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extrait de : LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE (Initiation la Magie sexuelle dIsis) Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE !

! de To" #en$on et %udi Sion UN Jai t leve dans une famille pour qui la magie tait familire. Mon pre venait de Msopotamie et ma mre tait gyptienne. Avant ma naissance, elle avait adress des prires Isis pour avoir un enfant. et enfant, cest moi. !n me connaissait sous le nom de Marie Madeleine. "orsque #ai eu dou$e ans, on ma envoye tudier dans une communaut secrte dinitis protgs par Isis. Jai re%u les enseignements secrets de l&gypte, les alc'imies d(orus et la magie se)uelle du culte dIsis. "orsque #ai rencontr celui que vous appele$ *es'ua, #avais d# re%u toutes les initiations. Je mtais prpare faire sa rencontre au puits. "es &vangiles font de moi une prostitue, car tous les initis de mon ordre portaient un +racelet en or reprsentant un serpent , cela signifiait que nous pratiquions la magie se)uelle, par consquent, au) yeu) des (+reu) nous tions des prostitues. "orsque #ai vu *es'ua et que nos regards se sont rencontrs, #ai su que nous tions destins lun lautre. e que #e mappr-te vous dire nest connu que de ceu) qui taient avec moi. .ien des lgendes ont couru concernant ce qui est arriv. Mais pour moi cest l'istoire dun trs grand amour. /ue *es'ua ait eu une vision du monde, cela ne me concerne pas. Mon 'istoire est une 'istoire damour. .eaucoup de gens ont suivi *es'ua. &t les occasions que nous avons eues d-tre ensem+le nont pas t nom+reuses. "es &vangiles nvoquent pas ces faits, car seuls ceu) qui taient avec nous le savaient. Avant que *es'ua se rendre au #ardin de 0et'smani, nous avons con%u un enfant, dont le nom devait -tre 1ar'. DEU& "'istoire que #e mappr-te vous raconter va para2tre fantastique. Je me souviens des roseau) de 1aintes3Maries3de3la3Mer, +ien quvidemment lendroit ne portait pas ce nom lpoque. est l que notre +ateau a approc' du rivage. 1ar' tait encore trs #eune. &lle navait pas un an. Jtais dc'ire entre le c'agrin et l+a'issement le plus total. Jtais prsente quand *es'ua a t crucifi. Avec sa mre, nous lavons accompagn #usqu sa tom+e et nous lavons envelopp. Je me souviendrai tou#ours de lodeur de la myrr'e. est lun des onguents que nous avons utiliss. *es'ua mest apparu dans son corps de lumire. Je ne pouvais en croire mes yeu) , voil pourquoi #ai touc' ses +lessures. "es disciples taient #alou) du fait quil soit venu moi en premier. est trs +i$arre dun c4t, mon +ien3aim tait transport dans une autre dimension, un autre monde, de lautre c4t, moi et notre fille traversions la Mditerrane seules, sans lui. 5ous ntions plus en scurit et nous avions d6 quitter l&gypte o7 nous nous tions rfugies. "orsque nous avons fait la traverse et sommes arrives sur les rives de ce qui allait devenir la 8rance, tout tait encore sauvage. e sont les pr-tresses du culte dIsis qui nous accueillirent, et nous nous sommes mises en c'emin en direction du nord pour nous placer sous la protection des druides, car Isis les avait avertis , ils avaient entendu son appel qui leur demandait de protger sa fille, 1ar'. est ainsi que nous avons c'emin #usqu une autre vaste tendue deau, que nous avons traverse pour nous retrouver dans ce qui est au#ourd'ui lAngleterre. &t l, on nous a mises au secret dans le saint des saints des druides, au 9or et 0laston+ury. 5ous tions moins en danger ici quen Isra:l ou en &gypte, mais linfluence de ;ome stendait #usquen Angleterre et nous avons d6 nous cac'er.

5ous avons vcu l pendant des annes, et cest cet endroit que 1ar' a pous un 'omme dont les descendants sont les c'evaliers du 9emple. <our ma part, #e suis alle vers le nord au <ays de 0alles, l o7 #ai vcu #usqu la fin de mes #ours. Je dois dire que pendant ces annes o7 #ai vcu seule au +ord de la mer. *es'ua ma souvent rendu visite. .ien entendu, pas comme avant, car son tait constitu davantage dnergie et de lumire que de c'air, mais ctait tout de m-me e)traordinaire de me trouver de nouveau avec lui. A ma mort, il tait l et ma emporte vers ce que certains appellent le paradis qui, en vrit, est simplement un espace dans l=me. TR'IS Je commence mon rcit par la rencontre la margelle du puits, car par +ien des c4ts, cest ici que ma vie a commenc vraiment. 9outes les annes auparavant nont t quune prparation cette rencontre. e matin3l, #e sentais que quelque c'ose se prparait. Il y avait en moi un sentiment de)citation >une sorte de trem+lement des +ras et des #am+es > m-me avant notre rencontre. Jtais d# au puits avant quil arrive. Javais d# descendu mon seau dans le puits, et il est venu me pr-ter main3forte. ertains des disciples, voyant le +racelet en serpent dor, ont pris pour acquis que #tais une prostitue et furent consterns que leur ma2tre vienne en aide une personne comme moi. Mais cela ne me touc'a point. Jtais dans un autre monde, transporte par les yeu) de *es'ua. 5os regards se rencontrrent, et ce fut comme si #e contemplais lternit entire. A ce moment3l, #e sus que ctait pour lui quon mavait prpare > et lui aussi le savait. Je laccompagnais, me tenant au) derniers rangs de ceu) qui le suivaient, et le soir venu nous nous loignions ensem+le , pas tous les soirs cependant, car il tait trs rec'erc'. Moi qui avait t forme au) alc'imies d(orus et la magie se)uelle dIsis, et qui tait considre comme une adepte avance par mes ma2tres, la premire fois que #e fus dans les +ras de *es'ua, #e trem+lais comme une feuille et #e dus lutter pour retrouver dans mon dsir le c'emin central qui mne au tr4ne le plus lev, c'emin qui avait fait lo+#et de ma formation. &n mariant les tec'niques que #avais apprises et les mt'odes quil avait assimiles en &gypte, *es'ua et moi avons russi c'arger son corps ?a, son corps nergtique dune lumire et dune force plus importante, de fa%on ce quil lui soit plus facile de travailler avec ceu) qui venaient le voir. &t voil e)actement ce qui est arriv. &t ce nest pas sans ironie que les &vangiles rapportent que #tais au puits lorsque *es'ua est arriv. Mais, ces nom+reuses nuits o7 *es'ua et moi tions seuls, cest lui qui vint mon puits, pour sa+reuver par moi au) puissances dIsis se rec'arger et se renforcer. (UATRE Je marr-te un instant pour contempler tout ce qui est arriv , on dirait un r-ve, un r-ve dune clart e)traordinaire encore au#ourd'ui. A raconter cette 'istoire, mon c@ur trem+le comme si ctait 'ier. Ma premire nuit avec *es'ua se dessine dans mon esprit aussi clairement que les cieu) au3dessus de Jrusalem. Aprs avoir russi vaincre mes dsirs de femme et m-tre leve dans lalc'imie spirituelle laquelle #tais forme, #ai pu voir la forme spirituelle de *es'ua > d# lumineuse, d# resplendissante de lumire. Ane colom+e se tenait au3dessus de sa t-te, et des rayons dors en manaient. 1a forme spirituelle reculait les sceau) de 1alomon, (ator,Isis, Anu+is et !siris, confirmant quil avait su+i ces initiations. Il prsentait aussi dautres sym+oles que #e ne comprenais pas, car ils provenaient de cultures qui mtaient inconnues ou sur lesquelles #e navais pas re%u denseignement , mais partir des sceau) gyptiens que #e reconnaissais, #e conclus quil tait sur le sentier du dieu supr-me (orus. Il ntait toutefois pas encore pass par son initiation la mort, et #e savais que ctait #ustement la raison pour laquelle #avais t attire vers lui cette fois3ci > afin de consolider son =me gr=ce au) pouvoirs dIsis et de la Mre cosmique, de sorte quil puisse traverser le portail des tn+res et atteindre (orus.

ette nuit3l, aprs avoir fait lamour et ainsi manis nos corps spirituels et les avoir fusionn lun lautre, et lalc'imie ayant dclenc' ses effets en nous, *es'ua se laissa gagner par le sommeil. 9andis que #e le tenais dans mes +ras #e sentis un c'angement samorcer en moi, un dsir de le protger, lespoir d-tre tou#ours avec lui, et #eus en m-me temps, conscience que nous serions spars par des forces plus puissantes que ma volont. CIN( "&glise prtend que #tais une prostitue , moi #e vous dis que cest l&glise qui est la prostitue, car elle voudrait vous faire croire que la femme est un -tre impur et que la passion se)uelle entre l'omme et la femme est mauvais. <ourtant, cest dans le magntisme de la passion quest engendre la matrice de lascension. "e secret des secrets tait connu de tous les initis dIsis, mais #e navais pas imagin que ce pourrait -tre moi qui serais appele le raliser pleinement avec un -tre tel que *es'ua. <our moi, cest un c'eminement de lesprit et du c@ur. <our ceu) qui aimeraient savoir quel a t notre parcours p'ysique cependantB Aprs la crucifi)ion de *es'ua, Marie, la mre de *es'ua, Josep' dArimat'ie, Aaron, son fils, alors =g de dou$e ans, deu) autres #eunes femmes et moi3m-me avons pris la route de l&gypte du nord. Ironiquement, nous avons da+ord t entra2ns vers l&st puis nous avons d6 faire 'alte en c'emin pour le ravitaillement, car notre +ateau tait minuscule. &nsuite, notre priple passa da+ord par Malte et la petite Ile d!udis', puis par la 1ardaigne et la pointe de ce quon appelle au#ourd'ui inque 9erra. 8inalement, nous avons a+outi 1aintes3 Maries3de3la3Mer, c'emin vers le nord de la 8rance en passant par ;ennes3le3 '=teau, puis travers la Manc'e pour se rendre en Angleterre comme on lappelle au#ourd'ui. <our finir, nous nous sommes installs 0laston+ury pendant plusieurs annes, #usqu ce que 1ar' ait dou$e ans. "orsquelle a eu dou$e ans, nous sommes retournes parmi les roseau) du +ord de la Mditerrane, l o7 nous avions accost en provenance d&gypte. tait le point le plus proc'e de l&gypte qui soit aussi sans danger pour nous. ", #ai initi ma fille au culte dIsis, et lai fait prendre un +ain dans les eau) de la Mditerrane, comme lindiquent les enseignements que #avais re%us. 5ous sommes ensuite retournes 0laston+ury, #usqu ce que ma fille > et fille de *es'ua > ait l=ge de se marier, CD ans. &lle a pous le fils dune famille +ien connue, dont les descendants devaient donner naissance au) 9empliers, +ien qu cette poque3l, les 'evaliers du 9emple ne)istaient pas. "e sang dont 1ar' est issue a donc couru dans les veines des 9empliers eu)3m-mes. Ane fois 1ar' marie et installe dans sa nouvelle vie, #e suis partie vers le nord pour le <ays de 0alles, o7 #ai vcu le reste de mes #ours dans une petite maison en pierre prs de la mer. Eerrire ma maison coulait un ruisseau qui #aillissait du flanc de la colline. .ien souvent, #e me suis assise auprs de ce ruisseau qui se divisait en deu). 1ur une certaine distance, les deu) +ras affluaient paralllement, puis lun o+liquait vers la gauc'e et lautre vers la droite. &t #e rflc'issais, assise entre les deu) ruisseau), au courant qui entra2nait ma vie et celui qui avait emport la vie de *es'ua, et au fait que, pendant un moment, les deu) courants avaient fil ensem+le, puis staient spars. SI& Je me rappellerai tou#ours la premire fois que *es'ua est venu moi aprs sa rsurrection. tait un soir de nouvelle lune, le ciel tait limpide. Ane lgre +rume flottait sur les +ruyres et tout tait +aign de la lumire argente de la lune et des toiles. Je vis une forme sapproc'er sur le c'emin venteu) qui menait ma maison. <ar une ironie du sort, #e venais de sortie pour puiser de leau au puits, et cest l quil se tenait. Il avait la m-me apparence, mais il rayonnait >impossi+le de ne pas le reconna2tre. Mes yeu) se sont remplis de larmes, mon c@ur trem+lait. Je courus vers lui, mais #e

marr-tai net, me souvenant de ses paroles, prononces #uste aprs la rsurrection. 5e me touc'e pas encore, avait3il dit alors, car #e ne suis pas encore mont #usquau <re F. ! om+ien linitie dIsis en moi, pendant toutes ces annes, a dsir rta+lir les faits G /ua3t3il voulu dire par ces paroles H car les c'rtiens nont re%u en 'ritage quune partie de la vrit. "a part la plus importante est demeure cac'e au milieu des mystres de la 0rande Mre , et comme l&glise a c'erc' priver de ses droits tout ce qui est fminin, la vrit est reste scelle et inaccessi+le. &t cette vrit concerne le corps ?a m-me 3 ce que les initis nomment , le dou+le t'rique ou le #umeau spirituel, car c'arg dune quantit suffisante de vitalit et dnergie, il ressem+le au corps p'ysique. ontrairement celui3ci toutefois, le ?a nest pas constitu de matire, mais dnergie > dnergie et de lumire. &t lorsque *es'ua est venu moi aprs sa rsurrection, il est venu dans son ?a. ependant, son ?a navait pas encore t sta+ilis, car *es'ua ne stait pas lev #usquau <re > cest33dire #usqu l&sprit supr-me de sa propre =me. Avant dy parvenir, il devait passer par le portail de la mort et parcourir son c'emin dans linframonde de son propre -tre. Il faisait cela pour deu) raisons, daprs moi. <remirement, en tant qu=me ma2tresse, ctait une fa%on dapporter un important afflu) de pouvoir son ?a. &n second lieu, il lui fallait ouvrir le passage par la mort, afin que dautres puissent le suivre et traverser les tn+res plus facilement en suivant son sillage de lumire. Ainsi, cette premire nuit de nos retrouvailles, mon c@ur sest rempli de la #oie d-tre de nouveau avec lui et #e le ressens au#ourd'ui aussi clairement et fortement qualors. Il est venu un peu avant minuit pour repartir au point du #our. <endant ces 'eures o7 nous tions tendus tous les deu), nos corps ?a sentrem-lrent une fois de plus, nul +esoin de parler. 5ous communiquions par tlpat'ie. &t sans lacte se)uel p'ysique, le pouvoir serpentin en lui sunissait au pouvoir serpentin en moi, et ils montaient en suivant le tra#et sacr le long de notre pine dorsale #usquau sige au sommet du cr=ne Ile coronalJ , cela me plongeait dans une e)tase de +atitude pure. est ainsi que nous nous sommes rencontrs des annes durant. Il venait me voir sous cette forme plusieurs fois par anne. <arfois, nous +avardions. "a plupart du temps nous tions tout simplement en union. Je lui ai demand o7 il allait quand il ntait pas avec moi. Il a rpondu quil avait visit de nom+reu) lieu) sacrs sur la terre, et quil avait rencontr +ien des gens diffrents. A son dire, il tra%ait un c'emin de lumire. "ors de lun de ses visites, #e lui ai demand de)pliquer. Il tra%a un cercle sur la terre +attue de ma maison, et #e reconnus les deu) triangles du sceau de 1alomon, dont lintersection forme ltoile de Eavid. Il me dit que plusieurs rgions du monde e)istaient dont nous nous navions pas connaissance dans notre rgion. .on nom+re prsentaient des points qui correspondaient au) points du sceau de 1alomon. &n se rendant en ces lieu), il sassurait que son @uvre senracinerait mieu) dans le sol de ce monde. SE)T <armi toutes les fois o7 *es'ua ma rendu visite, celle dont le souvenir est le plus vif est la fois o7 il est venu alors que 1ar' tait c'e$ moi. &lle venait de tom+er enceinte de voulait recevoir ma +ndiction. Jtais toute ma #oie de la retrouver et de recevoir ses compagnons de voyage. &lle mavait fait prvenir par les druides, mais la nouvelle de sa visite ne mtait parvenue que la veille de son arrive. &lle demeura avec moi trois #ours, et *es'ua apparut le second #our. <ouve$3vous vous rendre compte quel point la situation tait particulire H 1ar' navait #amais rencontr son pre, et *es'ua navait #amais connu sa fille. &t voil quils taient lun face lautre. "e corps de son pre tait retourn ltat dlments en un clair de lumire au moment de la rsurrection. Eonc, maintenant il avait la forme de son ?a, qui mettait une lumire unique. 9ous deu) taient trs mus. 1ar' #usquau) larmes, *es'ua #usquau pat'os. Ils ont pass une 'eure marc'er ensem+le de'ors. Jignore de quoi ils ont discut, mais du d+ut la fin de leur conversation, le ciel tait $+r dtoiles filantes. Avant de partir ce matin3l, #uste avant laurore,

*es'ua mit ses mains sur lestomac de 1ar' et +nit lenfant. 1ar' repartit le lendemain, rayonnant dune pai) incompara+le. 9out est maintenant dit sur ce que #e voulais ta+lir propos de ma vie de mre. 1u+squemment, #e vais parler en tant quinitie au) secrets dIsis, dans les alc'imies d(orus. *UIT Je me tourne maintenant vers ma c're s@ur, ma s@ur en esprit, la mre de *es'ua, connue aussi sous le nom de Marie. Marie tait une initie de 'aut rang dans le culte dIsis. &lle avait re%u sa formation en &gypte. est pourquoi Josep' et elle, fuyant la colre du roi en Isra:l, prirent la fuite vers l&gypte. Marie tait en s6ret parmi les pr-tresses et les pr-tres dIsis. 1a formation avait t diffrente de la mienne, mais nous servions la m-me cause. <our prciser comment #e comprends Marie, #e dois rvler lun des secrets les mieu) dissimuls du culte dIsis. 1elon notre croyance, et la mienne, dans certaines conditions, la desse elle3m-me sincarne, soit en naissant, soit par initiation spirituelle. Marie, la mre de *es'ua fut reconnue trs #eune pour sa puret desprit par les pr-tresses des temples dIsis. &lle re%ut la formation, devint une initie et atteint les niveau) les plus levs. Mais plut4t que de devenir une pr-tresse, elle suivit lentra2nement pour devenir ce quon appelle une incarnation. <our devenir une incarnation, il faut -tre une =me trs avance, il faut un entra2nement spirituel et une discipline considra+les. A linitiation finale, Marie dpositaire dun courant nergtique provenant dIsis elle3m-me. Ee ce point de vue, elle tait donc une incarnation de la Mre cosmique. 9out se passe comme sil y avait deu) Marie K Marie l'umaine, pure desprit et de c@ur, cac'ant par3devers elle un portail direct menant la Mre 1upr-me, cratrice de toute matire, du temps et de lespace. "es conditions taient runies pour la conception dun -tre au) qualits remarqua+les, qui allait devenir son fils *es'ua. "ors de ce que l&glise appelle lImmacule onception, Marie fut le tmoin et le sige dun processus dinsmination cleste et galactique, gr=ce auquel le principe du <re, ou &sprit, tel que nous le concevons dans le culte dIsis, transfra son essence en Isis, la Mre recevant lessence du <re, la matire recevant limpulsion de l&sprit. &t cest cette nergie spirituelle raffine et puissante qui prit racine dans la matrice de Marie et donna naissance *es'ua. NEU+ Marie parmi les disciples lorsquils vinrent vers moi auprs du puits. &lle me reconnut aussit4t comme initie, du fait que #e portais mon +ras le +racelet dor en forme de serpent et aussi en raison du sceau dIsis qui tincelait dans mon corps ?a, car Marie tait tout fait clairvoyante et tlpat'e. "a personne dont #ai da+ord crois le regard fut *es'ua et comme #e lai rapport, sa prsence immense me transporta dans dautres mondes. <ar la suite, mon regard a rencontr celui de Marie, sa mre. Eans ses yeu), #au lu quelle reconnaissait mon statut de consoeur initie dans le culte dIsis, et +ien que sa formation nait pas t dans le domaine de la magie se)uelle comme moi, elle comprit que #avais t prpare pour *es'ua. &ntre eu) deu), #e me sentis souleve sur les ailes transcendantes de lamour. Mon esprit a pris son envol. Il est ironique que #aie ensuite rencontr les yeu) de ceu) qui furent ceu) des disciples, et qui me #ugrent et dcidrent que #tais une prostitue , cette opinion est perptue au fil de gnrations de croyants. Mais #e dclare, au) yeu) de *es'ua et de sa mre, #e ntais pas une prostitue, mais le vase apportant les pouvoirs curatifs et nourrissants dIsis elle3m-me. Eans la vie dun 'omme, quil soit

'umain ou divin, vient un temps o7 sa mre ne peut plus lui donner lessentiel. 1on amour pour lui est tou#ours l, mais ce quil lui faut, cest une nourriture dune autre nature, soit celle dune autre femme. Jai t cette femme. Marie ma reconnue et a admis mon statut, et ma confi son fils en cet instant auprs du puits. Marie et moi avons pass +eaucoup de temps ensem+le, discuter des +esoins de *es'ua et de sa place dans ma vie. Il tait entendu que #tais la servante dun pouvoir qui me dpassait. Javais t forme pour ce r4le, mais #e dois vous avouer que cette reconnaissance mmeut encore au#ourd'ui. "orsque #e pense au fait quil ma reconnue, #e frmis. Au fil de ces #ournes et ces nuits passes ensem+le, Marie et moi nous sommes consacres la t=c'e de su+venir au) +esoins de *es'ua et de ses disciples. A cette priode, Marie et moi sommes devenues trs proc'es car #e laimais, et #e laime tou#ours pour sa grande +eaut, pour sa puret de c@ur et desprit et pour la douceur avec laquelle elle sest occupe du monde. Je puis affirmer, car cest limpide dans mon esprit, que Marie, aprs avoir servi comme initie dIsis incarne, tait un ma2tre accompli. 1on service, sa ma2trise et sa perfection > sa perfection spirituelle > sont stupfiants. DI& Marie 'a+ite dans les royaumes clestes. 1a compassion et son amour se rpandent sur lensem+le de l'umanit. 'acun peut sadresser elle, quelles que soient ses croyances. 1i quelquun linvoque, quil sac'e quil est entendu. Il faut maintenant que #e clarifie ma compr'ension des c'oses. Je veu) parler de la magie se)uelle du culte dIsis et des alc'imies d(orus. Jai lintention de rvler des secrets quun initi naurait #amais dvoils, m-me sous menace de mort. Mais les temps ont c'ang. Il ne reste plus +eaucoup de temps, comme vous le save$ et #ai re%u la permission de la desse > en fait cest la desse elle3m-me qui ma demand de vous rvler certains des secrets les mieu) gards de tous les temps. Ils vous sont divulgus dans lespoir de vous voir vous lever. 'N,E "es alc'imies d(orus sont un corps de connaissance et de mt'odes visant modifier le ?a. 1elon ces enseignements, si notre ?a incorpore ou acquiert plus dnergie ou de lumire, il se produit une intensification de notre c'amp magntique, qui permet au dsir de liniti de se manifester plus rapidement. 9outefois, lorsque nous nous a+andonnons notre =me cleste, ou .=, la poursuite de dsirs personnels, sans -tre a+andonne, nest plus le centre de notre e)istence entire. 5otre regard se tourne vers les 'auteurs, pour ainsi dire, vers les capacits suprieures de notre -tre, telles quelles sont #ustement per%ues par le .=, ou =me cleste. ette =me cleste, ou +=, e)iste un niveau vi+ratoire +eaucoup plus lev que le corps p'ysique Ile ?'atJ ou le ?a Ile #umeau spirituel ou t'rique du corps p'ysiqueJ. Au sien du ?a, il e)iste des conduits que lon peut stimuler et ouvrir. "activation de ces passages secrets du ?a lui confre un pouvoir trs accru. "es alc'imies d(orus ont pour o+#et de les consolider, et dactiver les pouvoirs latents et les talents de liniti par ce qui est dsign par le nom de E#ed, les sept sceau) ascendants que les yogis et les yoginLs de lInde appellent les c'a?ras. D'U,E Eans lcole o7 #ai re%u ma formation, nous avons appris activer le pouvoir serpentin, la -undalini, en faisant se mouvoir certains canau) de lpine dorsale et en ouvrant certains circuits dans le cerveau. e procd engendre ce quon lappelle luroeus. "uroeus est gnralement un feu de couleur +leue qui se diffuse dans lpine dorsale

'ori$ontalement et verticalement , il ondule suivant les altrations nergtiques dans ces conduits. "activation de luroeus accro2t lintelligence potentielle du cerveau, la crativit et surtout la rceptivit, car la t=c'e de liniti est de c'anger la qualit de son -tre m-me, de fa%on ce que lentre en rsonance avec le ?a, l=me cleste, soit li+re et non o+strue. TREI,E "orsque #ai rencontr *es'ua pour la premire fois, au puits, sa simple prsence a activ mes alc'imies internes. "a ?undalini est monte le long de lpine dorsale, comme si #e mtais livre au) disciplines apprises. "a premire nuit o7 nous nous sommes retrouvs seuls, dans les +ras lun de lautre, tendus c4te c4te, nous avons pratiqu la magie se)uelle dIsis. ette forme spcifique de magie c'arge le corps ?a dune e)traordinaire force magntique en utilisant le pouvoir de lorgasme p'ysique, car lors dun orgasme, il se produit une dc'arge considra+le dnergie magntique dans les cellules. Au moment o7 cette nergie se diffuse, elle dgage un potentiel magntique que lon peut mettre profit. Je dsire e)poser ce processus spcifique en dtail, mais pour ce faire, il faut da+ord e)pliquer un peu davantage certaines notions de +ase ayant trait la se)ualit et la ralisation spirituelle, car ce secret a t dro+ par l&glise. (UAT'R,E Lors.ue /e "e suis unie 0es1ua en tant .uiniti2e dIsis , il y avait des canau) particuliers que #e devais ouvrir en moi. Je fus pourtant stupfaite de dcouvrir que ces conduits souvraient spontanment en sa prsence. Au d+ut de mon rcit, #ai mentionn com+ien la femme en moi tressaillait et devait lutter contre ses passions et ses dsirs, car le sentier de liniti consiste utiliser lnergie de la passion dune manire trs prcise et non pas de se laisser simplement emporter par elle. "alc'imie e)ige que lnergie, en vue d-tre transforme, soit da+ord ma2trise. 9rs rapidement, *es'ua et moi avons atteint ltat connu sous le nom des quatre serpents F. et tat est ralis lorsque les deu) partenaires ont ma2tris les alc'imies internes d(orus #usqu pouvoir activer les serpents solaire et lunaires dans leur pine dorsale. <ar clairvoyance, on aper%oit un canal central situ le long de lpine dorsale. Eu c4t gauc'e, il y a le circuit lunaire, et du c4t droit, le circuit solaire, que les yogis et yogninLs appelle K ida et pingala. Eans les alc'imies d(orus, il sagit dactiver ces deu) circuits au moyen de c'amps magntiques serpentins. "e serpent lunaire, du c4t gauc'e, est dun noir profond, la couleur du vide , et de fait, cest le vide incarn lui3m-me, porteur de toutes les potentialits et crateur de toutes c'oses. "e serpent solaire est dor. "a t=c'e dun initi est de faire en sorte que ces deu) serpents slvent. 9andis quils montent, ils transpercent les c'a?ras et sentrecroisent. Eans lalc'imie d(orus, les deu) serpents sentrecroisent au cinquime sceau, celui de la gorge, ainsi qu tous les autres c'a?ras au3dessous. Ils se font face appro)imativement l o7 se trouve la glande pinale, cest33dire au centre de la t-te. Il faut visualiser un calice contenant la glande pinale tout au fond. "es deu) serpents sont vivants, savoir, ils ne sont pas immo+iles, ils vi+rent, scintillent et sont parcourus par des ondes nergtiques. &t quand leurs corps se contorsionnent dans le ?a, le potentiel magntique sintensifie. Il e)iste des pratiques spcifiques que #a+orderai plus loin. <our le moment, #e sou'aite lucider la pratique des quatre serpents. (UIN,E "orsque *es'ua et moi avons fait lamour, comme vous dites, nos serpents se sont mis monter le long de nos pines dorsales, nos d#eds. 5ous lavons fait simultanment, et au moment de notre orgasme mutuel, la c'arge li+re par les premiers sceau) dans la $one pelvienne de nos corps a t propulse vers le 'aut, vers le tr4ne du sommet de la t-te Ile coronalJ, stimulant les centres les plus

levs du cerveau. A ce moment de)tase se)uelle, nous avons fi) notre attention consciente sur nos corps ?a, car le)tase consolide le ?a. "es tats e)tatiques sont une nourriture, une source de force pour le corps ?a, et comme #e lai d# e)pliqu, c'aque apport de puissance au ?a le rend plus magntique, attirant ainsi ce que liniti dsire. "a magie se)uelle dIsis repose sur la capacit inne c'e$ l-tre de se)e fminin de mettre profit les nergies magntiques, pour ouvrir des niveau) de conscience profonds en sa+andonnant au) nergies se)uelles et au) voies qui souvrent ainsi. "orsquune femme se sent profondment aime et apprcie, comme #e ltais par *es'ua, quelque c'ose se li+re au plus profond delle3m-me, qui fait quau moment de lMorgasme, elle sera secoue de spasmes incontr4la+les. 1i elle se sent en scurit et quelle laisse li+re cours ses tressaillements, si elle les laisse prendre possession delle, alors souvre un vorte) magntique dune puissance considra+le, vorte) qui se centre dans sa matrice. Eeu) initis qui se livrent la magie se)uelle dIsis peuvent accro2tre leur puissance et tendre leur conscience gr=ce au pouvoir de ce c'amp magntique. Eans les pratiques les plus avances de la magie se)uelle dIsis, liniti fait monter ses deu) serpents dans le ?a de la femme, et la femme fait monter ses deu) serpents dans le ?a de l'omme. "a puissance cataclysmique de cette pratique est compara+le lnergie li+re par une arme nuclaire. "e tsunami magntique qui #aillit massivement insufflera au ?a une puissance au3del de ce tout qui est conceva+le > ou lanantira, sil est mal guid. est cette pratique avance du ?a que *es'ua sest livr la nuit prcdent 0et'smani. "e)traordinaire intensification du potentiel magntique de son ?a lui a donn la force ncessaire pour faire face au) souffrances et la t=c'e qui lattendaient lors de son ultime initiation par le portail de la mort , tant et si +ien que son corps p'ysique sest dissolu en lments constitutifs par un em+rasement de lumire et de c'aleur, ce que l&glise nomme rsurrection. A vrai dire, ce ntait que le reflet visi+le dun effet +eaucoup plus profond en lui. "e magntisme de son ?a est lorigine de ce rsultat, car cest par son ?a potentialis quil a pu franc'ir linframonde et la mort elle3m-me. "orsque *es'ua et moi nous sommes engags dans les pratiques se)uelles dIsis, nous savions que ctait la raison d-tre de notre relation. <our lui, c'aque union avec moi tait un moyen de consolider son ?a. Noil pourquoi #ai e)pliqu plus 'aut quil vint mon puits, car le puits que linitie offre l'omme est une inpuisa+le source de potentiel magntique. e puits ne souvrira cependant que lorsque la femme se sent en scurit et aime. est la condition prala+le pour que les pratiques donnent des rsultats. Epourvues de la su+stance nourricire de lamour, ces pratiques ne sont que des tec'niques qui ne donnent pas le rsultat requis ou attendu. /uant moi, #tais la fois femme et initie. Javais t entra2ne pendant des annes et #e savais quoi faire propos des canau), pourtant #ai eu la surprise de me retrouver transporte comme une simple femme. Je me suis surprise attendre avec anticipation un regard ou un geste de *es'ua, et #e constate que le temps pass ensem+le fut le temps le plus prcieu) quil mait t donn de vivre. /uelque c'ose en lui, son touc'er, ses yeu), le sentiment quil minspirait, faisait que quelque c'ose en moi souvrait, #e me retrouvais parfois presque en train de pleurer et de me moquer de moi3 m-me. Moi qui avais t forme au) pratiques les plus secrte de la magie se)uelle dIsis t qui avais t #uge par mes pr-tresses comme trs avance, moi linitie, #tais simple d+utante en prsence de la femme. ar, sac'e$3le, dans le c@ur et lesprit et la sagesse corporelle de la femme se trouvent quelques3uns des secrets les plus vitau) et certains des pouvoirs les plus fa+uleu). &t ils nattendent que d-tre rvls. &t il suffit du simple touc'er dun autre -tre 'umain pour les dvoiler. Noil pourquoi lorsque #e parle de *es'ua mon amour et les sentiments que #ai pour lui, et qui ont rsist au temps me su+mergent.

SEI,E "a magie se)uelle dIsis sappuie sur le fait que le principe fminin dtient en sa nature m-me, en sa nature se)uelle une cl alc'imique. ette cl se rvle dans lacte que vous appele$ lacte damour, damour se)uel. "orsquelle est suffisamment active, les alc'imies d(orus se manifestent spontanment. Eans la formation que #ai re%ue, il tait entendu quil y avait deu) voies alc'imies possi+les menant au m-me +ut. "es alc'imies d(orus sont la fondation des deu) alc'imies, des deu) pratiques alc'imiques puisquelles font appel au) m-mes conduits fondamentau). <our ceu) qui prfrent ne pas sengager dans une relation, les alc'imies d(orus offrent un moyen de consolider et dactiver le ?a #usquau niveau des plus 'autes initiations. A ceu) qui ont une relation amoureuse, la magie se)uelle dIsis fournit des ailes gr=ce au)quelles ils pratiquent lascension du d#ed et pntrent #usquau tr4ne de la plus 'aute conscience. A mon sens, cest une grande tragdie que l&glise > plus prcisment, les pres de l&glise > ait stigmatis le caractre sacr et secret de notre identit comme tant le mal , et que, depuis quelque deu) mille ans maintenant, le c'emin vers la ralisation divine le plus dynamique et lun des plus rapides ait t fauss. /uelle ironie que l&glise en ait fait un pc' > et quelle ait par consquent terrifi ceu) qui auraient pu tom+er dessus par 'asard. DI&3SE)T "a multitude per%oit comme e)traordinaires les miracles de *es'ua, mais du point de vue dun initi, il sagit simplement de le)pression naturelle du potentiel de la conscience. e sont des signau). "es miracles ont leurs raisons d-tre, et #e dsir en discuter du point de vue des connaissances initiatiques dont *es'ua et moi sommes dtenteurs. A lpoque o7 #ai rencontr *es'ua, ces signes taient d# apparents. 1on niveau de cration tait d# lev. Ma t=c'e consistait laider consolider son ?a en vue de linitiation ultime par le portail de la mort #usquau dieu supr-me (orus , cette mission saccomplissait gr=ce la magie se)uelle dIsis et au) alc'imies d(orus. Ee tous les miracles que #ai vu accomplir par *es'ua, celui de la multiplication des pains et des poissons me demeure le plus c'er. "a #ourne avait t longue et torride. "es disciples, Marie et moi suivions le Ma2tre comme d'a+itude. An attroupement se forma pour lcouter, pour sa+reuver ses paroles. 5ous tions tous envo6ts par sa vision et sa fa%on de se)primer. tait comme si, pendant quelques 'eures, nous avions t transports au paradis m-me, et #e notai que le ?a de *es'ua stait dploy #usqu inclure tout le monde > un autre signe. A la fin de son enseignement, il tait tard dans laprs3midi. Alors anim par la compassion pour tous ces gens venus lcouter parfois de loin, il demanda quon rassem+le de la nourriture pour quelle soit partage. Eonc, les disciples, Marie et moi, ainsi que quelques autres venus parmi la foule, avons commenc rassem+ler divers denres. Mais une fois que tout ce qui tait disponi+le fut recueilli, il ny avait que quelques poissons et quelques petits pains. e ntait pas asse$. est alors que #e fus tmoin dun vnement vraiment prodigieu). *es'ua entra en lui3m-me et ferma les yeu). Je pressentais lintention de s a prire, +ien que #e nentendais pas ses paroles. Je per%us par clairvoyance un #aillissement de lumire qui, partant du +as de son pine dorsale et parcourant tout le long de son d#ed #usquau coronal montait de la couronne de sa t-te vers son ?a, son =me cleste. Ane nergie descendit alors, comme en rponse sa requ-te , puis il pla%a ses mains sur les deu) petits paniers et commen%a distri+uer les pains et les poissons, les +risant en morceau) et servant lui3m-me c'aque personne sa portion. tait quelque c'ose de tout fait remarqua+le , plus de mille personnes furent ainsi rassasies. Mais il restait encore des poissons et des pains. Ane fois la foule repue, *es'ua donna des portions

ses disciples, ainsi qu Marie et moi3m-me, et le pain avait un go6t sucr, le poisson, une merveilleuse saveur, comme #e nen ai #amais plus savours. Ees miracles comme celui3ci sont c'ose naturelle pour un Ma2tre du cali+re de *es'ua , et sur le plan initiatique, de tels miracles sont la porte de quiconque o+serve les pratiques ncessaires. DI&3*UIT *es'ua utilisait frquemment la formule suivante K Moi et mon <re sommes An F. ette formulation a entra2n +on nom+re dinterprtations fallacieuses. 1ur le plan initiatique, il sagit simplement dun autre mot pour &sprit F. <ar ces paroles, *es'ua indiquait quil sunissait avec son &sprit, et cest ainsi que les miracles taient accomplis. Ainsi, il alternait entre deu) ides, dont ont tmoign les vanglistes c'acun sa manire limite. Eune part, *es'ua disait parfois K Moi et mon <re sommes An F. &t dautre part, il dclarait K O1ans mon <re, #e ne peu) rienO. ette am+ivalence se produit dans le processus initiatique lorsque liniti oscille entre sa foi in+ranla+le dans la force de sa conne)ion avec l&sprit3source, et lautre tat desprit, o7 il ralise quil nest rien et ne peut rien faire sans l&sprit. Eans le premier tat, il prouve lomnipotence, tandis que dans lautre, il est en proie limpotence. &t liniti doit surmonter ces deu) tats. "e fait que *es'ua ait utilis ces formules plusieurs fois mindique quen tant quiniti il tait su#et ce parado)e. &t ce parado)e la tenaill dans sa conscience #usqu 0et'smani, car cest avant son entre au Jardin de 0et'smani, tel que narre par ses disciples, quil est venu moi et que nous avons pratiqu les quatre serpents une dernire fois. Ane intensit particulire marquait ces moments ultimes passs ensem+le, car nous tions conscients quil nous restait peu de temps. "a force imptueuse li+re pendant notre pratique insuffla au ?a c'e$ *es'ua une puissance et une assurance +louissantes, qui laccompagnrent #usquau) 'eures de la fin, lui accordant les forces ncessaires au voyage dans la mort. Au cours des 'eures prcdant son passage nanmoins, il fut tourment par une sorte de remise en cause personnelle, #e c'erc'e les mots e)acts. eu) qui suivaient *es'ua et qui se disent des c'rtiens aiment croire quil savait parfaitement o7 il allait, quil avait une ide claire de son +ut et de sa mission, et quil na #amais 'sit. Mais, moi qui ai pass des nuits avec lui, #e suis dun autre avis. e nest pas parce quun -tre a atteint un certain niveau de ma2trise quil nest pas touc' par lincertitude. *es'ua sentait la pression e)erce sur lui par son Ame cleste, mais cest une c'ose trange que d-tre un initi. ar on demeure 'umain avec tout ce que %a comporte, tout en tant de plus en plus uni son Ame cleste, assimil elle. est le ?a, lAme cleste, qui est la voi) de Eieu lorsquil se)prime. "initi de 'aut rang agit comme par rfle)e la parole de Eieu, mais ce nest pas parce que lAme cleste per%oit tout clairement que l-tre 'umain en est aussi capa+le. *es'ua voyait en tous et en c'acun le potentiel de la ralisation de Eieu, et il la voqu plusieurs reprises. Eans les &vangiles, il dit, par e)emple , Nous fere$ de plus grandes c'oses que moi F. ar pour lui les miracles taient une e)pression naturelle de la conscience, et lorsque la conscience 'umaine slverait, les miracles deviendraient courants. <ar ailleurs, il tait conscient des limites de ceu) qui lentouraient. Il tait trs au fait de leur attac'ement la 'aine, lignorance, la +igoterie, et cela le trou+lait profondment. 5ous avons pass plusieurs soires en discuter. &t #usqu quelques #ours avant 0et'smani, il ntait pas certains d-tre en mesure datteindre ce qui tait requis pour russir linitiation finale. Jignore ce qui provoqua le c'angement en lui, mais peu avant 0et'smani et notre dernire pratique initiatique des quatre serpents, une profonde quitude sinstalla en lui et il montra une certitude que #e ne lui connaissais pas encore. Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE ! de To" #en$on et %udi Sion PPPPPPPPPPPPPPPPP

"es c'oses qui vont sans dire vont mieu) en les disant. +ran4es4a Admin MessagesK QCRQ Eate dSinscriptionK CTUVQUWVCW

Re: MANUSCRIT de Marie3Madeleine : Magie Sexuelle d5Isis


+ran4es4a le Jeu WV Ec WVCW 3 XKTQ DI& NEU+ Je me fi)e sur cette image deu) mille ans aprs la crucifi)ion, et #en trem+le encore. tait vraiment trange d-tre la fois initie et femme. &n tant quinitie, #e me tenais auprs de *es'ua pendant la crucifi)ion, maintenant mon ?a dans une prire fervent > autrement dit, #avais la ferme intention de me tenir pr-te pour laider passer dans la mort. tait cependant une action initiatique qui e)igeait un dtac'ement que #e navais pas. &n tant quinitie entra2ne, la t=c'e tait facile, mais en tant que femme amoureuse de l'omme *es'ua, mon c@ur tait dc'ir. &t #tais l, au 0olgot'a, vacillant entre ma force dinitie et mon c'agrin de femme amoureuse qui voit son +ien3aim souffrir. A ce moment3l, linitiation navait plus de valeur pour moi. <eu mimportait que *es'ua soit en train de laisser une trace de lumire travers les royaumes de la mort, au +nfice de tous ceu) qui le suivraient. Je me mis m-me 'urler lendroit dIsis K Ocomment oses3 tu HO Mon tourment atteignit son paro)ysme, et Marie, tendant le +ras vers moi, posa sa main sur la mienne. Jtais seule dans mon c'agrin et #e navais pas remarqu Marie. 5os yeu) se rencontrrent, semplirent de larmes, et nous avons sanglot toutes les deu) dans les +ras lune de lautre. &lle pour son fils, moi pour mon +ien3aim. "es &vangiles rapportent quil y eut un trem+lement de terre aprs la mort de *es'ua , cest vrai, #e vous le confirme. tait comme si toute la nature su+issait les souffrances dun accouc'ement , et la terre trem+la avec colre et rage quun Ma2tre de cette stature, quun tel -tre puisse souffrir de la main de ses frres 'umains. Mais cest l le parado)e de la vie sur terre. Ane violente temp-te souffla sur la ville > des vents comme #e nen avais #amais vu. "e ciel se remplir de nuage noirs et dclairs, le tonnerre retentit partout secouant toutes c'oses. e spectacle effrayant sem+la durer une ternit, mais #e pense quil dura une 'eure peu prs. A la tom+e, Marie et moi avons lav le corps selon la tradition et le rituel #uif, nous lavons envelopp, mais nous avons quitt les lieu). 9out cela se droula en silence, le seul son

tant celui de nos larmes touffes. Je songeai quil tait ine)plica+le de la part de *es'ua davoir ressuscit "a$are des morts, mais de navoir rien fait pour lui3m-me. Je ne comprenais pas ce quil faisait , Aprs la ;surrection nanmoins, lorsque #e laper%u dans son ?a, plus radieu) et splendide que #amais, #e compris. 1ur le plan initiatique, devenir le dieu supr-me (orus signifie quon a activ les plus 'auts potentiels de conscience in'rents la forme 'umaine. 9raditionnellement, cela saccomplissait toutefois pour soi seul. *es'ua, lui, la ralis pour l'umanit entire. Noil l'ritage quil nous a laiss. <ourtant, #e vous le dis, cela na rien voir avec la religion G Il sagit purement de p'ysique et dalc'imie. "enseignement tout simple de *es'ua tait que nous sommes tous dieu) > que nous avons tous en nous le pouvoir daimer et de gurir > et il la dmontr du mieu) quil le put. Au) premiers temps de l&glise, cest33dire au sein de la communaut qui se forma pour mettre en pratique les enseignements de *es'ua, mergea un rituel particulirement su+lime. eu) qui sou'aitent continuer +aigner dans son nergie et sa prsence prirent l'a+itude de partager le pain et le vin. tait parfois les 'ommes qui effectuaient le rituel du partage, quelque fois ctait les femmes. et acte simple de partager entre eu) tait conforme au) intentions de *es'ua, et pourtant la simplicit de ce partage se perdit avec le temps, et seuls ceu) qui avaient re%u lordination furent autoriss donner la communion. Noil une dviation que *es'ua trouverait particulirement dplaisante. Je lai +ien connu, et #e suis s6re de ce que #affirme. "a vrit et la force des enseignements de *es'ua ont t perverties par l&glise , et l&glise a dro+ les secrets de llvation de la conscience au moyen de la se)ualit sacre, telle que *es'ua et moi lavions pratique. Je me rends compte que seule une poigne de gens saisira ce que #e dis ici , malgr tout, cest suffisant. Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE ! de To" #en$on et %udi Sion PPPPPPPPPPPPPPPPP "es c'oses qui vont sans dire vont mieu) en les disant. +ran4es4a Admin MessagesK QCRQ Eate dSinscriptionK CTUVQUWVCW

Re: MANUSCRIT de Marie3Madeleine : Magie Sexuelle d5Isis


+ran4es4a le Jeu WV Ec WVCW 3 XKTT 6IN7T Je dsir maintenant rvler certains secrets appartenant la magie se)uelle dIsis. omme #e lai mentionn, il est possi+le de gravir les 'auteurs de la conscience seul et sans partenaire , les alc'imies d(orus ont t con%ues de manire seconder liniti. ependant, la magie se)uelle dIsis a t rvle lintention de ceu) qui sont partenaires dans une relation sacre. Je dsire discuter de plusieurs aspects. "e premier est lassertion selon laquelle au moment de lorgasme des c'amps magntiques sont gnrs. &n fait, ces c'amps sont produits pendant les prliminaires amoureu) en stimulant les sens par le touc'er. ette stimulation sensorielle dclenc'e le processus ddification des c'amps magntiques , elle est cruciale pour la pratique alc'imique de la magie se)uelle. Il e)iste plusieurs mt'odes la disposition des initis. Jai lintention den e)plorer quelques3unes, mais une c'ose est essentielle leur pratique , il faut saisir la nature de linteraction entre les deu) lments alc'imiques propres lun l'omme, lautre la femme. Eu point de vue de la pratique, la semence de l'omme porte linformation gntique de son ascendance pour la transmettre lenfant , au moment o7 le sperme entre en contact avec lovule, une vie est cre , la vie est un entrelacs comple)e de c'amps magntiques. "enfant qui grandit dans la matrice dveloppe des organes et des systmes, sur le plan des forces magntiques, en revanc'e, ces organes et ces systmes ne sont que des interconne)ions de c'amps magntiques vi+ratoires. &t finalement, sur le plan de la pratique, lacte se)uel ne fait quengendrer de nouveau) sc'mas magntiques. "es initis qui ont +nfici dune formation alc'imique utilisent eu) aussi lnergie se)uelle pour gnrer des c'amps magntiques. "a diffrence, cest que ces c'amps ne deviendront pas un nouvel -tre, un enfant , ils sincorporent au ?a de c'acun des deu) initis, quils renforcent et lvent. Noil le premier point essentiel sur lequel tout repose. Eans ce systme, au su#et duquel *es'ua et moi avons re%u la formation, la t=c'e de liniti est de consolider le ?a #usqu ce quil se dploie au3del de la forme p'ysique, le ?'at. "e deu)ime point saisir concerne le diapason motionnel de linitie, car sa rceptivit dpend de son tat motif. est dans sa nature et il faut en tenir compte si lon veut que les tec'niques fonctionnent. "initie a imprativement +esoin dprouver un sentiment aut'entique de scurit et damour, ou tout le moins le sentiment d-tre apprcie sa #uste valeur. 1ils sont prsents, quelque c'ose se li+re dans son -tre qui permet lalc'imie doprer. "alc'imie na2t de lunion entre le ?a de liniti et celui de linitie. Au moment o7 ils font lamour, leurs corps ?a sentrem-lent et cette interconne)ion provoque louverture du planc'er magntique c'e$ la femme. &trange e)pression, qui provient du langage utilis dans les temples dIsis. "e planc'er est la fondation sur laquelle on se tien de+out. <our quune c'ose repose solidement, nous la pla%ons sur le planc'er. Noil pourquoi le mot planc'er F tait utilis communment dans les temples pour dsigner lassise fondamentale que lon c'erc'e o+tenir. 9andis que les deu) initis continuent faire lamour et que la passion de leur coalescence augmente, de puissantes su+stances c'imiques sont li+res dans le cerveau et dans le corps. es su+stances transportent les initis dans un espace tranger celui de leur -tre normal, espace qui ouvre les c'amps magntiques et gnre une augmentation dintensit magntique. Eeu) possi+ilits se prsentent liniti au moment de lorgasme. Il peut #aculer ou conserver sa

semence. 1il #acule, et si les autres conditions sont remplies, il se produit instantanment une raction dans la matrice de linitie. Au moment o7 lessence nergtique du sperme gicle sur les parois du sanctuaire intrieur survient une e)plosion dnergie magntique > des univers lintrieur dautres univers qui tour+illonnent tous. &t dans la mesure o7 les deu) initis sont dun m-me niveau lev, la puissance magntique que dgage un tel contact entre les fluides se)uels est prodigieuse. Il faut donc savoir que ce procd est suscepti+le de gnrer des intensits magntiques comple)es, que l'omme comme la femme peuvent intgrer dans leurs corps. An autre p'nomne peut se produire c'e$ linitie K elle est agite de trem+lements incontr4la+les. Eepuis le centre de son tressaillement, qui est la matrice elle3m-me, slve un vorte) de c'amps magntiques, accompagn dun ondoiement du +assin. ette action cre, elle aussi, des c'amps magntiques comple)es, que les initis, 'ommes et femmes, peuvent intgrer dans leur corps ?a. Noil lenseignement de +ase. "es initis peuvent faire en sorte que les pouvoirs serpentins montent lintrieur de lpine dorsale pendant lacte se)uel, et que, l o7 les deu) serpents se croisent, ils magntisent le c'a?ra correspondant et ses proprits et pouvoirs. Je ne suis pas autorise en dvoiler davantage ce stade, car la ralisation de ces pratiques est suscepti+le daugmenter considra+lement les pouvoirs. Je men remets au) lecteurs pour quils lisent entre les lignes. 1i vous -tes pr-ts pour cette pratique, vous saure$ comment on sy consacre. Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE ! de To" #en$on et %udi Sion PPPPPPPPPPPPPPPPP "es c'oses qui vont sans dire vont mieu) en les disant. +ran4es4a Admin MessagesK QCRQ Eate dSinscriptionK CTUVQUWVCW

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+ran4es4a le Jeu WV Ec WVCW 3 XKTR 6IN7T ET UN Eans la formation des deu) coles, la magie se)uelle dIsis et les alc'imies d(orus, les initis

taient entra2ns au) e)ercices de +ase des deu) serpents. Au cours de cette pratique, liniti solitaire gnre de lnergie par le pouvoir de ra, savoir, le feu interne, en vue de produire une lvation de conscience, cest33dire dveiller des c'amps magntiques comple)es lintrieur du corps p'ysique et les amener ensuite dans son corps ?a. Je sou'aite partager cette mt'ode , cest la pratique de +ase, aussi +ien pour ceu) qui prfrent travailler en solitaire que pour ceu) qui veulent sy e)ercer avec un partenaire. "a pratique fondamentale e)ige que liniti sasseye le dos droit, en respirant calmement et dune manire cadence. "initi prend conscience de la +ase de son pine dorsale et, au ryt'me de sa respiration, il fait monter le serpent noir du c4t gauc'e et le serpent dor du c4t droit le long de lpine dorsale. A mesure que les deu) serpents pntrent successivement les c'a?ras, ils sentrecroisent pour monter #usquau coronal. Eans cette pratique, les deu) serpents sont amens #usquau centre de la t-te, dans la rgion de la glande pinale. &n utilisant le pouvoir de la respiration, liniti envoie alors lnergie de linspiration dans les serpents, puis il fait pntrer lnergie de le)piration plus profondment encore dans les corps serpentins, leur insufflant la vie en quelque sorte. A la longue, ils se contorsionneront, ils +ougeront, par le pouvoir du souffle et de lintention. A ce stage, il faut imaginer une coupe reposant lintrieur de la t-te , les deu) serpents se font face sur le pourtour et la glande pinale se trouve au fond de la coupe. "a p'ase suivante consiste attirer lnergie du ra vers le 'aut. "initi imagine une +oule de feu vivante, sem+la+le au soleil, au ple)us solaire, et c'aque e)piration il rpte en silence le son ra. eci a pour effet dactiver la lumire ou le feu du ra interne qui, spontanment, se met alors slever. Au cours de leur ascension, cette lumire et cette c'aleur passent par le centre du calice entre les deu) serpents #usquau coronal. A partir de l, un p'nomne a+solument remarqua+le se produit. Eu c4t gauc'e du coronal, une nergie de nature liquide se met descendre. &lle est dite gouttes serpentines rouges F. Eu c4t droit du coronal, une autre nergie fluide se dverse dans le calice. e sont les gouttes serpentines +lanc'es F. "a c'aleur et la lumire du ra interne dclenc'ant la scrtion de ces su+stances par le coronal. "es gouttes serpentines rouges sont lies la mre +iologique de liniti. "es gouttes serpentines +lanc'es proviennent du pre de liniti. <lusieurs c'oses sont possi+les au moment o7 les deu) se mlangent. Il peut y avoir la sensation dun go6t trs dou) larrire de la gorge , cest ce que les yogis et les yoginLs nomment amrita. "e culte dIsis y rfre toutefois par les Oeau) de sourceO, puisquelles sem+lent venir dune source lintrieur de la t-te. est parfois la premire dmonstration, et si liniti se concentre sur les eau) de source, il ressentira une sorte de)tase. <arfois, liniti pressentira de la lumire dans sa t-te. 1il se concentre sur cette lumire, l aussi une flicit survient. "orsque les gouttes serpentines rouges et +lanc'es se mlangent, le)tase survient quelquefois spontanment. ette e)tase, quelle quen soit la cause, est cruciale dans cette alc'imie, car elle nourrit le corps ?a. "a flicit ainsi produite a tendance demeurer dans les centres suprieurs, puisque cest l quelle prend naissance dans cette approc'e , mais, dans la mt'ode en question, lorsque le)tase surgit pour la premire fois, liniti doit rapporter son attention lensem+le de son corps ?a. Ainsi, le ravissement enva'it son corps p'ysique, le ?'at, pour sa+sor+er ensuite dans le ?a, et lui apporter force et vitalit. Noil la pratique de +ase fondamentale. 'e$ ceu) qi ont un partenaire pour pratiquer la magie se)uelle dIsis, ltat e)tatique est spontan. 'e$ ceu) qui ont une pratique solitaire, il faut quils le gnrent eu)3m-mes. Eans les deu) cas nanmoins, liniti doit prendre conscience de son ?a pendant les moments de)tase, de fa%on ce que le ?a +nficie des su+limes c'amps magntiques quengendre une telle +atitude. Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE ! de To" #en$on et %udi Sion

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+ran4es4a le Jeu WV Ec WVCW 3 XKTD 6IN7T DEU& Eans la pratique de la magie se)uelle dIsis, cest initi qui fait face au) dfis les plus imposants, car au premier a+ord cette mt'ode e)ige quil aille contre sa propre nature. &ssentiellement, sur le plan alc'imique, l'omme est lectrique, tandis que la femme est magntique. "lectricit a pour proprit d-tre en mouvement et dagir, le caractre du magntisme est de se lover, denlacer. "a pratique alc'imique vise consolider le ?a en incorporant des c'amps magntiques li+rs par lacte se)uel. Immdiatement aprs lorgasme, les c'amps magntiques gnrs par linitie commencent dclrer, tant en restant en mouvement et en continuant circuler. est loccasion de se reposer, de se lover dans le nid des magntismes, mais par nature, les 'ommes ont tendance soit se lever pour faire autre c'ose, soit sendormir. "initi m=le doit donc sentra2ner se reposer dans ce nid, afin de permettre au) magntismes engendrs de slever en spirale dans son ?a et son corps. est contraire ce qui se passe d'a+itude, car c'e$ l'omme, lorgasme est confin la $one pelvienne, et il ne se diffuse que dans certains cas. 'e$ linitie, particulirement celle qui a su sa+andonner le)prience, lorgasme se propage dans le corps tout entier et fluctue entre diffrents niveau) dintensit pendant plusieurs 'eures. ertains initis masculins pourraient sinquiter du fait que en modifiant leur tendance naturelle et en se reposant au nid, ils perdent de leur masculinit, mais #e peu) leur assurer quil nen est rien. ar ce qui se passe vrita+lement, lorsque liniti se love dans les magntismes, cest que son nergie se)uelle devient plus puissante. "une des t=c'es de liniti consiste devenir rceptif de nouveau) degrs de sensation, de fa%on pouvoir incorporer les c'amps magntiques li+rs par le se)e dans son propre corps et dans son ?a. <our prciser cette notion de reposer dans le nid F, cela ne signifie pas que le mem+re de l'omme doive ncessairement rester lintrieur de sa partenaire, mais plut4t que l'omme doit rester tout proc'e delle, par le touc'er, par les caresses,

et participer au) sensations p'ysiques et au) motions conscutives lorgasme. est par ce portail du repos au nid que liniti devient capa+le dentrer dans les mystres fminins de la cration. "initi doit -tre conscient dun autre aspect , ce quon appelle ladoration du +ien3aim. 1i lalc'imie et la magie se)uelle atteignent une certaine intensit, certains signes se manifestent. "un de ces signes est que le +ien3aim devient un o+#et dadoration. ette adoration se produit aussi +ien c'e$ liniti que c'e$ linitie. "orsque ladoration du +ien3 aim sveille dans les deu) partenaires, lalc'imie et la magie se)uelle atteignent une intensit ma)imale, car les 'armoniques et les magntismes crs par ces motions sont trs +nfiques la magie. Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE ! de To" #en$on et %udi Sion 6IN7T3TR'IS Je voudrais maintenant lucider le mot magie F. !n utilise ce terme parce quil sagit de la transformation dun 'umain en un dieu. ela relve proprement de la magie , cette transformation est sym+olise par le dieu (orus, 'omme t-te de faucon. <ar les pratiques alc'imiques, l-tre 'umain peut -tre lev au statut de dieu supr-me (orus, cest dire au) tats de conscience les plus levs. "a magie se)uelle dIsis est donc trs prcisment une mt'ode pour lever la conscience, une forme de magie laquelle on se livre en e)ploitant les nergies et les e)tases que la se)ualit engendre. "autre raison pour laquelle le mot magie F est utilis, cest quil y a des mt'odes qui, une fois que le ?a a acquis de la puissance, peuvent servir pour influer sur la ralit de manires trs directes qui sem+lent surnaturelles. <rene$ par e)emple les pratiques de +ase des alc'imies d(orus > la monte des serpents noir et dor le long de lpine dorsale, la cration du calice, lactivation du feu intrieur et lunion des gouttes serpentines rouges et +lanc'es , tous ces procds sont des pratiques magiques, des actes intentionnels de volont personnelle et spirituelle. Noil pourquoi on parle de magie. <our revenir au parado)e auquel se 'eurte liniti de se)e masculin, dans les mt'odes comme la magie se)uelle, sa nature agit quelque peu contre lui. ar, une fois que le ?a de liniti est c'arg, il veut agir, cest sa nature, il veut faire quelque c'ose. <ourtant, sil arrive se discipliner et s'a+ituer rester allong auprs de sa +ien3aime, sil peut accepter de reposer dans le nid avec elle et se lover dans les ric'es magntismes engendrs par leur amour et leur se)e, il pourra insuffler son ?a une puissance accrue. Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE ! de To" #en$on et %udi Sion PPPPPPPPPPPPPPPPP "es c'oses qui vont sans dire vont mieu) en les disant. +ran4es4a Admin MessagesK QCRQ Eate dSinscriptionK CTUVQUWVCW

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+ran4es4a le Jeu Q Jan WVCQ 3 XKQD 6IN7T (UATRE "initi est confront encore un autre aspect de ce processus , il sagit de ce quon appelle dans les temps les o+stacles lenvol F, que vous dsigne$ dans votre langage par pro+lmes psyc'ologiques F. "e)pression o+stacles lenvol F fait rfrence tout ce qui entrave le dploiement de lessentialit d(orus en c'acun, savoir, ce qui en nous, tend senvoler vers des tats levs de conscience. Il sagit dattitudes, de croyances, d'a+itudes motives qui emp-c'ent lenvol, ou llvation de la conscience, ce sont proprement des o+stacles lenvol. <our liniti masculin, cest ici quintervient lun des passages les plus comple)es, et qui demande +eaucoup d'a+ilet. &nfant, le ++ de se)e masculin est port par sa mre dans la matrice, il est protg et lev par elle pendant son enfance, #usquau stade o7, ayant acquis une certaine autonomie, il peut agit par lui3 m-me. A ce moment3l, le petit m=le repousse sa mre pour ainsi dire, afin de faire face au monde, seul. est ce stade de son dveloppement quil est suscepti+le de se sentir captif et contraint par sa mre, et quun conflit de volont peut surgir. &t il est possi+le quune fois parvenu l=ge adulte, liniti porte encore en lui ces tendances affectives. 1i tel est le cas, il lui sera difficile de se reposer et de se lover dans les c'amps magntiques, du fait que sur le plan psyc'ologique, cela revient se soumettre au fminin. 1i liniti a connu des pro+lmes avec sa mre dans son enfance, il re#ouera peut3-tre le scnario consciemment ou inconsciemment avec sa partenaire. Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE ! de To" #en$on et %udi Sion PPPPPPPPPPPPPPPPP "es c'oses qui vont sans dire vont mieu) en les disant.

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+ran4es4a le Jeu Q Jan WVCQ 3 XKQY 6IN7T CIN( Il est important que les deu) initis qui entreprennent lapprentissage de la magie se)uelle dIsis comprennent clairement que le voyage sera long et que le processus est un processus alc'imique , le +ut de lalc'imie est de transformer une su+stance en une autre. &lle y parvient en consumant les impurets ou la ngativit dune su+stance, de sorte que seule demeure ou soit cre la su+stance pure. Eans le processus de la magie se)uelle dIsis, les su+stances transformes sont les fluides se)uels, les 'ormones, les neurotransmetteurs, ainsi que dautres su+stances que vote science na pas encore dcouvertes. 5anmoins, elle implique aussi une transformation psyc'ologique personnelle. &ssentiellement, la magie se)uelle dIsis intensifie le processus alc'imique. "a temprature augmente, pourrait3on dire, les impurets viennent la surface, ce qui a +esoin dM-tre purifi devient douloureusement vident. 1i lon ne comprend pas que cest l une consquence du processus alc'imique, on sera pertur+ par lapparition de difficults psyc'ologiques. &n vrit, elles en sont le rsultat, car la pression interne, dcoulant de lintense alc'imie gnre par la magie se)uelle dIsis, incite le ?a se purifier et e)pulser 'ors de lui toutes les impurets pour faire dispara2tre les o+stacles lenvol. 'e$ ceu) qui pratiquent seuls, sans partenaire, les alc'imies d(orus entra2nent aussi une pression interne et le)pulsion dimpurets, mais la t=c'e savre plus ardue, dans la mesure o7 lnergie requise provient uniquement des efforts propres de lindividu, et il ne peut profiter du reflet provenant dun partenaire. /uoi quil en soit, il est possi+le dy parvenir. Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE ! de To" #en$on et %udi Sion PPPPPPPPPPPPPPPPP "es c'oses qui vont sans dire vont mieu) en les disant.

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+ran4es4a le Jeu Q Jan WVCQ 3 XKQX 6IN7T SI& 9elles sont donc les connaissances requises en vue de la pratique de la magie se)uelle dIsis. Au cours des pages prcdentes, #e vous ai rvl les secrets des =ges, les secrets les mieu) gards dans les temples dIsis. "a compr'ension de ces mt'odes tait rserve au) disciples les plus avancs. /uon emprunte en solitaire le sentier des alc'imies d(orus, ou quon emprunte celui de la relation sacre dans la magie se)uelle dIsis, on sengage sur la route de la divinit. "a clef du voyage, cest la consolidation du ?a gr=ce au) tats de conscience e)tatiques , peu importe quil soit auto3gnr ou engendr par le)tase se)uelle, le ?a sera rassasi et e)alt en puissance par les tats e)tatiques, peu importe leur source. Au contraire, la 'onte est un poison pour le corps ?a, un lment to)ique qui attnue sa vitalit et sa puissance. &n tant quinitie dIsis, il mapparait comme une tragdie que l&glise ait fait porter le +l=me et la 'onte au) femmes et au) 'ommes en raison de leur nature d-tre se)us, et quelle ait +arr la voie lun des sentiers les plus directs vers la ralisation de Eieu. /uoi que vous fassie$ sur ce sentier, mon conseil est de vous li+rer de tout 'onte. 8ouille$ les catacom+es de votre mental et de votre c@ur, c'erc'e$ dans les coins les plus som+res de vous3 m-mes o7 se terre cette 'onte et faites3la dispara2tre , empare$3vous de c'aque occasion de faire na2tre le)tase, car elle dploie et augmente la puissance du ?a. <uissent les o+stacles votre envol -tre rares et les +ndictions a+onder.

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Re: MANUSCRIT de Marie3Madeleine : Magie Sexuelle d5Isis


+ran4es4a le Jeu Q Jan WVCQ 3 XKQX 6IN7T SE)T Je veu) maintenant me penser sur divers points de la pratique alc'imique et de la magie se)uelle, que #e)amine en vrac. "initi doit imprativement comprendre que ce sont les c'amps magntiques, da+ord gnrs par le touc'er et les caresses prodigues linitie, sa +ien3aime, qui dclenc'ent le vorte) de c'amps magntiques culminant dans lintensit de lorgasme. Il est important que liniti sentra2ne se lover dans ces c'amps magntiques. Il est capital que les deu) partenaires fi)ent leur attention sur le ?a pendant les tats e)tatiques de conscience gnrs quand ils font lamour, car cela renforce le ?a et lui confre de la puissance ce fut indispensa+le dans le type dalc'imie que *es'ua et moi avons accomplie ensem+le. Au moment de lorgasme p'ysique, lirruption magntique a tendance sc'apper soit vers le 'aut par le sommet de la t-te, soit par le +as au travers de la plante des pieds > dans lun ou lautre de ces cas, le c'amp magntique sort du corps et se dissipe , il est important pendant lorgasme de contenir cette irruption magntique. Idalement, liniti devrait tourner son attention vers les centres

suprieurs du cerveau, vers le coronal, ce qui aura pour effet de faire surgir lorgasme dans la t-te et de diffuser son nergie dans le cerveau m-me et dans le ?a. Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE ! de To" #en$on et %udi Sion PPPPPPPPPPPPPPPPP "es c'oses qui vont sans dire vont mieu) en les disant.

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Re: MANUSCRIT de Marie3Madeleine : Magie Sexuelle d5Isis


+ran4es4a le Jeu Q Jan WVCQ 3 XKQZ 6IN7T *UIT Il peut arriver que liniti dsire conserver sa semence. Eans la magie se)uelle dIsis, les initis assimilent une tec'nique spcifique cet effet qui se nomme K stopper le 5il infrieur. 1elon les connaissances initiatiques de l&gypte ancienne, le 5il e)istait le)trieur et lintrieur, le 5il e)trieur tant le fleuve, et le 5il intrieur, le d#ed et sa circulation dans les sept sceau), les c'a?ras. Au moment de lorgasme p'ysique, quand l'omme #acule, les puissances cratrices qui sont descendues du 5il suprieur dans le 5il infrieur son li+res. "a semence recle un remarqua+le potentiel crateur de c'amps magntiques, qui se traduira par une nouvelle vie ou une raction alc'imique dans la matrice de linitie, comme nous lavons vu. Il arrive toutefois quun initi dsir conserver sa semence, parce que l#aculation peut saper son nergie, tout dpendant de sa vitalit. Noil pourquoi la tec'nique qui consiste stopper le 5il infrieur a t mise au point. "'omme pose un doigt #uste devant sa prostate, en sort que, au moment de l#aculation, le sperme revient au lieu de sortir , ainsi, les c'amps magntiques de son essence se)uelle sont recycls dans

son corps et dans son ?a. M-me dans ces conditions, toutefois, son ?a gnrera tout de m-me des c'amps magntiques qui interagiront avec ceu) de linitie, les partenaires pourront ainsi se reposer au sein de ces interactions. Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE ! de To" #en$on et %udi Sion PPPPPPPPPPPPPPPPP "es c'oses qui vont sans dire vont mieu) en les disant. +ran4es4a Admin MessagesK QCRQ Eate dSinscriptionK CTUVQUWVCW

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+ran4es4a le Jeu Q Jan WVCQ 3 XKTW 6IN7T NEU+ Et "aintenant8 /ai"erais a9order une :or"e relati e"ent rare dallian4e .ue lon retrou e ;ar"i les initi2s dIsis< 6ous dirie=8 ;artenaires de ">"e sexe<

"es relations entre personnes de m-me se)e sont galement suscepti+les de produire ldification des c'amps magntiques, le repos dans ces c'amps, les tats e)tatiques, mais il ny a pas dinteraction entre la semence et la matrice, et par consquent cet aspect de lalc'imie est impossi+le. &n revanc'e, toutes les autres formes de lalc'imie et de la magie se)uelle demeurent possi+les. Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE ! de To" #en$on et %udi Sion PPPPPPPPPPPPPPPPP "es c'oses qui vont sans dire vont mieu) en les disant.

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Le rituel
+ran4es4a le Jeu Q Jan WVCQ 3 XKTD TRENTE &t pour finir, #e sou'aiterais me penc'er sur le terme initi F, que #ai +eaucoup utilis au cours de cette transmission. e terme dsigne la personne qui a dcid de vivre dune manire qui difie sa conscience, elle a rsolu de laisser derrire elle le)istence de ce monde et de se lancer dans laventure de la conscience. 0nralement, un rituel dinitiation marque le fait de passer de la vie ordinaire le)istence sacre. Eans les traditions de #adis, le candidat tait initi par un pr-tre ou une pr-tresse, ces derniers dtenant le pouvoir de transmettre ce candidat le pouvoir relatif de la ligne laquelle ils appartenaient. ertains types de transition rclament un initiateur e)terne. 9outefois, pour les p'ases du d+ut, il est possi+le pour un individu de sinitier lui3m-me, car la vrita+le essence de linitiation est de marquer un seuil, seuil par lequel on passe de la vie terrestre la vie sacre. A ceu) qui se sentent attirs par les alc'imies d(orus et qui dsirent signifier leur engagement mener une vie sacre, #offre ce rituel tout simple. Je vous en fais don, parce quil y a une grave pnurie de personnes 'a+ilites diriger ces initiations au) anciennes traditions d&gypte. <our ce rituel, il faudra se munir dune +ougie et de deu) verres ou deu) tasses. !n remplit lun des tasses deau, tandis que lautre reste vide. 1i on le dsire, on peut a#outer des fleurs et de lencens pour donner ce rituel une note est'tique, mais fondamentalement lauto3initiation est un acte intentionnel marquant une volont personne et spirituelle. "e rituel est simplement la manifestation e)terne dun vnement intrieur profond. &t, de fait, le c'oi) effectu intrieurement na nul +esoin du rituel e)terne, car un rituel sans dcision intrieure est sans valeur. )our 4e rituel8 on allu"e la 9ougie8 ;uis lon ;ronon4e 4es ;aroles : ? Es;rit de tout 4e .ui it8 /e te ;rends "aintenant t2"oin< )our la"our de "a ;ro;re 2 olution et de l2 olution de tout 4e .ui it8 /e "e::or4erai de ne /a"ais "e nuire "oi3 ">"e8 ni de nuire .ui .ue 4e soit @< &nsuite, on tient le verre ou le rcipient plein dMeau dans la main droite, et lon verse leau dans le

verre ou le rcipient qui se trouve dans la main gauc'e, scelle$ cette action en pronon%ant ces paroles K ? %e erse 4ette eau8 et ;ar 4e geste /e signi:ie .ue /e trans:Are "es eaux sa4r2es du "onde terrestre au "onde sa4r2< Es;rit de tout 4e .ui it8 tu nes t2"oin de 4e trans:ert< A"en8 A"en8 A"en< @ Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE ! de To" #en$on et %udi Sion PPPPPPPPPPPPPPPPP "es c'oses qui vont sans dire vont mieu) en les disant. +ran4es4a Admin MessagesK QCRQ Eate dSinscriptionK CTUVQUWVCW

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+ran4es4a le Jeu Q Jan WVCQ 3 XKTD TRENTE ET UN Je dsire terminer mon 'istoire par quelques penses propos de mon +ien3aim, *es'ua. &n tant quinitie dIsis, #ai t entra2ne pour ma rencontre avec lui, et ds linstant o7 nos yeu) se sont rencontrs, #ai t transporte dans dautres univers. 1i #ai compris les enseignements les plus cryptiques, si #ai compris les secrets les plus 'ermtiques dIsis, cest parce quIsis me les a rvls, non par les critures sacres, mais par la prsence vivante de *es'ua et mon amour pour lui. A mesure que linteraction alc'imique entre nous sintensifiait, #en suis venue ladorer et lui aussi en est venu madorer. e fut trs difficile pour lui de se sparer de moi. Il prouvait des lans vers mi, et il avait plus envie d-tre avec moi que de faire face linitiation d(orus sa mort , et pourtant en tant qu=me ma2tresse, il avait travers un sillage de lumire dans les royaumes de la mort. Il la fait pour lui3m-me et par amour pour l'umanit. 5om+reu) sont ceu) qui ne comprennent pas ses actes et ses motifs. Eaucuns pensent quil suffit de croire ne lui, ils estiment quaucun effort particulier de leur part

nest ncessaire. Mais cela est trs loin de ce que *es'ua a voulu faire entendre. Il est venu en ce monde pour y apporter des flots de lumire, et pour -tre un p'are damour une poque o7 ce monde vivait encore dans lom+re dun dieu #alou). <our enseigner lamour une poque pareille, *es'ua, en tant qu=me ma2tresse, a fait montre dune force et dun courage incompara+les. <our moi, la fois initie et femme amoureuse, ctait particulirement trange, car ma mission, telle que #e la comprenais, tait de laider consolider son ?a de fa%on pouvoir affronter les royaumes de la mort avec un pouvoir accru. &n tant quinitie, #ai entrepris de parac'ever ma t=c'e, et dans une certaine mesure #ai saisi la vision de *es'ua. Mais, en tant que femme amoureuse, #ai t emporte par mes sentiments pour mon +ien3aim. &t si #e me tourne un instant vers le pass, vers ce que fut notre vie ensem+le, #e dirais quil ma laiss un go6t dou) amer. "a douceur de la prsence de *es'ua me soutiendra et me com+lera #amais, comme pendant toutes ces annes. "orsque sest ac'ev mon s#our terrestre, *es'ua est venu encore une fois moi dans son corps ?a, comme il lavait fait pendant toutes ces annes. Il tait avec moi lorsque #ai rendu mon dernier souffle , et il a guid mon ?a travers les royaumes de la mort, en suivant le sillage de lumire quil avait lui3m-me trac par son intention. Il ma conduite vers ce que vous appele$ le paradis, qui en vrit est un espace de l=me. Je demeure dans cet espace en sa prsence pour lternit. Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE ! de To" #en$on et %udi Sion PPPPPPPPPPPPPPPPP "es c'oses qui vont sans dire vont mieu) en les disant. +ran4es4a Admin MessagesK QCRQ Eate dSinscriptionK CTUVQUWVCW

Re: MANUSCRIT de Marie3Madeleine : Magie Sexuelle d5Isis


+ran4es4a le Jeu Q Jan WVCQ 3 XKTZ TRENTE DEU& Jtais parfaitement 'eureuse de demeurer dans ce paradis auprs de son essence, que #e porte en mon c@ur et mon esprit, mais Isis elle3m-me est venue moi pour me signifier quil tait temps que

#e raconte mon 'istoire , que les mensonges des derniers WVVV ans doivent cesser, que le fminin est en voie de retrouver un quili+re vis33vis du masculin , que la Mre cosmique se rvle lau+e de la fin des temps. Cest ;our.uoi /e d2 oile lun des se4rets ou9li2s de;uis des Bges :

LEs;rit8 le ;rin4i;e "as4ulin8 ;our retourner lui3">"e a;rAs sa tra ers2e de la "atiAre8 a 9esoin ;our $ ;ar enir des se4ours du ;rin4i;e :2"inin8 .ui est lintelligen4e de la "atiAre ">"e< ependant, du point de vue du principe masculin, im+u de lumire solaire, le principe fminin rvle un a+ysse som+re, 'umide et dangereu). "e principe solaire se sent menac par les tn+res de laspect lunaire. <ourtant, cest lorsque le soleil et la lune sallient que peut -tre atteinte lillumination aut'entique, lorsque les principes masculin et fminin sunissent, au sein de lquili+re de leurs nergies respectives. Avant 0et'smani, lorsque *es'ua sest prpar avec moi pour son supplice, #tais la personnification dIsis. Jtais la desse elle3m-me. Il ny avait aucune diffrence entre elle et moi. Javais t entra2ne au) pratiques qui permettraient cette identification. Ainsi, *es'ua, principe solaire manifest dans le royaume de la matire, le soleil lui3m-me, sest uni moi, la lune. est avec Isis elle3m-me quil sest uni , son lvation naurait pas pu se faire sans elle. &lle est la Mre cosmique. 1i dautres cultures la dsignent par un autre nom, cest tou#ours delle quil sagit. Eans la mesure o 7 liniti est capa+le de reposer et de se lover dans les c'amps magntiques avec sa +ien3aime, et dattirer lui les nergies vi+ratoires de ces magntismes, cest avec Isis elle3m-me quil entre en contact, avec la Mre cosmique, cratrice du temps et de lespace. &t dans la mesure o7 linitie est capa+le de sa+andonner ces magntismes et sa propre nature, elle devient Isis elle3m-me. 1i ces deu) p'nomnes se produisent sur le plan cosmologique, liniti entrera en rsonance nergtique avec !siris et linitie entrera en rsonance avec Isis, et (orus na2t alors de lentrelacs et de linterconne)ion des c'amps magntiques. "a seule diffrence est qu(orus ne na2t pas sous la forme dun enfant. Il prend forme et senvole avec le corps ?a des initis. Ils slvent dune manire trs relle. Ils prennent leur essor lintrieur des sp'res clestes de leur propre -tre. !siris ne peut slever sans Isis, ni Isis sans !siris. "e dieu supr-me (orus na2t des magntismes mis en @uvre lors de leur union. "initi tant de nature lectrique, a limpression quil peut y arriver seul, mais cest impossi+le. Isis attend quil sen rende compte, mais il ne sen aper%oit pas. &lle attend depuis des sicles, mais au#ourd'ui nous voici lau+e de la fin des temps, et le temps presse. Noil lune des raisons pour lesquelles #e suis apparue. Noici un message pour les initis masculins capa+les de trouver en eu)3m-mes le c'emin pour se soumettre au) pouvoirs dIsis, dans la nature de leurs +ien3aimes ou dans la leur K sils pratiquent le sentier en solitaire, sac'e$ que vous ne faites pas ceci pour vous seuls, mais pour toute l'umanit. Sengager dans la "agie sexuelle dIsis ne ;eut se :aire .ue ;our soi , car les pratiques lvent rapidement liniti au niveau dun myt'e vivant. &n effet, comme nous lavons vu prcdemment, dans la forme la plus leve de cette magie, liniti devient !siris lui3m-me, et linitie, Isis .. et (orus na2t de leurs magntismes. eu) qui se consacrent la pratique solitaire de lalc'imie savent que le p'nomne saccomplit gr=ce au) magntismes des circuits lunaire et solaire. &n se rendant ma2tre de la pratique de +ase e)plique avant, le serpent noir lunaire, dtenteur de lessence du vide, se met sagiter et vi+rer lintrieur du ?a de liniti de la m-me manire que linitie tressaille et vi+re dans les +ras de l'omme lorsquils pratiquent la magie se)uelle. 'e$ liniti qui pratique en solitaire, le serpent dor solaire re#oint le serpent noir lunaire au centre de la t-te , des c'amps magntiques issus de leur mi)tion, et des ractions nergtiques que produit leur intersection dans les c'a?ras, na2t le dieu (orus. Ainsi, que la pratique se fasse en solitaire ou avec quelquun ne c'ange essentiellement rien , nanmoins, les deu) voies sont censes produire le m-me rsultat.

"e soleil et la lune doivent atteindre un quili+re, et alors lillumination, que nous appelons (orus, survient. Issu du li re LE MANUSCRIT DE MARIE MADELEINE ! de To" #en$on et %udi Sion PPPPPPPPPPPPPPPPP "es c'oses qui vont sans dire vont mieu) en les disant.

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Re: MANUSCRIT de Marie3Madeleine : Magie Sexuelle d5Isis


+ran4es4a le Jeu Q Jan WVCQ 3 XKRC TRENTE TR'IS Je vous ai offert mon 'istoire et les enseignements que #ai re%us, dans lespoir que vous trouvie$ votre c'emin personnel vers votre propre stature, car cest ce dont notre monde a +esoin maintenant plus que #amais. Jespre que les aper%us que #ai partags avec vous vous enno+liront et que, comme #e lai t moi3 m-me, vous sere$ inspirs par cet -tre magnifique que vous nomme$ *es'ua et que #appelle mon +ien3aim. A ceu) qui auront le courage de pratiquer les alc'imies d(orus, et ceu) qui c'oisissent de vivre la relation sacre lintrieur deu)3m-mes ou avec un partenaire, #accorde ma +ndiction.

<uissent les gr=ces de la Mre cosmique vous accompagner tout au long de votre c'eminement #usqu vous3m-me. <uisse le sentier entre le soleil et la lune vous -tre rvl. &sprit de tout ce qui vit, #e te prends tmoin. Amen. Marie Madeleine <