LA IGLESIA CATOLICA Y EL CAMBIO DEL SABADO Cierto da un hombre abri el libro de Peter Geiermann, A Convert's Catechism of Catholic Doctrine,

y ley lo siguiente en la pgina 50: P. CUAL ES EL DIA SABADO? R. El Sbado es el da de reposo. P. POR QUE GUARDAMOS EL DOMINGO EN VEZ DE GUARDAR EL SABADO? R. Observamos el Domingo en vez del Sbado porque la Iglesia Catlica transfiri la solemnidad del Sbado al Domingo". El hombre estaba confundido y se imagin que deba haber algn error, y por lo tanto le escribi una carta al famoso Cardenal Jaime Gibbons de Baltimore y le pregunt si la Iglesia Catlica en verdad haba cambiado el da de reposo del Sbado al Domingo. El Cardenal le respondi: "Claro que la Iglesia Catlica reclama que el cambio fu suyo. Y este acto constituye una MARCA de su poder eclesistico y de su autoridad en asuntos religiosos." Note tambin las siguientes palabras de la revista The Catholic Record, publicado en Londres y en Ontario, Canad, Septiembre 1, 1923: "El Domingo es nuestra MARCA de autoridad. . . la iglesia est por encima de la Biblia y este cambio de la observancia del Sbado es una prueba de tal hecho".

Note tambin lo siguiente del libro A Doctrinal Catechism, Stephen Keenan: P. TIENE USTED ALGUNA OTRA FORMA DE COMPROBAR QUE LA IGLESIA TIENE PODER PARA INSTITUIR FIESTAS DE PRECEPTO? R. Si no tuviera tal poder no podra haber hecho aquello con lo cual todos los religionistas modernos concuerdan con ella. Es decir, ella no podra haber sustituido la observancia del Sbado, el sptimo da, por la observancia del Domingo que es el primer da de la semana, un cambio para el cual no existe ninguna autoridad bblica". Note la siguiente pregunta que le hacen los Catlicos a los Protestantes: "Ustedes afirmarn que el da de reposo era el Sbado de los Judos, pero que el Sbado Cristiano ha sido cambiado al Domingo. Cambiado, pero por quin? Quin tiene la autoridad para cambiar un mandamiento explcito del Omnipotente Dios? Cuando Dios habl y dijo 'santificars el sptimo da', Quin se atrever a decir: `No, puedes trabajar y hacer toda clase de transacciones mundanas en el sptimo da, pero santificars el primer da en vez del sptimo? , Esta es una pregunta muy importante que no se cmo pueden ustedes responderla. Ustedes son protestantes, y profesan hacer lo que dice la Biblia y la Biblia sola; y sin embargo, en un asunto tan importante como lo es la observancia de un da en siete como da santo, ustedes contradicen las claras palabras de la Biblia y colocan otro

da en lugar del que El ha mandado. El mandamiento de santificar el sptimo da es uno de los Diez Mandamientos; ustedes creen que los nueve estn vigentes; Quin les dio autoridad de entremeterse con el cuarto? Si ustedes son consistentes con su propio principio, si ustedes se rigen por la Biblia y la Biblia sola, entonces deben poder sacar a la luz alguna porcin del Nuevo Testamento donde se altera explcitamente el cuarto mandamiento".Library of Christian Doctrine: Londres: Burns & Oates, pp. 3-4. P. COMO COMPRUEBA USTED QUE LA IGLESIA TIENE PODER PARA ORDENAR FIESTAS Y DIAS SANTOS? R. Por el mismo hecho de haber cambiado el Sbado al Domingo, cambio que aprueban los Protestantes por lo que se contradicen desatinadamente cuando guardan estrictamente el Domingo, pero quebrantan la mayora de las otras fiestas instituidas por la misma iglesia". Henry Tubervylle, An Abridgement of Christian Doctrine, (New York: Kennedy, 1833, p. 58). "Fu por la autoridad de Jesucristo que la Iglesia Catlica cambi este reposo al Domingo en memoria de la resurreccin de nuestro Seor y as es que al observar el Domingo los Protestantes le estn rindiendo homenaje, sin querer admitirlo, a la autoridad de la iglesia". Monsignor Segur, Plain Talk About Protestantism Today, (Boston: Thomas B. Noonan & Co., 1868), p. 213. "La Iglesia Catlica ms de mil aos antes que existiera un Protestante, cambi el da del Sbado al Domingo en virtud

de su misin divina. Cuando el mundo protestante naci, descubri que el Sbado Cristiano [Domingo] estaba demasiado arraigado como para tratar de desarraigarlo; por lo tanto, el Protestantismo se vi obligado a aceptar este arreglo por ms de 300 aos y as reconoci el derecho que tena la iglesia para cambiar el da. As es que hasta el da de hoy el Sbado Cristiano [Domingo] se reconoce como el hijo de la Iglesia Catlica, y esto sin, una sola palabra de protesta por parte del mundo protestante". The Catholic Mirror, Septiembre 23, 1893. Este artculo es el ltimo en la serie semanal de editoriales titulado, "El Sbado Cristiano". La revista The Catholic Mirror fu el rgano oficial del Cardenal Jaime Gibbons de Baltimore. "El da de reposo de los Judos era el Sbado; nosotros los cristianos santificamos el Domingo. La iglesia, por el poder que le concedi el Seor, cambi la observancia del Sbado al Domingo. Una palabra en cuanto al Domingo. Dios dijo: `Acurdate de santificar el da del Sbado'. El da de reposo era el Sbado, no el Domingo. Por qu, entonces, santificamos el Domingo en vez del Sbado? La iglesia cambi la observancia del Sbado al Domingo. . . los Protestantes, quienes pretenden regirse por la Biblia y la Biblia sola, y que afirman no creer nada que no est en la Biblia, deben estar medio confundidos al observar el domingo cuando Dios dijo claramente, `santificars el da Sbado'. La palabra "Domingo" no aparece en ninguna parte de la Biblia, y por lo tanto los Protestantes estn obedeciendo la autoridad de la Iglesia Catlica". H. Canon

Cafferata, The Catechism Explained, Londres: Burns, Oates & Washbourne, 1938, p. 89. "Siendo que el Sbado y no el Domingo se especifica en la Biblia, No es curioso que los que no son Catlicos, quienes profesan tomar su religin directamente de la Biblia y no de la iglesia, observen el Domingo en vez del Sbado? S, claro que es inconsistente; pero este cambio se hizo unos 15 siglos antes que naciera el Protestantismo, y para ese tiempo la costumbre se observaba ya universalmente. Ellos [los Protestantes] han continuado la costumbre an cuando descansa sobre la autoridad de la Iglesia Catlica y no sobre un texto explcito de la Biblia. Dicha observancia permanece como un recordativo de la iglesia madre de donde se separaron las sectas no catlicas. Es como un nio que se fuga de su casa pero an lleva consigo en el bolsillo una foto de su madre o una trenza de su cabello". John A. O'Brien, The Faith of Millions (Londres: W. H. Allenn, 1958, first cheap edition), pp. 543,544. "Una prctica que nosotros tenemos, y que los Protestantes observan, y para la cual no existe ningn apoyo bblico, es la observancia del Domingo como da santo. La Biblia nos dice que santifiquemos el Sbado. El cambio fu hecho por la tradicin cristiana que data para el tiempo de los apstoles. Pero cuando escribieron el Nuevo Testamento ninguno de ellos mencion siquiera una palabra en cuanto a tal cambio". W. Frean, "Majellan" Office Redemptorist Fathers, Ballarat, Vic., Commentary on the Catechism, 1959, p. 88.

"El primer precepto de la Biblia es el de santificar el sptimo da: `bendijo Dios el sptimo da, y lo santific' (Gn. 2:3). Este precepto fu confirmado por Dios en los Diez Mandamientos: `Acurdate del da del Sbado para santificarlo. El sptimo da es el Sbado de Jehov tu Dios' (Ex. 20). Adems Cristo declara que no ha venido a destruir la ley sino a cumplirla (Mat. 5:17). El mismo observ el Sbado: `Y, como era su costumbre, entr en la sinagoga el da de Sbado' (Luc. 4:16). Sus discpulos, tambin lo guardaron despus de su muerte: `Reposaron el Sbado conforme al mandamiento' (Luc. 23:56). Sin embargo, a pesar de todo este peso de autoridad bblica a favor de la observancia del sptimo da Sbado como da santo, los protestantes de todas las denominaciones han convertido este da en un da comn y han transferido la obligacin de este da al Domingo, primer da de la semana. Ahora bien, qu autoridad tiene para hacer esto? Ninguna en absoluto, sino en la palabra no escrita; es decir, en la tradicin de la Iglesia Catlica". John P. Milner, End of Religious Controversv, (New York: P. J. Kennedy, 1897, p. 89. "Los Protestantes ha menudo desprecian la autoridad de la tradicin eclesistica y afirman que se dejan guiar solo por la Biblia. No obstante, ellos tambin se han dejado guiar por las costumbres de la antigua iglesia que no tienen ningn fundamento en la Biblia sino que descansan tan solo en la tradicin de la iglesia. Un ejemplo marcado de sto se halla en el siguiente caso: El primer mandato positivo del declogo es:

`Acurdate del da Sbado para santificarlo'. Este precepto fu impuesto por los Judos por miles de aos. Pero el da Sbado que, Dios mand a guardar es lo que hoy equivale a nuestro sptimo da. No obstante, quines, entre los Catlicos y los Protestantes, con la excepcin de una o dos sectas, tales como los Bautistas del Sptimo Da, an guardan este mandamiento hoy en da? Nadie. Y por qu es as? La Biblia que los Protestantes pretenden obedecer exclusivamente, no d ninguna autorizacin para reemplazar el sptimo da con el primer da de la semana. Con qu autoridad, entonces, han hecho el cambio? Claramente a base de la autoridad de la misma Iglesia Catlica que ellos abandonaron y cuyas tradiciones ellas condenan". John L. Stoddard, Rebuilding a Lost Faith, (New York, Kennedy & Sons, 1922), p. 80. "Qu autoridad bblica existe para cambiar el Sbado del sptimo da al primer da de la semana? Quin le di autoridad al Papa para cambiar un mandamiento de Dios? Si la Biblia es la nica gua para el Cristiano, entonces el Adventista del Sptimo Da tiene razn al observar el Sbado juntamente con el Judo. . . No es extrao que hacen de la Biblia su nico maestro, sigan la tradicin de la iglesia en este asunto?" Bertrand L. Conway, The Ouestions Box Answers, (New York; The Paulist Press, 1923) p. 179. "Usted puede leer la Biblia desde Gnesis hasta Apocalipsis y no hallar ni una sola lnea que autorice la santificacin del Domingo. Las Escrituras exigen la observancia religiosa del Sbado, un da que nosotros [los

Catlicos] nunca santificamos". Cardenal Jaime Gibbons, The Faith of Our Fathers, p. 111. "En el ao 321 D.C. el Emperador Romano Constantino, decret que el Domingo, primer da de la semana, deba observarse como da cvico, para reposar del trabajo ordinario y de los negocios. Este decreto no impuso sobre los Cristianos ninguna observancia religiosa. Pero en el ao 336 D.C. la Iglesia Catlica, en el concilio de Nicea, estableci una ley eclesistica que obligaba a los fieles a asistir a la misa y a abstenerse de trabajo servil los Domingos". Dr. L. Rumble, tratado que se titula, Seventhday Adventists, pp. 23,24. Pagina principal de estudio de Daniel