Está en la página 1de 42

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

LIBERACION I

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Liberacin I
Objetivo General: Iniciar un proceso de Liberacin en la vida los jvenes discpulos de esta escuela. Objetivos Especficos: El joven podr exponer en sus propias palabras los fundamentos bsicos sobre la liberacin en la vida del cristiano. El joven ser capaz de practicar la auto liberacin en su diario vivir. El joven ser capaz de no darle lugar al enemigo en su vida.

Contenido
Introduccin ........................................................................................................................................ 3 Naturaleza Tripartita............................................................................................................................ 4 Un choque entre dos Reinos ............................................................................................................. 11 Sellando las puertas de entrada al enemigo. .................................................................................... 15 Manteniendo nuestra liberacin a travs de la santidad. ................................................................. 24 Erradicando el espritu de orfandad. ................................................................................................. 31 Conclusin: ........................................................................................................................................ 41 Bibliografas: ...................................................................................................................................... 42

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Introduccin
Bienvenido a la Escuela del Reino Generacin que Trasciende y al primer mdulo del nivel I; abra su mente, abra su corazn, abra todo su ser y deje que Dios opere en su vida, Dios har una obra sin precedente y usted podr ver como al final si usted lo entrega todo, podr ver como Dios ha trado descanso a su vida y al salir de esta clase saldr como el peso de una pluma.

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Leccin 1

Naturaleza Tripartita
Objetivo General: Conocer que cada ser humano fue creado con una naturaleza tripartita.

Objetivos Especficos: El joven podr describir de forma breve la naturaleza con la que Dios le creo. El joven ser conducido a una rendicin, trasformacin y renovacin de las diferentes reas de su vida. El joven reflexionara sobre la necesidad de ser libre en su espritu, alma y cuerpo.

Conceptos Bsicos: El Hombre es una creacin de Dios, que fue hecha a imagen y semejanza a l; que cuando

este viene a los pies de Cristo es adoptado como hijo de Dios. (Gnesis 1:27). As como Dios es un ser trino, Dios padre, Dios hijo y Dios Espritu Santo as el hombre es un ser tripartito, espritu, alma y cuerpo. El hombre es un espritu que tiene un alma y est dentro de un cuerpo fsico. Cada una de estas partes tiene divisiones, las cuales vamos a estudiar muy cuidadosamente.
I. El espritu del hombre. (Proverbios 20:27). Es el hombre interior, es la parte inmaterial o invisible del ser humano; y es la naturaleza espiritual del hombre la que le da la capacidad de comunicarse con Dios y que, a su vez, se divide en 7 partes: comunin, intuicin, conciencia, mente del espritu, sentidos del espritu, asiento de poder y herencia. 1. Comunin: es el medio por el cual nos comunicamos con Dios y desarrollamos relacin ntima con l. 2. Intuicin: es el testimonio interior por medio del cual el Espritu Santo nos gua y nos habla. Es el conocimiento inmediato de una verdad sin la participacin del razonamiento. (Romanos 8:14-16) 3. Conciencia: es el medio que nos permite distinguir entre el bien y el mal. La conciencia es el instrumento que Dios utiliza para guiarnos y para que podamos escoger correctamente (Romanos 9:1). 4. La Mente del espritu: La mente del espritu consta de varias partes. Entendimiento e inteligencia espiritual y sabidura de Dios. Es en la mente del espritu donde reposa el conocimiento de Dios. Donde se nos es dado en forma

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

sobrenatural saber cosas de Dios, que nadie nos ha enseado. Esta es la parte del espritu donde recibimos la mente de Cristo, donde viene la iluminacin que de pronto nos hace entender algo que no podamos comprender. (Efesios 1:17-19). 5. Los Sentidos del espritu: De la misma manera que nuestro cuerpo tiene sentidos para mantenerse en contacto en formas diversas con el mundo que nos rodea, as tambin nuestro espritu los tiene para percibir el mundo invisible. Especialmente nos ayudan a diferenciar la procedencia de lo que estamos percibiendo, ya sea de Dios o de las tinieblas y a esto se le llama discernimiento espiritual. (Hebreos 5:14) 6. El asiento del Poder: Nuestro espritu posee un rea que es donde radica el poder de Dios. Es a travs de esta parte de nuestro espritu que se manifiestan los dones de milagros, de sanidades, y los prodigios de Dios. Es por decirlo de alguna manera, el motor del espritu. Es donde recibi la fuerza Sansn. De donde sali la rfaga de fuerza de la mano y luego de la vara de Moiss, para dividir el mar Rojo. (Habacuc 3:4; Efesios 3:20; Hechos 1:8) 7. La Herencia: En el cuerpo espiritual, tambin se encuentra el mismo modelo: un DNA espiritual, un elemento intangible en el cual se va grabando toda la informacin espiritual de generacin en generacin Qu dice el Seor que debemos de hacer con nuestro espritu? El espritu humano debe de nacer de nuevo. Juan 3:5-8. a) El nuevo nacimiento no es de la noche a la maana, el que ha nacido de nuevo se demuestra en sus frutos y actos, el nacer de nuevo es caracterizado por aquellos que buscan las cosas del Espritu y no las de la carne, muchos cristianos an siguen en el vientre espiritual. El espritu humano debe de ser limpiado de toda contaminacin. (2da de Corintios 7:1). - Una de las principales razones por la cual un cristiano puede terminar bajo el dominio total del enemigo, es porque ha dejado que su espritu se contamine; en otras oportunidades sobre su espritu ha venido cargando una herencia de iniquidad la cual debe de ser limpiada. - La palabra limpiar aqu es el griego katharizo que significa limpiar o liberar de toda mescla.

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

II.

El Alma: Es el asiento de la voluntad, de las emociones y de la mente. sta es la parte del creyente que no nace de nuevo, sino que necesita ser renovada y transformada.

Cuando nacemos de nuevo, la obra de Cristo en nuestro espritu es perfecta. Somos hijos de Dios, vamos al cielo, nuestro nombre est escrito en el libro de la vida, pero nuestra alma no es cambiada. Ahora bien, como nuestra alma (voluntad, emociones y mente) no naci de nuevo, surge una pregunta: Qu hacemos con el alma? El alma necesita dos cosas: ser renovada y ser transformada. (Romanos 12:1-3) Por esa razn, hay muchos creyentes que todava tienen heridas emocionales, malos pensamientos y deseos de no hacer la voluntad de Dios; esta ltima viene siendo rebelda. Muchas personas se confunden porque no saben con certeza si han nacido de nuevo, porque an arrastran cosas del pasado que no han podido vencer. Realmente, lo que necesitan es renovar su alma, y esto se logra a travs de la Palabra de Dios, la sanidad interior y la liberacin.
Hay creyentes que no han entendido lo que es el nuevo nacimiento. La palabra de Dios nos ensea que cuando un cristiano recibe a Jess como su Seor y Salvador, su espritu nace de Nuevo, pero su alma no. La palabra de Dios ensea que el espritu y el alma son diferentes.

Qu hace el nuevo Nacimiento? Nos da la posibilidad de comunicarnos con Dios. Nos permite conocerlo a l y Su voluntad. Nos da la habilidad de ser Verdaderos adoradores Hay muchos creyentes que tienen que pasar por ese proceso con la profunda conviccin de que la redencin perfecta, efectuada por Jesucristo en la cruz, fue ms que suficiente para libertarlos y sanarlos de las heridas del pasado. Caractersticas del alma: Las caractersticas del alma se comparan a las del asno. El
asno es: desobediente, testarudo, voluntarioso, egosta, jactancioso, eglatra, inseguro, rudo, exhibicionista, rebelde, orgulloso y arrogante.

Esta naturaleza necesita ser renovada y transformada. Hay dos tipos de vida: o La vida del Espritu, que en el griego original es la palabra "zoe" o La vida del alma que es "psuke".

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

El alma necesita ser cambiada o no vamos a poder disfrutar la vida abundante de Dios. El alma debe estar bajo el control del espritu renovado en Cristo.

A continuacin vamos a hablar de cada una de las partes del alma y que debemos hacer con ellas, as como lo que Dios debe de operar a travs de su Espritu en nosotros: 1. La Voluntad del Hombre. Voluntad: es la faceta de una persona donde reside la capacidad de decidir. El ser humano es un agente moral, libre de escoger entre el bien o el mal. La Voluntad es la fuerza que abre y cierra todo acto de eleccin en nuestra vida, incluyendo los pensamientos, las pasiones y las emociones. La voluntad del hombre es el rea que trabaja en conjunto con nuestra mente y emociones. Es donde se nos da la capacidad de decidir lo que queremos ser y hacer. El ser salvo o condenado no depende de Dios sino de la persona porque es un acto de voluntad propia recibir a Cristo o rechazarlo. Es con la voluntad que el hombre decide rechazar, recibir, escoger o desechar algo, y esto incluye los pensamientos, las pasiones y las emociones. El hombre tiene una voluntad soberana para escoger hacer lo bueno o lo malo. El hombre decide servir a Dios o al diablo. Dios no tiene prisiones en el cielo por eso, es tan importante tratar con nuestra vieja voluntad para hacer lo que a Dios le agrada. El hombre se va formando segn lo que piensa y segn su vivencia en el ambiente donde se desarrolla, emocional y culturalmente. Todo esto determina lo que el hombre ser. El hombre no regenerado, siempre se inclinar a pecar contra Dios. a) Por ejemplo, la desobediencia es un acto de nuestra propia voluntad. La palabra de Dios dice: "el alma que pecare ciertamente morir". Por qu muchas veces nos cuesta dejar de hacer algo si somos dueos de nuestra propia voluntad? Porque la mente no renovada enva constantemente pensamientos a las emociones que no estn sujetas al espritu. Entonces, la mente y las emociones tratan de seducir la voluntad humana. Por esta razn, el hombre no puede parar de hacer las cosas que sabe que son desagradables ante Dios.

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

La voluntad del hombre se divide en: decisin, intencin, propsito, eleccin y deseo. Es all donde se originan las decisiones, las intenciones, los propsitos, y los deseos. b) Hacer siempre lo que queremos es la esencia de la rebelin. Cuando un creyente no renueva su voluntad, siempre va a querer satisfacer los deseos de la carne. Cmo lidiamos con nuestra voluntad? Rindindola Quebrantndola Vacindola y llenndola con la voluntad de Dios

Cmo rendimos nuestra voluntad? La palabra de Dios habla de ciertos trminos que nos ensean que el rendir nuestra voluntad es un acto de eleccin. La Escritura usa trminos, tales como: Renunciar - Esta palabra significa: "estar muerto a" Despojarse - Esto alude a deshacerse de algo malo, como lo es el viejo hombre.(Efesios 4.22-24) Quitarse(Efesios 4:31) Hacer morir (Colosenses 3:5)

Cmo se quebranta la voluntad? Nuestra voluntad es quebrantada cuando Dios nos disciplina y nos castiga como un Padre a su hijo en su amor. A esto, tambin le podemos llamar el mtodo de "la trituracin. Isaas 57:15. La voluntad de Dios la podemos conocer y cumplir de tres maneras: Por iluminacin. La entendemos y la hacemos. Por revelacin. Nos es dada a conocer y la cumplimos. Por trituracin. La trituracin tiene que ver con las circunstancias dolorosas que Dios permite en nuestras vidas, las cuales utiliza para ensearnos a cambiar.

Recuerde que el mayor obstculo en nuestra vida para hacer la voluntad de Dios es nuestra propia voluntad, nuestro "yo". Cmo vaciar nuestra voluntad? La renovacin de nuestra mente por medio de la Palabra de Dios va a producir un deseo, y como ya sabemos, los deseos se encuentran en la voluntad. Cuando nuestra mente empieza a ser renovada, comenzamos a sentirnos bien haciendo la voluntad de Dios. (Filipenses 1:6)

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

c) Los apstoles rindieron su voluntad a Dios. (Juan 3:30; Glatas 2:20). El sometimiento de nuestra voluntad va a ser un sacrificio a Dios y, entonces, podremos comprobar o experimentar personalmente la transformacin continua en nuestra vida. (2da de Corintios 4:16). 2. Las Emociones: Son la parte del hombre, donde se envuelven los sentimientos y afectos. Hay varias emociones negativas, tales como: tristeza, ira, vergenza, dolor, miedo, celo, confusin y odio. De la misma manera, hay emociones positivas y stas son: amor y gozo. Las emociones estn en la vista, el gusto, el tacto, el olfato y el odo. La realidad de las emociones Jesucristo, realmente enfrent todas las emociones y los sentimientos de la vida humana y lo hizo para proveernos de recursos con el fin de que pudiramos controlarlas. La persona que vive motivada solamente por sus sentimientos restar valor e importancia a todos los principios bblicos.(Santiago 1:6) Una tristeza intensa va seguida de un gran gozo y jbilo. Una depresin viene despus de un gran entusiasmo. En el caso de Elas, fue as: l se sinti desanimado despus de cortarle la cabeza a los profetas de Baal. Es posible que el ascenso y el descenso de las emociones no slo descalifiquen a un creyente para andar en el Espritu, sino que tambin lo empujen a andar en la carne. Cuando el espritu comience a dirigir la vida del hombre, las emociones se controlarn. Como consecuencia, el silencio total de las emociones es una condicin para poder caminar en el Espritu.

3. El Pensamiento y la Mente. Qu es la mente? La mente es la parte del hombre donde se encuentra la habilidad de razonar, y donde radica la habilidad de escoger. Tanto razonar como escoger son las dos caractersticas que nos diferencian de los dems seres creados.

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Qu hacemos con la mente? La mente necesita ser renovada por medio de la palabra de Dios. Antes de ser creyentes, tenamos un sin nmero de patrones, ideologas, argumentos y formas de pensar diferentes y contrarios a la voluntad de Dios. Ms ahora que estamos en Cristo, necesitamos renovar y quitar de nuestra mente esas ideas viejas para poner los nuevos conceptos de la palabra de Dios. Cmo renovamos nuestra mente? Poniendo repetidamente la palabra de Dios en nuestra mente. Leyendo la Biblia, escuchando predicaciones, etc. Meditando en la palabra de Dios. Es hora de que nuestra mente se concentre slo en esta verdad. (Romanos 12.2) La palabra renovar se compone de dos vocablos: re significa repetir; novar significa nuevo. En otras palabras, lo que est diciendo es que quiten lo viejo y repetidamente pongan algo nuevo en su mente: la palabra de Dios. Cuando la mente es renovada, la voluntad rendida y las emociones controladas por el Espritu Santo, habr una cooperacin para la unificacin en el ser total y, entonces, Dios har algo nuevo. El Cuerpo Humano.

III.

Qu es el cuerpo? Este se compone por rganos y sentidos. El cuerpo es el asiento de los deseos y las pasiones naturales. Es el medio que usan el espritu y el alma para proyectarse hacia el mundo. Entonces, podemos decir que el hombre es un espritu, que tiene un alma y que vive dentro de un cuerpo fsico. El cuerpo necesita ser sanado de toda enfermedad y experimentar los milagros de Dios.

10

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Leccin 2

Un choque entre dos Reinos


Romanos 7:14-25. Objetivo General: Concientizar que nuestro ser (espritu, alma y cuerpo) son un campo de batalla espiritual, donde da a da la luz y las tinieblas luchan por gobernar nuestras vidas.

Objetivos especficos: El joven accionara en pro del Reino de la luz por medio de la determinacin y decisiones correctas para que este traiga liberacin a su vida. El joven describir los fundamentos bsicos de la liberacin, primeramente en la clase, segundo en la Iglesia y tercero en el medio ambiente que se desenvuelve. El joven renunciara a toda operacin de las tinieblas, recibiendo liberacin a travs del nombre de Jess.

Conceptos bsicos: El apstol nos trae a una gran verdad, lo que no quiero, eso hago; La Ley de mis miembros que se rebela con la ley de mis miembros; esto nos dicta una gran verdad y es que en nuestro interior hay una gran batalla espiritual; y esta batalla espiritual se desglosan as: Es una batalla entre nuestra naturaleza carnal humana y nuestra naturaleza espiritual. Es una lucha entre nuestra carne y nuestro espritu. Es una batalla entre la luz y las tinieblas. Es una batalla espiritual entre el Reino de Dios y el reino de satans.

Esta guerra se ve influenciada fuertemente por fuerzas externas a nosotros mismos, una ley espiritual dice que ningn ser espiritual puede influenciar el natural si no es a travs de un cuerpo material, el que ganemos esta batalla depende de nosotros. Bblicamente existen muchos campos de batalla del enemigo, como por ejemplo: las regiones celestes, la iglesia y nuestro ser. Hay una realidad que reconocer, esta es la existencia de un mundo espiritual y que en este mundo espiritual, hay dos reinos que luchar por gobernar el mundo natural; y luchan por gobernar a cada individuo. (Mateo 11:12). Esta es una batalla que no ser ganada a travs de mtodos, formulas o alguna cosa natural, ser ganada de forma espiritual. Cul es el arma espiritual que usaremos para vencer esta batalla?

11

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Esta batalla puede ser ganada a travs de varias armas como ser la adoracin, la oracin, la intercesin, el ayuno, la palabra, etc. Pero en este caso usaremos la ms oportuna: I. La Liberacin en Cristo. (Romanos 7:24). El apstol Pablo deca quin me librara y esta palabra es el griego ruomai que significa rescatar o libertador; l deca quin me libertara de este cuerpo, palabra proveniente del griego sma que uno de sus significados es esclavitud. El apstol pablo deca quin ser mi libertador, quien ser el que me rescate de esta esclavitud de muerte en mi cuerpo. El apstol Pablo clamaba por liberacin. El arma con el cual venceremos esta batalla que se da en nuestro ser, ser la liberacin. Antes de definir lo que es liberacin, tendremos que definir algunos conceptos primero. 1. Qu es un demonio o espritu inmundo? Es un ente espiritual que tiene personalidad, tiene inteligencia, etc. Este influye la vida de las personas. Estn definidos por estructuras y jerarquas. 2. Qu es una Influencia demoniaca? Son las ataduras, opresiones, tormentos que tiene un demonio sobre una persona ya sea en forma parcial o total. Existen diversos tipos de influencia y niveles, entre ellas la opresin, la atormentacion, la posesin, la enajenacin. 3. Qu es la Liberacin? El concepto ms bsico es echar fuera demonios. Es echar fuera todo demonio que este influenciando la vida de una persona. Es sellar toda puerta que le dio entrada al enemigo. Es romper toda atadura demoniaca. Es conducir a las personas a despojarse de sus cargas. Es un nivel de guerra espiritual que da lugar en la vida de cada ser humano. 4. Por qu necesitamos Liberacin? Cuando una persona viene a Cristo, tiene un nuevo nacimiento en su espritu, es hecha una nueva criatura. Pero, su alma (voluntad, emociones

12

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

y mente) queda intacta, en el sentido de que no hay nuevo nacimiento en ella. Por tanto, el alma del creyente necesita ser transformada, renovada y liberada. 2 Corintios 5.17 La palabra es muy clara, somos una nueva criatura. Eso significa que en nuestro espritu, somos nuevos, somos libres, somos santos, somos justificados; pero como lo mencionamos anteriormente, hay otra parte de nuestro ser llamada alma, que necesita ser liberada, sanada y transformada. Romanos 2.1, 2 En el alma, es donde los creyentes tienen heridas, ataduras, falta de perdn, sentimientos de rechazo y baja autoestima. Es de todo esto que necesitan ser liberados y sanados. Cristo muri en la cruz y resucito, por esa obra de la cruz y el poder de su Resurreccin trajo libertad al cautivo, ahora nos toca a nosotros tomar esa libertad en El. (Isaas 61:1-3). El apstol Pablo se preguntaba Quin ser mi Libertador? Y l se respondi Gracias Doy, por nuestro Seor Jesucristo. Romanos 7:25. Es que en Cristo tenemos libertad, en Cristo tenemos la capacidad para vencer esta lucha que hay, esta confrontacin entre la luz y las tinieblas, cuando tomamos la decisin correcta y determinante, estamos firmando nuestro derecho legal para que Dios gane esta batalla. II. Cmo Obtener la victoria en esta batalla espiritual? El Reino de Dios, el Reino de la Luz, el mismo Espritu Santo y los ngeles, lucharan por abrir nuestros ojos y traernos a descubrir esta realidad espiritual, traer convencimiento de lo que pasa no es correcto y hacernos reflexionar. El reino de las tinieblas, satans y sus demonios lucharan por mantenernos en engao, en mentira, en duda, en inseguridad y en el pecado. Pero al final el obtener victoria depender de nosotros mismos, depender de la decisin que tomemos y que tan determinantes seamos en ello. Ningn ser espiritual puede operar en lo natural, si no es por medio de un cuerpo humano, cuando tomamos la decisin de ser libres, Dios traer libertad, cuando hacemos lo opuesto, seremos envueltos por las tinieblas. Ahora como ser libres: 1. Haber nacido de nuevo, mientras una persona no acepta a Cristo como Seor y Salvador, no estar bajo su gobierno y por lo tanto no podr traerle libertad. 2. Desear desesperadamente ser libre. 3. Estar asteados de las prcticas pecaminosas.

13

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. III.

Perdonar a quien sea necesario. Despojarse de todo temor y de toda culpa. Despojarse de la duda y de los esquemas mentales humanos. Hacer a un lado la razn. Renunciar de manera especfica a cada pecado, atadura, opresin, influencia en el rea determinada. Dejar que Dios opere en liberacin a travs de la ministracin. Sellar toda puerta de entrada y arrancar todo problema de raz. Mantenerse en santidad a travs de la llenura del Espritu Santo. No volverle a dar lugar al pecado.

Algunas seales o manifestaciones de esta confrontacin. En la palabra podemos encontrar muchas muestras de esta realidad. (Mateo 8:28-33; Mateo 17:14-18; Marcos 9:17-27; Marcos 1:21-28). Existen muchas ms citas, pero estas nos prueban la realidad, que cuando hay una liberacin, hay una confrontacin espiritual que tiene reacciones en lo natural. No se nos tiene que hacer raro que cuando hay liberacin o cuando somos liberadores que se den manifestaciones como las que enlistaremos a continuacin: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Vomitar Gritar Llorar Sacudirse Echar malos olores de la boca. Toser Bostezar Somnolencia. Sentirse dbil o cansado despus de haber sido liberado. Etc.

Nota: puede suceder muchas ms manifestaciones o puede que no suceda ninguna, pero eso no quiere decir que la persona no haya sido liberada, la liberacin ser comprobada a travs de los resultados, los cambios de conducta, de estilo de vida. IV. Diferentes formas en las cuales podemos recibir liberacin. 1. A travs de la imposicin de manos. (Lucas 13:11-13). 2. a travs de la palabra. (Juan 15:3) 3. A travs de la alabanza. (1ra de Samuel 16:23) 4. A travs de palabras profticas y los decretos. 5. A travs de actos profticos. (Hechos 19:12).

14

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Leccin 3

Sellando las puertas de entrada al enemigo.


E FESIOS 4:27 Objetivo General: Arrancar de raz toda operacin de las tinieblas en las vidas de los jvenes.

Objetivo Especficos: El joven cerrara toda puerta que le haya abierto al enemigo y as no darle lugar nunca ms. Que el joven pueda cortar toda raz de maldicin generacional en su vida y familia. El joven cuidara de no abrirle nunca ms puertas al enemigo.

Conceptos bsicos: Los demonios entran por puertas que las personas abren en sus vidas. Ningn demonio puede entrar o influenciar a alguien si esa persona no le da el derecho legal. Los demonios siempre vienen y escogen el momento y el lugar ms dbil para entrar. Hay tres factores que influenciaron nuestra vida antes de que llegramos al conocimiento de Jesucristo y le recibiramos en nuestro corazn: La Herencia y el Entorno Familiar El Mundo Satans Estos factores sern los que veremos en esta enseanza. I. La Herencia y el entorno familiar. El Yo, es el carcter del individuo. El carcter a su vez es producto del temperamento (el cual es heredado), modificado por la influencia de la cultura y costumbres del hogar y de la sociedad en donde nos hemos desarrollado como personas. a) Esto significa que si alguien nace en un hogar cristiano, su yo ser el producto de la influencia de costumbres cristianas sobre su temperamento. El Yo es aquella rea ntima en nosotros que reacciona espontneamente ante una circunstancia dada, sin tener tiempo a pensar. Temperamento y Vida Espiritual En relacin a los rasgos de temperamento que pudieran dar cabida a espritus podramos mencionar lo siguiente: En los de temperamento sanguneo murmuracin o chisme por causa de ser tan extrovertidos y no pensar para hablar. En el temperamento colrico los brotes de ira por su impulsividad, prepotencia, autosuficiencia, intolerancia, perfeccionismo.

15

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

En el temperamento melanclico depresin y tristeza y hasta muerte. En el temperamento flemtico indiferencia y falta de misericordia, juicio y censura.

Cuando el Espritu Santo ha venido a morar a nuestro espritu, es nuestra total responsabilidad, someternos plenamente a l, para que los frutos del Espritu vayan formndose y manifestndose, hasta que ya no se diga tiene tal o cual temperamento, sino que el carcter de Cristo haya recubierto totalmente nuestro Yo. Aspectos de la Herencia (Job 8:8-10). Esta palabra nos confirma que lo que ahora somos y vivimos es en gran medida efecto de lo que sembraron nuestros antepasados. De igual forma lo que nosotros ahora hacemos va a repercutir en las generaciones sucesivas. Los hijos de nuestros hijos tendrn un legado para agradecernos o para recriminarnos. En relacin a esto vamos a estudiar someramente los diferentes aspectos de la herencia, en los tres planos en que es afectada la vida del ser humano: fsico, emocional y espiritual, tanto a nivel individual como social. Siempre que un individuo es afectado personalmente, tambin su sociedad va a sufrir. De igual manera la condicin espiritual positiva de cada individuo afecta para bien a toda una comunidad. Fsica: Herencia gentica individual en el aspecto fsico se refiere a rasgos anatmicos o fisiolgicos que son heredados, tales como el color del cabello, el color de los ojos o de la piel, la forma de los ojos o las orejas y dems. Esto lo mencionamos solamente para tener un panorama claro de lo que estamos enfocando, no porque est directamente relacionado con la influencia de espritus inmundos. Aunque claro est, hay pecados y opresiones demonacas que como consecuencia producen anormalidades en la formacin intrauterina del organismo de los bebs, mediante un factor hereditario fsicamente detectable; tal es el caso de situaciones patolgicas como: labio leporino, paladar hendido, pie equino, manchas en la piel o lunares de pelos, dedos supernumerarios y otros. Del Alma: La herencia en el aspecto del alma est directamente relacionada con la iniquidad. La iniquidad es el deseo de maldad en el corazn del hombre, que se convierte en pecado. El alma involucra los sentimientos, los pensamientos y la voluntad, es decir las reas de comportamiento del ser humano. La iniquidad se hereda a los descendientes, pero tambin hay actitudes aprendidas por asociacin, relacin o ejemplo de padres a hijos. Hay espritus inmundos que se alimentan de la iniquidad de nuestra alma, es decir de sentimientos negativos, de pensamientos destructivos de la naturaleza

16

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

pecaminosa; estos pueden visitar la vida de nuestros hijos y de nuestros nietos. Estos se llaman espritus generacionales. Cada uno de nosotros que ha conocido a Jesucristo, debe tomar la autoridad que hay en Su Nombre, en el poder de Su sangre, para cortar la influencia sobre su vida y las generaciones sucesivas. Alguien debe cortar la cadena de herencia espiritual maligna. Una de las decisiones ms importantes en nuestra vida, debera ser la de someter el alma (pensamientos, sentimientos, voluntad) al Espritu Santo; solamente la accin del Espritu de Dios puede fortalecernos para colaborar en que se produzca esa transformacin. Espiritual: As como cada uno de nosotros provee o aporta de sus caractersticas fsicas y de temperamento, a sus hijos, nietos, bisnietos; tambin en el rea espiritual hay transmisin, tanto de bendiciones como de maldiciones. Dentro de estas herencias espirituales malignas, podemos mencionar los Pactos Ancestrales, las Maldiciones Generacionales y la herencia mediante Espritus Familiares. Influencias del mundo. El mundo ejerci mucha influencia sobre nosotros, no slo en la formacin de nuestro carcter y personalidad, sino tambin en cuanto a valores morales y espirituales que son opuestos a los de Dios. Si no nos negamos totalmente, este pudiera seguir influenciando nuestra vida espiritual y la de la iglesia del Seor. El mundo impone patrones, presiones sobre los creyentes. Es por ello que es muy importante tener la certeza de cules son las formas como Dios mide el fruto y el xito, los cuales son muy diferentes a las maneras de medida del mundo y la sociedad. El mundo y su cultura tienen la particularidad de apelar a la concupiscencia de nuestra alma mediante factores externos que nos oprimen y nos inducen al pecado. a) Por ejemplo, la creciente invasin de la pornografa en los medios televisivos, revistas y anuncios. Todo a nuestro alrededor est lleno de magia y ocultismo, a veces abiertamente y otras de manera solapada. El aumento de la tecnologa nos absorbe y nos aleja de la vida espiritual en comunin con Dios y dependencia de l. Hay demasiadas distracciones que llaman la atencin de nuestra mente y an atraen y seducen nuestra alma. El consumismo y materialismo, as como la demanda y presin social son factores que contribuyen a debilitarnos espiritualmente, si no peleamos y tomamos autoridad en el espritu para sostenernos firmes.

II.

17

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Existen muchas otras formas de contaminacin externa, que a veces ignoramos; por ejemplo, pudiera ser que estemos comprando y consumiendo artculos que han sido robados o introducidos al pas sin pagar los impuestos establecidos, eso trae maldicin a nuestras casas. Personas que compran ropa usada o reciben regalos de amigos o parientes e ignoran la fuente o procedencia. Siempre es conveniente orar sobre este tipo de enseres o regalos; si tenemos comunin con el Espritu Santo, l nos dar el discernimiento necesario, si en determinado momento percibimos una inquietud espiritual, es mejor deshacernos de dichos objetos, para que no nos ocurra lo de Acn, que por retener un manto babilnico y el lingote de oro, trajo maldicin a todo el ejrcito de Israel (Ver captulo 7 del libro de Josu). Hay tambin otras formas de ser influenciados externamente, como el involucrarnos en actividades o prcticas que estn cargadas de ocultismo, as: Karate Judo, Yoga Meditacin Trascendental Masajes por personas que practican esoterismo lectura de signos del Zodaco lectura de las manos grafologa lectura del caf o el t lectura de libros msticos o de la Nueva Era, Ciencia Cristiana juego de naipes o cartas, aunque sea en computadora, Nintendos. participar de disfraces o fiestas de Halloween. recibir acupuntura. medicina naturista. ejercicios de relajamiento. Hipnoterapia. musicoterapia aficin a pelculas de terror y ocultismo. ritmos o melodas que aunque tengan una letra buena o edificante, la forma o el espritu bajo el cual fue inspirada dicha msica, produce condiciones espirituales y emocionales adversas al Espritu Santo. a) Esto an sucede con msica que se toca y canta en iglesias, ejecutada por grupos cristianos. No podemos dirigirnos slo por lo que dice la letra, hay que discernir interiormente, lo que dice el Espritu. Otra forma de contaminacin externa es cuando por ciruga somos sometidos a anestesia general ya que al perder dominio de nuestra voluntad puede ingresar o controlarnos un espritu inmundo. Otro aspecto que debemos cuidar es la decoracin o artculos que hay en nuestra casa; as, evitar la puertas o enseres de madera con tallas con dibujos Mayas,

18

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

adornos en forma de Buda, elefantes consagrados, arlequines, payasos, dragones, serpientes, leones, toros, unicornios, supuestos ngeles, figuras de Venus, Baco, signos del Zodaco, soles, lunas y estrellas, herraduras, trbol de cuatro hojas, y otros. Por supuesto ac debemos incluir los dibujos o personajes infantiles con connotacin mgica, tales como: enanos, duendes, sirenas, brujas, jorobados, gigantes, tortugas Ninja, Power Rangers y muchos ms. (Juan 15:18-19; Santiago 4:4; 1 Juan 5:19-21). III. Influencias de Satans. Antes de venir a Cristo vivamos en el territorio espiritual de Satans, el cual nos hurt, nos destruy, produjo en nosotros efectos contrarios al Espritu de Dios. El principal objetivo del diablo es sacarnos del curso de nuestra vida para evitar el cumplimiento de nuestro destino en Dios. Al recibir a Jesucristo, en el espritu fuimos trasladados del reino de las tinieblas al Reino de la Luz, pero a nivel de nuestra alma es necesario ir siendo liberados. En la medida que vamos conociendo la Verdad, esta nos va haciendo libres. Hay muchas reas en nosotros que habamos cedido al enemigo, necesitamos ir renunciando al pecado y a la naturaleza de l, para que vaya siendo desalojado y la Luz vaya penetrando. La Verdad es conocida por revelacin del Espritu Santo; la Verdad es lo que Dios decret en nuestro favor, para el cumplimiento de nuestro destino proftico. La realidad es lo que nuestros sentidos perciben, son las circunstancias, provocadas a nuestro alrededor por el enemigo. Es importante conocer la Verdad. (Juan 8:32). Aunque nosotros hemos tomado la decisin voluntaria de vivir en Luz, ambos reinos se enfrentan de continuo disputndose el destino de cada ser humano. La batalla ms fuerte se libra en el interior del hombre, es un conflicto interno entre el alma y el espritu; a la verdad el espritu est dispuesto, pero nuestra carne se opone, quiere seguir la naturaleza del hombre viejo, a la cual ya estbamos acostumbrados. Cristo venci a Satans en la cruz, pero el hombre debe decidir voluntariamente en cual reino va a vivir, no slo con palabras, sino en hechos, con las actitudes diarias y con la voluntad sometida hacia donde hemos decidido militar. Otro factor negativo es el de las palabras de maldicin que han sido lanzadas contra nosotros, para lo cual debemos pedir discernimiento al Seor. a) Se han dado caso de alguien que no pudo tener hijos por causa de una palabra de maldicin. b) alguien que no pudo ser feliz en su matrimonio porque una ex-novia de su esposo la maldijo el da de su boda, y as muchos casos ms. Nosotros en Cristo y con el poder del Espritu Santo, tenemos autoridad para quebrantar toda palabra de maldicin, o toda lengua que se levante contra nosotros en juicio. (Isaas 54:17)

19

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Dios nos ha llamado desde antes de la fundacin del mundo para servirle, el diablo tambin conoce los llamamientos y trata de desviarlos o de abortar el fruto de los mismos. Nosotros debemos cubrir en oracin e intercesin, los llamamientos, la vida espiritual de aquellos bajo nuestra cobertura (hijos) o cercanos a nosotros, segn nos indique el Espritu Santo hacer. El Enemigo trae opresin Contra el Pueblo Siempre que le declaramos la guerra al enemigo, viene el contra-ataque, cuando eso ocurre, la tendencia es no orar ms, dejar el asunto. Dos estrategias del enemigo para pararnos: El enemigo infiltra pensamientos para que el pueblo est desapercibido y crea que l est inactivo o inoperante. Las personas ven demonios por todos lados y creen que todo lo que ocurre es por causa del diablo. Dios quiere que Su pueblo tenga una posicin equilibrada al respecto. (2 Corintios 2:11), pero que no sea el centro de nuestra atencin. (Romanos 16:20) a) Nosotros la Iglesia somos Su cuerpo, por tanto somos los pies, el enemigo est bajo nuestros pies. Profticamente en Gnesis 3:16 Dios dijo: Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; en Cristo nosotros somos la simiente de Dios, el diablo es la simiente de la serpiente. Luego dice que: sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. Esto quiere decir que aunque a Cristo le abofetearon y le clavaron la lanza en su costado, le dieron latigazos, lo crucificaron; Cristo le aplast la cabeza a la serpiente, al vencerle totalmente en la cruz. A veces nosotros podemos descuidarnos, desapercibidamente levantamos el pie y la serpiente levanta la cabeza y nos muerde. En la Iglesia nos la pasamos adoptando medidas correctivas para subsanar o restaurar las obras del diablo en nuestra contra. Dios nos ha dado armas para tener medidas preventivas y no tener que usar las correctivas. Estamos en tiempo de Guerra Espiritual; excepto que el gozo, la alabanza, la danza son armas de guerra. Estableciendo una Verdad: Jesucristo derrot a Satans en la cruz del Calvario a travs de la obediencia absoluta de Jess a Su Padre. Cuando Jess baj a Ultratumba, l arrebat al enemigo las llaves del pecado y de la muerte. En el mbito espiritual Satans ya ha sido derrotado y vencido por Jesucristo, Quien dijo Consumado es. (Juan 19:30) Pero tambin es una verdad que mientras alguien no tiene a Cristo Vivo en su corazn, satans no puede estar derrotado para l (ella).

20

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Mientras no tengamos al Espritu de Cristo operando en nosotros, todava el espritu de mentira es el que nos gobierna y nuestro padre es el diablo. Alguien es hijo de Dios o hijo del diablo; no hay trminos medios. Es necesario renunciar a la obra de pecado y reconocer el mrito de la sangre y el sacrificio de Jesucristo que nos justific y nos dio la victoria, para tener la capacidad de vencer al enemigo cada da. La Verdad posicional que nos dej Cristo en el Espritu se convierte en una verdad experimental cuando cada da caminamos en Su Verdad. La Luz y las tinieblas siguen en lucha hasta que satans sea atado totalmente y deje de perturbar a los hijos de Dios. Cuando un da tomamos la decisin de trasladarnos de las tinieblas a la luz, el diablo comienza a perseguirnos; antes no, porque hasta nos ayudaba para tenernos engaados y cegados. (Efesios 6:12; Juan 16:33) Porque l est en nosotros, tenemos toda la capacidad para vencer, aunque salgamos un poco araados en el campo de batalla. La iglesia de Cristo ha tomado una actitud muy pasiva, la actividad slo es en direccin de mostrar destrezas, habilidades o hacer comidas para socializar; pero la razn por la cual existe la Iglesia es la siguiente: para que la multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propsito eterno que hizo en Cristo Jess nuestro Seor. (Efesios 3:10-11) A veces dentro del cuerpo de Cristo comenzamos a sentir un rechazo hacia otros hermanos; no debemos someternos a ese espritu, sino someterlo a Dios, porque esto proviene del enemigo, quien desea separarnos, debilitarnos, como lo hizo con Adn y Eva desde el principio. Cuando oramos por enfermedades, por pobrezas, por miseria; slo le estamos podando las hojas al rbol, pero no estamos llegando a la raz. Cuando llegamos a la raz, no habr enfermedad, sino salud; no vendr la pobreza sino que viviremos en prosperidad. Necesitamos discernir Quin es el Cuerpo, porque muchos infiltrados andan cerca de los ungidos para recibir poder y hacer ellos las mismas seales y prodigios. Hay muchos que como Simn el mago, andan cerca de los apstoles, para chuparles la uncin, y si lo permitimos, dejaremos a los verdaderos discpulos sin la uncin. Seis maquinaciones a travs de las cuales el diablo trabaja contra el ser humano: Engao Tentacin Tormento Depresin

21

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Opresin Posesin

a) Si pudiramos discernir el engao, no llegaramos a la tentacin, ni proseguiramos a la depresin. (Gnesis 3:1) Qu fue lo que realmente Dios le dijo? (Gnesis 2:16-17) La serpiente le dio vuelta a la frase para ponerlo de manera para engaar. El enemigo mete engao y mentira a la mente, lo cual luego baja al corazn. El enemigo es experto en tergiversar lo que predicamos desde el plpito, hacindole creer a los hermanos que estamos diciendo las cosas por conocimiento o con dedicatoria; esto puede producir un engao que puede bajar al corazn y llevarnos a la tentacin. El enemigo atormenta a travs del temor, paralizando a las personas. El miedo en exceso es tormento que puede llevar a la obsesin. (Gnesis 3:4-5); Tentacin de vanagloria, cuando alguien le dice a un lder: Por qu tienes que someterte al pastor que es menos espiritual que t? T tienes ms experiencia, tienes uncin, podras abrir tu propia iglesia o ministerio. (Gnesis 3:9-10); Cuando las personas despus del tormento entran en depresin, la primera instancia es esconderse, en vez de buscar ayuda. (Hechos 5:16) Lo correcto en cuanto viene la opresin, es buscar a sus lderes espirituales, confesar y recibir ayuda para ser liberados. Elas, despus de degollar a los profetas de Baal, entr en temor a Jezabel, y su deseo era suicidarse. El enemigo busca poseer el alma de las personas. Quiera Dios que podamos discernir las estrategias del diablo desde el inicio; todos estamos expuestos, unos ms propensos que otros, dependiendo de las heridas de rechazo, por causa de las tinieblas en su alma y alrededor, por causa del poco tiempo de estar establecidos en la Palabra. Para discernir los ataques del diablo y conocer el nivel de autoridad que tenemos en su contra, hemos de estar bien fundamentados en la Palabra y conocer bien al Seor, para poder rechazar los ataques, las opresiones y los tormentos del diablo. Por qu nos metemos en la Palabra, para entretenernos o para obedecerla. (1 Juan 3:8) Las tinieblas a nuestro alrededor tienen influencia sobre nosotros; cuando somos trasladados de las tinieblas a la luz (en el espritu), debemos cambiar de medio ambiente; debemos pedirle al Seor que nos envi a una congregacin llena del Espritu Santo, comenzar a meternos en la alabanza, exponernos a la uncin de liberacin. Esa es la importancia que tiene la congregacin para las personas nuevas; la uncin del cuerpo hace que los demonios que nos seguan, se vayan; eso facilita el proceso de liberacin.

22

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Satans pacta naciones y ciudades directamente o desde sus antepasados por varias vas: El Pecado Diversas formas Ocultismo La Iniquidad Herencia espiritual maligna Maldiciones generacionales Pactos ancestrales La Rebelin a la Autoridad Establecida. Este es el tiempo de ser honestos con Dios y con nosotros mismos, reconocer en que le hemos abierto puertas al enemigo, reconocer cual ha sido la raz por la cual este ha logrado tener acceso a determinada rea de nuestras vidas, renunciar a ello, arrancarlo de raz, sellar esa puerta que estaba abierta para su influencia en el nombre de Jess.

23

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Leccin 4

Manteniendo nuestra liberacin a travs de la santidad.


Mateo 12:43-44 Objetivo General: Impartir al joven a travs de la enseanza para que este pueda tener una liberacin integral.

Objetivos Especficos: Que el joven pueda mantener su vida libre de la prctica pecaminosa de la cual fue liberado. El joven hablara de que una vida de libertad, es una vida de santidad. El joven hablara acerca de la verdadera santidad a travs del Espritu Santo.

Conceptos Bsicos: En el proceso de la liberacin se dan tres eventos importantes: Proceso previo que conduce a buscar liberacin. La confrontacin entre la luz y las tinieblas. El proceso de regeneracin.

Uno de los ms necesarios es el ltimo, ya que lo que dar seguridad de que la liberacin ha sido integral y ha dado frutos ser este; del cual nos dedicaremos a hablar en este momento. Entonces nos preguntamos Qu sucede despus de una liberacin? Qu camino debemos seguir? Cul es la direccin? Para respondernos esa pregunta usaremos la palabra que el Seor Jess dijo. I. El demonio trata de volver a ocupar el lugar que dominaba en la vida de la persona. Jess bien lo dijo, que el espritu inmundo busca reposo y no lo encuentro, y trata de regresar a la casa de donde sali. El enemigo lucha por lo que supuestamente es suyo. A continuacin expondremos algunas razones por la cual un demonio pueda regresar a influir la vida de una persona. 1. Porque el Espritu Santo no est llenando la vida de la persona. La palabra dice que el espritu inmundo encuentra la casa desocupada, si est vaca es porque el Espritu de Dios no est llenando la vida de la persona; lo que nos dar la certeza de que el enemigo no volver a encontrar lugar en nosotros es cuando tenemos una comunin constante con Dios, donde constantemente estamos siendo llenos de su presencia.

24

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Cuando un espritu inmundo sale de una persona, en esa rea de la cual sali, queda un vaco, que el Espritu Santo debe de llenar. La llenura del Espritu Santo es algo muy importante en la vida del cristiano, es como el combustible es para un vehculo y el agua es a nuestro cuerpo humano. Cuando el enemigo trata de regresar, trae opresin y tentacin, pero mientras no le demos lugar, no volver a influenciarnos. La llenura del Espritu Santo es lo que nos dar fortaleza para resistirle, pero si no estamos llenos, seremos blanco fcil y habr espacio en nuestro interior para que el espritu inmundo vuelva y an ms fuerte.

2. Se le ha dado lugar al enemigo. Cuando se practica un pecado de continuo, este le abre una puerta al espritu inmundo, y la influencia viene a ser mayor. Entre la carne y la influencia demoniaca hay una delgada lnea, cuando algo se vuelve compulsivo, esa es seal de que hay una fuerza espiritual operando. 3. Por la falta de perdn. Cuando una persona la ofenden y no perdona al que le ofendi, esto le da lugar al enemigo para atormentar e influir en la vida de esta persona. La falta de perdn impide una liberacin, pero si hay una ofensa despus de la liberacin por parte de terceros y la persona no perdona, es un permisivo para que el enemigo vuelva a tomar su lugar. 4. Cuando no se ha tratado con el problema de raz. Muchas veces ha habido liberacin en un rea especfica (inmoralidad, depresin, temor, etc.) pero el problema es cuando no se trat el espritu inmundo que es la raz del problema. Es como cortar las ramas, cortar el tronco y dejar la raz, a medida pase el tiempo el rbol o la mala yerba volver a crecer. Cuando la raz del problema sigue vacante, esta es una puerta de entrada para otros espritus inmundos. 5. Cuando la persona se ha auto maldecido o alguien ms dijo una palabra de maldicin. Algunas formas de maldicin o auto maldicin: Palabras de maldicin declaradas por la gente que le rodea. Auto maldiciones, las cuales son palabras donde la misma persona se declara a s mismo. Retenes algn anatema, son objetos que por su trascendencia o naturaleza traen maldicin a la vida de las personas.

25

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

II.

Los nombres de persona con significado malos, hay que purificarlos, bendecirlos con la palabra y cortar toda operacin que el enemigo quiera traer a travs de ellos. Qu camino se debe seguir despus de una liberacin? 1. Debe de haber un proceso de regeneracin. (Tito 3:5). La palabra regeneracin viene del griego palingenesia que se divide en dos partes palin que significa nuevo y Genesis que significa origen, nacimiento y diseo original. Este proceso habla de traer un nuevo nacimiento, un nuevo origen, volver de nuevo al diseo original; existen tres tipos de regeneracin: - La del espritu humano. (se da cuando la persona acepta a Cristo y nace de nuevo). - La del alma. (este es un proceso de restauracin que se da despus del nuevo nacimiento y culminara el da que Cristo venga por su Iglesia). - La del cuerpo. (esta suceder cuando nosotros la iglesia seamos Raptados por Cristo). La regeneracin que hablamos nosotros es la restauracin, la renovacin, la transformacin contina del alma, esto se logra a travs de: La Oracin La Alabanza y la Adoracin. La lectura de la palabra. El congregarse.

Todo esto nos habla de comunin con Dios a travs de los diferentes medios y el exponerse constantemente a la Gloria de Dios. Una persona en este proceso debe de ser puesto en ella los diseos originales de la palabra de Dios, debe de establecerse los fundamentos de la palabra.

2. La constante llenura del Espritu Santo. (Efesios 5:18-20) Ser llenos del Espritu Santo significa estar totalmente bajo el control de l, as como un borracho cuando est lleno de vino, esta ebrio est totalmente controlado por el alcohol, de esa misma manera debemos ser nosotros con el Espritu Santo, estar totalmente a su control.

26

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Cuando estamos bajo su control, tendremos seguridad, tendremos cuidado, tendremos fortaleza en medio de las debilidades, el enemigo no hallara lugar en ningn rea de nuestras vidas. Hay tres palabras claves al hablar de este tema: - El Bautismo. - La Llenura. - La Plenitud. El Espritu de Dios deber traer llenura hasta traer una plenitud de su presencia en nosotros, pero para que seamos totalmente llenos espritu, alma y cuerpo, el mismo Espritu Santo tuvo que haber ido conquistando cada rea de nuestra vida, cuando la ha conquistado es porque tuvo que haber libertad y as alcanzamos la plenitud en su presencia. Plenitud no significa perfeccin, significa continuidad, debemos de estar continuamente llenndonos de su presencia. 3. Debemos ser Santificados. Una de las mayores armas para ser libres del pecado y de las ataduras permanentemente es la santidad, este es un concepto que debemos definir muy ampliamente. III. La Santidad a travs del Espritu que Santifica. (2da de Corintios 7:1) 1. Qu es Santidad? Hoy en da se tiene un concepto errneo de la santidad, lo que existe muchas veces es una santidad legalista y forzada, que al final es falsa. Es solo la apariencia de santidad. Primero miramos segn la cita que usamos, la santidad es un fruto de la liberacin. Tambin es un fruto de nuestra relacin con Dios. La palabra santidad usada en esta cita es jagiosne significa consagracin. La palabra para perfeccionar epiteleo significa llenar plenamente, llenar ms, llenar totalmente. Es que la santidad es el resultado que viene despus de haber sido limpiados de toda contaminacin, lo cual nos hace llenarnos plenamente y totalmente de una consagracin a Dios.

27

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

La consagracin a Dios trae consigo el hacer todo aquello que a Dios le agrade y abstenerse de hacer todo aquello que a l le desagrade. Santidad conlleva: Rectitud. Integridad. Pureza. Misericordia. Justicia. Verdad. Amor. Etc.

2. La genuina santidad y la falsa santidad. Hay una santidad que es falsa, que es solo la apariencia, es la santidad como fruto del legalismo y la religiosidad, hay muchas personas que aparentan santidad pero por dentro siguen teniendo grandes luchas, las cuales lo nico que hacen es esconderlas. La genuina santidad es el fruto de la relacin constante y personal que tenemos con Dios, es el fruto de los procesos por lo cual Dios nos hace pasar. La santidad no es no caer en pecado, no es no cometer errores, porque todos podemos llegar a pecar, la santidad es no darse a vivir una vida de pecado de continuo. El que vive en santidad la busca, y si por determinado motivo cayo en pecado, busca inmediatamente ponerse a cuenta con Dios, el que vive en santidad procura mantenerse ntegro y leal delante de Dios. 3. La santidad que es dada por el Espritu de la Santidad. (2da de Tesalonicenses 2:13) La santidad es un fruto que es producido en nosotros como resultado de la operacin del Espritu Santo en nuestras vidas, pues que mejor que el Espritu Santo el cual por su propio sabemos y estamos claros que l es el Espritu de la Santidad, esa es su principal faceta.

28

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

4. El Espritu de la Santidad: La palabra en Hebreo para Espritu Santo es Ruaj haKodesh la palabra Ruaj significa viento, aliento, y la palabra Codesh que significa santo, sagrado, consagrado. Cosa sagrada. El Espritu de Dios, es El Aliento de vida, es el Espritu Consagrado, Puro, su misma naturaleza es de pureza y santidad; el Espritu Santo es la tercera persona de la trinidad, Dios Padre, Dios hijo y Dios Espritu Santo, son un solo Dios presentados en tres divinas personas, pero si nos ponemos a meditar, nos daremos cuenta que tanto el Padre como el Hijo lo que ms cuidan es al Espritu Santo, usted puede llegar a blasfemar contra el Padre o contra el Hijo y le ser perdonado, pero si blasfema contra el Espritu Santo no se le ser perdonado. En la persona del Espritu Santo est concentrado el Poder de Dios, la vida, la energa, podramos llegar a decir que la tercera persona de la trinidad es la que contiene el mayor poder en el universo; por tal razn creo que para manejar algo tan grande, tiene que haber rectitud, integridad, pureza, el poder sin principios puede llegar a corromper, por eso el Espritu Santo el Poder mismo de Dios, es un ser integro, puro, consagrado, recto. 5. La Fuente de toda Santidad. Por esa misma razn decimos que el origen, que la fuente genuina de la santidad se encuentra en El, no se encuentra en un montn de leyes, no se encuentra en el legalismo ni en la religiosidad, no se encuentro en ceremonias y ritos vacos, ni en falsas apariencias. Si queremos vivir en Santidad, no podemos irnos por atajos, no es algo de la noche a la maana, tendremos santidad cuando aprendamos a tener una vida de oracin, de alabanza y adoracin, de gratitud, de bsqueda, de relacin ntima con Dios Padre, Hijo y Espritu Santo. 6. La Santificacin como fruto de la Adoracin. (1 tesalonicenses 5:23). El Dios de Paz os Santifique Dios nos Santifica a travs de su Santo Espritu, pero la santificacin se vuelve un fruto de la adoracin, porque la misma produce revelacin y saca a luz lo malo, lo sucio, lo inmundo, pero al mismo tiempo trae manifestacin de la santidad de Dios y trae un proceso de limpieza y liberacin; como resultado trae la santidad. (Isaas 6:1-8).

29

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

7. La Palabra que conduce a la santidad. Juan 17:17. A travs de la Palabra y el Espritu Santo seremos conducidos a la santidad, a la consagracin a Dios.

Despus de una Liberacin lo que debe de haber en una persona es una vida de oracin, adoracin, consagracin, bsqueda comunin, comunin ntima con Dios y con su Santo Espritu, debe estar siendo llena del Espritu Santo; esto producir que haya una liberacin genuina.

30

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Leccin 5

Erradicando el espritu de orfandad.


Juan 14:16-29. Objetivo General: Establecer en la juventud la paternidad de Dios y su amor que hecha fuera todo temor, depresin, rechazo, etc.

Objetivos Especficos: A travs de esta enseanza el joven podr aplicar en su vida la revelacin de la paternidad de Dios. El joven podr demostrar en su estilo de vida un corazn sano de toda marca de orfandad. El joven expulsara de su vida todo temor a travs del conocimiento revelado experimentado del amor nfimo del Padre.

Hoy en da en la humanidad el peor de los problemas que se vive es la orfandad, hoy en da se necesitan padres responsables, de las cosas que se van a ver mucho en las estadsticas son las madres solteras, familias disfuncionales donde el hombre perdi su sacerdocio. Pero a la verdad hay una orfandad ms grave y ms profunda; es la orfandad espiritual, el enemigo se ha encargado de castrar espiritualmente a muchos cristianos a travs de este mal, donde la paternidad como tal ha sido corrompida, porque el enemigo ha corrompido la paternidad terrenal dando malos ejemplos y malas imgenes de lo que es la paternidad. En estos ltimos tiempos, aos, dcadas, un espritu ha venido entenebreciendo las naciones, principalmente Latinoamrica, se ha encargado de estancar al cristiano, de llevarlo al fracaso, de envolver aun a la humanidad misma en temores, en depresiones, en inseguridades, en engao y frustracin. Este espritu es el espritu de orfandad.

I.

El espritu de orfandad. 1. Qu es la orfandad en lo natural? El diccionario de la Real Academia da dos conceptos muy interesantes: Dicho de una persona de menor edad: A quien se le han muerto el padre y la madre o uno de los dos, especialmente el padre. Falto de algo, y especialmente de amparo.

31

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

2. La naturaleza de este espritu. Es traer engao y mentira al ser humano, anulando la identidad de Hijos y la paternidad en la vida del cristiano. La palabra de Dios dice algo diferente, l no nos dejara hurfanos, pero este espritu hace que las personas indirectamente crean estar hurfanas. 3. El plan de accin de este espritu. Deformar la paternidad: Este espritu se dedica a deformar la imagen paternal en lo natural, para as cortar la relacin paternal de Dios con sus hijos. Dios busca restaurar su relacin entre El y el hombre, a travs de una relacin de amor entre padre e hijo; pero cuando este espritu viene a deformar la paternidad o anularla totalmente en lo natural, viene a poner un obstculo en la vida de los seres humanos al momento de buscar tener una relacin con Dios. Son personas que miran a Dios solamente como un ser distante, como un ser enojado, duro, castigador, etc. Pero nunca le ven como el Dios de amor, como el Dios de misericordia, el Dios de justicia, el Dios Padre que est cerca y no lejos. Establecer una cultura machista en la sociedad.

El machismo lo que viene a hacer es a destruir an ms la imagen paterna, de aqu se originan padres que no reflejan ni demuestra su amor por sus hijos, son padres duros, fros, rgidos, que tal vez disciplinan pero no cumplen con la otra parte, la cual es la ms importante, dar amor, dar comprensin, dar tiempo, etc. 4. Consecuencias de la operacin de este espritu. Inhabilitan la vida espiritual del creyente, ya que la oracin es una comunin ntima con Dios como Padre, por eso Jess deca cundo oris, orareis al Padre. Pero cuando no hay una claridad, no hay una experiencia en cuanto a una relacin entre un Padre y sus hijos, difcilmente el creyente tendr una relacin con Dios como padre. Mentalidad de mendigo: cuando no hay revelacin claro de la paternidad, el resultado ser que no habr claridad de nuestra posicin en Dios, por lo cual el que no se la sido revelado el Padre, no vendr a Dios como hijo, si no como un mendigo. (El Hijo sabe que tiene herencia, el mendigo pide para sobrevivir).

32

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Trae diversas marcas de orfandad. Como ser el temor, la depresin, la amargura, el rechazo, el orgullo, la necesidad de ser aceptado, el perfeccionismo, la duda, la incredulidad, etc. Trae falta de identidad.

II.

Las marcas de Orfandad. Hoy en da muchos de los problemas emocionales que vive la gente, tiene una sola raz y esa raz es la orfandad espiritual. Este espritu se mueve bajo una gran estructura demoniaca y trabaja de la mano con muchos espritus ms. A continuaciones miraremos algunos de ellos. 1. Espritu de temor (1ra de Juan 4:17-18): La paternidad de Dios trae confianza y seguridad, la orfandad espiritual trae muchos temores o miedos. El perfecto amor hecho fuera el temor. Para muchos el temor es una emocin negativa, un sentimiento, etc. Pero bblicamente el temor es un espritu. (2da de timoneo 1:7). El temor, la timidez, la cobarda, las fobias y todos los desgloses que puedan haber son ataduras espirituales, impiden el desarrollo de los dones, se convierte en la fe de forma negativa, a traen el fracaso y trae estancamiento. Cuando conocemos y experimentamos el amor del Padre esto trae como resultado erradicar el temor. 2. Espritu de depresin. La depresin se le toma como un trastorno emocional, pero lo tenemos que ver en el trasfondo espiritual como un espritu opresor y como una de las formas del enemigo para atormentar al ser humanos. (Salmos 107:10-14; 33-43). Algunas palabras usadas aqu son las siguientes: Tinieblas: es el hebreo kjoshk significa oscuridad, muerte, destruccin, miseria, ignorancia, tristeza. Sombra de muerte: del hebreo,tsalmavt, est compuesta por dos palabras tsel significa ala o amparo y,mavet lugar de los muertos o hades.

33

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Aprisionados en afliccin y hierro: asir cautivo o confinado, on depresin o miseria.

En esta cita podemos ver claramente la manifestacin del espritu de depresin, nos habla de personas que estn morando en tiniebla y sombra de muerte, aprisionados de la afliccin y en hierros; aqu podemos ver claramente la depresin y todo lo que conlleva, esta palabra dice que moraban, que estaba cautivos en las tinieblas y en la sombra de la muerte. Estaban cautivos de la de la oscuridad, de la muerte, la destruccin, la miseria, la ignorancia y la tristeza. Adems estaban bajo la cobertura de la muerte, del hades. La palabra aprisionados es el hebreo asir significa cautivo o confinado y afliccin es oni y significa depresin o miseria, la palabra nos habla de los que estn aprisionados, confinados o cautivos de la depresin y la miseria. Las siguientes citas nos dan las puertas de entrada a este espritu: El pecado. (rebelda y desobediencia). V.11-12. A causa de la maldad de los hombres, esta contamina la tierra. V.33-34. La carga que viene como resultado de los diversos problemas que rodean la vida. La maldicin generacional de la iniquidad de los padres.

La palabra depresin en su origen etimolgico significa abatimiento o derribado, una de las razones ms comunes por la cual una persona le da lugar a este espritu, es a causa de la presin que ejercen las dificultades de la vida sobre ellos, en un Cristiano con identidad de Hijo y Paternidad, esto no debera de abatirle o derribarle, pero cuando la paternidad hace falta, somos blanco fcil de este espritu.

3. mala autoestima. La palabra Autoestima significa amor propio o auto apreciacin) es la percepcin emocional profunda que las personas tienen de s mismas. Puede expresarse como el amor hacia uno mismo. La mala autoestima es cuando no hay valoracin propia de nuestras vidas, es cuando nos menospreciamos a nosotros mismos y en otros casos cuando nos volvemos altivos, sobrevalorndonos sobre las dems personas. La mala autoestima es un fruto del rechazo muchas veces.

34

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

4. Orgullo, altivez y soberbia. Es lo opuesto a la baja autoestima, es el enaltecimiento, es no tener conciencia de quienes somos y sobrevalorarnos sobre las dems personas. Una de las cosas que Dios ms aborrece es el orgullo, la altivez y la soberbia. 5. Rechazo. Las necesidades bsicas del Ser humano se satisfacen por medio del amor, el respeto, la aceptacin y la seguridad; Las races de rechazo provocan que el individuo no pueda recibir ninguna de estas virtudes, ya que se crea en la persona un gran vaco de amor. El rechazo es usado por el enemigo para destruir gran parte del cuerpo de Cristo. Tambin, nos roba la posibilidad de ser usados por Dios y de recibir sus bendiciones. Toda persona, en alguna etapa de su vida, ha experimentado el rechazo en un nivel u otro. 6. Races de amargura En nuestras vidas muchas veces hay cosas que nos daan desde que somos nios hasta la juventud, tal vez el rechazo de nuestros padres, malos padres, maltrato fsico ya sea a la esposa del padre o a nosotros mismos, divorcios, muertes de familiares, enfermedades o el mismo dao que aun la cultura y los medios de un lugar nos pueden provocar. Una herida no tratada se infecta, cuando escondemos nuestras heridas principalmente de Dios y nos guardamos estas cosas para nosotros mismos, la misma herida se contamina y dando como resultado una infeccin a la cual llamamos RAICES DE AMARGURA. La amargura es una angustia del alma; es estar triste, desanimado y en desesperacin; es sufrir una decepcin y sentirse sin esperanza. Es cmo se siente el alma por circunstancias que nos sobrecogen y que no podemos cambiar; es tener una profunda tristeza y resentimiento, acompaada de hostilidad e ira reprimida. La amargura es la nica contaminacin que hace olvidar toda buena obra que Dios y las personas hayan hecho en nosotros. La raz de amargura es el semillero frtil del enemigo.

35

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Si la amargura no se trata a tiempo, se va ir desarrollando en los siguientes niveles: Crece Se acumula Madura Despus de que este ciclo pasa, se llega a convertir en un gran rbol. Los frutos de ese rbol sern: odio, resentimiento, ira y celos. 7. Vacos de amor: Otra realidad fuerte en la juventud y es algo grave, son los vacos emocionales, a lo largo de la vida muchos jvenes han crecido en su familia sin recibir afecto, sin ser valorado y apreciado por su familia, algunos su padre natural nunca demostr ese amor de padre, otros crecieron en una sociedad o una cultura que les rechazo por determinada diferencia, Todas estas situaciones han creado en muchos jvenes grandes vacos emocionales, que hasta el da de hoy nadie ha podido llenar y es que El nico capaz de llenar esos vacos es Dios. III. La Paternidad de Dios. 1. Cmo erradicamos la operacin de este espritu de orfandad? A travs del establecimiento de la revelacin de la paternidad a la vida de todo creyente, debe de haber un conocimiento revelado acerca del Padre Celestial en la vida de la juventud. Dios hizo una gran promesa en su palabra. (Malaquas 4:6). Comprendemos que donde no est establecida la paternidad habr maldicin, por eso mismo Dios viene y trae restauracin, hace volver los corazones de los hijos a los Padres, y de los Padres a los Hijos. Porque Dios est restaurando la paternidad hoy en da y en vez de maldicin tendremos bendicin, 2. Qu significa ser padre? Para entender mejor lo que significa ser un padre, vamos a ir primero al origen de la palabra padre. En el idioma arameo existe la palabra Abba, que se traduce como papito; dando la Idea de un hijo que clama: Papito, papito! en las piernas de su padre, lo cual se usa para expresar una relacin cercana e ntima entre el padre y el hijo. Por eso Jess llam a Dios: Abba. En el idioma griego la palabra

36

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

equivalente es pater, de donde proviene el trmino en espaol patria, que significa padre. No obstante, esta es una palabra que denota respeto a la autoridad, a la cabeza de la familia. Partiendo de estos dos trminos, hay dos conceptos grandes acerca del padre que debemos tener en cuenta para saber qu significa ser un padre, y son los siguientes: El concepto de intimidad El concepto de reverencia y respeto 3. Jess vino a manifestar a Dios Padre. (Isaas 9:6) Malaquas, esperando por el Espritu Santo, clam por la restauracin de la paternidad. El profeta hablaba la voluntad de Dios y la estableca en la tierra. Dios cerr el Antiguo Testamento con esta profeca que estuvo latente durante ms de cuatrocientos aos sin cumplirse. Al comenzar el Nuevo Testamento, vemos que el libro de Lucas se inicia con lo mismo: Dios, una vez ms, est hablando de la restauracin de la paternidad. Jess comienza su ministerio manifestando la naturaleza del Padre en toda su plenitud, y cumpliendo la profeca de restaurar el corazn de los padres hacia los hijos y el de los hijos hacia los padres. a) Aquel, era un tiempo donde haba millones de hijos hurfanos, solos, sin identidad, sin direccin y sin propsito en la vida. Entonces, Jess comienza a manifestar esa paternidad sanando, consolando, liberando, trayendo paz y gozo a todos los que lo reciban, dando a conocer el corazn del Padre a travs de estas acciones. Ningn hombre ha visto a Dios jams; el Hijo nico o el Hijo unignito, que est en el seno [en la presencia ntima] del Padre, l lo ha declarado [l lo ha revelado y puesto en un lugar donde se puede ver; l lo ha interpretado y lo ha dado a conocer] Juan 1:18, Biblia Amplificada Sin embargo, despus de haber realizado todas las obras que ponan de manifiesto la paternidad del Padre celestial, Felipe, uno de sus discpulos, le pide a Jess que le muestre al Padre. De una forma muy sincera, Jess les hace caer en cuenta de que, a pesar de tenerlo a l frente a sus ojos, ellos no tenan an la revelacin del Padre. Juan 14:7-9 Despus de que Jess manifest al Padre aqu en la tierra, siendo para todos los que le recibieron un protector, sanador, defensor, liberador y un padre para sus discpulos, les ense dos cosas muy importantes antes de ser crucificado. Estas cosas no haban podido ser comunicadas aun durante los tres aos que estuvieron con l, debido a que Jess saba que los discpulos tenan un impedimento en la

37

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

oracin, porque no haban recibido la revelacin de lo que significaba decirle al Padre: Abba. Los discpulos no entendan cmo ni por qu Jess tena la audacia de llamar a su Padre Abba, Papito. Para los fariseos, e incluso para los discpulos, esto era un insulto, una falta absoluta de temor y respeto ante el Dios todopoderoso y temible que ellos haban conocido hasta entonces. En ese momento, los fariseos se molestaron y dijeron que Jess era un blasfemo porque se diriga al Padre como a un amigo ntimo De todas maneras, a ltima hora Jess comunic dos sucesos importantes, que eran: La venida del Espritu Santo Juan 16:7 Al hablar con sus discpulos, Jess les ense que era ms conveniente, ms beneficioso para ellos que l se fuera. Porque Jess estaba limitado a un cuerpo fsico, mientras que el Consolador, que vendra despus de su partida, estara en todas partes: entre ellos, en ellos y sobre ellos (al igual que lo est con nosotros ahora). Y tambin, les ense que sera precisamente el Espritu Santo el que les traera la revelacin de la paternidad de Dios. La revelacin del Padre. Juan 16:25 Este verso nos muestra que, aunque ya Jess haba tratado de explicar la paternidad de Dios a sus discpulos en un lenguaje figurativo, no les haba dado una revelacin completa. Porque es el Espritu Santo el encargado de revelar al Padre. Esta revelacin fue lo que caus una total transformacin en la actitud de sus discpulos frente al mundo y a sus enemigos. El problema con la mayor parte de las personas de esta generacin es que han tenido una mala experiencia con su padre natural, y esto ha venido a ser una tragedia emocional y espiritual para ellas. Si un gran nmero de personas no tienen una idea de lo que es un padre natural, mucho menos pueden entender lo que es Dios como Padre. El mal concepto de lo que es un padre natural ha impedido que muchos conozcan la paternidad de Dios, la cual es mejor que cualquier experiencia humana. La revelacin de la paternidad no se puede comprender sino hasta que el Espritu Santo la revela. 4. Cul es la revelacin que debemos tener acerca del Padre? La revelacin de que l es nuestro Padre. La revelacin de que nos ama. La revelacin de que somos sus hijos.

38

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

IV.

El Espritu de Adopcin. (Romanos 8:14-15). El espritu de esclavitud es el espritu de la orfandad, pero el Espritu Santo es el Espritu de la adopcin. Anteriormente hablamos acerca de la paternidad como la solucin a este espritu destructor, pero para recibir la paternidad debemos tener una clara revelacin sobre el Espritu de Adopcin, muchos cuando vienen a Cristo reciben al Espritu Santo en sus vidas, pero ignoran el hecho de haber recibido el Espritu de adopcin y es que cuando no hay una clara revelacin de esto, no podremos fungir en nuestra posicin como hijos ante el padre, porque viviremos en engao aun siendo cristianos. Aqu la palabra griega para recibido es lambno que significa tomar, echar mano de, obtener, alcanzar. Es aqu donde esta cita cobra un sentido aun mayor, si no que habis tomado, alcanzado, obtenido o echar mano del Espritu de adopcin. Es que cuando venimos a la obra de la cruz y el poder de la resurreccin, aceptamos el llamado de Dios, desde ah estamos tomando, estamos echando mano del Espritu de adopcin, lastimosamente esta es una tremenda verdad que esta oculta a muchas personas. Es aqu donde no entendemos lo que es ser hijos de Dios. La palabra adopcin es el griego juiothesia de juios, hijo, y thesis, colocacin. Es que somos cortados de lo inmundo, de lo extrao, purificados por su mano e injertados en el olivo. (Romanos 11:17). Cuando miramos el Espritu de Adopcin, es el medio por el cual somos colocados a travs de la fe en el olivo y nos alimentamos de su Presencia. Al final podemos entender que por nuestra fe, logramos alcanzar, logramos tomar mano del ser olivos silvestres cortados de la maldad, de las tinieblas y del juicio, y hemos sido colocados, injertados como Hijos en el Olivo original y somos alimentados por el Padre. Por ese mismo injerto de hijos, ese Espritu de adopcin nos da la capacidad, el derecho y el privilegio de clamar Abba, Padre. La palabra para clamar es el griego krzo que significa graznar como cuervo (Salmos 147:9), llamar a gritos, chillar, exclamar, prorrumpir en alta voz. a) Cuando un cuervo pequeo ya puede valerse por s mismo, el adulto le he hecha y le deja a la intemperie, pero la palabra dice que Dios alimenta a estos cuervos que claman, y si Dios como Padre amoroso cuida su creacin, cuanto mas no responder el clamor de sus Hijos.

39

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Hay un clamor que sale de nuestro interior, es por el cual podemos clamar Abba padre y es que esto nos habla de que tenemos seguridad en l, que tenemos garantas en EL.

El problema aqu es que esta verdad es cegada en la vida de muchas personas, por eso hay muchas personas con una mentalidad de mendigos, porque habiendo recibido al Espritu Santo, El cual es el Espritu de Adopcin, no tienen una clara revelacin de ello, es una verdad que muchos necesitan aduearse de ella, necesitan tomarla por fe y a travs de la experiencia vivida traiga la revelacin de quienes somos en El, y Quien es El para nosotros.

40

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Conclusin:
La Liberacin es un proceso de toda la vida cristiana, siempre que Dios nos quiera llevar a dar nuevos frutos, primero nos limpiara y esto es a travs de la liberacin; declaramos los tiempos de Gloria sobre su vida, tiempos de cambio y transformaciones, tmese de la mano del Padre y deje que l le conduzca por este proceso tan especial.

41

20-4-2013

LIBERACION I | ESCUELA JUVENIL DEL REINO GENERACION QUE TRASCIENDE MINISTERIO KJADASH IGLESIA PENIEL

Bibliografas:
Concordancia de Trminos Hebreos y Griegos STRONG. Diccionario Bblico Vine A.T. y N.T. Maldonado, Guillermo, La Liberacin es el Pan de los Hijos. Maldonado, Guillermo, Sanidad Interior y Liberacin. Maldonado, Guillermo, Necesito un Padre. Sosa, Emma, Liberacin.

42

También podría gustarte