Eneagrama de La Personalidad y Las Esencias Florales

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ENEAGRAMA DE LA PERSONALIDAD Y LAS ESENCIAS FLORALES EN SINERGIA PARA LA ADQUISICIÓN DE CONSCIENCIA LA CLAVE PARA CREAR ES DEJAR LA MENTE EN SILENCIO, RELAJARLA, PARA QUE PODAMOS CONECTAR CON EL SER INTERNO Fecha del art c!l" #$%&$&''( $ Fecha de alta e) Nat!ral #$%&$&''( E)*+ar art c!l" a !) a,+-" Ver.+/) +,0r+,+1le

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MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) La terapeuta Carmen Risueño explica las características positivas de cada tipo del Eneagrama. profundi%ó en los estudios de *ermes +rimegisto . &ufí es alguien que ama $ respeta toda la creación del universo. 1unque quien asocia tipos $ personalidades fue 2scar 2 . / &ufismo es la Lu% "rillante que resplandece en el Cora%ón de aquellos quienes aman $ respetan. &u descu'ridor fue (urd)ieff. 0l se encargó de formar grupos de tra'a)o para desarrollo del alma #umana.antigua -esopotamia. Para ello. de origen ruso. detalla las posturas enfermas de los nueve Eneas e indica qu !lores de "ac# son las más adecuadas en cada caso para corregir los defectos $ suavi%ar las peculiaridades extremas de cada tipología. pero se detiene más en el proceso de curación. )unto a los sufís.

entre otras.compuesto de cinco. dos gen ricos -iedo $ Engaño. 5e igual forma se da en las tríadas instintiva $ del pensamiento. Reiterando en la '6squeda del &er. se puede #allar su punto ciego. $ sus consecuencias exteriores. escrita. esto no significa que tenga más sentimientos que los demás. Paradó)icamente. añadió a los siete pecados capitales. Posteriormente otros seguidores.< remedios $ el rescate . 5e este modo.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) 3c#a%o . refor%adoras en la adquisición de conciencia en el &er. practicada $ legada por el 5r. Ed8ard "ac# en 9Li' rate a ti mismo:. si el tipo de personalidad está en la tríada del sentimiento. Cada personalidad reempla%a su cualidad 'loqueada por una imitación de sta. $ flexi'ili%ándolo #acia la '6squeda del &er $ estar. ste es el componente de la psique menos capa% de funcionar li'remente. desarrollada por la misma personalidad.C#ile. ela'oraciones. Las Esencias !lorales.. $a su filosofía quedó dic#a. sino que por el contrario. investigaciones. &u sistema floral. nuestros contemporáneos con sus estudios. encontramos con su tra'a)o energ tico7vi'racional como son complementarias las Esencias !lorales. #aciendo la vida sumamente enriquecida en sorpresas $ conocimiento de cada uno de nosotros interrelacionándonos. Para (urd)ieff la clave en el despertar de la conciencia será identificar el propio rasgo principal. Edgard "ac# proponía encontrar la flor tipo $ despu s con otras vamos viendo recovecos interiores. 3 . $ tam'i n se #a'lará de dos rasgos centrales en cada estructura de carácter4 uno el rasgo principal mientras que el resto de rasgos quedan en un fondo más o menos próximo o le)ano. se utili%a para ir estructurando $ o'servando el patrón7personal. con .

$ muc#o dolor no expresado. aunque no reconocido. &e encuentran entre los eneas n> ? la pere%a $ n> @ el orgullo. Bervain. cu$a percepción de ausencia o vacío es la raí% de todas las pasiones. 4 . (ran sentido del de'er $ tra'a)ador ex#austivo como los 2a=. tratamientos. 3mpatiens.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) ingestas. sus alas. Con lo cual. &u característica es la ira o la cólera. a la par que las teorías del 5r. docencias $ adquisición de conciencia. ve. Cómo vivir entre lo correcto $ lo incorrecto. La Ira. para a$udar en el despertar de la *umanidad. con flexi'ilidad. 5o'le moral. Las esencias florales que lo acompañan serán del orden de Aalnut. queriendo decir que inclu$e dentro de sí todo lo que o$e. expresión de codicia de modo asertivo. El Perfeccionista-Resentido. C#err$ plum. Las !lores siendo cuerpos energo7sutiles complacientes e implaca'les en la '6squeda interior. Cra' apple. sin discriminar. $ *oll$ como estrella. adquiriendo una conciencia ma$or de sí mismo $ de lo que nos rodea. que quieran vengarse4 dando esto intranquilidad. LAS POSTURAS ENFERMAS Eneatipo nº1. insatisfacción $ malestar. "ac# 9no #a$ enfermedades sino enfermos: $ la finalidad com6n en el &er *umano será la '6squeda $ encuentro del &er. van #aciendo que el pensar se #aga amplia'le $ sólido. sin la asimilación pertinente. Es fácil pensar que #a'iendo experimentado una tan escasa infancia se tenga muc#a ra'ia escondida. &on los o'sesivo7compulsivos. Hostilidad y codicia. 3ntro$ecta. tra'a)os.

MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) En otros sistemasC 1loe vera con su desgaste $ fricción. Poison oa=. -ountain deville para lo que no #a$. &e encuentran entre los eneas n> D la ira $ el n> . 'a)ando a la tierra $ tomando conciencia. dándose cuenta de lo que falta. (orse. 2!+era) Las esencias florales que lo acompañarán. lo gestual." *+*+r e)tre 2!erer 3 2!e )". 1#í donde vemos esta virtud. 1l'aricoque. Eneatipo nº 2. más que de lo que aparentemente so'ra. Falsa a undancia .1lpine lil$ $ la integración de sentimientos profundos del cora%ón $ los sentires no conscientes de los órganos femeninos. Larc#. (entian. lo que falla. se cierran en sí mismos como Aater violet se egoti%an $ sacan agresividad desde Bine. incrementando la calide% #umana en las experiencias sexuales. Clematis. Centaur$. Earcisus. 5 . aportando delicade%a $ comprensión. C/. El pecado original de los dos es el orgullo. evitan sentir la envidia. &tar t#istle. El que da. &on #istriónicos $ narcisistas. sus alas. En otros sistemasC !uc#sia apo$ando en las dolencias de somati%ación. 1grimon$ porque es alegre para ocultar la triste%a. el #istrionismo. &uscepti'les $ ansiosos frente a las críticas o los indicios de ser rec#a%ados. El Orgullo. &tic=$ mon=e$flo8er. El dador universal o 9síndrome de la madre )udía:. !omenta las dependencias. la vanidad. $ la grave desconfian%a. 5affoild. Cro8ea. Cal ndula. es a#í donde el mismo no existe como tal. $ amplificar la escuc#a. C#ícor$ en el amar sin esperar nada a cam'io. -ustard.etc. "oronia. aprendiendo generosidad desde la propia nutrición interna. la #iperpreocupación. 1l sentirse #eridos.

dificultad con las imágenes de autoridad4 poder poner al día la propia imagen de autoridad interna4 ela'oración de las relaciones con el padre. arrogantes. (entian para conectar con la posi'ilidad de sentir fe $ esperan%a a trav s de la perseverancia. El Ro'(ntico . 1grimon$ con su disimulo. Irresponsa le. Elm. tanto vales. con nosotros mismos $ con la vida.. al querer estar a la altura de tantas responsa'ilidades. El engaño o la mentira es el pecado capital del eneatipo n> . Earcisistas e #istriónicos. competitivos. La en&idia. La "anidad. la sensi'ilidad. )epresi&o y*o 'asoquista. 2rientación mercantilista. 1m'iciosos. fue tal el miedo a ser ignorado que reaccionó con deseo de ser 'rillante. 5affoild. +anto tienes $ enseñas. sus alas. Eneatipo nº %. con sus ago'ios. &e encuentran entre los eneas n> @ el orgullo $ el n> F la envidia. El organi#ador. Falsificaci$n. la triste%a. En otros sistemas florales pondremos. 6 . (irasol. la vergGen%a. -ontón de trucos para enmascarar la verdad o para vender sus propias ideas o productos. &on los maestros del arte de la manipulación. E)tre el e4ter+"r 3 el +)ter+"r &iendo floralmente acompañados con 2a= los que mantienen siempre el tipo. Pin= mon=e$flo8er para darse cuenta que se puede expresar el miedo. una personalidad que 'usca el xito.La co'paraci$n. Centaur$ acercándonos al reconocimiento del sometimiento del alma a nuestra personalidad. Prácticos $ poco afectivos. que emplean en lugar de la #onestidad.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) Eneatipo nº !. Co#erencia $ consecuencia. lo que com6nmente se conoce como 9trepas:.

confian%a.ra'ia dirigida #acia sí. "a'$ "lue e$es $ Evening Primrose. otros luc#an contra la depresión a trav s de una fren tica #iperactividad como lo #ará Bervain. en forma fatalista. $ su puesta al día en contacto con la realidad. si 'ien los #a$ que pueden profundi%ar en el lado mas oscuro de las personas a trav s del arte. Parece que su interrupción gestáltica entre otras es la retroflexión . -il=8ee= $ sus regresiones a las dependencias. La melancolía en una atmósfera de dulce lamento. a causa de su torturante culpa'ilidad. 'asándose en la calide%. Cómo vivir entre lo profundo $ lo superfluo. que lo de)a deprimido $ sin fuer%as. #ace que vivan largos periodos de aislamiento emulando a Aater violet o egoti%ados. $Jo masoquistas. 1lgodón. &on depresivos. amortiguar la sensación de falta de confort 7 . sus alas. la vanidad $ el n> I la avaricia. Hna lu)uria reprimida. fortale%a.!loralmenteC Aillo8. &e encuentran entre los eneas n> . contacto con nuestra madre genuina $ madura. Eace de la percepción de carencia de algo o de alguien. Clematis.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) La envidia de los eneas n>F es un sentimiento provocado por el deseo de tener lo que no está al alcance de uno mismo. cuidados. $ la fuerte concentración de la madre interiori%ada.. / Pine. grandes a$udas para vivir en el aquí $ a#ora comprendiendo la realidad inmediata sin enrra'ietarse. Es un codicioso . dado la dificultad en olvidar $ perdonar. #aciendo que los eneas 3B se sientan intensamente vivos en estos cam'ios emocionales. *one$suc=le $ *oll$. La p rdida. En otros sistemas encontramos magníficos apo$os con -ariposa Lil$. como empu)ada por -ustard. apo$ando en su amargura profunda. en sus a'andonos. así que conviene 3mpatiens. 1lgunos dentro de los trastornos límite de personalidad.

ensoñando $ añorando un #ipot tico pasado 8 . /ello8 co8slip orc#id. Cora%oncilloJ"leeding #eart. 'urócrata. li'erando los recuerdos dolorosos del pasado. que de no estar de acuerdo #arán que nos traicionemos. -ug8ort. gran ra'ia $ sin disponi'ilidad de acuerdo. C". 1pego excesivo a los o')etos queridos. &out#ern cross. el criticón. sospec#as. $ su falta de energía para el desarrollo.&aricia. para salir del victimismo. e independencia. ni consigo mismo ni con el entorno. &on los sa'ios solitarios. con su aparente superioridad $ 'ienestar. Can$on dudle$a. esta'leci ndo vínculos sim'ióticos. gran auto7centramiento con exagerada demanda afectiva. para la sensación de sentirse feo $ rec#a%ado. 1lmendro. inmersos en su particular nu'e Clematis. &on esqui%oides.+ed" a )" te)er 3 a dar 1compañando con !loresC protagonismo Aater violet. día $ noc#e. se egoti%a. $ ale)ándose de su intuición Cerato. vive las relaciones afectivas como una propiedad privada. Eo conecta. odio.Evitantes. +ienden a retenerlo todo para sí. tras #a'er construido con esfuer%o su patrimonio intelectual $ su mundo personal. &e comportan como 9autistas:. -ountain deville. Eneatipo nº +. falta de aceptación $ de respeto. sus alas. -iedo a empo'recerse. para no descuidar las responsa'ilidades cotidianas en 'eneficio de la nutrición del 1lma. &ienten una especial necesidad de exclusividad igual que Avi. Pret face. El O ser&ador-La -egaci$n. &e encuentran entre los eneas n> F la envidia $ el n> K la co'ardía. posee una gran capacidad de supervivencia $ manifiesta un estilo de vida austero." *+*+r e)tre el . (olden ear drops.La . alimentando la sensación intolerante a todo lo externo "eec#.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) interno. para concienciarse de las dos partes. rencor.

se descu'rirá un mundo nuevo. El que duda.. otras sensaciones. del eneas K es el miedo. &tar tulip. incrementando el enrái%amiento social. Larc#. &i vamos añadiendo Bine. Eneatipo nº . El pecado radical más que original. -alva $ el poder desarrollar calide% $ amistad. dará vigor a la expresión ver'al.El 1iedo. &#asta dais$ equili'rar análisis $ síntesis. &tar t#istle. superar la tendencia a permanecer apartado $ no involucrarse. "otón de 2ro. !a8n lil$. La /o ard0a . la capacidad de 'rillo desde el interior. En otros sistemas vemos a la esencia Biolet ante el miedo a perder la propia identidad. para compartir. &e asusta de su propia som'ra. tal ve% capacidades de o'servar desde dentro. pero que muc#o valor $ fuer%a. $ -imulus porque para eso #ace falta muc#o. la cola'oración en la vida familiar $ en la comunidad.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) *one$suc=le. para a'landar la vivencia emocional $ su reconocimiento. La amena%a o la sensación de peligro puede ser real o imaginaria $ puede guardar relación con realidades presentes o futuras. Linnia para desarrollar 9ligere%a:. consolidando autoestima4 añadiendo (orse #acia la confian%a sólida $ sus consecuencias con lo que les rodea. en una persona seria o intelectual. un sentimiento que surge cuando se prev una amena%a $ que puede de'erse a causas externas o internas. &8eet pea. sentimientos $ emociones más genuinos4 capacidad de involucrarse en su propia #istoria. El K es un especialista en idear escenarios catastróficos $ es prisionero de sus propias trampas mentales. 9 . +rumpet vine.

en el cimentar sin miedos el propio sentido de la verdad. autorreproc#es4 $ esto genera una ilusoria autoridad interna mu$ dura e inflexi'le. 3mpatiens $ sus improntas $ #uidas. ago'iados #aciendo pro$ecciones. &aguaro $ sus constantes críticas a la autoridad. En otros sistemas floralesC "a'$ 'lue e$es. Easter lil$. 1mapola para el desarrollo de fuer%as morales internas. (ran miedo al a'andono. sus alas. 5eer'rus# para la sinceridad $ apertura. El miedo crea gran desconfian%a de sí $ de los demás. $ actuar desde la alegría $ la fuer%a natural. &on paranoicos. 1ng lica $ el sentirse cuidado $ protegido por seres espirituales 'enevolentes. inseguridad que deriva del a'andono $Jo separación paternas. D!da)d" e)tre c")5 " 3 )" c")5 " En ocasiones con las autoinvalidaciones.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) +emo lo que deseo $ deseo lo que temo. )u%gados. / si añadimos Aild rose. son presas de sí mismos. nuestra parte más visceral $ corporal. mu$ mu$ del fondo. la avaricia $ el n> M la gula. culpas $ represiones desde la infancia. tal ve% nos conectemos con nuestro 'asal. Como no. imaginando paranoias4 en experiencias extremas pueden acusar la sensación de sentirse vigilados. persecuciones. &clerant#us con sus dudas entre dos. desarrollándo 10 . 1comodando flores quedaránC Pine $ su auto7des7 acreditación personal4 R8a $ sus rigideces con los miedos que ocultan. (olden ear drops. que en este caso será el padre de nuestras mentiras. a modo de retroflexión. 1l sentirse perseguidos. Purple mon=e$flo8er. Ber'asco. de Pine. &im'olismo del diá'oloJdia'loJenemigo. &e encuentran entre los eneas n> I. los conflictos con lo sexual $ lo moral. un Poder &uperior.

Parasitantes. Clematis. &on narcisistas. Con un amor desmesurado por ellos mismos. !lores de "ac#C Cerato. Aater violet.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) un sentido moral. +ienen el &índrome de Peter Pan. Lalameros. El Peligro de la gula está en idolatrar el placer. el eneas n>M considera que nunca #a experimentado lo suficiente. con sus dependencias de sentirse 11 . en grupo. una permisividad #edonista. &on seductores. 3nsacia'les. no sa'oreó lo suficiente. &i el eneas n>F tiende a fi)arse en sus carencias. dependientes. desde la pala'ra $ la actitud4 los eneas n> @ lo eran desde los afectos.". que alimenta la cultura de la gratificación $ de la satisfacción inmediata de deseos $ apetitos diversos. mal funcionamiento en situaciones grupales. &e encuentran entre los eneas n> K el miedo $ el n> < la lu)uria. 1grimon$. La 3ula. dando protagonismo a los estímulos $ novedades4 son unos 1ses en escurrir el 'ulto. sus alas. Eneatipo nº2. aparentando ingualitarios. El pecado original de los eneas M es la destemplan%a. 2stentan. traducido en ex#i'icionismo. vo% alta $ clara de la conciencia. protagonismo4 #a$ una necesidad de aparentar una superioridad intelectual $ social. un peligro que está especialmente presente en la actual sociedad del 'ienestar. El epic4reo-El escapista. Eo se trata solo de una avide% limitada a los pecados de la gula. sino de una inclinación general al exceso $ a la inmoderación. &iente que quiere a6n más. e) l!-ar de crear Poniendo flores. Hna gran falta de perseverancia frente a las dificultades al modo de (entian. Se 0!ede c"6crear c") el U)+*er. *eat#er será la star. Nua=ing grass.

contamos con Earcisus en su estrellato superficial. $ su sa'er de sí. *one$suc=le con sus paraísos perdidos. "eec#. 1ntisociales. &e vengan de la vidaC triunfando. "0!e. &e encuentran entre los eneas n> M la gula $ n> ? la pere%a.Avi. Clematis para 'a)arlo de sus fantasías. importante &tar of "et#le#em. Pueden ser psicopáticos. Ogave $ la tensión que se suscita de ver que los demás no los siguen. Cerato $ sus distanciamientos de sus verdaderos conocimientos de sí $ su intuición. El gran dolor $ 12 . P"l". Eo sienten miedo ni culpa. Bervain. 1lmendro $ su falta de moderación. Rud'ec=ia represión $ evitación de los aspectos traumáticos o dolorosos de la personalidad. Nua=ing grass en su equili'rar las necesidades de individualidad $ las necesidades de un grupo. &us alas. el competir $ el vencer. )unto con el miedo a crecer $ a enve)ecer. Eneatipo nº 5. Los e7cesos8 la intensidad. Earcisistas. Poseer control. Rosa sir$a #uidas #acia delante. nos pone en la conciencia la frescura de no ser culpa'les aunque sí responsa'les de nosotros mismos. La Lu6uria. 3mpatiens. $ en consecuencia con los demás.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) escuc#ado. los c#upópteros energ ticos. La lu)uria es el deseo ve#emente de placeres carnales $ terrenos. El pecado original del )efe es la arrogancia $Jo la lu)uria. intensiva pasionalidad $ el exceso.t". +eniendo en cuenta que le 'eneficia en gran medida poder contrarrestar con Bioleta de 1gua. En otros grupos florales. El 'and$n. Psicópatas. Pasionaria encontrádose con 9el sentido de la vida:.7 la de1+l+dad 3 la 5!er8a Las esencias florales que favorecen a este rasgoC Bine. acogiendo su intelecto tan su'lime7mente desarrollado. Como no 1grímon$ ausente de contacto íntimo.

canali%ación. de la comida. la aceptación $ limitación de nuestro cuerpo4 $ el foco primigenio del miedo. como la dependencia del alco#ol. Centaur$. El 'ediador. Eneatipo nº 9. 3ntensidad en las pertenencias a grupos. La acedia. que no de estar. !air$ lantern. Aild oat. Conflu$enC Conocen las necesidades de los demás me)or que las propias4 van de agrada'les 1grimon$. Roug# 'lue'el. "lac= cos#. adaptando $ adoptando los valores del entorno. agresión pasiva.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) traumatismo acontecido en el origen de su personalidad a'ocarán al resto de características en su forma de ser. La resignaci$n. *one$suc=le. &aguaro. conflu$endo. La pere%a es el pecado capital del ?. 1gresividad. En otros sistemasC 2regon grape. Resistencias al cam'io. El ver todos los puntos de vista en un símil a Cerato. &iendo a'ordada. evitando los conflictos $ no afrontando los pro'lemas. la nostalgia de un pasado. manifestando la ira en formas indirectas. -ountain deville. Las esencias florales que pueden favorecer a este rasgo u estado apuntarán a Aild rose. Aild rose. La inercia es so're7compensada mediante actividades. frialdad. el 'orrarse a sí mismo. rigide%. de la televisión. sus alas. Cra' apple. Aalnut. $ el no aferrarse a lo infantil. 3ntensidad ra'iosa... para la mente psicopática $ conductas perversas4 alto grado de manipulación $ explotación. La Pere#a. 5agger #a=ea. En otros sistemasC -ariposa Lil$. vengándose de la vida con su Bine particular. (irasol. la resignación. con testarude%. Pin= mulla mulla. a'andonado a la inactividad. !alta energía. poder integrar el propósito espiritual con el 13 . de la lectura o de un #o''$. &e encuentra entre los eneas n> < la lu)uria $ n> D la ira. $ la estrella parece ser 1spen. Lad$Ps sleeper.

"ottle'rus#. $ su visión desde la oportuna perspectiva. Es decir interrumpi ndose con deflexiones. &out#ern cross. &alvia. &on los dependientes. 14 . Aild potato 'us#. "an=sia Ro'ur. / tal ve% evitantes tam'i n. Quegan a estar muertos para permanecer vivos.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) tra'a)o cotidiano.

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