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CONTENIDO Algunas Respuestas W. E. Butler Meditaciones Respecto al Origen Jorge Njera A la Rosa Secreta W. B. Yeats Ley de Causa y Efecto Frater J. Clark La Voz Interior Joseph Nolen

Qu nos puedes decir e d s respecto a la unsta e u in de nuestra parte esp r s a n terrestre con la parte celeste gu Al de nosotros mismos?

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En el pasado hemos construido nuestras personalidades del mismo tipo, y la esencia de dichas personalidades yace en una personalidad superior, una individualidad elevada - que es nuestra verdadera individualidad; donde se encuentra nuestro verdadero ser. Sobre ella o brillando sobre ella, se encuentra el Dios Eterno, la fuerza celeste.

Nuestro trabajo consiste en unir todos los aspectos de esta personalidad, limpiarla, purificarla, para ser concreto, y unirla con la individualidad. Ese es nuestro trabajo en la vida, solamente hacer esto.

Es lo oculto supernatural?
W. E. Butler: No, no existe nada supernatural excepto el Hacedor de la Naturaleza. l, l/Ella (no me gusta utilizar estos trminos ya que gramaticalmente hablando, lo masculino contiene a lo femenino, as que cuando decimos l tambin estamos diciendo Ella. De esta manera estoy diciendo que el Eterno se manifiesta en dos aspectos, el Dios Padre-Madre). El nico que es supernatural es el Ser Eterno, de Quien y por Quien todo fue hecho. l esta sobre y ms all, controlando todo lo que ha hecho. l es el nico sobrenatural. Todo lo dems obedece leyes, las leyes del Eterno. Esta es una ley natural en un mundo espiritual. No existe nada en el ocultismo que no sea puramente natural. Yo he visto cosas levitando en el aire, esto fue hecho supernaturalmente? No, de ninguna forma, slo conforme a ciertas fuerzas puramente naturales, trabajando con leyes naturales. No existe cosa tal como lo supernatural, sin embargo es paranormal -sobre aquello normal, ms all de lo ordinario. No todos pueden elevar un vaso con accin telekintica. Por lo tanto es paranormal; pero al mismo tiempo es perfectamente natural.

W. E. Butler: Hablamos mucho de la personalidad -eso que poseemos, esa personalidad de cuerpo, de emociones, de mente, que hace una totalidad compuesta (en algunos casos llamada el cuaternario que incluye la mente, las emociones, el cuerpo etrico y el cuerpo fsico). Esto es la persona, la mscara que portamos. Como los actores de la antigedad, hablamos a travs de la mscara de nuestra personalidad. Si nuestra personalidad explota tambin lo hace nuestra voz. Si nuestra voz distorsiona el significado de nuestras palabras esto se debe a que nuestra personalidad lo hace. Sin embargo, tenemos detrs de nosotros aquello que hemos construido a travs de las edades, una personalidad elevada, una individualidad si lo prefieren - un lugar en nosotros donde yace nuestro verdadero Yo, donde el ego verdadero vive, ya que el ego que se alimenta aqu abajo en el cuerpo fsico es un falso ego. Ha sido construido por todas nuestras experiencias terrestres y todo esto es construido en nuestra personalidad. Depende de nuestro nacimiento, de nuestras circunstancias, de la vida a nuestro alrededor.

Algunas respuestas de

W. E. Butler
Puede ser algo que te ilumine o relampaguee en tu mente al estar leyendo un libro o haciendo alguna actividad, y as vers el camino en frente de ti. Esto sucedi dos veces en mi vida. Hubo un momento en el que necesitaba avanzar, y alguien se me aproxim y acto como mi maestro. Esto puede pasarte a ti. Puede sucederle a cualquiera debido a que nadie de nosotros es preferido o favorecido, nadie de nosotros tiene una lnea directa y privada de contacto con el cielo. Pero si realmente trabajas con sinceridad y verdad, y tienes tanta paciencia como cola tiene una serpiente, finalmente habrs empezado. Y una vez que inicias, continas colocando un pie en frente del otro. Slo de esta manera. No hay un elevador al cielo.

Debe haber una parte de nosotros que sea supernatural


W. E. Butler: S, existe una parte que es supernatural, la chispa o flama que es eterna dentro de nosotros es supernatural. Por lo que somos realmente seres supernaturales en nuestra esencia.

Y esa es la parte que estamos procurando alcanzar?


W. E. Butler: S.

Cmo sabes que estas sirviendo verdaderamente si no cuentas con un maestro, gua o contacto interno?
W. E. Butler: Existe algo dentro de ti que te puede guiar; existe una intuicin interna que te puede proporcionar la luz que buscas, en tanto ests preparado para ello, en tanto no trates de forzar la expresin de tus ideas, sino confiar en dicha intuicin interna. Puedes utilizar un sistema de meditacin y trabajar en l; esto te permitir comprobar las cosas por ti mismo. O puedes adoptar un simple cdigo tico y trabajar con eso. Procura hacer lo mejor que puedas para seguir esa luz. Si lo haces sinceramente y verdaderamente, despus de un tiempo (puede ser breve o prolongado) alguien o algo se te presentar.

Meditaciones respecto al Origen


por Jorge Njera El origen del universo manifiesto reside en un punto sin espacio ni tiempo, ms all de cualquier concepto o idea, a este punto los cabalistas lo llaman Kether, la Corona de la creacin. Es imposible saber qu es Kether en su totalidad, ya que se encuentra fuera de la capacidad de comprensin humana. Kether es unidad, el asiento de la divinidad que todos compartimos, un estado de consciencia espiritual indivisible o Yekidah. El origen consiste en pasar de la unidad primordial hacia la belleza de la multiplicidad, de una ausencia de luz a la existencia de millones de estrellas y galaxias. Antes de que existiera algo exista el caos primordial, tomado en su sentido original de vaco y sin lmites, en este vaco no exista nada, todo era ausencia, y sin embargo, en su obscuridad exista la semilla de la creacin del universo. Esta semilla representa el deseo y la voluntad del Creador Divino de expresarse, una fuerza inmensa e incontenible con el propsito de crear un universo evolutivo. De surgir de lo inmanifiesto hacia ese vaco aun no existente pero lleno de potencialidades portando la idea o plan de creacin. La palabra que podemos utilizar para tratar de describir esto es presin, una presin de la Luz Ilimitada (Ain Soph Aur) hacia la manifestacin, a esto le llamo Paul Foster Case el Poder de Vida. A Kether se le considera la raz de la creacin, y de una pequea semilla que es la presin del punto de luz primordial surge un gran rbol, el rbol de la Vida, con todas sus ramas y hojas como millones de galaxias y estrellas.

Aun cuando podemos ver este rbol y parte de sus races que sobresalen a la superficie, la mayoria de sus races se alimentan del interior, de las realidades profundas del espritu del Creador, del Ain Soph Aur. Se dice que el tamao de las races de un rbol es igual al del rbol mismo. De esta manera tenemos que Kether tiene una manifestacin interna y otra externa. Pertenecemos a la externa pero tenemos nuestro propio mundo interno. En cierta forma podemos decir que el Ain Soph es el Ser Interno del Creador Divino. En los documentos tericos de la Golden Dawn a Kether se le define como La Blanca Brillantez Divina, esa luz que ilumina el universo, esa luz que sobrepasa la gloria del Sol y ante la cual la luz de los mortales no es sino obscuridad,.... Es obvio que la luz del Sol no es la luz de Kether, y si la luz de las estrellas no es la luz de Kether entonces no nos estamos refiriendo a luz como la conocemos y sin embargo la luz es nuestra representacin simblica ms cercana a la idea de Kether y de aquello que se considera como espritu.

Estamos acostumbrados a pensar en el Origen como el comienzo o principio y en cierta forma colocamos Kether en el pasado distante. Pareciera que tenemos una necesidad de una continuidad espacio temporal, de hecho la vida se nos presenta como una manifestacin cclica de cambios y revoluciones. Sin embargo Kether no est contenida en el tiempo, ni en el espacio, por lo tanto no tiene lmites materiales, siempre fue, es y ser, es eternamente presente. Aun cuando no es posible entender por completo la naturaleza de Kether podemos tratar de conocer cmo su energa creativa fluye a travs del universo y de nosotros mismos. No debemos olvidar que cada uno de nosotros posee su Kether personal, una parte de si mismo que se encuentra conectada con la capacidad de creacin, de llegar a ser. Esta es la razn por la que somos capaces de traer a manifestacin nuestros pensamientos y transformar nuestro mundo fsico. La manifestacin del universo desde el punto primordial o Big Bang se da en una progresin de creacin de elementos: H, He, C, N, O y as sucesivamente. Pero la luz no aparece hasta el momento en que el elemento primario (Hidrogeno) se transforma a s mismo en Helio, la energa remanente de dicha transformacin es la primera luz, la luz de la mayora de las estrellas. Por lo tanto la luz surge de la transformacin del 1 en el 2. La transformacin del Hidrogeno en Helio sucede debido a una tremenda presin que incrementa la temperatura (excitacin o movimiento) a niveles increbles.

niveles increbles. De esta manera podemos decir que creacin es una presin debida a la Voluntad o Deseo Creador de Dios para traer a manifestacin su idea o visualizacin del universo. Lo mismo nos sucede cuando tratamos de manifestar cosas en nuestras vidas. Cuando nos conectamos o sintonizamos con esta Voluntad Divina empezamos a sentir una presin que nos impulsa a alcanzar el propsito de nuestras vidas. Hemos aceptado conscientemente y nos hemos aliado con las fuerzas de la evolucin hacia el bien que eternamente crean y sostienen el universo. El rabino Lo Iada, hablando respecto a la relacin de las cuatro fuerzas del universo manifiesto con los cuatro mundos cabalistas, deca que la fuerza nuclear fuerte estaba asociada al mundo creativo de Briah y que la fuerza nuclear dbil est conectada con el mundo divino de Atziluth, por otra parte la fuerza electromagntica tena su asociacin con el mundo astral de Yetzirah, el cual est basado en la polaridad. Finalmente tenemos la relacin de la fuerza gravitacional con el mundo fsico de Assiah. Estas son las fuerzas que mantienen al universo trabajando en todos los niveles. Del punto primordial espiritual de creacin surgen cuatro fuerzas del Dios Manifiesto IHVH (Jehovah). En el proceso de creacin el Uno se convierte en Cuatro. De las cuatro fuerzas, la electromagntica y la gravitacional son las ms evidentes, las fuerzas nucleares fuerte y dbil parecieran estar muy alejadas de todo lo humano, sin embargo la fuerza nuclear fuerte mantiene unidas las partculas elementales en el ncleo del tomo que forman nuestro cuerpo y todos los elementos del universo, por otra parte la fuerza nuclear dbil es la que permite las transformaciones de materia en energa y hace que las estrellas brillen. Ese brillo tambin ocurre en nosotros, emitimos radiacin sutil similar a la de las estrellas.

Es importante el reconocer el funcionamiento de estas cuatro fuerzas en nuestro cuerpo. Se habrn dado cuenta de que hemos estado hablando de Kether en Malkuth, y en realidad no existe otro Kether del cual podamos hablar. El conocimiento superior slo se recibe a travs de la revelacin divina, esa gracia de Dios que es Virtud y que no puede ser comunicada con palabras. Entre las proporciones gigantescas creadas desde el origen del universo, con millones de galaxias, y el punto sin dimensiones de Kether, entre la partcula subatmica ms pequea y el vasto universo a miles de aos luz, existe el hombre y se encuentra en medio de la creacin. Coexistimos en el tiempo, el espacio, con partculas y energas, as como en los mundos del amor, la mente, la vida y el espritu. Nos encontramos en el centro de la Belleza, la cual es el orden establecido por las leyes del Creador.

A La Rosa Secreta
W.B. Yeats
Remota, secretsima e inviolada Rosa, Abrzame en mi hora de las horas; all donde habitan Cuantos te buscaron en el Santo Sepulcro, en el tonel de vino, ms all de la agitacin Y tumulto de sueos derrotados; donde, cerrados casi Sus plidos prpados, vencidos por el sueo, los hombres Han dado nombre a la belleza. Tus grandes hojas ocultan Las antiguas barbas, los yelmos de oro y rubes De los magos coronados; y a aquel rey cuyos ojos Vieron las Taladradas Manos y el aoso Leo alzarse En las brumas Druidas, haciendo palidecer las antorchas ; Hasta que un vano frenes le arrebat y muri; y a aquel Otro que encontr a Fand caminando sobre llameante roco En una costa gris que nunca azot el viento, Y perdi el mundo y a Emer por un beso; Y a aquel que expuls a los dioses de sus lares, Y cien veces estall roja la aurora mientras lo Festejaba, llorando sobre los tmulos de sus muertos; Y al rey orgulloso y soador que desech corona Y desventura, y seguido de su bardo y su bufn March a vivir entre los ebrios vagabundos al corazn del bosque; Y a aquel que vendi aperos, casa y bienes, E innumerables aos busc por tierras y por islas, Hasta encontrar, entre risas y lgrimas, Una mujer de tan resplandeciente belleza Que los hombres trillaban el grano a medianoche Por un mechn de sus cabellos, un pequeo mechn robado. Tambin yo espero la hora de tu gran vendaval de amor y odio. Cundo se extinguirn en el cielo las estrellas, Como chispas que brotan del yunque y que se apagan? Acaso no ha sonado ya tu hora ?, no sopla ya tu huracanado viento, Remota, secretsima e inviolada Rosa ?

los misterios es necesario conocer algunos conceptos bsicos respecto a la filosofa oculta y uno de stos es llamado por los cabalistas Tikkun y por los hermanos de Oriente Karma. Tikkun es una palabra hebrea que significa retribucin y sirve para indicar una serie de oraciones preparatorias, incluyendo los salmos, para conmemorar la entrega de la Tora (La Ley) a Moiss. Tambin hace referencia a la destruccin del templo de Jerusaln dando como resultado el exilio de la gloria divina (galuth ha-shekinah). En el primer caso se asocia con la entrega de la ley divina al hombre para mantenerlo puro y sin mancha y en el segundo nos muestra la prdida del estado de gracia y la desolacin del templo como resultado de violar y alejarnos de la ley.

to c e f E y a s u a C Por J. Clark e d y e Para ingresar a La L

Si su actuar fue acorde a la corriente evolutiva hacia el bien, experimenta el bienestar que es resultado de la armona y la belleza. Si por el contrario se desva de la corriente que gua a la creacin, una fuerza divina lo lleva de nuevo por la senda correcta. Esta accin correctiva produce dolor debido a que se experimenta una resistencia a cambiar la direccin de accin, y mientras ms resistencia, ser mayor el dolor que se experimentar. El karma es ms complejo de lo que se piensa y no es un castigo de Dios a los que violan la ley o un premio para los que se portan bien. El karma puede ser definido como el amoroso corrector de Dios. Constantemente estamos creando las circunstancias de nuestra propia vida y nadie es responsable de lo que experimentamos sino nosotros mismos. Llega un momento en nuestro desarrollo espiritual en el que entendemos que no podemos culpar a otros por lo que nos sucede. Los patrones de conducta habituales se manifiestan tarde o temprano en el mundo exterior. Existe una fuerza espiritual interna que atrae hacia nosotros todas las experiencias necesarias para equilibrar los desbalances de la personalidad y del cuerpo fsico y en ocasiones surgirn como enfermedades y problemas en diversas reas de la vida. Cuando el desbalance es muy grande el proceso de retorno al equilibrio puede durar varias vidas. No debemos pensar en el karma como algo individualista que cada persona experimenta independientemente de los dems, todos estamos unidos y por tal motivo compartimos el karma de nuestros hermanos humanos. El karma personal se basa en dos aspectos: 1) las relaciones de causa y efecto establecidas por las varias personalidades en sus respectivas encarnaciones

En trminos simples, se refiere a las consecuencias que sufren todo hombre y mujer cuando se aleja de las leyes de la vida. Estas leyes son los lmites establecidos por Dios a su creacin. Lo que siempre busca la ley de causa y efecto es restablecer el balance perdido y para ello se da un efecto correctivo. La naturaleza del universo tiende siempre al equilibrio, cuando ste se rompe surgen fuerzas que buscan llevarlo a su estado natural. Cuando el hombre acta, ya sea en pensamiento, palabra u obra, modifica las condiciones del universo.

2) el destino o misin que cada alma o individualidad evolutiva contiene en su interior, que fue depositada al principio de la evolucin y que se encuentra en contacto con el espritu divino. De esta manera Dios experimenta su creacin a travs de una forma nica e individual. Las relaciones ms importantes se dan en el seno familiar y estas relaciones tienden a repetirse de vida en vida para formar un linaje familiar, el cual tiene sus aspectos genticos y su herencia espiritual. Estas relaciones y las experiencias de aprendizaje en ellas constituyen el karma familiar. Muchas veces este linaje se remonta al momento en el que surgen las almas individualizadas y as viajan juntos a travs de las edades desarrollndose y aprendiendo. En la antigedad la reunin de familias conformaba un clan o una tribu unida por creencias, formas de vida, usos y costumbres, smbolos o ttems tribales. Estos clanes al crecer formaron los grupos tnicos o razas a lo largo del mundo. Al nacer ingresamos automticamente al grupo racial adecuado para experimentar aquello que necesitamos para continuar nuestro proceso evolutivo. No existen razas o grupos tnicos mejores o peores, todos tienen una funcin especial y nos someten al karma racial. Es posible permanecer en un karma racial por mucho tiempo, a lo largo de varias vidas, pero cuando se aprende y se comprende que no existe separacin real entre los seres humanos se libera de este karma racial y se puede encarnar en cualquier raza o familia. Conforme ms desarrollada se encuentra el alma evolutiva tiene mayor posibilidad de elegir conscientemente dnde nacer y cules lecciones compartir. Esto lo podemos ilustrar si nos ponemos a reflexionar cmo se da el proceso educativo en nuestro mundo actual. A un nio se le lleva a una escuela para que inicie su aprendizaje. Dicha escuela es elegida por sus padres y l realmente no tiene poder de eleccin, por otra parte el curriculum de los grados a cursar ya ha sido establecido y tiene que cumplir con los requerimientos que se le piden.

requerimientos que se le piden. Aqu tampoco tiene el poder o la capacidad de escoger sus estudios. Conforme va avanzando el estudiante se identifica con ciertas materias y va descubriendo sus habilidades, conoce otros alumnos con intereses comunes y forma amigos. Llega un momento en que empieza a influir en la decisin sobre en cul escuela continuar sus estudios, buscar o pedir a sus padres ingresar a una escuela donde se impartan las materias o temas que le interesan o tratar de seguir a sus amigos. Si el proceso contina adecuadamente sabr elegir correctamente a cul universidad asistir y ah escoger los crditos a cursar. Aunque es una comparacin bastante imperfecta, algo parecido sucede al momento de encarnar. Al principio slo somos atrados, empujados u obligados a cursar ciertas experiencias krmicas. No existe la consciencia para poder elegir adecuadamente, sin embargo debemos tener la certeza de que somos colocados en el lugar adecuado y que siempre se nos proporcionar aquello que requerimos para crecer, an cuando esto implique tiempos difciles y la experiencia del dolor. Lo que determina el nivel de desarrollo de un alma es su reaccin a las diversas experiencias de la vida. Esta es una de las funciones principales del karma, el establecer un campo experimental auto correctivo en el cual ir perfeccionando nuestra personalidad. El aprendizaje se realiza en la accin, en probar e intentar, si acertamos obtenemos placer, si fallamos experimentamos dolor. Parte del karma racial se localiza en el karma de una nacin, aqu los lmites geogrficos y la historia de un pas determinan su situacin y la de sus habitantes.

En este pas puede haber mezcla de razas o etnias de religiones y creencias y sin embargo hay algo que los une como una nacin. Cuando este karma es muy fuerte puede traspasar las fronteras geogrficas y as se establecen comunidades de inmigrantes en otros pases donde se festejan las festividades, aniversarios y costumbres del pas de origen. En estos casos se comparte el karma del nuevo pas de residencia pero se mantiene un contacto subconsciente con la egregora del pas de origen. En la actualidad el mundo se aproxima a una globalizacin; los medios de comunicacin, los tratados de libre comercio, las redes de correo electrnico, la difusin cultural y cientfica, los movimientos ecolgicos y las migraciones en busca de nuevas oportunidades de vida nos estn acercando cada vez ms a una consciencia mundial. Aun cuando algunos de estos aspectos suenen muy materialistas estn siendo motivados por un karma masivo que todos compartimos en este planeta. Comprender que el ser humano como un todo habita en un planeta viviente y de que es nuestra responsabilidad preservarlo y perfeccionarlo nos revela la existencia de un karma planetario. La tarea de todo hombre y mujer, incluyendo a los ocultistas, es aprender a superar las limitaciones que nos hemos impuesto a nosotros mismos a travs de nuestros actos irresponsables, transmutando los aspectos negativos de nuestros patrones culturales que producen pobreza, injusticia y odio en el mundo. Estos son aspectos de nuestro karma humano y al estar conectados lo que le sucede a un pueblo al otro lado del mundo, nos afecta krmicamente ya que es parte de nuestro proceso de crecimiento.

La madurez de un ser humano se encuentra en el grado en que ha vencido la ilusin de separatividad, de su capacidad para ayudar a otros y esto ltimo no implica ser activista en movimientos ecologistas o profesar la paz del mundo ante embajadas o reuniones activistas. El simple hecho de hacernos responsables de nuestros actos permitindonos ser recipientes de la compasin divina es un enorme paso. Debemos percatarnos que somos parte de un enorme ser al que llamamos planeta tierra. Deseamos que el estudiante entienda que el karma no es un castigo enviado por las fuerzas divinas. En la filosofa oculta no existe la idea de que el hombre es un pecador per se. La concepcin original de la palabra pecado era errar el blanco, en otras palabras equivocarnos. Todos los seres humanos aprendemos y rectificamos nuestra conducta tratando y probando, en ocasiones erramos. Lo mismo sucede con un arquero que apunta y falla el blanco, conforme se entrena y su destreza aumenta la flecha se va acercando ms y ms al centro hasta que el errar se minimiza. Al ser imperfectos no tenemos la capacidad ni el derecho para juzgar los actos de otras personas, debemos evitar a toda costa pensar que somos mejores, ms evolucionados o ms espirituales por el simple hecho de estudiar temas esotricos o supuestamente ocultos. Esta falsa espiritualidad es una de las grandes trampas que todo verdadero aspirante en los misterios debe enfrentar y vencer. Por ltimo queremos decir dos cosas:

1) Todo karma es puesto en accin por nuestro Ser Verdadero y Superior. l es el verdadero gua e instructor que nos conduce a travs de la experimentacin al perfeccionamiento de todas nuestras cualidades y potencialidades.

2) Recibimos karma en la medida y cantidad necesaria, nadie sufre realmente ms que otro, todos tenemos lecciones diferentes que aprender y energas que balancear. Muchas veces al estar envueltos en problemas y sufrimiento pensamos que nuestras penas son mayores o que tenemos peor suerte que los dems. Esto es normal ya que no vemos la imagen completa, es decir, no tenemos la perspectiva temporal y la consciencia de lo que origin dicho karma. Por el momento es importante entender estos dos puntos y evitar considerar como karma malo, de hecho no existe tal cosa.

Ejercicio s para en tender la de Caus ley a y Efect o: Encuent ra que hay momentos en t as u vida e n tivas, ele tomado decisio nes sign los cciones i que hay curso de an camb ficatu vida Toda fuerza correctiva tiene su fundameni ado el de ca. Algu nos ejem una manera d to en el amor y la misericordia divina y rstip en que t e casaste los pueden ser por lo tanto siempre conduce hacia el bien. el da , el decid a una es i r c u i r e l a a Que la medicina no tenga buen sabor no es e en parti el da qu cular o i studiar e d e r cidiste in de viaje, indicativo de que sea mala. Al final lo que empezar iciar un a negoci trabaja se busca es la recuperacin del bienestar. qu te ll ev a tom r. Procura des o o cub a de ser l o ms h r dicha decisin rir , trata on encias d e amigo esto. Tenemos influs, fa fuerzas y comp miliares, creen ci l vanidad , pasi ejos subconsci as, entes, n, ego smo, etctera. Finalme nte trata de dos de dichas a encontrar los re sul cc positivo s y cu iones, cules f tau les crea Realiza ron pro eron el ejerci b lemas. cio lo m que pue s impe das, no t rso ej sonas q ue pudi uzgues a ti o a la nal era sp no nos interesa n estar involucr erad de sentimie ntos, sl spertar emocion as, ob es o apreciar la ley de c uscamos enten d ausa y ef vidas. E ecto en n er y sta prc u tica apa cilla te s renteme estras er muy nte se ti a cultiva rla y rea l y debers apre nlizarla c nder onstante mente.

La Voz Interior
Hay cuatro formas en las que recibimos informacin del interno: a travs de visiones, por el odo, conceptos mentales y sensaciones. El Maestro interno puede usar, y de hecho usa, las cuatro para comunicarse con su instrumento, la personalidad; sin embargo, los conceptos mentales son el mtodo ms comn. El impacto es menos dramtico, por tanto, menos probable que sacuda la capacidad de juicio del receptor. Cualquier forma de comunicacin que es ms efectiva en un momento dado para la conciencia personal del estudiante, est disponible para el maestro interno y es utilizada cuando es deseable desde Su punto de vista. Por experiencia personal, el or repentinamente una voz dentro de su cabeza, puede ser un fuerte sobre salto y ciertamente obtiene tu atencin. El sentido de sensacin de la mayora de la gente, no es suficientemente sensitivo para comunicacin precisa. Debido a un mal entendido comn del proceso del Sendero y lo que lo gobierna, algunos estudiantes tratan de forzar la aparicin de la voz por varios medios ocultos: (1) Por un deseo de simplemente experimentar el fenmeno, (2) sienten que son una especie de fracaso espiritual si no experimentan la voz, (3) la posibilidad de que les digan qu es lo correcto hacer, y (4) Desean la prueba de que si escuchan la voz, es por que tienen desarrollo espiritual y son importantes. Estos cuatro motivos estn presentes con frecuencia. Este intento de forzar puede llevar a algunas experiencias desagradables y a veces desastrosas. Con algunos individuos altamente receptivos, voces astrales involuntarias empiezan a ser escuchadas, sobre las que el estudiante no tiene control. Una vez que esto comienza, se necesita algn trabajo inteligente para detenerlo.

Por Joseph Nolen

algn trabajo inteligente para detenerlo. Paul Foster Case dice que la prueba infalible de La Voz es: (1) Te adula? (2) Te dice que hacer? Si la Voz hace cualquiera de estas cosas, no es La Voz. La Voz verdadera solo aclara los principios para que se pueda alcanzar un correcto entendimiento. Nuestra necesidad evolutiva es la clave para or la voz real o experimentar las otras tres formas de comunicacin interior. Cuando el estudiante est listo y necesita comunicacin directa e inconfundible del interno, la tendr. Preocuparse acerca de no experimentar la voz directa es contraproducente. La comunicacin interior es, en absoluto, la prerrogativa del Maestro para entrenar a su instrumento y no solo por nuestro deseo de experimentarla. Es la decisin del Maestro interior de acuerdo a lo que es necesario para el desarrollo del individuo. El estudiante est aprendiendo a confiar en su propio juicio, est desarrollando la discriminacin? Cmo estamos aprendiendo la mayora? En esta fase no sera productiva la indicacin por la Voz interior. Se debe desarrollar una desapegada conciencia de s mismo antes de estar listo para servir en una posicin ms avanzada. Todos damos vueltas en el rosticero de las condiciones y las relaciones, arriba, abajo y por todos lados, hasta que estamos terminados, o razonablemente estables de cara a las apariencias: negativas o positivas. Es necesario desarrollar un equilibrio interior en el que or La Voz no lo proyecte a uno ni a una gran exaltacin espiritual ni a una receptividad sin discriminacin. Despus de este punto, es seguro para el desarrollo continuar a travs de Instruccin directa. Somos verdaderamente el Loco en la primera parte de este viaje interior hasta que obtenemos experiencia y finalmente aprendemos Quin y Qu est a cargo de nuestro desarrollo y confiamos en el proceso...