes de la o ra genial. "on &uijote es 2spa%a de su tiempo" la 2spa%a cansada y decadente del siglo JV55. -e li ro decadente lo calific alguien" no en el sentido peyorativo de la pala ra sino" con un riguroso criterio histrico. &dmira le escritor de costum res" por!ue el sagaz o servador proveedor de galeras" co rador de impuestos" po re" lleno de deudas y husped de las crceles" tuvo oportunidad de so ra de conocer a su gente" de sa er las vidas humildes6 posaderos" mesoneros" arrieros" soldados" galeotes" frailes" mercaderes am ulantes" campesinosC de estar en contacto con todos los tipos populares" inclusive con el pcaro" al cual pint magistralmente" en inconete y .ortadillo. 2ste conocimiento le a ri las puertas de la sa idura popular. "on &uijote es la me#or antologa del refranero. Sancho +anza ha la siempre en refranes" y el 5ngenioso 8idalgo >aun!ue se los censura a su escudero> suele emplearlos de vez en cuando para dar mayor fuerza a su expresin. (ien conocidas son las ideas de )aine so re la influencia preponderante del medio am iente en la creacin literaria y en la artstica" pero es oportuno recordarlas cuando se ha la del &uijote, por!ue vienen como anillo al dedo. )aine ha l de la fuerza con !ue act$a =la temperatura moral@ so re las o ras de arte" so re el influ#o del clima" y de !ue =las desgracias !ue entristecen al p$ lico entristecen tam in al artista@. +ara )aine"=4a o ra de arte es determinada por un con#unto" !ue es el estado general del espritu y de las costum res circundantes@. Cervantes pint maravillosamente la 2spa%a de su poca" por!ue fue" como di#era Cassou" =un hom re en toda su plenitud !ue ha vivido la vida de su tiempo" !ue se ha fundido hasta la mdula en la realidad de su tiempo@. 2spa%a esta a fatigada y !uera descansar" como tam in Cervantes. 8a a sostenido guerras en todos los frentes y descu ierto un mundo. 8a a puesto una pica en *landes. 4os hroes y los mrtires se encontra an a cada paso" eran cosa com$n y corriente. 2spa%a !uera descansar. 2l lector asiduo del &uijote >el &uijote es de los li ros !ue se de en leer siempre> seguramente ha r o servado

cuntas m$ltiples veces Cervantes emplea las pala ras=sosiego" sosegado@. Volvi muchas veces so re ellas Cervantes como un verdadero ,eitmotiv, como un ritornelo" como una o sesin" por!ue la 2spa%a desenga%ada de *elipe 55" la !ue vio so recogida" cmo el mar >y no los ingleses> destrua la &rmada 5nvenci le" anhela a sosiego" vivir sosegadamente. 7o desea a ms hroes" no !uera ms aventuras" sino tener la fiesta en paz" como aconse#a la sa idura popular6 =T-o le llave al sepulcro del Cid para !ue no vuelva a ca algarU@" grit con angustia 3oa!un Costa. <a no !uera ms 2spa%a por!ue ='uiso demasiado@. <" completando ste pensamiento de 7ietzsche" Kngel :anivet escri ira !ue la decadencia de los espa%oles =era irremedia le" por!ue ha amos a arcado mucho ms de lo !ue nuestras fuerzas lo permitan@. 2spa%a se ha a empo recido por su espritu heroico y ca alleresco" por su ausencia de sentido prctico" por ver gigantes en molinos de viento. Sin las constantes guerras !ue sostena en 2uropa >di#o :racin en su .riticn, el coetneo !ue con 4ope de Vega calificara al &uijote de una =necedad@> las ciudades espa%olas pudieran estar =muradas de plata y enlozadas de oro@. &zorn" en su artculo =4a decadencia de 2spa%a@ tam in cita la opinin de otro escritor del siglo JV55" Saavedra *a#ardo" para !uien las guerras eran causa primera de la ruina nacional.=4a religin se muda" la #usticia se pertur a" las leyes se deso edecen" la amistad y el parentesco se confunden" las artes se olvidan" la cultura se pierde" el comercio se retira" las ciudades se destruyen y los dominios se alteran@. < el oro americano" otro molino de viento. 2n usca del oro del nuevo mundo" por los caminos de la aventura" marcharon los espa%oles" y los campos y las industrias de la patria se !uedaron haciendo penitencia en Sierra Morena. )odo lo alter la utpica a undancia" la $s!ueda de 2l -orado de Lltramar. Con la promesa del oro y la plata de 4as 5ndias" no se tra a#an ms las minas en 2spa%a y sus dominios europeos. Viene la inflacin. Su en los salarios y el costo de la vida. 2l crdito entra en crisis y las ancarrotas se suceden. =4a a undancia de oro y plata ha encarecido todas las cosas diez veces ms de lo !ue valan hace cien a%os@" escri i 3ean (odn en .1EO. 4os go ernantes fracasan en sus esfuerzos por esta ilizar la moneda y apelan a nuevos impuestos !ue" seg$n anot alguien" soporta especialmente Castilla" precisamente Castilla. 4a guerras lo ha an trastornado todo" y contra ese comple#o de herosmo y aventura reacciona an todos los espa%oles" !ue desea an la paz" el tra a#o" la ri!ueza. 'ue los campos volvieran a ser cultivados y el comercio se intensificara. 'ue el espa%ol se !uedara en su casa" cuidando de sus hi#os y de sus ienes>como le pidiera el eclesistico a don 'ui#ote>" en vez de irse por todos los caminos de la tierra en usca de gigantes !ue com atir" de nuevos reinos !ue con!uistar" de desgraciados a !uienes proteger. 7o ms !uimeras ni fantasmagoras. 7o ms fie re. 8a a !ue colgar de la panoplia" y para siempre" los aceros relum rantes. 8a a !ue dome%ar el espritu heroico y exigirle" como el Ca allero de la (lanca 4una al vencido don 'ui#ote >la 2spa%a !ue en el siglo JV55 perdi la iniciativa histrica> !ue de#ara las armas y se a stuviera de uscar aventuras" !ue se recogiera y retirara a su lugar" por un tiempo !ue pusiese fin a su locura" =donde has de vivir sin echar mano a la espada" en paz tran!uila y en provechoso sosiego" por!ue as conviene al aumento de tu hacienda y a la salvacin de tu alma@. Cervantes senta la tragedia colectiva en su propia carne" por!ue su patria y l" !ue ha an ca algado en Clavile%o" esta an en decadencia. =2spa%a y yo somos as" se%ora@.4a hora del desenga%o y el reposo se anuncia a con claros resplandores y ha a !ue consolarse de la locura y de la tristeza. =Vmonos poco a poco" pues ya en los nidos de anta%o no hay p#aros hoga%o. <o fui loco y ya soy cuerdo6 fui don 'ui#ote de la Mancha" y soy agora" como he dicho" &lonso 'ui#ano el (ueno@. <" como =hay un instante del crep$sculo en !ue las cosas rillan ms@" en el espritu de Cervantes fue surgiendo su 2spa%a" su 'ui#ote" su propio ego. =2n un lugar de la Mancha de cuyo nom re no !uiero acordarme >comenz a escri ir>no ha mucho tiempo !ue viva un hidalgo de los de lanza en astillero" adarga antigua" rocn flaco y galgo corredor@. 7o !uiso acordarse dnde ha a nacido el Ca allero de la )riste *igura" el cincuentn melanclico y desenga%ado" y prosigui la historia =para consolarse de sus amarguras@ o" como lo di#o en su Via#e al +arnaso" para dar =pasatiempo al pecho melanclico y mohno@. 8a a ledo" en sus ratos de ocio de las armas" el cautiverio" la crcel y la cesanta" muchas novelas de ca alleros andantes" y se sa a de memoria la vida de don &mads de :aula" el ca allero enamorado" el hroe fantstico de los portugueses por cuya muerte se llor en los hogares espa%oles como si se tratara de un duelo propio. =Se da a a leer li ros de ca allera con tanta aficin y gusto" !ue olvid casi de todo punto el e#ercicio de la caza" y a$n la administracin de su hacienda6 y lleg a tanto su curiosidad y desatino en esto" !ue vendi muchas hanegas de tierra de sem radura para comprar li ros de ca allera en !u leer" y as llev a su casa todos cuantos pudo ha er dellos.@ 8a a descuidado 2spa%a =4a administracin de su hacienda@ por andar en li ros de ca allera. < el hidalgo =se enfrasc tanto en su lectura !ue se le pasa an las noches leyendo de claro en claro" y los das de tur io en tur ioC y as" del poco dormir y del mucho leer se le sec el cere ro de tal manera !ue vino a perder el #uicio. 4lensele la fantasa de todo a!uello !ue lea en los li ros" as de encantamientos como de pendencias" atallas" desafos" heridas" re!uie ros" amores" tormentas y disparates imposi lesC y asentsele de tal modo en la imaginacin !ue era verdad toda a!ulla m!uina de a!ullas so%adas invenciones !ue lea" !ue para l no ha a otra historia ms cierta en el mundo@. =2n efecto" rematado ya su #uicio" vino a dar en el ms extra%o pensamiento !ue #ams dio loco en el mundo" y fue !ue le pareci conveni le y necesario" as para el aumento de su honra como para el servicio de su 9ep$ lica" hacerse ca allero andante" y irse por todo el mundo con sus armas y ca allo a uscar las aventuras y a e#ercitarse en todo a!uello !ue l ha a ledo !ue los ca alleros andantes se e#ercita an" deshaciendo todo gnero de agravios" y ponindose en ocasiones en peligros dnde" aca ndolos" co rse eterno nom re y fama@. < &lonso 'ui#ano el (ueno se convirti en don 'ui#ote de la Mancha. *ue escarnecido y ridiculizado" sufri golpes y cuchufletas. +ara impartir #usticia" cre un mundo sui %eneris. Vio lo !ue los dems no vean... =2so >confiesa don 'ui#ote a Sancho>" !ue a ti te parece aca de ar ero me parece a m el yelmo de Mam rino" y a otro la parecer otra cosa@.+ero el mundo no era como l lo ha a ledo" como l lo ha a imaginado y !uera !ue fuese. 2l ideal fracasa a ante la realidad" y entonces el hidalgo" en alas de su locura" crea a para s una realidad !ue se acomodase a su fe ricitante fantasa. 2s in$til !ue Sancho" el ladino y aprovechado" el sentido com$n" !ue le lleva la idea al fantaseador" cuando as le conviene" como en la oferta de la nsula (arataria" !uiera a rirle los o#os a su amo para !ue vea la realidad" dicindole" !ue todo eso de ca alleras" de alcanzar reinos e imperios" son cosas de =viento y mentira@. +or!ue don 'ui#ote ha r de reprocharle al escudero su corto entendimiento" su incapacidad para darse cuenta" por!ue no ha a ledo" de !ue si todas las cosas de los ca alleros andantes parecen !uimeras" necedades y desatinos" y son todas hechas al revs" es por!ue anda entre ellos una caterva de encantadores" !ue todo lo mudan y truecan y lo vuelven a su gusto y capricho. 2l mundo de don 'ui#ote no es como l lo sue%a" por o ra y gracia de los encantadores" gentes sin -ios ni ley" enemigas de la #usticia y envidiosas de la gloria de los ca alleros andantes. 2l mundo no es como lo !uiere don 'ui#ote por culpa de seres sin

escr$pulos y sin imaginacin" empe%ados en !ue siga siendo un mundo so re medidas" rutinario" montono" prosaico" donde no pasa nada" sino $nicamente lo !ue de e suceder" lo !ue est previsto y organizado por la cordura" la am icin y los intereses creados. -on 'ui#ote se entreg por completo a su peligrosa profesin y vivi su extra%a vida" sin !ue la torva realidad indiscreta le importase un ardite. &gregumonos al grupo de los urlones du!ues ante !uienes" para contestar al eclesistico !ue lo invitara inoportunamente a regresar a la cordura" don 'ui#ote haca un voto de fe en la andante ca allera" y escuchmoslo6 Ca allero soy" y ca allero he de morir" si place al &ltsimo. Lnos van por el ancho campo de la am icin so er iaC otros" por el de la adulacin servil y a#aC otros" el de la hipocresa enga%osaC y algunos" por el de la verdadera religin6 pero yo" inclinado de mi estrella" voy por la angosta senda de la ca allera andante" por cuyo e#ercicio desprecio la hacienda" pero no la honra. <o he satisfecho agravios" enderezado tuertos" castigado insolencias" vencido gigantes y atropellado vestiglosC yo soy enamorado" no ms de por!ue es forzoso !ue los ca alleros andantes lo seanC y sindolo" no soy de los enamorados viciosos sino de los platnicos continentes. Mis intenciones siempre las enderezo a uenos fines" !ue son de hacer ien a todos y mal a ninguno6 si el !ue esto entiende" si el !ue esto o ra" si el !ue desto trata merece ser llamado o o" dganlo vuestras grandezas" du!ue y du!uesa excelentes. L"! no$e#"! %e *"+"##e ," P2scri i Cervantes" urla urlando" una novela de ca allera para rerse de las novelas de ca alleraQ 4a escri i para rerse de l mismo" por!ue l era un 'ui#ote" don 'ui#ote" como ha remos de verlo ms adelante y un humorista !ue" en vez de escri ir un li ro terri le y detonante" un panfleto con rayos y centellas" escri i un li ro sonriente y delicioso. 8u o alguna vez" ca alleros andantes" y su aparicin" en la 2dad Media" fue oportuna y enfica. =4a ca allera" prohi#ada por la 5glesia >dice Actavio Mndez +ereira en su /istoria de la literatura es!a(ola> tiene su origen en el feudalismo" esta lecido en el :ran 5mperio :ermnico en la poca de Carlos el Calvo. -estruy el feudalismo el poder real y lo sustituy por el particular" a tal grado !ue a veces el se%or de un reducido feudo era ms poderoso !ue el rey. 7o exista" por consiguiente" una verdadera sociedad constituida" ni se podan hacer respetar los derechos a la vida y a la propiedad humanas" no siempre de acuerdo con los intereses de los grandes feudatarios. 2l po re" el d il" esta a a merced del ms fuerte" por!ue no ha a fuerza suficientemente grande para o ligar a un se%or feudal a permanecer en sus dominios sin cometer toda clase de depredaciones en la vida y en la propiedad de sus enemigos de menos poder. 2n medio de esta tristsima situacin" surgi en algunos espritus generosos la idea de salir a proteger a los d iles y a reparar las in#urias" para lo cual desafia an en singular com ate a los ca alleros feudales@. 2sos se%ores feudales" !ue desafia an el poder real para hacer su ley del em udo" han sido tema de muchas comedias espa%olas" en las cuales el pue lo hace causa com$n con su so erano y viceversa. 2n $uente *vejuna, en +l mejor alcalde el rey, de 4ope de Vega" y en +l alcalde de Ealamea, de Caldern de la (arca" hallamos variaciones de este motivo. -on 'ui#ote" como hemos visto" !uiso ser uno de esos ca alleros andantes. Sali a proteger a los d iles" pero" en vez de ampararlos" los per#udica a en ocasiones" como en el pasa#e del muchacho golpeado por el la rador. -on 'ui#ote hizo cesar el castigo y o tuvo la promesa de !ue el amo pagara a su sirviente el dinero !ue le adeuda a. +ero una vez !ue don 'ui#ote se march" para proseguir su misin de #usticia" el rico la rador redo l entonces con ms fuerza sus golpes al protegido por la ca allera andante" !uien hu o de renegar de ella en un nuevo encuentro !ue tuvo con su oficioso defensor. 2n otras ocasiones" las gentes no slo no agradecan sus eneficios sino !ue se urla an de don 'ui#ote. 2sos ca alleros andantes tuvieron su historia" pero ms !ue todo su leyenda. *ueron convirtindose en hroes" y de hroes" en mitos. 4a imaginacin popular los diviniz" como sucede con los hroes. 4es atri uy poderes so renaturales" fuerza descomunal" y la virtud de e#ecutar haza%as imposi les para los humanos. <a no slo vencan a los se%ores feudales sino a los dragones y toda clase de monstruos. 2ran esforzados y puros y en ellos el espritu supera a a la materia. &ma an con un amor casto" platnico" incapaz de una traicin" =amor ms fuerte !ue la muerte@"como am don 'ui#ote a -ulcinea del )o oso. Ln amor !ue da a todo" sin limitaciones ni reservasC =amor aca ado y perfecto >dice don Miguel de Lnamuno> !ue no corre tras deleite egosta y propio@" y !ue no se va de galn" como el tenorio" a corte#ar a la mu#er" sino !ue se lanza al mundo a con!uistarlo para el ser amado. Ln amor como el de la vetusta leyenda oriental" cuando un alma llam a las puertas del +araso. =\P'uin eresQ] pregunt la amada" y el alma respondi6 [a re" soy yo]. 7o se a rieron las puertas del +araso y el alma torn a la tierra por muchos siglos. Ln da regres al Cielo" llam nuevamente" pero entonces" al preguntar la amada !uin era" no di#o6 \soy yo]" sino \yo soy t$]" y la puerta divina se a ri musicalmente de par en par@. 4a literatura se po l de esos seres fa ulosos" capaces de todo. 2ra tan grato al d il" al desposedo" so%ar en la grandeza y en la #usticia. -ulces y em riagantes cuentos de hadas donde la vida transcurre en una forma tan feliz" donde no hay ham re ni sed" donde se premia a los uenos y se castiga a los malos. &m el pue lo a esos seres legendarios" y se" complaca en leer los relatos ingenuos de sus aventuras. 4os lea a toda hora y en todas partes" por!ue lo !ue el pue lo necesita a era evadirse de la realidad. Ln Concilio prohi i leerlos durante el Santo Sacrificio de la Misa. 4os lean cultos e ignorantes" se%ores y siervos" ricos y po res" hom res y mu#eres. 4os ley don Miguel de Cervantes Saavedra. Sus proezas y amores les eran familiares. 2l pue lo vivi en funcin de la ca allera andante. )am in el espa%ol" !ue ad!uiri el vicio con +l caballero de "ios que ava !er nome .ifar y !ue humaniz al fantstico &mads de :aula hasta convertirlo en un persona#e viviente del cual se ha la a como algo propio" cesados los afanes y fatigas del da prosaico" en las veladas hogare%as. 4eyeron li ros de ca allera San 5gnacio de 4oyola y Santa )eresa de 3es$s" dos idealistas y seres de accin. 8asta comenz a escri ir una novela de ese gnero la -octora de Kvila" !uien so% con su hermano 9odrigo marcharse por el mundo en usca de aventuras. 8u o uenos li ros de ca allera andante" como el Amads perdonado en el donoso y grande escrutinio del cura y el ar ero. +ero como el pue lo !uera ms aventuras" por irreales !ue ellas fuesen" y como tam in la literatura es vctima del comercio" se produ#eron detesta les novelas escritas por imitadores !ue copia an los defectos" ya !ue no las excelencias. Cervantes no escri i el &uijote contra las uenas novelas de ca allera sino para urlarse de las malas" para ridiculizar una literatura llegada a menos y prevenir a los incautos contra los excesos de una manera de escri ir !ue perverta el gusto y hasta las uenas costum res. +ero" P$nicamente para eso ide Cervantes su persona#e estelarQ 5nduda lemente" el genio fue ms am icioso y fecundo. 7o perdamos de vista !ue" en tiempos de Cervantes" las novelas de ca allera ha an pasado ya de moda y !ue por otra parte" ese artificioso gnero literario ha a sido atacado pugnazmente" con exceso" con sevicia" por la 5glesia y por los escritores de mayor

influencia en el p$ licoC calificado con los peores eptetos" condenado por todos como un esperpento" digno de la hoguera >T+laca tanto a las gentes de entonces entregar li ros a las llamasU>como la !ue se levant en el corral de la casa solariega de don &lonso 'ui#ano cuando don 'ui#ote ha a regresado de su primera salida. 8u o un mvil de ms entidad" y trataremos de explicarlo. 7o se lean ya los li ros de ca allera" se los considera an anacrnicos e infantiles" pero los li ros de ca allera" como el Cid Campeador" seguan ganando atallas despus de muertos. 2sta an en el am iente" e#ercan una accin funesta en el alma popular" so re la manera de pensar y de o rar de muchas gentes de la poca. 2spa%a no lea ya relatos de ca alleros andantes" !ue vivieron tres siglos antes" pero actua a como ellos" o" ms propiamente" como el hidalgo de la Mancha. < para eso lo ide Cervantes. +ara com atir esa influencia. +ara orrar" amando y ridiculizando a su hroe" toda huella de un espritu" de una manera de ser !ue condu#o a 2spa%a a la locura y !ue" ya en la decadencia" al apagarse el Medievo y surgir el 9enacimiento !ue vena como un fanal vivsimo de la 5talia luminosa" persista en las conciencias de go ernantes y s$ ditos como una herida !ue no se cicatriza. 4a ca allera !ue Cervantes critica es esa" y no la de &madises y 2splandianes. &s lo confirma Aliveira Martins en su /istoria de la civilizacin ibrica, con esta frase exacta y rotunda6 =4o !ue ataca es la tenacidad loca de un herosmo ya sin significado y alcance@. 'uera Cervantes una 2spa%a nueva" fnix !ue resurgiera de las cenizas calientes de su aventura frustrada" y para ello mata a una poca" aun!ue l fuera tam in un 'ui#ote.=2l hom re mata lo !ue ms ama@. 'uera una 2spa%a !ue reco rara el #uicio" no ya para morir" como don 'ui#ote" sino para comenzar una vida nueva. 8a a !ue matar muchas ideas" muchos sue%os utpicos" muchos pre#uicios a isales" y el humorista genial sa a !ue no hay arma ms demoledora !ue el ridculo. 8ay un momento en !ue Cervantes lo dice todo" se descu re en designios" muestra el #uego" y es cuando hace decir a don 'ui#ote estas pala ras claves6 8emos de matar a los gigantes" a la so er ia" a la avaricia y envidia" en la generosidad y uen pechoC a la ira" en el reposado continente y !uietud de nimoC a la gula y el sue%o en el poco comer !ue comemos y en el mucho velar !ue velamos. =8emos de matar a los gigantes@. &h est el loco don 'ui#ote llamando a su pue lo a la cordura. +ero" preguntara alguien" Pa !u escri ir una epopeya urlesca cuando se tienen tan respeta les propsitosQ &rcanos del genio" podra responderse para salir del atolladero. Sin em argo" el carcter espa%ol" tan dado a la urla" gusta de rerse de lo severo y mayesttico" de a!uello !ue se da mucho postn. < as lo hizo con los engolados poemas picos el travieso 4ope de Vega" al relatar en dos mil !uinientos versos solemnes de todas las medidas" como si se tratase del tema ms serio y transcendental" con todo el atuendo presuntuoso de !uien escri e con la vanidosa creencia de estar partiendo en dos la historia de la humanidad" los devaneos nocturnos de la gata ;apa!uilda" cuyos favores se disputan valerosamente" en duelo re%ido" sus enamorados Micifuz y Marrama!uiz. 5gual hizo" con el mismo alarde pico" 3os de Villaviciosa en ,a 1osquea,donde un 8omero guasn se ocupa de una guerra entre insectos. Con poemas picos" los poetas espa%oles se rean de las epopeyas" y con un poema ca alleresco escrito en prosa el espa%ol genial se url de todos los li ros de andantes ca alleros y de la influencia por ellos e#ercida so re los incautos peatones de la vida peninsular.

EL QUIJOTISMO DE SANCHO -AN.A &ntonio 3os Lri e +rada


+ara ser sincero" empiezo por declarar mi temor de fatigaros con una divagacin intrascendente. Se han escuchado a!u pala ras tan doctas" ideas tan serias y crticas formuladas con tan uen #uicio" !ue me siento metido dentro de una aventura !ui#otesca. +retender ilustrar a tan selecto auditorio sera temerarioC intentar divertirlo con razonamientos ms o menos ingeniosos" extemporneoC ensayar crticas so re lo !ue a!u se haya comentado" superior a mis fuerzasC dar interpretaciones de la monumental o ra cervantina" !ue sera lo indicado por la oportunidad !ue nos congrega" fuera el es ozo de un propsito pedante !ue os movera a rer compasivamente. &l asumir el compromiso de venir a este lugar para decir algo relativo a Cervantes !uise documentarme en difciles lecturas" !ue me desorientaron mucho ms !ue antes de ellas lo estuviera. &lgo le respecto de los motivos !ue hu ieran impulsado a don Miguel de Cervantes en la escritura del li ro genial por excelenciaC me enfras!u en crticas cuya nimiedad fatigante desconcierta" y" sin !ue me arredrara el tema" tuve tam in a la vista diferentes versiones del contenido del &uijote. 7ada sa!u en lanco" !ue pudiera traroslo envuelto en leales comillas para merecer vuestra enevolencia. 9eemplazado este empe%o por el de e#ecutar un tra a#o propio" !ue me hiciera salir humilde pero con honra de este penoso trance intelectual" !ue vuestra distincin agrava" sent con tristeza la verdad pungente de a!uella vie#a mxima !ue duele pero conforta a la vez6 nihil sub sole novum,tan aplica le respecto de Cervantes y particularmente del &uijote, so re los cuales tanto se ha escrito por necios y geniales. 2ntre esas cosillas !ue distra#eron mi tiempo destinado a haceros menos penosa vuestra resignacin al orme" sa ore con ntimo placer el discurso !ue don 3uan Valera pronunci ante la &cademia 2spa%ola a mediados del siglo pasado so re el &uijote y =las diferentes maneras de comentarle y #uzgarle@. &pasionante es la lectura de tan cuidado discurso. 2n l" don 3uan Valera censura a !uienes cifran el valor de toda o ra literaria en la perfeccin idiomtica" llegando a pensar de Cervantes" en !uien apenas si se conci e cosa mala" !ue escri i mal sus comedias adrede" para urlarse de otrasC rectifica a !uienes pretenden ver en los persona#es del &uijote contemporneos de carne y hueso !ue" mal!uistos con Cervantes" tenan !ue pagarlas con su descrdito" de modo !ue el ar igo autor Cide 8amete implicara efa a los manchegos" de sangre poco limpiaC -ulcinea personificara a la to osana do%a &na ;arco de Morales" solterona presumida de hidalgaC don 'ui#ote recordara a !uien impidi la oda de Cervantes con cierta se%ora +alacios" y Sancho encarnara a un fraile no grato al autor. -on 3uan Valera tam in" como muchos" se engolfa en el terreno movedizo de la interpretacin. Coincide con unos y se aparta de otros. Son tantas las versiones" como lectores ha tenido la ms universal de las o ras literarias. -e ah proviene precisamente la li ertad con !ue todo el mundo" sin miramiento alguno con la dificultad !ue implica cual!uier interpretacin" se adentre" alum rndose con las luces fatuas de la reflexin" en el terreno profundamente sentimental de la historia humana !ue all palpita" para mostrar despus a los desprevenidos gemas dudosas !ue apenas les hacen codiciar los azares de la expedicin. 4a ms aceptada de cuantas interpretaciones han nacido a orillas del li ro de Cervantes fue la !ue" en noche memora le por las delicias intelectuales !ue proporcion a sus oyentes" se os expuso en este ciclo de conferencias. -on 'ui#ote sim oliza una manera de ser" un estilo espiritual" como Sancho alegoriza otra !ue le es contraria. 2l primero acendra todas las maravillas del espiritualismo" !ue con su rillo enceguecen la sordidez humanaC el segundo resume cunto de ruin y mez!uino tiene el corazn del hom re" muchas veces incapaz de levantarse del polvo !ue le dio origen para mirar las estrellas distantes. Se di#o entonces !ue" solo" cada uno de los dos persona#es" era inacepta le para cual!uier persona de uen #uicioC !ue don 'ui#ote" li re de todas las ligaduras !ue lo vinculan a Sancho" es ridculo" excntrico" anormal y peligroso" del cual pudiera valerse !uien pretendiera poner en solfa el espiritualismo y sus perfeccionesC !ue Sancho" por otra parte" si no estuviera amparado por don 'ui#ote" implicara una vida sin importancia !ue para nadie despertara alg$n inters" puesto !ue carece de no lezaC !ue" por lo mismo" el alma de la o ra" la virtud !ue lo hizo universal y eterna no poda hallarse sino en la mezcla de am as figuras contradictorias" o en una tercera" e!uidistante de ellas" !ue es la !ue siempre las relaciona6 tal sera el hom re=humano@" con panza de Sancho y corazn de 'ui#ote. 'ue" en sntesis" los dos persona#es" prestndose recprocamente lo !ue a cada uno so ra por faltarle al otro" implican una sola personalidad" de modo !ue ninguno de ellos puede vivir en soledad sino compenetrado con su contrario" en cuya compa%a inevita le sim oliza la doliente humanidad hecha de luz y de arro" de espritu y de materia. 4a afirmacin anterior" entre todas" parece la ms acertada" puesto !ue atri uye a la o ra cervantina una intencin trascendente" !ue tal vez sera la !ue el autor tuvo en miras cuando escri a" puesto !ue de otro modo fuera inexplica le a simple vista la existencia permanente de su fama a travs del tiempo y el espacio. 2l &uijote no ha de#ado de ser la historia de esa lucha eterna !ue desde el principio de los siglos tra aron dos maneras contradictorias de ser" de sentir" de pensar y de vivir6 el espiritualismo y el materialismo. & a!ul se atri uye todo lo grande" alto y no leC las proezas histricas" las ms ellas virtudes" en fin" todo lo !ue nos aseme#a a los ngeles" en tanto !ue al materialismo se lo tacha con todo lo srdidoC se lo vilipendia por ruin" y contra l se estrellan todas las furias sinceras o simuladas de !uienes" siguiendo la corriente" se empe%an en no !uerer ser los !ue son. & pesar de #uzgar tan acertado el modo de pensar !ue comento" me a stengo de sumarme al coro de los moralistas" !ue" por alardear no leza de miras y altura de sentimientos escogen a don 'ui#ote" pero se !uedan con Sancho. -esde la ni%ez" nuestros maestros solan ha lar del &uijote y de sus persona#es. 2llos ha an odo decir !ue don 'ui#ote encarna a la parte no le de la o ra" cuya elleza tan clara se vea al esta lecerse el contraste con la !ue le fue asignada a Sancho. 2n las clases de castellano con mucha frecuencia se ha la a de don &lonso 'ui#ano el (ueno con cari%o y admiracin" tal vez espontneosC en las clases de historia" cada vez !ue se !uera ensalzar la actitud heroica de alg$n persona#e nota le" se le califica a de

!ui#otesco y con el mismo ad#etivo se trata a de modificar siempre el significado de todas las haza%as !ue conmovan la imaginacin infantil. -e este modo en mi nimo y en el de todos los compa%eros fue creciendo el amor por don 'ui#ote" de una manera tan irracional como ilgica. & todos nos entusiasma a el in$til derroche de fuerzas" empleadas sin motivo" y entendamos !ue la falta de causa real las haca ms dignas y ellas. 7os entusiasma an sus desafueros" ms crueles !ue los !ue desea a evitar" y a su locura confi amos todo el mrito !ue inmortaliza a su nom re" #uzgando !ue era impropia de la grandeza en el orden heroico cual!uier razn !ue se hallara en intimidad con la realidad. 7o ha a nadie !ue no !uisiera ser otro 'ui#ote. )odo el mundo senta miedo de poder llegar a parecerse alg$n da a Sancho +anza6 tan desagrada le era su estampa" tan torpes sus razones" tan cortos sus deseos" y so re todo" tan rastreros. Cuando se !uera in#uriar a alguien" =Sancho@ se le grita a" y el aludido se torna a entonces un verdadero 'ui#ote por su ravura y decisin. +ero sin em argo" todos nos encontr amos muy parecidos a am os persona#es6 si de una parte sentamos deseos de superar en generosidad y en valor" de la otra veamos crecer la pereza" la flo#edad de espritu y el sentido de la utilidad. &s prosper en el nimo infantil cierta creencia !ue hoy domina en muchos !ue pretenden esta lecer contradiccin entre los caracteres de cada uno de los persona#es" don 'ui#ote y Sancho" asignndole preeminencia indiscuti le a a!ul" por!ue se imaginan !ue ese propsito estuvo en la mente de Cervantes. < de ese modo infieren verdaderas inexactitudes como estas6 puesto !ue don 'ui#ote sala de una aventura para meterse en otra" sin utilidad ninguna para nadie y menos para l" la no leza de las acciones humanas es forzoso encontrarla en los actos desca ellados !ue carecen de un motivo real" y" puesto !ue Sancho segua a su andante ca allero movido por halagos con !ue la locura de don 'ui#ote tenta a su ignorancia" la ruindad y la sordidez se encuentran necesariamente en toda actitud calculada" finalista y $til. -e esta manera la interpretacin ms acepta le del &uijote desfigura la o ra cervantina. < este ha sido el resultado de la la or e#ecutada por !uienes" impulsados por un afn de cultura" se aventuran en disecar las o ras de arte con frialdad !uir$rgica" !uedando descuartizada su unidad. Claro !ue este peligro no existe para las mentalidades ordenadas de !uienes exponen sus interpretaciones cervantinas" sino para el desprevenido !ue oye sin demorarse en las ideas. & mi modo de ver lo !ue conduce a ese resultado no es el criterio aplicado sino el mtodo !ue se practica. -e !ue permanentemente estemos uscando explicaciones !ue ilustren la idea a travs de la cual conocemos a don 'ui#ote" !uien duerme en todo corazn humano" ha resultado para todos un h ito mental en la interpretacin de la o ra" !ue la desfigura y disminuye. 7o nos hemos preocupado por otra cosa !ue esta lecer las diferencias !ue distinguen a Sancho de don 'ui#ote" in$tilmente" puesto !ue a simple vista nos han parecido am os contradictorios. < de ese modo" para relevar me#or a am os" por elemental disposicin lgica" a don 'ui#ote hemos atri uido todas las virtudes" mientras vemos !ue Sancho +anza huye de nuestra estimacin" cargado con todos los vicios. &s" rota la unidad" se esta lece contrariedad y ri%a entre am os persona#es. 4a interpretacin se ha demorado en la superficie. -e tanto diferenciar a don 'ui#ote y Sancho" am os se repelen" y eso es evidente !ue no lo !uiso Cervantes" puesto !ue no dio una sola plumada para !ue Sancho a andonara a don 'ui#ote o para !ue ste despidiera a Sancho" !ue tanto le importuna a en la epopeya de sus aventuras" y hasta tal punto !ue" en ocasiones" en contacto con la cordura elemental o primaria de Sancho" parece !ue don 'ui#ote fuera a curarse de sus fantasas. <o creo !ue una impresin ms ntida de los caracteres de cada uno de los persona#es resultara de esta lecer las similitudes !ue los acercan. +or!ue hay dos modos de distinguir las cosas6 el primero consiste en advertir sus diferenciasC el segundo en compro ar sus similitudes. 2l primero slo es aplica le cuando las cosas !ue se trata de distinguir se parecen tanto !ue pudiera confundrselas. +ero es evidente !ue en estas circunstancias no se encuentran Sancho y don 'ui#ote. 2l segundo" en cam io" es aplica le cuando las cosas se diferencian tanto !ue parecen contradictorias. Como entonces no se ven sino las diferencias" resulta in$til agravarlas y desventa#oso para el conocimiento distraerlo en lo !ue la apariencia proclama" sin de#arlo penetrar hasta el su suelo de lo impercepti le. <a se han comentado excesivamente las diferencias !ue ale#an a don 'ui#ote de Sancho +anza. )anto" !ue las gentes admiran precisamente a don 'ui#ote por lo !ue no tiene de admira le" a la vez !ue menosprecian a Sancho +anza por lo !ue tiene de virtud. 2fectivamente" !uin de vosotros no ha escuchado llamar !ui#otesco todo acto !ue la lgica no ampara y sanchopancesco todo lo !ue nos impulsa a o rar en un sentido de utilidad social o personal. 2s evidente !ue los protagonistas de Cervantes no han sido entendidos por todos y !ue la f ula no ha sido aprovechada moralmente. 2so me ha hecho pensar en !ue podra esta noche introducirme con reverencia en la historia cervantina de la humanidad" sin internarme hasta detalles !ue me desorientaran" no con el propsito de intentar una original interpretacin del &uijote, sino para trazar un ligero es ozo del asunto !ui#otesco" en el cual tal vez podamos hallar =la humanidad@ !ue hizo eterna la me#or novela de ca allera" en sentir de don 3uan Valera" aun!ue hu iera sido destinada" seg$n lo dicen los ms" a com atir y desacreditar ese gnero de literatura !ue infesta a la poca. Con instinto de a ogado acarici esta idea6 pens en !ue por su virtud se hara la defensa de Sancho +anza" tan mal parado en el corazn del vulgo" como consecuencia de los agravios !ue le han inferido los eruditos. 4a simpata !ue siempre me ha dominado por el #uicioso Sancho +anza" tan agradecido" leal" generoso y ueno" no me ha de#ado entender siempre los dicterios !ue en su contra se lanzan. )anta vida acendra este persona#e cervantino como su opuesto hidalgoC pero tantos mritos se le han colgado al andante ca allero" !ue la piedad del manchego" virtud !ui#otesca" rechaza el menosprecio con !ue la simulacin de los crticos moralistas castiga a su escudero. Sancho +anza es de una credulidad infinita" !ue corre pare#a con su ignorancia. -esde el momento en !ue" alucinado por los halagos !ue so re su miseria tiende" sin voluntad de enga%ar" don &lonso 'ui#ano el (ueno" se muestra !uien es6 tan ueno !ue no imagina malicia en don 'ui#oteC tan ignorante !ue no se atreve a medir el alcance de sus razonesC tan generoso y leal a sus de eres de esposo y padre" !ue en un acto de decisin heroica" para me#orar a los suyos la condicin y suerte" a andona la paz del corti#o y se lanza con los o#os vendados por la ilusin a la aventura de la andariega ca allera. 2ste" !ue no otro" fue el motivo para !ue Sancho decidiera apartarse de su familia para seguir al ca allero !ue le deca =!ue se dispusiese a ir con l de uena gana" por!ue tal vez le poda suceder aventura !ue ganase" en !utame all esas pa#as" alguna nsula y le de#ase a l por go ernador della@. +ero don &lonso 'ui#ano el (ueno" !uien se halla a el ms valeroso y me#or armado de todos los ca alleros" no usca a en Sancho un compa%ero para sus aventuras" sino un escudero !ue vigilara de cerca las conveniencias !ue ata%an de cerca a su persona. 2ntonces Sancho se aprovision de cuanto podra necesitar en su segunda salida el ca allero" !uien le ha a aconse#ado proveerse de lo ms urgente y" muy especialmente" de alfor#as. &!u vemos a don 'ui#ote" en un momento de cordura" preocupado en sus futuras necesidades y meticuloso en la provisin de cuanto fuera necesario en sus devaneos" siendo las mismas alfor#as" !ue

distinguen a Sancho" sugestin del hidalgo. 2sto !uiere decir !ue no estuvo en el propsito de Cervantes escarnecer al providente Sancho con preocupaciones de olor a ce olla" puesto !ue tam in en el cere ro de don 'ui#ote puso la misma idea" y con la anterioridad !ue implican la sugestin y el conse#o. +ero no es verdad tampoco !ue Sancho +anza fuera sumiso a los caprichos del hidalgo desfacedor de entuertos para no perder la ilusin del go ierno de la nsula !ue le ha a sido ofrecida" puesto !ue a cada paso le confiesa a su amo las dudas !ue a riga en cuanto a la realizacin de la promesa" y se resigna con ingenua decisin a seguir padeciendo de los dems" aun dndola por perdida" urlas y ofetadas" malos tratos y desventuras parecidas al manteamiento. &!u es donde se muestra Sancho +anza mucho ms =!ui#ote@ !ue su amo y se%or. 2ste" llevado en alas de su locura" ri%e con los molinos" se encara con los carneros" pone en fuga a los pacficos frailes" li erta los galeotes" para complacer y honrar a su dama !ue no existe" pero lo o sesiona y domina. 2n tanto !ue Sancho +anza" maravillado" asiste a todas las aventuras" dndose cuenta de la irrealidad !ue las motiva" sin !ue desfallezca un solo instante la aficin por el ca allero y sin !ue disminuyan sus deseos de seguirlo adnde !uiera !ue vaya" cual!uiera !ue sea el peligro" aun!ue tenga !ue llorar mucho y sufrir demasiado. Sin em argo" Sancho +anza siempre anda en solfa. Se !uiere ofender a un comerciante !ue gasta sus das sumando y sus noches restando" sin pensar en cosas ms altas" y=Sancho@ se le gritaC se pretende decir de alguien !ue tiene poca ilustracin o !ue es zafio en sus maneras" pues al nom re de Sancho se acudeC alguien desea ponderar los gustos gastronmicos de cierto o eso se%or" y entonces se acuerda de SanchoC si un periodista anda en aprietos para comentar la farsa de ciertas campa%as polticas !ue se enderezan con presuntos ideales !ue no act$an" con el $nico o #eto de medrar econmicamente a la som ra de las necesidades populares" entonces le presta a Sancho su nom reC si en el parlamento alg$n erudito es interpelado por otro !ue tacha sus proyectos de idealistas o poco prcticos" pues entonces se acuerda de Sancho y" entre locos aplausos" contesta !ue se alegra de ser as interpelado por !uien lleva las alfor#as de Sancho. 2n sntesis" la humanidad ama a don 'ui#ote y desprecia a Sancho +anza. & a!uel lo admira" mientras se empe%a en olvidar a ste" por!ue lo halla moralmente feo. <" en verdad" eso no lo !uiso Cervantes. +or esta razn ha a dicho !ue la actitud sentimental o simplemente romntica" !ue la o ra cervantina ha a despertado" aun en las edades menos romnticas" corresponde exactamente al filosofismo !ue se adue% de la interpretacin de la o ra" desfigurndola. -esde hace cuatro siglos el mundo no ha hecho otra cosa !ue preguntarse6 P+or !u escri ira Cervantes el &uijoteQC Ppara !u lo escri iQC P!u !uiso decir con el &uijoteQ Cada pregunta de stas ha tenido mil respuestas entre s contradictorias" con las cuales no han hecho otra cosa los eruditos !ue perder el tiempo. Cervantes escri i por!ue sa a escri irC adems" por!ue tena !ue escri ir" urgido por esa necesidad casi iolgica !ue da origen a todas las o ras de arte. Cervantes Mlo da a entender la comple#idad de la o raN se dio cuenta de !ue i a a de#ar un li ro fundamental para el lina#e humano" mas no por!ue tal hu iera sido su propsito" sino por!ue ha a tanta realidad en la historia del manchego y tan intensos eran los caracteres de sus persona#es" !ue siendo la f ula una iografa de la humanidad" no poda ser otra su categora ni distinta su suerte. +ero" Pcul es el persona#e central de la f ula cervantinaQ PCul es su protagonistaQ Seguramente ha de serlo el ms humano" a!uel en cuyo redor se desarrolle toda la historia" el persona#e !ue" aun!ue se mueva en un segundo plano" contenga dentro de s mismo toda la emocin del li ro y d exactamente la razn de su universalismo. Sancho +anza" en su simplicidad" apenas se diferencia de las cosas. 8a la por ha lar" sin orden lgico" atropellado por los adagiosC la naturaleza lo retiene y vive #unto a ella en amorosa intimidad. &gui#oneado por torpes necesidades" se preocupa de ellas con ingenuidad. +arece !ue slo lo moviera el inters de lo !ue pudiera don 'ui#ote darle por sus escasos servicios prestados con tanto sacrificio. Si hay algo en la vida de Sancho !ue lo distinga y caracterice de manera singular es el o rar siempre por inters. +ero" en cam io" hay algo tam in !ue permanece en su historia con relievados palotes !ue Cervantes traz conscientemente" cuidadosamente e intencionadamente6 es el propsito de Sancho por seguir a don 'ui#ote a donde!uiera !ue fuera" urgido por una necesidad !ue en l es vital. 7o creis vosotros !ue a!uella noche !ue precedi a la escena de los atanes" en !ue Sancho" marrullero" irrespet a su amo y de !u modo" impidiendo la aventura despus con mofas !ue risaron ama ilidades de cordura en su amo" si Cervantes hu iera permitido a don 'ui#ote despedir a su escudero" el uen Sancho Pse hu iera muerto de tristezaQ )al era el ahnco con !ue el escudero segua a don 'ui#ote" de !uien parece !ue deriva a pretextos suficientes para #ustificar su vida tan opaca. Sancho" una vez conocido su amo" no puede vivir le#os de lC varias veces se aproxima al llanto" cuando entrev la posi ilidad de !ue su ca allero lo despida o lo rechace" por in$til o per#udicial para las haza%as de su ca allera. & pesar de todos los sinsa ores y dentro de las me#ores comodidades" l" !ue se siente tan rudo y corto de espritu" tan zafio y desagrada le a los dems" se siente atrado" a sor ido" asimilado por la grandeza heroica de su generoso y andante ca alleroC antes de cada aventura se resiste a creer en los motivos !ue impulsan a don 'ui#ote" pero asiste a todas las endemoniadas aventuras de su amoC y" sin em argo" no pierde la fe en l" aun dudando de la efectividad de las promesas con !ue ste le halaga" y" ms a$n" perdida ya toda esperanza de !ue se realicen. Sancho +anza por nada de la vida hu iera a andonado a su se%or. Siendo tan distinto" esta a identificado con l. Sus me#ores alegras se las proporciona a el sa er !ue esta a ayudando a don 'ui#ote en lo !ue l no poda hacer. &s" frente a Sancho +anza uno piensa en las propias necesidades" necesidades !ue apremiaron a Sancho y !ue ninguna relacin tuvieron con don 'ui#ote. 2n todos sus actos se adivina el inters" ese mismo inters !ue mueve a todos los hom res en cuantas actividades se empe%an. +ara comer" dormir y vestirse" piensa el hom re desde ni%o en uscar profesin u oficioC todos sus dolores" privaciones y sufrimientos tienen una sola finalidad6 o tener de la providencia o de la fortuna una #usta compensacin en descanso" placeres y triunfos. Con ese inters" Sancho +anza" al or las proposiciones de don 'ui#ote" a andona su paz y arriesga el sosiego de su prole. +or!ue l no se va de vaga undo" olvidando sus de eres familiares" sino" por el contrario" en usca de me#ores das para los suyos" de !uienes con frecuencia ha la con cari%o en su ausencia. -ecidme vosotros" en cuya conciencia dormirn censuras para muchos hom res olvidadizos de sus de eres !ue han a andonado su familia a la indigencia" si ese inters de Sancho +anza" !ue a todo hom re enno lece" es una virtud o una mez!uindad repugnante. 2l inters de Sancho +anza es el mismo !ue llena la vida del hom re desde el principio hasta el fin. Si parece !ue nada hiciera el hom re sin un inters al frente !ue le sirva de acicateC sin un motivo de utilidad constanteC sin un impulso egosta de personales conveniencias. )odo el mundo sa e !ue no hay nada en la vida !ue valga ms !ue el amor. +or l" sea real o hipottico" el hom re lucha y muereC por satisfacerlo da a cada paso lo !ue tiene" y si no lo da es por!ue no es un amor suficienteC en su nom re se sufren con paciencia todas las incomodidadesC por l se estudia" se triunfa y se fracasa. +arece" sin recordar el pansexualismo de *reud" !ue el amor sea todo en el mundo6 la razn de la especie. < sin em argo" Ppodrais creer !ue los actos de sacrificio !ue se e#ecutan en nom re del

amor estn horros de inters personalQ &s pudiera pensar !uien nunca hu iera amado en su vida. Cual!uier sacrificio" grande o pe!ue%o" implica un gran placer personalC es un tri uto disimulado al egosmo. +ero" !u importancia tiene esto" si la misma santidad" !ue es como una confusin del hom re con -ios" est inspirada en un inters egosta de provecho eterno" en la posesin indefinida de una nsula celestial. P'u santo ha r de#ado de tener en cuenta" en la prctica heroica de la virtud" la ienaventuranza prometida" cuya esperanza la misma 5glesia infunde en los creyentesQ 2l inters es algo tan fundamental en la vida" !ue sin l no se conce ira si!uiera lo !ue calificamos de ms no le6 el amor" la gloria" la virtud. Somos hom res" y so re nosotros pesa el inters egosta con la misma fuerza con !ue gravitara so re Sancho +anza" cuya historia es la iografa de la especie humana" aun cuando nos apene y contur e. -on 'ui#ote es un mito" !ue el genio de Cervantes revisti con forma humana" con el o #eto de hacerlo convivir con el protagonista de la novela" de modo !ue lo principal de la o ra cervantina" !ue es el afn de Sancho +anza por servir algo distinto de la realidad !ue lo asedia" o sea" ese propsito" permanentemente demostrado en l" de convivir con lo heroico" lo espiritual" lo improductivo" resaltar a la vista. )ales condiciones de a reunir el mito !ui#otesco" !ue no !uiso Cervantes" ni lo hu iera podido tampoco" humanizarlo en un persona#e !ue" como Sancho" representara a la humanidad en su forma ms pura" elemental y genrica" teniendo !ue acudir a la locura" mediante la cual le fue posi le aderezar en un tipo humano la capacidad idealstica !ue lo ale#a de la especie. -on 'ui#ote es una idea" una idea de ondad y de perfeccin" li re de ataduras materialesC es el ien moral" li re de conveniencias y de compromisos !ue un persona#e humano no hu iera podido encarnarC don 'ui#ote es la llama idealstica !ue arde en todo corazn humano" a veces con viveza y otras amortiguada" por cuyo calor el hom re" hermano gemelo de Sancho +anza" olvida su paz" a andona sus ri!uezas y arriesga su porvenir" en aras de motivos superiores. 7o acompa%o a !uienes pretenden ver en don 'ui#ote el modelo humano de la virtud" por!ue tendra antes !ue reconocer en el persona#e cervantino una alegora caricaturesca del hom re" puesto !ue de humano slo tiene la forma" circunstancia advertida y meditada por el autor" !uien" apurado por la necesidad de materializar el ideal" se vio forzado a acudir a la falta de razn" a la locura" !ue es el motivo fundamental de todas las diferencias !ue lo distinguen de Sancho. -e este modo" mirad cmo se comprende me#or la o ra cervantina. 4a locura de don 'ui#ote" de la cual ya se di#o !ue es la sustancia de todas las disimilitudes frente a Sancho" es lo $nico !ue lo avecina a la ignorancia de ste. Si don 'ui#ote no hu iera sido loco y Sancho tan rutoC si a!ul no hu iera sido tan horro de razn como ste tan falto de inteligencia" la convivencia de am os repugnara en cada aventura. 4a ondad de don 'ui#ote" en s misma" carece de gracia y de virtud e#emplarizante" puesto !ue se funda en una anormalidad de la cual no puede predicarse el calificativo de humana" en tanto !ue la de Sancho lo es por naturaleza. < sin em argo" como se ha a dicho" Sancho no puede vivir sin don 'ui#oteC una vez conocido" no puede separarse de l" se resiste a su muerte y" en vano" pretende reemplazado. 2s evidente !ue no son dos persona#es distintos !ue encarnen dos humanidades diferentes y contradictorias. -on 'ui#ote es Sancho extravertido" es su interior" es su espritu" !ue Cervantes no hu iera podido realizarlo de modo tan genial y eterno sino sacndolo a la luz y dndole forma humana. -on 'ui#ote es un mito" Sancho es el persona#e. < a!u" ya para terminar" es donde surge el motivo de mi divagacin" o sea" el =!ui#otismo@ de Sancho +anza. Miradlo6 don 'ui#ote muri antes de morir. 2l mito se extingue cuando el cura" terminada la confesin del andante ca allero" sale diciendo6 =Verdaderamente se muere y est cuerdo &lonso 'ui#ano el (uenoC ien podemos entrar para !ue haga su testamento@. 2n a!uel instante don 'ui#ote de#a de ser el !ue fue" y arrepentido de sus aventuras dice a Sancho6 =+erdname" amigo" de la ocasin !ue te he dado de parecer loco como yo" hacindote caer en el error en !ue yo he cado" de !ue hu o y hay ca alleros andantes en el mundo@. <a don 'ui#ote no existe" y podemos llorar su muerte antes de !ue haya muerto. 4e ha vuelto la razn y de# de ser mito para convertirse en hom re otra vez. Mirad cmo se parece a Sancho. 2s l mismo. 2n nada se diferencia. +ero Sancho" fallecido el ideal" extinguida la lucecita !ue tanto le ha a hecho llorar y sufrir" no consiente !ue el mito se aca e" se resiste a sentirse solo" tan solo como la humanidad se siente cuando en momentos de duda mata a!uellos ideales !ue son la razn de la vida" y clama6 =&y. 7o se muera vuesa merced" se%or mo" sino tome mi conse#o y viva muchos a%osC por!ue la mayor locura !ue puede hacer un hom re en esta vida es de#arse morir" sin ms ni ms" sin !ue nadie le mate" ni otras manos le aca en !ue las de la melancola@. Ved a la humanidad llorando la muerte de un dios" la fuga de un sue%o" el a andono de una idea !uerida. Si alguna vez en vuestra vida dudasteis de la existencia de -ios o del espritu" sentirais una desazn similar" una angustia inefa le" una inesta ilidad vital dentro de la cual es fcil entender la ri!ueza filosfica de !uien deca !ue si -ios no existiera el hom re hu iera tenido !ue inventarlo. &s esta a Sancho a!uella ocasin" y a su inconformidad por la muerte del mito suma a el propsito de darle nuevamente vida" por!ue sin l no poda vivir" agregando6=Mire no sea perezoso" sino levntese desa cama" y vmonos al campo vestidos de pastores" como tenemos concertado6 !uiz tras de alguna mata hallaremos a la se%ora do%a -ulcinea desencantada" !ue no haya ms !ue ver. Si es !ue se muere de pensar de verse vencido" cheme a m la culpa" diciendo !ue por ha er cinchado mal a 9ocinante le derri aronC cuanto ms !ue vuesa merced ha r visto en sus li ros de ca alleras ser cosa ordinaria derri arse unos ca alleros a otros" y el !ue es vencido hoy ser vencedor ma%ana@. Ved cmo crece" se%ores" la figura de Sancho +anza. < todava no ha muerto don 'ui#ote en la f ula cervantina" aun!ue ya de# de existir como mito. Ved cmo crece Sancho +anza" !uien perfectamente reemplaza con su grandeza de nimo al mori undo ca allero andante6 es !ue en este instante recoge y guarda todo el !ui#otismo desparramado en la o ra" tomndolo para s" por!ue es suyo" por!ue" sin miedo a los sufrimientos y dolores" lo sigui y persigui con necesidad vital. 4a humanidad representada en Sancho +anza se asoma a la o ra cervantina" y en este persona#e se reconoce y se hallaC como Sancho +anza" ama y venera y cuida a don 'ui#ote" oponindose a su muerteC con la misma fuerza mental y romntica con !ue Sancho no !uiere de#arlo morir" por!ue sin el espiritualismo !ue el mito de don 'ui#ote alegoriza la vida no vale la penaC por!ue sin el ideal !ue sim oliza don 'ui#ote" y !ue todos llevamos dentro de nosotros mismos" la humanidad" como Sancho" perece" puesto !ue el=!ui#otismo@ es su su stancia vital" es su esencia y la razn $nica de su existir. 'ue el =!ui#otismo@ de Sancho +anza no es una parado#a" ha !uedado demostrado. Cervantes hu iera podido prescindir de don 'ui#ote para e#ecutar la me#or novela de ca alleras !ue se haya escrito" permaneciendo sta idntica" si hu iera !uerido decir lo !ue Sancho +anza en vano anhela a ser" sin los rodeos de la f ula" pero entonces el nom re de la o ra no hu iera sido como todos la deseamos6 "on &uijote de la 1ancha.

Como Sancho +anza" de !uien Cervantes no hu iera podido prescindir" seguiremos con ansias de ser 'ui#otes" sin o tenerlo nunca6 don 'ui#ote es la meta" y se es el sino de la humanidad6 aspirar a la meta sin lograrla nunca. 2ste es el verdadero !ui#otismo de Sancho +anza y de la humanidad" se%ores amigos de don 'ui#ote de la Mancha.

LA JUSTICIA EN EL QUIJOTE Mario &lario di *ilipo


Se%ores acadmicos" se%oras y se%ores6 -ice -. 2duardo :uzmn 2sponda !ue las &cademias han co rado fama de personificar la intransigencia" pero en medio de su apariencia conservadora sa en ser li erales >en el sentido amplio de la voz> con las pala ras y los hom resC !ue a veces se da entrada en el diccionario a pala ras innecesarias o r aras y se de#an a la puerta otros voca los ms cultos y significativos" y !ue el papel !ue l desempe%a en esta Corporacin es el de a!uellas voces registradas prematuramente en el inventario oficial" cuando otras de me#ores ttulos no han pasado el tico portal. <o s !ue puedo hacer mas las frases !ue en el caso del ilustre -. 2duardo no son valederas" siendo de todos conocidos sus insignes mritos. &l ocupar este silln !ue de# vacante con su muerte -. *ernando &ntonio Martnez" no puedo menos de sentirme confundido y de atri uir mi eleccin como individuo numerario ms !ue a la evaluacin de las virtudes del espritu al anhelo de estimular mi humilde pero perseverante la or lexicogrfica. *ue -. *ernando &ntonio Martnez" a !uien inmerecidamente tengo el honor de suceder en esta &cademia" varn !ue rotur profunda y perdura lemente los campos de la cultura. 2l solo enunciado de sus o ras sera proli#o" mas es suficiente recordar !ue l fue el continuador del "iccionario de .onstruccin y %imen, de 9ufino 3os Cuervo y !ue sus aportes a la filologa espa%ola son de valor permanente. -el fillogo vallecaucano cumple predicar lo !ue l escri i del sa io santafere%o6 +ara l los textos literarios" la o ra de lengua#e concreta" su naturaleza individual y personal" su adherencia indisolu le a la vida y al espritu del pue lo" constituyeron siempre la ase" el fundamento de sus investigacionesC y en $ltimo trmino era la lengua ha lada" a las formas populares" a los glosarios locales" en una pala ra al dialecto" a donde i a a compro ar lo !ue la ciencia persegua" y a veces no comprenda claramente" en la tradicin escrita. 4ogr por eso aliar de manera realmente admira le lingBstica y filologa" lengua literaria y lengua popular" tradicin y actualidad" pasado y presente. < nada !uiso tanto como refle#ar en sus tra a#os una ms viva idea de la unidad de lengua y espritu" a despecho de los particularismos geogrficos y de las diferencias de idas a estilo o #erar!ua social" por so re las demarcaciones polticas y las denominaciones de raza o de pue los" le#os de cuales!uiera intereses !ue no fueran los de la com$n estirpe y los ideales comunes. 2sta unidad" alcanzada en sus tra a#os cientficos y no atacada ni !ue rantada por la accin de determinado mtodo o escuela" se mantiene hoy intacta y es sm olo del esfuerzo del hom re y de las naciones a cuyo idioma consagr toda su vida. 2l tema !ue voy a exponer esta noche fue materia de reve disertacin hecha como tra a#o reglamentario" cuando esta institucin me honr con el ttulo de miem ro correspondiente suyo. Mas ahora lo he ampliado considera lemente. )rtase de un somero estudio so re alguno de los aspectos del &uijote, pues no sera osado a ensayar una sistemtica interpretacin de la novela inmortal. -esde los cautelosos comentadores !ue se han atenido a la letra para rastrear y poner en evidencia los designios y propsitos !ue guiaron a Cervantes en la composicin de su o ra" hasta los eruditos perspicaces !ue sorprenden a scnditos arcanos y esotricas significaciones en la historia del ingenioso hidalgo" se dilata una teora de exgetas" me#or o peor inspirados" para !uienes el &uijote ora es la !uintaesencia de la humana polimata" ora una stira de largo aliento tan poderosa a desfacer las malfetras del pasado como a enderezar los tuertos del porvenir" ora la ms audaz denuncia social" la ms no le y su lime protesta contra la in#usticia de los hom res y el ms encendido canto a los valores humanos iluminados por la li ertad. < es de tan singular naturaleza este li ro engendrado en una prisin" !ue a todos invita y a todos tienta con su inexhausta ri!ueza" a todos parece !ue halaga y saca verdaderos y grad$a de sagaces y a todos termina convenciendo de cmo no hay dis!uisicin !ue lo apure ni especulacin !ue lo reduzca. 7o recuerdo dnde le !ue el &uijote es seme#ante" en lo !ue a exgesis se refiere" a la 8ioconda de 4eonardo" !ue con su enigmtica sonrisa sigue desafiando victoriosamente la penetracin de los crticos de arte ms zahores y en la !ue cada cual descu re" o cree descu rir la expresin de cierto estado anmico" seg$n su propia psi!ue y personal temperamento. &s un escritor espa%ol de nuestros das afirma !ue el &uijote es una o ra de profundo sentido humanstico !ue slo puede ser clasificada en el materialismo dialctico e histrico" ausente de toda especulacin a stracta" en pugna con los eufemismos de axiologas y metafsicas !ue paralizan y desvan a la mente humana de la verdadera senda del progreso de la sociedad. 2n esta lnea de interpretacin don &lonso 'ui#ano vendra a ser algo as como el a uelo o el padre de Carlos Marx. 7i s yo >como deca un egregio colom iano> si estrechado Cervantes en el encerramiento de una crcel >donde toda incomodidad tiene su asiento y donde todo triste ruido hace su ha itacin> y oprimido por las malandanzas de la existencia" co r su ingenio una capacidad incoerci le de espaciarse por todos los m itos de la vida humana y logr de esta suerte compensar la dolorosa limitacin en !ue la adversidad lo puso. )al vez as hay !ue interpretar el desgarro con !ue Cervantes pone el &uijote en manos del =desocupado lector@6 =7o !uiero>le dice> irme con la corriente del uso" ni suplicarte casi con lgrimas en los o#os" como otros hacen" !ue perdones o disimules las faltas !ue en este mi hi#o vieres" pues ni eres su pariente ni su amigo" y tienes tu alma en tu cuerpo y tu li re al edro como el ms pintado" y ests en tu casa donde eres se%or della" como el rey de sus alca alas. < as puedes decir de la historia todo a!uello !ue te pareciere" sin temor !ue te calumnien por el mal ni te premien por el ien !ue di#eres della@. &s acogindome a la licencia de don Miguel de Cervantes" pienso !ue existen hom res e ideas grandes para la poca !ue los vio nacer" pero !ue pierden poco a poco su vitalidad" por!ue estn su#etos inelucta lemente a la decrepitud y a un lento ani!uilamiento y !ue" al ser cu iertos por los aluviones de nuevas culturas" desaparecen a#o estas capas como las ruinas de las ciudades antiguas en las entra%as de la tierra. Atros hom res hay" en cam io" cuya vida est ligada indisolu lemente a la de la humanidad enteraC rotan y se acrecientan con ella" y no son nunca reli!uia inanimada" sino r oles de vida eterna !ue crecen a medida !ue se levanta el nivel del suelo. +rometeo" don 3uan" 8amlet y otros han venido a hacerse partes integrantes del espritu humano" viven con l y slo con l morirn. -on 'ui#ote es uno de estos compa%eros de camino de la humanidad. 2s imposi le agotar lo !ue contiene" por!ue a$n no

est agotado" por!ue contin$a desarrollndose con nosotros y por!ue es tan imposi le captarlo como a una som ra !ue nos sigue. 2n este tipo genial est encerrado el germen de lo !ue solamente puede ser inmortal en la tierra" a#o una gran idea inmortal. Ci%ndome a un aspecto de la novela imperecedera" !uiero hacer algunas consideraciones so re la #usticia en el &uijote, procurando ser reve para no fatigar a mis oyentes. Cervantes" seg$n o serva a Martnez Silva" no poda desconocer" como poltico sagaz" la importancia !ue tiene en una rep$ lica ien ordenada la recta y no le administracin de #usticia. =Sin ella >expresa el autor citado> no puede ha er propiedad" ni honra" ni vida" ni hogar segurosC sin ella es vano nom re la li ertad" imposi le cual!uier gnero de adelantamiento" tormento insoporta le la existencia. 2sfurcese un go ierno por acrecentar la p$ lica ri!ueza" cu ra todo el territorio de grandiosos y $tiles monumentos" prote#a esplndidamente las ciencias y las artesC haga todo esto y cuanto la ms lozana y patritica imaginacin pueda conce irC > pero no asegure all el imperio de la #usticia>" y todas esas o ras sern de todo punto estriles" sern" valindome de la enrgica expresin del &pstol" como metal !ue suena o Campana !ue reti%e@. 2n prue a de la importancia !ue Cervantes conceda a la #usticia" recurdese lo !ue le sucedi a don 'ui#ote yendo a (arcelona. 9o!ue :uinart" capitn de andoleros" despus de distri uir con toda e!uidad entre los suyos los despo#os ro ados desde la $ltima reparticin" con lo cual !uedaron todos ellos contentos" satisfechos y pagados" se volvi al hidalgo manchego" !ue silenciosamente era testigo de la escena" y le di#o6=Si no se guardase esta puntualidad con stos" no se podra vivir con ellos@. &simil el astuto escudero la leccin del capitn y la complet al punto diciendo" con exceso de indiscrecin !ue casi le cuesta la vida" pero con mucha propiedad6 =Seg$n lo !ue a!u he visto" es tan uena la #usticia" !ue es necesario !ue se use a$n entre los mesmos ladrones@. +or cierto" parece !ue Cervantes no tena uen concepto de la administracin de #usticia en la 2spa%a de su poca" pues en el captulo J5" li ro 555 de sus 6rabajos de Persiles y Si%ismunda, dice por oca de uno de los falsos cautivos6 =)al vez se hurta con autoridad y apro acin de la #usticia6 !uiero decir !ue alguna vez los malos ministros de ella se hacen a una con los delincuentes para !ue todos coman@. Mas entremos ya propiamente en la materia propuesta. 2ra don 'ui#ote" a la manera de su creador" #urisperito y procurador prctico" cosa !ue le vena por tradicin de su pue lo nato y por su propia cultura !ue es de presumir" dado el donoso y discreto escrutinio !ue de su li rera hicieran el cura y el ar ero. Senta profundamente las in#usticias sociales y anhela a corregirlasC pero" para su infortunio y para entene recer la alegra de los lectores" nunca" ni una vez si!uiera !uiz" pudo hacer verdadera y cumplida #usticia. PCul es el motivo de esta larga y dolorosa frustracinQ 7iceto &lcal ;amora" en su o ra =2l pensamiento del &uijote visto por un a ogado@" anota" =los cuatro puntos cardinales en la fla!ueza #udicial de don 'ui#ote6 9efle#o inevita le so re el fondo de su lgica extraviada. 5ntrusiones profesionales en la #urisdiccin. &pasionado atropello del trmite" y coaccin ilusoria@. Si la #usticia se imparte en funcin de silogismo >dice>" el hidalgo manchego" !ue era cuerdo para las premisas generales" se extravia a con frecuencia respecto de las particulares y por ello respecto de las conclusiones" pues lo !ue a l se le o scureca y le haca perder la diritta via era el trmino menor" o sea" los hechos. 4a llamada =intrusin profesional@es la am icin de sustituir =la #usticia p$ lica por la privada@" defecto !ue pervive a$n en !uienes" de uena fe" se empe%an en recomendar sus causas a los #ueces" como si no fuera suficiente el recto sentido de stos para dar a cada uno lo suyo. Cuando va a dar li ertad a los galeotes" don 'ui#ote les dice a los guardas6 =Me parece duro caso hacer esclavos a los !ue -ios y naturaleza hizo li res. Cunto ms" se%ores guardas" !ue estos po res no han cometido nada contra vosotros. &ll se lo haya cada uno con su pecadoC -ios hay en el cielo" !ue no se descuida de castigar al malo" ni de premiar al ueno" y no es ien !ue los hom res honrados sean verdugos de los otros hom res" no yndoles nada en ello@. < cuando Sancho" en conversacin con el cura y el ar ero de su aldea" disculpa a la participacin !ue en a!uella aventura de los galeotes ha a tenido su se%or" ste le respondi6=Ma#adero" a los ca alleros no les toca ni ata%e averiguar si los afligidos" encadenados y opresos !ue encuentran por los caminos" van de a!uella manera o estn en a!uella angustia por sus culpas o gracias6 slo les toca ayudarlos como a menesterosos" poniendo los o#os en sus penas y no en sus ella!ueras@. 2l tercer punto cardinal !ue anota &lcal ;amora es el apasionado atropello del trmite" !ue inhi a a don 'ui#ote para allegar pro anzas o #etiva y serenamente y haca !ue le diera la razn a !uien diputa a sin ms como legtimo titular del derechoC y el cuarto" la =coaccin ilusoria@" !ue se ofrece palmar en las aventuras de &ndrs y de )osilos. Si ien #ustas estas o servaciones tan escrupulosas" tan nimiamente cientficas" no captan el terri le pro lema humano !ue afronta el hidalgo manchego en la colisin de su ser con su hacer. & este propsito cumple traer a cuento !ue" conforme al decir de -. Marcelino Menndez y +elayo" don 'ui#ote oscila entre la razn y la locura por un perpetuo trnsito de lo ideal a lo real y !ue su herosmo nunca resulta ridculo sino por la manera inadecuada y anacrnica con !ue !uiere realizar su ideal" ueno en s" ptimo y saluda le" por!ue lo !ue le des!uicia no es el idealismo" sino el individualismo anr!uicoC un falso concepto de la actividad es lo !ue le pertur a y enlo!uece" lo !ue le pone en temeraria lucha con el mundo y hace estril toda su virtud y su esfuerzoC y en el conflicto de la li ertad con la necesidad" don 'ui#ote sucum e por falta de adaptacin al medioC pero su derrota no es ms !ue aparente" pues su aspiracin generosa permanece inclume" y se ver cumplida en un mundo me#or" como lo anuncia su muerte tan cuerda y tan cristiana. & la verdad" uno de los defectos o fallas de don 'ui#ote" !ue es tal vez la raz de los dems" estri a en la manera inadecuada y anacrnica como !uiere realizar su ideal y particularmente su ideal #udiciario. < es !ue la idea es lo eterno y la accin lo temporalC la idea es lo a soluto" la accin lo relativoC la idea es lo necesario y la accin es lo contingenteC la idea es lo divino y la accin es lo humanoC la idea es lo $nico y la accin es lo m$ltipleC la idea es inmuta le y la accin est su#eta al devenirC y en feliz connu io la idea y la accin constituyen ese fenmeno maravilloso de la vida !ue" con ser anhelo incontrasta le e imperativo permanente de perfeccin" ha menester guarnecerse y recatarse" ora con el ropa#e magnfico de las empresas heroicas" ora con los atuendos pulidos de la com$n actividad" ya con el sayo y estame%a del !uehacer humilde" ya con el spero cilicio de la paciencia generosa. So re la idea trascendental las centurias y las pocas no tienen #urisdiccin6 tienenla" en cam io" y muy grande" so re la accin" y lo !ue en un tiempo fue adecuado y conveni le para traducir y sacar victoriosa la idea" en otro puede servirlo de ice y em arazo !ue la interfieran y opriman. < esta necesidad continua de atemperar la h il movilidad de la accin con la perenne esta ilidad de la idea" fue ca almente lo !ue don 'ui#ote no lleg a entender6 extendi a la una los fueros y prerrogativas de la otra" reput definitivo y perfecto lo !ue de suyo era transitorio" y crey en fin !ue la so erana y ecumnica #usticia !ue le renda y amartela a no poda expresarse ni ponerse por o ra sino copiando e imitando servilmente lo !ue hicieron y e#ecutaron los fantsticos arcontes de la andante ca allera" como si la suprema regla deontolgica residiera en la imitacin. 2llos y sus proezas carecan de realidadC mas para don 'ui#ote no exista nada en el mundo !ue se elevara por encima de la verdad li resca" !uiero significar !ue no fia a de su entendimiento para descu rir la realidad por s mismo" sino !ue lo humilla a con ntima fruicin e irrefraga le convencimiento a esa autoridad perentoria !ue conforme a l se aposenta a en los li ros y !ue por una especie de sugestin avasalladora y desptica le hizo

pensar !ue la idea se vincula a esencial y permanentemente a las acciones de lina#e andantesco. +or eso los ca alleros andantes representa an a sus o#os el modelo aca ado y perfecto de la virtud. 8acia !u a surdo conduce esta servil imitacin de la realizacin li resca de un ideal" ueno en s mismo" se puede compro ar" por e#emplo" viendo las locuras !ue comete don 'ui#ote en los riscos de Sierra Morena. 9epresenta all" para s mismo" el papel de un hom re !ue muere de amor por -ulcinea" sencilla y complicadamente por!ue entre los ca alleros andantes hay usanza de morir de amor. Con testarudez concienzuda y pedantera" imita hasta en los ms nimios detalles las excntricas manifestaciones de una loca pasin y de la desesperanza" tales como las conoci en los li rotes de ca allera. Cuando don 'ui#ote" desnudo" rinca" da volteretas so re las rocas filudas y anda so re las manos" con los pies al aire" ante la mirada atnita de Sancho" l slo piensa en no diferenciarse en nada de las disparatadas proezas del enamorado &mads" como es consecuente y conveni le a un verdadero terico y pedante. < este afn de imitacin se extiende a la manera de e#ercer la #usticia" so re la cual escri i la 9eal &cademia 2spa%ola de la 4engua6 2n los tiempos del go ierno feudal" en a!uellos tiempos en !ue no ha a ms ley !ue la fuerza" es cierto !ue podan ser $tiles los desfacedores de entuertos. +ero Cervantes escri i en un siglo en !ue ya esta lecidas las monar!uas" ha a en ellas leyes !ue prohi an estos desrdenes" magistrados !ue cuida an de la o servancia de estas leyes" y de proteger a los oprimidos" y finalmente" monarcas a !uines apelar de los agravios !ue pudiesen hacer los mismos magistrados6 siglo en !ue" seg$n toda razn" de an ser no slo in$tiles" sino per#udiciales a la distri ucin de la #usticia esos hom res !ue a fuerza de armas !uisiesen desfacer tuertos. +or!ue supongamos !ue los magistrados faltasen a la distri ucin de la #usticia" y !ue el So erano enga%ado cerrase los odos a las !ue#as. Si en este lance M!ue es el ms estrecho !ue puede suponerseN" saliesen esos hom res armados a resta lecer la #usticia" !ue no administra an ni los magistrados" ni el prncipe" el remedio de una in#usticia particular producira innumera les in#usticias. 2s por tanto" este anacronismo de don 'ui#ote" !ue anhela a resucitar lo !ue ya era f ula y novela" polvo de siglos y ceniza de museos" una institucin en !ue lo malo haca venta#a a lo ueno y !ue slo fue proficua a los pue los cuando los go iernos eran a$n peores !ue ella y cuando se supla la legalidad !ue falta a con una idea informe de la #usticia. -on 'ui#ote !uiso vivir la vida de un persona#e de poca pretrita" y esta vivencia lo invalida a" a despecho de sus magnficos y no les propsitos" para hacer #usticia" como lo haca inh il para hacer ien cual!uiera otra cosa. Valga como e#emplo la aventura de &ndresillo. -on 'ui#ote toma la defensa de un #oven contra un amo cruel !ue lo muele a azotes. +ero apenas el ca allero ha vuelto la espalda el la rador 8aldudo torna a golpear al infeliz criado y dos veces ms fuerte" primero por la falta de la !ue era culpa le y luego por la ofensa !ue don 'ui#ote ha hecho al amo. Cervantes cierra este episodio con esta irnica epifonema6 =< desta manera deshizo el agravio el valeroso don 'ui#ote@. &lg$n tiempo despus" el muchacho !ue ha sido azotado sin piedad gracias a la intervencin del a negado ca allero" encuentra a don 'ui#ote y dice a su presunto ienhechor estas amargas verdades6 =+or amor de -ios" se%or ca allero andante" !ue si otra vez me encontrare" aun!ue vea !ue me hacen pedazos" no me socorra ni ayude" sino d#eme con mi desgraciaC !ue no ser tanta" !ue no sea mayor la !ue me vendr de la ayuda de vuestra merced" a !uien -ios maldiga" y a todos cuantos ca alleros andantes han nacido en el mundo@. -uro golpe de realismo !ue acusa el carcter negativo del favor" pese a su carga de no le generosidad y sentido humanitario. -on 'ui#ote oye los mismos reproches de la oca de un achiller transformado en invlido por o ra del herosmo del defensor de oprimidos6 =... es mi oficio y e#ercicio >dice con nfasis el Ca allero de la )riste *igura> andar por el mundo enderezando tuertos y desfaciendo agravios@. =7o s como pueda ser eso de enderezar tuertos >dcele el achiller>" pues a m de derecho me ha is vuelto tuerto" de#ndome una pierna !ue rada" la cual no se ver derecha en todos los das de su vidaC y el agravio !ue en m ha is deshecho ha sido de#arme agraviado de manera !ue me !uedar agraviado para siempreC y harta desventura ha sido topar con vos" !ue vais uscando aventuras@ M+arte 5" cap. J5JN. 2n la de los galeotes" don 'ui#ote no procedi" en cuanto a sus percepciones sensoriales" como loco" pues su cere ro no reci i imgenes alteradas ni deformes" ni padeci alucinaciones6 vio penados" vio comisarios y guardas" vio una olsa con copias de las sentencias" oy voces de hom res" se percat de !ue i an a galerasC por el contrario" no vio ca alleros andantes" no troc a los guardas en gigantes y endriagos" ni a sus espingardas en misteriosas armasC no intuy encantadores a su alrededor" ni arrunt !ue los presos fueran encantados. Mas slo amparndose en su calidad de loco" puede don 'ui#ote negar al rey y a los tri unales su facultad punitiva. Cuando l hace alance de los pecados y delitos de los galeotes" osa decir6 =... por!ue me parece duro caso hacer esclavos a los !ue -ios y naturaleza hizo li res...@. -on 'ui#ote tiene conciencia de !ue se trata de gente maleante" y no es admisi le >aun en la lnea de es!uizofrenia paranoide en !ue Cervantes coloca a su persona#e> !ue haya olvidado !ue los castigos son siempre impuestos por la fuerza y !ue resultan ineludi les en una sociedad organizada. +ero adems" el manchego se aparta a!u de su pretensa accin ca alleresca" ya !ue el =acudir a los misera les y deshacer fuerzas@ no puede entenderse como un acto de servicio al delito" sino" por el contrario" como de #usticia" cuando los d iles son maltratados in#ustamente. -e todas formas el gesto de don 'ui#ote es de no leza seductora y va allende las convenciones sociales. -on 'ui#ote" pleno de sensi ilidad y grandeza" se ale#a del e!uili rio sociolgico" creado en fin de cuentas por los hom res" y !uiere ver en los galeotes" no a unos delincuentes" sino a seres infortunados !ue han sido vctimas del acaecer desastrado. Su gesto tiene una misin de protesta frente al poderoso. Sa e !ue los delitos no se hu ieran perpetrado si a!uellos galeotes hu iesen disfrutado de un nivel de vida menos a#o en el orden cultural y econmico. Sa e por eso !ue la sociedad es ms responsa le !ue ellos mismos. -ice !ue los hom res nacieron li res y da a entenderse con ello !ue la sociedad es !uien los hace esclavos. Lnos por =no disponer a tiempo de diez ducados para untar la pndola del escri ano" avivando el ingenio del procurador@C otros por ser d iles ante la torturaC otros por ser vctimas de los excesos sensuales" y todos por no ha er sido plasmados como li res y cultos por la misma sociedad tan expeditiva en aplicar los castigos necesarios al propio e!uili rio social. Sin em argo" esta accin de don 'ui#ote de li ertar a los galeotes fue desastrosa para la #usticia" y posteriormente le per#udic y per#udic a Sancho. Su criterio personalsimo de la #usticia se nos aparece todava ms patente cuando despus de acuchillar al po re vizcano y ante la indicacin de Sancho" ien sensata por cierto" de !ue la Santa 8ermandad puede intervenir en el asunto y reducirle a prisin" le contesta a su escudero" en forma categrica" !ue #ams se supo de un ca allero andante encerrado en una crcel. 2s !ue la falla ms grave de su personalidad >como ya se ha dicho> era la manera inadecuada y anacrnica de realizar su ideal y !ue le induca a hacer lo !ue le pareca #usto" creyndose superior y arremetiendo contra los !ue considera a pertur adores de la #usticia" y a utilizar su regular fuerza y su extraordinario valor" as como las armas" en hechos oscuros conforme a las normas sociales. 2n una pala ra" don 'ui#ote" creyendo hacer el ien" no lo haca. +or eso el uen licenciado +edro +rez" cura del lugar del ingenioso hidalgo y hom re de muy sano entendimiento" como dice 9odrguez Marn" aparentando ignorar !ue la haza%a de la li ertad de los galeotes se de i al Ca allero de la )riste *igura y refirindose a su autor" manifiesta6 =< sin duda alguna l de a de estar fuera de #uicio" o de e ser tan

gran ellaco como ellos" o alg$n hom re sin alma y sin conciencia" pues !uiso soltar al lo o entre las ove#as" a la raposa entre las gallinas... 'uiso defraudar a la #usticia" ir contra su rey y se%or natural" pues fue contra sus #ustos mandamientosC !uiso" digo" !uitar a las galeras sus pies...C !uiso" finalmente" hacer un hecho por donde se pierda su alma y no se gane su cuerpo@. Con todo" como expresa Menndez y +elayo" en el fondo de la mente inmaculada de don 'ui#ote contin$an resplandeciendo con indeficiente fulgor las puras" inmviles y ienaventuradas ideas. +or eso de emos seguir su ideal" aspirando a la #usticia y a la li ertadC mas para ello no de emos salir por la puerta falsa de un corral al campo de Montiel de la aventura" ca algando en rocn flaco" con vie#a lanza y celada de cartn y acompa%ados de r$stico escudero. )odos los hom res de ien" cuando nace una idea" una necesidad de #usticia y de progreso" tienen entonces !ue unirse a#o la som ra del Ca allero de los 4eones y #untos realizar su sue%o inmortal6 un mundo ms feliz y ms #usto. -e all" seg$n la expresin del Maestro 9afael Maya" !ue cuando don 'ui#ote cae a#o los palos y las piedras" lamentamos slo el !ue ranto fsico !ue sufre el no le ca allero y la aparente victoria de la canalla" pero sin !ue se nos ocurra pensar !ue su ideal ha sido vulnerado o manchado" sino todo lo contrarioC la fe de don 'ui#ote sale fortificada de estas prue as y la idea ca alleresca" en lo !ue tiene de trascendente" se depura en la medida en !ue pretenden deshonrarla los venteros y los yangBeses. < ahora unas pocas pala ras so re la #usticia e#ercida por Sancho +anza. -ice -. Miguel &ntonio Caro !ue la go ernacin de Sancho" ms ien !ue esforzada continuacin de su carcter" parece un episodio independiente. +or!ue tal vez cuando Cervantes estamp el ofrecimiento !ue a Sancho hizo don 'ui#ote del :o ierno de una nsula" se prometi conciliar" por medio de este ce o echado a la simplicidad del escudero" su egosmo ingnito y su constancia en seguir al amo" sin pensar en el desarrollo moral !ue dio luego a esta idea. 4a go ernacin de Sancho >prosigue el se%or Caro>" mal consiguiente" !uiz" por su sa idura" con la simplicidad del agente" envuelve una provechosa leccin poltica y puede considerarse como un aplogo. (a#o este supuesto se disimula la exageracin" como se perdona en las f ulas !ue ha len los rutos. Sin negar del todo la incongruencia !ue apunta el se%or Caro" pienso !ue la sa idura de !ue da muestras Sancho en su !uehacer gu ernamental o edece a otras causas" tal vez ms profundas. 2l sentido com$n del escudero campea y so resale en las escenas !ue transcurren en el decamern de su go ierno. Si en ciertos casos anteriores Sancho parece ingenuo y simple hasta la torpeza" ello procede" no de una insuficiencia espiritual" sino de su ignavia e inercia" de su costum re de someterse a una autoridad exterior" costum re !ue perder al propio don 'ui#ote. Sancho" sencillamente" no tiene el h ito de pensar en sus riesgos y peligros" y se esconde tras la espalda del ca allero" en !uien tiene una fe sin lmites" tan ciega como la de don 'ui#ote en sus disparatadas nvelas de ca allera. +ero" en su papel de go ernador" el escudero est o ligado" a pesar suyo" a renunciar a su ha itual pereza y a su sumisin intelectual" de e actuar l mismo y por s mismo" y desde !ue la energa se despierta en l" su espritu y su talento se manifiestan de modo sorprendente. Salido de la tutela de don 'ui#ote" Sancho da muestras de tanta perspicacia y sa idura" de tanto sentido com$n y finura en el go ierno" !ue sus s$ ditos no pueden volver de su asom ro" como no volvemos nosotros al ca o de los siglos. 2n los diez das !ue go ern como se%or de la nsula de (arataria" tuvo oportunidad de ver y resolver casos extravagantes" todos ellos preparados y ado ados por la socarronera de sus #acarandosos s$ ditos y ministros" para nuevo escarnio de la ca allera de nuestro se%or don 'ui#ote. Como apunta un autor" no se conoca a$n la doctrina de la divisin de !oderes o de rgano del poder p$ lico. Sancho go ierna y #uzga y" sin em argo" no legisla" por!ue so re eso s !ue las ideas son claras6 una cosa es dictar la ley y otra es aplicarla. 2l poder reglamentario lo e#ercita Sancho prodigiosamente en a!uellas constituciones !ue" al final de su mandato" de#a en la Wnsula y !ue se han conservado como ,as constituciones del %ran %obernador Sancho Panza. 2s oportuno recordarlas" por!ue son insupera les y conservan su actualidad6=Arden !ue no hu iese regatones de los astimentos en la rep$ lica" y !ue pudiesen meter en ella vino de las partes !ue !uisiesen con aditamento !ue declarasen el lugar de donde era" para ponerle el precio seg$n su estimacin" ondad y fama" y al !ue lo aguase o le mudase de nom re" perdiese la vida por elloC moder el precio de todo calzado" principalmente el de los zapatos" por parecerle !ue corra con exor itanciaC puso tasa en los salarios de los criados" !ue camina an a rienda suelta por el camino del intersC puso gravsimas penas a los !ue cantasen cantares lascivos y descompuestos" ni de noche ni de daC orden !ue ning$n ciego cantase milagro en coplas si no tru#ese testimonio autntico de ser verdadero" por parecerle !ue los ms !ue los ciegos cantan son fingidos" en per#uicio de los verdaderosC hizo y cre un alguacil de po res" no para !ue los persiguiese" sino para !ue los examinase si lo eranC por!ue a la som ra de la man!uedad fingida y de la llaga falsa andan los razos ladrones y la salud orracha@. Cumple o servar !ue Sancho en los #uicios >como anota un autor> practica la inmediacin, =entendida de la manera ms perfecta" no slo como relacin ver al sino como intervencin personal y directa en la prctica de diligencias pro atorias@. 2n dos procedimientos dio prue as de su asom rosa sagacidad" mediante mtodos de investigacin !ue &lcal ;amora considera =medidas para me#or proveer@" aun!ue no lo son en sentido propio" si ien guardan cierta analoga con dicha institucin" por el aspecto de !ue persiguen la averiguacin por el #uzgador de hechos !ue no han sido pro ados por las partes litigantes" en la aspiracin de consagrar la verdadera #usticia. Son procedimientos similares >seg$n o serva un procesalista> al utilizado por el rey Salomn cuando aparentemente dict sentencia !ue ordena a cortar en dos al recin nacido" con el solo fin de estudiar las reacciones de las !uerellantes. 2l primer caso es el de dos hom res ancianos" uno de los cuales traa una ca%ahe#a por culo. 2l segundo caso de esta naturaleza" con empleo de astucia para descu rir la verdad" es la sentencia !ue profiri Sancho en el pleito entre el modesto ganadero y la mu#er !ue se deca forzada y !ue result esforzada. 2n el asunto de las caperuzas" tal vez el ms extraordinario !ue resolvi Sancho" si esforzamos un poco la imaginacin podemos relacionar el hecho con principios de derecho" interpretndolo como una crtica !ue hace el !ue fa ric los simulados litigios a !uienes llevan ante los tri unales intereses !ue no son dignos de proteccin #urdica" y coligiendo !ue los contratos de en cumplirse de uena feC y en la misma forma se han de e#ecutar las o ligaciones pactadas. 2n la apora o antinomia de la razn !ue" como a go ernador y persona principal del lugar" le plante a Sancho un forastero en relacin con el puente !ue esta a so re un ro caudaloso" lmite arcifinio de dos trminos de un mismo se%oro" muestra una vez ms el escudero su uen criterio" !ue de ieran tener tam in algunos #ueces !ue han a andonado el amor al pr#imo" digno de prevalecer en el nimo de !uien ha reci ido de la sociedad la delicada misin de administrar #usticia en su rama ms ardua6 la de sentenciar a sus seme#antes en el fuero criminal. 2s famoso el caso en !ue Sancho" ya fuera del go ierno" decide so re la apuesta entre los dos desafiadores !ue pesa an el uno once arro as y el otro cinco. 2l escudero resolvi la litis en el sentido de !ue de a cumplirse la apuesta igualndolos para la carrera" no por medio de un peso !ue se pusiera al flaco" sino de suerte !ue el gordo se escamonde" monde" entresa!ue" pula" re ane y atilde y sa!ue seis arro as de sus carnes.

2n sntesis" si don 'ui#ote es la su limacin del individualismo anr!uicoC si encarna el e#ercicio de la ley personal" de la #usticia individual" !ue prescinde y a$n a omina totalmente de autoridad extra%a" de imposicin externa" de mandato a#eno" Sancho es la encarnacin de la autntica #usticia y del uen sentido" aguzado en la piedra de los conse#os de don 'ui#ote" !ue slo co#ea del pie de su ca allera. &nticipo de su sa idura de #uez es la admonicin !ue hace a su amo en la aventura de los galeotes6 =&dvierta vuestra merced !ue la #usticia" !ue es el mismo rey" no hace fuerza ni agravio a seme#ante gente" sino !ue los castiga en pena de sus delitos@. Sancho" administrador de #usticia" o ra ciertamente por s mismo" pero educado parad#icamente por don 'ui#ote" !uien de tal guisa" seg$n la expresin de Menndez y +elayo" se educa a s propio" educa a su escudero" y el li ro todo de Cervantes es una pedagoga en accin" la ms sorprendente y original de las pedagogas" la con!uista del ideal por un loco y por un r$stico" la locura !ue alecciona y corrige a la prudencia mundana" el sentido com$n enno lecido por su contacto con el ascua viva y sagrada de lo ideal.

LA -EDAGOG/A DEL QUIJOTE (lanca )oro


2n el &uijote cada uno ve lo !ue le gusta seg$n las disposiciones de su espritu. (. 5 eas 2s un li ro para todas las edades" condiciones y pasesC se adapta a todas las mentalidades. < si se comparan las circunstancias en !ue fue escrito" la admiracin aumenta pues tuvo como horizonte un cala ozo y por autor un preso" hu iera ste podido escri ir una o ra pesimista" llena de !ue#as contra los hom res y la fortuna. P+or !u este contrasteQ ShaSespeare su contemporneo hizo pasar su amargura y las vicisitudes personales" en su o ra. 2l carcter espa%ol es optimista por!ue est asado en el gran optimismo !ue se llama el cristianismo. 2s pues la alegra sana !ue despierta la !ue lo hace adaptarse a todas las disposiciones del espritu" pero uno de los aspectos" y no el menos interesante a#o el !ue puede considerarse es el pedaggico. *ernn 2strella en su tratado de ,iteratura +s!a(ola dice6 =2l &uijote es tam in una o ra !ue ense%a a vivir@" y cita estas pala ras de Menndez y +elayo6 =-on 'ui#ote" se educa a s mismo" educa a Sancho y el li ro entero" es una pedagoga en accin" la ms sorprendente y original de las pedagogas" la con!uista del ideal por un loco y por un r$stico" la locura aleccionando y corrigiendo a la prudencia mundana" el sentido com$n enno lecido por su contacto con el ascua viva y sagrada de lo ideal@. 4os lectores todos del &uijote pueden no solamente aprender algo o mucho seg$n su grado de cultura" sino tam in me#orar en algo o en mucho seg$n su atencin. I0 Don Quijote no e! un !i&p#e &"e!t o, e! un e%u*"%o 7o se contenta con instruir a su discpulo en las diferentes ciencias !ue a ste le conviene conocer" sino !ue lo forma aprovechando de todas las oportunidades para hacerlo me#orar en todo sentido y esto por diferentes razones6 10 -o !u *" 1*te -on 'ui#ote tiene un ideal" condicin primordial para ser verdadero educador. Ser tanto me#or educador cuanto ms elevado sea este ideal y con cunta mayor firmeza crea en l pues ser el !ue lo sostendr en las dificultades y sinsa ores de su misin. 5deal !ue tiene !ue estar asado en el completo olvido de s por el ien !ue se persigue. Veamos cmo el de don 'ui#ote tiene estas caractersticas. -espus de explicar a unos caminantes !u era lo !ue se propona" agrega6 ='uiero decir !ue los religiosos con toda paz y sosiego piden al cielo el ien de la tierraC pero los soldados y ca alleros ponemos en e#ecucin lo !ue ellos piden" defendindola con el valor de nuestros razos y filos de nuestras espadas" no de a#o de cu ierta" sino al cielo a ierto" puestos por lanco de los insufri les rayos del sol en el verano y de los erizados hielos del invierno. &s !ue somos ministros de -ios en la tierra" y razos por !uien se e#ecuta en ella su #usticia@ Mcap. J555" ..^ parteN. < ms tarde al capelln de los du!ues6 =Mis intenciones siempre las enderezo a uenos fines" !ue son de hacer ien a todos y mal a ninguno@ Mcap. JJJ55" H.^ parteN. < cuando la due%a -olorida vino a pedirle !ue la ayudara a volver por la fama de su hi#a6 =2l remedio de las cuitas" el socorro de las necesidades" el amparo de las doncellas" el consuelo de las viudas en ninguna suerte de personas se halla me#or !ue en los ca alleros andantesC y de serlo yo" doy infinitas gracias al cielo" y doy por muy ien empleado cual!uier desmn y tra a#o !ue en este honroso e#ercicio pueda sucederme@ Mcap. JJJV5" H.^ parteN. aN +s o!timista.Conrespecto a las circunstancias exteriores" siempre est dispuesto a creer !ue haciendo lo !ue de en" el xito llegar tarde o temprano y es lo !ue repite a Sancho continuamente6 =S ete Sancho !ue no es un hom re ms !ue otro" si no pace ms !ue otroC todas estas orrascas !ue nos suceden son se%ales de !ue presto ha de serenar el tiempo" y" han de sucedernos ien las cosas" por!ue no es posi le !ue el mal ni el ien sean dura lesC y de a!u se sigue !ue ha iendo durado mucho el mal" el ien est ya cerca@ Mcap. JV555" ..^ parteN. 2stos eran los conse#os !ue da a don 'ui#ote a Sancho despus de la lucha con los carneros !ue tan caro les ha a costado. 2s tam in optimista con respecto a su discpulo. Cree en los progresos futuros y por la misma razn los adelanta. 2ste optimismo lo hace ser6 bN Paciente.Lnoentre muchos a!uel pasa#e en el !ue !ueriendo ense%ar a Sancho a ha lar ien" ste le di#o6 =Lna o dos veces" si mal no me acuerdo" he suplicado vuesa merced !ue no me enmiende los voca los si es !ue entiende lo !ue !uiero decir en ellos" y cuando no los entienda diga6 [Sancho" o dia lo" no te entiendo[ y si yo no me declarare" entonces podr enmendarmeC !ue soy tan fciF@ y don 'ui#ote con gran paciencia6 =7o te entiendo Sancho pues no s !ue !uiere decir tan fcil. cN +s asequible.+uedehacerle Sancho cuantas pregunta necesita pues por una parte lo anima a !ue le consulte lo !ue no sa e. =+regunta lo !ue" !uisieres" hi#o Sancho" !ue yo te satisfar y responder a toda tu voluntad@ Mcap. J4V555" ..^ parteN" y por otra le contesta satisfactoriamente6 =-i en uena hora" !ue yo responder lo !ue supiere@" agrega cuando Sancho !uiere averiguar lo relativo a la honra de esos =#ulios o agostos" y de todos los ca alleros a(ososya muertos@ Mcap. V555" H.^ parteN. Como se ve tampoco tiene la pretensin de hacerle creer a su discpulo !ue todo lo sa e6 =<o responder lo !ue supiere@" lo !ue no le hace perder en a soluto el prestigio" pues la admiracin de Sancho por la ciencia de su amo se trasluce" en exclamaciones como stas6

=TVlgame el dia lo por ca allero andante !ue tantas cosas sa eU <o pensa a en mi nima !u slo poda sa er a!uello !ue toca a a sus ca alleras" pero no hay cosa donde no pi!ue y de#e de meter su cucharada@ Mcap. JJ55" H.^parteN. < ms tarde despus de !ue don 'ui#ote trat de calmar a los del pue lo del re uzno6 =2l dia lo me lleve" si este mi amo no es tlogoC y si no lo es" !ue lo parece como un huevo a otro@. dN +s un %ran !siclo%o.)omaa su discpulo tal como es para llevarlo a lo !ue de e ser" como lo revelan las pala ras a los du!ues" al ha lar de Sancho6=+or otra parte" !uiero !ue entiendan vuestras se%oras !ue Sancho +anza es uno de los ms graciosos escuderos !ue #ams sirvi a ca allero andanteC tiene a veces unas simplicidades tan agudas" !ue el pensar si es simple o agudo causa no pe!ue%o contentoC tiene malicias !ue lo condenan por ellaco" y descuidos !ue lo confirman por o oC duda de todo" crelo todoC cuando pienso !ue se va despe%ar de tonto sale con unas discreciones !ue lo levantan al cielo. *inalmente yo no lo trocara con otro escudero" aun!ue me diesen de a%adidura una ciudadC as estoy en duda si ser ien enviarlo al go ierno !ue vuestra grandeza le ha hecho mercedC aun!ue veo en l cierta aptitud para esto de go ernar" !ue atusndole un tantico el entendimiento se saldra con cual!uier go ierno como el rey con sus alca alas@ Mcap. JJJ55" H.^ parteN. 7o exige esfuerzos !ue en el momento dado l podra dar" pero lo lleva a darlos casi espontneamente. &lgunas veces le pone delante la excelencia del ideal !ue persiguen6=4as heridas !ue se reci en" en las atallas antes dan honra !ue la !uitan@ Mcap. JV" ..^ parteN. Atras le ha la de la nsula !ue tanto desea" o de algo me#or todava6 =<a te he dicho Sancho !ue" no te d eso cuidado alguno" !ue cuando faltare nsula" ah est el reino de -inamarca o el de So radisa" !ue te vendrn como anillo al dedo" y ms !ue por ser en tierra firme" te de es ms alegrar@ Mcap. J" ..^parteN. Atras le muestra claramente !ue puede pasarse sin l ms ien !ue contravenir las rdenes de la ca allera6 =Mira Sancho" yo ien te se%alara salario si hu iera hallado en alguna de las historias de los ca alleros andantes e#emplo !ue me descu riese y mostrase" por alg$n pe!ue%o res!uicio" !ue es lo !ue solan ganar cada mes o cada a%oC pero yo he ledo todas o las ms de sus historias y no me acuerdo ha er ledo !ue ning$n ca allero andante haya se%alado conocido salario a su escuderoC slo s !ue todos servan a merced y cuando menos se lo pensa an" si a sus se%ores les ha a corrido ien la suerte" se halla an premiados o con una nsula" o con otra cosa e!uivalente" y por lo menos !ueda an con ttulo y se%ora. Si con estas esperanzas y aditamentos" vos" Sancho" gustis de volver a servirme sean en uena horaC !ue pensar !ue yo he de sacar de sus trminos y !uicios la antigua usanza de la ca allera andante es pensar en lo excusadoC as !ue Sancho mo" volveos a vuestra casa y declarad a vuestra )eresa mi intencinC y si ella gustare y vos gustareis de estar a merced conmigo" bene quidem y si no tan amigos como antes@ Mcap. V55" H.^ parteN. Atras en fin le ofrece pagarle inmediatamente para !ue se marche si no !uiere seguir en su compa%a6 =< si tanto deseis volveros a vuestra casa con vuestra mu#er e hi#os" no permita -ios !ue os lo impidaC dineros tenis mosC mirad cuanto ha !ue esta tercera vez salimos de nuestro pue lo y mirad lo !ue podis y de is ganar cada mes y pagaos" de vuestra mano@ Mcap. JJV555" H.^ parteN. 20 -o !u !i!te&" aN 1ezcla de fuerza y de dulzura. +racticlo !ue ms tarde expres con estas pala ras a Sancho en vsperas de irse para la nsula6 =7o seas siempre riguroso" ni siempre lando" escoge el medio entre estos dos extremosC !ue en esto esta el punto de la discrecin@ Mcap" 45" H.^ parteN. Cuando la autoridad no est comprometida es de una complacencia sin igual. &s por e#emplo cuando Sancho le pide !ue le ayude a su irse a un alcorno!ue para presenciar me#or su lucha con el Ca allero de los 2spe#os" don 'ui#ote hace esperar a su adversario para complacer a su escudero Mcap. J5V" H.^ parteN. < otra vez !ue Sancho !uera dormir6=&comdate t$ donde !uisieresC !ue los de mi profesin me#or parecen velando !ue durmiendo@ Mcap. J5" ..^ parteN. Cuando Sancho necesita a desahogarse" lo comprendi don 'ui#ote y as le di#o6 =<a te entiendo" Sancho" t$ mueres por!ue te arde el entredicho !ue te tengo puesto en la lenguaC dalo por alzado ydi lo !ue !uisieres" con condicin !ue no ha de durar este alzamiento ms de en cuanto anduviramos por estas sierras@ Mcap. JJV" ..^ parteN. +ero cuado es preciso reprender lo hace con firmeza" sin em argo de manera a no desanimarlo. +or e#emplo" cuando en casa de los du!ues Sancho pidi al ama !ue le llevase su asno al corral y !ue ella rehus teniendo !ue intervenir la du!uesa para calmar la disputa entre ama y escudero" don" 'ui#ote esper a estar a solas con l para reprenderlo. =< vindose solo con Sancho le di#o6 [-ime truhn moderno yma#adero antiguoC Pparcete ien deshonrar yafrentar a una due%a tan venerada y tan digna de respeto como a!ullaQ )iempos eran a!uellos para acordarte del rucio o se%ores stos para de#ar mal pasar a las estias tratando tan elegantemente a sus due%os. 2ntrena la lengua" considera yrumia las pala ras antes !ue te salgan de la oca yadvierte !ue hemos llegado a parte donde" con el favor de -ios yvalor de mi razo" hemos de salir me#orados en tercio y !uinto en fama yen hacienda[@ Mcap. JJJ5" H.^ parteN. +or otra parte sa e disimular y pacientar cuando se da cuenta !ue la represin no sera ien reci ida y por lo tanto contraproducente" chancea" aun!ue la impertinencia de Sancho hu iera merecido otra cosa" lo !ue no de#a de producirle muy uenos resultados. Cuando despus de ha er sido apaleado por los del pue lo del re uzno" dice Sancho6 =... pero no he de#ar de decir !ue los ca alleros andantes huyen y de#an a sus uenos escuderos molidos como alhe%a o como ci era en poder de sus enemigos@. < ms adelante6 =... !ue !uemado vea yo y hecho polvo al primero !ue dio puntada de la andante ca allera" o a lo menos" al primero !ue !uiso hacer escudero de tales tontos" como de ieron ser todos los ca alleros andantes pasados@. < don 'ui#ote le contesta6=8ara yo una uena apuesta con vos" Sancho" !ue ahora !ue vais ha lando sin !ue nadie os vaya a la mano" !ue no os duele nada en todo vuestro cuerpo. 8a lad" hi#o mo" todo lo !ue os viniere al pensamiento y a la ocaC !ue a true!ue de !ue a vos no os duela nada" tendr yo por gusto el enfado !ue me dan vuestras impertinencias@. Como resultado" dolor y propsito de parte de Sancho. Mira a Sancho a don 'ui#ote de hito en hito" en tanto !ue los tales vituperios le deca" y compungindose de manera !ue le vinieron las lgrimas a los o#os y con voz dolorida y enferma le di#o6 [Se%or mo" yo confieso !ue para ser del todo asno no me falta ms !ue la colaC si vuestra merced !uiere ponrmela" yo la dar por ien puesta y lo servir como #umento todos los das !ue me !ueden de mi vida. Vuestra merced me perdone y se duela de mi mocedad" y advierta !ue s poco" y !ue si ha lo mucho ms procede de enfermedad !ue de maliciaC mas !uien yerra y se enmienda a -ios se encomienda[@Mcap. JJV555" H.^ parteN. Con severidad" don 'ui#ote no hu iera o tenido esto en momentos en !ue Sancho esta a irritado. Sin em argo lo castiga cuando ve !ue es necesario" como la vez en !ue Sancho se url de l por!ue ha a tomado por aventura extraordinaria un ruido producido por seis mazos de atn. +ero cuando confuso reconoce su falta y pide perdn" el educador sin volver a hacer alusin al pasado sigue como antes" generoso y complaciente" deseoso del ien de su discpulo6 =... fue Sancho ca iz a#o y pidi la mano a su se%or" y l se la dio con reposado continente" y despus !ue la hu o esado" le ech la endicin y di#o a Sancho !ue se adelantasen un poco" !ue

tena !ue preguntarle y !ue departir con l cosas de mucha importancia@ Mcap. JJJ" ..^ parteN. < eso despus de ha er dicho !ue no conoca a -ulcinea" cuando no haca mucho ha a asegurado a don 'ui#ote ha erle llevado un recado de su parte. < a$n ms" varias veces en !ue se de# llevar de su carcter" no vacila don 'ui#ote en pedir perdn a su escudero6 =... perdona lo pasado" pues eres discreto y sa es !ue los primeros movimientos no son en mano del hom re@ Mcap. JJ" ..^parteN. 2so despus del castigo por la urla !ue ha a hecho de don 'ui#ote. < poco tiempo ms tarde como lo ha a llamado traidor y lasfemo6 =&hora te disculpo y perdname el eno#o !ue te he dado" !ue los primeros movimientos no son en manos de los hom res@ Mcap. JJJ" ..^ parteN. 7o tolera en Sancho falta de energa o miedos sin razn" !uiere en su discpulo virilidad" condicin indispensa le para hacer algo grande en la vida. Cuando su idos en un arco =encantado@" se prepara a don 'ui#ote para una de sus grandes haza%as" Sancho =comenz a llorar tan amargamente !ue don 'ui#ote" mohno y colrico le di#o6 [P-e !u lloras" corazn de mante!uillaQ P'uin te persigue" o !uin te acosa" nimo de ratn caseroQ[@ Mcap. JJ5J" H.^ parteN. +ero cada vez !ue tiene razn Sancho" don 'ui#ote se la concede" no de#a pasar ocasin para hacer resaltar lo !ue hace de ueno" y elevndolo a sus propios o#os lo hace ser me#or. Lna vez !ue don 'ui#ote le ha a explicado lo honroso !ue era para una dama el tener muchos ca alleros andantes !ue la sirvieran por ser ella !uien era" repuso Sancho6 =Con esa manera de amor" he odo yo predicar !ue no se ha de amar ms !ue a -ios. X...Y Vlgate el dia lo por villano" di#o don 'ui#ote" y !u de discreciones dices a las veces. 7o parece sino !ue has estudiado@ Mcap. JJJ5" ..^ parteN. < cuando Sancho se ofreci a ir a uscar a la hermosa -ulcinea6 =8as dicho" Sancho" mil sentencias encerradas en el crculo de reves pala rasC el conse#o !ue ahora me das lo apetezco y reci o de onsima gana@ Mcap. 5J" H.^ parteN. < despus de las disertaciones de Sancho so re la muerte =-gote Sancho" !ue si como tienes uen natural" tuvieras discrecin" pudiera tomar un p$lpito en la mano e irte por ese mundo predicando lindezas@ Mcap. JJ" H.^ parteN. bN +l sistema de don &uijote es adems !rctico. &provecha las oportunidades para hacer comprender me#or las ense%anzas. Cuando !uera darse de ca ezadas para !ue Sancho fuese a contrselo a do%a -ulcinea" el escudero compadecido le prometi repetir a su se%ora lo !ue no ha a visto y don 'ui#ote !ue tantas veces le ha a ha lado de rectitud !uiso mostrarle prcticamente en !ue consista6=<o te agradezco tu uena intencin" mas !uirote hacer sa idor de !ue todas estas cosas !ue hago no son de urlas sino muy de verasC por!ue de otra manera sera contravenir a las ordenes de ca allera" !ue nos mandan !ue no digamos mentira alguna" pena de relasosC y el hacer una cosa por otra lo mesmo es !ue mentir" Mpues Sancho le ha a propuesto !ue se las diese en el agua o en alguna cosa landa como el algodnN as !ue mis cala azadas han de ser verdaderas" firmes y valederas" sin !ue lleven nada del sofistico ni del fantsticoC y ser necesario !ue me de#es algunas hilas para curarme" pues !ue la ventura !uiso !ue nos faltase el lsamo !ue perdimos@ Mcap. JJV" ..^ parteN. 2n fin" puede decirse !ue don 'ui#ote es educador. 30 -o #o *o&p#eto %e #" 4o &"*i5n 7ing$n punto es de#ado de lado. 2s una formacin religiosa. 4e ense%a a esperar en -ios. Cuando perdieron las alfor#as yno les !ueda a nada !ue comer6 =su e en tu #umento" Sancho el ueno" y vente tras de mC !ue -ios !ue es proveedor de todas las cosas no nos ha de faltar My ms andando tan en su servicio como andamosN pues no falta a los mos!uitos del aire" ni a los gusanillos de la tierra ni a los renacua#os del agua" yes tan piadoso !ue hace salir su sol so re los uenos y los malos yllueve so re los #ustos e in#ustos@ Mcap. JV555" ..^ parteN. < cuando el titiritero les haca creer !ue tena un mono !ue le haca conocer el presente ypasado de las personas !ue se lo consulta an6 =Mira" Sancho" yo he considerado ien la extra%a ha ilidad deste mono yhallo por mi cuenta !ue sin duda este Maese +edro su amo" de e de tener pacto tcito o expreso con el demonioC y hceme creer esto el ver !ue el mono no responde sino a las cosas pasadas o presentes y la sa idura del dia lo no se puede extender a msC !ue las por venir no las puede sa er sino es por con#eturas y no todas vecesC !ue a slo -ios est reservado conocer los tiempos y los momentos" y para Il no hay pasado ni por venir !ue todo es presente@ Mcap. JJV" H.^ parteN. < tam in por su respeto al sacerdote cuando en casa de los du!ues al capelln !ue neg la existencia de la ca allera andante" ofensa la mayor !ue se poda hacer a don 'ui#ote" ste le di#o6 =2l lugar donde estoy y la presencia ante !uien me hallo" y el respeto !ue siempre tuve y tengo al estado !ue vuestra merced profesa" tienen y atan las manos de mi #usto eno#o@" Mcap. JJJ55" H.^ parteN. 2s una formacin moral. Cuando despus de privaciones sin cuento en la Sierra Morena encontraron una vali#a provista de dinero" le di#o !ue era preciso uscar a su due%o y devolvrsela y !ue slo en caso de no encontrarlo podan guardrsela Mcap. JJ55" ..^ parteN. 4e ense%a tam in a perdonar las in#urias. Cuando Sancho repasa a en presencia de su se%orC la lista de calamidades por las !ue ha a pasado" inclusive el manteamiento !ue le ha a llegado tan al corazn" don 'ui#ote le di#o6 =Mal cristiano eres" Sancho" por!ue nunca olvidas la in#uria !ue una vez te han hechoC pues s ete !ue es de pechos no les y generosos no hacer caso de ni%eras@ Mcap. JJ5" ..^ parteN. )rata de inspirarle horror al vicio cuantas veces se le presenta la ocasin. Cuando comenta an la pu licacin de sus haza%as y ante el temor de !ue hu ieran sido desfiguradas6 =Si por ventura ha sido su autor alg$n sa io mi enemigo" ha r puesto unas cosas por otras" mezclando con una verdad mil mentiras" divirtindose a contar acciones fuera de lo !ue re!uiere la continuacin de una verdadera historia. Ah envidia" raz de infinitos males y carcoma de las virtudes. )odos los vicios" Sancho" traen un no s !u de deleite consigoC pero el de la envidia" no trae sino disgustos y ra ias@ Mcap. V555" H.^ parteN. 4e pone delante la nada de las glorias transitorias del mundo" tomando como comparacin los actores de teatro. =4o mismo acontece en la comedia y trato de este mundo" donde unos hacen los emperadores" otros los pontfices" y finalmente todas cuantas figuras se pueden introducir en una comediaC pero en llegando al fin" !ue es cuando se aca a la vida" a todos les !uita la muerte las ropas !ue los diferencia an" y !uedan iguales en la sepultura@ Mcap. J55" H.^ parteN. 2s una formacin intelectual. 'uiere fi#ar la atencin de Sancho y !ue una vez !ue ha empezado a desarrollar una idea la siga hasta el fin sin digresiones in$tiles. +ara esto escucha con atencin sus cuentos6 =-igo" pues" prosigui Sancho" !ue en un lugar de 2xtremadura ha a un pastor ca rerizo" !uiero decir" !ue guarda a ca ras" el cual pastor o ca rerizo" como digo de mi cuento" se llama a 4ope 9uiz" y este 4ope 9uiz anda a enamorado de una pastora !ue se llama a )orral aC la cual pastora llamada )orral a" era hi#a de un ganadero rico... y este ganadero rico... @. =Si" de esa manera cuentas tu cuento" Sancho" di#o don 'ui#ote" repitiendo dos veces lo !ue vas diciendo no aca aras en dos das" dilo seguidamente y cuntalo como hom re de entendimientoC y si no" no digas nada@ Mcap. JJ" ..^ parteN. 2s una formacin social. 4e ense%a a tratar con los dems" a ser corts" a comer ien" a ser so rio6 =7o andes" Sancho" desce%ido y flo#oC !ue el vestido descompuesto da indicios de nimo desmazalado" si ya la descompostura y flo#edad no cae de a#o de

socarronera" como se #uzg en la de 3ulio Csar@ Mcap. J4555" H.^ parteN. 4e ense%a tam in la prudencia" virtud tan necesaria en el trato con los dems6=Con todo eso" di#o don 'ui#ote" mira Sancho" lo !ue !ue ha las" por!ue tantas veces va el cantarillo a la fuente... y no te digo ms@ Mcap.JJJ" ..^ parteN. 2n una pala ra" los captulos J45 y J4555 de la segunda parte son como resumen de las doctrinas de don 'ui#ote. +ero para me#or apreciar las ense%anzas del maestro es preciso examinar los progresos del discpulo. II6 S"n*7o, p i&e %i!*,pu#o, 7"*e 7ono " !u &"e!t o 10 Su et "to "# en*ont " !e *on %on Quijote =2n este tiempo solicit don 'ui#ote a un la rador vecino suyo" hom re de ien" pero de muy poca sal en la mollera. 2n resolucin tanto le di#o" tanto le persuadi y prometi !ue el po re villano se determin de salir con l y de servirle de escudero@ Mcap. V55" ..^ parteN. & poco de salir" tropez don 'ui#ote con la aventura de los molinos de viento de la cual sali muy herido. 8a indole explicado a Sancho !ue los ca alleros andantes no se !ue#a an" ste respondi6 =-e m s decir !ue me he de !ue#ar del ms pe!ue%o dolor@ Mcap. V555" ..^ parte N. < al poco rato6 =-#ole Sancho !ue mirase !ue era hora de comer. 9espondi su amo !ue por entonces no le haca menester" !ue comiese l cuando se le anto#ase. Con esta licencia se acomod Sancho lo me#or !ue pudo so re su #umentoC y sacando de las alfor#as lo !ue en ellas ha a puesto" i a caminando y comiendo detrs de su amo muy de su espacio y de cuando en cuando menudea a la ota con tanto gusto" !ue lo pudiera envidiar el ms regalado odeguero de Mlaga@ Mcap. V555" ..^ parteN. Como se ve es el realismo ms completo al lado del idealismo ms elevado. +ero no se pasa mucho tiempo sin !ue el discpulo empiece a hacer progresos. 20 Su! p i&e o! p o' e!o! aN +n la manera de habla.<a se sa e la importancia del lengua#e so re los sentimientos y el esfuerzo de don 'ui#ote para lograr este progreso de Sancho. +ues ien al ca o de alg$n tiempo lo encontramos educando a su mu#er en este sentido6 =<o no os entiendo" marido" replic )eresaC haced lo !ue !uisiredes y no me !ue ris ms la ca eza con vuestras harengas y retricasC y si estis revuelto en hacer lo !ue decs... >9esuelto" has de decir" mu#er" di#o Sancho" y no revuelto@ Mcap. V" H.^ parteN. 2ste un caso entre muchos" a tal punto !ue hay autores !ue consideran este captulo como apcrifo. =4legando a escri ir el traductor de esta historia este !uinto captulo dice !ue lo tiene por apcrifo" por!ue en l ha la Sancho +anza con otro estilo del !ue se poda esperar de su corto ingenio" y dice cosas tan sutiles" !ue no tiene por posi le !ue l las supiese Mcap. V" H.^ parteN. < sin em argo en el captulo V55 de la segunda parte" se muestra todava superior6 ='uiero decir" di#o Sancho" !ue nos demos a ser santos" y alcanzaremos ms revemente la uena fama !ue pretendemosC y advierta" se%or" !ue ayer o antes de ayer" M!ue seg$n ha poco" se puede decir de esta manera canonizaron o eatificaron dos frailecitos descalzos" cuyas cadenas de hierro con !ue ce%an y atormenta an sus cuerpos se tiene ahora a gran ventura el esarlas y tocarlas" y estn en ms veneracin !ue est" seg$n di#e" la espada de 9oldn en la armera del 9ey nuestro se%or" !ue -ios guarde. &s !ue" se%or mo" ms vale ser humilde frailecito de cual!uier orden !ue sea" !ue valiente y andante ca alleroC ms alcanzan con -ios dos docenas de disciplinas !ue dos mil lanzadas" ora las den a gigantes" ora a vestiglos o a endriagos@ Mcap. V555" H.^ parteN. bN Se notan tam in los progresos en el res!eto debido a su se(or. Cuando ya Sancho empeza a a admirar la doctrina de don 'ui#ote" ste le di#o6 =Cada da" Sancho" te vas haciendo menos simple y ms discreto@. =Si !ue algo se me ha de pegar de la discrecin de vuestra merced !ue las tierras !ue de suyo son estriles y secas" estercolndolas y cultivndolas vienen a dar uenos frutosC !uiero decir" !ue la conversacin de vuestra merced ha sido el estircol !ue so re la estril tierra de mi seco ingenio ha cadoC la cultivacin" el tiempo !ue ha !ue lo sirvo y comunicoC y con esto espero dar frutos de m !ue sean endicin" tales" !ue no desdigan ni deslicen de los senderos de la uena crianza !ue vuestra merced ha hecho en el agostado entendimiento mo@ Mcap. J55" H.^ parteN. cN +n el desinters. 2st resuelto a renunciar al go ierno de la nsula si don 'ui#ote no lo cree capaz de hacerla para el ien de sus s$ ditos6 =Se%or" replic Sancho" si a vuestra merced le parece !ue no soy de pro para este go ierno" desde a!u lo sueltoC !ue ms !uiero un solo negro de la u%a de mi alma" !ue a todo mi cuerpo@ Mcap. J4555" H.^ parteN. < cuando al volver de la nsula (arataria" tan po re como antes" se encontr con su amigo 9icote" tuvieron el siguiente dilogo6 =... y as" si t$" Sancho" !uieres venir conmigo" y ayudarme a sacarlo y a encu rirlo" yo te dar doscientos escudos" con !ue podrs remediar tus necesidades" !ue ya sa es !ue s yo !ue las tienes muchas. ><o lo hiciera" pero no soy codicioso" >respondi Sancho?" !ue a serlo" un oficio de# yo esta ma%ana de las manos" donde pudiera hacer las paredes de mi casa de oro" y comer antes de seis meses en platos de plataC y as por esto como por parecerme hara traicin a mi rey en dar favor a sus enemigos" no fuera contigo" si" como me prometes doscientos escudos" me dieras a!u de contado cuatrocientos@ Mcap. 45V" H.^ parteN. dN +n la sinceridad. Confiesa a la du!uesa todas las urlas hechas a don 'ui#ote" y esto en vsperas de reci ir la prometida y anhelada nsula" confesin" !ue l lo comprenda" hu iera podido hacerlo considerar en menos por los du!ues. =Me atrevo a hacerle creer Ma don 'ui#oteN lo !ue no lleva pies ni ca eza" como fue a!uello de la respuesta de la carta" y lo de ha r seis u ocho das" !ue aun no est en historia" conviene a sa er6 lo del encanto de mi se%ora do%a -ulcinea" !ue le he dado a entender !ue est encantada" no siendo ms verdad !ue por los cerros de L eda@ Mcap. JJJ555" H.^ parteN. eN +n la manera sobrenatural de juz%ar. Si-ios le ayuda y l hace lo !ue de e" seguro !ue sa r go ernar la nsula" dice l al du!ue. =4etras pocas tengo" por!ue a$n no s el abc# pero stame tener el Christus en la memoria para ser uen go ernador. -e las armas mane#ar las !ue me dieron hasta caer" y -ios delante@. Mcap. J455" H.^ parteN. < su programa de go ierno6=+ienso favorecer a los la radores" guardar sus preeminencias a los hidalgos" premiar los virtuosos" y so re todo" tener respeto a la religin y a la honra de los religiosos@ Mcap. J4J5J" H.^ parteN. 30 E# 'o+e n"%o %e #" ,n!u#" 8" "t" i" 2ste fue el gran triunfo de los esfuerzos de don 'ui#ote" por la manera como Sancho go ern" y por la manera como de# el go ierno. aN Su manera de %obernar. Su deseo de hacer ien a sus s$ ditos le inspira a una paciencia de la !ue se admira todo el !ue lo ha a conocido antes. 9enuncia al sue%o" a la tran!uilidad" a la uena mesa Maun!ue esto con ms dificultadN y a todo lo !ue antes lo haca feliz. Su manera de #uzgar no es menos admira le como lo prue a el episodio de los dos ancianos de los !ue uno deca ha er prestado una suma de dinero al otro" !uien asegura a ha erla pagado. < cmo la o servacin de Sancho supo descu rir la verdad. < ms tarde

su respuesta en el asunto del hom re !ue pas por el puente #urando !ue i a a morir a la horca. =Venid ac" se%or uen hom re" respondi SanchoC este pasa#ero !ue decs" o soy un porro" o l tiene la misma razn para morir !ue para vivir y pasar el puenteC por!ue si la verdad lo salva" la mentira lo condena igualmenteC siendo esto as" como lo es" soy de parecer !ue digis a esos se%ores !ue a m os enviaron" !ue est en un filo las razones de condenarlo o a solverlo" !ue lo de#en pasar li remente" pues siempre es ala ado ms el hacer ien !ue el mal@. 4o !ue hizo exclamar al mayordomo6 =)engo para m !ue el mismo 4icurgo" !ue dio leyes a los lacedemonios" no pudiera dar me#or sentencia !ue la !ue el gran +anza ha dado@ Mcap. 45" H.^parteN. Su #usticia consulta a cada una de las partes" como se ve en cada uno de los #uicios !ue le presentaron. 2xige explicaciones claras y despus da un fallo adecuado. 4e#os de l la pala rera sin razn6 =+or cierto" se%ora" !ue sta ha sido una gran rapacera" y para contar esta necedad y atrevimiento no eran menester tantas largas ni tantas lgrimas y suspirosC !ue con decir6 =somos fulano y fulana" !ue nos salimos a espaciar de casa de nuestros padres con esta invencin slo por curiosidad" sin otro designio alguno" se aca ara el cuento y no gemidicos y lloramicos y darle@ Mcap. J45J" H.^ parteN. &s concluy el asunto de la #oven !ue vestida de hom re se sali con su hermano" de noche para conocer la ciudad" pues sus padres la tenan en un encierro excesivo. bG Su manera de dejar el %obierno. Cuandose dio cuenta de !ue no esta a a la altura de su cargo" renunci a l lo !ue supone un talento no pe!ue%o. 4o de# de la manera ms desinteresada" no aceptando ms !ue un poco de ce ada para su 9ucio y medio pan y medio !ueso para l. 2n seguida fue a dar cuenta al du!ue de su go ierno6 =&ntes !ue diese conmigo al travs el go ierno" he !uerido yo dar con el go ierno al travsC y ayer de ma%ana de# la nsula como la hall" con las mismas calles" casas y te#ados !ue tena cuando entr en ella. 7o he pedido prestado a nadie" ni metdome en gran#erasC y aun!ue pensa a hacer muchas ordenanzas provechosas" no hice casi ninguna" temeroso !ue no se ha an de guardarC !ue es lo mismo entonces hacerlas !ue no hacerlas@ Mcap. 4V" H.^ parteN. -on 'ui#ote puede por lo tanto estar orgulloso de su primer discpulo" pero la importancia de su o ra le merece tener otros. -on 'ui#ote pedagogo6 gloria eterna al genial Cervantes.

LAS JORNADAS DE DON QUIJOTE &lfredo -. (ateman


2n un lugar de la Mancha" de cuyo nom re no !uiero acordarme... frase con !ue comienza Cervantes su o ra inmortal" ha dado lugar a muchas discusiones y estudios so re cul fue la cuna de don 'ui#ote. +ara humanizar el persona#e de las sin iguales aventuras" es necesario localizarlo en el tiempo y en el espacio. 7os aventuramos ahora" con ocasin del centenario del autor" a hacer algunas anotaciones para localizar a don 'ui#ote en el tiempo. & todo lo largo de las ho#as del li ro tan slo encontramos tres fechas" !ue pueden servir de ase a nuestro estudio" a sa er6 .. 2n el captulo JJV de la primera parte" cuando Sancho sale de la Sierra Morena" de#ando a su amo en singular penitencia" para llevar una misiva a do%a -ulcinea del )o oso" o tuvo de ste le firmare una orden para su so rina a fin de !ue entregara a Sancho Panza, mi escudero, tres de los cinco H!ollinosG que dej en casa... $echa en las entra(as de Sierra 1orena a veinte y dos de a%osto deste !resente a(o. H. 2n el captulo JJJV5 de la segunda parte" cuando Sancho se dispona a partir del castillo de los du!ues para la go ernacin de la nsula (arataria" le escri i a )eresa +anza" su mu#er" la carta deste castillo, a H0 de julio de./.D. G. *inalmente" en el captulo 4J5 de la segunda parte" dice el autor6 Por caminos desusados, !or atajos y sendas encubiertas !artieron oque, don &uijote y Sancho con otros seis escuderos a :arcelona. ,le%aron a su !laya la vs!era de San 4uan, en la noche. -e estas tres fechas la $nica !ue no de#a lugar a duda o a interpretacin alguna es la de la carta de Sancho MH0 de #ulio de ./.DN. Como en el curso de la o ra" seg$n lo veremos adelante" se hace mencin a das de la semana" conviene para me#or claridad de este estudio" determinar ante todo !ue da de la semana fue a!uel en !ue Sancho escri iera su famosa misiva. 2l a%o de ./.D fue posterior a la reforma gregoriana" por lo cual se puede aplicar la regla de :auss" la !ue nos da !ue en ese a%o la fiesta de +ascua cay el da G. de marzoC dato !ue compro amos encontrando !ue la letra dominical de ese a%o fue *. Comentemos ahora la primera fecha6 los acontecimientos de la primera parte necesariamente fueron anteriores a los relatados por el autor en la segunda parte" y como la fecha del vale de los pollinos fue el HH de agosto y la fecha de la carta de Sancho fue el H0 de #ulio" podemos concluir" cuando menos !ue la primera parte se desarroll el a%o anterior" o sea en el a%o de ./.G. 2mpero a lo anterior se puede o #etar !ue Cervantes pu lic la primera parte en ./0D" ha iendo sido lanzada al mercado literario en ./01" lo !ue dara lugar a decir !ue el desarrollo de estos acontecimientos sucedi nueve a%os despus" de escrita" es decir !ue Cervantes escri i en el futuro. +ero a ello ca e o servar lo siguiente6 Cervantes escri i la segunda parte en ./.1 y fi# una fecha en el a%o inmediatamente anteriorC P!u de raro tiene pues !ue si Cervantes escri i la primera parte en ./0G" hiciera desarrollar los acontecimientos en el a%o anterior o sea en ./0HQ 2llo se aclara a$n ms teniendo en cuenta !ue el almana!ue de ./0H sirvi tam in para ./.G. 7o o stante" Cervantes" en el captulo primero de la segunda parte dice que el cura y el barbero se estuvieron casi un mes sin verle# dando a entender !ue el lapso transcurrido entre la terminacin de los acontecimientos relatados en la primera parte y la iniciacin de los relatados en la segunda" fue escasamente de un mes" anacronismo en !ue cay el autor" pues la primera parte se desarroll" como adelante lo veremos" en un poco ms de un mes y los de la segunda en poco ms de tres meses" y entre las dos fechas comentadas MHH de agosto y H0 de #ulioN transcurrieron cuando menos once meses menos dos das. -ada la explicacin anterior se #ustifica el por !u fi#amos para los sucesos de la primera parte el a%o de ./.G" ya !ue no es de suponer !ue la locura de don 'ui#ote le permitiera estar tran!uilo en su casa" en lugar de ir a uscar aventuras durante casi doce a%os. 2n cuanto a la tercera fecha" o sea la vs!era de San 4uan, !ueremos creer !ue Cervantes se refiri no a la fiesta ordinaria y conocida del 7acimiento de San 3uan" sino a la de su -egollacin" !ue la 5glesia cele ra el da HF de agosto. (asados en el dato anterior" so re la letra dominical del a%o de ./.D" concluimos !ue el H0 de #ulio" da en !ue Sancho escri i su carta" fue un s ado y !ue la vspera del San 3uan fue un mircoles. 8echas estas o servaciones preliminares podemos determinar !ue las clsicas aventuras de don 'ui#ote se desarrollaron en las fechas !ue damos a continuacin6 &%o de ./.G M+rimera parteN 9iernes IJ de julio. =. y sin !ue nadie le viese" una ma%ana" antes del da M!ue era uno de los calurosos del mes de #ulioN se arm con todas sus armas" su i so re 9ocinante" puesta su mal compuesta celada" em raz su adarga" tom su lanza y por la puerta falsa de un corral sali al campo con grandsimo contento y al orozo@Mcap. 55N. 2se mismo da lleg a la venta" donde tras m$ltiples azares" y luego de ha er velado las armas" fue armado ca allero por el ventero" !ue l" en su loca imaginacin" crey era el castellano de lo !ue para l era un castillo. -e emos anotar !ue el autor" en el mismo captulo 55" al relatar la llegada de don 'ui#ote a la venta" y cuando fue de damas tan bien servido, anota !ue A dicha acert a ser viernes aquel da. Sbado IK de julio. =4a del al a sera cuando don 'ui#ote sali de la venta@Mcap. 5VN para proseguir sus aventuras" las !ue inici li ertando a un muchacho de los azotes !ue le infliga un la rador" para ms tarde tener su desafortunada aventura con los mercaderes" !ue dieron con su humanidad en tierra" siendo recogido por un la rador !ue ondadoso lo condu#o a su aldea Mcap. VN. "omin%o IL de julio. 2l cura y el ar ero se trasladaron a la casa de don 'ui#ote =el cual aun todava dorma@" para hacer" en asocio de la so rina y del ama" =el ms donoso y escrupuloso escrutinio en la li rera de nuestro ingenioso hidalgo@Mcap. V5N" !uemando a!uellas o ras !ue en su timorato criterio creyeron eran la causa de sus locuras. 2n esto esta an cuando" don 'ui#ote al despertarse" empez a gritar grandes desatinos por lo cual cuando los !ue re!uisa an su i lioteca llegaron y a =l esta a levantando de la cama y

prosegua en sus voces y en sus desatinos" dando cuchilladas y reveses a todas partes@Mcap. V55N. +ero luego=dironle de comer" y !uedse dormido@lo !ue aprovecharon para tapiarle la puerta de su i lioteca. "e all a dos das, lo !ue podemos interpretar como !ue estuvo en cama todo el lunes G0 de #ulio" se levant don &uijote y lo !rimero que hizo fue ir a ver sus libros, cuya desaparicin explicronle con la intervencin de su enemigo *restn o *ritn. +s, !ues, el caso, que l estuvo quince das en casa muy sose%ado Mcap. V55N al ca o de los cuales resolvi volver a sus andanzas" acompa%ado esta vez de su novel y uen escudero Sancho +anza. 2ste lapso nos lleva al #ueves ./ de agosto cuando sin des!edirse Panza de sus hijos y mujer, ni don &uijote de su ama y sobrina, una noche se salieron del lu%ar sin que !ersona los viese Mcap. V55N. 9iernes FJ de a%osto. +asaron por el Campo de Montiel y tuvo don 'ui#ote su cle re" y tal vez ms conocida aventura" con los molinos de viento" !ue l imaginara gigantes Mcap. V555N" !ueriendo su uena o mala suerte !ue aquella noche la !asaran entre unos rboles Mcap. V555N. Sbado FK de a%osto. =7o !uiso desayunarse don 'ui#ote" por!ue" como est dicho" di en sustentarse de sa rosas memorias. )ornaron a su comenzado camino del +uerto 4pice" y a o ra de las tres del da le descu rieron@Mcap. V555N. +oco despus encontrose con los dos frailes de San (enito" sosteniendo luego una emocionante atalla con el vizcano a !uien venci con la fortaleza de su razo Mcap. 5JN y siguiendo adelante su camino deseosos de buscar donde alojar aquella noche, acabaron con mucha brevedad su !obre y seca comida. Subieron lue%o a caballo, y dironse !risa !or lle%ar a !oblado antes que anocheciese# !ero faltoles, el sol, y la es!eranza de alcanzar lo que deseaban, junto a unas chozas de unos cabreros, y as, determinaron de !asarla all Mcap. JN. $ue reco%ido de los cabreros con buen nimo Mcap. J5N ha iendo pronunciado all -. 'ui#ote su famoso discurso so re la edad de oro Mcap. J5N para or luego la pastoril historia de Marcela y Crisstomo Mcap. J55N. "omin%o FL de a%osto. &sisti don 'ui#ote al entierro de Crisstomo Mcap. J555N oyendo las explicaciones de Marcela" para luego tener la des%raciada aventura que se to! don&uijote en to!ar con unos desalmados yan%Beses Mcap. JVN para ms tarde llegar a la venta" !ue l volviera a imaginar castillo" donde no pudo dormir por culpa de su aventura con la famosa Maritornes Mcap. JV5N. ,unes IM de a%osto. =<a comenza a a amanecer@Mcap. JV55N cuando don 'ui#ote" luego de proveerse con provisiones !ue" #unto con el alo#amiento" pagara Sancho con su manteada" sali para tener su encuentro con ove#as y carneros" !ue l imagin ser los escuadrones del %rande em!erador Alifanfarn, se(or de la %rande isla 6ra!obana, de su enemi%o el rey de los 8aramantas, Penta!oln del arreman%ado brazo, !arque siem!re entra en las batallas con el brazo desnudo Mcap. JV555N. 2se mismo da" ya a la noche" fue la aventura que le sucedi con un cuer!o muerto Mcap. J5JN y !ue Sancho le autizara con el nom re de Ca allero de la )riste *igura" para orle luego el cuento de las ove#as" y as en estos coloquios y otros semejantes !asaron la noche amo y mozo Mcap. JJN. 1artes IF de a%osto. =&ca en esto de descu rirse el al a y de parecer distintamente las cosas@ Mcap. JJN cuando don 'ui#ote en usca de aventuras slo encontr seis mozos de atn6 en esto comenz a llover un !oco, y quisiera Sancho que se entraran en el molino de los batanes# mas habanles cobrado tal aborrecimiento don &uijote !or la !asada burla, que en nin%una manera quiso entrar dentro# y as torciendo el camino a la derecha mano Mcap. JJ5Na !oco descubri don&uijote un hombre a caballo, a !uien le arre at una aca de ar ero" !ue l crey ser el yelmo de Mam rino Mcap. JJ5N. Ms tarde li ert don&uijote a muchos desdichados que mal de su %rado las llevaban donde no quisieran ir Mcap. JJ55N" reci iendo como pago una pedrea" prosiguiendo luego su via#e y aquella noche lle%aron a la Sierra 1orena Mcap. JJ555N" noche de triste recuerdo para Sancho" ya !ue :ins de +asamonte le ro " su asno" lo !ue lament Sancho" ya !ue perdi al hijo de mis entra(as, nacido en mi mesma casa, brinco de mis hijos, re%alo de mi mujer, envidia de mis vecinos, alivio, de mis car%as Mcap. JJ555N. 1ircoles II de a%osto. 2n la Sierra Morena encuentran primero la maleta y luego al propio Cardenio" !uien les relata su desventurada historia. 4uego don 'ui#ote" !ueriendo imitar la penitencia de (eltene ros despacha a Sancho a llevar una misiva a -ulcinea" firmndole el cle re vale por los pollinos" $echa en las entra(as de Sierra 1orena a veinte y dos de a%osto deste !resente a(o, dato ste !ue" como comentamos al principio" nos ha servido de ase para esta lecer la cronologa de la +rimera parte del li ro. 4ueves IN de a%osto. Sancho +anza en saliendo al camino real, se !uso en busca del 6oboso, yotro da lle%o a la venta donde le haba sucedido la des%racia de la manta !ara encontrar all al cura y al barbero, con quienes tram su !lan !ara obli%ar a don &uijote a abandonar la Sierra 1orena y su sin%ular !enitencia Mcap. JJV5N. 9iernes IO de a%osto. =Atro da llegaron al lugar donde Sancho ha a de#ado a su se%or@Mcap. JJV55N" da !ue como dice el autor era de los del mes de a%osto, cuando el cura y el ar ero encuentran primero a Cardenio y luego a -orotea Mcap. JJV555N" la !ue gustosa se prest al %racioso artificio yorden que se tuvo en sacar a nuestro enamorado caballero de la as!ersima !enitencia en que se haba !uesto Mcap. JJ5JN" para solicitarle favor como la alta !rincesa 1icomicona, reina del %ran reino 1icomicn de +tio!a, lo !ue decidi a nuestro hroe a andonar la Sierra Morena Mcap. JJJN" lo !ue produ#o gran alegra a Sancho" !ue luego se le complet al encontrar su rucio Mcap. JJJ5N. Sbado IP de a%osto. =Sin !ue les sucediese cosa digna de contar" llegaron otro da a la venta@ Mcap. JJJ55N. 4a expresin otro da!ue emplea Cervantes a menudo" la hemos interpretado como la locucin ordinaria =al da siguiente@ interpretacin !ue hemos confirmado y hallado correcta por la exactitud con !ue coincide con nuestra cronologa. 2se da" en la venta" encontraron algunos li ros" de uno de los cuales ley el cura la novela del .urioso im!ertinente, cuya lectura fue interrumpida por la brava y descomunal batalla que don&uijote tuvo con unos cueros de vino tinto. Mcap. JJJVN. & undante de acontecimientos fue la noche de ese daC llegaron 4uscinda y don *ernando Mcap. JJJV5N" luego el cristiano y ;oraida Mcap. JJJV55N" pronunciando don 'ui#ote su discurso so re las letras y las armas Mcap. JJJV555N" para luego or del cautivo su historia Mcap. JJJ5JN" llegando por $ltimo el oidor y su hi#a Mcap. J455N" reunindose toda esta gente con gran contentamiento de todos" amantes y amadas" parientes y amigos" solucionndose as las situaciones planteadas en las historias relatadas por los protagonistas en las pginas anteriores del li ro. "omin%o IQ de a%osto. =*altando poco para venir el al a lleg a los odos de las damas una voz tan entonada y tan uena" !ue las o lig a !ue todas le prestasen atento odo@Mcap. J455N" para luego sufrir don 'ui#ote el grave agravio de !uedar suspendido de un razo Mcap. J4555N" por roma pesada !ue le diera Maritornes y !ue l atri uyera a los encantadores sus enemigos" prosiguiendo luego lo !ue Cervantes llama los inauditos sucesos de la venta Mcap. J45VN. "os das eran ya !asados los que haba que toda aquella ilustre com!a(a estaba en la venta Mcap. J4V5N" o sea !ue fue el lunes HE de a%osto, cuando hicieron una como jaula de !alos enrejados, ca!az que !udiese en ella caber hol%adamente don &uijote Mcap. J4 V5N" la !ue colocada so re un carro inici el regreso de nuestro hroe a su aldea" en cuyo via#e vino el encuentro con el cannigo Mcap. J4V55N" el encuentro con el ca rero Mcap. 4N" y la!endencia que don&uijote tuvo con el cabrero, con la rara aventura de los disci!linantes, a quien di feliz fin a costa de su sudor Mcap. 455N. < al cabo de seis daslle%aron a la aldea de don &uijote, adonde

entraron a la mitad del da, que acert a ser domin%o Mcap. 455N" o sea el domingo I de se!tiembre, con lo cual se da trmino a las aventuras !ue tuvo en su segunda salida. &%o de ./.D MSegunda parteN &ntes de comenzar con la cronologa de las aventuras relatadas por Cervantes en la segunda parte de su li ro" conviene recordar lo !ue di#imos al principio" o sea" !ue la ase para nuestra cronologa data de la fecha de la carta !ue escri i Sancho desde el castillo a )eresa +anza" su mu#er" y del tiempo !ue necesariamente transcurri entre el regreso de don 'ui#ote a su aldea y la tercera salida. 8echas estas anotaciones" principiamos el6 "omin%o FQ de junio. =&l anochecer" sin !ue nadie lo viese sino el achiller" !ue !uiso acompa%arles media legua del lugar" se pusieron en camino del )o oso" don 'ui#ote so re su uen 9ocinante" y Sancho so re su antiguo rucio@Mcap. V55N. 8icieron el via#e platicando y en estas y otras semejantes !lticas se les !as aquella noche y el da si%uiente Mlunes .E de #unioN sin acontecerles cosa que de contar fuese Mcap. V555N. 1artes FK de junio. =Atro da@Mexpresin !ue" como di#imos antes" interpretamos por el da siguienteN al anochecer descubrieron la %ran ciudad del 6oboso Mcap. V555N. 1edia noche era !or filo, !oco ms o menos, cuando d on &uijote y Sancho dejaron el monte y entraron en el 6oboso Mcap. 5JN. 1ircoles FL de junio. 4uego de uscar" en la madrugada de este da" el palacio do residiera -ulcinea" salieron del )o oso y a dos millas del lu%ar hallaron una floresta o bosque, donde don &uijote se embosc en tanto que Sancho volva a la ciudad a hablar a "ulcineaMcap. 5JN" encontrando don 'ui#ote a la dama de sus pensamientos convertida en vulgar aldeana" lo !ue caus grandes congo#as en su corazn hacindole irrumpir en imprecaciones contra los encantadores sus enemigos Mcap. JN" para luego venir la e5tra(a aventura que le sucedi con el carro o carreta de las .ortes de la 1uerte Mcap. J5N" para luego la noche que si%ui al da del rencuentro de la 1uerte, la!asaron don &uijote y su escudero debajo de unos altos y sombrosos rboles Mcap. J55N donde en estas y otras !lticas se les !as %ran !arte de la noche Mcap. J55N. 4ueves IM de junio. &l amanecer de este da encuentra al Ca allero del (os!ue Mcap. J55N" con !uien tiene singular pelea en defensa de su dama Mcap. J5VN" ha indole vencido con la fuerza de su razo" y con la ale%ra, contento y ufanidad que se ha dicho, se%ua don&uijote su jornada, ima%inndose !or la !asada victoria ser el caballero andante ms valiente que tena en aquella edad el mundo, cuando los alcanz un hombre, que detrs dellos !or el mismocamino vena Mcap. JV5N" el cual fue testigo" #unto con Sancho" de la extraordinaria aventura de los 4eones Mcap. JV55N" !ue le hizo cam iar su nom re de =Ca allero de la )riste *igura@ por el de =Ca allero de los 4eones@ y, seran como las dos de la tarde cuando lle%aron a Da aldea y a la casa de don"ie%o Hde 1irandaG a quien don &uijote llamaba el .aballero del 9erde 8abnMcap. JV55N. PCuntos das permaneci don 'ui#ote en la casa o castillo del Ca allero del Verde :a nQ +oco nos dice Cervantes a este respecto. )an solo se sa e !ue cuatro das estuvo don&uijote re%aladsimo en la casa de don "ie%o, al cabo de los cuales le !idi licencia !ara irse Mcap. JV555N" pero de ese da hasta cuando lle%se, en fin el da, de su !artida, tan ale%re !ara don&uijote como triste y acia%o !ara Sancho Panza Mcap. JV555N" pero de ieron pasar unos das ms" como lo confirmamos ms adelante" lo !ue nos hace esta lecer !ue -. 'ui#ote y Sancho salieron de dicha casa" el da ,unes F de julio. & poco de continuar sus andanzas tuvo la aventura del !astor enamorado, con otros, en verdad, %raciosos sucesos Mcap. J5JN" para llegar cerca de un lugar" donde en contra de los deseos de Sancho no quiso entrar en el lu%ar don&uijote, aunque se lo !idieron as el labrador como el bachiller# !ero l di !or discul!a, bastantsima a su !arecer, ser costumbre de los caballeros andantes, dormir !or las cam!os y florestas antes que en los !oblados, aunque fuese debajo de dorados techos Mcap. J5JN. 1artes I de julio. =&penas la lanca aurora ha a dado lugar a !ue el luciente *e o" con el ardor de sus calientes rayos" las l!uidas perlas de sus ca ellos en#ugase" cuando don 'ui#ote" sacudiendo la pereza de sus miem ros" se puso en pie y llam a su escudero Sancho" !ue aun todava ronca a@Mcap. JJN para asistir al gran suceso de las bodas de .amacho el ico, con el suceso de :asilio el Pobre. Mcap. JJN. +l buen Sancho se refocil tres das a costa de los novios Mcap. JJ55N" o sean el mencionado H de #ulio y los das G y D" al ca o de los cuales !idi don&uijote al diestro licenciado le diese una %ua que le encaminase a la cueva de 1ontesinos Mcap. JJ55N.+l licenciado le dijo que le dara a un !rimo suyo, famoso estudiante y muy aficionado a leer libros de caballera Mcap. JJ55N. 9iernes P de julio. Con l fue platicando todo este da" ya !ue en estas y otras %ustosas !lticas se les !as aquel da, y a la noche se alber%aron en una !eque(a aldea, adonde el !rimo dijo a don &uijote que desde all a la cueva de 1ontesinos no haba ms de dos le%uas Mcap. JJ55N. Sbado Q de julio. =< otro da@Mexpresin !ue como varias veces hemos dicho interpretamos por el da siguienteN a las dos de la tarde lle%aron a la cueva Mcap. JJ55N" a cuya sima a# don 'ui#ote y las cuatro de la tarde seran cuando el sol, entre nubes cubierto, con la luz escasa y tem!lados rayos, di lu%ar a don&uijote !ara que, sin calor y !esadumbre, contase a sus dos clarsimos oyentes lo que en la cueva de 1ontesinos haba visto Mcap. JJ555N. )erminado el relato subieron a caballo, y si%uieron todos tres el derecho camino de la venta, a la cual lle%aron un !oco antes de anochecer Mcap. JJ5VN" donde se a!unta la aventura del rebuzno y la %raciosa del titiritero, con las memorables adivinanzas del mono adivino Mcap. JJVN" !ue termin con la destruccin del reta lo de Maese +edro por don 'ui#ote" !uien !uiso defender as a tan famoso caballero y a tan atrevido enamorado, como don 8aiferos Mcap. JJV5N. "omin%o J de julio. =Casi a las ocho del da" de#aron la venta y se pusieron en camino@Mcap. JJV5N ... el cual anduvo dos das sin acontecerle cosa di%na de !onerse en escritura Mcap. JJV55N" o sea" los das O y F de #ulio. 1ircoles FM de julio. =&l tercero" al su ir de una loma" oy un gran rumor de tam ores" de trompetas y arca uces@Mcap. JJV55N. 2ra la iniciacin de la culminacin de la graciosa aventura del re uzno" donde no rebuznaron en balde ni uno y el otro alcalde Mcap. JJV55N !ue vali sus uenos palos a Sancho. 9einte y cinco das ha que salimos de nuestro !ueblo Mcap. JJV555N" es la cuenta !ue so re la tercera salida hace don 'ui#ote" lo !ue confirma nuestra asercin de los das !ue supusimos demor en la casa de don -iego de Miranda" Ca allero del Verde :a n" pues de otro modo no se explican los das !ue faltan. &delante incurre el autor en un anacronismo" ya !ue pone en oca del hidalgo aventurero la siguiente expresin6 Pues no anduve yo en Sierra 1orena, ni en todo el discurso de nuestras salidas, sino dos meses a!enas Mcap. JJV555N" lo !ue explicamos no por el tiempo total de sus salidas" sino por el tiempo efectivo en !ue estuvo en sus andanzas" fuera de su casa. )erminando el colo!uio don &uijote se acomod al !ie de un olmo y Sancho al de una haya# que estos tales rboles y otros sus semejantes, siem!re tienen !ies y no manos. Sancho !as la noche !enosamente Mcap. JJV555N. 9iernes FI de julio. =-os das despus !ue salieron de la alameda llegaron don 'ui#ote y Sancho al ro 2 ro@Mcap. JJ5JN sucedindoles la famosa aventura del barco encantado Mcap. JJ5JN.

Sbado FN de julio. =Sucedi" pues" !ue otro da" al poner del sol y al salir de una selva" tendi don 'ui#ote la vista por un verde prado" y en lo $ltimo del vi gente" y llegndose cerca" conoci !ue eran cazadores de altanera. 4legse ms" y entre ellos vi una gallarda se%ora so re un palafrn o acanea lan!usima" adornada de guarniciones verdes y con un silln de plata@Mcap. JJJN conociendo as a la du!uesa" !ue los llev consigo a su castillo adonde llegaron esa misma noche Mcap. JJJ5N. 9iernes FL de julio. =-e all a seis das le llevaron a caza de montera@Mcap. JJJ5VN" en la tarde del cual lleg la noticia que tuvo don&uijote del desencanto de "ulcinea Mcap. JJJVN !ue Sancho no mir con uenos o#os" cuando supo !ue a costa de sus carnes de a desencantarse -ulcinea. Sbado IM de julio. Como di#imos al principio esta es la fecha sica para nuestra cronologa" ya !ue en este da fue !ue Sancho escri i su famosa carta a )eresa +anza" su mu#er" siendo la $nica fecha !ue figura con toda precisin en el li ro" sin dar lugar a interpretacin distinta alguna. Pre%unt la duquesa a Sancho otro da si haba comenzado la tarea de la !enitencia que haba de hacer !or el desencanto de "ulcinea Mcap. JJJV5N conversacin en el curso de la cual Sancho dio a conocer a la du!uesa su carta. /a seis das que la vuestra bondad est en este castillo, di#o )rifaldn a don 'ui#ote Mcap. JJV5N" expresin sta !ue" confirma nuestra cuenta" o sea la interpretacin" !ue en todo el curso de este estudio hemos dado a la expresin otro da, tan empleada por Cervantes entendindola como al da siguiente. 2se mismo da se origin la famosa aventura de la due%a )rifalda y el singular via#e !ue hicieron don 'ui#ote y el escudero montados en el ca allo Clavile%o Mcap. JJJV5 a J45N. "omin%o IF de julio. =Atro da" !ue fue el !ue sucedi al vuelo de Clavile%o" di#o el du!ue a Sancho !ue se adeli%ase y compusiese para ir a ser go ernador@Mcap. J455N" reci iendo Sancho lo sa ios conse#os de su amo" !ue son gua para el uen go ernante" saliendo luego para la nsula !ue el destino le deparara para !ue go ernara Mcap. J45VN" noche !ue fue tormentosa para la castidad de don 'ui#ote !uien sufri por los amores castos de &ltisidora al pie de su venta Mcap. J45VN. ,unes II de julio. =Como es ligero el tiempo" y no hay arranco !ue le detenga" corri ca allero en las horas" y con mucha presteza lleg la de la ma%ana. 4o cual visto por -. 'ui#ote" de# las lancas plumas" y no nada perezosa se visti su acamuzado vestido@Mcap. J4 V5N encontrando presto a &ltisidora la cual cuando vi a don &uijote fin%i desmayarse Mcap. J4V5N para sufrir luego don 'ui#ote con gran detrimento de su cuerpo" la aventura de los gatos Mcap. J4 V5N" la que cost cinco das de encerramiento y de cama Mcap. J4V5N" es decir los das HG" HD" H1" H/ y HE de #ulio. Seis das estuvo sin salir en !2blico Mcap. J4V555N" o sean los cinco das de encerramiento y de cama Mcap. J4V5N" ms uno ms" o sea el HO de #ulio" !ue fue domingo. +n una noche de las cuales estando des!ierto y desvelado, !ensando en sus des%racias y en el !erse%uimiento de Altisidora, sinti que con una llave abran la !uerta, de su a!osento Mcap. J4V555N" noche de la cual no podemos precisar la fecha con exactitud" teniendo as lugar lo que le sucedi a don &uijote con do(a odr%uez, la due(a de la duquesa, con otros acontecimientos di%nos de escritura y de memoria eterna Mcap. J4V555N. +stando ya don &uijote sano de sus aru(os, le !areci que la vida que en aquel castillo tena era contra toda la orden de caballera que !rofesaba, y as determin de !edir licencia a los duques !ara !artirse a Eara%oza. 7 estando un da a la mesa con los duques, y comenzando a !oner en obra su intencin de !edir licencia, veis aqu a deshora entrar !or la !uerta de la %ran a las dos mujeres Hcomo des!us !areciG cubiertas de luto de los !ies a la cabeza, y la una dellas, lle%ndose a don &uijote, se le echo a los !ies Mcap. 455N. 7o podemos precisar la fecha de este acontecimiento" pero para poder hilvanar nuestra cronologa" ien podemos suponer ocurri al siguiente da aa!uel en !ue termin su encerramiento" osea el ,unes IL de julio. 4a entrada de estas dos mu#eres dio principio a la aventura de la se%unda "ue(a "olorida o An%ustiada, llamada !or otro nombre, do(a odr%uez Mcap. 45VN" cuyo remate fue el desafo !ue hizo don 'ui#ote al causante de las desgracias de la do%a 9odrguez" roma !ue !uisieron adelantar los du!ues" designando para sostener la singular atalla a un lacayo gascn" !ue se llama a )osilos. 1ircoles NF de julio. =-e all a dos das di#o el -u!ue a don 'ui#ote como desde all a cuatro vendra su contrario" y se presentara en el cuerpo armado como ca allero@ Mcap. 45VN. 9iernes I de a%osto. =-on 'ui#ote" !ue al orozado y contento" espera a el plazo de la atalla !ue ha a de hacerse con el ro ador de la honra de la hi#a de do%a 9odrguez" a !uien pensa a enderezar el tuerto y desaguisado !ue malamente le tenan fecho. Sucedi" pues" !ue salindose una ma%ana a imponerse y ensayarse en lo !ue ha a de hacer en el trance en !ue otro da pensa a verse" dando un repeln o arremetida a 9ocinante" lleg a poner los pies tan #unto a una cueva" !ue a no tirarlo fuertemente las riendas fuera imposi le no caer en ella. 2n fin" le detuvo y no cayC y llegndose algo ms cerca" sin apearse mir a!uella honduraC y estando mirando oy grandes voces dentro@Mcap. 4VN" hallando as a Sancho" !uien al regresar de su go ierno ha a cado" para mal de su ventura" en tal cueva. 4a fecha de este suceso la confirmamos" pues sa emos !ue Sancho dur en su go ierno diez das Mcap. 4VN" !ue sumados al da de via#e de ida son once das" osea !ue al ca o de oncedas de la iniciacin de su go ierno fue !ue cay en la cueva" lo !ue nos conduce precisamente a la fecha dada del dos de agosto. "omin%o O de a%osto. =Se llego el da de la atalla aplazada@Mcap. 4V5N en la cual o tuvo -. 'ui#ote recia victoria" tras la cual aclamaron todos la victoria !or don &uijote... fuese la %ente, volvieronse el duque y don &uijote al castillo, encerraron a 6osilos, quedaron do(a odr%uez y su hija contentsimas de ver que !or una va o !or otra, aquel caso haba de !arar en casamiento, y 6osilos no es!eraba menos Mcap. 45VN. 1ircoles FO de a%osto. =< as" pidi un da licencia a los du!ues para partirse@Mcap. 4V55N. 2l li ro nada nos dice so re los das !ue suponemos pasaran entre la atalla con el lacayo )osilos y a!uel en !ue don 'ui#ote pidi licencia para partir" pero a fin de cuadrar nuestra cronologa tenemos !ue fi#ar este da en la fecha anotada" lo !ue no !uiere decir otra cosa sino !ue estos das intermedios los pasaron -. 'ui#ote y Sancho plcidamente en el castillo" con remordimientos del primero y gran placer del segundo. 4ueves FP de a%osto. =8a indose despedido la noche antes de los du!ues" una ma%ana se presento armado en la plaza del castillo@ Mcap. 4V55N. 2se mismo da" menudearon sobre don &uijote aventuras tantas, que no daban va%ar unas a otras Mcap. 4V555N" tales como la aventura con las imgenes y la !ue tuvo con los toros" y esa noche" don 'ui#ote y Sancho echronse a dormir entrambos, dejando a su albedro, y sin orden al%una, !acer de la abundosa yerba, de que aquel !rado estaba lleno, a los dos continuos com!a(eros y ami%os, ocinante y el rucio Mcap. 45JN. 9iernes FQ de a%osto. =-espertaran algo tarde" volvieron a su ir y a seguir su camino" dndose prisa para llegar a una venta@Mcap. 45JN" a la cual al fin llegaron" encontrando all don 'ui#ote al se%or don 3ernimo" !uien con otra persona" ha la a de la segunda parte de "on &uijote de la 1ancha. ,os dos caballeros !idieron a don &uijote se !asase a su estancia a cenar con ellos... en estas y otras !lticas se !as %ran !arte de la noche Mcap. 45JN.

Sbado FJ de a%osto. =Madrug don 'ui#ote" dando golpes al ta i!ue del otro aposento" se despidi de sus huspedes@Mcap. 45JN. +ra fresca la ma(ana, y daba muestras de serlo as mismo el da en que don &uijote sali de la venta, informndose !rimero cul era el ms derecho camino !ara ir a :arcelona, sin tocar en Eara%oza... Sucedi, !ues, que en ms de seis das no le sucedi cosa di%na de !onerse en escritura Mcap. 4JN. 2stos seis das" en !ue nada digno de recuerdo le sucedi" fueron el domingo .O" lunes .F" martes H0" mircoles H." #ueves HH y viernes HG de agosto. Sbado IO de a%osto. =<a en esto amaneca@Mcap. 4JN cuando don 'ui#ote y Sancho se encontraron con los andidos !ue capitanea a 9o!ue :uinart. 6res das y tres noches estuvo don &uijote con oque Mcap. 4J5N" es decir el domingo H1" lunes H/ y martes HE de agosto. +n fin, !or caminos desusados, !or atajos y sendas encubiertas !artieron oque, don &uijote y Sancho con otros seis escuderos a :arcelona. ,le%aron a la !laya la vs!era de San 4uan, en la noche Mmircoles HO de agostoN. 4ueves IL de a%osto. ='uedse don 'ui#ote esperando el da" as a ca allo como esta a" y no tard mucho cuando comenz a descu rirse por los alcones de Ariente la faz de la lanca aurora" alegrando las yer as y las flores en lugar de alegrar el odoC aun!ue al mesmo instante alegraron tam in el odo al son de las muchas chirimas y ata ales" ruidos de casca eles" trapa" trapa" aparta" aparta" de corredores" !ue al parecer de la ciudad salan@Mcap. 4J5N. &l entrar a la ciudad tuvo la grata sorpresa" preparada por 9o!ue" de ser reci ido por gente de li rea !ue le saludaron con emocionantes pala ras" !ue oy sus!enso y atnito. ,ue%o, encerrndole todos en medio, al son de las chirimas y de los atabales, se encaminaron con l a la ciudad, alo#ndolo en la casa de don &ntonio Moreno. 9iernes NM de a%osto. &un!ue Cervantes da a entender !ue el mismo da en !ue don 'ui#ote lleg a la casa de don &ntonio Moreno tuvo lugar la cena durante la cual el due%o de casa le refiri las maravillas de la ca eza encantada" consideramos !ue dicha cena y tal conversacin slo ocurrieron al da siguiente" o sea en la fecha !ue anotamos" pues all don &ntonio" al ha lar de la ca eza di#o6 8uard rumores, !int caracteres, observ astros, mir !untos, y, finalmente, la sac con la !erfeccin que veremos ma(ana# !orque los viernes est muda, y hoy que lo es nos ha de hacer es!erar hasta ma(ana Mcap. 4J55N. Sbado NF de a%osto. =&!uella tarde sacaron a don 'ui#ote" no armado" sino de r$a" vestido un alandrn de pa%o leonado" !ue pudiera hacer sudar en a!uel tiempo al mismo hielo@Mcap. 4J55N. < esa noche, que volvironse a casa, hubo sarao de damas... vinieron al%unas, cense es!lndidamente y comenzse el sarao casi a las diez de la noche. "omin%o FL de se!tiembre. =Atro da le pareci a don &ntonio ser ien hacer la experiencia de la ca eza encantadaC y con don 'ui#ote" Sancho y otros dos amigos" con las dos se%oras !ue ha an molido a don 'ui#ote en el aile" !ue a!uella propia noche se ha an !uedado con la mu#er de don &ntonio" se encerr en la estancia donde esta a la ca eza@Mcap. 4J55N. ,unes I de se!tiembre. =-ile gana a don 'ui#ote de pasear la llana y a pie@dando por resultado !ue en su paseo entrara a una imprenta donde estuvo comentando con el impresor algunos li ros recin pu licados. Aquella tarde don Antonio 1oreno, su hus!ed y sus dos ami%os, con don &uijote y Sancho, fueron a las %aleras Mcap. 4J555N" de cuya visita result la nueva aventura de la hermosa morisca. 1ircoles O de se!tiembre. =-e all a dos das parti el renegado en un ligero arco de seis remos por anda@Mcap. 4J5VN. 9iernes Q de se!tiembre. =< de all a otros dos se partieron las galeras a 4evante@Mcap. J45VN. Sbado J de se!tiembre. =Lna ma%ana@" !ue suponemos fuera la del da siguiente" por falta de datos so re cmo se pudieran emplear por don 'ui#ote los das intermedios" saliendo don &uijote a !asearse !or la !laya, armado de todas sus armas, !orque, como muchas veces deca, ellas eran sus arreos y su descanso el !elear, y no se hallaba sin ellas un !unto, vi venir hacia l un caballero armado as mismo de !unta en blanco, que en el escudo traa !intada una luna res!landeciente Mcap. J45VN. Se inicia a as la aventura que ms !esadumbre di a don &uijote de cuantas hasta entonces le haban sucedido. 2ra el Ca allero de la (lanca 4una" !uien desafiando a don 'ui#ote por la elleza de sus damas" emprendi con l singular atalla" de cuyos resultados di con ocinante y con don &uijote !or el suelo una !eli%rosa cada, im!oniendo el vencedor que el %ran don &uijote se retire a su lu%ar un a(o, o hasta el tiem!o que !or m le fuere mandado Mcap. 4J5VN. Seis das estuvo don &uijote en el lecho, marrido, triste, !ensativo y mal acondicionado, yendo y viniendo con la ima%inacin en el desdichado suceso de su vencimiento Mcap. 4JVN. 2stos seis das fueron por consiguiente" el domingo O" lunes F" martes .0" mircoles .." #ueves .H y viernes .G de septiem re. "omin%o FP de se!tiembre. =-e all a dos das trat el virrey con don &ntonio !u modo tendran para !ue &na *lix y su padre !uedasen en 2spa%a@.Mcap. 4JVN. 1artes FJ de se!tiembre. =4legse el da de la partida de don &ntonio" y el de don 'ui#ote y Sancho !ue fue de all a otros dos@Mcap. 4JVN y luego de despedirse !artieron los dos, y don&uijote y Sancho des!us... don &uijote, desarmado y de camino# Sancho a !ie, !or ir el rucio car%ando con las armas Mcap. 4JVN. +n estas razones y !lticas se les !as todo aquel da, y aun otros cuatro, sin sucederles cosa que estorbase su camino# y el quinto da Mo sea el domingo HH de septiem reN" a la entrada de un lu%ar hallaron a la !uerta de su mesn mucha %ente Mcap. 4JV5N" donde encontraron al la rador !ue los puso como #uecesen el singular caso del desafo de la carrera del gordo !ue pesa a once arro as con un su vecino !ue no pesa a ms de cinco" contienda !ue por excusa de su amo resolvi Sancho. Aquella noche la !asaron amo y mozo en mitad del cam!o al cielo raso y descubierto. ,unes IN de se!tiembre. =< otro da siguiendo su camino" vieron !ue hacia ellos vena un hom re de a pie con unas alfor#as al cuello y una azcona o chuzo en la mano" propio talle de correo de a pie@ Mcap. 4JV5N" el cual result no ser otro !ue el lacayo )osilos. Continuando su via#e fueron recordando los lugares de las aventuras !ue all ha an tenido" y cuando lleg la noche retirronse, cenaron tarde y mal, bien contra la voluntad de Sancho, a quien se le re!resentaban las estrechezas de la andante caballera usadas en las selvas y en los montes, si bien tal vez la abundancia se mostraba en los castillos y casas, as de don "ie%o de 1iranda, como en las bodas del rico .amacho y de don Antonio 1oreno, !ero consideraba no ser !osible ser siem!re de da, ni siem!re de noche, y as !as aqulla durmiendo, y su amo velando Mcap. 4JV55N. 2sa misma noche una cerdosa aventura le aconteci a don &uijote. Mcap. 4JV55N tras la cual Sancho tomando en el suelo cuanto quiso, se acurruc y durmi a sue(o suelto, sin que fianzas ni deudas ni dolor al%uno se lo estorbase Mcap. 4JV555N. 1artes IO de se!tiembre. =4legse en esto el da" di el son con sus rayos en los o#os a Sancho" despert y esperezse" sacudindose y estirndose los perezosos miem ros.finalmente" volvieron los dos a su comenzado camino" y al declinar de la tarde vieron !ue hacia ellos venan hasta diez hom res de a ca allo" y cuatro o cinco de a pie@Mcap. 4JV555N. 2stos hom res apresaron a don 'ui#ote y a Sancho ylle%aron en esto un hora casi de la noche a un castillo, que bien conoci don &uijote que era el del duque, donde haca !oco que haban estado Mcap. 4JV555N" teniendo lugar el ms raro y ms nuevo suceso que en todo el discurso desta %rande historia avino a don &uijote Mcap. 4J5JN y !ue no fue otra !ue la pantomima de la muerte y resurreccin de &ltisidora" ocasionada la primera

por su amor a nuestro hroe y la segunda por la intervencin de Minos y 9adamanto" ydurmi Sancho aquella noche en una carriola en el mismo a!osento de don &uijote Mcap. 4JJN. 1ircoles IP de se!tiembre. =2l uno durmiendo a sue%o suelto" y el otro velando a pensamientos o desatadas" les tom el da y la gana de levantarse@Mcap. 4JJN. +oco despus ha lando con los du!ues don &uijote les su!lic le diesen licencia !ara !artirse aquel mismo da, !ues a los vencidos caballeros como l, ms les convena habitar una zahurda que en los reales !alacios. 4uego de platicar" cuando acabse la !ltica, vistise don &uijote, comi can los duques y !artise aquella tarde Mcap. 4JJN. ,le% lanoche, se entraron entre unos amenos rboles que !oco desviados del camino estaban donde dejando vacas las silla y albarda de ocinante y el rucio, se tendieron sobre laverde yerba, y cenaron del re!uesto de Sancho... Mcap. 4JJ5N iniciando all esa noche Sancho su penitencia para o tener el desencanto de -ulcinea. 4ueves IQ de se!tiembre. =-on 'ui#ote" !uedndose en pelota" a rig a Sancho" el cual se durmi hasta !ue le despert el sol" y luego volvieron a proseguir su camino" a !uien dieron fin" por entonces" en un lugar !ue tres leguas de all esta a@Mcap. 4JJ5N. 6odo aquel da, es!erando la noche, estuvieron en aquel lu%ar y mesn don &uijote y Sancho, el uno !ara acabar en lacam!a(a rasa la tanda de su disci!lina y el otro !ara ver el fin della Mcap. 4JJ55N" enra ando conocimiento con don Klvaro )arfe" cuyo nom re figura a en la apcrifa historia de don 'ui#ote y de !uien o tuvo ste declaracin ante escri ano de !ue no conoca al apcrifo persona#e" de !ue trata a el li ro compuesto por un tal de Avellaneda, natural de 6ordesillas. ,le% latarde, !artironse de aquel lu%ar... y aquellanoche la!as entre otros rboles !or dar lu%ar a Sancho de cum!lir su !enitencia Mcap. 4JJ55N. 9iernes IJ de se!tiembre. =+arece !ue ha a madrugado el sol a ver el sacrificio" con cuya luz volvieron a proseguir su camino... &!uel da y a!uella noche caminaron sin sucederles cosa digna de contarse" si no fue !ue en ella aca Sancho su tarea" de !ue !ued don 'ui#ote contento so re modo" y espera a al da por ver si en el camino topa a ya desencantada a -ulcinea" su se%ora@ Mcap. 4JJ55N. Sbado IK de se!tiembre. =< siguiendo su camino no topa a mu#er ninguna !ue no i a a reconocer si era -ulcinea del )o oso... Con estos pensamientos y deseos su ieron una" cuesta arri a" desde la cual descu rieron su aldea" la cual vista de Sancho se hinc de rodillas... Con esto a#aron de la cuesta y se fueron a su pue lo@ Mcap. 4JJ55N. A laentrada del !ueblo to!aron en un !radecillo rezando al cura y al bachiller .arasco... finalmente, rodeados de muchachosacom!a(ados del cura y del bachiller, entraron en el !ueblo, y se fueron a casa de don &uijote y hallaron a la !uerta della al ama y a su sobrina Mcap. 4JJ555N. < al ca o de ese da las buenas hijas Hque lo eran sin dudaG ama y sobrina, le llevaron a la cama, donde le dieron de comer y re%alaron lo !osible Mcap. 4JJ555N. 7a fuese de la melancola que le causaba al verse vencido, o ya !or la dis!osicin del cielo, que as lo ordenaba, se le arrai% una calentura, que le tuvo seis das en la cama, o sea" el domingo HF" lunes G0 de septiem re" martes ." mircoles H" #ueves G y viernes D de octu re. &l trmino de estos ro% don &uijote que le dejasen solo, !orque quera dormir un !oco. /icironlo as y durmi de un tirn como dicen, ms de seis horas Mcap. 4JJ5VN a cuyo despertar" a grandes gritos reconoci su locura" e hizo llamar al cura" al achiller Sansn Carrasco y a maese 7icols el ar ero" pues !uera confesarse y hacer su testamento. .err con esto el testamento, y tomndole un desmayo, se tendi de lar%o a lar%o en la cama. Alborotronse todos, y acudieron a su remedio, y en tres das, que vivi des!us dste donde hizo el testamento, se desmayaba muy a menudo. 2stos tres das fueron el s ado 1" domingo / y lunes E de octu re" da ste !ue fue el 2ltimo de don &uijote... el cual, entre com!asiones y l%rimas de los que all se hallaron, dio su es!ritu, quiero decir que se muri Mcap. 4JJ5VN. )erminamos a!u el estudio !ue audazmente emprendimos so re la cronologa de don 'ui#ote" estudio !ue puede tener algunas lagunas" especialmente en la segunda parte" de ido a !ue Cervantes all no fue tan preciso en definir los acontecimientos de cada da" como lo hizo cuidadosamente en la primera parte. 'ueremos s llamar la atencin hacia el hecho de !ue" seg$n nuestra cuenta" don 'ui#ote muri un siete de octu re" o sea en el aniversario de la famosa atalla" donde pele Cervantes perdiendo el uso de la man derecha" lo !ue le vali el so renom re del =Manco de 4epanto@. 2sta atalla constituy un momento culminante de la vida de Cervantes" el cual rehus bajar so cubierta, y dijo que ms quera morir !eleando !or "ios y !or su rey, que su salud# y !idi a su ca!itn que le !usiese en la !arte y lu%ar que fuese ms !eli%roso y all estara y morira !eleando. P'u tiene" pues" de extra%o !ue Cervantes intencionalmente hu iera desarrollado la trama de su novela inmortal en forma tal !ue su hroe muriera en la fecha indicada" aniversario !ue de a recordar el autor con sin igual emocinQ +ero" sea cual fuere la poca y el lugar donde actu don 'ui#ote de la Mancha" su espritu flota y flotar siempre en el corazn de las gentes por cuyas venas corre la sangre !ue engendra el inmortal y siempre ca alleresco espritu hispano.

LAS TEOR/AS -O9TICAS DE DON QUIJOTE 5sa el 4leras de Aspina


Slo la !ui#otesca ter!uedad del doctor Mario *ernndez de Soto ha podido incluir mi nom re en este ciclo de conferencias so re temas cervantinos" organizado por la Sociedad de &migos de Cervantes para honrar su memoria. Cuando el doctor *ernndez de Soto fund en (ogot esta Sociedad de &migos de Cervantes y generosamente me nom r para formar parte de ella" le advert con toda honradez !ue yo no tena la pretensin de creerme amiga de Cervantes" !ue apenas si era medio conocida. Sin em argo l insisti en estrechar mis relaciones con don Miguel y resolvi tam in !ue viniera esta tarde a demostrar a!u !ue esa amistad era verdadera. +ero no he venido a hacer esa demostracin ni mucho menos" he venido por!ue soy amiga de los amigos de Cervantes y por!ue" como lo di#e ya" el doctor *ernndez de Soto entre sus muchas y excelentes cualidades" posee una ter!uedad muy seme#ante a la de don &lonso 'ui#ano. 2stos llamados amigos de Cervantes" !ue nos reunimos de vez en cuando a charlar un rato muy agrada lemente" nos proponemos realizar una la or cultural !ue ya ha comenzado y !ue se ir ampliando con el tiempo" en la medida !ue lo permitan nuestras fuerzas y la oposicin !ue a menudo despiertan estas la ores. 2sa oposicin es de dos clases6 la de los indiferentes" para !uienes la cultura se reduce a la cultura fsica" hoy tan en oga" y la de los intelectuales !ue se oponen invaria lemente a la realizacin de toda idea !ue no haya tenido la fortuna de nacer en sus propios cere ros. 7o pienso explicar en esta ocasin todos los proyectos de la Sociedad de &migos de Cervantes" algunos de los cuales son de grande envergadura y es pro a le !ue no se realicen #amsC pero s !uiero participar a ustedes unos pocos relativamente sencillos" y en los cuales podran cola orar muchos de los !ue a!u me estn escuchando. Se nos ha ocurrido !ue no sera difcil fundar en las 2m a#adas y Consulados de Colom ia en el exterior pe!ue%as i liotecas ien seleccionadas en donde estuvieran presentes nuestros prceres !ue" gracias a -ios" mane#a an las letras lo mismo !ue las armas" y donde los interesados por cosas distintas de las Memorias de los Ministros de 8acienda" pudieran leer a +om o" a Silva" a ValenciaC y se dieran cuenta de !ue tuvimos un Caro y un CuervoC y de !ue en Colom ia se escri ieron la 1ara y ,a 9or%ine y las o ras de Carras!uilla" para no nom rar sino unos pocos de los muchos !ue merecen ser conocidos y !ue daran un prestigio ien cimentado al pas. Lna i lioteca en donde hu iera si!uiera un pe!ue%o texto de 8istoria +atria" una :eografa Colom ianaC y en donde no faltara por ning$n motivo" la /istoria de la ,iteratura, de :mez 9estrepo. Claro !ue estas i liotecas de eran estar esta lecidas hace mucho tiempo" por el :o ierno de Colom iaC !ue los agregados culturales se hu ieran de ido preocupar por formarlas" pero como no ha sido as" los &migos de Cervantes vamos a tratar de !ue esa aspiracin no slo $til sino necesaria" se convierta en realidad. Lno de estos &migos de Cervantes" astante 'ui#ote l" ha lanzado una idea !ue nos entusiasm a todos6 la de levantar en alg$n sitio del pas" una estatua de don 'ui#ote !ue fuera como un sm olo de lo !ue ha sido nuestro espritu" como una leccin para la #uventud de Colom ia" coma una protesta del alma colom iana. <o confo en !ue a la suscripcin !ue a re la Sociedad de &migos de Cervantes con este o #eto" contri uirn todos los !ue sientan el orgullo de nuestro pasado y esperan !ue no se haya extinguido del todo entre nosotros la &ndante Ca allera. P2n dnde se de e colocar la estatua del 'ui#oteQ 3uan 4ozano" !uien fue el autor del proyecto" propuso !ue se colocara a la entrada de CartagenaC esta escogencia tiene su significado6 no solo por!ue Cartagena es la verdadera ciudad espa%ola de Colom ia" sino par!ue as los o#os del visitante !ue llegara al pas lo primero con !ue tropezaran sera con la estampa del 5ngenioso 8idalgo. +ero yo creo !ue don 'ui#ote no se acomoda en la Costa. <o lo colocara en uno de los pue los del sur de la sa ana" en donde el paisa#e es el mismo !ue lo vio salir en usca de aventurasC en mitad de una plaza donde crezca la hier a. Como hace mucho !ue no voy por esos lados" no s si todava !uede alguna sin asfaltar" en un pue lo donde haya ar era y venta de tipo manchego y donde el Cura no sepa mucho de liturgia. P'ue estara un poco como escandido" como a andonadoQ )al vez. +ero ese inconveniente se podra suprimir si logramos hacer algo digno de la idea !ue !ueremos significar y de la importancia del persona#e !ue la encarna. 4a visita a don 'ui#ote podra figurar entonces entre los paseos interesantes" y los maestros podran organizar excursiones a este sitio" para despertar en sus alumnos la curiosidad por conocer las innumera les aventuras del Ca allero de la Mancha. &dems" tengo entendido !ue la carretera del Sur tiene ahora" por razones especiales" un gran movimiento" y no est mal !ue los !ue por ella transitan conozcan a don 'ui#ote y se enteren de la intencin !ue all lo coloc. "on Alonso &uijano0 t2 que saliste un da sobre el buen ocinante, !or el ancho sendero, con !eto, con celada, con lanza y escudero como mandan los libros de la .aballera, a mostrar ante el mundo tu valor, tu hidal%ua, tus nobles ideales de andante caballero, tu famosa locura, %enial aventurero, que todos desde(aban y nadie com!renda. 9uelve0 yo te lo !ido, !or favor, a la vida# que el mundo est es!erando, la fe desvanecida, el valor a%otado, los ideales muertos,

que te sal%as de nuevo !or la escueta llanura, Coh, sublime 1anche%o de la 6riste $i%uraD =A desfacer a%ravios y enderezar entuertos>. 8emos !uerido !ue la primera salida de los &migos de Cervantes se haga dentro de un am iente cervantinoC por eso tenemos a!u al muy ilustre ca allero andante don Miguel de Cervantes Saavedra y al no menos ilustre don 'ui#ote de la Mancha" rodeados de todos los persona#es !ue Cervantes inmortaliz y !ue se asoman en las pginas de las ediciones a!u reunidas" algunas de las cuales pertenecieron a los maestros de nuestra literatura. 2n este pe!ue%o l um de fotografas !ue ustedes podrn ver dentro de algunos momentos" estn el pozo donde vel las armas don 'ui#ote" el patio de la casa de -ulcinea y los escudos del portal" el interior de la venta" y los molinos de viento" y las calles del )o oso" y los persona#es del &uijote,rodeando a uno de los ms ilustres y entusiastas cervantinos colom ianos6 el doctor 3os 3oa!un Casas. Siendo ministro de Colom ia en 2spa%a" el doctor Casas visit la tierra de -ulcinea" y al salir del )o oso escri i un soneto magistral como todos los !ue salieron de su pluma. 7adie como Casas para descri ir en sonetos los paisa#es campesinos" los tipos de pue los" los am ientes rurales. 2l !ue !uiera sa er cmo eran los pue los de Colom ia hace !uince o veinte a%os" antes de las 2scuelas 9adiofnicas" no tiene sino !ue a rir las .rnicas de Aldea y all encontrar retratados los gamonales" los curas y los sacristanes de (oyac" de Santander o de Cundinamarca. 2n solo un verso de estos sonetos est refle#ado el am iente de las po laciones colom ianas6 =Cerr la tienda do%a 2ster (ar osa@. & m me parece genial. 2n todos los pue los de Colom ia tena tienda do%a 2ster (ar osa y la cerra a siempre al caer de la tarde" y el a rirse y cerrarse la tienda de do%a 2ster era el acontecimiento diario ms importante de la vida pue lerina. 4a tienda" como es lgico" esta a situada en la plaza" en esas plazas de entonces donde =mana an paz los chorros de la pila@. Me toc or recitar al mismo doctor Casas su Soneto del 6oboso y se me !ued gra ado en la memoria. Claro est !ue este soneto co ra a ms carcter cuando l mismo lo deca" con su pronunciacin a la espa%ola" pero no resisto a la tentacin de incluirlo en esta lectura" por!ue es un soneto muy de Casas" muy cervantino y muy para el )o oso. +l !olvo que me cubre los za!atos es del 6oboso. 'Sacudirle intento) +s del lu%ar de la beldad asiento que dio al amor su!remos arrebatos. Aqu el %ran loco en sus ociosos ratos, que eran los ms, sutiliz el talento y urdi ese idilio de !ureza invento, etrea forma de amorosos tratos. /oy he visto. C,a he vistoD A "ulcinea0 una oji%arza tobose(a industre, que humilde %ranza, como anta(o harnea. Aunque nuevos, queddvos en re!oso0 queddvos con el !olvo que os da lustre, za!atos que anduvisteis el 6oboso. Lno de los principales o #etivos de esta Sociedad" naturalmente" es el de vulgarizar entre nosotros la o ra de Cervantes. 2l &uijote es uno de los li ros ms conocidos y tam in uno de los menos ledos. Muchas gentes se imaginan !ue para leer el &uijote es necesario ser intelectual" ha er estudiado textos complicadsimos cuyos solos ttulos ponen la carne de gallina6 =)ratado del participio@" =2l uso del gerundio@" =2l que galicado@" etc.C fuera de poseer una gran dosis de paciencia. +or eso se contentan con sa er lo !ue todo el mundo sa e so re el &uijote,esto es" lo !ue han odo decirC y con colocar en sitio muy visi le de sus i liotecas una edicin ms o menos costosa de la o ra cervantina. +ero si se arriesgaran a a rirla se convenceran de !ue para leerla no es necesario ser acadmico" ni si!uiera tener paciencia. Veran !ue el &uijote es un li ro tan profundo como fcil de leer" !ue sus captulos son captulos de vida" y !ue cada uno de nosotros encuentra en los persona#es de la o ra algo de su propia personalidad y mucho de las a#enas. 9esulta tan divertido enca#ar en los persona#es del &uijote a las personas !ue conocemos. 4a clasificacin de los 'ui#otes y los Sanchos es cosa muy com$n en el mundo" pero no hay una estadstica muy segura por!ue los segundos se disfrazan con frecuencia de los primeros" aun!ue tarde o temprano se los conoce por a!uello !ue pinta tan ien Casas en otro magnfico soneto6 1uri el se(or. .esante el escudero, de la flbil !ariente solicita que unas horas !onerse le !ermita las armas del difunto caballero. =Si llevndolas !uestas, !robar quiero>, curioso Sancho !ara s medita, =Se me !e%a lo hidal%o, y se me quita este amor a la alforja y al !uchero>. P2sose, !ues, las armas. ,a conjunta, mujer al fin, calando en su deseo, ='&u sents con llevarlas)>, le !re%unta.

7 l, tal res!uesta de su vientre saca0 =&ue a !esar de lo hidal%o del arreo, la %ana de comer no se me a!laca...> 2ntre los persona#es del &uijote hay uno6 don -iego de Miranda" el Ca allero del Verde :a n" !ue seg$n los ms atinados comentaristas representa el papel !ue Cervantes hu iera !uerido representar en la vida. -on -iego es una especie de poeta prcticoC es decir" un poeta !ue" sin hacer versos" conoce la poesa de las cosas" y sa e y puede colocar su vida en un am iente de potica tran!uilidad" en donde florece un poeta terico en la persona de su hi#o don 4orenzo. +ero prefiero !ue el mismo don -iego se presente a ustedes como se present a don 'ui#ote6 <o" se%or Ca allero de la )riste *igura" soy un hidalgo natural de un lugar donde iremos a comer hoy" si -ios fuere" servido. Soy ms !ue medianamente rico < es mi nom re don -iego de MirandaC paso la vida con mi mu#er" y con mis hi#os" y con mis amigosC mis e#ercicios son el de la caza y pescaC pero no mantengo ni halcn ni galgo" sino alg$n perdign manso o alg$n hurn atrevido. )engo hasta seis docenas de li ros" cules de romance y cules de latn" de historia algunos y de devocin otros6 los de ca alleras a$n no han entrado por los um rales de mis puertas. A#eo ms los !ue son profanos !ue los devotos" como sean de honesto entretenimiento" !ue deleiten con el lengua#e y admiren y suspendan con la invencin" puesto !ue destos hay muy pocos en 2spa%a. &lguna vez como con mis vecinos y amigos" y muchas veces los convidoC son mis convites limpios y aseados" y no nada escasosC ni gusto de murmurar" ni consiento !ue delante de m se murmureC no escudri%o las vidas a#enas" ni soy lince de los hechos de los otrosC oigo misa cada daC reparto de mis ienes con los po res" sin hacer alarde de las uenas o ras" por no dar entrada en mi corazn a la hipocresa y vanagloria" enemigos !ue landamente se apoderan del corazn ms recatadoC procuro poner en paz los !ue s !ue estn desavenidosC soy devoto de 7uestra Se%ora" y confo siempre en la misericordia infinita de -ios" nuestro Se%or. 2sta presentacin es un modelo de e!uili rio" de sinceridad" de conocimiento. +or ella nos damos cuenta exacta no slo del persona#e sino de su vida. 2s una especie de retrato velaz!ue%o trasladado a la literatura. 7o hay en ella ni #actancia ni modestiaC da la sensacin de un espritu perfectamente e!uili rado !ue logra" por medios naturales" !ue las personas y las cosas !ue lo rodean contri uyan a la conservacin de ese e!uili rio. & m me ha tocado muy de cerca un persona#e !ue tiene muchos puntos de contacto con don -iego de Miranda" pero le faltan dos cosas !ue forman parte muy esencial de la personalidad del Ca allero del Verde :a n6 el sentido de la limitacin so retodo en materia de li ros" y el ga n. Lstedes dirn !ue hasta ahora no han asomado por ninguna parte las teoras poticas de don 'ui#ote. +recisamente llegamos en este momento a la casa de don -iego de MirandaC y de lo !ue ms se content don 'ui#ote cuando vivi all fue =del maravilloso silencio !ue en ella ha a y !ue la aseme#a a a una casa de cartu#os@. 2l silencio es uno de los principales ingredientes de la poesaC la poesa es hi#a del silencio. -e e ser por eso !ue6 en los tiempos actuales la verdadera poesa es tan escasa. 2n algunos poetas modernistas se adivina el ruido de los motores" del #azz" de todo este te#emane#e de la poca actual tan diferente y tan le#ana de a!ulla en !ue le toc vivir a don 4orenzo de Miranda. Mucha parte de esta poesa modernista pudiera calificarse de atmica" por la falta de cohesin en las ideas" de armona en la forma" por la ausencia del sentimiento. )rata de destruir lo pasado y slo consigue destruirse a s misma. < lo me#or es !ue toma clandestinamente uena parte de ese pasado" y a veces ni si!uiera de los originales sino de copias insignificantes. 8ay muchos versos actuales en !ue vemos asomar a don 4uis de :ngora y &rgote desfigurado por las sucesivas transformaciones" < otros en !ue aparecen poetas mucho ms cercanos" por!ue se confa tanto en la fragilidad de la memoria" !ue se desvali#a sin escr$pulo aun a los contemporneos. & :arca 4orca" por e#emplo" le ro an continuamente sus !ueru ines" y sus nardos" y sus pu%ales" y cual!uier da un poeta original y revolucionario escri ir un poema =a las cinco en punto de la tarde@. 8all don 'ui#ote la casa de don -iego de Miranda =ancha como de aldea@" y al leer esta frase" imaginamos sus enormes ha itaciones" sus largos corredores" sus patios iluminados de sol y arropados de som raC y" sigue diciendo Cervantes" =muchas tina#as a la redonda !ue por ser del )o oso le renovaron las memorias de su encantada y transformada -ulcinea@. 2ntra a!u otro elemento esencial de la poesa6 el recuerdo. < as como el silencio al convertirse en poesa pierde su naturaleza" el recuerdo !ue se hace verso" le#os de perderla la conserva" aumenta y perfecciona. <a he visto seres !ue en apariencia son completamente a#enos a toda manifestacin artstica o literaria" prosaicos y prcticos hasta el extremo" incapaces de apreciar un paisa#e" una estatua o un trozo de m$sica" !ue se entusiasman y conmueven al escuchar un verso. 2l verso es" sin lugar a dudas" el agente ms universal de la emocin" de esa emocin !ue se asocia directa o indirectamente con alg$n momento decisivo del corazn o de la inteligencia. 2n esa casa ancha como de aldea y silenciosa como la cartu#a" don 4orenzo de Miranda conci i las estrofas !ue tanto entusiasmaran a don 'ui#ote" e#ecutadas en el estilo gracioso y alam icado !ue se usa a entonces" pero !ue" sin em argo" parecen actuales por!ue su tema es el eterno tema de la recordacin. Si mi fue tornase a es, sin es!erar ms ser, o viniese el tiem!o ya de lo que ser des!us... Al fin, como todo !asa, se !as el bien que me dio $ortuna, un tiem!o no escasa, y nunca me lo volvi ni abundante, ni !or tasa, si%los ha ya que me ves, $ortuna, !uesto a tus !ies# vulveme a ser venturoso# que ser mi ser dichoso si mi fue tornase a es. -o quiero otro %usto o %loria, otra !alma o vencimiento, otro tiem!o, otra victoria,

sino volver al contento que es !esar en mi memoria. Si t2 me vuelves all, $ortuna, tem!lado est todo el ri%or de mi fue%o, y ms si este bien es lue%o, sin es!erar ms ser. .osas im!osibles !ido, !ues volver el tiem!o a ser des!us que una vez ha sido, no hay en la tierra !oder que a tanto se haya e5tendido. .orre el tiem!o, vuela y va li%ero, y no volver, y errara el que !idiese, o que el tiem!o ya se fuese, o viniera el tiem!o ya. 9ivir en !er!leja vida, ya es!erando, ya temiendo, es muerte muy conocida, y es mucho mejor muriendo buscar al dolor salida. A m me fuera inters acabar# mas no lo es, !ues, con discurso mejor, me da la vida el temor de lo que ser des!us. 2l am iente de potica tran!uilidad !ue reina a en la casa de don -iego no se compona solamente" como hemos visto" de cosas a stractas como el silencioC !ue la poesa tam in necesita de las cosas materiales" aun!ue a veces la ausencia de ellas ha hecho rotar mucha y verdadera poesa. Sancho y el mismo don 'ui#ote se encontra an muy a gusto en la casa del Ca allero del Verde :a n" !ue a #uzgar por todos los datos" era una casa muy ien organizada. -o%a Cristina" la esposa de don -iego" de a de ser una se%ora de las !ue antiguamente se apellida an hacendosas >ese trmino como !ue ha desaparecido?C no da la sensacin de !ue fuera una mu#er rillante" apenas se la menciona" pero de a ser maestra en las artes de la cocina" y posea sin duda una de esas suavidades !ue nacen de la insignificancia !ue hacen la felicidad de muchos hom res inteligentes. Cuando don 'ui#ote ha la con don -iego acerca de la poesa y de los poetas" dice !ue la poesa" a su parecer6 2s como una doncella tierna y de poca edad" y en todo extremo hermosa" a !uien tienen cuidado de enri!uecer" pulir y adornar otras muchas doncellas" !ue son todas las otras ciencias" y ella se ha de servir de todas" y todas se han de autorizar con ellaC pero esta tal doncella no !uiere ser manoseada" ni trada por las calles" ni pu licada por las es!uinas de las plazas ni por los rincones de los palacios. 2lla es hecha de una al!uimia de tal virtud" !ue !uien la sa e tratar la volver en oro pursimo de inestima le precioC hala de tener el !ue la tuviera a raya" no de#ndola correr en torpes stiras ni en desalmados sonetosC no ha de ser vendi le en ninguna manera" si ya no fuere en poemas heroicos" en lamenta les tragedias" o en comedias artificiosasC no se ha de de#ar tratar de los truhanes" ni del ignorante vulgo" incapaz de conocer y estimar los tesoros !ue en ella se encierran. < no pensis" se%or" !ue yo llamo a!u vulgo solamente a la gente ple eya y humildeC !ue todo a!uel !ue no sa e" aun!ue sea se%or y prncipe" pues y de e entrar en el n$mero de vulgoC y as" el !ue con los re!uisitos !ue he dicho tratare y tuviere a la poesa" ser famoso y estimado su nom re en todas las naciones polticas del mundo. & primera vista" estas teoras poticas de don 'ui#ote no son ni muy originales ni muy luminosasC son de una sencillez casi anal" pero encierran la verdadera teora potica de todos los tiempos" y no han perdido ni su frescura ni su actualidad" por!ue tienen la fuerza !ue les da la personalidad de !uien las enuncia. 4a voz del 'ui#ote es una voz tan masculina" de tim re tan sonoro" !ue su eco repercute indefinidamente en el mundo de los sentimientos y de las ideas. < no es !ue esa voz" repito" diga cosas extraordinarias" noC dice por lo general cosas sencillas y naturalesC precisamente por eso no se apaga ni se disminuyeC por!ue nos parece a todos !ue es un refle#o de nuestra propia manera de pensar y !ue" en circunstancias iguales" ha ramos dicho y pensado exactamente lo mismo. -on 'ui#ote" si lo examinramos a la luz de los mtodos modernos" no sera un superdotadoC sera un su!ercuerdo, en el !ue el tino" la discrecin" el aplomo" predomina an so re la inteligencia. Cuando don 'ui#ote expresa sus opiniones o dicta sus conse#os" no dice nada ms de lo !ue de e decir" y no enigmticamente" sino con una claridad meridiana. 2sta nueva empresa de pu licaciones oficiales !ue funciona en Colom ia" y !ue hace ediciones tan preciosas" sin economas de mal gusto" de era hacer una edicin de los =Conse#os de don 'ui#ote a Sancho@ cuando parta a go ernar la Wnsula" para o se!uiar un e#emplar de ella a todos los ciudadano !ue de una u otra forma llegaran a go ernar el pas. 4os conse#os de don 'ui#ote en materias poticas" como en muchas otras" no son escuchados por a!uellos !ue ms de ieran escucharlos. )odava hay !uien pretende fa ricar poesa a ase de inteligencia y de estudio" y tam in !uien naciendo poeta desde%a el estudio indispensa le para toda creacin de elleza. 4os dos estn errados" como lo dice don 'ui#ote" pero los primeros ms !ue los segundos. 2n lo !ue s ha sido ms cierta y constante la profeca de don 'ui#ote es en a!uello de !ue =la poesa no ha de ser

vendi le en ninguna manera@. 'ue lo digan si no los poetas y los lectores Mno compradoresN. 7o hay mayor ingenuidad !ue pretender agotar la edicin de un li ro de versos" vendiendo. 4os !ue hemos intentado esta haza%a" nos convencemos al ca o de alg$n tiempo de !ue don 'ui#ote tena razn6 la poesa no es vendi le. &ntes de partir don 'ui#ote de la casa de don -iego" aconse# al #oven 4orenzo !ue si !uera ser famoso como poeta se guiara ms por el parecer a#eno !ue por el propio por!ue" di#o don 'ui#ote" =no hay padre ni madre a !uien sus hi#os le parezcan feosC y en los !ue lo son del entendimiento" corre ms este enga%o@. 2n esto s no estoy completamente de acuerdo con don 'ui#ote. <o creo !ue ninguno puede conocer ms !ue el mismo poeta la verdadera intencin de su poesa. 2l sa e me#or !ue nadie el significado de una estrofa o de un verso" !ue" para los dems" pueden no tener importancia" pero !ue para l representan un instante precioso de su corazn o de su espritu. 2sa especie de iluminacin interior !ue precede a la verdadera creacin potica" no es una simple casualidad" ni el resultado de una forzada meditacin" sino una con#uncin de la sensi ilidad y de la mente !ue en un momento dado logran expresarse" a veces con claridad perfecta" a veces con sugerencias veladas" a veces con inexplica le misterio. +ero podra ser !ue don 'ui#ote" al dar este conse#o al de Miranda" lo hiciera precisamente en tono irnico >!ue mucho lo acostum ra a?" para significarle !ue el !ue !uiere ser" o ms ien parecer" gran poeta" de e amoldar su poesa al gusto del p$ lico en generalC no escri ir lo !ue le dicte el corazn" ni adornado como su gusto le aconse#e" sino repetir lo !ue dicta el parecer de la mayora y revestido de acuerdo con lo !ue esta mayora considera elleza. 2ste conse#o" si en este sentido lo dio don 'ui#ote" ha sido uno de los ms acatados" no slo en el campo de la poesa sino en el de todas las artes. & veces al o#ear un li ro de versos encontramos algunas muestras !ue prue an !ue su autor siente como poeta" y !ue" adems" conoce las reglas de la poesa. +ero estas muestras" !ue no se resigna a sacrificar" estn rodeadas de extravagancias y disparates como es de uso en nuestro tiempo" y sucede !ue a!uellos poemas !ue interpretan el verdadero espritu del poeta" pasan inadvertidos y hasta despreciados" y los otros se comentan entusisticamente por los llamados crticos. 4a uniformidad !ue encontramos en estos comentarios y en los versos !ue se comentan" se explica en el hecho de !ue los unos y los otros escri en dirigidos por una misma tendencia y los domina el temor de parecer anticuados o poco comprensivos. S !ue estas opiniones no me van a traer popularidad ni mucho menosC todo el !ue se atreve a disentir de la opinin general" en arte" en literatura" en poltica" se convierte en un ser a !uien los ms envolos califican de exagerado y hasta de loco" y los dems de ignorante" de apasionado" de vanidoso o de est$pido. 4a sinceridad levanta una gran oposicin" especialmente entre los !ue tienen las mismas opiniones" pero !ue por una u otra razn se guardan mucho de expresarlas. 2n las exposiciones de pintura contempornea es en donde ms se puede apreciar lo !ue he venido sosteniendo. 4a gente se extasa ante un cuadro !ue" muy a menudo" es una especie de figura geomtrica de color anaran#ado o verdoso" con protu erancias inexplica les" colocado so re algo !ue no se sa e si es una otella" un r ol" una nu e o un animal. 2stoy segura de !ue si el catlogo no existiera" ninguno de los admiradores del cuadro sera capaz de adivinar !u representa. Slo despus de cerciorarse del n$mero con !ue est marcado" se sa e !ue esa figura es la de una mu#er desnuda. Cada vez !ue yo veo uno de estos desnudos femeninos me viene a la mente la misma reflexin6 PCmo hara este pintor para encontrar o para imaginar una mu#er asQ 2spero !ue no vayan a creer ustedes !ue para m la o ra de arte consiste en la copia fotogrfica del modelo. 2l arte no puede ser una simple copiaC cuando lo es" pierde su esencia de creadorC pero en la verdadera creacin artstica" el modelo no de e desaparecer" pasa a segundo plano. Cuando contemplamos los famosos ca allos de Marly !ue a ren la &venida de los Campos 2lseos" se llega a la conviccin de !ue stos son los verdaderos ca allos" los ca allos de la realidad" y !ue los !ue monta la :uardia 9epu licana son apenas una d il copia del extraordinario modelo. 7adie sa e" ni a nadie le importa sa er" !uin era el .aballero de la mano al !echo, y" sin em argo" este ilustre desconocido es uno de los persona#es ms conocidos y admirados" y aun!ue el ademn !ue lo inmortaliz no haya sido sino un capricho genial del :reco" todos lo recordarn en esa actitud !ue pro a lemente no adopt nunca. <o no vacilo en afirmar" sin temor a contradecirme" !ue estoy de acuerdo con los !ue sostienen !ue la poesa no es" como algunos imaginan" lo irreal" la ficcin" lo inexistente. 4a poesa es la $nica realidad" y esta afirmacin puede extenderse a todos los campos del arte. 2ntre los persona#es del &uijote, -ulcinea es el $nico integralmente real por!ue es el $nico integralmente potico. P+ertenece esta poesa a Cervantes o a don 'ui#oteQ <o creo !ue tan personas y tan poetas son el uno como el otro. < a!u ca ra preguntar a don 'ui#ote !u tal poeta le parece Cervantes.=+oeta fue" y altsimo poeta@" nos di#o el doctor *ernndez de Soto en su magnfica conferencia del viernes pasado. 2stamos de acuerdoC pero no creo !ue el ttulo lo ganara en su 9iaje al Parnaso#la poesa de Cervantes est en el trasfondo del &uijote. P< la poesa de don 'ui#oteQ Cuenta Cervantes !ue cuando don 'ui#ote se retir a la pe%a de Sierra Morena a hacer el papel de amante desgraciado" escri a y gra a a so re las cortezas de los r oles y por la menuda arena muchos versos" todos acomodados a su tristeza" y algunos en ala anza de -ulcineaC mas los !ue se pudieran hallar enteros" y !ue se pudiesen leer" despus !ue a l all le hallaron" no fueron ms !ue estos !ue a!u se siguen6 ;rboles, yerbas y !lantas que en aqueste sitio estis, tan altos, verdes y tantas, si de mi mal no os hol%is, escuchad mis quejas santas. 1i dolor no os alborote, aunque ms terrible sea# !ues, !or !a%aros escote, aqu llor don &uijote ausencias de "ulcinea del 6oboso. +s aqu el lu%ar adonde el amador ms leal de su se(ora se esconde, y ha venido a tanto mal sin saber cmo o !or dnde. 6rele amor al estricote,

que es de muy mala ralea# y as, hasta henchir un !i!ote, aqu llor don &uijote ausencias de "ulcinea de +l 6oboso. :uscando las aventuras !or entre las duras !e(as, maldiciendo entra(as duras, que entre riscos y entre bre(as halla el triste desventuras, hirilo amor con su azote, no con su blanda correa# y en tocndole el co%ote, aqu llor don &uijote ausencias de "ulcinea del 6oboso. <o tomo esta poesa como una advertencia de don 'ui#ote contra los versos de ocasin" o de temas forzados" advertencia !ue" por lo dems" no sirvi de nada" so re todo en el siglo J5J" cuando todos los amantes" desgraciados o no" se crean en la o ligacin de hacer versos. )odos nuestros antepasados sintieron esta o ligacin" y los !ue perpetr mi ilustre a uelo don 4orenzo Mara 4leras son de tal cali re" !ue" cuando mi marido y yo discutimos so re poltica y la discusin empieza a acalorarse" l me amenaza con pu licarlos nuevamente" y ante esta amenaza reniego de todas las ideas. )am in hay !ue tener en cuenta el grado de enamoramiento de don 'ui#ote" antes de calificar los versos de la pe%a. Su estado no era el ms a propsito para reflexionar so re las exigencias de la poesa" a!ullas !ue aconse#a a a don 4orenzo de Miranda no olvidar #ams. -e donde se puede deducir !ue una cosa es la teora y otra la prctica" y !ue no asta sa er cmo se hacen los versos para hacerlos. Sin em argo" don 'ui#ote" como Cervantes" fue poeta" y altsimo poetaC pero la verdadera poesa del 5ngenioso 8idalgo" la !ue re$ne la teora y la prctica" es la creacin de -ulcinea" la entrega !ue hace a la humanidad de un ideal potico !ue tiene su origen en el amor y !ue va desde la fcil &ldonza hasta la inaccesi le -ulcinea. Cada uno" en un )o oso" no imaginario sino verdadero" como el pue lecito de la Mancha" fa rica una -ulcinea de acuerdo con sus gustos y aspiraciones" y esta -ulcinea no es slo un sue%o individual" sino un sue%o colectivo de la humanidad. P'u otra cosa si no" son los caudillos" y las musas" y los hroesQ -ulcineas !ue" pasados los a%os" se vuelven a convertir en &ldonzas" pero !ue para algunos seguirn siendo siempre la =se%ora do%a -ulcinea@" transformada por virtud de alg$n encantamiento en la vulgar e insignificante &ldonza 4orenzo. 4a humanidad necesita tener siempre delante de los o#os una -ulcinea" por la cual sea capaz de correr riesgos" y de sufrir agravios" y de realizar locuras. < es curioso" pero ha existido una -ulcinea universal" !ue" a travs de las distintas pocas" ha sido encarcelada y transformada sin !ue ninguno de los Merlines !ue con ella se ensa%an haya logrado destruirla. +or esta -ulcinea siguen luchando los ca alleros andantes" pero cada da es mayor el n$mero de los !ue no recuerdan su elleza" ni comprenden sus virtudes" ni lloran sus desgraciasC de los !ue se resignan a contemplarla sucia y desfigurada por!ue consideran locura luchar contra los mercaderes y los yangBeses y los leones y hasta contra los molinos de viento. 2l &uijote es una visin de la vida tan extraordinaria y tan completa !ue a arca todos los puntos de vista humanos. Cuando se nos ocurre releer algunos de sus captulos" nos sorprendemos al reconocer !ue la visin de la vida !ue en l ha amos encontrado es ya muy diferente. Sera curioso !ue los lectores empedernidos de Cervantes anotaran las diferentes transformaciones !ue encuentran en el &uijote, a medida !ue sus propias vidas se van transformando. 2sto prue a >si ya no estuviera pro ado> !ue el &uijote es inagota le" y !ue a medida !ue en l se ahonda" se van encontrando nuevas ideas y sentimientos !ue" por lo dems" no se sa e si son un refle#o del espritu del lector so re el li ro o del espritu del li ro so re el lector. 'ue el literato encontrar nuevas perfecciones del estilo" el hom re prctico nuevas muestras de sentido com$n" y el poeta nuevos milagros de la poesa. +or!ue la poesa" lo di#o don 'ui#ote es una ciencia milagrosa6 realiza prodigios !ue ninguna otra puede ni si!uiera intentar. Convierte la insignificancia en grandeza y la grandeza en sencillez" y milagrosa so re todo por!ue tiene caracteres de eternidad. Me toc recorrer las llanuras de Castilla a#o un sol de agosto !ue me presenta a la realidad de una tierra descarnada y ro#iza" cu ierta por un cielo invaria lemente luminoso. 4a soledad reina a en el paisa#e y en las pupilas !ue lo contempla anC pero cay la tarde" y la som ra" ese sutil auxiliar de la poesa" al oscurecer el escenario" lo fue po lando con los persona#es !ue lo estn recorriendo desde hace ms de tres siglos. '7 esta es la 1ancha) '"nde el caballero cabal%ando el famoso ocinante) 1iro hacia atrs y miro hacia adelante# soledad y silencio en el sendero. -i un !ollino que sirva al escudero !ara se%uir al .aballero Andante. -i siquiera un molino que en %i%ante !udiera convertir el caballero. +n una venta duerme Sancho Panza# !ero a medida que la sombra avanza muere la realidad, sur%e la idea. "on &uijote recorre los caminos, resucitan %i%antes los molinos, y Aldonza se convierte en "ulcinea.

M9DICO Y MEDICINAS AL TRAV9S DE LA O8RA DE CERVANTES 3os Miguel 9estrepo


4a mayora de los aspectos humanos ha sido estudiada a travs de la o ra de Cervantes por autores !ue han sa ido sacar siempre un saldo favora le para !uien supo escudri%ar todas las hondonadas de la personalidad humana con ilusiones de grandeza" con sue%os de optimismo o con derrotas o fracasos ruidosos !ue conducen al pesimismo. Sin em argo" la situacin del mdico como profesional y la medicina como ciencia no han sido tratados por ninguno no solamente en la o ra inmortal del ingenioso hidalgo ni en las novelas e#emplares" comedias" etc." etc. 4lama la atencin !ue el mdico no es tan vapulado como lo es en la literatura francesa y !ue aun!ue s encierra algunos conceptos depresivos y denigrantes" tam in los hay !ue lo enaltecen y lo ponen en niveles sociales superiores. < en lo !ue ata%e a asuntos de patologa sorprende !ue se encuentren algunas referencias a entidades nosolgicas en las !ue se ponen de presente cuadros de sintomatologa !ue actualmente siguen enmarcando enfermedades y sndromes con los cuales tiene !ue ha rselas el mdico general" el !ue por razones de oficio tiene !ue atender a clientela !ue corresponde a diversos estratos sociales sometidos a la ondulacin de la vida. +ara individuos !ue como Cervantes tuvieron !ue estar en contacto con todos los sectores humanos" necesariamente conocieron las alternativas y vaivenes del hom re en su continua lucha por asegurar el pan de cada da y tener a disposicin lo mnimo exigido para vivir" llegando a familiarizarse con los dolores y miserias de los !ue sufren y con la holganza y alegra de a!uellos enri!uecidos con ienes de fortuna o con ienes de la naturaleza. 4os grandes escritores !ue han servido de gua y desempe%ado el papel de a!uianos en los caminos de la vida han sido siempre a!uellos !ue han convivido con todos" enfrentados mano a mano y colocados frente a frente en la ad!uisicin del diario sustento. +or esto no es raro !ue Cervantes haya tra#inado todas las sendas !ue sigue el hom re desde !ue siente el imperativo de vivir. 2n todas las o ras cervantinas se encuentra una fuente rica en datos utiliza les por el psi!uiatra y el psiclogo !ue podran servir de estudio a los aficionados a estas disciplinas mentales como ya le han servido a varios autores extran#eros !ue adentrndose en el alma de muchos de los persona#es !ue figuran en ellas" sacaron conocimientos y pudieron trazar normas o pautas para el comportamiento del hom re en sus distintas actividades. 2mpecemos dando a conocer los distintos conceptos con !ue es calificado el mdico por oca de distintos persona#es6 2n +l licenciado 9idriera, ste" despus de ha lar criticando a diversos persona#es sociales" dice6 =*inalmente todas las personas con !uienes de necesidad tratamos nos pueden hacer alg$n da%oC pero !uitarnos la vida sin !uedar su#etos al temor del castigo" ninguno6 slo los mdicos nos pueden matar y nos matan sin temor y a pie !uedo" sin desenvainar otra espada !ue la de un rcipeC y no hay cmo descu rir sus delitos por!ue al momento los meten de a#o de la tierra@. Concepto este seme#ante al de Montaigne !ue dice6 =dichosos los mdicos. 4os rayos del sol iluminan sus triunfosC y sus fracasos se ocultan a#o tierra@. 2l concepto !ue a Sancho le merecan los mdicos esta a de acuerdo con la preparacin !ue a stos les reconocaC oigmoslo en una de sus sentencias !ue como go ernador de la Wnsula tuvo !ue proferir6 =Si no" voto al sol" !ue tome un garrote" y !ue a garrotazos" comenzando por el doctor +edro 9ecio de Mal &gBero" no me ha de !uedar mdico en toda la Wnsula" a lo menos de a!uellos !ue yo entienda !ue son ignorantesC !ue a los mdicos sa ios" prudentes y discretos" los pondr so re mi ca eza y los honrar como a personas divinas. < vuelvo a decir" !ue se vaya +edro 9ecio de a!u6 si no" tomar esta silla donde estoy sentado y se la estrellar en la ca eza" y pdanmelo en residenciaC !ue yo me descargar con decir !ue hice servicio a -ios en matar a un mal mdico" verdugo de la 9ep$ lica@. 2n el cap. 4JJ5 del &uijote, al iniciar la conversacin" Sancho dice6 =2n verdad Se%or" !ue soy el ms desgraciado mdico !ue se de e hallar en el mundo" en cual hay fsicos" !ue con matar al enfermo !ue curan" !uieren ser pagados de su tra a#o" !ue no es otro sino firmar una cedulilla de algunas medicinas" !ue no las hace l" sino el oticario" y ctalo cantusadoC y a m" !ue la salud a#ena me cuesta gotas de sangre" mamonas" pellizcas" alfilerazos y azotes" no me dan un ardite. +ues yo les voto a tal !ue si me traen a las manos otro alg$n enfermo" !ue antes !ue le cure" me han de untar las mas" !ue el a ad de donde canta yanta" y no !uiero creer !ue me haya dado el cielo la virtud !ue tengo para !ue yo la comuni!ue con otros de ilis ilis@. &!u se critican los honorarios altos" pero se reconoce la legalidad de las cuentas del mdico. 2n +l rufin dichoso, por oca de do%a &na" diceC refirindose en general a los mdicos6 =la medicina yo ala o" pero los mdicos no" por!ue ninguno lleg" con lo !ue es ciencia al ca o@. < ms adelante6 =pesado mdico y necio" siempre cansa y amohna@" amonestacin !ue se de iera tener presente ante las personas !ue sufren para no atormentadas con la repeticin de las mismas preguntas y con interrogatorios demasiado largos. 2n el cap. J4V55" Sancho" atnito ante la noticia de !ue ha an llegado espas a la Wnsula para matarlo" dice6 =lo !ue agora se ha de hacer" y ha de ser luego" es meter en un cala ozo al doctor 9ecioC por!ue si alguno me ha de matar" ha de ser l" y de muerte admincula y psima como es la del ham re@.

II
4as referencias a asuntos o temas de medicina general son muy numerosas6 o stetricia" ginecologa" enfermedades de la piel" del sistema nervioso etc." etc. tienen cuadros descriptivos !ue hacen pensar !ue Cervantes tuvo grandes conocimientos so re la patologa conocida en esa poca" ien por estudio o ien por ha er estado en el hospital al lado de su padre !ue era mdico. 2n la novela e#emplar" ,a ilustre fre%ona, se encuentra un error de diagnstico en o stetricia" !ue no se sa e si fue por ignorancia del mdico o por uno de a!uellos esguinces profesionales !ue a veces es preciso hacer para no descu rir la realidad !ue los pacientes necesitan ocultar por consideraciones de ndole social o afectiva. 4a !ue fue madre de Constancia" conocida con el nom re de la

<lustre fre%ona, siendo viuda" rica y no le" hu o de aceptar" sin resistencia" la introduccin en su alco a y durante la siesta" de un amigo" visita de la !ue result un em arazo !ue fue necesario esconderC ya en los $ltimos meses" emprendi un via#e diz!ue para pagar una promesa a la Virgen de :uadalupe para !ue la aliviara de la hidropesa. 8izo llamar al mdico de mayor fama !ue ha a en las ciudades por donde tena !ue pasar y le indicaron a uno de apellido de 4a *uente !uien la examin y la estuvo medicinando durante seis das" al parecer por los edemas e hinchazones !ue manifest la se%ora" !uien se haca recetar para desviar la curiosidad sospechosa de las doncellas !ue la acompa%a an. 2l parto no re!uiri asistencia ninguna y la se%ora supo disimular su cam io corporal ante sus acompa%antes merced a la indumentaria especialmente confeccionada para ello. 4a criatura !ued en la hospedera con una uena dote !ue o lig al matrimonio propietario a velar por ella hasta llegar la poca de ser reclamada. PCuntas ilustres fregonas no ha r en la sociedad !ue desfilan ante la memoria del mdico sin !ue est en capacidad siempre de identificarlasQ 2l secreto mdico es ase en !ue asienta la esta ilidad de los hogares y por tanto de la colectividad. 2s factor de grandeza de la profesin. 2n el li ro ,os trabajos de Persiles y Se%ismunda, en el encuentro !ue tuvieron con *eliciana de la Voz" sta les cuenta !ue estando en los das en !ue de a ocurrir el parto de su pre%ez disimulada" el cho!ue moral !ue le produ#o darse cuenta !ue esa noche se tendra !ue desposar con el novio !ue su padre le ha a uscado" hizo !ue el parto se verificara ruscamente" como de repente" por!ue no lo precedieron dolores ningunos. Su relato es preciso6 -os das haca !ue ha a entrado en los trminos en !ue la naturaleza pide en los partos y" con el so resalto y no esperada nueva" !ued como muerta" y diciendo !ue entra a a aderezarme a mi aposento" me arro# en los razos de una doncella" depositaria de mis secretos" a !uien di#e" hechos fuentes mis o#os6 ay 4eonora ma" y cmo creo !ue es llegado el fin de mis das" 4uis &ntonio est en la sala" esperando !ue yo salga a darle la mano de esposa. Mira si es este trance riguroso y la ms apretada ocasin en !ue puede verse una mu#er desdichada. +same" hermana ma" si tienes con !u" este pecho6 salga primero mi alma de estas carnes" !ue no la vergBenza de mi atrevimiento. &y amiga ma" !ue me muero" !ue se me aca a la vida. < diciendo esto y dando un gran suspiro" arro# una criatura en el suelo" el cuyo nunca visto caso suspendi a mi doncella" y a m me ceg el discurso de manera !ue sin sa er !ue hacer estuve esperando a !ue mi padre o mis hermanos entrasen" y en lugar de sacarme a desposar me sacasen a la sepultura X...Y 2n estos partos" !ue pudieran denominarse agudos" el cho!ue moral hace !ue el organismo !ueme etapas para la dilatacin y !ue la expulsin se e#ecute como un disparo. 2n las mu#eres en las mismas condiciones !ue han tenido !ue sufrir los horrores de la violencia" presenciando las muertes de seres !ueridos" han ocurrido partos seme#antes" con rus!uedad !ue sorprende y asusta. Ms adelante dice una de las mu#eres !ue esta an con los peregrinos" !ue ha a dificultad de poner en camino a *eliciana por estar tan recin parida" a lo cual respondi el anciano pastor de la comarca" diciendo !ue no ha a diferencia del parto de una mu#er !ue del de una res" y as" como la res" sin otro regalo alguno" despus de su parto" se !ueda a a las inclemencias del cielo" as la mu#er" sin otro regalo alguno" acudir a sus e#erciciosC si no !ue el uso ha a introducido entre las mu#eres" los regalos y todas a!uellas prevenciones !ue suelen hacer con las recin paridas... =<o aseguro" di#o ms" !ue cuando 2va pari el primer hi#o" !ue no se ech en el lecho" ni se guard del aire" ni us de los melindres !ue ahora se usan en los partos...@. < pensar !ue estos conceptos se tuvieron como errneos y atentatorios de la salud y de la vida de las parturientas hasta hace muy pocos a%os cuando se exiga como mnimo de cama doce das y en !ue se continua a reputando a la purpera como enferma de verdad. 8u o pocas en !ue las mu#eres tenan !ue guardar cuarenta das de cama o por lo menos de inactividad por!ue se prescinda de toda la or. 2se perodo llamado =dieta@constituy por mucho tiempo el motivo mor oso para muchas mu#eres !ue vean horrorizadas !ue otras tuvieran" por imperativos econmicos" !ue emprender el a#etreo domstico a las pocas semanas. 2ste perodo prolongado de puerperio data desde los tiempos de Moiss" !uien" con fines eugensicos" haca !ue la mu#er permaneciera los cuarenta das ale#ada del marido y slo permita las relaciones sexuales despus del a%o de purificacin. 2n el cap. JJJV555 de la Se%unda !arte del in%enioso hidal%o, cuando la due%a -olorida cuenta la perdicin de &ntonomasia por el Ca allero Clavi#o dice lo siguiente" !ue es lo !ue acontece cada vez !ue se trata de esconder procesos fisiolgicos cuya evolucin va mostrando a los profanos" la causa verdadera !ue a$n no ha salido a la luz del conocimiento p$ lico general6 =&lgunos das estuvo encu ierta y solapada en la sagacidad de mi recato de esta mara%a" hasta !ue me pareci !ue la i a descu riendo" a no ms andar" no s !u hinchazn del vientre de &ntonomasia" cuyo temor nos hizo entrar en ureo a los tres" y sali del !ue antes !ue se saliese a luz el mal recado" don Clavi#o pidiese al vicario por su mu#er" a &ntonomasia" en fe de una cdula !ue de ser su esposa la 5nfanta le ha a hecho" notada por mi ingenio" con tanta fuerza" !ue las de Sansn no pudieran romperla...@. 2stas ocurrencias se repiten da a da" cuando el mdico no logra vencer la testarudez de la gestante y lo o liga a efectuar esguinces intelectuales !ue en muchas ocasiones ponen en tela de #uicio su perspicacia profesional. +or esto son muchos los hi#os !ue vienen al mundo despus de ha er disfrazado el estado de la paciente con el diagnstico de fi romas" tumores en general" cirrosis y otros tantos recursos !ue las familias aco ardadas por la vergBenza y el deshonor consideran como salvadoras de su posicin y prestigio social. 2n la comedia ,a %ran sultana, Cervantes califica la amenorrea" como se%al ine!uvoca de pre%ez en la mu#er !ue ha tenido contactos sexuales. &fligida y triste la Sultana" ante los desmanes de su esposo" le dice lo siguiente6 =Si por de#ar herederosC estos y otros desafueros haces" ien podra ofreceros" !ue yo te los he de dar" y !ue han de ser los primeros" pues tres faltas tengo ya" de la ordinaria dolencia" !ue a las mu#eres les da@. +or prudencia" ante todo caso de amenorrea de varios meses" hay !ue pensar >pero sin decir nada al respecto> en la posi ilidad de una pre%ez y hacer todo lo posi le por esclarecerla apelando a las diversas prue as iolgicas !ue hoy tiene a su disposicin el la oratorio. Sin em argo" en la memoria de e guardar sitio importante la amenorrea consecutiva a las violentas emociones como las !ue se o servan en los grandes conflictos sociales" despus de las primeras relaciones sexuales ilcitas o por enga%osa seduccin por temor al em arazo y la de las mu#eres desesperadas por la consecucin de un hi#o cuando llevan ya muchos a%os de matrimonio o de compa%erismo sin lograr !ue sean fecundas y !ue fcilmente entran en la sintomatologa de la gestacin imaginaria. 4a ve#ez" con sus enfermedades y sus caprichos ocupa varias citas en las o ras en estudio. 4a in!uietud sexual en esta edad est claramente pintada en varios pasa#es de Persiles y Se%ismunda. 8a lando del deseo de casarse !ue se despert en el rey +olicarpo" su#eto de setenta a%os" viudo por a%adidura" enamorado de una #oven de veinte a%os" por oca de ste dice6 =Se ha desconcertado el relo# de mi existencia" se ha tur ado el curso de mi uena vida" y" finalmente ha cado desde la cum re de mi presuncin discreta hasta el a ismo a#o de no s !u deseos" !ue si los callo me matan" y si los digo me deshonran. 7o ms suspensin" hi#a" no ms silencio" amiga" no msC y si !uieres !ue ms haya" sea decirte !ue muero por &uristela X...Y 2l calor de su hermosura tierna ha encendido los huesos de mi edad maduraC en las estrellas de sus o#os han tomado lum re los mos" ya oscurosC la gallarda de su persona ha alentado la flo#edad de la ma...@ Ms adelante" otro de los persona#es criticando la pasin amorosa del rey en mencin dice6 =as halagan y lison#ean los lascivos deseos las voluntades" as enga%an los gustos imaginarios a los grandes entendimientosC as tiran y llevan tras s las landas imaginaciones a los !ue no resisten en los encuentros amorosos X...Y 4os mpetus amorosos !ue

suelen aparecer en los ancianos se cu ren y se disfrazan con la capa de la hipocresa6 !ue no hay hipcrita" si no es conocido por tal" !ue da%e a nadie" sino a s mismoC y los vie#os con la som ra del matrimonio" disimulan sus depravados apetitos X...Y@ Lna de las hi#as de +olicarpo" aconse#ando a la escogida como novia" aludiendo a los pocos goces !ue en el matrimonio puede proporcionar un vie#o" tiene estas frases !ue pintan la realidad del cuadro6 =< si tus gustos en las canas de mi padre no te so raren" so rados ha r en los del mando y en los de los vasallos !ue estarn atentos a tu servicio@. 2n casos seme#antes es necesario uscar derivativos sexuales !ue hagan ms llevadera la vida dganlo si no las esposas #venes de hom res vie#os. 2n el .oloquio de los !erros y en oca de (erganza se encuentra la descripcin !ue hace Cervantes de una vie#a de setenta y cinco a%os" la ru#a Ca%izares !ue en la memoria de todos despertar los recuerdos seme#antes !ue en el anfiteatro se gra aron para no orrarse #ams6 =larga de ms de siete pies6 toda era notoma de huesos" cu iertos con una piel negra" vellosa y curtida" con la arriga" !ue era de adana" se cu ra las partes deshonestas hasta la mitad de los muslosC las tetas seme#a an dos ve#igas de vacas" secas y arrugadasC denegridos los la ios" traspillados los dientes" la nariz corva y enta lada y los pechos sumidosC finalmente toda era flaca y endemoniada@. Se muestra dolorosamente los cam ios anatmicos !ue traen consigo la senectud" con la desaparicin de todos los rasgos de elleza. 2n +l viejo celoso, la so rina Cristina ha lando de las dolencias del to" dice6 =T3es$sU y del mal vie#o6 toda la noche6 daca el orinal" toma el orinalC levntate Cristina y calintame unos pa%os !ue me muero de la i#adaC dame a!uellos #uncos !ue me fatiga la piedra@. 2stas dolencias corresponden a muchos de los urinarios" so re todo litisicos" prostticos" estrechos. 4os #uncos de en ha er sido sondas destinadas al sondeo para aliviar la retencin. 2n un caso angustioso de retencin de muchas horas" el doctor &ndrs +osada &rango" en un campesino" no vacil en hacer el cateterismo con un popo de higuerillo dndole alivio inmediatamente. 2l catter o sonda de e ha er sido inventado muchos siglos antes de la venida de Cristo por!ue ya 8ipcrates" D/0 a%os antes de la era cristiana califica a de torpe y de inh il al mdico !ue fracasa en el paso de la sonda a la ve#iga. 2n un principio estos instrumentos eran metlicos6 de ronce" co re" plata y despus fueron confeccionados de madera" peltre" cueroC algunos envolvan stas en piel delgada" en caucho. 2n .EH0 se menciona a por primera vez la sonda flexi le en una o ra del mdico *rancesco 9oncalli +arolimo" de (rescia" 5talia. -e manera !ue en casos apurados y de urgencia" sin tener a mano las sondas de actualidad" ante la necesidad de calmar el dolor angustioso de un retencionista" se puede apelar a este recurso primitivo por a!uello !ue antes !ue la ciencia est la salud del paciente. 2n la misma o ra citada en las lneas !ue anteceden" en el dilogo de Ca%izares con un compadre exclama6 =se%or compadre" se%or compadre6 el setentn !ue se casa con !uince o carece de entendimiento o tiene ganas de visitar el otro mundo lo ms pronto !ue le sea posi le@. 2s alusin para los matrimonios de vie#o con hem ra todava fecunda le !ue hace muy apropiada la sentencia romana de !ater sem!er incertus, por!ue en el d ito conyugal" como en muchas otras actuaciones del hom re" los pocos a%os dan mucha ganancia y los muchos dan mucha prdida. 2n +l vizcano fin%ido, (rigida" ha lando a Solrzano" dice de do%a Cristina6 ='ue tiene las tetas como dos alfor#as vacas y !ue no le huele ien el aliento por!ue se afeita muchoC y !ue con todo la uscan" la solicitan y la !uieren@. &!u se se%ala el atractivo particular de cada persona" el hito !ue ense%a la necesidad o conveniencia de la aproximacin. 2n ,a entretenida y de la ios de Mu%oz se oyen estos conceptos so re la personalidad mental de los vie#os6 =Vos veris cmo echo el resto" en daros conse#os sanos6 advertid" hi#o !ue son las canas el fundamento y la asa a d hace asiento" la agudeza y discrecin. 2n la mucha edad se muestra !ue asiste toda advertencia" por!ue tiene a la experiencia" por conse#era y maestra6 y estas canas no han nacido en a!ueste rostro acaso X...Y@ 2stos versos" ratifican el respeto !ue en otro tiempo se tuvo por las personas de edad avanzada6 en un tiempo fue grande la reverencia por la ca eza encanecida6 ma%na fuit quondam ca!itis reverentia canis lo expres Avidio. 2l derecho de los vie#os a sufrir pertur aciones urinarias" lo reconoce uno de los galeotes li ertados por don 'ui#ote cuando" respondiendo al interrogatorio !ue se le haca responde6 =Seg$n me cargan los a%os y un mal de orina !ue llevo !ue no me de#a reposar un rato@. =Mea claro y vivirs@ es sentencia de los mdicos antiguos. Lno de los grandes sufrimientos humanos en toda poca y en cual!uiera condicin social lo ha constituido la angustia !ue a unda en la literatura universal y !ue en la o ra cervantina se encuentra con mucha frecuencia. 4a han definido como la se%al de un peligro interior del yo o de la vida" ante dos tendencias vitales en cho!ue6 impulso de vida" impulso de muerte. 2s decir !ue se desea vivir por temor de la muerte y sta se desea para no sentir los padecimientos presentes. 2n +l rufin dichoso do%a &na ha lando con fray Cruz" angustiada y dolorida exclama6=Muerte y vida me dan penaC no s !u remedio esco#aC !ue si la vida me eno#a" tampoco la muerte es uena X...Y Con todo es me#or vivir6 !ue en los casos desiguales" el mayor mal de los males" se sa e !ue es el morir. )odos hemos tenido !ue tratar angustiados con nosofo ia !ue padecen todas las enfermedades y !ue hasta le fi#an plazo a su desaparicin@. 2n ,a 8alatea, el pastor 2licio canta desesperado y presa de terri le angustia lo siguiente6 =<o ardo y no me a raso" vivo y mueroC estoy le#os y cerca de m mismoC espero slo un punto y desesperoC s$ ome al cielo" #ome al a ismoC !uiero lo !ue a orrezco" lando y fieroC me pone el amaros paroxismoC y con estos contrastes" paso a paso" cerca estoy del $ltimo traspaso@. &!u se ve claramente !ue se participa de dos sentimientos opuestos. 2s la incertidum re" la indecisin en !ue vacilan los seres tmidos de inesta ilidad mental cierta. 2n el cap. JV555 de la segunda parte del &uijote, en una de las glosas de don 4orenzo dice lo siguiente !ue traduce a las claras el estado de nimo de los angustiados y de los inconformes6 =Vivir en perple#a vidaC ya esperando" ya temiendo" es muerte muy conocida" y es mucho me#or muriendo" uscar al dolor salida@. 2n el cap. JJJ555 en la novela de +l curioso im!ertinente, 4otario ha lando de la impertinencia de &nselmo cita una poesa de Caldern por oca de Segismundo" grito de angustia y de dolor6 =(usco en la muerte la vidaC salud en la enfermedadC en la prisin li ertadC en lo cerrado salidaC y en el traidor lealtadC pero mi suerte" de !uien #ams espero alg$n ien" con el cielo ha estatuido" !ue pues lo imposi le pido" lo posi le a$n no me den@. 2n el cap. JJJV555 del &uijote se oyen !ue#as de angustia en la ios de don Clavi#o para la se%ora )rifaldi6 =Ven muerte tan escondida" !ue no te sienta venir" por!ue el placer de morir" no me torne a dar la vida@. 4as enfermedades de la piel figuran en muchas de las o ras en estudio" naturalmente con la etiologa tan elemental !ue se conoca en esa poca6 sfilis o u as" lepra. &lopecia" etc." etc. 2n +l rufin dichoso se hace alusin a la enfermedad !ue sufri fray Cruz" !ue parece por la mnima sintomatologa ha er sido lepra6 por!ue las lesiones terminaron por deformar las manos encorvndolas como en la forma clnica llamada %afedad, aun!ue" los dolores eran intenssimos y muchas de las lesiones eran rezumantes como si se tratara de una piodermitis.

2n +l casamiento en%a(osoen la respuesta !ue el alfrez Campuzano da al licenciado +eralta" dice6 =& las dems preguntas no tengo !ue decir sino !ue salgo de a!uel hospital de sudar catorce cargas de bubas !ue me ech encima o a cuestas una mu#er !ue escog por ma" !ue no de iera@.Ms adelante dice6 =Mud posada y mud el pelo dentro de pocos das por!ue comenzaron a pelrseme las ce#as y las pesta%as y poco a poco me de#aron los ca ellosC y antes de edad me hice calvo" dndome una enfermedad !ue llaman lu!icia y por otro ms claro" !elarela. Si se analiza ien esta sintomatologa se comprende !ue cuadra con la !ue corresponde a la alo!ecia producida por la sfilis !ue hu o un tiempo en !ue se confundi con u as" a las !ue denominaron algunos como la sfilis de la edad de !iedra. 4a alopecia sifiltica aparece en el perodo secundario" unas veces en forma de manchas irregulares" ien sea de calvicie completa" ien en zonas de ca ellos menos tupidas. 4a pelada puede presentarse con cada del pelo totalmente en zonas circulares !ue es la !ue se denomina !elata areata, ya en el cuero ca elludo" ya tam in en las ce#as" las pesta%as y la ar aC otras ocasiones" raras" es universal no respetando ni el ca ello ni el pelo del tegumento. 4a etiologa es muy oscura6 !ue tiene !ue ver con las deficiencias o anomalas de endosecrecin dicen unosC y con las alteraciones dentarias y las infecciones focales otros. 2n el caso !ue se menciona la circunstancia de ha er estado precedida de un rote de u as" !ue de emos tomar por sfilis de tipo papuloso" es verosmil !ue la l$e haya sido la responsa le. 2n Persiles y Se%ismunda hay varias alusiones al herpes com$n" en su relacin innega le con rotes fe riles de variada intensidad y con la in!uietud o excitacin sexual6 =!ue#ndose sa r el mundo si!uiera" cun grande fue de amor la calentura" pues salieron se%ales a la oca...@. 2n otra parte dice6 =Mu#er soy como t$" mis deseos tengo y hasta ahora" por honra del alma" no me han salido a la oca" !ue ien pudieran ser se%ales de calentura.@. 2n el e#ercicio profesional el mdico seguir oyendo la relacin entre los fuegos y las fie res aun!ue no lo comprue a en la mayora de los casos. < con respecto a la relacin con asuntos genitales" en el molimen y a veces en el episodio catamenial" el herpes de los la ios y de los genitales externos es de o servacin com$n y corriente. 2n la segunda parte del &uijote, en la copla !ue &ltisidora canta ante la estancia del 5ngenioso 8idalgo" revela !ue la caspa o la se orrea siempre han sido motivos de prurito !ue invita a la rescazn6 =Ah" !uin me viera en tus razos" o si no #unto a tu cama" rascndote la ca eza o matndote la caspa.@. 7o le pasan inadvertidas las relaciones de la mala dentadura" con la halitosis y con algunas enfermedades de la piel" como se lee en diversos pasa#es de las distintas o ras. 4a pala ra ne%uijn, sinnimo de corrimiento o de a sceso dentario" la usa Cervantes por oca de don 'ui#ote" cuando despus de la pedrea !ue le hicieron los arrieros de ove#as" al responder a Sancho cuntas muelas tena antes de la lucha" le contesta !ue =son cuatro sino cinco por!ue en toda mi vida me han sacado muela de la oca ni se me han cado ni comido de negui#n ni de reuma alguna@. -esde esa poca se reputa a a la infeccin focal como responsa le de la mala dentadura6 4a voz corrimento es tan castiza como la de a sceso en el caso citado. 2n +lrufin dichosose hace mencin de la influencia de la mala dentadura so re la salud cuando ha lando de 4a +ericona dice6 =7egui#n de i ser o corrimiento" el !ue da% las perlas de su ocaC !uiero decir sus dientes y sus muelas...@. < ms adelante" al responder a )rampagos de !u ha a muerto" manifiesta6 =P-e !uQ de nada6 los mdicos di#eron !ue tena malos los hipocondrios y los hgados" y !ue con agua de tary pudiera vivir" si la e iera" setenta a%os. -cenme !ue tena ciertas fuentes en las piernas y en los razos@. +ara las gentes los exutorios cutneos como llagas" piodermitis" fstulas de osteomielitis" eczemas rezumantes" constituyen verdaderas ayudas orgnicas para !ue la enfermedad no co#a caminos de agravacin o de muerte. < efectivamente" las eliminaciones vicariantes tienen como resultado defender determinados rganosC por esto se explica !ue muchas diarreas crnicas al curarlas por completo" hacen !ue el ri%n proteste y vengan edemas !ue claman a gritos !ue le devuelvan la fuente eliminatoria. So re todo en la ve#ez se necesita mucho tino y gran precaucin para no alardear de aliviar ms pronto de lo !ue permiten las defensas algunos procesos crnicamente rezumantes como eczemas" hemorroides destilantes" etc." etc. 2n +l juez de los divorcios se recuerda la influencia nefasta de la mala dentadura cuando ha lando Mariana pide !ue la separen del ve#ete de su marido" por!ue" adems de tenerle !ue prodigar cuidados en la noche como ponerle alta la almohada para !ue no se ahogue del pecho" darle #ara es lenitivos para evitar lo mismo" tiene !ue sufrirle el mal olor de la oca !ue le huele mal a tres tiros de arca uz y por oca del +rocurador a%ade !ue hay ley !ue dice" seg$n le han contado" !ue por slo el mal olor de la oca se puede descasar la mu#er del marido y el marido de la mu#er y ha lando francamente" una de las torturas para el mdico es soportar los malos olores o la fetidez de algunos enfermos entre los cuales los del mal aliento de ieron figurar en los crculos de tormento !ue nos pinta 2l -ante. 2n el cap. JJJJV555 de la segunda parte del &uijote, la due%a 9odrguez ha lndole al 5ngenioso 8idalgo le manifiesta !ue &ltisidora =no est sana6 !ue tiene un cierto aliento cansado" !ue no hay !ue sufrir al estar #unto a ella un momento. < aun mi se%ora la du!uesa... 'uiero callar" !ue se suele decir !ue las paredes tienen odos. >P'u tiene mi se%ora la du!uesaQ@" pregunta eno#ado don 'ui#ote. =X...Y no puedo de#ar de responder a lo !ue se me pregunta con toda la verdad. PVee vuesa merced" se%or don 'ui#ote la hermosura de mi se%ora la du!uesa" a!uella tez de rostro !ue no parece sino una espada acicalada y tersaC a!uellas dos me#illas de leche y de carmn" !ue en la una tiene un sol y en la otra la luna" y a!uella gallarda con !ue va pisando y aun despreciando el suelo" !ue no parece sino !ue va derramando salud donde pasaQ +ues sepa vuesa merced !ue lo puede agradecer" primero a -iosC y luego a dos fuentes !ue tiene en las dos piernas" por donde se desagua todo el mal humor de !uien dicen los mdicos !ue est llena@. 2n ese pasa#e se ve la importancia !ue se le atri uye a estas eliminaciones a errantes por!ue enderezan funciones meta licas. 4as lavativas frecuentes" las purgas repetidas" la sangra misma usca an efectos depletivos" de dervacin o exonerativos. 2n el cap. J de la segunda parte" ha lando don 'ui#ote de la trasformacin !ue los encantadores ha an hecho en -ulcinea M!ue fue o ra de SanchoN dice lo siguiente6 =< #untamente le !uitaron lo !ue es tan suyo de las principales se%oras" !ue es el uen olor" por andar siempre entre m ares y flores. +or!ue te hago sa er Sancho !ue cuando llegu a su ir a -ulcinea so re su hacanea Mseg$n t$ dices" !ue a m me pareci orricaN me dio un olor de a#os crudos !ue encalam rinaron y atosigaron el alma@. < en el cap. JV5" ha lando de la misma transformacin en una la radora zafia manifiesta !ue la vio con cataratas en los o#os y con mal olor en la oca... 4a fetidez !ue el cuerpo despide es una de las muchas causas para sostenerse la soltera. -ganlo sino las leucorreas" los eritemas de los pliegues" el sudor axilar" etc." etc. 4a influencia de los txicos" las intolerancias alimenticias aparecen en varios de los pasa#es de las diversas o ras" con sintomatologa igual a la !ue dan las descripciones clsicas. &s en la novela intitulada ,a es!a(ola in%lesa se cuenta !ue la camarera de 5sa ela" la prometida de 9ecaredo" la inst para !ue ingiriera un re a#e !ue tena la virtud de cam iarle las ansias del corazn" es decir" hacerla olvidar el amor a este prncipe. 4e dio un tsigo en una conserva y a poco de su ingestin =se le comenz a hinchar la lengua y la garganta y a ponrsele denegridos los la ios y a enron!uecrsele la voz" tur rsele los o#os y apretrsele el pecho" se%ales conocidas de ha erle dado veneno@. Como secuela6 !ued sin ce#as" sin pesta%as y sin ca ello" el rostro hinchado" la tez perdida" los cueros levantados y los o#os lagrimosos" estragos estos !ue corresponden a un txico con predileccin para el sistema piloso y el tegumento cutneoC es el cuadro de una dermitis exfoliatriz. 4a sintomatologa general del cuadro clnico es la caracterstica de un

edema angioneurtico o de ZuinSe. 2ntre las muchas medicaciones !ue le propinaron no de# de figurar el polvo de unicornio" rico en sales de calcio !ue tiene su accin enfica en casos de alergia" intolerancia" etc." etc. 2n la narracin de la aventura de la venta se alude al estado de salud en !ue !ued el 5ngenioso 8idalgo despus de los golpes sufridos y de la ingestin del famoso lsamo sanalotodo !ue compuso con romero" aceite" sal y vino" !ue le agreg al sudor copioso de la fatiga muscular" la de los esfuerzos repetidos del vmito !ue lo de#aron deshidratado" casi en estado de colapso. =8echo el lsamo !uiso l mesmo hacer luego la experiencia de la virtud de a!uel precioso lsamo !ue l se imagina a" y as" se lo e i de lo !ue no pudo ca er en la alcuza y !ueda a en la olla donde se ha a cocido" casi medio azum re Mms de un litroNC y apenas lo aca de e er cuando comenz a vomitar" de manera !ue no le !ued cosa en el estmagoC y con las ansias y agitacin del vmito le dio un sudor copiossimo por lo cual mand !ue le arropasen y lo de#asen solo. 8icironle as y !uedse dormido ms de tres horas" al ca o de las cuales despert y se sinti aliviadsimo del cuerpo y en tal manera me#or de su !ue rantamiento" !ue se tuvo por sano" y verdaderamente crey !ue ha a acertado con el lsamo de *iera rs y !ue con a!uel remedio poda acometer desde all adelante" sin temor alguno" cuales!uiera ruinas" atallas y pendencias por peligrosas !ue fuesen@. Menos afortunado fue Sancho" !ue creyendo verdadera la curacin de su se%or !uiso e erloC y tomndolo en cantidad igual a la ingerida por don 'ui#ote" la protesta gstrica no se hizo esperar" aun!ue era de suponer !ue su estmago era menos delicado !ue el de su amo6 X...Y y as" primero !ue vomitase" le dieron tantas ansias y ascas" con tantos trasudores y desmayos !ue l pens ien y verdaderamente !ue era llegada su $ltima horaC y" vindose tan afligido y congo#ado" maldeca el lsamo y al ladrn !ue se lo ha a dado. Vindole as don 'ui#ote" le di#o6 ><o creo" Sancho" !ue todo este mal te viene de no ser armado ca allero" por!ue tengo para m !ue este licor no de e de aprovechar a los !ue no lo son. >Si eso sa a vuestra merced>replic Sancho>"Tmal haya yo y toda mi parentelaU" Ppara !u consinti !ue lo gustaseQ 2n esto" hizo su operacin el re a#e" y comenz el po re escudero a desaguarse por entram as canales" con tanta priesa !ue la estera de enea" so re !uien se ha a vuelto a echar" ni la manta de an#eo con !ue se cu ra" fueron ms de provecho. Suda a y trasuda a con tales parasismos y accidentes" !ue no solamente l" sino todos pensaron !ue se le aca a a la vida. -urle esta orrasca y mala andanza casi dos horas" al ca o de las cuales no !ued como su amo" sino tan molido y !ue rantado !ue no se poda tener. 2l estado descrito corresponde a !uienes han sufrido una deshidratacin aguda" tanto digestiva como cutnea" !ue si no se corrige da entrada al colapso cardiovascular !ue ani!uila muchas vidas y re!uiere mucha actividad teraputica. So re el influ#o del ham re en el estado de salud del hom re" se encuentran varias referencias" !ue en esa poca como en la actualidad" indican !ue la falta de alimentos es ase en !ue asientan las enfermedades6 en +l rufin dichoso, por oca de uno de los frailes se oyen estas !ue#as6 =cuerpo ayuno y desvelado" fcilmente se emperezaC y ms !ue reza" osteza indevoto y desmayado@. <a lo ha a dicho San +a lo !ue la +ala ra -ivina ha a !ue orla estando satisfecho el apetito. < los pedagogos de verdad sa en !ue alumno ham reado y desnutrido #ams dar rendimiento de verdad" hacindose notoria la in#usticia de !uienes en exmenes no tienen la reflexin cristiana de las condiciones en !ue estudi el alumno. 2n la Segunda parte del &uijote, al pintar el &ma en !u forma y situacin ha an llevado a su Se%or dice lo siguiente6 =Vena tan triste" !ue no le conociera la madre !ue lo pari6 flaco" amarillo" los o#os hundidos en los $ltimos caramanchones del cere roC !ue para ha erlo de devolver alg$n tanto en s" gast ms de seiscientos huevos" como lo sa e ien y todo el mundo y mis gallinas" !ue no me de#arn mentir@. 2s un cuadro claro de la accin lenta y progresiva del ham re y de los sufrimientos de diversa ndole como ocurre en pocas de conflictos sociales y de calamidades p$ licas. 2n el cap. 5 ha lando del estado de su se%or don 'ui#ote" el 4icenciado loco !ue se crea cuerdo apunta lo siguiente" !ue induda lemente es dato !ue los alienistas persiguen y hallan con mucha frecuencia6 =imagen de todas nuestras locuras proceden de tener los estmagos vacos y los cere ros llenos de aire@. 2s asunto conocido por los mdicos !ue la carencia sostenida de alimentos predispone a las ilusiones y alucinaciones de todos los sentidos" como aconteca cuando la dieta de los tifoidicos era de un rigor cruel e inhumano. 2n el cap. 5 de Persiles y Se%ismunda ha lando del mozo" !ue posteriormente figur con el nom re de +eriandro se lee6 =Su i el mozo en razos a#enos y no pudiendo tenerse en sus pies" de puro flaco" por!ue haca tres das no ha a comido y de puro molido y maltratado por las olas" dio consigo un gran golpe so re la cu ierta del navo" el capitn del cual" con amor generoso y compasin natural" mand !ue lo socorriesen. &cudieron luego" unos a !uitarle las ataduras" otros a traerle conservas y odorferos vinos con cuyos remedios volvi en s de muerte a vida" el desmayado mozo" el cual poniendo los o#os en el capitn empez a ha lar@. 4as modificaciones de la personalidad" su desdo lamiento se encuentran a veces en las o ras analizadas6 en +l licenciado 9idriera, protagonistas de esta novela e#emplar y cuyo verdadero nom re era el de )oms 9oda#a parece ha erse transformado su personalidad despus de la ingestin de un txico !ue una dama italiana le hizo tomar dentro de un mem rillo" tratando de ganar su amor" !ue era es!uivoC tal txico era una mezcla pro a lemente de las sustancias utilizadas o de moda en esa poca" entre las cuales era imposi le !ue no entrara el c%amo indio" la marihuana de hoy !ue se ha a propagado con el comercio en los pases asiticos y cuyo consumo fue uno de los factores !ue influyeron en el fracaso de las cruzadas. 2n los captulos finales del tercer li ro de Persiles y Se%ismunda se encuentra un caso de simulacin de locura furiosa" !ue en esa poca fue reputada por mdicos y sacerdotes como posesin del demonio y !ue fue motivada por la necesidad imperiosa en !ue se vio una #oven de nom re 5sa ela de refugiarse en tal pertur acin alarmante para evitar !ue la casaran con !uien no lo desea a y as dar tiempo suficiente para !ue llegara hasta ella el !ue ha a de ser su li ertador del Maligno en !ue crean los !ue la acompa%a an" y !ue para los enamorados era la potestad !ue so re ella tena !ue e#ercer un su to !ue haca las veces de padre6 se trata a de X...Y una muchacha hermossima" de edad entre ./ y .E a%osC tena los razos aspados y atados con unas vendas a los alaustres de la ca ecera del lecho" como !ue le !uerran estor ar el moverlos a ninguna parteC dos mu#eres !ue de an de servirla de enfermeras" anda an uscndole las piernas para atrselas tam in" a lo !ue la enferma di#o6 aste !ue se me aten los razos6 !ue todo lo dems" las ataduras de mi honestidad lo tiene ligado X...Y 'ue mandis !ue me desaten6 !ue con cuatro o cinco ocados !ue me d en el razo" !uedar harta y no me hallar ms mal" por!ue no estoy tan loca como parezco" ni el !ue me atormenta es tan cruel !ue de#ar !ue me muerda... -#ame sola con estos ngeles6 !uiz mi enemigo el demonio huir de m por no estar con estos ngeles. -eca en su desvaro fingido !ue la llegada de &ndrea Marulo" persona#e imaginario para los circunstantes" pero !ue responda al nom re de su secreto prometido hara !ue todos los demonios salieran de su cuerpo. < como a!uel persona#e" por correspondencia sigilosa !ue con 5sa ela ha a tenido" conoca la trama" entr de camino diciendo6 afuera" afuera" afueraC aparta" aparta6 !ue entra el valeroso &ndrea" cuadrillero mayor de todo el infierno" si es !ue no asta una escuadra. -espus de frases cruzadas entre uno y otra" la mente de 5sa ela se despe# y pocas horas despus se efectua a el matrimonio con legalizacin sacerdotal... 2s muy natural !ue en ese entonces todas las alteraciones de la mente se reputaran como consecuencia de la

accin funesta del demonio !ue produca trastornos en el espritu y hasta altera a el cuerpo con modificaciones de la mmica !ue llama an la atencinC de ah !ue a undaran los persona#es !ue se califica an como endemoniados o posedos !ue solamente a andona an a la persona mediante exorcismos y prcticas religiosas untadas de superchera. 4a simulacin contin$a siendo un recurso seguro a !ue apela el hom re en situaciones difciles y diferentes para li rarse de muchos compromisos" para echar pie atrs en negociaciones per#udiciales" exonerarse de muchas o ligaciones sociales y polticas y hasta para autoenga%arse a fin de esconderse de todo a!uello !ue pudiera hacerlo sufrir6 desde el ni%o !ue temiendo el castigo por un da%o efectuado" se refugia en dolores imaginarios" de#a de comer y hasta se !ue#a y llora sin decir por !uC el estudiante !ue convencido del prximo fracaso en la prue a final o decisiva acude al mdico para !ue le atienda el cansancio cere ral y d la certificacin correspondiente para exonerarle de tal o ligacinC el o rero !ue para #ustificar el ausentismo frecuente a sus la ores se hace el enfermo para o tener la incapacidad o al menos la excusa con !ue evite una suspensin o las repetidas cartas de advertencia" !ue presagian el licenciamiento definitivoC el comerciante !ue acosado por la mala situacin econmica" de miedo a una cercana !uie ra" se esconde en el agotamiento nervioso para infundir piedad en sus acreedoresC el poltico !ue por errores de los !ue pudieran denominarse adulterio poltico se ampara con la enfermedad para evitar la crtica y la censura de sus representados !ue reclaman cuando se comprenden urladosC en fin" con la verdad fingida" se trata de disfrazar la realidad de muchos desaciertos" de frecuentes errores y de las magnas e!uivocaciones. &lgunas" enfermedades o procesos invalidantes por su tendencia inexora le hacia la cronicidad tampoco pasaron inadvertidas para la sagacidad de CervantesC efectivamente" durante el go ierno de Sancho en la Wnsula cuando trata a de resolver el sinn$mero de pro lemas !ue los vecinos sus go ernados le fueron presentando" se hace alusin a la !erlesa con este nom re designa an los antiguos mdicos toda parlisis !ue se acompa%a a de tem lor" !ue tulla a la persona y la inha ilita a para la mayora de sus !uehaceres. 2n la audiencia !ue Sancho le concedi a un la rador de la familia de los +elerines" dice !ue este nom re no es de a olengo ni de alcurnia sino par!ue todos los de este lina#e son paralticos. 2n la descripcin !ue hace de la doncella !ue posi lemente ser su futura nuera pinta el cuadro de sntomas !ue corresponde al de la artritis reumtica6 X...Y la doncella es como una perla oriental y mirada por el lado derecho parece una flor del campoC por el iz!uierdo no tanto" por!ue le falta a!uel o#o !ue le salt de viruelasC y aun!ue los hoyos del rostro son muchos y grandes" dicen los !ue la !uieren ien" !ue a!uellos no son hoyos sino sepulturas donde se sepultan las almas de sus amantes. 2s tan limpia" !ue por no ensuciar la cara" trae las narices como dicen" arremangadas" !ue no parece sino !ue van huyendo de la ocaC y con todo esto parece ien por extremo" por!ue tiene la oca grande" y" a no faltarle diez o doce dientes y muelas" pudiera pasar y echar raya entre las ms ien formadas. -e los la ios no tengo !ue decir6 por!ue son tan delicados y sutiles" !ue si usara aspar la ios" pudiera hacer dellos una made#a" pero como tienen diferente color de las !ue en los la ios se usa com$nmente" parecen milagrosos" por!ue son #aspeados de azul" a eren#enados... < digo" se%or" !ue si pudiera pintar su gentileza y la altura de su cuerpo" fuera cosa de admiracinC pero no puede ser a causa de !ue ella est ago iada y encogida y tiene las rodillas con la oca" y" con todo eso" se echa ien de ver !ue si pudiera levantar" diera con la ca eza en el techoC y ya hu iera dado la mano de esposa a mi achiller" sino !ue no puede extender" !ue est a%udadaC y con todo en las u%as largas y acanaladas se muestra su ondad y su uena hechura. 7adie puede dudar ante esta descripcin clnica !ue se refiere a un caso de reumatismo deformante o de artritis reumtica !ue ha llevado a la completa invalidez" siendo posi le !ue las viruelas" la infeccin focal ucodentaria hu ieran contri uido no solo a la etiologa del proceso sino tam in a la modificacin esttica de las encas6 en la gnesis de este tipo de artritis figuran varios factores cada uno de los cuales puede tener su influencia nefasta en la aparicin de la sintomatologa. 4a epilepsia en sus diversas manifestaciones clnicas aparece en diversos captulos del &uijote0 as en el JJ555" en el relato !ue hace el ca rero so re la personalidad de Cardenio" dice lo siguiente6 =< estando en lo me#or de su pltica" par y enmudeci" clav los o#os en el suelo por un uen espacio" en el cual todos estuvimos !uedos y suspensos" esperando en !u ha a de parar a!uel em elesamiento" con no poco sentimiento de verloC por!ue por lo !ue haca de a rir los o#os" estar fi#o mirando al suelo" sin mover pesta%a gran rato" y otras veces cerrando" apretando los la ios y enarcando las ce#as" fcilmente colegimos !ue alg$n accidente de locura le ha ra so revenido@. 2n este cuadro de sntomas se enmarca sin dificultad una de las tantas formas clnicas de epilepsia con aura inicial de tipo visual. Seg$n el mismo ca rero pastor" ha a ocasiones" cuando el ham re lo acosa a" !ue le da an accesos de furor y toma a por la fuerza y en lucha rava lo !ue necesita a para comer6 era la impulsin de todos estos pacientes !ue llegada la necesidad saltan por encima de todas las consideraciones sociales para lograr su cometido. +or esta circunstancia las faltas de los mismos hechos delictuosos cometidos durante el acceso o en la crisis comicial no hay responsa ilidades6 los ro os" los homicidios" los incendios" en estos casos no pueden ser castigados. 2n la narracin !ue ms tarde hizo Cardenio en presencia de don 'ui#ote" despus de terminar uno de los monlogos de este $ltimo a a!uel =se le ha a cado la ca eza so re el pecho" dando muestras de estar profundamente pensativo. < puesto !ue dos veces le di#o don 'ui#ote !ue prosiguiese su historia" ni alza a la ca eza ni responda pala ra6 pero al ca o de un uen rato y di#o6 7o se me puede !uitar del pensamiento ni ha r !uin me lo !uite en el mundo" ni !uin me d a entender otra cosa" y sera un ma#adero el !ue lo contrario creyese o entendiese" sino !ue a!uel ellaconazo del maestro 2lisa at esta a amance ado con la reina Madsima@. 2stas expresiones so re el honor de la dicha reina despertaron la clera en don 'ui#ote !uien trat de ments y de ellaco a Cardenio" el cual como ya esta a loco y oy tales denuestos contra su persona" =alz un gui#arro !ue hall #unto a s y dio con l en los pechos tal golpe a don 'ui#ote !ue le hizo caer de espaldas. Sancho +anza !ue de tal modo vio parar a su se%or" arremeti al loco con el pu%o cerrado y el 9oto le reci i de tal suerte" !ue con una pu%ada dio con l a sus piesC y luego se su i so re l y le a rum las costillas muy a su sa or@. )odas estas ocurrencias demuestran !ue los episodios de furia o de mana aguda !ue sufra el Ca allero de la Mala *igura o el 9oto eran precedidos de prdida de conocimiento tal como acontece a los epilpticosC y si se piensa en la afa ilidad con !ue atendi la s$plica de !ue contara su historia y la serenidad con !ue haca la narracin" se puede afirmar !ue tena el signo elocuente !ue ratifica esa pertur acin s!uica !ue es el de la onhoma" de aparente suavidad de modales" sin asomos de peligrosidad. 2n estas ocurrencias fue un loco epilptico. 2n el cap. JJV55 el mismo Cardenio manifiesta lo siguiente6 =+ero como no sa en !ue s yo !ue en saliendo deste da%o he de caer en otro mayor" !uiz me de en tener por hom re de flacos discursos" y" aun lo !ue peor sera" por de ning$n #uicio. < no ser maravilla !ue as fuese" por!ue a m se me trasluce !ue la fuerza de la imaginacin de mis desgracias es tan intensa y puedo tanto en mi perdicin" !ue" sin !ue yo pueda ser parte a estor arlo vengo a !uedar como piedra" falto de todo uen sentido y conocimientoC y vengo a caer en la cuenta de esta verdad cuando algunos me dicen y muestran se%ales de las cosas !ue he hecho en tanto !ue a!uel terri le accidente me se%orea y no s ms !ue dolerme en vano y maldecir" sin provecho ni ventura y dar por disculpa de mis locuras" el decir la causa dellos a cuantos orla !uieranC por!ue viendo los cuerdos cual es la causa" no se maravillarn de los efectos y si no me dieren remedio a lo menos no me darn culpa convirtindoseles el eno#o de mis desventuras" en lstima de mis desgracias...@.

2n otra parte el mismo paciente cuenta !ue =entrando por estas asperezas" del cansancio y de la ham re se cay mi mula muerta o lo !ue yo ms creo" por desechar de s tan in$til carga como en s lleva a. <o !ued a pie" rendido de la naturaleza" traspasado de ham re sin tener ni pensar !uin me socorriese. -e esta manera estuve no s !u tiempo" tendido en el suelo" al ca o del cual me levant sin ham re y hall #unto a m a unos ca reros !ue sin duda de ieron de ser los !ue mi necesidad remediaron por!ue ellos me di#eron de la manera !ue me ha an hallado" y como esta a diciendo tantos disparates y desali%os !ue da a indicios claros de !ue ha a perdido el #uicioC y yo he sentido en m despus ac !ue no todas las veces lo tengo ca al sino desmedrado y flaco" !ue hago mil locuras rasgndome los vestidos" dando voces por estas soledades" maldiciendo mi desventura y repitiendo en vano el nom re de mi enemiga sin tener otro discurso ni intento entonces !ue procurar aca ar la vida voceandoC y cuando en m vuelvo" me hallo tan cansado y molido !ue apenas puedo moverme...@. 2ste es el cuadro de una locura epilptica en cuya gnesis pudieran ser sindicados el cho!ue emotivo por el desenga%o amoroso" el ham re y las peripecias sufridas en sus correras por la selva y !uiz el traumatismo craneano cuando cay de su ca algadura. 2n la misma audiencia !ue Sancho como go ernador concedi al la rador !ue representa a la familia de los +elerines" ste ha lando de su hi#o achiller !ue esta a para casarse manifiesta !ue =no somos desiguales en los ienes de fortuna ni en los de la naturaleza" por!ue para decir la verdad" se%or go ernador" mi hi#o es endemoniado" y no hay da !ue tres o cuatro veces no le atormenten los malignos espritusC y de ha er cado una vez al fuego" tiene el rostro arrugado como pergamino y los o#os algo llorosos y manantialesC pero tiene una condicin de un ngel" y si no es !ue se aporrea y se da de pu%adas l mesmo a s mesmo" fuera un endito@. 2ste con#unto de sntomas corresponde al estado del mal epilpticoC las crisis atri uidas al demonio" las cicatrices de !uemaduras propias y caractersticas de estos enfermos !ue caen en donde les da el ata!ue o ictus" las manifestaciones de las glndulas lagrimales" etc." etc." se%alan claramente !ue se trata de un gran mal. 4os efectos de los cho!ues emotivos con las grandes sorpresas gratas o infaustas" repercuten so re el funcionamiento esfinterianoC lo sa a Cervantes y lo di#o por oca de )eresa +anza cuando en la carta !ue a su marido hu o de escri irle le dice !ue6 =a Sanchica" tu hi#a" se le fueron las aguas de puro contenta@" ocurrencia muy com$n en los estudiantes !ue presentan exmenes de prue a !ue sufren disuria y" a veces" incontinencia. 2n el &uijote Cervantes pinta algunos episodios !ue denuncian la influencia de la imaginacin" cuando est acicateada por algunos sentidos" so re la in!uietud sexual. &s" en el de la Venta" cuando Maritornes entr sigilosamente a cumplir la cita con el arriero concertada poco antes de acostarse" don 'ui#ote se atraves" guindose por el olfato y el tacto" para expresarle toda su admiracin. < =era tanta la ceguedad del po re hidalgo" !ue el tacto ni el aliento ni otras cosas !ue traa en s la uena doncella" no le desenga%a an" las cuales pudieran hacer vomitar a otro !ue no fuera el arriero6 antes le pareca !ue tena entre sus razos a la diosa de la hermosura...@. Cuando ha la a su dama -ulcinea" la imaginacin lo lleva a decir" lo !ue la mayora de los amantes en ciernes no dicen pero s se lo suponen6 =y las partes !ue la vista humana cu ri la honestidad son tales" seg$n yo pienso" y entiendo" !ue slo la discreta consideracin puede encomiarlas y no compararlas...@. 2n los su#etos !ue llegan a la pu ertad son estas suposiciones so re determinadas mu#eres las responsa les de !ue la fantasa los haga terminar en prcticas mastur atorias. 2n inconete y .ortadillo la descripcin de la persona de Monipodio corresponde al tipo iolgico de un acromeglico6 =alto de cuerpo" moreno de rostro" ce#i#unto" ar inegro y muy espesoC vena en camisa y por la a ertura de adelante descu ra un os!ue6 tanto era el vello el !ue tena en el trax... 4as manos eran gordas" pelosas y los dedos gordos y las u%as hem ras y remachadasC las piernas no se le parecen" pero los pies eran descomunales" de anchos y #uanetudos@. 2s este el tipo acromeglico con hirsutismo de stiro. 2n el cap. JJ555 de la segunda parte del &uijote, el 5ngenioso 8idalgo ha lando de la se%ora (elerna dice6 < !ue si me ha a parecido algo fea" o no tan hermosa como tena fama era la causa las malas noches y peores das !ue en a!uel encantamento pasa a" como lo poda ver en sus grandes o#eras y en su color !ue radizo. < no toma ocasin su amaril5ez y sus o#eras de estar con el mal mensil" ordinario en las mu#eres" por!ue ha muchos meses" y aun a%os" !ue no lo tiene ni asoma por sus puertasC sino del dolor !ue siente su corazn por el !ue de continua tiene en las manos" !ue le renueva y trae a la memoria la desgracia de su mal logrado amanteC !ue si esto no fuera" apenas la igualaran en hermosura" donaire y ro la gran -ulcinea del )o oso" tan cele rada en estos contornos y aun en todo el mundo. 4as o#eras o sean esas manchas ms o menos lvidas en la ase del prpado inferior" a veces con a olsamiento !ue simula edema" se presenta en personas predispuestas con motivo de trasnochos" excesos en el tra a#o nocturno y en las mu#eres hace parte frecuentemente de la sintomatologa rara y hasta extravagante del molimen menstrual. 4os conocimientos clnicos en la poca" en !ue Cervantes escri i sus novelas cortas" eran apenas em rionarios y la sintomatologa su #etiva poda a veces ser dominada por el prctico !ue a fuerza de o servacin logra a llegar al diagnstico" tan slo de presuncinC sin em argo" en lo referente a entidades infecciosas de marcha rpida o aguda !ue !uita an la vida o por lo menos la ponan en las cercanas de la muerte" segua imperando la sospecha de !ue o edecan a castigo de las deidades o a posesin de espritus malignos" motivos ms !ue suficientes para !ue prosperaran y se sostuvieran las doctrinas !ue la hechicera tena parte muy principal en la alteracin de la salud de los hom res. 2n el $ltimo li ro de Persiles y Se%ismunda, hay un cuadro sintomtico seme#ante al !ue le pintan al mdico de provincia" enfermos !ue viven en el campo y a distancia considera le de la po lacin o de la ciudad para !ue al conocerlo el prctico formule lo conducente de acuerdo con el concepto !ue se pueda formar al travs de esas frases mal hilvanadas !ue traducen la alteracin de la salud6 son los diagnsticos !ue el mdico tiene !ue hacer a distancia y tan slo con la apreciacin su #etiva de la persona. 2n el li ro citado hay una narracin de la enfermedad !ue esta a minando la salud de &uristela durante su permanencia en la ciudad de 9oma !ue hace pensar inmediatamente en el influ#o de enfermedad infecciosa6 =2scalofros al amanecer" desme#oramiento paulatino del estado general con enfla!uecimiento" prdida de las fuerzas" palidez de la cara y de los la ios" marchitamiento de la elleza" ineficacia de los remedios y duracin mayor de !uince das@. 2l paciente se encontra a en 9oma y es ien sa ido !ue el sur de 5talia y so re todo la campi%a romana fueron focos difciles de apagar de la temida malaria !ue diezm e#rcitos cada vez !ue tenan !ue atravesarla en las horas de la noche o del amanecer... Lna descripcin clnica como la anotada lleva a cual!uier mdico de provincia a instituir el diagnstico de paludismo" tal como lo hace y lo tendr !ue hacer mientras no haya la comodidad de examinar somticamente cada paciente !ue solicita la intervencin del mdico del lugar mediante una comunicacin mal hilvanada" pero !ue traduce el sufrimiento !ue est echando a perder la salud... +ocos das despus de ha er enfermado &uristela empezaron iguales dolencias para +ersiles !uien pas por todas las !ue ha an minado la salud de a!ulla sin !ue fueran eficaces los esfuerzos !ue para corregrselas hacan los mdicos llamados al efecto. 2n las condiciones anotadas y con los conocimientos reducidos de la poca era natural !ue estos procesos mor osos se reputaran como efectos de posesiones dia licas o de hechicera" mxime !ue en el caso o casos analizados fueron conocidas las prcticas de una famosa hechicera romana" por peticin reiterada de la cortesana 8iplita" !uien a todo trance desea a la elleza de &uristela se

menosca ara a ver si de esta manera consegua el amor es!uivo e inalcanza le de +ersiles. & pesar de la ineficacia de las humildes medicaciones !ue de ieron ser prescritas" los enfermos curaron por!ue muchas enfermedades y especialmente las infecciosas estn destinadas a desaparecer por!ue en su ciclo iolgico nacen" crecen o se desarrollan" efect$an todas sus acciones patgenas y mueren cuando la resistencia del su#eto no les permite terminar con la vida. 2s esta la concepcin de Ch. 7icolle !ue explica por !u muchas gentes siguen curndose de muchas enfermedades con medicaciones tan sencillas !ue rayan en lo ridculo" !ue a veces desconciertan al profesional6 las fuerzas vivas del organismo despliegan toda su actividad y vencen a los agresoresC la teraputica popular sin raigam re cientfica" la otnica emprica" las oraciones mal rezadas siguen com atiendo muchas de las plagas !ue diezman y diezmarn al pue lo colom iano" a pesar de las costosas campa%as para devolverle la salud a su#etos !ue por ha erse criado con ham re reci irn muy poco eneficio. +ensar !ue en la poca a !ue nos referimos fuera conocida la accin del hematozoario y del mos!uito transmisor es candoroso6 el paludismo contin$a siendo uno de los azotes ms grandes de la humanidad !ue le ha pagado un crecido tri uto en unidades humanas6 en la primera cruzada murieron cien mil por malariaC en la segunda ochenta milC en el canal de +anam los franceses perdieron veinte mil hom resC y en el cementerio de Coln se hallan tum as de cincuenta y seis mil !ue perdieron los norteamericanosC &le#andro Magno muri de fie re perniciosa" los emperadores romanos )ra#ano y Marco &urelioC &n al perdi la visin de un o#o por amaurosis pal$dicaC y el pintor &l erto -urero muri a consecuencia de un ata!ue malrico. 2n la historia de este flagelo universal no pueden olvidarse los nom res de los mdicos !ue hicieron todo lo !ue estuvo a su alcance para esclarecer su etiologa" su patogenia" su terapia y su propia sintomatologa6 Vans _ieten" holands" hizo la primera descripcin clnicaC 4avern" francs" descu ri el parsitoC es decir" el plasmodio o hematozoarioC -onald 9oss" ingls" y :rasi" italiano" demostraron su transmisin por el anfeloC los espa%oles se encargaron de divulgar las propiedades de la corteza de !uinaC +elletier y Caventou" franceses" aislaron la !uininaC Mayllot" tam in francs" generaliz el empleo de este alcaloideC y 9o erto Zoch" alemn" preconiz el empleo de la !uinina como preventivo del paludismo. -e modo !ue ha sido la accin con#unta de diversos investigadores de distintas nacionalidades los !ue sin desmayo ni egosmos han luchado por salvar la humanidad de uno de sus mayores y temi les enemigos. 2n el cap. JJ hay una escena representada por Sancho en la cual se pinta el proceso fisiolgico de la defecacin como lo descri en los fisilogos6 2n esto parece ser" o !ue el fro de la ma%ana" !ue ya vena" o !ue Sancho hu iera cenado algunas cosas lenitivas" o !ue fuese cosa natural M!ue es lo !ue ms se de e creerN a l le vino en voluntad y deseo de hacer lo !ue los otros no pudieran hacer por lC mas era tanto el miedo !ue ha a entrado en su corazn !ue no osa a apartarse un negro de u%a de su amo. +ues pensar de no hacer lo !ue tena gana" tampoco era posi leC y as lo !ue hizo" por ien de paz" fue soltar la mano derecha" !ue tena asida al arzn trasero" con lo cual" onitamente y sin rumor alguno" se solt la lazada corrediza con !ue los calzones se sostenan" sin ayuda de otra alguna" y en !uitndosela" dieron luego a a#o y se le !uedaron como grillosC tras esto alz la camisa lo me#or !ue pudo" y ech al aire entram as posaderas" !ue no eran pe!ue%as. 8echo esto M!ue l pens !ue era lo ms !ue tena !ue hacer para salir de a!uel terri le aprieto y angustiaN le so revino otra mayor" !ue fue !ue le pareci !ue no poda mudarse sin hacer estrpito y ruidoC y comenz a apretar los dientes y a encoger los hom ros" recogiendo en s el aliento todo cuanto podaC pero con todas estas diligencias fue tan desdichado !ue al ca o" al ca o vino a hacer un poco de ruido" ien diferente de a!uel !ue a l le pona tanto miedo. Aylo don 'ui#ote y di#o6 >P'u rumor es ese SanchoQ >7o s" se%or >respondile>. &lguna cosa nueva de e de ser" !ue las aventuras y desventuras nunca comienzan por poco. )orn otra vez a pro ar fortuna" y sucedile tan ien" !ue sin ms ruido ni al oroto !ue el pasado se hall li re de la carga !ue tanta pesadum re le ha a dado. Mas como don 'ui#ote tena el sentido del olfato tan vivo como los odos" y Sancho esta a tan #unto y cosido con l !ue casi por lnea recta su an los vapores hacia arri a" no se pudo excusar de !ue algunos le llegasen a sus naricesC y apenas hu ieron llegado cuando l fue al socorro" apretndolas entre los dedos y con tono gangoso di#o6 >+arceme" Sancho amigo" !ue tienes mucho miedo. >S tengo" >di#o Sancho> mas" Pen !u lo echa de ver vuesa merced ahora ms !ue nuncaQ >2s !ue ahora" ms !ue nunca" hueles" y no a m ar" respondi don 'ui#ote. >(ien podr ser >di#o Sancho>" mas yo no tengo la culpa" sino vuestra merced" !ue me trae a deshoras y por estos no acostum rados pasos. >9etrate tres o cuatro pasos ms all" amigo y desde a!u adelante ten ms cuidado con tu persona y con lo !ue de es a la maC !ue la mucha conversacin !ue pongo contigo ha engendrado este menosprecio. P'u enfermedad produ#o la muerte de don 'ui#oteQ 2sta pudo ser la consecuencia de una fie re de tipo infeccioso" !uiz de temperatura muy alta !ue tuvo su repercusin en el aparato circulatorioC dur muy pocos das y tuvo como consecuencia inmediata la transformacin de su estado mental con recuperacin del #uicio" lucidez de apreciacin y desaparicin total de la locura. 8oy la hipertemia !umica o por ondas cortas se aconse#a en la terapia de pertur aciones cere rales de psicosis. +udo ha er sido una fie re tifoidea" !ue se aprovecha siempre de los organismos gastados por todo conceptoC a#etreo" ham re por varias ocasiones" pudieron traducir la astenia del aparato cardiovascular. PCul fue la enfermedad !ue produ#o la muerte de CervantesQ +or lo !ue se dice en el prlogo de Persiles y Se%ismunda parece ha er sido una insuficiencia cardiorenal6 en el desahucio !ue el estudiante le hizo de su enfermedad manifiesta lo siguiente6 X...Y esta enfermedad es de hidropesa !ue no sanar toda el agua del mar ocano !ue dulcemente e iese. Vuesa merced" se%or Cervantes" ponga tasa al e er" no olvidndose de comer" !ue con esto sanar sin otra medicina alguna. 2sto me han dicho muchos" respondi CervantesC pero puedo de#ar de e er a todo mi eneplcito" como si para eso slo hu iera nacido. Mi vida se va aca ando" y" al paso de las efemrides de mis pulsos" !ue a ms tardar aca arn su carrera este domingo" aca ar yo la de mi vida. 2s decir un proceso mor oso caracterizado por edemas o hinchazones de todo el tegumento cutneo >!ue es la hidropesa> acompa%ado de alteraciones del pulso" !ue traducen el mal funcionamiento del miocardio" autorizan a suponer !ue no solamente el corazn sino tam in los ri%ones tuvieron su participacin activa en la muerte de don Miguel de Cervantes Saavedra. =4a figura de la muerte" en cual!uier tra#e !ue venga" es espantosaC y la !ue coge a uno desaperci ido" en todas sus fuerzas y salud" es formida le... Lno de los efectos poderosos de la muerte es orrar de la memoria todas las cosas de la vida y pues llega a suprimir la pasin de los celos" tngase por dicho !ue puede lo imposi le...@. +or estas declaraciones !ue se encuentran en Persiles y Se%ismunda se comprende !ue Cervantes le tuvo el temor natural a la muerte" del cual son muy pocos los mortales !ue la han esperado con serenidad y con calma6 algunos mrtires" varios ascetas y de cuando en vez unidades de la vida mundana" ya reconciliados con -ios. 7o pasaron inadvertidos para Cervantes los recursos !ue las gentes enfermas o con sufrimientos de otra especie encontra an en las oraciones" !ue en esa poca como en la actual se las considera a capaces de o tener lo !ue se desea a" ien por peticin directa al

Sumo -ispensador de todos los ienes o por intermedio de sus santos" por!ue es precisamente en los momentos en !ue el hom re siente alterarse su salud cuando recuerda !ue hay un Ser Superior" omnipotente !ue puede conceder a!uello !ue para los hom res ha sido imposi le. 2n la segunda #ornada de la o ra teatral de Pedro de Rrdemalas Mel +edro 9imales nuestroN al responderle al Ciego si sa a muchas oraciones" responde con lo siguiente6 +or!ue s !ue s infinitas" a!uesto amigo" os respondo6 !ue a todas las doy escritasC o a muy pocos las escondo. S la del nima sola" y s la de San +ancrasio" !ue nadie cual sta violaC la de San 'uirce y &cacio" y la de Alalla espa%ola" y otras mil" a donde el verso sotil" y el ien decir se acrisolaC las de los auxiliadores" s tam in" aun!ue son treinta" y otras de tales primores" !ue causo envidia y afrenta a todos los rezadores" por!ue soy" adonde !uiera !ue estoy" el me#or de los me#ores. S la de los sa a%ones" la de curar la tericia y resolver lamparones" la de templar la codicia en avaros corazonesC s" en efecto" una !ue sana el aprieto de las internas pasiones" y otras de curiosidad. )antas s !ue yo me admiro de su virtud y ondad.

-ARA UNA 8IOGRAF/A DE DULCINEA DEL TO8OSO Cecilia 8ernndez de Mendoza


Int o%u**i5n .o%ito, er%o sum" di#o -escartes" y coloc as el <o en el centro del pro lema filosfico. =Vivo como sue%o" luego existo@ parece decirnos don 'ui#ote" y con ello sit$a el <o en el centro del pro lema vital. +ara -escartes la prue a de la existencia reside en el pensamientoC para don 'ui#ote" en el ensue%o hecho accin. +ero tanto en el filsofo francs como en &lonso de 'ui#ada se determina y concreta la idea renacentista del individuo humano como e#e del mundoC la !ue en el uno es un sistema" en el otro es un sentimiento. -on 'ui#ote es la realidad del mundo interno cam iando la realidad de lo externo. 7ada es en l apariencia lgica" por!ue en nada se acomoda al mundo en tornoC posee" empero" un fondo plenamente racional6 el de seguir el propio impulso" el de o edecer a la propia voz. 7o ve las cosas como son sino como !uisiera !ue fueran" lo !ue hace !ue su mirada se desfigure6 lo o #etivo es para l a!uello !ue cree necesario para realizarse a s mismo. < as como su locura consiste en cam iar a su anto#o cuanto le rodea" el centro principal de esa locura es el de todo hom re viviente6 el amor. Si transform la realidad" tam in transforma a la mu#er amada hasta ver en ella a una alada princesa de las cortes ca allerescas. +or ese su amor puede llegarse al fondo de su psicologa" ya !ue responde a una necesidad de su vida" es un servicio !ue presta a otro ser y es una ilusin !ue lo sostiene en sus campa%as. &m a -ulcinea como se ama la gloria" como un refle#o de lo eterno" de lo indestructi le" de lo permanenteC con fidelidad y con desinters" y por ella y en ella #ams se aco ard en el camino ni re a# ninguno de sus pensamientos. +or eso -ulcinea no posee una iografa diferente de la de su creador y en ella llega a personificarse la sutil esencia del amor" esencia de amor !ue es la coronacin del ca allero. P'u importa a don 'ui#ote !ue sean sus aventuras andanadas y fracasos si l en cada una se est realizandoQ PSi cada una es la materializacin de un sue%oQ So% con o rar milagros y con con!uistar mundos por la sola fuerza de su razo" con defender y amparar al d il" proteger al desvalido y hacer triunfar la #usticia en el mundo" y crey conseguirlo. Cuerdo se le #uzg mientras no ha l u o r como andante ca allero" y el crey en su cordura cuando se refiri a sus haza%as o cuando las realiz. &l ni%o producen risa sus aventuras y tam in a los hom res de su poca. & travs de la historia han producido lgrimas" como !ue refle#an el esfuerzo humano tantas veces deshecho ante la realidad rutal" el fracaso tras el deseo de avance" y la eterna sed de lealtad y de desinters. Mientras don 'ui#ote se realiza a s mismo" sus aventuras se vuelven contra l" y de ninguna sale triunfante. +ero" P!u le importa !ue el len no se a alance so re l si ha tenido el valor de enfrentrseleQ P< !ue los prisioneros de galeras le ro en y le insulten si l pudo darles li ertadQ SC todas sus aventuras se vuelven contra l" menos una6 la de su amor a -ulcinea" !ue no lo hiri #ams" por!ue el ideal slo tiene como misin enno lecer y dignificar a la persona humana. A#%on:" Lo en:o;Du#*ine" %e# To+o!o;L" &o:" "#%e"n" -ulcinea del )o oso" la amada del 'ui#ote" le#ana y fantstica" encierra en ella otros tipos femeninos6 el de &ldonza 4orenzo" y el de la moza aldeana" en la cual fuera convertida por un encantamiento. +ara entenderla" pues" de emos recorrer con Cervantes" los trazos de estas tres personas !ue resaltan con un $nico fondo. A#%on:" Lo en:o0 =< fue a lo !ue se cree Xdice Cervantes en el captulo 5 del li ro 5Y !ue en un lugar cerca del suyo" aua una moza la radora de muy uen parecer" de !uien en un tiempo anduvo enamorado Maun!ue seg$n se entiende ella #ams lo supo ni se dio cata delloN. 4lam ase &ldonza 4orenzo" y a ste le pareci ien darle el ttulo de se%ora de sus pensamiento@. 2lemento indispensa le para su vida de andante ca allero fue la dama6 es decir" am primero el ideal de una vida y ornolo con las condiciones a l inherentes. &s" aparentemente" no el amor le llev a la aventura" sino la aventura le llevo al amor. 2l hallazgo de la se%ora de sus pensamientos fue ien sencillo6 record a =una moza la radora de !uien en un tiempo anduvo enamorado@. 7o le era pues desconocida <" a$n ms" no ha a fenecido del todo en l a!uel amor de anta%o" pues !ue eligi a &ldonza para servirla y hacerla se%ora de los vencidos por su loca fantasa y de los li rados >tam in en su imaginacin> del atropello y de la insidia por la fuerza de su razo. +ero es solamente en el captulo JJV del li ro 5 cuando" tras ha er realizado muchas haza%as don &lonso" venimos a percatarnos de la personalidad real de esta la radora6 (ien la conozco dixo Sancho" y se dezir !ue tira tan ien una arra como el ms forzudo zagal de todo el pue lo. Vive el -ador" !ue es moza de chapa" hecha y derecha" y de pelo en pecho" y !ue puede sacar la ar a del lodo cual!uier ca allero andante o por andar !ue le tuuiere por se%ora ... !ue re#o tiene y !ue voz6 se dezir !ue se puso un da encima del campanario del aldea" a llamar unos zagales suyos" !ue andauan en un ar echo de su padre" y aun!ue estauan de all ms de media legua" as la oyeron como si estuuieran al pie de la torre y lo me#or !ue tiene es !ue no es nada melindrosa por!ue tiene mucho de cortesana" con todos se urla y de todo hace mueca y donayre. &ora digo" se%or cauallero de la )riste *igura" !ue no solamente puede y deue vuesa merced hazer locuras por ella sino !ue con #usto ttulo puede desesperarse" y ahorcarse" !ue nadie aur !ue lo sepa !ue no diga !ue hizo demasiado

ien6 y !uerra ya verme en camino slo por verla" !ue ha muchos das !ue no la veo" y deue de estar ya trocada por!ue gasta mucho la faz de las mu#eres andar siempre al campo" al sol y al ayre. < confieso a vuestra merced vna verdad" se%or don 'uixote" !ue hasta a!u he estado en una grande ignorancia !ue pensa a ien y fielmente !ue la Se%ora -ulcinea deuia de ser alguna princesa" de !uien vuestra merced estaua enamorado" o alguna persona tal" !ue mereciesse los ricos presentes !ue vuestra merced le ha enuiado6 assi el del Vizcano como el de los galeotes" y otros muchos !ue deuen de ser muchas las victorias !ue" vuestra merced ha ganado y gan en el tiempo !ue yo a$n no era su escudero. +ero ien considerado" P!u se le ha de dar a la se%ora &ldonza 4orenzo" digo a la se%ora -ulcinea del )o oso" de !ue se le vayan a hincar de rodillas delante della" los vencidos de vuestra merced enuia y ha de enuiarQ +or!ue podra ser !ue al tiempo !ue ellos llegasen" estuviese ella rastrillando lino" o trillando en las eras y ellos se corriesen" de verla y ella se riesse y enfadasse del presente. 4a plstica descripcin de Sancho nos revela a la moza de =pelo en pecho@" varonil" tostada por el sol" fornida y morena con el contacto de la naturaleza y el tra a#o del campo" de potente voz6 el tipo de mu#er admirado por el escudero" ms cercano a )eresa +anza !ue a la princesa Ariana. < Sancho !uera entregarle la carta por volver verla6 hay un hilo de simpata y atraccin entre los dos" !ue en el fondo" est dispuesto !ue &ldonzas y Sanchos se hermanen para rodear a los ca alleros andantes del mundo. P< !u de raro tiene !ue con don 'ui#ote marchen stos" si todo hom re usca en el mundo los seres !ue le complementan y si ha de apoyarse por un fatal destino en !uienes no slo no le comprenden sino tantas veces le desprecian" pero !ue le proporcionan paz y reposo al indicarle sendas distintas de las propias al realizar lo !ue l ni puede ni sa eQ P< no es sta la tragedia de la soledad humanaQ 2vocamos a &ldonza 4orenzo sudorosa y sonrosada" inclinada so re el surco y tirando ien la arra" consagrada a su tra a#o como moza de =chapa@ !ue es" responsa le y ya formada o =hecha y derecha@" ora respondiendo con vivacidad a las urlas puesto !ue es =de re#o@ o de correa" como diramos nosotros" de toscas maneras" como nos lo indica el =no es melindrosa@ de Sancho" y haciendo grace#os picantes de todo y de todos. 2s la campesina franca y alegre !ue se da totalmente en su ignorancia" de pie grande y mano ruda" desenfadada en su ingenio primitivo y a#ena a la flexi ilidad refinada de las mentes palaciegas. 2s la anti?cortesana" la anti? ca allera andante6 desem arazada y decidora" capaz de defender sus derechos ms por la fuerza de las o ras !ue por la lgica del pensamiento. +or ella puede sacar la ar a del lodo=cual!uier ca allero@ andante" esto es" !ue por servirla ien podra salir un hom re de la humillacin de la vergBenza y la po reza. +ero en cam io" piensa Sancho" no merece los presentes !ue se le han enviado" !ue no pueden ni los galeotes ni el vizcano ir a presentar sus homena#es a una tra a#adora del lino y de las eras" por!ue ellos ha ran de correrse al verla y ella se reira de sus ofrendas. 8asta a!u &ldonza 4orenzo" y de ella ni una pala ra ms en la historia. +ero tras este retrato ien comprendemos cmo don &lonso de 'ui#ada" antes de tomar las armas" pudo amar en ella la gracia y la vida y la naturaleza !ue nunca entreviera en la mediocre ociosidad de su retiro. 2l trazo de Sancho nos de#a" como siempre sus pala ras" la sensacin de lo real y" ms a$n" de la prosa com$n de la vida. Du#*ine". -e este peregrino material" surge para don 'ui#ote de la Mancha la alada imagen de -ulcinea del )o oso. Comprendi el ca allero la importancia del nom re en la humana personalidad6 troc el suyo al emprender la #ornada de sus sue%os < troc el de su dama. T2l nom reU +arece algo tan insignificante" y" sin em argo" en l est latente todo el yoC es en la vida de cada cual la sntesis de su historiaC lo diferencia de los dems" le da carcter propio" lo limita y circunscri e6 en el nom re est cada uno materialmente y espiritualmente" en l parecen reunirse sentimientos" pasiones" pensamientos" ideales. Ln nom re despierta en nosotros la imagen sucinta de un ser con su peculiar modalidad" $nica y propia. +or un nom re" sm olo de ideales" la humanidad lucha y se desencadena la guerra" la humanidad ama y se desenlazan heroicas acciones. 2l nom re nos trae recuerdos ya extinguidos o nos revela los seres amados" o nos a re caminos de desprecio" rutas de odio o sendas de altruismo. 2l hom re se conoce por sus o ras las cuales estn en su nom re. =-e#ar un nom re ilustre@" o un =nom re sin mancha@" se nos dice" por!ue en ste !uedaremos y en l ha r de reconocrsenos como uenos o malos" en l estaremos presentes aun!ue !ueramos evitarlo. 8ay artistas !ue uscan un pseudnimo como si !uisieran refle#ar en un nom re distinto del propio" una diferente personalidad de la ha itual en el comercio humanoC y hay criminales !ue lo cam ian por!ue sa en !ue en l reside la infamia y la deshonra. 2l nom re es parte integrante del individuo" y cuando o ramos ien nos satisfacemos por ha er dado a ese nom re algo de me#or" y cuando o ramos mal" !uisiramos orrarlo para no humillarlo. 4o em ellecen nuestras acciones o lo afeanC nuestra elleza externa" tam inC y cuntas veces se da el !ue un nom re fonticamente feo nos parece ello por!ue en l residen las cualidades de su poseedor. -on 'ui#ote cam i el nom re a &ldonza 4orenzo y al variarlo" vari con l la personalidad de la moza. Como por la vara mgica de genios y encantadores" desapareci de &ldonza la rudeza. -ulcinea del )o oso" princesa le#ana" compa%era eterna del ca allero" fue !uintaesencia de elleza" de idealidad y de ondad. 2l cam io del nom re o r el milagro. Cuenta Cervantes Mli ro 5" captulo J555N cmo don 'ui#ote descri i a -ulcinea" a insistencia de Vivaldo" mientras se dirigan al entierro de Crisstomo el pastor enamorado de Marcela6 &!u dio un gran suspiro don 'uixoteC y dixo6 yo no podr afirmar si la dulce mi enemiga gusta" o no" de !ue el mundo sepa !ue yo la sirvoC slo s dezir Mrespondiendo a lo !ue con tanto comedimiento se me pideN !ue su nom re es -ulcinea" su patria el )o oso" un lugar de la Mancha6 su calidad por lo menos ha de ser de princesa" pues es 9eyna y Se%ora ma. Su hermosura so rehumana" pues en ella se vienen a hacer verdaderos todos los imposi les y !uimricos" atri utos de elleza !ue los poetas dan a sus damas. 'ue sus o#os soles" sus me#illas rosas" sus la ios corales" perlas sus dientes" ala astro su cuello" mrmol su pecho" marfil sus manos" su lancura nieve" y las partes !ue a la vista humana encu ri la honestidad" son tales" seg$n yo pienso y entiendo" !ue slo la discreta consideracin puede encarecerlas y no compararlas. 2l lina#e" prosapia y alcurnia !uerramos sa er" replic Vivaldo. & lo cual respondi don 'uixote6 no es de los antiguos Curcios" :ayos y 2scipiones 9omanos" ni de los modernos Colonas VrsinosC ni de los Moncadas y 9e!uesenes de Catalu%aC ni menos de los 9e ellas y Villanouas de ValenciaC +alafoxes" 7ucas" 9oca ertis" Corellas" 4unas" &lgones" Lrreas" *ozes y Curreas de &ragnC Cerdas" Manri!ues" Mendozas y :uzmanes de CastillaC &lencastros" +alias" y Meneses de +ortugal6 pero es de los del )o oso de la Mancha" lina#e aun!ue moderno" tal !ue puede dar generoso principio a las ms ilustres familias de los venideros siglos. < no se me repli!ue en esto" sino fuere con las condiciones !ue puso Cer irio al pie del trofeo de las armas de Arlando !ue deza6 =7adie las mueva !ue estar no pueda con 9oldn a prue a@. -ice el 8idalgo !ue slo sa e !ue su nom re es -ulcinea y su patria el )o oso6 he ah la magia del nom re !ue con slo ser pronunciado asta para una total descripcinC he ah la magia de la creacin del persona#e cuyo solo nom re evoca las cualidades excelsas. Su calidad ha de ser de princesaC no afirma categricamente el !ue lo sea" pero de e tener tal rango" puesto !ue es su se%ora. 2n la hermosura de la dama se hacen realidad los imposi les atri utos de la elleza6 como en nuestros sue%os son verdad

nuestros anhelos y se nos entregan los ms le#anos ideales. Viene luego a!uella afectadsima descripcin de las partes de la dama en la cual" a fuerza de comparar su elleza con la naturaleza" !ueda en lanco el dise%o de su real presencia. +ero ah entrevemos el ideal de elleza femenina del Siglo de Aro6 ru io el ca ello" ar!ueadas las ce#as" amplia la frente" grandes los o#os" rosado el color" ro#os los la ios" lancos y pe!ue%os los dientes y lan!usima la piel como el ala astro o el mrmol. P(lan!usima la piel de &ldonzaQ" Pgrandes y so%adores sus o#osQ" Pamplia su frenteQ" Par!ueadas sus ce#as como los arcos del cieloQ &un!ue la lgica responda !ue no puede ser" as lo afirman las supremas razones del se%or don 'ui#ote" ya !ue su mirada supo em ellecer la realidad y encontrar en ella slo cuanto !uiso hallar. P< su lina#eQ 7o ignora el ca allero las grandes familias romanas" italianas y peninsularesC no es pues por ignorancia !ue se refiere al ilustre nom re de los )o osos de la Mancha6 si el sa e !ue no es antiguo" tan reciente y tan moderno !ue su imaginacin lo ha conce ido pocos das atrsC empero" es un lina#e !ue se inicia. 2sta es una de las ideas ms democrticas de Cervantes" dicha !uiz para producir risa" dado el contraste entre la antigBedad de las no les familias nom radas y la modernidad de la otra" pero de un incontesta le realismoC !ue slo los hechos propios nos enno lecen" y vale ms el principio vigoroso" la raz fecunda" !ue la flor ende le y muerta cuya vida reside en un pasado y es incapaz de fecundar la estirpe con los no les hechos. -on 'ui#ote no admite rplica a su afirmacinC en verdad" nada !ue ms le hiera !ue el !ue se ponga en tela de #uicio la elleza o la no leza de su dama6 como nada hay !ue pueda ofendernos mayormente !ue el !ue se desvirt$e lo !ue en nuestro interior amamos como ms perfecto" como !ue se haga urla y mofa de lo !ue para nosotros es ms sagrado por ser creacin propia" por llevar sangre de nuestras venas y sudor de nuestro rostro. 2n el captulo JJJ55 del li ro 55" hallamos una nueva descripcin de -ulcinea" hecha para a!uella -u!uesa !ue a costa del hidalgo se divirtiera en grande. -ice don 'ui#ote6 TSi yo pudiera sacar mi corazn y ponerle ante los o#os de vra. grandezaU" a!u so re esta mesa y en un plato" !uitara el tra a#o a mi lengua de decir lo !ue apenas se puede pensar" por ! vra. excelencia la viera en l toda retratada6 pero" Ppara ! es ponerme yo aora a delinear y descriuir punto por punto" y parte por parte" la hermosura de la simpar -ulcinea" siendo carga digna de otros hom ros !ue los mos" empresa en !uien se deuia ocupar los pinceles de +arrasio" de )imates y de &peles" y los uriles de 4isipo" para pintarla y grauarla en ta las" en mrmoles y en ronces y la retrica Ciceroniana y la -emostina para ala arlaQ Si -ulcinea slo tiene existencia en el interior de don 'ui#ote" si slo all tiene vida por ser creacin personal" $nicamente contemplando la intimidad del ca allero podran los dems darse cuenta ca al de la damaC =apenas se puede pensar@" por!ue la pala ra humana no puede llegar a copiar exactamente el ideal hondamente conce ido y acariciado y engrandecido. -ulcinea" como tal" no ocupa lugar alguno en el espacio" vive en una imagen" en un sentimiento" en un sitio oculto a las miradas" en lo ms recndito del <o" pero en la parte ms ella de ese <o !ue necesita de sus dolos propios para hacerse digno de ellos. 2l ideal amoroso puede de tal manera ser alto !ue llegue el hom re !ue lo ha creado a #uzgarse incapaz de expresarlo. &hondando en la psicologa del ca allero de la Mancha por este camino del amor" nos explicamos su locura6 T!ue a fuerza de pensar en grandezas puede el hom re llegar a sentir una inmensa pe!ue%ezU 7o encuentro cmo descri irla" sugiere don 'ui#oteC son menester los artistas del pincel y del uril y de la pala ra para realizar ca almente lo !ue yo veo. <" en verdad" Pcul es la tarea del artista sino la de penetrar con visin poderosa el corazn humano y sacar las in!uietudes y ocultos anhelos a la luzQ" Pcul" sino la de mostrar en forma o #etiva lo !ue en todos reside vagamente so%adoQ A #etivar" concretar los sue%os6 he ah la la or de a!uellos dotados de poderosa intuicin !ue rompen las murallas entre dos mundos6 el mundo recndito y el mundo externo. 2n el citado dilogo" dice don 'ui#ote6=-ios sa e si hay -ulcinea o no en el mundo" y si es fantstica o no es fantstica6 y estas no son cosas cuya averiguacin se ha de llevar a ca o . !ue sea una dama !ue contenga en s las partes !ue puedan hacerla famosa entre todas las del mundo" como son hermosura sin tacha" graue sin so eruia" amorosa con honestidad" agradecida por corts" corts por ien criada" y finalmente alta por lina#e" a causa !ue so re la uena sangre resplandece y campea la hermosura con ms grados de perfeccin !ue en las hermosas humildemente nacidas@. < como el -u!ue aceptara la existencia de -ulcinea pero no su lina#e" pues seg$n el mismo ca allero no corra pare#as con =las Arianas" las &lastra#anas" las Madacinas@" etc." di#o don 'ui#ote6 X...Y a esto puedo responder !ue -ulcinea es hi#a de sus o ras y !ue las virtudes ado an la sangre" y !ue en ms se ha de tener un humilde virtuoso !ue un vicioso leuantado" !uanto ms !ue -ulcinea tiene un #irn !ue la puede llevar a ser 9eyna de corona y cetro" !ue el merecimiento de una mu#er hermosa y virtuosa a hazer mayores milagros se entiende y aun!ue no formalmente" virtualmente tiene en s encerradas mayores venturas. )rata a!u del ideal de la personalidad femenina del Siglo de Aro. -ulcinea es grave sin so er ia" es decir" seria sin altanera" discreta en el gesto" tran!uila en el nimo" reservada sin orgullo" en una pala ra" controlada en los actos y en las miradas y en los movimientos" control !ue da por resultado a!uel no s !u !ue sa e imponer do!uiera admiracin y !ue podemos apellidar elegancia del nimo. +or!ue hay sin duda dos clases de elegancia6 una externa y vana" dependiente de la atencin de los dems" aprendida con reglas y ad!uirida por h ito meramente externo" y otra" natural y espontnea" !ue es la resultante de la personalidad y responde en cada gestoC en cada actitud" en cada pala ra" a un movimiento del esprituC la verdadera elegancia es sta" !ue en lo externo refle#a una actividad interna" !ue emana no de lo superfluo sino !ue es manifestacin de la vida del espritu. -e ah la gravedad sin so er ia de -ulcinea y el !ue no hu iera en sus maneras la altanera del !ue se cree superior" sino la suave severidad del !ue est consigo mismo" sin la prodigalidad vulgar de !uien no tiene nada !ue guardar" o del !ue con su generosidad tonta cree !ue en la ostentacin reside el respeto a#eno. 2l ad#etivo %rave Mlatn"%ravisN significa" etimolgicamente" VpesadoVC aplicado a una cualidad del espritu tiene el sentido de grande pues un nimo !ue pesa" !ue tiene magnitud y profundidad tiende a ocupar" digmoslo as" un mayor espacio interiorC cuando el nimo pesa hay gravedad en la expresin y cuando no" ligereza y analidad. Ser grave por so er ia es ser ligero por!ue slo la gravedad !ue emana de la dignidad personal" de la alteza de miras y de la virtud" es verdadera. =&morosa con honestidad@ fue -ulcinea6 amorosa con ternura" con delicadeza" con a!uella continencia" fruto no de la pasin desenfrenada sino de la dulce consagracin !ue aspira no al placer de un da sino a a!uel permanente y hondo !ue iguala dos vidas y las refunde en una sola. =&gradecida por corts@6 corts en su primordial significado es a!uel !ue tiene las condiciones del cortesano" del hom re de la corte. Lna de ellas y de las principales es la gratitud. =Corts por ien criada@6 una dama de verdadera calidad de a levantarse >criarse> con el mayor esmero. 2n nuestro voca ulario com$n la llamaramos hoy ien educada. (ien criada era para esa poca" y a$n lo es para nosotros" a!uella !ue en la soledad o ante los grandes en el arra al o en la corte" tiene la misma gentileza. 4a cortesa no nace de pronto6 de ah !ue las damas

del Siglo de Aro de an ser corteses por ha er sido convenientemente educadas. Su sisten entre nosotros las expresiones uena crianza y mala crianza con el ad#etivo malcriada. 5nsiste finalmente don 'ui#ote en el lina#e por!ue toda a!uella hermosura rilla ms en el no le !ue en el humilde. +ara el ca allero importa ms el !ue de a ser no le !ue el !ue lo sea y en este punto es el $nico en !ue no hace afirmaciones clarasC defiende" como ya vimos" la no leza de su estirpe !ue apenas en ella se inicia" pero no asegura" como lo hace con las dems partes" !ue lo sea. -ice !ue es =hi#a de sus o ras@"!ue =las virtudes ado an la sangre@" !ue sus merecimientos alcanzan mayores milagros" !ue =virtualmente tiene encerrada mayores venturas@. P'u le costa a al ca allero imaginar para su amada una altsima no lezaQ P+or !u esa insistencia en la estirpe preclara de una mu#er humilde cuando tal implica a" dada la poca" una imperfeccinQ Cervantes" muy disfrazadamenteC s !ue parece a!u lanzar una ofetada a los no les torpes y soeces" a los perezosos" a los incontinentes" a los haraganes" al colocar como condicin inherente a la perfecta -ulcinea el no poseer ttulos de no leza6 !ue vale infinitamente ms !uien no ha iendo una tradicin de honor y de hidalgua llega a ser =hi#o de sus o ras@. 4a mayor perfeccin de -ulcinea es" pues" no nacer nadie y sin em argo llegar a ser alguien por su propio esfuerzo6 a sus antepasados no concurren los hechos heroicos pues no sirvieron a reyes" ni recon!uistaron a 2spa%a" ni sirvieron en las Cruzadas" y ella sin em argo parece ser descendiente legtima de hroes. 8e ah" a grandes trazos" la imagen de la ms amada de las mu#eres" de la ms impalpa le de las creaciones literarias. L" &o:" "#%e"n". 4a mu#er protagonista del &uijote tiene otro aspecto6 el de la ms ruda y vulgar moza !ue pueda conce irse. )uvo Sancho la ocurrencia Mli ro 55" captulo JN de enga%ar a su se%or de la misma manera !ue ste tantas veces lo ha a enga%ado ense%ndole molinos de viento como gigantes y mulas de religiosos como dromedarios y manadas de carneros como e#rcitos enemigos" y" al efecto" asegurle ser -ulcinea una de tres mozas aldeanas !ue por el camino del )o oso venan. &s descri i a las mozas6 =)odas mayorcas de perlas" todas son diamantes" todas ru es" todas telas de rocado de ms de diez altosC los ca ellos sueltos6 por las espaldas !ue son otros tantos rayos de sol" !ue andan #ugando con el viento" y so re todo vienen a cauallo so re tres cananeas remendadas !ue no hay ms !ue ver@. &l acercarse stas" Sancho hincse ante una de las sorprendidas la radoras6 le imit don 'ui#ote pero se aterr de no ver en ella sino =una moza aldeana" y no de muy uen rostro por!ue era [carirredonda y chata[@. Carirredonda y chata6 signo de fealdad en a!uel sigloC el autor no nos ha la de los o#os" de la piel" de la oca" le asta para descri irla con anotar estas dos caractersticas !ue la definen. 4as tres la radoras" #inetas en sus orricos" esta an atnitas y di#o la supuesta -ulcinea6 =aprtense nora en tal del camino y dexennos pasar" !ue vamos de priesa@. &nte las pala ras de amor del ca allero" convencido ya por el escudero de ser a!uella su amada6 =toma !ue mi agBelo" respondi la aldeana6 amiguita soy yo de or res!ue raxos6 aprtense y dexemos ir y agradecrselo hemos@. 4as rudas respuestas de la moza" su indiferencia" la ausencia total de a!uel suceso" contrastan violentamente con la pena del ca allero y con su desilusin. +ero es Sancho !uien nos hace el retrato" de la moza" al imprecar a los magos por ha er realizado tan cruel encantamiento6 =(astaros deuiera vellacos" auer mudado las perlas de los o#os de mi se%ora en agallas alcorno!ue%as" y sus ca ellos de oro pursimo en cerdas de cola de uey erme#o" y finalmente todas sus facciones de uenas en malas" sin !ue le tocaredes en el olor" !ue por l" si!uiera" sacramos lo !ue esta a encu ierto de axo de a!uella fea corteza" aun!ue para dezir verdad" nunca yo vi su fealdad sino su hermosura...@ 4a $nica vez !ue el ca allero vio a su dama o crey verla durante su portentosa historia de ca allera andante" fue a#o a!uel aspecto de moza a#a" muy ms a#a !ue la sana y fresca &ldonza 4orenzo. TAh dolor del amorU" parece decir Cervantes" !ue cuando se le cree ms alto llega tantas veces a lo ms a#o" !ue cuando se le cree conseguir plenamente se presenta como la aldeana del orrico con ca allos de cerda de cola de uey erme#o y con los o#os como agallas alcorno!ue%as. E<i!ten*i" %e Du#*ine" Vista la enorme diferencia entre la &ldonza real y la -ulcinea imaginaria" y entre esta y la aldeana del orrico" sepamos cmo entenda el ca allero la existencia de la dama y cules relaciones psicolgicas hay entre tal creacin y la personalidad de don 'ui#ote. & pesar de invocarla continuamente" de enviarle presentes" de o ligar a los vencidos en sus fantsticas aventuras a ir hasta ella para rendirle sus homena#es" hace el Ca allero de la )riste *igura clarsimas afirmaciones !ue revelan su vacilacin acerca de la real existencia de -ulcinea. Lna es la ya transcrita" en el dilogo con los du!ues. 9ecordmosla6 =-ios sa e si hay -ulcinea o no en el mundo y si es fantstica o no es fantstica6 y stas no son cosas cuya averiguacin se ha de llevar a ca o@. 7o sa e si la dama existe o no" pero tampoco permite !ue esto se averigBe" con lo cual niega su realidad. 2n cam io" dice !ue no la engendr por!ue la contempla como a una dama. &l ha lar de contemplar" nos a re un camino6 si fuera en verdad creacin tan slo de su fantasa no la contemplara" es decir" no la mirara como" algo externo" distinto de s mismoC no la engendr" luego es realC pero no sa e si ese ser es -ulcinea por!ue tanto la ha transformado con su imaginacin !ue !uiz no corresponda al original. 2n el captulo JJV del li ro 5" cuando Sancho se sorprendi de !ue la princesa -ulcinea fuera la moza !ue l ha a conocido en el )o oso" dice el 8idalgo6 &ss !ue Sancho" por lo !ue yo !uiero a -ulcinea del )o oso" tanto vale como la ms alta princesa de la tierra. S" !ue no todos los poetas !ue ala an a sus damas" de axo de vn nom re !ue ellos a su aluedro les ponen es verdad !ue las tienen. P+iensas t$ !ue las &marilis" las *ilis" las Siluas" las -ianas" las :alateas" y otras tales de ! los li ros" los romances" las tiendas de los ar eros" los teatros de las comedias estn llenos" fueran verdaderamente damas de carne y hueso" y de a!ullos !ue las cele raronQ 7o por cierto sino !ue las ms se las fingen por dar su#eto a sus versos y por!ue los tengan por enamorados y hom res !ue tienen valor para serlo. < ass stame a m pensar y creer !ue la uena &ldonza 4orenzo es hermosa y honesta6 y en lo del lina#e importa poco" ! no han de yr a hazer la informacin del" para darle alg$n ha ito y yo me hago cuenta" ! es la ms alta princesa del mundo. +or!ue has de sa er Sancho" si no lo sa es !ue dos cosas solas incitan a amar ms !ue otras" !ue son la mucha hermosura y la uena fama y estas dos cosas se hallan consumadamente en -ulcinea" por!ue en su hermosura" ninguna la yguala" y en la uena fama" pocas lallegan. < para concluyr con todo yo imagino !ue todo lo !ue digo es assi" sin !ue so re ni falte nada. < pntola en mi imaginacin como la deseo" as en la elleza como en la principalidad6 y ni la llega 8elena" ni la alcanza 4ucrecia" ni otra alguna de las famosas mu#eres de las edades pretritas" :riegas" (r ara o 4atina. < diga cada vno lo !ue !uisiere" ! si por esto fuere reprehendido de los ignorantes" no ser castigado de los rigurosos.

2n estas pala ras est toda la personalidad del Ca allero de la )riste *igura. -ulcinea tiene valor de alta princesa por la $nica razn de !ue l la ama" como sus aventuras tienen inconmensura le valor por la $nica razn de !ue l las ha so%ado" como su vida de ca allero andante guiada por su ideal" iguala a las ms grandes" por!ue l as la conci i. )odo lo !ue el hom re ama" proclama orgullosamente" tiene un infinito valor6 rompe as a las claras con la razn y con la lgica ya !ue para l la medida de las cosas y las personas slo puede darla el yo. < ien puede el hom re sentirse atrado por lo ms a surdo y menos ello" !ue por ese hecho las cosas mudan su realidad. -e tal manera claramente sit$a el pro lema romntico y se acerca a la nueva filosofa !ue -escartes iniciara conel postulado =+ienso" luego existo@. 9elaciona luego la creacin artstica con la vida real" e invirtiendo los trminos #uzga !ue si los poetas y artistas crean sus ficciones" el hom re tiene derecho a hacer lo mismo en su vida propiaC en una pala ra" !ue si el arte es la o ra del hom re" la vida misma" los hechos diarios" son tam inC y aun de en ser" o ra del hom re. 'ue ste no se de e conformar con los acontecimientos como se le ofrecen sino !ue" a manera del poeta" ha de hacer de esos acontecimientos un refle#o de s mismo. Ver las cosas como !uisiera !ue fuesen y no como son6 ver en &ldonza una princesa y en los carneros e#rcitos enemigos" y en los sucesos contrarios" la o ra de los encantadores y no de la fatalidad. +ero en lo !ue a don 'ui#ote se refiere" esta perpetua transformacin de las realidades en !uimeras le trae como consecuencia la perenne alegra6 por el contrario el hom re romntico lanza !ue#as desesperadas cuando advierte el cho!ue violento entre sus sue%os y la realidad" y llega aun hasta la muerte" herido por los golpes del destino. -on 'ui#ote sa e !ue lo !ue l considera verdad lo es tan slo en parte" !ue la magnitud de sus haza%as es relativa" comprende !ue lo !ue cree ver no es lo !ue es6 pero en cada aventura se realiza a s mismo" y el golpe rutal !ue reci e carece a sus o#os de importancia. Si el romntico !uiere cam iar el mundo y no puede" don 'ui#ote ve el mundo como le parece y ello le satisface6 de ah su placidez y contentamiento" rotos tan slo cuando le llega la cordura de la muerte. Seg$n el 8idalgo las ficciones de los poetas tienen como fin dar su#eto a los versos y" adems" el !ue se considere a los autores como enamorados !ue tienen el valor de serlo. 2l hom re moderno extra%a a!u el pensamiento del ca allero6 Pes necesario valor para estar enamoradoQ" Pacaso as se conci e el amor en los tiempos actualesQ y es !ue" tras esta afirmacin reside la tradicin platnica" en verdad alta y grande del amor" por la cual este es un camino de perfeccin hacia hermosuras infinitas. -e ah el valor para estar enamorado" no slo para realizar en nom re de una mu#er haza%as incre les sino para ad!uirir un permanente control de s mismo y colocar la vista ms alto" ms arri a" !ue no en el mero instintoC valor para hacer frente a la propia pasin y permanecer fiel a a!uel ser por !uien se vive" !uien apenas s se puede contemplar le#anamente" y cuando se lo contempla apenas si se le puede ha lar" cuando no se le ha la #ams" como ocurri con &ldonza 4orenzo. Valor para vivir con la imagen idealizada de un ser con !uien no hay ms puntos de contacto !ue el propio pensamiento y conocer !ue existe. Valor" y heroico" para llegar a la plena realizacin de s mismo con la vista en ese ser le#anoC valor como el del 'ui#ote de estar enamorado en nom re de algo irreal para todos pero cierto y verdadero para l mismo6 valor de todo hom re grande para enfrentarse a todo y a todos y realizar sus sue%os. +ara amar a -ulcinea le asta al ca allero !ue posea dos cualidades6 hermosura y uena fama. 4os dos ideales del Siglo de Aro6 la elleza formal y la moral" refle#ada6 en la honra. 2n cuanto al lina#e" carece de importancia el !ue lo tenga o no" !ue l lo imagina no ilsimo. +ero en todas las razones del 'ui#ote !ue venimos comentando" hay una !ue so resale por ser ,eitmotiv de su vidaC =y para concluir con todo" imagino !ue todo lo !ue digo es ass@. 8e a!u el por !u supremo de su locura" de la locura de tantos genios y santos !ue creyeron en sus sue%os y les dieron existencia antes de realizarlos. 5maginar !ue lo !ue se dice es as6 for#ar los sucesos y entenderlos como ciertos6 Pcul otra fue la vida del 8idalgoQ Si las aventuras no llegaron a l" l les dio vida en su menteC y siempre estuvo listo para el com ate sin importarle el contendor. Cre el mundo de los ca alleros andantes y lo realiz a ca alidad" sin las princesas" sin el resplandor de las armas" sin los hechos verdicos" sin los castillos" sin las haza%as de Arlando o el heroico com ate de 9olando. y todo ello" por!ue cuanto di#o crey !ue as era. < en vez de so%ar para escri ir y hacer poesa" en vez de so%ar para dominar el mrmol con el poder de su fantasa y vestirlo con la t$nica del ideal" so% para o rar so re el mundo. 2ntregose a la o ra sin desmayo ni cansancio" cuando ya la curva de la vida se inclina a ante l. 4oco en la accin y cuerdo en el pensamiento6 extra%o gnero de locura !ue permite !ue lo !ue es mofa para otros" sea el centro so re el cual gira la existencia entera. +or!ue est escrito !ue cada vida humana trae consigo un e#e como trae un destinoC por!ue est escrito !ue vivir de acuerdo con ese e#e vital es o #eto de risa para todos a!uellos !ue no tienen el mismo valor" valor de estar enamorados" como dira nuestro &lonso de 'ui#ada. =< pntola en mi imaginacin como la deseo@" dice. 2n verdad" y con mayor razn" si cuanto dice es as" la dama ha de ser como la desea aun!ue no concuerde con la realidad. 4o !ue en el romntico es un cho!ue?imaginar la vida como la !uiere y hallar una muy otra?en don 'ui#ote es ntimo regoci#o" ausencia de amargura y de dolor. +ara ste la transformacin de lo o #etivo se opera seg$n su !uerer y para el romntico el hallar en lo o #etivo algo diferente a la personal concepcin del mundo" trae como consecuencia la honda pena del impotente. 2spritu fuerte en verdad el de a!uel !ue se complace en em ellecer ac y all con sus propios elementos los !ue se le ofrecen" espritu sutil y profundo y finsimo el !ue a travs de la vida" como al con#uro de notas armoniosas" da ser y gracia a todo a!uello en !ue no encuentra la perfeccin anhelada. < espritu fuerte en verdad" a!uel !ue" conformndose con el o #eto como se le entrega" es capaz de sacar de l notas de luz" de grandeza humana6 el !ue le#os de encenegarse en la a#eza" la aparta suavemente para de#ar al descu ierto lo !ue de grande en toda realidad existe. +or estas locuras" piensa el ca allero" ha rn de castigarle los ignorantes" y con cunta razn6 !ue la ignorancia es co arde e incomprensivaC pero no ha rn de castigarle los rigurosos" es decir" no los severos" no los serios" no los !ue viven de acuerdo con su propia conciencia. 9esumiendo" tenemos !ue don 'ui#ote no crey en !ue -ulcinea fuera verdadera" sino !ue la crey y le dio realidad ante el mundo" con plena concienciaC !ue esa locura suya de sa er la verdad diferente de como la imagina a y sin em argo creer sinceramente en sus ficciones" tra#o como consecuencia su eterno regoci#o y satisfaccin" su gracioso herosmo" su fcil desinters" su ausencia de tragedia. - e!en*i" %e Du#*ine" Como creacin personal" -ulcinea pertenece a don 'ui#ote" est en l" es una parte de s mismo. &l for#arla" a su al edro" ella permanece siempre grande y siempre distante" impulsndolo a realizar sus haza%asC es la parte me#or y ms no le de su yo" sm olo de lo levantado y alto de su personalidad. Cuando invoca la proteccin de -ulcinea apela a su propio valor" a su propia voluntad y as la nom ra =Se%ora de la hermosura" esfuerzo y vigor del de ilitado corazn mo@ Mli ro 5" captulo 555N. Si el hom re usca en el

verdadero amor a!uello !ue ha de impulsarle a la perfeccin" a la realizacin plena" y hace del ser amado el sm olo de lo grande y lo ueno" en el fondo el esfuerzo y vigor del corazn !ue se espera del impulso de otro" no es sino al anhelo de ver en l lo !ue el ideal usca y la certeza de !ue ese otro ser !uiere permanecer como fundamento e impulso de la progresiva elevacin. -ulcinea no es slo el valor sino el socorro. =&corredme@" le pide cuando en la venta" mientras vela las armas" el arriero las arro#a le#os de s y el ca allero lo ataca ofendido Mli ro 5" captulo 555NC le pide auxilio cuando se lanza contra los molinos de viento Mli ro 5" captulo V555NC socorro" cuando la aventura del Vizcano ya !ue =por satisfacer a vuestra mucha ondad" en este riguroso trance se halla@" y en toda ocasin en !ue tiene !ue hacer un superior esfuerzo para cumplir sus fines. 2sta peticin de ayuda a -ulcinea" acorde con la ca allera andante" Pno es la muchas veces desesperada con !ue llamamos a lo me#or !ue en nosotros existe para !ue nos preste auxilio en los ms difciles pro lemasQ 2sta dama" colocada entre el hom re y -ios" como un puente de perfeccin" como intermediaria ante la -ivinidad" Pno es acaso el ntimo anhelo del hom re >tantas veces in$til > de encontrar alguien seguro en !uien confiar" alguien me#or en !uien reposar" a travs del cual se vislum re lo 5nfinito" alguien !ue sea mensa#ero del Supremo 5deal" un camino a la (elleza" la Verdad" la (ondadQ Consciente o inconscientemente es la $s!ueda de -ios lo !ue lleva al hom re a crear dolos" ien para adorarlos como dioses cuando no cree en lo eterno" ien para !ue le ense%en de cierto una va cuando confa y espera. 2se invocar continuamente a la dama" ese !uerer hacerla prevalecer so re todas las damas del mundo" presentes y futuras y pasadas" es la voluntad del hom re de hacer surgir su e#e vital" su centro de gravedad espiritual por so re todos los dems" para alcanzar sus fines. +or!ue -ulcinea" como gran concepcin humana" es slo un medio para coronar la altura. &s el hom re conci e un ideal y a l se dirige Mcreacin de -ulcineaN pero ha de uscar la fuerza !ue le aliente para llegar a l en el fondo de s mismo Mpersona de -ulcineaN. *rmase una dualidad entre el yo !ue usca lo mediato y el yo !ue anhela lo inmediato" entre el yo !ue !uiere alcanzar lo !ue ve y el yo !ue va ansiosamente tras lo !ue no ve. Lno y otro yo vienen a ser dos distintos y opuestos entes !ue luchan6 la conciencia humana coloca en el uno lo me#or" hasta llegar a delimitar los dos campos. < cuando la tentacin de los inmediatos se hace ms fuerte" cuando la tentacin de lo fcil se acent$a" el hom re vuelve sus o#os desesperadamente a ese otro yo" formado por tantos trozos de su propia historia" sim olizado en tantos esfuerzos realizados ya" !ue le apremia para !ue le engrandezca" y le pide auxilio" y le pide socorro. < esa parte no le y perfecta del ca allero se llama -ulcinea del )o oso. En*"nt"&iento %e Du#*ine" Seg$n se di#o" -ulcinea fue convertida en una moza aldeana" simple y palurda. 2s decir" ese yo de don 'ui#ote" hecho de lucha" de esfuerzo y sacrificio" fue trocado y cam iado por las malas artes. -esde entonces sus haza%as tuvieron un do le carcter6 alcanzar la gloria y desencantar a -ulcinea. +ero desde entonces don 'ui#ote no fue el mismo6 ya no poda implorar a su amada con tanta fe ni con la misma alegra por!ue se la ha an trocado" le ha an desfigurado la razn de su ideal" como tantas veces ese yo decidido y valiente se trastrueca y vacila" se empe!ue%ece y cam ia por!ue los ofensivos detalles y las incomprensiones pretenden ver en l apenas a una palurda rastrera. +ero hemos de creer en l aun!ue se nos aparezca un tanto misera le como pareciole a don 'ui#ote6 en l de emos pensar" tener la certeza de !ue existe" y esperar confiadamente en su desencantamiento hasta nuestros $ltimos das" si es necesario y por!ue slo tenindolo seguro hemos de ser nosotros mismos" no hemos de ahorrar esfuerzo alguno en alcanzarlo de nuevo. Volveremos a verlo a plena luz" a contemplarlo tal como un da le entrevimos" por!ue es l" de todo nuestro ser" el $nico !ue merece el nom re de yo" ya !ue ha sido amasado con nuestros anhelos" testigo de nuestra historia" modelado da a da con nuestra lucha" perfeccionado da a da con nuestro propio dolor. -esde a!uel terri le encantamiento" comenz para don 'ui#ote el camino de su cordura" de una cordura ms alta y ms no le !ue la vulgar y pe!ue%a de este mundo y !ue ha a de trocarlo de ca allero del ideal en ca allero de la eternidad6 =yo fui loco y ya soy cuerdo@" fueron en efecto" sus $ltimas pala ras. < en el fondo esa cordura no fue otra cosa sino el sa er !ue su yo i a a ser plenamente desencantado all" en el mundo donde slo la verdad reside. Vencido por el Ca allero de la (lanca 4una" desilusionose de su valor y de su heroicidad" y hall por primera vez dolor y hondo dolor6 desilusionose de sus proezas" del valor de su razo" pero no de -ulcineaC de# de esperar en todo su mundo aparente menos en su mundo real" como en nuestras grandes cadas en todo podemos perder la fe menos en nuestra propia compa%a. -esarmado ya y triste por la prdida de la andante ca allera" acerc ase con Sancho a su aldea. 8a a ste terminado" enga%osamente" los azotes !ue de iera prodigarse para desencantar a -ulcineaC i a don 'ui#ote lentamente en 9ocinante" recogiendo sus pasos de aventuras" < pensa a. pensa a en -ulcinea =y esperaua el da por ver si en el camino topaua ya desencantada a -ulcinea su se%ora y siguiendo su camino topa a mu#er ninguna !ue no yua a reconocer si era -ulcinea del )o oso@ Mli ro 55" captulo 4JJ55N. 2vocamos al ca allero oteando el horizonte ansiosamente y contemplando con avidez cada uno de los rostros !ue por all pasa an. 2ra su $ltima ilusin la de encontrar" tal y como l la creara" a la siempre le#ana" a la siempre ella amada" de la cual #ams fuera herido" ni urlado" ni vencido. T+o re ca allero !ue as corona a su peregrinacin" herido por todas las miserias del destino" y slo confia a en encontrar >al fin> a a!uel ser por !uien luchara" por !uien tuviera gloria" a !uien coronara con sus haza%as y !ue slo viviera en el fondo de su coraznU )odo lo ha a perdido y con ello se i a descorriendo ante sus o#os lo invisi le" pero a$n !ueda a para l ese trozo de cielo azul y lmpido de su amor ideal" !ue se extenda ya muy claro como un puente tendido a lo infinito6 en l a$n !uera reencontrarse a s mismo sin em ru#amientos" sin trastrue!uesC en a!uella princesa le#ana a !uien espera a ver" le !ueda a su amor y con l todava su tesoro. y era tanta su preocupacin por hallarla y tanto su afn?!ue es la tristeza cuando el espritu usca perdura le compa%a? !ue le pareca ver Mli ro 55" captulo 4JJ555N en todos los sucesos !ue acaecan a medida !ue llega a a su aldea" premoniciones tristes6 ya no la ver ms" ya no la ver ms" se repeta" y el eco de su tierra castellana !ue ha ra de darle final al ergue" pareca contestar con las pala ras de +oe6 =7unca ms" nunca ms...@. 8e ah el verdadero gran dolor del se%or de la triste figura6 el desvanecimiento de su $ltima ilusin mientras al acercarse a su patria chica" se acerca a a la despedida suprema. 2mpero" si esta a tur ia su mirada al contemplar la torre de la iglesia de a!uel lugar de la Mancha por causa de la derrota por l reconocida slo una vez" si esta a tur ia la mirada ante la realidad del vencimiento" de ido por la primera vez a la fuerza de un hom re y no a la intervencin de los malos magos" si esta a tur ia la mirada por ha er aceptado la verdad de los hechos" y por la infinita tristeza de no ver ms a su amada" a$n en sus o#os !ueda a una luz de alegra por!ue continua a amando. 2s decir" !ue si -ulcinea fue creada ante la necesidad de uscar una dama a !uien servir como ca allero andante" al deponer las armas no muri con

ellas en su corazn" fue ms fuerte !ue sus aventuras" tan poderosa !ue slo con l muri6 el yo ntimo" en ella sim olizado" $nicamente desapareci ante la eternidad. A#%on:" ( Du#*ine", %o! "!pe*to! %e un" $i%" 2n la apariencia de &ldonza 4orenzo" don 'ui#ote ha a amado a -ulcinea antes de su vida de aventuras y continua a amndola" depuestas las armas. PCul fue entonces la verdadera y real vida de don 'ui#ote de la Mancha6 a!uella comprendida durante cinco meses de su vida" seg$n lo hace notar Monse%or Castro Silva en su +!lo%o de don &uijote, o a!uella !ue se prolong durante doce a%os en !ue am a &ldonza 4orenzoQ < no es !ue pretenda medir una vida por su extensin antes !ue por su intensidad6 (ien me s !ue la existencia depende del impulso !ue lleve" de la consciente aplicacin en un momento dado de toda la personalidad" !ue no de vegetar en la inercia" sin sentimiento" sin inteligencia" sin pasinC !ue depende de la entrega total a una o ra y no de la pasividad sin visinC de la aplicacin li re de nuestras energas encauzadas al ien en la medida de nuestra vocacin y de nuestro de er y no de la negacin perezosa !ue entra%a la ausencia de la plena actividad de nuestro yo. 2mpero" si la coronacin de toda la gran aventura de nuestro ca allero fue su amada" si fue ella la razn de sus acciones y la fuerza de su razo" si hasta el momento del supremo reposo la usca y la sirve" Ppor !u no suponer !ue ella le infundi vida varios a%os antes de emprender su primera salidaQ" Ppor !u no suponer !ue mientras el Manchego lea apaci lemente todas a!uellas fa ulosas historias no coloca a in mente a las Arianas muy por de a#o de su &ldonzaQ 2n sntesis" !ue si el amor a una mu#er fue antes !ue el amor a la vida ca alleresca" ha de ser cierto !ue don 'ui#ote antes de Ca allero de la )riste *igura y Ca allero de los 4eones fue amante de -ulcinea. < por ah podemos darnos cuenta de !ue la vida de &lonso de 'ui#ada fue vida de amor" primero por causa de una sencilla la radora y luego por una transformacin fantasiosa de esa la radora" a !uien no viera #ams. 2n esa vida del ca allero se pueden o servar sus dos fases6 la !ue precedi a sus salidas de aventurero ideal y la del ca allero loco !ue frisa a ya en los cincuenta a%os. -e ah el !ue en un principio afirmara !ue la iografa de -ulcinea no es sino la iografa ideal de don 'ui#ote6 !ue por estar en el presente nunca aparece en la historia como persona real" independiente" distinta y diferenciada6 sm olo de su vida" de sus sue%os" de sus ideales" fuerza y amparo" elleza clara y claro entendimiento6 ya li re" ya encantada ella" no es sino la entra%a misma e impalpa le de su ca allero. E# pe !on"je S"n*7o;Quijote;Du#*ine" +edro Salinas en su conferencia ,o que nos queda del &uijote, pronunciada en (ogot hace pocos meses" afirma a !ue don 'ui#ote y Sancho forman un todo insepara le" un claro inomio" una sola persona. <o afirmara !ue en el gran li ro existe un trinomio sim lico integrado por un solo persona#e cuya denominacin podra ser Sancho?'ui#ote?-ulcinea6 el hom re de la realidad" el hom re del ensue%o" la resultante del ensue%o. Vaga resultante esta $ltima para el lector" para el hom re extra%o" pero clara y concreta para !uien en ella coloca sus me#ores atri utosC casi desconocida para el lector a cuya vista nunca aparece" pero plenamente palpa le para !uien la realizaC risi le para !uienes le#os de ver en las mu#eres &ldonzas hechas -ulcineas" pretenden trocar a las -ulcineas en mozas aldeanas y vulgaresC perfecta para !uienes no ven las &ldonzas sino las -ulcineasC mu#er" finalmente" para !uienes en ella perci en la unidad maravillosa de &ldonza" -ulcinea y la moza aldeana. 2n otro aspecto si don 'ui#ote tiene su Sancho" -ulcinea tiene su &ldonza6 en esa vida suya le#ana e indefini le" &ldonza es lo real" -ulcinea lo ideal y la la radora tosca" la prosa ruda y ordinaria. *$ndense en este persona#e tam in la prosa y el ensue%oC en ella tam in estn la perfeccin y la imperfeccin" con una diferencia6 don 'ui#ote va a realizar sus ideales" y -ulcinea es el ideal mismo" Sancho acompa%a en sus aventuras al ca allero" admirndolo sin comprenderlo y ostentando co arda cuando a!ul hace gala de valor" mientras &ldonza y la r$stica" mu#er no son seres distintos de -ulcinea sino transformaciones de ella misma. Cervantes coloca al hom re integral en dos personalidades" a la mu#er en una sola trocada mediante encantamientos. P7o nos est ha lando claramente de la diferencia psicolgica entre el hom re y la mu#erQ P2l hom re !ue puede ser parte prosa y parte ideal al mismo tiempo y la mu#er !ue es unas veces integralmente prosa y otras integralmente ensue%oQ +or!ue" Pno es la mu#er armnica unidad y el hom re diversidadQ &!uella est toda donde est y el hom re puede estar slo en parte. 4a mu#er en su tra a#o o en su hogar es ella con sus sentimientos" sus pensamientos" sus" reacciones" sus instintosC el hom re puede ser unas veces el padre" otras el profesional" otras el hi#o o el amante" y en cada una de estas circunstancias da de s lo !ue necesita para realizar su cometido. -e ah el !ue desde tiempo inmemorial radi!ue en la mu#er la elleza" la armona" la variedad en la unidad" y en el hom re la razn" el anlisis" la separacin intelectiva. +or!ue -ulcinea es imposi le de limitar" como es imposi le de limitar la personalidad humana" por!ue #ams la vemos sino la adivinamos a travs de la descripcin de Sancho en la prosa y de don 'ui#ote en el sue%o. 7o es posi le compararla con ninguna de las creaciones femeninas de la literatura mundial6 con 8elena" ni +enlope" ni &ntgona" ni -ido" ni Afelia" ni -esdmona" ni Margarita" ni Mara. +ero es todas ellas" es lo eterno femenino6 es 8elena por !uien se lucha en )roya" es +enlope !ue espera pacientemente el fin de la aventura. Afelia con su dulzura triste" -esdmona la ofendida" es Margarita la em ru#ada por el poder de *austo" o -ido la gran -ido hecha fuego de amor por la rendida admiracin del teucro" o es Mara" nuestra Mara" la triste compa%era romntica del Valle del Cauca. 2l persona#e Sancho?'ui#ote se completa totalmente con el de -ulcinea en !uien no slo reside el ensue%o sino el ar!uetipo de la humana mu#er. Sancho?'ui#ote?-ulcinea6 Pno se oye al pronunciar este trinomio el rumor de la humanidadQ

LA EM-ALA8RADA ESCUCHA DE DON QUIJOTE 4loren` (ar er


10 L" e!*u*7" %e!"t"%" 8ay aventuras =de nsulas@" las hay =de encruci#adas@. 2n stas" las ms a undantes y sonadas de cuantas pue lan el &uijote, =no se gana otra cosa !ue sacar rota la ca eza" o un" o ej" &eno!@" y as es como aca ar la primeriza aventura del vizcano" =con media ore#a y media celada menos@. & partir de este autismo de sangre ore#il M=calla amigo... por agora curmonos" !ue la ore#a me duele ms de lo !ue yo !uisiera@N nuestro uen 'ui#ote no slo comienza a ver =lo !ue no vea ni ha a@" sino !ue comienza a or lo !ue no suena6 =Pno oyes el relinchar de los ca allos" el tocar de los clarines" el ruido de los atam oresQ 7o oigo otra cosa >responder Sancho>" sino muchos alidos de ove#as y carneros... 2l miedo !ue tienes" te hace Sancho" !ue ni veas ni o("! " %e e*7"!@. < esta e!*u*7" %e en* u*ij"%" y entrevere acompa%ar a nuestro 'ui#ote hasta el punto de confesarnos !ue vive enamorado" s pero =enamorado %e o,%"!@. Ms todava" !ue =todo es peregrino y raro y lleno de accidentes !ue maravillan y suspenden a !uien los oye@" especialmente si el !ue los oye decidi vivir =al raso@" esto es" de#ar las cmodas escuchas de sedentarismo y cmara" y no para =ir de odas" sino a rodear el mundo@ a tener dares y tomares con gigantes" con endriagos y con vestiglos" y a =o, !i#+o!, u'i%o!, + "&i%o! ( +"#"% o!>. Lna escucha sta =al raso@ !ue como veremos" es oratio soluta, eso es" un atender la comple#idad de esa =escritura desatada@ !ue la realidad y el ser humano son. 20 Un &" %e e!*u*7"! 4eyendo el &uijote Mciertos li ros suenan =!ue !uitan el #uicio@N nos adentramos en una po#i4on," %e e!*u*7"! en constante roce y vaivn en la !ue hasta la ficcin #uega a orse a s misma M=todo es artificio y traza@N. &s los persona#es se !ue#an del supuesto autor M=hize una lamentacin !ue" si no la puso el autor de nuestra historia" puede hacer cuenta !ue no puso cosa uena@N" el traductor entra en sonadas exclamaciones M=a!u exclam (enengeli y" escri iendo" di#o6 Toh po reza" po rezaU@N" o en dudas y de sustancia M=es de sa er !ue llegando a este paso el &utor de esta verdadera historia exclama y dice6 Pcon !u pala ras contar...Q@N" y hasta el mismo Cervantes se cuela en el ro snico para afirmar =digo !ue dicen !ue de# el autor escrito !ue...@" o el verdadero don 'ui#ote" al or algo del !uimrico y falso" exclamar =yo no me he alterado en o, ?ue "n%o como cuerpo fantstico...@. +ero de todas las escuchas" la ms !ui#otesca" a mi parecer es la !ue hace odos sordos a cuanto de =compostura y ficcin de ingenios ociosos@ es toda escritura" para desentendindose del ver o =figurar@ Mel fin%o latino !ue significa por igual acomponerb !ue aenga%arbN entrar en pala ras y sintaxis !ue te#an realidad6 #o ?ue o(en e! Msensatio, deca Zant" realitas !haenomenonN" sonar MadecirbN es intervenir fehacientemente en la realidad. &s el texto del &uijote est regado de expresiones del tipo =y diciendo y haciendo" desenvain la espada@. -e todas ellas mi favorita es la del ventero cuando afirma" ha lando de la lectura en voz alta6 =estmosle escuchando con tanto gusto" !ue nos !uita mil canas. & lo menos" de m se decir !ue *u"n%o o(5 %e*i a!uellos furi undos y terri les golpes !ue los ca alleros pegan" !ue me toma ganas de hacer otro tanto" y !ue ?ue ," e!t" o(@n%o#o! no*7e! ( %,"!@. Atras veces" la plvora !ue la escucha lleva es ms espiritual !ue explosiva" as don 'ui#ote se retira a =dar al alma su refaccin como !e #" %" @ e!*u*7"n%o@. 30 D" $o*e! *"##"n%o 2l &uijote es un li ro en conversacin. 4a voz es el instrumento sonidal !ue todo lo canta" colorea y modula M=con tur ada y ronca voz di#o@" =me tengo !ue !ue#ar en voz y en grita@" =con voz doliente y desmayada@" =horrsona y desenfadada@" =con voz de alm ar@" etc.N. Solo excepcionalmente entra la voz en solipsismos M=di#o entre s" maldiciones !ue entre diente...@N. Momentos hay en !ue la voz ha la =como un silguero@" o !ue para salir =grave y sonora@ ha de desenca#ar y arrancar del ancho y dilatado pecho. Ln apaleado Sancho confesar =no estoy para responder por!ue me parece !ue 7"+#o po #"! e!p"#%"! @. < ocasin ha r en !ue =el tono de la ha la@ entrar a mayores =rompiendo los aires e hiriendo los cielos@ de tanto como lleva =el alma atravesada en la garganta@. +or descontado !ue tan variadas y ricas voces irn acompa%adas de un sinfn de ayes MprofundsimosN" gemidos MdolorososN" suspiros y susurros =!ue parece !ue con cada uno de ellos se !uiere dar el alma@. < cuando todo falte hasta la misma conciencia =no ha de faltar de %" $o*e! *"##"n%o@. 4a paleta de los silencios cervantinos incluye ha lar de =los a ismos del silencio@" del =silencio !ue guarda silencio de s mismo@" del =revent mi alma por mi silencio@" amn de un sinfn de silencios regoci#ados" !ue sonren y hasta ha lan. Con todo" tres silencios hay !ue por su grave solemnidad ti%en de melancola momentos clave de nuestra historia6 aN el en#aulamiento con !ue se cierra la primera parte M=con tanto silencio y tanta paciencia como sino fuera hom re de carne" sino estatua de piedra. < as" con a!uel espacio y silencio caminaron...@N" bN el s$ ito y sonoro final de la gran ilusin sanchopancesca !ue fue (arataria M=call... todo !epu#t"%o en !i#en*io@N y cN el vencimiento definitivo de don 'ui#ote en la playa de (arcelona M=molido y aturdido... *o&o !i 7"+#" " %ent o %e un" tu&+", con voz de ilitada y enferma" di#o...@N.

A0 Di4e en*i"! %e &B!i*"! 2l apala rado deam ular del &uijote est moteado de expresiones tales como =entonaos a vuestro gusto@C =sali el deseo del comps@" =escucha !ue est templando un la$d o vigBela@" =tocar a lo rasgado una guitarra@" =canta como una calandria" y toca la guitarra !ue la hace ha lar@" o =alz la voz" cuyo tenor le llevaron luego@" etc. +or no mencionar el sonoro =reta lo de Melisendra@ con su cle re y fallesco =sigue tu canto llano y no te metas en contrapuntos" !ue se suelen !ue rar de sotiles@" o el disparate de las campanas en vez de =ata ales y dulzainas@C las odas de Camacho Mcon sus =confusos y suaves sonidos de diversos instrumentos" como flautas" tam orinos" salterios" al ogues" panderos y sona#as@N" el coro de peregrinos limosneros" la sutileza acusmtica del =Pcul ser or la m$sica" !ue en tanto !ue come suena sin sa erse !uin la canta ni adnde suenaQ@" etc. 2l mismo don 'ui#ote pide una vihuela =templola... y ha iendo recorrido los trastes y afinndola lo me#or !ue supo" escupi y remondose el pecho" y luego" con una $o: on?ui##" "un?ue enton"%", cant el siguiente romance" !ue l mismo a!uel da ha a compuesto@. Ms adelante cantar un madrigalete =al son de sus mesmos suspiros@" eso s =arrimado a un tronco de haya o de un alcorno!ue@" irona cultista !ue nos devuelve =al raso@" ese contexto natural donde e# %e*i %e #o! "i e! se llena cada amanecer MTseis multicolores amaneceres se pintan a lo largo de la o raUN de =algazara y grita@ y donde =no hay hueco de pe%a" ni margen de arroyo" ni som ra de r ol !ue no est ocupada por alg$n pastor !ue sus desventuras a los aires cuenteC e# e*o epite el nom re 4eandra donde!uiera !ue pueda formarse6 \4eandra] e!uen"n #o! &onte!C \4eandra] &u &u "n #o! " o(o!000@. < a estos uclicos pies" llenos de resonancias de 8oracio y Virgilio" uscar en vano guarecerse un 'ui#ote derrotado6 =T'u de churum eles han de llegar a nuestros odos" !u de gaitas zamoranas" !u de tam orines y !u de sona#as y !u de ra eles T+ues !u si destas diferencias de m$sicas resuena la de los al oguesU@. D0 Vo*e! %e %i4e ente! !oni%o! Compartimos los humanos espacio snico" al raso" con infinidad de especies" igase sino cmo Cervantes perci e el latir de la medianoche en el )o oso6 =esta a el pue lo en un sosegado silencio... no se oa en todo el lugar sino ladridos de perros" !ue atrona an los odos de don 'ui#ote y tur a an el corazn de Sancho. -e cuando en cuando re uzna a un #umento" gru%an puercos" maya an gatos" cuyas voces" de diferentes sonidos" se aumenta an en el silencio de la noche@. +or si poco fuera" al amanecer se le sumar el canto de un la rador" y el =ruido !ue haca el arado !ue arrastra a por el suelo@. 2#emplo de &B!i*" inte e!pe*ie! el !ue Cervantes nos ofrece al relatar la prdida de un #umento" y de cmo encontrarle =de odas@ recurriendo al mismo re uzno" a fin de !ue =el asno nos oya y nos responda@ Mno en vano se #acta a Sancho de !ue =re uznando yo re uzna an todos los asnos del pue lo@N. 2n l se dice de un re uznador6 =el sonido !ue tenis es alto" lo sostenido de la voz" a su tiempo y compsC los de#os" muchos y apresurados@. Como remate de la historia" Sancho =puesta la mano en las narices@" comenzar =a re uznar tan reciamente" !ue todos los cercanos valles retum arn@. MB!i*" *onte<tu"# en estado puro. E0 Con #o! ojo! %i$i!"&o!, *on #o! o,%o! $o#"&o!6 e# u'i %e #o o+!*u o -onde Cervantes se nos muestra maestro sutil de la composicin y la escucha es cuando nos enfrenta a sus lectores a un cocStail de ui%o, o+!*u i%"% ( te&o 0 &s" siguiendo la muy musical y arroca tcnica del =tiento@" nos adentrar en muy diferentes ocasiones a un gradual desmenuce de los distintos =puntos@ !ue conforman ese acorde desmesurado" racimo o =cluster@" !ue poco a poco envolver a nuestros protagonistas" empu#ndolos al paroxismo" desmayo o des orde =en confusin y por el suelo@. Srvanos la primeriza =aventura de los atanes@ de modelo compositivo por estratos6 es el primero en aparecer la oscuridad y el =caminar a tientas@C H.c =lleg a sus odos un grande ruido de agua@C G.c =digo !ue oyeron !ue da an unos golpes a comps con un cierto cru#ir de hierros y cadenas@C D.c las ho#as de los r oles =movidas del lando viento" hacan un temeroso y manso ruido@C 1.c =todo causa a horror y espanto@ y /.c la atronadora dimensin temporal6 =ni los golpes cesa an" ni el viento dorma" ni la ma%ana llega a@. 2n la =aventura de los encamisados@ se mezclarn =noche escura@" =temerosa visin@" =dar diente con diente@" y =el atir y dentellear@ al =murmurando entre s con una voz a#a y compasiva@. 2n la =carreta de los representantes@" a plena luz del da" esta vez" es el al oroto y espanto de unos casca eles los !ue dan con los huesos de don 'ui#ote en el suelo" y con el rucio de Sancho en gallinceo vuelo preso del =miedo y ruido@. 2n el pasear =por los vientos@ de Clavile%o" de nuevo es la noche" a!u reduplicada mediante el acusmtico =cu rir los o#os hasta !ue el ca allo relinche@ la !ue a re una e!*u*7" =4ue " %e #o! *u !o! o %in" io!>, pues =de mil leguas vers y oirs lo !ue !uisieres@. F0 E!t uen%o, ' it" ( $o*e ,"6 #" *"*e ," !"#$"je +unto culminante del tema de =la hueste antigua o estantigua@" as como cenit del ensordecedor acumule snico tantas veces compuesto por Cervantes. &!u6 aN el entorno entero deviene cuerpo sonoro de resonancias" heterofonas y retum es M=sonaron... retum aron... resonaron" *"!i to%o! " un tie&po, t"n *ontino ( t"n "p ie!", !ue no tuviera sentido el !ue no !uedara sin l al son confuso de tantos instrumentos@NC bN la escucha devendr un ciego or con todo el cuerpo" experiencia primordial de sentidos confrontados a sus propios lmites y capacidades perceptivas M=el son de los licos instrumentos *"!i *e'" on ( "t on" on #o! ojo! ( #o! o,%o! %e #o! *i *un!t"nte!@N" ntese adems la insistencia =hetero@ del concepto =casi@C y cN tama%o desafuero csmico" al tiempo !ue una a ertura mxima M=ello dir" di#o don 'ui#ote" !ue todo lo escucha a@N produce un paralizante temor6 =pasmose el du!ue" suspendiose la du!uesa" admirose don 'ui#ote" tem l Sancho +anza... *on e# te&o #e! *o'i5 e# !i#en*io@N. 2n cuanto al elemento compositivo" si en la =aventura de los atanes@ Cervantes recurre a la gradualidad" tiento y repeticin" a!u lo har mediante olas" estampidas y hasta tsunamis de intensidad creciente6 el primero" reve e intenso" ha la de cmo =se comenz

con gran estruendo" grita y vocera" de manera !ue unos a otros no podan orse" as por el ladrido de los perros como por el son de las ocinas@. 2l segundo muestra el sonar ya en penum ra envolvente !ue ciega y paraliza M=por a!u y por all" y por ac y por acull@N. 2n el tercero de los tsunamis la oscuridad es total" la polisona espacial del all" acull" cerca" le#os" es densa y asfixiante6 =finalmente" las cornetas" los cuernos" las ocinas" los clarinetes" trompetas" la artillera" los arca uces" y so re todo el temeroso ruido de los carros" forma an #untos un !on t"n *on4u!o ( t"n 7o en%o000@. G0 Rui%o, 4u i" ( "#+o oto, o e# 4in %e 8" "t" i" 5dntico componer por oleadas o tsunamis encontramos a!u. -e nuevo la noche sorprende" al esta vez adormilado Sancho" con un =gran ruido de campanas y voces@" y es tal el maremoto !ue causa en l =!ue no pareca sino !ue toda la nsula se hunda@. +or ms !ue Sancho =estuvo atento y escuchando@" slo lograr !uedar =ms confuso y lleno de temor y espanto@ al tiempo !ue un segundo tsunami, esta vez =de infinitas trompetas y atam ores@" le de#e sin aliento. 4a tercera avalancha la constituirn =ms de veinte personas... gritando todos a grandes voces@. 8undiose Sancho =como galpago@ a otargado" sepultado por este ocano en el !ue =los enemigos crecen" y las voces se aumentan y el peligro carga@. H0 De# *e %o!o tsunami ?ue tu&+5 " un Quijote $en*i%o 2s el $nico pasa#e !ue se desarrolla sin mediar pala ra. 2n efecto" la =aventura de la piara de cerdos@ constituye el ms reve" sucio" demoledor tropezarse con un entorno" todo l *ue po !5ni*o en "$"#"n*7", y cuyo ensordecedor mpetu les em otar los sentidos M=era tanto el ruido !ue lleva an" y el gru%ir y el ufar" !ue ensordecieron los odos de don 'ui#ote y de Sancho" !ue no advirtieron lo !ue poda ser@N hasta el punto de ser fsicamente sepultados por un u'i%o "n%"nte M=lleg de tropel la estendida y gru%idora piara...@N" una estruendosa fuerza !ue no slo les tum a sino peor !ue les acalla6 tal fue =el tropel" el gru%ir" la presteza con !ue llegaron los animales inmundos@. 'uien =con espantosa ruina vino al suelo@" perdiendo =mitad de la ore#a@ #usto al comienzo de su sonada andadura" #usto ser tam in !ue la finalice =en *on4u!i5n ( po e# !ue#o>.

LA MISICA EN EL QUIJOTE +epe 9ey


&ntes de entrar a comentar los aspectos musicales !ue aparecen en el &uijote, es o ligado referirse" aun revemente" al silencio" elemento fundamental a lo largo de la narracin y o #eto de ensayos de varios autores. Si el silencio es un factor imprescindi le para entender a nuestros arrocos" :ngora" :racin o Velz!uez" en Cervantes reviste caracteres especiales por la frecuencia y por los calificativos de !ue lo acompa%a6 sosegado" regoci#ado" admira le" extra%o y" so re todo" maravilloso. Cuando Cervantes menciona el silencio" no se refiere solo a la negacin de la pala ra >incluido el cmico =spero mandamiento del silencio@ impuesto a Sancho M5?H.N>" sino incluso a la ausencia casi total de sonidos" como en la casa del Ca allero del Verde :a n M55?.ON6 =de lo !ue ms se content don 'ui#ote fue del maravilloso silencio !ue en toda la casa ha a" !ue seme#a a un monasterio de cartu#os@. 2l silencio de los oyentes es o ligado cada vez !ue un persona#e inicia una de las m$ltiples narraciones !ue salpican la novela. 2l silencio facilita !ue la imaginacin del hidalgo vague por sus =estra%as locuras@ M5?./N. <" por no multiplicar in$tilmente las citas" aste recordar el t$mulo de &ltisidora M55?/FN" =por!ue en a!uel sitio el mesmo silencio guarda a silencio a s mismo" se mostra a lando y amoroso@. +ero" naturalmente" no todo es silencio en una novela calificada desde (a#tn como =polifnica@ por la trama contrapuntstica !ue di u#an las voces de sus m$ltiples persona#es. 2n el &uijote existen tam in muchos sonidos y mucha m$sica en momentos altamente significados. Cervantes se muestra especialmente sensi le a los estmulos auditivos. Con gran frecuencia los cam ios de situacin !ue marcan el comienzo de una nueva =aventura@ vienen se%alados por un elemento sonoro" musical en ocasiones" !ue no tiene por !u guardar proporcin con la magnitud de lo !ue anuncia" tal como o serva Sancho en uno de los episodios ms chuscos M5?H0N a la pregunta de don 'ui#ote =P'u rumor es eseQ@6 =&lguna cosa nueva de e de ser" !ue las aventuras y desventuras nunca comienzan por poco@ Mo sea" =para poco" con pe!ue%as consecuencias@N. +recisamente el cmico episodio se integra en una aventura totalmente ac$stica >la de los atanes> !ue viene preludiada por dos estmulos sonoros6 .N =... cuando lleg a sus odos un grande ruido de agua... &legrles el ruido en gran manera...@ y HN =... oyeron a deshora otro estruendo !ue les agu el contento del agua... unos golpes a comps" con un cierto cru#ir de hierros y cadenas@. A srvese cmo cada sonido viene acompa%ado de su carga emocional" desde la alegra al dolor" pasando por el horror" la urla" el sosiego" el miedo" etc. +or eso" aun!ue Sancho afirme M55?G1N !ue =donde hay m$sica no puede ha er cosa mala@ y !ue =siempre la m$sica es indicio de regoci#os y de fiestas@" la realidad misma le matiza en la misma aventura >otro de los episodios ms sonoros de la novela> trayendo horror y espanto con diversos instrumentos de viento y percusin asociados a las armas de fuego. 4os sonidos y los silencios >en definitiva" los elementos por los !ue definimos la m$sica #unto con el tiempo> constituyen as una tupida trama !ue soporta el di u#o de ese gran tapiz !ue es la novela. -e alg$n modo los sonidos representan un cierto orden esta lecido desde el comienzo mismo de cada da" !ue viene acompa%ado de gor#eos de pa#arillos en un tpico con el !ue Cervantes parodia los li ros de ca alleras. Cada instrumento o grupo de instrumentos aparecen en el contexto !ue les pertenece6 los de metal y de percusin en los torneos" #ustas y atallas Maun!ue sean imaginarias o de reta loNC los punteados" en escenas domsticas de ronda nocturnaC los pastoriles y campesinos" en los momentos reales o ficticios pertinentes" etc. -e ah !ue hasta las omisiones sean significativas y !uepa se%alar un clamoroso silencio de Cervantes no slo en esta" sino en toda su o ra6 la omisin de un instrumento tan ha itual e importante como el rgano y de un con#unto tan caracterstico como el de los ministriles altos Mcorneta" saca uche" chirima y a#nN. 2s cierto !ue no tena por !u inventarse una aventura lit$rgica" ya !ue es en la iglesia donde estos instrumentos tienen su principal papel" pero en alg$n momento !ue poda venir al pelo parece evitar entrar en detalles" como en la toma de posesin de Sancho en su nsula M55?DEN6=... con mucha pompa le llevaron a la iglesia mayor a dar gracias a -ios y luego con algunas ridculas ceremonias le entregaron las llaves del pue lo@. Seguramente" si hu iera entrado en ms detalles ridculos" ha ra dado con la 5glesia. Cuando Cervantes comenz a escri ir el &uijote, no imagin a su persona#e como m$sico o rodeado de circunstancias musicales particulares. Il era amigo de introducir escenas musicales en los gneros y las o ras !ue lo re!ueran por tradicin" como las comedias o las novelas pastoriles" pero la historia de a!uel hidalgo enlo!uecido por sus lecturas y errante por la estepa manchega no entra a en tales patrones ni" por otra parte" el persona#e tena connotaciones musicales" como pudiera ocurrir en los casos de la gitanilla +reciosa o el 4oaysa de +l celoso e5treme(o. +or eso en los captulos !ue narran la primera salida de don 'ui#ote los elementos musicales son escasos y simples y tienen la sola funcin de mostrar crudamente el contraste entre lo imaginado por el ca allero y la realidad del am iente rural6 cree l escuchar una trompeta anunciando su llegada al castillo M5?HN" mas resulta ser el cuerno de un por!uero Msin perdnNC cree !ue unos ministriles ta%en mientras l come" pero no es otro sino un castrapuercas con su caracterstico sil ato de varios tu os. 2n la segunda salida las cosas comienzan de modo parecido6 cuando don 'ui#ote M5?.ON imagina or =el relinchar de los ca allos" el tocar de los clarines" el ruido de los atam ores@" Sancho no oye =otra cosa sino muchos alidos de ove#as y carneros@. =< as era la verdad@" remacha el narrador" por si al lector le hu ieran entrado dudas. &parte de esto" se mencionan algunos detalles musicales a propsito de las diferentes historias incluidas en el relato de modo ms o menos orgnico6 el ra el de los ca reros &ntonio M5?..N o &nselmo M5?1.N" el arpa de la doncella -orotea M5?HON" la serenata de don 4uis a do%a Clara M5?DHN o la guitarra rasgueada por el soldado Vicente de la 9oca M5?1.N" =!ue la haca ha lar@" seg$n un tpico repetido con frecuencia por Cervantes. Magro aga#e musical" en verdad. 8acia el final" sin em argo" hay !ue rese%ar una novedad M5?1HN6 todos oyen =el son de una trompeta" tan triste@ y don 'ui#ote tam in lo interpreta como lo !ue es" =el doloroso son de a!uella trompeta@" aun!ue para l signifi!ue el comienzo de una nueva aventura. -esde hace rato el autor ha a andonado el recurso a la percepcin alucinada de su hroeC ahora este contempla la realidad tal cual es y son los dems !uienes le intentan convencer de !ue todo es producto de encantamientos. &l comienzo de su incursin en Sierra Morena M5?HGN don 'ui#ote se permite un comentario !ue cam ia nuestra apreciacin del persona#e6 ='uiero !ue sepas" Sancho" !ue todos o los ms ca alleros andantes de la edad pasada eran grandes trovadores y grandes

m$sicos" !ue estas dos ha ilidades" o gracias" por me#or decir" son ane#as a los enamorados andantes@. )al opinin es corro orada ms adelante por un cannigo toledano M5?DEN. &un!ue de momento seme#antes cualidades no se manifiestan" s lo harn en la tercera salida" o sea" la segunda parte" en la !ue nuestro ca allero toca la vihuela M55?D/N" canta un madrigalete M55?/ON e" incluso" danza hasta caer extenuado M55?/HN" adems de afirmar !ue sa e cantar estancias del *rlando furioso M55?/HN. +ero lo ms sorprendente es !ue se permita impartir una leccin de organologa M55?/EN al contestar a la pregunta de Sancho =P'u son albo%ues, !ue ni los he odo nom rar" ni los he visto en toda mi vidaQ@. 7o era cierto. 2l ueno de Sancho los ha a visto y odo en las odas de Camacho M55?.FN" aun!ue !uiz el olor de las ollas se ha a so repuesto al o#o y a la ore#a. 4a respuesta de don 'ui#ote >=&l ogues son unas chapas a modo de candeleros de azfar...@> es un tpico desvaro !ui#otesco y" a todas luces" una irona de Cervantes" pero con frecuencia ha sido tomada tan al pie de la letra" !ue consta en el "iccionario de la 9&2 desde la edicin de .EO0. 4a segunda parte contiene numerosos momentos de presencia musical. Lnos son refle#o de la realidad circundante" como cuando amo y escudero se cruzan de madrugada en 2l )o oso con un la rador !ue va a su tra a#o cantando el romance de 9oncesvalles M55? FN o cuando en las galeras suenan las chirimas y el pito del cmitre M55?/GN. Atros prolongan la tradicin literaria pastoril" de la !ue Cervantes es deudor. -e ah provienen los instrumentos !ue ta%en los la radores M55?.F y H0N o los imaginarios pastores M55?/EN. +ero las escenas musicalmente ms ricas forman parte de las romas urdidas por los du!ues y sus criados6 =el son de los licos instrumentos@ !ue incendia el os!ue en la noche M55?GDN" =el son de una suave y concertada m$sica@ de arpas" la$des y chirimas !ue acompa%a a la carroza de Merln M55?G1N" =el son tristsimo de un pfaro y el de un ronco y destemplado tam or@ !ue anuncia al em a#ador )rifaldn M55?G/N" el arpa de &ltisidora re!ue rando al ca allero M55?DDN" la cencerrada !ue frustra la respuesta vihuelstica de este M55?D/N y" finalmente" =el son sumiso y agrada le de flautas@ y =el son de una harpa@ !ue rodean el t$mulo de &ltisidora M55? /FN. 2n todos estos casos los odos de don 'ui#ote ya no se enga%an. Ms a$n" nuestro hroe demuestra tener un excelente sentido crtico cuando pregunta al criado !ue" en la escena mencionada en $ltimo lugar" al son de a!uella arpa =!ue l mismo toca a cant con suavsima y clara voz@6 =>+or cierto !ue vuestra merced tiene estremada voz" pero lo !ue cant no me parece !ue fue muy a propsito" por!ue P!u tienen !ue ver las estancias de :arcilaso con la muerte desta se%oraQ@. 5nteresante pregunta !ue podran aplicarse !uienes ahora afirman feste#ar la memoria de don 'ui#ote haciendo sonar m$sicas !ue nada tuvieron ni tienen !ue ver con l.

DON QUIJOTE, UN DEMJCRATA DE I.QUIERDA :ermn &rciniegas


+ocas veces la protesta ha sido tan radical y profunda" tan elocuente y razonada como en el siglo !ue va de la 9eforma a Cervantes. Lna 5glesia !ue lleva a catorce siglos de estar unida se desgarr" se denunci en trminos de vehemencia no superada la corrupcin del pontificado" se cam iaron los trminos de la ciencia y la filosofa" se desconocieron las autoridades veneradas por una tradicin de siglos. Savonarola dor las piedras de *lorencia con la luz de las hogueras en !ue ardan li ros y o ras de arte en medio de cantos y oraciones" echando sim licamente al fuego el espritu de una poca considerada podrida por la corrupcin de las clases dominantes. 4utero" clavando su edicto en las puertas de la iglesia" denuncia a un sistema !ue hizo crisis en los trminos !ue sa emos. +ero si una denominacin de la 5glesia tom como suya la pala ra !rotestante. no hay !ue pensar en la protesta como privilegio de unos pocos. +rotesta a Santa )eresa contra la corrupcin de los conventos" San 5gnacio monta a su milicia como un Savonarola en direccin diferente a la del florentino" y cuanto ocurra en el campo religioso se reproduca en todos los dems rdenes de la vida intelectual y social. 2n este proceso la aparicin del 7uevo Mundo viene a dar en tierra con la autoridad de muchos siglos. Coprnico encuentra en las noticias de &mrico Vespucci tierra firme !ue le permite pro ar lo !ue nadie antes pudo. &ristarco de Samos" mil setecientos a%os antes" se ha a movido en planos de ciencia ficcin cuando ha l de un sistema en !ue resulta a el sol como un centro en torno al cual girara la tierra" pero la falta de conocimiento de la tierra le de# sin ases. 2n Coprnico" por la presencia de &mrica" se produce el fenmeno opuesto. 2ntonces" !uienes !uedan sin ases vienen a ser &ristteles" Santo )oms" San &gustn" y !uienes con ellos no podan aceptar los antpodas" ni la existencia de tierras ha ita les en la otra cara del glo o. 4a protesta lleva al desconocimiento de la ciencia medieval" de la filosofa metafsica. :alileo tiene !ue sufrir el ms dramtico enfrentamiento con la 5n!uisicin" de cuya experiencia !ued flotando en el mundo occidental una frase !ue vino a ser como el ,eitmotiv de la inteligencia6 + !ur si muove. 4a condenacin de :alileo fue el mayor estmulo !ue movi a -escartes para conformar la filosofa esencial de la protesta. 2l francs eleva el derecho a dudar sistemticamente como principio de la dignidad del hom re. -el hom re !ue piensa. =+iensoC luego existo@es el grito ms ardiente de protesta !ue #ams se haya dicho por hom re alguno. < el drama consiste en !ue esta pasin de li ertad" este gesto de emancipacin tiene al frente el poder de la 5n!uisicin" conlleva el riesgo de la hoguera" de la crcel" de la tortura. 2l esta lecimiento" como se dice hoy" esta a en peligro" y se defenda con procedimientos r aros !ue" sacados de la 2dad Media" su sistan en los tiempos !ue todos ellos vivan" y se prolonga an en tiempos de Cervantes. &l &uijote hay !ue verlo surgir dentro de estas circunstancias. -on 'ui#ote va a ser el persona#e !ue sale a la palestra a protestar contra todas las in#usticias" en defensa de la li ertad y la dignidad del hom re. 2s el loco fa uloso !ue se mueve empu#ado por los ms puros ideales. -on 'ui#ote de la Mancha entra en la corriente de esas re eldas profundas del siglo. 2s la culminacin de una lucha secular en !ue los hom res se mueven entre la li ertad y el miedo. Cervantes encuentra la frmula ideal" haciendo de su persona#e un loco. 8a a !ue hacerse el loco para decido todo. 2l mecanismo elemental de la novela lo hemos conocido a travs de los siglos. 8ay !ue hacerse el loco hoy como ayer. 4o explica muy ien la clave del ms hermoso prlogo" y el ms profundo" !ue se haya escrito para introducir el li ro de Cervantes. 2se prlogo" parad#icamente" #ams se ha pu licado dentro del mismo volumen en !ue se narran las aventuras de don 'ui#ote. Cual!uiera puede ver !ue estoy ha lando del +lo%io de la locura. 2ste elogio" hecho por 2rasmo un siglo antes de la pu licacin del &uijote, viene a ser como el discurso del mtodo empleado por Cervantes. 2rasmo tena !ue destrozar los em elecos de las escuelas de su tiempo" hacer con el mayor disimulo los ms sangrientos sarcasmos" poniendo su discurso en oca de la estulticia. & su amigo )oms Moro" el de la Rto!a. le explica a su mtodo6 =7ada hay ms necio" sin duda" !ue ha lar en serio de lo !ue es pura necedad" ni nada ms divertido !ue ha lar en roma de a!uello !ue no se sospechara !ue lo fuera@. 2l truco permite al de 9otterdam hacer las del de la Mancha con tan regoci#ada fortuna !ue ese prlogo del &uijote ha pasado a ser una de las o ras e#emplares de todos los tiempos. -e#ando ha lar a la estulticia" 2rasmo despotric contra los oradores de la academia !ue desem ucha an una oracin ela orada durante treinta a%os =y a veces a#ena@" asegurando !ue" como por #uego" la ha an compuesto o dictado en tres das... -enuncia a las ar as de los estoicos =atri uto de sa idura !ue comparten con los machos ca ros@" para explicar sus tonteras o calaveradas6 =8a lando en plata" a m" a la estulticia" y nada ms !ue a m" tendr !ue acudir el sa io si alguna vez se le ocurre ser padre...@y as" as" 2rasmo fue llevando sus urlas hasta hacer este elogio de la locura !ue de i encantar a Cervantes6 hay una locura =!ue por todos es apetecida con ansia excepcionalC manifistase ordinariamente por un cierto alegre extravo de la razn !ue a un tiempo mismo li erta al nimo de sus cuidados angustiosos y devuelve el perfume de m$ltiples deleites" y tal extravo es el !ue" como verdadera merced de los dioses" peda Cicern" para perder la conciencia de muchas adversidades. )ampoco lo consider como un mal a!uel argivo !ue ha a estado loco hasta el punto de ir todos los das a un teatro vaco donde l solo toma a asiento" y all rea" aplauda y se diverta creyendo ver representadas comedias admira les" lo cual no era o stculo para !ue fuese muy cuerdo en todos los dems menesteres" alegre con los amigos" ondadoso con su mu#er e indulgente con los criados" a !uienes #ams castig por!ue le hu iesen destapado una otella... 2ste" pues" gracias a los cuidados de los suyos y a los medicamentos !ue le propinaron" hu o de reco rar el #uicio" y cuando ya se hall completamente sano" se lamenta a as6 [Vive +olux" compa%eros" !ue me ha is matado por no pensar !ue" haciendo lo !ue hicisteis" me arre ata ais un placer" !uitndome" a viva fuerza" una gratsima ilusin[@. )enemos muchos e#emplos de la necesidad de recurrir a la locura en nuestro tiempo !ue ilustran la permanencia y universalidad del mtodo aconse#ado por 2rasmo o por Cervantes. (asta recordar a 2zra +ound" oficialmente declarado loco para sacarlo de las garras de la #usticia norteamericana" o el sistema normal en la 9usia sovitica de enviar a hospitales psi!uitricos a cuantos se atreven en alguna forma a provocar una confrontacin entre su verdad y la verdad del esta lecimiento.

L" &enti ", un in!t u&ento ne*e!" io 4a imposi ilidad de decir la verdad en forma directa conduce a presentar como ficcin la realidad. )oms Moro hizo la novela de Rto!a. para denunciar la in#usticia social de su tiempo en 5nglaterra" como +latn ha a hecho la invencin de la &tlntida para mostrar una situacin seme#ante en &tenas. 2l disimulo puede ser tan grande !ue el lector de una o ra de ficcin parezca como retardado" no descu riendo la verdad disimulada sino al ca o de muchos a%os. 4a crtica de Cervantes a los sistemas de su tiempo pas desaperci ida por ms de un siglo. )odos rean de las locuras del &uijote sin llegar al fondo de su protesta escondida. &cadmicamente se dice !ue la novela es una o ra literaria en !ue se narra una accin fingida" en todo o en parte" con el fin de causar un placer esttico a los lectores. 2sto no es exacto. 2n la novela latinoamericana de los $ltimos tiempos" el fin !ue uscan muchos autores es la denuncia de situaciones !ue solo pueden presentarse como pura invencin. 2sa necesidad de la mentira era ms !ue #ustificada en los tiempos de Cervantes. 2n &mrica tenemos un caso colectivo y elocuente en la transformacin del carcter indgena. 4os primeros cronistas estn acordes en decir !ue los a orgenes eran veraces e ingenuos" pero cuando se dieron cuenta de !ue" si decan su verdad" esta an perdidos" se convirtieron en maestros del encu rimiento" el disimulo y la mentira. 8oy no hay indio !ue diga la verdad. < no hay !ue pensar !ue esta prue a de uen sentido e inteligencia sea privilegio suyo" ni !ue est motivada solo por la antigua experiencia. 8oy mismo decir la pura verdad producira trastornos universales. -entro de los regmenes ms li res" donde la prensa o la tri una aparentemente estn hechas para gozar de una li ertad completa" se puede decir todo" a solutamente todo" menos la verdad. -entro de las me#ores condiciones para inspirar confianza se le puede decir al hom re6 -iga usted lo !ue piensa. < el interlocutor o ra al revs6 piensa lo !ue va a decir. 4o mide. Calcula. Cervantes escri i un li ro de pura ficcin" de locos" con todo el encanto de la gran mentira" para decir su verdad... &s naci la !ui#otada. L"! t e! e%"%e! %e# Quijote Cien a%os antes de ha er salido don 'ui#ote a vivir la vida de aventuras !ue todos conocemos" ya anda a l" como un loco" por 2spa%a y &mrica. 4as tres edades de don 'ui#ote estn a la vista6 primero fueron sus aventuras de un siglo antes de !ue Cervantes tomara la pluma para escri ir =su historia@"es decir6 su pasado. 4uego viene el &uijot. !ue se pu lica entre ./01 y ./.1C es su segunda edad. +or $ltimo" el &uijote se sale del li ro" de la Mancha" de las manos de Cervantes" y empieza su tercera edad" ya eterna" universal. 4os primeros locos hay !ue verlos dentro del marco de la vida espa%ola. 2l primero entre los primeros" de a venir de orgenes he reos. )ena la ca eza llena de f ulas y fue de oscuro nacimiento. &ca codendose con reyes y llamndose &lmirante del Mar Acano y Visorrey y go ernador general de las 5ndias. Se llama a Crist al Coln. -e la misma manera como ocurri al de la Mancha" !ue" =puesto nom re" y tan a su gusto" a su ca allo" !uiso ponrsele a s mismo y en este pensamiento dur otros ocho das" y al ca o se vino a llamar don &uijote@. Coln decidi llamarse don .ristbal. )an exacto es lo del !ui#otismo de Coln !ue casi no hay iografa suya !ue no lo registre. +ara muestra" estas lneas en la de Madariaga6 =2l espritu !ui#tico de Coln inspira todas estas pginas histricas. 2l descu ridor andante se descri e a s mismo desde el principio como do. Crist al Coln" antes de !ue nadie le haya autorizado a llamarse as. 4a primera condicin !ue registra el documento es !ue sus &ltezas ha rn de hacer [al dicho don Crist al Coln su &lmirante en todas las islas e tierras firmes !ue por su mano o industria se desco rieran o ganaren en las dichas mares oceanas[... 4a segunda condicin !ue impone don 'ui#ote Coln es la de ser Visorrey y :o ernador :eneral@. & Coln no le ha an movido los mapamundos" seg$n di#o alguna vez. 7o la ciencia. 4a f ula" los=espe#os del mundo@" las enciclopedias medievales" fueron su alimento predilecto" hasta !ue decidi sumergirse en las profecas del Vie#o )estamento. Su experiencia con los sa ios de Salamanca fue desastrosa para la ciencia. 'ued convencido de !ue con papeles como la carta de )oscanelli >el sa io florentino !ue demostra a la posi ilidad de via#ar hacia Accidente para llegar al Ariente> no saca a nada. Salamanca le convenci de !ue 2spa%a no ha a salido a$n de la edad mgica. 2nga%ndose a s mismo fue maravilloso simulador. A rara como los cristianos conversos" ocultando sus orgenes con las ms extremadas manifestaciones de la nueva religin" para a rir los caminos del poder" la gloria y el triunfo. 7o solo defendi su proyecto de navegacin sin insistir en la ciencia" sino !ue despus de ha er descu ierto la tierra !ue usca a" se empe%a a en encontrar los monstruos de los li ros fa ulosos. 4legando a Cu a averigu la existencia de hom res de un o#o y otros con hocico de perro !ue coman hom res. &verigu dnde esta a la isla de las mu#eres" de las amazonas. 4leg al +araso. 2n sus conversaciones directas con el +adre 2terno aprovech la lengua del Criador para clavar pala ras dursimas a los reyes de Castilla y &ragn. < en carta dirigida a do%a 3uana de la )orre" cuando llegado a Cdiz con cadenas espera a en la #usticia de -ios" le ha la a en estos trminos" dignos de su le#ano descendiente el de la Mancha6=como capitn !ue de tanto tiempo fasta hoy trae las armas a cuestas sin las de#ar una hora" y de ca alleros de con!uista y del uso" y no de letras" salvo si fuesen de :riegos y de romanos...@. 2l gran escenario de los primeros 'ui#otes viene a ser &mrica. 7o es en 2spa%a sino en el 7uevo Mundo donde enlo!uecen los hom res con la lectura de los li ros de ca alleras. Si Coln recurri a unos pocos li ros !ue desde los tiempos de Marco +olo venan a po lar la hipottica tierra desconocida de monstruos" los con!uistadores tuvieron en sus manos una i lioteca ms a undante6 la gran coleccin de ca allera" !ue comienza a pu licarse en 2spa%a a partir de .10O" el a%o de Amads de 8aula. 2l siglo de los li ros de ca allera se a re entonces" y entre ese a%o y el de ./0H hay cuando menos cuarenta y dos li ros !ue son el fondo en !ue vienen a hundirse las manos del cura y el ar ero para explorar de dnde pudo salir la locura del &uijote. )odos esos li ros salan para &mrica en cantidades inmensas para la poca. Lno de los grandes mercados era el de Mxico. 2n seguida" el de 4ima. 4os con!uistadores llega an a &mrica graduados en ca allera. 8ernn Corts envi a su pariente *rancisco Corts a uscar la isla de California" de !ue ha la an las Ser%as de +s!ladin. vecina al paraso terrenal" po lada solo por mu#eres. 2l nom re de California vino a !uedar en la geografa de &mrica designando una pennsula" un mar" un estado" una aha. 2l nom re de las &mazonas se dio al gran ro de Sur &mrica. Cervantes dud entre darle al 5ngenioso hidalgo su verdadero nom re o un nom re ficticio. ='uieren decir !ue tena el so renom re de 'ui#ada" o 'uesada" !ue en esto hay alguna diferencia en los autores !ue deste caso escri enC aun!ue por con#eturas verosmiles se de#a entender !ue se llama a 'ui#ana...@ y luego6 =se vino a llamar don 'ui#oteC de donde como !ueda dicho" tomaron ocasin los autores desta tan verdadera historia !ue" sin duda" se de a de llamar 'ui#ada" y no 'uesada" como otros !uisieron decir...@. +ues ien6 el ms !ui#otesco de los con!uistadores fue don :onzalo 3imnez de &uesada. -e cmo Cervantes tuvo noticia de l es asunto muy curioso.

8a a muerto el 'uesada americano en tierras de 7ueva :randa" la colonia por l descu ierta y con!uistada. 8a a hecho tres salidas fa ulosas en usca de 2l -orado" mostrando temerario valorC l" !ue antes !ue soldado ha a sido hom re de letras" lector empedernido y due%o de una i lioteca !ue pudo ser la me#or en la naciente Santaf de (ogot. Sus me#ores discursos fueron el !ue dirigi al pue lo convencindolo de !ue de a acompa%arlo a la ciudad empedrada de oro >y lo logr llevndolo a la fatal con!uista de :uayana> y el !ue dirigi al rey de 2spa%a clamando por los indios >los humildes" los desamparados> vctimas de corregidores y encomenderos. 2ste 'uesada o 'ui#ada" pero ms exactamente 'ui#ote de la 7ueva :ranada muere declarando !ue ya est curado de locuras... y lega a su so rina el derecho a la go ernacin de 2l -orado. -os cosas ocurren el a%o de .1O06 los padres trinitarios rescatan a un tal Cervantes !ue esta a cautivo en &rgel" y la so rina de 'uesada se informa de !ue el 'uesada de la 7ueva :ranada ha de#ado a su marido la go ernacin de 2l -orado. Mientras la so rina anda en las diligencias !ue aca arn confirmando su go ernacin" Cervantes hace las mismas antesalas en usca de empleo. 2l cuento de 'uesada y lo de 2l -orado estn en ese am iente. Lna circunstancia lugare%a hace de 'uesadas y Cervantes gentes muy cercanas. 'uesada como sus hermanos" naci en Crdo a. -on :onzalo pas all su #uventud" y siendo licenciado fue a ogado del &yuntamiento antes de partir para &mrica. 4os ascendientes paternos de Cervantes" de su padre hacia arri a" por cinco generaciones !ue sepamos" eran de Crdo a. +ara hacer el cuento reve" la so rina y su marido salieron al fin para la 7ueva :ranada... y Cervantes aca solicitando !ue le hicieran o contador en esa 7ueva :ranada del 'ui#ote americano go ernador" de Soconusco en :uatemala" contador de las :aleras en Cartagena donde 'uesada ha a sido go ernador" o corregidor de 4a +az... Como estoy escri iendo dentro del a%o lascasiano" sera imperdona le no mencionar a este otro gran !ui#ote nacido hace cuatrocientos a%os y cuya singularidad como lengua sin freno de la protesta encendida est en la circunstancia de !ue no disfraz la verdad sino !ue la puso a arder como fierro en la for#a. Cuando Cervantes piensa en ser go ernador de Soconusco en :uatemala no ha la como un Cervantes sino como un 'ui#ote. 2se nom re lo ha recogido de (artolom de 4as Casas. & :uatemala fue el fraile para darle vida a un experimento sacado de la Rto!a. de )oms Moro. 8a a ido a luchar por la dignidad de la naturaleza humana" y si de esa !ui#otada sale vencido" el vencimiento es como el de don 'ui#ote en cual!uiera de sus desgraciadas aventuras6 no le sirve sino para alentarlo a nuevas empresas. 2l violento de ate con Sep$lveda en Valladolid" diez a%os despus de los de :uatemala" lo demuestra. +edro de Casta%eda" al relatar el via#e de *rancisco Vs!uez de Coronado" deca estas pala ras !ue 4eRis 8anSe pone como prtico a su li ro so re la lucha por la #usticia en la con!uista de &mrica Mla lucha de 4as CasasN6 =<o no estoy escri iendo f ulas" como algunas de las cosas !ue ahora leemos en los li ros de ca alleras. Si no fuese por!ue estas historias contenan encantamientos" hay algunas cosas !ue nuestros espa%oles han hecho en nuestros das en estas partes" en sus con!uistas y encuentros con los indios" !ue como hechos dignos de admiracin so repasan no solo a los li ros ya mencionados" sino tam in a lo !ue se ha escrito so re los doce +ares de *rancia...@. Se'un%" e%"% %e# Quijote -on 'ui#ote y Sancho entran en la escena universal el a%o de ./01 cuando Cervantes pu lica la historia de sus vidas. Son ellos" as" contemporneos de 8amlet" Atelo" Mac eth" Afelia" ShylocS... +arece incre le !ue en el espacio de cinco o seis a%os hayan venido al mundo estos persona#es. +ero a$n ms sorprendente es compro ar cmo de todos ellos" los dos $nicos !ue se salen del li ro o el teatro para mezclarse con el resto del mundo son don 'ui#ote y Sancho. +ara ver a 8amlet o a Afelia es necesario ir al teatro. 2s posi le !ue mezclemos sus nom res en la conversacin" !ue aludamos a ellos" pero siempre como de#ndolos entre las pginas del li ro o en la escena del teatro. -on 'ui#ote y Sancho" no. 2stn confundidos con nosotros en la vida cotidiana" se mezclan con todo el mundo" han de#ado de formar parte de la literatura para ser compa%eros de nuestra vida. 7o existe otro e#emplo en todo lo !ue ha salido de la literatura. 2n ./01 comenzaron a sa erse sus aventuras por ha erse pu licado la primera parte del li ro" y en ./.1 se supo el final con la pu licacin de la segunda. +ero ya antes de ./.1 >en ./0E> don 'ui#ote y Sancho eran tan conocidos en 4ima !ue en unos carnavales o 3uego de Sorti#a" vistieron los de una comparsa con sus tra#es" salieron a la plaza en el 9ocinante y el 9ucio" los segua la princesa Micomicona" y fueron reci idos con estrepitosos aplausos y una carca#ada colectiva. )odo el mundo los reconoci" y sa a ms de ellos !ue de los funcionarios del virreinato o los nota les de la ciudad. +ara la fecha en !ue viene la segunda parte ha an aparecido ya otras figuras shaSesperianas6 &riel" Cali n" el rey 4ear... 7inguna de ellas cruz entonces el &tlntico. 4a invasin de 'ui#otes a &mrica de la !ue ha la 5rving a 4eonard en :ooS of the :rave. fue incre le. 2l li ro camina a hacia su segunda patria con ms rapidez !ue 9ocinante por las llanuras de Castilla. 2l propio a%o de ./01 3uan de la Cuesta despach tres &uijotes a 3uan de :uevara" a CartagenaC y doscientos sesenta y dos a Clemente de Valds" a San 3uan de Ll$aC y el mismo a%o" cien &uijotes -iego Correa a &ntonio de )oro" a Cartagena. 2sto contin$a en progresin continua para esas ciudades y Santa Marta" 9o 8acha" +uerto 9ico" Santo -omingo" +anam" 4a 8a ana... +uerto elo era el centro a donde llega an los comerciantes de 4ima !ue distri uan para el resto de Sur &mrica &uijotes y &uijotes y &uijotes. Te *e " e%"% %e# Quijote < as" don 'ui#ote y Sancho se le escaparon de las manos a Cervantes" se convirtieron en los persona#es ms populares del mundo" entraron a la uena compa%a de los analfa etos. 7o hay analfa eto !ue ignore la pelea con los molinos de viento" el manteamiento de Sancho" las escenas con Maritornes en la Venta" lo ocurrido en la cueva de Montesinos..." don 'ui#ote es una realidad !ue supera a la de Cervantes. 8ay en el mundo muchas ms estatuas de don 'ui#ote !ue de Cervantes. < no ya monumentos p$ licos de a!uellos !ue tienen el aire de consagraciones oficiales" sino ronces" mrmoles" maderas" tapiceras" pisapapeles" para el m ito del hogar. 7o hay computadora capaz de decir el n$mero de veces !ue se han reproducido las escenas de don 'ui#ote y Sancho en ceniceros" manteles" va#illas" carteles" y cuanto en el mundo exista para adornos y decoracin. 8ay ciudades de locos" como +opayn en Colom ia" donde todo el mundo #ura !ue all est enterrado don 'ui#ote" o :uana#uato en Mxico !ue cele ra todos los a%os un multitudinario festival cervantino. )an es :uana#uato otra de las tantas patrias del &uijote !ue el pue lo llena las plazas cada noche !ue se anuncia su llegada y a las efigies del manchego y su escudero han desalo#ado en las tiendas los #uguetes mexicanos o las reproducciones del calendario azteca.

Don Quijote, e# ' "n %e&5* "t" 2l ms encum rado de cuantos ca alleros han pasado a la inmortalidad ha sido don 'ui#ote de la Mancha" y el ms aldeano de los escuderos" Sancho +anza. < lo ms extraordinario de ellos dos" es la amistad !ue los uni. 'ue durante la totalidad de su historia mantuvieran un dilogo constante es maravilla !ue no podra ocurrir sino en 2spa%a. Sera inconce i le una situacin seme#ante ni en 5nglaterra" ni en &lemania" ni en *rancia. Ln se%or tan alto y un pen tan a#o cam iando ideas" ha lando de igual a igual" es el ms democrtico de todos los e#emplos. Se hace ms visi le el caso por sus ca algaduras. 4e cost tra a#o a don 'ui#ote hallar en todas las historias conocidas de ca alleros la de ninguna !ue llevara a su escudero montando un urro. 2l destino le llev a inaugurar tan inusitado suceso en la orden de la ca allera. 8asta gramaticalmente se ve la diferencia" cuando se dice montar a. ca allo" y montar en. urro. 2l ca allo marca la #erar!ua. 2timolgicamente el ca allero viene del ca allo. 2n las Siete Partidas. se puntualiza a6 =2n 2spa%a llaman ca allera" no por razn !ue andan ca algando en ca allos" mas por!ue ien as como los !ue andan a ca allo" van ms honradamente !ue en otra estia" otros los !ue son escogidos para ca alleros" son ms honrados !ue todos los otros defensores. -e donde as como el nom re de ca allera fue tomado de compa%a de hom res escogidos para defender" otros fue tomado el nom re de ca allero de la ca allera@. 2l movimiento del ca allero !ue va a montar asciende a ocupar el rango social en !ue se viene a colocar"=monta a ca allo@" y decimos rango por ca allo en ese sentido. 2l !ue se coloca so re un urro" monta en. 'ueda difcil la relacin entre los dos niveles" el de don 'ui#ote y el de Sancho" para el estilo democrtico" pero no solo lo simplifica y allana el dilogo mano a mano" sino !ue sim licamente en dos ciertos instantes cruciales de la historia" una vez don 'ui#ote entre a su pue lo en urro" y otra Sancho va a ca allo en misin extraordinaria. )odos recordarn lo primero6 don 'ui#ote cay de 9ocinante en una arremetida contra el mercader !ue no se plega a a reconocer la hermosura de -ulcinea" y !ued ms !ue maltrecho en el suelo gritando =T7on fuyis" gente co ardeU@. 2l mozo de las mulas le arre at entonces la lanza y se la parti en las costillas... Ln conocido se lleg a don 'ui#ote y viendo !ue no poda moverse" le di#o6 =Se%or 'ui#ana" P!uin ha puesto a V. M. de esta suerteQ +rocur levantarlo del suelo" y no con poco tra a#o le su i so re su #umento por parecer ca allera ms sosegada@" y as lleg de regreso a su casa al final de la primera desgraciada aventura. & contrapelo" cuando don 'ui#ote !ueda haciendo penitencia entre las rocas solitarias y de e enviar a -ulcinea su epstola famosa" a Sancho le han ro ado el urro y don 'ui#ote lo despide en 9ocinante. &un gramaticalmente" Cervantes interviene alguna vez para !ue no todo sea para el hidalgo montar a ca allo" y para el escudero en urro. &!uello sucede cuando a causa de ha er re uznado Sancho me#or !ue todos los urros del mundo" le castigan los del pue lo de los re uznadores molindolo a palos" y llueven como granizo pedradas so re don 'ui#ote.4os malheridos a duras penas pueden moverse" y dice Cervantes6 =2n esto" ya esta a a ca allo Sancho Men el urroN" ayudado de don 'ui#ote" el cual asimismo su i en. 9ocinante...@. *ue Sancho la $nica sociedad" la $nica corte" el $nico ministro !ue tuvo en toda su vida don 'ui#ote" y anduvo as ha lando siempre con el pue lo. -ialoga an con la ms ruda fran!ueza" dicindose mutuamente las cosas ms desagrada les. 2l tratamiento no fue para ellos" en ning$n caso" compromiso formal. -on 'ui#ote trata a de idiota a Sancho" Sancho" de loco a don 'ui#ote. 8ay instantes en !ue todo acuerdo parece derrum arse" y sin em argo don 'ui#ote aca a hallando en Sancho un amigo" y amigo le dice con toda el alma. 2ste dilogo entre se%or y escudero se ha a roto desde haca ms de cien a%os en la forma ms dramtica" cuando la revuelta de los comuneros de Castilla. 2ntonces se lleg el pue lo a Carlos V" para o ligarlo al colo!uio esta lecido por la costum re tradicional espa%ola. 2l emperador tena !ue plegarse a escuchar al pue lo" y si el com$n no oa de l la promesa de respetar sus fueros" no le confirma a su calidad de rey. 4a altanera de la frmula aragonesa llega a al extremo !ue todos conocemos6 =7osotros en !ue cual!uiera de nosotros vale tanto como vos" y unidos valemos ms !ue vos...@" Carlos V no soport el atrevimiento. 4os comuneros fueron so#uzgados y +adilla y su mu#er murieron castigados. Se rompi en esta forma el contrato social de la vie#a democracia espa%ola. -on 'ui#ote deca6 =Lno de los mayores tra a#os !ue los reyes tienen" entre otros muchos" es el estar o ligados a escuchar a todos" y a responder a todos...@. Con esto" dicho por !uien tena la autoridad de toda una vida democrtica" puso don 'ui#ote en la picota al emperador. Sancho introdu#o en sus plticas con don 'ui#ote el tema central del go ierno democrtico6 =7o todos los !ue go iernan vienen de casta de reyes...@. Se cura a en salud6 i a a ser go ernador. < don 'ui#ote" su#eto a orlo" confirm ellamente sus pala ras6 =5nnumera les son a!uellos !ue de a#a estirpe nacidos" han su ido a la suma dignidad pontificia e imperatoria... 4a sangre se hereda y la virtud se a!uista" y la virtud vale por s sola lo !ue la sangre no vale@. -entro del contrato social esta lecido entre el ca allero y el escudero ya esta a" desde el comienzo" esta lecido !ue Sancho llegara a go ernar su isla... 4o fue" y haciendo un recuento de todos los #efes de go ierno !ue ha tenido 2spa%a por siglos" Sancho +anza ha sido tal vez el me#or. Su profundo sentido de la #usticia" su uen sentido" la &gudeza de !ue dio muestras en todos los instantes de su" por desgracia" corta administracin" lo demuestran. & prue a se puso la amistad entra%a le !ue uni a los dos protagonistas de la verdadera historia por la experiencia del dilogo. 8a a momentos en !ue el !ue radizo humor de don 'ui#ote pareca romperse ante las impertinencias de Sancho6 =TAh" ellaco villano" mal mirado" descompuesto" deslenguado" atrevido" murmurador y maldicienteU TVete de mi presencia" monstruo de la naturaleza" depositario de mentiras" armario de em ustes" silo de ella!ueras" inventor de maldades" pu licador de sandeces" enemigo del decoro !ue se de e a las personas realesU@ 5n$til. Cuantas veces trat de silenciar al escudero tuvo !ue plegarse a su propio reconocimiento de !ue el primer de er del so erano es or" escuchar a su pue lo. Sancho aca a a por iluminarlo con la luz de la razn6 >2s recia cosa y !ue no se puede llevar con paciencia" andar uscando aventuras toda la vida y no hallar sino coces y manteamientos" ladrillazos y pu%adas y" con todo esto" nos hemos de coser la oca" sin osar decir lo !ue el hom re tiene en su corazn" como si fuera mudo. ><a te entiendo" Sancho6 t$ mueres por!ue te alce el entredicho !ue te tengo puesto en la lengua. -ale por alzado y di lo !ue !uisieres.

KQu@ e! i:?uie %i!&oL 4a iz!uierda se origin" cuando la revolucin francesa" en la distri ucin de los puestos !ue ocupa an los diputados a la &sam lea 7acional. 4os radicales ocuparon entonces las curules de la iz!uierda6 esto !uiere decir !ue para !ue haya iz!uierda" tiene !ue ha er derecha. 2n un rgimen totalitario la idea no puede conce irse. 2liminada el ala derecha" no hay iz!uierda. 2l totalitarismo de cual!uier color es totalitarismo a secas" y punto. Ln poder armado y vociferante !ue descarga todo el peso de su pu%o de fierro so re un posi le interlocutor reducido al mutismo e inerme" viola el principio del dilogo contradictorio" origen de la iz!uierda. 2n los diccionarios no hay acuerdo so re el particular. 2l de la academia espa%ola tiene un marcado sa or poltico reaccionario. -ice6 =5z!uierda. 8a lando de colectividades polticas la ms exaltada y radical de ellas" y !ue guarda menos respeto a las tradiciones del pas@. 2n un pas siempre hay dos tradiciones6 la oficial y la popular. Suele ser visi le la !ue dispone de me#ores medios de expresin y pu licidadC invisi le la otra. 2n el caso de 2spa%a" tomando como punto de partida" el rompimiento del dilogo cuando Carlos V y los Comuneros" !uedaron enfrentadas las dos tradiciones" a la exaltada y radical de los del com$n se opuso la !ue fund =su@ autoridad en el cadalso !ue marc el fin de +adilla. +ero la tradicin popular no slo no se extingui sino !ue prosper en &mrica y en 2spa%a" y para muchos es la me#or. -on 'ui#ote estuvo por esta $ltima. Su pasin de li ertad" su constante e#ercicio en el dilogo contradictorio so revivi a las prue as ms duras. 2n un diccionario francs aparece esta definicin de izquierda !ue le hu iera venido me#or a don 'ui#ote6 =-cese de lo !ue cae o mira al lado en !ue tiene el hom re el corazn@. Cmo ha ra dolido a su iz!uierdismo >conviniendo en !ue su exaltado radicalismo lo fuera> la do le presentacin !ue haca la academia en la muy esmerada sptima edicin de .OHD6 <zquierda. s. f. Siniestra. <zquierdo. zurdo. *iel el diccionario a la posicin asumida y mencionada" define izquierdea de esta manera6=&partarse de lo !ue dictan la razn y el #uicio@" y en este sentido maese +edro ha la a de !ue don 'ui#ote iz!uierdea a cuando el em rollo de los tteres. 2l tema es intrincado y difcil. 2l truco de la locura !ueda involucrado en todas las aventuras del &uijote, aprovechadas por Cervantes para darle forma disimulada a la protesta. < so re la protesta misma" el me#or e#emplo lo dan las violentas expresiones de don 'ui#ote contra la Santa 8ermandad. 4a Santa 8ermandad lo atropella a todo a nom re de una #usticia !ue solo exista de nom re. Salteador de caminos" le decan los de la Santa 8ermandad a don 'ui#ote" cuando arremeti contra ellos en la famosa li eracin de los galeotes. < don 'ui#ote6 =TVenid ac" gente soez y mal nacidaU PSaltear de caminos llamis al dar li ertad a los encadenados" soltar los presos" socorrer a los misera les" alzar los cados" remediar los menesterososQU TVenid ac" ladrones de caminos" !ue no cuadrilleros" salteadores de caminos con licencia de la Santa 8ermandadU@. Cervantes" !ue en sus propias carnes ha a sufrido los atropellos" volva por la dignidad humana=locamente@" y" ante todo" defenda la li ertad. )odos recordamos" y nos sa emos de memoria las pala ras de don 'ui#ote a Sancho6 =4a li ertad" Sancho" es uno de los ms preciosos dones !ue a los hom res dieron los cielosC con ella no pueden igualarse los tesoros !ue encierra la tierra y el mar encu re6 por la li ertad" as como por la honra" se puede y de e aventurar la vidaC y por el contrario" el cautiverio es el mayor mal !ue puede venir a los hom res. Venturoso a!uel a !uien el cielo dio un pedazo de pan" sin !ue le !uede o ligacin de agradecerlo a otro !ue al mismo cielo@. &h est la clave de la protesta en el &uijote. 4a explicacin de su herosmo. 4a pasin de li ertad6 la li ertad es el espritu santo de la historia. Lo! %o! "#u*in"%o! 7o hay ning$n ien nacido !ue en alg$n momento de la vida no se haya inclinado a hacer alguna !ui#otada. -on 'ui#ote es un loco !ue convence y anima a hacer los imposi les6 su espritu penetra en lo me#or !ue tiene el hom re. (ast !ue comenzara a caminar por el mundo para !ue hiciera escuela" y los dos primeros su#etos a su mgico dominio fueron dos personas de la ms diversa condicin. 2l uno era un r$stico analfa eto salido de la ms oscura entra%a del pue lo y el otro un escritor desgraciado" humanista genial" conocedor de muchas tierras. Cual!uiera sa e !ue estoy ha lando de Sancho +anza y de don Miguel de Cervantes. -e cmo le fue imposi le a Sancho +anza" a pesar de su uen sentido com$n" sustraerse a los argumentos falaces de don 'ui#ote" es asunto !ue re!uiere la atenta lectura de todo el li ro. 4o de Cervantes es igual. & medida !ue escri e el li ro va rindindose a las invenciones de su propia imaginacin" y llega un momento en !ue el hroe se lo devora. Cuando &vellaneda sale a continuar la historia" Cervantes se indigna como un 'ui#ote y vuelve por su hroe hasta de#arlo muerto. 'ue nadie ms se atreva a atri uirle cuentos. +ero ya entonces don 'ui#ote era ms persona#e !ue Cervantes" y en cierto modo Cervantes !ueda como escudero de relevo. 8a a encontrado don 'ui#ote ciertas claves de la democracia !ue coincidan con las !ue Cervantes mismo hu iera !uerido pu licar" pero !ue slo dichas por el loco podan gozosamente difundirse. =Si a los odos de los prncipes llegase la verdad desnuda" sin los vestidos de la lison#a" otros siglos correran" otras edades seran tenidas por ms de hierro !ue la nuestra@. PCul era el fin de las letras humanasQ =+oner en su punto la #usticia distri utiva y dar a cada uno lo !ue es suyo@. Como 4uis Vives" como )oms Moro" volva don 'ui#ote la mirada hacia un atrs incre le de ienestar6=dichosa edad y siglos dichosos@" y pensando en !ue todas las cosas sean comunes y no haya ni tuyo ni mo" le haca eco a Vasco de 'uiroga" a!uel fraile apasionado por el comunismo cristiano" y las pala ras le fluyen como un poema encantado. +ero cuando pasa a de tan celestiales utopas a la dura realidad !ue le exalta a" su profesin declarada era =perdonar a los humildes y castigar a los so er ios" socorrer a los misera les y destruir a los rigurosos@.5rnicamente" en una atalla naval" de#aron a Cervantes manco de la iz!uierda. 2ntonces" encarg a la derecha el escri ir estas sentencias de protesta !ue o liga an a maese +edro a pensar !ue don 'ui#ote iz!uierdea a" y ha a !ue contarlo en sus locuras.