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ENEAGRAMA DE LA PERSONALIDAD Y LAS ESENCIAS FLORALES EN SINERGIA PARA LA ADQUISICIÓN DE CONSCIENCIA LA CLAVE PARA CREAR ES DEJAR LA MENTE EN SILENCIO, RELAJARLA, PARA QUE PODAMOS CONECTAR CON EL SER INTERNO Fecha del art c!l" #$%&$&''( $ Fecha de alta e) Nat!ral #$%&$&''( E)*+ar art c!l" a !) a,+-" Ver.+/) +,0r+,+1le

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&u descu'ridor fue (urd)ieff. de origen ruso. )unto a los sufís.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) La terapeuta Carmen Risueño explica las características positivas de cada tipo del Eneagrama. pero se detiene más en el proceso de curación. profundi%ó en los estudios de *ermes +rimegisto . 1unque quien asocia tipos $ personalidades fue 2scar 2 . Para ello. detalla las posturas enfermas de los nueve Eneas e indica qu !lores de "ac# son las más adecuadas en cada caso para corregir los defectos $ suavi%ar las peculiaridades extremas de cada tipología.antigua -esopotamia. 0l se encargó de formar grupos de tra'a)o para desarrollo del alma #umana. &ufí es alguien que ama $ respeta toda la creación del universo. / &ufismo es la Lu% "rillante que resplandece en el Cora%ón de aquellos quienes aman $ respetan.

desarrollada por la misma personalidad. Las Esencias !lorales. Ed8ard "ac# en 9Li' rate a ti mismo:. añadió a los siete pecados capitales.. entre otras.C#ile. investigaciones. Posteriormente otros seguidores. se utili%a para ir estructurando $ o'servando el patrón7personal. nuestros contemporáneos con sus estudios. $ sus consecuencias exteriores. dos gen ricos -iedo $ Engaño. Paradó)icamente. $ flexi'ili%ándolo #acia la '6squeda del &er $ estar. ela'oraciones. se puede #allar su punto ciego. si el tipo de personalidad está en la tríada del sentimiento.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) 3c#a%o . Para (urd)ieff la clave en el despertar de la conciencia será identificar el propio rasgo principal. practicada $ legada por el 5r. Edgard "ac# proponía encontrar la flor tipo $ despu s con otras vamos viendo recovecos interiores. refor%adoras en la adquisición de conciencia en el &er. 5e igual forma se da en las tríadas instintiva $ del pensamiento. #aciendo la vida sumamente enriquecida en sorpresas $ conocimiento de cada uno de nosotros interrelacionándonos. 3 . escrita. ste es el componente de la psique menos capa% de funcionar li'remente.< remedios $ el rescate . esto no significa que tenga más sentimientos que los demás. 5e este modo. Cada personalidad reempla%a su cualidad 'loqueada por una imitación de sta. sino que por el contrario. Reiterando en la '6squeda del &er. $a su filosofía quedó dic#a. encontramos con su tra'a)o energ tico7vi'racional como son complementarias las Esencias !lorales. &u sistema floral.compuesto de cinco. con . $ tam'i n se #a'lará de dos rasgos centrales en cada estructura de carácter4 uno el rasgo principal mientras que el resto de rasgos quedan en un fondo más o menos próximo o le)ano.

tra'a)os. 3ntro$ecta. Cra' apple. Con lo cual. aunque no reconocido. para a$udar en el despertar de la *umanidad. Las esencias florales que lo acompañan serán del orden de Aalnut. a la par que las teorías del 5r. Cómo vivir entre lo correcto $ lo incorrecto. con flexi'ilidad. sus alas. "ac# 9no #a$ enfermedades sino enfermos: $ la finalidad com6n en el &er *umano será la '6squeda $ encuentro del &er. adquiriendo una conciencia ma$or de sí mismo $ de lo que nos rodea.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) ingestas. 3mpatiens. LAS POSTURAS ENFERMAS Eneatipo nº1. sin la asimilación pertinente. cu$a percepción de ausencia o vacío es la raí% de todas las pasiones. C#err$ plum. Bervain. ve. 5o'le moral. docencias $ adquisición de conciencia. $ *oll$ como estrella. 4 . van #aciendo que el pensar se #aga amplia'le $ sólido. La Ira. sin discriminar. &e encuentran entre los eneas n> ? la pere%a $ n> @ el orgullo. El Perfeccionista-Resentido. queriendo decir que inclu$e dentro de sí todo lo que o$e. expresión de codicia de modo asertivo. Hostilidad y codicia. insatisfacción $ malestar. (ran sentido del de'er $ tra'a)ador ex#austivo como los 2a=. &on los o'sesivo7compulsivos. &u característica es la ira o la cólera. tratamientos. que quieran vengarse4 dando esto intranquilidad. Es fácil pensar que #a'iendo experimentado una tan escasa infancia se tenga muc#a ra'ia escondida. $ muc#o dolor no expresado. Las !lores siendo cuerpos energo7sutiles complacientes e implaca'les en la '6squeda interior.

Eneatipo nº 2. aprendiendo generosidad desde la propia nutrición interna. !omenta las dependencias. 2!+era) Las esencias florales que lo acompañarán. "oronia. Centaur$. (orse.1lpine lil$ $ la integración de sentimientos profundos del cora%ón $ los sentires no conscientes de los órganos femeninos. Cal ndula. En otros sistemasC !uc#sia apo$ando en las dolencias de somati%ación.etc. 1#í donde vemos esta virtud. Poison oa=. &on #istriónicos $ narcisistas. 1l sentirse #eridos. (entian. Earcisus. Larc#. 1grimon$ porque es alegre para ocultar la triste%a. lo gestual. 'a)ando a la tierra $ tomando conciencia. &tar t#istle. es a#í donde el mismo no existe como tal. El Orgullo. El que da. $ la grave desconfian%a. dándose cuenta de lo que falta. &uscepti'les $ ansiosos frente a las críticas o los indicios de ser rec#a%ados. El pecado original de los dos es el orgullo. 5affoild. C/. -ountain deville para lo que no #a$.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) En otros sistemasC 1loe vera con su desgaste $ fricción. la #iperpreocupación. -ustard. el #istrionismo. C#ícor$ en el amar sin esperar nada a cam'io." *+*+r e)tre 2!erer 3 2!e )". aportando delicade%a $ comprensión. la vanidad. 5 . Falsa a undancia . incrementando la calide% #umana en las experiencias sexuales. Clematis. se cierran en sí mismos como Aater violet se egoti%an $ sacan agresividad desde Bine. $ amplificar la escuc#a. &tic=$ mon=e$flo8er. sus alas. más que de lo que aparentemente so'ra. lo que falla. &e encuentran entre los eneas n> D la ira $ el n> . evitan sentir la envidia. 1l'aricoque. Cro8ea. El dador universal o 9síndrome de la madre )udía:.

arrogantes. la vergGen%a. con sus ago'ios. lo que com6nmente se conoce como 9trepas:. Falsificaci$n. -ontón de trucos para enmascarar la verdad o para vender sus propias ideas o productos. fue tal el miedo a ser ignorado que reaccionó con deseo de ser 'rillante. tanto vales. Centaur$ acercándonos al reconocimiento del sometimiento del alma a nuestra personalidad. Elm. 1m'iciosos. 1grimon$ con su disimulo.La co'paraci$n. una personalidad que 'usca el xito. +anto tienes $ enseñas. En otros sistemas florales pondremos. competitivos. al querer estar a la altura de tantas responsa'ilidades. El organi#ador. 2rientación mercantilista. E)tre el e4ter+"r 3 el +)ter+"r &iendo floralmente acompañados con 2a= los que mantienen siempre el tipo. )epresi&o y*o 'asoquista. la sensi'ilidad. 5affoild. Co#erencia $ consecuencia. sus alas. Earcisistas e #istriónicos. con nosotros mismos $ con la vida. que emplean en lugar de la #onestidad. El Ro'(ntico . Eneatipo nº %. &on los maestros del arte de la manipulación. Prácticos $ poco afectivos. (irasol. la triste%a.. Pin= mon=e$flo8er para darse cuenta que se puede expresar el miedo. El engaño o la mentira es el pecado capital del eneatipo n> . La "anidad. &e encuentran entre los eneas n> @ el orgullo $ el n> F la envidia.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) Eneatipo nº !. La en&idia. Irresponsa le. dificultad con las imágenes de autoridad4 poder poner al día la propia imagen de autoridad interna4 ela'oración de las relaciones con el padre. 6 . (entian para conectar con la posi'ilidad de sentir fe $ esperan%a a trav s de la perseverancia.

La melancolía en una atmósfera de dulce lamento. Hna lu)uria reprimida. La p rdida. En otros sistemas encontramos magníficos apo$os con -ariposa Lil$. Es un codicioso ..ra'ia dirigida #acia sí. fortale%a. confian%a. *one$suc=le $ *oll$. Clematis. Eace de la percepción de carencia de algo o de alguien. $ la fuerte concentración de la madre interiori%ada. en forma fatalista. "a'$ "lue e$es $ Evening Primrose. apo$ando en su amargura profunda.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) La envidia de los eneas n>F es un sentimiento provocado por el deseo de tener lo que no está al alcance de uno mismo. 1lgunos dentro de los trastornos límite de personalidad. &on depresivos. si 'ien los #a$ que pueden profundi%ar en el lado mas oscuro de las personas a trav s del arte. 1lgodón. Parece que su interrupción gestáltica entre otras es la retroflexión . #aciendo que los eneas 3B se sientan intensamente vivos en estos cam'ios emocionales.!loralmenteC Aillo8. -il=8ee= $ sus regresiones a las dependencias. grandes a$udas para vivir en el aquí $ a#ora comprendiendo la realidad inmediata sin enrra'ietarse. 'asándose en la calide%. dado la dificultad en olvidar $ perdonar. otros luc#an contra la depresión a trav s de una fren tica #iperactividad como lo #ará Bervain. $Jo masoquistas. la vanidad $ el n> I la avaricia. en sus a'andonos. sus alas. / Pine. así que conviene 3mpatiens. que lo de)a deprimido $ sin fuer%as. #ace que vivan largos periodos de aislamiento emulando a Aater violet o egoti%ados. a causa de su torturante culpa'ilidad. $ su puesta al día en contacto con la realidad. cuidados. Cómo vivir entre lo profundo $ lo superfluo. contacto con nuestra madre genuina $ madura. como empu)ada por -ustard. &e encuentran entre los eneas n> . amortiguar la sensación de falta de confort 7 .

e independencia. gran ra'ia $ sin disponi'ilidad de acuerdo. Eneatipo nº +. +ienden a retenerlo todo para sí. &e encuentran entre los eneas n> F la envidia $ el n> K la co'ardía. rencor. $ su falta de energía para el desarrollo. (olden ear drops. ni consigo mismo ni con el entorno. C". se egoti%a. odio. falta de aceptación $ de respeto.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) interno. &on los sa'ios solitarios. esta'leci ndo vínculos sim'ióticos. para no descuidar las responsa'ilidades cotidianas en 'eneficio de la nutrición del 1lma. sospec#as. para concienciarse de las dos partes. con su aparente superioridad $ 'ienestar. El O ser&ador-La -egaci$n. Eo conecta. -ountain deville. /ello8 co8slip orc#id. 1lmendro. &on esqui%oides. sus alas. -iedo a empo'recerse. ensoñando $ añorando un #ipot tico pasado 8 . 'urócrata. -ug8ort. para la sensación de sentirse feo $ rec#a%ado." *+*+r e)tre el . el criticón. día $ noc#e. gran auto7centramiento con exagerada demanda afectiva.&aricia. tras #a'er construido con esfuer%o su patrimonio intelectual $ su mundo personal.+ed" a )" te)er 3 a dar 1compañando con !loresC protagonismo Aater violet. &e comportan como 9autistas:. Can$on dudle$a. $ ale)ándose de su intuición Cerato. li'erando los recuerdos dolorosos del pasado. &out#ern cross.Evitantes. Cora%oncilloJ"leeding #eart. 1pego excesivo a los o')etos queridos. Pret face. &ienten una especial necesidad de exclusividad igual que Avi. posee una gran capacidad de supervivencia $ manifiesta un estilo de vida austero. inmersos en su particular nu'e Clematis. para salir del victimismo.La . que de no estar de acuerdo #arán que nos traicionemos. alimentando la sensación intolerante a todo lo externo "eec#. vive las relaciones afectivas como una propiedad privada.

El 1iedo. 9 . $ -imulus porque para eso #ace falta muc#o. El que duda. La /o ard0a . pero que muc#o valor $ fuer%a. sentimientos $ emociones más genuinos4 capacidad de involucrarse en su propia #istoria. &8eet pea. Linnia para desarrollar 9ligere%a:. superar la tendencia a permanecer apartado $ no involucrarse. en una persona seria o intelectual. &tar tulip. &i vamos añadiendo Bine. dará vigor a la expresión ver'al.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) *one$suc=le. &#asta dais$ equili'rar análisis $ síntesis. del eneas K es el miedo. !a8n lil$. &e asusta de su propia som'ra. El pecado radical más que original. "otón de 2ro. incrementando el enrái%amiento social. tal ve% capacidades de o'servar desde dentro. se descu'rirá un mundo nuevo. un sentimiento que surge cuando se prev una amena%a $ que puede de'erse a causas externas o internas. En otros sistemas vemos a la esencia Biolet ante el miedo a perder la propia identidad. otras sensaciones. consolidando autoestima4 añadiendo (orse #acia la confian%a sólida $ sus consecuencias con lo que les rodea. para compartir. Larc#.. &tar t#istle. La amena%a o la sensación de peligro puede ser real o imaginaria $ puede guardar relación con realidades presentes o futuras. El K es un especialista en idear escenarios catastróficos $ es prisionero de sus propias trampas mentales. la cola'oración en la vida familiar $ en la comunidad. +rumpet vine. -alva $ el poder desarrollar calide% $ amistad. Eneatipo nº . para a'landar la vivencia emocional $ su reconocimiento. la capacidad de 'rillo desde el interior.

a modo de retroflexión. nuestra parte más visceral $ corporal. 3mpatiens $ sus improntas $ #uidas. &clerant#us con sus dudas entre dos. D!da)d" e)tre c")5 " 3 )" c")5 " En ocasiones con las autoinvalidaciones. sus alas. desarrollándo 10 . Ber'asco. &aguaro $ sus constantes críticas a la autoridad. persecuciones. que en este caso será el padre de nuestras mentiras. / si añadimos Aild rose. mu$ mu$ del fondo. 1ng lica $ el sentirse cuidado $ protegido por seres espirituales 'enevolentes. &on paranoicos. En otros sistemas floralesC "a'$ 'lue e$es. El miedo crea gran desconfian%a de sí $ de los demás. Purple mon=e$flo8er. Easter lil$. &im'olismo del diá'oloJdia'loJenemigo. imaginando paranoias4 en experiencias extremas pueden acusar la sensación de sentirse vigilados. de Pine. tal ve% nos conectemos con nuestro 'asal. $ actuar desde la alegría $ la fuer%a natural. 1l sentirse perseguidos. son presas de sí mismos. inseguridad que deriva del a'andono $Jo separación paternas. &e encuentran entre los eneas n> I. un Poder &uperior. )u%gados. los conflictos con lo sexual $ lo moral. la avaricia $ el n> M la gula. ago'iados #aciendo pro$ecciones. 1mapola para el desarrollo de fuer%as morales internas. 1comodando flores quedaránC Pine $ su auto7des7 acreditación personal4 R8a $ sus rigideces con los miedos que ocultan. en el cimentar sin miedos el propio sentido de la verdad.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) +emo lo que deseo $ deseo lo que temo. culpas $ represiones desde la infancia. (olden ear drops. 5eer'rus# para la sinceridad $ apertura. Como no. autorreproc#es4 $ esto genera una ilusoria autoridad interna mu$ dura e inflexi'le. (ran miedo al a'andono.

El pecado original de los eneas M es la destemplan%a. e) l!-ar de crear Poniendo flores. El Peligro de la gula está en idolatrar el placer. El epic4reo-El escapista. Eneatipo nº2. 3nsacia'les. sus alas. &iente que quiere a6n más. Clematis. Nua=ing grass. La 3ula. que alimenta la cultura de la gratificación $ de la satisfacción inmediata de deseos $ apetitos diversos. 1grimon$. con sus dependencias de sentirse 11 . no sa'oreó lo suficiente. protagonismo4 #a$ una necesidad de aparentar una superioridad intelectual $ social. *eat#er será la star. en grupo. sino de una inclinación general al exceso $ a la inmoderación. dando protagonismo a los estímulos $ novedades4 son unos 1ses en escurrir el 'ulto. Parasitantes. dependientes. Lalameros. &on narcisistas. 2stentan. Con un amor desmesurado por ellos mismos. desde la pala'ra $ la actitud4 los eneas n> @ lo eran desde los afectos. Hna gran falta de perseverancia frente a las dificultades al modo de (entian. mal funcionamiento en situaciones grupales. aparentando ingualitarios. &e encuentran entre los eneas n> K el miedo $ el n> < la lu)uria.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) un sentido moral. una permisividad #edonista. +ienen el &índrome de Peter Pan. !lores de "ac#C Cerato. &on seductores. un peligro que está especialmente presente en la actual sociedad del 'ienestar. traducido en ex#i'icionismo. Eo se trata solo de una avide% limitada a los pecados de la gula. Aater violet.". el eneas n>M considera que nunca #a experimentado lo suficiente. Se 0!ede c"6crear c") el U)+*er. &i el eneas n>F tiende a fi)arse en sus carencias. vo% alta $ clara de la conciencia.

Nua=ing grass en su equili'rar las necesidades de individualidad $ las necesidades de un grupo. Bervain. El gran dolor $ 12 .MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) escuc#ado. $ su sa'er de sí. importante &tar of "et#le#em. &e vengan de la vidaC triunfando. Ogave $ la tensión que se suscita de ver que los demás no los siguen. &e encuentran entre los eneas n> M la gula $ n> ? la pere%a. $ en consecuencia con los demás.7 la de1+l+dad 3 la 5!er8a Las esencias florales que favorecen a este rasgoC Bine. los c#upópteros energ ticos. contamos con Earcisus en su estrellato superficial. P"l". Cerato $ sus distanciamientos de sus verdaderos conocimientos de sí $ su intuición. nos pone en la conciencia la frescura de no ser culpa'les aunque sí responsa'les de nosotros mismos.Avi. Como no 1grímon$ ausente de contacto íntimo. acogiendo su intelecto tan su'lime7mente desarrollado. 3mpatiens. La lu)uria es el deseo ve#emente de placeres carnales $ terrenos. La Lu6uria. intensiva pasionalidad $ el exceso. Pueden ser psicopáticos. *one$suc=le con sus paraísos perdidos. el competir $ el vencer. &us alas. El pecado original del )efe es la arrogancia $Jo la lu)uria. )unto con el miedo a crecer $ a enve)ecer. 1ntisociales. Earcisistas. Poseer control. Rud'ec=ia represión $ evitación de los aspectos traumáticos o dolorosos de la personalidad. Psicópatas. En otros grupos florales. "eec#. Rosa sir$a #uidas #acia delante. "0!e. Pasionaria encontrádose con 9el sentido de la vida:. Los e7cesos8 la intensidad. 1lmendro $ su falta de moderación. El 'and$n. +eniendo en cuenta que le 'eneficia en gran medida poder contrarrestar con Bioleta de 1gua. Eo sienten miedo ni culpa. Eneatipo nº 5. Clematis para 'a)arlo de sus fantasías.t".

La Pere#a. Conflu$enC Conocen las necesidades de los demás me)or que las propias4 van de agrada'les 1grimon$. poder integrar el propósito espiritual con el 13 . para la mente psicopática $ conductas perversas4 alto grado de manipulación $ explotación. *one$suc=le. $ el no aferrarse a lo infantil. Roug# 'lue'el. evitando los conflictos $ no afrontando los pro'lemas. el 'orrarse a sí mismo. -ountain deville. La pere%a es el pecado capital del ?. de la televisión. La inercia es so're7compensada mediante actividades.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) traumatismo acontecido en el origen de su personalidad a'ocarán al resto de características en su forma de ser. Resistencias al cam'io. 3ntensidad en las pertenencias a grupos. $ la estrella parece ser 1spen. como la dependencia del alco#ol. canali%ación. sus alas. 3ntensidad ra'iosa. Lad$Ps sleeper. la nostalgia de un pasado. El 'ediador. En otros sistemasC -ariposa Lil$. Cra' apple. agresión pasiva. la aceptación $ limitación de nuestro cuerpo4 $ el foco primigenio del miedo.. Centaur$. El ver todos los puntos de vista en un símil a Cerato. adaptando $ adoptando los valores del entorno. 5agger #a=ea. &iendo a'ordada. vengándose de la vida con su Bine particular. de la comida. a'andonado a la inactividad. Eneatipo nº 9. conflu$endo. !alta energía. la resignación. con testarude%. &aguaro. La acedia. que no de estar. !air$ lantern. 1gresividad. "lac= cos#. &e encuentra entre los eneas n> < la lu)uria $ n> D la ira. Aalnut. frialdad. En otros sistemasC 2regon grape. rigide%. de la lectura o de un #o''$. Pin= mulla mulla. (irasol. La resignaci$n. Aild rose. manifestando la ira en formas indirectas. Aild oat.. Las esencias florales que pueden favorecer a este rasgo u estado apuntarán a Aild rose.

"ottle'rus#. &out#ern cross. / tal ve% evitantes tam'i n. "an=sia Ro'ur. Quegan a estar muertos para permanecer vivos. Aild potato 'us#. 14 . $ su visión desde la oportuna perspectiva. &on los dependientes. &alvia. Es decir interrumpi ndose con deflexiones.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) tra'a)o cotidiano.