P. 1
Eneagrama de La Personalidad y Las Esencias Florales

Eneagrama de La Personalidad y Las Esencias Florales

|Views: 7|Likes:
Publicado porOlgui Camacho

More info:

Published by: Olgui Camacho on Feb 14, 2014
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/14/2014

pdf

text

original

MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO

)

ENEAGRAMA DE LA PERSONALIDAD Y LAS ESENCIAS FLORALES EN SINERGIA PARA LA ADQUISICIÓN DE CONSCIENCIA LA CLAVE PARA CREAR ES DEJAR LA MENTE EN SILENCIO, RELAJARLA, PARA QUE PODAMOS CONECTAR CON EL SER INTERNO Fecha del art c!l" #$%&$&''( $ Fecha de alta e) Nat!ral #$%&$&''( E)*+ar art c!l" a !) a,+-" Ver.+/) +,0r+,+1le

1

pero se detiene más en el proceso de curación. 1unque quien asocia tipos $ personalidades fue 2scar 2 . )unto a los sufís. detalla las posturas enfermas de los nueve Eneas e indica qu !lores de "ac# son las más adecuadas en cada caso para corregir los defectos $ suavi%ar las peculiaridades extremas de cada tipología. / &ufismo es la Lu% "rillante que resplandece en el Cora%ón de aquellos quienes aman $ respetan. Para ello.antigua -esopotamia. &u descu'ridor fue (urd)ieff. 0l se encargó de formar grupos de tra'a)o para desarrollo del alma #umana. de origen ruso.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) La terapeuta Carmen Risueño explica las características positivas de cada tipo del Eneagrama. &ufí es alguien que ama $ respeta toda la creación del universo. profundi%ó en los estudios de *ermes +rimegisto .

$ sus consecuencias exteriores. añadió a los siete pecados capitales. Las Esencias !lorales. $ tam'i n se #a'lará de dos rasgos centrales en cada estructura de carácter4 uno el rasgo principal mientras que el resto de rasgos quedan en un fondo más o menos próximo o le)ano. esto no significa que tenga más sentimientos que los demás. escrita. desarrollada por la misma personalidad. si el tipo de personalidad está en la tríada del sentimiento. $a su filosofía quedó dic#a. dos gen ricos -iedo $ Engaño. sino que por el contrario. Reiterando en la '6squeda del &er.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) 3c#a%o . refor%adoras en la adquisición de conciencia en el &er.compuesto de cinco. se utili%a para ir estructurando $ o'servando el patrón7personal. $ flexi'ili%ándolo #acia la '6squeda del &er $ estar.< remedios $ el rescate . se puede #allar su punto ciego. entre otras. #aciendo la vida sumamente enriquecida en sorpresas $ conocimiento de cada uno de nosotros interrelacionándonos. 5e igual forma se da en las tríadas instintiva $ del pensamiento. &u sistema floral.C#ile. Ed8ard "ac# en 9Li' rate a ti mismo:. practicada $ legada por el 5r. ste es el componente de la psique menos capa% de funcionar li'remente. Paradó)icamente. Edgard "ac# proponía encontrar la flor tipo $ despu s con otras vamos viendo recovecos interiores. ela'oraciones. Posteriormente otros seguidores. 3 . nuestros contemporáneos con sus estudios. Para (urd)ieff la clave en el despertar de la conciencia será identificar el propio rasgo principal. encontramos con su tra'a)o energ tico7vi'racional como son complementarias las Esencias !lorales. Cada personalidad reempla%a su cualidad 'loqueada por una imitación de sta. con . investigaciones.. 5e este modo.

tra'a)os. aunque no reconocido. $ muc#o dolor no expresado. sin la asimilación pertinente. sin discriminar. Hostilidad y codicia. Con lo cual. 4 . docencias $ adquisición de conciencia. La Ira. insatisfacción $ malestar. Cómo vivir entre lo correcto $ lo incorrecto. (ran sentido del de'er $ tra'a)ador ex#austivo como los 2a=. adquiriendo una conciencia ma$or de sí mismo $ de lo que nos rodea. para a$udar en el despertar de la *umanidad. C#err$ plum. Las !lores siendo cuerpos energo7sutiles complacientes e implaca'les en la '6squeda interior.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) ingestas. 3mpatiens. &e encuentran entre los eneas n> ? la pere%a $ n> @ el orgullo. tratamientos. a la par que las teorías del 5r. ve. queriendo decir que inclu$e dentro de sí todo lo que o$e. sus alas. 5o'le moral. Bervain. $ *oll$ como estrella. El Perfeccionista-Resentido. LAS POSTURAS ENFERMAS Eneatipo nº1. &on los o'sesivo7compulsivos. expresión de codicia de modo asertivo. 3ntro$ecta. "ac# 9no #a$ enfermedades sino enfermos: $ la finalidad com6n en el &er *umano será la '6squeda $ encuentro del &er. &u característica es la ira o la cólera. cu$a percepción de ausencia o vacío es la raí% de todas las pasiones. que quieran vengarse4 dando esto intranquilidad. Las esencias florales que lo acompañan serán del orden de Aalnut. Cra' apple. van #aciendo que el pensar se #aga amplia'le $ sólido. Es fácil pensar que #a'iendo experimentado una tan escasa infancia se tenga muc#a ra'ia escondida. con flexi'ilidad.

Clematis. Earcisus. dándose cuenta de lo que falta. se cierran en sí mismos como Aater violet se egoti%an $ sacan agresividad desde Bine. !omenta las dependencias. Larc#. aprendiendo generosidad desde la propia nutrición interna. El pecado original de los dos es el orgullo. El dador universal o 9síndrome de la madre )udía:. 1#í donde vemos esta virtud. 2!+era) Las esencias florales que lo acompañarán. Eneatipo nº 2. -ustard. incrementando la calide% #umana en las experiencias sexuales. Falsa a undancia . En otros sistemasC !uc#sia apo$ando en las dolencias de somati%ación. "oronia. es a#í donde el mismo no existe como tal. $ la grave desconfian%a. $ amplificar la escuc#a. El que da. la #iperpreocupación. (entian. 5 . (orse. Poison oa=. &e encuentran entre los eneas n> D la ira $ el n> . 1l sentirse #eridos.1lpine lil$ $ la integración de sentimientos profundos del cora%ón $ los sentires no conscientes de los órganos femeninos. &tic=$ mon=e$flo8er. la vanidad. El Orgullo. 'a)ando a la tierra $ tomando conciencia. Cro8ea." *+*+r e)tre 2!erer 3 2!e )". lo que falla. aportando delicade%a $ comprensión. el #istrionismo. 1l'aricoque. sus alas. -ountain deville para lo que no #a$.etc. C#ícor$ en el amar sin esperar nada a cam'io. &on #istriónicos $ narcisistas. Cal ndula. 1grimon$ porque es alegre para ocultar la triste%a. evitan sentir la envidia. más que de lo que aparentemente so'ra. &tar t#istle. C/. lo gestual. Centaur$.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) En otros sistemasC 1loe vera con su desgaste $ fricción. 5affoild. &uscepti'les $ ansiosos frente a las críticas o los indicios de ser rec#a%ados.

E)tre el e4ter+"r 3 el +)ter+"r &iendo floralmente acompañados con 2a= los que mantienen siempre el tipo. que emplean en lugar de la #onestidad. (irasol. la vergGen%a. Prácticos $ poco afectivos. (entian para conectar con la posi'ilidad de sentir fe $ esperan%a a trav s de la perseverancia. competitivos. al querer estar a la altura de tantas responsa'ilidades. Earcisistas e #istriónicos. 6 . con nosotros mismos $ con la vida. 1m'iciosos. la sensi'ilidad. El Ro'(ntico . La "anidad. El organi#ador.. )epresi&o y*o 'asoquista. +anto tienes $ enseñas. El engaño o la mentira es el pecado capital del eneatipo n> . Centaur$ acercándonos al reconocimiento del sometimiento del alma a nuestra personalidad. lo que com6nmente se conoce como 9trepas:. 2rientación mercantilista. arrogantes. fue tal el miedo a ser ignorado que reaccionó con deseo de ser 'rillante. -ontón de trucos para enmascarar la verdad o para vender sus propias ideas o productos.La co'paraci$n. la triste%a. 1grimon$ con su disimulo. con sus ago'ios. Pin= mon=e$flo8er para darse cuenta que se puede expresar el miedo. una personalidad que 'usca el xito. sus alas. Falsificaci$n. tanto vales. Co#erencia $ consecuencia. dificultad con las imágenes de autoridad4 poder poner al día la propia imagen de autoridad interna4 ela'oración de las relaciones con el padre. Elm. &on los maestros del arte de la manipulación. La en&idia.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) Eneatipo nº !. 5affoild. Irresponsa le. En otros sistemas florales pondremos. Eneatipo nº %. &e encuentran entre los eneas n> @ el orgullo $ el n> F la envidia.

como empu)ada por -ustard. La melancolía en una atmósfera de dulce lamento. $ la fuerte concentración de la madre interiori%ada. 'asándose en la calide%. amortiguar la sensación de falta de confort 7 . -il=8ee= $ sus regresiones a las dependencias. &on depresivos. otros luc#an contra la depresión a trav s de una fren tica #iperactividad como lo #ará Bervain. contacto con nuestra madre genuina $ madura. / Pine. en sus a'andonos. *one$suc=le $ *oll$. sus alas. así que conviene 3mpatiens. la vanidad $ el n> I la avaricia. 1lgunos dentro de los trastornos límite de personalidad. En otros sistemas encontramos magníficos apo$os con -ariposa Lil$. Eace de la percepción de carencia de algo o de alguien. dado la dificultad en olvidar $ perdonar. si 'ien los #a$ que pueden profundi%ar en el lado mas oscuro de las personas a trav s del arte.!loralmenteC Aillo8. cuidados. #aciendo que los eneas 3B se sientan intensamente vivos en estos cam'ios emocionales.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) La envidia de los eneas n>F es un sentimiento provocado por el deseo de tener lo que no está al alcance de uno mismo. que lo de)a deprimido $ sin fuer%as. La p rdida.. $ su puesta al día en contacto con la realidad. fortale%a. Es un codicioso . $Jo masoquistas. a causa de su torturante culpa'ilidad. Cómo vivir entre lo profundo $ lo superfluo. &e encuentran entre los eneas n> . apo$ando en su amargura profunda. #ace que vivan largos periodos de aislamiento emulando a Aater violet o egoti%ados. "a'$ "lue e$es $ Evening Primrose. 1lgodón. Parece que su interrupción gestáltica entre otras es la retroflexión . confian%a. Clematis. grandes a$udas para vivir en el aquí $ a#ora comprendiendo la realidad inmediata sin enrra'ietarse.ra'ia dirigida #acia sí. Hna lu)uria reprimida. en forma fatalista.

&ienten una especial necesidad de exclusividad igual que Avi.La . +ienden a retenerlo todo para sí. rencor.&aricia. gran ra'ia $ sin disponi'ilidad de acuerdo. día $ noc#e. (olden ear drops. ni consigo mismo ni con el entorno. se egoti%a. sus alas. &e encuentran entre los eneas n> F la envidia $ el n> K la co'ardía. li'erando los recuerdos dolorosos del pasado. C". para la sensación de sentirse feo $ rec#a%ado. sospec#as. falta de aceptación $ de respeto." *+*+r e)tre el . inmersos en su particular nu'e Clematis. /ello8 co8slip orc#id. Eo conecta. gran auto7centramiento con exagerada demanda afectiva. Pret face. $ su falta de energía para el desarrollo.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) interno. $ ale)ándose de su intuición Cerato. para salir del victimismo. &on los sa'ios solitarios. El O ser&ador-La -egaci$n. vive las relaciones afectivas como una propiedad privada. que de no estar de acuerdo #arán que nos traicionemos. con su aparente superioridad $ 'ienestar. odio. esta'leci ndo vínculos sim'ióticos. -ug8ort. e independencia. -iedo a empo'recerse. Cora%oncilloJ"leeding #eart. el criticón. Eneatipo nº +. &out#ern cross. alimentando la sensación intolerante a todo lo externo "eec#. ensoñando $ añorando un #ipot tico pasado 8 .Evitantes. tras #a'er construido con esfuer%o su patrimonio intelectual $ su mundo personal. para concienciarse de las dos partes. 1lmendro. posee una gran capacidad de supervivencia $ manifiesta un estilo de vida austero. 1pego excesivo a los o')etos queridos. 'urócrata. &e comportan como 9autistas:. Can$on dudle$a.+ed" a )" te)er 3 a dar 1compañando con !loresC protagonismo Aater violet. -ountain deville. &on esqui%oides. para no descuidar las responsa'ilidades cotidianas en 'eneficio de la nutrición del 1lma.

la capacidad de 'rillo desde el interior. otras sensaciones. del eneas K es el miedo. pero que muc#o valor $ fuer%a.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) *one$suc=le. &tar tulip. El pecado radical más que original. Linnia para desarrollar 9ligere%a:. La amena%a o la sensación de peligro puede ser real o imaginaria $ puede guardar relación con realidades presentes o futuras. sentimientos $ emociones más genuinos4 capacidad de involucrarse en su propia #istoria. dará vigor a la expresión ver'al. -alva $ el poder desarrollar calide% $ amistad.. la cola'oración en la vida familiar $ en la comunidad. $ -imulus porque para eso #ace falta muc#o. un sentimiento que surge cuando se prev una amena%a $ que puede de'erse a causas externas o internas. Larc#. &e asusta de su propia som'ra. El K es un especialista en idear escenarios catastróficos $ es prisionero de sus propias trampas mentales. incrementando el enrái%amiento social. En otros sistemas vemos a la esencia Biolet ante el miedo a perder la propia identidad. &#asta dais$ equili'rar análisis $ síntesis. El que duda. "otón de 2ro. La /o ard0a . para compartir. &tar t#istle. para a'landar la vivencia emocional $ su reconocimiento. en una persona seria o intelectual. se descu'rirá un mundo nuevo. 9 . !a8n lil$.El 1iedo. &i vamos añadiendo Bine. Eneatipo nº . +rumpet vine. &8eet pea. consolidando autoestima4 añadiendo (orse #acia la confian%a sólida $ sus consecuencias con lo que les rodea. tal ve% capacidades de o'servar desde dentro. superar la tendencia a permanecer apartado $ no involucrarse.

la avaricia $ el n> M la gula. D!da)d" e)tre c")5 " 3 )" c")5 " En ocasiones con las autoinvalidaciones. autorreproc#es4 $ esto genera una ilusoria autoridad interna mu$ dura e inflexi'le. El miedo crea gran desconfian%a de sí $ de los demás. &on paranoicos. que en este caso será el padre de nuestras mentiras. (olden ear drops.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) +emo lo que deseo $ deseo lo que temo. Purple mon=e$flo8er. &im'olismo del diá'oloJdia'loJenemigo. En otros sistemas floralesC "a'$ 'lue e$es. &clerant#us con sus dudas entre dos. 3mpatiens $ sus improntas $ #uidas. a modo de retroflexión. un Poder &uperior. (ran miedo al a'andono. 5eer'rus# para la sinceridad $ apertura. imaginando paranoias4 en experiencias extremas pueden acusar la sensación de sentirse vigilados. 1mapola para el desarrollo de fuer%as morales internas. )u%gados. son presas de sí mismos. &aguaro $ sus constantes críticas a la autoridad. persecuciones. de Pine. 1l sentirse perseguidos. / si añadimos Aild rose. 1comodando flores quedaránC Pine $ su auto7des7 acreditación personal4 R8a $ sus rigideces con los miedos que ocultan. nuestra parte más visceral $ corporal. en el cimentar sin miedos el propio sentido de la verdad. $ actuar desde la alegría $ la fuer%a natural. mu$ mu$ del fondo. los conflictos con lo sexual $ lo moral. Como no. desarrollándo 10 . inseguridad que deriva del a'andono $Jo separación paternas. &e encuentran entre los eneas n> I. Easter lil$. ago'iados #aciendo pro$ecciones. tal ve% nos conectemos con nuestro 'asal. Ber'asco. 1ng lica $ el sentirse cuidado $ protegido por seres espirituales 'enevolentes. culpas $ represiones desde la infancia. sus alas.

Nua=ing grass. El epic4reo-El escapista. +ienen el &índrome de Peter Pan. en grupo. Con un amor desmesurado por ellos mismos. el eneas n>M considera que nunca #a experimentado lo suficiente. Hna gran falta de perseverancia frente a las dificultades al modo de (entian. *eat#er será la star. sino de una inclinación general al exceso $ a la inmoderación. no sa'oreó lo suficiente.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) un sentido moral. El pecado original de los eneas M es la destemplan%a. dando protagonismo a los estímulos $ novedades4 son unos 1ses en escurrir el 'ulto. un peligro que está especialmente presente en la actual sociedad del 'ienestar. traducido en ex#i'icionismo. &i el eneas n>F tiende a fi)arse en sus carencias. dependientes. Eo se trata solo de una avide% limitada a los pecados de la gula. Clematis. mal funcionamiento en situaciones grupales. 2stentan. una permisividad #edonista. que alimenta la cultura de la gratificación $ de la satisfacción inmediata de deseos $ apetitos diversos. &iente que quiere a6n más. Lalameros. !lores de "ac#C Cerato. Aater violet. 1grimon$. desde la pala'ra $ la actitud4 los eneas n> @ lo eran desde los afectos. Parasitantes. vo% alta $ clara de la conciencia. &e encuentran entre los eneas n> K el miedo $ el n> < la lu)uria. &on seductores. El Peligro de la gula está en idolatrar el placer. Se 0!ede c"6crear c") el U)+*er. La 3ula. con sus dependencias de sentirse 11 . e) l!-ar de crear Poniendo flores. aparentando ingualitarios. &on narcisistas.". 3nsacia'les. sus alas. Eneatipo nº2. protagonismo4 #a$ una necesidad de aparentar una superioridad intelectual $ social.

Como no 1grímon$ ausente de contacto íntimo. La lu)uria es el deseo ve#emente de placeres carnales $ terrenos. contamos con Earcisus en su estrellato superficial.Avi. Psicópatas. $ en consecuencia con los demás. &us alas. Cerato $ sus distanciamientos de sus verdaderos conocimientos de sí $ su intuición. "eec#. Rud'ec=ia represión $ evitación de los aspectos traumáticos o dolorosos de la personalidad. &e vengan de la vidaC triunfando. $ su sa'er de sí. El 'and$n. Eneatipo nº 5. P"l". +eniendo en cuenta que le 'eneficia en gran medida poder contrarrestar con Bioleta de 1gua. El gran dolor $ 12 . los c#upópteros energ ticos. 1ntisociales. Clematis para 'a)arlo de sus fantasías. intensiva pasionalidad $ el exceso. &e encuentran entre los eneas n> M la gula $ n> ? la pere%a. 1lmendro $ su falta de moderación. Nua=ing grass en su equili'rar las necesidades de individualidad $ las necesidades de un grupo. acogiendo su intelecto tan su'lime7mente desarrollado. La Lu6uria. 3mpatiens.t". "0!e. El pecado original del )efe es la arrogancia $Jo la lu)uria. Pueden ser psicopáticos. nos pone en la conciencia la frescura de no ser culpa'les aunque sí responsa'les de nosotros mismos. el competir $ el vencer. Earcisistas. Bervain. importante &tar of "et#le#em. Los e7cesos8 la intensidad. Pasionaria encontrádose con 9el sentido de la vida:. *one$suc=le con sus paraísos perdidos. )unto con el miedo a crecer $ a enve)ecer. Rosa sir$a #uidas #acia delante. Ogave $ la tensión que se suscita de ver que los demás no los siguen. Poseer control. Eo sienten miedo ni culpa. En otros grupos florales.7 la de1+l+dad 3 la 5!er8a Las esencias florales que favorecen a este rasgoC Bine.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) escuc#ado.

frialdad. Lad$Ps sleeper. 1gresividad. 3ntensidad en las pertenencias a grupos. 3ntensidad ra'iosa. agresión pasiva. Centaur$. que no de estar. Resistencias al cam'io. &aguaro. Aalnut. Aild rose. El ver todos los puntos de vista en un símil a Cerato. !air$ lantern. la resignación. La acedia. Aild oat. La Pere#a. La pere%a es el pecado capital del ?. la aceptación $ limitación de nuestro cuerpo4 $ el foco primigenio del miedo. En otros sistemasC 2regon grape. Eneatipo nº 9. de la televisión. "lac= cos#.. 5agger #a=ea. vengándose de la vida con su Bine particular. sus alas. de la comida. Pin= mulla mulla. poder integrar el propósito espiritual con el 13 . Conflu$enC Conocen las necesidades de los demás me)or que las propias4 van de agrada'les 1grimon$. a'andonado a la inactividad. *one$suc=le. &e encuentra entre los eneas n> < la lu)uria $ n> D la ira. La inercia es so're7compensada mediante actividades. &iendo a'ordada. -ountain deville. !alta energía. Las esencias florales que pueden favorecer a este rasgo u estado apuntarán a Aild rose. $ el no aferrarse a lo infantil. El 'ediador. En otros sistemasC -ariposa Lil$. Cra' apple. Roug# 'lue'el. manifestando la ira en formas indirectas. de la lectura o de un #o''$. adaptando $ adoptando los valores del entorno. el 'orrarse a sí mismo.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) traumatismo acontecido en el origen de su personalidad a'ocarán al resto de características en su forma de ser. para la mente psicopática $ conductas perversas4 alto grado de manipulación $ explotación. con testarude%. como la dependencia del alco#ol. (irasol. $ la estrella parece ser 1spen.. conflu$endo. La resignaci$n. canali%ación. rigide%. evitando los conflictos $ no afrontando los pro'lemas. la nostalgia de un pasado.

Aild potato 'us#.MATERIAL IMPRESO EN EL ANVERSO DE LA HOJA (SEGUIR EL ORDEN EN ANVERSO) tra'a)o cotidiano. 14 . Es decir interrumpi ndose con deflexiones. $ su visión desde la oportuna perspectiva. "an=sia Ro'ur. "ottle'rus#. &out#ern cross. &on los dependientes. / tal ve% evitantes tam'i n. &alvia. Quegan a estar muertos para permanecer vivos.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->