Está en la página 1de 389

MAPUDUNGUN

El habla mapuche

Introduccin a la lengua mapuche, con notas comparativas y un CD

FernandoZiga

CENTRO DE ESTUDIOS PBLICOS

.c

ep

ch

ile .c

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE CENTRO DE ESTUDIOS PBLICOS


Monseor Stero Sanz 162 Santiago de Chile

www.cepchile.cl

Reservados todos los derechos de esta edicin para el Centro de Estudios Pblicos. Ninguna parte de este libro, incluido el diseo de la portada, puede ser reproducida, transmitida o almacenada de manera alguna ni por algn medio, ya sea electrnico, mecnico, qumico, ptico, de grabacin o de fotocopia, sin permiso escrito del editor.

Inscripcin N 154.908 ISBN 956-7015-40-6 Publicado en Santiago de Chile, junio de 2006 Derechos reservados 750 ejemplares

Impreso en Andros Impresores, Santa Elena 1955

Primera reimpresin, septiembre de 2007 750 ejemplares

Edicingrfica: David Parra Arias Fotografas: Javier Correa VocesCD:Clara Antinao y Leonel Lienlaf Fotoportada:Francisca Llao, Purn, Chile

.c

ep

ch

ile .c

ndice

ile .c

Agradecimientos Introduccin Apndice 1: Las lenguas del mundo: una visin panormica

11 13 24 27 29 33 44 47 51 54 54 55 57 62 63 69 69 73 83 85 87 87

CaptuloII:Lossonidosdelmapudungun 1. Los sonidos de la lengua y su escritura 1.1 Las vocales 1.2 Las semivocales 1.3 Las consonantes 2. La fluctuacin fonmica y los dialectos del mapudungun 3. La prosodia del mapudungun Apndice 2: La escritura del mapudungun 1. Introduccin: lenguaje y escritura 2. Cinco grafemarios para el mapudungun CaptuloIII:Laspalabrasdelmapudungun Introduccin 1. Cmo referirse a algo 1.1 Personas, cosas, lugares, ideas: los sustantivos

.c

CaptuloI:Losmapuchesysulengua 1. Quines son los mapuches? 2. Cuntos son los mapuches y dnde estn? 3. El mapudungun: su estudio y sus orgenes 4. Mapudungunisfun

ep

ch

8
1.2 Cmo delimitar o precisar el sustantivo: los demostrativos y los artculos 1.3 Los pronombres personales y posesivos 2. Cmo predicar acerca de algo 2.1 Modo, persona y nmero, y polaridad 2.2 Quines y cuntos participan: inversin y voz verbal 2.3 Tiempo, implicatura rota y modalidad 2.4 Formas verbales finitas y no finitas 2.5 Cmo se sabe algo: la evidencialidad 2.6 Cmo ocurre algo en el tiempo: el aspecto verbal 2.7 Cmo ocurre algo en el espacio: los direccionales 2.8 Otras categoras verbales 2.9 Temas verbales complejos 3. Cmo modificar algo 3.1 Cualidades y cantidades: los adjetivos y los numerales 3.2 La modificacin de la predicacin: los adverbios 4. Otras palabras 4.1 Las adposiciones y los sustantivos relacionales 4.2 Las conjunciones Apndice 3: El perfil tipolgico de las palabras mapuches 1. El punto de partida: la tipologa morfolgica tradicional 2. Una visin tipolgica ms amplia Apndice 4: La terminologa de parentesco del mapudungun 1. Trminos bsicos 2. Trminos derivados Apndice 5: Los colores del mapudungun Apndice 6: El tiempo en el mapudungun

NDICE

92 96 102 104 114 129 139 155 159 168 176 178 187 187 191 194 194 197 199 199 203 206 206 211 213 215 221 225 227

CaptuloIV:Lasoracionesdelmapudungun 1. Las oraciones sin predicado verbal 2. Las oraciones simples con predicado verbal

.c

ep

ch

ile .c

NDICE

9
2.1 Un primer vistazo a las oraciones del mapudungun 2.2 Quin le hace qu a quin: las relaciones gramaticales 2.3 El orden de los elementos de la oracin 3. Las oraciones compuestas con predicado verbal 3.1 Clusulas independientes 3.2 Clusulas dependientes 4. Afirmar y preguntar en mapudungun Apndice 7: Las citas en el discurso mapuche

228 230 237 245 245 245 253 261 265 268 283 283 284 285 287 288 289 293 313 337 355 357 386 387 400

CaptuloVII:Bibliografayanexos Bibliografa Lista de abreviaturas Breve lista de trminos lingsticos Archivos de audio en el CD

CaptuloVI:Breveglosariodelmapudungun 1. Castellano-mapuche 2. Mapudungun-wingkadungun Notas al glosario

.c

ep

CaptuloV:Textosenmapudungun Unepew: La zorra astuta Mawn Pewma Ngillamawn Wetripantu Pausa_Historia Abuela_Voz

ch

ile .c

AGRADECIMIENTOS

Un libro de esta naturaleza, qu duda cabe, es siempre un trabajo colectivo. Mi primera deuda de gratitud es con todos aquellos investigadores que, con su obra, han facilitado el camino de los que hemos aparecido ms recientemente. Pienso particularmente en un joven aficionado a la msica que renunci a hacer carrera como mdico en Baviera, hace ms de un siglo, para terminar en un lugar tan improbable como el Wall Mapu, convertido en misionero capuchino; en Adalberto Salas y su extraordinario don de comunicar lo mucho que haba aprendido acerca de los mapuches y su lengua; y tambin en muchos otros tiplogos y etnolingistas, demasiado numerosos a estas alturas como para elaborar una lista exhaustiva. Mi segunda deuda de gratitud es con Clara Antinao y Leonel Lienlaf, quienes me han ayudado a lo largo de varios aos a comprender mejor cmo funciona su hermoso idioma, y quienes adems aportaron sus imprescindibles voces a este proyecto. Vayan para ellos las siguientes lneas esperanzadoras de Felipe Juaristi; invocan desde la lejana una redencin que, por supuesto, no dice relacin alguna con el mapudungun y a la vez resuena como un l que canta a un robledal sureo:
Recuperaremos el tierno lenguaje que apenas hemos comenzado a abandonar. Y sonarn estruendosas las palabras de antao, como furtivos lamentos de hurfano; aparecer ante nuestra mirada boscosa un bosque mgico, la geometra borrada por la lenta lluvia de nuestros poros*.

* En el original: Berraurkituko dugu galtzen ari garen hizkuntza samurra / eta durrunda egingo dute aspaldiko hitzek, / umezurtzaienen moduan; / agertuko da mendi majikoabezala/behinezabatugenuengeometria.

.c

ep

ch

ile .c

12

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Mi tercera deuda es con Arturo Fontaine, Carolina Segovia, Harald Beyer y Lucas Sierra, por sus tiles comentarios sobre algunos captulos del libro; con Marcelo Maturana, por editar el manuscrito final con la lucidez y la sagacidad que lo caracterizan; con Ignacio Arriagada, por ayudarme con el disco compacto; con Javier Correa, por las hermosas fotografas; y con David Parra, por realizar la produccin grfica de este volumen. Agradezco tambin a las siguientes editoriales su autorizacin para citar fragmentos de obras bilinges: Pehun Editores (Lonco Pascual Coa i tuculpa zugun. Testimonio de un cacique mapuche), Editorial LOM (Pewma dungu.Palabrassoadas) y Editorial Universitaria (Sehadespertadoel avedemicorazn). Finalmente, hay tres personas cuya colaboracin mejor notablemente la calidad de este libro: Willi Egli encontr el tiempo, durante un benigno invierno santiaguino, para orientarme acerca de algunas aves chilenas y sus fascinantes costumbres; Rafael Suter se hizo el tiempo, durante un crudo invierno zuriqus, para ayudarme con las sutilezas de los Hnz; y mi esposa Franziska pas demasiadas horas (el nmero supera mi imaginacin, y me avergonzara conocerlo con exactitud) trabajando para que los lectores que consulten el glosario y la bibliografa no se desesperen ms de lo saludable por inconsistencias, errores y omisiones. ich dreinenesriisigsMerci! El segundo captulo del Dodjng enaltece la actitud del sabio, quien, segn algunos traductores, cumple su obra y no se empea en retenerla, porque de este modo la obra permanece. Considerarme sabio sera una vergonzosa seal de hybris; por lo tanto, dejo que el fruto del trabajo sobre la lengua destilada bajo las fras lluvias de lo que casi todo el mundo llama el sur llegue, ojal, a quienes se interesen por saber ms acerca del ser humano y sus posibilidades, sin empearme en retenerlo. No puedo ni quiero negar la inevitable responsabilidad por los errores que, sin duda, subsisten en el libro que el lector tiene en sus manos. Confo en que alguien pueda corregir mis faltas y responder algunas de las preguntas que he formulado mal y/o he dejado sin respuesta.

.c

ep

ch

Santiago de Chile, otoo de 2006.

ile .c

Introduccin

Veinticinco siglos de reflexin y descubrimientos permiten afirmar que un idioma es, adems de un medio de comunicacin y un modo de expresin, una manera de comprender el mundo y orientarse en l. Dicha aseveracin dista mucho de ser axiomtica, pues ha sido sometida a examen en el contexto de diferentes disciplinas del conocimiento, desde las especulativas hasta las empricas aun cuando todava se ignora mucho acerca de cmo funciona en detalle el cerebro humano cuando aprendemos o utilizamos un idioma, y de cmo delimita la naturaleza humana la variabilidad que observamos en los innumerables y complejos fenmenos lingsticos. Sin embargo, se sabe que una parte significativa de la forma en que nos apropiamos cognitivamente de la infinidad de experiencias con que nos confronta el hecho de estar vivos guarda una relacin estrecha con el lenguaje. Como dijo el lingista estadounidense Edward Sapir, los mundos en que viven diferentes sociedades son mundos distintos, no meramente el mismo mundo con diferentes etiquetas2.

1 Traduccin ma. En el original: Wer fremde Sprachen nicht kennt, wei nichts vonseinereigenen. 2 Traduccin ma. En el original (Sapir 1949: 162): the worlds in which different societieslivearedistinctworlds,notmerelythesameworldwithdifferentlabelsattached.

.c

ep

ch

ile .c

Quien no conoce otros idiomas no sabe nada del propio1. JOHANN WOLFGANG VON GOETHE

14

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Tres caractersticas de este libro lo hacen nico. En primer lugar, combina la accesibilidad para un pblico amplio con el rigor tcnico, proporcionando numerosas ayudas para que el lector interesado en profundizar alguna materia sepa dnde hacerlo. Aunque el libro no presupone que el lector conozca el vocabulario especializado o est habituado a leer libros de lingstica, su tema central es la estructura de la lengua mapuche y, en forma tangencial, su estudio; las notas a pie de pgina y las numerosas referencias bibliogrficas dan cuenta de ello. En segundo lugar, ningn otro libro acerca del mapudungun (ni, por lo que s, acerca de ninguna otra lengua indoamericana) incluye un nmero tan elevado de ejemplos comentados que hayan sido tomados de tantas otras lenguas del mundo. La inclusin de notas tipolgicas o comparativas busca, por cierto, no slo facilitar la adecuada contextualizacin de la descripcin de algn fenmeno gramatical determinado de las lenguas castellana o mapuche, sino tambin permitir que un pblico no familiarizado con estas fascinantes materias tenga acceso a un mundo que acaso conozca solamente de modo fragmentario. Finalmente, ninguna otra descripcin de la lengua mapuche incluye tanto material complementario de audio como esta; el disco compacto que acompaa a este volumen tiene

.c

ep

ch

Elporqudelpresentelibro

ile .c

Una lengua viva, si bien delimitada por sus caractersticas formales, es un universo abierto, vasto, dinmico y profundo. Es imposible recoger con precisin todas las particularidades de un idioma en un libro como este, sobre todo al considerar que ningn libro individual puede pretender ser una descripcin exhaustiva de una lengua. El libro que el lector tiene en sus manos persigue, ms bien, los siguientes tres objetivos: presentar la lengua mapuche a un pblico no especialista, dar una visin de conjunto de sus estructuras fundamentales y entregar antecedentes comparativos que permitan una adecuada comprensin del lugar que ocupa el mapudungun en el conjunto de las lenguas actualmente habladas en el mundo. Dado el nmero no despreciable de publicaciones existentes sobre el idioma mapuche, tanto de divulgacin como de carcter tcnico, una obra de estas caractersticas requiere una justificacin.

Introduccin

15

el propsito de guiar al lector en la pronunciacin de los sonidos y las oraciones del mapudungun, al mismo tiempo que permitirle apreciar textos tradicionales y contemporneos de la lengua viva, la cual suele ser hablada, y no leda en silencio. Actualmente, cada vez ms mapuches y no mapuches estn empeados en aprender mapudungun. Si bien este libro no est diseado especficamente para guiar el aprendizaje del idioma, puede ser utilizado para acompaar dicho proceso si un profesor busca complementar sus lecciones, o si un autodidacta quiere hacerse una idea general de la lengua. Aun cuando no sea una gramtica de referencia y el glosario que incluye no sea un diccionario, es posible usar el presente libro como obra de consulta. Es de esperar que sea de especial utilidad para los estudiantes de lingstica, antropologa e historia, as como tambin para los profesionales activos en estas reas y para todo aquel que se interese por ellas desde la perspectiva de disciplinas como la educacin, el trabajo social, la sicologa social y otras. Por qu es necesario un libro as? Entre varias razones, porque las personas deben estar bien informadas al opinar o decidir sobre el polmico problema mapuche, o incluso sobre algo como el mundo mapuche. Pensar, por ejemplo, que el mapu dungun ha muerto o que es un dialecto primitivo e intil no es estar informado. Adems, un nmero lamentablemente alto de chilenos y argentinos ni siquiera intuye la belleza y la riqueza de potencial expresivo que encierran sus estructuras y, por supuesto, su lxico. (Albergo la esperanza de que el mayor nmero posible de personas no slo sepa que el significado original de Curic es agua negra, o que Vitacura quiere decir piedra grande.) Quien haya viajado fuera del mundo hispanohablante sabe que es imposible comprender cmo piensan otras gentes sin conocer al menos los rudimentos de su lengua. Aun cuando no sea necesario hablar ni entender mapudungun para vivir en la Araucana o para disear polticas pblicas ms adecuadas y eficaces, s lo es conocer de este idioma algo ms que un puado de clichs para entender a la gente de la tierra y algunos de sus anhelos y alegras, pero tambin no pocas de sus penas y frustraciones. Una mejor comprensin del idioma y su contexto ayudar a vivir mejor en la Araucana y, muy probablemente, tambin a formular y operacionalizar mejor esas polticas pblicas ilustradas, a la vez

.c

ep

ch

ile .c

16

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

informadas y visionarias, que el Chile y la Argentina de hoy requieren. Esto ltimo explica, entre otras razones, que el Centro de Estudios Pblicos se haya interesado en publicar un libro como este.

Lenguas,dialectosyelmitodelacomplejidad
Numerosas personas que tienen un conocimiento profundo del idioma mapuche lo consideran no slo a la par de otras lenguas, sino que admiran diferentes aspectos de su estructura que no lo hacen ms perfecto que sus contrapartes, pero s extraordinariamente interesante como objeto de estudio y hermoso como objeto de contemplacin. Sin embargo, antes de citar los comentarios entusiastas de quienes tanto aprecian el mapudungun, es preciso dedicar unas lneas a la idea contraria que algunas veces tienen aquellos que no lo conocen bien. Varios mitos relacionados con las lenguas en general, no slo con el mapudungun, han persistido en el tiempo, incluso en el horizonte cognitivo del pblico culto de naciones industrializadas o emergentes. Estos mitos, en lugar de explicar fenmenos complejos y poco conocidos relacionados con el lenguaje, obstaculizan su apropiada comprensin y contextualizacin. Algunos de ellos son particularmente perjudiciales y se basan en la comprensin superficial de la antigua distincin entre lengua y dialecto, la que amerita una breve aclaracin. Segn el criterio de inteligibilidad mutua, dos variedades lingsticas son llamadas DIALECTOS si sus hablantes logran entenderse sin dificultades sustantivas y LENGUAS si ello no es posible. Segn el criterio de tradicin cultural, una variedad lingstica merece ser llamada LENGUA si es escrita y posee una norma explicitada, y si la comunidad cuenta con una descripcin ms o menos completa de ella (tpicamente: gramtica y diccionario, quizs incluso recopilaciones de textos literarios, folclricos o sagrados), y se la denomina DIALECTO si no rene dichos requisitos3. Ahora bien, es fcil ver que estos dos criterios pueden arrojar resultados contradictorios; de hecho, no es raro encontrarse con
3 En la literatura dialectolgica estos dos criterios se conocen por sus nombres alemanes: AbstandyAusbau.

.c

ep

ch

ile .c

Introduccin

17

casos problemticos, como los dos siguientes. En primer lugar, es posible que una comunidad cuente con una nacin propia o quiera crearla, en cuyo caso fomentar el desarrollo de la tradicin cultural y contar con los elementos que le otorguen estatus en este sentido, de manera independiente de la mutua inteligibilidad con los hablantes de otra variedad lingstica cercana, como en el caso del portugus y el castellano peninsulares. En segundo lugar, desde el norte de Italia hasta las costas de Normanda, las hablas de las poblaciones rurales son casi siempre mutuamente inteligibles en tanto las comunidades sean geogrficamente contiguas o al menos muy cercanas, pero dejan de serlo a medida que se alejan unas de otras; asimismo, las lenguas oficiales estandarizadas italiano y francs las influyen en grados y modos diversos y constituyen un referente obligado, al tiempo que son las nicas que normalmente se llaman lenguas. Es por esto que los especialistas convienen en llamar LENGUAS a las variedades lingsticas que estudian, las cuales pueden presentar variantes segn ubicacin geogrfica que recibirn el nombre de DIALECTOS, as como variantes segn estrato social que recibirn el nombre de SOCIOLECTOS, y variantes segn reas de especializacin profesional que se llaman TECNOLECTOS. De este modo, es posible que en una determinada comunidad lingstica ciertas variedades se llamen habitualmente dialectos, y que los especialistas se limiten a registrar este hecho y las llamen lenguas cuando sean mutuamente ininteligibles y tengan tradiciones culturales no demasiado dispares, como en el caso del mandarn y el cantons. En resumen, puede decirse que para la lingstica la distincin entre lengua y dialecto tiene una importancia relativamente menor, y que esta distincin pertenece ms bien al mbito poltico que al cientfico. Hay otra opinin sostenida con frecuencia que podramos llamar el MITO DE LA COMPLEJIDAD, y que se resume en una afirmacin como los dialectos son ms simples que las lenguas. No es necesario ser especialista ni profundizar mucho en la materia para percatarse de que ninguna de las definiciones de dialecto mencionadas anteriormente ni la cientfica (variedad regional) ni las problemticas (inteligibilidad y tradicin) respalda una aseveracin semejante. El grado de complejidad que una variedad lingstica alcance en diferentes reas (p. ej., sus sonidos,

.c

ep

ch

ile .c

18

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

la organizacin interna de las palabras y la organizacin de las oraciones) no guarda relacin lgica alguna con el hecho de que existan una norma y una literatura de determinadas caractersticas (si bien no es extrao que algunas partes del lxico se desarrollen aparejadas con una cierta forma de tradicin cultural). Por ejemplo, las lenguas nativas de la Costa del Noroeste de Norteamrica tienen sonidos cuya complejidad es muy superior a la de los sonidos de una lengua como el japons, si bien no estn normadas y han comenzado a escribirse y describirse slo recientemente, mientras que el japons ostenta una tradicin cultural cuya antigedad y riqueza no es necesario detallar aqu. Asimismo, la manera en que el ingls crea y organiza palabras se ha simplificado de modo sustancial durante el ltimo milenio, mientras que la tradicin cultural de la lengua culta no ha hecho sino desarrollarse extraordinariamente en este lapso. Es interesante observar tambin cmo cambi el griego del perodo clsico hasta transformarse en la koin helenstica; de forma similar a lo que ocurri durante la evolucin que transform el idioma anglosajn en el ingls moderno, es posible afirmar que, al menos en cierto sentido relevante para el presente contexto, la organizacin de las oraciones se simplific a lo largo de los siglos mientras se enriqueca la tradicin cultural del idioma. Finalmente, es importante observar que todo lo anteriormente dicho se aplica de igual modo a una lengua pequea o grande en su nmero de hablantes; ningn estudio ha demostrado hasta la fecha que exista correlacin alguna entre el tamao de una comunidad lingstica y cualquier definicin de complejidad estructural. As, el mapudungun tiene dialectos los cuales, como veremos, son bastante similares entre s pero es una lengua comparable a idiomas de importancia internacional como el ingls, el castellano y el rabe, as como tambin a lenguas regionales como el guaran, el hngaro y el vietnamita, y aun a lenguas minoritarias como el belhare de Nepal, el !x de Botswana y el pitjantjatjara de Australia. Los mapuches pueden utilizarla para fines tan dismiles y complejos como expresar pesar por la muerte de un hijo, comentar el resultado de la ltima eleccin parlamentaria y conseguir que un vecino deje de verter desechos txicos en el arroyo, o bien para especular acerca del destino del alma despus de la muerte del cuerpo, discrepar del tratamiento prescrito por un gastroenter-

.c

ep

ch

ile .c

Introduccin

19

logo en el hospital regional y rememorar el hermoso brillo del cabello de la persona amada en el crepsculo de un verano de hace cuatro o cuarenta aos. No obstante lo anterior, Ernesto Wilhelm de Moesbach comenta en su libro Idioma mapuche, a propsito del desarrollo de la lengua (Moesbach 1962: 15-16):
A pesar de su notable perfeccionamiento, el idioma araucano no ha logrado el pleno despliegue de su estructura ni alcanzado la meta de su ascenso iniciado. Por circunstancias adversas de los ltimos tres siglos, en especial la desesperada lucha por la independencia racial y la paulatina prdida de ella, la mente del mapuche quedaba como aplastada, incapaz ya para levantar su habla desde el grado de idioma vulgar y coloquial a la categora suprema de lengua culta y literaria.

Un juicio como este merece al menos los dos comentarios siguientes. En primer lugar, es inconfundible el eco de la ideologa decimonnica segn la cual las culturas y las lenguas atraviesan estadios comparables a las edades del hombre (infancia, juventud y madurez). Todas las lenguas reza este sistema de pensamiento estn llamadas a pasar por las diferentes etapas de desarrollo universales, y algunas se encuentran ms avanzadas que otras; algunas, como las lenguas indoamericanas, an no han alcanzado la meta de su ascenso, mientras otras, como las indoeuropeas, ya la han alcanzado y siguen perfeccionndose. Los especialistas de hoy en da rechazan esta concepcin del lenguaje (y no pocos pensadores rechazan, relativizan o refinan su equivalencia para las culturas). Ya no se cree que exista algo as como una meta universal a la cual deban llegar los idiomas; la lengua de una comunidad determinada evoluciona de modo lento y complejo, moldeada por un gran nmero de influencias extralingsticas (conquistas, migraciones, telecomunicaciones, modas, etc.) y adaptndose a las nuevas a menudo inesperadas necesidades comunicativas y expresivas de sus hablantes, o bien cediendo su sitio a otras lenguas, muchas veces influyendo a su vez sobre ellas a medida que desaparece. As como el castellano contemporneo no es una lengua atrasada si se lo compara con el ingls, el

.c

ep

ch

ile .c

20

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

4 La idea de la meta universal hacia la cual progresan las lenguas lleva frecuentemente aparejada una hiptesis interesante en ocasiones relacionada con ideas provenientes del darwinismo social en boga hacia fines del siglo XIX, segn la cual las lenguas ms eficientes sobreviven a las menos eficientes. Sin embargo, no s de ningn estudio serio hecho hasta la fecha cuyos resultados aconsejen aceptar dicha hiptesis. Recomiendo al lector que se sienta inclinado a considerar la cuestin de la eficiencia la lectura del extraordinario libro de Nettle & Romaine (2000); el lector particularmente interesado en el tema har bien en consultar adems Dixon (1997), Nettle (1999) y Crystal (2002). Abley (2003) trata la diversidad lingstica y la desaparicin de las lenguas y es mucho menos tcnica y, probablemente, ms entretenida que los otros libros citados. Los lectores escpticos acaso deban leer Calvet (2002) y Dalby (2003) slo despus de haberse familiarizado con la discusin.

alemn o el francs, el mapudungun tampoco lo es si se lo compara con cualquier otra lengua4. Por otro lado, es cierto que la situacin del mapudungun durante los ltimos siglos ha tenido ms de lucha por la supervivencia que de edad dorada plena de circunstancias que favorecieran su desarrollo. Existen al menos tres registros claramente identificables de la lengua: uno coloquial, que es el que nos ocupa en este libro; otro formal, utilizado en discursos, parlamentos y arengas; y un registro sacro, ms conservador y formalizado que los anteriores, utilizado en rituales. El hecho de que en el registro formal no se haya producido un corpus literario comparable a los de varias lenguas europeas durante el Medioevo, el Renacimiento o la Edad Moderna, no dice relacin alguna con las posibilidades expresivas del mapudungun. Ms bien, tiene que ver con el rol desempeado por la etnia, tensionada entre una dinmica histrica propia y un conjunto de dinmicas externas con las cuales los mapuches se han visto confrontados tras la llegada de los europeos a Amrica, con la relacin no siempre feliz con los Estados chileno y argentino, y con la manera de interactuar con la creciente globalizacin actual. El hecho de que no haya (todava) equivalentes de la Encyclopdia Britannica, La montaa mgica o Crimen y castigo en mapudungun por lo dems: cuntas lenguas tienen textos originales equivalentes a dichos escritos? es consecuencia de la situacin en que se ha encontrado la etnia mapuche, y no de la naturaleza del idioma.

.c

ep

ch

ile .c

Introduccin

21

Elmapudungun,unalenguaadmirable
Desde la primera gramtica, aparecida en 1606, hasta obras recientes acerca de la lengua y la cultura mapuches, los estudiosos no se han expresado acerca del mapudungun sino en trminos laudatorios; basten al respecto dos de los ejemplos ms moderados que se encuentran en la literatura. Bernhard Havestadt, autor de una de las descripciones tempranas del mapudungun, lo elogi como sigue:
La lengua chilena es una lengua facilsima; aun cuando es una lengua de brbaros, no slo no es una lengua brbara, sino que es tanto mejor que otras lenguas como los Andes superan a otras montaas; as sobresale esta lengua por sobre las otras. Quien conozca la lengua chilena mirar otras lenguas muy por debajo de s, como desde una atalaya, reconociendo en forma clara y patente cunto hay de superfluo en ellas, as como tambin que carecen de muchas cosas, etc., y a cualquier no chileno puede espetrsele justificadamente y con razn: si tu lengua es buena, la lengua chilena es superior5.

Si bien no es del todo polticamente correcto mencionar que Havestadt consideraba brbaros a los mapuches opinin que, obviamente, tena menos que ver con los mapuches que con el horizonte cultural de un misionero alemn del siglo XVIII en Amrica, lo hago aqu para enfatizar un punto que juzgo central: aunque consideraba poco sofisticados a sus hablantes, su lengua le pareci tan perfecta que no escatim metforas para aclarar que la consideraba comparable a las lenguas clsicas y a los idiomas europeos contemporneos. De hecho, es cierto que, desde el punto de vista de numerosas lenguas indoamericanas en general y del mapudungun en particular, no pocas distinciones y peculiaridades

5 Traduccin ma. En el original (primeras pginas de Havestadt 1777, sin nmero): Undesit,utLinguaChilensissitLingua multofacillima;et tametsi Barbarorum, nonsolumnonbarbara;sedaliisLinguistantomelior;utsicutimontesAndesaliosmontes; ita hc alias Linguas usque eo superemineat; ut qui callet Chilense Idioma, alias Linguas velut e specula longe infra se despiciat, clare patenterque agnoscens quantum sit in illis superflui, quam multa quoque desint, et cetera, et quam jure merito unicuique non Chileno exprobrariposit:SituaLinguabonaest,tamenestprastantiorillaLinguaChilena[].

.c

ep

ch

ile .c

22

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

gramaticales de los idiomas indoeuropeos resultan efectivamente superfluas, mientras que su sistema gramatical carece de exactitud en reas en las cuales el idioma mapuche sobresale gracias a su precisin. Las siguientes lneas, tomadas de la introduccin al libro de Moesbach citado antes, expresan tambin parte del entusiasmo del descubridor (Moesbach 1962: 15):
El idioma de la raza araucana es del tipo aglutinante polisinttico. Su nota caracterstica es el verbo, de predominio sobre los dems integrantes. Mediante la inclusin de mltiples partculas y races de toda clase de palabras, aumenta su poder expresivo en medida poco menos que ilimitada; adquiere una adaptabilidad que le habilita a describir con entera exactitud hasta [los] ms insignificantes detalles de cualquier objeto, como tambin las modificaciones ms sutiles del pensamiento.

Al igual que Havestadt, pero en trminos algo ms explcitos, Moesbach aplaude la capacidad del mapudungun para expresar una amplia variedad de significados de manera detallada. En el presente libro se ver, entre otras cosas, qu significa aquello de tipo aglutinante y polisinttico (y qu no). Observe el lector que el mismo Moesbach distingue claramente entre el hecho de que una lengua pertenezca o no a la categora suprema de lengua culta y literaria y el de que sus verbos sirvan para expresar las modificaciones ms sutiles del pensamiento; como ya se dijo, el estatus de una variedad lingstica es independiente del potencial expresivo de la misma.

Ya se mencion que este libro no es un manual de aprendizaje, como tampoco una gramtica de referencia la obra que ms se le asemeja, sobre todo en cuanto a la forma, es el excelente libro El mapuche o araucano, de Adalberto Salas, publicado hace poco ms de diez aos. Partes importantes de la estructura del presente libro se inspiraron en una breve pero elegante presentacin de la lengua cri o nhiyawwin, de hace ms de tres dcadas: Meet Cree. A guide totheCreelanguage, de H. Christoph Wolfart y Janet Carroll.

Quesperaallectordeestaspginas?

.c

ep

ch

ile .c

Introduccin

23

.c

ep

ch

El presente libro consiste en esta introduccin, seis captulos, una bibliografa y un glosario de trminos lingsticos. El captulo I es una introduccin a los mapuches y su lengua. Los captulos II, III y IV siguen el siguiente plan: sus secciones toman como punto de partida las estructuras lingsticas castellanas y presentan a continuacin aquellas del mapudungun, mencionando similitudes y diferencias entre ambas; las notas comparativas que siguen a la mayora de las secciones de cada captulo comentan fenmenos gramaticales determinados desde una perspectiva ms amplia, aportando antecedentes recogidos de otras lenguas del mundo. El captulo V recoge un texto tradicional y algunos textos contemporneos. Le sigue el captulo VI, un glosario dividido en dos secciones: castellano-mapuche y mapudungunwingkadungun. La bibliografa y un breve glosario de trminos lingsticos cierran el volumen. Cada captulo incluye apndices, en los cuales se tratan materias de inters ms especfico o ms general que las tratadas en los captulos. Las secciones reproducidas en el disco compacto estn identificadas con el smbolo en la pgina respectiva.

ile .c

24

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

APNDICE 1 Laslenguasdelmundo:unavisinpanormica6

En el mundo se hablan en la actualidad poco menos de 7.000 lenguas; su distribucin geogrfica se aprecia en el Cuadro 1.
Cuadro1
Continente Asia frica Oceana y el Pacfico Amrica Europa Total

Las lenguas del mundo, por continente


Nmero de lenguas 2.269 2.092 1.310 1.002 239 6.912 32,8% 30,3% 19,0% Nmero de hablantes 3.489.897.147 675.887.158 61,0% 11,8% 0,1% 0,8% 26,3% 100,0%

14,5% 3,5% 100,0%

Ntese que Asia alberga tanto el mayor nmero de lenguas como el mayor nmero de hablantes. Oceana y el Pacfico, por el contrario, tienen un nmero relativamente elevado de lenguas, pero muy pocos hablantes; el continente americano muestra una situacin similar. El mapudungun es uno de los mil idiomas hablados actualmente en Amrica, y su nmero de hablantes algunos cientos de miles de personas ser tema de discusin en el prximo captulo. Europa tiene un nmero significativo de hablantes, pero muy pocos idiomas si se la compara con las otras regiones del mundo. La mitad de todas las lenguas es hablada por comunidades de a lo ms 10.000 hablantes, y la mitad de estas es a su vez hablada por a lo ms 1.000 personas7.

Los datos de esta seccin son los que presenta el Ethnologue (www.ethnologue.org) en su decimoquinta edicin (2005).
6 7

Cf. Maffi (1998).

.c

ep

ch

ile .c
6.124.341 47.559.381 1.504.393.183 5.723.861.210

Introduccin

25

Cuadro2
Familia Nger-Congo Austronesia

Las seis principales familias lingsticas del mundo


Nmero de lenguas 1.495 1.246 561 430 399 353 4.484 21,6% 18,3% 8,1% 6,2% 5,8% 5,1% 64,9% Nmero de hablantes 358.091.103 311.740.132 3.359.894 2.562.896.428 1.275.531.921 339.478.607 4.851.098.085 6,3% 5,5% 0,1% 44,8% 22,3% 5,9% 84,8%

Trans-Nueva Guinea Indoeuropea Sino-tibetana Afro-asitica Total

Segn el Ethnologue, estas 7.000 lenguas pertenecen a poco menos de cien familias lingsticas; el mapudungun se considera aqu como una unidad aparte de las dems, como se ver en el prximo captulo. En el Cuadro 2 aparecen las seis que comprenden cada una al menos un 5% de todas las lenguas. La familia ms numerosa en trminos de lenguas es la Nger-Congo de frica, a la cual pertenecen, entre otras, las lenguas bantes (p. ej. el suahili). A la familia austronesia pertenecen las lenguas de Filipinas y los idiomas polinesios (p. ej. el rapa nui, el maor, el hawaiano, el tahitiano, etc.). La familia Trans-Nueva Guinea consta de un gran nmero de lenguas pequeas de Papa Nueva Guinea e Indonesia, pero tambin de Timor Oriental y Australia. La familia indoeuropea es probablemente la ms familiar para el lector y agrupa, entre otras, las lenguas romances (francs, castellano, italiano, etc.), las lenguas germnicas (ingls, alemn, holands, sueco, etc.), las lenguas eslavas (checo, polaco, blgaro, croata, ruso, etc.), los idiomas celtas (irlands, bretn, gals, etc.), el griego, las lenguas indoiranias (farsi, gujarati, panjabi, kurdo, etc.) y los idiomas indoarios (hindi, urdu, bengal, kashmiri, nepals, etc.). La familia sinotibetana incluye las varias lenguas sinticas (p. ej. el mandarn) y las muchas lenguas tibetobirmanas (p. ej. las lenguas tibetanas). Finalmente, la familia afroasitica incluye, entre otras, los idiomas bereberes y las lenguas semticas (p. ej. el rabe y el hebreo). El Cuadro 3 muestra las diez lenguas con mayor nmero de hablantes, las cuales corresponden al 46% del total de la poblacin mundial.

.c

ep

ch

ile .c

26
Cuadro3
Lengua 1. Mandarn 2. Castellano 3. Ingls 4. rabe 5. Hindi 6. Portugus 7. Bengal 8. Ruso 9. Japons 10. Alemn

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Los diez idiomas ms hablados8


Nmero de hablantes 867.200.000 322.299.171 309.352.280 235.000.000 180.764.791 177.457.180 171.070.202 145.031.551 122.433.899 95.392.978 Ubicacin principal China, Malasia, Taiwn Amrica Latina, Espaa Estados Unidos, Canad, Reino Unido, Nueva Zelanda, Australia Oriente Medio, Norte de frica Centro y norte de India Brasil, Portugal, Angola y otros pases africanos Bangladesh, oriente de India Japn

Alemania, Austria, Suiza

Por razones metodolgicas, estas cifras son aproximadas y sirven slo para dar una idea de los rdenes de magnitud involucrados. Diferentes especialistas dan cifras que pueden diferir de las citadas aqu, e incluso alterar la posicin relativa de algunos idiomas (p. ej., algunos autores ubican al ingls en segundo lugar y al castellano en tercero). Sin embargo, todas las listas coinciden en consignar a estas diez lenguas como aquellas de comunidades ms numerosas; los idiomas que ocupan los diez lugares siguientes tienen todos entre 77.000.000 y 60.000.000 de hablantes cada uno, y los diez siguientes entre 60.000.000 y 30.000.000.
8

.c

ep

ch

ile .c

Rusia, Asia Central

Losmapuchesysulengua*

* En este libro se escriben en cursiva los vocablos que son prstamos de otras lenguas, p. ej. orthography, del ingls; Abstand, del alemn, y mapuche,kultrung,machi y longko, del mapuche. Si alguna forma castellana es objeto de discusin, tambin aparece en cursiva, p. ej. la palabra araucaria. Cuando se trate de prstamos ya razonablemente castellanizados por el uso, esto se refleja tanto en la forma que adoptan como en su grafa cuando sea pertinente: la lengua mapuche, los mapuches, el cultrn, las machis, los loncos. En todo el libro se ha escrito mapudungun y se ha evitado la grafa mapudungn, ya que este vocablo todava es relativamente infrecuente en el castellano de Chile, y poco conocido.

.c

ep

ch

ile .c

CAPTULO I

1.QUINESSONLOSMAPUCHES?2 Los actuales mapuches o gente de la tierra (de mapu tierra y che persona, gente) son los descendientes de una etnia que a la llegada de los espaoles, en el siglo XVI, contaba cerca de un milln de personas y habitaba un vasto territorio su influencia se extenda desde los valles del centro de lo que actualmente es Chile hasta el archipilago de Chilo. Lo que hoy en da se conoce como territorio tradicional mapuche corresponde a una etapa posterior de la historia de esta etnia: desde el ro Bo-Bo hasta Chilo, es decir, parte significativa de lo que actualmente son las regiones VIII, IX y X. Actualmente se encuentran mapuches a lo largo de todo Chile y aun en Argentina, pero la mayor parte de la poblacin se halla en las zonas de asentamiento tradicional antes mencionadas y en la Regin Metropolitana chilena.

1 Traduccin ma. En el original:

El origen de la antigua denominacin araucanos hoy evitada tanto en crculos acadmicos como por los mapuches an es materia de controversia. Algunos autores se inclinan por un timo mapuche (rag ko agua gredosa), mientras otros prefieren postular una proveniencia quechua (purumawqa enemigo salvaje).
2

.c

ep

ch

ile .c

Quin eres, y de dnde vienes? Dnde estn tu ciudad y tus padres?1

LaOdisea, X, 325.

30

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Antroplogos e historiadores acostumbran distinguir varias familias regionales de la etnia mapuche tradicional, y la propia tradicin oral mapuche corrobora la relevancia de dicha divisin. Ella dice relacin con diferencias de condiciones geogrficas y sustrato productivo, las cuales a su vez se ven reflejadas en patrones alimentarios y de vivienda; incluso algunas creencias y su idioma muestran leves pero interesantes diferencias regionales. Estas familias son: los huilliches (de willi sur), desde Chilo hasta el ro Toltn, formando un tringulo cuyo vrtice se ubica en el lago Ranco, pero adems en sectores costeros al norte de Puerto Montt; los lafquenches (de lafken mar, lago), en sectores costeros desde el ro Toltn hasta Caete, incluyendo sectores del lago Lleu-Lleu, Tira, Puerto Saavedra, Puerto Domnguez y la isla Huapi;

los picunches (de pikum norte), grupo desaparecido debido a su inclusin en el sistema de encomiendas, a las enfermedades y al mestizaje. Esta divisin es bsicamente de sur a norte, pero ya las zonas lafquenches y pehuenches muestran que la geografa del territorio conduce adems a una divisin de este a oeste en tres espacios que motivan distintos modos de vida: el inapire mapu o zona cordillerana, el lelfn mapu o valles centrales y el lafken mapu o zona costera de all otras denominaciones como wenteche (de wente arriba; es decir, arribanos) y nagche (de nagn descender). Vase el mapa en la pgina 34 para una idea general de la zona tradicional mapuche en Chile. La historia de la etnia mapuche tiene dos puntos de inflexin evidentes: la llegada de los espaoles a mediados del siglo XVI y la ocupacin definitiva de la Araucana a fines del siglo XIX. La fecha

los pehuenches (de pewen araucaria), en dos sectores precordilleranos y cordilleranos (Alto Bo-Bo y Lonquimay, y una franja cordillerana desde el lago Panguipulli hasta el lago Icalma); y

.c

ep

los mapuches del grupo central, en el valle central desde el ro Toltn hasta Caete;

ch

ile .c

Captulo I: Los mapuches y su lengua

31

El territorio ocupado hoy por Chile [] habra estado habitado desde muy antiguo por grupos humanos que vivan de la caza y la recoleccin. [] Estos grupos recolectores no tenan asentamiento fijo, pero s ocupaban ciertas reas de manera estable. Se podra plantear hipotticamente que ellos fueron la base del asentamiento mapuche. Uno de estos grupos se erigi sobre el resto, les impuso su lenguaje, sus creencias, etc. Ese grupo pudo ser externo al rea chilena, o [ser uno] que viva desde antiguo en esta regin. No lo sabemos. Slo hay una cierta evidencia de que, alrededor de los aos 500 a 600 a.C. ya exista una cultura que se puede denominar mapuche.

En un estudio ms reciente (Bengoa 2003: 31 y ss.), el mismo autor sostiene que

emblemtica del primer punto de inflexin puede ser 1550, cuando Pedro de Valdivia llega al ro Bo-Bo. La del segundo puede ser 1881, cuando el ejrcito chileno derrota a los mapuches, o quizs 1883, fecha de la refundacin de Villarrica. Para saber ms acerca del perodo anterior a la llegada de los espaoles, as como para conocer mejor los detalles de los primeros siglos que la sucedieron, el lector interesado deber consultar a Bengoa (2003). Baste mencionar aqu, brevemente, las teoras de Latcham y Guevara acerca de la procedencia de los mapuches, formuladas a comienzos del siglo XX. Segn la primera de estas teoras, la diversidad cultural tradicional en la Araucana es consecuencia de migraciones: un pueblo guerrero venido desde el oriente de la selva amaznica y el gran Chaco platense se instal como una cua en el territorio ocupado por gentes pacficas que fueron dominadas y/o marginalizadas (Latcham 1924, 1928). La aceptacin de esta teora por parte de Encina contribuy ciertamente a su difusin, pero actualmente los estudiosos la han desestimado porque carece de fundamentos slidos. La teora de Guevara, por el contrario, postula que las diferencias entre las familias regionales son comparativamente ms recientes y fueron motivadas por el contacto con los incas y los espaoles (Guevara 1925-7, 1928). Bengoa (2000a: 20) resume como sigue los elementos bsicos de las hiptesis modernas que gozan de mayor aceptacin entre los especialistas:

.c

ep

ch

ile .c

32

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

[l]os antiguos mapuches, segn todas las nuevas teoras, seran originarios del propio territorio chileno. Se tratara de grupos antiguos que fueron evolucionando y cambiando. Es probable que tambin establecieran contacto con otros pueblos del norte. [] Podramos decir, simplificando, que las culturas fueron aprendiendo unas de otras de norte a sur, a travs de muchos siglos. Ya a partir del s. VII, los enterramientos, cacharros, tejidos y dems seales culturales encontradas por los especialistas muestran que la cultura mapuche est cada vez ms constituida.

Las primeras dcadas del segundo perodo tras la llegada de los espaoles estuvieron marcadas, entre otras cosas, por personajes que hoy en da algunos recuerdan como grandes figuras de la resistencia: Michimalonco (recurdese el incendio de Santiago aquel primer 11 de septiembre de la historia de Chile, en 1541), Lautaro, Galvarino, Caupolicn y Pelantaro. Dos hitos importantes en las relaciones entre los mapuches y los colonizadores espaoles fueron el Parlamento de Quiln (1640) y el ltimo Parlamento de Negrete (1803). En el entretanto, los mapuches araucanizaron a los antiguos pehuenches a fines del siglo XVII, y a los habitantes de la pampa argentina a mediados del siglo XVIII. A fines del siglo XIX comenz a operarse uno de los cambios ms significativos en el modo de vida de la etnia mapuche: entre 1884 y 1910 se organizaron las reducciones indgenas, y desde comienzos del siglo XX se han producido importantes migraciones de la antigua poblacin rural de la Araucana hacia las ciudades y la zona central de Chile. La economa tradicional mapuche se describe a menudo como bsica de subsistencia, basada en una produccin agropastoril intermedia con cultivo de hortalizas y pastoreo de rebaos pequeos, y complementada por caza, recoleccin o pesca (de acuerdo con las condiciones ambientales de las diferentes familias regionales descritas anteriormente). Adems, las familias mapuches obtienen ingresos adicionales gracias a la venta de productos de artesana (sobre todo tejidos, platera, cermica y tallados en piedra y madera). Esta descripcin no toma en cuenta a los mapuches urbanos, en particular a aquellos establecidos en Chile central, que trabajan en los sectores industrial y de servicios. Las lecturas sugeridas para complementar esta brevsima introduccin son heterogneas; algunas versan sobre temas espe-

.c

ep

ch

ile .c

Captulo I: Los mapuches y su lengua

33

Los mapuches, llamados tambin araucanos, constituyen el grupo indoamericano ms numeroso residente en territorio chileno. Su volumen poblacional ha sido calculado en unas 500.000 personas, la mayor parte de las cuales vive en los campos situados entre el ro Bo-Bo y la provincia de Valdivia, en la X Regin. La mayor concentracin de mapuches aparece en la zona tradicionalmente conocida como La Araucana o La Frontera, correspondiente a las provincias de Malleco y Cautn, en la IX Regin, donde componen un 25% de la poblacin total, y entre el 80 y el 90% del campesinado. La incidencia mapuche en la composicin total de la poblacin chilena es del orden del 4,5%; y en lo que respecta al componente rural, oscila entre el 10 y el 15%. Se estima que unos 80.000 a 100.000 mapuches han abandonado su asentamiento rural tradicional y se han trasladado a los poblados y ciudades de La Araucana y a Santiago y otras ciudades importantes del centro de pas.

En la introduccin histrico-etnogrfica de su libro sobre el mapudungun, Salas (1992b: 27) present datos sobre la poblacin mapuche en Chile que corresponden, al menos en lneas generales, a una opinin todava comn hoy en da. Tngase en cuenta que Salas escribi su libro antes de conocer los datos del censo de 1992:

.c

ep

ch

2.CUNTOSSONLOSMAPUCHES YDNDEESTN?

ile .c

cficos, otras buscan transmitir una visin de conjunto; algunas son polmicas, otras (an) no lo son. Una entrada concisa y poco controvertida al mundo mapuche la proporcionan Aldunate (1996) y Grebe (1998), mientras Sierra (2000) da una entrada menos acadmica. El lector interesado en un panorama histrico no puede dejar de leer a Bengoa adems de los ya citados, Bengoa (2004) y, como contrapunto, a Villalobos (1992, 1995). Pinto (2000) y Bengoa (2002) son estudios sobre la relacin entre los mapuches y el Estado chileno. Quienes quieran saber ms acerca de la cosmovisin tradicional mapuche y su evolucin deben consultar a Coa (1995), Faron (1969, 1997), Dowling (1971), Alonqueo (1979), Foerster (1993) y Bacigalupo (2001). Una buena aproximacin al mbito de la salud se encuentra en Citarella (2000).

34

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Si bien la informacin censal de 1992 y 2002 vino a confirmar la observacin de que el nmero de mapuches que vivan en la IX Regin era elevado, es importante observar que ambos censos muestran un significativo nmero de mapuches viviendo en la Regin Metropolitana (vanse Cuadros I-1 y I-2)3.

ZonadeasentamientotradicionalmapucheenChile (sinChilo)

3 Cf. Instituto de Estudios Indgenas (1998) para un estudio acerca de la informacin censal de 1992. Una discusin acerca de los mapuches en la Regin Metropolitana se encuentra, p. ej., en Valds (1996, 1997, 1998).

.c

ep

ch

ile .c

Captulo I: Los mapuches y su lengua

35

CuadroI1
Regin I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII Metropolitana Total

Poblacin mapuche I (datos censales)


1992 9.557 12.053 6.747 18.010 58.945 35.579 32.444 125.180 143.769 68.727 2002 5.372 4.117 2.057 3.514 14.594 9.485 7.756 53.104 203.221

l
2002 63.062 356.652 182.963 602.677

ile .c
3.256 4.714 409.079

100.327 7.546 8.621 182.963 602.677

I-VII, XI-XII VIII-X Metropolitana Total

.c

Regin

ep
1992 181.305

CuadroI2

Poblacin mapuche II (datos censales)

ch
337.676 409.079 928.060

928.060

20% 36% 44% 100%

11% 59% 30% 100%

En 2002, los mapuches eran el 87,3% del total de personas en Chile que declararon pertenecer a algn grupo tnico originario. As, los pertenecientes a estos grupos tnicos son el 4,6% de la poblacin total, con lo cual la participacin mapuche en la poblacin total de Chile, segn este censo, es del 4%. Las cifras para 2003 (MIDEPLN 2003) son levemente superiores a las del censo para los grupos tnicos originarios en su conjunto (5,4%), y prcticamente iguales para la participacin mapuche (87,7%). Tambin otras cifras generales de la CASEN 2003 (MIDEPLN 2003) son consistentes con los rdenes de magnitud de la informacin censal: las regiones donde se encuentran ms indgenas son la IX (30,8%), Metropolitana (26,5%), la X (18,3%) y la I (6,7%; en este caso se trata fundamentalmente de aimaras).

36

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Lo distinto de las cifras de 1992 y 2002 se debe no slo a una evolucin demogrfica particular. Segn el Instituto Nacional de Estadsticas, [a] diferencia del censo de 1992, que consultaba a las personas de catorce aos y ms acerca de su eventual identificacin con alguna de las culturas mapuche, aimara o rapa nui, el censo de 2002 pregunt sobre la pertenencia a uno de los ocho grupos tnicos reconocidos en la legislacin vigente (INE 2002: Sntesis, 43). En efecto, el censo de 1992 dice que la pregunta formulada a todas las personas de catorce aos y ms fue: Si usted es chileno, Se considera perteneciente a alguna de las siguientes culturas? MAPUCHE, AYMARA, RAPANUI, NINGUNO DE LOS ANTERIORES (INE 1992: 34). Por el contrario, en el censo de 2002 [u]na persona, de cualquier edad, se considera perteneciente a algn grupo tnico, si declar que pertenece a alguno de los siguientes pueblos originarios o indgenas: alacalufe (kawashkar), atacameo, aimara, colla, mapuche, quechua, rapa nui, ymana (yagn) (INE 2002: Glosario, 2). Un estudio reciente realizado por Alejandro Saavedra propuso una definicin diferente de la poblacin mapuche: slo aquellas personas que viven o que nacieron en comunidades mapuche, (reducciones, ex reducciones y comunidades sin ttulo) as como sus hijos, nietos y otros descendientes directos (Saavedra 2002: 20-21, cursiva en el original). Esta forma de conceptualizar la etnia ha sido objeto de polmica y tiene varias consecuencias que no cabe detallar aqu, pero no podemos dejar de mencionar que las cifras estimadas por Saavedra para 1992 son muy inferiores a las del censo de ese ao; vase el Cuadro I-3:
CuadroI3

Regiones VIII-X Otras Total

Poblacin mapuche III: Estimacin para 1992 (Saavedra 2002)


Urbana 100.288 300.393 400.681 25% 75% 100% Rural 213.043 53.311 266.354 80% 20% 100% Total 313.331 353.704 667.035 47% 53% 100%

Las diferencias cuantitativas reflejan, entonces, una diferencia cualitativa: la decisin acerca de quines son mapuches y quines

.c

ep

ch

ile .c

Captulo I: Los mapuches y su lengua

37

no. Si bien esta decisin compete en primera instancia a los mapuches y no a individuos pertenecientes a otras etnias, dada la relacin entre la etnia mapuche y el resto de la sociedad chilena, estudiosos, funcionarios y estadistas han tomado esta decisin incontables veces, de manera tanto formal como informal, y tanto informada como no informada. No es este el lugar para profundizar en el anlisis de esta cuestin y sus importantes consecuencias; baste dar aqu algunos antecedentes para que el lector pueda hacerse una idea ms precisa de los conceptos que estn involucrados en la discusin. Como bien saben socilogos, antroplogos y otros especialistas que se ocupan del tema identitario, la cuestin tnica es compleja y dista mucho de haber sido zanjada de manera satisfactoria e igualmente vlida para todas las escuelas de pensamiento, de modo que las dificultades no son reductibles a problemas estrictamente metodolgicos, sino que usualmente dicen relacin con posiciones ideolgicas. Aun cuando en ocasiones se haga necesario un criterio simple que permita cuantificar poblaciones (p. ej., en los censos), apenas comienza la etapa de anlisis hay que tomar en cuenta una importante diversidad de criterios, cuyo significado vara de un momento del tiempo a otro, as como tambin de un lugar del mundo a otro. Desde la perspectiva de las ciencias sociales, los trminos ETNIA, GRUPO TNICO y COMUNIDAD TNICA no tienen una definicin universalmente aceptada. Hutchinson & Smith (1996: 6-7, traduccin ma; cursivas en el original) mencionan seis caractersticas habitualmente presentadas por etnias. Estas caractersticas no corresponden a lo que a juicio de un autor particular debe mostrar un grupo humano que aspire a ser considerado etnia, sino a elementos que se encuentran en forma recurrente en numerosas etnias descritas y analizadas por diferentes autores, sin que ninguno de ellos sea invariablemente necesario o suficiente:
1) 2)

un nombre propio comn, que identifica y expresa la esencia de la comunidad; un mito de linaje comn, ms bien un mito que un hecho, un mito que incluye la idea de un origen comn en el tiempo y el espacio y que otorga a la etnia un sentido de parentesco ficticio, lo que Horowitz denomina una sper-familia;

.c

ep

ch

ile .c

38
3)

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

4)

5)

6)

recuerdos histricos compartidos, o mejor, recuerdos comprartidos de un pasado o pasados comunes, incluyendo hroes, sucesos y su conmemoracin; uno o ms elementos de cultura comn, los cuales no necesitan ser especificados pero que normalmente incluyen religin, costumbres o lengua; un nexoconuna patria [en el original: linkwith a homeland], no necesariamente su ocupacin fsica por parte de la etnia, slo su apego simblico a la tierra ancestral, como es el caso de diversos pueblos en la dispora; un sentido de solidaridad por parte de, al menos, algunas secciones de la poblacin de la etnia.

Se considerarn indgenas para los efectos de esta ley, las personas de nacionalidad chilena que se encuentren en los siguientes casos: a) Los que sean hijos de padre o madre indgena, cualquiera que sea la naturaleza de su filiacin, inclusive la adoptiva. Se entender por hijos de padre o madre indgena a quienes desciendan de habitantes originarios de las tierras identificadas en el artculo 12, nmeros 1 y 2. b) Los descendientes de las etnias indgenas que habitan el territorio nacional, siempre que posean a lo menos un apellido indgena. Un apellido no indgena ser considerado indgena, para los efectos de esta ley, si se acredita su procedencia indgena por tres generaciones, y c) Los que mantengan los rasgos culturales de alguna etnia indgena, entendindose por tales la prctica de formas de vida, costumbres o religin de estas etnias de un modo

No es necesario resaltar aqu que todas estas caractersticas son aplicables al mundo mapuche tradicional. Una mirada superficial al mundo mapuche contemporneo, especialmente al urbano, sugiere que los elementos 3) y 4) acaso estn perdiendo importancia; no obstante, es necesario un estudio detallado de aspectos cualitativos y cuantitativos para sustentar una aseveracin tal. El Artculo 2 de la Ley 19.253 o Ley Indgena chilena, sin embargo, determina del siguiente modo para el territorio chileno quines son indgenas y quines no:

.c

ep

ch

ile .c

Captulo I: Los mapuches y su lengua

39

habitual o cuyo cnyuge sea indgena. En estos casos, ser necesario, adems, que se autoidentifiquen como indgenas.

Obsrvese que este texto legal recoge explcitamente los elementos 1) y 4) de Hutchinson & Smith (1996) citados anteriormente. El nexo con los otros elementos es, por el contrario, tenue o indirecto. Con respecto a la distribucin de la poblacin mapuche en el campo y la ciudad, los resultados censales de 2002 muestran que afirmar que el grueso de la poblacin sigue siendo rural constituira incluso en el sur de Chile una simplificacin. Es cierto que slo el 39% de los jefes de hogar que declararon pertenecer a algn grupo tnico en las regiones VIII a X (mayoritariamente mapuches) viva en una vivienda urbana en 2002, frente a un 61% que moraba en una vivienda rural. Sin embargo, la situacin difiere de una regin a otra, y especialmente de una provincia a otra: en la VIII Regin, la poblacin mapuche es mayoritariamente urbana (70% vs. 30%), y en la X Regin la diferencia (45% vs. 55%) no es tan significativa como en la IX Regin (27% vs. 73%). Asimismo, en la Provincia de Osorno los mapuches son tan urbanos como rurales, y en Concepcin y Llanquihue son mayoritariamente urbanos. Vase el Cuadro I-4. Tambin en cuanto a las actividades que realizan los mapuches se observa variacin, tanto de un sitio a otro como en relacin con el sexo. De acuerdo con el censo de 2002, la mayor parte de la poblacin mapuche de 15 aos o ms en las regiones VIII a X se ocupa en el sector denominado agricultura, ganadera, caza y silvicultura, mientras que en la Regin Metropolitana los sectores que dan ms empleo a mapuches son la industria manufacturera y el comercio, aunque esto es vlido slo para los hombres, pues las mujeres estn mayoritariamente empleadas en el sector llamado hogares privados con servicio domstico. Vase el Cuadro I-5.

.c

ep

ch

ile .c

40
CuadroI4

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Jefes de hogar indgenas segn rea de residencia en 2002 (datos censales)


Urbano 2.226 45% 966 52% 5.817 97% 850 73% 9.859 70% 12.220 27% 1.886 23% 14.106 27% 1.762 40% 3.034 68% 3.870 50% 166 40% 3.922 35% 12.754 45% 36.719 39% Rural 2.765 55% 907 48% 162 3% 309 27% 4.143 30% 32.423 73% 6.317 77% 38.740 73% 2.676 60% 1.450 32% 3.800 50% 254 60% 7.422 65% 15.602 55% 58.485 61% Total 4.991 1.873 5.979 1.159 14.002 44.643 8.203 52.846 4.438 4.484 7.670 420 11.344 28.356 95.204

Los siguientes dos hechos adicionales documentados por la informacin censal, segn se aprecia en el Cuadro I-5, son importantes. En primer lugar, la participacin de las mujeres en el total de la poblacin ocupada es mayor en la Regin Metropolitana que en las regiones VIII a X, y es en la IX Regin donde esta participacin es la ms baja. En segundo lugar, la ocupacin de la poblacin mapuche es ms variada en la Regin Metropolitana; le siguen la VIII, X y IX Regiones, en ese orden. La informacin recogida en el censo de 2002 permite un anlisis ms fino que no es del caso hacer aqu. Baste resumir algunos datos que muestran, como es de esperar, que algunas comunas presentan situaciones que difieren marcadamente del promedio regional en lo que a ocupacin se refiere. La comuna de Concepcin (VIII Regin) muestra cifras ms similares a las de Santiago que a aquellas de zonas rurales. La X Regin es diversa: en las comunas de Palena y Chilo es la pesca, y no la agricultura, la que emplea a la mayor cantidad de hombres mapuches, mientras que Valdivia y Osorno son mayoritariamente agrcolas, y Llanquihue tiene a casi dos tercios de su poblacin mapuche masculina ocupados en la agricultura, la pesca, la industria y el comercio, por partes casi iguales. Finalmente, la Regin Metro-

.c

ep

ch

VIII: Arauco VIII: Bo-Bo VIII: Concepcin VIII: uble Total VIII Regin IX: Cautn IX: Malleco Total IX Regin X: Chilo X: Llanquihue X: Osorno X: Palena X: Valdivia Total X Regin Total Regiones VIII-X

ile .c

Captulo I: Los mapuches y su lengua

41

Una cuestin distinta es cunto ganan los indgenas en los diferentes sectores productivos que les dan ocupacin; cf. la CASEN 2003 (MIDEPLN 2003) para informacin reciente acerca de la situacin de ingresos y la distribucin de acceso a servicios bsicos y el bienestar en la poblacin indgena en Chile.
4 5 Las cifras ms recientes de que dispongo para la Argentina son las siguientes (INDEC 2005): la poblacin que se reconoce perteneciente y/o descendiente en primera generacin del pueblo mapuche en las provincias de Chubut, Neuqun, Ro Negro, Santa Cruz y Tierra del Fuego, Antrtida e Islas del Atlntico Sur en 2004-2005 es de 76.423 personas. Aquellos que se reconocen mapuches son 57.490 (75,2%) y aquellos que no se reconocen mapuches pero s descendientes en primera generacin son 18.933 (24,8%).

.c

ep

ch

politana tambin es ms diversa de lo que muestran los datos agregados: la provincia de Melipilla se parece mucho al promedio de la X Regin, y la provincia de Chacabuco emplea a ms del 60% de los hombres mapuches en la agricultura, la industria y el comercio4. Cuntos mapuches hablan hoy su lengua? Adelaar & Muysken (2004) citan un estudio de Carlos Martnez Sarasola de 1992 en relacin con las estimaciones del nmero de mapuches en Argentina, que van de 27.000 a 60.000 (la mayora de los cuales est en Neuqun, pero tambin hay comunidades en las provincias de Buenos Aires, Chubut, La Pampa y Ro Negro), pero los especialistas son reticentes a pronunciarse demasiado categricamente respecto de cuntas de estas personas son hablantes del mapu dungun5. En Chile, las estimaciones tambin han variado considerablemente; las ms conservadoras se han estabilizado durante las ltimas dcadas en unos 200.000 hablantes, y siempre se ha pensado que los mejores hablantes son la poblacin rural de edad avanzada, sin importar su sexo.

ile .c

CuadroI5

Ocupacin de mapuches de 15 aos o ms en 2002 (informacin censal)


Agricultura, ganadera, caza y silvicultura Hogares privados con servicio domstico 77 1% 29% 9% 1% 32% 9% 1% 25% 8% 1% 29% 8% 0% 43% 19% 1.204 1.281 321 3.653 3.974 181 1.895 2.076 579 6.752 7.331 144 13.252 14.143

M T IX H M T X H M T VIII-X H M T RM H M T

122 2.593 18.006 873 18.879 6.855 354 7.209 27.332 1.349 28.681 1.688 307 1.995

3% 19% 53% 8% 42% 34% 5% 26% 43% 6% 33% 4% 1% 3%

123 668 214 6 220 2.296 609 2.905 3.055 738 3.793 29 7 36

3% 5% 1% 0% 1% 12% 8% 11% 5%

306 1.756 2.898

7% 13% 9% 5%

ile

VIII

2.471

25%

545

6%

1.450

15%

1.409 743

.c

14%

Pesca

Industria manufacturera

Comercio

Otras

Total

3.968 1.614 5.582 8.561 4.749 13.310 5.641 2.815 8.501 18.170 9.178 27.393 22.595 9.805 31.653

40% 39% 40% 25% 41% 29% 28% 38% 31% 29% 40% 32% 50% 32% 42%

9.920 4.112 14.032 33.893 11.484 45.377 20.048 7.493 27.541 63.861 23.089 86.950 44.973 31.001 75.974

18%

w
6.819 1.581 8.355 11.073 3.079 14.152

3%

4%

0%

0% 0%

.c ep ch
3.893 1.645 2.604 558 3.456 717 8% 5.538 2.471 13% 10% 1.103 3.143 11% 3.707 11% 7% 10% 25% 10% 19% 7.906 3.491 11.397 9.444 4.551 13.995

2.152

15%

12% 14% 12%

13% 15% 14% 12% 15% 13% 21%

15% 18%

Captulo I: Los mapuches y su lengua

43

Sin embargo, una encuesta del Centro de Estudios Pblicos realizada en 2002, con una muestra pequea pero representativa, sugiri que slo un 16% de los mapuches eran hablantes de la lengua; un 18% dijo slo entenderla, y un 66% declar no hablarla ni comprenderla (CEP 2002). La encuesta CASEN muestra cifras comparables si bien se refieren a todas las lenguas indgenas en Chile continental y no slo al mapudungun, y las dos primeras categoras parecen indicar una ligera mejora respecto de las mediciones efectuadas en el ao 2000 (MIDEPLN 2003). La primera encuesta confirm adems las expectativas que dicen relacin con edad (avanzada) y lugar de habitacin (IX Regin), indicadores que favorecan un mayor conocimiento del mapudungun, y mostr adems que aquellos individuos que tienen ms apellidos mapuches parecen ser, o al menos autoidentificarse como, mejores hablantes6. Si estos estudios estn en lo correcto, el nmero de hablantes de la lengua mapuche en Chile es cercano a 100.000, con otras 100.000 personas que tienen una competencia pasiva del idioma. Hay varias razones por las cuales no es posible entender estas cifras como si correspondieran a una realidad indiscutible. En primer lugar, las muestras han sido pequeas, y sera deseable un censo que considerara la totalidad de la poblacin. En segundo lugar, incluso la interpretacin de cifras censales presenta una serie de dificultades. Como se observ a propsito de la informacin censal dada ms arriba, la cantidad de personas que afirm ser mapuche cay significativamente entre 1992 y 2002, pero la variacin en las condiciones de ambos aos dificulta una cuantificacin detallada. Hubo cambios metodolgicos (la pregunta hecha no fue la misma) y demogrficos (las tasas de natalidad y mortalidad, las migraciones, etc.), pero tambin sociolgicos: el estigma de ser indgena ha venido relativizndose en las ltimas dcadas, y el decenio 1992-2002 ciertamente ha recogido parte importante de la

6 Un estudio reciente (Henrquez 2005) indica que un mejor aprendizaje de al menos algunos aspectos de la lengua mapuche se relaciona con provenir de una familia que valore y practique costumbres tradicionales, as como con una infancia ligada a miembros mayores de la familia (p. ej. las abuelas), y menos con reas geogrficas especficas dentro de la IX Regin, con el nivel educacional y con otros factores.

.c

ep

ch

ile .c

44

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

3.ELMAPUDUNGUN: SUESTUDIOYSUSORGENES La lengua mapuche se llama mapudungu o mapudungun (de mapu tierra y dungu(n) lengua, habla). En algunas zonas se encuentran otras denominaciones, p. ej. mapundungun (donde las personas se autodenominan mapunche en lugar de mapuche), chedungun el habla de la gente y taidungun nuestra lengua8. Actualmente el lector dispone de dos tiles herramientas para adentrarse en el mundo de los estudios sobre la lengua mapuche: una gua bibliogrfica con numerosos comentarios preparada por Adalberto Salas (1992a) y el artculo de Alain Fabre (1998), este ltimo tambin disponible en Internet en versin actualizada

7 Cf. Bengoa (2000b) para un estudio acerca de la realidad indgena contempornea en Latinoamrica, en particular en relacin con la cuestin de la revitalizacin de la conciencia identitaria. Otros ttulos importantes al respecto son Gundermann et l. (2003) y Hernndez (2003). 8 Obsrvese que el vocablo dungun no slo denota lengua, habla; tambin puede ser palabra y asunto o mensaje, e incluso voz; cf. el vocablo del griego antiguo logos palabra, expresin, discurso, narracin, dilogo, propuesta, definicin, raciocinio, y la palabra latina sermo expresin, lengua, habla, informe, conversacin, discusin, estilo, modo de hablar.

.c

ep

ch

ile .c

mejora en este sentido; por otro lado, el quinto centenario de la llegada de los europeos a Amrica vio surgir una suerte de revitalizacin de la conciencia identitaria indgena, cuya importancia disminuy un tanto entre 1992 y 20027. No obstante, hay un problema adicional de difcil solucin: cuando un entrevistado responde a la pregunta habla Vd. mapudungun? diciendo, p. ej., s, igual que el castellano, probablemente ni el encuestador ni el entrevistado estn siempre en condiciones de juzgar cun apropiada es dicha evaluacin. Un estudio detallado y en profundidad extremadamente trabajoso y prohibitivamente costoso sobre las competencias lingsticas de la poblacin mapuche respecto de su lengua ancestral sera condicin necesaria para poder comprender mejor qu significan las respuestas que dan los entrevistados, tanto en censos como en encuestas.

Captulo I: Los mapuches y su lengua

45

(2005). Una gua bibliogrfica ms antigua se encuentra en Rojas (1940). Los primeros estudios sobre el mapudungun se remontan desde comienzos del siglo XVII (Valdivia 1606, 1621) hasta mediados del siglo XVIII (Febrs 1765, Havestadt 1777)9. Rodolfo Lenz (18951897) public una serie de estudios detallados tan interesantes como tiles10. Por esos mismos aos comenz como en ocasiones dice la literatura reciente la poca de los capuchinos bvaros: Flix Jos de Augusta escribi, adems de colecciones de textos y otros estudios, tres obras significativas: una gramtica mucho ms completa que las que la precedieron (1903), una rica antologa de textos (1910) y el mejor diccionario de la lengua disponible hasta la fecha (1916); Ernesto Wilhelm de Moesbach public, entre otras cosas, un glosario de topnimos (1944), una gramtica breve con un glosario (1962) y una coleccin de textos sumamente valiosos, conocida informalmente como el Pascual Coa (1930). Esteban Erize public en Argentina un muy buen diccionario del idioma (1960). Otros estudios antiguos de inters son Caas (1911), Armengol (1918-1919), Englert (1936) y Giese (1949). Tambin se encuentra literatura acerca de estos estudios: Oroz (1949), Rabanales (1953), Alonso (1953), Salas (1985), Gallardo (1986) y Snchez (1992). Los estudios contemporneos del mapudungun son impensables sin la obra de Adalberto Salas (citemos aqu slo 1976, 1978a, 1978b, 1979, 1980, 1991). Su libro de 1992 recoge para un pblico no especialista los rasgos fundamentales de la estructura del idioma, da una breve pero completa introduccin histrico-etnogrfica y presenta una notable antologa comentada de textos mapuches. Ana Fernndez Garay y Luca Golluscio han publicado desde comienzos de los ochenta numerosos trabajos sobre las variedades argentinas del mapudungun (p. ej. Fernndez Garay 1981, 1982, 1988, 1991, 1998a, 1998b; Golluscio 1984, 1988, 1989, 1992, 1994a, 1994b, 1997, 1998a, 1998b, 1998c, 2000, 2002; Fernndez Garay & Golluscio 1978). Otros trabajos extensos dignos de mencin son: la
9 Un interesante estudio acerca de la importancia de Luis de Valdivia es Zapater (1992). El captulo V trata de su obra lingstica, que no se limita a la descripcin del mapudungun. 10

Cf. tambin Lenz (1893, 1905-10, 1944).

.c

ep

ch

ile .c

46

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

interesante introduccin a la lengua de Alonqueo (1987), con muchos ejemplos; la tesis doctoral de Ineke Smeets (1989), que constituye la primera gramtica de referencia del idioma; un estudio sobre el desarrollo de la lengua (Chiodi & Loncon 1995); el diccionario trilinge (1995) y el manual de aprendizaje (2002) de Mara Catrileo; el manual de aprendizaje de Bryan Harmelink (1996); Ziga (2000), una breve gramtica de referencia para lingistas interesados en conocer la estructura de la lengua; el diccionario de Ana Fernndez Garay (2001); y Hernndez & Ramos (2005), un diccionario trilinge con comentarios etnogrficos y hermosamente ilustrado (aparecido en primera edicin como Hernndez & Ramos 1997). Los artculos en revistas o volmenes especializados son numerosos; el lector debe consultar las guas bibliogrficas mencionadas arriba para hacerse una idea de los temas que se han tratado y de quines han sido los autores. Algunos de estos artculos son citados en este libro y aparecen en la bibliografa. El artculo ms reciente y til del que tengo noticia, y que da una visin de conjunto acerca de la lengua, su historia y sus relaciones, es Adelaar & Muysken (2004). Dos resmenes sucintos de la estructura del mapudungun son Salas (1996) y Ziga (2006). Acerca de los orgenes de la lengua mapuche an no hay consenso entre los estudiosos. Segn Greenberg (1987), el mapu dungun est emparentado con las lenguas fueguinas y patagnicas. Su hiptesis sostiene que es posible clasificar todas las lenguas indoamericanas en tres grandes familias: esquimo-aleutianas, naden y amerindia. Esta ltima es la ms numerosa en trminos de lenguas y est subdividida a su vez en seis unidades, una de las cuales recibe el nombre de andina y consiste en seis grupos: aimara, quechua, itucale-sabela (es decir, urarina-waorani), cahuapana-zparo, septentrional y meridional. Los miembros del grupo meridional son cinco: ymana (yagn), patagn, gennaken11, alacalufe (kawsqar) y araucano (que consiste a su vez en los idiomas que Greenberg llama araucano, mapuche, moluche y pehuenche)12.
11 Para ms detalles acerca de las lenguas patagnicas y fueguinas cf. Fernndez Garay (1998c). 12 Tambin para Englert haba un parentesco probable, aunque lejano, entre el mapuche, el quechua y el aymara (1936: 80).

.c

ep

ch

ile .c

Captulo I: Los mapuches y su lengua

47

Varios estudios de Key (1978a, 1978b, 1979, 1981) relacionan tambin la lengua mapuche con el yagn y el kawsqar, pero adems con lenguas de otras zonas sudamericanas, como la familia pano-tacana y lenguas del oriente boliviano (yuracar y mosetn), y Loos (1973) presenta evidencia en la misma lnea. No obstante, es importante observar que gran parte de las hiptesis de Greenberg acerca de las relaciones entre las lenguas indoamericanas ha cado en descrdito o es vista con razonable suspicacia hoy en da, fundamentalmente debido a consideraciones metodolgicas: los mtodos ms conservadores de la lingstica histrica actual no nos permiten aceptar la hiptesis de Greenberg sin reservas significativas. En un artculo comparativamente reciente, Viegas Barros (1994) rechaza la relacin entre la lengua mapuche y las lenguas fueguinas y patagnicas. Segn Stark (1970, 1973) y Hamp (1971), hay evidencia que sugiere que el mapudungun y las lenguas mayas de Centroamrica tienen un origen comn. Estos estudios trabajan de manera ms tradicional que aquellos mencionados anteriormente y buscan relacionar el mapuche y el maya con otras unidades (p. ej. el uruchipaya del altiplano boliviano). Segn Croese (1989, 1991), por otro lado, el mapudungun podra estar emparentado con las lenguas arawak del norte de Sudamrica. La opinin ms prudente sostenida en la actualidad (p. ej. Kaufman 1990 y Campbell 1997) sigue a Lenz (1896: XXII) y consiste en considerar el mapudungun como una unidad aparte de las otras lenguas indoamericanas mientras no se entienda mejor el significado de las semejanzas y diferencias que se han hallado con ellas.


4.MAPUDUNGUNISFUN Segn Luis de Valdivia, un jesuita espaol que redact la primera descripcin del mapudungun (aparecida a comienzos del siglo XVII), quatro cosas tiene esta lengua de Chile que la facilitan mucho y dan animo para aprendella. Demos un vistazo a estas cuatro cualidades con las que Valdivia buscaba alentar a sus lectores.

.c

ep

ch

ile .c

48

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

La primera es, que en todo el Reino de Chile no ay mas de esta lengua que corre desde la Ciudad de Coquimbo y sus terminos, hasta las yslas de Chilue y mas adelante, por espacio casi de quatrocientas leguas de Norte a Sur que es la longitud del Reyno de Chile, y desde el pie de la Cordillera grande neuada, hasta la mar, que es el ancho de aquel reyno, por espacio de veynte leguas: perque aunque en diuersas prouincias destos Indios ay algunos vocablos diferentes, pero no son todos los nombres verbos y aduerbios diuersos, y assi los preceptos y reglas desta Arte son generales para todas las Prouincias.

La imprecisin por parte de Valdivia no podra ser ms bienvenida por quien quiera aprender los rudimentos, o aun algunas sutilezas, de la lengua mapuche: los verbos se conjugan de acuerdo con tres grupos muy similares entre s y no hay ningn verbo irregular.
La tercera es, que para todo genero de verbos, Substantiuo, Transitiuos, y Neutros, no ay mas de una conjugacion, y esta tan abundante de tiempos, que excede a la Latina, la qual abundancia facilita mucho el aprender vna lengua, porque halla el que la aprende como explicar sus conceptos: Y cuando los tiempos son tan pocos, que vno ha de seruir y suplir por muchos se haze difficil la lengua.

La segunda es, que es muy regular y vniforme esta lengua en las formaciones de los tiempos y personas, que casi no ay verbo irregular, y lo contrario desto haze difficiles otras lenguas, como se vee en la Latina.

.c

ep

Lo ocurrido durante los ltimos cuatrocientos cincuenta aos nos obliga a hacer una salvedad: desde Coquimbo hasta Chilo hay en la actualidad tres lenguas en vez de una. El castellano chileno domina los espacios pblicos y privados; el mapudungun es una lengua desconocida por la mayora de la poblacin y hablada por slo unos pocos, y el ingls se aduea de cada vez ms espacios, especialmente espacios virtuales, aun cuando poca gente lo comprenda y muy poca gente lo hable. Sin embargo, el comentario acerca de la moderada diversidad dialectal de la lengua mapuche sigue siendo apropiado hoy en da.

ch

ile .c

Captulo I: Los mapuches y su lengua

49

En efecto, los patrones de conjugacin de los tres grupos de verbos antes mencionados son tan similares entre s que puede hablarse de una sola conjugacin. Sin embargo, Valdivia entendi una cosa de modo diferente a como se hace en la actualidad, err en otra de sus apreciaciones y omiti un punto importante. La diferencia: de acuerdo con el anlisis moderno, el mapudungun tiene muy pocos tiempos. El error: pocas cosas son ms fciles que aprender y hablar ceteris paribus una lengua con pocos tiempos. El punto importante: lo que l crey que eran tiempos son otras cosas, que s dan algo de trabajo.
La quarta, que toda la difficultad de esta lengua no consiste en mas que en sauer pronunciar, vna vocal imperfecta, y una consonante que frecuentan mucho estos Indios: a las quales en breues dias se haze el oydo y se aprenden, y con solas las reglas que se ponen en el capitulo primero desta Arte donde se trata de la pronunciacion y ortographia, se acertaran a pronunciar aun sin auerlas oydo. Otras tres consonantes que estos pronuncian algo diferentemente que nosotros, son muy faciles como se vera.

Valdivia tena razn al afirmar que la pronunciacin del mapudungun no presenta obstculos significativos para un hablante del castellano. Lamentablemente, no es cierto que toda la dificultad no consista en ms que en saber pronunciar: si bien el verbo mapuche es regular, puede alcanzar una complejidad mucho mayor que la de sus equivalentes castellanos; de hecho, la equivalencia castellana de algunas formas verbales mapuches no son slo verbos sino oraciones completas. Sin embargo, el modo en que se combinan los elementos significantes para construir dichas unidades complejas sigue reglas asombrosamente fciles de comprender y aplicar. Los tres captulos a continuacin presentan los fundamentos de la gramtica del mapudungun central coloquial: el captulo II describe los sonidos de la lengua y su escritura, el captulo III se ocupa de las palabras del idioma, y el captulo IV aborda el tema de las oraciones de la lengua mapuche.

.c

ep

ch

ile .c

.c

ep

ch

Lossonidosdelmapudungun

ile .c

CAPTULO II

Una lengua es, entre otras muchas cosas, un sistema de smbolos: gracias a una convencin respetada implcitamente por una comunidad, determinados sonidos representan determinados conceptos. Dichos sonidos pueden estudiarse de dos maneras: (1) en cuanto tales es decir, desde el punto de vista de sus propiedades fsicas y articulatorias, en toda su fascinante y compleja diversidad, o (2) como sonidos distintivos o sea, desde el punto de vista de cmo los muchos sonidos que ocurren en una lengua son suficientemente diferentes unos de otros para indicar diferencias de significado. Por ejemplo, en las palabras castellanas embarcarse y abajo, el sonido representado por el carcter grfico b es diferente si se lo describe en trminos estrictos (1), pero es el mismo en trminos de sonidos distintivos, es decir, las dos variantes no son, para los hablantes de esta lengua, suficientemente distintas como para diferenciar significado (2). Por el contrario, los sonidos representados por los caracteres b y p en barco y parco respectivamente no slo son diferentes en s mismos, sino que adems distinguen significado. En este caso se habla de dos FONEMAS diferentes, mientras que las dos realizaciones de b en el primer ejemplo reciben el nombre de ALFONOS de un mismo
1 Traduccin ma. En el original: Never have an operation you cannot spell / or live inatownyoumispronounce.

.c

ep

ch

ile .c

Nunca te sometas a una operacin cuyo nombre no puedes deletrear ni vivas en un pueblo cuyo nombre no sepas pronunciar1. ROGER MCGOUGH, BathAvon

54

MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE

fonema. La disciplina que estudia los sonidos desde la primera perspectiva mencionada recibe el nombre de FONTICA. El estudio de los sonidos utilizados por un idioma determinado en cuanto configuran un sistema de fonemas, por otro lado, es objeto de la disciplina llamada FONOLOGA.

1.LOSSONIDOSDELALENGUA YSUESCRITURA A continuacin se presentan y describen los sonidos distintivos o fonemas del mapudungun, clasificados en tres grupos: vocales, semivocales y consonantes.

1.1Lasvocales
anterior i e

ch

Las vocales son, con excepcin de la , comparables a las del castellano chileno. La a en karukatu vecino es como la a castellana en cara, la e en ketran arar como la e castellana en queso, la i en filu serpiente como la i castellana en filo, la o en ko agua como la o castellana en chanc y la u en tun tomar, (re)coger como la u castellana en t. La tiene dos pronunciaciones o realizaciones diferentes que dependen del contexto en que ocurra. La primera de ellas se representa con [] y se logra extendiendo los labios como para pronunciar una i castellana, pero la lengua debe estar a medio camino entre una i y una u. La segunda realizacin corresponde aproximadamente a lo que en otras lenguas se llama schwa y se representa con []; es una suerte de e poco audible particularmente breve en el habla rpida o casual que se obtiene arqueando ligeramente el dorso de la lengua hacia arriba (vase la primera vocal en la palabra inglesa about [bat] sobre). Al comienzo de la palabra se encuentra habitualmente la primera realizacin, como en l canto; al final de ella ocurre a menudo la

.c

ep

cerrada media abierta

ile .c
central a

posterior u o

Captulo II: Los sonidos del mapudungun

55

segunda, como en ant sol, da; en otras posiciones pueden ocurrir ambas realizaciones, como en nyn temblor. Esta sexta vocal ha recibido tratamientos diversos en distintos grafemarios propuestos para la escritura de la lengua mapuche: omisin, , , , y aun v (vase el apndice de este captulo). Aparte de las consideraciones acerca de o al final de la palabra (vase 2) y de u, i y al comienzo o final de la palabra (vase 1.2), todas las vocales pueden ser el nico o el segundo elemento constitutivo de una slaba cualquiera en la lengua.

Pronunciacin de las vocales pangi metawe pichi pod pun puma cntaro pequeo sucio noche ngr wn m konn l

labiovelar

.c

ep
y

1.2Lassemivocales
palatal velar g

Las dos primeras semivocales (w, y; [w] y [j] en transcripcin fontica) existen tambin con realizaciones y en contextos comparables a los castellanos, por ejemplo en welu pero y en yall hijo/a de un hombre, donde suenan como hu en hueso y y en ya, respectivamente, o como en awka salvaje, indmito y aylen brasa, donde suenan como u en auto y y en hay, respectivamente. La semivocal g es similar a la g castellana en palabras como hogar, agotar y agudo: los labios estn estirados transversalmente y el postdorso lingual ligeramente acercado al velo del paladar, de modo que el sonido resultante es laxo y a veces poco audible. No obstante, no ocurre al comienzo de una palabra, sino slo al final, como en kug mano, o entre otros sonidos al interior de una palabra, como en regle siete y nagay bajar. Este sonido (fonticamente cercano a [] si su realizacin es de aproximante o aun a []

ch

ile .c

zorro amanecer, alba ave entrar canto

56

MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE

werken kurewen dew yall kuykuy

si hay ms friccin en su articulacin) se ha representado grficamente tambin como q, y a veces alterna con w o se transcribe as. Salas (1992b: 74 y ss.) describe cmo, en pronunciacin cuidadosa o enftica, las vocales u, i y al comienzo de una palabra se realizan precedidas ligera y brevemente por la semivocal que les es ms cercana en cuanto a articulacin. As, iwi grasa, ule maana y llcha joven soltera pueden orse como yiwi, wule y gllcha, respectivamente. Adems, al final de una palabra puede ser sucedida por una breve g, como en trom ~ tromg nube. No se deben confundir, sin embargo, dichos desarrollos predecibles con apariciones autnticas e impredecibles de los fonemas semivoclicos, como en kug mano, que nunca puede aparecer como *ku (lo cual se simboliza por medio del asterisco). Del mismo modo, mapu tierra nunca ocurre como *mapug o *mapug. Aparte de las consideraciones sobre g, las semivocales pueden aparecer al comienzo de una slaba, como en we nuevo, joven o al final de ella, como en moy divieso, furnculo. Las secuencias e.i, e.u, a.i y a.u (donde los puntos indican la separacin entre slabas) corresponden a una pronunciacin lenta y cuidadosa; la pronunciacin habitual transforma estas secuencias voclicas en diptongos (es decir, ambas vocales pertenecen a la misma slaba), los cuales se escriben entonces ey, ew, ay y aw. En ocasiones, una pronunciacin an menos cuidadosa puede transformar a.el en al (p. ej. pi.fi.a.el > pi.fi.al), ew en u (p. ej. le.li.e.yew > le.li.e.yu, o mew > mu) y ey en i (p. ej. l.kan.tu.key > l.kan.tu.ki).

Pronunciacin de las semivocales mensajero pareja de casados huique hijo/a de hombre puente lay nagnant kug(~kw) regle rag muri tarde mano siete arcilla

.c

ep

ch

ile .c

Captulo II: Los sonidos del mapudungun

57

1.3Lasconsonantes
interdental t d n l dentoalveolar t s n l

labial oclusiva/africada fricativa nasal lquida p f m

palatal ch ll

retrofleja tr r

velar k ng

Fonemasconsonnticoscomunesalcastellanoyelmapudungun Las oclusivas/africadas p, t, ch y k son comparables a sus contrapartes espaolas2: la p en palin juego de chueca o en pi dijo es como la p castellana en paso o piso, respectivamente; del mismo modo, la t en tara poste o titi estao es como la t castellana en tanto o tiro; lo mismo ocurre con la ch en chaw padre o chima sfilis, que suena como la ch castellana en charro o chico; finalmente, la k en kawkaw gaviota suena como la c castellana en causa, y la k en kimn saber como la qu castellana en quiso. Ninguno de estos sonidos, as como tampoco las consonantes interdental t y retrofleja tr, aparecen normalmente al final de una slaba. Si bien la fricativa sorda f en palabras como foye canelo o lof comunidad en la variedad central de la lengua suena como la f castellana en foro, otros dialectos del mapudungun la realizan como un sonido sonoro es decir, con vibracin de las cuerdas vocales [v], o aun como un sonido diferente que no existe en castellano: una realizacin bilabial [] que se asemeja a la pronunciacin de la h ante u en el japons de Tokio (fonticamente: []). Las nasales m, n y en mawida montaa, bosque, narki gato y adu cuada de una mujer suenan como sus contrapartes castellanas en madre, nada y and. Todos estos sonidos pueden aparecer tambin al final de una slaba, como en nerm pulga, amun ir y fillku lagartija. Tambin la lquida l existe en

Por razones tanto expositivas como tericas se ha prescindido aqu de la distincin entre oclusivas y africadas. Estos dos tipos de sonidos constituyen en conjunto una clase natural en relacin con las posiciones permitidas en la slaba en el mapudungun, como se ver ms adelante.
2

.c

ep

ch

ile .c

58

MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE

castellano y puede aparecer tanto al comienzo como al final de slaba3: la primera l en lil roca, peasco suena como la l en lindo. Por ltimo, es de observar que tanto la n como la l adquieren una coloracin retrofleja es decir, se pronuncian con el pice lingual ligeramente arqueado hacia el paladar cuando ocurren al final de una slaba que comienza por tr, por ejemplo, en palabras como trintr crespo y tralkan trueno4.

Pronunciacin de las consonantes similares a las castellanas pel trapi toki amutuy chel kachilla kotr kono akuy folo chafo kollof cuello aj hacha se fue domesticado trigo cido, salado torcaza lleg boldo resfro, tos mara pewma koyam nor kna liebre sueo

ch
akun dae awe mollf lelfn lolo iyael

ep

.c

Se han agrupado aqu los sonidos laterales l, l y ll junto con la aproximante r por conveniencia expositiva bajo la antigua denominacin LQUIDAS. Smeets (1989: 23) trata la r como una cuarta semivocal.
3

Esta realizacin retrofleja (en notacin fontica: [] y []) se asemeja a la nasal y la lateral retroflejas que se encuentran en algunos idiomas hablados en India (antiguamente eran llamadas consonantes cerebrales), donde se trata de fonemas, los que son usualmente transliterados como n y l.
4

cochayuyo

ile .c
roble nido sangre pampa

l
recto, sincero paja, heno llegar aqu hija de hombre caverna comida

Captulo II: Los sonidos del mapudungun

59

Fonemasconsonnticosdelmapudungun quenoexistenencastellano Hay varios sonidos consonnticos que merecen ms atencin por parte del hispanohablante, ya que, o bien el castellano no los tiene, o tienen un estatus diferente en ambas lenguas. En primer lugar, tres de los sonidos clasificados como interdentales (t, n, l) no slo estn, en efecto, ausentes como fonemas del castellano, sino que son extremadamente raros como fonemas en las lenguas del mundo5. Se pronuncian como sus contrapartes dento-alveolares castellanas, pero con el pice lingual apoyado y asomando entre las hileras de incisivos ligeramente separadas. Ocurren en palabras tan centrales del vocabulario como tapl hoja (de planta), lewf ro y lafken mar, lago. Si se escriben de modo diferente los sonidos dento-alveolares y los interdentales, lo usual es utilizar la convencin de la Sociedad Chilena de Lingstica (SOCHIL) o Alfabeto Mapuche Unificado (AMU), es decir, mediante los smbolos t, n y l. No obstante, es importante observar que los sonidos interdentales rara vez se distinguen de los dentoalveolares en la escritura del mapudungun fuera del mbito acadmico, lo cual sin duda obedece al papel cada vez ms marginal que tienen en el idioma: diversos estudiosos han observado, ya hace dcadas, que cada vez menos hablantes distinguen t, n, l de t, n, l, y generalmente optan por la segunda serie, o realizan los sonidos de ambas series en variacin ms o menos libre6. La consonante tr en palabras como trar pus o kutran enfermo se pronuncia como la tr inglesa en try intentar, pero sin ensordecimiento ni aspiracin en la segunda fase de este sonido (en notacin fontica: [t]). En los estudios indoamericanos de
5 En notacin fontica se hallan dos representaciones de los sonidos interdentales, ambas con signos diacrticos: ejemplificada para la nasal, una posibilidad es [n], y la otra utilizada ms frecuentemente [n]. 6 Otras propuestas para representar los sonidos interdentales incluyen arcos bajo los caracteres (Salas 1992b: t, n, l), puntos elevados que les siguen (Augusta 1903: t, n, l), dgrafos con d (Puschmann 1995: td, nd, ld), la utilizacin de algunas letras latinas sin correspondencia fonmica en mapudungun a la manera castellana (SOCHIL 1988: t, h, b) y apstrofos (Ziga 2001c: t, n, l). Cf. el apndice 1 para ms detalles.

.c

ep

ch

ile .c

60

MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE

tradicin hispnica, este sonido suele representarse como [], y la escritura del mapudungun ha utilizado en ocasiones, adems de tr, los smbolos x y tx para representarlo. Algunos registros del castellano chileno muestran esta realizacin de la secuencia tr en palabras como tres, cuatro, otro, etc. Existe adems una realizacin alternativa que consiste en articular la t con el pice lingual marcadamente arqueado hacia el paladar es decir, la t cerebral ([]) de algunas lenguas de India, donde su transliteracin habitual es t. Las fricativas d y s son slo aparentemente anlogas a las castellanas. La d en palabras como domo mujer o chod amarillo representa una fricativa sorda similar a la realizacin de la z en zumo en algunas regiones de Espaa o la th inglesa en palabras como thumb pulgar (en notacin fontica: []), si bien algunos hablantes realizan d y s como [s]. Asimismo, otros dialectos del mapudungun contemplan una realizacin sonora de este sonido, es decir, como la d castellana en adentro o la th inglesa en they ellos (en notacin fontica: []), y algunos hablantes incluso pronuncian la d mapuche como si fuera una d castellana, es decir, a veces como [] y otras como [d]. Ha recibido diferentes representaciones grficas: ,, sd, d y z. Es de observar que la s tiene un estatus peculiar en mapu dungun, ya que (i) ocurre en un nmero limitado de races y no aparece en ningn morfema gramatical, (ii) alterna a veces con d, (iii) ocurre normalmente en prstamos lxicos castellanos y (iv) es realizada en ocasiones, de preferencia en determinadas palabras, como una fricativa postalveolar o casi alvolo-palatal (es decir, cercana a la ch francesa en chanter cantar y sh inglesa en shine brillar, pero sin redondear los labios; []). Se encuentra en palabras como sakin admirado, simillko ~ shimillko astillas o ramas secas para encender fuego y sachu ~ shawe chancho como se aprecia en estos ltimos dos ejemplos, en ocasiones la realizacin postalveolar motiva una escritura diferente: sh. Aun cuando la nasal ng (en notacin fontica: []) existe tanto en castellano como en mapudungun, en la primera lengua se trata slo de una variante contextual o alofnica de la n, mientras que en la segunda ambos sonidos distinguen significado y, por lo tanto, tienen carcter fonmico. La pronunciacin de ng en wingka no mapuche es velar, como la de la n castellana en encumbrar, pero, a diferencia de la situacin en esta ltima lengua, en mapudungun

.c

ep

ch

ile .c

Captulo II: Los sonidos del mapudungun

61

tn tol

Pronunciacin de las consonantes diferentes de las castellanas piojo de la cabeza frente respiracin, aliento varn adolescente remedio lago, mar hermana del padre trueno pan de trigo cocido lazo, cuerda mirar testculos pod smita ngillatun pingen longko kultrung llawe malli mamll ruka rere trr sucio pan cocido en agua ritual de rogativa me llamo cabeza tambor ritual vientre aguazal, vega madera, lea, palo casa, habitacin pjaro carpintero igual, empate

neyen kona lawen lafken palu tralkan mltrn def adkintun kuda

puede aparecer tambin al comienzo (p. ej. ngilla cuado de un hombre) o al final de una slaba (p. ej. meseng vasija grande sin asas). Los grafemarios que utilizan q en lugar de g para la semivocal velar suelen usar g para ng (la nasal velar). Las lquidas ll y r son diferentes de los sonidos representados por dichos smbolos en el castellano chileno. La lateral palatal ll en palabras como llalli araa pequea corresponde a la realizacin [] que dan algunos dialectos del castellano, por ejemplo los de algunas zonas de Espaa, a la ll en llanto, diferente de la semivocal y en ya; el sonido es similar a la gli italiana en famiglia familia y la l rusa en parallelno paralelamente. Adems, puede ocurrir al final de una slaba, como en kallf azul y wall derredor. La retrofleja r en rali plato, pire nieve, granizo o trukur neblina puede articularse de dos maneras diferentes: la primera es similar a la r castellana en rama, pero manteniendo el pice lingual inmvil apoyado en los alvolos superiores (fricativa alveolar sonora: []); la segunda se logra arqueando fuertemente el pice lingual hacia el paladar, tambin sin vibracin, similar a la r(r) del ingls estndar en Norteamrica en right derecho, carry llevar o car automvil (aproximante retrofleja: []). A veces este sonido, que en posicin final de slaba comnmente se ensordece (representacin fontica: []), se ha escrito rr.

.c

ep

ch

ile .c

62

MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE

2.LAFLUCTUACINFONMICAY LOSDIALECTOSDELMAPUDUNGUN7 Resulta especialmente interesante observar la fluctuacin entre los sonidos fricativos s, d y sh. Como se dijo antes, en ocasiones dichos sonidos se alternan en el habla de diferentes hablantes sin que exista una diferencia de denotacin o connotacin: kisu ~ kidu l mismo, l solo y sakin ~ shakin admirado. En algunos casos, sin embargo, dichas fluctuaciones s tienen correlacin con una diferencia en valor afectivo; las siguientes tres palabras se refieren a una anciana, pero la primera tiene un valor neutro, la segunda es despectiva y la ltima cariosa: kuse, kude, kushe. Algo anlogo sucede con la trada weswes loco, wedwed loco (despectivo) y wesh wesh loquito. De esta alternacin puede deducirse un principio algo ms general, a saber: la palatalizacin de una consonante en el plano fonolgico corresponde a un cambio en la valoracin afectiva en el plano del significado. Este principio se sustenta en ejemplos de otras alternaciones, como p. ej. narki gato vs. nashki gatito y palu ta paterna de un hombre vs. pallu tita. Estos sonidos no son los nicos que, a veces incluso en el habla de una misma persona, pueden fluctuar en el mapudungun. Las consonantes interdentales t y n pueden fluctuar con sus contrapartes dento-alveolares t y n: wente ~ wente arriba, mawn ~ mawn lluvia. Adems, la dento-alveolar t puede fluctuar tanto con la retrofleja tr como con la palatal ch: fta ~ ftra ~ fcha grande8. Los sonidos nasales tambin muestran otras posibles fluctuaciones: weni ~ wei amigo, wingka ~ wika no mapuche, ngolife ~ molife ebrio. Por ltimo, a veces fluctan l y ll: ngolife ~ ngollife ebrio. Respecto de algunas vocales tambin se observan fluctuaciones. Al final de una palabra pueden fluctuar o y u (wentro ~ wentru hombre) y e i cada una por la otra (kor ~ kori sopa). A veces se encuentran fluctuaciones entre y e: weny ~ weney amigo.
7 Esta seccin sigue de cerca la exposicin de Salas (1992b: 88 y ss.). Los ejemplos citados aqu proceden de esa fuente. Para ms informacin acerca de dialectologa mapuche cf. Croese (1980, 1985). 8 Cf. la nota en el glosario acerca de los diferentes significados posibles de fta, fta, ftra y fcha.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo II: Los sonidos del mapudungun

63

3. LAPROSODIADELMAPUDUNGUN Al igual que el idioma castellano, y a diferencia de numerosas lenguas de Eurasia y frica, el mapudungun no diferencia palabras debido a diferencias tonales. A diferencia del castellano, sin embargo, la lengua mapuche tampoco distingue palabras ni formas de palabras sobre la base de la acentuacin, como en pblico vs. publico vs. public. La acentuacin de las palabras del mapudungun es bsicamente predecible a partir de la estructura de las slabas que las componen, por lo cual es razonable no indicar la acentuacin en la escritura. Habitualmente pueden distinguirse slabas ABIERTAS de slabas CERRADAS en todas las lenguas. Las primeras son aquellas que terminan en vocal, como ka y o we joven, nuevo. Las segundas son aquellas que terminan en semivocal (como lew en lewf ro) o consonante (como tun tomar, (re)coger). De este modo, y distinguiendo entre palabras de dos slabas o dislabas y aquellas de ms de dos slabas o polislabas, es posible resumir las reglas de acentuacin como sigue:

.c

ep

ch

Adems de las fluctuaciones descritas, existen otras fluctuaciones en el dialecto huilliche, como por ejemplo u ~ (mollfu ~ mollf sangre), p ~ f (pitrun ~ fitrun humo), l ~ l (longko ~ longko cabeza) y ll ~ l (mamll ~ maml lea). La fluctuacin s ~ d puede aparecer sin cambio de valor afectivo (p. ej. ufisa ~ ufida oveja), y algunas palabras que en mapuche central aparecen con d (p. ej. kudi mortero) tienen s en huilliche (kusi). Hay otras diferencias entre los sonidos de los distintos dialectos del mapudungun: el picunche tiene d y f sonoras (es decir, como la th y la v inglesas de then entonces y vein vena), mientras que lo que Adalberto Salas llama moluche-pehuenche tiene d y f sordas. En el pehuenche del Alto Bo-Bo, no obstante, existen d y f sonoras, y las interdentales t, n y l prcticamente se han extinguido. No obstante, la unidad fonolgica del mapuche en su no despreciable extensin territorial es mucho mayor que la de los dialectos de otras lenguas que nos parecen ms familiares (el castellano, el italiano, el alemn o el ingls).

ile .c

64

MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE

El acento principal () recae sobre la ltima o penltima slaba de la palabra. Las slabas cerradas atraen el acento principal: kurm huevo, mke cndor. La ltima slaba tiende a atraer el acento principal en dislabos si ambas slabas son abiertas o si ambas son cerradas: kach pasto, ich nosotros (plural). En polislabos, es la penltima la que tiende a atraer el acento principal si ninguna de las dos ltimas slabas es cerrada: femngchi as, pero machitn ceremonia de sanacin. Los polislabos largos tienen un acento secundario (`), generalmente en la primera o segunda slaba; aquella que sea cerrada lo atrae: kmapuly est lejos, weylkly est nadando.

Acentuacin I rim pukem pew walng chadi pontro kofke falke polwi traltral otoo

.c
kdaw kdawn kdawfe kdawngey kullumtun rangitulil kdemayu lelilafi lelilaenew trabajo trabaj trabajador es trabajoso me lav la cara desfiladero lucirnaga no lo mir no me mir

invierno

primavera

verano sal frazada pan hombros renacuajo ronquido

Las reglas de acentuacin descritas no son rgidas, sin embargo, y el lector debe tener en cuenta que la lista anterior no es necesariamente representativa, por tratarse de vocablos aislados. As

ep

La slaba correspondiente al morfema -fi en las formas verbales atrae el acento principal: llifmu ustedes (dual) lo miraron.

ch

kollmamll arrayn

ile .c

Captulo II: Los sonidos del mapudungun

65

como en el castellano cantado la acentuacin inherente de las palabras puede alterarse por consideraciones de la mtrica y la meloda, en la lengua mapuche hablada el acento puede desplazarse entre las slabas penltima y ltima de algunas palabras segn vare el contexto sintctico y semntico. Pukem invierno puede tener dos acentuaciones en los ejemplos siguientes: en el primero, fachi pukm significa este invierno (que viene), mientras que en el segundo, fachi pkem es este invierno (que pas). Del mismo modo, chadi sal puede aparecer como chad en la pregunta pero como chdi en la afirmacin.

(1)

a. Fachipukemkdawmeanlafkenple. Este invierno ir a trabajar cerca del mar.

.c

b. Ngillameanchadifewla. Ir a comprar sal ahora.

Los cinco fonemas voclicos que el mapudungun tiene en comn con el castellano se encuentran con frecuencia en las lenguas del mundo, si bien las lenguas romances por lo general tienen ms que estos cinco; sin contar los diptongos y las vocales nasalizadas, varias otras lenguas romances (p. ej., el portugus, el italiano y el cataln) tienen dos es una abierta (//) y una cerrada (/e/) y dos oes una abierta (//) y una cerrada (/o/). Vase p. ej. la oposicin entreprs /p/ cerca y pr /pe/ pradera en el francs estndar. El sonido caracterstico de la mapuche ([]) es semejante al de la y del guaran (cf. y agua), la y del ruso (cf. vy usted, ustedes), la y del polaco y la / del rumano (cf. nspre hacia), y se encuentra como vocal en muchas lenguas indoamericanas de Sudamrica (p. ej., en las

ep

(2)

a. Ngelaychaditachirukamew? No hay sal en la casa?

Notacomparativa

ch

b. FachipukemmiawmenSantiagowariamew. Este invierno fui a caminar a la ciudad de Santiago.

ile .c

Acentuacin II

66

MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE

familias caribe, arawak, tup, tucana y mak, as como en lenguas agrupadas bajo el trmino macro-j), pero tambin de Norteamrica y, especialmente, de Mesoamrica. En algunos idiomas, los sonidos [] y [] no son alfonos como en el mapudungun, sino fonemas (lo cual se representa mediante los smbolos // y //); este es el caso en el sirion (una lengua tup-guaran de Bolivia), el amrico (un idioma semtico de Etiopa) y aun en el rumano (vase sta /sta/ esta y ru /rw/ ro). No debe confundirse esta vocal con la del turco sonido representado por [] y encontrado tambin en el coreano y el vietnamita, la cual se produce con los labios en la posicin de la i pero con la lengua en la posicin de la u. Tampoco es igual a la vocal japonesa que se representa por medio del mismo smbolo [], pero que es ligeramente diferente de la turca. Otras lenguas de la regin tienen menos fonemas voclicos: el quechua, el aimara y el tehuelche tienen slo tres (aun cuando el tehuelche distingue vocales cortas de largas). Lenguas como el ingls o el francs tienen muchas ms vocales que el mapuche. Como se mencion en el texto, los fonemas consonnticos interdentales son extremadamente raros en el mundo. En efecto, ya el contraste fonmico entre sonidos dentales y sonidos alveolares es extico. Los especialistas proporcionan informacin como la siguiente: el nunggubuyu (Australia) distingue cuatro tes: una dental (/t/), una alveolar (/t/), una retrofleja (//) y una postalveolar (//); el malayalam (India) distingue seis nasales: una bilabial (/m/), una dental (/n/), una alveolar (/n/), una palatal (//), una retrofleja (//) y una velar (//), y el melpa (Papa Nueva Guinea) distingue tres laterales: una dental (/l/), una alveolar (/l/) y una velar (//). La realizacin de al menos algunas de estas dentales es, probablemente, interdental. La lquida palatal ll //, como ya se dijo, se encuentra tambin en otras lenguas romances. Otras lenguas donde este sonido tiene estatus fonmico son el croata (lj), el eslovaco (), la lengua de Feroe y las lenguas quechuas. La aproximante velar g, por otro lado, parece tener raramente el estatus que tiene en la lengua mapuche; tal vez en el cheroqui (Norteamrica) la equivalencia sea ms cercana que en otras lenguas: una velar aproximante // es fonema y tiene un alfono [w]. El mapudungun tiene pocas consonantes si se lo compara con el castellano, pero tambin si se lo compara con lenguas del Cucaso o aquellas de la Costa del Noroeste de Norteamrica, las cuales tienen muchos ms fonemas consonnticos que las lenguas romances. En particular, otras lenguas de la regin tambin muestran ms consonantes: varias lenguas quechuas tienen tres series de oclusivas.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo II: Los sonidos del mapudungun

67

Por ejemplo, el quechua cuzqueo tiene una serie sorda simple, una sorda aspirada y una sorda glotalizada: bilabial simple aspirada glotalizada /p/ /p/ /p/ dental /t/ /t/ /t/ palatal / / // // velar /k/ /k/ /k/ uvular /q/ /q/ /q/

bilabial sorda simple sorda aspirada sonora /p/ /b/ /p/

ep

ch
dental /t/ /t/ /d/

El kawsqar tiene dos series de oclusivas sordas, una simple y otra aspirada, con las mismas distinciones del quechua cuzqueo en cuanto a lugar de articulacin. El aimara tiene adicionalmente la africada retrofleja tr del mapudungun, pero en las tres series del quechua: //, // y //.) Adems, el quechua cuzqueo tiene las fricativas /s/, // y /h/, las nasales /m/, /n/ y //, las laterales /l/ y //, la vibrante /r/ y las semivocales /w/ y /j/. El tehuelche tambin tiene tres series de oclusivas: dos sordas y una sonora:

ile .c
palatal / / //

l
velar /k/ /k/ /g/

uvular /q/ /q/ //

Adems de las mismas semivocales y la vibrante del quechua, el tehuelche tiene slo dos nasales (/m/ y /n/), una lateral (/l/), una oclusiva glotal (//) y cuatro fricativas: /s/, //, /x/ y //. Comparado con estas lenguas, el mapudungun dispone de pocas consonantes para cumplir el objetivo de distinguir unidades significativas. Tngase en cuenta, no obstante, que otras lenguas p. ej. las polinesias tienen an menos consonantes que el mapudungun y logran el objetivo comunicativo sin inconvenientes; el rapa nui es representativo en este sentido: tiene slo las oclusivas p, t, k y (esta ltima es la oclusiva glotal //), las nasales m, n y , las fricativas v y h y la vibrante r. Otras lenguas del mundo tanto en Eurasia como en frica y Amrica distinguen unidades significativas no slo gracias a distintas cualidades de vocales y consonantes, sino tambin basndose en diferencias tonales. El ejemplo clsico es la serie del mandarn m madre, m camo, ma caballo y m reprender, la cual

.c

68

MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE

ilustra lo que normalmente ocurre con las slabas de la lengua: el significado es diferente segn el contorno tonal (el primero es un tono alto, el segundo es ascendente, el tercero tambin es ascendente pero comienza y termina ms abajo, el cuarto es descendente). Ni las lenguas romances ni el mapudungun tienen tonos fonmicos, aun cuando las slabas acentuadas de estas lenguas por lo general tambin tengan de manera automtica un tono algo ms elevado que las tonas.
Lecturas Fontica y fonologa: Ladefoged & Maddieson (1996), Spencer (1996), Goldsmith (1996), Hardcastle & Laver (1999), Catford (2002). Tono: Yip (2002), Gussenhoven (2004). Fonologa del mapudungun: Augusta (1903: 1 y ss.), Surez (1959, 1965), Echeverra (1964), Echeverra & Contreras (1965), Seplveda (1976), Salas (1976, 1978a), Lagos (1981, 1984), lvarez-Santullano (1986a, 1986b), Snchez (1989), Smeets (1989: part II), Rivano (1990), Fernndez Garay (1991), Salas (1992b: cap. III), Daz Fernndez (1996), Viegas Barros (2000, 2005). Quechua: Cerrn-Palomino (1987), Calvo Prez (1993). Kawsqar: Salas (1996), Aguilera (2001). Tehuelche: Fernndez Garay (1998c).

Aimara: Hardman (1981, 2001) , Salas (1996), Carvajal et l. (2001). Rapa nui: Englert (1978), Guerra et l. (1984), Salas (1996), Hernndez et l. (2001).

.c

ep

ch

ile .c

Captulo II: Los sonidos del mapudungun

69

APNDICE 2 Laescrituradelmapudungun

1. INTRODUCCIN: LENGUAJE Y ESCRITURA Al comienzo de este captulo se observ que una lengua cualquiera (el castellano, el ingls, el mandarn, el rabe, el mapu dungun) es un sistema de smbolos en el cual determinados sonidos representan, gracias a una convencin, conceptos determinados. La escritura constituye, por lo tanto, un sistema simblico de segundo orden: determinados trazos visibles representan sonidos, los cuales a su vez representan conceptos. Esta notable invencin surgi en lugares y momentos diversos de la historia, y puede clasificarse de acuerdo con la relacin entre las unidades mnimas de la escritura, o GRAFEMAS, y diferentes unidades de la lengua. Hay que distinguir tres niveles de abstraccin en relacin con la escritura. En primer lugar, estn los SISTEMAS DE ESCRITURA (en ingls: writing systems), que se diferencian segn qu sea lo que se representa a travs de smbolos grficos: palabras o morfemas (sistemas logogrficos), slabas (sistemas silbicos de escritura), o fonemas (sistemas de alfabetos o abecedarios). En segundo lugar, estn las diferentes ESCRITURAS propiamente tales (en ingls: scripts), como los caracteres chinos, los rabes, los latinos, los griegos, los cirlicos, etc., cada una de las cuales, al menos en principio, puede ser utilizada de acuerdo con diferentes sistemas de escritura. (Habitualmente, sin embargo, las escrituras se usan de un modo nico, el cual a menudo guarda relacin con caractersticas estructurales del idioma que se escribe.) Por ltimo, se eligen correspondencias concretas de los elementos grficos de una escritura de acuerdo con un sistema de escritura, y dicho sistema de correspondencias recibe el nombre de ORTOGRAFA o GRAFEMARIO (en ingls: orthography). Estos conceptos se aclaran brevemente a continuacin.

.c

ep

ch

ile .c

70

MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE

Larepresentacingrficadeconceptos: sistemaslogogrficosdeescritura

En un sistema logogrfico de escritura, un logograma representa una palabra entera o un morfema (en pocas palabras: aquella parte de una palabra que contiene un significado). De este modo, corresponde a la palabra del mandarn que en el sistema de transcripcin pinyin se escribe do camino, direccin, mtodo, tao, entendida como un todo. En efecto, ningn carcter corresponde a los sonidos que el alfabeto latino representa en esta versin como d, a y o, as como tampoco al cuarto tono o contorno tonal del mandarn (`). Tampoco es cierto que corresponda a la slaba do sin considerar su significado, ya que dicha slaba puede tener, aun con ese tono particular, varios otros significados diferentes, siendo entonces representada por otros caracteres: do llegar, do robar, ladrn, do dar vuelta, invertir, etc. (Esto equivaldra a escribir vela en castellano con un signo p. ej., cuando se trata de la vela de un barco, y con un signo diferente p. ej., cuando se trata de una vela de cera, aun cuando la pronunciacin de ambas sea idntica.) Si bien no existen sistemas exclusivamente logogrficos, la escritura de varias lenguas de China as como otros sistemas en Oriente, y los jeroglficos egipcios y mayas es un buen representante de un sistema bsicamente logogrfico con complementos fonticos, es decir, elementos grficos que representan determinados sonidos o tipos de sonidos independientemente del significado. Larepresentacingrficadeslabas: sistemassilbicosdeescritura En un sistema de esta naturaleza, los grafemas representan exacta o aproximadamente slabas que ocurren en una lengua determinada. Por lo general, dichas slabas son una consonante seguida de una vocal, o una vocal sola, pero tambin puede ocurrir que sean ms complejas. Por ejemplo, en una de las escrituras silbicas utilizadas para la lengua japonesa (el hiragana o kana suave), representa la slaba ka y la slaba na, de modo que la palabra kana se representa por medio de . Adems de

.c

ep

ch

ile .c

Captulo II: Los sonidos del mapudungun

71

los kana, sistemas como el lineal B micnico y la escritura del cheroqui son escrituras silbicas. Larepresentacingrficadefonemasocuasifonemas: sistemasalfabticosdeescritura

Un sistema alfabtico de escritura consiste en grafemas que, ideal o histricamente, corresponden a fonemas de un determinado idioma, de modo que slo habra una manera de escribir una determinada combinacin de sonidos, y slo un modo de pronunciar una determinada secuencia de grafemas p. ej., en castellano tu representa la secuencia de los grafemas t y u , los cuales representan a su vez los fonemas /t/ y /u/. Sin embargo, dicha correspondencia fonemtica o fonolgica absoluta es ms una abstraccin con fines didcticos y un ideal que la descripcin de algn alfabeto en un uso concreto real. Los alfabetos ms conocidos en el mundo occidental actualmente son el griego (gracias al papel desempeado en el pasado por la lengua y la cultura griegas), el latino (que se utiliza en la escritura de la gran mayora de las lenguas occidentales) y el cirlico (que se usa para escribir varias lenguas eslavas y algunas lenguas no indoeuropeas de la antigua Unin Sovitica)9. Delalfabetolatinoalosgrafemariosparticulares Un alfabeto determinado no siempre se utiliza de una manera nica para escribir diferentes idiomas, por razones histricas y, en ocasiones, aun ideolgicas. Por ejemplo, el sonido que representa ch en la palabra francesa chanter cantar (fonticamente []) es muy similar al que representa el dgrafo sh en el ingls contemporneo sharp agudo (en el ingls antiguo se escriba scarp o scearp) y el
Un caso particular de escritura seudoalfabtica son los ABJADS, donde como en la escritura actual del rabe y el hebreo los smbolos primarios representan consonantes, y las vocales, si se escriben, reciben un tratamiento diferente y en cierto sentido secundario. Tambin existen los ABUGIDAS o alfasilabarios, donde los grafemas denotan consonantes con vocales inherentes y pueden ser modificados con signos diacrticos que indican el cambio o la ausencia de dichas vocales, como es el caso del amrico y las escrituras derivadas de la devangar en India.
9

.c

ep

ch

ile .c

72

MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE

trgrafo sch en el alemn scharf agudo. Asimismo, el smbolo u puede representar sonidos diferentes en la escritura de estos tres idiomas: [y] en el francs lune luna, [] y [] en el ingls estndar but pero y put cortar, respectivamente, y tanto [] como [u] en el alemn muss debe y gut bueno, respectivamente. Obsrvese tambin cmo la escritura de algunas lenguas romances difiere en el tratamiento que da a los sonidos [] y []: la escritura del portugus utiliza los dgrafos lh y nh (como en velha vieja y minha ma); el italiano escribe gli y gn (como en famiglia familia y ogni cada); el cataln ll y ny (como en vella vieja y Catalunya Catalua); y el castellano ll y (como en llama para las regiones donde el sonido [] an se mantiene y nio). Asimismo, un idioma determinado puede hacer diferente uso de un mismo alfabeto en perodos distintos de su historia o en sitios diferentes, y aun utilizar alfabetos completamente dismiles. Algunos de los casos ms conocidos son antiguos idiomas germnicos en Escandinavia y Gran Bretaa, escritos en ocasiones con runas durante el primer milenio d.C. y con el alfabeto latino despus, y el turco, que pas de escribirse con el alfabeto rabe a escribirse con el alfabeto latino en 1928. Obsrvese tambin que la escritura del japons emplea normalmente dos silabarios ( hiragana y katakana) adems de los caracteres chinos ( kanji), pero tambin puede escribirse utilizando el alfabeto latino ( rmaji). Seguiremos el uso habitual dado en Chile a la voz GRAFEMARIO para referirnos a un uso particular dado al alfabeto latino con el fin de escribir un determinado idioma. As, es posible escribir el castellano, o el mapudungun, de ms de una manera, aun utilizando los mismos smbolos bsicos. (Recuerde el lector la versin de la escritura del castellano propuesta por Andrs Bello, la cual difiere ligeramente de la que se utiliza en la actualidad.) Los diferentes grafemarios propuestos para la escritura del mapudungun son el tema del siguiente apartado.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo II: Los sonidos del mapudungun

73

2. CINCO GRAFEMARIOS PARA EL MAPUDUNGUN A lo largo de la historia de los estudios sobre la lengua mapuche ha habido diferentes propuestas acerca de cmo escribirla, las que se clasifican aqu, con fines expositivos, en cinco familias. Es importante observar que hasta la fecha ninguno de estos grafemarios ha alcanzado el estatus de norma respetada por una parte sustancial de los usuarios. Si bien la discusin acerca de los aspectos culturales asociados al uso generalizado de la escritura en relacin con un determinado idioma como el mapudungun es tan interesante como relevante, esta seccin se limita a discutir consideraciones tcnicas que faciliten la orientacin de quienes quieran aprender la lengua mapuche o saber ms acerca de ella; los lectores que deseen profundizar en los enfoques sociolgico y educacional consultarn con provecho Loncon (2000) y CONADI (1999, 2003). 1) El grafemario tradicional: La primera familia de propuestas proviene de los primeros estudios de la lengua, los que comenzaron con Valdivia (1606) y continuaron con Febrs (1765) y Havestadt (1777). En esta misma tradicin, es importante considerar el influyente grafemario propuesto por Augusta (1903) sobre la base del trabajo realizado por Lenz (1895-7) y continuado por Moesbach (1962). Consideraremos el grafemario de Augusta como representativo de esta familia para efectos de esta seccin. 2) El grafemario acadmico: Siguiendo una proposicin de Croese, algunos lingistas disearon un grafemario alternativo al tradicional, que se ha impuesto en crculos acadmicos y es el utilizado por la Sociedad Chilena de Lingstica. Vase Croese et l. (1978), Catrileo (1984), SOCHIL (1986, 1988, 1989), Salas (1992b) y Harmelink (1996); la propuesta de Ziga (2001c) se inscribe en esta misma lnea. 3) El grafemario Raguileo: No es raro encontrar textos en mapudungun escritos recientemente que usen ya sea la ortografa de Raguileo (SOCHIL 1986, Raguileo et l. 1991, Diario Austral de Temuco 1992) o una variante de ella ms o menos cercana y ms o menos consistente.

.c

ep

ch

ile .c

74

MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE

4) El grafemario nhewenh: Puschmann (1995) propuso un grafemario llamado nhewenh por la voz mapuche ewe red, el cual intent explcitamente ser fonmico y compatible con los requerimientos de Internet hace una dcada, junto con ser lo ms regular posible. (Una parte importante de sus ventajas respecto de los otros ha desaparecido hoy en da gracias al desarrollo de Unicode y otras convenciones.) 5) El grafemario Azmchefe: Por ltimo, tres organizaciones mapuches (Kellukleay pu Zomo, Folilche Aflaiai y Ad Mapu) y la Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena disearon una propuesta alternativa a las anteriores, con miras a su oficializacin en los servicios pblicos: el Grafemario Azmchefe ser la normativa bajo la cual el Estado Chileno y sus servicios harn uso oficial de esta lengua y, por lo dems, estar al alcance de todos los actores sociales que quieran contribuir en el desarrollo lingstico del mapuzugun y, a partir de esta normativa, considerar las variantes dialectales de esta lengua (CONADI 2003: 15). Lasvocales

Como es de esperar, respecto de las cinco vocales que existen en castellano no hay discrepancias entre los grafemarios aunque un Cuadro resumido, como es el siguiente, omite el hecho de que existen diferentes tratamientos dados a las semivocales y a la vocal o ~ u al final de la palabra. En todo caso, la diferencia ms importante reside en el tratamiento de la vocal //, con sus alfonos [] y []. Augusta y Moesbach distinguan innecesariamente entre ambos alfonos. Los acadmicos en Argentina prefieren a , y Raguileo y Puschmann privilegian un smbolo sin diacrticos: v.
Tradicional a e i o u ,

Acadmico a e i o u /

.c

ep

ch
Raguileo a e i o u v

ile .c
Nhewenh a e i o u v

Azmchefe a e i o u

Captulo II: Los sonidos del mapudungun

75

Lassemivocales Las discrepancias entre la propuesta tradicional y las otras respecto de las semivocales w y y se explican por dos cuestiones diferentes, una de ndole analtica (cmo tratar, p. ej., la vocal no silbica u en la posposicin mew [meu], similar pero fonticamente no idntica a la semivocal w en we [we] nuevo, joven) y otra que dice relacin con variantes en la pronunciacin (por ejemplo, es posible pronunciar eymi t con dos slabas [ei.mi] o con tres [e.i.mi]). Obsrvese a este respecto tambin la diferencia en la grafa castellana de rey y reinar.
Tradicional w/u y/i q Acadmico w y g Raguileo w y q

ile .c
Nhewenh w y q

l
Azmchefe w y q

La propuesta acadmica ha sugerido el uso de g para la tercera semivocal basndose en la similitud entre dicho sonido y el sonido castellano en palabras como agotar. La letra q tiene usos diversos en la escritura de otros idiomas, pero con frecuencia se utiliza para representar fonemas cuya realizacin sea igual o aproximada a lo que en notacin fontica es [q], es decir, una oclusiva uvular sorda similar al primer sonido en la palabra castellana cosa, pero con la lengua interrumpiendo el paso del aire ms atrs en el aparato de fonacin. En la escritura de lenguas como las de la familia esquimal, q tiene justamente este valor. Este es tambin el caso en la transliteracin de las lenguas semticas: q corresponde al grafema rabe ( p. ej. en qurn corn) y al hebreo ( p. ej. en qhl asamblea, congregacin). El georgiano tena tanto una oclusiva velar simple /q/ como una glotalizada /q/ (es decir, articulado con una constriccin y posterior relajacin de la glotis), para los cuales existan dos letras diferentes, y ; hoy en da slo el segundo de estos dos sonidos se utiliza en la lengua, por lo cual la transcripcin utiliza q (p. ej. en qana campo). En la escritura pinyin del mandarn, q corresponde al sonido //, es decir, a una africada alvolo-palatal sorda aspirada a menudo

.c

ep

ch

76

MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE

simplificada en la escritura no acadmica, a travs del ingls, como ch en palabras como qgng (grafa inglesa frecuente: chi kung; el antiguo sistema de transliteracin Wade-Giles daba chikung)10. Lasconsonantescomunes alcastellanoyelmapudungun La mayora de las consonantes que ocurren en ambos idiomas reciben un tratamiento uniforme en los grafemarios. Las excepciones son los smbolos c para // segn Raguileo y nh en lugar de segn Puschmann.
Tradicional p t ch k f m n l Acadmico p t ch k f m n l Raguileo p t c f k

ile .c
Nhewenh p t ch k f m n nh l

l
Azmchefe p t ch k f m n l

.c w w

Lasconsonantesdelmapudungun quenoexistenenelcastellano No es sorprendente que las ms significativas discrepancias entre los grafemarios se encuentren en esta rea, si bien todos coinciden en usar r para la representacin de // o //. En primer lugar, se observa variacin respecto del fonema //: tr,x,tx. En segundo lugar, la manera de distinguir las interdentales de las dento-alveolares no es la misma: algunos grafemarios utiliEl vocablo qgng denota ejercicios respiratorios que favorecen la vitalidad. Comprese tambin la popular disciplina corporal similar al qgng llamada tijqun (comnmente simplificada como taichi; la convencin Wade-Giles daba taichichan).
10

ep
m n l

ch

Captulo II: Los sonidos del mapudungun

77

S Weswes

Uso de la T: Representa un sonido fricativo palatal sordo. Este cdigo lingstico ser utilizado principalmente para expresar la fonologa similar a la T del habla comn del mapuche, es ms fuerte cuando se expresa enfado, por tanto, ser utilizado en expresiones despectivas y afectivas:

Normal

weza che

UsodelaSH: Es otro de los sonidos que representan y desplazan ligeramente como recurso estilstico en la expresin de matices, tales como aprecio o desprecio. Es de utilizacin frecuente en el idioma mapuche, un poco ms arrastrado al sonido ch del habla comn mapuche: Normal: Pichi domo Aprecio: Piti shomo

No es este el lugar para discutir esta propuesta concreta; baste mencionar aqu que el grafemario Azmchefe introduce el signo t, el cual est ausente de los otros grafemarios. La descripcin de estos sonidos en el texto, lamentablemente, no es adecuada. Tanto

.c
loquito

Uso de la S: Representa un sonido continuo sibilante, similar al sonido S del castellano, poco comn en el mapuzugun y a veces vara con la z, sirviendo principalmente para expresiones de afectividad. Por ejemplo: weza malo y, wesa malito. Este cdigo lingstico puede utilizarse al iniciar y al finalizar una slaba:

ep

ch

Desprecio enfado: Wesa te

ile .c

zan smbolos diacrticos, otros usan dgrafos, Raguileo prefiere otras letras (h, b), y Raguileo y el Azmchefe no distinguen t de t. El fonema // puede representarse como d, pero Raguileo y el Azm chefe prefieren z, y Puschmann sugiri el uso del dgrafo sd; las otras desviaciones son el tradicional Moesbach () y la acadmica Smeets (). El fonema // se representa como ll, aun cuando Raguileo prefiere j y tanto Catrileo (1984) como Puschmann (1995) han sugerido el uso de lh. El grafemario acadmico es casi el nico en preferir ng a g para la nasal velar. Es interesante notar aqu que el grafemario Azmchefe incluye dos grafemas para casos especiales: t y sh. A continuacin se transcriben las descripciones de ambos grafemas, adems de la del grafema s para mejor comprensin (CONADI 1999: 102 y ss.; puntuacin y tipografa del original):

78

MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE

[s] como [] son continuas (ms precisamente: fricativas) sibilantes: alveolar sorda la primera, postalveolar sorda la segunda. Un sonido fricativo palatal sordo corresponde a [], es decir, un sonido similar al primer sonido en gente o giro del castellano chileno (el ichLaut del alemn). Hay un interesante problema acerca de qu hacer con la realizacin palatal ([]) de s en trminos comparativos: el grafemario tradicional reflejaba, tal como lo hace el reciente Azmchefe, un anlisis segn el cual existen dos fonemas o cuasifonemas diferentes, /s/ y //.
Tradicional tr t n l d s,sh/ ll Acadmico tr t n l d s(sh) ll(lh) ng r Raguileo x (t) h b z s j Nhewenh tr td ld Azmchefe tx (t) nh lh z s,sh ll g r t

ch ep
g r

/
r Lecturas

.c

Escrituras, alfabetos, etc.: McLuhan & Logan (1977), Sampson (1990), Doblhofer (1993), Daniels & Bright (1996), Coulmas (1999, 2002), Robins (1999), Ouaknin & Bacon (1999), Logan (2004), Sacks (2004). Grafemarios del mapudungun: Croese et l. (1978), Catrileo (1984), SOCHIL (1986, 1988, 1989), Sandvig (1987), Raguileo et l. (1991), Diario Austral de Temuco (1992), Puschmann (1995), Loncon (2000), CONADI (1999, 2003), Ziga (2001c).

Notasobreelgrafemarioutilizadoenestelibro, particularmenteenelglosario Desde su fundacin en 1713 hasta 1803, la Real Academia Espaola prescribi un uso del alfabeto castellano segn el cual los dgrafos ch y ll no se consideraban letras separadas de c y l

ile .c
nd sd lh g r sh

Captulo II: Los sonidos del mapudungun

79

respectivamente. Algunos especialistas (p. ej. Ramn Menndez Pidal y Fernando Huarte) han lamentado la modificacin introducida en 1803, segn la cual dichos dgrafos pasaron a considerarse grafemas correspondientes a los fonemas // y //, y en 1994 el X Congreso de la Asociacin de Academias de la Lengua Espaola acord en Madrid la supresin de las letras ch y ll para regresar a la situacin anterior a 1803. Dicho cambio afecta slo a la ordenacin en el abecedario; el alfabeto castellano sigue teniendo 29 letras, la ch y la ll incluidas. La ch pasa a encontrarse en los diccionarios entre cg y ci, y la ll entre lk y lm. (Vase Real Academia Espaola 1999, 2005.) En su Diccionario de dudas y dificultades de la lengua espaola, Manuel Seco (1998) dio cuatro argumentos a favor de dicha modificacin: lo antiguo de (en contraste con lo reciente de ch y ll); la inconsistencia de no querer distinguir tambin r y rr; la conveniencia de asimilarse al uso que hacen del alfabeto latino otras tradiciones (las dems lenguas cultas; la Real Academia Espaola habla de el alfabeto latino universal), y el hecho de que buscar una sistema de escritura alfabtico fonemtico es una aspiracin utpica, resultante de la creencia ingenua en una correspondencia puntual entre el sistema fonolgico y el sistema grfico (p. 103). No es este el lugar para explicar por qu discrepo tanto de la decisin de 1994 como de los argumentos de Manuel Seco. Baste decir aqu que, en este libro, y particularmente para efectos del glosario, se han entendido estos dos dgrafos, ch y ll, como letras separadas para los grafemarios castellano y mapuche. Siguiendo la misma lnea de razonamiento, para la escritura del mapuche se han distinguido adems los grafemas l, n y t de l, n y t; otro dgrafo que constituye letra es tr. Mis argumentos son los siguientes: 1) todos los principales diccionarios del mapudungun utilizados en Chile y Argentina hoy en da (Augusta 1916, Erize 1960, Catrileo 1995, Fernndez Garay 2001, Hernndez & Ramos 2005) lo hacen; 2) el mapudungun an no tiene una norma generalmente aceptada en relacin con su escritura, por lo cual no hay colisin posible con el uso por parte de quienes lo escriban o lean, o con la prctica de la industria editorial;

.c

ep

ch

ile .c

80

MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE

3) aunque se aceptara alguno de los grafemarios propuestos hasta ahora para la escritura del idioma como norma, todos ellos tratan estos dgrafos como letras separadas; y 4) en mi opinin, el ideal fonmico de la escritura no es una aspiracin utpica sino dentro de ciertos mrgenes y sujeto a numerosas restricciones prcticas un objetivo realista y razonable.

Notasobrelasortografasmapucheycastellana Aun cuando no sea este el sitio adecuado para una polmica detallada con los defensores de la norma ortogrfica castellana actual, s lo es para un breve comentario acerca de algunas aseveraciones que la literatura normativa se ha empeado en reiterar con el correr del tiempo, y que tienen relacin indirecta con la escritura del mapudungun. En su prlogo a la Ortografa de la lengua espaola, la RAE (1999: xvi) dice sentirse
orgullosa de que sus antecesores [] tuviesen tan buen sentido, tan clara percepcin de lo comnmente aceptable, tal visin de futuro y tanto tino como para conseguir encauzar nuestra escritura en un sistema sin duda sencillo, evidentemente claro y tan adaptado a la lengua oral que ha venido a dotar a nuestra lengua castellana o espaola de una ortografa bastante simple y notoriamente envidiable, casi fonolgica, que apenas si tiene parangn entre las grandes lenguas de cultura.

La RAE ciertamente tiene razn al dar a entender que las ortografas de las otras grandes lenguas de cultura no son mucho ms razonables que la castellana (alemn, portugus, ruso, italiano), o son claramente menos razonables que ella (ingls, francs), si bien las normas ortogrficas de otras lenguas importantes no son directamente comparables porque utilizan, o bien otro sistema de escritura (mandarn, japons, hindi), o bien un alfabeto diferente (o un abjad, como el rabe). Por otro lado, afirmar que la ortografa castellana es bastante simple y notoriamente envidiable constituye una desproporcin, y aseverar que es casi fonolgica no es sino un error. Comparada con la infame norma del irlands o con la del ingls, la castellana quizs sea casi fono-

.c

ep

ch

ile .c

Captulo II: Los sonidos del mapudungun

81

lgica; es similar a la norma checa y algo menos fonolgica que las del vasco, el polaco y el hngaro; si se la compara con la norma finlandesa, no es fonolgica en absoluto. Ahora bien, la misma RAE advierte poco ms adelante, en el mismo prlogo (p. xviii):
Pueden existir dudas para un oyente en el momento de elegir el signo que corresponde a tal sonido en una voz determinada, pero no existe prcticamente nunca problema a la hora de reproducir oralmente el sonido que le corresponde a cada letra, en cada situacin, segn las reglas establecidas. Y eso, en un mundo intercomunicado por distintos sistemas de signos, es un bien impagable, aunque, por supuesto, pueda ser mejorado.

En efecto, pueden existir dudas: considere el lector cun precariamente escriben millones de hispanohablantes no pocas palabras de uso frecuente donde ocurren las consonantes s, c y z, as como b y v, en ocasiones g y j, y la terrible h por no mencionar el incierto dominio de la acentuacin grfica, el uso de los signos de puntuacin y la escritura de algo como una sola palabra o como dos. Ahora bien, la RAE tiene razn al decir que las reglas especifican unvocamente la pronunciacin correcta de una palabra escrita cualquiera; tiene razn tambin al decir que es un bien impagable y, especialmente, al admitir que puede ser mejorado. Los diferentes grafemarios propuestos para la escritura de la lengua mapuche tampoco son perfectos (en particular respecto de la variacin dialectal y entre hablantes), pero probablemente sean mejores (ms simples y adaptados a la lengua oral, a la vez que ms fonticos) que la norma ortogrfica castellana. Sin duda, el rea ms problemtica la constituyen las consonantes interdentales: el dilema de kla vs. kla es comparable, al menos en parte, al que plantea el castellano en casa vs. caza (no al de lpiz vs. lpices). Escribir o no la en ple, escribir mansun o manshun, chiwk o triwk, longko moyo o longkomoyo estos y otros problemas dejarn de ser tales cuando haya reglas comnmente aceptadas acerca de cmo escribir una determinada palabra en una regin dada y los hablantes conozcan dichas reglas y las apliquen.

.c

ep

ch

ile .c

Laspalabrasdelmapudungun

.c

ep

ch

ile .c

CAPTULO III

Los fonemas del mapudungun descritos en el captulo anterior se combinan para formar slabas. Dichas slabas pueden constituir, ya sea por s mismas o al aadrseles ms sonidos, MORFEMAS, es decir, elementos significativos mnimos. Por ejemplo, las slabas castellanas si, la y ba combinadas forman el morfema slaba; del mismo modo, las slabas mapuches tri y pa combinadas forman el morfema tripa- salir. Estos morfemas a su vez pueden ser, por s mismos o en combinacin con otros morfemas, PALABRAS. En los ejemplos anteriores, el morfema castellano slaba constituye una palabra por s solo, mientras que a la raz verbal mapuche tripa-

Tambin Salas (1992b) cita este pasaje (Moesbach 1962: 34-35).

.c

Echando una mirada de conjunto sobre las diversas clases de palabras araucanas, y sus funciones dentro de la oracin, el espritu se halla de repente delante del cuadro de una antigua ciudad; la fantasa le aparenta una multitud de casas humildes, cada cual de condicin propia, pero de impresin sorprendentemente concorde, todas situadas alrededor de la gruesa mole de una catedral majestuosa, la que domina por completo y unifica la multiforme variedad circundante. Es la imagen de la lengua araucana. El verbo mapuche con su inmensa riqueza de formas y su potencia expresiva casi sin lmites, sobrepuja en mucho la posible aplicacin de las dems partes de la oracin. El idioma mapuche por antonomasia es lengua del verbo1.

ep

ERNESTO WILHELM DE MOESBACH, Idiomamapuche

Introduccin

ch

ile .c

86

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

(0)

Elhombretrabajadorentrcantando,pues.

2 En este libro se utilizan los trminos MORFEMA y PARTCULA de acuerdo con el uso predominante que tienen en la lingstica funcionalista contempornea internacional, el cual difiere del uso, en ocasiones laxo, de dichos trminos en la filologa de tradicin hispnica ms antigua. Un morfema puede ser libre o dependiente, y por lo tanto no necesariamente una palabra, mientras que una partcula es una categora lxica residual y corresponde a una palabra independiente.

El elemento el hombre tiene como tarea referirse a algo, mientras que el elemento entr predica acerca de l. Los elementos trabajador y cantando modifican la referencia y la predicacin, respectivamente, y el elemento pues pertenece a la categora residual que aqu llamamos otras.

.c

ep

ch

normalmente hay que aadirle algo para que constituya una palabra por ejemplo, el morfema de modo indicativo -i o y, quedando tripay sali. Algunos morfemas son independientes (pueden aparecer solos, como el castellano s y el mapuche ka otro, y), mientras que otros son dependientes (no pueden ocurrir aislados, como el castellano -ba en cantabas y el mapuche -pa en kdawpay trabaj aqu, vino a trabajar). Hay diferentes tipos de palabras (en trminos tcnicos: categoras lxicas) que pueden distinguirse en una lengua determinada por medio de varios criterios, p. ej. por su forma y por cmo se combinan con morfemas dependientes y otras palabras: sustantivos, adjetivos, pronombres personales, demostrativos, verbos, adverbios, adposiciones, conjunciones y partculas2. En esta presentacin se estudiarn estas categoras lxicas y sus propiedades agrupadas segn la labor que realizan en el acto comunicativo (en trminos tcnicos: funciones pragmticas). Dichas labores son (1) la referencia, (2) la predicacin, (3) la modificacin y (4) otras; el siguiente ejemplo castellano las ilustra:

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

87

1.CMOREFERIRSEAALGO

1.1Personas,cosas,lugares,ideas:lossustantivos
La categora lxica que en el mapudungun sirve para referirse a entes es, al igual que en el castellano, el sustantivo. Estas palabras no tienen caso o declinacin como en otros idiomas: su forma no se altera al adoptar diferentes funciones sintcticas o al combinarse con otras palabras. Asimismo, los sustantivos mapuches no distinguen los gneros masculino, femenino y neutro, sino que diferencian los animados de los inanimados; aun cuando ni la forma del sustantivo mapuche ni el comportamiento de artculos o adjetivos en la oracin revelan a qu gnero pertenece un nombre, el modo de formar el plural s lo hace: los animados van precedidos de pu en el plural (obligatoriamente en ausencia de numerales si se trata de seres humanos), mientras que los inanimados generalmente no tienen esta opcin.
(1) a. wentru puwentru b. metawe

Es posible crear sustantivos a partir de races mediante morfemas dependientes que se aaden al final, de tal manera que en conjunto forman una sola palabra (en trminos tcnicos: mediante sufijos derivacionales). Algunos de estos sufijos son los siguientes: -wen, que sirve para derivar plurales asociativos de sustantivos; -we, que produce sustantivos de lugar o de instrumento derivados de otros sustantivos o de verbos; -ntu, que deriva sustantivos que denotan un lugar donde hay abundancia de lo que expresa la raz; -fe, que produce sustantivos agentivos; y -peym, que produce instrumentos:
(2) a. fotm fotmwen b. milla millawe

.c

ep
hijo padre e hijo

(el) hombre (los) hombres cntaro(s), jarro(s)

oro lugar donde hay oro

ch

ile .c

88
c. kura kurantu d. kdawkdawfe e. ketraketrapeym

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

piedra pedregal3 trabajar trabajador arar arado

(3)

Comprense las dos formas diferentes de combinar che persona y mamll madera segn el patrn (3a): chemamll denota una estatua de madera (es decir, la imagen de una persona) y mamll che denotara gente cuyo rasgo distintivo tuviera relacin con la madera (al modo de lafkenche, pewenche, etc.). Dado que la escritura de la lengua no est normada, no es raro que la prctica acerca de cmo tratar estos sustantivos compuestos vare notablemente. Parece haber cierta preferencia por escribir como una palabra los compuestos formados segn el patrn (3a) y por escribir separados los elementos constitutivos de aquellos formados segn el patrn (3b), pero los compuestos tradicionalmente aceptados como palabras antiguas tambin tienden a escribirse como una palabra, en lugar de los que se perciben como ms nuevos o como formaciones espontneas en un contexto dado.

Esta es la etimologa de curanto, el tradicional plato de algunas zonas del sur de Chile tambin introducido en algunos puntos del sur de Argentina preparado en un hoyo en el suelo donde se han calentado piedras, las que sirven para cocer los ingredientes (mariscos, carnes, verduras, etc.).
3

.c

ep

b. kalufisa lana de oveja (de kal lana y ufisa oveja) longkomoyo pezn, tetilla (de longko cabeza y moyo seno)

ch

a. knaruka mapuche

casa de totora (de kna totora y ruka casa) gente de la tierra (de mapu tierra y che persona)

ile .c

Tambin es posible tomar dos o ms sustantivos para crear uno nuevo, compuesto. Estos compuestos pueden tener dos orgenes: en (3a) el primer sustantivo era un atributo del segundo, y por lo tanto lo modifica; en (3b) el primer sustantivo es posedo por el segundo, el cual lo modifica, sin que se explicite esta relacin mediante elementos audibles.

Captulo III: Las palabras del mapudungun

89

Los sustantivos pueden aparecer como nico constituyente de una unidad que recibe el nombre de sintagma nominal, pero tambin puede haber otros elementos, como artculos, demostrativos, numerales y adjetivos, llegndose as a unidades comparables a las castellanas [el hombre], [aquel hombre], [dos hombres] y [hombrebueno], respectivamente.

Notacomparativa
Los casos o declinaciones nominales, familiares para quienes conozcan las lenguas clsicas (nominativo, acusativo, dativo, etc.), no son categoras necesarias en un idioma, y su existencia o ausencia no significa que una lengua sea ms o menos precisa que otra. Una de las funciones de los casos nominales la de permitir entender quin le hace qu a quin en una oracin puede ser desempeada por adposiciones, partculas, elementos que aparezcan en el verbo, la posicin relativa de las palabras o sintagmas en la oracin, o una combinacin de estas posibilidades. Algunas lenguas indoamericanas no tienen casos (p. ej. las lenguas atapascanas e iroquesas), pero otras s tienen (p. ej. las lenguas esquimales y quechuas). El castellano es una tpica lengua romance en el sentido de que ha perdido los casos nominales que tena el latn slo sobreviven los casos pronominales: yo, me, m, etc. Otro tanto ha ocurrido con el ingls, que tambin ha conservado slo la declinacin pronominal (I, me, etc.) mientras que los casos nominales han desaparecido (con excepcin del genitivo s). El mandarn no tiene casos nominales, pero otras lenguas del oriente asitico s tienen declinaciones. Los antiguos tres gneros indoeuropeos (masculino, femenino y neutro) subsisten en algunas lenguas modernas (p. ej. las eslavas y algunas germnicas), pero han sido reducidos en muchas de ellas; las lenguas romances tienen bsicamente dos gneros (el neutro castellano como ello o lo ms hermoso es marginal), y los tres gneros germnicos tienen un estatus apenas residual en los sustantivos del ingls moderno. Otras lenguas tienen muchos ms gneros que los tres indoeuropeos ntese el ejemplo de las lenguas bantes, con un elevado nmero de clases nominales. Hay algunas lenguas que, en cambio, no tienen gnero gramatical, como el hngaro, el mandarn y el vasco (esta ltima muestra un vestigio de gnero en una conjugacin verbal, pero ningn sustantivo, adjetivo ni pronombre

.c

ep

ch

ile .c

90

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

a1. a2. a3. a4. a5. a6.

untsithas unwalhas unpelhas unkulhas unpithas unkuchhas

una banana unidimensional = la fruta una banana bidimensional = la hoja del rbol

En cierto sentido, estos clasificadores nominales son semejantes a palabras castellanas como vaso, litro o grano en expresiones como un vaso de agua, dos litros de aceite y tres granos de arena. Una diferencia importante es que la gran mayora o todos los sustantivos de la lengua los requieren, y que una expresin estructuralmente equivalente a un vino no tiene otro significado, como en castellano, sino que es simplemente agramatical. Algo que dice relacin con la morfologa verbal, pero que est ntimamente relacionado con lo anterior, son los verbos clasificadores de las lenguas atapascanas de Norteamrica (p. ej. el navajo). Aun cuando este fenmeno tampoco se encuentra en las lenguas indoeuropeas, las lenguas que nos son ms familiares presentan un rasgo que es ligeramente similar: distinciones como aquella entre comer

.c

una banana tridimensional = la fruta

una planta de banana = el rbol una carga de bananas = un montn de frutas un poco de bananas = algunas frutas

ep

ch

indica gnero como hacen sus equivalentes castellanos). El mapu dungun se asemeja a otros idiomas indoamericanos (p. ej. las lenguas algonquinas de EE.UU. y Canad) en el sentido de que distingue animados de inanimados, pero a diferencia de otras lenguas no exhibe una marca formal que indique esta distincin, aparte de la marca de plural pu. Una caracterstica que comparten el mapudungun y las lenguas indoeuropeas es el hecho de no tener clasificadores nominales. Mencionamos esto aqu porque este fenmeno no se encuentra slo en lenguas orientales como el birmano y el tailands, sino tambin en lenguas indoamericanas como las tucanas de Sudamrica y las mayas de Centroamrica. Por lo general, un clasificador nominal es un elemento en ocasiones visiblemente derivado de un sustantivo que ocurre obligatoriamente junto con numerales y/o demostrativos, y clasifica al sustantivo que acompaa el cual es frecuentemente ms vago de lo que la traduccin lleva a suponer de acuerdo con algn criterio semntico. Vanse los siguientes ejemplos del yucateco; el numeral es un uno y el sustantivo es has banana:

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

91

Lecturas

Casos y declinaciones: Comrie (1989), Blake (1994), Campe (1994), Siewierska & Song (1998), Song (2001). Gnero y clases nominales: Dixon (1986), Corbett (1991). Clasificadores nominales: Allan (1977), Croft (1994), Foley (1997: ch. 12), Aikhenvald (2003). Maya yucateco: Lehmann (1998b). Navajo: Goosen (1977), Young & Morgan (1999). Morfologa nominal en el mapudungun: Augusta (1903: 14 y ss., 243 y ss., 282 y ss.), Smeets (1989: part III), Salas (1992b: cap. IV).

(utilizado con alimentos slidos) y beber (usado con alimentos lquidos). En las lenguas atapascanas, un gran nmero de races verbales distingue propiedades del objeto en cuestin ya sea este el sujeto o el complemento, las cuales dicen relacin con su forma, su consistencia y si es animado o inanimado. El mapudungun tiene al menos dos races verbales que hacen una distincin similar: rucruzar (tierra) y no- cruzar (agua); vase 2.9 del presente captulo. La categora gramatical de nmero puede tener no slo los valores singular y plural, sino tambin el valor dual; cf. la nota comparativa correspondiente a 1.3. Algunas lenguas indoeuropeas presentan, adems, un interesante valor COLECTIVO. Los sustantivos galeses tpicos tienen una forma singular y una plural (p. ej. llyfr libro vs. llyfrau libros), pero una cantidad importante de sustantivos muestra una oposicin distinta, a saber: aquella entre una forma colectiva (morfolgicamente simple, p. ej. coed bosque, sr estrellas) y una singulativa (ms compleja, p. ej. coeden rbol, seren estrella). El retorromano sursilvan muestra una oposicin entre el singular (p. ej. il crap la roca e il lenn el leo, el tronco), el plural (p. ej. ils craps las rocas, ils lenns los leos, los troncos) y el colectivo (p. ej. la crappa el roquero, la lenna la lea, la madera) para un buen nmero de sus sustantivos. Comprense tambin el colectivo derivacional del alemn (der Berg la montaa, die Berge las montaas, das Gebirge la sierra, las montaas; der Busch la mata, el arbusto, die Bsche las matas, los arbustos, das Gebsch el matorral) y la forma plural de los sustantivos neutros en griego antiguo ( ta phylla piptei las hojas caen; cf. el castellano hojas vs. follaje).

.c

ep

ch

ile .c

92

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

1.2Cmodelimitaroprecisarelsustantivo: losdemostrativosylosartculos
Los sistemas de demostrativos de una lengua muestran frecuentemente una gran variacin a lo largo del tiempo y entre diferentes variedades del idioma, ya sean estas geogrficas o de registro. As, en el castellano de Chile el valor de los originalmente tres demostrativos este, ese y aquel ya no es cerca del hablante, cerca del oyente, lejos del hablante y del oyente, sino que es al menos como primera aproximacin, al mismo tiempo, ms simple (el uso de aquel es infrecuente en el castellano coloquial chileno) y ms complejo (ya que cerca del oyente puede reinterpretarse de forma sistemtica en dimensiones no espaciales, y aun en la espacial, segn una interesante diversidad de contextos que se alejan del prototipo semntico). Los demostrativos mapuches son, segn la descripcin de Catrileo (2005):

tie aquel expresa lejana de hablante y oyente; y

El sistema de artculos del castellano moderno se describe habitualmente como uno de dos valores: indefinido (uno / una / unos / unas) y definido (el / la / los / las). Un observador que haya notado la influencia del largo tiempo de contacto con el castellano se ver posiblemente tentado de postular un sistema isomorfo para

4 En la literatura se han propuesto tambin otros anlisis. Harmelink (1996: 49) presenta un sistema de tres trminos escribe tiye en lugar de tie para aquel y omite ye, pero ntese que esta fuente es un manual de aprendizaje y no una descripcin gramatical exhaustiva. Salas (1992b: 97) tambin presenta un sistema de tres trminos: tfa este, ye ~ tiye aquel y el trmino amplio o general fey, que no est asociado con la posicin de los participantes en el dilogo. Vanse tambin Augusta (1903: 46 y ss.) y Smeets (1989: 104 y ss.)

ye aquel (remoto) denota una lejana mayor de ambos que tie4.

.c

tfey ese es el trmino utilizado para denotar cercana respecto del oyente;

ep

tfa este es el trmino empleado para expresar cercana respecto del hablante;

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

93

la lengua mapuche: un artculo indefinido (kie uno) y uno definido (chi o ti; en ocasiones, tfachi; tambin en combinacin con las partculas nga o ta: ngati, tati). No obstante, surgen varios problemas si se hace un anlisis tan simple como este. En primer lugar, la existencia de ambos valores no implica que el sistema sea isomorfo. El ingls tiene el artculo indefinido a(n) y el definido the, pero su uso es distinto del castellano (p. ej. mankind will remember this sacrifice la humanidad recordar este sacrificio), al igual que ocurre con otras lenguas europeas, incluso con otros idiomas germnicos. Un vistazo superficial a los textos mapuches recogidos por Lenz, Augusta y Moesbach, pero tambin a aquellos ms recientes, muestra que en muchas oraciones no hay artculo definido en mapudungun, mientras que la traduccin castellana s tiene uno. Por ejemplo, al comienzo de un texto recogido en Salas (1992b: 293 y ss.) se dice ngr am uwa el zorro es, en verdad, lascivo (ngr es zorro, am es una partcula y uwa es lascivo). Obsrvese que no se dice chi ngr o ti ngr; de hecho, no hay ningn artculo definido en todo el texto narrado por Arturo Antilec (pero s se encuentra uno en la coda narrada por Manuel Loncomil: feytichipichikulli ese pequeo animal). En segundo lugar, la cantidad de variantes para el artculo definido mapuche despierta sospechas acerca de cun intercambiables son estas opciones. Algunos hablantes utilizan consistentemente chi y sus derivados mientras otros prefieren ti y los suyos, y otros omiten el artculo definido con cierta consistencia, o utilizan incluso la forma tichi. Por ltimo, varios hablantes me han asegurado que en algunas ocasiones particulares el sustantivo puede ir o no ir precedido de un artculo definido, pero que en algunos casos la opcin correcta es ti y en otros chi. Dejando de lado este ltimo aspecto, el cual sugiere un problema pragmtico que requiere el estudio exhaustivo de muchos textos adems del trabajo en profundidad con informantes, la hiptesis ms razonable es que la gramaticalizacin de los demostrativos y sus variantes con la funcin de artculo definido es un fenmeno relativamente reciente, quizs an incompleto en varios de los textos escritos de que se dispone actualmente, y probablemente diferente de acuerdo a la edad, la educacin y la procedencia del hablante que los utiliza. En resumen, el lector interesado en utilizar correctamente los demostrativos, pero principalmente el artculo definido, deber

.c

ep

ch

ile .c

94

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

prestar especial atencin a los hablantes nativos con quienes aprenda la lengua, y esforzarse por captar, aunque sea de modo intuitivo, las reglas que hasta ahora han eludido el escrutinio de los estudiosos. Para comenzar a hablar, utilizar ti o chi de modo aproximado a como se hara en castellano y confiar en que el profesor de mapudungun lo corrija no parece ser una estrategia demasiado inadecuada.

Notacomparativa
La situacin del artculo definido mapuche no es para nada excepcional desde una perspectiva tipolgica. En el griego homrico, el artculo definido es virtualmente inexistente; el griego clsico y la koin presentan el artculo definido ho ~ h ~ to, pero recurdese que el latn clsico careca de artculos tanto indefinido como definido: homo significa hombre, el hombre, un hombre, al igual que el snscrito. Varias lenguas asiticas prescinden del artculo definido; por ejemplo, el mandarn y el japons. Casi ninguna de las lenguas eslavas (ruso, checo, polaco, etc.) tiene artculo definido. Los sistemas de demostrativos (o, ms precisamente, los sistemas de lo que se denomina deixis espacial) se han descrito, frecuentemente, concentrndose en cuntos trminos presentan dichos sistemas. Se ha mencionado en la literatura un sistema con un solo trmino: ten este, ese, aquel en el checo coloquial, pero este anlisis es controvertido. Hay sistemas con dos trminos, es decir, uno para cerca del hablante y otro para lejos del hablante, p. ej. el ingls estndar con la oposicin entre this / these y that / those, y el hebreo moderno con la oposicin entre las formas hazeh este, hazot esta, haele estos/as y las formas hahu ese, aquel, hahi esa, aquella, hahem esos, aquellos, hahen esas, aquellas. Luego vienen los sistemas con tres trminos, como en el latn, el japons, el sotho meridional de Lesotho, el turco y el castellano tradicional con este, ese y aquel para cerca del hablante, cerca del oyente y lejos de ambos, respectivamente.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

95

Se han descrito sistemas con ms de tres trminos en varias lenguas, pero un anlisis ms conservador reduce el nmero de casos a unos pocos, p. ej. el tlingit de Norteamrica con cuatro (ya este, cerca del hablante, hi este, menos cerca del hablante, we ese, ms lejos del hablante y yo aquel, lejos del hablante), la lengua sre (koho) de Vietnam, tambin con cuatro (d este, cerca del hablante, dn / gn ese, cerca del oyente, n lejos de hablante y oyente, quienes estn juntos y h remoto, invisible), y el bemba de Zambia con cinco trminos (n este, adyacente o sobre el hablante, y este, ms cercano del hablante que del oyente, y este, equidistante de hablante y oyente, y ese, adyacente o sobre el oyente y ly aquel, lejos de ambos). Los sistemas de demostrativos pueden ser ms complejos, en el sentido de que adems de denotar cercana y lejana respecto del hablante y el oyente pueden expresar una o ms dimensiones de contraste, adems de la espacial o espacial-personal. Otros sistemas incluyen informacin acerca de si los tems en cuestin ya han sido mencionados o no (p. ej. el hausa de Nigeria y otros pases de frica), su visibilidad desde la perspectiva del hablante (p. ej. el kwakwala de Norteamrica), su altura relativa respecto del hablante (p. ej. el daga de Papa Nueva Guinea y algunas lenguas kiranti de Nepal) o su posicin en el espacio con respecto a algn hito prominente, como un ro o un cerro (p. ej. algunas lenguas de Australia). La lengua malgache presenta un sistema con doce trminos (ms precisamente: dos series de seis trminos) que codifican diversos grados de cercana respecto del hablante, as como tambin visibilidad y aun localizacin en el tiempo. A continuacin se aprecian los demostrativos del lillooet (Canad), que distinguen formas segn visibilidad para el hablante; la primera forma de cada par es singular, la segunda es plural:

Cerca del hablante visible invisible ca/iz kwa/kwa

.c

ep

ch

Cerca del oyente ti/iz ni/n

ile .c

Los sistemas de demostrativos de las lenguas esquimales estn entre los ms exuberantes: incluyen cercana y lejana de hablante y oyente, mencin previa en el discurso, movimiento y referencia a altura e hitos fluviales. Vanse como ilustracin las bases demostrativas del yupik (Alaska), a las que hay que sufijarles material adicional

Lejos de ambos tu/iz kwu/kw

96

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

para obtener palabras completas (es decir, estas bases seran algo as como est- y es- en castellano). La diferencia entre extendido y no extendido radica en que los tems de la primera categora denotan poca precisin espacial o temporal, o entes en movimiento sin lmites determinados, mientras que los de la segunda se refieren a localizaciones ms especficas, o a entes estacionarios o que se mueven en un permetro limitado.
Extendido cerca del hablante cerca del oyente all lejos recin mencionado acercndose del otro lado atrs, alejndose del ro all arriba abajo, hacia el ro hacia la salida, ro abajo dentro, ro arriba afuera (cerca) Lecturas mat tamat aw a No extendido lejano No extendido cercano u tau

ile .c
im uk akm pam pakm cam cakm qam qakm

am

paw pa un

ch

ep
un qaw qa

.c

Deixis, demostrativos, etc.: Weissenborn & Klein (1982), Anderson & Keenan (1985), Perkins (1992), Diessel (1999), Brisard (2002), Lenz (2003). Lillooet: Van Eijk (1997). Yupik: Miyaoka (1996).

El castellano de Chile distingue tres personas gramaticales en sus pronombres personales: primera (yo, nosotros/as; incluyen al hablante), segunda (t, ustedes; incluyen al oyente pero excluyen al hablante) y tercera (l, ella, ellos/as; excluyen a ambos). (La categora hbrida usted, ustedes es una segunda persona por su significado

1.3Lospronombrespersonalesyposesivos

i ik

pi pik kan u kiu kx

Captulo III: Las palabras del mapudungun

97

CuadroIII1

Pronombres personales
Dual

Singular 1 2 3 iche eymi fey yo t l/ella ichiw eymu

ch
nosotros/as (2) ustedes (2) ellos/as (2) Dual nuestro/a(s) de Vds.

ile .c
ichi eymn i mn su(s)

pero una tercera por su forma y origen. El castellano peninsular conserva las formas de segunda persona plural vosotros/as.) El castellano conoce slo dos nmeros gramaticales, singular y plural, y las formas distinguen gnero masculino y femenino excepto en yo, t, usted y ustedes. La lengua mapuche tambin distingue estas tres personas gramaticales (primera, segunda y tercera, definidas del mismo modo que en castellano), pero los pronombres son a la vez menos explcitos que en castellano, porque la lengua no conoce el gnero gramatical, y ms explcitos que en castellano, porque el mapu dungun tiene tres nmeros: singular (uno), dual (dos) y plural (varios). De este modo, los pronombres personales mapuches son los siguientes:

ep
yu mu

feyengu

Como se aprecia en el Cuadro III-1, la tercera persona no tiene una forma propia sino que utiliza un demostrativo. Los pronombres negativos se construyen con la negacin no y la palabra rume siquiera pospuestas: iney no rume nadie, chem no rume nada y kie no rume ninguno (de iney quin, chem qu y kie uno, respectivamente). Los elementos posesivos mapuches tienen las mismas categoras que los pronombres personales: tres personas y tres nmeros (excepto la tercera persona, que no distingue nmero y es igual a la primera persona singular):
CuadroIII2

Singular 1 2 3 i mi mi(s) tu(s) i

Posesivos
Plural nuestro/a(s) de Vds.

.c

l
feyengn

Plural nosotros/as ustedes ellos/as

98

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

cuando las formas verbales no finitas (vase 2.4) deben explicitar la persona focal (vase la siguiente seccin para una introduccin de este concepto), lo hacen con un posesivo (aylay i kpael no quiere venir, literalmente: no quiere su venir) excepto la forma -lu, que lo hace con un pronombre personal (icheakulu cuando llegu); y la compaa (en trminos tcnicos: el comitativo) se expresa con engu/engn, de significado con, o algn otro pronombre personal, segn corresponda:

como en castellano, los pronombres personales se utilizan para dar nfasis, focalizar (iche Kuan pingen, eymi iney pingeymi am? yo me llamo Juan, cmo te llamas t?) o evitar malentendidos (iche i chaw mi padre vs. fey i chaw su padre vs. i chaw mi/su padre; ntese que no es necesario en michawiruka la casa de tu padre). Las formas verbales finitas (vase 2.2) no requieren explicitar siempre la persona por medio de un pronombre, ya que la terminacin verbal expresa esa informacin;

.c

ep

ch

ile .c

Las categoras de persona y nmero de los posesivos se refieren al poseedor, no a lo posedo: yu uke nuestra (de dos) madre vs. yu pu uke nuestras (de dos) madres. En castellano, la categora de persona tambin se refiere al poseedor, pero los posesivos marcan nmero tanto del poseedor como de lo posedo: mimadre,nuestramadre,mismadres,nuestrasmadres. Obsrvese que las formas de los posesivos de la primera y segunda personas equivalen a los pronombres personales menos un primer elemento ich- (primera) o ey- (segunda). Esto ser de importancia en la seccin 2.2 de este captulo, donde se trata la conjugacin verbal personal finita. Los posesivos pueden tener la forma que se muestra en el Cuadro o ir precedidos de un elemento ta- (o la partcula ta) que parece no alterar su significado: tamichaw tu padre, tayuruka nuestra (de dos) casa. Las reglas bsicas para el uso de los pronombres personales y los posesivos son las siguientes:

Captulo III: Las palabras del mapudungun

99
Temuko.
T.

(4)

a. i
mi

chaw
padre

engu
ellos.dos

amuan
ir

b. i
mi

chaw
padre

ichiw
nosotros.dos

amuayu
iremos.los.dos

Temuko.
T.

Ambas: Ir a Temuco con mi padre. c. Eymi


t

amuaymi
irs

Temuko
T.

mi
tu

chaw
padre

eymu.
Vds.dos

Irs a Temuco con tu padre. d. Tai weny kmeleley


mi amigo est.bien

kom
toda

i pu
su plural

che
persona

engn.
ellos

Mi amigo est bien con toda su gente. (H 144)

Notacomparativa

Los pronombres personales del mapudungun son, por lo que respecta a las distinciones que hacen, similares a los de algunas antiguas lenguas indoeuropeas. Adems del singular y el plural, el griego antiguo tena originalmente un dual tanto para los pronombres personales (p. ej. eg yo, n nosotros (dos) y hmeis nosotros (varios)) como para los artculos y sustantivos (p. ej. ho theos el dios, t the los dos dioses, hoi theoi los dioses). Lo mismo ocurra con el snscrito (p. ej. aham yo, vm nosotros (dos), vayam nosotros (varios)). Otros idiomas, p. ej. algunas lenguas indoamericanas, distinguen obligatoriamente dos tipos de primera persona sobre la base de la inclusin o exclusin del oyente. As, el quechua ayacuchano distingue entre uqa yo, uqanchik nosotros (inclusivo) y uqayku nosotros (exclusivo): uqanchik expresa yo y t (y alguien ms), mientras que uqayku significa yo y alguien ms, pero no t; obsrvese que el quechua, al igual que el castellano, no diferencia entre dual y plural. Algo similar se encuentra en el guaran paraguayo: che yo, ande nosotros (inclusivo) y ore nosotros (exclusivo). Finalmente, un sistema como el del tok pisin de Papa Nueva Guinea tiene tanto tres nmeros como formas exclusivas e inclusivas: mi yo, mitupela nosotros dos (pero no t), mipela nosotros varios (pero no t), yumitupela t y yo, yumipela t, yo y otros, etc. (El tok pisin de algunas regiones distingue cuatro nmeros.)

.c

ep

ch

ile .c

100

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

casa

del.padre

el

padre

c.

runapa

del.hombre

la chacra del hombre (runapa es la forma genitiva de runa hombre y chakran es la forma poseda por una tercera persona de chakra chacra) d. t
casa

la casa de David De acuerdo con esta tipologa formal de construcciones posesivas, el castellano corresponde al tipo (a): [la casa] [del padre]. El ingls tiene dos construcciones de diferente origen, pero ambas ilustran el tipo (a): [the house] [of the father] (que equivale a la construccin francesa o castellana) y [the fathers] [house] (equivalente a la construccin latina),

la casa del padre (hza es la forma poseda por una tercera persona de hz casa)

Dafydd
D.

chakran
su.chacra

.c
su.casa

b.

az

apa

hza

ep

la casa del padre (patris es la forma genitiva de pater padre)

ch

a.

domus

patris

ile .c

Los pronombres de tercera persona con frecuencia tienen un estatus derivado en los idiomas del mundo. En efecto, incluso los trminos castellanos l, ella, ello, ellos y ellas proceden de los demostrativos latinos ille, illa, illud, ills, ills aquel, aquella, aquello, aquellos, aquellas; el latn no tena formas nominativas para los pronombres personales de tercera persona. Respecto de los posesivos y de la manera que tiene el mapuche de expresar posesin (en trminos tcnicos: posesin atributiva, no predicativa), es importante observar que las lenguas del mundo difieren de modo sistemtico. Hay cuatro estrategias bsicas para indicar posesin: (a) marcar el poseedor, como en el latn; (b) marcar lo posedo, como en el hngaro; (c) marcar ambos, como en el quechua ayacuchano; y (d) no marcar ninguno explcitamente, como en el gals (en cuyo caso el orden de los elementos indica quin es el poseedor y quin el posedo):

Captulo III: Las palabras del mapudungun

101

.c

ambas la casa del padre. El mapudungun, no obstante, corresponde al tipo (b), al igual que el hngaro: [chi chaw] [i ruka]. La diferencia entre estas distintas formas adoptadas por los tipos radica simplemente en cmo se marca el poseedor o lo posedo: el hngaro marca el sustantivo posedo por medio de un sufijo personal (a hz la casa, a hzam mi casa, a hzad tu casa, a hza su casa, etc.) en lugar del posesivo antepuesto utilizado por el mapuche (i ruka, mi ruka), y el hngaro localiza al poseedor entre el artculo y lo posedo (aznhzam mi casa, azapa hza la casa del padre; la variacin a ~ az del artculo equivale a la alternacin a ~ an en ingls y es irrelevante en el presente contexto), mientras que el mapudungun antepone el poseedor a lo posedo (icheiruka,chichawiruka). Ntese finalmente que el tipo (c) ilustrado arriba se encuentra tambin en el turco, p. ej. en otelin odalar las habitaciones del hotel, donde otelin es la forma genitiva de otel hotel y odalar es la forma poseda por una tercera persona de odalar habitaciones. Otro tanto ocurre en el hngaro coloquial o en contextos enfticos, p. ej. en az apanak a hza la casa del padre, donde apanak es la forma dativa de apa padre. Algunos dialectos del alemn tambin tienen esta construccin, p. ej. el suizo-alemn en em Vatter sys Huus la casa del padre, donde em Vatter es la forma dativa de dr Vatter el padre y sys Huus es su casa comprese el alemn estndar das Haus des Vaters, equivalente a la construccin inglesa con s.

ep

ch

ile .c

102

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

2.CMOPREDICARACERCADEALGO Si bien el mapudungun contempla la posibilidad de predicados sin un ncleo verbal (vase el captulo IV), la predicacin por medio de VERBOS es de tal importancia y complejidad que merece toda la atencin del lector. Esta seccin trata las siguientes categoras de los verbos, las cuales tienen expresin formal: modo, persona, nmero y polaridad (2.1); inversin y voz verbal (2.2); tiempo, implicatura rota y modalidad (2.3);

evidencialidad (2.5); aspecto verbal (2.6); los direccionales (2.7); y otras categoras (2.8).

Adems se tratan dos procesos morfolgicos que llevan a temas verbales complejos (2.9): la concatenacin radical y la incorporacin nominal. Antes de comenzar, sin embargo, es preciso aclarar brevemente un concepto fundamental de la organizacin de la sintaxis mapuche que presenta tanto similitudes como diferencias con el rea correspondiente en castellano. El lector no debe desanimarse si esta sucinta presentacin arroja ms preguntas de las que responde; la comprensin de este anlisis uno de los varios posibles requiere cierta familiaridad con los detalles presentados en 2.1 a 2.4 a continuacin, as como tambin la explicacin ms detallada y los antecedentes comparativos presentados en la seccin 2.2 del captulo IV. Unaprimeraaproximacinalaorganizacin delasoracionesmapuches Los participantes de las situaciones, segn estas se verbalizan en castellano, pueden ser, dicho de modo muy simplificado, centrales o perifricos. Los primeros pueden ser sujetos o comple-

.c

ep

ch

ile .c

la diferencia entre formas finitas y no finitas (2.4);

Captulo III: Las palabras del mapudungun

103

mentos directo o indirecto, los segundos son los complementos circunstanciales y otros similares. Por ejemplo, en la oracin (5a) el hombre es el sujeto, a la mujer es el complemento directo y en la casa es un complemento circunstancial:
(5) a. Elhombrevioalamujerenlacasa. b. Wentru
el.hombre

pefi
vio

domo
la.mujer

rukamew.
en.la.casa

(6)

Domo
la.mujer

peeyew
vio

ep
wentru
el.hombre

Sin embargo, la correspondiente oracin mapuche (5b) es slo superficialmente anloga a la castellana. En efecto, wentru el hombre es lo que Salas (1992b) denomina PERSONA FOCAL y domo la mujer corresponde a lo que el mismo autor llama PERSONA SATLITE; ruka mew en la casa tiene un estatus similar al de su equivalencia castellana y pefi (la) vio es el ncleo del predicado. En este caso particular, la persona focal mapuche equivale al sujeto castellano y la persona satlite corresponde al complemento directo, pero obsrvese el siguiente caso, en el cual esto no es as:

.c

Hay fundamentalmente dos maneras de traducir una oracin mapuche como (6) al castellano: una consiste en utilizar una construccin pasiva (la mujer fue vista por el hombre en la casa), en cuyo caso la mujer es sujeto y por el hombre es un complemento circunstancial y pertenece a la periferia de la clusula, al igual que en la casa. La otra consiste en una construccin del tipo a la mujer el hombre la vio en la casa, donde la mujer es complemento directo y el hombre sujeto, como en (5a). No obstante, en (6) domo la mujer es la persona focal y wentru el hombre la persona satlite; el complemento circunstancial es idntico al de (5b), y la forma verbal que corresponde a vio (o, segn la primera estrategia de traduccin mencionada arriba, fuevista) es diferente de pefi: peeyew. El lector debe tener en mente que la diferencia entre formas verbales como pefi y aquellas como peeyew ambas susceptibles de traducirse como lo(s)/la(s) vio/vieron es de importancia capital en la lengua mapuche.

ch

ile .c
rukamew.
en.la.casa

104

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

2.1Modo,personaynmero,ypolaridad
Hay tanto importantes similitudes entre el verbo mapuche y su contraparte castellana como profundas diferencias desde la perspectiva de las categoras gramaticales llamadas modo, persona, nmero y polaridad (esta ltima tambin llamada negacin o sentido). La primera similitud radica en que los verbos finitos mapuches obligatoriamente marcan tanto modo como al menos una persona y un nmero. En un verbo finito castellano como cant se encuentra no slo la raz cant- sino tambin un sufijo tnico - que expresa la siguiente informacin: modo indicativo, tiempo pretrito indefinido, sujeto primera persona singular5. De manera anloga, la forma verbal finita mapuche tripan sal consiste en una raz tripasalir y un sufijo -n que dice: modo indicativo, persona focal primera singular. (El sufijo mapuche no incluye informacin temporal como el castellano; vase 2.3.) La primera diferencia entre ambas lenguas, en relacin con la marca de persona y nmero, es que el castellano tiene dos nmeros (singular y plural), mientras que el mapudungun tiene tres (singular, dual y plural). Sin embargo, una diferencia an ms importante radica en el hecho de que no es raro que los sufijos castellanos combinen la informacin correspondiente a modo, persona y nmero de modo indisoluble: no es posible decir qu parte del sufijo - en cant corresponde a qu parte del significado. En mapudungun, por el contrario, el sufijo -n en tripan es uno de los muy pocos elementos no segmentables; la mayor parte de las marcas pueden descomponerse en los elementos modo, persona y nmero. Vanse las formas del modo indicativo en los Cuadros III3 para tres verbos, uno cuya raz termina en consonante (konentrar) y dos cuyas races terminan en vocal (una distinta de i, tripa- salir, y otra i, pi- decir):

5 Actualmente, el pretrito indefinido recibe tambin el nombre de pretrito perfecto simple.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

105

CuadroIII3a Sufijos de persona y nmero (modo indicativo; raz kon- entrar)


singular konn konimi koni dual koniyu konimu koningu plural koniyi konimn koningn

1. 2. 3.

CuadroIII3b Sufijos de persona y nmero (modo indicativo; raz tripa- salir)


singular 1. 2. 3. tripan tripaymi tripay dual plural tripai tripaymn tripayngn

ep
singular pin pimi pi

CuadroIII3c Sufijos de persona y nmero (modo indicativo; raz pi- decir)


dual piyu pimu pingu plural pii pimn pingn

1. 2. 3.

En efecto, el sufijo -n es el nico que combina la informacin correspondiente a las categoras gramaticales que nos interesan aqu. Todas las otras terminaciones verbales son segmentables y, considerando las diferentes formas que adoptan dependiendo de si la raz termina en consonante, vocal distinta de i, o i, permiten llegar al siguiente anlisis general: La marca de modo indicativo es -i. Aparece como vocal si la raz termina en consonante, como semivocal -y si la raz termina en una vocal distinta de i, y no aparece si la raz termina en i. La marca de persona sigue a la marca de modo y es -i para la primera persona, -m para la segunda y cero () para la

.c

ch

ile .c
tripaymu tripayngu

tripayu

106

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

tercera. Obsrvense los cambios que afectan a la -i de primera persona: koniiu > koniyu, koniin > koniyi, piiiu >piyu. La marca de nmero sigue a la marca de persona y es -i para el singular, -u para el dual y -n para el plural. La -n de plural se transforma en - en la primera persona, porque la precede la vocal i: koniin>koniyi,tripaiin>tripai. La nica excepcin la constituye la marca de primera persona singular (-n). La terminacin verbal aparece con una vocal sin significado en las personas segunda y tercera para facilitar la pronunciacin (en trminos tcnicos: por razones fonotcticas; esta vocal recibe el nombre de epenttica). Las formas del modo subjuntivo se muestran en los Cuadros III-4 y pueden analizarse de un modo anlogo a las del modo indicativo, si bien en este caso slo es necesario distinguir las terminaciones radicales consonntica y vocal:
CuadroIII4a Sufijos de persona y nmero (modo subjuntivo; raz kon- entrar)

singular konli konlmi

.c

ep
dual dual

ch
konliyu konlmu tripaliyu tripalmu

2. 3.

1.

konle

konle(engu)

CuadroIII4b Sufijos de persona y nmero (modo subjuntivo; raz tripa- salir)


singular 1. 2. 3. tripali tripalmi tripale plural tripaliyi tripalmn tripale(engn)

tripale(engu)

ile .c
plural

konliyi konlmn konle(engn)

Captulo III: Las palabras del mapudungun

107

La marca de modo subjuntivo es -l. Aparece con epenttica por razones fonotcticas en las formas de la segunda persona si la raz termina en consonante. Las marcas de persona y nmero son las mismas que en el modo indicativo: -i para primera persona, -m para segunda y para tercera, e -i para singular, -u para dual y -n para plural. Las formas de tercera persona no incorporan los elementos de nmero no singular engu y engn del mismo modo que las formas correspondientes del indicativo.

CuadroIII5

.c
singular tripachi tripange

Sufijos de persona y nmero (modo imperativo; raz tripa- salir)


dual (tripayu) tripamu tripape(engu) plural (tripai) tripamn tripape(engn)

1. 2. 3.

La marca de modo imperativo es . Los sufijos -chi, -nge y -pe del singular no son segmentables. Aquellos del dual y el plural de la segunda persona son

6 Las formas citadas por Augusta (1903: 141 y ss.) y Moesbach (1962: 111 y ss.) difieren ligeramente de las dadas aqu, las cuales a su vez concuerdan con las que se encuentran en Harmelink (1996: 209 y ss.). Augusta y Moesbach citan -lngu y -lngn (esta ltima escrita como -ln ~ -ln) para las terminaciones de tercera persona no singular, y -l para la de primera persona plural. Tambin las formas citadas por Salas (1992b: 107 y ss.) presentan ciertas discrepancias: -liu para primera persona dual y -li para primera persona plural.

tripape

ep

ch

Finalmente, obsrvense las formas del modo imperativo en el Cuadro III-5:

ile .c

La forma de la primera persona singular no es una excepcin, ya que es razonable postular una forma abstracta -lii que se actualiza como -li. La forma de la tercera persona (-le) es la nica excepcin en el paradigma del subjuntivo6.

108

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

anlogos a los dos modos anteriormente tratados. Las formas de la tercera persona son anlogas a aquellas del modo subjuntivo. En lugar de las formas de la primera persona no singular se suele utilizar ya sea el presente o el futuro del indicativo. De manera general, el futuro del indicativo puede funcionar como imperativo para todas las personas; vase 2.3.

(7)

Mley
est

i
mi

prakawellun,
subirme.al.caballo

pefichi may
afirmativo

i
mi

weny.
amigo

Tengo que montar a caballo y visitar a mi amigo. (PC 398.1)

(8)

Kintungepe

La forma imperativa de tercera persona expresa un deseo, y a veces tambin una orden:
kie
una

.c

ep

verlo-imperativo.primera.persona.singular

ch
ufisa!
oveja

buscar-pasivo-imperativo.tercera.persona

Bsquese una oveja! (PC 396.2)

Es importante, en este contexto, una observacin sintctica acerca del uso de las formas verbales de tercera persona. En trminos generales, el dual y el plural de la tercera persona no se marcan obligatoriamente en el verbo, como en el castellano; basta que dicha marca de nmero aparezca una vez en la oracin. Si el sintagma nominal expresa nmero, el verbo permanece en su forma ms simple, el singular:

ile .c

La forma imperativa de primera persona singular puede resultar extica desde el punto de vista del castellano, pero no tiene nada de anmala: no expresa, por supuesto, una orden, sino ms bien una resolucin; el significado de la forma pefichi en el siguiente ejemplo es algo as como he resuelto que debo (ir a) verlo y lo har:

Captulo III: Las palabras del mapudungun

109

(9)

a. Kie
una

domo
mujer

akuy.
llegar.aqu-indicativo

Una mujer lleg. b. Epu


dos

domo
mujeres

akuy.
llegar.aqu-indicativo

Dos mujeres llegaron. c. Pu


plural

domo
mujeres

akuy.
llegar.aqu-indicativo

Las mujeres llegaron.

(10) a1. Wiya


ayer

akuy.

llegar.aqu-indicativo

Ayer lleg (l/ella). a2. Wiya


ayer

akuyngu.

llegar.aqu-indicativo.tercera.persona.dual

ayer

b1. Koni

Ayer llegaron (ellos/as varios/as). ruka


casa

a3. Wiya

Ayer llegaron (ellos/as dos). akuyngn.


llegar.aqu-indicativo.tercera.persona.plural

entrar-indicativo

Entr (l/ella) en la casa. b2. Koni


entrar-indicativo

.c
ruka
casa

ep
mew.
POSP

Entraron (ellos/as dos) en la casa. b3. Koni


entrar-indicativo

ruka
casa

Entraron (ellos/as varios/as) en la casa.

En el siguiente ejemplo se aprecia el uso de la marca de tercera persona plural junto con fey, en un contexto plural en cuanto a significado (feychiche la gente):

ch
mew
POSP

mew
POSP

ile .c
engu. engn.

No obstante, si no hay un sintagma nominal explcito, las terminaciones verbales indican el nmero (10a). Alternativamente, los elementos engu y engn pueden aparecer en otro lugar de la oracin, y tambin en este caso basta la forma del verbo no marcada por nmero (10b):

tercera.persona.dual

tercera.persona.plural

110
(11) Feychi epe
los casi

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

nienolu
que.no.tienen

kulli
animales

kuifal
pobre

che,
personas

fey
esos

kona

pingekefuyngn.

mocetn soler.decrseles.antes-indicativo.tercera.persona.plural

A los que casi no tenan animales propios, a la gente pobre, se les llamaba mocetones. (PC 125.6)

Vase cmo, en el siguiente ejemplo, la forma subjuntiva tripapale si sale(n) aqu no tiene marca de plural porque el sintagma nominal ipukaye nuestros enemigos s la tiene:
(12) Feymew
entonces

may
partcula

trawtuai
nos.reuniremos

tfa
aqu

pewituleam
para.estar.sobre.aviso

ka
y

i
nuestro

tripapale

pu

kaye.

Polaridad Una diferencia importante entre el castellano y el mapudungun consiste en que la primera de estas lenguas niega sus predicados por medio de un elemento externo al verbo (no), mientras que la segunda distingue predicados afirmativos de negativos por medio de un sufijo verbal. Ntese que este morfema no es el mismo para todas las formas verbales: las formas del indicativo utilizan -la; las formas del subjuntivo, as como las no finitas, utilizan -no (a veces reducido a -nu):
(13) a. tripay b. tripalmi c. tripan

sali si sales salir

.c

ep

ch

si.salen.aqu nuestros plural enemigos Por eso, pues, nos reunimos aqu para estar sobre aviso y listos para el caso que vengan los enemigos. (PC 126.2)

Las formas que corresponden al imperativo negativo, es decir, a una prohibicin, muestran cierta variacin. En efecto, se encuentran formas prohibitivas simples con los sufijos de modo, persona y nmero del modo subjuntivo, pero con un sufijo nega-

ile .c
trrkluwam
para.estar.listos

tripalay tripanolmi tripanon

l
no sali si no sales no salir

nuestro

Captulo III: Las palabras del mapudungun

111

tivo -ki en lugar de -no. Adems, es posible hallar formas que utilizan tanto -ki como -no, en este orden. Por ltimo, tanto las formas simples como aquellas con doble marca negativa pueden aparecer con marcas personales de imperativo en lugar de subjuntivo. As, la negacin de tripange sal! puede ser:
(14) a. tripakilmi b. tripakinolmi c. tripaki(no)lnge no salgas! no salgas! no salgas!

Aun cuando pueda parecer natural que los verbos marquen modo, persona y nmero, este fenmeno no es comn a todas las lenguas del mundo. Dichas categoras se encontraban en las antiguas lenguas indoeuropeas, por lo cual no es extrao hallarlas en las lenguas europeas modernas si bien el ingls, p. ej., ha desmantelado el sistema de conjugacin verbal, a lo largo de sus ltimos mil aos de historia, hasta tal punto que las categoras de persona y nmero son marginales (en todos los verbos excepto be, slo la forma presente de tercera persona singular [plays] es diferente de las otras [play, played]), y la categora de modo es apenas un vestigio, habiendo sido reemplazada en su funcin, en gran medida, por los as llamados verbos modales can, will, may, might, etc. Otras lenguas no expresan persona ni nmero en el verbo, como el japons: a1.

Watakushi
yo

.c
ga
nominativo

Yo voy. a2. Tar


T.

ga
nominativo

Taro va. Desde el punto de vista de las lenguas europeas, marcar la negacin en el verbo no resulta tan extico como podra parecer: el checo niega mediante un elemento ne que forma parte del verbo correspondiente:

ep

ch
iku.
ir.presente

iku.
ir.presente

ile .c

Notacomparativa

112

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

b1.

Hledal
buscar.participio

jsem
soy

vs.

Nehledal
negativo- buscar.participio

jsem.
soy

Busqu. b2. Nikdo


nadie

No busqu. zde
aqu

vera
ayer

nic
nada

nezapomnl.
negativo-olvidar.participio

Nadie olvid nada aqu ayer. Hay lenguas con estrategias distintas de la anterior para negar una proposicin. Por ejemplo, el quechua ayacuchano tiene un elemento negativo mana externo al verbo y un encltico =chu que aparecen simultneamente junto a formas verbales finitas:

negativo=nfasis

ir-futuro.tercera.persona=negativo

No ir.

d 1.

Nuan
l

Encontr. d 2. Nuan
l

bakankn.

encontrar-pasado-l

nkn
auxiliar.negativo-pasado-l

Esto es similar, si bien no idntico, a la doble marca de negacin en navajo (doo shidib te da no son mis ovejas) o en francs (il nira pas l no ir). En finlands y en varias otras lenguas ugrofinesas, por otro lado, se utiliza un verbo especializado para negar una especie de auxiliar con el significado no ser, no existir, junto con una forma especial del verbo principal. Algo similar ocurre tambin en el evenki, una lengua de Siberia:

.c
play
jugar

ep
ftbol

No encontr. Obsrvese que el ingls tambin tienen una estrategia relacionada: e1. He
l

plays
juega

soccer.
ftbol

l juega ftbol. e2. He


l

does
hace

not
no

l no juega ftbol.

ch
soccer.

ile .c
bakara.
encontrar-participio

c.

Mana=m

rinqa=chu.

Captulo III: Las palabras del mapudungun

113

El hecho de que el mapudungun tenga diferentes morfemas negativos (la, no, ki) es familiar desde la perspectiva de las lenguas clsicas. El griego antiguo tena la negacin ou ~ ouk ~ ouch para las formas indicativas y m para todas las dems. El latn tambin tena dos elementos de distribucin complementaria (non y ne), al igual que el irlands antiguo (ni ~ n y na ~ n). El mismo fenmeno se encuentra en otras lenguas: el tibetano clsico niega algunos verbos (y de ellos, algunas formas verbales) con ma, otros con mi; la negacin en el georgiano tiene tres alomorfos: ar, ver y nu. Vase por ltimo la compleja situacin en el gals, donde un mismo verbo (ydy) se niega de tres maneras distintas, dependiendo de su significado especfico: cpula (f), hay (g) y es con un adjetivo (h): f1. Crys
camisa

Sioned
S.

ydy
es

hwnna.
eso

Esa es la camisa de Sioned. f2. Dim


no

crys
camisa

Sioned
S.

ch
ydy
es

hay

leche

.c
en

g1.

Mae

llaeth

ep
yn yr
el

Esa no es la camisa de Sioned.

no.hay

g2.

Does

Hay leche en el refrigerador. dim


no

llaeth
leche

yn
en

h1.

No hay leche en el refrigerador. cwrw


cerveza

Maer
es.la

mangryf.
aqu.fuerte

Esta cerveza es fuerte. h2. Dydyr


no.es.la

cwrw
cerveza

ma
aqu

ddim
no

Esta cerveza no es fuerte.


Lecturas Nichols (1986a), Harmelink (1987), Comrie (1989), King (1993), Kahrel & Van den Berg (1994), Song (2001), Siewierska (2004), Miestamo (2005), Corbett (2006).

ile .c
hwnna.
eso

oergell.
refrigerador

yr
el

oergell.
refrigerador

yngryf.
fuerte

114

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

2.2Quinesycuntosparticipan: inversinyvozverbal
Inversin El trmino INVERSIN aplicado a la morfosintaxis mapuche requiere algo de introduccin y discusin, tanto para el lego como para el especialista. El lector encontrar ms antecedentes en el captulo IV; baste decir aqu que es posible clasificar, de acuerdo con criterios formales y funcionales, las formas verbales transitivas del mapudungun en dos tipos: DIRECTAS e INVERSAS. Las formas directas son, entre otras, aquellas que expresan una accin en la cual una primera o segunda persona acta sobre una tercera persona: peimiruka nosotros (varios) vimos tu casa, lelifi mi lo miraste. Las formas que expresan una tercera persona actuando sobre una primera o segunda, por el contrario, son inversas: peeimew nos vio a nosotros (varios), lelieymew te mir. Esta misma oposicin puede encontrarse entre formas que expresan una interaccin entre dos terceras personas: lelifi lo mir (directa) vs. lelieyew lo mir (inversa). En cuanto a la diferencia de forma entre pei, lelifimi y lelifi por un lado y peeimew, lelieymew y lelieyew por el otro, obsrvese que todas consisten en la raz verbal, la marca de modo indicativo -i y la marca de persona y nmero (-i para la primera persona plural y -mi para la segunda persona singular; en este ltimo caso *lelieymimew se reduce a lelieymew). Sin embargo, mientras las dos primeras (directas) no tienen ningn otro sufijo o tienen -fi, las segundas (inversas) tienen -e antes de la marca de modo y -(m)ew al final:
(15) Formas directas pei lo vimos (varios) lelifimi lo miraste lelifi lo mir

.c

ep

ch

Formas inversas peeimew lelieymew lelieyew nos vio (a varios) te mir lo mir

Es posible analizar estos elementos del siguiente modo: -fi marca ciertos tipos de pacientes o beneficiarios de la accin (es decir, aquellos participantes que en castellano

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

115

seran complementos directos o indirectos), cuando el sustantivo no est nombrado expresamente pero se lo subentiende, o cuando dicho sustantivo corresponde a un ser humano o a un animal definidos (p. ej. lelifi lo mir, pefimi i chaw viste a mi padre, lelifi chi ngr mir al zorro). Este sufijo es incompatible con -e y aparece slo en formas directas, ya sean ellas finitas (p. ej. pefimi lo viste) o no finitas (p. ej. mi pefiel haberlo visto t). Su significado es tercera persona animada o anafrica paciente, forma directa. Si el paciente o beneficiario de la forma directa no rene los requisitos para gatillar esta marca, no aparece morfema alguno en esta posicin del complejo verbal.

En cuanto a cundo se utilizan estas formas, la respuesta para los casos en que est involucrada tanto una primera o segunda persona como una tercera es simple: si la primera o segunda es agente, la forma siempre ser directa; si la primera o segunda es paciente, la forma siempre ser inversa. Cuando tanto agente como paciente son de tercera persona, el hablante escoger una forma directa si el agente es la persona focal (expresado en lo que sigue por 3) en el contexto especfico, y una forma inversa si es persona satlite (expresado por 3). El Cuadro III-6 detalla las formas finitas directas e inversas discutidas anteriormente; se han omitido, por simplicidad, aquellas en las cuales la tercera persona no es singular:

.c

-(m)ew aparece en formas inversas, ya sean estas finitas (p. ej. peeymew te vio) o no finitas (p. ej. mi peetew haberte visto l), cuando el agente es una tercera persona. Su forma es -ew con formas finitas de primera persona singular y tercera persona, as como con la forma no finita inversa terminada en -etew; todas las otras formas utilizan -mew. Su significado es tercera persona agente, forma inversa.

ep

ch

ile .c

-e marca formas inversas, ya sean estas finitas (p. ej. peeymew te vio) o no finitas (p. ej. mipeetew haberte visto l).

116
CuadroIII6

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Formas finitas directas e inversas I Inversas 31 lelienew lelieyumew lelieimew 32 lo miraste lo miraron Vds. (dos) lo miraron Vds. (varios) lelieymew lelieymumew lelieymnmew te mir los mir a Vds. (dos) los mir a Vds. (varios) me mir nos mir (a dos) nos mir (a varios)

Directas (con -fi) 13 lelifi lelifiyu lelifiyi 23 lelifimi lelifimu lelifimn lo mir lo miramos (dos) lo miramos (varios)

lelifi

lo mir

ch ep

33

33

lelieyew

Las otras formas verbales transitivas, es decir, aquellas que expresan interacciones en las cuales una primera o segunda persona acta sobre una primera o segunda persona, son menos simples de lo que la discusin anterior permitira suponer. Comencemos por las que corresponden a interacciones entre una segunda persona agente y una primera persona paciente. Para las nueve posibilidades lgicas (tres diferentes nmeros para el agente por cada uno de los tres diferentes nmeros para el paciente), el mapudungun tiene cuatro formas distintas: una especfica para el caso 2s1s (p. ej. lelien me miraste), una menos especfica para los casos 2d/p1s (p. ej. lelimun me miraron Vds.) y dos formas generales que cubren los casos 21d (p. ej. lelimuyu nos miraste / miraron Vds. (a dos)) y 21p (p. ej. lelimui nos miraste / miraron Vds. (a varios)), respectivamente. Estas formas son como las inversas descritas anteriormente, en el sentido de que una tiene el sufijo -e. Son diferentes de lo que podra esperarse, sin embargo, porque el agente no aparece marcado al final de la forma verbal sino antes de la marca de modo. Adems, la marca de la segunda persona agente es diferente de lo que uno esperara: para la

.c

ile .c

lo mir

Captulo III: Las palabras del mapudungun

117

forma 2s1s y -mu para todas las otras. Estas formas se resumen en el Cuadro III-7:
CuadroIII7 2s1s 2d/p1s 21d 21p Formas finitas directas e inversas II lelien lelimun lelimuyu lelimui me miraste me miraron Vds. nos miraste / nos miraron Vds. (a dos) nos miraste / nos miraron Vds. (a varios)

CuadroIII8

1s2s 1s2d/p, 1d/p2

Las formas que corresponden a interacciones entre una primera persona agente y una segunda persona paciente son an ms anmalas que las anteriores. De las nueve posibilidades lgicas, el mapudungun tiene slo dos formas distintas: una especfica para el caso 1s2s (p. ej. lelieyu te mir) y otra que cubre todas las otras combinaciones (p. ej. leliwiyi te miramos, los miramos a Vds., los mir a Vds.). La forma especfica para 1s2s tiene el sufijo inverso -e, pero la marca de persona y nmero corresponde a la primera persona dual. La forma general parece una forma refleja, pero hay indicios de que estas dos formas (ya?) no seran idnticas en cuanto a la posicin relativa de los diferentes morfemas al interior del verbo7. Estas formas se resumen en el Cuadro III-8:

Formas finitas directas e inversas III lelieyu leliwiyi te mir los mir a Vds., te miramos, los miramos a Vds.

7 Ya Augusta (1903: 84 y ss.) mencion la existencia de dos paradigmas diferentes para estas formas (12), uno usado en el norte, que corresponde al presentado en este captulo, y otro usado por los indgenas del sur, en el cual hay tres formas para las nueve posibilidades lgicas: lelieymi te mir/miramos, lelieymu los mir/miramos a Vds. dos y lelieymn los mir/miramos a Vds. varios. Al respecto cf. tambin Arnold (1994, 1997).

.c

ep

ch

ile .c

118

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

(16) a. Interlocutores: iche yo, eymi t, etc. b. Seres humanos (nombres propios): Kuan,Rayen, etc.

d. Animales: ngr zorro, pillmayke golondrina, etc. e. Plantas y objetos inanimados: aliwen rbol, kura piedra, etc.

Esta jerarqua semntica general se traduce en una jerarqua gramatical especfica del mapudungun:
(17) a. Interlocutores: iche yo, eymi t, etc. b. Terceras personas centrales o PRXIMAS. c. Terceras personas perifricas u OBVIATIVAS.
8 Un muy interesante estudio pionero en esta rea es Witherspoon (1977); cf. tambin Witherspoon (1980).

c. Seres humanos (nombres comunes): wentru hombre, longko cacique, etc.

.c

ep

La mecnica subyacente a los paradigmas anteriores puede explicarse considerando que en numerosas lenguas existen reflejos de la importancia que el ser humano le ha atribuido a una determinada jerarquizacin de los entes, algo que algunos autores han llamado the great chain of being la gran cadena del ser. Sin profundizar demasiado en los muchos e interesantes corolarios tanto filosficos como lingsticos y antropolgicos de dicha jerarquizacin8, baste decir aqu que el lugar ms alto de dicho ordenamiento lo ocupan los interlocutores, es decir, los participantes del acto de habla concreto. A continuacin vienen aquellos entes que no participan del acto de habla pero son seres humanos identificables por sus nombres, seguidos por seres humanos, animales, plantas y objetos inanimados; al final de la jerarqua vienen lugares o entes abstractos. Adems de esta jerarqua semntica, en algunas lenguas se observa la importancia de una jerarqua de delimitacin, segn la cual entes conocidos por el hablante preceden a aquellos conocidos slo por el oyente, seguidos por aquellos que ningn interlocutor conoce. Lo anterior significa que los entes se jerarquizan referencial y semnticamente del siguiente modo:

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

119

Vozverbal La categora de voz verbal, tambin llamada ditesis o genus verbi, se expresa de modo ms heterogneo en castellano que en mapudungun. La voz activa consiste en una forma verbal sin marca adicional: veo, lavar, golpeaste. La voz pasiva se construye con un verbo auxiliar: soy visto, ser lavado, fuiste golpeado. Existe un pronombre (se) que sirve, entre otras cosas, para la voz refleja (selava), la recproca (se golpean el uno al otro) y las construcciones impersonales (se arriendan departamentos, se vende frutas). Las formas causativas tambin utilizan un verbo auxiliar (lo hice comer). El anticausativo tambin utiliza se: quebrasteeljarrn vs. sequebreljarrn. En la lengua mapuche, por el contrario, casi todas las operaciones relacionadas con voz verbal se realizan mediante sufijos especializados: nge para la voz pasiva, (u)w para la reflejarecproca, -()m y (e)l para la causativa, ()ma y (le)l para los aplicativos. (Un causativo adicional se forma de otra manera; vase 2.9.)

.c

ep

De acuerdo con este ordenamiento, si el agente ocupa un lugar superior al paciente, la forma verbal es directa; si el paciente ocupa un lugar superior al agente, la forma verbal es inversa. En interacciones entre interlocutores y otros entes, no hay duda posible: lo/a vi (1s3) slo puede ser directa (pefi) y te vio (32s) slo puede ser inversa (peeymew). En interacciones entre otros entes, la forma puede ser directa (pefi lo/a vio, 33) o inversa (peeyew lo/a vio, 33) de acuerdo con el estatus del agente y el paciente en trminos de persona focal, prxima (3: la persona sobre la cual se hace el enunciado), y persona satlite, obviativa (3: la otra persona). Dicho de otro modo: la diferencia entre central y perifrico no dice relacin con la semntica, como en otras lenguas, sino con el rol del referente en el discurso. En interacciones entre los interlocutores, las formas son ms complejas, pero al menos algunas son formalmente asimilables a las inversas: peen me viste (2s1s), peeyu te vi (1s2s). Vase la subseccin 2.2 del captulo IV para una perspectiva tipolgica de la inversin. Las formas de verbos transitivos como lelin mirar se resumen en los Cuadros III-9 y III-10.

ch

ile .c

120
CuadroIII9

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Formas finitas: no-futuro del indicativo

Verbo transitivo leli- mirar Formas directas (con -fi) 1s3 1d3 1p3 2s3 2d3 2p3 33 lelifi lelifiyu lelifiyi lelifimi lelifimu lelifimn lelifi Formas inversas 31s 31d 31p 32s 32d 32p 33 lelienew lelieyumew lelieimew lelieymew lelieymumew

Segunda persona agente Primera persona paciente 2s1s 2d1s 2p1s 2s1d 2d1d 2p1d 2s1p 2d1p 2p1p lelien lelimun lelimun lelimuyu lelimuyu

Segunda persona paciente

ch
1s2s

Primera persona agente lelieyu leliwiyi leliwiyi leliwiyi leliwiyi leliwiyi leliwiyi leliwiyi leliwiyi

.c

lelimuyu lelimui

lelimui

lelimui

ep

1d2s 1p2s

1s2d 1d2d 1p2d 1s2p 1d2p 1p2p

ile .c

l
lelieyew

lelieymnmew

Captulo III: Las palabras del mapudungun

121

CuadroIII10 Formas finitas: subjuntivo Verbo transitivo leli- mirar Formas directas (con -fi) 1s3 1d3 1p3 2s3 2d3 2p3 33 lelifili lelifiliyu lelifiliyi lelifilmi lelifilmu lelifilmn lelifile Formas inversas 31s 31d 31p 32s 32d 32p 33 lelielimew lelieliyumew lelieliyimew lelielmew lelielimumew

Segunda persona agente Primera persona paciente 2s1s 2d1s 2p1s 2s1d 2d1d 2p1d 2s1p lelieli lelimuli lelimuli lelimuliyu

ch ep .c

lelimuliyu lelimuliyu

lelimuliyi

2d1p 2p1p

lelimuliyi

lelimuliyi

La voz pasiva difiere de la voz pasiva castellana, respecto de la estructura de la oracin en que ocurre, en que el mapudungun no permite que se mencione al agente. Obsrvese adems que con algunos verbos, como mtrmn llamar, la persona focal de la construccin pasiva es un paciente, mientras que con otros, como elun dar, es un beneficiario (comprese la construccin inglesa you weregiven bread te dieron pan):

ile .c
1s2s 1d2s 1p2s 1s2d 1d2d 1p2d 1s2p 1d2p 1p2p

Segunda persona paciente

Primera persona agente lelieliyu leliwliyi leliwliyi leliwliyi leliwliyi leliwliyi leliwliyi leliwliyi leliwliyi

lelielimnmew lelieleyew

122
(18) a. Mtrmngen.

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

llamar-pasivo-indicativo.primera.persona.singular

Me llamaron. (vs. mtrmn llam, mtrmfi lo llam) b. Elungeymi dar-pasivo-indicativo.segunda.persona.singular Te dieron (el) pan. (vs. eluymi diste, elufimi le diste) kofke.
pan

(19) a. Kimuwi.

conocer-reflejo-indicativo

lavarse.la.cara-indicativo

Se lav la cara.

El lector har bien en cuidarse de construir formas verbales reflexivas en mapudungun con verbos como katr- cortar, mlewequedar(se), an(nag)- sentarse y, especialmente, la- morir(se), siguiendo el patrn del castellano coloquial de Chile. Las formas causativas ya no se pueden formar a partir de cualquier verbo que las admita lgicamente (en trminos tcnicos: no son productivas), pero se encuentran a menudo con verbos intransitivos que denotan cambio de estado, como wadk- hervir (20). Algunos de estos verbos, sin embargo, no requieren la marca causativa para funcionar como transitivos (como watroquebrar(se)).

b. Kullumtuy.

Se conoce a s mismo.

.c
(vs. kimi conoce, kimfi lo conoce)

ep

La construccin pasiva se utiliza con especial frecuencia en expresiones que informan acerca de cmo se realiza una accin, p. ej. chumngechi dewmangekey kie maku? cmo se hace una manta? Asimismo, varias frases tiles como las siguientes usan esta construccin: feypingeke(la)y (no) se dice, kimngelay no se sabe, pengelay no se ve. Comprese tambin Kuan pingen me llamo Juan. La voz refleja es aparentemente similar a la forma anloga en castellano: el agente acta sobre s mismo y no sobre un tercero (a). Sin embargo, hay oraciones que en castellano son reflejas y en mapudungun no lo son (b):

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

123

(20) a. Wadky
hervir-indicativo

ta
afirmativo

ko.
agua

El agua hirvi. b. Kuan


J.

wadkmi
hervir-causativo-indicativo

ta
afirmativo

ko.
agua

Juan hirvi / hizo hervir el agua.

(21) Chumngelu
por.qu

kam
partcula

apmelanew

terminar.causativo-aplicativo-futuro.31s

i
mi

dungu?
asunto

Por qu no despach l ms pronto mi asunto?

Otros verbos ocurren con el causativo (e)l en lugar de ()m:

rer-indicativo

(22) a. Ayey

b. Tai
su

La mujer ri. chaw


padre

.c
chi
la

ep
domo.
mujer

ayeleyew
rer-causativo-33.inverso

ch

ile .c
la

El sufijo ()m es el nico en la lengua que afecta a la raz o el tema que lo precede: si este termina en g, ocurrir con k antes del sufijo, y si termina en f, este sonido cambia a p: nag- descender vs. nakm- bajar (algo), lef- correr vs. lepm- hacer correr. El causativo de la- morir, langm- matar, es anmalo (la forma esperada sera *lam-). En el siguiente ejemplo se ve el causativo de afterminar (itr.), apm- terminar (tr.), junto a un aplicativo:

l
chi

domo.
mujer

Sui padre hizo rer a la mujeri.

Ntese que algunas distinciones que en castellano u otras lenguas se hacen de manera lxica, es decir, mediante dos palabras diferentes (p. ej. venir y traer), pueden hacerse en mapudungun mediante esta morfologa: kpa venir vs. kpal traer. Finalmente, los sufijos aplicativos se utilizan para incluir a un participante ms en la estructura argumental de la clusula9. Un
9 Salas (1992b) llama indirectizantes a estos sufijos. Para un anlisis algo diferente cf. Baker et l. (2005).

124

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

verbo como ween robar tiene normalmente dos participantes obligatorios, los que aparecen como persona focal y persona satlite, respectivamente: un agente (el ladrn) y un paciente (la cosa robada) (a). Gracias al sufijo -ma (a veces -ma o -ma) es posible incluir al dueo de la cosa robada, de modo que ahora el ladrn y la persona perjudicada por el robo son las personas focal y satlite (b). Obsrvese que en la traduccin castellana de (b) la persona a quien le han robado tambin aparece marcada de modo especial (en trminos tcnicos: la que corresponde al dativus commodi vel incommodi de las lenguas clsicas), diferente del ingls s/he stole his/herhorse.

robar-indicativo

el

caballo

Rob el caballo. b. Weemafi Le rob el caballo.

(24) Lalu i
sus

Si ambos participantes son terceras personas, el hablante puede elegir cul de ellos es persona focal y cul persona satlite, al menos en principio. En el ejemplo siguiente, la persona focal es el cacique muerto, por lo cual se utiliza una forma inversa del verbo ngl- reunirse con el aplicativo -ma:
kie

longko kona
mocetones

morir.LU

un

cacique

pu
plural

.c

ep
ka
y

nglmakeeyew
reunirse-aplicativo-habitual-33.inverso

ch

robar-aplicativo-tercera.persona.satlite.directo

Si haba muerto un cacique, se reunan alrededor de l sus mocetones y vecinos. (PC 395.1)

Si uno de los participantes es el hablante o el oyente, sin embargo, este siempre ser persona focal:
(25) Weemaenew
robar-aplicativo-31s

i
mi

kawellu.
caballo

Me rob el caballo.

ile .c
i
su

(23) a. Weey

chi

kawellu.

i
sus

l
kawellu.
caballo

karukatu.
vecinos

Captulo III: Las palabras del mapudungun

125

Una complejidad adicional de la morfologa aplicativa radica en el hecho de que es recursiva: es posible tener ms de un sufijo aplicativo en una forma verbal dada, como se aprecia en el siguiente ejemplo:
(26) a. Weey
robar-indicativo

chi
el

kawellu.
caballo

Rob el caballo. b. Weemaeyew


robar-aplicativo-33.inverso

i
su

kawellu
caballo

tachi
el

wentru.
hombre

Le rob el caballo al hombre. c. Weemamaenew


robar-aplicativo-aplicativo-31s

i
su

kawellu
caballo

tai
mi

chaw.
padre

Le rob el caballo a mi padre.

En la primera oracin, sin aplicativos, el agente focal acta sobre un paciente satlite y no hay nadie ms involucrado. En la segunda oracin, como hemos visto, hay alguien ms que participa de la accin en este caso, como satlite: aquel que ha sido perjudicado por el robo de manera directa. En la tercera oracin, sin embargo, hay cuatro entes involucrados: (i) el agente (el ladrn), que es obligatoriamente la persona satlite; (ii) la persona perjudicada indirectamente en virtud de su relacin de parentesco con el dueo del caballo (el hablante), aqu obligatoriamente la persona focal; (iii) la persona perjudicada directamente por el robo (el padre), aqu de un estatus relativamente menos prominente que las personas focal y satlite; y (iv) lo robado (el caballo), que aparece tratado de modo anlogo al padre. As como -ma se utiliza en casos como el descrito, es decir, aquellos en los cuales la accin es potencial o claramente perjudicial para alguien, existe un sufijo aplicativo -lel que tiene un efecto morfosintctico idntico al del primero, pero que denota que la accin se realiza en beneficio potencial o real de alguien:
(27) a. Kintufi Busc lea.

.c

ep

ch

buscar-tercera.persona.satlite.directo

ile .c

l
lea

mamll.

126
b1. Kintumafi b2. Kintulelfi

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

mamll.
lea

buscar-aplicativo-tercera.persona.satlite.directo buscar-aplicativo-tercera.persona.satlite.directo

mamll.
lea

Ambos: Le busc lea.

(28) Eymi
t

La primera oracin expresa que alguien busc lea sin que hubiera otro ente involucrado. Las dos oraciones con morfologa aplicativa, por el contrario, denotan que alguien se perjudic o benefici por ello: (b1) es apropiada si la lea era de la persona satlite y quien la busc se la quit; (b2) es apropiada si quien busc lea se la llev a la persona satlite. Con algunos verbos y/o en algunas situaciones particulares, el componente de perjuicio vs. beneficio es secundario en la oposicin entre -ma y -lel, y la dimensin espacial (alejamiento vs. acercamiento, en un sentido amplio) es la prominente: ngillan comprar admite ambos aplicativos, pero normalmente ninguno de ellos indica perjuicio; ngillamaenew i kawellu me compr el caballo se usa cuando el hablante se lo ha vendido a la persona satlite, y ngillalelenew i kawellu me compr el caballo es apropiada cuando la persona satlite se lo compr a otra persona para llevrselo o drselo al hablante. En el siguiente ejemplo con -lel, las personas focal y satlite son los interlocutores, y las terceras personas que tambin estn involucradas no tienen marca en el verbo:
inaltuaen

.c

ep

ch

seguir-aplicativo-futuro.2s1s

yelmetuaen.
traer-aplicativo- andativo.futuro.2s1s T vas a seguir a mis animales y trarmelos. (PC 133.1)

Obsrvese, para terminar, que los sufijos aplicativos y otros sufijos modificadores de la voz verbal pueden ocurrir simultneamente; en (a) y (b) el tema aplicativo se pasiviza con -nge, y en (c) es un tema causativizado con -m el que recibe la marca aplicativa:

ile .c
i
mis

kulli,
animales

Captulo III: Las palabras del mapudungun (29) a. Weemangen robar-aplicativo-pasivo-indicativo.primera.persona.singular i mansun.
mi buey

127

Me robaron el buey. b. Weemamangen


robar-aplicativo-aplicativo-pasivo-indicativo.primera.persona.singular

mansun
buey

tai
mi

weny.
amigo

Le robaron el buey a mi amigo. c. Eymi


t

apmmaen
terminar.causativo-aplicativo-2s1s

i
mi

kachilla,
trigo

T me has concluido mi trigo, ahora te llevar y llegando a mi casa te matar. (Al 72)

a1.

had

Algunas lenguas expresan las diferentes subcategoras de ditesis mediante construcciones complejas con varios verbos o con auxiliares. Tanto el ingls como el castellano funcionan de este modo, si bien la voz pasiva idiomtica del castellano es diferente de la inglesa:

.c
him buy

ep
a
un comprar

Notacomparativa

ch
finally
finalmente

yo

hube

a.l

Lo hice comprar un caballo. horse


caballo

a2.

The
el

was
fue

Finalmente compraron / se compr / fue comprado el caballo. Otras lenguas, especialmente varias utilizan sufijos verbales al igual que el ayacuchano tiene formas que equivalen mapuches; a la forma simple rikun (l) siguientes: lenguas indoamericanas, mapudungun. El quechua en buena medida a las ve se le contraponen las

ile .c
horse.
caballo

ahora

te.llevar

te.matar.all

bought.
comprado

l
(CAUSATIVO) (PASIVO)

fewla

yetuageyu,

langmputuayu.

128

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

b1. b2. b3. b4.

rikukun rikuchin rikuysin rikupun

se ve a s mismo; ve por s mismo hace ver a alguien ayuda a alguien a ver ve para alguien

(MEDIOPASIVO) (CAUSATIVO) (AUXILIAR) (BENEFACTIVO)

Vanse a continuacin dos construcciones pasivas del kiche de Guatemala, las que difieren del pasivo mapuche en el sentido de que una de ellas s admite la mencin del agente: c 1. c 2. c 3. koxkitooh koxto:ik ellos nos ayudan somos ayudados mapuche: kellueimew mapuche: kellungei

koxto:kuma:l somos ayudados por ellos

Las formas verbales del kiche son complejas; baste decir aqu que la raz -to- ayudar aparece en las formas pasivas como -to:(equivalente al mapuche kellunge- ser ayudado), ox- es la marca de primera persona plural (equivalente al mapuche -i), y ki- en (c1) y ken la segunda palabra de (c3) corresponden a la tercera persona plural. (El elemento k- al comienzo de las formas verbales es una marca aspectual y no dice relacin directa con la ditesis.) Otra diferencia importante entre el kiche y el mapudungun es que la forma pasiva sin agente (c2) est marcada como intransitiva por -ik, mientras que la forma activa (c1) est marcada como transitiva por -oh, y la forma que no tiene equivalencia en mapuche (c3) no tiene marca alguna de transitividad en el verbo. Algunas marcas de voz en particular, la de reflexivo pueden ser invariables (como en mapudungun: (u)w) o depender de la persona del sujeto (como en castellano: me,te,se, etc.). Obsrvese que hay otras lenguas indoeuropeas cuya marca reflexiva es invariable. Esto es la norma en las lenguas eslavas: en checo se dice myji se me lavo, myje se te lavas y myje se se lava; en polaco se dice, para estos mismos significados, myjsi, myjeszsi y myjesi, respectivamente; cf. tambin el sufijo ruso - -sja, cuya funcin es equivalente a la del checo se y del polaco si. El islands distingue las formas medias de las activas mediante un sufijo invariable -st, cuya etimologa es -sk y, en ltima instancia, el antiguo pronombre reflexivo sik: g kli barni visto al nio vs. g klist me visto. Distintas variedades del retorromano difieren respecto de la variabilidad de la marca reflexiva: en vallader

.c

ep

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

129

se dice eu am lav me lavo, t at lavast te lavas y el as lava se lava, pero en sursilvan se dice jeuselavel, tiselavas y elselava.

Lecturas Siewierska (1984), Shibatani (1988), Klaiman (1991), Dixon & Aikhenvald (2000).

2.3Tiempo,implicaturarotaymodalidad

Tiempo El castellano es una lengua tpicamente indoeuropea en el sentido de que la divisin temporal fundamental en su sistema verbal es entre pasado y no-pasado. Por el contrario, la lengua mapuche distingue fundamentalmente entre futuro (cuya marca es -a) y no-futuro (forma no marcada). La principal consecuencia de este hecho es que, fuera de contexto, formas no marcadas como akun pueden significar tanto llego como llegu, si bien con algunos verbos (estticos) la interpretacin de presente es ms natural que con otros (dinmicos), para los cuales la interpretacin de pasado es ms plausible (vase 2.6 para la distincin de clases verbales). De este modo, el futuro mapuche se forma sufijando -a a la raz verbal; en la negacin del indicativo, este sufijo ocurre como -ya despus de la marca negativa -la:
(30) a. Wle
maana

.c
amuay

ep

ch
T.

ile .c
Temuco waria
ciudad

ir-futuro-indicativo

Maana ir a Temuco. b. Wle


maana

amulayay
ir-negativo-futuro-indicativo

Santiaw
S.

mew.
POSP

waria
ciudad

mew.
POSP

Maana no ir a Santiago.

El sufijo de futuro -a aparece, normalmente, antes de la marca de modo (p. ej. amuaymi irs) e inmediatamente despus de la marca negativa (p. ej. amulayaymi no irs). En presencia de

130

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

ms morfologa en particular, de marcas de personas satlite y/o inversin, es posible observar que algunas de estas marcas adicionales preceden a los sufijos negativo y de futuro, y que otras los siguen:
(31) a. Allktumulayan.
escuchar-21-negativo-futuro-indicativo.primera.persona.singular

No me escucharn Vds. b. Elulaen10


dar-negativo-inverso-indicativo.primera.persona.singular

kofke. pan

No me diste pan.

(32) Iche
yo

kdawalu
trabajar-futuro-LU

Santiaw
S.

ch
tripa- salir tripayan tripayayu tripayai tripayaymi tripayaymu tripayaymn tripayay tripayayngu tripayayngn

CuadroIII11 Formas finitas: futuro del indicativo I

kon- entrar konan konayu

.c

Los Cuadros III-11 y III-12 resumen a continuacin las formas verbales del futuro del indicativo:

ep

Trabajar en Santiago.

1s 1d 1p 2s 2d 2p 3s 3d 3p
10

konai konaymi konaymu konaymn konay konayngu konayngn

La combinacin de sufijos lae se encuentra a menudo con una g epenttica: elulagen.

ile .c
waria
ciudad

La forma no finita -lu puede utilizarse en lugar de la forma finita correspondiente para expresar futuro, en cuyo caso la persona focal aparece como pronombre personal:
mew.
POSP

pi- decir pian piayu piai piaymi piaymu piaymn piay piayngu piayngn

Captulo III: Las palabras del mapudungun

131

CuadroIII12 Formas finitas: futuro del indicativo II Verbo transitivo leli- mirar Formas directas (con -fi) 1s3 1d3 1p3 2s3 2d3 2p3 33 leliafi leliafiyu leliafiyi leliafimi leliafimu leliafimn leliafi Formas inversas 31s 31d 31p 32s 32d 32p 33 leliaenew leliaeyumew leliaeimew leliaeymew leliaeymumew leliaeymnmew leliaeyew

Primera persona paciente 2s1s 2d1s 2p1s 2s1d 2d1d 2p1d 2s1p 2d1p 2p1p leliaen lelimuan lelimuan lelimuayu lelimuayu lelimuayu lelimuai lelimuai lelimuai

ch ep

.c

Notacomparativa
El lector que piense que las lenguas en general tienen una divisin tripartita del tiempo en pasado, presente y futuro, debe considerar que dicha divisin til en contextos didcticos para algunas disciplinas rara vez corresponde a una sistematizacin emergida de las lenguas mismas. En efecto, incluso una mirada superficial al castellano muestra que (a) el futuro es un tiempo derivado (histricamente, cantar proviene de cantarha, es decir, ha de cantar; vaacantar es originalmente una frmula de desplazamiento que se gramaticaliz con funcin temporal; actualmente cantar es una forma con al menos tanta denotacin modal como temporal en varios de los dialectos del

ile .c
1s2s 1d2s 1p2s 1s2d 1d2d 1p2d 1s2p 1d2p 1p2p

Segunda persona agente

Segunda persona paciente Primera persona agente leliaeyu leliwayi leliwayi leliwayi leliwayi leliwayi leliwayi leliwayi

l
leliwayi

132

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

castellano hablado) y (b) la forma presente canto no necesariamente se refiere slo al tiempo presente, sino que puede referirse tambin a una costumbre (los lunes canto en la televisin) o incluso al futuro (maana canto en Punta Arenas). Algo anlogo mutatis mutandis puede decirse del futuro en algunas lenguas germnicas, eslavas, etc. El punto, claro est, no es si estas lenguas tienen una forma especfica que corresponda al tiempo futuro o no, sino el estatus de dicha forma. Los estudiosos no estn totalmente de acuerdo respecto de cuntos sistemas de oposicin entre futuro y no-futuro existen actualmente en las lenguas del mundo. La lengua dyirbal (Australia) y la lengua hopi (Norteamrica) tienen una oposicin formal que algunos analizan de este modo, pero otros prefieren ver en ella el reflejo de una distincin modal (entre REAL e IRREAL) en lugar de temporal. Segn la descripcin de Haiman (1980), la lengua hua (Papa Nueva Guinea) muestra un sistema de oposicin bsico entre no-futuro y futuro, con varios tipos de futuro segn distinciones modales. El tiempo gramatical puede ser futuro y no-futuro, pasado y nopasado, o aun pasado, presente y futuro, pero adems es importante notar si se trata de un TIEMPO ABSOLUTO o RELATIVO. El tiempo es absoluto si el punto de referencia se ancla en el momento del habla: un ahora respecto del cual se localizan los otros sucesos. El tiempo es relativo, por el contrario, si el punto de referencia es algn suceso del relato. Por ejemplo, en la oracin castellana haba terminado de fumar cuando se levant se expresa un suceso (se levant) de modo absoluto, referido al momento en que se pronuncia la oracin; el otro suceso (haba terminado de fumar) no est referido al momento presente sino al suceso que le sigui, o sea, al momento en que se levant. Hay idiomas, como el mismo castellano, que tienen tanto formas temporales absolutas como relativas. Hay otros, como el mapuche, que parecen hacer este tipo de distinciones relativas con categoras aspectuales en lugar de temporales (vase 2.6). Hay lenguas que no slo especifican si algo ocurrir en el futuro u ocurri en el pasado, sino que son an ms precisas; en estos casos se habla de TIEMPO MTRICO. La lengua haya de Tanzania, por ejemplo, distingue tres pretritos: hay un atamos para el da de hoy (twkma), otro exclusivamente para el da de ayer (tukomle) y otro para un pasado ms remoto, al menos anteayer (tkakma). Obsrvese que el castellano de algunas regiones de Espaa utiliza la forma hemos atado para algo que ha ocurrido hace poco, p.ej. el mismo da, y la forma atamos para un evento ms remoto.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

133

Lecturas Modo, modalidad y tiempo verbales: Comrie (1985), Palmer (1986), Bybee et l. (1994), Barbiers et l. (2002). Tiempo en mapudungun: Augusta (1903: 25 y ss.), Smeets (1989: 306), Salas (1992b: 139 y ss.), Croese (1984), Harmelink (1988), Osses (1989). Dyirbal: Dixon (1972), Schmidt (1985). Hopi: Stahlschmidt (1982), Malotki (1983), Hopi Dictionary Project (1998), Grune (s. f.). Hua: Haiman (1980).

Implicaturarota

Una categora muy importante del mapudungun dice relacin con las formas verbales marcadas con -fu, las cuales Salas (1992b: 140) llama de prdida de vigencia, y que segn Golluscio (2000) expresan lo que puede denominarse IMPLICATURA ROTA (en adelante: IR)11. El lector que quiera comprender mejor esta nomenclatura deber prestar atencin en este contexto a la diferencia entre los trminos implicacin e implicatura. El primero se refiere a una necesidad lgica del tipo si p, entonces q, p. ej. en si Pedro mat a Juan, entonces Juan est muerto: de la premisa Pedro mat a Juan se deriva necesariamente la implicacin Juan est muerto al menos en un universo donde no operen la reencarnacin, la resucitacin u otros procesos de modo tal que invaliden dicha proposicin. La implicatura, por otro lado, se refiere a una proposicin que no se deduce lgicamente de otra de manera general, sino que consiste en una derivacin relevante para una situacin particular, probable (no necesaria) y convencional. Por ejemplo, si un comensal le dice al anfitrin puedes pasarme la sal?, la implicatura conversacional es que se trata de una peticin corts y no de una pregunta acerca de la posibilidad real. Es importante el hecho de que, dependiendo
Algunos anlisis anteriores, p. ej. Augusta (1903) y Moesbach (1962), de las formas marcadas con -fu haban intentado cubrir su rango de aplicacin con categoras temporales, pero esta seccin explica por qu dichos anlisis son inadecuados.
11

.c

ep

ch

ile .c

134

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

del contexto, esta proposicin s pueda ser una pregunta, en cuyo caso se dice que la implicatura convencional ha sido cancelada. (Este sera el caso, por ejemplo, si el anfitrin estuviera recuperndose de una hemiplejia y la pregunta del invitado apuntara a cunto progreso ha realizado en la fisioterapia.) Slo las implicaturas pueden ser canceladas, no las implicaciones. Aquellos lectores que no se interesen particularmente en estos asuntos podrn limitarse a considerar pares mnimos como el siguiente para entender el efecto de la marca -fu:
(33) a. Kie
un

kyen
mes

dewma
ya

mawni.
llover-indicativo

b. Kie
un

kyen
mes

dewma
ya

mawnfuy.

llovi-IR-indicativo

Hace un mes que llovi (y no sirvi de nada).

La proposicin es en ambos casos la misma: llovi hace un mes. La oracin (a) es neutral en cuanto a las consecuencias que se esperaban de dicho evento; simplemente se constata que tuvo lugar una precipitacin. La oracin (b), en cambio, se utilizara en un contexto en el cual hubiera expectativas acerca de los efectos del suceso: el hablante que pronunci esta oracin explic a la investigadora que la recogi que mna kme mawn nga kartullelay kachu ciertamente, el pasto no se volvi verde con la buena lluvia. Casos anlogos al anterior son los siguientes; la expectativa frustrada es explcita en el primero e implcita en el segundo (Golluscio 2000: 246):
(34) a. Amufun
ir-IR-indicativo.primera.persona.singular

.c
tati
el

ep

ch
pichi
pequeo

welu
pero

pelafi.
no.lo.vi

Fui adonde mi amigo, pero no lo encontr. b. Umawtufuy


dormir-IR-indicativo

El nio quera dormir (pero no pudo hacerlo).

ile .c
tai
mi

Hace un mes que llovi.

wentru.
hombre

l
weny mew,
amigo POSP

Captulo III: Las palabras del mapudungun

135

Los ejemplos anteriores sugieren que la traduccin al castellano de oraciones donde ocurra -fu puede requerir medios no convencionales y algo trabajosos. Sin embargo, algunas distinciones familiares del castellano se logran mediante el uso de -fu en la lengua mapuche:
(35) amuli amufuli si voy si fuera amuan amuafun ir ira

(36) a. Feychi
el

kurengeken
casamiento

newen
fuerza

ch
mew
POSP

mlekefuy.

El casamiento a viva fuerza era el ms acostumbrado. (PC 231) b. Kuyfi

.c
tfachi
los

estar-habitual-IR-indicativo

ep
m.

mapuche pu

dekefu

antiguamente

La marca de implicatura rota es incompatible con el modo imperativo y no ocurre en formas verbales no finitas. Modalidad En trminos generales, la categora de modalidad se refiere a cmo un hablante expresa una determinada proposicin en trminos de posibilidad fsica o mental (modalidad ntica), obligacin o permiso (modalidad dentica) y probabilidad o necesidad (modalidad epistmica). El idioma castellano indica estas distinciones por

odiar-habitual-IR-indicativo

plural no.mapuche Los mapuches antiguos aborrecan mucho a los extranjeros. (PC 270)

ile .c
doy
ms

Las formas amufuli y amuafun pueden, segn el contexto, significar tambin si hubiera ido y habra ido, respectivamente. Es posible explicitar el significado pasado mediante -pe para ambas formas: amupefuli si hubiera ido, amupeafun habra ido. A menudo la forma con -fu es simplemente equivalente al pretrito imperfecto castellano utilizado en narraciones para referir acciones o estados habituales:

mtewe
mucho

wingka.

136

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

medio de los verbos saber, poder y deber / tener que; los tipos denticos pueden parafrasearse como tiene permiso para y tiene la obligacin de, mientras que los tipos epistmicos corresponden a es posible que y es (lgicamente) necesario que.
CuadroIII13 Modalidad en el castellano ntica Posibilidad Juansabenadar. Necesidad Dentica Juanpuedenadar. Juandebenadar. Epistmica Juanpuedeestar nadando. Juandebe(de)estar nadando.

(37) a. Kuan
J.

Juan sabe nadar. b. Kuan


J.

Juan puede nadar.

Alternativamente, es posible analizar estas formas como si consistieran en una partcula preverbal pepi o kim y el verbo weyeli, y es este anlisis el que refleja la grafa que se encuentra a menudo: kim weyeli, pepi weyeli. Cf. 2.9 del presente captulo para ms detalles.
12

En los ejemplos del Cuadro III-13 se aprecia que poder y deber / tener que sirven para expresar tanto modalidad dentica como modalidad epistmica: Juan puede nadar se refiere al hecho de que alguien le dio permiso y Juan puede estar nadando se refiere a una conjetura por parte del hablante (p. ej. porque Juan ya no est en casa). La lengua mapuche expresa estas categoras por medio de dos construcciones diferentes. Una de ellas consiste en la formacin de un tema verbal complejo a partir de las races kim- saber y pepipoder, por un lado, y la raz verbal de la proposicin, por el otro12:
kimweyeli.

saber-nadar-indicativo

pepiweyeli.
poder-nadar-indicativo

.c

ep

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

137

La segunda construccin, con el significado de deber, consiste en el verbo mley est junto con el posesivo respectivo y la forma no finita -el de la proposicin en cuestin (vase tambin 2.4):
(38) Kom
todos

mapuche mley
m. est

i
su

mapudunguael.
hablar.mapudungun.futuro.EL

Todos los mapuches deben hablar mapudungun.

b. Trrperkelay.

Obviamente se le parece.

Sin embargo, Golluscio (1997: 58) describe cmo, en un corpus recogido desde fines de los setenta hasta mediados de los noventa en Argentina, este mismo sufijo sin la marca de futuro puede usarse para expresar certeza acerca de un suceso reciente. Obsrvese el siguiente caso, donde la aseveracin aparece enfatizada por la partcula afirmativa nga:
(40) a. Wiya
ayer

nga
afirmativo

Ayer llovi. b. Wiya


ayer

nga
afirmativo

Es seguro que llovi ayer.

Hay otros casos descritos por Golluscio (1997: 60) en los cuales -pe parece indicar un tipo especial de proximidad entre el hablante y el oyente, como en (b), a diferencia de la aseveracin ms neutral en (a):

.c

ep

ser.igual-PE-evidencial-negativo-indicativo

mawni.
llover-indicativo

mawnpey.
llover-pe-indicativo

ch

(39) a. Kintupeay? buscar-PE-futuro-indicativo Buscar?

ile .c

Otras marcas modales del verbo son -pe, -lle, -fem, -rume, -pda y ufaluw. La primera se utiliza normalmente junto con -a y una meloda ascendente con el propsito de expresar duda, y junto con el evidencial ()rke (vase 2.5) y la negacin la para indicar obviedad:

138
(41) a. Ngtramkayu

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

tai
nuestra

ruka
casa

mew.
POSP

conversar-indicativo.primera.persona.dual

Conversamos (dos) en casa. b. Ngtramkapapeyu.


conversar-cislocativo-PE-indicativo.primera.persona.dual

Vengo a conversar con usted.

(42) a. Tripallenge!

salir-confirmativo-imperativo.segunda.persona.singular

cantar-confirmativo-imperativo.segunda.persona.singular

llover-confirmativo-subjuntivo.tercera.persona

c. Mawnllele

Canta y vers lo que te ocurrir! iche


yo

b. lkantullenge!

.c

Sal de una buena vez!

ep

ch

El lector interesado en ms detalles debe consultar Golluscio (1997); all se proponen para esta marca la etimologa pe- ver y el significado abstracto y general (en trminos tcnicos: la Gesamt bedeutung) proximidad. El sufijo -lle no ocurre en formas negativas y se utiliza, segn Salas (1992b: 148), para enfatizar rdenes (a), si bien tambin puede indicar la expectativa de consecuencias negativas (b). Adems, tiene un valor confirmativo junto con el modo subjuntivo en prtasis condicionales, es decir, la parte que expresa la condicin en (c) (Golluscio 1997: 62):

ile .c

Aunque llueva, pues, volver.

Fem por s solo quiere decir as; es tambin raz del verbo que significa hacer as, y como sufijo indica accin inmediata:
(43) Willi
nutria

rngkprafemi.
saltar-ascender-inmediatamente-indicativo

La nutria salt inmediatamente (hacia arriba). (S 294)

Rume tiene varios significados: a lo menos, siquiera (44a) o sumamente (44b):

amutuan.
volver

Captulo III: Las palabras del mapudungun

139

(44) a. Kie
uno

rume
siquiera

eluen
dame

kuram.
huevo

Dame a lo menos un huevo. (Ad 201) b. Rume


sumamente

fcha
mucho

illkuyngn.
se.enojaron.varios

Se enojaron mucho. (Ad 202)

Junto con kie uno se emplea para significar simple, puro, directo (p. ej. kie rume amunge anda directamente a casa), y con epu dos significa doble. Como sufijo verbal, sin embargo, expresa que la accin se realiza de modo repentino:

puma

saltar-repentinamente-indicativo

El puma salt de pronto.

(46) Nganpday

ep
i
su

Sembr su trigo en vano.

(47) Chumngelu
por.qu

Finalmente, el sufijo -ufaluw denota simulacin:


kam
partcula

iufaluwkelaymi?
comer-simulacin-habitual-negativo-indicativo.segunda.persona.singular

Por qu siempre simulas no [querer] comer mucho?

2.4Formasverbalesfinitasynofinitas
El castellano distingue formas verbales finitas como amaste, amramos y amara de formas no finitas como amar, amandoy amado. Mientras las formas pertenecientes al primer grupo especifican persona y nmero del sujeto respectivo (segunda singular, primera plural y primera/tercera singular), las del segundo grupo no lo hacen (aun cuando la ltima de ellas amado especifica gnero y nmero de la persona objeto de la accin). Las formas finitas dis-

.c

sembrar-en.vano-indicativo

ch
trigo

El sufijo -pda se utiliza para indicar que la accin se ha realizado en vano:


kachilla.

newe
no.mucho

ile .c

(45) Trapial

rngkrumey.

140

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

tinguen modo (en los ejemplos: indicativo, subjuntivo y condicional), mientras que las formas no finitas no lo hacen. Por ltimo, obsrvese que las formas finitas distinguen tiempo (en los ejemplos: pretrito indefinido, pretrito imperfecto, presente), mientras que las no finitas no (las formas haber amado y habiendo amado difieren de las otras en aspecto verbal; al respecto, vase 2.6). Con el propsito de ordenar las diferentes formas no finitas, tnganse en cuenta las siguientes denominaciones habituales:
INFINITIVO: se refiere a una forma verbal no finita que funciona como sustantivo (responde bsicamente a la pregunta qu?, p. ej. en megustacantar);

Es importante observar, no obstante, que estas categoras se postularon originalmente para las lenguas clsicas, y que su aplicacin a idiomas de estructuras divergentes no siempre es adecuada. Como apreciar el lector en la presentacin que sigue, el mapu dungun es una lengua que cuestiona el uso sin adaptaciones de este aparato terico si el objeto es describir el idioma de tal manera que no se le impongan categoras que le son extraas por el solo hecho de existir en el griego y el latn, y tal vez en el castellano. (En particular, el uso de la categora PARTICIPIO merece varias precisiones importantes que no pueden detallarse en un libro de esta naturaleza.) Una sistematizacin apropiada de las formas verbales mapuches no finitas es an tarea pendiente13. El mapudungun tambin diferencia entre formas finitas y no finitas. Formas finitas como akuymi llegaste y akuli si llego son similares a las castellanas: especifican persona y nmero de la

Los estudios ms detallados hasta la fecha se encuentran en Smeets (1989: 243 y ss.), Salas (1992b: cap. VIII) y Harmelink (1986, 1990a), si bien Augusta (1903: 169 y ss.) da numerosos ejemplos de uso, particularmente de las formas -n, -el y -lu. En el presente libro se sigue de cerca el espritu y la letra de la exposicin de Salas.
13

.c

ep

ch

denota una forma verbal no finita que funciona bsicamente como adjetivo (responde a la pregunta cul (es)? o cmo (es)?, p. ej. en lacasadestruida).

PARTICIPIO:

ile .c

GERUNDIO:

denota una forma verbal no finita que funciona como adverbio (responde, entre otras, a la pregunta cmo?, p. ej. encantosaltando); y

Captulo III: Las palabras del mapudungun

141

CuadroIII14 Formas verbales no finitas Forma ngillan ngillael ngillalu ngillauma

Equivalencia y funcin castellanas comprar (infinitivo); comprando (gerundio); comprado (participio) que compra / compr; ngillayalu que comprar; para comprar que ha sido comprado (frase participial) comprando (gerundio) para comprar; chewingillayam donde comprar

ngillaam

ngillamum

Unelementomultifuncional:laforman La forma -n del mapudungun es comparable a la forma -ing del ingls: ambas tienen varias funciones diferentes, las que en castellano son realizadas por formas distintas. En primer lugar, pueden funcionar como sustantivos que denotan la accin expresada por la raz verbal (en trminos tcnicos: nomina actionis), como en ingls seeing is believing y en castellano cantaralegraelcorazn. Responden a la pregunta qu?:

ngillaym

chewingillamum donde compra

.c

comprar (infinitivo)

ep

ch

ile .c

persona focal, distinguen modo (la primera forma es indicativa, la segunda subjuntiva) y al menos una de ellas puede distinguir tiempo (el futuro correspondiente a akuymi es akuaymi llegars). Por el contrario, formas no finitas como akun, akuel y akulu no cumplen con los dos primeros requisitos mencionados. A la raz aku- llegar se le aade simplemente un sufijo (aqu: -n, -el o -lu), sin que se especifique persona ni nmero de la persona focal como en las formas finitas. Tampoco pueden variar en modo, pero s en tiempo: a akuel puede corresponder una forma akua(e)l y a akulu una forma akualu. En resumen, las formas verbales del mapudungun pueden clasificarse, en primer trmino, de acuerdo con el criterio formal mencionado ms arriba, el cual tiene una correlacin con su funcin en oraciones y sintagmas; vase el Cuadro III-14.

142
(48) a. Kimngekey
se.suele.saber

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

i
su

weefengen
ser.ladrn-N

kie
una

che.
persona

Se sabe cuando una persona es ladrona. Literalmente: se sabe el ser ladrn de una persona b. Ramtukefi
le.suele.preguntar

i
su

felen
ser.as-N

chi
el

i
su

ween.
robar-N

Le pregunta si es cierto lo del robo. (PC 129.5) Literalmente: le pregunta el ser as de su robar

En segundo lugar, pueden funcionar como adverbios comprese el ingls I came flying y el castellano volv cantando, respondiendo a la pregunta cmo?:
(49) a. Lefklen
estar.corriendo-N

amutuy
se.fue

chi domo
la mujer

ile .c
i
su

l
ruka mew.
POSP

casa

La mujer se fue corriendo a su casa. b. Feymew


entonces

petu
todava

(50) a. Feychi
el

w
machi

Por ltimo, en el caso de verbos transitivos pueden funcionar como adjetivos, es decir, son comparables a los participios en ingls (shattereddreams) y castellano (ciudadesdevastadas):

.c

Entonces, antes de que lo mataran Literalmente: Entonces, durante su todava no haber sido matado

ep
dewmafalkey
ordena.preparar

ch
i
su un

langmngenon
matar-pasivo-negativo-N

kie

faso
vaso

lawen:
medicina

m.

tranan
machacar-N

foye.
canelo

El machi ordena preparar un vaso de medicina: canelo machacado. b. Feymew


entonces

kintulngey
se.les.busca

kie
una

ufisa,
oveja

elungey
se.les.entrega

mongen.
vivir-N

Entonces se busca un cordero para ellos y se les entrega vivo. (PC 130.6)

Captulo III: Las palabras del mapudungun

143

La forma -n es la utilizada en este libro para citar formas verbales, p. ej. pen ver14. Laformael Esta forma tambin funciona como un sustantivo verbal que en cierto sentido equivale a la forma -n descrita anteriormente:
(51) a. Feley
es.as

mu
de.Vds.dos

langmfiel
matarlo-EL

tamu
de.Vds.dos

pei?
hermano

Es as, que matasteis a vuestro hermano? (Al 75)


medicinar.N enfermo se.dice su

Medicinar al enfermo es ponerle una lavativa. (S 170)

(52) Chi
el

machi
m.

mley
est

ep
i
su

ch
nieael

En esta misma funcin, es importante observar el uso de -el en el equivalente mapuche de la construccin castellana deber / tener que (vase tambin 2.3):
kie
un

ile .c

El machi debe tener un rehue.


14 Contrariamente a lo que podra parecer, esta no es la nica convencin lexicogrfica posible. Augusta (1916), Moesbach (1962), Hernndez & Ramos (1997, 2005) y varios diccionarios no acadmicos tambin utilizan la forma -n, pero Catrileo (1995) cita las races verbales, al igual que Salas (1992b) en este caso, pe para ver. Para aquellas lenguas que no tienen una forma comparable al infinitivo castellano (p. ej. rabe, blgaro, griego moderno, lenguas iroquesas, atapascanas, etc.), se usan formas finitas o races como entradas lexicogrficas. El dilema de los diccionarios de lenguas clsicas est ausente en el caso del mapudungun: los diccionarios latinos utilizan la primera persona singular del presente del indicativo de los verbos como entrada (video veo en lugar de videre ver); algunos diccionarios del griego antiguo preferan dar una de las formas infinitivas ( horan ver) y otros seguan una prctica anloga a la latina (con una forma abstracta por razones didcticas, hora veo, pese a que la forma real es hor); la forma mapuche -n, no obstante, es homfona de la primera persona singular del indicativo (pen significa tambin veo, vi). Una buena razn para preferir la raz o el tema a la forma -n sera que no siempre se sabe si la antes de la n final pertenece a la terminacin o no. Por ejemplo, la raz de arofn sudar es arof-, mientras que la de lfn quemarse es slo lf-. El glosario de este libro resuelve el problema del siguiente modo: da arofn sudar y lfn quemarse.

.c

tener-futuro-EL

b. Lawentun

kutran

pingey

ngawtuafiel.
ponerle.una.lavativa-EL

rewe.
rehue

144

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

La forma -el con la marca de futuro (vase 2.3) sirve tambin para expresar finalidad:
(53) a. Kom newen mew kdawi i wewael. toda fuerza POSP trabaj su ganar-futuro-EL Trabaj con todas sus fuerzas para vencer. (Ag 199) b. Kintungepe
bsquese

kie
una

ufisa,
oveja

kangkan
asado

alwe
alma.del.muerto

ial.
comer.futuro.EL

poco

hace.tiempo

ep
casi

(54) Pichi

kuyfi

newe

ch
mawidantu
matorrales

Adems, la forma -el junto a la posposicin mew expresa una relacin causal:
mlewekelay
ya.no.quedaban

ngewekenofuel
ya.no.haber-EL

mew
POSP

.c
mley
est

(55) Chi
el

Si el significado debe ser pasivo, se utiliza la marca de voz pasiva -nge (vase 2.2):
longko
cacique

Hace poco tiempo casi no quedaban liebres porque ya no haba matorrales por ninguna parte. (S 170)

i
su

chew
donde

i
su

mlen.
estar.N

Se debe saber dnde vive el cacique.

Para aquellos casos en que la accin recaiga sobre la persona focal como en una construccin pasiva, pero se exprese el agente, se utiliza -etew en lugar de -el (la forma -el es directa y la forma -etew es inversa):

ile .c

Bsquese una oveja para preparar el asado para el alma del finado. (PC 396.2) Traduccin ms fiel al original: bsquese una oveja para comer el asado del alma del finado

kimngeael
saber-pasivo-futuro-EL

l
mara
liebres

komple.
por.todas.partes

Captulo III: Las palabras del mapudungun

145
mley
est

(56) Datukutranalu
cuando.har.curacin.a.enfermo

machi
m.

i
su

kelluaetew
ayudar-futuro-ETEW

fentren
muchas

che.
personas

Cuando el machi va a hacer curacin a un enfermo, deben ayudarle muchas personas. (S 175)

Tambin se encuentran casos en los cuales la forma -el funciona como adverbio, similar a algunos usos de la forma -lu (vase ms abajo):
(57) a. Akutuel
volver-EL

fey
entonces

eli
dio A.

i
su

dungu
asunto

Painemilla
P.

i
su

amual
ir.futuro.EL

Argentina.

A la vuelta manifest Painemilla su resolucin de ir a la Argentina. (PC 290.3) b. Feymew


despus

i
nuestro

ch
wefpuel
aparecer.all-EL se.suele.matar

Argentina
A.

mapu.
tierra

despus

c. Feymew

Despus de salir (de la cordillera) abrazamos de una ojeada el pas argentino. (PC 293.9) dew femel
ya hacer.as-EL

.c

ep

ile .c
langmngekey
el

l
adkintupufiyi
vimos.a.lo.lejos.all

feychi cordero.
c.

El paradigma transitivo del no-futuro de las formas -el se detalla en el Cuadro III-15; para ms detalles acerca de su uso vase el captulo IV.

Despus de esta operacin se mata el cordero. (Al 40) Literalmente: despus de haber hecho esto

146

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

CuadroIII15 Formas no finitas: no-futuro de forma -el Verbo transitivo leli- mirar Formas directas (con -fi) 1s3 1d3 1p3 2s3 2d3 2p3 33 i yu i mi mu mn i lelifiel lelifiel lelifiel lelifiel lelifiel lelifiel lelifiel Formas inversas 31s 31d 31p 32s 32d 32p 33 i yu i mi mu mn i lelietew lelietew lelietew lelietew lelietew lelietew lelietew

Primera persona paciente 2s1s 2d1s 2p1s 2s1d 2d1d 2p1d 2s1p 2d1p 2p1p mi mu mn mi mu mn mi mu mn lelifiel lelimufiel lelimufiel lelimufiel lelimufiel lelimufiel

Primera persona agente 1s2s mi lelifiel leliwfiel leliwfiel leliwfiel leliwfiel leliwfiel leliwfiel leliwfiel leliwfiel 1d2s 1p2s mu mi mu mn mi mu mn

ch
1s2d 1d2d 1s2p 1d2p 1p2p 1p2d aln
mucha

lelimufiel

Laformalu

Esta forma verbal no finita expresa, ya sea junto a un sustantivo o sin l, la idea que en castellano requiere una expresin del tipo el/la que:
(58) a. Chi witran
el forastero

lelimufiel

lelimufiel

.c
wiya akulu
ayer

ep
llegar.ac-LU

ile .c
mn ntram mew.
POSP

Segunda persona agente

Segunda persona paciente

El forastero que lleg ayer me cont muchas cosas. (Ag 186) b. Wtrelu
fro-LU

konpuay
entrar.all

ktral
fuego

Quien tenga fro se acercar al fuego. (Ag 189)

l
narracin

eluenew.
me.dio

Captulo III: Las palabras del mapudungun

147

Con la marca de futuro -a, la forma -lu expresa finalidad (de modo similar a los participios futuros de las lenguas clsicas):
(59) a. Amuy
fue

Temuko
T.

kdawalu.
trabajar-futuro-LU

Fue a Temuco a trabajar. b. Kpalngey


fue.trado

chifu
chivo

langmngealu.
matar-pasivo-futuro-LU

Trajeron el chivo para matarlo.

Obsrvese que la forma no finita -lu en futuro puede utilizarse en lugar de la forma finita del indicativo con el mismo valor:
(60) a. amuan ir-futuro-indicativo.primera.persona.singular b. iche amualu Ambas: Ir.

(61) a. Wnman
amanecer.N le.pregunt

Adems, la forma -lu se utiliza para expresar las ideas castellanas de cuando o mientras (para este ltimo significado ocurre con petu todava), tanto si las personas focales de la oracin principal y la clusula subordinada son las mismas o no; vase ms acerca de esto en el captulo IV:

.c
mew
POSP

ramtueyew

i
su

Llegado a su casa al amanecer, le pregunt su padre: (Al 71) b. Petu


todava

ptulu
beber-LU jarro

ep
chaw:
padre

ch
akutulu,
llegar.de.regreso.aqu-LU

yo

ir-futuro-LU

engn
ellos.varios

ile .c
kieke
algunos

witrapramkey
suelen.levantar

metawe

pulku.
vino

Mientras que beben, unos hombres levantan sus jarros llenos. (PC 398.5) Traduccin ms fiel al original: levantan jarros con vino

l
wentru
hombres

148
c. Fey
esos

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

petu
todava

pentukulu
conversar-LU

engu,
ellos.dos

feychi
las

pu
plural

domo
mujeres

tuwkey
suelen.comenzar

ngman

engn.

su llorar.N ellas.varias Mientras que conversan los dos, las mujeres rompen a llorar. (PC 399.2)

Laformauma Esta forma expresa una accin pasada y completa, equivalente a una frase participial castellana con este valor temporal:
(62) Feymew
entonces

pepikangekey
se.preparan

epu
dos

dejar.cortadas-UMA

hace.tiempo

(63) Feymew
entonces

Augusta (1903: 44) recoge un uso nominal de esta forma en ejemplos como kdawuma ngen soy uno que ha trabajado. Obsrvese a este respecto el ejemplo siguiente, donde el sufijo -uma aparece con un sustantivo:
amukefuy

.c
el

ep
feychi tfachi
los

Entonces se preparan dos varas secas que han sido cortadas hace mucho. (S 168)

ch
malongechi

katrkunuuma

kuyfi.

weefeuma
ladrn-UMA

sola.ir

wowitrametuafiel
ir.a.recobrarlos

ile .c
angken
secas

que.le.haban.saqueado

Entonces el ladrn de antes sale para recobrar los animales llevados en el maln. (PC 133.2)

Laformaym Esta forma aparece en clusulas temporales, como la primera parte de (a). Obsrvese que su uso puede alternar en clusulas como la primera de (b) con formas -lu; tanto ikunulu como ikunu ym seran posibles:

l
fara
varas

i
su

kulli.
animales

Captulo III: Las palabras del mapudungun

149
asukura.
azcar

(64) a. Amuym
ir-YM

waria
ciudad

mew, ngillamekey
POSP

suele.ir.a.comprar

Cuando va al pueblo, compra azcar. (Hm 221) b. Dew ya ka


otra.vez

ikunuym
quedar.comido-YM

engn,
ellos.varios

llitukeyngn
empiezan.varios

tfa
esta

ngillatun.
rogativa

Cuando ya han comido, empiezan nuevamente la rogativa. (S 168)

(65) Akuym
llegar.aqu-YM

kie
un

witran mew,
POSP

forastero

este

muerto

se.le.suele.sentar

Laformaam

(66) a. Chi
el

Esta forma se utiliza para expresar finalidad o propsito:


machi i
su

.c
fentre
muchos

Cuando llega un forastero para dar su condolencia por el difunto, se le ofrece asiento dentro de la casa. (PC 398.1)

ep
en

fey

anmngekey

pu

m.

palolelngekey
le.hacen.sonar

ch
ruka.
casa

tfachi

la

kme
bien

wio
bastones.de.chueca

ile .c
pentkualu kymiam
y

En el siguiente ejemplo se usan una forma -ym y una forma -lu; la forma -ym expresa temporalidad (cuando), mientras que la forma -lu en futuro indica finalidad (para):

dar.psame-futuro-LU

caer.en.trance-AM

l
ka tfa
aqu

karoti.
garrotes

Para que el machi caiga bien en trance le hacen sonar muchos bastones de chueca y garrotes. (S 179) b. Feymew
entonces

may
afirmativo

trawtuai
nos.reuniremos

i
nuestro

pewituleam
estar.sobre.aviso-AM

ka
y

i
nuestro

trrkluwam
estar.listos-AM

tripapale
si.salen.aqu

i
nuestros

pu
plural

kaye.
enemigos

Por eso, pues, nos reunimos aqu para estar sobre aviso y listos para el caso que vengan los enemigos. (PC 126.2)

150

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Adems, ocurre con frecuencia junto con chew donde en oraciones como la siguiente:
(67) Feychi wentru
el hombre

mlelu
estar.LU

chew
donde

i
su

llituam
comenzar-AM

i
su

lefn
correr.N

chi
los

epu
dos

kawellu
caballos

lefrarrumekey.
rpidamente.grita.de.pronto

El hombre que est en el lugar donde van a empezar a correr los dos caballos de pronto lanza un grito. (S 181)

Laformamum Esta forma ocurre con chew donde y expresa el lugar donde se realiza la accin (en trminos tcnicos: nomen loci) de modo similar a la forma -am, pero sin el componente de finalidad:

el

rehue

est.plantado

ch
kie
un

(68) a. Feyti chew


donde

rewe tai
su

anmtukulekey mlemum
estar-MUM

ep
chew
donde

dos

dio.vueltas.aqu

b. Epu wallpay

.c

El rehue est plantado frente a la casa donde vive un machi. (S 182) i


su

c. Feymew
despus

Dio dos vueltas alrededor del lugar donde haba sido muerto [el hombre] (Al 73) ka
tambin

eluwtukeyngn
suelen.ponerse

chew
donde

i
su

witralemum
estar.de.pie-MUM

Luego se restituyen al punto de su partida. (PC 127.5)

ile .c
inotripa
enfrente.de

machi.
machi

langmngemum
matar-pasivo-MUM

engn.
ellos.varios

l
casa

ruka

wne
adelante

Captulo III: Las palabras del mapudungun

151

Notacomparativa
Hay al menos tres razones por las cuales una adecuada sistematizacin de las formas mapuches no es una tarea trivial. En primer lugar, la distincin entre formas finitas y no finitas presenta al menos dos problemas importantes: (i) algunos estudiosos la entienden como algo relacionado fundamentalmente con la forma de los verbos, mientras que otros enfatizan las diferencias en cuanto a su funcin, y (ii) hacer una distincin binaria, tanto en cuanto a forma como a funcin, constituye una simplificacin: las diferencias, si se considera el conjunto de idiomas conocidos actualmente, son claramente graduales. En segundo lugar, la diferencia entre infinitivo otros prefieren el trmino sustantivo verbal, o su equivalente tomado del rabe, mas dar, gerundio y participio es no slo eurocntrica (como ya se mencion, fue desarrollada a partir del estudio de las lenguas clsicas) sino, adems, terminolgicamente problemtica: por ejemplo, el castellano gerundio, el ingls gerund y el alemn-latino Gerundium no son equivalentes; por esto se ha sugerido el uso del trmino CONVERBO para formas como el castellano saltando. Por ltimo, algunas formas mapuches son evidentemente multifuncionales, mientras que otras parecen ser diferentes tipos de gerundios. Dejando de lado los problemas tcnicos, es interesante observar que no todas las lenguas tienen formas no finitas comparables a las castellanas y las mapuches. En particular, algunas lenguas polisintticas indoamericanas carecen de ellas (p. ej. lenguas iroquesas, esquimales y atapascanas de Norteamrica). Ms notable an es el caso de lenguas balcnicas que perdieron el infinitivo que antiguamente tenan (p. ej. el griego moderno). En el contexto europeo tambin es peculiar la situacin del idioma portugus, que distingue un infinitivo impersonal (p. ej. foi um prazer falar com o senhor fue un placer hablar con Vd.) de un infinitivo personal (p. ej. ao receberem a notcia, ficaram muito satisfeitos al recibir la noticia quedaron muy satisfechos, donde receberem marca una tercera personal plural). Tngase tambin en cuenta que los infinitivos de las lenguas clsicas provienen de formas nominales de los verbos. Vanse a continuacin las formas no finitas del latn; junto a las del griego antiguo, estas eran las que los sacerdotes catlicos europeos tenan en mente al encontrarse con las lenguas indoamericanas hace siglos. Algunas formas eran sustantivos verbales (las tres primeras; no

.c

ep

ch

ile .c

152

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

necesariamente en cuanto a su funcin, pero s en cuanto a su origen); otras eran adjetivos verbales (las dos ltimas): el infinitivo en sus diferentes aspectos y voces verbales (ambu lareiuvat pasear es grato, proeliovinci ser vencido en la lucha); este es el origen del infinitivo castellano (pasear,servencido); las varias formas del gerundio (ars scribendi el arte de escribir, legibus semper parendo nobis prosumus a travs de un constante obedecer las leyes nos servimos a nosotros mismos, etc.); una de estas formas es el origen del gerundio castellano (obedeciendo); y los dos supinos (aratum ierunt fueron a arar y facile est intellec tu es fcil de entender); no existen en el castellano actual. el participio en sus diferentes aspectos, tiempos y voces verbales (quis potest mortem valde timens beatus esse? quin puede ser feliz si le teme demasiado a la muerte?, pater filio libros multis picturis exornatos donat el padre le regala al hijo libros adornados con muchas ilustraciones); uno ya no es productivo sino que se ve en algunos sustantivos (cantante) y adjetivos (jadeante), el otro es el participio castellano (adornados); y el gerundivo (honor amici bene tuendus est debe protegerse bien el honor de un amigo); esta forma desapareci del castellano, excepto en vestigios como el sustantivo educando persona que recibe educacin. En el contexto regional, no obstante, ntese que el quechua s tiene formas comparables a las que se encuentran en el mapudungun, si bien introducen una complejidad adicional; vanse los subordinadores en los siguientes ejemplos del quechua ayacuchano: a1. uqa niptiy=mi
yo

.c

ep

ch

decir-subordinador-primera.persona.singular=evidencial

rirqa.
ir-pasado

Fue porque yo lo dije. a2. Mikuspan


comer-subordinador-tercera.persona.singular

Parti una vez hubo comido.

ile .c

l
lluqsirqa.

partir-pasado

Captulo III: Las palabras del mapudungun

153

a3.

Tumastin
tomar-subordinador

purikuchkanki.
caminar-durativo-presente-segunda.persona.singular

Das vueltas tomando. a4. Waqastin


llorar-subordinador

kachkaptin
estar-durativo-subordinador-tercera.persona.singular

lluqsirqani.
partir-pasado-primera persona singular

Part mientras [ella] lloraba. La forma con el sufijo -pti indica que el sujeto del verbo principal y el del verbo subordinado son personas diferentes (a1); por el contrario, el sufijo -spa denota que son la misma persona (a2). El sufijo -stin tambin indica que ambos sujetos el mismo, pero adems expresa simultaneidad (a3); para denotar accin simultnea de dos sujetos distintos, se utiliza tanto una forma con -pti como una con -stin (a4). Las formas quechuas se mencionan aqu porque la distincin que hacen respecto de la identidad de los sujetos es frecuente en las lenguas del mundo y para ilustrar esto no hay necesidad de salir de Europa: ntese que el francs distingue lo que habitualmente recibe el nombre de participeprsent (b1) de la forma llamada grondif (b2): b1. Nous

avonsvu
hemos.visto

.c

ep
JeanLuc
J.

ch

ile .c
descendant
bajando bajando

l
du
del

train.
tren

b2.

w
nosotros

Vimos a Jean-Luc mientras bajaba del tren. Nous


nosotros

avonsvu
hemos.visto

JeanLuc
J.

endescendant du
del

train.
tren

Vimos a Jean-Luc mientras bajbamos del tren. En la primera oracin, quien ve y quien baja del tren no son la misma persona; en la segunda s lo son. La construccin nica anloga castellana con bajando es, en principio, ambigua entre ambas lecturas, si bien para (b2) se dispone de la estrategia bajandodeltrenvimosaJean Luc, con otro orden de los elementos para favorecer esa interpretacin. El mapudungun no tiene formas especializadas como las quechuas; si es necesario explicitar el sujeto para evitar la ambigedad, esto puede efectuarse mediante los posesivos (i, mi, etc.) o los pronom-

154

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

bres personales externos (iche, eymi, etc.). A modo de comparacin, observe el lector los gerundios de simultaneidad del evenki, una lengua de Siberia; la forma con la marca -dana indica que el sujeto es el mismo (c1), la forma con -danma expresa que no lo es (c2), y la forma con -Asi (cuya primera vocal vara de acuerdo con reglas de armona voclica de la lengua) puede utilizarse en ambos casos (c3, c4): c 1. Bejumimnil
cazadores

birali
ro*

davradanal
ir.en.bote-DANA-plural

motiva
alce.complemento

ieetin.
vieron

Los cazadores vieron el alce mientras iban en bote por el ro.


yo leer-DANMA-mi mi.hermana

Cuando yo lea, mi hermana les dar de comer.


este cerro iba-ASI-reflejo

lo(s).vi

Vi muchos animales mientras suba este cerro. c 4. Bira dootodoosin


ro

.c

ep
bu
matamos

iekiv.

ch
nosotros

c 3.

Er

ureli

eedeesivi

ketevebejelve

ile .c
a.Vds.

c 2.

Bi

tadanmav

ekinmi

sune

muchos.animales.complemento

akinnunmer

con.nuestro.hermano

* Los sustantivos bira ro y ure cerro aparecen aqu con el sufijo -li en el caso prolativo, el cual significa a lo largo de. El lector puede ver en estos cuatro ejemplos tambin el caso acusativo -vA (aqu con la glosa complemento): moti va al alce, ketevebejelve a muchos animalesy homotiva al oso. Lecturas Formas finitas y no finitas: Bickel (1991, 1998), Ebert (1993), KoptjevskajaTamm (1993, 1994, 2005, 2006), Haspelmath (1995), Haspelmath & Knig (1995), Lehmann (1998a), Dalmi (2005). Formas no finitas en el mapudungun: Augusta (1903: 169-227), Seplveda (1978), Harmelink (1986, 1990a), Smeets (1989: 243-291), Salas (1992b: cap. VIII), Baker (2005).

Nosotros y nuestro hermano matamos al oso mientras el ro se congelaba.

se.congelaba-ASI-su

vaavun.

l
homotiva

ulideen.

dar.de.comer

oso.complemento

Captulo III: Las palabras del mapudungun

155

2.5Cmosesabealgo:laevidencialidad
Si un hablante del castellano quiere referir la llegada de un cacique, la manera ms simple y obvia de expresar dicho contenido es lleg el cacique o el cacique lleg. Sin embargo, si el hablante no hubiera visto llegar al cacique sino que narrara algo que alguien le cont, podra decir (me)dijeronquellegelcacique o cuentanquelleg el cacique. Ntese que las lenguas romances en general y el castellano estndar en particular no tienen medios morfolgicos especficos para denotar este comentario acerca de la fuente del conocimiento15. La lengua mapuche pone a disposicin de sus hablantes diferentes estrategias para marcar este tipo de informacin. Adems de una forma no finita del verbo pi- decir con este valor (piam dicen), hay un sufijo verbal que expresa el significado dicen que, cuentan que. Esta marca pertenece a la categora gramatical llamada EVIDENCIALIDAD, tiene un valor REPORTATIVO y es -rke (-rke despus de consonantes o semivocales):
(69) a. Akuy

ep
chi
el

Lleg el cacique. b. Akurkey

.c

llegar.aqu-indicativo

ch

El uso de las formas reportativas es habitual en textos como el ntram, donde el hablante expresa que el conocimiento de los sucesos que refiere no procede ni de su experiencia individual ni de la experiencia colectiva en tanto rumor, sino de la tradicin:

15 Es interesante observar, no obstante, que el castellano coloquial y/o dialectal hace un uso frecuente de expresiones como dicen que, dijo, dice, etc., con el fin de aclarar la fuente de la informacin por no mencionar la fusin dizque, especialmente difundida en Centroamrica y recogida incluso por el Diccionario de la Real Academia Espaola como adverbio (americanismo) de significado al parecer, presuntamente; cf. oraciones como dizquerobanporall.

Cuentan que lleg el cacique.

llegar.aqu-reportativo-indicativo

ile .c
longko.
cacique

chi
el

l
longko.
cacique

156
(70) Fey
Entonces

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

kie
una

nag
vez

werkngerkey
ser.enviado-reportativo-indicativo

kie
un

pichi
pequeo

weche.
joven

Una vez mandaron a un jovencito.

Otro uso del evidencial ()rke se encuentra incluso con elementos nominales y tiene significado MIRATIVO: indica que se ha tomado conciencia del evento referido de modo reciente o gracias a ayuda externa, o que contempla un componente de sorpresa. El ejemplo (a), a continuacin, hace explcito el contexto en el cual ocurre la sorpresa; (b) y (c) son ejemplos de su uso con sustantivos:
(71) a. Epu
dos vio.all

ant
das

mew
POSP

amuy
fue

tichi
este

ile .c
fcha
viejo

pepuy Mna
muy

i
su

kachilla,
trigo hijo

afduami:

kme
bueno

fotm

ch
kalkurke!
perro

se.admir

nierken nga,
afirmativo

tener-mirativo-indicativo.primera.persona.singular

.c

pi,
dijo

ep
felelafuy
no.estaba.as

i
mi

A los dos das fue este hombre viejo, vio su trigo y se admir: Qu hijo tan bueno tengo yo!, dijo, as no estaba mi trigo, ahora es mejor de lo que estaba antes. (Al 72) b. Fey
esa

ahora

tichi
la

fewla

doy
ms

mleturkey.

estar-mirativo-indicativo

domo
mujer

bruja-mirativo

Esa mujer result ser bruja! (S 150) c. Trewarke!


perro-mirativo

Trewa

Un perro! (Hm 172)

l
wentru,
hombre

kachilla,
trigo

rke!
mirativo

Captulo III: Las palabras del mapudungun

157

Notacomparativa
Los tiplogos comenzaron a estudiar recin hace poco ms de dos dcadas qu era este fenmeno tan frecuente en las lenguas del mundo llamado evidencialidad. Al comienzo se lo entendi como un tipo de modalidad epistmica, pero actualmente se lo ve y se lo trata como una categora aparte. Una corriente actual incluso la concibe como una categora dectica que est relacionada con modalidad slo de manera tangencial (vanse los estudios de Ferdinand de Haan). Puede distinguirse, en primer trmino, entre la evidencialidad que indica la existencia de una fuente de informacin sin especificarla y aquella que s la especifica. Oposiciones del primer tipo se han postulado para lenguas turcas, iranes y ugrofinesas. Una oposicin del segundo tipo entre no-reportativo y reportativo (anloga a la del mapudungun) se encuentra en el quechua ayacuchano:

ver-pasado.evidencia.directa

lo vio a2. rikusqa lo vio, cuentan


ver-pasado.reportativo

Ntese que el quechua tiene adems numerosos elementos enclticos, algunos de los cuales dicen relacin con evidencialidad. Los siguientes ejemplos muestran el uso de =m(i), que expresa certeza y compromiso con la validez de la afirmacin, comparado con el reportativo =s(i) en el quechua de Hunuco: b1.

b2.

El contexto de estas oraciones es la prediccin de un deceso por parte de un adivino luego de haber mascado hojas de coca; (b1) es lo que dira el adivino, mientras que (b2) es lo que dira alguien que ha odo la prediccin y se la comunica a un tercero.

waunqapaq=mi
morir=validador

(asevero que) morir waunqapaq=si


morir=reportativo

(me dijeron que) morir

.c

ep

ch

a1.

rikurqa

ile .c

158

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

c 1. c 2. c 3. c 4.

apemi apes apep apep

(vi cmo) l jug (o cmo) l jug

(deduzco que) l jug

K.

Kemal vino d 2. Kemal


K.

Kemal vino Para que la segunda oracin sea adecuada, el hablante (i) ve la chaqueta de Kemal colgando de una percha pero an no lo ha visto a l (infiere que ha llegado), (ii) ha odo de alguien que Kemal ha llegado, pero no lo ha visto (reportativo) o (iii) abre la puerta despus de or pasos y se encuentra con Kemal sin haberlo esperado. Este ltimo elemento de sorpresa es el que da el nombre a la categora (del latn (ad)mirari admirarse, sorprenderse).

d 1.

Kemal

geldi

venir-pasado

gelmi
venir-pasado.evidencial

La conexin entre las marcas reportativa y mirativa es frecuente en las lenguas del mundo. En los siguientes ejemplos tomados del turco, la primera oracin es neutral, mientras que la segunda es posible en tres contextos diferentes: inferencia, informe y sorpresa.

.c

ep

(o decir que) l jug

ch

ile .c
(VISUAL) (INFERENCIA) (REPORTATIVO)

En general, es posible establecer una jerarqua que va desde la evidencia directa ms confiable hasta la evidencia indirecta menos confiable: visual > auditiva > otros sentidos > inferencia > informe / reportativo. Se puede hilar ms fino, distinguiendo inferencias particulares de aquellas presumidas, as como tambin informes de fuentes conocidas de aquellos de fuentes desconocidas. Una tipologa de este tipo sirve para categorizar un gran nmero de lenguas del continente americano, pero tambin de Eurasia inclusive para las lenguas blticas y algunas lenguas eslavas y germnicas. Vase, como ejemplo de un sistema ms detallado que el del mapudungun en cuanto a la especificacin obligatoria de la fuente de informacin, una parte del paradigma verbal del tucano, una lengua tucana de la Amazonia brasilea:

(SENSORIAL NO VISUAL)

Captulo III: Las palabras del mapudungun

159

Finalmente, obsrvese que los diferentes significados pueden aparecer tanto combinados en formas distintas como separados. El mapuche tiene slo una forma (-()rke) para el reportativo y el mirativo; el turco tambin, pero aade la inferencia a los significados posibles de la marca -mI, y el tucano separa todos estos y aade una forma y un significado sensorial no visual al paradigma. La lengua qiang (China) tiene una forma visual, una reportativa y una que engloba inferencia y mirativo.
Lecturas Evidencialidad y miratividad: Chafe & Nichols (1985), DeLancey (1997), Lazard (1999), De Haan (1999, 2001, 2005), Aikhenvald & Dixon (2003).

2.6Cmoocurrealgoeneltiempo:elaspectoverbal
El aspecto verbal es la categora gramatical que distingue una forma verbal castellana como corra de una como corri. El pretrito imperfecto (corra) denota una accin en el pasado que no se muestra como acabada, ya sea porque su trmino no es importante en el acto del habla (corra mientras cay el rayo sobre la pista) o porque se trata de un hbito, lo cual puede explicitarse mediante una construccin con el verbo soler (corra / sola correr los lunes por la tarde). El pretrito indefinido (corri), por el contrario, denota una accin en el pasado que se muestra como acabada. La diferencia entre ambas formas se describe usualmente en trminos aspectolgicos como la oposicin entre una forma IMPERFECTIVA (corra) y una PERFECTIVA (corri). Adems de utilizar una oposicin de sufijos verbales, el idioma castellano hace uso de verbos auxiliares para expresar esta y otras oposiciones aspectuales: correr vs. estar corriendo, correr vs. haber corrido. Hay tambin otros significados relacionados que tambin se expresan mediante verbos auxiliares: irconociendoaalguien, acabodeenterarmedealgo,comenzar atrabajar,terminastedeleer?, etc. La lengua mapuche presta especial atencin a la categora de aspecto, pero prcticamente todas las oposiciones se expresan

.c

ep

ch

ile .c

Evidencialidad y miratividad en el mapudungun: Augusta (1903: 326 y ss.), Smeets (1989: 322 y ss.), Salas (1992b: 149 y ss.).

160

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

mediante sufijacin verbal. La forma sin marca aspectual es con frecuencia neutral o la principal forma perfectiva. Hay dos formas imperfectivas importantes por su alta frecuencia: una HABITUAL, que lleva -ke, y otra PROGRESIVA, que lleva (k)le (-le despus de vocal, -kle en los otros casos); alternativamente, el progresivo puede formarse con -meke. Vanse ejemplos de estas formas a continuacin16:
(72) koni konkey konkley konmekey entr / entra suele entrar est entrando est entrando tripay tripakey tripaley tripamekey sali / sale suele salir est saliendo est saliendo

El siguiente ejemplo incluye una forma finita habitual (trawlkey suele reunir) y una forma no finita progresiva (raki duamklen estar pensando):
(73) Feychi idol
el jefe

trawlkey i

ch

ile .c
kom
todos

tai
su

ngtramelafiel
contarles.futuro

Con cierta clase de verbos, la forma con sufijo (k)le tiene un significado distinto del progresivo, a saber: resultativo. Si un verbo no denota una accin como lefn correr sino un cambio de estado como kurn ennegrecerse, el sentido no es de una accin en progreso (lefkley est corriendo) sino de resultado del cambio de estado (kurley est negro). Comprense las diferentes posibilidades con estos dos verbos:

16 Es probable que estas marcas aspectuales, al igual que varios otros sufijos, hayan evolucionado a partir de races verbales. Se desconoce el origen de -ke, pero es razonable suponer que el timo de -(k)le es la raz verbal mle- estar. A pesar de que Golluscio (1998a) ha postulado un origen compuesto para -meke (el andativo -me, que se discute en 2.7, seguido del habitual -ke), yo me inclino, al igual que otros autores, por preferir el timo meke- estar ocupado haciendo algo.

El jefe rene a todos los hombres para contarles que est pensando hacer una rogativa. (S 177)

tener.futuro

rogativa

.c

nieael

ngillatun.

ep
su

reunir-habitual-indicativo

rakiduamklen

pensar-progresivo-N

l
pu
plural

wentru
hombre

Captulo III: Las palabras del mapudungun

161

(74) lefi corri, corre lefkey suele correr lefkley est corriendo lefmekey est corriendo

kury se ennegreci, se ennegrece kurkey suele ennegrecerse kurley est negro

Con afn terminar, ambas formas tienen el mismo significado progresivo. Con amn perderse, en cambio, la forma (k)le es resultativa y la forma -meke es progresiva. Lo anterior es as porque el aspecto verbal es ms complejo que lo que podra parecer a primera vista, y es necesario diferenciar dos dimensiones que interactan en este mbito. Existe lo que los especialistas llaman ASPECTO GRAMATICAL o aspecto a secas, el cual es visible en el mapuche gracias a las marcas antes descritas y a otras que se presentarn a continuacin. Adems existe lo que recibe el nombre de ASPECTO LXICO o situacional (a veces tambin llamado Aktionsart), el cual consiste en diferentes clases de verbos que pueden ser distinguibles a simple vista o no. Lefn correr corresponde a una clase diferente de aspecto lxico que kurn ennegrecerse, por lo cual un mismo aspecto gramatical (k)le puede tener dos efectos diferentes en trminos de significado, o bien ser neutral (p. ej. la forma con marca habitual -ke). Observe el lector que los verbos pueden cambiar de clase si adems tienen complementos, adverbios u otro material que los acote. En castellano, leer es un predicado de un tipo y leer la carta pertenece a un tipo diferente; si bien las diferentes marcas aspectuales del idioma son aplicables a ambos por igual, el significado

.c

ep

ch

(75) afkley est terminando afmekey est terminando

ile .c

Un adjetivo como kur negro contempla adems la posibilidad de formar kurngey es negro y kurlewey qued negro (de kur-, (k)le y -we, este ltimo con el significado de ya cuando ocurre con verbos, como se ver a continuacin). Lo que el lector debe notar en este contexto es que, con verbos estativos o de cambio de estado, (k)le no es progresivo sino resultativo, y el progresivo -meke no es apropiado. Es ms, con una tercera clase de verbos tanto la marca (k)le como el sufijo -meke son posibles, pero su significado es diferente:
amkley est perdido ammekey est desapareciendo

162

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

(76) a. Mlekay
estar-continuativo-indicativo

ch
tai
su

ile .c
ruka
casa

no es idntico debido a la diferencia en la estructura temporal del predicado. En efecto, leer es algo que se puede interrumpir de tal manera que, aun no retomando la actividad, uno ya la ha realizado; por el contrario, leer la carta es algo que no hemos realizado plenamente si alguien nos interrumpe. Lo mismo ocurre con predicados mapuches como lefn correr, que se comporta como leer, por oposicin a aquellos como rukan construir una casa, el cual se comporta como leerlacarta. Hay otras marcas aspectuales que ocurren en el mapudungun adems de las ya presentadas. El sufijo continuativo -ka denota que la accin an se realiza (a) o se reitera (b); en algunos casos, como (c), la relacin entre la forma verbal sin -ka (ntramn narrar) y aquella con el sufijo (ntramkan conversar) es menos transparente (en trminos tcnicos: el sufijo gramatical se ha lexicalizado) y se puede hablar de verbos diferentes17:

An est en su casa. b. katr cortar ramtu preguntar c. i chaw


mi padre

ep
vs. vs. ntramkay

engu

.c

katrka ramtuka

hacer varios cortes hacer varias preguntas ti


el

El mensajero convers con mi padre.

Como ya se mencion antes, hay formas verbales que ocurren con la marca -we. Su significado es ya, y puede ocurrir junto con otras marcas, p. ej. con el resultativo (k)le con el significado quedar (b) y con el negativo -la, con un significado cesativo (c, ya no, no ms)18:
(77) a. Wtrewey.
fro-ya-indicativo

Ella ya tiene fro.

17 18

El timo de la marca -ka es, con toda probabilidad, ka otro, y. El origen probable de la marca -we es we nuevo, joven, reciente.

con

conversar-indicativo

mew.
POSP

werken.
mensajero

Captulo III: Las palabras del mapudungun

163

b. Kom
toda

waria
ciudad

trufkenklewey.
cenizas-quedar-indicativo

La ciudad entera ha quedado reducida a cenizas. c. Fey


l

kpayiwelay.
querer-comer-cesativo-indicativo

Ya no quiere comer.

(78) Rngkrngktuy
saltar-saltar-TU-indicativo

ep
chi
el

El zorro dio saltos.

Otra marca aspectual es petu todava, que ocurre antepuesta a una forma sin otra marca aspectual, con un significado progresivo (petu lefi est corriendo). Adems est el sufijo -uye, de valor perfectivo o perfecto explcito (akuay llegar vs. akuuyeay habr llegado), hasta ahora poco investigado. Los verbos nien tener y knun dejar pueden funcionar tambin como marcas aspectuales: pntfi significa lo separ, pntniefi es lo mantengo separado y pntknufi es lo dej separado. Finalmente, del verbo miawn andar, caminar se deriva el sufijo de valor ambulativo -iaw (-kiyaw despus de consonantes y semivocales): a la pregunta chew ple miyawi tami weny? por dnde anda tu amigo?, alguien puede responder kdawkiyawi i chaw mew anda trabajando donde su padre.

19

La marca -tu tiene su origen en la raz verbal tu- tomar, (re)coger.

.c

ch
zorro

Otra marca importante y muy frecuente es el sufijo -tu. A diferencia de los otros sufijos aspectuales, tiene una gran variedad de significados. Con algunas races significa de regreso (akun llegar aqu vs. akutun llegar de regreso aqu), con otras de nuevo (aywn alegrarse vs. aywtun alegrarse de nuevo). Al verbalizar algunos sustantivos, su significado general parece ser hacer con X lo que es habitual, p. ej. kofketun comer pan (comprese kofken hacer pan), mamlltun cortar lea, papeltun leer, estudiar, chillkatun escribir, etc. Finalmente, se utiliza en una construccin compleja de significado iterativo: se duplica el tema verbal (en este caso, la raz rngk- saltar) y se sufija -tu (o -nge)19:

ile .c
ngr.

164

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Notacomparativa
La descripcin de las lenguas clsicas es impensable sin recurrir a la categora de aspecto verbal; el griego antiguo distingua un pasado perfectivo (el aoristo) de uno imperfectivo (el imperfecto), y un resultativo presente (el perfecto) de uno pasado (el pluscuamperfecto): a1. egrapse escribi (pasado PERFECTIVO) gegraphe ha escrito (RESULTATIVO presente) a 2. egraphe escriba (pasado IMPERFECTIVO)

Tambin el snscrito tena formas equivalentes a (a1), (a2) y (a3) del griego antiguo. El origen de la distincin bsica que se encuentra actualmente en las lenguas romances, complementada con formas analticas construidas a partir de auxiliares, como el castellano he alabado, hube alabado, haba alabado, etc., son las distinciones hechas en el paradigma verbal latino, el cual diferenciaba un pasado imperfectivo (laudabam alababa) de una forma que poda ser tanto pasado perfectivo como resultativo presente (laudavi alab, he alabado); tambin haba un resultativo pasado (laudaveram haba alabado) y uno futuro (laudavero habr alabado). Obsrvese que la manera indoeuropea antigua de diferenciar tiempos verbales era mediante marcas de persona diferentes (en latn: -m, -i u -o para primera persona singular), un prefijo verbal llamado aumento (la - e al comienzo de las formas griegas egrapse y egraphe citadas arriba, ausente del latn, pero presente como a en el snscrito) y un sufijo (p. ej. el latn -ba en laudabam); la manera de distinguir el aspecto gramatical era por alteraciones sufridas por el tema verbal, ya fuera una variacin en la calidad o cantidad de sus vocales, una sufijacin (la s en a1 arriba o el elemento v en el latn laudavi) o la duplicacin de la primera consonante de la raz (el elemento ge en a3 y a4 arriba). El lector que se interese por el tema encontrar en la literatura, tarde o temprano, ejemplos tomados de las lenguas eslavas (con una frecuencia irritantemente alta provenientes del ruso y con una

.c

ep

ch

ile .c

a3.

a4.

egegraphei haba escrito (RESULTATIVO pasado)

Captulo III: Las palabras del mapudungun

165

frecuencia lamentablemente baja provenientes del blgaro, que tiene un sistema ms rico en formas y a la vez ms iluminador). La distincin bsica es entre temas perfectivos que expresan una accin como evento puntual y temas imperfectivos que expresan una accin en progreso, como se aprecia en los siguientes ejemplos checos. El proceso que lleva de una forma a otra sin alterar el significado bsico es habitualmente la sufijacin (en este caso, de -va); el significado y el valor aspectual se alteran con la prefijacin (en este caso, de vy-); con algunos otros verbos tal como ocurra en las lenguas clsicas cambian incluso las races (p. ej. en el par hodit y hzet, versiones perfectiva e imperfectiva de lanzar, respectivamente):
PERFECTIVO IMPERFECTIVO

b1. b2. b3.

dt vydlat vydlat ganar

dvat vydlvat

Las diferencias entre un sistema aspectual como el checo y uno como el castellano o el mapuche son numerosas y requieren una familiaridad con el tema que es imposible pedirle al lector de estas pginas; recomiendo la lectura de algunos artculos en Dahl (2000) y, especialmente, varios artculos citados en Breu (2000) a quien quiera tener una visin ms completa. Baste decir aqu que los prefijos eslavos tienen algo de aspecto gramatical y algo de aspecto lxico, lo cual hace que tanto el anlisis como la comparacin tipolgica sean delicados. El aspecto verbal es una categora cuya importancia en un gran nmero de lenguas indoamericanas difcilmente puede ser exagerada. El quechua ayacuchano presenta varias categoras comparables a las del mapudungun: c1. c2. c3. c4. c5.

rikupan rikukayan rikurqa rikuchkan rikuqkani

.c
vio est viendo yo sola ver

ve de nuevo

ep

ve continuamente (CONTINUATIVO: map. -ka) (PERFECTIVO pas.: map. /-uye) (PROGRESIVO: map. (k)le) (HABITUAL: map. -ke)

ch

dlat hacer

ile .c

ambos: dar ambos: ganar, merecer

(REPETITIVO: map. -tu)

166

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

El sistema aspectual de las lenguas atapascanas de Norteamrica es particularmente complejo; adems del elevado nmero de distinciones que hace, la morfologa verbal de estas lenguas polisintticas no es aglutinante como la del mapudungun y el quechua, sino que muestra elementos fusionales que hacen muy trabajoso su anlisis. Vanse a continuacin slo unos pocos ejemplos tomados del koyukn (Alaska): d 1. d 2. d 3. d 4. d 5. d 6. d 7. yedeneetlaakk tleeyedaaneetlaakk tleeyedetluh doyeltlaakk donyetluh tleeyoodeenaaltlaak donyoonaaltlaakk lleg trayndolo lo tom y sac por la puerta suele tomarlo y sacarlo por la puerta

suele colgarlos aqu y all

intent tomarlo y sacarlo por la puerta intent colgarlos aqu y all

Las races verbales atapascanas marcan formalmente de modo intrincado tanto el aspecto gramatical como el aspecto lxico; adems, diferentes prefijos expresan nociones estrictamente aspectuales combinadas con categoras modales y aun espaciales, como puede apreciarse en las traducciones castellanas. En efecto, la raz -tlaakk tiene un significado general de manipular objetos desordenados, hmedos y/o pulposos que se concretiza gracias a la serie de prefijos que ocurren en la forma verbal; la forma -tlaakk se utiliza con acciones momentneas perfectivas y la forma -tluh con hbitos tanto perfectivos como imperfectivos, pero hay varias otras: p. ej. una imperfectiva puede ser neutral (-tlaakk), momentnea, durativa y perambulativa (-tlaah), semelfactiva y durativa (-tluh), y consecutiva y conclusiva (-tlukk). El total de formas de esta raz puede, al menos en principio y sin que necesariamente sean todas distintas, llegar a treinta y seis. Es importante observar que incluso lenguas con tan poca morfologa como el mandarn tienen marcas aspectuales. Dos de las ms importantes se ven a continuacin. le denota que una accin ha concluido y/o una nueva situacin ha entrado en vigencia; es comparable, hasta cierto punto, a la forma perfectiva no marcada mapuche, pero tambin a la resultativa ((k)le) e, incluso, a la cesativa (-wela):

.c

ep

ch

ile .c

lo colg

Captulo III: Las palabras del mapudungun

167

e1.

Wo ch
yo comer

fn
arroz

le.
LE

Com arroz. / Termin de comer. e2. Tin hi


cielo oscuro

le.
LE

El cielo se ha oscurecido. e3. Wo b q


yo no ir

le.
LE

ep
zhe
ZHE

f1.

T zhng da
l ahora

ch
dinhu
telfono

La otra marca aspectual del mandarn que es interesante mencionar aqu es zhe; es similar al sufijo mapuche (k)le en el sentido de que tiene tanto funcin progresiva como resultativa:

enviar

f2.

Tin l zhng
campo

.c
plantar

Est haciendo una llamada telefnica. zhe


ZHE

en

Lecturas Aspecto verbal: Comrie (1976), Sasse (1991, 2002), Smith (1997), Hewson & Bubenik (1997), Squartini (1998), Dahl (2000), Breu (2000), Ebert & Ziga (2001), Shyldkrot & Le Querler (2005). Aspecto verbal en el mapudungun: Augusta (1903: 40 y ss., 90 y ss., 123 y ss.), Smeets (1989: 328 y ss., 368 y ss., 386 y ss., 403 y ss.), Salas (1992b: 149 y ss., 187 y ss.), Golluscio (1998a), Ziga (2001a, 2001b).

Hay flores plantadas en el suelo. / Se estn plantando flores en el suelo.

ile .c
ne.
partcula

Ya no voy. (Iba a ir, pero cambi de opinin.)

hur.
flores

168

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

2.7Cmoocurrealgoenelespacio:losdireccionales
Como norma general, el castellano indica posicin, movimiento o desplazamiento mediante adverbios o locuciones adverbiales: aqu, hacia el lado, etc. A su vez, algunos verbos indican movimiento desde o hacia el lugar donde se encuentra el hablante, como ir o venir, pero otros expresan movimiento respecto de algn otro hito, como entrar y salir, o ascender y descender. La lengua mapuche tambin tiene, adems de los verbos amun ir y kpan venir, los verbos akun llegar aqu, puwn llegar all y tuwn venir de o ser de, as como los verbos konn entrar y tripan salir, y pran ascender y nagn descender. Las races de estos ltimos cuatro (as como de otros verbos, vase 2.9) pueden combinarse con otras races verbales para expresar las nociones hacia dentro, hacia fuera, hacia arriba y hacia abajo, respectivamente:
(79) a1. Koni
entrar-indicativo

ruka
casa

Entr en la casa. a2. Tripay


salir-indicativo

Sali de la casa. b1. Rngkkoni

.c
casa casa casa

ruka

ep
POSP

ruka

Entr saltando en la casa. b2. Rngktripay


saltar-salir-indicativo

saltar-entrar-indicativo

ruka

Sali saltando de la casa.

Una caracterstica interesante del mapudungun es la existencia de sufijos verbales que indican dnde se realiza la accin, con referencia al sitio donde se encuentra el hablante en el momento del habla; estos son -pa, -pu y -me:
(80) pefi pepafi pepufi pemefi lo vio lo vio aqu / vino a verlo lo vio all / fue a verlo (y se qued all) fue a verlo y volvi

ch
mew. mew.
POSP

ile .c
mew.
POSP

mew.
POSP

Captulo III: Las palabras del mapudungun

169

El sufijo CISLOCATIVO -pa probablemente tiene su origen en el verbo kpan venir y expresa normalmente una accin realizada cerca del hablante (a, b) o un evento que ocurre acercndose a l (c):
(81) a. Akuy
lleg.aqu

tai
mi

weny,
amigo

malomaenew
me.hizo.maln

tami
tu

kona,
mocetn

pipaenew.
decir-cislocativo-31s

Lleg mi amigo y me dijo: Tu mocetn me ha maloqueado. (PC 133.2) b. i tripapatuel


mi salir-cislocativo-EL

akutun

P.Samuel i misin mew.

c. Kieke
algunas

wag
gotas

nagpay.

descender-cislocativo-indicativo

Algunas gotas descendieron hacia ac (o sea, hacia m).

Obsrvese que el sitio relevante para la localizacin (en trminos tcnicos: el centro dectico u origo) no es necesariamente el lugar donde se encuentra el hablante en el momento del habla; tanto en (a) como en (b) el hablante refiere algo ocurrido en el pasado en otro lugar, y es el sitio en que se encontraba en ese momento el que se toma como centro dectico para el uso del sufijo -pa. El sufijo TRANSLOCATIVO -pu parece provenir del verbo puwn llegar all y expresa normalmente una accin ocurrida a cierta distancia de donde se encuentra el hablante en el momento del habla (a, b):
(82) a. Feypipuafimi:
decir-translocativo-futuro-2s3

b. Fey
l

Esto le dirs all: (PC 128.2) amuy,


va

ieluetewchidungu.
el.mensaje.que.le.haban.dado

[El mensajero] se pone en camino y, llegado adonde es enviado, da su recado. (PC 128.3) Traduccin ms fiel al original: l va y entrega all el mensaje que le haban dado

.c

ep
wlpuy

entregar-translocativo-indicativo

ch

ile .c

Despus de desembarcar (aqu) llegu a la misin del padre Samuel. (PC 71.3)

llegu.aqu P. S.

su

misin POSP

170
c. Feymew
entonces

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

ka
tambin

trawpui
reunirse-translocativo-indicativo.primera.persona.plural

Katrngr pingechi
C. llamado

idollongko
cacique.principal

mew.
POSP

En aquel lugar se nos agreg el cacique principal Catringuir. (PC 291.6)

En el contexto de (c), el hablante est viajando a caballo de un sitio a otro junto con otras personas y narra qu hacen o qu sucede en cada lugar: Mau, Villa Almagro, Molco, Pitrufqun, Huampohue, Palgun, etc. Cuando llega a Reyehueico encuentra muchas casas de indgenas (mlerkey aln ruka mapuche) y se les une el cacique Catringuir. No siempre es necesario explicitar que una accin determinada sucedi cerca o lejos del hablante. A menudo, -pa y -pu ocurren en el discurso cuando hay varios desplazamientos de un sitio a otro, o varios lugares que tienen un papel importante en la narracin, y es conveniente orientar al oyente acerca de dnde ocurre qu. Los hablantes de mapudungun ms competentes utilizan estas formas de manera elegante y precisa; los hablantes menos competentes o ms descuidados tienden a utilizar formas marcadas de manera excesiva (como hipercorreccin) o insuficiente (influidos por el castellano, que carece de estas marcas). El ANDATIVO -me no tiene etimologa conocida; expresa que alguien regresa o regresar luego de desplazarse hacia un sitio alejado de donde se encuentra o sita el hablante. Ocurre con frecuencia con yen traer en el sentido de ir a traer, ir a buscar:
(83) a. Ka
tambin

yemey
traer-andativo-indicativo

.c

ep

ch

Adems van por dos palos largos. (PC 396.1) b. Eymi


t

inaltuaen
seguir.aplicativo.futuro.21

yelmetuaen.
traer.aplicativo-andativo-futuro.21

T vas a seguir a mis animales y trarmelos. (PC 133.1) Literalmente: t me seguirs a mis animales y me los irs a traer

ile .c
epu
dos

i
mis

l
wima.
varas

kulli,
animales

Captulo III: Las palabras del mapudungun

171

(85) lkantuy lkantuyekpay lkantuyekmey

La marca -yek expresa que la accin denotada por la raz verbal se realiz de manera constante y junto con el desplazamiento, ya sea hacia el hablante (con -pa) o alejndose de l (con -me):

.c

Adems del uso estrictamente espacial descrito hasta ahora, algunas de estas marcas se utilizan con frecuencia en sentido figurativo obsrvese que algo similar sucede tambin en el castellano coloquial con verbos de desplazamiento: va bien tu trabajo? (en mapuche: kme amuley tami kdaw?) y cmo sali el asunto? (chumtripaytidungu?). En particular, los elementos -r-pa- y -r-pu extienden su significado bsico en el camino hacia ac y de aqu hacia all, respectivamente, de manera que denotan una experiencia o un suceso que ocurre ya sea en el pasado camino al presente (-r-pa) o en un momento no pasado camino al futuro (-rpu). Hay una interesante alternacin entre kimpafi lo alcanc a

ep

(84) lkantuy lkanturpay lkanturpuy

ch

cant cant al venir hacia ac cant al ir hacia all

cant vino cantando fue cantando

ile .c

Obsrvese asimismo la ocurrencia del andativo -me con verbos de diversos tipos. Ntramkameafi significa voy a conversar con l (y regreso), pero ntese que el voy, a diferencia de lo que a veces ocurre en castellano, no es un auxiliar temporal sino que indica desplazamiento. Si alguien va a trabajar a otro sitio con regularidad, p. ej. diariamente, la expresin adecuada es kdawme key suele ir a trabajar all (esta forma es homfona de kdawmeke y est trabajando). Si alguien va a Temuco para volver pronto, dice ngemean Temuko (literalmente: ir a ser en Temuco y volver). En combinacin con estos sufijos direccionales, las marcas -()r y -yek expresan nociones relacionadas con el desplazamiento. La primera indica que la accin denotada por la raz verbal constituye una interrupcin del desplazamiento, ya sea hacia el hablante (con -pa) o alejndose de l (con -pu):

172

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

conocer (y an vive) y kimrpafi lo alcanc a conocer (antes de que muriera); vase en el ejemplo siguiente la primera de estas formas:
(86) Iche
yo

kimpafi
conocer-cislocativo-1s3

feychi
el

lmen
rico

Wakipang,
H.

Kollilewfmlelu.
de.C.

Yo alcanc a conocer al ulmn Huaquinpn de Collileuf. (PC 122.2)

Kimrpuan significa voy conociendo ms y ms. Ntese la forma en (87a) en oposicin con ngenmapungey es dueo de tierra y ngenmapungetuy se transform en dueo de tierra:
(87) a. Ngenmapungerpuay.

dueo-tierra-ser-RPU-futuro-indicativo

Llegar a ser dueo de tierra. (Hh 440) b. Kimrpulayay


conocer-RPU-negativo-futuro-indicativo

ch

ile .c
tai
su

La literatura tipolgica ha descrito en detalle la diferencia entre expresiones habituales de desplazamiento en las lenguas romances por un lado y en idiomas germnicos por el otro; los ejemplos siguientes estn tomados del castellano (a) y el ingls (b): a. Labotella

sali
[va]

.c

Notacomparativa

b.

Thebottle

floated
[manera]

En las expresiones que se encuentran en lenguas romances como el castellano, el verbo finito es uno de desplazamiento propiamente tal

20 Tambin Pascual Coa omite con frecuencia el pluralizador pu (tai laku su nieto vs. taipulaku sus nietos); cf. las notas al texto en el captulo V.

ep
flotando
[manera]

No llegar a conocer a sus nietos. (Hh 440)

delacueva.
[referencia]

out
[va]

ofthecave.
[referencia]

l
laku.
nieto20

Captulo III: Las palabras del mapudungun

173

(que incluye el elemento llamado path va en la literatura: salir,entrar, subir, bajar, etc.), mientras que el verbo no finito un gerundio indica la manera en que se realiza tal desplazamiento (flotar, saltar, correr, nadar, etc.); si hay un punto, lnea o cuerpo relevante de referencia en el espacio, este se expresa mediante una frase preposicional (de la cueva, en la casa, a lo largo del ro, por sobre nuestras cabezas, etc.). Por el contrario, en las lenguas germnicas como el ingls, el verbo finito de movimiento corresponde al mismo tiempo a la manera en que ocurre el desplazamiento (float flotar, jump saltar, run correr, swim nadar, etc.), y la va del desplazamiento propiamente tal se encuentra expresada en elementos externos al verbo pero que forman una suerte de unidad con l (en trminos tcnicos: satellite satlite: out hacia fuera, in hacia adentro, up hacia arriba, down hacia abajo, etc.); al igual que en las lenguas romances, los puntos de referencia se expresan como frases preposicionales (of the cave de la cueva, into thehouse en la casa, etc.). Esta tipologa fue desarrollada y refinada por Leonard Talmy desde los aos 80; vanse tambin los estudios de Dan Slobin citados ms abajo; para una proposicin alternativa en un espritu similar, comprese Wlchli (2001). Dicha tipologa persigue no slo fines expositivos; las diferencias estructurales entre estos dos tipos de expresiones de movimiento tienen implicancias cognitivas y para el aprendizaje del idioma, as como para la estructuracin de textos y del discurso. En el presente contexto, sin embargo, hay dos puntos de inters inmediato: el modo de categorizar a la lengua mapuche y otras lenguas de acuerdo con esta tipologa, y la existencia de un tercer tipo de expresiones de desplazamiento. En primer lugar, muchas otras lenguas del mundo se asemejan al tipo germnico o al tipo romance. Vase a modo de ejemplo la siguiente oposicin del mandarn: c1.

T zo u jn
l andar entrar

.c
li
venir

l entr (acercndose al hablante). c2. T zo u jn


l andar entrar

l entr (alejndose del hablante).

ep
le. q
ir

ch
le.

accin concluida

accin concluida

ile .c

174

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

El verbo principal en estas oraciones es zo u andar; los verbos jn entrar, li venir y q ir funcionan aqu como satlites que especifican si se entra o se sale (va del desplazamiento respecto de un punto distinto del hablante), as como si el movimiento acerca o aleja a determinado elemento (va del desplazamiento respecto del hablante). El mapudungun se asemeja al tipo romance en el sentido de que los verbos konn entrar, tripan salir, etc., son directamente comparables a sus equivalencias castellanas, mientras que algunas lenguas germnicas (p. ej. el ingls) los tienen slo como prstamos de uso restringido (s/he entered jumping no pertenece al ingls coloquial idiomtico; la lengua favorece la expresin verncula s/hejumpedin). Obsrvese, no obstante, la existencia de expresiones como rngk koni en la lengua mapuche. Hay al menos dos anlisis posibles: (1) el verbo principal es rngkn saltar y -kon- funciona como satlite, al modo germnico, y la construccin es paralela a jumpin, o (2) el verbo principal es konn entrar y rngk- funciona como un gerundio romance, y por consiguiente la construccin es paralela a entrar saltando. A pesar de que la presentacin hecha ms arriba y algunas traducciones parecen sugerir la aceptacin del primer anlisis, la existencia de formas como trfpramfi lo arroj hacia arriba y trfnakmfi lo arroj hacia abajo me hacen inclinarme por el segundo, segn el cual el mapuche es similar a las lenguas romances: si el verbo principal fuera trfn arrojar, el satlite podra ser -pra- o -nag-, sin necesidad del causativizador -m. Sin embargo, no es esto lo que ocurre: el verbo principal es pramn levantar y nakmn bajar (tr.), respectivamente, transitivo, y trf- indica cmo se realiza dicha accin. El tercer tipo de la tipologa de Talmy lo ejemplifica la lengua atsugewi (Norteamrica). En las formas que se muestran en (d), la raz verbal es -staq-, que significa moverse, estar situado, pero slo de objetos lquidos y/o viscosos como lodo, estircol, fruta podrida, tripas, etc.; el elemento wa significa modo factual o indicativo, tercera persona. En lenguas de este tipo, la raz verbal no proporciona informacin acerca de la va de desplazamiento, como lo hacen las races romances (o polinsicas, o semticas), ni de la manera en que se realiza el movimiento como las races germnicas (o chinas). Lo que s incluyen races verbales como -staq- es informacin acerca de caractersticas del objeto que se mueve o est localizado en algn sitio. Aquellos detalles que las otras lenguas expresan por medio de races verbales, el atsugewi los expresa por medio de satlites en este caso, afijos: en (d2), p. ej. ca- denota una manera e -ict indica una va (bastante especfica, por lo dems, si se la compara con entrar,salir,in,out).

.c

ep

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

175

d1.

Wostaqka. wuhstaqika.
uh-ik = su propio peso acta sobre l/ella = sobre el suelo

Hay tripas en el suelo. d2. Cwastaqcta. wcastaqicta.


ca-ict = el viento sopla sobre l/ella = hacia un lquido

El viento sopl las tripas hacia la quebrada. d3. Scustqcha. Swcustaqcisa.


scu-cis

= 1s (equivale aproximadamente al mapuche n) = desde un objeto lineal que acta sobre l/ella = hacia el fuego

El lector podr observar que incluso una lengua que puede parecer tan familiar como el ingls difiere ms del castellano, en trminos estructurales respecto del fenmeno que nos ocupa aqu, que el mapudungun. Huelga enfatizar que las lenguas como el atsugewi, y no aquellas como el mapuche, son las exticas desde una perspectiva indoeuropea. Finalmente, vase cmo en la lengua karaj (Brasil) la oposicin entre movimiento hacia el hablante y movimiento alejndose del hablante se expresa de manera flexional: el prefijo verbal d- denota el primero de estos significados (centrpeto), el prefijo r- ~ - el segundo (centrfugo): e1. e2.

Mnal k. Bdal =k.


segunda.persona-centrpeto-intransitivo-entrar=potencial

Entra! (yo estoy adentro) Mal k. Bal =k.


segunda.persona-centrfugo-intransitivo-entrar=potencial

Entra! (yo estoy afuera)

.c

ep

ch

Empuj las tripas hacia el fuego con una vara.

ile .c

176

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Una de las caractersticas interesantes de estos prefijos del karaj es que pueden ocurrir con verbos que no expresen movimiento; en estos casos denotan, ya sea una cierta participacin emptica del hablante en el suceso (p. ej. si alguien muere; esto es similar, pero no equivalente, a los aplicativos mapuches tratados en 2.2), ya sea una diferencia anloga a la que el mapudungun establece entre persona focal y persona satlite de tercera persona (p. ej. ver hacia all sera cuando la persona focal ve a la satlite, y ver hacia ac cuando es al revs). Para una discusin acerca del rol de la posposicin mew en la expresin de punto de referencia, vase 4 del presente captulo.

Deixis: vanse las lecturas a propsito de 1.2 de este captulo.

La gramtica del desplazamiento: Talmy (1985, 2000a, 2000b, forthc.), Ricca (1993), Wilkins & Hill (1995), Slobin (2000, 2004), Wlchli (2001). Concatenacin radical en general: Alsina et l. (2001).

Hay algunos sufijos verbales no muy frecuentes acerca de cuyo estatus se sabe relativamente poco, por lo cual he decidido incluirlos en esta seccin. Estos incluyen -fal, -mu, -ma y -ye. El significado del sufijo -fal parece ser causativo similar al de la concatenacin radical con ngilla- (vase 2.9), es decir, se hace que alguien efecte la accin del verbo, y equivale a mandar hacer (a). Sin embargo, en el habla de algunas personas se encuentra tambin con el significado de deber, tener que (b):
(88) a. Dewmafaln
hacer-FAL-indicativo.primera.persona.singular

2.8Otrascategorasverbales

.c

Deixis, direccionales y concatenacin radical en el mapudungun: Augusta (1903: 46 y ss., 95 y ss., 261 y ss.), Smeets (1989: 104 y ss., 416 y ss.), Harmelink (1990b), Salas (1992b: 97 y ss.), Ziga (2002b, 2003).

ep

ch

Direccionales en karaj: Ribeiro (2002, 2004).

ile .c
kie
una

l
maku.
manta

Lecturas

Mand hacer una manta.

Captulo III: Las palabras del mapudungun

177
kamisa.
c.

b. Iche
yo

ngillafaln
comprar-FAL- indicativo.primera.persona.singular

Mand comprar una camisa. / Tuve que comprar una camisa. (Sm 357)

El sufijo -mu parece tener una serie de significados relacionados entre s. Algunas veces expresa algo similar a la conveniencia (a), en otras ocasiones denota que la persona focal est involucrada en la accin gracias a su inters en el resultado o a la satisfaccin que le depara (b); ejemplos como (c) sugieren que -mu podra analizarse como un mediopasivo, pero esto es algo que deben aclarar investigaciones posteriores.
(89) a. Kellumufi
ayudar-MU-33.directo

chi
el

Conviene ayudar al forastero. b. Epu sachu


dos chanchos

vender-futuro-indicativo.primera.persona.singular

kie ilotumuan.
uno

comer.carne-MU-futuro-indicativo.primera.persona.singular

Vender dos chanchos y uno me lo comer. c. Kdawmun.


trabajar-MU-indicativo.primera.persona.singular

Trabaj para m mismo/a.

Un argumento a favor de tratar -mu como un sufijo de mediopasivo es que no ocurre simultneamente con los aplicativos -ma y -lel, as como tampoco con -fal. El sufijo -ma ha sido descrito por diversos autores como diferente del aplicativo -ma y es de uso restringido, pero tiene un significado particularmente interesante: indica la participacin de la persona focal en un evento meteorolgico: mawmawelayan ya no me llover. Sin embargo, en ejemplos que no dicen relacin con fenmenos atmosfricos, como umawmangewelan ya no me hacen dormir (Chiodi & Loncon 1999: 247), parece ser simplemente un variante de -ma. Por ltimo, el sufijo -ye expresa pluralidad. Con verbos intransitivos, es la persona focal la que aparece pluralizada (a), mientras que con verbos transitivos se trata del paciente (en este caso, la persona satlite; b):

.c

ep

ch

fendean,

ile .c
witran.
forastero

178

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

(90) a. Amuyefalyi. ir-YE-FAL- indicativo.primera.persona.plural Debemos ir en gran nmero. (Sm 356) b. Wirilelyefi
escribir-aplicativo-YE-1s3

karta
carta

i
mi

uke.
madre

Le escrib varias cartas a mi madre. (Sm 356)

2.9Temasverbalescomplejos
Una raz verbal castellana como volv- (de volver) puede transformarse en un tema verbal ms complejo gracias a prefijos como de- y re-: devolver, revolver. Otros prefijos ms o menos productivos son in-, des/dis- y pre-. (El latn haca un uso ms generalizado de esta posibilidad, como se aprecia en verbos como inducir, producir, abducir, aducir y deducir, de significados bastante diversos pero de raz comn: un verbo latino ducere guiar, llevar que desapareci en castellano y dej slo los temas complejos.) El mapudungun difiere del castellano a este respecto en tres sentidos. En primer lugar, no tiene prefijos verbales propiamente tales. En segundo lugar, pueden combinarse races verbales para formar temas verbales complejos. Finalmente, tambin pueden formarse temas verbales complejos combinando un tema verbal (simple o complejo, a su vez) con un elemento nominal. Estas dos posibilidades se estudian a continuacin. Concatenacinradical Es posible distinguir al menos tres posiciones al interior del tema verbal complejo. En la primera puede aparecer una raz verbal tomada de una lista que parece ser cerrada e incluye elementos relativamente heterogneos; en la tercera posicin puede ocurrir una raz verbal de una clase abierta y que incluye elementos cuyo significado bsicamente dice relacin con desplazamiento en el espacio; la segunda posicin puede ser ocupada por cualquier verbo de la lengua. Los significados de las distintas races, cuando ocurren en estas posiciones, se resumen de modo esquemtico en el Cuadro III-16.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

179

CuadroIII16 Races verbales que ocurren en temas verbales complejos


V1 inade vuelta < seguir V2 V3 adentro < entrar afuera < salir introducir

{clase abierta} kontripatku-

wo- re- < regresar kimsaber

fentre- concluir < ser tanto rupan parar < pasar (konkpaadentro < entrar) querer < venir

(n)entu- extraer pranagruparumenopaascender descender pasar hacia ac pasar hacia all cruzar agua hacia ac

ngilla CAUSATIVO < comprar pepiser capaz de

ye(chi) comenzar kallilef dejar rpido < correr

pichi poco < ser poco al mucho < ser mucho

21 Con frecuencia se encuentra en textos mapuches que estas races en posicin V1 se escriben por separado (p. ej. kim wingkadunguken s hablar castellano), siguiendo el anlisis de Augusta (1903: 138 y ss.), quien las consideraba una especie de adverbios o anteslabas. Por diferentes razones que no es posible discutir aqu me he inclinado por un anlisis similar al de Salas (1992b: 192 y ss.), quien trata estas races como prefijos y las escribe como si formaran una palabra con el elemento siguiente (kimwingkadunguken). 22 Obsrvese que el tema kimwingkadungu- es complejo no slo gracias a la raz kim-, sino tambin a que el verbo wingkadungu- ya es complejo por s solo: wingka no mapuche y dungu- hablar.

(91) a. Kimwingkadunguken22.
saber-hablar.castellano-habitual- indicativo.primera.persona.singular

S hablar castellano. (Ag 138)

A continuacin se aprecian algunos ejemplos de elementos en la posicin V1 con las races de kimn saber, kpan venir, ngillan comprar y pepi- poder, ser capaz de (esta ltima raz parece no ocurrir por s sola como verbo independiente en la actualidad)21:

.c

ep

ch

ile .c
kepikintu- mirar

nome- cruzar agua hacia all distributivo

180

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

b. Kpalangmfuenew.
querer-matar-IR- 31s

l/ella quera matarme. c. Ngilladewmalfi pantalon.


p. causativo-hacer-benefactivo-1s3

Mand hacer pantalones para l/ella. (Ad 62) d. Pepiumawtukelan.


poder-dormirse-habitual-negativo-indicativo.primera.persona.singular

No puedo quedarme dormido. (Ag 138)

Los elementos que ocurren en la posicin V3 son verbos de uso comn. Algunos de ellos (konn entrar, tripan salir, pran ascender y nagn descender) se mencionaron en 2.7. trfn significa arrojar; trfpramn significa arrojar hacia arriba. Llangkn es caer; llangknagn explicita la direccin y es caer hacia abajo. Tkun poner, introducir y (n)entun extraer funcionan anlogamente pero exigen que el verbo en la posicin V2 ocurra en su forma no finita -n: inan seguir vs. inantkun perseguir, kchan lavar vs. kchanentun sacar lavando (p. ej. manchas). Especialmente interesantes en esta posicin V3 resultan los pares rupan/rumen pasar, cruzar (tierra) y nopan/nomen pasar, cruzar agua, ya que sus elementos incluyen los direccionales cislocativo -pa y andativo -me: rngkn saltar vs. rngkrumen saltar hacia all, cruzar saltando, weyeln nadar vs. weyelnopan cruzar nadando hacia ac. La raz kepi- parece ya no ocurrir por s sola y denota que la accin de la raz verbal en la posicin V2 (tambin en su forma no finita -n) se realiza muchas veces y/o sobre muchos individuos:
(92) Nlankepingn
abrir-N-distributivo-tercera.persona.plural

.c

ep

ch
p.

ile .c
puerta pu

Continuamente abran y cerraban la puerta los muchachos. (Ag 268)

Finalmente, la raz kintu- mirar puede ocurrir con verbos de desplazamiento en la posicin V2: pran ascender vs. prakintun mirar hacia arriba, won regresar vs. wokintun mirar hacia atrs. A modo de resumen, considere el lector la siguiente palabra construida a partir de un tema verbal complejo. En la posicin V1

weche.

plural muchacho

Captulo III: Las palabras del mapudungun

181

ocurre la raz modalizadora pepi- ser capaz, poder; en la posicin V2 ocurre la raz trf- arrojar; en la posicin V3 ocurre la raz de desplazamiento pra- ascender:
(93) Pepitrfpramlay.
poder-arrojar-ascender-causativo-negativo-infinitivo

chi
la

kura.
piedra

No pudo arrojar la piedra hacia arriba.

Incorporacinnominal Un tema verbal que consista en una o ms races verbales puede, adems, incorporar al complejo verbal un elemento nominal. Este elemento nominal puede ser la raz de un sustantivo (a), un sustantivo compuesto (b) o un sintagma nominal complejo (c); en la primera oracin de cada par, el elemento nominal aparece fuera del complejo verbal, mientras que en la segunda ocurre incorporado23:

cortar-andativo-futuro-indicativo

ep
we

(94) a1. Katrmeay

a2. Katrkachumeay.

cortar-pasto-andativo-futuro-indicativo

comprar-habitual-indicativo

b1. Ngillakey

Ambos: Va all a cortar pasto. kal


lana

.c

ch
recin

Ambos: Suele comprar lana de oveja. c1. Adkintuyawi


cuidar-ambulativo-indicativo

b2. Ngillakalufisakey.
comprar-lana-oveja-habitual-indicativo

ile .c
kachu.
pasto

ufisa.
oveja

l
ngillan
comprado

mansun.
buey

c2. Adkintuwengillanmansunkiyawi.
cuidar-recin-comprado-buey-ambulativo-indicativo

Ambos: Anda cuidando bueyes recin comprados.

En aquellos casos en que ambas opciones sean posibles, un hablante preferir utilizar la construccin incorporante para
23 Los ejemplos son, a menos que se diga lo contrario, de Harmelink (1992), o han sido adaptados de los que all aparecen. Parte importante de la discusin desarrollada aqu sigue este estudio; cf. tambin Harmelink (1996: 246 y ss.).

182

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

denotar una actividad tpica, caracterstica o habitual (p. ej. kintu mamll- buscar lea, ketramapu- cultivar tierra, yekome- ir a buscar agua, etc.) estatus que, evidentemente, depende tanto de prcticas culturales como de situaciones particulares. Por ejemplo, la oracin trfpey rme arroj junquillo puede ser apropiada sin un contexto especfico que la valide de modo especial, pero si se habla de la construccin de una casa, el arrojar junquillo es una labor comn relacionada con dicha actividad, y por lo tanto la oracin correcta en ese contexto es la forma incorporante trfrmepey. En el texto reproducido a continuacin (PC 27), el sustantivo pali bola aparece fuera del complejo verbal al comienzo (a, c, e), pero despus ocurre incorporado (e):
(95) a. Komtrrluifelenengnfeykonkeykiekonwenshngllafilufeychi palishngllwemewmlelu. Cuando todos estn listos y en iguales condiciones, una pareja de rivales empieza a desalojar la bola del hoyo en que est guardada.

d. Tuchipletripalunkeeyufeychikakepukonwenafkadingelu shngllfemew. Habiendo salido por cualquier parte la reciben los dems pares, colocados al lado de los hoyeros. e. Feychimekekeyipalifielengn;kiekelluwenrtrekeypalii tripalweple,kangeluingkawenkatrtupalikey. Ellos estn luchando: un partido de coadjutores empuja la bola hacia su meta, el otro partido trata de atajarla.

Cuando pali bola ocurre fuera del complejo verbal, no slo se la menciona sino que tiene un lugar relativamente prominente en el discurso: se espera que el oyente siga las explicaciones del hablante prestando particular atencin a lo que sucede con ella. Sin embargo, al aparecer incorporada en el verbo katrtun, la atencin se desplaza hacia la accin.

.c

c.

Feyengutkulelfiiwo,rangimangeypaliwomew,kfinentual palichewitripayam. Entrambos meten sus palos al hoyo tomando en medio la bola e intentando echarla con fuerza hacia donde cada uno quiere que salga.

ep

b. Feychiepushngllfeidolngeyngukompalimew. Esos dos hoyeros son los rbitros que dominan el juego.

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

183

Vanse al respecto tambin los siguientes ejemplos; en (a) lo importante no son las mantas sino el resultado de habrselas sacado, y en (b) lo importante no es la montaa sino el hecho de haberse adentrado en ella:
(96) a. Ka
tambin

entumakukey
sacar-manta-habitual-indicativo

itrokom
todos.sin.excepcin

engn,
ellos.varios

mollangkaknuwkeyngn24.
ellos.varios.suelen.quedar.desnudos

Tambin se quitan sus mantas, quedando todos desnudos. (PC 126.3) b. Feymew
desde.all

konmawidai.

Desde all nos internamos en la montaa. (PC 292.7)

Anda cuidando el buey. b. Adkintuyawi


anda.cuidando

anda.cuidando

(97) a. Adkintuyawi

.c
ti
el

Hay ocasiones, sin embargo, en que la construccin incorporante no es una opcin vlida; se trata de casos en que el elemento nominal en su versin no incorporada tiene un artculo, demostrativo o numeral. No es posible incorporar los sintagmas nominales complejos timansun el buey, tfachimansun este buey o epu mansun dos bueyes:

Anda cuidando este buey. c. Adkintuyawi


anda.cuidando

Anda cuidando dos bueyes.

Tambin es interesante notar cmo Pascual Coa utiliza temas incorporantes para montar y desmontar:

24 Moesbach (1962: 234) da la voz mollklen estar desnudo/a. La palabra recogida en el glosario es triltrang.

ep
tfachi
este

epu
dos

ch
mansun.
buey

mansun.
buey

mansun.
bueyes

ile .c

entrar-montaa-indicativo.primera.persona.plural

184
(98) a. Mley
est

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

i
mi

prakawellun.
ascender-caballo-N

Tengo que montar a caballo. (PC 398.1) b. Kom


todos

nagkawelluwkey.
descender-caballo-reflejo-habitual-indicativo

Se bajan de sus caballos. (PC 126.3)

La incorporacin nominal no es rara en el mundo; se encuentra en idiomas de Eurasia y Australia, y tanto su frecuencia como su sistematicidad fueron observadas en lenguas indoamericanas hace ya tiempo (cf. Sapir 1911). Mithun (1984) describe cuatro tipos de construccin incorporante que pueden coexistir en un mismo idioma, pero que servirn a continuacin para ilustrar la diversidad funcional con ejemplos tomados de diferentes lenguas (los ejemplos son de Mithun o citados por ella). El primer tipo recibe el nombre de composicin lxica y consiste en un proceso gracias al cual pueden obtenerse expresiones para actividades tpicas o caractersticas, como en el mapudungun. Por ejemplo, el maya yucateco tiene pares de expresiones como el siguiente: a1. Tinakah
perfectivo-yo-trozar-ello-perfectivo

.c

Troc un rbol. a2. akenahen.


trozar-rbol-antipasivo-perfectivo-yo

Troc madera.

ep

Notacomparativa

ch
e.
rbol

ile .c

Dejando de lado el hecho de que los hablantes menos competentes, y tambin aquellos ms jvenes, utilizan menos construcciones incorporantes sin duda debido a la influencia del castellano, lengua que no conoce la incorporacin nominal productiva con verbos finitos, como hace el mapudungun, al parecer construcciones como (94c2), en las cuales se incorporan sintagmas nominales complejos, son poco frecuentes y quizs no sobrevivan mucho tiempo ms.

Captulo III: Las palabras del mapudungun

185

La raz nominal e rbol no describe un rbol en particular en (a2), al igual que mansun buey en adkintumansunkiyawi anda cuidando bueyes no denota a un buey especfico sino que sirve para caracterizar la actividad en trminos genricos. El segundo tipo corresponde a lo que Mithun llama manipulacin de caso y sirve para proveer al hablante de dos construcciones alternativas, una no incorporante y la otra s. La lengua tupinamb (tup-guaran; cf. los artculos de Velzquez-Castillo para una discusin de estas construcciones en el guaran paraguayo de hoy) mostraba pares como el siguiente: b1. b2. So
su-cara

ayosy.

Asoy.
yo-a.l-cara-lavar

Ambos: Le lav la cara.

La diferencia entre ambas oraciones en trminos estructurales radica en el hecho de que en (b1) el complemento del verbo es la cara y la persona es slo el poseedor de lo lavado, mientras que en (b2) la persona es el complemento del verbo. Si tradujramos literalmente al castellano, la primera oracin sera lav su cara, mientras que la segunda sera lo caralav. El mapudungun, como se explica en 2.2, realiza operaciones similares gracias a los aplicativos benefactivo/centrpeto y malefactivo/centrfugo. El tercer tipo de incorporacin nominal recibe el nombre de manipulacin de estructura discursiva y corresponde a la funcin descrita con el ejemplo de pali bola para el mapudungun: las estructuras incorporantes permiten disminuir la prominencia de algunos sustantivos que pudieran distraer al oyente de aquello sobre lo cual el hablante quiere llamar la atencin. El siguiente par proviene de una variedad de nhuatl (Huahtla, uto-azteca): c1.

Askeman
Nunca

.c
tikwa
t-ello-comer

Nunca comes carne. c2. Na


yo

ipanima
siempre

Siempre como carne.

ep

ninakakwa.
yo-carne-comer

ch
nakatl.
carne

ile .c

yo-ello-lavar

186

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

En (c1) nakatl carne es informacin nueva para el oyente y merece, por as decirlo, mencin aparte. En (c2), por el contrario, tanto el hablante como el oyente saben que se trata de carne y pueden enfocarse en lo relevante: el hecho de comerla o no, y cundo. Finalmente, el cuarto tipo de estas construcciones identificado por Mithun se llama incorporacin clasificatoria y consiste en que el sustantivo que se incorpora es de significado genrico, por lo cual un sustantivo no incorporado ocurre al mismo tiempo fuera del complejo verbal para identificar al referente de modo especfico. Cf. el siguiente ejemplo tomado del cayuga (Canad): d 1. So:wa:s
perro

aknahskw.

Tengo un perro.

d 2.

Kanahskwiyo:.

Es un buen perro. Este ltimo tipo de incorporacin nominal no se conoce en la lengua mapuche. Para una teora de por qu esto es as, cf. Baker et l. (2005). Considrese, por ltimo, el siguiente paralelismo que se encuentra en el mapudungun (datos tomados de Augusta 1903: 293): e1. Weemaenew
robar-aplicativo-31s

ello-animal.domstico-bueno-estativo

.c
i
mi

La raz nominal -nahskw- animal domstico aparece incorporada junto a la raz verbal -- tener en un complejo verbal aknahskw, el cual por s solo significa tengo una mascota. Si se quiere especificar de qu mascota se trata, la raz nominal so:wa:s aparece como sustantivo externo, como en (d1). Si se quiere aadir que el perro en cuestin es bueno, basta con incorporar esta informacin adicional a la forma verbal compleja sin volver a mencionarlo:

Me rob mi chancho. e2. Weesachuenew.


robar-chancho-31s

Me rob el chancho. Lo interesante de construcciones como las anteriores es que dicho paralelismo se extiende a verbos intransitivos si el sustantivo incor-

ep

ch
sachu.
chancho

ile .c

a.m-animal.domstico-tener-estativo

Captulo III: Las palabras del mapudungun

187

porado es posesin gramatical de una persona (ejemplos de Salas 1992: 303 y ss.): f1. Pff,
p.

pi
dijo

nga
afirmativo

i
su

wn
boca

ngr,
zorro

wichafwntuy.
agrandarse-boca-de.nuevo-indicativo

Paff!, dijo con su hocico el zorro, y su hocico volvi a agrandarse. f2. Wichafkontuy
se.agrand.de.nuevo

nga
afirmativo

i
su

wn;
boca

wikrftuy.
se.rasg

Se agrand nuevamente su hocico y se rasg. Esto es digno de mencin desde una perspectiva tipolgica, porque es poco frecuente en las lenguas del mundo que los verbos intransitivos admitan incorporacin nominal de esta manera, y aun en la lengua mapuche este fenmeno es relativamente restringido. Cf. Baker et l. (2005) para una discusin y ms detalles. Cf. la nota comparativa a continuacin de 2.7 para ms detalles sobre concatenacin radical de verbos.

Incorporacin nominal en el mapudungun: Augusta (1903: 288 y ss.), Salas (1992b: 195 y ss.), Harmelink (1992), Golluscio (1998b), Baker et l. (2005).

Incorporacin nominal: Sapir (1911), Mithun (1984, 1986, 1994), Baker (1988, 1996), Velzquez-Castillo (1995a, 1995b).

.c

Lecturas

3.CMOMODIFICARALGO

3.1Cualidadesycantidades: losadjetivosylosnumerales
Los adjetivos castellanos, como sus antepasados latinos, son de naturaleza fundamentalmente nominal: una palabra como hermoso puede modificar un sustantivo (p. ej. el hermoso pas, un valle hermoso) pero tambin funcionar como sustantivo sin que intervenga material fnico adicional (p. ej. el hermoso, las hermosas, lo hermoso; comprense las expresiones inglesas the beautiful one(s) y

ep

ch

ile .c

188

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

thebeautiful). A diferencia de los sustantivos, claro est, un adjetivo normalmente presenta la posibilidad de comparacin (mshermoso, menoshermoso) y por lo general conserva la posibilidad de producir una forma que en latn era un superlativo (hermossimo). Los adjetivos mapuches, por el contrario, son fundamentalmente verbales: una palabra como kur negro puede modificar un sustantivo (p. ej. kurkawell caballo negro, kurruka casa negra), pero tambin funcionar como verbo sin que intervenga material fnico adicional: kury se ennegreci. Normalmente, aquellas expresiones castellanas que consisten en un adjetivo y un verbo como ser o estar corresponden a expresiones mapuches como kur ngey (a veces escrito kurngey) es negro y kurley est negro. Una consecuencia de la naturaleza no nominal de los adjetivos mapuches es que, a diferencia de lo que ocurre en castellano, normalmente no funcionan como sustantivos. El castellano dice el otro caballo y el otro; el mapuche dice chi ka kawell el otro caballo, pero el otro es chi kangelu, es decir, una forma no finita del verbo kangen ser otro. (Los otros es, como se explica a continuacin, chi kakelu.) Al igual que los sustantivos y los pronombres, los adjetivos no tienen gnero ni caso o declinacin. No obstante, s marcan nmero: cuando el significado es plural llevan el sufijo -ke (el cual aparece opcionalmente en el dual, p. ej. epu kme(ke) kawell dos buenos caballos):
(99) Tfachi
este

lmen
hombre.rico

.c
niey
tiene

ep
kura
piedra

ch
kmeke reke
como

bueno-no.singular

Este hombre rico tiene buenos caballos.

Es posible crear adjetivos a partir de races verbales mediante el sufijo -fal: kim- saber da kimfal notable, perceptible, e i- comer da ifal comestible. Las comparaciones se hacen normalmente con doy o yod ms antepuesto (p. ej. doy kme ellkawingu ellos (dos) se escondieron mejor), o con el elemento reke pospuesto:
(100) Tfachi
este

kofke
pan

Este pan est duro como piedra. (Hm 149)

ile .c

l
yafley.
est.duro

kawell.
caballo

Captulo III: Las palabras del mapudungun

189

No obstante, hay dos diferencias importantes respecto de las comparaciones castellanas: la palabra que expresa la calidad en cuestin es un verbo y el patrn con el cual se compara (en trminos tcnicos: elsecundumcomparationis) lleva la posposicin mew:
(101) a. Tami
tu

mansun doy
buey ms

motri
es.gordo

kakelu
otros

mansun mew.
bueyes
POSP

Tu buey es ms gordo que otros bueyes. (Hm 154) b. Mapudungun


lengua.mapuche

doy kdawngey
ms es.trabajosa

wingkadungun
lengua.castellana

mew.
POSP

El idioma mapuche es ms difcil que el castellano. (Hm 154)

Los NUMERALES CARDINALES siguen un sistema decimal:

Los cardinales para cien y mil son prstamos (comprense la palabras del quechua ayacuchano pachak y waranqa, respectivamente). Aquellos para nmeros mayores que diez se obtienen por yuxtaposicin: mari kla trece, kla mari treinta, meli pataka regle mari kechu cuatrocientos setenta y cinco. Los cardinales pueden preceder a un sustantivo: kie wentru un hombre, epu ruka dos casas, klapun tres noches. Los NUMERALES ORDINALES son bsicamente formas verbales no finitas (vase 2.4), creadas por sufijacin de ngelu o lelu al cardinal correspondiente: melilelu cuarto; su uso precediendo al sustantivo que determinan (en trminos tcnicos: uso atributivo dentro del sintagma nominal) requiere reemplazar -lu por -chi: chi kechungechidomo la quinta mujer (vase el captulo IV). Primero tiene la forma wnen, y con el valor de segundo se encuentra epu ngelu, pero tambin inan25.
25 Este ltimo significa en realidad siguiente; cf. las voces francesas deuxime y second, con distintos valores de segundo.

.c

ep

ch

(102)

1 2 3 4 5

kie epu kla meli kechu

6 7 8 9 10

kayu regle pura aylla mari

ile .c

Losnumerales

100 pataka 1000 warangka

190

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Si a los cardinales se les sufija -chi, el significado es de ocasin, vez (marichi diez veces), pero no es raro encontrar expresiones con los sustantivos nag o rupa con este valor (marinag,marirupa). Si se les sufija -we, el significado es en das: mariwe en diez das ms. Las formas distributivas se forman sufijando -ke (marike cada diez), y las colectivas sufijando -ngentu (maringentu decena).

Notacomparativa

vigesimal, basado en mltiplos de veinte (elementos vigesimales


se encuentran en el francs estndar, el dans, el albans, el vasco, el georgiano y el ainu, as como en los sistemas maya y azteca; en el gals actual coexisten un sistema decimal y uno vigesimal).
Lecturas Adjetivos: Dixon (1982), Wetzer (1996), Rijkhoff (2000), Dixon & Aikhenvald (2004). Adjetivos en el mapudungun: Augusta (1903: 18 y ss., 257 y ss.), Smeets (1989: 90 y ss., 100 y ss.), Salas (1992b: cap. IV).

duodecimal, basado en mltiplos de doce (como en algunas lenguas de Nigeria y el chepang de Nepal); y

.c

octal, basado en mltiplos de ocho (como la lengua yuki de California);

ep

quinario, basado en mltiplos de cinco (los idiomas luo (Kenia y Tanzania) y yoruba (Nigeria) utilizaban tradicionalmente este sistema);

ch

ile .c

A primera vista, los sistemas numerales castellano y mapuche no llaman la atencin; esto es as porque los sistemas de numeracin decimal (basado en potencias de diez) son los ms frecuentes en las lenguas del mundo. Algunas lenguas emplean otros sistemas:

Captulo III: Las palabras del mapudungun

191

3.2Lamodificacindelapredicacin: losadverbios
El castellano modifica sus predicados de varias maneras. Una de ellas consiste en utilizar adverbios, los que pueden ser simples, como bien y aqu, o derivados, como frecuentemente26. Otra estrategia consiste en usar varias palabras (lo que se llama locuciones adverbiales), p. ej. talvez,amenudo,pocoapoco, etc. Por ltimo, hay otras palabras que tradicionalmente se tratan como adverbios y que modifican adjetivos, como muy y tan. La lengua mapuche dispone de equivalentes a todos estos tipos de adverbios castellanos, si bien formalmente no siempre son anlogos. Vanse en primer lugar las expresiones espaciales en el Cuadro III-17. Como se puede apreciar, algunos adverbios son palabras no derivadas de ninguna otra (p. ej. plle, wenu), mientras que otros s lo son (p. ej. kamapu, de ka otro y maputierra). Varios de ellos aparecen con el sufijo -tu, que es caracterstico de los adverbios en general: namuntu a pie (de namun pie). La distincin entre localizacin y movimiento parece ser al menos tan tenue como en el castellano coloquial de Chile (p. ej. aqu vs. ac vs. hacia ac), pero algunos hablantes prefieren las formas con el sufijo -tu para denotar movimiento hacia un lugar: wenu para algo que est arriba y wenutu para algo que va hacia arriba. Varios de estos adverbios espaciales funcionan a la vez como adposiciones (vase 4).
CuadroIII17 Algunas expresiones espaciales faw plle ponwi(tu) nopa(tu) nageltu miche(tu) komple aqu cerca (a)dentro de este lado abajo debajo en todos sitios yew kamapu wekun(tu) nome(tu) wenu(tu) wente(tu) kaple all lejos (a)fuera del otro lado arriba encima en otro sitio

26 No entramos aqu en el detalle de la diferencia entre lo hizo rpido y lo hizo rpidamente en algunos registros del castellano.

.c

ep

ch

ile .c

192

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

En el Cuadro III-18 se aprecian algunas expresiones temporales de uso frecuente.


CuadroIII18 Algunas expresiones temporales wiya fewla fach(i)ant tayi rangipun puliwen ayer ahora hoy hace un rato (a) medianoche en la maana wle wla fillant mchay rangiant rupanant maana despus cada da pronto (a) medioda en la tarde

(103)

a. Mna
mucho

illkuy.

Se enoj mucho. b. Newe


no.mucho

No es muy grande.

Especialmente interesante resulta la alternacin entre a y e en palabras que sirven para describir; de cierta manera, se trata de una alternacin similar a la del castellano en aqu vs. ac, que en determinados registros lleva a formaciones del tipo as vs. as. Recuerde el lector los demostrativos presentados en 1.3 de este captulo: a tfa este (cerca del hablante) se le opone tfey ese (cerca del oyente). Anlogamente, as puede aparecer explicitado como famngechi y femngechi, y verbalizado de dos formas: famngechiley y femngechiley es as. La primera forma se refiere, por ejemplo, a una explicacin que sigue (en trminos tcnicos: es catafrica), mientras que la segunda se refiere a la explicacin que la precede (en trminos tcnicos: es anafrica); en otras palabras, la alternacin entre a y e distingue entre es as, como te voy a expli-

.c
fchalay.

enojarse-indicativo

grande-negativo-indicativo

ep

ch

Al igual que con las espaciales, algunas expresiones no son derivadas (p. ej. wiya, wle) y otras s lo son (p. ej. rangipun, de rangi medio y pun noche). Son raros los adverbios temporales con el sufijo -tu (p. ej. afkentu sin cesar, de af- concluir). Algunas expresiones que indican cantidad o intensidad son doy / yod ms, mna muy, mucho, newe no mucho:

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

193

car ahora: y es as, como te acabo de explicar. Del mismo modo, se puede distinguir entre fantepray ti mesa la mesa tiene esta altura (que estoy sealando con la mano) y fentepray ti mesa la mesa tiene esa altura (que me indicaste)27. El ejemplo anterior lleva a mencionar una serie de verbos que, junto a las races pichi pequeo/a y aln mucho/a (vase 2.9), sirven para describir objetos inanimados y lugares: en los ejemplos siguientes, pran ascender puede entenderse como tener altura, rumen cruzar hacia all como tener anchura, konn entrar como tener profundidad y tuwn comenzar como tener longitud. Obsrvese que en castellano se utilizan adjetivos para este efecto.

mucho-tener.altura-indicativo

Es alto este arrayn. a2. Pichipray


poco-tener.altura-indicativo

ch
este

Es bajo este cerro. b1. Alrumey

ep

mucho-tener.anchura-indicativo

Es ancho este camino.


por.aqu

b2. Fawple

.c

pichirumey

ile .c
este

(104)

a1. Alpray

tfachi

tfachi

tfachi
este

l
cerro

kollmamll.
arrayn

wingkul.

rp.
camino

tfachi
este

lewf.
ro

c1. Alkoni

pequeo-tener.anchura-indicativo

Por aqu es angosto este ro. chi


la

lolo.
cueva

mucho-tener.profundidad-indicativo

Es profunda la cueva. c2. Pichikoni chi


la

lolo.
cueva

pequeo-tener.profundidad-indicativo

Es pequea la cueva. d1. Altuwi mucho-tener.longitud-indicativo Es largo este colihue. tfachi


este

rngi
colihue

27

Los datos y su racionalizacin son de Harmelink (1996: 156).

194

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

d2. Pichituwi mucho-tener.longitud-indicativo Es corto este colihue. Lecturas

tfachi
este

rngi
colihue

Augusta (1903: 103-124), Smeets (1989: 143 y ss.).

4.OTRASPALABRAS Hasta ahora hemos visto dos categoras lxicas (sustantivos en 1 y verbos en 2) que corresponden a palabras que fundamentalmente expresan un significado por s solas. Hemos visto adems palabras que sirven para modificar sustantivos y verbos, pero que tambin tienen un significado propio (adjetivos y adverbios, en 3). Todos estos tipos de palabras pueden agruparse en una clase que recibe el nombre de PALABRAS DE CONTENIDO. En una lengua existen tambin palabras cuya principal tarea no es denotar un contenido lxico, sino expresar contenidos gramaticales y/o relaciones entre otras palabras de la oracin. Reciben el nombre de PALABRAS DE FUNCIN y son variadas. Hasta ahora hemos visto los demostrativos y artculos (1); a continuacin veremos las adposiciones y conjunciones. Las partculas se tratarn en la seccin 4 del prximo captulo.

4.1Lasadposicionesylossustantivosrelacionales
El castellano tiene una clase de palabras llamadas preposiciones cuando se trata de varias palabras se habla de locuciones preposicionales que ocurren antes de sustantivos, pronombres u oraciones completas (en este ltimo caso son tradicionalmente seguidas de que), y que sirven para expresar relaciones que pueden ser de varios tipos: espaciales (p. ej. sobre en la expresin sobre la mesa), temporales (p. ej. antes de en la expresin antes de la fiesta) y otros (p. ej. contra en contra el enemigo; sin en sin ti). Especialmente importantes son aquellas preposiciones que cumplen funciones gramaticales que en latn estaban a cargo de los casos o declinaciones: a (p. ej. veo a la madre), de (p. ej. el padre de mi amigo), etc.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

195

(105)

La lengua mapuche tambin tiene preposiciones. Pu, homfona del pluralizador pu, equivale al castellano en: pu ruka significa en (la) casa, pu liwen significa en/por la maana. Ina (relacionada con el verbo inan seguir) corresponde al castellano junto a: ina rp significa junto al camino. Miche y wente (que ya se vieron como adverbios en 3 del presente captulo) significan debajo de y encima de, respectivamente: miche mesa debajo de la mesa, wentemesa encima de la mesa. A diferencia de la lengua castellana, el mapudungun tiene tambin posposiciones, las cuales no preceden al sustantivo que acompaan sino que lo suceden. La posposicin ple es de uso frecuente y significa por, hacia: faw es aqu, faw ple (a veces escrito fawple) es por aqu; chew ple miyawi tami mansun? significa por dnde anda tu buey?. La posposicin ms importante, sin embargo, es mew (a veces reducida en pronunciacin rpida a mu; en ocasiones se la encuentra escrita junto con el elemento que la precede, como si se tratara de una declinacin). Su importancia proviene de dos caractersticas relacionadas entre s: (i) su significado es extremadamente general y (ii) su uso es sumamente frecuente. El lector har bien en prestarle toda su atencin. Mew es fundamentalmente una marca que no significa nada por s sola: toma prestado su significado en un contexto particular de la informacin provista por otras palabras tpicamente: por los verbos. Considrense los siguientes ejemplos:
a. Mlekan
sigo.estando

.c
ruka
casa

ep
POSP

Sigo estando en la casa. b. Amutun


me.fui

waria
ciudad

Me fui a la ciudad. c. Waria


ciudad

mew
POSP

He venido de la ciudad.

Como se aprecia en los ejemplos anteriores, mew puede corresponder a las preposiciones castellanas en, a o de. La posposicin simplemente marca el sustantivo con el cual se busca establecer

ch
mew.
POSP

mew.

kpan.
he.venido

ile .c

196

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

una relacin en estos casos: espacial y el verbo se encarga de decir, de acuerdo con una convencin que determinados contextos particulares pueden modificar en ciertos casos, si el sustantivo corresponde a un lugar en el cual se est, al cual se va o del cual se viene. Los siguientes ejemplos muestran la diferencia entre ple y mew cuando el contexto es el mismo:
(106) a. Amuay
ir

Temuko
T.

waria
ciudad

ple.
hacia

Ir hacia Temuco. b. Amuay


ir

Temuko
T.

waria
ciudad

mew.
POSP

Otros significados de mew no tienen que ver directamente con una relacin espacial determinada. Por ejemplo, una relacin causal puede expresarse mediante mew; en amutuy tai lladkn mew se fue porque estaba afligido, la explicacin de la partida est a cargo de la forma no finita -n del verbo lladkn afligirse y el nexo corresponde a la conjuncin castellana porque. Ntese, no obstante, que mew no significa porque por s solo; dicha interpretacin se origina recin en la combinacin del verbo intransitivo amutuy se fue y el sintagma tai lladkn estar afligido l/ella. Adems, mew puede significar con, cuando esta preposicin denota un instrumento y no la compaa (en trminos tcnicos: instrumental y no comitativo): algo puede hacerse toki mew con un hacha, pero tambin aqu esta interpretacin depende del contexto. Obsrvense los dos significados diferentes de mew en el siguiente ejemplo:
(107) Dewlu
habiendo.hecho

.c
bueyes

yetukefingn
suelen.llevarla

ep
manshun

ch
ruka
casa

kie
una

trarn
yunta

La [canoa] hecha la llevan a casa mediante una yunta de bueyes. (PC 397.5)

En el siguiente ejemplo, mew quiere decir adonde:

ile .c
mew
POSP

Ir a Temuco.

mew.
POSP

Captulo III: Las palabras del mapudungun

197
iche
yo

(108)

Akuy
lleg.aqu

may
afimativo

i
mi

kona
mocetn

mew.
POSP

Uno de mis mocetones lleg a mi presencia. (PC 128.2)

Lecturas

4.2Lasconjunciones
El castellano tiene conjunciones (o locuciones conjuntivas si consisten de ms de una palabra), es decir, expresiones que sirven para conectar dos o ms palabras, sintagmas u oraciones de un modo tal que, usualmente, explicitan una relacin determinada entre los significados de ambas unidades. La gramtica formal generalmente las lista segn dicha relacin: copulativas (y, tanto como, ni ni), disyuntivas (o), adversativas (pero, sino), causativas (porque, ya que), etc. Algunas conectan unidades que tienen el mismo estatus, otras las conectan subordinando una a la otra. El mapudungun tambin tiene conjunciones, si bien su uso no es tan frecuente como en castellano. Las ms comunes son ka y, kam o y welu pero. La primera puede servir para conectar dos unidades, pero generalmente puede omitirse. Augusta (1903: 231) da el ejemplo en (a) para el uso de esta conjuncin. Las otras dos se aprecian en (b) y (c), respectivamente:

.c

ep

ch

Augusta (1903: 128-137, 300 y ss.), Smeets (1989: 87 y ss.), Salas (1992b: 103 y ss.).

ile .c

Finalmente, observe el lector que algunas expresiones castellanas se originan en sustantivos (p. ej. frente en enfrente de), y que dichos sustantivos no son arbitrarios sino que corresponden normalmente a partes del cuerpo o de objetos, las cuales se utilizan para describir una relacin entre varios entes; los sustantivos en cuestin reciben el nombre de sustantivos relacionales. La lengua mapuche tiene expresiones parecidas; vanse p. ej. chimalaliinaw mew cerca del corral (de inaw cercana), chirukaiwallonmew en los alrededores de la casa (de wallon alrededores) y Rayen i furi mew detrs de Rayn (de furi espalda, parte posterior).

198
(107)

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

a. Lewf mew tripatripangefuy regle fchake motri waka


ro
POSP

salan

siete

grandes

gordas

vacas

ka
y

tutekelu,
siendo.hermosas

ka
y

tatangefuy.
pacan

Salan del ro siete vacas gordas y hermosas, que pacan. b. Amuaymi


irs

kam
o

kpaymi?
vendrs

Te ests yendo o ests llegando? c. Amuaiyu,


vamos

pifi,
le.dije

welu
pero

maylay.
no.obedeci

Vamos, le dije, pero no quiso.

Augusta (1903: 231 y ss.), Smeets (1989: 180 y ss.).

.c

ep

ch

ile .c

Lecturas

Captulo III: Las palabras del mapudungun

199

APNDICE 3 Elperfiltipolgicodelaspalabrasmapuches

En ocasiones se oye decir que la lengua mapuche es polisinttica y aglutinante. A continuacin viene una breve explicacin de estos trminos, seguida de una breve discusin acerca de su contextualizacin apropiada y de cmo encara la tipologa moderna una descripcin adecuada de una lengua como el mapudungun28.

Cuando se trata de describir la morfologa esto es, la forma en que la lengua crea palabras sobre la base de elementos significantes ms breves de una lengua determinada en el contexto de un conjunto de idiomas diferentes, es comn que los estudiosos recurran a dos de los parmetros propuestos por Sapir (1921) que dan una idea de cmo funciona dicha lengua: sntesis y tcnica. En trminos generales, el parmetro de SNTESIS se refiere a cuntos elementos significantes o morfemas pueden combinarse para constituir una palabra dada en una lengua. Si son pocos (en el extremo, uno), como en algunas lenguas orientales, se habla de anlisis. Si son ms, como en las lenguas clsicas y varias lenguas europeas actuales, el trmino empleado es sntesis. Si son muchos, como en numerosas lenguas indoamericanas, se utiliza el trmino

28 La referencia clsica respecto de ambos trminos es Sapir (1921: ch. VI). Para una visin moderna cf. Anderson (1985: 10s y ss.), Comrie (1989: 42 y ss.) y Song (2001: 41 y ss.). Para una discusin detallada del trmino POLISNTESIS cf. Fortescue (1994). Tanto la concepcin original de Sapir como la contempornea son ms precisas y menos eurocntricas que la de Pericot y Garca (1962), segn la cual [polisntesis] consiste en la unin del sujeto, complementos directos e indirectos y adverbios al verbo, formando con ste una sola palabra, de dimensiones desmesuradas, que contiene toda una frase. [La aglutinacin] debe entenderse como la posibilidad de modificar profundamente el significado original de la raz del verbo por medio del nmero casi ilimitado de partculas que se le agregan (citada en Zapater 1992: 102).

.c

ep

ch

ile .c

1. EL PUNTO DE PARTIDA: LA TIPOLOGA MORFOLGICA TRADICIONAL

200

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

polisntesis. A continuacin se aprecian algunos ejemplos de estos tres tipos morfolgicos:


(1) El parmetro de sntesis a. Anlisis: mandarn wo q kn
yo ir mirar

diny ng
pelcula29

voy a ir al cine b. Sntesis: latn dominus seor-nominativo.singular laudat el seor alaba al siervo c. Polisntesis: mapudungun katrkachukeymi t sueles cortar pasto servum

alabar-indicativo-tercera.persona.singular

El parmetro que Sapir llama TCNICA (y algunos otros estudiosos llaman FUSIN) dice relacin con cmo se combinan dichos morfemas al interior de una palabra. En el caso extremo, si hay slo un morfema por palabra, los elementos significantes aparecen aislados y se habla de aislacin; esta es la situacin bsica en varias lenguas del este de Asia. Otra posibilidad consiste en que los morfemas aparezcan al interior de una palabra de tal modo que no alteren su forma en diferentes contextos, y de manera que diferentes elementos del significado aparezcan claramente distinguibles; esto es lo que recibe el nombre de aglutinacin, y es caracterstico, por ejemplo, de las lenguas turcas, las lenguas quechuas y el mapudungun. En oposicin a esto, es posible que los elementos significantes correspondientes a un mismo significado tengan varias formas diferentes, y que dichos morfemas signifiquen, cada uno por separado, una serie de conceptos que en una lengua aglutinante estaran distribuidos en varios morfemas; en este caso,
29 La palabra castellana pelcula equivale al compuesto diny ng: din significa elctrico y y ng significa sombra, imagen, reflejo, fotografa.

.c

ep

cortar-pasto-habitual-indicativo-segunda.persona-singular

ch

ile .c

siervo-acusativo.singular

Captulo III: Las palabras del mapudungun

201

el tpico de las lenguas clsicas y muchas lenguas europeas actuales, se habla de fusin. Entre otras posibilidades, cabe mencionar el tipo que Sapir llama simbolismo, el cual incluye fenmenos como Ablaut, alternaciones consonnticas y suplecin; el Ablaut de las lenguas germnicas se aprecia en el ejemplo (d) a continuacin, donde el proceso morfemtico consiste en la alternacin voclica al interior de la raz en singersangsong:
(2) El parmetro de tcnica a. Aislacin: mandarn wo ch fn
yo comer arroz

le

com arroz o termin de comer b. Aglutinacin: mapudungun feymew kintukeyngn


entonces

buscar-habitual-indicativo-tercera.persona-plural

meli
cuatro

mamll
estaca

entonces buscan cuatro estacas c. Fusin: latn laudant sedulos

.c
a
una

ep
cant

alabar-indicativo-tercera.persona.plural industrioso-acusativo.plural.masculino

d. Simbolismo: ingls the singer sang


la cantante

alaban a los siervos industriosos beautiful


hermosa

ch

ile .c
servos
siervo-acusativo.plural

accin.concluida

la cantante cant una cancin hermosa

La diferencia entre una morfologa aglutinante y una fusional se ve claramente en los ejemplos (b) y (c): mientras que en la lengua mapuche los morfemas corresponden a significados individuales (p. ej. -ng para tercera persona y ()n para plural), los morfemas de una lengua como el latn con frecuencia combinan (o funden) distintos significados sin que se puedan segmentar (p. ej. -nt para tercera persona plural).

l
song
cancin

202

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

De las definiciones dadas anteriormente se desprende que ambos parmetros son independientes el uno del otro, al menos en principio. Lgicamente, polisntesis y aislacin son valores incompatibles, pero una morfologa analtica o sinttica puede ocurrir junto con aglutinacin, fusin o simbolismo. En la prctica, ninguna lengua corresponde a uno de estos tipos puros de un modo perfecto, y las lenguas normalmente se caracterizan, p. ej., por una morfologa predominantemente aglutinante en algunas reas y prevalentemente fusional en otras. Las lenguas semticas, por ejemplo, combinan fusin con un tipo de flexin particular, llamada flexin radical; del mismo modo, varias lenguas germnicas y romances presentan rasgos fusionales, pero tambin aislantes. De este modo, la descripcin del mapudungun en los trminos anteriormente expuestos equivale a decir que (i) algunas palabras de la lengua tpicamente: los verbos pueden llegar a consistir en un nmero relativamente elevado de morfemas (p. ej. ditulme tuafi se lo alcanzar, se lo encontrar, con ocho elementos significantes) y (ii) que dichos morfemas no suelen aparecer en variantes dismiles y de seleccin compleja (p. ej. el sufijo de futuro -a en ditulmetuafi slo tiene esa forma, independientemente del verbo y la persona en cuestin). Esta caracterizacin del mapudungun tiene al menos dos consecuencias importantes. En primer lugar, el hecho de que la lengua sea polisinttica significa que posee una riqueza, en cuanto a la capacidad de crear nuevas palabras, que no es mayor o menor que la de lenguas europeas ms difundidas no es en absoluto fcil definir un ndice para cuantificar este aspecto, as como tampoco es posible comparar el nmero de palabras en un idioma y otro para determinar cul de ellos tiene un vocabulario ms rico, sino significativamente distinta. En segundo lugar, el hecho de que la lengua sea consistentemente aglutinante la hace ms regular y relativamente fcil de aprender si se la compara con una lengua de morfologa fusional o de flexin radical. A partir de esto ltimo no debe entenderse, por supuesto, que el mapudungun sea ms simple que otras lenguas en un sentido absoluto. Cada idioma es, desde el punto de vista de su estructura, un universo heterogneo que invariablemente alberga sorpresas; es as como una lengua de morfologa relativamente simple como el ingls actual presenta dificultades considerables en la estructura de

.c

ep

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

203

su lxico, y a veces tambin en su pronunciacin, aun si quien lo aprende conoce bien otras lenguas europeas. El punto en este contexto es que un hablante nativo de lenguas europeas probablemente aprenda el mapudungun con mayor facilidad y rapidez que una lengua caucsica como el georgiano, que presenta un elevado nmero de sonidos nuevos, as como complejas combinaciones de ellos, y una morfologa extremadamente intrincada.

2. UNA VISIN TIPOLGICA MS AMPLIA Aun cuando los parmetros de sntesis y tcnica/fusin son populares entre los estudiosos, es importante observar que la tipologa morfolgica no representa la ltima palabra cuando se trata de describir lenguas desde el punto de vista de sus similitudes y diferencias. En primer lugar, ambos parmetros presentan problemas tanto de ndole conceptual como de operacionalizacin30. En relacin con la sntesis, no es fcil definir un ndice que d una idea adecuada del nmero mximo de morfemas por palabra; no slo es difcil decidir qu significa una idea adecuada (p. ej. la polisntesis recursiva de las lenguas esquimales es muy diferente de la de las lenguas atapascanas o de la del mapudungun)31, sino que el problema bsico de qu es una palabra recin est comenzando a aclararse de manera satisfactoria32. Asimismo, el concepto de tcnica/fusin en realidad plantea el problema de dos ndices relacionados: la segmentabilidad de morfemas por un lado y su invariabilidad por otro; tambin en esta rea se han planteado soluciones, pero ninguna puede considerarse an como definitiva.

30 Al respecto, cf. la discusin en Comrie (1989:42 y ss.), as como el refrescante artculo acerca de los muchos vocablos para nieve en lenguas esquimales en Pullum (1991) y el estudio tipolgico de Dixon & Aikhenvald (2003). Pullum es accesible para un pblico amplio; Comrie da una buena introduccin al tema para lectores interesados; el volumen de Dixon & Aikhenvald es para un pblico especializado.

Cf. una interesante propuesta reciente de una tipologa de la polisntesis en Mattissen (2001, 2004).
31 32

Cf. Dixon & Aikhenvald (2003).

.c

ep

ch

ile .c

204

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Hay, no obstante, una razn ms de fondo para que actualmente se considere la tipologa morfolgica como un marco analtico menos til que hace algunas dcadas: es discutible que exista una correlacin simple e importante entre los valores de los parmetros antes citados y otras caractersticas estructurales de un idioma dado. De hecho, parte importante de las investigaciones lingsticas tipolgicas de los ltimos cincuenta aos dice relacin, precisamente, con esta cuestin. Aun cuando los parmetros sean aplicables ms bien a construcciones particulares que a lenguas en su conjunto (la as llamada tipologa parcial), quizs exista un fundamento emprico y lgico para la hiptesis decimonnica de que las lenguas poseen un Geist espritu determinado, del cual se derivan a su vez muchas de sus caractersticas estructurales ms importantes (la as llamada tipologa holstica)33. La lingstica profesional contempornea, sin embargo, no ha perdido del todo el inters por lo que podra parecer un proyecto extemporneo; investigaciones relativamente recientes sugieren que una tipologa holstica, si bien modificada y refinada sustancialmente, parece factible, y acaso sea una empresa menos estril de lo que la lingstica de posguerra llev a pensar34. Lo anterior nos lleva a observar que tanto menos seguro an es que exista una correlacin investigable en trminos cientficos entre la tipologa morfolgica holstica y caractersticas no estructurales de la lengua, es decir, aspectos etnolgicos y sociolgicos de una comunidad lingstica, as como aspectos sicolgicos de sus miembros. Sin entrar en detalles, baste mencionar aqu que las investigaciones realizadas por la etnolingstica y la sicolingstica, desde que los estudiosos intentaran develar dichas conexiones entre el Geist de determinada lengua y entidades tan complejas como cultura y pensamiento en los trminos

33 Las principales personas que se asocian con este perodo de las ciencias del lenguaje son los hermanos von Schlegel August Wilhelm (1767-1845) y Friedrich (1772-1829), Wilhelm von Humboldt (1767-1835) y August Schleicher (1821-1868). 34 Cf. Song (2001: 44 y ss.), quien comenta brevemente algunos trabajos especficos en esta lnea de tres lingistas contemporneos. El lector interesado podr consultar con provecho Lehmann (1973), Klimov (1985, 1986) y Nichols (1992). Lectores que quieran profundizar ms debern consultar Klimov (1977, 1983) y Nichols (1986a, 1986b, 1990).

.c

ep

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

205

antes citados del siglo XIX, han llevado a la aceptacin de dos ideas fundamentales: (a) existen correlaciones, si bien no siempre en las reas que parecan sugerirlas, y (b) las correlaciones son, por lo general, ms complicadas de lo que antiguamente se crea35. De este modo, las aseveraciones acerca de qu significa una determinada caracterstica estructural de cualquier idioma para sus hablantes en trminos afectivos, sociales, culturales y aun metafsicos, o bien corren el peligro de resultar simplificaciones de hiptesis lingsticas de difcil o compleja comprobacin, o bien escapan por completo del mbito cientfico habitual lo cual, por supuesto, no necesariamente las invalida, sino que cambia el papel que pueden desempear legtimamente en un discurso dado. Sostener que el alemn es un idioma ms rico que el castellano no es, dicho de esta manera, una proposicin falsable (en el sentido popperiano) por parte de las ciencias del lenguaje, y carece de inters genuino en ese mbito. Del mismo modo, sostener que un idioma aglutinante como el mapuche permite un acceso especial a la realidad, precisamente en virtud de dicha cualidad, es abandonar el mbito de las ciencias del lenguaje en particular y el de las ciencias empricas en general. Son otras las disciplinas llamadas a formular y evaluar aseveraciones de ese tipo, particularmente debido a la referencia a la realidad extralingstica. Describir, e incluso evaluar, las potencialidades expresivas de una lengua determinada en funcin de sus caractersticas estructurales, en cambio, s es una labor que las ciencias del lenguaje pueden acometer con xito dentro del mbito de sus competencias y a travs de sus mtodos.

35

Cf. Foley (1997).

.c

ep

ch

ile .c

206

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

APNDICE 4 Laterminologadeparentescodelmapudungun

Un rea en la cual la lengua castellana y el mapudungun difieren de modo importante es la terminologa de parentesco, lo que tiene estrecha relacin con distintas formas tradicionales de estructurar las tramas sociales. La primera diferencia evidente radica en que una lengua tiene diferentes trminos de parentesco para relaciones que en la otra se agrupan de modo que algunas distinciones resultan neutralizadas de modo particularmente notorio, por ejemplo, el sexo de la persona de cuyas relaciones se trata, o de aquel de quien se habla. El idioma latino distingua entre avunculus to materno y patruus to paterno, al igual que la lengua mapuche (weku y malle respectivamente) pero a diferencia del castellano, el cual neutraliza dicha distincin en un solo trmino simple de uso habitual (to). Del mismo modo, un hombre mapuche se refiere a su hija como awe y a su hijo como fotm, mientras que una mujer mapuche utiliza una denominacin general (pe hijo/a; el hombre tiene otra denominacin general: yall). Si es necesario, una mujer mapuche puede distinguir a su domo pe hija de su wentru pe hijo. Otra diferencia importante entre ambos idiomas es que en mapudungun hay trminos de parentesco similares al castellano amigo, en el sentido de que esta es la designacin vlida para ambos miembros de la relacin: l es mi amigo y yo soy su amigo. Es el caso, p. ej. del abuelo paterno y sus nietos: todos son laku. Otro tanto ocurre con la abuela paterna y sus nietos: todos son kuku.

A continuacin se presentan esquemticamente las relaciones al interior de la familia nuclear (1.1), los abuelos y nietos (1.2), los parientes indirectos como tos, sobrinos y primos (1.3), y los parientes por matrimonio, como suegros, yernos, nueras, cuados y concuados (1.4). En los cuadros se sigue la convencin habitual

.c

1. TRMINOS BSICOS

ep

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

207
tringulo Los propersonas aparecen

de representar las personas de sexo masculino con un () y aquellas de sexo femenino con un crculo (). genitores aparecen unidos por el smbolo . Aquellas desde cuya perspectiva se nombran las dems (el EGO) oscurecidas. 1.1Familianuclear Padresyhermanos
chaw pei
EGO

chaw

uke lamngen

uke lamngen~deya

ile .c

ch

lamngen


EGO

.c

Hijosyesposos

ep

l

EGO

fta (wentru) (wentru) pe ~koi


EGO

kure (domo) awe

pe (genrico) (domo) pe

fotm

yall (genrico)

208
1.2Abuelosynietos

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Abuelospaternosysusnietos

laku

kuku

laku laku

kuku

Abuelosmaternosysusnietos
chedki~ cheche*

ep

ch
chuchu~ tremma* chuchu


chedki

.c

ile .c
kuku

chedki


chuchu

* La segunda palabra solamente desde la perspectiva de una mujer.

Captulo III: Las palabras del mapudungun

209

1.3Tosysobrinos Tos(yabuelos)
laku malle palu chaw uke ukentu* weku

kuku

chedki

chuchu

EGO

chokm

.c

ep

Sobrinos

ch
EGO malle (fotm) malle (awe)

pe*

ile .c
palu

chokm

EGO

pe*

palu

210

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

1.4Parientespormatrimonio Suegros,yernosynueras

chedkuy llalla

pmo

nanng

llalla, chedkuy pmo

nanng,

Cuados
ngilla krun

ile .c

l
adu fillka (mwe)

Notasa1.3: Tos:

Segn Hernndez & Ramos (2005), una mujer puede llamar a la hermana de la madre igual que a su madre (uke). Estos autores mencionan adems las siguientes denominaciones desde la perspectiva de un hombre: malle chaw (esposo de la hermana de la madre), chale (esposo de la hija de la hermana) y kach (esposo de la hermana del padre). Segn Catrileo (1995), chale es el to materno por parte de la esposa de un hombre, as como el esposo de la hija de su hermana. Sobrinos y primos: Catrileo (1995) da ukentu en lugar de pe. Hernndez & Ramos (2005) dan adems: lamngen: hija de la hermana de la madre (m.), hijo/a de la hermana de la madre (f.) mallelamngen:hijo/a del hermano del padre (f.) mallemewpei: hijo del hermano del padre (m.) malleawe~lamngen: hija del hermano del padre (m.) mnalamngen~mnadeya: hija de la hermana del padre (m.) mna: hijo de la hermana del padre, hijo del hermano de la madre (m.), hijo del hermano de la madre (f.) uke: hija del hermano de la madre (f.)

.c

ep

ngilla krun

ch
fillka adu

Captulo III: Las palabras del mapudungun


ukentu: hija del hermano de la madre (m.) pei: hijo de la hermana de la madre (m.) pe~koi,kointu: hijo de la hermana del padre (f.) pe~kointu: hija de la hermana del padre (f.) Notasa1.4: Cuados: Catrileo (1995) da: krun: cuado de una mujer por parte de sus hermanas o primas hermanas fillka: cuada de un hombre por parte de sus hermanos o primos mwe: hermano menor del esposo kenpu: palabra utilizada por un hombre para referirse a sus cuados hombres Hernndez & Ramos (2005) da: fillka: esposa del hermano mayor (m.), hermano mayor del esposo (f.) mwe: esposa del hermano menor (m.), hermano menor del esposo (f.) ngillawentru: esposo de la hermana menor (f.) kurun: esposo de la hermana mayor (f.), hermana de la esposa (m.) Concuados:

211

Hernndez & Ramos (2005) y Catrileo (1995) dan los siguientes trminos: medomo esposas de los hermanos entre ellas y ome esposos de las hermanas entre ellos.

En las notas a los cuadros precedentes se han mencionado numerosos trminos derivados de los bsicos, como malle chaw y malleawe. Un tipo diferente de trminos derivados se construye con la palabra ngen dueo/a, trminos que permiten no llamar demasiado la atencin sobre el pariente, sino mantener la atencin central sobre la persona que sirve de referencia. Padre y madre son dueos de sus hijos (ngen pe madre, ngen fotm y ngen awe padre); los esposos se pueden nombrar de la misma manera (ngen kure esposo y ngenfcha esposa). Vanse los siguientes ejemplos:
(1) a. Llangkangekefuy ngen awe kom i pu
solan.pagarle dueo hija todos sus plural

.c

2. TRMINOS DERIVADOS

ep

ch

ile .c

fotm engn.
hijos con

El pago se haca al padre de la finada con todos sus hijos. (PC 134.4)

212

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

b. Ntramkakey feychi ngen suele.conversar el dueo ngen pei rume.


dueo hermano siquiera

la
muerto

chaw,
padre

El hijo del finado, o su hermano, se pone a conversar. (PC 397.4) Lecturas Anlisis del parentesco: Lvi-Strauss (1991), Bohannan & Middleton (1968), Graburn (1971), Keesing (1975), Fox (1984), Schneider (1984), Trautmann (1988), Harris (1990), Barnard (1994), Feinberg & Ottenheimer (2002), Needham (2004), Needham, ed. (2004). Parentesco en lingstica: Foley (1997), Dahl & Koptjevskaja-Tamm (2001). Parentesco mapuche: Augusta (1903: 251 y ss.), Faron (1969), Foerster (1980), Catrileo (1995), Harmelink (1996), Salas (2000), Hernndez & Ramos (2005).

.c

ep

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

213

APNDICE 5 Loscoloresdelmapudungun

La palabra mapuche que denota color (ad) tiene varias otras correspondencias castellanas: un rea dice relacin con el exterior, ya sea cara (rostro, faz) o forma (tambin apariencia, superficie y lado). El adjetivo ad significa hermoso, armnico, bien arreglado (p. ej. ady bonito nombre), y el verbo adn denota ser hermoso, pero adkley tambin significa est arreglado (p. ej. un asunto), en orden; vanse tambin verbos compuestos como adentun encontrar bueno, adtkun componer, arreglar, addungun hablar bien / oportunamente y adtripan salir bien (una copia). Por otro lado, ad tambin se utiliza para referirse a costumbres, y en particular a maas o vicios: kie weda ad niey i kawellu mi caballo tiene una maa (Augusta 1916: 1), de donde viene admapu costumbres de la tierra (vase p. ej. hacia el final del texto de Pascual Coa en el apndice 6), y verbos como admongen acostumbrar vivir y adelchen saber tratar a la gente. Finalmente, ad tambin puede significar persona que comparte las costumbres de un grupo, p. ej. en kom pu ad konpay ngillatun mew todos los nuestros participaron en el guillatn (Catrileo 1995: 12). Para explicitar el color determinado de algo puede utilizarse adngen junto con la palabra que especifica el color (p. ej. keladngey tfachi rayen esta flor es roja), pero tambin puede utilizarse slo el vocablo cromtico (p. ej. kelngey es rojo). A continuacin damos una lista de las ms frecuentes de estas palabras:
Terminologa cromtica Algunos colores del espectro Otras denominaciones kooll awawe kallf payne kar chod kel morado violeta azul azul verde amarillo rojo lig kad kochor kur blanco gris desteido negro

.c

ep

ch

ile .c

214

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

.c

Con el propsito de especificar ms un color pueden utilizarse lig para claro y kur para oscuro (p. ej. kurkel rojo oscuro), pero ntese tambin wechekar verde claro y kelchod anaranjado. A diferencia del castellano, donde colorado significa rojo, la intensidad de un color en la lengua mapuche se denota por medio de kallf azul. Algunas denominaciones se utilizan tambin con otros significados, p. ej. lig tambin puede significar limpio (comprese lif limpio), y kar es verde adems en el sentido de no maduro, as como tambin crudo. Obsrvese que varias de estas palabras tienen una estructura fnica comn (kVC, donde V representa una vocal y C una consonante): kar, kel, kol, kad, kur. Segn algunos hablantes (pero tambin segn Augusta 1916, Febrs 1765 y Erize 1960), azul era originalmente kallf y la antigua denominacin para celeste era payne, pero hoy en da numerosas personas ya no utilizan kallf y payne de esta forma. El habla del poeta Leonel Lienlaf es caracterstica de un grupo de hablantes que identifica kallf con el azul en general y con el color del cielo en particular, mientras que payne denota el color azul grisceo, ms oscuro que kallf, caracterstico de un tipo determinado de piedra.

ep

ch

ile .c

Captulo III: Las palabras del mapudungun

215

APNDICE 6 Eltiempoenelmapudungun

Segn Pascual Coa, los mapuches adoptaron la manera castellana de referirse a las estaciones y las horas del da. Citamos a continuacin su exposicin acerca de la manera tradicional de hablar acerca del tiempo (PC 82 y ss.)36:

Antngen,wkanant,fcha Tiempo de sol, de los calores, de la walng,pramuwnngen,katrngen. abundancia, cosecha general, tiempo de la siega (enero, febrero y marzo).

36 El texto original ha sido modificado slo en relacin con la ortografa y el grafemario utilizado en este libro; adems, en la traduccin castellana se reemplaz araucanos por mapuches.

Pichiwalng,karwalng,walng Cosecha chica, de los productos kyen:tungekefuyikapifeychiawar verdes, luna de las primeras frutas: en esta poca se recolectaban las kaallfida. vainas de habas y arvejas (noviembre y diciembre).

.c

ep

ch

ile .c

Kuyfitacheykelafuytfachikyen. ikimamengntuntenmewi femuyel,femaelrume,kiedungu,fey pikefuy:wedaant,fchafilla, pewngen,fchapewn;wnn tripantutfa.

La gente antigua no tena nombres para los meses. Para poder orientarse sobre un dato pasado o futuro se expresaban de esta manera: tiempo de escasez, hambruna general, poca de los brotes; [estos] eran [los] nombres para la primavera (septiembre, octubre y parte de noviembre).

216

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Tripalpramuwnngen,entupon, chomngen,rmngen37,konn pukem.

Cosecha guardada; saca de las papas, cada de las hojas (del manzano), otoo, entrada del invierno (abril y mayo). Brotes grises (raquticos), luna cenicienta (junio). Estacin de las lluvias, invierno, tiempo de la siembra, luna fra, heladas, escasez (julio, agosto y septiembre). En tiempo ms remoto se distingua solamente la poca de los frutos silvestres, llamndose verano esta estacin. En cuanto ya no se podan tomar frutos por haberse acabado todos, era invierno. Hoy en da se ha chilenizado la gente indgena y se expresa sobre la fecha de cualquier suceso como lo hacen los chilenos. Por ejemplo: yo emprend mi viaje a la Argentina el trece de abril de mil ochocientos ochenta y dos.

Kadpewn,kadkyen.

Mawnngen,pukem,ketrawnngen, wtrekyen,trangli,filla.

Kakimlafuyfeychireloshkuyfike mapucheyem.Feyengn ramtulafuyngntuntehorangey?. Tunteprayant?,pikefuyi ramtuwfel.

Fewlawingkawimapuche,wingka rekeentukeyituntenmewi rupamumkiedungu.Fempikey: ichekonninamplkayal pewenchemapumewmariklaant konchiabrilkyenmew38,kie warangkapurapatakapuramariepu tripantumew.

.c

37 Nota del original: De rm, planta muy comn de flores amarillas, llamada flor de [m]ayo Oxalis lobata. Moesbach (1962: 250) da como nombre alternativo en castellano flor de la perdiz; el nombre cientfico actual es Oxalis mallobolba. Ntese que hay otras plantas llamadas flor de mayo en castellano, p. ej. las subtropicales Plumeriarubra,Cattleya o Maeleniatrianae, etc. 38

Nota del original: Lit[eralmente]: trece das entrado el mes de [a]bril.

ep

ch

Tampoco conocan el reloj los antiguos mapuches. Ellos no preguntaban qu hora es?, sino cun alto ha subido el sol?.

ile .c

Doykuyfirekimngekefuyifnken mawida;feyantngenpingekefuy. Newetunolufn,komamtulu,fey pukempingetukefuy.

Captulo III: Las palabras del mapudungun

217

Femngechillowdungukeyngn:Epe wni,epeanty,kofikeywenu, wefpay,tripapayant;ellaliwen,pu liwen. Malewant39,witraprachiant, rangiant,witralant,klnant, nagnant;ngullant40,pichilewechi ant;oracin,konnant;flpun;fl trafuya. Kudualpun,ellapun,konchipun, fchapun,rangipun,kieplelpun41, petuiwnnon.

Se contestaban: Casi es de da, casi hay sol, en la aurora, al rayar o salir el sol, muy de maana, en la maana. Por la maana, hacia medioda, medioda, parada del sol, declinando, bajando el sol, la tarde, crepsculo, ngelo, al entrar el sol, al cerrar la noche. Tiempo de acostarse, no muy de noche, entrada la noche, muy de noche, medianoche, despus de medianoche, antes del amanecer. Los indgenas de algunos lugares apartados de los chilenos conservan todava esta costumbre antigua.

En efecto, los das de la semana y los doce meses del calendario occidental tienen nombres mapuches que no son sino prstamos del castellano. Muchos hablantes utilizan los siguientes nombres para los das: lune, marte, mierkole, kuefe, fierne, safado y domingku; estos trminos aparecen con frecuencia junto con ant da y adems, en ocasiones, con la posposicin mew, p. ej. lune ant mew42. Los meses son: eneru, fewreru, marsu, afril, mayu, kuniu, kuliu, akostu, setiempre, oktufre, nofiempre, disiempre; de modo anlogo a como sucede con los das, los vocablos que denotan meses ocurren junto a kyen mes, y tambin con mew: eneru kyen mew. Para decir el dos de enero es necesario especificar si se trata

39 40 41 42

Combinar lune y ant no es tan raro como podra parecer cf. la expresin castellana el da lunes. Ntense tambin los nombres de los das de la semana en el cataln estndar: dilluns,dimarts,dimecres,dijous,divendres,dissabte,diumenge.

Nota del original: Indica el tiempo entre las 8 y 9 de la maana. Nota del original: El tiempo entre las 4 y 5 de la tarde. Nota del original: El tiempo entre las 3 y 4 de la noche.

.c

ep

ch

Kieketrokimapuche reykonyenulupuwingkaengn, petuniekaytfachiadmapu.

ile .c

218

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

de una fecha pasada (epukonluenerukyenmew) o futura (epukonle enerukyenmew)43. Algunas de las denominaciones tradicionales para los trece meses del calendario lunisolar mapuche, no obstante, se utilizan hasta el da de hoy; otras han vuelto a utilizarse. Por ejemplo, la Farmacia Herbolaria Mapuche MAKEWELAWEN cita los siguientes trminos, usados en el sector de Metrenco (provincia de Cautn, IX Regin)44:
Los trece meses del ao mapuche 2005-2006
Nombre mapuche Traduccin aproximada Fechas (calendario occidental)

wetripantukyen llitunlwilkikyen/ llitunlllngkikyen 45 llitunpofpofanmkakyen

mes del Ao Nuevo

mes donde comienza el canto del zorzal o de la rana mes donde aparecen los brotes de los granos plantados

ch

rayenawarkyen longkonkachillakyen karkachillakyen kudewallngkyen

mes donde florecen las habas

ep

.c

mes de las espigas

mes del trigo verde mes de las lucirnagas

trntarkyen nglliwkyen

pramuwnkachillakyen/ arekyen

mes de la cosecha / mes del calor mes de las termitas mes de los piones mes del agua en las vegas mes de las heladas mes de la lluvia y el viento

mallikokyen tranglikyen mawnkrfkyen

43 44

Cf. el captulo IV para la diferencia estructural entre estas dos expresiones.

La ortografa ha sido adaptada a la usada en el presente libro; las traducciones tampoco son las originales. Ms datos acerca de la fuente se encuentran en http://www.farmaciamapuche.cl (ltima consulta: 06.01.06).
45 A veces tambin se especifica un tipo de rana particular, llamada wakag (MAKEWELAWEN escribe wakaky o wakaky).

ile .c

21.06.18.07.

19.07.15.08.

16.08.12.09.

13.09.10.10. 11.10.07.11. 08.11.05.12. 06.12.02.01. 03.01.30.01. 31.01.27.02. 28.02.27.03. 28.03.24.04. 25.04.22.05. 23.05.19.06.

Captulo III: Las palabras del mapudungun

219

En cuanto a las denominaciones rim ~ rm otoo y walng verano, ntense los comentarios de Augusta (1916: 204, 244; ortografa del original):
rm, s., (=m) yerba pradera con flores amarillas, cuyo bulbito enterrado, de sabor dulce, es comido por las perdices, y tambin: gusta a la gente chica. La flor de la perdiz o flor de Mayo, Oaxislobata. wal|, s., la poca del ao en que maduran las frutas. Kar poca en que se cosechan las habas y arvejas. kyen mes en que se recogen las primeras frutas. Kme tripantu ei Es ao de buenas cosechas. che persona que tiene abundante cosecha. man, n., ya tener cosecha, ya tener qu comer.

La entrada rm es anloga a la nota de Moesbach a propsito del texto de Pascual Coa anteriormente mencionado, pero la entrada walng sugiere una conexin estrecha entre la estacin y la cosecha. Mientras Hernndez & Ramos (2005: 96 y ss., 120 y ss.) dan rim otoo y walng verano, Catrileo (1995: 101 y ss.) recoge chomngen otoo y walng con los significados verano, tiempo de cosecha, y da los siguientes ejemplos: chomngen ngankey che en otoo se cultiva el campo y walng mew mlekey kar mrke en verano suele haber harina tostada nueva. Erize (1960) nota en la seccin castellano-mapuche walng y chomngen para otoo y kanant y walentripantu para verano, pero en la seccin mapuche-castellano da waln nacer las semillas y walng otoo segn Havestadt, Febrs y Benigar; verano segn de la Cruz y Augusta. No es extrao que, en algunas lenguas, las denominaciones de las estaciones tengan significados concretos (p. ej. relacionados con actividades o fenmenos atmosfricos) o derivados (p. ej. la primavera es un pre-verano y el otoo un post-verano). Los vocablos castellanos no son una excepcin: vanse las palabras latinas autumnus (de etimologa incierta, quizs etrusca) otoo, hiems invierno, fro, helada, temporal, estacin lluviosa / hibernum tempestad, ver primavera (comprese verano y, por supuesto, el latn primo vere y el francs printemps) y aestas verano, calor, tiempo estival (de all esto). Las palabras inglesas son: autumn (del latn) o fall (que denota simplemente la cada de las hojas, como chomngen); winter (probablemente proveniente de una raz indo-

.c

ep

ch

ile .c

220

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

.c

ep

europea *wed-/*wod- para agua, con lo cual el invierno sera la estacin hmeda o mojada); spring (recin desde el s. XVI de esa forma; en el s. XIV se deca explcitamente springing time, mostrando claramente la conexin con el verbo spring comenzar, originarse, salir, saltar, brotar, y en el s. XV spring time) y summer. Especial mencin merecen en este contexto los vocablos alemanes: Herbst otoo (comprese el ingls harvest cosecha), Winter invierno, Frhling primavera (comprese frh temprano, lo cual explica adems la denominacin adicional Frhjahr poca temprana del ao; otra denominacin es Lenz, quizs derivada de una raz relacionada con lang, aludiendo a que los das se alargan comprese el ingls Lent Cuaresma) y Sommer verano. Finalmente, ntese cmo resuelve la lengua vasca el problema de nombrar las estaciones del ao: negu es invierno y uda verano, pero otoo es udazken (de azken ltimo; a veces tambin se encuentra udagoien, de goien superior) y primavera udaberri (de berri nuevo). En general, en Europa hay una interesante diversidad en cuanto a qu tipos de nombres tienen las estaciones (Ziga 2005).

ch

ile .c

Lasoracionesdelmapudungun

.c

ep

ch

ile .c

CAPTULO IV

WILLIAM SOMERSET MAUGHAM, Thesummingup

As como los sonidos se combinan para formar palabras, las palabras pueden combinarse para formar unidades de significado ms complejas llamadas oraciones. Algunas palabras pueden estar constituidas por un solo sonido: en castellano, y o a son ejemplos de palabras extremadamente breves. Del mismo modo, algunas oraciones castellanas pueden consistir en una sola palabra: ment o entren! son unidades de significado completas. No obstante, las oraciones castellanas pueden llegar a ser bastante complejas, como el siguiente ejemplo, donde la forma verbal central haba de recordar est rodeada de un nmero considerable de otros elementos que contribuyen a construir el significado global:
Muchos aos despus, frente al pelotn de fusilamiento, el coronel Aureliano Buenda haba de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llev a conocer el hielo2.

1 Traduccin ma. En el original: Words have weight, sound and appearance; it is only by considering these that you can write a sentence that is good to look at and good to listento. 2 Esta oracin constituye uno de los comienzos famosos de la narrativa del siglo XX: Cienaosdesoledad, de Gabriel Garca Mrquez.

.c

ep

ch

ile .c

Las palabras tienen peso, sonido y apariencia; slo considerando estas caractersticas se puede escribir una oracin que sea agradable a la vista y al odo1.

224

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

El mapudungun tambin conoce oraciones mnimas constituidas slo por una forma verbal, p. ej. tripange! sal!. Al igual que el castellano, la lengua mapuche puede combinar varias palabras para llegar a una oracin compleja; en el caso siguiente, la oracin se articula en torno a las formas verbales amun fui y nagkintupufi alcanc a verlos ah:
Feymew iche lefamun ina lafken ple, nagkintupufi petu i amulu engn,werawingkaamulerkeykayusoldadoengn. En vista de estas palabras corr yo hacia la playa y alcanc a verlos ah: una gran multitud de chilenos marchaban con seis soldados.3

Al igual que muchas otras lenguas, el mapudungun tiene, adems de oraciones con predicado verbal, como el castellano, oraciones sin predicado verbal (1). Las oraciones con predicado verbal pueden presentarse, para su mejor comprensin, como un tipo subdividido en dos subtipos: oraciones simples (2) y oraciones compuestas (3). Estas ltimas pueden subdividirse a su vez entre aquellas que consisten en unidades independientes (3.1) y aquellas que incluyen unidades dependientes (3.2). La seccin 2, adems de presentar la forma de las oraciones simples, entrega otros antecedentes adems de aquellos mencionados en la presentacin de formas verbales directas e inversas en el captulo anterior acerca del plan estructural bsico de dichas oraciones (en trminos tcnicos: una presentacin simplificada de las relaciones gramaticales de la oracin mapuche). La perspectiva comparativa es algo ms extensa aqu que en otras secciones, debido a la complejidad de la materia. La seccin 4 trata el tema de las afirmaciones y las preguntas en mapudungun.

3 Este pasaje est tomado de la descripcin hecha por Pascual Coa del maln general de 1881 (PC 277).

.c

ep

ch

ile .c

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

225

1.LASORACIONESSINPREDICADOVERBAL La oracin sin predicado verbal es relativamente simple; consiste normalmente en unidades referenciales consecutivas:
(1) a. [Rayen
R.

i
sus

pu
plural

pe]
hijos

[tfa].
estos

Estos son los hijos de Rayn. b. [Ngulngu]


ulmo

ta
afirmativo

[rume
muy

kme
buena

mamll].
lea

El ulmo da (lit. es) muy buena lea.

Las oraciones sin predicado verbal no constituyen en absoluto una rareza y ocurren en muchos idiomas del mundo, tanto en lenguas grafas como en aquellas con una tradicin escrita. Las lenguas clsicas contemplaban la posibilidad de omitir la cpula en ciertos contextos; recurdense, por ejemplo, algunos adagios latinos (a) y griegos (b): a.

ars
arte

longa,
larga

.c
vita
vida

el arte es largo, la vida es breve b. anthrpos metron hapantn


hombre medida de.todas.las.cosas

el hombre es la medida de todas las cosas

ep
brevis
breve

En (1a) los sintagmas nominales Rayen i pe los hijos de Rayn y tfa esto(s) aparecen simplemente yuxtapuestos y no hay necesidad de una cpula (como en la oracin castellana, que utiliza formas del verbo ser). Algo similar sucede en (1b), aun cuando en este caso ocurra adems la partcula ta, que refuerza la afirmacin entre los sintagmas nominales ngulngu ulmo y rume kmemamll muy buena lea.

Notacomparativa

ch

ile .c

226

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Dicha ausencia de cpula tambin es familiar a los conocedores de lenguas eslavas cf. p. ej. el presente del ruso (c), e incluso ocurre en el presente del hngaro si la frase nominal es de tercera persona (d): c. moj otec uitel
mi padre profesor

mi padre es profesor d. az
el

apm
mi.padre

tanr
profesor

e. huwa
l

rag ulun
hombre

l es un hombre f. t sh
l

l es profesor

Lectura
Hengeveld (1992).

cpula

la osh
profesor

.c

ep

Fuera del mbito europeo, por nombrar slo un ejemplo, el rabe clsico tiene lo que tradicionalmente se denomina oraciones nominales (e), y que no son sino proposiciones sin predicado verbal. Es interesante notar que una lengua como el mandarn, que especifica poco al nivel de la sintaxis si se la compara con los idiomas europeos ms conocidos, no prescinde de la cpula sh en las construcciones correspondientes (f):

ch

ile .c

mi padre es profesor

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

227

2. LASORACIONESSIMPLES CONPREDICADOVERBAL Antes de examinar diferentes tipos de oraciones simples con predicado verbal, es importante notar que los verbos de todas las lenguas pueden clasificarse de acuerdo con su VALENCIA. Esta metfora, tomada de la qumica, se refiere al nmero de participantes obligatorios que deben ocurrir junto con el verbo, tengan estos o no una expresin gramatical determinada, para que la oracin est construida correctamente. As, los verbos que no necesitan ningn participante tienen valencia cero; aquellos que requieren uno, valencia uno; etc. Los verbos ms comunes en las lenguas del mundo son los de valencia uno y dos, llamados a menudo intransitivos y transitivos, respectivamente. En el Cuadro IV-1 se aprecian ejemplos castellanos:
CuadroIV1 Verbos castellanos y su valencia
Valencia Llovi. Juanmuri. EvamataAdn. 0 1 2

ep
3

ch
Nombre Semntica tpica fenmenos meteorolgicos (muchas diferentes) (muchas diferentes) transferencia intransitivo transitivo ditransitivo

EvaledioelfrutoaAdn.

Obsrvese que en castellano algunos de estos participantes obligatorios pueden aparecer como sustantivos propios o comunes (Juan muri, el hombre muri), pero tambin como pronombres (l muri), o no aparecer en la oracin como material fnico, sino estar presentes slo gracias a la terminacin verbal (muri). A los participantes ms comunes se les asocian funciones sintcticas que sern importantes en 2.2; baste decir aqu que Juan tiene funcin S (participante nico) en la segunda oracin del Cuadro IV-1 (Juan muri), y que Eva tiene funcin A (participante agente) y Adn funcin O (participante paciente) en la tercera oracin (Eva mat a Adn). Es posible encontrar las mismas categoras de valencia en la lengua mapuche; las oraciones en el Cuadro IV-2 son traducciones directas de las castellanas en el Cuadro IV-1:

.c

ile .c

228
CuadroIV2

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Verbos mapuches y su valencia


Valencia Nombre intransitivo transitivo ditransitivo Semntica tpica fenmenos meteorolgicos (muchas diferentes) (muchas diferentes) transferencia

Mawni. LayKuan. EfalangmfiAdan. EfaelufiAdanchifn.

0 1 2 3

Los predicados verbales simples son similares a los del castellano: el ncleo de la oracin est constituido por una forma verbal, adems de la cual pueden aparecer frases nominales y otros elementos. Veamos a continuacin diferentes posibilidades que ocurren en la lengua mapuche. La oracin (2), al igual que en castellano, consiste slo en una forma verbal conjugada (puru- bailar, indicativo -i y -ngn para tercera persona plural); no es necesario explicitar el sintagma nominal correspondiente (en funcin S) si aparece en el contexto de la oracin, o si no recibe atencin especial por razones de presentacin o contraste:

Una de las muchas complicaciones que presenta este modelo relativamente simple de la sintaxis de las oraciones de una lengua es el hecho de que algunos predicados tienen participantes opcionales (p. ej. comer). Adems, no todos los participantes obligatorios tienen el mismo estatus morfosintctico, es decir, Lautaro vive en una casa roja est a medio camino entre una clusula intransitiva y una transitiva desde el punto de vista de cmo se expresa la morada. El lector interesado debe consultar una introduccin tipolgica a la sintaxis para profundizar en la materia, p. ej. Dixon (1994) o Givn (2001).
4

.c

ep

ch

2.1Unprimervistazoalasoraciones delmapudungun

ile .c

Si bien hay diferencias tan numerosas como profundas entre las oraciones mapuches citadas y sus contrapartes castellanas, lo importante en este contexto es la similitud entre ellas: algunos verbos de significados comparables pertenecen a clases comparables en ambas lenguas4.

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

229

(2) Puruyngn. Bailaron (varios).

En (3) aparece el sintagma komtodos junto a una forma verbal conjugada (i- comer, habitual -ke, indicativo -i y -ngn para tercera persona plural) que no requiere especificar cmo se realiz la accin de comer, o qu fue lo que se comi. En otras palabras, tambin se trata aqu de un verbo lbil o ambivalente como en castellano, que puede ser intransitivo o transitivo:
(3) Kom
todos

ikeyngn.
suelen.comer

(4)

Feychi
ese

dungu

.c

ep
wlmey
va.a.entregar

En (4) se aprecia la forma verbal transitiva conjugada (wlentregar, el andativo -me y el indicativo -i), pero esta vez aparecen al igual que en la equivalencia castellana dos sintagmas nominales ntimamente relacionados con la forma verbal a nivel de la estructura: el mensaje, en funcin O (feychidungu), y quien lo entrega, en funcin A (werken).

Ese mensaje lo transmite el enviado. (PC 376)

Finalmente, en (5) ocurre una forma verbal conjugada (mley est) junto a la frase nominal que en castellano corresponde al sujeto de la oracin (kutran che), pero tambin junto a una expresin de lugar (kiemapucherukamew):
(5) Kie mapuche ruka
una mapuche casa

mensaje

mew
POSP

ch
mley
est

En una casa indgena hay un enfermo. (PC 351)

Obsrvese que en el mapudungun la forma verbal conjugada (tripa- salir, perfectivo -uye e indicativo -i) ocurre precediendo a los sintagmas nominales con mayor frecuencia que en castellano (vase 2.3 para ms informacin sobre el orden de los elementos en la oracin), como en el siguiente ejemplo:

ile .c
werken.
mensajero

kutran
enferma

l
che.
persona

Todos comen.

230
(6) Tripauyey

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

nafiu tfachi Puauchu i playa mew.


P. su playa
POSP

sali.hace.tiempo buque la

Hace tiempo encall un buque en la playa de Puauchu. (PC 12)

2.2Quinlehacequaquin: lasrelacionesgramaticales
Como se mencion en el captulo III, es posible analizar las oraciones con predicado verbal del mapudungun en trminos de las funciones sintcticas o relaciones gramaticales que Adalberto Salas llam PERSONA FOCAL y PERSONA SATLITE. A continuacin se explican ms en detalle estos conceptos, as como su relacin con las equivalencias castellanas. Obsrvense en primer lugar los siguientes ejemplos castellanos a la luz del modelo de valencias presentado al comienzo de 2. En (7a), el hombre est en funcin S y es el SUJETO de la oracin; el verbo intransitivo morir necesita slo un participante (aquel que muere). En (7b), el hombre est en funcin A y es SUJETO, y a la mujer est en funcin O y es el COMPLEMENTO DIRECTO de la oracin; el verbo transitivo llamar necesita dos participantes: un agente (el que llama) y un paciente (el que es llamado). Como regla general de la sintaxis castellana, el agente es el sujeto y el paciente el complemento directo.
(7) a. [Elhombre] muri. b. [Elhombre] llam [alamujer].

El sujeto castellano tiene, entre otras, las siguientes propiedades que lo hacen ser una funcin sintctica diferente del complemento directo: normalmente precede al verbo (los complementos lo suceden); es el que controla la congruencia verbal (la terminacin - en llam se refiere al hombre, no a la mujer) y aparece sin marca si es sustantivo y en caso nominativo si es pronombre (el hombre o l, respectivamente; el complemento directo aparece con o sin a si es sustantivo y tiene la forma cltica la si es pronominal). Las correspondencias mapuches se aprecian en (8). En la primera oracin, wentru el hombre es la PERSONA FOCAL en funcin S y lan morir es un verbo intransitivo, al igual que su

.c

ep

ch

ile .c

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

231

contraparte castellana. En (8a), wentru el hombre es la PERSONA FOCAL en funcin A y domo la mujer es la PERSONA SATLITE en funcin O; mtrmn llamar es un verbo transitivo que requiere dos participantes, un agente (A) y un paciente (O). En este caso particular, el agente es la persona focal y el paciente es la persona satlite:
(8) a. Lay [wentru]. b. [Wentru] mtrmfi[domo].

(9)

a. [Lamujer] fuellamada ([porelhombre]). b. [Alamujer]lallam[elhombre].

La primera de estas estrategias es una construccion pasiva y responde a una pregunta del tipo qu ocurri con la mujer? La mujer es el paciente en funcin S y el sujeto, el verbo est en una forma especial llamada pasiva (fuellamada), intransitiva, y elhombre es el agente, pero no tiene estatus de sujeto ni de complemento llamemos A a esta nueva funcin. De hecho, es posible omitir al agente (lo cual se indica aqu por medio de parntesis en 9a), y este tiene un estatus perifrico en la sintaxis de la clusula, es decir, es algo que algunas escuelas llaman circunstante o complemento

La persona focal precede a la persona satlite y controla la morfologa verbal correspondiente (el cero en mtrmfi- corresponde a wentru, no a domo). Son propiedades de la persona satlite las que gatillan la aparicin de -fi en el verbo (vase 2.2 del captulo III). Supongamos que lo que ha ocurrido es que el hombre ha llamado a la mujer, como lo dicen (7b) y (8b). Dichas oraciones no expresan dicho contenido de manera neutral respecto de quin es el participante central: ambas oraciones hablan acerca del hombre y responden a preguntas como qu hizo el hombre? o a quin llam el hombre? Si se quiere describir este suceso desde la perspectiva de la mujer p. ej., porque est contando una historia que trataba de ella y al llegar al final del relato hace su aparicin el hombre, una figura perifrica, para llamar a la protagonista, el castellano pone a disposicin del hablante estructuras como las dos a continuacin:

.c

ep

ch

ile .c

232

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

(10) a. Mtrmngey [domo].

La oracin en (10a) es similar a (9a), en el sentido de que domo la mujer, en funcin S, es ahora el participante central y controla la morfologa verbal del verbo intransitivo (el cero en mtrmngey ): el paciente de la accin es la persona focal. No obstante, la persona focal original (el agente en funcin A, wentru) ha perdido su estatus de tal manera que ni siquiera aparece en la construccin pasiva. As, la pasivizacin mapuche es ms radical que la castellana en lo que al tratamiento del agente se refiere. La estrategia ilustrada en (10b), sin embargo, no es anloga a (9b) y constituye el rasgo distintivo de la sintaxis de lenguas como el mapudungun. El paciente en funcin O es domo, pero ahora es la persona focal; el agente en funcin A es wentru, y su estatus ha cambiado al de persona satlite; el verbo mtrmeyew es transitivo pero corresponde a lo que en la subseccin 2.2 del captulo III se present como formas inversas en contraste con formas directas como mtrmfi. Ambas formas verbales, mtrmfi y mtrmeyew, se traducen por la llam, pero la persona focal de la primera es el agente (y la satlite el paciente) mientras que la persona focal de la segunda es el paciente (y la satlite el agente).

.c

ep

b. [Domo]mtrmeyew[wentru].

ch

ile .c

circunstancial. Gracias a haber transformado la oracin (7b) en (9a) hemos podido llevar el foco de atencin del hombre a la mujer, con varias consecuencias; entre ellas, que el hombre ha perdido sus privilegios sintcticos y ha quedado, incluso, por debajo del rol que tena alamujer en (7a). La estrategia (9b) es una construccin que, gracias a que invierte el orden de los participantes, tambin consigue llevar el foco de atencin del hombre a la mujer y puede ser utilizada con fines contrastivos (p. ej., seguida de y al nio lo llam el jardinero). Sin embargo, la forma verbal no ha cambiado si bien ahora aparece con el pronombre procltico la y sigue siendo transitiva; asimismo, el hombre sigue estando en funcin A y siendo el sujeto, y a lamujer, en funcin O, sigue siendo el complemento directo. En mapudungun tambin hay dos construcciones si se quiere hacer de domo la mujer el participante central:

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

233

Finalmente, ntese que el mapudungun pone a disposicin de sus hablantes varios rdenes posibles de los participantes adems de los mencionados arriba, tanto en construcciones directas como en inversas. No todos ellos son igualmente idiomticos, por lo cual no es de extraar que algunos sean infrecuentes. Ms an, es raro encontrar en textos espontneos (es decir, en aquellos no producidos en situaciones equivalentes a las del aprendizaje escolar formal) oraciones donde ambos participantes se nombren explcitamente; lo habitual es que la persona focal sea conocida y, por lo tanto, que se encuentren oraciones como mtrmfi domo llam a la mujer o mtrmeyewwentru el hombre la llam. Esta discusin se resume esquemticamente en el Cuadro IV-3:
CuadroIV3 Relaciones gramaticales en castellano y mapudungun

Intransitiva

Pasiva

Activa 2 (inversa)

Activa 1 (directa)

elhombre llam sujeto v.transitivo agente A

lamujer sujeto paciente S

.c

fuellamada v.intransitivo pasivo

ep

elhombre sujeto S

muri v.intransitivo

ch
(porelhombre) circunstante agente A alamujer complemento dir. paciente O elhombre sujeto agente A

Construccin castellana

ile .c
lay v.intransitivo S mtrmngey v.intransitivo pasivo S

Construccin mapuche wentru p.focal domo p.focal paciente domo p.satlite paciente O

wentru mtrmfi p.focal v.transitivo agente directo A

domo mtrmeyew wentru p.focal v.transitivo p.satlite paciente inverso agente O A

Activa 3 alamujer lallam (contrastiva) complemento dir. v.transitivo paciente con cltico O

234

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Notacomparativa
Hay en la lingstica contempornea diferentes modos de abordar las relaciones gramaticales, y ni siquiera entre las corrientes funcionalistas de la disciplina hay consenso acerca de la manera ms adecuada de analizar distintos patrones de casos nominales, congruencia verbal, orden de los elementos en la oracin y fenmenos sintcticos relacionados (todos los cuales se estudian habitualmente bajo el trmino genrico de ALINEACIN). El lector interesado puede consultar alguno de los ttulos sugeridos ms abajo; aqu slo se ilustrarn tipos de organizacin sintctica sin ahondar en las diferentes tipologas propuestas en la literatura. Una posible tipologa de la alineacin simplificada distingue las tres funciones sintcticas mencionadas al comienzo de 2: S (el participante nico de un verbo intransitivo como el castellano morir), A (el agente de un verbo transitivo como el castellano ver) y O (el paciente de un verbo transitivo como el castellano ver). As, de acuerdo a cules de estas tres funciones se traten del mismo modo en la gramtica y cules se diferencien, pueden distinguirse los siguientes tipos de alineacin: Tipos de alineacin morfosintctica

II

S=AO

S=A=O

Tipo

Alineacin

Nombre Neutral

Acusativa

III IV V

S=OA SAO SA=O

Ergativa Tripartita Doble oblicua

Los sustantivos ingleses (tipo I) no cambian de forma segn representen las funciones S, A, u O; quin hace qu a quin es algo que se sabe slo gracias a la posicin relativa de los elementos: a1. theman saw thewoman
la.mujer (O)

.c

ep

ch
Ejemplos (pronombres) Vasco (nombres) Roani (pasado)

Ingls (sustantivos) Latn, castellano (pronombres), ingls

Nez Perce (nombres)

el.hombre (A) vio

ile .c
a2. theman
el.hombre (S)

el hombre vio a la mujer

el hombre muri

died
muri

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

235

b1.

thewoman
la.mujer (A)

saw theman
vio el.hombre (O)

b2.

thewoman died
la.mujer (S) muri

la mujer vio al hombre

la mujer muri

Sin embargo, la forma de los pronombres del ingls al igual que la de sus contrapartes castellanas s distingue entre S y A por un lado y O por el otro (tipo II): c1. I
yo (A)

saw
vi

him
a.l (O)

c2.

I
yo (S)

died
mor

yo lo vi d1. he
l (A)

yo mor
vio me (O) l (S)

l me vio

e1.

nik

En efecto, la forma de yo es distinta segn se trate de las funciones S y A (I) u O (me), y lo mismo ocurre con la forma de l (he para S y A, him para O). Algo similar ocurre en castellano, donde yo y l corresponden a las funciones S y A, y me y lo corresponden a la funcin O. La forma de los nombres en funcin S y A recibe el nombre de nominativo, y aquella de los nombres en funcin O se llama acusativo. El sistema ergativo (tipo III) es exactamente al revs del anterior, en el sentido de que la funcin sintctica que recibe el mismo tratamiento formal que S es O en lugar de A, como se aprecia en los sustantivos y los pronombres del vascuence:

hura

.c

ikusidut
lo.he.visto

ep

ch

ile .c
e2. ni
yo (S)

l muri

yo (A)

a.l (O)

yo lo he visto f1. hark ni


l (A) me (O)

ikusinau
me.ha.visto

f2.

l me ha visto

Obsrvese que nik yo corresponde slo a la funcin A, mientras que ni yo, me corresponde tanto a la funcin S como a la funcin O; lo mismo ocurre con hark (A, ergativo) y hura (S y O, absolutivo). Dado que los tipos IV y V son mucho menos frecuentes que los otros tres, los omitiremos en esta presentacin y el lector interesado puede consultar Harris & Campbell (1995) u otros ttulos mencionados en la lista de lecturas sugeridas.

l
hura
l (S)

saw

me

d2.

he

died
muri

hilnaiz
he.muerto

yo he muerto hilda
ha.muerto

l ha muerto

236

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Vase a continuacin un patrn anlogo al de la lengua mapuche, tomado de una lengua algonquina de Norteamrica llamada cri de las praderas: g1. niwpamw
yo (A)-ver-directo-l (O)

g2. nipimiphtan
yo (S)-corro

yo lo veo (pefi) h1. niwpamikww


yo (O)-ver-inverso-l (A)

yo corro (lefn) h2. pimiphtaw


l (S)-corre

l me ve (peenew)

l corre (lefi)

Como el sistema es ms complejo que el del mapudungun, concentre el lector su atencin en los elementos que aparecen al comienzo del verbo (ni- y -) y en los elementos - e -ikw que aparecen inmediatamente despus del tema verbal -wpam- ver (a alguien). En primer lugar, obsrvese que la marca de la persona focal en cri no cambia segn tenga las diferentes funciones S, A u O: yo y me son siempre ni-. Lo mismo ocurre en mapudungun: yo y me son siempre -n (pueden aparecer como -n, ()n o - por razones que no dicen relacin con la sintaxis, sino con los sonidos que preceden a esta marca). En otras palabras, la marca de persona focal en mapudungun y el elemento que precede al tema verbal en cri corresponden al tipo I de la tipologa: neutral. En segundo lugar, ntese que en el mapudungun y las lenguas algonquinas existe una marca de inversin. En el mapudungun, las formas verbales directas no tienen marca especfica pero pueden incluir la marca -fi, mientras que las formas inversas llevan el sufijo -e y nunca ocurren con -fi. En el cri, los verbos transitivos llevan la marca -o-si son directos y el sufijo-ikwo-ikosi son inversos.Hay muchas diferencias entre las formas verbales del mapudungun y las del cri, pero en este aspecto especfico existe una analoga significativa. Para finalizar esta comparacin entre el mapudungun y el cri, ntese una diferencia importante entre estas dos lenguas: los sustantivos prximos y los obviativos no se distinguen formalmente en la primera, mientras que en los idiomas algonquinos en general, y en el cri en particular, es obligatorio hacerlo. Por ejemplo, en una oracin como wentru pey trewa el hombre vio al perro (donde wentru hombre es prximo y persona focal y trewa perro es obviativo y persona satlite) los sustantivos tienen la misma forma que en una oracin como trewa peeyew wentru el perro fue visto por el hombre

.c

ep

ch

ile .c

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

237

(donde trewa perro es prximo y focal y wentru hombre es obviativo y satlite). En cri, por el contrario, la forma de los sustantivos cambia: i1. wpamw
l.lo.ve.directo

npw
hombre

atimwa
perro-obviativo

el hombre ve al perro i2. wpamik


l.lo.ve.inverso

atim
perro

npwa
hombre-obviativo

el perro es visto por el hombre Algunos estudiosos opinan que sistemas como el de la lengua mapuche y el del cri representan un tipo diferente de los cinco planteados en el Cuadro IV-3; otros los analizan como subtipos complejos del tipo I. Sea como sea, lo importante es observar que la sintaxis del mapudungun no es nica en este aspecto, sino que hay otras lenguas que organizan sus oraciones y sus verbos de acuerdo con un patrn similar y similarmente diferente de los patrones de las lenguas europeas. Hay lenguas en Asia, Australia y Amrica que muestran sistemas parecidos a los descritos anteriormente, e incluso en lenguas europeas es posible encontrar reflejos morfosintcticos de la jerarqua de focalizacin descrita en el captulo III.

Inversin: Dixon & Aikhenvald (1997), Givn (1994, 2001), Klaiman (1991, 1992), Ziga (2002a). Relaciones gramaticales e inversin en el mapudungun: Payne (1984), Grimes (1985), Rivano (1987, 1988, 1989, 1991), Salas (1992b: cap. VI), Arnold (1994, 1997), Ziga (2000, 2002a), Baker (2002, 2003). Cri: Wolfart (1973, 1996), Wolfart & Carroll (1981), Dahlstrom (1986).

Los principios fundamentales de las oraciones afirmativas en el idioma castellano son los siguientes: el orden neutral normal es tal que el sujeto precede al verbo, mientras que el complemento

Relaciones gramaticales: Comrie (1981, 1989), Dixon (1994), Palmer (1994), Campe (1994), Harris & Campbell (1995), Givn (1997), Van Valin & LaPolla (1997), Song (2001).

2.3Elordendeloselementosdelaoracin

Lecturas

.c

ep

ch

ile .c

238

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

directo lo sigue y otros complementos van al final de la oracin. Si se altera este orden neutral, la posicin inicial de la oracin corresponde a lo que se llama tpico (el tema de la proposicin) y la posicin final al foco (o elemento enfatizado). VERBO INTRANSITIVO SIMPLE: (Ia) en el Cuadro IV-4 representa el orden neutral de los elementos. El orden inverso (Ib) se utiliza cuando el sujeto aparece enfatizado por razones de contraste o presentacin; se dice entonces que el sujeto (Mara) est focalizado.
CuadroIV4 Ia. Ib. Mara sujeto Lleg verbo Orden de elementos en oraciones castellanas I lleg. verbo Mara. sujeto.focalizado

CIRCUNSTANCIAL:

(IIa) en el Cuadro IV-5 ilustra el orden neutral de los elementos cuando el sujeto es del tipo agua, luz o vientoshuraca nados, es decir, cuando es indeterminado en cuanto a nmero y tipo. As como la posicin postverbal indica focalizacin, la posicin inicial de la oracin indica topicalizacin: el complemento circunstancial que precede al verbo es tal que el hablante lo concibe como el tema acerca del cual se dice algo en este caso (IIb) es una respuesta posible a una pregunta del tipo qu pasa con la ventana? o qu entra por la ventana?

CuadroIV5 IIa. IIb.

Entra luz porlaventana. verbo sujeto circunstante Porlaventana entra circunstante.topicalizado verbo

Orden de elementos en oraciones castellanas II

.c

ep

VERBO

INTRANSITIVO, SUJETO INDETERMINADO Y COMPLEMENTO

VERBO

INTRANSITIVO, SUJETO DETERMINADO Y COMPLEMENTO

CIRCUNSTANCIAL (ADVERBIO):

(IIIa) en el Cuadro IV-6 es el orden

ch

ile .c
luz. sujeto

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

239

neutral, en el que el adverbio ocupa la posicin final de la oracin tanto si est focalizado como si no lo est. En caso de que el adverbio deba topicalizarse, o sea, de que se est hablando de ayer y lo que ocurri entonces, el adverbio ocupa la posicin preverbal como en (IIIb). Si debe focalizarse el sujeto (p. ej., si se expresa que fue Pedro y no Blanca quien lleg anoche), el orden es como se indica en (IIIc).
CuadroIV6 IIIa. IIIb. IIIc. Orden de elementos en oraciones castellanas III

VERBO TRANSITIVO SIMPLE: (IVa) en el Cuadro IV-7 representa el orden neutral de los elementos, con el sujeto precediendo al verbo y el complemento directo siguindolo. Las estrategias (IVb) y (IVd) focalizan el verbo al colocarlo en posicin final, pero difieren en cuanto a la topicalizacin del complemento directo. La estrategia (IVc) topicaliza el complemento directo y focaliza el sujeto; ntese que la estrategia neutral (IVa) es, en cierto sentido, la inversa de esta, si bien la topicalizacin del sujeto y la focalizacin del complemento directo son implcitas en este caso.
CuadroIV7 IVa. IVb. IVc. IVd.

Rayn llam aLautaro. sujeto verbo c.directo Rayn aLautaro lollam. sujeto c.directo verbo.focalizado ALautaro lollam Rayn. c.directo.topicalizado verbo sujeto.focalizado ALautaro Rayn lollam. c.directo.topicalizado sujeto verbo.focalizado

Orden de elementos en oraciones castellanas IV

.c

ep

ch

ile .c

Pedro lleg anoche. sujeto verbo adverbio Anoche lleg Pedro. adverbio.topicalizado verbo sujeto (focalizado) Lleg Pedro anoche. verbo sujeto.focalizado adverbio

240

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

En el mapudungun, el tpico o tema se encuentra normalmente al comienzo de la oracin. Sin embargo, quien estudie los textos mapuches observar que las oraciones que comienzan con un verbo en lugar de un sustantivo o un sintagma nominal son comparativamente ms frecuentes que en castellano. El verbo va precedido a menudo de un elemento modificador, sea este un adverbio, una locucin adverbial o algn otro elemento. Los siguientes ejemplos ilustran algunos de estos patrones:
(11) a. Layichaw. b. ichawlay. c. Wiyalayichaw. d. Wiyaichawlay. Muri mi padre. Mi padre muri.

(12) a. RayenmtrmfiLeftraru. b. LeftrarumtrmeyewRayen.

Cuando la oracin incluye tanto a una persona focal como a una persona satlite, hay diferentes rdenes posibles. Si ambos participantes se mencionan explcitamente lo cual, como se dijo al final de 2.2, no es habitual en el discurso, el ordenamiento ms simple y neutral consiste en que la persona focal preceda al verbo y la persona satlite lo suceda. Recuerde el lector que la persona focal es agente en (a) y paciente en (b); la persona satlite es paciente en (a) y agente en (b):

.c

ep

rdenes alternativos para oraciones de este tipo se encuentran, pero son infrecuentes, y distintos hablantes emiten juicios contradictorios acerca de si los aceptan o no dependiendo, entre otras cosas, de si se hacen pausas claramente audibles entre los sintagmas nominales. En principio, ordenamientos como Rayen Leftraru mtrmfi y mtrmfiLeftraruRayen son posibles para (a), y aquellos como Leftraru Rayen mtrmeyew y mtrmeyew Rayen Leftraru lo son para (b), y se encuentran ocasionalmente en textos espontneos. Su interpretacin est sujeta a la regla de que el sintagma nominal ms cercano al verbo es la persona focal, y aquel ms alejado la persona satlite.

ch

ile .c

Ayer muri mi padre. Ayer mi padre muri.

Rayn llam a Lautaro. Rayn llam a Lautaro.

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

241

f. Feychidomofeypieyew:Amuayumay,pingerkeytachiwentru. La mujer le dijo al hombre: Vamos. g. Amuayumay,pingerkeytachiwentru. Vamos, le dijeron al hombre.

La primera oracin es comparable a aquellas citadas ms arriba en que Rayn llamaba a Lautaro, en el sentido de que ambos participantes aparecen mencionados explcitamente. Todas las otras oraciones estn fuera de contexto, y el lector debe imaginar la historia de la que forman parte para comprender bien la eleccin del hablante. En (b) y (c), las formas verbales son directas (feypifi y pifi le dijo) y la persona focal agente (domo la mujer) se suben-

e. Amuayumay,pieyewdomo. Vamos, le dijo la mujer.

d. Feymewdomofeypieyew:Amuayumay. Entonces la mujer le dijo: Vamos.

.c

c. Amuayumay,pifitaifta. Vamos, le dijo a su marido.

ep

b. Feymewfeypifitaifta:Amuayumay. Entonces le dijo a su marido: Vamos.

ch

(13) a. Feychidomofeypifitaifta:Amuayumay. La mujer le dijo a su marido: Vamos.

ile .c

En los gneros epew y ntram, sin embargo, por lo general se narran eventos acerca de una persona determinada, la cual en la gramtica recibe el tratamiento de persona focal. Dado que no es necesario repetir una referencia explcita a este tpico, a menudo simplemente se lo omite, y es el verbo el que se encarga de decirle al oyente si se sigue hablando de la misma persona. La persona satlite, por el contrario, no siempre se subentiende y puede ser explicitada con mayor naturalidad. Debe tenerse en cuenta una complicacin adicional que proviene del hecho de que la persona focal puede cambiar a medida que progresa la historia; las indicaciones dadas aqu son, por tanto, vlidas para pasajes de textos que tienen la misma persona focal. Los siguientes ejemplos muestran cmo ocurre esto con las citas (para ms detalles acerca de las citas, vase el apndice 7 del presente captulo):

242

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

La literatura especializada acerca del orden de los elementos en oracin es vasta aqu se darn slo algunas nociones bsicas; el lector deber consultar Comrie (1989: ch. 4) y Song (2001: ch. 2) para una introduccin crtica los trabajos inspirados por Greenberg (1963). La idea original de los estudios acerca del orden de los elementos en la oracin tena tres caras: (1) cul es el ordenamiento bsico en una lengua dada, (2) qu otras propiedades estructurales de la lengua pueden deducirse de un ordenamiento bsico determinado, y (3) cmo cambia dicho ordenamiento bsico en el tiempo, y por qu. Baste decir aqu que el ordenamiento bsico se entenda como el orden de los elementos en una oracin (originalmente pensados como sujeto, verbo y complemento directo) que fuera estilsticamente neutral, independiente, en modo indicativo, con participantes totalmente explicitados, y donde el sujeto (S) fuera definido, agentivo y humano, el complemento directo (O) un paciente definido y el verbo (V) representara una accin en lugar de un estado o un evento. Es decir, algo como si a l se le hubieran ocurrido ideas vagas est lejos de ser un ejemplo para lo que se busca, pero la mujer golpe al hombre es el

.c

Notacomparativa

ep

ch

tiende; slo la persona satlite paciente (tai fta su marido) aparece mencionada. En otras palabras, las oraciones (b) y (c) pertenecen a un pasaje del texto en el cual se habla de la mujer. En (d) y (e) las formas verbales son inversas (feypieyew y pieyew le dijo), pero esta vez la persona focal que se omite es tai fta su marido (paciente), mientras que la persona satlite que s se expresa es domo la mujer (agente). Aqu, el pasaje del texto al cual pertenecen estas oraciones trata del marido; posiblemente, sin embargo, pasajes anteriores del mismo texto versen sobre la mujer, dado que el marido no tiene nombre ni aparece como wentru el hombre o similares, sino referido a la mujer. Finalmente, obsrvese que con formas verbales pasivas como en (f) y (g) la persona focal paciente tachiwentru el hombre aparece mencionada explcitamente. En (g) no se sabe quin es el agente, mientras que en (f) la parte que precede a la cita hace explcita a la persona satlite con la forma verbal inversa feypieyew le dijo, y se la omite con la forma verbal pasiva intransitiva.

ile .c

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

243

las lenguas VO siempre tienen preposiciones las lenguas OV tienden a tener posposiciones las lenguas preposicionales tienden a anteponer lo posedo al poseedor las lenguas posposicionales tienden a anteponer el poseedor a lo posedo las lenguas exclusivamente sufijantes son posposicionales las lenguas exclusivamente prefijantes son preposicionales Para evaluar lo anterior, tmese en cuenta que el mapudungun tiene tanto preposiciones (pu en, ina al lado de) como posposiciones (mew y ple) lo cual tambin es cierto en otras lenguas, como p. ej. en el alemn estndar (ohne den Fluss sin el ro vs. den Fluss entlang

prototipo de la oracin requerida para determinar regularidades y correspondencias entre diferentes lenguas. Con el propsito de recoger de modo simple estos ordenamientos relativos de los elementos fundamentales de la oracin, se habla habitualmente de lenguas SVO, SOV, VSO, VOS, OSV y OVS. Las lenguas de los dos primeros tipos (en trminos castellanos, algo similar a aquellas que dicen elnio leyellibro SVO y las que dicen elnioellibrololey SOV) correspondan, segn los clculos simples realizados originalmente, a ms del 85% de las lenguas del mundo, casi por partes iguales. Las lenguas de los siguientes dos tipos eran poco ms del 12%; el orden VSO ley el nio el libro era tres veces ms frecuente que VOS ley el libro el nio. El resto corresponda a las lenguas OSV (ellibroelniololey) y OVS (ellibrolo leyelnio). Una corriente de investigacin temprana se concentr en el ordenamiento relativo del complemento directo y el verbo, distinguiendo entre lenguas OV y lenguas VO. Segn estos estudios, una de las propiedades estructurales que parecen deducirse del hecho de que el verbo siga o preceda al complemento directo en el orden bsico de una lengua dice relacin con el lugar que ocupan las adposiciones: antes de la frase nominal (preposiciones) o despus de ella (posposiciones). Asimismo, esta propiedad tendra relacin con el ordenamiento relativo del poseedor y lo posedo en una frase nominal compleja, como tambin con el hecho de que la mayor parte de la morfologa consista en sufijos o prefijos. Estas regularidades, que no representan sino un subconjunto de los temas que ocupaban a los estudiosos, pueden resumirse como sigue:

.c

ep

ch

ile .c

244

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

a lo largo del ro). Redefinir sujeto como persona focal y complemento directo como persona satlite nos permitira tener un orden bsico SVO, el cual, no obstante, no se condice con las regularidades mencionadas arriba: el poseedor precede a lo posedo (chi wentru i chaw el padre del hombre) y el verbo y el sustantivo son de morfologa exclusivamente sufijante. Si no redefinimos S y O sino que los entendemos de manera eurocntrica (es decir, el agente es el sujeto y el paciente el complemento directo), estamos ante el problema de fundamentar que los verbos directos son ms bsicos que los inversos para algn efecto sintctico. Esta breve y superficial discusin ilustra menos el carcter especial del mapudungun que lo poco apropiado que han sido los estudios tempranos en esta rea. Otras consecuencias dicen relacin con el orden relativo de sustantivos y adjetivos, pero tambin con frases relativas o participiales, as como con cul de los participantes concuerda el verbo, etc. Las investigaciones ms recientes son ms complicadas y requieren familiaridad con mtodos de muestreo tipolgico, pero tambin con el problema del procesamiento de oraciones en el acto del habla estudiado por Hawkins (1994). De mayor importancia es algo que dice relacin con la tercera cara de los estudios del ordenamiento de los elementos de la oracin, es decir, el cambio a lo largo del tiempo. Se ha comprobado que el orden es una propiedad extremadamente voltil en la vida de una lengua, si bien su evolucin obedece a fuerzas internas y, especialmente, al contacto con otras lenguas. En otras palabras, dos lenguas que entren en contacto muy probablemente se influirn mutuamente, o una de ellas influir a la otra, en cuanto al ordenamiento de algunos elementos, o de muchos de ellos. Esta puede ser la fuente de algunas de las aparentes inconsistencias presentadas por una lengua en un momento dado: por ejemplo, el alemn tiene un ordenamiento bsico hasta cierto punto controvertido y tambin muestra tanto preposiciones como posposiciones, como ya se mencion si bien las posposiciones como entlang a lo largo de y gegenber enfrente de se han vuelto marginales con el correr del tiempo: su frecuencia es menor que la de preposiciones como mit con, durch a travs de, etc., y en algunos dialectos ya ocurren precediendo al sintagma nominal en lugar de sucedindolo. Lecturas
Payne (1990, 1992), Downing & Noonan (1995), Dryer (1997), Song (2001).

.c

ep

ch

ile .c

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

245

3.LASORACIONESCOMPUESTAS CONPREDICADOVERBAL

3.1Clusulasindependientes
Dos o ms unidades o clusulas independientes pueden ir simplemente yuxtapuestas para formar una oracin compuesta, pero adems pueden combinarse con medios explcitos, anlogos a las conjunciones castellanas, como son ka y y welu pero:
(14) Kuydafun
cuid

i
mis

pu
plural

waka, welu
vacas pero

weemangen.
me.las.robaron

Muy usual es utilizar el elemento feymew, cuyo significado es, segn el contexto, despus, entonces, por lo tanto, etc.:
(15) Feymew feychi ka
entonces el otro

longko

ch
nentufi
saca

A esto el otro cacique saca a su mocetn de ah (PC 129)

Una oracin castellana como visitar Asia cuando me jubile habitualmente se analiza distinguiendo una clusula principal (visitar Asia) de otra dependiente (cuando me jubile). Las clusulas dependientes pueden ir encabezadas por elementos llamados conjunciones (si son una palabra: cuando, si, porque, mientras, etc.) o locuciones conjuntivas (si son varias: ya que, antes de que, aun cuando, etc.). Otras clusulas dependientes aparecen ms integradas en la clusula principal. Por ejemplo, en quiero ir a Asia, la clusula ir a Asia funciona como complemento directo del verbo quiero de la clusula principal. En viaj a Asia sabiendo que la vera, la clusula que la vera funciona como complemento y depende del verbo sabiendo, el cual a su vez funciona como adverbio y depende del verbo de la clusula principal viajaAsia. Estas relaciones se muestran esquemticamente como sigue:

.c

3.2 Clusulasdependientes

ep

cacique

ile .c
i
su

Cuid mis vacas, pero me las robaron.

l
kona
mocetn

246
(16) a. [VisitarAsia]indep.

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

[cuandomejubile.]dep.

b. [Quiero [iraAsia.]dep.] c. [ViajaAsia [sabiendo [quelavera.]dep.]dep.]

A continuacin veremos cules son las equivalencias mapuches a estas estructuras, ordenadas segn qu relaciones de significado existen entre las clusulas: condicin, tiempo, etc. Clusulascondicionalesytemporales Algunas oraciones compuestas con clusulas dependientes en mapudungun son similares a sus equivalencias castellanas, como en el caso de las oraciones condicionales con dos perodos (los que tradicionalmente se llaman prtasis y apdosis) referidos a un momento futuro. En la prtasis ocurre un verbo en modo subjuntivo (obsrvese que no se necesita una conjuncin como si) y en la apdosis uno en indicativo marcado con -a. Si se trata de un futuro irreal ambas formas van marcadas con -fu (17a), pero si el futuro es real (esto es, posible) ninguna de las dos formas lleva esta marca (17b):

Si t fueras, yo tambin ira. b. Eymi


t

si.fueras

(17) a. Eymi

amufulmi,

.c
iche
yo

ep
ka iche
yo

amulmi,

si.vas

Si t vas, yo tambin ir. / Cuando vayas, yo tambin ir.

Sin embargo, la estructura de otras oraciones compuestas mapuches difiere de la de sus equivalentes castellanas. Por ejemplo, las siguientes dos oraciones pueden traducirse al castellano mediante un primer perodo encabezado por cuando, pero dicho elemento est ausente de la estructura en el mapudungun, donde se utiliza una forma no finita del verbo, como la forma -lu en (18a) o la forma -ym en (18b):

ch
tambin

ka
tambin

ile .c
amuafun.
ira

amuan.
ir

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

247

(18) a. Iche
yo

pichikalu
siendo.pequeo.an

kellukefui
sola.ayudar

i
mi

chaw
padre

em.
finado

Cuando yo era chico todava, ayudaba a mi padre. (PC 29) b. Akuym


llegando

witran
forastero

kie
una

ruka
casa

mew,
POSP

fey
l

mte5
muy

kme
bien

llowngekefuy.
sola.ser.recibido

Cuando llegaba a una casa un forastero, se le reciba con mucha hospitalidad. (PC 193)

CuadroIV8

Clasulas dependientes temporales

(significado)

Clasula dependiente

.c
(forma)

Clusula dependiente

ep

ch

A la forma -lu en la clusula dependiente le corresponde una forma verbal indicativa simple o con algn otro morfema aspectual en la clusula principal (18a); a la forma -ym en la dependiente le corresponde una indicativa habitual en la principal (18b). La estructura de oraciones compuestas con clusulas temporales se resume esquemticamente en el Cuadro IV-8:

Momento futuro

Verbo finito, subjuntivo amulmi cuando vayas Verbo no finito -lu

Momento no futuro

eymiamulu habiendo ido t amun fui Accin habitual Verbo no finito -ym miamuym yendo t Verbo finito, habitual amuken suelo ir

Secuencialidad Otras clusulas dependientes no expresan condicionalidad o temporalidad en un sentido relativamente vago, como los ejemplos

En el original: mtewe.

ile .c
(forma)

Clusula independiente

Verbo finito, futuro amuan ir Verbo finito, no futuro

248

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

anteriores, sino secuencialidad estricta como (19), donde aparece petu todava junto con la forma no finita -n en la clusula dependiente:
(19) Petu
todava

mi
tu

inon,
no.comer

yekomean.
ir.a.traer.agua

Antes de que comas ir a buscar agua.

Adems, la secuencialidad puede expresarse de modo anlogo a la temporalidad del Cuadro IV-8 con dew ya o rupan despus de en la clusula dependiente. (Obsrvese que estos elementos tienen su origen en verbos: dewman hacer y rupan pasar.)
(20) a. Dew
ya

akule,
si.llega.aqu

dunguay.
hablar

Despus de que haya llegado aqu, hablar.


ya llegado.aqu habl

c. Dew
ya

akuym,

Despus de que llega aqu, habla.

Causalidad La causalidad puede expresarse simplemente mediante el conector feymew, cuyo significado en este caso es por lo tanto, debido a esto: kutrankley;feymew,amulayay est enfermo; por eso no ir. No obstante, tambin puede utilizarse la forma no finita -lu junto al elemento am pospuesto (a) o la forma finita -n junto a mew (b) para este propsito:
(21) a. Kutranklelu
estar.enfermo.LU

.c
am,
porque

llegando.aqu

ep
dungukey.
suele.hablar

Despus de que lleg aqu, habl.

ch
feymew
por.eso

b. Dew

akulu,

dunguy.

b. Kutranklen
estar.enfermo.N

mew,
POSP

amulayay.
no.ir

Ambas: No ir porque est enfermo.

ile .c
amulayay.
no.ir

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

249

El ejemplo a continuacin utiliza la partcula kam en lugar de am con la misma funcin:


(22) Ka
tambin

kimfuy
saba

wingkadungun feychi Pascual


castellano ese P.

Painemilla,
P.

tremlu
crecer.LU

kam
porque

P.Constancio
P.C.

i
su

escuela
e.

mew.
POSP

Tambin le favoreca el conocimiento del castellano, el cual se haba apropiado en la escuela del P. Constancio. (PC 123.3) Traduccin ms fiel al original: Tambin saba castellano, porque haba crecido en la escuela del padre Constancio.

Una clusula atributiva es aquella que modifica un nombre. En castellano, hay tres tipos de elementos que pueden funcionar como atributivos: dos de ellos son, sintcticamente hablando, adjetivos (los adjetivos propiamente tales como negro y los participios como ennegrecido); el otro es la clusula relativa (p. ej. queesnegro). Las equivalencias mapuches de las clusulas relativas castellanas difieren estructuralmente de estas porque el mapudungun carece de los pronombres relativos que, quien, cuyo, etc. Si el modificador de un sustantivo no es otro sustantivo (p. ej. mapu tierra en mapuche gente de la tierra) o un adjetivo (p. ej. kur negro en chi kur domo la mujer negra), debe ser una forma verbal no finita; existe una clara tendencia a utilizar la forma -lu si la persona focal correspondiente es neutral o agente en la clusula subordinada (a1), y a usar la forma -el si es paciente (a2). Obsrvense las necesidades impuestas por los paradigmas no finitos en cuanto a formas directas e inversas (b1, b2):
(23) a1. Kutrankley
est.enferma

.c
chi
la

La mujer que suele venir est enferma. a2. Kutrankley


est.enferma

chi
la

ep
domo
mujer

domo
mujer

La mujer que viste est enferma.

El artculo ms completo hasta la fecha en esta rea es Harmelink (1990a).

ch
tami
tu

ile .c
kpakelu.
soler.venir.LU

pefiel.
verla.EL

Atribucin6

250
b1. Amutuy
se.fue

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

chi
el

wentru
hombre

tami
tu

kpaleletew
haberte.trado

mamll.
lea

El hombre que te trajo lea se fue. b2. Tati


el

kofke
pan

tami
tu

kpalelfiel,
haberme.trado

afi.
se.termin

Se termin el pan que me trajiste. (Hr 140)

CuadroIV9a Clusulas con forma -el I


Posesivo Formas directas (con -fi) 1s3 1d3 1p3 2s3 2d3 2p3 33 (directo) 31s 31d 31p 32s 32d 32p 33 (inverso) tai tayu tai tami tamu tai tamn Forma -el

kpalelfiel kpalelfiel

.c
kpalelfiel kpalelfiel kpalelfiel kpalelfiel kpaleletew kpaleletew kpaleletew kpaleletew kpaleletew kpaleletew kpaleletew

Formas inversas

tai

tayu tai tami tamu tamn tai

Slo hay dos formas -el cuando hay una tercera persona involucrada: una directa (kpalelfiel) y una inversa (kpaleletew). El posesivo es invariablemente aquel de la persona focal; recurdese que la persona focal es agente con formas directas y paciente con formas inversas.

ep

kpalelfiel

ch
que le traje

Equivalencia castellana

que le trajimos (dos) que le trajimos (varios) que le trajiste que le trajeron Vds. (dos) que le trajeron Vds. (varios) que le trajo / trajeron

que me trajo / trajeron que nos (dos) trajo / trajeron que nos (varios) trajo / trajeron que te trajo / trajeron que les trajo / trajeron a Vds. (dos) que les trajo / trajeron a Vds. (varios) que le trajo / trajeron

ile .c

Veamos a continuacin el paradigma completo correspondiente a formas -el, como aquellas en (b) del verbo kpaleln traerle algo a alguien, junto a sus correspondientes posesivos; distinguiremos aquellas utilizadas cuando hay una tercera persona como persona focal o satlite (Cuadro IV-9a) de aquellas usadas slo entre hablante y oyente (Cuadro IV-9b):

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

251

7 Hay, no obstante, un paradigma simplificado de estas formas, al parecer utilizado especialmente por algunos hablantes jvenes. En este paradigma alternativo, slo hay una forma -el (kpalelfiel) y el posesivo corresponde invariablemente al paciente, sea este una segunda o una primera persona. Cf. Ziga (2000) para ms detalles. 8

Cf. Arnold (1994, 1997) para una discusin de este punto.

Cuando slo los interlocutores estn involucrados como persona focal y satlite, hay tres formas -el diferentes: una utilizada cuando slo interactan el hablante y el oyente (kpalelfiel), y otras dos para cuando el hablante y/o el oyente forman parte de un grupo de al menos dos personas (kpalelufiel si la segunda persona es paciente y kpalelmufiel si es agente). Especial mencin merece el hecho de que la simetra observada en el Cuadro IV-9a respecto de los posesivos no se observa en este caso: el posesivo es invariablemente el de la segunda persona, sea esta paciente o agente7. Hay dos consecuencias interesantes de este hecho, una prctica y otra torica. La primera es que, fuera de contexto, tami kpalelfiel es una expresin ambigua: puede significar tanto que te traje como que me trajiste. Esto no es un problema, por dos razones; en primer lugar, en una lengua las oraciones rara vez ocurren fuera de contexto; en segundo lugar, es posible insertar los pronombres personales iche yo o eymi t para evitar la ambigedad. La segunda consecuencia dice relacin con la jerarqua gramatical del mapudungun mencionada en (17) del captulo III. El comportamiento de los posesivos es un indicio de que los interlocutores no ocupan el mismo puesto y de que la segunda persona se ubica sobre la primera: segunda > primera > tercera prxima > tercera obviativa8.

.c

ep

ch

ile .c

252

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

CuadroIV9b Clusulas con forma -el II


Posesivo Forma -el 1s2s 1d2s 1p2s 1s2d 1d2d 1p2d 1s2p 1d2p 1p2p 2s1s 2s1d 2s1p 2d1s 2d1d 2d1p 2p1s 2p1d 2p1p Equivalencia castellana

Segunda persona paciente, primera persona agente tami tami tami tamu tamu tamu tamn tamn tamn kpalelfiel kpalelufiel kpalelufiel kpalelufiel kpalelufiel kpalelufiel kpalelufiel kpalelufiel kpalelufiel que te traje que te trajimos (dos) que te trajimos (varios) que les traje a Vds. (dos) que les trajimos (dos) a Vds. (dos) que les trajimos (varios) a Vds. (dos) que les traje a Vds. (varios)

que les trajimos (varios) a Vds. (varios)

Primera persona paciente, segunda persona agente tami tami tami tamu tamu tamu tamn tamn tamn kpalelfiel kpalelmufiel kpalelmufiel kpalelmufiel

que me trajiste

kpalelmufiel

kpalelmufiel

.c

kpalelmufiel kpalelmufiel

kpalelmufiel

Alternativamente, es posible reemplazar la terminacin -lu por -chi (en trminos tcnicos: un morfema atributivizador), en cuyo caso la forma antecede al sustantivo y por lo tanto se asemeja a un adjetivo simple. Es importante observar, no obstante, que las formas kdawlu y kdawchi en (24) no son idnticas en cuanto a su significado: mientras la forma no finita -lu expresa una atribucin momentnea, contextual o laxa (24a, que trabaja), el adjetivo con el sufijo -chi caracteriza al sustantivo de modo ms permanente (24b, trabajador). Ntese asimismo que tambin la forma -el puede anteponerse al sustantivo gracias a este sufijo -chi (24c, 24d):

ep

ch

que nos (dos) trajiste que no (varios) trajiste que me trajeron Vds. (dos) que nos (dos) trajeron Vds. (dos) que nos (varios) trajeron Vds. (dos) que me trajeron Vds. (varios) que nos (dos) trajeron Vds. (varios) que nos (varios) trajeron Vds. (varios)

ile .c

que les trajimos (dos) a Vds. (varios)

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

253

(24) a. chiwentrukdawlu b. chikdawchiwentru Ambos: el hombre que trabaja (Hr 144) c. tamikpalelfielchimaku la manta que me trajiste / te traje d. Wlpuy
entrega.all

i
su

eluetewchi
haberle.dado-CHI

dungu.
mensaje

Llegado donde es enviado, [el mensajero] da su recado. (PC 128.3) Traduccin ms fiel al original: entrega all el mensaje que le han dado

4.AFIRMARYPREGUNTAR ENMAPUDUNGUN

La lengua castellana normalmente marca sus preguntas con una entonacin diferente de la que utiliza en sus afirmaciones: las preguntas terminan con una entonacin ascendente, mientras las afirmaciones concluyen con una entonacin descendente o plana compare el lector las dos maneras tpicas de entonar ya lleg Maribel. Adems, el castellano dispone de palabras interrogativas como qu, quin, cmo, cundo, etc., que focalizan la atencin del oyente en el objeto de la pregunta. Finalmente, es posible alterar el orden de los componentes de la oracin para indicar que se trata de una pregunta: elhombrelleg es la manera habitual de afirmar la llegada y lleg el hombre?, de preguntar por ella. Obsrvese, sin embargo, que la entonacin puede revertir esta preferencia en la interpretacin: el hombre lleg?, con entonacin ascendente, es una pregunta correcta y lleg el hombre, con entonacin descendente, es una afirmacin correcta, si bien los contextos en los cuales ambas preguntas y ambas afirmaciones son adecuadas no son idnticos. Laentonacin La lengua mapuche tambin marca sus preguntas con una diferencia de entonacin. Vase el siguiente ejemplo de dilogo entre Rayn y Lautaro:

.c

ep

ch

ile .c

254
(25)

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

R: AmunTemuko. L: AmuymiTemuko? R: May,amunTemuko.

Fui a Temuco. Fuiste a Temuco? S, fui a Temuco.

Laspalabrasinterrogativas

(26) a. Chemfeypieymew?

.c

ep

El mapudungun tambin dispone de palabras interrogativas como chem qu, chew dnde, chumngechi cmo, chumngelu por qu, chuml cundo, iney quin, tunten cunto(s), etc. Vanse los siguientes ejemplos:

d. Chumngelutripaymiuke? e. Chumlakuymi? f. R: Ineypingeymi? L: Leftrarupingen. g. R: Tuntenachawallnieymi? L: Alnachawallnien.

c. Chumngechidewmangekeymuday?

b. R: Chewmleytamiftakeche? L: Wariamewmley.

Las equivalencias mapuches de algunas preguntas castellanas pueden ser distintas en trminos estructurales, como en (26f) (llamarse es pingen en mapudungun, es decir, ser dicho) y (26g): tunte ant akuymi? a qu hora llegaste (aqu)? (respuesta posible: doy rangipun akun llegu (aqu) despus de la medianoche).

ch

ile .c
Qu te dijo?

La afirmacin de Rayn termina con una entonacin descendente y la pregunta de Lautaro concluye con una entonacin ascendente. Ntese, de paso, que la respuesta afirmativa normalmente incluye una partcula que aqu corresponde al s castellano, may. Una respuesta negativa equivalente a no, no fui a Temuco normalmente slo negara el verbo (amulan Temuko) o utilizara el verbo femn hacer as (femlan, lo cual equivale al castellano no lo hice; comprense las construcciones inglesas I did notyIdidnotdoso).

Dnde viven tus padres? Viven en la ciudad. Cmo se hace muday? Por qu sali tu madre? Cundo llegaste aqu? Cmo te llamas? Me llamo Lautaro. Cuntos pollos tienes? Tengo muchos pollos.

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

255

Particularmente divergentes son aquellas donde no hay palabra interrogativa en mapudungun, sino que se pregunta por la validez de un verbo, como en el siguiente ejemplo:
(27) R: Tuntemameaymi? Almameaymi? L: Pichimamean. Por cunto tiempo vas a ir? Vas a ir por mucho tiempo? Voy a ir por poco tiempo.

La principal diferencia entre las preguntas en una lengua como el mapudungun y aquellas en una como el castellano radica en el hecho de que la segunda carece de partculas interrogativas, las cuales son importantes en la primera. Si bien un estudio detallado de estas y otras partculas an es tarea pendiente, la siguiente descripcin puede servir de gua aproximada9. Para preguntar quin lleg (aqu)?, la lengua mapuche pone a disposicin de sus hablantes varias posibilidades10:
(28) a. Ineyakuy? b. Ineyamakuy?

9 Uno de los pocos tratamientos sistemticos de esta rea en la literatura se encuentra en Smeets (1989: 429 y ss.). Los ejemplos de esta subseccin provienen de esta fuente, a menos que se indique lo contrario. 10 Los ejemplos en (28) y desde (30) a (35), as como su racionalizacin, son de Clara Antinao.

.c

Laspartculas

ep

En las preguntas de (26) se aprecia asimismo que el idioma mapuche utiliza el orden de los elementos en la oracin con fines ligeramente distintos a los del castellano: no es normal alterar su secuencia, por ejemplo, simplemente porque se trata de una pregunta, o retener un orden preestablecido en las afirmaciones sin tomar en cuenta la pregunta que las motiv. Recurdese que los elementos prominentes en el acto comunicativo tienden a preceder a aquellos inferiores en relevancia. En consecuencia, el orden de los elementos de la oracin mapuche no tiene la importancia que puede tener en castellano con el fin de distinguir preguntas de afirmaciones.

ch

ile .c

256
c. Ineyakuyama? d. Ineyantaakuy?

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

En otras, sin embargo, su significado es difcil de precisar:


(30) R: Chuchiamtamimaku? L: Tfatati.

.c
pi
dijo

Al parecer, am tiene una variante kam de significado similar:


(31) Feyrke
eso-mirativo

may,
afirmativo

ep
el

b. Nepeleyipeam? (Acaso) est despierto/a mi nio/a?

ch
Cul es tu manta? Es esta.12 feychi longko
cacique

(29) a. Chumngechiamdewmayafi? Cmo debo hacerlo?

weelu
que.rob

i
su

kona.
mocetn

11 Quizs am corresponda, hasta cierto punto, a la partcula alemana denn, ya que ambas preguntas de (29) es posible formularlas en esa lengua con un significado similar: wie mache ich es denn? cmo lo hago, cmo debo hacerlo? e ist mein Kinddennwach? acaso est despierto/a mi nio/a?.

Segn varios hablantes consultados por el autor, la partcula afirmativa ta es obligatoria en (30), tanto en la pregunta como en la respuesta. Se ha preferido seguir la intuicin de los hablantes a este respecto y escribirla por separado, y no aglutinada con mi y ti.
12

ile .c

La pregunta (28a), si bien es posible, no es particularmente idiomtica y debe ser considerada como apenas poco ms que un hispanismo si no se trata de una oracin aislada. La segunda opcin corresponde aproximadamente a lo que en castellano sera quin fue el que lleg (aqu)?. La pregunta (26c) parece sugerir que el momento de la llegada es menos reciente, y (28d) inquiere acerca de quin lleg exactamente, posiblemente porque es ms imperioso conocer con precisin su identidad. La partcula am que expresaba relacin causal en afirmaciones como (21a) en ocasiones aparece en preguntas que presuponen algo o expresan una idea similar a la del castellano acaso11:

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

257

Chem
qu

kona
mocetn

kam?,
partcula

ramtuy.
pregunt

As ser, pues, contesta el cacique cuyo mocetn rob, y luego pregunta: Qu mocetn lo hizo?. (PC 129)

La partcula ama puede sugerir que el hablante ha olvidado lo que ha dicho otro, o que de todos modos quiere que lo repita:
(32) a. Ineypingeymi? Cmo te llamas? b. Ineypingeymiama? Cmo te llamabas?

La partcula anta se oye a menudo en arengas y expresa particular inters, y aun cierta urgencia, en saber la respuesta. Para averiguar qu le ha ocurrido a su hijo/a, una hablante puede decir tanto chumi am i pe? como chumi i pe ama?, pero en chumi anta i pe? qu le ha sucedido a mi hijo/a? la hablante tiene especial necesidad de saber qu ha ocurrido. Del mismo modo se entienden las siguientes preguntas:
(34) a. Ineyantaamuyyemetualukawellu? Quin fue a buscar el caballo? b. Ineyantakimelaenewtaidungun? Quin me va a ensear mi idioma?

La partcula anchi se encuentra en preguntas como (a) y (b) a continuacin. La oracin (a) es apropiada si quien pregunta se

b. Tuntenpeinieymiama? Cuntos hermanos tenas?

.c

(33) a. Tuntendungunkimn,pienama? Cuntos idiomas me dijiste que sabas?

ep

ch

La primera vez que una persona ve a otra puede preguntar como en (32a), pero si no lo recuerda o simplemente quiere que se lo digan de nuevo, preguntar como en (32b). Lo mismo ocurre en los siguientes ejemplos; obsrvese asimismo la diferente estructura en (33a) y (33b), segn lo que se explica en el apndice 7:

ile .c

258

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

encontraba al fondo del jardn cuando alguien toc a la puerta de la casa. En (b) la respuesta esperada es afirmativa. Obsrvese tambin el uso de la partcula afirmativa ngati en (c), donde Lautaro puede dar tres diferentes respuestas a la pregunta de Rayn:
(35) a. Ineyanchi? b. R: Pedronoanchi? L: Pedrollemay. c. R: Pedroama? L: May,Pedrongati. (L: No,Pedronongati.) (L: No,Pedrorkenongati.) Quin es? (Acaso) no es Pedro? S, es Pedro. Era Pedro? S, era Pedro. No, no era Pedro. No, result no ser Pedro.

(36) a. Icheamutuan,eymikay? b. Komamufuliyikay?

Al parecer, estas preguntas con kay equivalen a construcciones inglesas como what about X, what if X, how about X, etc. Ntese que (36b) es traducible al castellano tambin de modo literal: y si furamos todos?. El lector debe tener en mente que las partculas, tanto las afirmativas como las interrogativas, son un rea particularmente poco estudiada de la gramtica mapuche. Su importancia en el discurso, as como el hecho de que sean algo diferente a lo que se encuentra en castellano, hacen aconsejable prestar especial atencin a su uso durante el aprendizaje de la lengua.

.c

ep

ch

La partcula kay puede sugerir al oyente un contraste (36a), pero tambin ocurre con formas subjuntivas de implicatura rota (36b):
Yo volver, y t? Por qu no vamos todos?

ile .c

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

259

Notacomparativa
Las partculas del discurso han sido estudiadas y discutidas en varios idiomas, y en prcticamente todos los casos han demostrado ser un rea de la gramtica que plantea dificultades importantes a la metodologa tradicional de anlisis lingstico. Esto es as debido a factores como el rol comparativamente marginal que el estudio no el uso de dichas partculas tuvo en la antigedad clsica, la escasez de datos confiables por tratarse de un fenmeno eminentemente no exclusivamente encontrado en los registros hablados de las lenguas, y el hecho de que las reglas que gobiernan el uso de las partculas se localicen precisamente donde interactan la pragmtica, la semntica, la prosodia y la sintaxis. No es exagerado pronosticar que el estudio exhaustivo y detallado de las partculas del discurso en el mapudungun no concluir en la prxima dcada, ni siquiera si se acomete dicha tarea con la energa, los recursos y la preparacin que algunas veces han faltado en el estudio de otras reas de la lengua a lo largo de los aos. Una de las lenguas europeas cuyas partculas del discurso se han estudiado con mayor intensidad es el alemn, donde se conocen tambin como Modalpartikeln partculas modales o Abtnungspar tikeln. Comprense las siguientes oraciones afirmativas tomadas del alemn estndar, que corresponden aproximadamente al castellano l ya ha estado aqu antes: a1. a2. a3. a4. eristschonmalhiergewesen

La primera oracin equivale a la aseveracin castellana y es comparativamente neutral. La segunda presupone cierto conocimiento del hecho por parte del oyente gracias a la partcula ja, homfona de la palabra ja s; correspondera a algo as como si l ya haestadoaquantes en castellano. La tercera formula esta presuposicin ms fuertemente gracias a doch (la conjuncin doch equivale a pero), similar al castellano pero si l ya ha estado aqu antes. La ltima oracin expresa una cierta duda acerca de la proposicin gracias a la partcula wohl (el adverbio wohl significa bien); en castellano equivale aproximadamente a lseguramenteyahaestadoaquantes.

eristjaschonmalhiergewesen eristdochschonmalhiergewesen eristwohlschonmalhiergewesen

.c

ep

ch

ile .c

260

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Lenguas donde la entonacin est reservada para otros fines (p. ej. la distincin del significado de las palabras) suelen contar con partculas del discurso. El mandarn tiene una partcula interrogativa ma que ocurre en preguntas sin una palabra interrogativa: b. ? Zh sh
esto cpula

sh
libro

ma?
interrogativo

Es esto un libro? El quechua ayacuchano tiene un encltico =chu que acompaa al elemento por el que se averigua en preguntas que no incluyen una palabra interrogativa, y que adems ocurre al comienzo de la oracin: c1. Ayakuchuta=chu
A.-acusativo=interrogativo

paqarin
maana

c 2.

Paqarin=chu
maana=interrogativo

ch
Ayakuchuta
A.-acusativo

Irn maana a Ayacucho (y no a otro sitio)?

Irn maana (y no otro da) a Ayacucho? Enclticos interrogativos como el del quechua no son raros: comprese la partcula interrogativa li del ruso, que funciona de modo anlogo:

d.

? Est li utebja
cpula interrogativo contigo

.c

Tienes un libro? Lecturas


Abraham (1991), Mosegaard Hansen (1998), Andersen & Fretheim (2000), Fischer (2000), Aijmer (2002), Van der Wouden et l. (2003), Mosegaard Hansen & Rossari (2005).

ep

kniga?
libro

ile .c
irn irn

l
rinqaku? rinqaku?

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun

261

APNDICE 7 Lascitaseneldiscursomapuche

En numerosas ocasiones en que el castellano (aun en su registro coloquial) utilizara un verbo como pensar o decidir seguido de que y una cita indirecta, el mapudungun usa una cita directa seguida del verbo pin decir. Comprense las estructuras castellana y mapuche:
(1) a. Te dijo que se ira.

(2)

a. (Yo)querairadondemiamigo/a. b. Amuantaiwenymew,pin.

(3)

Feymew
entonces

Ntese la diferencia entre las estructuras mapuche y castellana (en la traduccin) en el siguiente ejemplo:
may kelluaen
aydame

.c

ep
pienew.
me.dijo

Me pidi que le ayudase [en el asunto]. (PC 128.2)

El contexto del siguiente ejemplo es uno en que el hablante lleva un tiempo en Santiago, al cabo del cual se siente satisfecho y ha logrado cierta prosperidad econmica que le ha permitido vestirse con elegancia; recordando a sus padres, piensa sacarse una fotografa y envirsela:

afirmativo

ch

Este mismo patrn se usa para expresar algo que uno quiere o piensa, aun cuando nadie haya pronunciado las palabras que se citan:

ile .c

b. Amutuan,pieymew.

262
(4) Feymew
despus

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

may
afirmativo

i
mi

feleel,
estando.as

lladkafuy
se.afligiran

chi
el

i
mi

chaw
padre

ka
y

i
mi

uke,
madre

werklelfichi
les.enviar

i
mi

ad,
imagen

pin.
dije

Hallndome pues en condiciones tan envidiables me dije: Tal vez mis padres tendran pena; voy a mandarles mi imagen. (PC 72)

son.hechos.machis

plural

dios, kisu
d. propio

ngnewn machingelan, pi

ep
m. no.soy.machi

(5)

Machingekey

pu

machi, elenew

ch

Una traduccin ms cercana al sentido no a la forma de la oracin mapuche en castellano idiomtico sera estando as pens que mis padres estaran tristes, as que decid mandarles una fotografa ma. Esta caracterstica del discurso mapuche lo hace bastante diferente del discurso castellano hablado estndar. Obsrvese el siguiente pasaje, comienzo de los comentarios de Pascual Coa acerca de la vocacin de la machi:
wenumapu me.ha.situado tierra.superior pu
plural

ile .c

dicen

En efecto, el texto mapuche se asemeja en este sentido ms a un castellano literario que al registro hablado. En ciertos pasajes narrativos, en lugar de decir pregunt quin era ese tipo, se prefiere una versin en la cual los propios personajes aparecen hablando: Quin es este tipo? pregunt. La lengua mapuche podra formular una estructura discursiva como la primera, pero prefiere la segunda13. Lo anterior explica en cierta medida el hecho de que haya dos verbos que signifiquen decir relacionados entre s: pin y feypin. El primero sucede a la cita, el segundo la precede:
Recuerde el lector la distincin heredada de la antigedad grecolatina entre (es decir, relatar los sucesos; la digesis) y MOSTRAR (o sea, hacer visible la accin para quien lee o escucha como si esta estuviera sucediendo ante sus ojos, momento a momento; esto tradicionalmente recibe el nombre de mmesis). El uso de las citas directas en el discurso mapuche es un rasgo mimtico.
13

CONTAR

Los machis dicen: Los machis son creados como tales; el dios del cielo me ha ordenado, no soy machi de propio intento. (PC 331)

.c

dominio

machi.
m.

Captulo IV: Las oraciones del mapudungun (6) a. Feymew


entonces

263

feypirkeyngn:
dijeron.ellos.varios.cuentan

rfiperkelay ta
afirmativo

weya
pobre

lafken
mar

mew
POSP

con.seguridad.se.ha.ahogado

chi
la

pichi
pequea

domo.
mujer

Entonces, as dijeron ellos, cuentan, con seguridad se ha ahogado en el mar la pobre niita. (S 218) b. Pefilu,
vindolo

tfapeno?,
no.ser.este

pi.
dijo

Vindolo, no ser este [el culpable]?, dijo. (S 226)

(7)

a. Medijoquehabamuertosumadre. b. Feypienew:Laytaiuke,pi.

(8)

Feymew
a.eso

En este caso, la forma finita feypienew me dijo es ms explcita en cuanto a personas que la forma final pi dijo, pero en otros casos esta ltima puede ser inversa (pienew me dijo) o incluso pasiva (pingen me dijeron), dependiendo del contexto y del tipo de texto de que se trate. El siguiente ejemplo ilustra la aparicin de feypi dijo (y no feypifi o feypieyew, ambas le dijo) antes de la cita y de pingey le dijeron despus de ella:

feypi fentren
tanto

.c
feychi
el

ep
p.

ch

presidente

dijo

Dewma
ya

kellurkefimi,
has.ayudado.cuentan

ile .c
Roca:
R.

Con toda probabilidad, feypin se origin de la aglutinacin del demostrativo fey esto y el verbo pin decir14. En ocasiones, ambos verbos ocurren juntos, feypin antes de la cita y pin despus:

elueymew
te.ha.dado

mi
tu

presidente?,
p.

pingey
le.dijeron

A eso contest el presidente Roca: Puesto que has ayudado tanto, qu recompensa te dio entonces tu presidente?. (PC 315)

14 El anlisis correcto de esta forma en la actualidad no es, como podra pensarse, fey pin decir esto, ya que existen formas como p. ej. la iterativa reduplicada feypifeypingelu diciendo una y otra vez en lugar de *fey pipingelu, lo cual muestra que el tema verbal es feypi- y no solamente pi-. Evidentemente, tambin se encuentra feypi con el significado de dijo eso, dijo esto.

l
chem
qu P.

kam
partcula

Painemilla.

264

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

En el siguiente ejemplo hay una doble cita. El primer nivel (Tuntenpiaymi?) corresponde a lo que dice el cacique; el segundo nivel (kullian) es lo que se supone que dira el mocetn:
(9) Feymew
entonces

feypifi
le.dijo

i
su cunto

kona
mocetn
POSP

feychi
el

longko
cacique

pleytungelu:
que.estaba.en.un.pleito

Tunten piaymi?
dirs

mew

kam
partcula

kullian
pagar

Entonces el cacique procesado dice a su mocetn: Cundo querrs pagar?. (PC 130.7)

.c

ep

ch

ile .c

.c

ep

ch

Textosenmapudungun

ile .c

CAPTULO V

ep
1

Los dos principales gneros narrativos tradicionales son el ntram y el epew. Adems existen ensayos y estudios contemporneos, por lo general escritos en castellano, y textos dramticos y lricos en mapudungun producidos en las ltimas dcadas. En un ntram se narran sucesos que se consideran verdicos y tienen como protagonistas tpicos a los antepasados, a miembros de la comunidad fallecidos recientemente o hace mucho, o a personas vivas. Los eventos narrados van desde las experiencias personales hasta acontecimientos remotos en el tiempo, algunos de los cuales pueden considerarse legendarios desde la perspectiva occidental. El epew, por el contrario, consiste fundamentalmente en un argumento ficticio narrado para entretener, pero adems tiene un
En el original: Itu,queetsfilldunanissagaforta,/japotscrrerirodarpertotel mn, / que de la terra ta mirada porta / lempremta que no es borra ni difon. // I els pobles que tescoltin les cantades, / veuran flotar dins laire transparent / el reps de les hores passades/voralaflamadeltiroent.

.c

ch

Y los pueblos que escuchen tus canciones, en el lmpido aire vern flotar la paz de las horas pasadas junto al leo encendido1. JOSEP MARIA DE SAGARRA, Chora

ile .c

Y t, nacido de una estirpe dura, por ms que el mundo cruces y recorras, llevars para siempre en la mirada la huella de la tierra, que nunca se disipa.

268

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

carcter didctico porque inculca valores positivos (honradez, lealtad, justicia, etc.). Los protagonistas son a menudo animales que representan los rasgos del carcter humano que se busca tematizar. En ocasiones, la lnea divisoria entre epew y ntram es ms tenue de lo que esta clasificacin podra sugerir; algunos narradores pueden discrepar de otros respecto de cun ficticio consideran el argumento, o incluso pueden comenzar la narracin declarando que se trata de un gnero y finalizarla como si se tratara del otro2. El epew reproducido a continuacin se encuentra en Coa (1995: 434 y ss.)3.

2 3

Nieyklapefeychipangi.

Ya,ya,pingr.

Feymewkieantfeypipangi: Ichekintumeaniloal, pingeyngr,eymimle aymi;pichileweyilo, dewmayaymi;icheipatuan, pipangi.

.c

2 3

Cf., adems de otros estudios sobre el epew, Daz Fernndez (1998).

El texto de la narracin corresponde a la segunda versin de Ignacio Marifil. La ortografa del original se ha adaptado a la que se utiliza en este libro; asimismo, se han llevado a cabo algunas correcciones de puntuacin, tanto en la versin mapuche como en la traduccin. Aquellas palabras que hayan modificado su forma en la grabacin por una diferencia de anlisis por parte de la hablante, as como tambin desviaciones importantes en la traduccin, han sido consignadas en notas al pie de pgina. Las principales modificaciones efectuadas a la traduccin castellana han corregido errores de gramtica o de significado; el estilo no ha sido alterado sino en la medida que ello ha ayudado a clarificar el contenido.

ep

ch

Kiepangikakiengr mleykierukamew.

Una leona y una zorra vivan en la misma casa.

La leona tena tres hijos.

Cierto da dijo el puma a la zorra: Voy a ir en busca de carne; qudate aqu; hay todava un resto de carne; la preparars. A mi vuelta voy a servrmela.

A tus rdenes, contest la zorra.

ile .c

Feychingrafngnengelu

La zorra astuta

Captulo V: Textos en mapudungun

269

Feymewamuypangikintualu ilotual. Feychingrdewmay pichilewechiilo. Feymewtichipangiikla pemleyrukamew. Feykintuntkunge4challa mew,wadkpeychichalla, pingeypichikeche,pieyew ngr. Kintutkumeluchi5pichike che,feymewngr wayontkufi,wadky wadklechichallamew.

Se fue la leona para buscar alimentos. La zorra se puso a preparar el resto de la carne. Los tres hijos de la leona se hallaban en la casa. La zorra les mand: Mirad adentro de la olla, acaso est hirviendo la olla.

10

Feyreyknufipichilewechi ilo6mew.

ep

11

12

Feymewelungeyilokorfeychi pangi,kishuipupeem ilotupatuy.

Feymewakutuypangi, ramtupatuyiklapupe. Petukintuypichikemamll, pingr,pingeypangi.

.c

13

Feymewfeypingeyngr: Mtrmelmetuenipe. Feymewamuyngr mtrmafilu;welu mtrmlay;lefamuy.

14

4 5 6

En el original: kintutkunge. En el original: ti. En el original: feychipichilewechi.

ch

ile .c

Mientras que los pequeuelos miraban hacia dentro, la zorra los empin (de manera que perdieron el equilibrio e) hirvieron en la olla hirviente. Luego los revolvi la zorra con el resto de la carne.

Despus volvi el puma y pregunt por sus tres hijos. La zorra le contest: Estn buscando lea fina. Luego sirvi caldo con carne a la leona que devor sus propios hijos. En seguida mand la leona a la zorra que le llamara a sus hijos. Entonces se fue la zorra para llamarlos; pero no llam; corriendo se alej.

270

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

15

Alluiamunfeywokintuy feymewmtrmi:Kishukay ipekayilotuy7wedama. Kishukayipekayilotuy wedama,pii lkantumtrmnfeychi ngr. Feymewallkypangi.Chem pimikam?,pingeyngr. Chempilan,mtrmkefi pichikeche,pingr.

Llegada ya lejos, mir hacia atrs y grit: Sus propios hijos se sirvi la malvada. Sus propios hijos se sirvi la malvada. Cantando grit eso la zorra.

16

El puma la oy y le pregunt: Qu es lo que has dicho?. La zorra contest: No he dicho nada; he llamado a los pequeuelos. Despus la zorra sigui corriendo; de ms lejos volvi a gritarle a la leona: Sus propios hijos se comi la malvada. Sus propios hijos se comi la malvada. Esta vez lo entendi bien la leona; se fue en persecucin de la zorra. Encontr en su trayecto a un treile y le dijo: Has visto a la zorra, treile?8. El treile contest que no. [La leona] sigui adelante y encontr al chingue: Has visto a la zorra, chingue?, le pregunt.

17

18

19

21 22

Pelan,pitregl. Kaamuy,perpufichinge. Pelelafenngr,chinge?, pingeychinge.

7 8

En el original en 15 y 18: ilotutuy.

Desde esta oracin en adelante, pelelafen ngr? aparece traducido en el original como no me has visto la zorra?; aqu se ha preferido has visto a la zorra?, entre otras razones, por ser ms idiomtica.

20

Perpufikietregl.Pelelafen ngr,tregl?,pingeytregl.

Feymewwlakmeallky pangi,amuy,inafingr.

.c

ep

Feymewkaamuyngr;doy kamapukamtrmpuy: Kishukayipekayilotuy wedama.Kishukayipe kayilotuywedama,pingey pangi.

ch

ile .c

Captulo V: Textos en mapudungun

271

23 24 25

Pelan,pichinge. Kaamulu9perpufiloyka. Pelelafenngr,loyka?, pingeyloyka. Feypen,pi,fawrupay fewlawla,tiemuamuy,pi.

El chingue dijo que no. Continu y encontr a la loica. Le pregunt: Has visto a la zorra, loica?. Ella contest: S, la he visto; aqu pas hace poco rato; por all se fue. Continu el len y se encontr con el tordo; le dijo: No has visto a la zorra, tordo?

26

27

28

30

Pefi,pi,fawirupan pichima.

.c

ep

29

Kaamuy,perpufiokori; ramtufi:Pelelafenngr, okori?11.

31

Kaamuypangkll,perpufi kanin. Pelelafenngr,kanin?, pingeykanin. Pelan,koylatukeykanin.

32

33

9 10

En el original: amutulu.

Algunos hablantes distinguen entre pangi puma hembra y pangkll cachorro de puma; desde (27) en adelante, Pascual Coa no hace esta distincin, peculiaridad del original que se ha respetado en esta cita. Ntese que la traduccin tiene adems el vocablo genrico len. Cf. estos trminos en el glosario.
11 La traduccin castellana original da peuco para okori, que es cerncalo; cf. la nota correspondiente en el glosario.

ch

Pefi,pi,fewlawlarupay faw,pi.

ile .c

Feymewkaamuypangkll10, kaperpufikrew.Pelelafen ngr,krew?,pingey krew.

S, la vi; ahora no ms pas por ac, le contest.

Sigui adelante y se encontr con el peuco: No has visto a la zorra, peuco?.

S, la vi; recin pas por aqu.

El len sigui corriendo y se encontr con el jote. Has visto a la zorra, jote?, le pregunt. No la he visto, minti el jote.

272

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

34

Chewdiafifeychi wedama?,pipangkll.Ka inalfi,perpufifd.

Dnde podr alcanzar a la malvada?, dijo el len. Llev adelante la persecucin y encontr a la perdiz. Le pregunt: Has visto a la zorra?. Contest: [Se] fue, por aqu pas. Avanz el len y divis al tiuque. Has visto a la zorra, tiuque?, le pregunt. El tiuque contest: En este momento pas por aqu.

35

Pelelafenngr,fd?, pingeyfd. Amuy,pi,rupayfaw,pi fd. Kaamuleypangkll,perpufi chiwk12. Pelelafenngr,chiwk?, pingeychiwk. Fewlamtenrupay,pi chiwk.

36

37

38

39

40

.c

Kaamuluperpufikodkod. Pelelafenngr,kodkod?, pingeykodkod. Pelan,pi,praymamll mew;welupefi,koylatukey mten. Kaamuypangkll,perpufi raki. Pelelafenngr,raki?, pingeyraki.

41

42

43

44

Pefi,amuyfewlatiemo13.

12 13

Cf. la nota correspondiente a triwk tiuque para la pronunciacin. En el original: Pefi,pi,amuyfewlatiemu.

ep

ch

Andando ms, vio al gato monts. No has visto a la zorra, gato monts? No, dijo [este] y subi a un rbol; pero la haba visto; minti no ms. El len sigui adelante y encontr a la bandurria. Le pregunt: Has visto a la zorra? [Esta] contest: S, la vi; se fue hace poco hacia all.

ile .c

Captulo V: Textos en mapudungun

273

45

Epekanshaypangkll,weluka amuy;perpufiptiw.

El len casi no poda ms, sin embargo sigui. Encontr al pito14. Le pregunt: Has visto a la zorra, pito?. El pito dijo que no, pero era pura mentira. Otra vez sigui adelante el len; encontr a la trtola y le pregunt: Has visto a la zorra, trtola?.

46

Pelelafenngr,ptiw?, pingeyptiw. Pelan,piptiw,welure koylatfa. Kaamuypangkll,perpufi maykoo.Pelelafenngr, maykoo?,pingeymaykoo.

47

48

49

Pefi,pi,tieplepetu amukey,pi. Feymewkaamuypangkll. Pichinmupefingr,kamapu kintuwlfi. Chumngechinuafi?,pi pangkll. Feychingrkiekumplli mewimlkantumekey.

50

51

.c

ep

52

53

Feymewwallontumeeyew15 pangkll.Feymewlloftungey ngr,lefkontungepuy,nnge puy;pepileflayngr, presungey. Chumngelufemenkam?,pi ngr.

54

14 15

La traduccin da pitige la primera vez y pichu la segunda. En el original: wallotumeeyew.

ch

ile .c

S, la he visto; por all est corriendo, contest.

El len avanz de nuevo. Poco rato despus divis a la zorra; la vio a bastante distancia.

Cmo agarrarla?, se pregunt. La zorra estaba revolcndose muy despreocupada en una mancha de tierra suelta. Entonces el len rode a la zorra. La acech, de repente la embisti y la agarr; no poda escaparse y fue apresada.

Por qu me tratas as?, pregunt la zorra.

274

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

55

Langmmaenipu pe,pingey. Femnmay,pingr; chuman?Yafkaeyu,pi. Welukulliageyutami yafkamufiym,pingr. Chemkulliagen?,pingey. Nienkulli,pingr, fentrenkullinien,fillple nienkulli.Feymewamuayu, pingr,feychinometunien kulli,pifipangkll; nopelayayu16kam?,pi ngr.Kiepichiwitrungko mley,welunieykuykuy. Feymewamuyngu,puwingu17 feychiwitrungkomew. Eymiwnenoaymi,pingey ngr,yafpeychitichi kuykuy,pipangkll.

Porque me mataste a mis hijos, le contest. La zorra confes: Lo hice; qu puedo hacer? Te he ofendido. Pero voy a pagarte por la ofensa que te he hecho. Cmo me vas a pagar? La zorra replic: Tengo animales, tengo muchos animales, tengo animales por todas partes. Vamos all, al otro lado (del estero) tengo animales. Por qu no nos trasladamos al otro lado? Hay un pequeo estero, pero tiene un puente. Fueron, pues, y llegaron al estero.

56

57 58

60

.c

62

Feychipangkllllkaynoalu feychiweshakuykuymew.

61

Feymewnoyngr,ngellu noy;kdawtuwfaluwi.

63

Nonulupangkll,feymewka lefingr,dewmanome mlefuy.

16 17

En el original: nopelayu. En el original: puyngu.

ep

59

ch

El len le dijo a la zorra: Pasa t primero, quin sabe si este puente sea firme. La zorra cruz a duras penas; fingi que le costaba mucho. El len tuvo miedo de cruzar (el estero) por un puente malo (como ese). Como la leona no cruz, la zorra, que ya haba cruzado, huy.

ile .c

Captulo V: Textos en mapudungun

275

64

Feymewkapangkllmiawi nometu;pewifeychiepu pangkll,dunguwi.

Pero del otro lado (del estero) andaba otro len; los dos se vieron y se pusieron a conversar. El uno, que estaba por aqu, le dijo al otro: Una zorra me trajo hacia ac. La has visto por all?.

65

Tfamewkpalenewkie ngr,pikiepangkll faplemlelu;eymifey tieplepelelafenkam?,pingey kapangkll. Fawrupay,pitfa. Tumangen18,pikangelu, icheyeplewallomean.

66 67

Este contest: Aqu pas.

68

Feymewfeychikapangkll amuyinayafilungr.

70

Fewlaamuyfaw,piwilli.

.c

69

Inanieluperpufiwilli. Pelelafenngr,willi?, pingeywilli.

ep

71

Feymewkaamuypangkll, inalingr.Feymewperpufi kono19. Pelelafenngr,kono?, pingeykono. Rupayfaw,tiemewamuy,pi kono.

72

73

18 19

En el original: tumagen. En la grabacin: koo.

ch

ile .c

Agrramela, dijo el primero, voy a dar una vuelta para llegar por all. Entonces el segundo len emprendi la persecucin de la zorra.

Mientras la segua se encontr con la nutria y le pregunt si haba visto a la zorra. La nutria contest que en ese momento acababa de pasar. El len continu siguiendo a la zorra y encontr a la torcaza.

Le pregunt: Has visto a la zorra, torcaza?. La torcaza contest: Aqu pas; hacia all fue.

276

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

74

Kalefamuypangkll,inalfi ngr. Feymewkakiekumplli mley;kafeymew imlkantukeyngr.

El len se dio prisa y persigui a la zorra. Haba all otra mancha de tierra molida sin vegetacin. All se revolcaba de puro gusto la zorra. El len la vio y la agarr. Cuando la hubo agarrado, lleg el primer len; entre los dos la apresaron y la ataron. La zorra dijo: No me hagas eso; voy a pagar.

75

76 77

Feymewpengey,nngekey. Dewnelkapuyfeychika pangkll,feymewepupangkll presueyew,trarngey. Femkenoeli,kullian,pi ngr. Chemkullingeymi kulliagel?20pingeyngr.

78

79

80

81

Pilayfeychipangkll;epu kullikulliagen,pi. Feyrkemay,kakienofillu nien,pingr;feymewepu kulliaeyu21,pingeytfachi pangkll. Ichekaepukullingen,pika pangkll.

Feywakanien,pingr, kulliageyu,pingeyepu pangkll.Feychiiwnen netewchipangkllkulliageyu kiemansun,pieyewngr; kangelukiedomowaka.

.c

82

83

20 21

En el original: kulliafiel. En el original: kulliayu.

ep

ch

Contestaron: Qu animales tienes para pagar?.

Entonces dijo la zorra a los dos leones: Tengo animales vacunos, y prometi un buey al len que la tom presa en primer lugar; al otro [le dijo] que le pagara una vaca.

El len no quiso; dos animales me pagars, dijo. Bueno, pues, tengo adems un novillo; te pagar los dos, le dijo al len.

El otro len le dijo: A m tambin tienes que pagarme dos.

ile .c

Captulo V: Textos en mapudungun

277

84

Feymewkafeypingr:Ka kiekawellnien,feykakullian. Amuai,pingr,nome lewfmleyikulli.

La zorra replic: Tengo tambin un caballo; ese tambin te lo pagar. Vamos; mis animales estn al otro lado del ro. Se fueron, pues, llevando presa a la zorra. Haba all otra agua con un puente; se acercaron a l. La zorra le dijo a uno de los leones: Pasa t primero al otro lado y roba all; mis animales estn cerca; trelos t; nosotros te esperaremos aqu.

85

Feymewamuyngn, presuyengeyngr. Feymewkakiekomleyka kiekuykuy.Feypuwingn. Eyminoaymiwne,pi ngr,pingeykiepangkll; fey22nolmiweeaymi,plle mleyikulli;eymi yemeaymi,ichiwfaw iangeleayu,pingr. Feyamuytichipangkll, feyentuy.

86

89

90

Feykakonikuykuymewfeychi pangkll.

Feymewfeychingrkanoy. Dewmarangitukuykuypuwi ngr,eymikanopange23, pifikapangkll.

.c

ep

88

91

Rangitukuykuypuwlu, feychingr nengmnengmtuykuykuy.

22 23

En el original: feymew. En el original: eymikaykanopange.

ch

ile .c

El len le crey y se fue.

Despus cruz tambin la zorra. Cuando lleg a la mitad del puente, le dijo al otro len: Cruza t tambin.

El otro len tambin comenz a caminar por el puente (literalmente: entr al puente).

Cuando haba llegado a la mitad, la zorra empez a cimbrar el puente.

87

278

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

92

Feywatroykuykuy, tranakonpuylewfmew pangkll. Feychingrlefi,yemeykie kura,feymewtralofmafi24i longkopangkll,langmfi. Lalupangkll,feykaamuy ngr,feykalefikaplerp amutuy. Feymewmleykietrawn, werachekudekey.

Este se quebr y el len cay al ro.

93

La zorra corri, fue a buscar una piedra y con ella le rompi la cabeza al len. Lo mat. Muerto el len, volvi a huir la zorra; tomando un camino contrario, desapareci. Haba por all una junta con mucha gente que organizaba carreras. La zorra se introdujo entre la gente y pregunt: Qu estn haciendo aqu?.

94

96

97

99

Feymewashngellulngeyfeychi che,kudekelay;llkamangey ikawellfeychingr.

98

Nienmay,pingr.

Kudekei,pingey.Eymi kam,chumley, miawrkeymi?,pingey ngr.Nieymikmekawellu eymi,pingey.

.c

100

Feymewkangrmlerkey. Ichekudelafi,pi. Kudeyfeychiepungr.Wewi feychilefamuchingr.

101

24

En el original: trolofmapafi.

ep

ch

Feymewkonpuyngrfeychi rangiche;feypipuy: chumkeymnfaw?

Competimos (apostando), le contestaron. Y a ti, cmo te va? Ests paseando? Qu hermoso caballo tienes!

Por supuesto, contest la zorra. Luego trat sobre una carrera con ellos; pero no jugaron con ella; el caballo de la zorra les inspir miedo. Haba all otra zorra. Esta dijo: Voy a correr con ella. Corrieron la dos y la zorra fugitiva gan.

ile .c

95

Captulo V: Textos en mapudungun

279

102

Wewlufeykakudelngeyka kawellumew;feymewwla wewngetuy.

Una vez haba ganado, compitieron con ella con otro caballo, y en esta carrera fue vencida. Caramba!, dijo; me ganaron. Se puso triste. Qu voy a hacer? No tengo dinero aqu para pagar; voy a empear mi manta. Otra persona le dijo que no lo hiciera.

103

Weshadungupi,wewngen nga;lladky. Chuman?,pi,nielanplata fawikulliael,pi. Empeayanimaku,pi. Feymewkangelupieyew25: Femkilnge26,pingey. Empeayan27mten,pi. Femi,triltrangknuwi.

104

106 107 108

109

Nagnantwdaleai28, pingeyngr,elutuagen maku,kapingey.

.c

Feymewkangeluareleyewkie maku;feymewtakutumutuy ngr.

ep

110

Feypingr:Ichechumal prmen;arelen;ichemchay pelayankammaku,pi ngr,wlemtenpean,pi. Kangelufeypieyew:Eymi mtengnenngeymi.

111

25 26 27 28

En el original: feypieyew. En el original: Femkilmi. En el original: Empean. Cf. udakunu separado y udawn separarse en el glosario.

ch

ile .c

La empeo no ms, contest.

Lo hizo; se desnud. Al fin otro le prest una manta y con ella se cobij la zorra.

Hacia la tarde le dijeron a la zorra: Nos vamos a separar (o sea, todos nos vamos), dame la manta. La zorra contest: Por qu me apremias? Prstamela; pronto encontrar otra manta; maana mismo voy a hallar [una]. El otro le contest: Pero t eres muy embustera.

105

280

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

112

Feypikenoeli,pingr, wenywenichiw. Feymewarelngeymaku. Wleelelpatuayumimaku, pingr. Wnmanmewkintuymaku tichingr. Amuyipalumew.Mari mari,pipuy;marimari, pingey. Chemkamchumpaymi?, pieyewipalu. Femimay,pingr,iche maykpan,freneagenewi palu,pikenmay,pi.Maku mayngillatuken. Eymimimakukam?, pieyewipalu.

No me digas eso, contest la zorra, t y yo somos amigos. Entonces [el otro] le prest la manta a la zorra, que prometi devolverla al da siguiente. Al amanecer, la zorra se puso a buscar una manta. Fue adonde su ta paterna. Se saludaron.

113

114

115

116

La ta pregunt: Qu es lo que buscas aqu?.

117

118

.c

119

120

Feymewfeypieyewipalu: Yemengemaychacayka charwa. Amuyngryemeychakayka charwa. Feymewwitraknunge, pingey,nentunge29miaretu maku,pingey.

Kudenmay,pi, wewmangenimaku,pi ngr.

121

122

29

En el original: nentufinge.

ep

ch

Bueno, yo vine por ac y me dije mi ta me har un favor. Te pido una manta.

Su ta le pregunt: Y tu manta?. Confes la zorra: He jugado y me ganaron mi manta.

Entonces su ta le orden: Anda a buscar chacay y chaura. La zorra fue a buscar chacay y chaura. Luego le dijeron: Prate all y scate la manta que te prestaron.

ile .c

Captulo V: Textos en mapudungun

281

123

Feymewtriltrangknuwi ngr.Femlu wimaktuyengeychakaymew kacharwamew. Anny!,pi. Chempimi?,pingey; anny!,pilaymimay?, pingey. Feypilan,pingr. Feymewnietuywemaku.Fey elpatuyiaretumaku.

La zorra se desnud y fue azotada con las ramas de chacay y chaura.

124 125

Ay!, gema la zorra. Le preguntaron: Qu dices? No estars quejndote!.

126 127

La zorra dijo que no.

128

129

130 131

Kudeyayu 31,pingey.

Kakietrawnmley,feymew amuy;kamleykuden.

.c

ep

Palungenmew,maku ngen30,pi;eluenewi sonlechipalu,pilkantuy tichiweshangr.

Pilan,pi.Llkawn,pi, mnakutrantulanelungeel maku,pi.

132

Feymewamutuyngr;dew amulayankudenmew,pifii uke.

30 31 32

Makungenes estoy con manta. Cf. Augusta (1903: 8-9). En el original: kudeayu.

La traduccin en el original reza: Bastante he sufrido al recibir el poncho (desde 127 hasta 131 se traduce maku como poncho en lugar de manta). Sin embargo, la expresin mna kutrantulan elungeel maku significa estrictamente no sufr mucho al recibir una manta, lo cual contradice la informacin del contexto.

ch

ile .c

Con eso volvi a tener una manta nueva. Devolvi la manta prestada. Porque tengo ta tengo manta; me la dio mi arrugada ta, dijo cantando la maliciosa zorra.

Hubo otra junta, tambin de carreras. [La zorra] fue. Le dijeron que compitiera. Pero contest: No quiero; me da miedo; bastante sufr cuando me dieron una manta32. Luego la zorra volvi a su casa y le dijo a su madre: Ya no ir a las carreras.

282

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

34 Esta es una simplificacin didctica: as como muchos textos contemporneos (antipoemas de Nicanor Parra, haiku o improvisaciones de rap) no son directamente comparables a los l sino en un sentido superficial, textos antiguos como un poima producto, obra, poema, poesa, un melos cancin, canto, meloda y una d canto, cancin griegos tampoco lo son, debido a diferencias importantes entre los contextos en los cuales nacieron y la forma en que han evolucionado. 35 Huirimilla (2006) distingue cuatro subgneros poticos: l o canto profano, tayl o canto ceremonial, llamekan o elega entonada por una mujer y ngneln o canto jactancioso entonado por un hombre. 36 Una versin de los Veinte poemas de amor y una cancin desesperada traducida al mapudungun por Julio Petrn se encuentra en Neruda (2005). 37 Otros poemas de este autor han aparecido en volmenes de difcil obtencin y edicin limitada: Aorillasdeunsueoazul(1981), Latrodectus (1983) y Enelpasdela memoria (1988).

33 Contrariamente a lo que podra parecer, la palabra lkantun no es un prstamo del castellano: su estructura morfmica es lkantun.

El lector interesado en una discusin detallada de la lrica mapuche puede consultar con provecho Painequeo (1992, 2003) y los artculos crticos en Garca et l. (2005), en particular la introduccin al tema en Carrasco & Contreras (2005: 26 y ss.). Baste mencionar aqu que el equivalente mapuche aproximado del poema o canto de la tradicin literaria occidental es el lkantun33 o l34. Tanto los temas tratados en ellos como las situaciones que los originan son diversos: existen, adems de cantos sobre temas como la nostalgia, el amor y la muerte, canciones relacionadas con el juego de chueca (palinl), cantos ligados a la construccin de una casa (rukanl) y cantos rituales-religiosos (machil)35. Antillanca et l. (2000) y Garca et l. (2005) orientan acerca de parte de la obra lrica de autores como Emilio Antilef, David Aiir Guilitraro, Rayen Kvyeh y Rosendo Huenumn, y la antologa reciente de Jaime Huenn (2003) permite conocer algunos textos poticos directamente. Otros poemarios de cierta difusin son Surez (1994) y Aillapan (2003). Uno de los poetas ms conocidos por los lectores no mapuches acaso sea Elicura Chihuailaf; de su obra estn disponibles dos colecciones de poemas (Chihuailaf 1990, 1995), una versin bilinge de poemas de Pablo Neruda (Neruda 1996)36 y un muy notable ensayo sobre las relaciones entre mapuches y no mapuches (Chihuailaf 1999)37.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo V: Textos en mapudungun

283

A continuacin reproducimos algunos poemas de Leonel Lienlaf38; el primero es de Se ha despertado el ave de mi corazn (Lienlaf 1989; Premio Municipal de Literatura 1990):
Mawn Nagpaytaplrayenkechi kiekewagnagpay umlnmurupay kachillipiwke kafshklmaenewimollf.

Baj como ptalos de flores gota a gota cay sobre mi cabeza se escurri cerca de mi corazn refrescando mis venas sedientas.

Pewma Trafuyapewman ngrwangkyawn icheruka39. Chumyawimingr?,pifi. Weluadelulaenew Wangknmewtallumi. Chemewllumimingr? Wirartufi Wak,wakpienew. Inalefnepen wekunlifmekerkefuytawn. Alpu kiengrtrokifi ngmayawi mawidantuple.

.c

38 La ortografa del original se ha adaptado a la que usa el resto del presente libro. Los textos han sido ligeramente modificados para este libro por Leonel Lienlaf respecto de las versiones aparecidas anteriormente. Las versiones castellanas son distintas de una traduccin literal, y han sido adaptadas a los textos mapuches corregidos. 39

El mapuche coloquial dira micheiruka bajo mi casa.

ep

ch

En mis sueos de anoche un zorro cantaba bajo mi casa. Qu haces ah? le pregunt mi voz detrs de su canto me ocult su rostro. Por qu te escondes? le grit desde mi cama. Wak wak fue su respuesta. Despert sobresaltado afuera el da comenzaba a dibujarse. Lejos o, un zorro me pareci llorar por las montaas.

ile .c

Los tres siguientes poemas pertenecen a Pewmadungu.Palabras soadas (Lienlaf 2003):

284

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Ngillamawn Alepelonkontupaenew fachilifklechipunmew wenentunidungu ikonpayamiplli Kelntukuwchilien frenmanienewiad chumafunkaynga nienolikmetakuwe chumafunngepe piwtufuyipiwke Femngechitawitralepan fchapuntaiadlelituam kuyfikekona chewlelituwlu feychiidolnielutachimapu feychimuwitralepan rangipunmaypulongko eymntawenumapu umagtulelu eymnmay witranpramayanipiwke kaipewma pipingepanreltachipichikomew Mongenkotapikefuymn mongelmuaniplli mreketalelituan komfachimapu kadunguafitangr kelluenirpmew Klapiwkenganietuan fachirangipunmew pipingepannga wenumapulelfnpulongko.

En esta noche limpia esconde sus emociones la luna me mira detrs de la plata fra porque recin he sacado mi palabra para que entre mi espritu Plata y colores de tierra protegen mi corazn, mi alma as estoy de pie para ver el rostro de la noche [profunda donde se miraron los antiguos [guerreros

.c

ep

ch

En esta tierra raz, en esta medianoche donde mis pies reposan grandes jefes, ustedes que duermen en la tierra de [arriba, eleven mi corazn y mis sueos, porque frente a sus esteros estoy [cantando. Esteros en que revivir mi espritu para mirar como los pjaros esta tierra y los animales recorrern mi camino En esta medianoche tendr tres corazones estoy diciendo ya grandes jefes de las pampas de [arriba.

ile .c

Captulo V: Textos en mapudungun

285

Wetripantu

Hace aos que el canto del ro nos despierta en este amanecer y vuelve el sol con sus pasos de gallo sobre los [cerros. Sobre el roco del canelo mis antepasados vuelven y a orillas del fogn la machi escucha el murmullo del viento sobre el rehue. Despierten, despierten grita el chucao desde la vertiente. El amanecer, el amanecer anuncian los treiles en el valle. Ya es hora de cantar junto al agua, [papay. Ngenko me limpiar de los malos [sueos.

Kuyfitulentalewf, nepelkeimewtachiliwen, wnotualuant kietrekanachawalltuwalu pikeypuche woaluant,woaluant, lkantunmunagpaytrayen. Allktukefiyitrayenilmew ifchakecheyemintram. Feyengnipllinepelkeimewfachi [wariamew. Mongeleipetuwetripantuakuy mongeleipetu! Wirarmekeifachiwariamew Kachillktraltayltumekeymachi, korekefshklmaenewipiwke, rewemewfoyelelituenew. Kuyfikecheiplli pruprungeywenteKtral. Nepemn,nepemn wirarumekeychukawtrayenmew. Kpaleywn,kpaleywn wirarnmumiawiwalfemewtregl. Trayenmewwitrokowmeayu,papay! LiftuayiwedakepewmaNgenko.

No est de ms algo de informacin adicional respecto de Ngenko, el cual aparece al final del ltimo de estos tres poemas. La palabra ngen significa dueo, guardin, seor; vase su uso con trminos de parentesco en el apndice 4, as como la importante figura del ngenpi, que en las rogativas ora por los dems y dirige la accin. La tradicin mapuche identifica a los ngen como espritus que habitan y estn a cargo de la naturaleza silvestre de modo de preservar la vida y la continuidad de los fenmenos naturales (Grebe 1993-4, 1998; Carrasco 1986; Mora 2001a, 2001b; Montecino

.c

ep

ch

ile .c

286

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

2003). El Dueo de la Gente es Ngenechen (o Ngnechen), quien tutela a los seres humanos, otorga fecundidad a personas y plantas y dispone de los otros ngen. A veces se lo identifica con el autor de la creacin, y recibe otros nombres como ChawDios y ChawElchefe. Entre los ngen se cuentan tambin Ngenmapu(n) Dueo de la Tierra (que Grebe pone en equivalencia con la figura andina llamada Pachamama), Ngenlawen Dueo de los Remedios, Ngenkrf Dueo del Viento, Ngenrp Dueo del Camino, Ngenwenu Dueos del Cielo (los cuales estn a cargo de las precipitaciones), Ngenkulli Dueo de los Animales, Ngenm Dueo de las Aves, Ngenkura Dueo de las Piedras, Ngenwingkul Dueo de los Cerros, Ngenmawida Dueo del Bosque (del cual a veces se distingue Ngenpewen Dueo de la Araucaria) y, justamente, Ngenko Dueo del Agua, mencionado en el texto precedente. (En ocasiones se distinguen adems Ngentrayengko Dueo de la Cascada y Ngenlafken Dueo del Mar y los Lagos.) Ngenko cuida la pureza de las aguas desde sus vertientes, y es visible ya sea como un ser humano o como un sapo grande. Los siguientes dos poemas son inditos y han sido tomados de un trabajo reciente de Leonel Lienlaf, el cual amerita algunos comentarios. Esta coleccin de textos (Hierba_Agua) constituye un esfuerzo por utilizar un registro del mapudungun bastante diferente del coloquial: se trata de una variedad potica particular, enriquecida por estrategias metafricas y vocablos tomados del antiguo registro formal de la lengua, y es, en consecuencia, distinta de la variedad descrita y comentada en este libro. Algunas expresiones son derivables sin demasiada dificultad (p. ej. metumkerkefuy en el primer texto; si el lector consulta el glosario hallar metun baar, y el significado en el poema es ms bien lavarse ritualmente), pero otras requieren mayor conocimiento de la cultura tradicional mapuche (p. ej. kachu rp en el primer texto; se trata del pasto que crece formando un camino, guiando los pasos del viajero). Al igual que con las versiones castellanas de los poemas citados anteriormente, tampoco estas versiones son traducciones literales, sino que incluyen expresiones como Pausa_Historia, Lenta_ Aosa, etc., que son recursos inventados por el poeta con el propsito de acercarse a la naturaleza de algunas palabras mapuches.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo V: Textos en mapudungun

287

Uno de los numerosos antecedentes importantes para la comprensin de estos textos dice relacin con el Musgo_Agua (ko chaw padre de las aguas en el primer texto, wema kachu en el segundo). Los espritus que moran en las aguas y son parientes de los hombres les ensean a estos en sueos cmo preparar una mezcla alucingena usando hierbas terrestres y un determinado musgo que crece en las cascadas de los esteros. Existe asimismo un ave especfica (m wingkul ave del monte del primer texto) que baja del monte a cierta hora a comer este musgo.
Pausa_Historia Hace aos cuando el bisabuelo de mi familia descubri este camino secaba al sol de la tarde su cuerpo en el estero mir sin importancia el mundo de esas aguas se hundi en sus huellas susurrando una vieja plegaria una letana Lenta_Aosa Ay, sagrado mundo verde almas viejas que se agitan Pausa_Mente por los aos Ay, Viejos_Sabios encarnados en pastitos mudos Qu sera de mis labios si pudiesen cantarte? Qu sera de mi cabeza si pudiese pensarte? Ay, Viejo_Pastito caminito Hierba_Gua de las aguas Bailen_Bailen Miren_Miren Musgo_Agua Pajarito

Kuyfimelmu iftacheyemichawpentukufiti rp metumekerkefuy tipichilifkomew Antleliturkeeyew Feywelunduamlay Inaamuntukuwi Kuyfidunguntrekanmew Yayayakarplli alweantmiawpaykachillkall kuyfikepllikimeltufenewenche chumafunnga lkantukefuli chumafunnga rakiduamtufuli rulepaykachurp purunenutuy purupuru kochawnga mwingkul

.c

ep

ch

ile .c

288

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Ptreyngallofllofko chuchudunguntripalepay wefkepemaychuchikulli alwekulli rulmepaytrafkintun wentepukona Puyallchemayufkntukupayiruka yelmeanchipitiloftripantu rulmeafi oymapenmaykuyfikepewma ngelaydungu ngelayketran ngelayrelmu Weluweluyengen wefmekepaywemakachu rofuluwpaykachilltrayen

Abuela_Voz Se encendi un fuego en el Pastal_Junco Una Voz_Abuela llam desde su casa Extraos animales le contaron de los pactos Las alianzas largo rato interrumpidas Los parientes acamparon esa tarde en la memoria El verbo Se mudaron entonces al manantial familiar Recogieron los buenos aos en canastas Cobijaron el secreto Entre los pasos de los hijos que fueron bisabuelos

Finalmente, nos interesa de manera particular hacer mencin aqu de algunas colecciones de textos, con el propsito de que el lector pueda consultarlas si desea profundizar en el estudio de las formas y los contenidos del discurso mapuche. Nos referimos a los textos recogidos en Lenz (1895-1897), Augusta (1910) y Guevara (1913); tambin a las colecciones ms recientes, que incluyen a Coroso (1984), Llamn (1984), Aguilera (1984, 1986, 1989), Aguilera et l. (1984a, 1984b, 1987a, 1987b), Cano (1987), Pranao (1987, 1988), Blanco (1988), Cayulao (1989) y la antologa incluida en Salas (1992b); a la interesante traduccin del Nuevo Testamento al mapu dungun (Sociedades Bblicas Unidas 1997); y a los textos pehuenches recogidos en Snchez (1989, 1997). Vase Fabre (1998, 2005) para ms ttulos, as como para estudios acerca de la literatura mapuche.

.c

ep

ch

ile .c

Breveglosariodelmapudungun

.c

ep

ch

ile .c

CAPTULO VI

El presente glosario no es un diccionario; slo persigue el objetivo de ayudar al lector a orientarse en la lectura de este libro y, ojal, en la lectura de otros textos. Las variaciones existentes entre las hablas de diferentes personas, algunas veces motivadas por diferencias dialectales, otras causadas por un aprendizaje imperfecto de la lengua y a menudo simplemente debidas a la ausencia de una norma estndar, hacen que, en algunos casos, no tenga sentido buscar la nica forma correcta de un vocablo mapuche. Para este glosario he corregido, sin embargo, algunos errores e imprecisiones de otros glosarios o diccionarios, cuando pude detectar dichos defectos con certeza. En particular, revis y, en algunos casos, intent actualizar las denominaciones cientficas de flora y fauna; algunos nombres han motivado comentarios ms extensos especialmente en relacin con algunas aves, los que se encuentran en las notas al final del glosario. La zona de
1 En el original: Dictionaries are like watches: the worst is better than none, and the best cannot be expected to go quite true. Resulta interesante observar que el sitio en Internet que recoge traducciones de este aforismo a diversos idiomas (http:// www.logosdictionary.org) incluye una en mapudungun (ortografa del original): pu klmzugunwe ta reloj xrkay mten: feyti zoy weshama niepejenuel rume ka mten, fey mlelaytayinfeyentuaeltatituntekmelumurume.

.c

ep

ch

ile .c

Los diccionarios son como los relojes: el peor es mejor que nada, y no podemos fiarnos ni siquiera del mejor1.

SAMUEL JOHNSON

292

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

incertidumbre ms interesante tiene relacin con dos preguntas, cuya respuesta no es siempre tan fcil como podra parecer: (a) cun general o cun especfica es una denominacin dada, p. ej. kanin jote, y (b) cun metafrico (tal vez incluso onomatopyico) es un vocablo determinado, p. ej. triwk tiuque. El glosario est dividido en dos partes. En la primera, las entradas son castellanas y se dan sus correspondencias mapuches; en la segunda, la entrada est en mapudungun y se dan sus equivalencias en el idioma castellano (llamado aqu por su nombre mapuche: wingkadungun). Se ha prescindido de toda informacin gramatical con el objeto de facilitar la consulta; las excepciones consisten en el modo como aparecen los verbos mapuches (forma no finita -n, pero precisando si la corresponde al tema o a la terminacin, p. ej. en lefn) y en el detalle acerca de si se trata de verbos transitivos o intransitivos, cuando sea aclarador sealarlo. As como un diccionario mapuche completo y actualizado es una tarea todava pendiente, tambin lo son investigaciones exhaustivas en etnobotnica y etnozoologa que permitan tener una obra de referencia slida. El lector interesado en flora puede consultar Durn et l. (1998), Hall & Witte (1998), Hoffmann (1997), Lauritsen & Jorgensen (2001) y Hoffmann et l. (2003). Quien quiera saber ms acerca de aves deber consultar Chester (1995), Jaramillo (2003), Rozzi et l. (2003), Muoz et l. (2004), Araya & Millie (2005) y Martnez & Gonzlez (2005). Informacin valiosa acerca de mamferos se encuentra en Muoz & Yez (2000). Algunos sitios web accesibles para no especialistas y de inters en este contexto son los siguientes: Recopilacin de la literatura ornitolgica chilena desde 1847 hasta 2005, por Enrique Silva-Arnguiz: http://www.bio.puc.cl/ auco/artic01/ornito01.htm http://www.avesdechile.cl Chile: Gua de flora y fauna: http://www.gochile.cl/spa/guide/ ChileFloraFauna/: Fauna.asp, Flora.asp y Birds.asp

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

293

1.CASTELLANOMAPUCHE

A
abajo. nageltu,miche(tu) (DEBAJO). abdomen. pue. abeja(gnero Apis). diwme, kormenia~kormea. abonar. funaltun. abono. funa(PODRIDO). abrir. nlan. abuelo/a. 1. padre de la madre: chedki;cheche (desde la perspectiva de una mujer). 2. padre del padre: laku. 3. madre de la madre: chuchu; tremma (desde la perspectiva de una mujer). 4. madre del padre: kuku. (NIETO/A) acalorarse. arentun. acechar. lloftun. aceptar.llown(RECIBIR). cido/a.kotr(SALADO/A). acomodar. kmeeln (ORDENAR). acostarse. kudun. adelante. wne(PRIMERO). adentro. ponwitu. adivinacin. pewtun. admirado/a.sakin~shakin. adulto. tremche. advertir. lliwan(NOTAR). afligirse. lladkn. agacharse(hacia delante). wayonagn. afuera. wekun(tu)(FUERA). agarrar.nun~nn. agonizar. kutrankawn. agrandarse.wichafn.

agricultura. mapukdaw. agua. ko. aguazal. malli,mallientu (VEGA). guila (Geranoaetus melanoleucus). kalkinxxx. aguilucho(Buteopolyosoma)i. amku. ah.tfeymew. ahogarse.urfin~rfin. ahora. fewla. aire. krf(VIENTO). aj (Capsicumannuum). trapi; aj seco, ahumado, sazonado y molido: merke~meske. ajo(Alliumsativum). aku,asus. ala. mp. alcanzar. din. alerce (Fitzroyacupressoides). lawal. alfombra. lama. aliento.neyen(RESPIRACIN). alma. 1. de los vivos: plli~ pll. 2. de los muertos: am, alwe. almcigo. llekm. almohada. metrl(CABECERA). alrededores.wallon. all. tiyemew; all (lejos): yemew. amanecer. wn(s.); wnman, wnn (v.). amar. ayn(QUERER, GUSTAR DE). amargo/a. fre(PICANTE). amarillo/a. chod. amigo/a. weny~weny~weney ~weni~wei.

.c

ep

ch

ile .c

294

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

anciano/a. hombre: fchawentru; mujer: kuse(neutro), kude (despectivo), kushe (carioso). andar. miawn(CAMINAR). animal.kulli. anoche. trafuya. antepasados. kuyfikeche. antiguo/a. kuyfi. ao. tripantu; Ao Nuevo: we tripantu; ao pasado: ka tripantu. apagar. chongmn. apagarse. chongn. aparecer.wefn. apremiar.prmn. aprender.kimn(SABER, CONOCER). aqu. faw,tfamew. arado. araw. araa. llalli; araa venenosa: pallu. arar. ketran,ketramapun. araucaria(Araucariaaraucana)ii. pewen~pewen~pewe. rbol. aliwen. arbusto. tngentu; arbusto espinoso: klng. arcilla.rag(GREDA). arcoiris. relmu. arena. kuym. arete. chaway. armadillo(gnero Dasypus). kofr. arrayn (Lumaapiculata). kollmamll. arriba. wenu(tu). arrojar. trfn. arroyuelo. wichillko. arruga.son. articulacin. troy (COYUNTURA).

arveja(Pisumsativum). allfida~ allfda. asar.kangkatun; asado, carne asada:kangka. ascender.pran(SUBIR). asfixia.trfon. asfixiarse.trfonn. as.fam(ngechi)~fem(ngechi). asiento. wangku. astilla. chmllko,shimillko. asunto. dungu (PALABRA, HABLA, MENSAJE, EVENTO). atar. trarin~trarn(YUNTA). atrs. furiple. atrasarse.iangen. avalancha. tripako. ave. m. avellano(Gevuinaavellana). ngef(). avena(Avenasativa).(a)fena. aventar. 1. con la horqueta: trirtrirn. 2. en una cesta llamada llep: chefkn. axila. pupuya. ayer. wiya. ayudar. kellun. azadn. asaon. azcar. ashukar. azul. kallf, payne(CELESTE).

.c

ep

ch

baile. purun~prun. bajar. nakmn (tr.), nagn (itr.; DESCENDER). balsa. tangi. ballena (orden Cetacea). yene. bandurria (Theristicus melanopis)iii. raki. baar. metun. barba. payun (BIGOTE). barbilla. ketre(MENTN).

ile .c
B

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

295

barrer. leptun. barro. fotra(FANGO). batea. llawin,patia. beb. pichiche. beber. putun~ptun. bigote. payun (BARBA). blanco/a. lig. blando/a. ngfash. boca.wn. bola. pali. boldo (Peumusboldus). folo. borrega.llchaufisa. bosque.mawida(MONTAA), mawidantu(SOTOBOSQUE), lemu. bostezar. ngapun. brasa. aylen. brazo. del cuerpo: lipang; de un ro: changki. brillar. wilfn. bromear. ayekantun. bronquio. chllponon. brotar. choyn(NACER), pew n. brujera. kalkudungu. brujo/a. kalku. bruma. trukur(NEBLINA). bueno/a. kme. buey(Bostaurus). mansun. buscar. kintun. buscaragua. kintukon.

C
caballo (Equuscaballus). kawell(u). cabecera. metrl(ALMOHADA). cabello. (kal)longko(CABEZA, CACIQUE). cabeza. longko(CABELLO, CACIQUE).

cabra(Capraaegagrushircus). kapra. cacique. longko(CABEZA, CABELLO). cachaa (Enicognathus ferrugineusminor). rawilma. cachorrodepuma. pangkll. cada.fill;cada da: fillant. cadera. wentelli. caer.llangkn,trann. caf (color). kol. calambre. trkfn. caldeado/a.kofi. calentar. 1. slidos: kofimn ~ kofiln. 2. lquidos: aremn. caliente. are. callampa(de bosque de pinos). ptu. cama. tantu,ngtantu. camarndevega (Parastacus nicoleti). machew. caminar. miawn(ANDAR). camino.rp. cancha(de chueca). paliwe. canelo (Drimyswinteri)iv. foye. cansarse. kanshan. cantar. lkantun. cntaro.metawe. canto. l. cara. ange,nge(ROSTRO). carbn. kuyul~kuyl. cardo (Sonchusasper o Cirsium vulgare). troltro. carne. ilo; carne asada: kangka. carnear. ilokullin. carnero(Ovisaries). kaniru. carrera. lefkantun (a pie). casa.ruka(HABITACIN). casarse. 1. un hombre: kureyew n. 2. una mujer: niewn. cascabel. kadkawilla. cascada. trayen(gko).

.c

ep

ch

ile .c

296

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

casi. epe. catre. kawitu. catuto(pan de trigo cocido). mltrn. caverna. lolo. cebada (Hordeumvulgare). kawella. cebolla (Alliumcepa). sefolla. ceja. di,ngedi. celeste(antiguo). payne (AZUL). cnit. witranant. ceniza. trufken; si vuela sobre el fuego:achellpe. cercade. plle, kachill. cercana. inaw. cerealcocido. pidku. ceremoniadesanacin. machitun. ceremoniafnebre. eluwn. cerner. chidn. cerncalo (Falcosparverius)xviii. lleylleyke,okori,lilpillan. cerrar. nrfn. cerro. wingkul. cerumen. fidpilun. cicuta (Coniummaculatum). pinaka. ciego/a. trawma. cielo. kallfwenu. ciempis(clase Chilopoda). kaykayfilu,wiyufilu. cien. pataka. cilantro (Coriandrumsativum). kulantu. cinco. kechu. cintillodeplata. trarilongko. cinturn(de lana tejida). trariwe. cisne (subfamilia Anserinae)xxix. pingadu. ciudad.waria. clavcula. llangkaforo.

cltoris. kewnkutri. cocer. afmn; cocer al rescoldo: kuwen; cocer hasta deshacer: mallun. cocerse.afn. cochayuyo (Durvillaea antarctica). kollof. codo. chuukuw,trulitruli. codorniz (Callipeplacalifornica). kornisa,yukuku. coger. tun(TOMAR, RECOGER). coicopihue~colcopihue (Lapageriarosea). kolkopiw. (COPIHUE)xxviii. coige~coihue (Nothofagus dombeyi). koywe. coipo (Myocastorcoypus). koypu. coito. kuretun. colcopihue.COICOPIHUE. colchn. chipin,salma. colgar. pltrntukun. colige~colihue (Chusquea culeou). rngi~ringi. colorido/a. fillkead. columnavertebral. kudiforo. columpiarse. plchiwkantun. comenzar(tr.). llituln. comenzar (itr.). tuwn, idol(uw)n. comer. in; comer carne: ilo(tu)n. comida. iyael; comida para llevar: roki. como.reke,kechi; como piedra: kurareke. cmo. chum(ngechi). compaerodejuego. kon. competir. kuden(JUGAR). comprar. ngillan. comunicar. kimeldungun. comunidad. lof. con.una persona: engu;varias personas: engn.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

297

concluir. apmn(tr.); afn (itr.). concuado/a.esposos de las hermanas (entre ellos): ome; esposas de los hermanos (entre ellas): medomo. cndor (Vulturgryphus). make. conejo (Oryctolaguscuniculus). koneku. conocer.kimn(SABER, APRENDER). conocido/a.kimelchiche. conversar. ntramkan~ ngtramkan. copihue.kopiw (fruto del COICOPIHUE)xxviii. corazn. piwke. cordero(Ovisaries). ufisa (OVEJA). cordnumbilical. fdo (OMBLIGO). coronta. dko. corral. malal. correr. lefn. corridadelava. tripaktral. cortar. katrn(SEGAR); cortar ramas: wiman. cortejar. dakeln. cosas. chemkn. cosecha. 1. productos: pramel. 2. ocupacin: pramuwn. cosechar. pramn. coser. idfkan. costa. lafkenmapu. costilla. kadi. coxis. wechukudiforo. coyuntura. troy (ARTICULACIN). crneo. lengleng. crter. wndegi,wnpillan. crecer. tremn. creer. feyentun.

crespo.trintr. cruzarlasaguas. non. cundo. chuml. cunto/a(s). tunten. cuatro. meli. cubreasientodelana. chauntuku. cubrecama. ultu. cubrir. takun. cucharademadera. witr. cucharndemadera. rfwe. cuello. pel(GARGANTA). cuento. epew. cuerda.def(LAZO). cuero. trlke. cuerpo. trawa(PIEL). cuervo(demar)(Phalacrocorax brasilianus). yeku,lleku (YECO). cuidar.kuydan. culebra. filu. culn (Psoraleaglandulosa, tambin Otholobium glandulosum). trapilawen~ trapilawen. culpeo(ZORRO). cuncuna(pupa de un insecto del orden Lepidoptera). ptrew. cuado/a. 1. desde la perspectiva de un hombre esposo de la hermana, hermano de la esposa: ngilla;hermana de la esposa: krun;esposa del hermano: fillka. 2. desde la perspectiva de una mujer hermano del esposo: fillka; esposo de la hermana: krun; esposa del hermano, hermana del esposo: adu.

.c

ep

ch

ile .c

298 Ch

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

D
dar. elun. debajo. miche(tu)(ABAJO). decir.pin(postpuesto); feypin (antepuesto). dedo. changll.1. de la mano: changllkw; anular: mnal changllkw; cordial: piwke changllkw; ndice: dichowe changllkw; meique: pichi changllkw; pulgar: ftra changllkw. 2. del pie: changllnamun. defensa.kachfe. dejar.eln,knun(PONER, SEPULTAR). delgado/a. pichirume. demasiado. mtewe. derredor.wall. derretir. lluwmn. derretirse. lluwn. descender.nagn(BAJAR). desconocido/a. kimnoelchiche. descuerar. trlkentun. descuido. weluduam (NECEDAD, LOCURA). desear. duamn(QUERER, NECESITAR). desembocadura. konlafken. desfiladero. rangintulil~ rangitulil. deshielo. lluwpire. desmalezar. dapilln. desmenuzar. medkn (MOLER). desnudo/a.triltrang. despertar. nepeln (tr.), nepen (itr.). despus. wla,feymew (ENTONCES, POR LO TANTO). desteido/a. kochor.

chacra. tukukan. chal. klla. chamico (Daturastramonium)v. miyaye. champa.tuwe (TERRON). chancho(Susdomesticus). shawe,sachu. changle. changd. chaura(Gaultheriaphyllireifolia). charwa,chawra. chpica (Agrostiscapillaris). walmraki. chercn (Troglodytesaedon chilensis). chedf~chdf, chedke. chicharra (Tettigadeschilensis). chille. chilco (Fuchsiamagellanica). chillko(FUCSIA). chilla(ZORRO). chincol (Zonotrichiacapensis chilensis)vi. mekutoki. chingue (Conepatuschinga)vii. dai~sai. chivo. chifu. choapino. yapan. choclo (Zeamays). wa,uwa (MAZ). choro(familia Mytilidae). pellu; choro de agua dulce (familia Unionidae)viii: shollm~ dollm. choroy (Enicognatus leptorhynchus). choroy. chucao (Scelorchilusrubecula). chukaw. chueca. palin. chuncho (Glaucidiumnanum). killkill.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun da. ant (SOL). diarrea. kaych(kutran); d. con vmitos: pechaykutran (EMPACHO). diente. foro (HUESO). diez. mari. difunto/a. (y)em. digee (hongo de la familia Cyttariaceae). diwe. disfona. kafir(RONCO/A). diuca (Diucadiuca). diwka. diucn (Xolmispyrope). pdko. divieso.moy(FURNCULO). divisin.troki (PARTE, PORCIN). doler. kutrantun. dolor. kutrantun; sentir dolor: kutrann (ENFERMARSE). domesticado/a.chel. dominio.ngnewn. dnde. chew. dormir. umawtun. dorso(de la mano). wentekw. dos. epu. duende. achmalle. dueo.ngen. dulce. koch,mishki. durazno (Prunuspersica). turanu. duro/a. yaf.

299

E
ebrio/a.ngolife~ngollife~molife. eclipse. 1. de luna: takunkyen, lankyen. 2. de sol: takun ant,lanant. eco. awki. edema. poy. l,ella,etc. fey. ellos/as(dos).feyengu. ellos/as(varios/as). feyengn. embarazo. niepen.

embrujar. kalkutun. embustero/a. ngnen. empacho. pechaykutran (DIARREA CON VMITOS). empatar. trrmn. empate. trr(IGUAL). empeine. wentenamun. empear.empean. en. pu;en la casa: puruka. encender. ymn. enca. udum~rum. encima.wente(tu). encontrar. petun,pen(VER). enemigo/a. kaye. enfermarse. kutrann (DOLOR). enfermedad.kutran. enfermo/a.kutran. enojarse.illkun. entibiar. eumaln. entonces. feymew(DESPUS, POR LO TANTO). entrar. konn. entregar. wln. enviar.werk(l)n. enviudar. lantun. erizocomestible (Loxechinus albus). yupe. erupcin. 1. volcnica: pawk degi. 2. cutnea: pitru (SARNA). escalofro. yafyafn,yanchn. escarcha. trangli(HELADA). escarmenar. ruwekaln. esconder. ellkan. esconderse. llumn. escuchar. allkn(OR). espalda. furi. espiga. longkokachilla. espinillo(Ulexeuropaeus)ix. wayun.

.c

ep

ch

ile .c

300

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

fango. fotra (BARRO). fardo. fardu. ftido/a. nm. fichas. kow. fiebre. aling. fiesta. kawi(tun). fofo (Elaeniaalbicepschilensis). wiyu. flaco/a. trongli. flama. kewlu. flecos. chiay. fogn. ktralwe. forastero/a. witran(VISITANTE). fragante. m.

espino (Discariaserratifolia). chakay. esposa. kure (domo). esposo. fta (wentru); e. que se asienta en el territorio de la mujer: ankon. estao.titi. estar. mlen; estar as: felen (SER AS);debo ir: mleyi amuael. este. 1. punto cardinal: puel~ pwel. 2. demostrativo: tfa~ tfachi,fachi. estero. witrungko. estimar.poyen(QUERER). estmago. ptra. estornudar. echiwn. estrella. wanglen. evento. dungu (PALABRA, HABLA, MENSAJE, ASUNTO). excremento. 1. de un adulto: me. 2. de un nio: por. xtasis. kallf(VISIN). extraer. (n)entun(SACAR).

ch

frazada. pontro; f. blanca sin dibujos: ngrepram. frenillolingual. chllkewn. frente. tol; f. de la casa: wlngiruka. fresco/a. firk~fshk. fro/a. wtre. frutilla (gnero Fragaria). kelle~ keylle. fruto. fn (SEMILLA). fucsia(Fuchsiamagellanica). chillko(CHILCO). fuego. ktral. fuente (de madera). llawin,patia (BATEA). fuera.wekun(tu) (AFUERA). fuerza. newen. furnculo.moy(DIVIESO).

.c

ep

gallina. achawall(POLLO). gallo. alka. ganar. wewn. ganso(subfamilia Anserinae). kansu. garganta. pel(CUELLO). garra. wili (UA). garrapata (orden Acarina). pato~ patu. gara. faynumawn. gato(Felissilvestriscatus). narki; gatito: nashki. gatomonts (Oncifelisguigna, tambin Felisguigna). kodkod (HUIA). gaviota(gnero Larus)x. kawkaw. glande. longkopnn. golondrinaxi. pillmayke. golpear. trawawn,tranan, tralofn. gordo/a. motri.

ile .c
G

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

301

haba (Viciafaba). awar. habitacin.ruka (CASA). habla. dungu (PALABRA, ASUNTO, MENSAJE, EVENTO). hablar.dungun. hacer.dewman. hacerqu. chumn. hacia. ple (POR). hacha.toki. hambruna.filla. harinatostada. mrke. hebra. fkiwe (que sujeta el tejido). helada. trangli(ESCARCHA). heno.kna(PAJA). herida. allfe. hermano/a. 1. desde la perspectiva de un hombre hermana: lamngen,deya;

.c

ep

gota. wag. gotear. wagn, lykn. granar. pofn. grandexii.fta~ftra~fcha (VIEJO/A). granizar. yayren. granizo. yay; pire(NIEVE). grasa. iwi. greda. rag (ARCILLA). grieta. udan. grillo (familia Gryllidae). kuningkuning. gris. kad. gritar. wirarn~wirarn~ rarn. grueso/a. ftrarume. guanaco (Lamaguanicoe). lwan. gusano. piru. gustarde. ayn(QUERER, AMAR).

hermano: pei.2. desde la perspectiva de una mujer hermano/a: lamngen. (PRIMO/A). hermoso/a.ad;ser hermoso/a: tuten. herramientas. kdawkawe. hervir. wadkmn (tr.), wadkn (itr.). hgado. ke. hijo/a. 1. desde la perspectiva de un hombre hijo: fotm; hija: awe; hijo/a: yall.2. desde la perspectiva de una mujer hijo: (wentru)pe, koi; hija: (domo)pe (SOBRINO/A, PRIMO/A). hilar. fwn. hilo.fw. hoja(de planta).tapl. hola.marimari. holln. mulpun~mlpn. hombre. wentru; hombre rico: lmen. hombro. falke,yupi. hormiga (familia Formicidae). kollella. hoy. fach(i)ant. huairavo (Nycticoraxnycticorax obscurus). werao. huala (Podicepsmajor). wala. huemul (Hippocamelusbisulcus). wemul. huerta. tukukawe. hueso. foro (DIENTE). huevo.kuram. huilln (Lontraprovocax)xiii. willi (NUTRIA CHILENA). huia (Oncifelisguigna,tambin Felisguigna). kodkod(GATO MONTS) huique(Coriariaruscifolia).dew.

ch

ile .c

302
hmedo/a. narf. humo. fitrun. huso. kuliw.

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

I
igual.trr(EMPATE). imagen.ad(PERSONA). incisivo (diente). ayeweforo. indmito/a.awka(SALVAJE). insecto. ishiku~isike. intestino. delgado: pichirume kllche; grueso: kulta; intestinos: kllche. inundacin. mangi. invierno. pukem. invitar. mangeln; invitado/a: mangel. ir. amun. iris. kuralnge,relmunge. irse. amutun. isla. wapi.

jaguar(Pantheraonca).nawel (TIGRE). jaiba. ranm; j. grande: koynawe (ambos orden Decapoda, suborden Brachyura). jefe. idol. jotexiv. kanin. joven.we(NUEVO/A). jugar. kuden(COMPETIR), awkantun. junquillo (Juncuseffusus). rme. juntoa. ina.

labio. mellfwn. ladrar. wangkn.

lagartija(familia Liolaemus). fillku. lagarto. kirke,palm. lago. lafken (MAR, MOLLERA, OESTE). lgrima. klleu. laguna. pchlafken. lana. kal (VELLO). lascivo/a. uwa. laucha. pichidew. laurel (Laureliasempervirens). triwe. lavar. kchan;platos: kcharali n; ropa: kchatun; lavarse: kotun; lavarse el cabello: kllaytun; lavarse la cara: kullumtun. lazo. def (CUERDA). legaa. kele. lejos. kamapu. lengua. kewn. lenteja (Lensculinaris). llui. lea. mamll (MADERA, PALO). leoencendido. kodwi. levantarse. witran. liana. plchiwkantuwe. liblula(especies de la familia Libellulidae). chimalfe, wishupl. liebre (Lepuscapensis). mara. liendre. tren. limpiar. liftun. limpio/a. lif. linaza. lliu. lingue (Persealingue). linge. lobomarino (Otariaflavescens). lame. loco. 1. molusco (Concholepas concholepas): loko. 2. malsano/a: wedwed (despectivo),weswes

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun (TRAVIESO/A);weshwesh (loquito/a). locro. cereal tostado chancado: chkl; trigo chancado crudo: tkn. locura. weluduam(NECEDAD, DESCUIDO). loica(Sturnellaloyca). loyka~ lloyka(LLOICA). lombriz. 1. de tierra (familia Lumbricidae): dllwi. 2. intestinal (Ascaris lumbricoides): kmaw. lorotricahue (Cyanoliseus patagonus). trikawe~trkaw. lucirnaga(familia Lampyridae). kdemayu,kudewallng. luma(Amomyrtusluma).luma. luna. kyen(MES); l. llena: apochikyen; l. nueva: we kyen. lunar. kutrum.

303

llama. kewlu(FLAMA). llamar. ngtrmn~mtrm n. llegarall. puwn. llegaraqu. akun. lleno/a. apo. llevar. yen(TRAER). lloica(Sturnellaloyca). loyka~ lloyka(LOICA). llorar. ngman. lluvia. maw,mawn~mawn.

madera. mamll(LEA, PALO). madrastra. eeuke. madre. uke(PRIMO/A).

Ll

maitn(Maytenusboaria). magten,mayten. maz (Zeamays). wa,uwa (CHOCLO); maz seco: angkenwa. malo/a. weda. malvado/a. wedama. mandbula. trangatranga. mano. kw,kug. manta. maku; m. con dibujos: iminmaku. manzana(Malusdomestica). manshana. maana.1. hora del da: liwen. 2. da despus de hoy: ule,wle. maqui (Aristoteliachilensis)xxvii. make~maki,klon. mar. lafken (LAGO, MOLLERA, OESTE). marearse. wyn. mariposa. llampdken~ llampdke. mariposanocturna(orden Lepidoptera). tonton. ms.doy,yod. matar. langmn. matico(Budlejaglobosa). palngi. matrona. peelchefe. medianoche. rangipun. medio. rangi; en el medio: rangi(tu). medioda. rangiant. medir. trokin. mdula. matra(TALLO); fkfuri,rkforo. mejorarse. tremon(SANARSE). meli(Amomyrtusmeli). meli. membrillo(Cydoniaoblonga). emperillu. mensaje. dungu(PALABRA, HABLA, ASUNTO, EVENTO). mensajero.werken.

.c

ep

ch

ile .c

304

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

menstruacin/menstruar. kyentun. mentir.koylatun. mentira.koyla. mentn. ketre(BARBILLA). mes. kyen(LUNA). meta. puwam,puwmum. meter. tukun~tkun (SEMBRAR). mezclar. diwlln (REVOLVER), reyknun. mezclarse. reyn. mi(s).(ta)i. michay (varias especies del gnero Berberis)xv. chikochiko, mchay. mil. warangka. mirar. lelin; a lo lejos:adkintun. mismo/a.kidu~kisu (SOLO/A). mocetn. kona. mojado/a. ngfor. molar. lnga(foro). moler. rngon~rngmn; medkn(DESMENUZAR); moler cereal para hacer locro tostado:chkln. molido/a.rngo~rng. mollera. lafken (LAGO, MAR, OESTE). monitodemonte (Dromiciops gliroides,tambinD. australis). kongoykongoy. montaa. mawida (BOSQUE). morado/a. kool~kooll. moribundo/a. epela. morir. lan. mortero. tranatrapiwe,kudi (PIEDRA). mosca(orden Diptera). pl. mosco,moscnazul. pllome. mote (trigo o maz pelado con ceniza). kako.

ch

moverse.nengn. mucosidad. merun. mucho.mte,mna(MUY); wera,aln,fentren(TANTO); ser mucho: aln; no mucho: ella, newe. mudez. ketro(TARTAMUDEZ). mujer. domo. mujerjoven. soltera: llcha domo;adolescente:malen. mueca. troykug,troykw. murcilago(orden Chiroptera). pnyke(n). msculo. fn. msicos (instrumentistas). ayekafe. muslo. llike. muy. rume(SIQUIERA),mte, mna(MUCHO).

.c

ep

nacer. choyn(BROTAR),lleg n. nacin. mapu(REGIN, TIERRA). nada.chemnorume. nadar.weyeln,weyulkn. nadie.ineynorume. nalca (GunneratinctoriaoG. chilensis). ngalka,pange. naranjo/a. kelchod. nariz. yu. narracin. ntram~ngtram. narrar. ntramn~ngtramn. natre (Solanumcrispum,tambin S.gayanum)xvi. natrng. navo. nafiu. neblina.trukur(BRUMA). necedad. weluduam(LOCURA, DESCUIDO). necesitar. duamn(QUERER, DESEAR).

ile .c
N

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

305

negro/a. kur. nido.dae. nieto/a. 1. desde la perspectiva de un hombre hijo/a del hijo: laku;hijo/a de la hija: chedki.2. desde la perspectiva de una mujer hijo/a del hijo: kuku;hijo/a de la hija: chuchu.(ABUELO/A) nieve. pire(GRANIZO). nia. pichidomo. nio. pichiwentru. noche. pun. nombrar. ytu(ku)n. nombre. y. norte. piku(m). nosotros/as(dos).ichiw. nosotros/as(varios/as).ichi. notar.lliwan(ADVERTIR). notro (Embothriumcoccineum). notru~notr. novia. ayin. novillo. nofillu. nube. trom. nuca. topel. nuera. 1. desde la perspectiva de un hombre pmo. 2. desde la perspectiva de una mujer nanng.(SUEGRO/A) nuestro/a(s)(dedos).(ta)yu. nuestro/a(s)(devarios/as). (ta)i. nueve. aylla. nuevo/a.we (JOVEN). nutriachilena (Lontra provocax)xiii. willi (HUILLN).

and(Pterocnemiapennata, tambinRheadarwinioRh. pennata). choyke.

O
obedecer.mayn. ocasin. nag(OESTE), rupa. ocaso. konnant(PUESTA DE SOL). ocho. pura. oeste. nag(OCASIN), lafken (LAGO, MAR, MOLLERA). ofender. yafkan. or. allkn(ESCUCHAR). ojo. nge. ojota. ekota. ola. awna. olivillo(Aextoxiconpunctatum). tke. olla. challa. ombligo. fdo(CORDN UMBILICAL). oracin. llellipun(RUEGO); ngillatun(ROGATIVA COMUNITARIA). ordenar. kmeeln (ACOMODAR). oreja. pilun. orilla. inal. orina. wlle. orinar. wlln. ortiga (Urticaurens). kuri. otoo. rim~rm,chomngen. otro/a. ka(Y), kangelu; otros/otras:kakelu. oveja(Ovisaries). ufisa (CORDERO). ovillarlana. trkofwn. ovillo. trko.

.c

ep

ch

ile .c

306 P

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

pacer.tan. padrastro. 1. esposo de la madre:mallechaw.2. del dedo: chulkw. padre. chaw. pagar. kullin. pagarcompensacin. llangkan. paja (un tipo de totora). kna (HENO). pjarocarpintero(Campephilus magellanicus). rere. palabra. dungu(HABLA, ASUNTO, MENSAJE, EVENTO). paladar. fidafida. palma(de la mano). ptrakw. palo. mamll (MADERA, LEA). palo(de chueca).wio. pampa. lelfn. pan. kofke; de panadera: wingka kofke; cocido en agua: smita; horneado: afmkofke; de trigo cocido: mltrn (CATUTO). pncreas. trerfe. pantorrilla. komofn. pantruca(sopa con trozos de masa de harina de trigo cocida). pangkutra. papa(Solanumtuberosum). poi~ po. pareja(de casados).kurewen. parir.llekmn(~llegmn; SEMILLAR),koin,pen (PARTO). parte.troki (DIVISIN, PORCIN). partir.lea: iratun;por la mitad, p. y secar fruta: lakan. parto. pen(PARIR). pasar. run,rupan.

paso. trekan. pasto. kachu. pata. namun (PIE). pavo(gnero Meleagris). pafu. pectoral. trapelakucha. pecho. ruku~rku. pediculosis. tripatn. pedirprestado/a. aretun. pejerrey(gnero Atherina). kawke. pelar(papas, fruta, etc.). chafn. pelvis. metru. pene. pnn. peasco.lil(ROCA). peorro (insecto). perkfe. pequn(Athenecunicularia). peke. pequeo/a.pichi(POCO/A). perder. ammn(tr.), wewnun (itr.). perderse.amn. perdizchilena(Nothoprocta perdicaria)xvii. sillo, fd (TINAM). perejil(Petroselinumcrispum, tambin P.sativum). perekil. pero.welu. perro(Canislupusfamiliaris). trewa. persona. ad(IMAGEN),che; persona no mapuche: wika~ wingka. psame,darel. pentukun. pescado.PEZ. pescar.challwan. pestaa. mi. ptalo. taplrayen. peuco(Parabuteounicinctus)xviii. kokori. pez. challwa(PESCADO). pezn. longkomoyo.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

307

picaflor(familia Trochilidae). pinda. picante. fre(AMARGO/A). picar. katrkan(TROZAR). pidn(Rallussanguinolentus landbecki). pide. pie. namun (PATA). piedra. kura; p. para moler: kudi (MORTERO). piel. trawa(CUERPO). pierna. chang. pin. nglliw. piojo. 1. de la cabeza: tn (Pediculushumanuscapitis). 2. del cuerpo: ptrar(Pediculus humanushumanus,Phthirus pubis). pirihun. pdwi. pito(Colaptespitius). ptiw~ pchiw. pitra(Myrceugeniaexsucca). ptra. piure(gnero Pyura). piwr. placenta. ngdi. planta(del pie). ptranamun. plantar.anmkan(SEMBRAR). plantar(hortalizas). tukukann. plantas(de esteros y charcos). pitrantu. plato (de madera o greda). rali. playa. inaltulafken,playa. pobre. weya,kifal. poco/a.pichi(PEQUEO/A). podrido/a. funa(ABONO). podrirse. funan. poleo (Menthapulegium). kolew. pollo. achawall(GALLINA). poner.eln,knun(DEJAR, SEPULTAR). por. ple (HACIA). porlotanto. feymew(DESPUS, ENTONCES).

porqu. chumngelu. porcin.troki (DIVISIN, PARTE). poroto(familia Fabaceae). kllwi, dengll. porque. am. poste.tara. preguntar.ramtun. premonicin. kimuwn. prendedor. dkll. prestado/a. aretu. prestar(tr.).areln. primavera. pew(ngen). primero. wne (ADELANTE). primero/a. wnen. primo/a. 1. desde la perspectiva de un hombre hijo del hermano del padre: malle mewpei;hija del hermano del padre: malleawe, lamngen(HERMANA);hijo de la hermana del padre: mna;hija de la hermana del padre: mna lamngen,mna deya; hijo del hermano de la madre: mna;hija del hermano de la madre: ukentu(TA);hijo de la hermana de la madre: pei (HERMANO); hija de la hermana de la madre: lamngen(HERMANA). 2. desde la perspectiva de una mujer hijo/a del hermano del padre: mallelamngen; hijo/a de la hermana del padre: pe(HIJO/A, SOBRINO/A);hijo del hermano de la madre: mna;hija del hermano de la madre: uke (MADRE); hijo/a de la

.c

ep

ch

ile .c

308

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

qu.chem. quebrar. watrotun,trafoln (ROMPER). quebrar(se). watron. queltehue (Vanelluschilensis chilensis). tregl (TREILE). quemar. ktraltun. quemarse. lfn. querer.ayn(AMAR, GUSTAR DE),duamn(DESEAR, NECESITAR), poyen (ESTIMAR). quetro (gnero Tachyeres)xxxi. ketru. quin. iney. quila (Chusqueaquila)xx. kla. quillay (Quillajasaponaria). kllay.

.c

ep

ch

ile .c

hermana de la madre: lamngen (HERMANO/A). pronto. mchay. pud(Pudupudu). pdu~pd. puente.kuykuy. puestadesol. konnant( OCASO). pulga(orden Siphonaptera). nerm. pulmn. ponon;cocido de cordero o potrillo relleno con sangre sazonada:apol~apoll. puma (Felisconcolor)xix. macho: trapial; hembra:pangi. pupila. shyawkuralnge, ssllnge. pus. trar.

R
radal(Lomatiahirsuta). raral. raz.folil. rama.chang, changki. rana. llngki. rasgado/a. wikr. rastra. latra. rastrojo. kongilwe;de papas: polwe. ratn. dew. ratonera (Hierochloeutriculata). kna. raul(Nothofagusalpina). rewli, rwili. raya (en chueca). katrntukuwe. recibir.llown(ACEPTAR). recincasada. ngapi. recinnacido/a. llushu. recoger. tun(TOMAR, COGER). recto. 1. segmento terminal del tubo digestivo: liwe.2.nor (SINCERO). red.ewe. refrescar. firkmn (tr.); ponerse fresco/a: firknagn (itr.). regar. witrukon~wtrukon. regin. mapu(TIERRA, NACIN). regresar. wion~won. rer. ayen. relmpago. llifke~llfke. remedio.lawen. renacuajo. pollwi,koltraw. repollo(Brassicaoleracea capitata). kulis. resfro. rle,chafo. resonar.awkin. respiracin.neyen(ALIENTO). reunirse.ngln,trawn. revolver. diwlln (MEZCLAR). rincn. ngyon. rin. kefuri,kudakuda.

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

309

saber.kimn (CONOCER, APRENDER). sacar.(n)entun(EXTRAER). sal. chadi. salado/a.kotr(CIDO/A). salidadelsol. tripanant. salir. tripan. saliva. kown. saltamontes(especies del suborden Caelifera). chori, trefkfe. saltar.rngkn. salvaje. awka(INDMITO/A). salvia (Salviaverbenacea). alwepalngi. sanarse. tremon(MEJORARSE). sanda(Citrulluslanatus). santilla.

.c

ep

ro. lewf. riqueza.kulli. robar.ween. roble (Nothofagusobliqua). r. adulto: koyam;r. joven: walle. roca.lil (PEASCO). rodarovillado. umln. rodear. wallotun. rodilla. luku. rogar. ngillatun. rogativacomunitaria.ngillatun (ORACIN), kamarikun. rojo/a. kel; r. oscuro: kurkel. romper. trafoln(QUEBRAR). ronco/a. kafir(DISFONA). roncha. lampa. ronquido. traltral. rostro.ange,nge(CARA). rozar (un terreno). rtronn. ruego.llellipun(ORACIN).

sangre. mollfe~mollf;cuajada y sazonada:achi. sanguinaria (Polygonum sanguinaria). sauwekachu, lafkenkachu. sapo. pakarwa. sarna.pitru(ERUPCIN CUTNEA). secar. angkmn,ropa: piwm n. secarse.angkn~angken,piw n. seco/a. piwn. segar. katrn(CORTAR). seguir (tr.). inan. seis. kayu. sembrado. ngan. sembrar. anmkan(PLANTAR), ngann,tukun~tkun (METER); al voleo: widpngan. semen. fine. semilla. fn (FRUTO). semillar. llekmn(~llegmn; PARIR). semillero. llekmwe. seno. moyo. sentarse. ann. separado/a. udakunu. separar. pnt(l)n. separarse. udawn. sepultar.eln(DEJAR, PONER). sequa. angktripantu,angk mapun. ser. ngen;ser as:felen(ESTAR AS). sesos. mllo. siete. regle. sietevenas (Plantagolanceolata). trafwe. sfilis.chima. sincero.nor(RECTO).

ch

ile .c

310

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

sntomas. kimfaluwpeymkutran. siquiera.rume(MUY). sobrino/a. 1. desde la perspectiva de un hombre hijo/a de la hermana: chokm; hijo del hermano: malle (fotm); hija del hermano: malle(awe). 2. desde la perspectiva de una mujer hijo/a del hermano: palu (TO/A); hijo/a de la hermana: pe (HIJO/A, PRIMO/A). sol. ant(DA). solamente. mten. solo/a.kidu~kisu (MISMO/A). sombrero. chumpiru. sopa. kori~kor. sopaipilla. iwikofke. sordo/a. pilu. sorprenderse. afduamn. sotobosque. mawidantu (BOSQUE). su(s). de l/ella/ellos/ellas:(ta)i; de ustedes dos:(ta)mu; de ustedes varios/as:(ta)mn. subir. pran (itr., ASCENDER), pramn (tr.). sucio/a.pod. sudar. arofn. sudor. arof. suegro/a. padre del esposo: pmo; madre del esposo: nanng;padre de la esposa: chedkuy;madre de la esposa: llalla.(YERNO, NUERA) sueo.perimontun(VISIN), pewma. sur. willi. surco. dullu.

T
tbano(familia Tabanidae). ptroki. tagua (Fulicaarmillata)xxxii. trawatrawa. taln. rngkoy,rngkoynamun. tallo. matra(MDULA). tambor.kultrung,kaklkultrung. tanto.fentren(MUCHO). tarde(hora del da). rupanant, nagnant. tartamudez. ketro(MUDEZ). tejedora. ngrekafe. tejer. ngrekan. tejido. ngren. telar. wichal~witral. temblor. de tierra:nyn; del cuerpo:mlml. temer(itr., tr.).llkan. temo(Blepharocalyx cruckshanksii). temu. tenca(Mimusthenca). trengka. tener. nien. teir. proceso largo:kallftun; cocer lana para teirla: aflkan; teido perfecto: tuy. tepa(Laureliopsisphilipiana). wawan. ternero. pichikulli,pichiwaka. terremoto. ftranyn. terrn. rengkol,tuwe(CHAMPA). testculos. kuda. tiaca(Caldcluviapaniculata). kiaka. tibio/a. eum. tierra. mapu(REGIN, NACIN); tierra colorada: kumplli. tifus. chafalongko. tigre(Pantheraonca). nawel (JAGUAR).

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

311

tinam(Nothoprocta perdicaria)xvii. sillo, fd (PERDIZ CHILENA). tineo(Weinmaniatrichosperma). mdewe. to/a. hermano del padre: malle; hermana del padre: palu (SOBRINO/A); hermano de la madre: weku; hermana de la madre:ukentu(PRIMO/A). tiuque(Milvagochimango)xxi. triwk. tizn. chomado. tobillo. pallipalli. todava. petu. todo/a,todos/as. kom; todos sin excepcin: itrokom. tomar.tun((RE)COGER). torcaza(Patagioenasaraucana, tambinColumbaaraucana). kono. torcer (lana). poftun. tordo(Curaeuscuraeus). krew. tormenta. krftukumawn. toronjilcuyano(Marrubium vulgare).wakakachu, wakalawen. tortilla (de rescoldo). rumul kofke. trtola(Zenaidaauriculata)xxii. maykooxxiii. tortuga(orden Testudines). peyu. tos.chafo(RESFRO),chafod. toser.chafon. tostador. de latn:kallana; de greda o hierro:legpe. tostar. kotn. totora(Typhadomingensiso Scirpuscalifornicus). trome. trabajador.kdawfe. trabajar.kdawn. trabajo. kdaw.

ch

traer. kpaln,yen(LLEVAR). traro(Caracaraplancus,tambin C.cheriwayoPolybarus plancus)xxiv. traru. trasero. anwe. trasquilar. keditun. travieso/a.wedwed,weswes (LOCO/A). treile(Vanelluschilensischilensis). tregl (QUELTEHUE). tres. kla. trigo(especie Triticum). kachilla. trillar. tranaketrann. trozar. katrkan(PICAR). trucha(genero Onchorhynchus). lipeng~lipng. trueno. tralkan. t. eymi. tu(s). mi.

.c

ep

ile .c

ulmo(Eucryphiacordifolia)xxv. ngulngu~nglng,lngo~ lngu. uno/a. kie. ua. wili (GARRA); del pie: wilinamun. uretra. williwe. ustedes(dos).eymu. ustedes(varios/as).eymn. tero. koiwe.

vaca(Bostaurus). waka. vagina. kutri. vaina. kapi. vara.wima. vasija(grande sin asas).meseng. vaso (de madera o greda). ptokowe.

l
U V

312

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

vecino/a. karukatu. vega. malli,mallientu (AGUAZAL);trangtrang. vejiga. pafdko. veloz. lef. vello. del cuerpo:kal (LANA); del pubis:kallcha. vena. chllmollf. venir. kpan. ver. pen(ENCONTRAR). verano. walng. verde. kar. verruga. peylle. vertiente. pegu. vestido. kpam. viajar. namplkan. viejo/a.fta~ftra~fcha (GRANDE). viento. krf(AIRE); arremolinado:mewlen; cordillerano helado:puelche ~ pwelche; de la costa:prapa krf; del este:nagpakrf; del sur:waywen; del norte: mawnkrf. vientre. llawe. vino.pulku. violeta(color). awawe. visin. kallf(XTASIS), perimontun(SUEO). visitante. witran(FORASTERO); a la comunidad:akunche. viudo/a. lantu. vivir. mongen. volcn. degi,pillan~pilla. vomitar. rapin.

Y
y.ka(OTRO/A). ya.dew~ dewma. yeco(Phalacrocoraxbrasilianus). yeku,lleku(CUERVO DE MAR). yegua(Equuscaballus). yewa. yerno. 1. desde la perspectiva de un hombre chedkuy. 2. desde la perspectiva de una mujer llalla.(SUEGRO/A) yo. iche. yugo. yuku. yunta. trarin~trarn(ATAR). yuyo (Brassicarapa). napor, ngdo.

.c

ep

ch

zancudo(familia Culicidae). riri~ rr,pllko~pollko. zapallo(Cucurbitamaxima). sapallu,pengka. zarzaparrilla (gnero Ribes). mulul. zorro.1.sin especificar o zorro chilla (Dusicyongriseus, tambinPseudalopex griseus)xxvi: ngr; 2. zorro culpeo (Dusicyonculpaeus, tambinPseudalopex culpaeus)xxvi: klpew. zorzal(Turdusfalklandii magellanicus). wilki. zueco. sumel.

ile .c
Z

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

313

2.MAPUDUNGUNWINGKADUNGUN

A
achawall.gallina, pollo. achellpe. ceniza (si vuela sobre el fuego). ad. 1. imagen, persona (CHE). 2. hermoso/a. adkintun. mirar (a lo lejos). afduamn. sorprenderse. afena. avena (Avenasativa; FENA). afkadi. mujer que asiste a la machi en sus ceremonias. aflkan. teir (cocer lana para teirla). afmkofke. pan horneado. afmn. cocer, cocinar. afn. concluir (itr.; APMN). afn. cocerse. aku. ajo (Alliumsativum; ASUS). akun.llegar aqu. akunche. visitante (a la comunidad). alepelon. luz de la luna. aling.fiebre. aliwen. rbol. alka.gallo. alkapurun. baile ceremonial ejecutado por adolescentes durante el ngillatun y que simboliza la potencia del carnero. alwe. alma de un muerto que permanece durante un tiempo en el ambiente habitual; espectro (AM). alwepalngi.salvia (Salvia verbenacea).

aln.mucho/a (MNA,MTE, WERA,FENTREN). aln.ser mucho. alpu. a gran distancia. allfe.herida. allfida~allfda.arveja (Pisum sativum). allkn.or, escuchar. am. 1. alma de un muerto (ALWE). 2. porque. amulplln. discurso fnebre pronunciado por parientes de un difunto sobre su vida terrena apelando adems a su buen comportamiento ultraterreno. amun.ir. amutun.irse. ankon.esposo que se asienta en el territorio de la mujer. anmkan. sembrar (NGANN, TUKUN), plantar. ann.sentarse. anwe.trasero. ant.sol, da. ange. cara, rostro (NGE). angken.ANGKN. angkenwa.maz seco. angkmapun. ANGKTRIPANTU. angktripantu. sequa. angkmn. secar (PIWMN). angkn~angken. secarse (PIWN). achmalle.duende. apo.lleno/a. apol~apoll. pulmn (cocido de cordero o potrillo relleno con sangre sazonada). apmn. concluir (tr.; AFN).

.c

ep

ch

ile .c

314

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

araw. arado. are.caliente. areln.prestar (tr.). aremn.calentar lquidos. arentun. tener calor, acalorarse. aretu. prestado/a. aretun. pedir prestado/a. arin.daar la comida ahumndola. arof.sudor. arofn. sudar. asaon. azadn. ashngelluln.hacer jugar a alguien. ashukar. azcar. asus. ajo (Alliumsativum; AKU). awar.haba (Viciafaba). awawe.violeta (color). awka. salvaje, indmito/a. awkantun.jugar (KUDEN). awki.eco. awkin. resonar. awna.ola. awn.parte del ngillatun o del eluwn en la cual se galopa cuatro veces alrededor del campo ceremonial en sentido antihorario para terminar en el lado oriente. Sus finalidades incluyen saludar, complacer a las cuatro divinidades creadoras y ahuyentar a los espritus negativos. ayekafe.msicos (instrumentistas). ayekantun. bromear. ayekawe. instrumento musical. ayen.rer. ayeweforo.incisivo (diente). ayin.novia. aylen. brasa.

aylla.nueve. ayn. amar, querer (POYEN, DUAMN), gustar de.

Ch
chadi.sal. chafalongko.tifus. chafo. resfro (RLE), tos (CHAFOD). chafod. tos (CHAFO). chafon. toser. chafn. pelar (papas, fruta, etc.). chakay.espino (Discaria serratifolia). challa.olla. challwa.pez, pescado. challwan. pescar. chang.pierna; rama (CHANGKI). changd.changle, hongo amarillento con forma de ramita. changki.rama (de un rbol; CHANG); brazo (de un ro). changll.dedo. changllkw. dedo de la mano. changllnamun.dedo del pie. chauntuku.cubreasiento de lana. charwa. chaura (Gaultheria phyllireifolia; CHAWRA). chaw. padre. chawra. chaura (Gaultheria phyllireifolia; CHARWA). chaway. arete. che.persona (AD). cheche. padre de la madre (desde la perspectiva de una mujer, CHEDKI). chedke. chercn (Troglodytes aedonchilensis; CHEDF).

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

315

chedki. hijo/a de la hija (desde la perspectiva de un hombre); padre de la madre (CHECHE). chedkuy.padre de la esposa, esposo de la hija (desde la perspectiva de un hombre). chedf~chdf.chercn (Troglodytesaedonchilensis; CHEDKE). chefkn. aventar en una cesta llamada llep. chel. domesticado/a. chem. qu. chemnorume.nada. chemamll.figuras humanas talladas en troncos de rbol que suelen ubicarse en los cementerios y representan el pll de algn individuo fallecido. Tambin pueden simbolizar la presencia de un espritu superior. chemkn.cosas. cherfwe. fuerza maligna en forma de bola de fuego que provoca y anuncia desgracias. chew. dnde. chi.artculo definido (FEYCHI, TACHI,TATI). chifu.chivo. chikochiko.michay (varias especies del gnero Berberis; MCHAY)xv. chille.chicharra (Tettigades chilensis). chillko.fucsia, chilco (Fuchsia magellanica). chima.sfilis. chimalfe.liblula (especies de la familia Libellulidae; WISHUPL).

chiay.flecos. chidn.cerner. chipin. colchn (SALMA). chod. amarillo/a. chokm. hijo/a de la hermana (desde la perspectiva de un hombre). chomado.tizn. chomngen.otoo (RIM~ RM). chongmn. apagar. chongn. apagarse. chori. saltamontes (especies del suborden Caelifera; TREFKFE). choroy.choroy (Enicognatus leptorhynchus). choyke.and (Pterocnemia pennata,tambinRheadarwini oRh.pennata). choykepurun. baile ceremonial ejecutado durante el ngillatun que simboliza los movimientos del and. choyn. brotar (PEWN),nacer (LLEGN). chuchu. madre de la madre (TREMMA); hijo/a de la hija (desde la perspectiva de una mujer). chukaw.chucao (Scelorchilus rubecula). chulkw.padrastro (del dedo). chum(ngechi). cmo. chumngelu. por qu. chumpiru.sombrero. chuml. cundo. chumn. hacer qu. chuukuw. codo (TRULITRULI). chdf. CHEDF. chkl. locro (cereal tostado chancado; TKN).

.c

ep

ch

ile .c

316

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

chkln. moler cereal para hacer locro tostado. chllkewn.frenillo lingual. chllmollf.vena. chllponon. bronquio. chmllko. astilla (SHIMILLKO).

D
dakeln.cortejar. dae.nido. dai. chingue (Conepatuschinga; SAI)vii. dapilln.desmalezar. dawn.ceremonia donde se hace un maleficio a una persona. def.lazo, cuerda. degi.volcn (PILLAN). dengll. poroto (familia Fabaceae; KLLWI). dew.huique (Coriariaruscifolia). dew~dewma.ya. dewman. hacer. dew.ratn; pichidew:laucha. deya. hermana (desde la perspectiva de un hombre; LAMNGEN). dichowechangllkw. dedo ndice. din.alcanzar. diwe.digee (hongo de la familia Cyttariaceae). diwka.diuca (Diucadiuca). diwme. abeja (gnero Apis; KORMENIA). diwlln. revolver, mezclar (REYKNUN). dollm.chorode agua dulce (familiaUnionidae; SHOLLM)viii. domo. mujer.

.c

ep

ch

echiwn.estornudar. ekota.ojota. elchen. creador de los seres humanos. elun.dar. eluwn.ceremonia fnebre. eln. dejar, poner (KNUN), sepultar. ella. no mucho. ellkan.esconder. em. difunto/a (YEM). empean.empear. emperillu.membrillo (Cydonia oblonga). entun. sacar, extraer (NENTUN). engu.con (una persona). engn. con (varias personas). eum.tibio/a. eumaln.entibiar. epe. casi. epela.moribundo/a. epew. cuento.

ile .c
E

(domo)pe. hija (desde la perspectiva de una mujer). doy. ms (YOD). duamn.querer (AYN, POYEN), desear, necesitar. dullu.surco. dungu. palabra, habla, asunto, mensaje, evento. dungumachife. intrprete del mensaje que emite la machi durante el trance. dungun.hablar. dko.coronta. dkll.prendedor. dllwi.lombriz de tierra (familia Lumbricidae). di. ceja (NGEDI).

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

317

epu.dos. eymi. t. eymu.ustedes (dos). eymn. ustedes (varios/as).

F
fachi.este (demostrativo; TFA ~TFACHI). fach(i)ant. hoy. falke. hombro (YUPI). fam(ngechi)~fem(ngechi).as. fardu.fardo. faw.aqu (TFAMEW). faynumawn.gara. felen. ser as, estar as. fem(ngechi).FAM(NGECHI). femn. hacer esto. fena. avena (Avenasativa; AFENA). fentren. tanto, mucho/a. fewla. ahora. fey. demostrativo; l, ella, etc. feychi. artculo definido (CHI, TACHI,TATI). feyentun.creer. feyengu.ellos/as (dos). feyengn.ellos/as (varios/as). feymew. despus (WLA), entonces, por lo tanto. feypin(antepuesto). decir (PIN). fidafida.paladar. fidpilun.cerumen. filu.culebra. filew.espritu de machi antigua. fill. cada. filla. hambruna. fillant.cada da. fillka.1. desde la perspectiva de un hombre esposa del hermano. 2. desde la

perspectiva de una mujer hermano del esposo. fillkead.colorido/a. fillku.lagartija (familia Liolaemus). fine.semen. firk~fshk.fresco/a. firkmn. refrescar (tr.). firknagn.ponerse fresco/a. fitrun.humo. folil. raz. folo. boldo (Peumusboldus). foro. diente, hueso. fotm.hijo (desde la perspectiva de un hombre). fotra. fango, barro. foye. canelo (Drimyswinteri)iv. funa. podrido, abono. funaltun. abonar. funan. podrirse. furi.espalda, parte posterior. furiple.atrs. fcha.FTA. fchawentru. hombre anciano. fdo.cordn umbilical, ombligo. fd. perdiz chilena, tinam (Nothoproctaperdicaria; SILLO)xvii. fkiwe.hebra (que sujeta el tejido). fl.muy cerca, al lado. fn.1. msculo. 2. semilla, fruto. fre. amargo/a, picante. frenen.dar algo a alguien por favor. fshk.FIRK. fta~ftra~fcha.grandexii, viejo/a. fta(wentru).esposo. ftra.FTA. ftrachangllkw. dedo pulgar.

.c

ep

ch

ile .c

318
ftranyn.terremoto. ftrarume.grueso/a. fw.hilo. fwn.hilar.

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

I
ilo. carne. ilokullin. carnear. ilo(tu)n. comer carne. illkun.enojarse. imlkantun.revolcarse de puro gusto. in.comer. ina. junto a. inal. orilla. inaltulafken.playa (PLAYA). inan. seguir (tr.) inaw. cercana. iney. quin. ineynorume. nadie. i.nuestro/a(s) (de varios/as; TAI). iangen.atrasarse. iche.yo. ichi. nosotros/as (varios/as). ichiw. nosotros/as (dos). iratun. partir lea. ishiku~isike. insecto. itrokom. todos sin excepcin. iwi.grasa. iwikofke.sopaipilla. iyael. comida, lo que se va a comer.

K
ka.y, otro/a (KANGELU). ka tripantu: ao pasado. kachill. cerca de (PLLE). kachilla.trigo (especie Triticum). kachu.pasto.

kachfe. defensa. kadi.costilla. kadkawilla.cascabel. kad.gris. kafir.disfona; ronco/a. kakelu.otros/as. kako.mote (trigo o maz pelado con ceniza). kaklkultrung. tambor, instrumento de percusin. kalkin. guila (Geranoaetus melanoleucus)xxx. kallongko. cabello. kalku. brujo/a. kalkudungu. brujera. kalkutun.embrujar. kal. lana, vello (del cuerpo). kallana. tostador (rectangular de latn). kallcha. vello (del pubis). kallf. 1. azul (PAYNE). 2. xtasis, visin (PERIMONTUN). kallftun. teir (proceso largo). kallfwenu. cielo. kallfwenufsha. anciano celestial; una de las formas de Ngnechen; representa la rectitud y el respeto. kallfwenukushe. anciana celestial; una de las formas de Ngnechen; representa la bondad y el mantenimiento de la tradicin. kallfwenullchadomo. doncella celestial; una de las formas de Ngnechen; representa la fuerza desde una perspectiva femenina y la maternidad en plenitud. kallfwenuwechewentru. joven celestial; una de las formas de

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

319

Ngnechen; representa la fuerza y la virilidad. kam.partcula interrogativa. kamapu.lejos. kamarikun. rogativa comunitaria (NGILLATUN). kaniru. carnero (Ovisaries). kanshan. cansarse. kansu.ganso (subfamilia Anserinae). kanin.jotexiv. kangelu.otro/a (KA). kangka.asado, carne asada. kangkatun. asar. kaple. a/en otro sitio. kapi.vaina. kapra.cabra (Capraaegagrus hircus). karukatu.vecino/a. kar. verde. katrkan. picar, trozar. katrn.cortar, segar. katrntukuwe.raya (en chueca). kawell(u).caballo (Equus caballus). kawella.cebada (Hordeum vulgare). kawi(tun).fiesta. kawitu.catre. kawkaw.gaviota (gnero Larus)x. kawke.pejerrey (gnero Atherina). kaych(kutran).diarrea. kaykayfilu. ciempis (clase Chilopoda; WIYUFILU). kaye.enemigo/a, adversario/a en el juego. kayu.seis. ke.hgado. kechi. como (REKE); aynon kechi: de mala gana. kechu.cinco.

keditun.trasquilar. kefafafe. hombres que contribuyen a la realizacin de la ceremonia de sanacin. kefuri. rin (KUDAKUDA). kel. rojo/a. kelchod.naranjo/a. kele.legaa. kelle~keylle. frutilla (gnero Fragaria). kellun. ayudar. ketramapun. arar (KETRAN). ketran. arar (KETRAMAPUN). ketre. barbilla, mentn. ketro.mudez, tartamudez. ketru. quetro (gnero Tachyeres)xxxi. kewlu.llama, flama. kewn.lengua. kewnkutri.cltoris. keylle. KELLE. kiaka.tiaca(Caldcluvia paniculata). kidu~kisu.mismo/a, solo/a. killkill.chuncho (Glaucidium nanum). kimelchiche.conocido/a. kimeldungun. comunicar. kimfaluwpeymkutran. sntomas. kimnoelchiche.desconocido/a. kimuwn.premonicin. kimn.saber, conocer, aprender. kintukon.buscar agua. kintun. buscar. kingkrkawe. un instrumento musical. kie.uno/a. kieple. por / hacia un lado. kirke. lagarto (PALM). kisu.KIDU. ko. agua.

.c

ep

ch

ile .c

320

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

kochor.desteido/a. koch. dulce (MISHKI). kodkod.gato monts, huia (Oncifelisguigna,tambin Felis guigna). kodklla. flor del colcopihue (Lapageriarosea)xxviii. kodwi.leo encendido. kofiln~kofimn. calentar slidos. kofi.caldeado/a. kofke.pan. kofr. armadillo (gnero Dasypus). kokori.peuco (Parabuteo unicinctus)xviii. kolew.poleo (Menthapulegium). kolkopiw.coicopihue ~ colcopihue (Lapageria rosea)xxviii. koltraw. renacuajo (POLLWI). kol.caf (color). kollella.hormiga (familia Formicidae). kollof.cochayuyo (Durvillaea antarctica). kollmamll. arrayn (Luma apiculata). kom. todo/a, todos/as. komofn.pantorrilla. kon.compaero de juego. koneku.conejo (Oryctolagus cuniculus). konlafken.desembocadura. konn.entrar. konnant.ocaso, puesta de sol. kona. mocetn. kono.torcaza (Patagioenas araucana,tambinColumba araucana). kongilwe. rastrojo.

kongoykongoy.monito de monte (Dromiciopsgliroides,tambin D.australis). koi.hijo (desde la perspectiva de una mujer; PE). koin.parir (LLEKMN, PEN). koiwe.tero. kool~kooll.morado/a. kopiw. copihue, fruto del colcopihue (Lapageria rosea)xxviii. kori.KOR. kormenia~kormea. abeja (gnero Apis,DIWME). kornisa. codorniz (Callipepla californica; YUKUKU). kor~kori.sopa. kotun. lavarse. kotn.tostar. kotr.cido/a, salado/a. kow.fichas. kown.saliva. koyam. roble adulto (Nothofagus obliqua; WALLE). koyla.mentira. koylatun.mentir. koynawe.jaiba grande (orden Decapoda,suborden Brachyura). koypu.coipo (Myocastorcoypus). koywe. coige ~ coihue (Nothofagusdombeyi). kudakuda. rin (KEFURI). kuda.testculo. kude.anciana (mujer, valor despectivo; KUSE,KUSHE). kuden.competir, jugar (AWKANTUN). kudewallng. lucirnaga (familia Lampyridae;KDEMAYU).

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

321

kudi. piedra para moler, mortero (TRANATRAPIWE). kudiforo.columna vertebral. kudun. acostarse. kug. mano (KW). kuku. madre del padre; hijo/a del hijo (desde la perspectiva de una mujer). kulantu.cilantro (Coriandrum sativum). kulis.repollo (Brassicaoleracea capitata). kuliw.huso. kulta. intestino grueso. kultrung. tambor ritual. kullin. pagar. kulli. 1. animal. 2. riqueza. kullkull. instrumento de viento hecho con un cuerno de res. kullumtun.lavarse la cara. kumplli.tierra colorada. kuningkuning.grillo (familia Gryllidae). kura.piedra. kuralnge. iris (RELMUNGE). kuram.huevo. kure(domo).esposa. kuretun.coito. kurewen. pareja (de casados). kureyewn. casarse (de un hombre). kuri.ortiga (Urticaurens). kur.negro/a. kurkel.rojo/a oscuro/a. kuse. anciana (mujer, valor neutro; KUDE,KUSHE). kushe. anciana (mujer, valor carioso; KUDE,KUSE). kutran. enfermo/a; enfermedad. kutrankawn. agonizar. kutrantun. doler, tener dolor; dolor.

kutrann.enfermarse, sentir dolor. kutri.vagina. kutrum.lunar. kuwen. cocer al rescoldo. kuydan. cuidar. kuyfi. antiguo/a. kuyfikeche. antepasados. kuykuy.puente. kuyul~kuyl.carbn. kuym. arena. kchan.lavar. kcharalin. lavar (platos). kchatun. lavar (ropa). kdaw.trabajo. kdawfe.trabajador. kdawkawe.herramientas. kdawn.trabajar. kdemayu. lucirnaga (familia Lampyridae;KUDEWALLNG). kla.tres. klpew.zorro culpeo (Dusicyon culpaeus,tambinPseudalopex culpaeus)xxvi. kln. estar inclinado. klng. arbusto espinoso. kla.quila (Chusqueaquila)xx. klon. maqui (Aristoteliachilensis; MAKE)xxvii. kllay.quillay (Quillaja saponaria). kllaytun. lavarse el cabello. kllche.intestinos. klleu.lgrima. kllwi. poroto (familia Fabaceae; DENGLL). kmaw.lombriz intestinal (Ascarislumbricoides). kme. bueno/a. kmeeln.ordenar, acomodar. kna.1.paja, heno. 2. ratonera (Hierochloeutriculata).

.c

ep

ch

ile .c

322

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

lakan.partir por la mitad; partir y secar fruta. lama. alfombra. lamngen.1. desde la perspectiva de un hombre hermana (DEYA); hija de la hermana de la madre; hija del hermano del padre (MALLEAWE). 2. desde la perspectiva de una mujer hermano/a; hijo/a de la hermana de la madre. lampa.roncha. latra.rastra. lawal. alerce (Fitzroya cupressoides). lef.veloz. lefkantun. carrera (a pie).

.c

ep

knun.dejar, poner (ELN). kifal. pobre (WEYA). kpaln.traer (YEN). kpam.vestido. kpan.venir. kplwe. armazn para llevar el beb. krew.tordo (Curaeuscuraeus). krun.esposo de la hermana (desde la perspectiva de una mujer); hermana de la esposa. krf. viento, aire. krftukumawn.tormenta. ktral.fuego. ktraltun.hacer fuego, quemar. ktralwe. fogn. kw.mano (KUG). kyen. luna, mes. apochikyen: l. llena; wekyen: l. nueva. kyentun.menstruacin; menstruar. kymin. caer en trance la machi.

lefn.correr. legpe. tostador (de greda o hierro). lelfn.pampa. lelin. mirar. lengleng.crneo. leptun. barrer. lif.limpio/a. liftun. limpiar. lig. blanco/a. likan. ciertas piedras negras, pulidas, usadas por la machi en sus trabajos ceremoniales. lil. roca, peasco. lilpillan. cerncalo (Falco sparverius;OKORI, LLEYLLEYKE)xviii. linge. lingue (Persealingue). lipang. brazo (del cuerpo). lipeng~lipng.trucha (gnero Onchorhynchus). liwe.recto (segmento terminal del tubo digestivo). liwen. maana (hora del da). lof.comunidad. loko. loco (Concholepas concholepas). lolo.caverna. longko.cabeza, cabello, cacique. longkokachilla.espiga. longkomoyo.pezn. longkopnn.glande. luku.rodilla. luma.luma(Amomyrtusluma). lfn.quemarse. lwan.guanaco (Lamaguanicoe).

ch

lafken. lago, mar; mollera; oeste. pchlafken:laguna. lafkenmapu.costa.

ile .c
L

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

323

lladkn.afligirse. llalla.1. desde la perspectiva de un hombre madre de la esposa. 2. desde la perspectiva de una mujer esposo de la hija. llalli. araa (PALLU). llampdken~llampdke. mariposa. llangkaforo. clavcula. llangkan. jvenes que bailan durante el machitun (ANGKA). llangkan. pagar compensacin. llangkn.caer (TRANN). llawe.vientre.

Ll

.c

lafkenkachu. sanguinaria (Polygonumsanguinaria; SAUWEKACHU). laku. hijo/a del hijo (desde la perspectiva de un hombre); padre del padre. lame.lobo marino (Otaria flavescens). lan.morir. lanant. eclipse de sol (TAKUN ANT). lankyen. eclipse de luna (TAKUNKYEN). lantu.viudo/a. lantun.enviudar. langmn.matar. lawen.remedio. lemu. bosque (MAWIDA, MAWIDANTU). lewf.ro. loyka~lloyka.loica, lloica (Sturnellaloyca). lykn. gotear (WAGN).

llawin. fuente de madera, batea (PATIA). llegn. nacer (CHOYN). lleku. cuervo (de mar), yeco (Phalacrocoraxbrasilianus; YEKU). llekm. almcigo. llekmn(~llegmn). semillar, parir (KOIN, PEN). llekmwe.semillero. llellipun.oracin, ruego. lleylleyke. cerncalo (Falco sparverius;OKORI, LILPILLAN)xviii. llifke~llfke.relmpago. llike.muslo. lliu.linaza. llituln. comenzar (tr.). lliwan. notar, advertir. lloftun. acechar. llown. aceptar, recibir. lloyka.LOYKA. llumn. esconderse. llui.lenteja (Lensculinaris). llushu.recin nacido/a. lluwpire.deshielo. lluwmn. derretir. lluwn.derretirse. llfke.LLIFKE. llkan.temer (itr., tr.). llngki.rana.

ep

ch

ile .c

machew.camarn de vega (Parastacusnicoleti). machi.persona elegida por un espritu superior para asumir el papel de mdico en lo fsico, en lo squico y en lo social. En algunos sectores es

l
M

324

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

tambin oficiante principal en el ngillatun. machitun. ceremonia de sanacin; diagnstico y/o tratamiento de un enfermo. magten. maitn (Maytenusboaria; MAYTEN). make~maki. maqui (Aristotelia chilensis;KLON)xxvii. maku. manta. malal. corral. malen.mujer joven y adolescente. malle. hermano del padre. mallechaw.padrastro (esposo de la madre). malle(fotm).hijo del hermano (desde la perspectiva de un hombre). mallemewpei. hijo del hermano del padre (desde la perspectiva de un hombre). malle(awe). hija del hermano (desde la perspectiva de un hombre). mallelamngen. hijo/a del hermano del padre (desde la perspectiva de una mujer). malleawe.hija del hermano del padre (desde la perspectiva de un hombre; LAMNGEN). malli. aguazal, vega (MALLIENTU,TRANGTRANG). mallientu. aguazal, vega (MALLI,TRANGTRANG). mallun. cocer hasta deshacer. mamll.madera, lea, palo. manshana.manzana (Malus domestica). mansun. buey (Bostaurus). mangel.invitado/a. mangeln. invitar. mangi.inundacin.

make.cndor (Vulturgryphus). mapu.tierra, regin, nacin. mapukdaw. agricultura. mara.liebre (Lepuscapensis). mari.diez. marimari. hola. matra. mdula, tallo. maw. lluvia (MAWN). mawida.montaa, bosque (LEMU,MAWIDANTU). mawidantu.sotobosque; bosque (LEMU,MAWIDA). mawn~mawn. lluvia (MAW). mawnkrf. viento del norte. maykooxxiii.trtola (Zenaida auriculata)xxii. mayten. maitn (Maytenusboaria; MAGTEN). mayn.obedecer. me. excremento (de un adulto). medkn. desmenuzar, moler (RNGON). medomo.esposas de los hermanos (entre ellas). meli.1. cuatro. 2. meli (Amomyrtusmeli). mellfwn.labio. mekutoki.chincol (Zonotrichia capensischilensis)vi. merke~meske. aj seco, ahumado, sazonado y molido. merun.mucosidad. meseng.vasija grande sin asas. meske. MERKE. metawe.cntaro. metru.pelvis. metrl. almohada, cabecera. mew. a, en, por, etc. (con frecuencia no tiene correspondencia en castellano).

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

325

mewlen. viento arremolinado. mi. tu(s). miawn.caminar, andar. miche(tu). debajo, abajo (NAGELTU). mishki. dulce (relajante; KOCH). miyaye.chamico (Datura stramonium)v. molife.ebrio/a (NGOLIFE). mollfe~mollf. sangre. mongen.vivir. motri.gordo/a. moy.divieso, furnculo. moyo.seno. mu.su(s) (de ustedes dos; TAMU). muday. bebida que se prepara con trigo o maz. mulul.zarzaparrilla (gnero Ribes). mulpun~mlpn.holln. mchay.1. pronto. 2. michay (varias especies del gnero Berberis; CHIKOCHIKO)xv. mdewe.tineo(Weinmania trichosperma). mlen. estar; mleyiamuael: debo ir. mlml. temblor (del cuerpo). mltrn.catuto, pan de trigo cocido. mlpn.MULPUN. mllo.sesos. mn.su(s) (de ustedes varios/as; TAMN). mna.muy (RUME,MTE), mucho (ALN,MTE,WERA, FENTREN). mnalchangllkw. dedo anular.

ep

mna. 1. desde la perspectiva de un hombre hijo de la hermana del padre; hijo del hermano de la madre. 2. desde la perspectiva de una mujer hijo del hermano de la madre. mnalamngen,mnadeya. hija de la hermana del padre (desde la perspectiva de un hombre). metun. baar. mp. ala. mrke.harina tostada. mte. muy, mucho (RUME, MNA,ALN,WERA,FENTREN). mtewe. demasiado. mten. solamente. mtrmn. llamar (NGTRMN).

ch

.c

ile .c

nafiu.navo. nag. oeste, ocasin (RUPA). nageltu.abajo (MICHE(TU)). nagpakrf. viento del este. nagn. descender, bajar (itr.). nagnant.tarde (hora del da; RUPANANT). nakmn. bajar (tr.). napor.yuyo (Brassicarapa; NGDO). narf.hmedo/a. narki. gato (Felissilvestriscatus). nashki.gatito. natrng.natre (Solanumcrispum, tambin S.gayanum)xvi. nawel.tigre, jaguar (Panthera onca). nentun. sacar, extraer (ENTUN). nengn.moverse.

l
N

326

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

namplkan. viajar (al extranjero). namun.pie, pata. nanng.madre del esposo, esposa del hijo (desde la perspectiva de una mujer). neyen.respiracin, aliento. nome(tu).del otro lado de las aguas. nomelafken. lugar al que van las almas de los muertos a iniciar su peregrinaje. non.cruzar las aguas. nopa.de este lado de las aguas. nm.ftido. nyn. temblor (de tierra).

.c

ep

nepeln. despertar (tr.). nepen. despertar (itr.). nerm.pulga (orden Siphonaptera). newe.no mucho. newen.fuerza. nien.tener. niepen.embarazo. niewn. casarse (de una mujer). nofillu.novillo. nor.recto, sincero. notru~notr. notro (Embothrium coccineum). nun ~nn. agarrar. nlan. abrir. nrfn. cerrar. ntram~ngtram.narracin. ntramkan~ngtramkan. conversar. ntramn~ngtramn.narrar.

Ng
ngalka.nalca (Gunneratinctoriao G.chilensis; PANGE). ngan.sembrado. ngann. sembrar (ANMKAN, TUKUN). ngapi.recin casada. nge.1. ojo. 2. cara, rostro (ANGE). ngedi. ceja (DI). ngef(). avellano (Gevuina avellana). ngellu.con dificultad. ngen.ser. ngen.dueo; fuerza espiritual que protege diversos aspectos de la naturlaleza. ngenpi. persona que dirige el ngillatuno kamarikun. ngeykurewen. ceremonia de iniciacin de machi, traslado del rewe o refuerzo de los poderes. ngillan.comprar. ngilla. hermano de la esposa, esposo de la hermana (desde la perspectiva de un hombre). ngillatun. rogar. ngillatun. oracin; rogativa comunitaria (KAMARIKUN). ngolife~ngollife.ebrio/a (MOLIFE). ngulngu~nglng. ulmo (Eucryphiacordifolia; LNGO)xxv. ngdi.placenta. ngdo. yuyo (Brassicarapa; NAPOR). ngfash. blando/a. ngfor. mojado/a. ngln. reunirse (TRAWN).

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun nglng.NGULNGU. nglliw.pin (fruto del pewen). ngman.llorar. ngnechen.ser superior; dueo de la creacin, da vida, mantiene, quita, corrige, etc. ngnemapun. ser superior; controlador de la tierra. ngnen. embustero/a. ngnewn.dominio. ngrekafe.tejedora. ngrekan.tejer. ngren.tejido. ngrepram.frazada blanca sin dibujos. ngr.zorro, zorro chilla (Dusicyongriseus,tambin Pseudalopexgriseus)xxvi. ngtantu. cama (TANTU). ngtram.NTRAM. ngtramkan.NTRAMKAN. ngtramn.NTRAMN. ngtrmn.llamar (MTRMN). ngyon.rincn.

327

.c

ep

eeuke.madrastra. ewe. red. i. 1. mi(s). 2. su(s) (de l/ella/ellos/ellas). (TAI). idol. jefe. idol(uw)n. comenzar (itr.; TUWN). idfkan.coser. iminmaku.manta con dibujos. ome.esposos de las hermanas (entre ellos). uke. madre; hija del hermano de la madre (desde la perspectiva de una mujer). ukentu.1. desde la perspectiva de un hombre hermana de la madre; hija del hermano de la madre. 2. desde la perspectiva de una mujer hermana de la madre. uwa. lascivo/a. m.fragante.

ch

achi. sangre cruda cuajada y sazonada. adu. hermana del esposo, esposa del hermano (desde la perspectiva de una mujer). amku.aguilucho(Buteo polyosoma)i. ammn. perder (tr.). amn. perderse. angka. jvenes que bailan durante el machitun (LLANGKAN). awe. hija (desde la perspectiva de un hombre).

ile .c

okori. cerncalo (Falcosparverius; LLEYLLEYKE,LILPILLAN)xviii.

pafu.pavo (gnero Meleagris). pafdko.vejiga. pakarwa.sapo. pali. bola. palin.juego de chueca. paliwe. cancha (de chueca). palngi.matico (Buddlejaglobosa). palm. lagarto (KIRKE). palu.hermana del padre; hijo/a del hermano (desde la perspectiva de una mujer). pallipalli.tobillo.

l
O P

328

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

pallu. araa venenosa (LLALLI). pange.nalca (Gunneratinctoria; NGALKA). pangi. puma hembra (Felis concolor)xix. pangkutra. pantruca (sopa con trozos de masa de harina de trigo cocida). pangkll.cachorro de puma. papay. palabra cariosa para dirigirse a una mujer de cualquier edad. pataka.cien. patia. fuente de madera, batea (LLAWIN). pato~patu.garrapata (orden Acarina). pawkdegi. erupcin volcnica. payne. azul (KALLF); antiguamente: celeste. payun. barba, bigote. pechaykutran. empacho, diarrea con vmitos. pegu.vertiente. peke.pequn (Athene cunicularia). pel.cuello, garganta. pellu. choro (familia Mytilidae). pen.ver, encontrar (PETUN). pentukun.pronunciar discurso ritual del psame, visitar a alguien para felicitarlo, informarse sobre la salud de alguien. pengka. zapallo (Cucurbita maxima; SAPALLU). pei. hermano, hijo de la hermana de la madre (desde la perspectiva de un hombre). perekil.perejil (Petroselinum crispum, tambin P.sativum).

perimontun.sueo o visin (PEWMA,KALLF). perkfe.peorro (insecto). petu. todava. petun. encontrar (PEN). pewen~pewen~pewe. araucaria (Araucaria araucana)ii. pewma.sueo (PERIMONTUN). pew(ngen).primavera. pewn. brotar (CHOYN). pewtun. adivinacin. peylle.verruga. peyu.tortuga (orden Testudines). pichi.poco/a, pequeo/a. pichichangllkw. dedo meique. pichikulli. ternero (PICHI WAKA). pichiche. beb. pichidomo.nia. pichirume.delgado/a. pichirumekllche. intestino delgado. pichiwaka. ternero (PICHI KULLI). pichiwentru.nio. pide.pidn (Rallus sanguinolentuslandbecki). pidku.cereal cocido. piflka.PFLLKA. piku(m).norte. piloylo.antiguoinstrumento de viento. pilu.sordo/a. pilun.oreja. pillan~pilla.volcn (DEGI); fuerza o poder sobrenatural que habita en los volcanes. pillankulli. animales que la machi consagra durante el ngeykurewen.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

329

pillanktral. fuego sagrado en el que se queman los animales ofrecidos en sacrificio durante el ngillatun y otras ceremonias. pillmayke.golondrinaxi. pin(postpuesto). decir (FEYPIN). pinaka.cicuta (Conium maculatum). pinda.picaflor (familia Trochilidae). pingadu.cisne (subfamilia Anserinae)xxix. pingkllwe~pingkullwe. instrumento de viento. pire. nieve, granizo (YAY). piru.gusano. pitrantu. plantas de esteros y charcos. pitru.sarna, erupcin cutnea. piwke.corazn. piwkechangllkw. dedo cordial. piwmn.secar (ropa; ANGKMN). piwn.secarse (ANGKN); seco/a. piwr.piure (gnero Pyura). playa. playa (INALTULAFKEN). pod.sucio/a. poftun.torcer (lana). pofn. granar. pollko.PLLKO. pollwi. renacuajo (KOLTRAW). pontro. frazada. ponwitu. adentro. ponon. pulmn. poi~po. papa (Solanum tuberosum). polwe. rastrojo de papas. por. excremento (de un nio).

poy.edema. poyen. querer (AYN, DUAMN), estimar. poyewn. aprecio; atenciones recprocas que se brindan entre s parientes y amigos durante el eluwn u otras ceremonias. pu. 1. en; puruka: en la casa. 2. plural; puwentru: hombres. pue. abdomen. puel~pwel.este (punto cardinal). puelche~pwelche. viento cordillerano helado. pukem.invierno. pulku.vino. pun.noche. pupuya. axila. pura.ocho. purun~prun. baile. putun~ptun. beber. puwam. meta (PUWMUM). puwmum. meta (PUWAM). puwn.llegar all. pchiw. PTIW. pdko.diucn (Xolmispyrope). pdu~pd.pud (Pudupudu). pdwi.pirihun. pfllka~piflka.instrumento de viento. plchiwkantun.columpiarse. plchiwkantuwe.liana. ple. hacia, por. pltrntukun.colgar. pl.mosca (orden Diptera). plle.cerca de (KACHILL). plli~pll. alma de los vivos. pllko~pollko. zancudo (familia Culicidae;RIRI). pllome.mosco, moscn azul. pll. PLLI. pnt(l)n.separar.

.c

ep

ch

ile .c

330

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

pnn.pene. pnyke(n).murcilago (orden Chiroptera). pe. desde la perspectiva de una mujer hijo/a (KOI), hijo/a de la hermana del padre, hijo/a de la hermana. peelchefe.matrona. pen.parto; parir (LLEKMN,KOIIN). pmo.1. desde la perspectiva de un hombre esposa del hijo. 2. desde la perspectiva de una mujer padre del esposo. pramel. cosecha (productos). pramuwn. cosecha (ocupacin). pramn. 1. cosechar. 2. subir (tr.). pran. ascender, subir (itr.). prapakrf. viento de la costa. prun. PURUN. prmn.apremiar. ptiw~pchiw.pito (Colaptes pitius). ptokowe.vaso (de madera o greda). ptu. callampa (de bosque de pinos). ptun. PUTUN. ptra.1. estmago. 2. pitra (Myrceugeniaexsucca). ptrakw.palma de la mano. ptranamun.planta del pie. ptrar.piojo del cuerpo (Pediculushumanushumanus, Phthiruspubis). ptrew.cuncuna (pupa de un insecto del orden Lepidoptera). ptroki.tbano (familia Tabanidae). pwel. PUEL.

pwelche.PUELCHE. pwelpuralife. hombre que toca el kultrung durante el ngillatun.

R
rag.greda, arcilla. raki. bandurria (Theristicus melanopis)iii. rali.plato (de madera o greda). ramtun. preguntar. ranm. jaiba (orden Decapoda, suborden Brachyura). rangi. medio. rangiant.medioda. rangintulil~rangitulil. desfiladero. rangi(tu).en el medio. rangipun.medianoche. rapin.vomitar. raral. radal (Lomatiahirsuta). rawilma.cachaa (Enicognathus ferrugineusminor). regle.siete. reke. como (KECHI); kurareke: como piedra. relmu. arco iris. relmunge. iris (KURALNGE). ren. espacio o cueva donde los hechiceros ensean a realizar los maleficios. rengkol. terrn (TUWE). rere.pjaro carpintero (Campephilusmagellanicus). rewe.tronco descortezado de laurel, maqui o canelo, labrado con peldaos y enterrado frente a la puerta oriental de la ruka de la machi, de la cual es instrumento y smbolo. En algunos lugares y ocasiones es tambin especie

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

331

de pabelln o smbolo representativo de una determinada comunidad o sector. rewli. raul (Nothofagusalpina; RWILI). reyknun.mezclar (DIWLLN). reyn.mezclarse. rim~rm.otoo (CHOMNGEN). ringi. RNGI. riri~rr. zancudo (familia Culicidae; PLLKO). roki.comida para llevar. ruka.casa, habitacin. ruku~rku.pecho. rume. muy (MTE,MNA); siquiera. rumulkofke.tortilla (de rescoldo). run.pasar (RUPAN). rupa.ocasin (NAG). rupan.pasar (RUN). rupanant.tarde (hora del da; NAGNANT). ruwekaln.escarmenar. rfwe.cucharn de madera. rku.RUKU. rle. resfro (CHAFO). rme.junquillo (Juncuseffusus). rm. RIM. rngi~ringi. colige ~ colihue (Chusqueaculeou). rngkoy.taln (RNGKOYNAMUN). rngkoynamun. taln (RNGKOY). rngkn. saltar. rngo~rng.molido/a. rngon~rngmn. moler (MEDKN).

rp.camino. rr.RIRI. rtronn.rozar (un terreno). rwili.raul (Nothofagusalpina; REWLI).

S
sakin~shakin.admirado/a. salma. colchn (CHIPIN). santilla.sanda (Citrullus lanatus). sachu. chancho (Susdomesticus; SHAWE). sai. chingue (Conepatuschinga; DAI)vii. sauwekachu. sanguinaria (Polygonumsanguinaria; LAFKENKACHU) sapallu. zapallo (Cucurbita maxima; PENGKA). sefolla.cebolla (Alliumcepa). shakin.SAKIN. shawe. chancho (Susdomesticus; SACHU). shimillko.astilla (CHMULLKO). shollm.choro de agua dulce (familiaUnionidae; DOLLM)viii. shyawkuralnge. pupila (SSLLNGE). sillo. perdiz chilena, tinam (Nothoproctaperdicaria; FD)xvii. son. arruga. sumel.zueco. smita. pan cocido en agua. ssllnge. pupila (SHYAWKURALNGE).

.c

ep

ch

ile .c

332 T

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

tachi. artculo definido (CHI, FEYCHI,TATI). tai.nuestro/a(s) (de varios/as; I). takun.cubrir. takunant. eclipse de sol (LAN ANT). takunkyen. eclipse de luna (LANKYEN). tamu.su(s) (de ustedes dos; MU). tamn.su(s) (de ustedes varios/as; MN). tangi. balsa. tai.1. mi(s). 2. su(s) (de l/ella/ellos/ellas). (I). tara.poste. tati~ti. artculo definido (CHI, FEYCHI,TACHI). tawltukun.ceremonia que se realiza al depositar el cadver en el fretro. tayi.hace un rato. tayu.nuestro/a(s) (de dos; YU). taylfe. mujeres que entonan canciones sagradas durante el ngillatun. temu.temo (Blepharocalyx cruckshanksii). ti. TATI. titi.estao. tiyemew. all (YEMEW). toki.hacha. tukukan.chacra. tukukann. plantar hortalizas. tukukawe.huerta. tukun~tkun. sembrar (ANMKAN,NGANN), meter. tun.tomar, (re)coger. tunten.cunto/a(s).

tapl.hoja (de planta); tapl rayen: ptalo. tol. frente. tonton.mariposa nocturna (orden Lepidoptera). topel.nuca. tkn.locro (CHKL). tn. piojo de la cabeza (Pediculus humanuscapitis).

.c

ep

ch

trafoln.romper, quebrar (WATROTUN). trafuya. anoche. trafwe.sietevenas (Plantago lanceolata). tralkan.trueno. tralofn.golpear (TRAWAWN, TRANAN). traltral.ronquido. tranaketrann.trillar. tranan. golpear (TRAWAWN, TRALOFN). tranatrapiwe.mortero (KUDI).

ile .c
T Tr

turanu.durazno (Prunuspersica). tuten.ser hermoso/a. tuwe. terrn (RENGKOL), champa. tuwn. comenzar (IDOL(UW)N). tuy.teido perfecto. tfa~tfachi.este (demostrativo; FACHI). tfamew. aqu (FAW). tfeymew. ah. tke.olivillo (Aextoxicon punctatum). tkun. TUKUN.

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun trann.caer (LLANGKN). trangatranga.mandbula. trangli.escarcha, helada. trangtrang. vega (MALLI). trapelakucha.pectoral. trapi. aj (Capsicumannuum). trapial. puma macho (Felis concolor)xix. trapilawen~trapilawen. culn (Psoraleaglandulosa, tambin Otholobiumglandulosum). trar.pus. trarilongko. cintillo de plata. trarin~trarn.yunta; atar. trariwe. cinturn (de lana tejida). traru.traro (Caracaraplancus, tambin C.cheriwayo Polybarusplancus)xxiv. trarn.TRARIN. trawa.piel; cuerpo. trawatrawa. tagua (Fulica armillata)xxxii. trawawn.golpear (TRANAN, TRALOFN). trawma.ciego/a. trawn.reunirse (NGLN). trayen(gko).cascada. trefkfe. saltamontes (especies del suborden Caelifera; CHORI). tregl. queltehue, treile (Vanellus chilensischilensis). treglpurun. baile ceremonial ejecutado durante el ngillatun que simboliza los movimientos del tregl. trekan. paso (de andar). tremche. persona adulta. tremma. madre de la madre (desde la perspectiva de una mujer; CHUCHU). tremon.mejorarse, sanarse.

333

tremn.crecer. trengka.tenca (Mimusthenca). trerfe.pncreas. trewa.perro (Canislupus familiaris). trikawe~trkaw.loro tricahue (Cyanoliseuspatagonus). triltrang.desnudo/a. trintr.crespo. tripako.avalancha. tripaktral.corrida de lava. tripan.salir. tripanant.salida del sol. tripantu. ao; wetripantu: Ao Nuevo; katripantu: ao pasado. tripatn.pediculosis. trirtrirn. aventar con la horqueta. triwe. laurel (Laurelia sempervirens). triwk.tiuque (Milvago chimango)xxi. trokin.medir, atribuir. troki. divisin, parte, porcin. troltro.cardo (Sonchusasper o Cirsiumvulgare). trome.totora (Typhadomingensis o Scirpuscalifornicus). trompe. instrumento metlico que utiliza como resonador la cavidad bucal. trom.nube. trongli.flaco/a. troy.coyuntura, articulacin. troykug.mueca (TROYKW). troykw.mueca (TROYKUG). trufken. ceniza. trukur. bruma, neblina. trulitruli. codo (CHUUKUW).

.c

ep

ch

ile .c

334

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

U
udakunu.separado/a. udan.grieta. udawn.separarse. udum~rum.enca. ufisa. cordero, oveja (Ovisaries); llchaufisa: borrega. ule.maana (da despus de hoy; WLE). ultu.cubrecama. ulutun~lutun. ceremonia de sanacin ms simple y corta que el machitun. umawtun.dormir. umln. rodar ovillado. urfin~rfin. ahogarse. uwa. maz, choclo (Zeamays; WA).

.c

ep

ch


fkfuri~rkforo. mdula. klla.chal. l.canto. lkantun.cantar. lnga(foro).molar.

wa. maz, choclo (Zeamays; UWA). wada. instrumento de percusin hecho de una calabaza. wadkmn. hervir (tr.). wadkn. hervir (itr.). wag. gota. wagn. gotear (LYKN). waka.vaca (Bostaurus). wakakachu.toronjil cuyano (Marrubiumvulgare; WAKALAWEN). wakalawen.toronjil cuyano (Marrubiumvulgare; WAKAKACHU). wala.huala (Podicepsmajor).

ile .c
W

trupuralife.persona que asiste a la machi tocando el kultrung cuando ella se lo indica. trutruka. instrumento de viento. trfon. asfixia. trfonn. asfixiarse. trkaw.TRIKAWE. trko.ovillo. trkofwn.ovillar lana. trkfn.calambre. trlke.cuero. trlkentun.descuerar. trr.empate; igual. trrmn. empatar.

lngo~lngu. ulmo (Eucryphia cordifolia;NGULNGU)xxv. lutun.ULUTUN. lmen.hombre rico. llcha(domo).mujer joven y soltera. mi.pestaa. ngapun. bostezar. m.ave. rarn. WIRARN. rfin. URFIN. rkforo. FKFURI. rum.UDUM. tan.pacer. tantu. cama (NGTANTU). tngentu. arbusto. tren.liendre. trfn.arrojar. y. nombre. yemew. all (lejos; TIYEMEW). ytu(ku)n. nombrar. ymn.encender.

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

335

walmraki.chpica (Agrostis capillaris). walng.verano. wall.derredor. walle. roble joven(Nothofagus obliqua; KOYAM). wallon.alrededores. wallon~walln. dar vueltas. wallotun. rodear. wangku. asiento. wangkn. ladrar. wanglen.estrella. wapi.isla. warangka.mil. waria. ciudad. watron.quebrar(se). watrotun.quebrar (TRAFOLN). wawan. tepa (Laureliopsis philipiana). wayonagn.agacharse hacia delante. wayun.espinillo (Ulex europaeus)ix. waywen. viento del sur. we.nuevo/a, joven. wechukudiforo.coxis. weda.malo/a. wedama.malvado/a. wedwed. travieso/a, loco/a (despectivo; WESWES, WESHWESH). wefn.aparecer, presentarse, producirse. weku. hermano de la madre. wekuf~wekf. fuerza malfica que provoca enfermedades y muerte. wekun(tu). (a)fuera. welu.pero. weluduam. necedad, descuido, locura.

wemul.huemul (Hippocamelus bisulcus). wente(tu).encima. wentekw. dorso (de la mano). wentelli.cadera. wentenamun.empeine. wentru.hombre. (wentru)pe. hijo (desde la perspectiva de una mujer). wenu(tu). arriba. wenumapu. dimensin de vida ultraterrena, morada de los espritus superiores y benficos, as como de los antepasados. weni~wei~weny~weny~ weney. amigo/a. ween.robar. wera. mucho/a (ALN,MNA, MTE,FENTREN). werao.huairavo (Nycticorax nycticoraxobscurus). werken.mensajero. werk(l)n. enviar. weshwesh. loquito/a (WEDWED, WESWES). weswes.loco/a, travieso/a (WEDWED,WESHWESH). wewnun.perder (itr.). wewn.ganar. weya. pobre (KIFAL). weyeln. nadar (WEYULKN). weyulkn. nadar (WEYELN). wichafn.agrandarse. wichal~witral. telar. wichillko. arroyuelo. widpngan. sembrar (al voleo). wikr.rasgado/a. wili.garra, ua. wilinamun. ua (del pie). wilki.zorzal (Turdusfalklandii magellanicus).

.c

ep

ch

ile .c

336

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

wilfn. brillar. willi.sur. willi.huilln, nutria chilena (Lontraprovocax)xiii. williwe.uretra. wima.vara. wimaktuyen. azotar a varillazos. wiman. cortar ramas. wingka~wika. persona no mapuche. wingkakofke. pan de panadera. wingkul.cerro. wio.palo de chueca. wion~won. regresar. wirarn~wirarn~rarn. gritar. wishupl. liblula (especies de la familia Libellulidae; CHIMALFE) witral.WICHAL. witraln.hacer la trama en el telar. witran.1. levantarse. 2. visitante, forastero/a. witranalwe. ser malfico. witranant.cnit. witrukon~wtrukon.regar. witrungko.estero. witr.cuchara de madera. wiya. ayer. wiyu.fo-fo (Elaeniaalbiceps chilensis). wiyufilu. ciempis (clase Chilopoda; KAYKAYFILU). wla.despus (FEYMEW). wle.maana (da despus de hoy; ULE). wlngiruka.frente de la casa. wln.entregar. wlle.orina. wlln.orinar. wne. adelante, primero.

wnen. primero/a. wn. 1. boca. 2. amanecer (s.). wndegi. crter (WNPILLAN). wnpillan. crter(WNDEGI). wnman. amanecer (v.) (WNN). wnn. amanecer (v.) (WNMAN). won.WION. wtre. fro/a. wtrukon.WITRUKON. wyn.marearse.

yafkan.ofender. yaf.duro/a. yafyafn.escalofro (YANCHN). yall. hijo/a (desde la perspectiva de un hombre). yanchn.escalofro (YAFYAFN). yapan. choapino. yay.granizo (PIRE). yayren. granizar. ye(g)lfe.persona que asiste a la machi tocando el kultrung. yeku. cuervo (de mar), yeco (Phalacrocoraxbrasilianus; LLEKU). yem. difunto/a (EM). yen.llevar, traer (KPALN). yene. ballena (orden Cetacea). yewa.yegua (Equuscaballus). yod.ms (DOY). yu.1. nariz. 2. nuestro/a(s) (de dos; TAYU). yuku.yugo. yukuku. codorniz (Callipepla californica; KORNISA). yupe.erizo comestible (Loxechinus albus). yupi. hombro (FALKE).

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

337

Notasalglosario
i Augusta (1916) identifica amko como un guila de porte algo mayor que el traro, con el pecho blanco y las espaldas pardas (el aguilucho, Buteo erythronotus). Catrileo (1995) la llama guila de pecho blanco, cita la especie recogida por Augusta y da la traduccin inglesa whitebreasted eagle. Una denominacin ms exacta es aguilucho (en ingls: redbacked hawk), y la especie a la que corresponde es la que hoy en da se llama Buteopolyosoma. El guila es kalkin (Geranoaetus melanoleucus; en ingls: blackchested buzzard eagle). Algunos autores (p. ej. Grau 2001: 156) indican que la voz amku tambin es aplicable al aguilucho de cola rojiza o Buteo ventralis (en ingls: rufoustailed hawk), que en ciertas regiones tambin recibe el nombre de peuco negro. Por supuesto, hay otras aves similares con nombres relacionados: el guila propiamente tal, el guila pescadora, el aguilucho chico, el aguilucho de ala rojiza, el aguilucho de la puna y el aguilucho langostero. El nombre mapuche de la araucaria (Araucaria araucana) es pewen. Otros nombres de este rbol son variados: pioneroy(pino)araucaria en castellano adems del prstamo mapuche pehun, y monkey puzzle (tree) en ingls. Los nombres cientficos propuestos en el pasado incluyen Pinus araucana, Dombeya chilensis, Columbea quadri faria, Araucaria imbricata, A. chilensis y A. dombeyi. Las conferas del gnero Araucaria se encuentran principalmente en Nueva Caledonia, Argentina, Brasil, Chile, Australia oriental y Nueva Guinea.

ii

iii

La bandurria es el ave llamada raki en mapudungun y corresponde a la especie que se conoce actualmente como Theristicus melanopis. (Chester 1995 da Th. caudatus.) Segn Rozzi et l. (2003), raki es una voz claramente onomatopyica derivada de las vocalizaciones del ave; Hernndez & Ramos (2005) dan la forma raki. (En ingls, es una variedad del ave llamada ibis que recibe el adjetivo blackfaced, blackheaded, buffnecked o cinnamonnecked, segn el autor especfico que la describa.) Alcanza una longitud de 75 cm, se la encuentra normalmente en bandadas en los bosques templados del sur de Sudamrica, en altitudes que van desde el nivel del mar hasta los 2.500 metros (Jaramillo 2003: 68). Segn Jaramillo (2003), hay informes antiguos de una especie relacionada, la bandurria de la puna (Th. branickii; en ingls: Andean ibis), de pico y barba algo ms pequeos, colores ms intensos y hbitat cordillerano en el norte chileno, a la que posiblemente ya no

.c

ep

ch

ile .c

338

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

es posible avistar hoy en da. De la bandurria mora (Th. Caeru lescens; en ingls: plumbeousibis) parecen haberse realizado registros aislados cerca de Valdivia. iv El canelo (Drimys winteri, en ingls Winters bark) es un rbol de hoja perenne que se encuentra desde el ro Limar hasta el cabo de Hornos en terrenos pantanosos y junto a ros y esteros; su zona de crecimiento ptimo es Chilo, gracias a las abundantes precipitaciones. Hay otras tres especies del gnero Drimys: D. andina (tambin endmica de Chile, hasta hace poco considerada una subespecie de D. winteri), D. brasiliensis (cuyo hbitat va desde el sur de Brasil hasta el sur de Mxico) y D. confertifolia (endmica del archipilago de Juan Fernndez). Obsrvese que la especia llamada canela procede de un rbol completamente diferente, el Cinnamo numverum o C.zeylanicum. Salas (1992b) recoge tambin el nombre castellano manzana del diablo para el chamico (Datura stramonium). Augusta (1916) registra la forma miaya como nombre mapuche para esta planta txica y otras fuentes dan tambin miyaya; en castellano tambin se lo llama estramonio, y en ingls los trminos habituales son Jimson weed y stinkweed. Contiene los alcaloides atropina, hiosciamina e hioscina, y tiene usos medicinales externo (como anestsico local) e interno (para tratar espasmos de musculatura lisa y sedar sistema nervioso central). Su uso como alucingeno en Eurasia se remonta al menos a la antigua Roma y est documentado tambin en la Edad Media junto al de la mandrgora (Mandragora officinarum), la belladona (Atropa belladonna) y el beleo (Hyoscyamus niger). El estramonio se usaba tambin en el norte de frica (como alucingeno) y en Norteamrica (en ceremonias y para tratar mordeduras de serpientes). Augusta (1916) da la denominacin cientfica Fringillamatutina para el chincol (Zonotrichia capensis chilensis), pero el gnero Fringilla corresponde a aves de Eurasia llamadas pinzones en castellano y finches en ingls. Araya & Millie (2005: 350) mencionan otras cuatro subespecies que se encuentran en Chile: el chincol del norte (Z. c. antofagastae), el chincol peruano (Z. c.peruviensis), el chincol andino (Z.c.sanborni) y el chincol austral (Z.c.australis). El chingue (Conepatus chinga) tambin se conoce como chingue chileno o mofeta de nariz de cerdo (denominacin esta ltima que a veces se aplica tambin a otras especies, p. ej., C. mesoleucus y C. humboldti); su nombre ingls es Molinas hognosed skunk. Otros

vi

vii

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

339

autores tratan estas especies como subespecies de Conepatus chinga; las cuatro subespecies chilenas seran entonces C. ch. chinga, C. ch. rex, C. ch. mendosus y C. ch. humboldti (Muoz & Yez 2000: 161 y ss.). viii Augusta (1916) da las formas dollm y shollm para el significado especie de choros pequeos que existen en los ros o lagunas; para camarn lista las voces dagllu, shagllu, wni, wki y mashew. Hernndez & Ramos (2005), sin embargo, dan machew para camarn de vega (Parastacusnicoleti) y shollm para choro de agua dulce (Diplodon chilensis) en ingls, Chilean crayfish y freshwater mussel, respectivamente. Comprense adems el otro camarn (orden Decapoda, suborden Pleocyemata, infraorden Caridea), el chorito (Mytiluschilensis) y el choro (Choromytiluschorus). Hernndez & Ramos (2005) dan espino como significado de la voz wayun, pero Hoffmann (1997) menciona un espino (Acacia caven) y dos espinillos: uno es Ulexeuropaeus y el otro tambin tpico de la Araucana, pero comparativamente poco frecuente Adesmia concinna. La gaviota es el ave que Salas identifica como kawkaw, vocablo que Catrileo (1995) y Hernndez & Ramos (2005) registran sin especificar de qu gaviota se trata. Augusta (1916) dice que kawkaw corresponde a la gaviota grande, y que para la especie Larus serranus o quilla se utiliza el vocablo mapuche chlle, el cual no registran los otros autores. Fernndez Garay (2001) no recoge ninguna correspondencia para estas aves en el ranquel, pero el diccionario de la Editorial Guadal (2003) da kawil y kalew para gaviota, y kawkaw para gaviota grande. Dado que hay una decena de aves chilenas que reciben el nombre de gaviota en castellano dejando de lado la veintena de gaviotines, esta es un rea donde investigaciones detalladas podran arrojar alguna luz acerca de cun vaga o cun especfica es la voz onomatopyica kawkaw. A continuacin se dan algunos antecedentes preliminares. El prototipo de la gaviota grande de Augusta o kawkaw corresponde, probablemente, a la subespecie de mayor frecuencia en las costas sudamericanas: la gaviota dominicana, kelp gull o Larus dominicanus dominicanus (tambin se encuentra en Australia; las subespecies L. d. vetula y L. d. austrinus se encuentran en el sur de frica y en la Antrtica chilena, respectivamente). Habita en zonas costeras e interior de ros desde Arica al cabo de Hornos. Los candidatos para kawil son varios. Larus serranus corresponde a la especie llamada gaviota andina en castellano y Andean

ix

.c

ep

ch

ile .c

340

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

gull en ingls. Su hbitat son lagos y lagunas de la alta cordillera desde Arica hasta uble (ms escasa hasta Aysn; en invierno algunos ejemplares bajan hasta la zona costera), y los nombres locales segn www.avesdechile.cl son gaviotn, caulle y quiulla. Adems, hay una gaviota chuil (L. maculipennis; en ingls: brownhooded gull). Su hbitat son costas, lagos y campos desde Arica a Tierra del Fuego, y los nombres locales recogidos por www.avesdechile.cl son gaviotn y cagil. No obstante, tambin la gaviota de Franklin (L. pipixcan; en ingls: Franklins gull) con hbitats comparables a los de L. maculipennis parece tener como nombres locales gaviotn, caulle y cagil. xi El nombre mapuche de la golondrina es, segn Salas (1992b) y Hernndez & Ramos (2005), pillmayke. Catrileo (1995) cita slo la forma pillmayken; Augusta (1916) registra pilmayke y pillmayke, adems de wishillko y wishlko. Rozzi et l. (2003) dan pillmayke, pillmayken y wshkon, explcitamente tanto para la golondrina chilena como para la golondrina de dorso negro (que adems identifican con la golondrina barranquera), notando que tambin en yagn el vocablo lsij o lix designa a ambas aves si bien, segn estos autores, el yagn tiene adems la denominacin especfica lasijkipa (del yagn kipa mujer) para la golondrina chilena por considerar que esta ave es esposa del chercn, otra ave migratoria. Otros autores (p. ej. Philippi, en varias de sus publicaciones), sin embargo, dan wshlkon slo para la segunda de estas aves. La GOLONDRINA CHILENA corresponde a la especie que algunos especialistas llaman Tachycineta meyeni y otros Tachycineta leucopyga (en ingls: Chilean swallow). Su largo es de 12 a 13,5 cm, y es la ms comn de las golondrinas. Una rabadilla blanca interrumpe su dorso negro azulado antes de la cola, y su pecho tambin es blanco. Segn Rozzi et l. (2003: 71),

La GOLONDRINA DE DORSO NEGRO, por otro lado, corresponde a la especie llamada Pygochelidon cyanoleuca por algunos especialistas y Notiochelidon cyanoleuca por otros (en ingls: blueandwhite swallow). El largo de esta ave migratoria es de 12 cm, y es la ms extendida de las golondrinas en Chile. Se diferencia de la golondrina chilena en que no tiene la rabadilla blanca en el dorso,

[l]as comunidades huilliches de Chanqun y Huentem, al sur del Parque Nacional Chilo, observan el tipo de vuelo [de] pillmayke para pronosticar el tiempo: si las golondrinas vuelan alto anuncian buen tiempo[;] en cambio, si el vuelo es rasante el tiempo ser malo.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

341

El nombre mapudungun pillmayke significa espritu que viaja y su llegada anuncia la primavera, es decir, el comienzo del perodo de cortejo, emocionando a las jvenes que frecuentemente llevan el nombre pillmayke. Entre las comunidades mapuches, durante la dcada de los noventa, ha revivido la tradicin de poner nombres de aves a los hijos e hijas. As, en algunas comunidades el nombre pillmayke es tanto o ms popular entre las chiquillas mapuches que el nombre cristiano de Mara.

xii

Para algunos hablantes particularmente cuidadosos existe una oposicin semntica entre las distintas realizaciones de esta palabra: fcha parece reservarse para grande en cuanto a tamao (tambin aplicable a personas), mientras que ftra se dice ms bien de objetos inanimados o incluso cualidades o entes abstractos (p. ej. tener mucha hambre). Fta sera grande en el sentido de sabidura, experiencia, vejez, etc., y alterna con fta marido, como se describe en el captulo II, pero la palabra para grande es aguda y aquella para esposo es grave. Vase Ziga & Suter (2006) para un

.c

Tachi ytukun pillmayke tripalu pll kaple ka fey akutulu weflu pew, mleym dakelwn duamtu, fey pu wekeche lcha deuma pillmayke ytuy. Fey pu lofche, rupalen tripant 1990, pu kurewen che femngechi pu fill m y tukutuy i pu fotm ka pu awe. Femngechi, lofmeukiekedoyallmantuytukualpillmaykeychumngechimlefuyta werafentrenkafeyentunpumalenMarapingekefulu.

ep

ch

pero adems en que prefiere ambientes acuticos, donde caza mosquitos y otros insectos. Sus hbitats van desde Mxico hasta la isla Navarino. La GOLONDRINA BARRANQUERA es la especie llamada Riparia riparia (en ingls: sand martin en Eurasia y bank swallow en Norteamrica), que se encuentra en Eurasia, frica y el continente americano, pero en Chile parece ser un ave de las regiones I y II. Otras golondrinas que se encuentran en Chile son la golondrina bermeja (Hirundo rustica; en ingls: barn swallow), la golondrina grande (Petrochelidon pyrrhonota; en ingls: cliff swallow), la golondrina de los riscos (Neochelidon andecola; en ingls: Andean swallow). Adems existe la golondrina negra (Progne elegans; en ingls: southernmartin). Es de observar que un ro que nace del lago Puyehue y constituye el lmite entre las provincias de Valdivia y Osorno, X Regin, lleva el nombre Pilmaiqun. Rozzi et l. (2003: 72) recogen la siguiente explicacin de Lorenzo Aillapan (grafa y traduccin castellana del original):

ile .c

342

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

comentario crtico acerca de la posible conexin entre fta y vocablos chinos. xiii El huilln o nutria chilena (Lontra provocax; en ingls: southern river otter) es un mamfero de la familia Mustelidae. Se encuentra en la lista roja de la IUCN (WorldConservationUnion), es decir, se trata de una subespecie que se encuentra en peligro de extincin debido tanto a una posible reduccin significativa de su hbitat en el futuro cercano como a la caza indiscriminada. (En Internet: http:// www.redlist.org y http://www.forjadoresambientales.cl.) El jote es el ave carroera que Salas (1992b) identifica como kanin en mapudungun. El JOTE DE CABEZA COLORADA o gallinazo (Cathartes aura; en ingls: turkey vulture) se encuentra a lo largo de todo Chile, preferentemente en zonas costeras, pero tambin en zonas cordilleranas. (Su distribucin en el continente americano es amplia: desde el sur de Canad hasta el cabo de Hornos.) Augusta (1916) cita tanto kanin como la forma anmala kanin para esta ave, pero, como se ve ms adelante, distingue el jote del gallinazo. Catrileo (1995) da slo kanin, mientras que Hernndez & Ramos (2005) mencionan tanto kanin como kanin. Existe otra ave de dimensiones y aspecto similares pero claramente diferente, llamada JOTE DE CABEZA NEGRA o zopilote (Coragyps atratus; en ingls: American black vulture), que se encuentra de preferencia en los valles y las ciudades de tierras bajas, as como ocasionalmente en las zonas costeras, y posiblemente menos en los extremos norte y sur del territorio de Chile; en general, se encuentra desde el sur de Norteamrica hasta aproximadamente los 50 de latitud sur. Una tercera ave, el JOTE DE CABEZA AMARILLA (Cathartes burrovianus; en ingls: lesser yellowheaded vulture), tiene como hbitat terrenos abiertos y pantanos desde Mxico hasta Argentina, y ha sido visto en Vallenar (Araya & Millie 2005). Evidentemente, el vocablo kanin o kanin no se refiere a Cathartes burrovianus. No obstante, las denominaciones de las otras dos aves presentan aspectos problemticos: Martnez & Gonzlez (2005) dan la denominacin kelwi para Coragyps atratus, y tanto kelwi como kanin para Cathartes aura. La grafa dada por estos autores para kelwi es la castellanizada: queluy; ntese asimismo que dicha grafa sugiere una pronunciacin diferente, en el sentido de que la primera slaba sera abierta (ke) y la segunda cerrada (luy), mientras que segn la grafa dada por Augusta (y otros autores, vase ms adelante) la primera slaba sera cerrada (kel) y la segunda abierta (wi). Augusta (1916) recoge kelwi como denominacin del gallinazo,

xiv

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

343

sin anotacin de su nombre cientfico. Fernndez Garay (2001) no da vocablos similares en su diccionario ranquel, pero recoge lleval y llevall para jote, buitre y dice simplemente que corresponde a la familia Cathartidae. (Ningn autor recoge vocablos similares o relacionados en Chile. Quizs tenga relacin con lliwan notar, advertir, del mapudungun chileno, por tratarse de aves carroeras, pero la cuestin requiere un estudio ms detallado.) Rozzi et l. (2003) dan las siguientes denominaciones para estas dos aves (con la grafa del original en la lista): kanin, kelwn kani, kani kellonko, queluy, kelwi, quelvoni para Cathartes aura, y kani krwn,kanikrlonko,queluy,quelvoniparaCoragypsatratus. Estos ltimos nombres para las dos aves en cuestin ameritan los siguientes comentarios. En primer lugar, obsrvese que kelwi (y el vocablo aparentemente derivado kelfoni o kelwoni) cubre ambas especies, al igual que en la informacin recogida por Martnez & Gonzlez (2005). En segundo, la voz kanin parece referirse aqu en primera instancia a Cathartes aura, y slo en segunda instancia previa especificacin del color a ambas aves. En tercero, dicha especificacin del color puede referirse a la cabeza (kellongko y kurlongko respectivamente, de kel rojo, kur negro y longko cabeza) o parte de ella: el pico (kelwn y kurwn respectivamente, de los vocablos para color anteriormente citados, y wn m pico, a su vez de wn boca y m ave). Es difcil decidir, sin tener antecedentes adicionales, si las denominaciones isomorfas a las castellanas aquellas con kanin ms una especificacin del color efectivamente son, como podra suponerse, calcos en lugar de nombres cuya existencia fuera previa al primer contacto entre ambas lenguas. Tambin es posible que las voces kanin ~ kanin y kelwi fueran las utilizadas originalmente para distinguir ambas especies y que, con el tiempo y acaso debido a la influencia del vocablo subespecificado castellano jote, dichas denominaciones se hayan confundido, al menos en el habla de algunos hablantes. Finalmente, quizs se trate adicionalmente de un antiguo fenmeno dialectal, dado que al menos actualmente el hbitat de Cathartesaura son usualmente las zonas costeras, mientras que el de Coragyps atratus son los valles y las tierras bajas. Pienso que estudios detallados con un nmero importante de buenos hablantes procedentes de diversas localidades, especialmente rurales, arrojaran luz sobre el problema de los nombres de estas dos aves. Respecto del comportamiento de dichos pjaros, es interesante observar que Cathartes aura tiene un muy desarrollado sentido del

.c

ep

ch

ile .c

344

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

olfato. Si bien las aves carroeras por lo general encuentran su alimento gracias a su aguda vista, esta especie tambin puede detectar carne en descomposicin en el suelo de bosques tropicales o templados. Rozzi et l. (2003: 121) citan un poema de Lorenzo Aillapan que retrata el aprecio que siente de la poblacin lafquenche por el servicio ecolgico que presta esta ave (grafa y traduccin castellana del original):
Tachi kani m liftu wariafe / pikeeyu ka pu che inarumengelu / liftu kymrpfekafeytilelfnche/feypilekeypuchelofmeu. Aseador de la ciudad el pjaro jote limpia, / comentan favorable los fijados extraos. / Aseador de la playa y del campo abierto, tiempo completo, comentan con admiracin los lugareos.

xvii

La perdiz chilena (Nothoprocta perdicaria) es el ave que Salas identifica con dos denominaciones en mapudungun: fd y sillo. Catrileo (1995) tambin nota ambas voces, y Augusta (1916) recoge adems los castellanismos peshid y peshis. Aun cuando algunos diccionarios (p. ej. Catrileo 1995 y Hernndez & Ramos 2005) suelen darle el nombre ingls partridge, esto es inexacto: las perdices que actualmente se encuentran en Chile pertenecen a la familia Tinamidae del orden Tinamiformes (en

xvi

Hoffmann et l. (2003: 154) dan Solanum ligustrinum (Lodd) para el natre, pero Hoffmann (1997: 220) menciona las siguientes especies del gnero Solanum: el tomatillo o natri (S. crispum o S.gayanum), el natri de Valdivia (S. valdiviense), el tomatillo (S. cyrtopodium), y el tomatillo trepador (S. krauseanum), adems de las tres especies S. coxii, S. bridgesii y S. puberulum. Obsrvese que la papa o patata es S.tuberosum.

.c

ep

xv

El michay (Berberis linearifolia) es un rbol de hoja perenne perteneciente al gnero Berberis, el cual cuenta con un gran nmero de especies en Eurasia y el continente americano. Las otras especies sudamericanas son B. cabrerae, B. chillanensis y B. montana (caducifolias), y B. actinacantha, B. buxifolia, B. comberi, B. darwinii, B. empe trifolia,B.hakeoides, B.heterophylla,B. ilicifolia,B.negeriana, B. trigona y B.valdiviana (perennifolias).

ch

Los individuos de la especie Coragyps atratus frecuentemente cooperan en la bsqueda de alimento, y es fcil observar grupos posados sobre los rboles asolendose en las lindes de los bosques del sur. Segn Rozzi et l. (2003: 122), los huilliches pronostican buenas cosechas si encuentran un huevo de esta ave en las siembras.

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

345

.c

ep

ch

xviii

El nombre en mapudungun del PEUCO o gaviln mixto (Parabuteo unicinctus; en ingls: Harris hawk) es ligeramente diferente segn qu autor se consulte: Salas menciona okori, Hernndez & Ramos (2005) dan la forma kokori; Catrileo (1995) lista kokori, y Augusta (1916) recoge tanto okori como kokori, indicando que la segunda es de uso poco frecuente. (Augusta adems nota la voz kchkch para esta ave, al igual que para el halcn o palumbario, citada adems en Fernndez Garay 2001 como la voz ranquel para halcn; vase tambin ms adelante.) A esta gran ave rapaz de color oscuro y tanto odo como vista proverbialmente agudos se la encuentra desde el sur de Norteamrica hasta el sur de Chile y Argentina, en altitudes que van desde 0 a 2.000 metros (Jaramillo 2003: 86), usualmente posada entre el ramaje de arbustos y rboles o en los postes de cercos rurales. Es perseguida debido a que se alimenta de mamferos pequeos, reptiles y otras aves, incluyendo las de corral lo cual explica sus otros nombres castellanos: comepollos y cazapollos; Lorenzo Aillapan la llama weefe m ladrn de aves (Rozzi et l. 2003: 116). Rozzi et l. (2003: 116) mencionan adems la percepcin que de esta ave tiene el ser humano en la zona de Chilln: hay madres que se refieren a pretendientes poco gratos de sus hijas como peucos (no me gusta nadita este peuco) y hombres que llaman peucas a las muchachas de vida disipada. Asimismo, en el valle del ro uble, los nios juegan imitando al peuco y a los pollos o gallinas, respectivamente: peuco, de dnde vienes?, del pajonal, a qu vienes?, a cazarte tus pollos, czalos si acaso puedes.

ile .c

lugar de la familia Phasianidae del orden Galliformes como el gnero Perdix) y corresponden a lo que se llama tinamou en ingls y tinam o perdiz sudamericana en castellano. En trminos de la clasificacin ornitolgica actual, mientras la perdiz de Eurasia es pariente cercana del faisn, la codorniz y el gallo del bosque, la perdiz sudamericana es ms cercana al and, el em y el kiwi. En Chile hay otras dos especies del gnero Nothoprocta: la perdiz cordillerana en la I Regin (N. ornata) y la perdiz cordillerana de Arica (N. pentlandii). Adems, algunos autores (p. ej. Jaramillo 2003) citan una variedad raza o subespecie ligeramente diferente de la Nothoprocta perdicaria propiamente tal, llamada perdiz del sur (N. p. sanborni), y que se encuentra desde el Maule hasta Llanquihue. Otras aves habitualmente llamadas perdices en Chile son: la perdiz de la puna (Tinamotispentlandii), en las regiones I y II; la perdiz austral (Tinamotis ingoufi) en la Patagonia, y la perdiz copetona (Eudromiaelegans) de la XI Regin.

346

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Es de notar que Rozzi et l. (2003) identifican la especie Parabuteo unicinctus, es decir, el peuco castellano, exclusivamente con las voces kokori() y pewko en mapudungun. El vocablo okori corresponde segn estos autores al CERNCALO o halconcito comn (Falco sparverius; en ingls: American kestrel), al igual que las denominaciones llewlleken, lleylleyke y lilpilla. Para esta ltima ave, Hernndez & Ramos (2005) tambin dan la voz lleylleyke, la cual es consignada en sus variantes llegllegken y leglegken por Augusta (1916), quien adems nota las denominaciones onomatopyicas klilke y klikli (a shrill killykillykilly sound es la vocalizacin del cerncalo segn observadores anglohablantes). (Rozzi et l. 2003 dan adems la antigua denominacin inglesa sparrowhawk para el cerncalo. No obstante, la ornitologa en pases anglohablantes prefiere limitarse actualmente a la denominacin moderna American kestrel con el fin de evitar posibles confusiones con el ave llamada (Old World) sparrowhawk que corresponde a la especie Accipiter nisus, presente en Eurasia y el norte de frica: en ingls, el cerncalo es un falcon y no un hawk como el sparrow hawk gaviln. Comprese este uso laxo del vocablo sparrowhawk con el de perdiz, discutido en la nota correspondiente.) En trminos de su clasificacin ornitolgica, el peuco y el cerncalo son claramente diferentes: si bien ambas especies pertenecen al orden Falconiformes, corresponden a familias distintas (Accipi tridae y Falconidae), as como, por supuesto, a gneros diferentes (Parabuteo y Falco). Por lo que respecta a su apariencia, ambas aves rapaces son dismiles: el peuco es mediano (su largo es de 50 a 57 cm), mientras que el cerncalo es pequeo (28 a 30 cm); el peuco adulto tiene cabeza, dorso y lomo negros y cuello negruzco, mientras que la cabeza y la nuca del cerncalo son de color azul pizarra oscuro, con una mancha rubescente al centro de la nuca y un manto y lomo color caf rojizo con estras transversales negras. Adems, a diferencia de la gran mayora de las aves rapaces, el peuco suele cazar en grupos de dos a seis aves que colaboran en el proceso, y los jvenes pueden permanecer junto a sus progenitores hasta la edad de tres aos y ayudar a criar a sus hermanos ms jovenes. Ambas aves se encuentran desde el sur de Norteamrica hasta el extremo sur de Sudamrica, exceptuando los bosques amaznicos, pero en Norteamrica el cerncalo llega ms al norte que el peuco. Segn Rozzi et l. (2003: 111), los tres nombres en mapudungun del cerncalo indican tres dimensiones desde las cuales el pueblo mapuche nomina a las aves: 1) la onomatopyica, 2) la cultural-

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

347

espiritual y 3) la historia natural. Cito a continuacin la explicacin de estos autores para estas tres denominaciones:
1) El nombre okori es una onomatopeya del silbido del cerncalo que imita, a su vez, el silbido de la culebra o reptil, que constituyen las presas buscadas. Incluso entre los mapuches, la palabra mutrir indica el silbido ms intenso que emite una culebra o filu, que corresponde al grito de alerta con que llama a otras culebras. Este silbido puede ser daino para el ser humano. 2) El nombre lilpilla expresa una cosmovisin donde el cerncalo y otras aves rapaces adquieren el carcter de guardin (pilla) de los cerros y volcanes con sus peascos y rocas (lil). El cerncalo o lilpilla habita en las laderas de los cerros, ocupando una gran variedad de ambientes. Lilpilla es tambin un gil volador y en vuelo emite una secuencia de fuertes gritos agudos, que le dan el carcter de ave protectora. En los montes nidifica en todo tipo de cavidades naturales en rocas, barrancos y en los bosques australes aprovecha las cavidades labradas por pjaros carpinteros en grandes rboles. 3) El nombre lleylleyke, proviene de una observacin de la historia natural y se refiere al modo de vuelo del cerncalo que a veces se suspende en el aire observando sus presas. El vuelo estacionario al estar suspendido y quieto para escuchar ruidos, atenta tambin su vista, se parece al estar quieto y concentrado con los sentidos alertas, se denomina lleylle; ke corresponde al sufijo que sustantiva el nombre del pjaro que realiza tal accin. Lleylleyke realiza su vuelo estacionario principalmente en terrenos abiertos donde caza roedores, pequeas aves, reptiles y una gran variedad de insectos.

Dadas las diferencias entre Parabuteo unicinctus y Falco sparverius, particularmente en su color, tamao y vocalizacin, no es razonable suponer que los mapuches no hayan querido distinguirlas con trminos diferentes. Aun cuando algunas de las denominaciones onomatopyicas de estas aves sean semejantes o la misma, de la informacin proporcionada por Rozzi et l. (2003) puede colegirse que pewko es, al menos histricamente, la denominacin no onomatopyica de Parabuteo unicinctus, y lleylleyke aquella de Falco sparverius. (Lilpilla sera comparable, pienso, a la propuesta weefe m de Lorenzo Aillapan mencionada en la nota acerca de la bandurria, en el sentido de ser ambas denominaciones secundarias, como comepollos.) Es posible que la estrategia seguida por los hablantes del mapudungun hoy en da para referirse a estas aves sea ms compleja, o ms simple, que lo que sugiere esta conclusin. Sin embargo, no hay, a mi juicio, ningn argumento en

.c

ep

ch

ile .c

348

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

contra de considerar pewko como la denominacin original no onomatopyica del Parabuteo unicinctus, y en la literatura s hay al menos dos a favor. En primer lugar, la ltima edicin del Diccionario de la Real Academia Espaola as lo consigna, al igual que otros diccionarios castellanos y la obra especializada de Muoz et l. (2004); el DRAE dice:
peuco. (Del mapuche peuco). m. Chile. Ave de rapia, diurna, semejante al gaviln, aunque el color vara segn la edad y el sexo del animal, dominando el gris ceniciento. Se alimenta de pjaros, palomas y aun de pollos y otras aves, y a falta de ellos, come lagartijas y otros reptiles.

xix

Augusta (1916) y otras fuentes dan tanto pangi como trapial para el puma (Felis concolor), sin distinguir gnero. Algunos hablantes (p. ej. el poeta Leonel Lienlaf) hacen la siguiente distincin: pangi es el vocablo de uso corriente para el animal y no especifica gnero; pangkll es la hembra, usualmente en los epew, y tiene una connotacin positiva y benfica; trapial es la voz que denota al puma como depredador; y pei (especialmente en el habla pehuenche) es un apelativo del puma que ayuda a los hombres a encontrar el sendero perdido en la nieve o proporciona algn otro tipo de ayuda. Para otros hablantes, la hembra es domo pangi y pangkll se refiere a los cachorros. En Chile se encuentran cuatro subespecies de Felis concolor o Puma concolor: F. c. puma, F. c. araucana, F. c. pearsoni y F. c. incarum (Muoz & Yez 2000). Hernndez & Ramos (2005) dan Chusquea cumingii para la quila (Chusquea quila). Se trata de un tipo de bamb pertenece a la

xx

En segundo, est el nombre Melipeuco (pueblo en la provincia de Cautn, IX Regin), para el cual se proponen dos etimologas (Soffia 1999: 246): una es meli cuatro, pegu vertiente y ko agua; la otra es meli cuatro y pewko peuco, tomada como la correcta por Rozzi et l. (2003). Aun cuando Augusta (1916) consigna adicionalmente la voz peulko remolino de agua, y dado que seala acerca del vocablo pewko que no es seguro que sea palabra indgena, sin justificar tal duda, me inclino por preferir una explicacin segn la cual los mapuches distinguan originalmente al pewko del lleylleyke y algunos hablantes, con el tiempo, dejaron de saber con certeza a cul de estas dos aves llamaban tambin okori, kokori() y kch kch, o comenzaron a neutralizar la distincin por alguna otra razn.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

349

subfamilia Bambusoideae que crece en los bosques hmedos desde el nivel del mar hasta unos 800-900 m de altura en las provincias de Cautn, Valdivia, Llanquihue y Chilo, en Chile; tambin se ha hallado quila creciendo en las provincias de Neuqun y Ro Negro, en la Argentina. xxi El tiuque o chimango (Milvago chimango; en ingls: chimango caracara) es el ave que Salas (1992b) identifica con la denominacin mapuche triuk. Augusta (1916) y Catrileo (1995) recogen la variante chiwk, Hernndez & Ramos (2005) dan la forma triwk, y Rozzi et l. (2003) dan (la grafa es la del original): tiuque, chiuque, triwk, triuki, triuquem, chiwk. Esta ave rapaz y omnvora tiene unos 40 cm de largo y es la contraparte ecolgica meridional de las cornejas del hemisferio norte. Se la encuentra con frecuencia en bandadas ruidosas y numerosas en hbitats tan diversos como ciudades, campos y otras zonas abiertas o semiabiertas, entre 0 y 1.800 m de altitud, y el es el ave rapaz ms comn dentro y alrededor de los bosques australes. Jaramillo (2003: 90) describe su vocalizacin como a loud, rasping jwee jwee hwa hwa hwa hwa hwa. First two notes slurred and long, end notes repetitive, has laughing quality. Rozzi et l. (2003: 106) dicen que el nombre del ave es onomatopyico y que busca reproducir la secuencia de fuertes gritos descendentes triiiiuuuu, triu, triu, triu, triu. Segn Rozzi et l. (2003: 106), los mapuches no tienen una percepcin nica de la naturaleza de esta ave:

xxii

Catrileo (1995), al igual que otras fuentes, traduce trtola al ingls como turtledove. No obstante, el ave originalmente llamada turtledove corresponde a una especie eurasitica y africana llamada Streptopelia turtur es decir, perteneciente a la misma familia (Columbidae) pero a un gnero distinto (Streptopelia en lugar de Zenaida). El nombre ingls del ave chilena llamada maykoo en mapudungun es (Chilean) eared dove; comprese la denominacin

Los huilliches en Chilo consideran al tiuque como un pjaro sospechoso por sus vnculos con la brujera o en la transformacin de los brujos en ellos. Cuando los triuki se paran en los techos de una casa puede tratarse de brujos que escuchan las conversaciones de la gente. Para los lafkenches, en cambio, el triuki trae alegra al acompaar las labores agrcolas y despiojar los animales. Adems, ayudan [sic] a los agricultores porque sus gritos invocan el agua para mojar la tierra y comer gusanos, eliminando as las pestes en los cultivos.

.c

ep

ch

ile .c

350

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

inglesa de la perdiz (tinamou en lugar de partridge) en la nota correspondiente a esta ltima ave. xxiii Fernndez Garay (2001) registra maykona ~ maykono como el nombre ranquel de la paloma del monte (Patagioenas maculosa; en ingls: spotwinged pigeon); en Chile esta ave se conoce con el nombre de paloma de alas moteadas. Ntese adems el nombre mapuche de la torcaza (Patagioenas araucana; en ingls: Chilean pigeon): kono. (Estas aves se encuentran en otras fuentes como Columba maculosa y C. araucana, respectivamente. Sin embargo, segn varias fuentes p. ej., http://www.avesdechile.cl, las palomas nativas del Nuevo Mundo del gnero Columba se separan de las euroasiticas y hoy se incluyen en el gnero Patagioenas basados [sic] en diferencias de ADN nuclear y mitocondrial, antgenes [sic] y comportamiento.) El traro recibe en Salas (1992b) el nombre mapuche traro. Catrileo (1995) y Hernndez & Ramos (2005) dan la variante ortogrfica traru Rozzi et l. (2003) dan traro, traru y taru, y Augusta (1916) registra traru para Chile y karanchu para Argentina, si bien Fernndez Garay (2001) slo registra la voz traru y da como correspondencia castellana carancho. No obstante, en el DRAE se encuentra la siguiente descripcin de estas dos voces:
traro. (Del mapuche tharu). m. Chile. Ave de rapia, de color blanquecino, salpicado de negro. Los bordes de las alas y la punta de la cola son negros. Lleva en la cabeza una especie de corona de plumas negras, y los pies son amarillos y escamosos. carancho. m. Argentina, Bolivia, Per y Uruguay. Ave del orden de las Falconiformes, de medio metro de longitud y color general pardusco con capucho ms oscuro. Se alimenta de animales muertos, insectos, reptiles, etc. Vive desde el sur de los Estados Unidos de Amrica hasta Tierra del Fuego.

xxiv

El traro corresponde a la especie Caracara plancus (en algunas fuentes an se encuentran las denominaciones antiguas Polyborus trarus y Polyborus plancus); su nombre ingls es Southern (crested) caracara, y la denominacin caracara tambin existe en castellano. Su largo va de 50 a 65 cm, y su hbitat (de 0 a 2.000 m de altitud) vara desde los terrenos cultivados hasta los bosques abiertos, las estepas patagnicas y las zonas costeras nortinas; no slo se encuentra en Chile: hay traros en Argentina, Bolivia, Uruguay, Paraguay y buena parte del sur de Brasil. Es un ave sedentaria y solitaria, pero se avista tambin en grupos cerca de la carroa de la cual se alimenta. Su vocalizacin realizada caractersticamente echando

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

351

xxvi

xxvii Si bien algunos hablantes utilizan indistintamente klon y maki para referirse tanto al arbusto como a sus bayas, otros hablantes siguen

Las variedades de zorros sudamericanos corresponden al gnero Pseudalopex, mientras que los zorros eurasiticos corresponden al gnero Vulpes. En Chile hay cuatro subespecies diferentes de P. culpaeus (P.c.andinus,P.c.culpaeus,P.c.magellanicus y P.c.lycoides) y tres subespecies diferentes de P. griseus (P. g. griseus, P. g. domeykoanus y P. g. maullinicus). Algunos autores consideran el zorro chilote una subespecie de P. griseus, otros lo tratan como una especie aparte: P.fulvipes (Muoz & Yez 2000: 156 y ss.).

.c

xxv

El ulmo (Eucryphia cordifolia) es un rbol de hoja perenne que se encuentra en la zona que va de Arauco hasta Chilo. Su madera pesada y dura es apreciada no slo como lea sino tambin en la construccin y para los durmientes de vas frreas; los taninos de su corteza se utilizan en curtiembres, y la miel de ulmo goza de gran popularidad en Chile. Las otras especies del gnero Eucryphia se encuentran en el sur de Chile y Argentina (E. glutinosa, la nica especie de hoja caduca) y en Australia (E. jinksii, E. moorei y E. wilkiei, esta ltima descubierta recin en 1994; hay dos especies en Tasmania: E.luciday E.milliganii).

ep

la cabeza hacia atrs ha sido descrita como a rasping, low, repeated grrrrk (Jaramillo 2003: 90), pero tambin como k-a-r-a-k, k-a-r-a-k o traru-traru-traru (Rozzi et l. 2003: 108). As, Rozzi et l. (2003) explican el nombre traro como onomatopyico. A diferencia de traru, que es el nombre de un ave especfica, y no obstante la definicin del DRAE citada arriba, la denominacin carancho es genrica: otras aves relacionadas que se encuentran en Chile pertenecen al gnero Phalcoboenus: el carancho negro o striated caracara (Ph. australis), el carancho cordillerano o mountain caracara (Ph. megalopterus) y el carancho cordillerano del sur o whitethroated caracara (Ph. albogularis), adems del tiuque o chimango caracara (vase la nota respecto de este ltimo). Rozzi et l. (2003) mencionan que los lafquenches comparan la marcada cresta que lleva esta ave sobre su cabeza con los gorros de los policas, y llaman figurativamente longkotraru a los carabineros (de longko cabeza y traru). Adems, la tradicional admiracin que segn estos autores tienen los mapuches por las aves rapaces explica en parte la importancia del linaje de las guilas y el traro. Lautaro (1535-1557) debe su nombre a esta ave: Lautaro es la castellanizacin de Leftraru (de lef veloz y traru). Su padre se llamaba Kuramku (de kur negro y amku aguilucho).

ch

ile .c

352

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

distinguiendo entre klon maqui y maki fruto del maqui. Augusta (1916) recoge esta misma distincin, pero sugiere adems que la voz maki era probablemente de semntica menos especfica desde haca tiempo; chakaiwa es el vocablo que este autor recoge en Panguipulli para lo que en el presente glosario aparece como chakay:
kl [de Panguipulli, FZ], s., arbusto, cuyo fruto son bayas negras, en racimos, sabrosas, llamadas maki. Bot. Berberis luxifolia Lam.; fam. Berberidaceae. maki, s., las bayas negras comestibles de unos arbustos, como el kln[,] klon, kl y chakaiwa.

COLCOPIU. s. Planta. Su flor se llama CODCLLA, su pepino comestible COPIU. Med. refrescante. Bot. Philesia buxifolia. COPIHUE. s. Pepino comestible del COLCOPIU. Enredadera. Su floracin se hace por campnulas de rojo carmn cuyos perigonios de seis hojas penden de los tallos trepantes. Sus bayas son refrescantes y desalterantes. Bot. Lapageria rosea. [...]

Existe adems la especie Philageria veitchii, hbrido natural de Lapageria rosea y Philesia magellanica; es difcil encontrarla y se parece ms a la primera que a la ltima. El nombre ingls del kolkopiw es Chileanbellflower o Chileangloryflower. xxix En Chile hay dos especies: el cisne de cuello negro o blacknecked swan (Cygnus melanocorypha) y el cisne coscoroba o coscoroba swan (Coscoroba coscoroba). El primero se encuentra desde el valle de Huasco hasta Tierra del Fuego y el segundo desde Chilo hasta el cabo de Hornos. Algunos autores (p. ej. www.avesdechile.cl) dan Geranoaetus melanoleucusaustralis como nombre cientfico del guila. Segn Erize (1960), el vocablo kalkin es polismico:
CALQUIN. s. Aguila [sic] grande; la menor se denomina AMCU. Es voz muy usada en componentes de nombres. adj. Rayado de blanco y de otro color alternativamente.

xxx

.c

ep

CODCLLA. s. Flor de enredadera COPIHUE.

ch

xxviii Los hablantes cuidadosos distinguen entre la enredadera Lapageria rosea (kolkopiw), su fruto (kopiw) y su flor (kodklla), distincin que recoge Augusta (1916). Sin embargo, tanto la extensin del uso de estos vocablos a la planta trepadora llamada Philesia magellanica o Ph. buxifolia (de flores similares, pero ms parecida a un arbusto) como la extensin del uso de kopiw a toda la enredadera parecen ser antiguas; ya Erize (1960) da las siguientes entradas:

ile .c

Captulo VI: Breve glosario del mapudungun

353

Augusta (1916) recoge slo la segunda acepcin: rayado de blanco y otro color alternativamente. xxxi Las aves del gnero Tachyeres son endmicas del Cono Sur. En Chile se encuentran el quetro volador o flying steamer duck (T. patachonicus), el quetro no volador o Magellanic flightless steamer duck (T. pteneres) y, accidentalmente y en el extremo austral, el quetro de cabeza blanca o whiteheaded flightless steamer duck (T. leucocephalus). La cuarta especie es endmica de las islas Falkland o Malvinas: el quetro malvinero o Falkland flightless steamer duck (T. brachypterus). Erize (1960: 350) es explcito acerca de que no se trata de la especie voladora (T. patachonicus), as como de lo que l y otros autores interpretan como el significado original del vocablo ketru:
QUECHRU. s. El pato QUECHRO o QUECHRU de gran tamao, no puede volar por carecer de plumas en las alas; su cuerpo est cubierto de plumas largas y rizadas. Muy abundante otrora en el sur chileno. Zool. Tachyeres cinereus. Segn Ernesto Greve el vocablo QUECHRU no significa exclusivamente pato. El indio araucano usa la voz QUECHRO o QUECHRU (que ese autor escribe QUETRO o QUETRU), que denota imperfeccin, emplendola con frecuencia para designar algo que se halla incompleto, ya sea por faltarle un rgano o un trozo o tambin por encontrarse en estado embrionario o afectado en su desarrollo. Es as como el araucano llama QUECHRU a un pato cuyas alas carecen de la amplitud que debiera corresponderles; califica de QUECHRUPILUN a quien le faltan las orejas; QUECHRUYU es aquel que no se encuentra ya en posesin del rgano nasal. De all tambin que tengamos un volcn QUECHRUPILLAN por faltarle a ste buena parte de su crter; existe otro llamado QUECHRUDNGUN del cual dicen los indios que cuando truena tartamudea, idea que corresponde perfectamente al nombre, pues DNGUN significa hablar. (cita de Alberto Vletin.) Vocablo espaolizado.

xxxii La literatura antigua sobre el mapudungun ha confundido en ocasiones la tagua o redgartered coot (Fulica armillata, antes F. chilensis) con la huala o great grebe (Podiceps major), aun cuando ambas aves sean de color y tamao muy distintos.

Obsrvese que el trmino antiguo T. cinereus (que tambin da Augusta 1916) no distingua entre T. pteneres, T. leucocephalus y T. brachypterus (p. ej. el Pato vapor (Tachyeres cinereus), que se halla en las Malvinas y en el Estrecho de Magallanes, Guillermo Hudson, AvesdelPlata, 1920).

.c

ep

ch

ile .c

354

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

En Chile se encuentran tambin otras especies del gnero Fulica: la tagua andina o (slatecolored) Andean coot (F. ardesiaca), la tagua chica o whitewinged coot (F. leucoptera), la tagua gigante o giant coot (F. gigantea), la tagua cornuda o horned coot (F. cornuta) y la tagua de frente roja o redfrontedcoot (F.rufifrons). Las tagitas chilenas son aves diferentes pero pertenecen a la misma familia que la tagua, Rallidae: la tagita o spotflanked gallinule (Ganillula melanops; segn algunos autores: G. m. crassi rostris), la tagita del norte o common moorhen (G. chloropus) y la tagita purprea o purple gallinule (Porphyrio martinica; segn algunos autores: Porphyrulamartinica).

.c

ep

ch

ile .c

Bibliografayanexos

.c

ep

ch

ile .c

CAPTULO VII

Bibliografa
Abley, Mark (2003) Spoken here: Travels among threatened languages. New York: Mariner Books.

Aguilera, Pedro, Jos Ancn, Jos Blanco & Victorio Pranao (1984a) Pu mapuche tai kimn. El saber de los mapuches. Temuco: Universidad de la Frontera / Instituto Lingstico de Verano. (1984b) Peaimn tai ntram. Vean ustedes nuestra literatura. Temuco: Universidad de la Frontera / Instituto Lingstico de Verano. (1987a) Pu mapuche tai kimn. El conocimiento de los mapuches. Temuco: Kme Dungu. [2. ed. de Aguilera et l. (1984a).] (1987b) Peaymn tai ntram. Vean ustedes nuestros relatos. Temuco: Kme Dungu. [2. ed. de Aguilera et l. (1984b).]

Aijmer, Karin (2002) English discourse particles: Evidence from a corpus. Amsterdam: Benjamins. Aikhenvald, Alexandra (2003) Classifiers: A typology of noun categorization devices.Oxford: Oxford University Press.

(1989) Kawiku tai dungun. Temuco: Kme Dungu. [2. ed. de Aguilera (1984).]

(1986) Pu pewenche tai nsol dungu. La historia de los pewenches. Temuco: Kme Dungu.

.c

Aguilera, Pedro (1984) Kauiku tai dungun. El hablar de Kauik. Temuco: Universidad de la Frontera / Instituto Lingstico de Verano.

ep

Aguilera, scar (2001) Gramtica de la lengua kawsqar. Temuco: CONADI / LOM.

ch

Adelaar, Willem & Pieter Muysken (2004) The Araucanian sphere. In W. Adelaar & P. Muysken, eds., The languages of the Andes, pp. 502-549. Cambridge: Cambridge University Press.

ile .c

Abraham, Werner, ed. (1991) Discourse particles: Descriptive and theoretical investigationsonthelogical,syntactic,andpragmaticpropertiesofdiscourse particlesinGerman. Amsterdam: Benjamins.

358

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Aikhenvald, Alexandra & R.M.W. Dixon, eds. (2003) Studiesinevidentiality. Amsterdam: Benjamins. Aillapan, Lorenzo (2003) mche.Hombrepjaro. Santiago: Pehun. Aldunate, Carlos (1996) Mapuche: gente de la tierra. En J. Hidalgo et l., eds., pp. 111-134. Allan, Keith (1977) Classifiers. Language 53: 285-311. Alonqueo, Martn (1979) Instituciones religiosas del pueblo mapuche. Ngillathn, Ul.hutn, Machithn y Ngeikurrehwen. Santiago: Ediciones Nueva Universidad, Pontificia Universidad Catlica de Chile. (1987) El habla de mi tierra. Padre Las Casas, Temuco: Impresos Kolping.

Anderson, Stephen & Edward Keenan (1985) Deixis. In T. Shopen, ed., pp. 259-307. Antillanca, Ariel, Clorinda Cuminao & Csar Loncn (2000) Escritos mapu ches19101999. Santiago: Asociacin Mapuche Xawun Ruka. Araya, Braulio & Guillermo Millie (2005) Gua de campo de las aves de Chile. 9. ed. Santiago: Universitaria. Armengol, Fray P. (1918-1919) Glosario etimolgico de nombres de hombres, animales, plantas, ros y lugares, y de vocablos incorporados en el lenguaje vulgar, aborgenes de Chile, y de algn otro pas americano. 2 vols. Santiago: Imprenta Universitaria. Arnold, Jennifer (1994) Inverse voice marking in Mapudungun. Berkeley LinguisticSociety 20: 28-41.

Anderson, Stephen (1985) Typological distinctions in word formation. In T. Shopen, ed.,pp. 3-56.

Andersen, Gisle & Thorstein Fretheim, eds. (2000) Pragmatic markers and propositionalattitude. Amsterdam: Benjamins.

.c

(1986b) Descripcin fonemtica del huilliche. Estudio comparativo. Alpha 2: 45-50.

ep

lvarez-Santullano, Pilar (1986a) Descripcin fonolgica del huilliche, un dialecto del mapuche o araucano del centro-sur de Chile. Tesis de magster, Universidad de Concepcin.

ch

Alsina, Alex, Joan Bresnan & Peter Sells, eds. (2001) Complex predicates. Stanford: CSLI.

ile .c

Alonso, Amado (1953) Examen de la teora indigenista de Rodolfo Lenz. En Estudios lingsticos. Temas hispanoamericanos, pp. 332-398. Madrid: Gredos.

Captulo VII: Bibliografa y anexos

359

(1997) The inverse system in Mapudungun and other languages. RevistadeLingsticaTericayAplicada 34: 9-48.

Augusta, Fray Flix Jos de (1903) Gramtica araucana. Valdivia: Imprenta Central J. Lampert. [Reeditada en 1990 por Ediciones Sneca, Santiago, como Gramticamapuchebilinge.] (1910) Lecturas araucanas (narraciones, costumbres, cuentos, canciones, etc.). En colaboracin con el P. Sigifredo Schneider de Franhaeusl. Valdivia: Imprenta de la Prefectura Apostlica. (1916) Diccionario araucanoespaol y espaolaraucano. 2 vols. Santiago: Imprenta Universitaria. [Reeditado en 1996 por Ediciones Cerro Manquehue, Santiago, como Diccionario araucano. Mapucheespaol, espaol mapuche.]

(1996) Thepolysynthesisparameter. Oxford: Oxford University Press. (2002) On zero agreement and polysynthesis.Ms., Rutgers University. (2003) On the loci of agreement: Inversion constructions in Mapudungun. In Proceedings of the NorthEastern Linguistics Society 33, pp. 25-49. Graduate Linguistics Student Association, University of Massachusetts at Amherst.

Baker, Mark, Roberto Aranovich & Luca Golluscio (2005) Two types of noun incorporation: Noun incorporation in Mapudungun and its typological implications. Language 81 (1): 138-176. Barbiers, Sjef, Frits Beukema & Wim van der Wurff, eds. (2002) Modality anditsinteractionwiththeverbalsystem. Amsterdam: Benjamins. Barnard, Alan (1994) Rules and prohibitions: the form and content of human kinship. In T. Ingold, ed., Companion encyclopedia of anthropo logy:Humanity,cultureandsociallife, pp. 783-812. London: Routledge. Bengoa, Jos (2000a) Historia del pueblo mapuche. Siglo XIX y XX. 6. ed. Santiago: LOM. (2000b) La emergencia indgena en Amrica Latina. Santiago / Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

(2005) On gerunds and the theory of categories. Ms., Rutgers University.

.c

ep

ch

Baker, Mark (1988) Incorporation: A theory of grammatical function changing. Chicago: The University of Chicago Press.

ile .c

Bacigalupo, Ana Mariella (2001) La voz del kultrn en la modernidad. Tradi cin y cambio en la teraputica de siete machi mapuche. Santiago: Universidad Catlica de Chile.

360

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

(2002) Historiadeunconflicto.ElEstado ylosmapuches en el sigloXX. 2. ed. Santiago: Planeta / Ariel. (2003) Historia de los antiguos mapuches del sur. Desde antes de la llegada de los espaoles hasta las paces de Quiln. Siglos XVI y XVII. Santiago: Catalonia.

Bengoa, Jos, comp. (2004) La memoria olvidada. Historia de los pueblos indgenasdeChile. Santiago: Publicaciones del Bicentenario. Bickel, Balthasar (1991) Typologische Grundlagen der Satzverkettung. Ein Beitrag zur allgemeinen Grammatik der Satzverbindung und des Fhrten legens. Zurich: Universidad de Zurich. [Arbeiten des Seminars fr Allgemeine Sprachwissenschaft Nr. 9.]

Blanco, Jos (1988) Dollmko i kuyfike ntram. Relatos antiguos de Dollinco. Temuco: Kme Dungu. Bohannan, P. & J. Middleton, eds. (1968) Kinship and social organization. Garden City, NY: Natural History Press. Breu, Walter, ed. (2000) Probleme der Interaktion von Lexik und Aspekt (ILA) [= Problemas de la interaccin entre lxico y aspecto]. Tbingen: Niemeyer.

Bybee, Joan, Revere Perkins & William Pagliuca (1994) The evolution of grammar: Tense, aspect, and modality in the languages of the world. Chicago: University of Chicago Press. Calvet, Louis-Jean (2002) Linguistique et colonialisme. Petit trait de glotto phagie. Paris: Payot & Rivages. [Edicin castellana: Lingstica y colo nialismo. Breve tratado de glotofagia. Fondo de Cultura Econmica, 2005.] Calvo Prez, Julio (1993) Pragmtica y gramtica del quechua cuzqueo. Cuzco: Centro de Estudios Andinos Bartolom de las Casas. Campbell, Lyle (1997) American Indian languages. The historical linguistics of NativeAmerica. Oxford: Oxford Universitty Press. Campe, Petra (1994) Case, semantic roles, and grammatical relations. A comprehensivebibliography. Amsterdam: Benjamins. Cano, Antonio (1987) Ntramkakantun chillka. Libro de cuentos. Temuco: Kme Dungu.

Brisard, Frank, ed. (2002) Grounding. The epistemic footing of deixis and reference. Berlin: Mouton de Gruyter.

.c

ep

ch

Blake, Barry (1994) Case. Cambridge: Cambridge University Press.

ile .c

(1998) Review article of Haspelmath & Knig, eds. (1995), in Linguistic Typology 2 (3): 381-397.

Captulo VII: Bibliografa y anexos

361

Caas, P. A. (1911) Estudios de la Lengua Veliche. Volumen XI de los Trabajos del Cuarto Congreso Cientfico (1 Panamericano), Santiago de Chile, 25 de diciembre de 1908 al 5 de enero de 1909. Trabajos de la III Seccin (Ciencias Naturales, Antropolgicas y Etnolgicas), publicados bajo la direccin del Prof. Carlos E. Porter. Tomo I: 143-330. Santiago: Imprenta, Litografa y Encuadernacin Barcelona. Carrasco, Hugo (1986) Trentren y Kai Kai: segundo nacimiento de la cultura mapuche. EstudiosFilolgicos21. Carrasco, Hugo & Vernica Contreras (2005) Orgenesytravesadeldiscurso poticomapuche. En Garca et l., eds., pp. 25-34. Carvajal, Juan, Arturo Hernndez & Nelly Ramos (2001) Diccionario ilustrado aymaraespaolingls. Ilustrado por Carlos Crcamo & Jacqueline Ticona. Santiago: Pehun. Catford, J.C. (2002) A practical introduction to phonetics. 2nd ed. Oxford: Oxford University Press.

(1995) Diccionario lingsticoetnogrfico de la lengua mapuche. MapudungunespaolEnglish. Santiago: Andrs Bello.

Cayulao, Eleuterio (1989) Kollmche ta i ngtram. Kieke epewtun ka kieke lawen. Temuco: Kme Dungu. CEP (Centro de Estudios Pblicos) (2002) Una radiografa de los mapuches. [Estudio nacional de opinin pblica N 15, tercera serie, tema especial.] DocumentodeTrabajo 345. Cerrn-Palomino, Rodolfo (1987) Lingstica quechua. Cuzco: Centro de Estudios Rurales Andinos Bartolom de las Casas. Citarella, Luca, comp. (2000) Medicinas y culturas en la Araucana. Trafkin y Programa de Atencin Primaria en Salud, Cooperacin Italiana. 2. ed. Santiago: Sudamericana. Comrie, Bernard (1976) Aspect. Cambridge: Cambridge University Press. (1981) Language universals and linguistic typology. Syntax and morpho logy. Oxford: Blackwell.

(2005) La orientacin espacial en Mapudungun. Ponencia presentada en el XVI Congreso de la Sociedad Chilena de Lingstica, Valdivia, 24 de noviembre de 2005.

.c

(2002) Mapudunguyu1.Cursodelenguamapuche. Valdivia: Universidad Austral de Chile.

ep

ch

Catrileo, Mara (1984) Consideraciones lingsticas en torno a un grafemario uniforme para el mapudungu. En Actas de Lengua y Literatura Mapuche, pp. 29-40. Temuco: Universidad de la Frontera.

ile .c

362

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

(1985) Tense. Cambridge: Cambridge University Press. (1989) Language universals and linguistic typology. Syntax and morpho logy. 2nd ed. Oxford: Blackwell

CONADI (Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena) (1999) Azm chefi.Grafemarionicodelidiomamapuche.Estudioparaladefinicindeun grafemarioparalalenguamapuche. Temuco: CONADI. (2003) Azmchefe.Hacialaescrituradelmapuzugun.Potencialidadlings ticadelgrafemarioAzmchefe. Temuco: CONADI.

Coa, Pascual (1995) Lonco Pascual Coa i tuculpazugun. Testimonio de un cacique mapuche. Texto dictado al padre Ernesto Wilhelm de Moesbach. 5. ed. Santiago: Pehun. [Edicin original: Moesbach 1930.] (2006) Agreement. Cambridge: Cambridge University Press.

(1985) Mapuche dialect survey. In H. Klein & L. Stark, eds., South American Indian languages. Retrospect and prospect, pp. 784-801. Austin: University of Texas Press. (1989) Evidencias lxicas y gramaticales para una posible filiacin del mapudungun con la familia arawak. En R. Cerrn-Palomino & G. Sols Fonseca, eds., Temas de lingstica amerindia. Primer Congreso Nacional de Investigaciones LingsticoFilolgicas, pp. 275-290. Lima: Concytec / GTZ. (1991) Evidencias lxicas y gramaticales para una posible filiacin del mapudungun con la macro-familia arawaka. Revista Latinoamericana deEstudiosEtnoligsticos 6: 283-296.

(1984) Tiempo verbal en el mapudungun. Actas de las Jornadas de Lengua y Literatura Mapuche, pp. 64-76. Temuco: Universidad de la Frontera / Instituto Lingstico de Verano.

Croese, Robert (1980) Estudio dialectolgico del mapuche. Estudios Filol gicos 15: 7-38.

.c

(2002) Writing systems: An introduction to their linguistic analysis. Cambridge: Cambridge University Press.

ep

Coulmas, Florian (1999) The Blackwell encyclopedia of writing systems. Oxford: Blackwell.

ch

Coroso, Florentino (1984) Tai tukulpan kuifike dungu. Recordando nuestra historia. Temuco: Universidad de la Frontera / Instituto Lingstico de Verano.

ile .c

Corbett, Greville (1991) Gender. Cambridge: Cambridge University Press.

Captulo VII: Bibliografa y anexos

363

Croese, Robert, Adalberto Salas & Gastn Seplveda (1978) Proposicin de un sistema unificado de transcripcin fonmica para el mapudungu. RevistadeLingsticaTericayAplicada 16: 151-159. Croft, William (1994) Semantic universals in classifier systems. Word 45: 145-171. Crystal, David (2002) Language death. Cambridge: Cambridge University Press. Chafe, Wallace & Johanna Nichols, eds. (1986) Evidentiality: the linguistic codingofepistemology. Norwood, N.J.: Ablex. Chester, Sharon (1995) Aves de Chile. Birds of Chile. San Mateo, CA: Wandering Albatross.

(1995) De sueos azules y contrasueos. Santiago: Universitaria / Cuarto Propio.

Dahl, sten & Maria Koptjevskaja-Tamm (2001) Kinship in grammar. In I. Baron, M. Herslund & F. Srensen, eds., Dimensions of possession, pp. 201-225. Amsterdam: Benjamins. Dahlstrom, Amy (1986) Plains Cree morphosyntax. Ph.D. dissertation, University of California at Berkeley. Dalby, Andrew (2003) Languagedanger.Thelossoflinguisticdiversityandthe threattoourfuture. New York: Columbia University Press. Dalmi, Grte (2005) The role of agreement in nonfinite predication. Amsterdam: Benjamins. Daniels, Peter & William Bright (1996) The worlds writing systems. Oxford: Oxford University Press. De Haan, Ferdinand (1999) Evidentiality and epistemic modality: setting boundaries. SouthwestJournalofAmericanLinguistics 18: 83-101.

Dahl, sten, ed. (2000) Tense and aspect in the languages of Europe. Berlin: Mouton de Gruyter.

.c

(1999) Crearnuevaspalabras.Innovacinyexpansindelosrecursoslexica les del mapuzugun. Temuco: Instituto de Estudios Indgenas, Universidad de la Frontera / CONADI.

ep

Chiodi, Francesco & Elisa Loncon (1995) Por una nueva poltica del lenguaje. Temas y estrategias del desarrollo lingstico del mapudungun. Temuco: Pehun / Ediciones de la Universidad de la Frontera.

ch

(1999) Recadoconfidencialaloschilenos. Santiago: LOM.

ile .c

Chihuailaf, Elicura (1990) El invierno y su imagen y otros poemas azules. Temuco: Literatura Alternativa.

Captulo VII: Bibliografa y anexos

363

Croese, Robert, Adalberto Salas & Gastn Seplveda (1978) Proposicin de un sistema unificado de transcripcin fonmica para el mapudungu. RevistadeLingsticaTericayAplicada 16: 151-159. Croft, William (1994) Semantic universals in classifier systems. Word 45: 145-171. Crystal, David (2002) Language death. Cambridge: Cambridge University Press. Chafe, Wallace & Johanna Nichols, eds. (1985) Evidentiality: the linguistic codingofepistemology. Norwood, N.J.: Ablex. Chester, Sharon (1995) Aves de Chile. Birds of Chile. San Mateo, CA: Wandering Albatross.

(1995) De sueos azules y contrasueos. Santiago: Universitaria / Cuarto Propio.

Dahl, sten & Maria Koptjevskaja-Tamm (2001) Kinship in grammar. In I. Baron, M. Herslund & F. Srensen, eds., Dimensions of possession, pp. 201-225. Amsterdam: Benjamins. Dahlstrom, Amy (1986) Plains Cree morphosyntax. Ph.D. dissertation, University of California at Berkeley. Dalby, Andrew (2003) Languagedanger.Thelossoflinguisticdiversityandthe threattoourfuture. New York: Columbia University Press. Dalmi, Grte (2005) The role of agreement in nonfinite predication. Amsterdam: Benjamins. Daniels, Peter & William Bright (1996) The worlds writing systems. Oxford: Oxford University Press. De Haan, Ferdinand (1999) Evidentiality and epistemic modality: setting boundaries. SouthwestJournalofAmericanLinguistics 18: 83-101.

Dahl, sten, ed. (2000) Tense and aspect in the languages of Europe. Berlin: Mouton de Gruyter.

.c

(1999) Crearnuevaspalabras.Innovacinyexpansindelosrecursoslexica les del mapuzugun. Temuco: Instituto de Estudios Indgenas, Universidad de la Frontera / CONADI.

ep

Chiodi, Francesco & Elisa Loncon (1995) Por una nueva poltica del lenguaje. Temas y estrategias del desarrollo lingstico del mapudungun. Temuco: Pehun / Ediciones de la Universidad de la Frontera.

ch

(1999) Recadoconfidencialaloschilenos. Santiago: LOM.

ile .c

Chihuailaf, Elicura (1990) El invierno y su imagen y otros poemas azules. Temuco: Literatura Alternativa.

364

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

(2001) The place of inference within the evidential system. Interna tionalJournalofAmericanLinguistics 67: 193- 219. (2005) Encoding speaker perspective: evidentials. In Z. Frajzyngier, A. Hodges & D. Rood, eds., Linguistic diversity and language theories, pp. 379-397. Amsterdam: Benjamins.

DeLancey, Scott (1997) Mirativity: the grammatical marking of unexpected information. LinguisticTypology 1: 33-52. Diario Austral de Temuco (1992) El alfabeto Raguileo. Domingo 15.03.1992. Daz Fernndez, Antonio (1996) Fonologa del mapuzungun de dos comunidades de la provincia del Chubut. Lengua y Literatura Mapuche 7/2. Temuco: Universidad de la Frontera.

(1982) Wherehavealltheadjectivesgone?andotheressaysinsemanticsand syntax. Berlin: Mouton de Gruyter.

Dixon, R.M.W. & Alexandra Aikhenvald (1997) A typology of argumentdetermined constructions. In J. Bybee, J. Haiman & S. Thompson, eds., Essays on language function and language type. Dedicated to T. Givn, pp. 71-113. Amsterdam: Benjamins. Dixon, R.M.W. & Alexandra Aikhenvald, eds. (2000) Changing valency. Casestudiesintransitivity. Cambridge: Cambridge University Press. (2003) Word: A crosslinguistic typology. Cambridge: Cambridge University Press. (2004) Adjective classes: A crosslinguistic typology. Oxford: Oxford University Press.

Doblhofer, Ernst (1993) Die Entzifferung alter Schriften und Sprachen. Stuttgart: Reclam.

(1997) The rise and fall of languages. Cambridge: Cambridge University Press.

(1994) Ergativity. Cambridge: Cambridge University Press.

(1986) Noun class and noun classification. In C. Craig, ed., Noun classesandcategorization, pp. 105-112. Amsterdam: Benjamins.

.c

ep

Dixon, R.M.W. (1972) TheDyirballanguageofNorthQueensland. Cambridge: Cambridge University Press.

ch

Diessel, Holger (1999) Demonstratives. Form, function, and grammaticaliza tion. Amsterdam: Benjamins.

ile .c

(1998) Una aproximacin al anlisis del epew. En L. Golluscio & Y. Kuramochi, eds., pp. 79-86.

Captulo VII: Bibliografa y anexos

365

Dowling, Jorge (1971) Religin, chamanismo y mitologa mapuches. Santiago: Universitaria. Downing, Pamela & Mickey Noonan, eds. (1995) Word order in discourse. Amsterdam: Benjamins. Dryer, Matthew (1997) On the six-way word order typology. Studies in Language 21: 69-103. Durn, Teresa, Jos Quidel, Enrique Hauenstein, Luis Alberto Huaiquimil, Zoila Inostroza, Elvira Pichun, Francisca Caniulaf, Olga Alchao, Luis Alchao, Segundo Caniulempi & Marcelina Pichun (1998) Conoci mientos y vivencias de dos familias Wenteche sobre medicina Mapuche. Mapuche lawentuwn epu reyma wenteche i kimn mew. Temuco: Centro de Estudios Socioculturales, Universidad Catlica de Temuco.

Englert, Sebastin (1936) Lengua y literatura araucanas. Anales de la FacultaddeFilosofayEducacin.UniversidaddeChile. 1, 2 y 3: 62-109. (1978) Idiomarapanui.GramticaydiccionariodelantiguoidiomadelaIsla dePascua. Santiago: Ediciones de la Universidad de Chile.

Erize, Esteban (1960) Diccionario comentado mapucheespaol. Araucano pehuenchepampapicuncheranclchehuilliche. Baha Blanca: Yepun. Fabre, Alain (1998) Mapuche (mapudungu, araucano). En A. Fabre, Manual de las lenguas indgenas sudamericanas, pp. 720-748. 2 vols. Munich: LINCOM Europa. (2005) Mapuche (mapudungu, araucano). En A. Fabre, Diccionario etnolingstico y gua bibliogrfica de los pueblos indgenas sudamericanos, consultado por ltima vez el 26.12.05. http://butler.cc.tut.fi/~fabre/ BookInternetVersio/Dic=Mapuche.pdf

Editorial Guadal (2003) Diccionario mapuche.Mapucheespaol/espaolmapu che. Buenos Aires: Guadal.

Echeverra, Max & Heles Contreras (1965) Araucanian phonemics. Interna tionalJournalofAmericanLinguistics31 (2): 132-135.

.c

Echeverra, Max (1964) Descripcin fonolgica del mapuche actual. Boletn delInstitutodeFilologadelaUniversidaddeChile XVI: 13-59.

ep

Ebert, Karen & Fernando Ziga, eds. (2001) Aktionsart and aspecto temporality in nonEuropean languages. Zurich: University. [Arbeiten des Seminars fr Allgemeine Sprachwissenschaft Nr. 16.]

ch

ile .c

Ebert, Karen (1993) Kiranti subordination in the South Asian areal context. In K. Ebert, ed., Studies in clause linkage. Papers from the First Kln Zrich Workshop. Zurich: University. [Arbeiten des Seminars fr Allgemeine Sprachwissenschaft Nr. 12.]

366

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Faron, Louis (1969) Los mapuches. Su estructura social. Mxico: Instituto Indigenista Interamericano. [Original ingls de 1961: Mapuche social structure. Institutional reintegration in a patrilineal society of central Chile. Urbana: University of Illinois Press.] (1997) Antpaiamko. Moral y ritual mapuche. Santiago: Ediciones Mundo. [Original ingls de 1964: The hawks of the sun. Mapuche mora lityanditsritualattributes. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.]

(1991) The phonology of Ranquel and phonological comparisons with other Mapuche dialects. In M.R. Key, ed., pp. 97-110. (1998a) Afijos y modalidades en el verbo ranquel. En L. Golluscio & Y. Kuramochi, eds., pp. 19-34. (1998b) El sistema aspectual del mapuche ranquelino. En Lenguaylite raturamapuche, pp. 158-168. Temuco: Universidad de la Frontera. (1998c) El tehuelche. Una lengua en vas de extincin. Estudios Filolgicos, Anejo 15. Valdivia: Universidad Austral de Chile. (2001) Ranquelespaol/espaolranquel.Diccionariodeunavariedadmapu chedeLaPampa(Argentina). Leiden: CNWS, Universidad de Leiden.

Fernndez Garay, Ana & Luca Golluscio (1978) Rogativas araucanas. Vicus 2: 103-132. Fischer, Kerstin (2000) From cognitive semantics to lexical pragmatics: The functionalpolysemyofdiscourseparticles. Berlin: Mouton de Gruyter.

(1988) Aspectos dialectales del ranquel. En ActasdeLenguayLiteratura Mapuche, pp. 73-90. Temuco: Universidad de la Frontera.

(1982) Rogativas mapuches. Amerindia 7: 109-144.

.c

Fernndez Garay, Ana (1981) Algunos sufijos verbales mapuches. Revista LatinoamericanadeEstudiosEtnolingsticos 1: 5-24. [Lima.]

ep

Feinberg, Richard & Martin Ottenheimer, eds. (2002) Theculturalanalysisof kinship.ThelegacyofDavidM.Schneider. University of Illinois Press.

ch

Febrs, Andrs (1765) Arte de la lengua general del Reyno de Chile, con un dialogo chilenohispano muy curioso: a que se aade la Doctrina Christiana, esto es, Rezo, Catecismo, Coplas, Confesionario y Plticas; lo mas en Lengua ChilenayCastellana:yporfinunvocabulariohispanochileno,yuncalepino chilenohispano mas copioso. Lima, en la Calle de la Encarnacin. [Ediciones facsimilares: (i) Gramtica Araucana, sea, arte de la Lengua general de los indios de Chile. Reproduccin de la edicin de Lima de 1765, con los textos completos. Por Juan M. Lrsen. Buenos Aires: Juan A. Alsina, 1882. (ii) Diccionario araucanoespaol, sea, calepino chilenohispano. Reproducido textualmente de la edicin de Lima de 1765. Por Juan M. Lrsen. Buenos Aires: Juan A. Alsina, 1882.]

ile .c

Captulo VII: Bibliografa y anexos

367

Foerster, Rolf (1980) Estructura y funciones del parentesco mapuche: su pasado ypresente. Tesis de Licenciatura, Universidad de Chile. (1993) Introduccinalareligiosidadmapuche. Santiago: Universitaria. Foley, William (1997) Anthropologicallinguistics. Oxford: Blackwell. Fortescue, Michael (1994) Polysynthetic morphology. In R. Asher, ed., The encyclopedia of language and linguistics, pp. 2600-2602. Oxford: Pergamon Press. Fox, Robin (1984) Kinship and marriage: An anthropological perspective. Cambridge: Cambridge University Press. Gallardo, Andrs (1986) Fray Flix de Augusta y el Diccionario Araucano. CulturaHombreSociedad. Revista de Ciencias Sociales y Humanas CUHSO 3 (1): 173-191. Garca, Mabel, Hugo Carrasco & Vernica Contreras (2005) Crtica situada. El estado actual del arte y la poesa Mapuche. Rakizuam. Pu mapuce tai kimvn ka tai vl zugu fahtepu. Temuco: Universidad de la Frontera / Editorial Florencia. Giese, Wilhelm (1949) Hispanismos en el mapuche. Boletn del Instituto de FilologadelaUniversidaddeChile V: 115-132. Givn, Talmy (2001) Syntax. An introduction. 2 vols. Amsterdam: Benjamins. Givn, Talmy, ed. (1994) Voiceandinversion. Amsterdam: Benjamins.

Golluscio, Luca (1984) Algunos aspectos de la teora literaria mapuche. En ActasdeLenguayLiteraturaMapuche, pp. 103-114. Temuco. (1988) La comunicacin etnolingstica en comunidades mapuches de la Argentina. Tesis doctoral, Universidad Nacional de la Plata.

(1989) Lengua-cultura-identidad: el discurso ritual mapuche, un universo de autonoma cultural. SociedadyReligin 7. [Buenos Aires.] (1992) Ejecucin e identidad. Los tayl mapuches. En C. Hidalgo & L. Tamagno, eds., Etnicidadeidentidad, pp. 153-167. Buenos Aires: Centro Editor de Amrica Latina. (1994a) Yewewin y ayentuwin, modos de hablar y relaciones sociales entre los mapuches de Argentina. En Y. Kuramochi, ed., pp. 85-101.

(1994b) Los modos de hablar de los mapuches de la Argentina. Discurso ritual y arte verbal? En Y. Kuramochi, ed., pp. 225-265.

Goldsmith, John, ed. (1996) The handbook of phonological theory. Oxford: Blackwell.

(1997) Grammatical relations: a functionalist perspective. Amsterdam: Benjamins.

.c

ep

ch

ile .c

368

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

(1997) Operadores gramaticales metapragmticos: evidencialidad y modalidad en mapudungun. En Papeles de Trabajo del Centro Inter disciplinario de Ciencias Etnolingsticas y AntropolgicoSociales, Vol. 6, pp. 53-66. Rosario: Universidad Nacional de Rosario. (1998a) Aspecto verbal en mapudungun. En L. Golluscio & Y. Kuramochi, eds., pp. 35-47.

(1998b) Notas sobre la incorporacin nominal en mapudungun. Actas IIIJLA: 155-167. (1998c) Valence et contrle en mapudungun. Actes du XVIe Congrs InternationaldesLinguistes, CD-ROM. (2000) Rupturing implicature in the Mapudungun verbal system: the suffix -F. JournalofPragmatics 32: 239-263.

Grau, Juan (2001) Voces indgenas de uso comn en Chile. Segunda parte: Apellidos y patronmicos del mapudungn, quechua, aimara, kunza, rapanui,etc. 3. ed. Santiago: Oikos. Grebe, Mara Ester (1993-4) El subsistema de los ngen en la religiosidad mapuche. RevistaChilenadeAntropologa 12: 45-64. (1998) Culturas indgenas de Chile: un estudio preliminar. Santiago: Pehun.

Greenberg, Joseph (1963) Some universals of grammar with particular reference to the order of meaningful elements. In J. Greenberg, ed. Universalsoflanguage. Cambridge, MA: MIT Press. (1987) LanguageintheAmericas. Stanford: Stanford University Press. Grimes, Joseph (1985) Topic inflection in Mapudungun verbs. International JournalofAmericanLinguistics 51 (2): 141-163.

Graburn, Nelson, ed. (1971) Readings in kinship and social structure. New York: Harper & Row.

Goosen, Irvy (1977) Navajo made easier. A course in conversational Navajo. Flagstaff: Northland Press.

.c

Golluscio, Luca & Yosuke Kuramochi, eds. (1998) Lingstica y literatura mapuche. Aproximaciones desde ambos lados de los Andes. Trabajos del I Simposio Binacional de Lingstica y Literatura Indgenas, Temuco, 20 23.10.95. Buenos Aires / Temuco: Universidad de Buenos Aires / Universidad de Temuco.

ep

ch

ile .c

(2002) Causatividad con verbos transitivos en mapuzungun: planteos preliminares. En A. Fernndez Garay & L. Golluscio, eds., Temas de lingstica aborigen II, pp. 137-160. Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires.

Captulo VII: Bibliografa y anexos

369

Grune, Dick (s. f.) Hopi. Survey of an Uto-Aztecan language. Ms., Vrije Universiteit Amsterdam, consultado por ltima vez el 03.01.06. http://www.cs.vu.nl/~dick/Language_Summaries.html Guerra, Ana Mara, Daniel Lagos, Antonio Riffo & Carlos Villaln (1984) Fonologa del vaa a rapa nui. NuevaRevistadelPacfico 25: 32-124. Guevara, Toms (1913) Las ltimas familias i costumbres araucanas. Santiago: Barcelona. [1. parte reeditada en 2002 por Liwen (Temuco) y CoLibris (Santiago), como Kie muf trokiche i piel: Historias de familias, Siglo XX, de Toms Guevara y Manuel Makelef.] (1925-7) Historia de Chile: Chile prehispano. 2 vols. Santiago: Universidad de Chile / Balcells.

Gundermann, Hans, Rolf Foerster & Jorge Ivn Vergara (2003) Mapuches y aymaras. El debate en torno al reconocimiento y los derechos ciudadanos. Santiago: Universidad de Chile / RIL. Gussenhoven, Carlos (2004) The phonology of tone and intonation. Cambridge: Cambridge University Press. Haiman, John (1980) Hua:aPapuanlanguageof the EasternHighlandsof New Guinea. Amsterdam: Benjamins. Hall, Michael & Jrg Witte (1998) Maderas del sur de Chile. rboles, aplica cionesyprocesos. Santiago: Universitaria.

Hardcastle, William & John Laver, eds. (1999) The handbook of phonetic sciences. Oxford: Blackwell. Hardman, Martha (1981) The Aymara language in its social and cultural context: A collection of essays on aspects of Aymara language and culture. Gainesville: University Press of Florida. (2001) Aymara. Munich: LINCOM Europa. Harmelink, Bryan (1986) Hacia un anlisis funcional de -ael y -am. Actasde Lengua y Cultura Mapuche, pp. 67-77. Temuco: Universidad de la Frontera. (1987) La negacin en el mapudungun. En Actas del Sptimo Seminario de Investigacin y Enseanza de la Lingstica, pp. 149-160. Valparaso: SOCHIL / Universidad Catlica de Valparaso. (1988) The expression of temporal distinctions in Mapudungun. LenguasModernas 15: 125-130.

Hamp, Eric (1971) On Mayan-Araucanian comparative phonology. Inter nationalJournalofAmericanLinguistics 37: 156-159.

.c

ep

ch

ile .c

(1928) Sobre el origen de los araucanos. Revista de Historia y Geografa LIX: 128-168.

370

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

(1990a) Las clusulas relativas del idioma mapuche. ActasdelasIVJor nadas de Lengua y Literatura Mapuche, pp. 133-147. Temuco: Universidad de la Frontera.

(1990b) El hablante como punto de referencia en el espacio: verbos de movimiento y sufijos direccionales en mapudungun. Lenguas Moder nas 17: 421-445. (1992) La incorporacin nominal en el mapudungun. Lenguas Moder nas 19: 129-138. (1996) Manual de aprendizaje del idioma mapuche: Aspectos morfolgicos y sintcticos. Temuco: Universidad de la Frontera.

Harris, Alice & Lyle Campbell (1995) Historical syntax in crosslinguistic perspective. Cambridge: Cambridge University Press. Haspelmath, Martin (1995) The converb as a cross-linguistically valid category. In M. Haspelmath & E. Knig, eds., pp. 1-55. Haspelmath, Martin & Ekkehard Knig, eds. (1995) Converbs in cross linguistic perspective: Structure and meaning of adverbial verb forms adverbialparticiples,gerunds. Berlin: Mouton de Gruyter. Havestadt, Bernardo (1777) Chilidg u sive ResChilensesvel DescriptioStatus tum naturalis, tum civilis, cum moralis Regni populique Chilensis, inserta suislocisperfectaeadChilensem LinguamManuductioni,DeoO.M. 3 vols. Monasterii Westphaliae Typis Aschendorfianis. [Edicin facsimilar: Chilidg u sive Tractatus Linguae Chilensis. Editionem novam immutatam curavit Dr. Julius Platzmann. Leipzig: B.G. Teubner, 1883.]

Hengeveld, Kees (1992) Nonverbal predication: Theory, typology, diachrony. Berlin: Mouton de Gruyter. Henrquez, Marisol (2005) Competencia lingstica en mapudungun de jvenes bilinges de la IX Regin de la Araucana. Ponencia presentada en el XVI Congreso de la Sociedad Chilena de Lingstica, Valdivia, 2-4 de noviembre de 2005. Hernndez, Arturo & Nelly Ramos (1997) Diccionario ilustrado mapu dungunespaolingls. Ilustrado por Carlos Crcamo. Santiago: Pehun. (2005) Mapuche.Lenguaycultura.Mapudungunespaolingls. Santiago: Pehun.

Hernndez, Arturo, Nelly Ramos, Kava Caldern Tuki, Viki Haoa Cardinali, Lina Hotu Hey, Catalina Hey Paoa, Christian Madariaga

Hawkins, John (1994) A performance theory of order and constituency. Cambridge: Cambridge University Press.

.c

ep

ch

ile .c

Harris, C.C. (1990) Kinship. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Captulo VII: Bibliografa y anexos

371

Paoa, Jacqueline Rapu Tuki, David Teao Hey, Alicia Teao Tuki & Carolina Tuki Pakarati (2001) Diccionario ilustrado rapa nuiespaol inglsfrancs. Ilustrado por Carlos Crcamo. Santiago: Pehun. Hernndez, Isabel (2003) Autonoma o ciudadana incompleta. El pueblo mapucheenChileyArgentina. Santiago: Pehun / CEPAL. Hewson, John & Vit Bubenik (1997) Tense and aspect in IndoEuropean languages:Theory,typology,diachrony. Amsterdam: Benjamins. Hidalgo, Jorge, Virgilo Schiappacasse, Hans Niemeyer, Carlos Aldunate & Pedro Mege, eds. (1996) Culturas deChile, Volumen Segundo:Etnografa. Sociedades indgenas contemporneas y su ideologa. Santiago: Andrs Bello.

Hoffmann, Adriana, Cristina Farga, Jorge Lastra & Esteban Veghazi (2003) Plantas medicinales de uso comn en Chile. 3. ed. Santiago: Ediciones Fundacin Claudio Gay. Hopi Dictionary Project (1998) Hopi dictionary / Hopikwa Lavytutuveni: A HopiEnglish dictionary of the Third Mesa dialect with an EnglishHopi finder list and a sketch of Hopi grammar. Tucson: University of Arizona Press. Huenn, Jaime (2003) Epu mari lkatufe ta fachant. 20 poetas mapuche contemporneos. Edicin bilinge, versin mapuzungun de Vctor Cifuentes. Santiago: LOM. Huirimilla, Juan Paulo (2006) Etnopoesa: Tayl, llamekn, ngneln y l. LaPiedradelaLocura 7: 3-4. Hutchinson, John & Anthony Smith, eds. (1996) Ethnicity. Oxford: Oxford University Press. INDEC (Instituto Nacional de Estadsticas y Censos de la Repblica Argentina) (2005) Encuesta Complementaria de Pueblos Indgenas (ECPI) 20042005. INE (Instituto Nacional de Estadsticas) (1992) Censo de poblacin y vivienda Chile1992. (2002) CensodepoblacinyviviendaChile2002. Instituto de Estudios Indgenas (1998) Estudio sociodemogrfico sobre poblacin mapuche en Chile (Censo 1992). Temuco: Instituto de Estudios Indgenas. Jaramillo, lvaro (2003) Field guide to the birds of Chile, including the Antarctic Peninsula, the Falkland Islands and South Georgia. London: Christopher Helm.

.c

ep

ch

ile .c

Hoffmann, Adriana (1997) Flora silvestre de Chile. Zona araucana. 4. ed. revisada. Santiago: Ediciones Fundacin Claudio Gay.

372

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Kahrel, Peter & Ren van den Berg, eds. (1994) Typological studies in negation. Amsterdam: Benjamins. Kaufman, Terrence (1990) Language history in South America: What we know and how to know more. In D. Payne, ed., Amazonian linguistics. Studies in Lowland South American languages, pp. 13-67. Austin: University of Texas Press. Keesing, Roger (1975) Kin groups and social structure. New York: Holt, Rinehart and Winston. Key, Mary Ritchie (1978a) Araucanian genetic relationships. International JournalofAmericanLinguistics 44: 280-293. (1978b) Lingstica comparativa araucana. Vicus 2: 45-56. (1981) North and South American linguistic connections. La Linguis tique 17 (1): 3-18. (1979) ThegroupingofSouthAmericanIndianlanguages. Tbingen: Narr.

(1992) Inverse languages. Lingua 88 (3/4): 227-261.

(1983) [Principy kontensivnoj tipologii = Principios de tipologa contensiva]. Mosc: Naka. (1985) Zur kontensiven Typologie [= Sobre la tipologa contensiva]. In F. Plank, ed., Relationaltypology, pp. 175-191. Berlin: Mouton. (1986) On the notion of language type. In W. Lehmann, ed., Language typology1985, pp. 105-110. Amsterdam: Benjamins. (1994) Finiteness. In R. Asher, ed., The encyclopedia of language and linguistics. Oxford: Pergamon Press.

Koptjevskaja-Tamm, Maria (1993) Nominalizations. London: Routledge.

(2005) Action nominal constructions. In M. Haspelmath, M. Dryer, D. Gil & B. Comrie, eds., World Atlas of Language Structures, pp. 254257. Oxford: Oxford University Press. (2006) Nominalization. In K. Brown, ed., Encyclopedia of languages and linguistics, 2nd ed. Oxford: Elsevier.

Klimov, Georgij (1977) [Tipologija jazykov aktivnogo stroja = La tipologa de las lenguas del tipo activo]. Mosc: Naka.

.c

Klaiman, M.H. (1991) Grammatical voice. Cambridge: Cambridge University Press.

ep

King, Gareth (1993) ModernWelsh.Acomprehensivegrammar. Oxford: Routledge.

ch

Key, Mary Ritchie, ed. (1991) Language change in South American Indian languages. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

ile .c

Captulo VII: Bibliografa y anexos

373

Kuramochi, Yosuke, ed. (1994) Comprensindelpensamientoindgenaatravs desusexpresionesverbales. Quito: Abya-Yala. Ladefoged, Peter & Ian Maddieson (1996) The sounds of the worlds langua ges. Oxford: Blackwell. Lagos, Daniel (1981) El estrato fnico del mapudungun(n). Nueva Revista delPacfico 19/20: 42-66. (1984) Fonologa del mapuche hablado en Victoria. Actas de las Jorna das deLengua yLiteraturaMapuche, pp. 41-50. Temuco: Universidad de la Frontera / Instituto Lingstico de Verano.

Latcham, Ricardo (1924) La organizacin social y las creencias religiosas de los antiguosaraucanos. Santiago: Imprenta Cervantes. Lazard, Gilbert (1999) Mirativity, evidentiality, mediativity, or other? LinguisticTypology 3: 91-109. Lauritsen, Jeannette & Lene Jorgensen (2001) Investigacinetnofarmacolgica de 21 plantas medicinales nativas usadas por los mapuches del sur de Chile. Traduccin de Alfonso Guzmn. Copenhague: Facultad de Farmacia Qumica, Departamento de Farmacognosia, Universidad de Copenhague. Lehmann, Christian (1998a) Towards a typology of clause linkage. In J. Haiman & S. Thompson, eds., Clause combining in grammar and discourse, pp. 181-225. Amsterdam: Benjamins. (1998b) PossessioninYucatecMaya. Munich: LINCOM Europa. Lehmann, Winfred (1973) A structural principle of language and its implications. Language 49: 47-66. Lenz, Friedrich, ed. (2003) Deictic conceptualisation of space, time and person. Amsterdam: Benjamins. Lenz, Rodolfo (1893) Para el conocimiento del espaol de Amrica. En El espaol en Chile. Trabajos de Rodolfo Lenz, Andrs Bello y Rodolfo Oroz. Traduccin, notas y apndices de Amado Alonso y Raimundo Lida. Buenos Aires: BDH. Tomo VI: 209-258. [Reeditado en 1940 bajo el mismo ttulo en Buenos Aires por la Biblioteca de Dialectologa Hispanoamericana, VI: 209-258.] (1895-1897) Estudios Araucanos [Doce artculos, numerados del I al XII, aparecidos en AnalesdelaUniversidaddeChile, Tomos XC-XCVIII] I. II. Viaje al pas de los manzaneros [...] en dialecto huilliche [...] XC: 359-385. Dilogos araucanos en huilliche. XC: 843-878.

.c

ep

ch

ile .c

(1928) Laprehistoriachilena. Santiago: Oficina del Libro.

374
III. IV. V. VI. VII. VIII.

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Dilogos araucanos en dialecto picunche. XCI: 195-241. Trozos menores en picunche y huilliche. XCIII: 427438. Dilogos en pehuenche chileno. XCIII:507-555. Cuentos araucanos [...] en dialecto pehuenche chileno I. Cuentos de animales. XCIV: 95-120 y 245-262. Cuentos araucanos II. Cuentos mticos. XCIV: 691-719 y 841865. Cuentos en dialecto pehuenche chileno III. XCVII: 331-352 y 491-504.

Apndice a los Estudios Araucanos VI, VII i VIII [...] XCVII: 623-662. Apndice a los Cuentos Araucanos I, II i III. XCVIII: 177-185. X. XI. Xll. Cantos araucanos en moluche i pehuenche chileno. XCVIII: 301-388. IX. Cuentos en dialecto pehuenche chileno IV. XCVIII: 187-207.

(1905-1910) Los elementosindios del castellanodeChile.Estudio lingstico i etnoljico. Diccionario etimoljico de las voces chilenas derivadas de lenguas indjenas americanas. Santiago: Imprenta Cervantes. Anexo a los Anales de la Universidad de Chile. [Edicin crtica de Mario Ferreccio Podest: Diccionario etimolgico de las voces chilenas derivadas de lenguas indgenas americanas. Santiago: Universidad de Chile. Seminario de Filologa Hispnica. Theses et Studia Scholastica 3.] (1944) Laoracinysuspartes.Estudiosdegramticageneralycastellana 4. ed. Santiago: Nascimento. [Edicin original de 1920.]

Lvi-Strauss, Claude (1991) Las estructuras elementales del parentesco. Barcelona: Paids. [Original: Lesstructureslmentairesdelaparent, 1949.] Lienlaf, Leonel (1989) Se ha despertado el ave de mi corazn. Santiago: Universitaria. (2003)Pewmadungu.Palabrassoadas. Santiago: LOM.

(1896) Introduccin a los Estudios Araucanos, publicados en losAnales de la Universidad de Chile Tomos 90 i siguientes, con un apndice bibliogrfico. Santiago de Chile: Imprenta Cervantes.

[Edicin conjunta: Estudios Araucanos. Materiales para el estudio de la lengua, la literatura i las costumbres de los indios mapuches o araucanos []. Santiago: Imprenta Cervantes, 1895-1897. Incluye a Lenz 1896.]

.c

ep

Introduccin [...] dialecto moluche de Cholchol, Araucana central. XCVIII: 739-777.

ch

Trozos descriptivos i documentos para el estudio del folklore araucano [...] en dialecto pehuenche chileno. XCVIII: 499-525.

ile .c

Captulo VII: Bibliografa y anexos

375

Logan, Robert (2004) The alphabet effect: A media ecology understanding of the makingofWesterncivilization. Hampton Press. Loncon, Elisa (2000) Wiriai mapudungun. Manual para la lectura y escritura del mapudungun. Temuco: Programa de Educacin Intercultural Bilinge, SIEDES. Loos, Eugene (1973) Algunas implicaciones de la reconstruccin de un fragmento de la gramtica del proto-pano. EstudiosPanos II: 263-282. Llamn, Segundo (1984) Tfachillkatun mapudungun mew. Este libro habla en idioma mapuche. Temuco: Universidad de la Frontera / Instituto Lingstico de Verano. Maffi, Luisa (1998) Language: a resource for nature. Nature and Resources 34 (4): 12-21.

MIDEPLN (Ministerio de Planificacin) (2003) Encuesta de caracterizacin socioeconmica nacional y poblacin indgena, CASEN 2003. Santiago: Coordinacin de Polticas y Programas Indgenas de la Subsecretara del Ministerio de Planificacin. Miestamo, Matti (2005) Standard negation. The negation of declarative verbal mainclausesinatypologicalperspective. Berlin: Mouton de Gruyter. Mithun, Marianne (1984) The evolution of noun incorporation. Language 60: 847-895. (1986) On the nature of noun incorporation. Language 62: 32-37. (1994) Word-formation: Incorporation. In R. Asher, ed., The ency clopedia of language and linguistics, pp. 5024-5026. Oxford: Pergamon Press. Miyaoka, Osahito (1996) Sketch of Central Alaskan Yupik, an Eskimoan language. In I. Goddard, ed., Handbook of North American Indians: Vol. 17:Languages, pp. 325-363. Washington: Smithsonian Institution.

McLuhan, Marshall & Robert Logan (1977) Alphabet, mother of invention. Etcetera Vol. 34, pp. 373-383.

.c

(2004) Dependenthead synthesis in Nivkh: A contribution to a typology of polysynthesis. Amsterdam: Benjamins.

ep

Mattissen, Johanna (2001) Structural typology of polysynthesis. In N. Debecque, ed., Proceedings of the SLE Meeting 2001. Leuven: Katholieke Universiteit.

ch

Martnez, Daniel & Gonzalo Gonzlez (2005) Las aves de Chile. Nueva gua decampo. Santiago: Ediciones del Naturalista.

ile .c

Malotki, Ekkehart (1983) Hopi time: A linguistic analysis of the temporal conceptsintheHopilanguage. Berlin: Mouton de Gruyter.

376

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Moesbach, Ernesto Wilhelm de (1930) Vida y costumbres de los indgenas araucanos en la segunda mitad del siglo XIX. Prlogo de Rodolfo Lenz. Santiago: Imprenta Cervantes. [Reeditado como Coa 1995.] (1944) VozdeArauco.ExplicacindelosnombresindgenasdeChile. Padre Las Casas: Imprenta San Francisco. (1962) Idiomamapuche. Padre Las Casas: Imprenta San Francisco.

Montecino, Sonia (2003) Mitos de Chile. Diccionario de seres, magias y encantos. Con la colaboracin de Luz Philippi, Diego Artigas y Alexandra Obach. Santiago: Sudamericana. Mora, Ziley (2001a) Diccionario del mundo invisible y catlogo de los seres fantsticosmapuches. Concepcin: Kushe.

Needham, Rodney, ed. (2004) Rethinking marriage and kinship. Oxford: Routledge. Neruda, Pablo (1996) Todos los cantos. Ti kom vl. Seleccin, versin potica al mapuzugun y prlogo de Elicura Chihuailaf. Santiago: Pehun. (2005) Neruda en mapudungun. 20 poemas de amor y una cancin desesperada. Traduccin de Julio Petrn Milln. Temuco: Municipalidad de Temuco.

Nettle, Daniel (1999) Linguisticdiversity. Oxford: Oxford University Press. Nettle, Daniel & Suzanne Romaine (2000) Vanishing voices. The extinction of theworldslanguages. Oxford: Oxford University Press. Nichols, Johanna (1986a) Head-marking grammar. Language 62 (1): 56-119. and dependent-marking

Needham, Rodney (2004) Remarks and inventions: Skeptical essays about kinship. Oxford: Routledge.

Muoz, Andrs, Jaime Rau & Jos Yez (2004) Aves rapaces de Chile. Valdivia: CEA (Centro de Estudios Agrarios y Ambientales).

.c

Muoz, Andrs & Jos Yez, eds. (2000) Mamferos de Chile. Valdivia: CEA (Centro de Estudios Agrarios y Ambientales).

ep

Mosegaard Hansen, Maj-Britt & Corinne Rossari, eds. (2005) The evolution of pragmatic markers. Amsterdam: Benjamins. [Special issue of Journal ofHistoricalPragmatics 6 (2).]

ch

Mosegaard Hansen, Maj-Britt (1998) The function of discourse particles: A study with special reference to spoken standard French. Amsterdam: Benjamins.

ile .c

(2001b) Filosofa mapuche. Palabras arcaicas para despertar el ser. Concepcin: Kushe.

Captulo VII: Bibliografa y anexos

377

(1986b) On form and content in typology. In W. Lehmann, ed., Languagetypology1985, pp. 141-162. Amsterdam: Benjamins. (1990) Some preconditions and typical traits of the stative-active language type (with reference to Proto-Indo-European). In W. Lehmann, ed., Language typology 1987. Systematic balance in language, pp. 95-113. Amsterdam: Benjamins. (1992) Language diversity in space and time. Chicago: University of Chicago Press.

Oroz, Rodolfo (1949) Notas a hispanismos en el mapuche [Giese 1949]. BoletndelInstitutodeFilologadelaUniversidaddeChileV: 133-135. Osses, Mara Eugenia (1989) Marcadores de tiempo verbal en el verbo mapuche e ingls. En ActasdeLenguayLiteraturaMapuche 3: 333-342.

Payne, David (1984) Sobre el desarrollo histrico de los sufijos de referencia cruzada del mapudungun. En ActasdeLenguayLiteraturaMapuche, pp. 1-17. Temuco: Universidad de la Frontera. Payne, Doris (1990) The pragmatics of word order: Typological dimensions of verbinitiallanguages. Berlin: Walter de Gruyter. Payne, Doris, ed. (1992) Pragmatics of word order flexibility. Amsterdam: Benjamins. Pericot y Garca, Luis (1962) Historia de Amrica y de los pueblos americanos, Vol.I:Amricaindgena. 2. ed. Barcelona: Salvat. Perkins, Revere (1992) Deixis, grammar, and culture. Amsterdam: Benjamins. Pinto, Jorge (2000) De la inclusin a la exclusin. La formacin del estado, la nacinyelpueblomapuche. Santiago: Universidad de Santiago. Pranao, Victorio (1987) Chakaykocheintram. Temuco: Kme Dungu. (1988) Chakaykocheikuyfintram. Temuco: Kme Dungu.

(1994) Grammatical roles and relations. Cambridge: Cambridge University Press.

.c

Palmer, F.R. (1986) Mood and modality. Cambridge: Cambridge University Press.

ep

(2003) Identidad mapuche en la composicin oral del l. En S. Montecino, comp., Revisitando Chile. Identidades, mitos e historias, pp. 397-402. Santiago: Publicaciones del Bicentenario.

ch

Painequeo, Hctor (1992) El significado del l. En Actas de Lengua y LiteraturaMapuche5. Temuco: Universidad de la Frontera.

ile .c

Ouaknin, Marc-Alain & Josephine Bacon (1999) Mysteries of the alphabet: Theoriginsofwriting. Abbeville Press.

378

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Pullum, Geoffrey (1991) ThegreatEskimovocabularyhoaxandotherirreverent essaysonthestudyoflanguage. Chicago: University of Chicago Press. Puschmann, Heinrich (1995) ThenhewenhMapuchelanguagespelling. ltima actualizacin: 15.04.1997. http://ict.uchile.cl/~hpuschma/mapuche Rabanales, Ambrosio (1953) Observaciones a hispanismos en el mapuche [Giese 1949]. Boletn del Instituto de Filologa de la Universidad de Chile VII: 133-151. Raguileo, Anselmo, Domingo Carilao & Julia Hermosilla (1991) Kiman ka azvman mapucezugun: Material didctico para el aprendizaje del idioma. Temuco: CAPIDE, Departamento de Comunicaciones. Real Academia Espaola (1999) Ortografa de la lengua espaola. Edicin revisada por las Academias de la Lengua Espaola. Madrid: Espasa Calpe. (2005) Diccionario panhispnico de dudas. Junto con la Asociacin de Academias de la Lengua Espaola. Bogot: Aguilar / Altea / Taurus / Alfaguara.

Rijkhoff, Jan (2000) When can a language have adjectives? An implicational universal. In P. Vogel & B. Comrie, eds., Approaches to thetypologyofwordclasses, pp. 217-257. Berlin: Mouton de Gruyter. Rivano, Emilio (1987) Funciones sintcticas en mapudungu. Revista de LingsticaTericayAplicada 25: 19-26. (1988) Morphosyntactic functions in Mapudungu. Revista de Lings ticaTericayAplicada 26: 57-90. (1989) Persons, interactions, proximity, and metaphorical grammaticalization in Mapudungu. Working Papers 35: 149-168. Lund University. (1990) Notes on the feature matrix for Mapudungu vowels and related issues. RevistadeLingsticaTericayAplicada 28: 135-145. (1991) Topology and dynamics of interaction, with special reference to Spanish and Mapudungu. Travaux de lInstitut de Linguistique de lUniversit de Lund 25. Lund: Lund University Press.

Ricca, Davide (1993) I verbi deittici di movimento in Europa: una ricerca interlinguistica. Firenze: La Nuova Italia.

.c

(2004) Tateri abo: Direction and evidentiality in Karaj. Paper read at the Annual Meeting of the Society for the Study of the Indigenous Languages of the America, Boston, January, 2004.

ep

Ribeiro, Eduardo (2002) Direction in Karaj. In Z. Estrada & R. Ortiz, eds., VI Encuentro Internacional de Lingstica en el Noroeste. Memorias, Tomo 3, pp. 39-58. Hermosillo, Sonora: Editorial UniSon.

ch

ile .c

Captulo VII: Bibliografa y anexos

379

Robins, Andrew (1999) Thestoryofwriting. London: Thames & Hudson. Rojas Carrasco, Guillermo (1940) Filologa chilena. Gua bibliogrfica y Crti ca. Santiago de Chile: Ediciones de la Universidad de Chile. Rozzi, Ricardo, Francisca Massardo, Christopher Anderson, Steven McGehee, George Clark, Guillermo Egli, Eduardo Ramilo, rsula Caldern, Cristina Caldern, Lorenzo Aillapan & Cristina Zrraga (2003) Gua multitnica de aves de los bosques templados de Sudamrica austral. Punta Arenas: Fantstico Sur / Universidad de Magallanes. Saavedra, Alejandro (2002) Los Mapuche en la sociedad chilena actual. Santiago / Valdivia: LOM / Universidad Austral de Chile. Sacks, David (2004) Letterperfect:ThemarveloushistoryofouralphabetfromA toZ. Broadway Books.

(1985) Fray Flix Jos de Augusta. Su aporte a los estudios de la lengua y la cultura de los mapuches o araucanos. CulturaHombre Sociedad.RevistadeCienciasSocialesyHumanasCUHSO 2 (2): 197-272. (1991) The minimal finite verbal paradigm in Mapuche or Araucanian at the end of the sixteenth century. In M.R. Key, ed., pp. 166-177. (1992a) Lingstica mapuche. Gua bibliogrfica. RevistaAndina 10 (2), Cusco. [Tambin disponible en http://www.uchile.cl/facultades/ csociales/lenguages/guia1.htm] (1992b) El mapuche o araucano. Fonologa, gramtica y antologa de cuentos. Madrid: MAPFRE. (1996) Lenguas indgenas de Chile. En J. Hidalgo et l., eds., pp. 257295.

(1980) La lingstica mapuche en Chile. Revista de Lingstica Terica y Aplicada 18: 23-57.

(1979) Semantic ramifications of the category of person in the Mapuche verb. Ph.D. dissertation, State University of New York at Buffalo.

.c

ep

(1978b) Terminaciones y transiciones en el verbo mapuche. Crtica y bases para una nueva interpretacin. Revista de Lingstica Terica y Aplicada 16: 167-179.

ch

(1978a) Mapuche-espaol. Anlisis fonolgico contrastivo. Vicus II: 57-85.

ile .c

Salas, Adalberto (1976) Esbozo fonolgico del mapudungu, lengua de los mapuches o araucanos de Chile central. Estudios Filolgicos 11: 143153.

380

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

(2000) Redes semnticas y redes socioculturales en la terminologa mapuche del parentesco. En L. Miranda, ed., Actas del I Congreso de LenguasIndgenasdeSudamrica, pp. 105-124.

Sampson, Geoffrey (1990) Writing systems: A linguistic introduction. Tuttle Publishing. Snchez, Gilberto (1989) Relatos orales en pewene chileno. En Analesdela Universidad de Chile, Quinta Serie 17 (Estudios en honor de Yolando Pino Saavedra), pp. 289-360. Santiago: Universidad de Chile. (1992) La contribucin del Dr. Rodolfo Lenz al conocimiento de la lengua y cultura mapuches. Boletn de Filologa de la Universidad de Chile XXXIII: 273-299.

Sandvig, Timothy (1987) Chillkatuai ka wiriai mapudungun mew. Aprendamosaleeryescribirenmapudungun. Temuco: Kme Dungu. Sapir, Edward (1911) The problem of noun incorporation in American languages. AmericanAnthropologist 13: 250-282. (1921) Language: An introduction to the study of speech. New York: Harcourt Brace & Co. [Edicin castellana: El lenguaje: introduccin al estudiodelhabla. Fondo de Cultura Econmica, 1954.]

(2002) Recent activity in the theory of aspect: Accomplishments, achievements, or just non-progressive state? Linguistic Typology 6(2): 199-271. Schmidt, Annette (1985) YoungpeoplesDyirbal:Anexampleoflanguagedeath fromAustralia. Cambridge: Cambridge University Press. Schneider, David (1984) A critique of the study of kinship. Ann Arbor: University of Michigan Press. Seco, Manuel (1998) Diccionario de dudas y dificultades de la lengua espaola. 10. ed. Madrid: Espasa Calpe. Seplveda, Gastn (1976) Algunos aspectos de la fonologa de los prstamos del espaol al mapudungu. En T.D. Dillehay, ed., Estudios antropolgicos sobre losmapuches deChile surcentral, pp. 41-68. Temuco: Pontificia Universidad Catlica de Chile.

Sasse, Hans-Jrgen (1991) Aspect and aktionsart: A reconciliation. In C. Vetters & W. Vandeweghe, eds., Perspectives on aspect and aktionsart [= BelgianJournalofLinguistics 6], pp. 31-45.

(1949) Selected writings in language, culture and personality, edited by D. Mandelbaum. Berkeley: University of California Press.

.c

ep

ch

ile .c

(1997) Relatos orales mapuches (procedentes del Alto Biobo, VIII Regin). Ethno- 1. http://www.rehue.csociales.uchile.cl/rehuehome/ facultad/publicaciones/Ethno-/orales1.htm

Captulo VII: Bibliografa y anexos

381

(1978) Algunos aspectos de la relativizacin en el mapudungu. Revista deLingsticaTericayAplicada 16: 161-166. Shibatani, Masayoshi, ed. (1988) Passiveandvoice. Amsterdam: Benjamins. Shopen, Timothy, ed. (1985) Languagetypology andsyntactic description,Vol. III: Grammatical categories and the lexicon. Cambridge: Cambridge University Press. Shyldkrot, Hava Bat-Zeev & Nicole Le Querler, eds. (2005) Les priphrases verbales. Amsterdam: Benjamins. Sierra, Mal (2000) Mapuche,gentedelatierra. Santiago: Sudamericana. Siewierska, Anna (1984) The passive: A crosslinguistic analysis. London: Croom Helm. Siewierska, Anna & Jae Jung Song, eds. (1998) Case, typology and grammar. InhonorofBarryJ.Blake. Amsterdam: Benjamins.

Smith, Carlota (1997) Theparameterofaspect. 2nd ed. Dordrecht: Kluwer. Sociedades Bblicas Unidas (1997) Ngnechen tai Kme Dungu. El Nuevo TestamentoenMapudungun. Santiago: Sociedad Bblica Chilena. SOCHIL (Sociedad Chilena de Lingstica) (1986) Encuentro para la unifica cindelalfabetomapuche:Proposicionesyacuerdos. Temuco: Universidad Catlica de Temuco. (1988) Alfabeto mapuche unificado. Temuco: Pontificia Universidad Catlica de Chile. (1989) Uso del alfabeto mapuche unificado. Temuco: Universidad de la Frontera.

Soffia, Alejandro (1999) Por qu se llama como se llama? Cada ciudad, pueblo yaldeadeChile.Guadetoponimiachilena. Santiago: Grijalbo. Song, Jae Jung (2001) Linguistic typology: Morphology and syntax. London: Longman. Spencer, Andrew (1996) Phonology. Oxford: Blackwell.

Smeets, Ineke (1989) A Mapuche grammar. Ph.D. dissertation, University of Leiden.

.c

(2004) The many ways to search for a frog: Linguistic typology and the expression of motion events. In S. Strmqvist & L. Verhoeven, eds., Relating events in narrative. Vol. 2: Typological and contextual perspectives, pp. 219-257. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.

ep

ch

Slobin, Dan (2000) Verbalized events. A dynamic approach to linguistic relativity and determinism. In S. Niemeier & R. Dirven, eds., Evidence forlinguisticrelativity, pp. 107-138. Amsterdam: Benjamins.

ile .c

(2004) Person. Cambridge: Cambridge University Press.

382

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Squartini, Mario (1998) VerbalperiphrasesinRomance:Aspect,actionality,and grammaticalization. Berlin: Mouton de Gruyter. Stahlschmidt, Andrea (1982) Das Verbalsystem des Hopi. Eine semantische Strukturanalyse der Hopi-Grammatik unter besonderer Bercksichtigung von B.L. Whorfs Thesen zur Zeitauffassung der Hopi-Indianer [= El sistema verbal del hopi. Un anlisis semntico de la estructura de la gramtica del hopi, con especial consideracin de las tesis de B.L. Whorf sobre el concepto del tiempo de los indios hopi]. Ph.D. dissertation, Westflische Wilhelms-Universitt zu Mnster. Stark, Louisa (1970) Mayan affinities with Araucanian. Papers from the 6th Regional Meeting of the Chicago Linguistic Society, pp. 57-69. Chicago: Chicago Linguistic Society. (1973) Glottochronology and the prehistory of Western South America. In I. Dyen, ed., Lexicostatistics in genetic linguistics. Proceedings of the Yale Conference, April 34, 1971, pp. 100-107. The Hague: Mouton.

Talmy, Leonard (1985) Lexicalization patterns: semantic structure in lexical forms. In T. Shopen, ed., Language typology and syntactic description, Vol. III: Grammatical categories and the lexicon, pp. 57-149. Cambridge: Cambridge University Press. (2000a) Toward a cognitive semantics. Vol. I: Concept structuring systems. Cambridge, MA: MIT Press. (2000b) Toward a cognitive semantics. Vol. II: Typology and process in conceptstructuring. Cambridge, MA: MIT Press. (fortchcoming) Lexical typologies. In T. Shopen, ed., Languagetypology and syntactic description, Vol. III: Grammatical categories and the lexicon. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press.

Trautmann, Thomas (1988) Lewis Henry Morgan and the invention of kinship. University of California Press. Valds, Marcos (1996) Notas sobre la poblacin mapuche de la Regin Metropolitana: un avance de investigacin. Pentukn 5: 41-66.

(1965) Descripcin fonolgica del mapuche, por Max Sergio Echeverra. InternationalJournalofAmericanLinguistics 31 (3): 284-286.

.c

Surez, Jorge (1959) The phonemes of an Araucanian dialect. International JournalofAmericanLinguistics 25 (3): 177-181.

ep

Surez, Eulogio (1994) La Araucana. Pu Mapunche. Edicin bilinge. Santiago: Amrica Morena.

ch

ile .c

Captulo VII: Bibliografa y anexos

383

(1997) Migracin mapuche y no mapuche. Notas preliminares de investigacin. Ethno 1. http://rehue.csociales.uchile.cl/rehuehome/ facultad/publicaciones/Ethno-/valdes1.htm (1998) Hiptesis para aproximarse a la cuestin mapuche a travs del censo y un adendum. http://Linux.soc.uu.se/mapuche/mapuint/ valdes00.htm

Valdivia, Luis de (1606) Arteygramaticageneraldelalengvaqvecorreentodo el Reyno de Chile, con vn Vocabulario, y Confessionario. Lima: Francisco del Canto. [Edicin facsimilar: Arte, vocabulario y confesionario de la lengua de Chile. Publicados de nuevo por Julio Platzmann. Leipzig: B.G. Teubner, 1887.] (1621) Sermon en Lengva de Chile, de los mysterios de nvestra santa fe catholica, para predicarla a los indios infieles del Reyno de Chile, dividido en nveve partes pequeas acomodadas a su capacidad. Valladolid. [Edicin facsimilar: Nueve sermones en la lengua de Chile. Reimpresos a plana y rengln del nico ejemplar conocido y precedidos de una bibliografa de la misma lengua. Jos Toribio Medina. Santiago: Imprenta Elzeviriana, 1897.]

Velzquez-Castillo, Maura (1995a) Noun incorporation in Guaran: a functional analysis. Linguistics 33: 673-709. (1995b) Noun incorporation and object placement in discourse. The case of Guaran. In P. Downing & M. Noonan, eds., Word order in discourse, pp. 555-579. Amsterdam: Benjamins.

Viegas Barros, J. Pedro (1994) La clasificacin de las lenguas patagnicas. Revisin de hiptesis del grupo lingstico andino meridional de Joseph H. Greenberg. CINA 15: 167:184. (2000) Aspectos fonticos y fonolgicos de la dialectologa del Mapudungun en la Argentina. En Actas III Jornadas de Etnolingstica, 68demayode1999, pp. 141-149. Rosario. (2005) El origen de una alternancia fonolgica morfolgicamente condicionada en mapudungun. En J.P. Viegas Barros, ed., Voces en el

Van Valin, Robert & Randy LaPolla (1997) Syntax. Structure, meaning and function. Cambridge: Cambridge University Press.

Van Eijk, Jan (1997) The Lillooet language. Phonology, morphology, syntax. Vancouver: University of British Columbia Press.

.c

ep

Van der Wouden, Ton, Ad Foolen & Piet van de Craen, eds. (2003) Particles. Amsterdam: Benjamins. [Special issue of Belgian Journal of Linguistics 16]

ch

ile .c

384

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

viento. Races lingsticas de la Patagonia, pp. 165-173. Buenos Aires: Mondragn. Villalobos, Sergio (1992) LavidafronterizaenChile. Madrid: MAPFRE. (1995) Vida fronteriza en la Araucana. El mito de la Guerra de Arauco. Santiago: Andrs Bello.

Wlchli, Bernhard (2001) A typology of displacement (with special reference to Latvian). Sprachtypologie und Universalienforschung 54 (3): 298323. Weissenborn, Jrgen & Wolfgang Klein, eds. (1982) Here and there. Cross linguisticstudiesondeixisanddemonstration. Amsterdam: Benjamins. Wetzer, Harrie (1996) The typology of adjectival predication. Berlin: Mouton de Gruyter. Wilkins, D. & D. Hill (1995) When go means come: Questioning the basicness of basic motion verbs. CognitiveLinguistics 6 (2/3): 209-259. Witherspoon, Gary (1977) Language and art in the Navajo universe. Ann Arbor: University of Michigan Press. (1980) Language in culture and culture in language. International JournalofAmericanLinguistics 46 (1): 1-13.

Yip, Moira (2002) Tone. Cambridge: Cambridge University Press. Young, Robert W. & William Morgan (1999) The Navajo language: A grammarandcolloquialdictionary(CDROM). Salina Bookshelf. Zapater, Horacio (1992) LabsquedadepazenlaGuerradeArauco:PadreLuis deValdivia. Santiago: Andrs Bello. Ziga, Fernando (2000) Mapudungun. Munich: LINCOM Europa. (2001a) A selection theory of Mapudungun aspect. In K. Ebert & F. Ziga, eds., pp. 73-95. (2001b) Dos progresivos y dos resultativos en el mapudungn. LIAMES 1: 63-75. (2001c) Escribir en mapudungun. Una nueva propuesta. Onomzein 6: 263-279

Wolfart, H. Christoph & Janet Carroll (1981) Meet Cree. A guide to the Cree language. 2nd ed. Lincoln and London: University of Nebraska Press.

(1996) Sketch of Cree, an Algonquian language. In I. Goddard, ed., Handbook of North American Indians: Vol. 17: Languages, pp. 390-439. Washington: Smithsonian Institution.

.c

Wolfart, H. Christoph (1973) Plains Cree: A grammatical study. TransactionsoftheAmericanPhilosophicalSociety 63 (5), Philadelphia.

ep

ch

ile .c

Captulo VII: Bibliografa y anexos

385

(2002a) Inverse systems in indigenous languages of the Americas. Ph. D. dissertation, University of Zurich. (2002b) Dislokationsverben im Mapudungun [= Verbos de desplazamiento en el mapudungun]. Ponencia presentada en los 2. Tage der Schweizer Linguistik [= Segundas Jornadas de la Lingstica Suiza], Universidad de Berna, 8-9 de noviembre, 2002. (2003) Complex predicates in the far south: Mapudungun and Kawsqar. Paper read at the Annual Meeting of the Society for the Study of the Indigenous Languages of the America, Atlanta, January, 2003. (2005) Seasons greetings. A typology of names of the seasons in the languages of Europe. Ms., Centro de Estudios Pblicos.

.c

ep

ch

Ziga, Fernando & Rafael Suter (2006) Notes on Mapudungun fcha and kuse, and the Daodejing. Ms., Centro de Estudios Pblicos / University of Zurich.

ile .c

(2006) Mapudungun. In K. Brown, ed., Encyclopedia of language and linguistics, 2nd ed. Oxford: Elsevier.

386

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Listadeabreviaturas
Fuentesdeejemplos Ag Al Gf Hh Hm Hr PC S Sm Augusta (1903) Augusta (1910) Golluscio (2000) Harmelink (1990b) Harmelink (1996) Harmelink (1990a) Coa (1995) Salas (1992b) Smeets (1989)

A d itr. O p
POSP

argumento agentivo de verbo transitivo dual intransitivo argumento pacientivo de verbo transitivo; complemento directo plural posposicin singular sustantivo nico argumento de verbo intransitivo; sujeto transitivo verbo verbo

s s. S tr. v. V

Conceptoslingsticos

.c

ep

ch

ile .c

Ad

Augusta (1916)

Captulo VII: Bibliografa y anexos

387

Brevelistadetrminoslingsticos
Acento prosdico. Realce con que se pronuncia una slaba con respecto a las dems que la acompaan.

Afijo. MORFEMA dependiente (o sea, que no constituye una palabra completa por s solo) que precede (PREFIJO), sigue (SUFIJO) o tiene relaciones ms complejas (infijos, simulfijos, circumfijos, etc.) con TEMAS o RACES para formar palabras. Africado/a. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia en dos momentos que se suceden con rapidez: primero se produce una OCLUSIVA y despus una FRICATIVA. Castellano: ch []/[] en mucho; mapuche: ch []/[] en chaw. Alineacin. Sistema de oposiciones formales y funcionales de las RELACIONES GRAMATICALES. Alfono. Realizacin particular de un FONEMA que forma parte de un sistema de oposiciones distribuidas complementariamente. El fonema

Adverbio. CATEGORA LXICA que corresponde a palabras heterogneas; incluye las que especifican los atributos del PREDICADO, tenga este un ncleo verbal o no. Castellano: ayer,all; mapuche: wiya, tfeymew. Por lo general, tambin incluye las que especifican los atributos de un ADJETIVO o de otro adverbio. Castellano: muy; mapuche: mte.

.c

Adposicin. CATEGORA LXICA que corresponde a las palabras que preceden (PREPOSICIONES) o siguen (POSPOSICIONES) a una FRASE nominal para formar con ella una unidad sintctica.

ep

ch

Adjetivo. CATEGORA LXICA que corresponde a las palabras que especifican los atributos de SUSTANTIVOS. Castellano: bueno, pequeo, negro; mapuche: kme,pichi,kur.

ile .c

Activo/a. VOZ VERBAL opuesta a la voz PASIVA. El SUJETO puede ser agente o paciente, y la clusula puede tener complementos de diversos tipos. Castellano: lotraicion,lasrecibiste,muri; mapuche: mtrmfi,lay.

388

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

castellano g /g/, con los alfonos [g] en angosto vs. [] en agosto; el fonema mapuche //, con los alfonos [] en l vs. [] en ple. Alomorfo. Forma particular de un MORFEMA que forma parte de un sistema de oposiciones distribuidas en forma complementaria. Castellano: plural -s en casas vs. -es en animales; mapuche: negacin -la en pelay vs. -no en penolu. Alveolar. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia apoyando la lengua en los alvolos superiores. Castellano: n,l; mapuche: n,l. Alvolopalatal. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia apoyando la lengua entre los alvolos superiores y el paladar duro, ms cercana al segundo que a los primeros. ALVEOLAR, PALATAL, POSTALVEOLAR.

Aplicativo. VOZ VERBAL que eleva el estatus sintctico de un participante, p. ej. transformando un COMPLEMENTO circunstancial en un COMPLEMENTO directo, o introduciendo un nuevo ARGUMENTO. Mapuche: -ma ~ -lel en weemafi. Apdosis. Parte que expresa lo condicionado (generalmente la oracin principal) en un enunciado condicional. Castellano: Mahoma va a la montaa en si la montaa no va a Mahoma, Mahoma va a la montaa; mapuche: iche ka amuafun en eymi amufulmi, iche ka amuafun. PRTASIS. Aproximante. Sonido que se pronuncia acercando un articulador a otro, pero sin friccin audible ni cierre; son aproximantes los SONIDOS SEMIVOCLICOS, los SONIDOS VOCLICOS y los LQUIDOS. Castellano: l [l] en ralo; mapuche: y [j] en moyo. Argumento. Componente integral del ncleo de la CLUSULA. Un argumento puede tener diferentes RELACIONES GRAMATICALES: en

Anticausativo/a. VOZ VERBAL en la que el SUJETO es paciente de la accin, pero el agente es indeterminado u omitido. Castellano: se rompi. CAUSATIVO/A.

.c

Andativo/a. Valor de la CATEGORA GRAMATICAL del VERBO mapuche llamada DIRECCIONAL que expresa ir a realizar la accin expresada por el verbo y regresar; -me en kdawmean.

ep

ch

Anfora. Relacin existente entre una palabra (generalmente un PRONOMBRE) con otra u otras de aparicin previa en el discurso y que permiten determinar su referencia. Castellano: Ana y s en Ana lo quiereparas. CATFORA.

ile .c

Ambulativo/a. ASPECTO gramatical que indica progresin en el tiempo y, simultneamente, un movimiento en el espacio (andar haciendo X). Mapuche: -iaw en adkintuyawimansun.

Captulo VII: Bibliografa y anexos

389

castellano, son argumentos el SUJETO, el COMPLEMENTO directo y el COMPLEMENTO indirecto; en mapudungun, lo son la PERSONA FOCAL y la PERSONA SATLITE. Artculo. CATEGORA LXICA que corresponde a un tipo de determinantes nominales; puede ser definido o indefinido. Castellano: el, las, unos; mapuche: chi,ti. Aspecto. 1. Aspecto gramatical: CATEGORA GRAMATICAL del VERBO; por lo general consiste en un sistema simple o complejo de oposiciones que incluyen algunos de los siguientes valores: IMPERFECTIVO, PERFECTIVO, RESULTATIVO, HABITUAL, CONTINUATIVO, PROGRESIVO, ITERATIVO. Castellano: cantaste vs. cantabas vs. has cantado vs. ests cantando; mapuche: lkantuymi vs. lkantukeymi vs. lkantuleymi. 2. Aspecto lxico: clase lxica del VERBOS con estructuras temporales caractersticas, p. ej. dinmicos vs. estticos. Castellano: correr vs. saber; mapuche: lefn vs. kimn. Aspirado/a. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia seguido de una espiracin sorda que produce un roce del aire en la laringe o en la faringe. Ingls t [t] en take, alemn k [k] en khl.

Auxiliar. 1. VERBO de significado normalmente vago o general que sirve para expresar CATEGORAS GRAMATICALES en formas verbales compuestas. Castellano: he en he ido, fuimos en fuimos engaados. 2. CATEGORA GRAMATICAL que denota ayudar a realizar la accin. Quechua ayacuchano -ysi en rikuysin. Bilabial. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia aproximando los labios. Castellano: p [p] en palo; mapuche: m [m] en may. Caso. DECLINACIN. Catfora. Relacin existente entre una palabra (generalmente un PRONOMBRE) con otra u otras de aparicin posterior en el discurso y que permiten determinar su referencia. Castellano: esto y no en Kepa dijoesto:No. ANFORA. Categora gramatical. Patrn particular segn el cual varan la forma y el significado de VERBOS (TIEMPO, MODO, ASPECTO, PERSONA, NMERO, etc.), SUSTANTIVOS (NMERO, GNERO, etc.) y otras CATEGORAS LXICAS.

Atribucin. Funcin PRAGMTICA de palabras (generalmente ADJETIVOS) que especifican las propiedades de los SUSTANTIVOS al interior de una FRASE nominal. Castellano: grande en el perro grande; mapuche: fta en chiftatrewa. PREDICACIN, REFERENCIA.

.c

ep

tono/a. Sonido voclico, slaba o palabra que se pronuncian sin PROSDICO.

ch

ile .c

ACENTO

390

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Categora lxica. Grupo de palabras que comparten caractersticas formales y funcionales; provienen de los estudios antiguos de gramticos griegos y latinos: ADJETIVO, ADPOSICIN, ADVERBIO, ARTCULO, CONJUNCIN, PARTICIPIO, PRONOMBRE, SUSTANTIVO, VERBO, etc. Causativo/a. VOZ VERBAL que indica que el SUJETO del VERBO no realiza la accin, sino que la ordena o la encarga a otros. Castellano: lo hizo correr de regreso, herv la leche, el dictador fusil a todos los opositores; mapuche: -m en wadkmi ko, ngilla- en ngilladewmafi. ANTICAUSATIVO/A. Circunstante.COMPLEMENTO circunstancial. Cislocativo/a. Valor de la CATEGORA GRAMATICAL del VERBO mapuche llamada DIRECCIONAL que expresa venir a realizar / realizar aqu la accin expresada por el verbo y regresar; -pa en lkantu-pay. Clusula. Constituyente de una oracin, mayor que una FRASE, una palabra y un MORFEMA. Es posible subdividirla formalmente en ncleo (que consiste en el ncleo del PREDICADO y sus ARGUMENTOS) y periferia (donde se ubican, p. ej., los COMPLEMENTOS circunstanciales). Cltico/a. Elemento que no puede aparecer solo en la oracin y no tiene acento prosdico propio, sino que se apoya en una palabra ( klinein es apoyarse, inclinarse en griego antiguo). Puede preceder a la palabra (procltico, p. ej. lo en lo vi) o seguirla (encltico, p. ej. se y lo en dselo). Complemento. RELACIN GRAMATICAL que corresponde a la palabra o FRASE que depende sintcticamente de otro elemento en la oracin; en castellano hay, entre otros, complementos directos (p. ej. el libro en leamos el libro), indirectos (p. ej. le en le di el dinero) y circunstanciales (p. ej. enlaplaza en seencontraronenlaplaza). Conjugacin.Conjunto de todas las formas de un VERBO correspondientes a las diferentes CATEGORAS GRAMATICALES. Conjuncin. CATEGORA LXICA que introduce oraciones subordinadas, o que une palabras o unidades sintcticas. Castellano: y, aunque; mapuche: welu. Continuativo/a. ASPECTO, a veces entendido como sinnimo de durativo (A. lxico) o PROGRESIVO (A. gramatical); otras veces tiene el valor (gramatical) de seguir realizando la accin expresada por el verbo. Mapuche: -ka. Cpula. AUXILIAR sin significado lxico propio, utilizado como elemento de unin. Castellano: es en lespianista.

.c

ep

ch

ile .c

Captulo VII: Bibliografa y anexos

391

Dativus commodi vel incommodi. Funcin especial del CASO dativo que indica que la accin se realiza en beneficio o en perjuicio de alguien. Castellano: -me en lemedenuevolacarta, -le en lequebraronlaventana. Declinacin. CATEGORA GRAMATICAL del SUSTANTIVO y del PRONOMBRE (pero a veces tambin del ARTCULO, el ADJETIVO y el DEMOSTRATIVO); sus diferentes formas se llaman casos. Incluye la expresin de funciones sintcticas (especificando RELACIONES GRAMATICALES; p. ej.: absolutivo, acusativo, dativo, ergativo, nominativo, objetivo) y semnticas (indicando relaciones espaciales, temporales u otras; p. ej.: ablativo, alativo, comitativo, delativo, elativo, genitivo, inesivo, instrumental, partitivo, sublativo). Castellano: yo vs. me vs. m. Dectico/a.
PRONOMBRES)

Derivacin. Variacin que experimentan las palabras a travs de AFIJOS u otros procesos morfolgicos que expresan CATEGORAS LXICAS. La derivacin puede tener como resultado un cambio de CATEGORA LXICA (castellano: el ADJETIVO slido vs. el VERBO solidificar; mapuche: el SUSTANTIVO kofke vs. el VERBO kofketun) o la formacin de una palabra nueva de la misma categora (castellano: parejo vs. disparejo; mapuche: rngkn vs. rngkrngktun). Diacrtico/a. Smbolo con funcin distintiva o que sirve para distinguir. Castellano: en tu vs. t, mayscula/minscula en Estado vs. estado; alemn en Gute vs. Gte. Ditesis. VOZ VERBAL.

Dentoalveolar. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia en un sitio intermedio entre ALVEOLAR y DENTAL. Alternativamente, SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia como ALVEOLAR o como DENTAL si esta diferencia no importa.

Dental. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia apoyando la lengua en la cara interior de los dientes superiores. Castellano: t [t] en toro; mapuche: t [t] en tangi.

.c

ep

Demostrativo/a. CATEGORA LXICA que corresponde a un tipo de determinantes nominales; normalmente sirve para sealar o mostrar un elemento. Castellano: este, esas, etc.; mapuche: tfa, tie, etc. DECTICO/A.

ch

ile .c

Elemento de la lengua (generalmente ADVERBIOS y que se refiere a caractersticas personales, espaciales, temporales, etc., de la situacin en la que se hace un enunciado. Castellano: aqu en elaccidentesucediaqu, l en selodijeal; mapuche: tfachi en tfachitrewa, fewla en tripangefewla! DEMOSTRATIVO/A.

392

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Dgrafo. Signo formado por dos letras que representa un solo sonido. Castellano: ch [] en churro, ll []/[j] en llorar; mapuche: ch [] en chaw, tr [t] en tralkan. Diptongo. Secuencia de dos SONIDOS VOCLICOS distintos que se pronuncian en una misma slaba. Castellano: au en causa; mapuche: aw en awna. Direccional. CATEGORA GRAMATICAL del VERBO o de la CLUSULA; expresa movimiento en el espacio, con valores CISLOCATIVO, TRANSLOCATIVO, ANDATIVO, etc. Mapuche: -pa en lkantupay. Distributivo/a. CATEGORA GRAMATICAL que expresa la idea de distribucin; en castellano son distributivos los elementos cada y sendos. Mapuche: kepi- en nlankepingn, fill en fillkerupa. timo. Palabra de la que otra procede histricamente. Etimologa. Origen de una palabra.

Fonema. Unidad mnima del sistema de sonidos de una lengua; los fonemas pueden servir para diferenciar significado, y sus realizaciones no distintivas en condiciones complementarias se llaman ALFONOS. Castellano: m en mato vs. n en nato; mapuche: d en doy vs. m en moy. Fontica. Disciplina que estudia las caractersticas acsticas, auditivas y articulatorias de sonidos producidos por seres humanos, especialmente los que se utilizan en el habla. Fonologa. Parte de la lingstica que estudia los sistemas de sonidos de las lenguas humanas. Frase. Constituyente de una oracin, normalmente mayor que una palabra y menor que una CLUSULA. Su ncleo puede ser un SUSTANTIVO o un PRONOMBRE (en cuyo caso se habla de frase nominal), as como

Foco. Elemento de la oracin en el que reside el centro del inters comunicativo (por oposicin con la presuposicin); dicho inters puede deberse a fines presentacionales o contrastivos. Castellano: el libro en ellibrolole(perolarevistano).

Flexin. Variacin que experimentan las palabras a travs de AFIJOS u otros procesos morfolgicos que expresan CATEGORAS GRAMATICALES. Castellano: plural -es en malhechores; mapuche: no-singular -ke en kmeketrewa.

.c

ep

Evidencialidad. CATEGORA GRAMATICAL del VERBO o de la CLUSULA; indica la fuente de conocimiento del hablante con respecto a la proposicin, con valores como sensorial, visual, REPORTATIVO, etc.

ch

ile .c

Encltico/a. CLTICO/A.

Captulo VII: Bibliografa y anexos

393

tambin un VERBO (en cuyo caso se habla de frase verbal). Castellano: nominal la casa grande, verbal ley ayer la carta; mapuche: nominal epu kawellu, verbal pefichiraki. Fricativa/o. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia haciendo salir el aire por un canal estrecho dejado por los rganos articulatorios. Castellano: f [f] en faro, j [x] en jaula; mapuche: f [f] en folo, d []/[] en domo. Gnero. CATEGORA GRAMATICAL que clasifica a los SUSTANTIVOS en diferentes clases de acuerdo a su comportamiento morfolgico y/o sintctico. Castellano: masculino profesor vs. femenino profesora; mapuche: animado wentru vs. inanimado ruka. Genusverbi. VOZ VERBAL. Gerundio. Forma no finita del VERBO que expresa la accin en su desarrollo y funciona sintcticamente como un ADVERBIO. Castellano: gritando en entrgritando. Gramaticalizacin. Proceso a travs del cual una construccin o una palabra pasan a formar parte del sistema gramatical de un idioma, normalmente extendiendo su rango de aplicacin y haciendo ms abstracto o general su significado. Castellano: ir a + INFINITIVO (originalmente una construccin de movimiento, hoy un futuro perifrstico); mapuche: AMBULATIVO -iaw (originalmente el VERBO miawn). Habitual. ASPECTO gramatical que indica la realizacin peridica de la accin expresada por el VERBO. Mapuche: -ke. Homfono/a. Palabras o expresiones que se pronuncian de la misma manera, pero que difieren respecto de su significado. La homofona puede ir aparejada con una diferencia en la grafa (p. ej. castellano: as vs. has, ingls eye vs. aye vs. I), o ser un caso especial de homonimia o polisemia (p. ej. castellano: vela vs. vela; mapuche: marca de plural pu vs. preposicin pu). Imperfectivo/a. ASPECTO gramatical que indica la realizacin de la accin sin tomar en cuenta su comienzo ni su fin. Castellano: corra en lo atropellaronmientrascorra. PERFECTIVO. Incorporacin nominal. Inclusin de un SUSTANTIVO o una al interior del VERBO. Mapuche: katrkachuy.
FRASE

.c

ep

ch

ile .c

nominal

Infinitivo/a. Forma no finita del VERBO que funciona a menudo como SUSTANTIVO. Castellano: comer en quierocomer.

394

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Interdental. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia asomando la punta de la lengua entre los dientes superiores e inferiores. Ingls th [] en thin; castellano: peninsular z [] en zorro; mapuche: l [l] en folo. Intransitivo/a. VERBO que requiere un solo ARGUMENTO obligatorio, explcito o implcito. Castellano: correr; mapuche: lefn. Inversin. Fenmeno morfosintctico que distingue dos tipos de CLUSULAS o formas verbales: directas e inversas. Las directas son aquellas en que un participante jerrquicamente superior a otro acta sobre l, y las inversas corresponden al caso contrario (p. ej. una primera o segunda persona son superiores a una tercera persona). Mapuche: pen,pefi (directas) vs. peenew (inversa). Iterativo/a. ASPECTO gramatical que indica repeticin de la accin expresada por el VERBO. Mapuche: reduplicacin del TEMA verbal + -tu / -nge. Labial. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia con la participacin de los labios; puede ser BILABIAL o LABIODENTAL. Labiodental. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia apoyando los dientes superiores en el labio inferior. Castellano: f [f] en fatuo; mapuche: f [f] en fewla.

Lexicalizacin. Proceso a travs del cual un elemento gramatical o una construccin libre pasa a formar parte del sistema lxico de un idioma, convirtindose as en una expresin ms o menos fija de significado distinto del original, o una expresin no siempre deducible de las partes que la componen. Castellano: en mi vida en no lohevistoenmivida; mapuche: continuativo -ka en ntramkan. Lxico. En un sentido general, el vocabulario de una lengua. Lquido/a. Denominacin que engloba los SONIDOS CONSONNTICOS [l] y []. Por extensin cubre adems los otros sonidos laterales y otros sonidos similares a []. Castellano: r [] en caro, rr [r] en carro; mapuche: r [] en rere, ll [] en yall. Locucin. Grupo estable de dos o ms palabras que funciona como unidad lxica con significado propio, no necesariamente derivado de la combinacin de sus componentes: locucin adjetiva (castellano: de cabello rubio), locucin adverbial (castellano: de pronto), locucin conjuntiva (castellano: as que), locucin preposicional (castellano: juntoa), etc.

.c

Lateral. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia dejando salir el aire por los lados de la cavidad bucal. Castellano: l [l] en lamer; mapuche: l [l] en longko.

ep

ch

ile .c

Captulo VII: Bibliografa y anexos

395
CLUSULA;

Miratividad. CATEGORA GRAMATICAL del VERBO o de la sorpresa o percepcin. Mapuche: rke en trewarke!

indica

Modalidad. Categora semntica de la CLUSULA que puede constar de diversas nociones (compromiso o certeza del hablante respecto de la proposicin, capacidad, necesidad, obligacin, posibilidad, exhortacin y orden, etc.). Puede expresarse en una o ms CATEGORAS GRAMATICALES. Modo. CATEGORA GRAMATICAL del VERBO que expresa normalmente nociones de MODALIDAD. En castellano y mapudungun existen los modos indicativo, subjuntivo e imperativo. Morfema. Unidad mnima analizable de la lengua dotada de significado; puede ocurrir en diferentes formas distribuidas complementariamente, llamadas ALOMORFOS. Un morfema puede ser dependiente o independiente, AFIJO o RAZ, etc. Morfologa. Parte de la lingstica que estudia la estructura interna de las palabras y sus variaciones. Nasal. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia dejando salir el aire por la nariz. Castellano: m [m] en mago; mapuche: [] en ewe. Nasalizado/a. SONIDO VOCLICO que se pronuncia dejando salir el aire tanto por la boca como por la nariz. Francs on [] en son. Numeral. Palabra que hace referencia a los nmeros; puede ser cardinal (castellano: cuatro, mapuche: mari), ordinal (castellano: sexto, mapuche: wnen), multiplicativo (castellano: triple) o fraccionario (castellano: tercio). Nmero. CATEGORA GRAMATICAL de SUSTANTIVOS, PRONOMBRES, VERBOS, etc., que indica a cuntos participantes se hace referencia. El castellano distingue singular (un participante) de plural (ms de uno); el mapudungun distingue normalmente singular (uno), dual (dos) y plural (ms de dos). Oclusivo/a. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia cerrando los rganos articulatorios totalmente en un primer momento, impidiendo el paso del aire, para abrirse despus completamente, dejando salir o entrar en aire en forma brusca. Castellano: p [p] en parco; mapuche: k [k] en kachilla. Onomatopeya. Palabra que imita o recrea un sonido natural, como crac, guauytictac. Palatal. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia apoyando la lengua en el paladar duro. Castellano: [] en caa; mapuche: [] en kuda.

.c

Nombre.SUSTANTIVO.

ep

ch

ile .c

396

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Paradigma. Conjunto de algunas o todas las formas de FLEXIN de una palabra, p. ej. la DECLINACIN de un SUSTANTIVO y la CONJUGACIN de un VERBO. Participio. Forma no finita del VERBO que funciona sintcticamente como ADJETIVO. Castellano: cantado. Partcula. CATEGORA
CATEGORAS GRAMATICALES

residual; corresponde a una palabra sin e invariable, que expresa ms una funcin gramatical que un contenido LXICO. Mapuche: ta, nga, etc.
LXICA

Perfectivo/a. ASPECTO verbal que indica una accin completa o acabada. Castellano: corri (en lugar del IMPERFECTIVO corra); mapuche: -uye en lefuyey. Persona. CATEGORA GRAMATICAL, generalmente de PRONOMBRES y VERBOS, que indica individuos o grupos de individuos; el castellano y el mapudungun distinguen una primera persona (que incluye al hablante), una segunda persona (que incluye al oyente, pero no al hablante) y una tercera persona (que no incluye al hablante ni al oyente). Persona focal. RELACIN GRAMATICAL que corresponde a la palabra o a la FRASE que es ARGUMENTO del VERBO y TPICO de la oracin; es agente con formas verbales directas y paciente con formas verbales inversas. Mapuche: chidomo en chidomomtrmfichiwentru, Leftraru en Leftraru peeyewRayen. INVERSIN, PERSONA SATLITE. Persona satlite. RELACIN GRAMATICAL que corresponde a la palabra o a la FRASE que es ARGUMENTO del VERBO y no es TPICO de la oracin; es paciente con formas verbales directas y agente con formas verbales inversas. Mapuche: chi domo en chi wentru mtrmeyew chi domo, Leftraru en RayenpefiLeftraru. INVERSIN, PERSONA FOCAL. Polaridad. CATEGORA GRAMATICAL que indica afirmacin o negacin. Mapuche: negacin -la en pelan. Posesivo/a. Elementos (por lo general AFIJOS, ADJETIVOS y PRONOMBRES) que denotan posesin o pertenencia. Castellano: su, tuyo; mapuche: i, tamu. Posposicin. ADPOSICIN que sigue a la ple.
FRASE

.c

ep

ch

ile .c

Pasivo/a. VOZ VERBAL en la que el paciente de la accin es el SUJETO y el agente aparece en un constituyente que a veces recibe el nombre de COMPLEMENTO agente y que sintcticamente equivale a un COMPLEMENTO circunstancial. Castellano: fuitraicionado; mapuche: -nge en mtrmngen. ACTIVO/A.

nominal. Mapuche: mew,

Captulo VII: Bibliografa y anexos

397

Postalveolar. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia apoyando la lengua entre los alvolos superiores y el paladar duro, ms cercana a los primeros que al segundo. ALVEOLAR, ALVOLO-PALATAL, PALATAL. Pragmtica.Parte de la SEMITICA que estudia el uso concreto del lenguaje. En relacin con el significado de una expresin dada, la pragmtica estudia el significado en tanto este depende de un contexto determinado. SEMNTICA. Predicacin. Funcin PRAGMTICA de palabras (generalmente VERBOS) que expresan acciones, estados o eventos. Castellano: ladr en elperroladr; mapuche: lay en lay chidomo. ATRIBUCIN, REFERENCIA. Predicado. Parte de la oracin que predica algo del es, en muchas lenguas, un VERBO. Prefijo. AFIJO que precede a la suponer.
RAZ SUJETO

y cuyo ncleo

Preposicin. ADPOSICIN que precede a la durante; mapuche: pu, wente. Procltico/a. CLTICO/A.

Prtasis. Parte que expresa la condicin en un enunciado condicional. Castellano: si la montaa no va a Mahoma en si la montaa no va a Mahoma, Mahoma va a la montaa; mapuche: eymi amufulmi en eymi amufulmi,ichekaamuafun. APDOSIS. Raz. MORFEMA bsico que sirve para la creacin de palabras. Castellano: corr- en corramos; mapuche: lef- en lefimi. Recproco/a. VOZ VERBAL en la que la accin se produce a la vez entre dos o ms individuos, y la ejercen los unos sobre los otros (p. ej. Alonso y Dulcinea se aman). En el castellano y en el mapudungun no se distingue formalmente de la voz REFLEJA. Referencia. Funcin PRAGMTICA de palabras (generalmente SUSTANTIVOS) que expresan entes (personas, objetos, lugares, entes abstractos, etc.). Castellano: perro en el perro grande; mapuche: trewa en chi fta trewa. ATRIBUCIN, PREDICACIN.

Pronombre. CATEGORA LXICA cerrada (es decir, el nmero de miembros es finito) que corresponde a elementos que pueden reemplazar una FRASE nominal; equivalen a un SUSTANTIVO, pero carecen de contenido LXICO. Castellano: yo, nosotras; mapuche: iche, eymu.

.c

ep

Progresivo/a. ASPECTO gramatical que indica una accin en progreso. Castellano: estoy corriendo; mapuche: (k)le en lefklen, meke en lef meken, petu en petulefn.

ch

ile .c
FRASE

o al

TEMA.

Castellano: pre- en pre

nominal. Castellano: en,

398

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

Reflejo/a. VOZ VERBAL en la que el SUJETO es a la vez agente y paciente de la accin. Castellano: melavlasmanos; mapuche: -(u)w en kimuwi. Relacingramatical. Funcin SINTCTICA al interior de la CUSULA entre el ncleo del PREDICADO y sus ARGUMENTOS. SUJETO, COMPLEMENTO, PERSONA FOCAL, PERSONA SATLITE. Reportativo/a. Valor de la CATEGORA GRAMATICAL llamada EVIDENCIALIDAD que indica que el hablante sabe lo que refiere porque lo ha odo de otra persona. Mapuche: ()rke en amuturkeychitrapial. Resultativo/a. ASPECTO que indica el resultado o efecto de la accin expresada por el VERBO. Castellano: tengo escrita la carta, lo has hecho; mapuche: -le en kurley.

ch

Semntica. Parte de la SEMITICA que estudia el significado general de expresiones dadas, independientemente del contexto en que ocurren. PRAGMTICA.

ile .c

Retroflejo/a. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia curvando el pice lingual hacia la parte anterior del paladar, es decir, detrs de los alvolos superiores. Mapuche: r [] en re.

Sintagma. FRASE.

Sonido consonntico. Sonido en cuya pronunciacin el aire encuentra algn obstculo, cierre o estrechamiento en su salida o entrada. Castellano: t [t] en tanto, s [s] en suerte; mapuche: k [k] en ko, f [f] en fey. Sonido semivoclico. Sonido fonolgicamente asimilable a los SONIDOS CONSONNTICOS y fonticamente asimilable a los SONIDOS VOCLICOS; es un APROXIMANTE pronunciado con un mnimo estrechamiento de los rganos articulatorios. Castellano: hu [w] en huevo, y [j] en hay; mapuche: w [w] en we, y [j] en may, g [] en nagn. Sonido voclico. Sonido en cuya pronunciacin el aire no encuentra ningn obstculo, cierre ni estrechamiento en su salida. Castellano: a [a] en caro; mapuche: o [o] en ko. Sonoro/a. Sonido que se produce con vibracin de las cuerdas vocales. Castellano: a [a] en lado, d [] en lado; mapuche: l [l] en lolo, n [n] en narki. SORDO/A.

Sintaxis. Conjunto de reglas que especifican cmo pueden o deben combinarse FRASES y palabras para formar CLUSULAS y oraciones.

Sibilante. SONIDO CONSONNTICO FRICATIVO de gran friccin, ya sea ALVEOLAR, ALVOLO-PALATAL, PALATAL o POSTALVEOLAR. Castellano: s [s] en s; mapuche: sh [] en kushe.

.c

ep

Semitica. Parte de la lingstica que estudia el significado de FRASES, palabras, oraciones y textos.

MORFEMAS,

Captulo VII: Bibliografa y anexos

399

Sordo/a. Sonido que se produce sin vibracin de las cuerdas vocales. Castellano: p [p] en pato, s [s] en paso; mapuche: f [f] en fewla, k [k] en kollof. SONORO/A. Sufijo. AFIJO que sigue a la mapuche: -ke en lefkey.
RAZ

o al

TEMA.

Castellano: -ba en cantabas;

Sujeto. RELACIN GRAMATICAL que corresponde a la palabra o a la FRASE que no depende sintcticamente de otro elemento en la oracin. Castellano: elnio en elniotropez y elniocorretealcachorro. Sustantivo. CATEGORA LXICA que corresponde a las palabras que nombran entes. Castellano: albail,equidna,gorrin,pantalla,dormitorio, regicidio; mapuche: malen,willi,kanin,ruka,weluduam. Tema. MORFEMA que sirve de base para la FLEXIN; consiste de una RAZ, dos o ms RACES combinadas, o una RAZ junto a uno o ms AFIJOS cuya funcin es la DERIVACIN. Tiempo. CATEGORA GRAMATICAL del VERBO (en ocasiones, tambin de otras CATEGORAS LXICAS) que indica la relacin temporal entre la accin expresada por el VERBO y un sistema de referencia absoluto (tiempo absoluto) o las acciones expresadas por otros VERBOS (tiempo relativo). Tpico. Elemento de la oracin acerca del cual se hace un enunciado. En castellano por lo general coincide con el SUJETO (p. ej. un tornado en un tornado asol estas costas), en mapudungun coincide con la PERSONA FOCAL (p. ej. chimalen en chimalenpeeyewchiwingka).

Transitivo/a. VERBO que requiere de dos ARGUMENTOS obligatorios, explcitos o implcitos. Castellano: matar; mapuche: langmn. Translocativo/a. Valor de la CATEGORA GRAMATICAL del VERBO mapuche llamada DIRECCIONAL que expresa ir a realizar / realizar all la accin expresada por el verbo y regresar; -pu en lkantu-puy. Verbo. CATEGORA LXICA que corresponde a las palabras que expresan acciones, estados o eventos. Castellano: asesin, enfermars, estuvieron, morira; mapuche: mtrmfi,lay,mongeymu,mleymi. Velar. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia apoyando la lengua en el velo del paladar. Vozverbal. CATEGORA GRAMATICAL del VERBO, tambin llamada ditesis o genusverbi, que consiste en oposiciones entre distintas formas (ACTIVA, ANTICAUSATIVA, CAUSATIVA, PASIVA, REFLEJA, antipasiva, media, etc.) que expresan diferentes relaciones semnticas y/o sintcticas que pueden tener los ARGUMENTOS con el ncleo del PREDICADO.

Topnimo. Nombre propio de lugar. Castellano: Buenos Aires, mapuche: Temuko.

.c

ep

ch

ile .c

400

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

ArchivosdeaudioenelCD
CaptuloII:Lossonidosdelmapudungun 01 02 03 04 05 06 Pronunciacin de las vocales Pronunciacin de las semivocales Pronunciacin de las consonantes similares a las castellanas Pronunciacin de las consonantes diferentes de las castellanas Acentuacin I pg. 55

ile .c

56 58 61 64 65

CaptuloIV:Lasoracionesdelmapudungun 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Ejemplo (1) Ejemplo (2) Ejemplo (3) Ejemplo (4) Ejemplo (5) Ejemplo (6) Ejemplo (8) Ejemplo (10) Ejemplo (14) Ejemplo (15) Ejemplo (17) Ejemplo (18) Ejemplo (19) Ejemplo (20) Ejemplo (21) Ejemplo (25)

.c

ep

Acentuacin II

ch

225 229 229 229 229 230 231 232 245 245 246 247 249 249 249 254

Captulo VII: Bibliografa y anexos

401
254 255 255 256 256 256 257 257 257 258 258 261 261 262 262 263 263 263 268 268-269 269 269 269-270 270 270 270 270-271 271 271 271 271 272 272

23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

Ejemplo (26) Ejemplo (27) Ejemplo (28) Ejemplo (29) Ejemplo (30) Ejemplo (31) Ejemplo (32) Ejemplo (33) Ejemplo (34) Ejemplo (35) Ejemplo (36) Apndice 7: Ejemplo (1b) Apndice 7: Ejemplo (2b) Apndice 7: Ejemplo (4) Apndice 7: Ejemplo (5) Apndice 7: Ejemplo (6a) Apndice 7: Ejemplo (7b) Apndice 7: Ejemplo (8)

CaptuloV:Textosenmapudungun

43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

Epew: 9-10

Epew: 11-12 Epew: 13-15 Epew: 16-17 Epew: 18-19 Epew: 20-21 Epew: 22-23 Epew: 24-26 Epew: 27-28 Epew: 29-30 Epew: 31-33 Epew: 34-36
Epew: 37-39

42

Epew: 4-8

41

Epew: 1-3

.c

ep

ch

ile .c

402
56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 Epew: 40-41 Epew: 42-44 Epew: 45-47 Epew: 48-49 Epew: 50-52 Epew: 53 Epew: 54-55 Epew: 56-58 Epew: 59-63 Epew: 64-65 Epew: 66-73 Epew: 74-79 Epew: 80-84 Epew: 85-87 Epew: 88-94 Epew: 95-98 Epew: 99 Epew: 100-104 Epew: 105-110 Epew: 111-117 Epew: 118-122 Epew: 123-126 Epew: 127-128 Epew: 129-132

MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE

272 272 273 273 273 273 273-274 274 274 275 275 276 277 277-278 278 278 278-279 279 279-280 280 281 281 281 283 283 284 285 287 288

ile .c w .c ep ch

Poema: Mawn Poema: Pewma Poema: Ngillamawn Poema: Wetripantu Poema: Pausa_Historia Poema: Abuela_Voz

276-277