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2. "ACI'IE"#O? RO'A $ara <ue un ni@o Auera le/1timo era necesario <ue naciera de Busto matrimonio ,.ero sobre todo se .recisa <ue el .ater Aamilias lo reciba como &iBo. 5na 4eC nacido se de.ositaba el ni@o a sus .ies, si el .ater Aamilias lo le4antaba D a.retaba entre sus braCos Elibe> rum tollere, susci.ereF, el ni@o <uedaba admitido en la Aamilia D constituido en suus &eres del .adre. Esta ceremonia .od1a ser realiCada .or una .ersona dele/ada. Lue/o se celebraban una serie de ceremonias como la sG.lica del .ater a los dioses .ara <ue e7tiendan su .rotecciHn sobre el nue4o miembro de la Aamilia, la .resentaciHn a los Aamiliares D alle/ados, D la entre/a del ni@o a su madre .ara <ue lo amamante. Como muestra de ale/r1a en la casa se colocaban coronas sobre el dintel de la .uerta. La incor.oraciHn a la sociedad reli/iosa, <ue es la Aamilia, se lle4aba a cabo a los oc&o o nue4e d1as con la lustratio, ceremonia en la <ue se le im.on1a el .raenomen Eaun<ue 0ste no se lle4ara .Gblicamente &asta la toma de la to/a 4irilF. En esta ocasiHn la .ersona m,s anciana de la Aamilia &ac1a sus 4otos en nombre de todos. $ero tambi0n el .ater Aamilias .od1a 4ol4er la es.alda al &iBo Eliberum re.udiare, ne/are, non susci.ereF. Entonces el ni@o <uedaba e7cluido de la domus D era muerto, 4endido o abandonado. %e esta AHrmula del anti/uo derec&o romano resulta <ue el &iBo .Hstumo, nacido sui iuris, sin .ater Aamilias, si no es ace.tado .re4iamente .or 0l, o no &a deBado un dele/ado <ue lo &a/a en su nombre, no es bien recibido, nace al mar/en de la Aamilia, no es a/nado ni &eres suus de su .adre. Las III #ablas no ten1an .or <u0 AiBar el tiem.o de la le/itimidad del &iBo .Hstumo. "o obstante AiBH el embaraCo en dieC meses D .arece <ue Aue con la ocasiHn de la

le/islaciHn decen4iral .or lo <ue los Burisconsultos D los .rudentes matiCaron sutilmente el conce.to de suus &eres D &umaniCaron un tanto esta lH/ica brutal. $or otra .arte iban contra la .er.etuidad de las Aamilias, en el caso de <ue el .adre no deBara otro &iBo m,s <ue el .Hstumo. Es .osible <ue al/unos .adres de Aamilia, muertos sin sucesiHn nacida, consi/naran en su testamento al/una cl,usula de sal4edad en Aa4or del .osible &iBo concebido antes de su muerte. As1 el &iBo <ue naciera de la es.osa casta durante los dieC meses inmediatos a la muerte del marido, era el suus &eres, .or<ue estaba Da en la 4ida antes de la muerte del .adre, D de esta Aorma no se interrum.1a el dominium Aamiliar. ',s com.licado .arece el caso en <ue el .ater Aamilias muere ab intestato. $ara estas circunstancias .recisamente Aue necesaria la es.eciAicaciHn de la leD decen4iral? si el .ater Aamilias .uede des&eredar D rec&aCar al &iBo antes de su nacimiento D no lo &ace, se da .or entendido <ue lo &a ace.tado como &eres suus D el .e<ue@o le sucede le/1timamente ab intestato. Cuando un .adre no ten1a &iBos .ro.ios >cosa <ue constitu1a una es.ecie de des&onra> recurr1a a la ado.ciHn. Esta es una instituciHn del derec&o ci4il cuDo eAecto es establecer entre dos .ersonas relaciones an,lo/as a las <ue &aD entre un .adre D el &iBo nacido de su iustae nu.tiae. Como la Aamilia no se continuaba m,s <ue .or la l1nea de 4arHn nacido e7 iustiis nu.tiis, estaba muD e7.uesta a e7tin/uirse bien .or la esterilidad de los cHnDu/es o bien .or<ue sHlo &ab1a descendencia Aemenina. En ambos casos la ado.ciHn se &ac1a necesaria.

%urante la Re.Gblica D los .rimeros a@os del Im.erio el nombre de los &iBos no se re/istraba oAicialmente &asta <ue en el .rimer censo el .ater Aamilias ten1a <ue maniAestarlo al indicar todas las no4edades de su casa, Aamilia D &acienda, declarando <ue &ab1a sido auctus Ailio, Ailia. Fue el em.erador 'arco Aurelio <uien ordenH, .or medio de una constituciHn, <ue todos los ciudadanos romanos deb1an declarar el nombre D la Aec&a de nacimiento de sus &iBos al .reAecto del tesoro de Roma o a los tabularii .ublici en las .ro4incias. Esta inscri.ciHn &ab1a <ue .resentarla antes de los treinta d1as si/uientes al nacimiento. %ebe &acerla el .adre. $ara los &iBos ile/1timos se recibe tambi0n la declaraciHn &ec&a .or la madre D la .resentada .or el abuelo. El ni@o, desde el octa4o d1a, en <ue recibe su nombre E.raenomen, el nomen ser, el de la AamiliaF, recibe tambi0n sobre su .ec&o la bulla, una es.ecie de camaAeo redondo dentro del cual se colocaban una serie de sustancias <ue se .ensaban beneAiciosas .ara el ni@o. En un .rinci.io sHlo la lle4aban los BH4enes .atricios cuDos .adres &ubieran desem.e@ado ma/istraturas curiales. %es.u0s de la se/unda /uerra .Gnica se concediH el usarla a todos los ni@os nacidos. Esta bulla se deBaba de usar a los 16 a@os, Buntamente con la to/a .raete7ta. Al deBarla la consa/raban a H0rcules o a los dioses Lares. tambi0n la lle4aban las BH4enes la 41s.era de su matrimonio o &asta cierta edad, no .recisada, si tardaban en casarse. Al abandonarla la oArec1an a (uno. . "ACI'IE"#O? GRECIA Los matrimonios /rie/os no .arece <ue Aueran muD Aecundos .or dos raCones? la inAidelidad del es.oso D el temor a <ue el .atrimonio Aamiliar se re.artiera entre demasiados &erederos. As1 Hes1odo en Los trabaBos D los d1as 4. 269>266 aconseBa *u0 no ten/as sino un Gnico &iBo, .ara alimentar el .atrimonioJ. As1 es cHmo la ri<ueCa crece en la casa D $latHn E LeDes ,11, 92K d.F le &ace eco? El nGmero de &iBos BuC/ado suAiciente .or la leD es un

&iBo D una &iBa . Hab1a dos medios .ara e4itar una Aamilia numerosa? el aborto D la e7.osiciHn de los reci0n nacidos, medios <ue eran considerados le/1timos .or los /rie/os en /eneral. El aborto no era .ro&ibido .or la leD. Esta no inter4en1a sino .ara sal4a/uardar los derec&os del due@o del ni@o <ue iba a nacer, su .adre. La madre no .od1a .ro4ocar el aborto sin el consentimiento del marido, ni la escla4a sin el de su amo. 3in embar/o la conciencia reli/iosa es m,s t1mida <ue la leD ci4il D .or eso AristHteles E $ol1tica , , 1 , 1K.F .rescribe .racticar el aborto antes de <ue el Aeto &aDa recibido la 4ida D el sentimiento , es decir antes de <ue sea un ser 4i4iente. En la misma Aorma una anti/ua leD de Cirene distin/ue entre el embriHn aGn no Aormado D el Da Aormado? en caso de aborto, en la .rimera circunstancia la mancilla <ue cae sobre la casa e<ui4ale a la <ue resulta de un AallecimientoL en la se/unda, es una mancilla sim.le, como des.u0s de un .arto. "o se trataba de nin/Gn .rinci.io /eneral <ue reconociera el derec&o a la 4ida del ni@o en el seno de su madre, sino Gnicamente de un escrG.ulo reli/ioso. Este mismo escrG.ulo im.ed1a matar al ni@o una 4eC nacido, .ero no deBarlo morir, Aalto de alimentos D de cuidados. $od1a suceder <ue estos reci0n nacidos Aueran reco/idos D criados .or otras .ersonas .ara con4ertirse en escla4os e incluso reco/idos .or es.osas <ue en/a@aban a sus maridos &aci0ndoles creer en un embaraCo <ue les dar1a el &iBo deseado. En Es.arta, donde la eu/enesia .reocu.aba muc&o, el reci0n nacido deb1a ser .resentado a los Ancianos de la tribu <uienes, si el ni@o era sano D robusto, ordenaban criarlo, .ero, si era deAorme o &ab1a nacido mal, ordenaban en4iarlo al A.ot&etes, un .reci.icio

situado cerca del #aD/eto. $lutarco cuenta <ue las muBeres es.artanas no la4aban al reci0n nacido con a/ua sino con 4ino .ara .oner a .rueba su tem.eramento, .ues se cre1a <ue los ni@os enAermiCos o con tendencia a la e.ile.sia suAr1an con4ulsiones al contacto con el 4ino. En otros lu/ares .on1an a .rueba a los reci0n nacidos con a/ua &elada D &asta con orina. Las atenienses daban a luC rodeadas .or las muBeres de la casa? la .alabra maia .uede desi/nar a toda muBer de cierta edad, a toda sir4ienta e7.erimentada ca.aC de desem.e@ar el oAicio de om.&alotomos Ecortadora del cordHnF. En los casos diA1ciles se llamaba a una .artera o a un m0dico. Antes del nacimiento se untaba la casa con .eC, con el Ain de aleBar a los demonios o m,s bien .or<ue la .eC .rote/e contra las mancillas, a&ora bien todo nacimiento im.lica una mancilla .ara la casa D .ara la madreL .or esta raCHn el nacimiento nunca .uede tener lu/ar en un santuario. En cuanto nace el ni@o se coloca encima de la .uerta de la casa una rama de oli4o, si es 4arHn, o una banda de lana, si es &embra, en se@al de /oCo D tambi0n .ara inAormar a los 4ecinos del nacimiento D del se7o del reci0n nacido. El <uinto o el s0.timo d1a <ue si/ue al nacimiento tiene lu/ar la Aiesta Aamiliar de las AnAidromias. En ellas tienen lu/ar las lustraciones de la madre D de todas las .ersonas <ue tu4ieron <ue 4er con el .arto D tambi0n la ceremonia <ue a/re/a al ni@o a su /ru.o social? se le lle4a corriendo en torno al &o/ar EanAidromia si/niAica correr en torno F. #odos los Aamiliares se reGnen con este moti4o D desde entonces el ni@o es ace.tado .or la comunidad D el .adre Da no tiene derec&o a des&acerse de 0l.

Finalmente, el d0cimo d1a des.u0s de su nacimiento, los miembros de la Aamilia se reGnen de nue4o .ara un sacriAicio D un ban<uete. Es entonces cuando el ni@o recibe su nombre. Al maDor de los 4arones se le da .or lo comGn, en Atenas, el nombre de su abuelo .aterno, .ero esto no es obli/atorio. Los .arientes in4itados al ban<uete traen .resentes, en es.ecial amuletos. En ese mismo d0cimo d1a se considera a la madre Da .uriAicada D .uede ocu.arse otra 4eC de sus <ue&aceres dom0sticos. 8. E%5CACIM"? RO'A Hasta los siete a@os el ni@o 4i4e baBo la tutela de su madre o de una nodriCa. Hacia esa edad .asa a los cuidados inmediatos del .adre <ue en los .rimeros tiem.os le ense@aba a leer, si no &a a.rendido Da con su madre, a contar, a escribir D sobre todo a ser duro consi/o mismo D ser4ir a la .atria. La ense@anCa de Auera 4iene a incor.orarse a la educaciHn dom0stica .ara .erAeccionarla D entrenar al Bo4en en el eBercicio de la .roAesiHn <ue eliBa. La educaciHn recibida en el &o/ar iba diri/ida &acia las realidades .r,cticas de la 4ida, las instituciones romanas, la reli/iHn D la moralidad, el trabaBo del cam.o D la administraciHn de la &acienda, .rescindiendo de lo <ue se consideraba como obBeto de .ura curiosidad o li/ereCas de la 4ida, como la erudiciHn, las artes o la AilosoA1a. La ense@anCa .rimaria ocu.a al ni@o, o a la ni@a, &asta los doce o trece a@os D bien .uede recibirse en casa con .roAesores es.eciales o bien acudir a la escuela abierta .or los ludi ma/istri. Como los romanos madru/aban muc&o, las escuelas se abr1an tem.rano. El ni@o acud1a acom.a@ado de su .aeda/o/us, o escla4o de com.a@1a, D a 4eces tambi0n del ca.sarius, <ue le lle4a las tablillas D los 4olGmenes. Las escuelas eran lu/ares muD &umildes, en es.ecial las de las .rimeras letras, as1 como el mobiliario? sin mesas ni sillas, si acaso

un taburete .ara a.oDar los .ies. Nnicamente &ab1a una silla .ara el maestro, ludi ma/ister, <ue si era retor o /ram,tico, se llamaba cat&edra, con res.aldo D situada sobre una tarima. A 4eces ten1a a su lado un aDudante &D.odidascalos. En esta escuela el ni@o a.rend1a a leer, escribir D contar. A los doce o trece a@os los escolares .asaban al /rammaticus, una es.ecie de ense@anCa media <ue no todos los romanos se/u1an. Los estudios un tanto es.ecialiCados, .r,cticamente <uedaban reser4ados .ara las clases .ri4ile/iadas. Como los centros de los ludi ma/istri tambi0n las escuelas de los /ram,ticos se abren de madru/ada antes de <ue de comienCo cual<uier acti4idad. %escansaban un rato a mediod1a .ara comer D re/resaban a la escuela. El .lan de estudios <ue se se/u1a en esta se/unda eta.a se basaba en el conocimiento .roAundo de la len/ua latina D la len/ua /rie/a indistintamente, conocimiento <ue iba diri/ido al dominio de la oratoria D a la correcta inter.retaciHn de los .oetas. Esta ense@anCa, tal D como la .odemos obser4ar en los testimonios <ue nos deBaron /ram,ticos como %onato, 3er4io, $risciano, etc., se &ac1a en un sentido teHrico, anal1tico, como si se tratara de una len/ua muerta, <ue &ab1a <uedado estabiliCada en las obras de los /randes cl,sicos. Las lecturas se toman de di4ersos autores, se/Gn las 0.ocas, as1 Aueron obBeto de estudio Li4io AndrHnico, $lauto, #erencio, Horacio, )ir/ilio, etc. En estas clases de se/undo /rado en <ue se le1an D e7.licaban los .oetas, .end1an de las .aredes .e<ue@as .lacas de m,rmol con la re.resentaciHn en baBo relie4e de los .rinci.ales e.isodios de los relatos e7.licados .or el /rammaticus sobre la lectura &ec&a

.or los ni@os. A 4eces tambi0n &ab1a ma.as. El alumno .asaba a la ense@anCa su.erior &acia los 16 a@os, cuando deBaba la to/a .rete7ta D tomaba la to/a 4iril enteramente blanca, <ue lle4ar1a siem.re, mientras no desem.e@ara al/una ma/istratura, en <ue tomar1a de nue4o la .rete7ta. $asaba a la ense@anCa de un retor. Los &ab1a /rie/os D romanos, aun<ue estos Gltimos estaban menos considerados <ue los /rie/os. Las lecciones del retor romano, como las del /rie/o, tend1an a im.oner al alumno en la materia del arte oratorio .ero tambi0n le .osibilitaban la ad<uisiciHn de una /ran e7.eriencia en los asuntos .Gblicos, en el conocimiento de las leDes, de las costumbres D del derec&o, as1 como sHlida AormaciHn AilosHAica. 9. E%5CACIM"? GRECIA Es.arta Los 4arones abandonan el &o/ar Aamiliar a los siete a@os D .asan a la tutela inmediata del Estado, <ue los somete a un dur1simo a.rendiCaBe militar desarrollado en tres eta.as? la .rimera de los oc&o a los once a@os, la se/unda de los doce a los <uince D la tercera de los diecis0is a los 4einte. En esta Gltima eta.a reciben el nombre de irenes, <ue, en su Aase .ostrera, 4ienen a e<ui4aler a los eAebos atenienses. Adem,s del a.rendiCaBe militar, los BH4enes deben suArir .ruebas <ue sHlo cabe relacionar con 4ieBas Aormas de iniciaciHn /uerrera entre4eradas de ma/ia, tal como se encuentran toda41a en los .ueblos .rimiti4os. Concluida su eta.a de AormaciHn, el Da ciudadano continGa sometido a la disci.lina del Estado en ser4icio .ermanente a la .olis.

Atenas Frente al inter4encionismo de Es.arta en materia de educaciHn, Atenas mantiene una actitud .lenamente liberal. Hasta <ue el 4arHn no lle/a a los diecioc&o a@os, el Estado no inter4iene .ara nada en los .roblemas de su AormaciHn, <ue <ueda enteramente al arbitrio del /ru.o Aamiliar. En su .rimer1sima edad el muc&ac&o .ermanece durante bastante tiem.o enAaBado D encestado , mecido continuamente .or la madre o la nodriCa. Cuando Da es ca.aC de entender lo entretienen con cuentos, mitos D leDendas. Cuando el .adre cree lle/ado el momento de iniciar la educaciHn de su &iBo 4arHn le conA1a al .eda/o/o, <ue actGa no como maestro sino como .rece.tor D acom.a@ante del muc&ac&o. La ense@anCa en Atenas ten1a car,cter .ri4ado D era, al .arecer, bastante costosa .or lo <ue con Arecuencia la AormaciHn de los muc&ac&os terminaba tan .ronto como a.rend1an a leer D escribir. "o e7ist1an las 4acaciones .ero, en cambio, eran muD Arecuentes los d1as Aesti4os D a ellos &ab1a <ue a/re/ar todas las celebraciones Aamiliares. Hasta bien entrado el si/lo ) la .aideia ateniense se mantu4o dentro de estrictos D tradicionales l1mites D abarcaba normalmente estos tres as.ectos > Letras Et0cnicas de lectura D escritura, recitaciHn D comentario de te7tos .o0ticosF, a car/o del /ram,tico o /ramatista. > 'Gsica Esol1a incluir a 4eces el cantoF a car/o del citarista. > Gimnasia, a car/o del .edotriba. Las dos .rimeras ocu.aban una .rimera .arte de la ense@anCa, <uiC, &asta los doce a@osL a .artir de esa edad se incor.oraban los eBercicios /imn,sticos.

El .roceso de a.rendiCaBe com.rend1a 4arias eta.as en las <ue .rimeramente a.rend1an a leer D escribir, tarea &arto diA1cil si tenemos en cuenta <ue se escribe en maDGsculas D no &aD se.araciHn de .alabras. Al .rinci.io escriben sobre tablillas de cera /rabando los si/nos con un estileteL una 4eC dominada esta Aase em.lean tinta D .a.iros u ostraOas. Cuando Da dominaba las t0cnicas de lectura D escritura se iniciaba al muc&ac&o en la memoriCaciHn D recitaciHn de los te7tos de Homero D otros .oetas. %es.u0s se adentraba en las diAicultades del c,lculo aritm0tico, siem.re a ni4el muD elemental, .ues la ausencia del cero su.on1a un /ra4e obst,culo en las re.resentaciones num0ricas D en las o.eraciones matem,ticas. *uiC, tambi0n entonces se adentrara al muc&ac&o en el culti4o de la mG> sica, cuDa estimaciHn entre los /rie/os es anterior a toda .aideia. A.rend1an a tocar la c1tara o lira de siete cuerdas D la Alauta de dos tubos. Al mismo tiem.o se iniciaban en el canto monHdico, D, en al/unos casos, lle/aban a constituirse coros <ue actuaban en las Aiestas reli/iosas D c14icas. A .artir de los doce o catorce a@os comienCan las .r,cticas /imn,sticas en las .alestras baBo la 4i/ilancia del .edotriba D de sus aDudantes. Las .alestras ten1an un /ran es.acio al aire libre <ue era donde se realiCaban los eBercicios en total desnudeC E/Dmnos P desnudoF D al son de mGsica de Alautas. Formaban tambi0n .arte de la .alestra unas .e<ue@as ediAicaciones donde se encontraban los 4estuarios, los ba@os D las e7edras o salas de re.oso. Los muc&ac&os se adiestraban .reAerentemente en las .ruebas del .entatlon o en ciertas Aormas de bo7eo o .u/ilato. Al/unos a.rend1an a nadar, aun<ue esta acti4idad D las relacionadas con el a/ua no .arec1a /oCar del a.recio de los /rie/os. Los muc&ac&os

ricos a.rend1an a cabal/ar D al/unos las artes marineras D com.et1an en re/atas. El Ainal de las /uerras m0dicas Aue el comienCo de la /ran 0.oca ateniense? la ciudad se con4irtiH r,.idamente en el centro .ol1tico e intelectual de la H0lade. Este &ec&o inAluDH enormemente en las ideas D .or tanto en la educaciHn. La .resencia de los soAistas su.one desde mediados del si/lo ) una es.ectacular re4oluciHn en la .aideia? 4erdaderos .ere> /rinos de sabidur1a los soAistas recorren Grecia D a 4eces se asientan en Atenas. La in<uietud .ol1tica, alentada .or el desarrollo democr,tico, mue4e a los BH4enes al deseo de ad<uirir esa aret0 .re/onada .or los soAistas D cuDa base .rimera .arece ser el culti4o de la retHrica. 6. EL 'A#RI'O"IO E" RO'A 6.1. $AC#O 'A#RI'O"IAL La Aorma m,s anti/ua de contraer matrimonio era con4entio in manum , mediante la cual la muBer .asaba a Aormar .arte de la Aamilia del marido D <uedaba suBeta al .oder marital o manus L Bur1dicamente ocu.aba el sitio de &iBa .or lo <ue res.ecta a derec&os Aamiliares D sucesorios. $ronto se e7tendiH la costumbre del matrimonio sine manu , es decir, <ue la muBer se/u1a .erteneciendo a la Aamilia .aterna D .ermanec1a baBo la .otestad de su .ro.io .adre D conser4aba todos los derec&os sucesorios. El matrimonio in manu .od1a realiCarse de tres modos? 1Q. $or la conAarreatio , rito sa/rado <ue, en sus .rinci.ios, era e7clusi4o de las Aamilias .atricias D cuDa ceremonia m,s caracter1stica era la .articiHn de una &o/aCa de tri/o.

!Q. $or la coem.tio , <ue era una 4enta, en un .rinci.io real D lue/o simbHlico, <ue el .adre &ac1a de su &iBa al es.oso, mediante la cual 0ste ad<uir1a el .oder de derec&o E manus F sobre la muBer. 2Q. $or el usus , o con4i4encia de los cHnDu/es durante un a@o, .or cuDo &ec&o el marido ad<uir1a la manus sobre su es.osa. Ra en tiem.os de la Re.Gblica, lo m,s usual era el matrimonio libre o sine manu , cuDo Aundamento era la con4i4encia de los es.osos mientras durase la aAAectio maritalis o consentimiento mutuo. Este matrimonio .od1a disol4erse .or la mera se.araciHn .ersonal, D bastaba <ue el marido, de .alabra o .or escrito, re.udiara a su es.osa. Aun<ue esa Aorma daba lu/ar a se.araciones inAundadas D .or el mero ca.ric&o o con4eniencia del marido, en realidad, no eran tan Arecuentes como .ueda .arecer las se.araciones conDu/ales. R siem.re Aue &onor, tanto de la es.osa como del es.oso, la Aidelidad .er.etua de una al otro. El adulterio de la muBer re4est1a la /ra4edad de un crimen de car,cter reli/iosoL era un en/a@o a los dioses laresL una aArenta a la esencia misma de la Aamilia D en la anti/Sedad se casti/H con la muerte. 6.!. LA BO%A? CERE'O"IA R #RA(E %E LA "O)IA La ceremonia de las bodas re4istiH /ran im.ortancia dentro del conte7to Aamiliar. )en1a a ser la .iedra an/ular de la 4ida Aamiliar. %e a&1 <ue, aun<ue no era necesaria la ceremonia .ara constituir el 41nculo entre los es.osos, la tradiciHn le dio un car,cter reli/ioso del <ue no se .rescind1a. La Aec&a de la boda se esco/1a se/Gn los au/urios Aueran Aa4orables, des.u0s de oArecer sacriAicios D consultar los or,culos. La ceremonia, como es natural, se centraban es.ecialmente en torno a la no4ia. Esta,

la 41s.era de la boda, sustitu1a la tGnica de la inAancia .or el traBe nu.cial D dedicaba sus Bu/uetes a los dioses $enates de su casa, <ue estaba adornada .ara este d1a con Alores D /uirnaldas. El traBe nu.cial consist1a en una stola blanca, <ue la cubr1a &asta los .ies, ce@ida con el cin/ulum , cordHn cuDos e7tremos se ataban con un nudo es.ecial, <ue la noc&e desatar1a el es.oso. Cubr1a su cabeCa con un 4elo trans.arente D de color anaranBado, .or cuDo color recibiH el nombre de Alameum . %e esa costumbre, nubera , cubrir la cabeCa, se deri4H la .alabra nu.cial en el sentido de tomar es.oso . La no4ia acud1a al lu/ar de la boda acom.a@ada de la .ronuba , matrona de su conAianCa, D el no4io iba escoltado .or .arientes D ami/os. 3e celebraban los ritos, se oArec1an sacriAicios, se tomaban los aus.icios D Airmaban los es.osos el contrato matrimonial en .resencia de dieC testi/os. El momento m,s solemne era a<uel en <ue la .ronuba Buntaba las manos de los es.osos, sellando as1 la de7trarum iniunctio la .romesa mutua de lealtad D amor. )en1a lue/o la cena nu.tialis , ban<uete <ue se .rolon/aba entre la ale/r1a de los in4itados. R al Ainal ten1a lu/ar en simulacro de ra.to, la deductio , en <ue el es.oso arrebataba a la no4ia de los braCos de su madre D se iniciaba el corteBo de los es.osos <ue los acom.a@aba a su nue4a casa entre cantos D bromas. La es.osa lle4aba en sus manos la rueca D el &uso, s1mbolo de su nue4o estado en el &o/arL iba acom.a@ada de dos BH4enes D .recedida de un tercero <ue lle4aba una antorc&a encendida. Al lle/ar al nue4o &o/ar, la recib1a el es.oso con la .re/unta ritual de cu,l era su nombre, lo <ue res.ond1a ella? 5bi tu Caius e/o Gaia . Los acom.a@antes le4antaban en 4ilo a la no4ia .ara <ue no .isara el umbral de su casa, cosa <ue &abr1a sido de mal a/Sero D se eAectuaba la ceremonia ritual de recibir el a/ua D el Aue/o de manos del marido. La .ronuba acom.a@aba a la no4ia &asta el lectus /enialis , <ue en

adelante .residir1a toda la 4ida Aamiliar del nue4o &o/ar. 6.2. LA FA'ILIA #oda la 4ida del .ueblo romano, sus instituciones, sus creaciones, su /randeCa, tiene .or base a la Aamilia . En la Aamilia se asienta la estabilidad &umana del .ueblo romanoL es el elemento <ue une D, al mismo tiem.o, im.ulsa las as.iraciones indi4iduales D colecti4as de todo un .ueblo. La Aamilia , Bunto con el %erec&o, es la instituciHn .or e7celencia de los romanos. #iene un car,cter casi sa/rado. El .ater Aamilias es dentro del .ueblo romano la e7.resiHn de m,7ima autoridad. Esa autoridad, casi di4ina, se e7tiende sobre su muBer, sus &iBos D su descendencia. El .oder del .adre con res.ecto a los &iBos es absoluto, de 4ida D muerteL tanto, <ue aGn el criminal absuelto .or los Bueces .Gblicos, no lo est, en realidad, si no es absuelto .or su .ro.io .adre. R no es este un caso .uramente teHrico, sino <ue &an lle/ado testimonios de .adres cuDa se4eridad Aue maDor <ue la de los tribunales, tal es el caso del cHnsul Brutus, cuDo &iBo &ab1a cons.irado contra la Re.Gblica D no &allH misericordia en su .adre, a .esar de &aberla obtenido del 3enado, D Aue eBecutado como cons.irador ante los oBos de a<u0l. "aturalmente <ue 0ste es un caso e7tremo, .or Aortuna e7ce.cional, .ero <ue se@ala con .recisiHn &asta donde lle/aba la autoridad indiscutible del .adre. Autoridad <ue no cesaba cuando los &iBos contra1an matrimonio, sino <ue .ersist1a sobre estos D sus cHnDu/es D descendientes. El .oder del .adre se e7tend1a tambi0n a cuanto ad<uir1an los &iBos, mientras no se les conced1a el derec&o de .ro.iedad .ri4ada, el .eculium . El .adre .od1a tambi0n 4ender a sus

&iBos como escla4os D, en el caso <ue 0stos Auesen manumitidos, ca1an de nue4o baBo el .oder .aterno. $ara ad<uirir el sui iuris , o sea la libertad total, era menester <ue Aueran manumitidos tres 4eces. %e a&1 <ue con Arecuencia se &ac1an 4entas D manumisiones Aicticias .ara conse/uir la emanci.aciHn en toda re/la. (unto a la Ai/ura del .ater>Aamilias est, la mater , la domina , re4estida de di/nidad D res.etada .or los &iBos, .or el es.oso D .or todos los sier4os de la casa. 3e/Gn el %erec&o romano, la muBer no era nunca inde.endienteL estaba siem.re baBo la tutela de un &ombreL el .adre, .rimero, del marido des.u0s, e incluso, cuando en4iudaba, <uedaba baBo la tutela del &iBo maDor. $ero en realidad la mater ocu.aba dentro de la Aamilia D de la casa el lu/ar m,s .reeminente Bunto con su es.oso. 3us Hrdenes eran obedecidas .or &iBos D sier4osL sus conseBos eran tenidos en cuenta .or el .ro.io maridoL D su aAecto era corres.ondido .or todos con ternura. Las tareas de la casa las desem.e@aban los sier4os. La domina no ten1a m,s obli/aciHn <ue &ilar la lana, atender a los &iBos, D &acer los &onores de la casa en rece.ciones D ban> <uetes al lado de su es.oso. Lle/aba incluso a com.artir la di/nidad de 0ste en la 4ida .Gblica. La 4ida de la muBer romana, res.ecto de la /rie/a, es muc&o m,s liberal D di/na, aun<ue, .or contraste, es m,s recatada D &o/are@a. 3u educaciHn, en los .rimeros a@os, era comGn con los ni@os D com.art1a con los &ermanos Bue/os D ense@anCas. 3u Bu4entud transcurr1a en el retiro de su &o/ar, aDudando a la madre en las tareas dom0sticas D .re.ar,ndose .ara el d1a

en <ue contraBera matrimonio. ;. EL 'A#RI'O"IO E" GRECIA ;.1. $AC#O 'A#RI'O"IAL El matrimonio le/1timo entre un ciudadano D una &iBa de ciudadano se caracteriCa en Atenas con la en/DesisT Eliteralmente .oner en mano una .renda F, <ue era m,s <ue sim.le es.onsales. Es en lo esencial un acuerdo, una con4enciHn oral, .ero solemne, entre dos .ersonas de una .arte el .retendiente D de la otra el ODrios de la Bo4en, <ue es normalmente su .adre, si 4i4e. 3e intercambian a.retones de manos D al/unas Arases rituales. %os testi/os tienen <ue estar .resentes durante este acuerdo. La en/Desis es una .romesa de casamiento .ero de muc&o 4alorL basta recordar la e7tremada im.ortancia <ue re4est1a a los oBos de los anti/uos toda .alabra solemnemente .ronunciada, todo /esto realiCado en Aorma de ritual, .or<ue aun cuando no Auera acom.a@adas de Buramento, im.licaban /ra4es consecuencias D su incum.limiento .od1a traer el casti/o de los dioses. "o obstante en el si/lo I) se conoce un caso en <ue no &ubo boda E%emHstenes, Contra AAobo , 2, 2F. Es dudoso <ue asista la Autura es.osa a esta ceremonia, .ero, si lo &ace, no toma en ella nin/una .arte acti4a D tam.oco se solicita su ad&esiHn. Con4iene recordar <ue anti/uamente el .adre ten1a tantos derec&os sobre sus &iBos como sobre sus escla4os. En la 0.oca &om0rica el .retendiente oArec1a re/alos a su sue/ro, como en una es.ecie de 4enta. En Atenas una Bo4en .od1a casarse sin esta dote, .ero esto constitu1a una e7ce.ciHn, &asta el .unto de <ue la e7istencia de la dote .ermit1a distin/uir el matrimonio le/1timo del concubinato. ;.!. LA BO%A

El matrimonio e7iste desde la en/Desis, .ero no se considera consumado &asta la co&abitaciHn de los es.osos E /amos F, <ue deb1a tener lu/ar normalmente en un .laCo bre4e des.u0s de la ceremonia. 3in embar/o .arece <ue los /rie/os .reAer1an .ara casarse la 0.oca de luna llena D a ser .osible en in4ierno, es.ecialmente en el mes de Gamelion, el s0.timo mes del a@o ateniense, <ue estaba consa/rado a Hera, diosa del matrimonio. Las ceremonias comenCaban la 41s.era del cambio de &o/ar de la no4ia. 3e oArec1a en .rimer lu/ar un sacriAicio a las di4inidades .rotectoras del matrimonio? Ueus, Hera, Artemisa, A.olo D $eit&oVLa $ersuasiHnF. La des.osada les consa/raba sus Bu/uetes de ni@a D sus recuerdos de inAancia, .ero el rito .rinci.al >rito de .uriAicaciHn> es el ba@o de la no4ia con a/ua de la Auente Callir&oe tra1da &asta casa de la no4ia .or el corteBo. El d1a de la boda se decoraban las dos 4i4iendas D se &ac1a un sacriAicio se/uido de un ban<uete en casa de la no4ia con la asistencia de ella D su corteBo as1 como una ninAeutria , <ue es <uien la asesora durante la ceremonia. El no4io tiene Bunto a 0l un .aracos , su Bo4en de &onor. La comida de bodas com.rende al/unos .latos <ue son tradicionales como los .astelillos de s0samo, <ue .ro.iciaban la Aecundidad. Entre los con4idados debe estar un Bo4en cuDos .adres aGn est,n 4i4os, E anAitales F, el cual oArece el .an D .ronuncia las .alabras rituales He &uido del mal, &e &allado al/o meBor . Al Ainal de la comida la no4ia recib1a re/alos. Finalmente a la noc&e se Aormaba el corteBo <ue acom.a@aba a la no4ia &asta su nue4a morada. Anti/uamente simulaba un ra.to D esta tradiciHn se &ab1a conser4ado en Es.arta. 5na 4eC en la casa la .areBa entra en la c,mara nu.cial cuDa .uerta <ueda 4i/ilada .or

el t&Droros , un ami/o del no4io. Al d1a si/uiente de la boda se/u1a siendo d1a de Aiesta? los .adres lle4aban re/alos a la nue4a .areBa D se entre/aba la dote acordada anteriormente. Los ritos de casamiento <ue conocemos .arecen orientarse &acia la .ros.eridad del oiOos , el nue4o &o/ar, as1 como a la .rocreaciHn de los &iBos. En Es.arta toda la le/islaciHn relati4a a la Aamilia D a las relaciones de los se7os estaba dominada .or la .reocu.aciHn de la eu/enesia, <ue lle/aba &asta el .unto de .ermitir al marido anciano de una Bo4en .resentarle un Bo4en con el Ain de .ro.orcionarle &iBos sanos D 4i/orosos. El marido .od1a re.udiar a su es.osa aun sin moti4o. El adulterio de la es.osa &ac1a obli/atorio el re.udio so .ena de atimia .ara el es.oso. #ambi0n la esterilidad sol1a ser causa de re.udioL en todos los casos el marido deb1a de4ol4er la dote. 3i era la es.osa la <ue solicitaba el di4orcio deb1a acudir al arconte con un escrito en el <ue e7.on1a los moti4os de su .eticiHn D 0ste BuC/aba si eran o no moti4os suAicientes .ara un di4orcioL normalmente la inAidelidad del marido no se consideraba raCHn 4aledera .ero s1 /ol.es D los malos tratos. "o obstante la o.iniHn .Gblica era desAa4orable a las muBeres <ue se se.araban as1 de sus maridos. 'edea, a <uien Eur1.ides &ace &ablar como si Auese una ateniense de su tiem.o, dice? Abandonar as1 a un marido es inAamante .ara las muBeres D no les est, .ermitido re.udiarlo E 'edea , 4. !29>!26F. ;.2. LA FA'ILIA

El .adre es dentro del &o/ar el sacerdote del culto D el due@o D se@or, tutor D 4aledor de los suDos, .ero, de &ec&o, como sus obli/aciones .articulares D .Gblicas le obli/an a ausentarse durante el d1a, la 4ida del &o/ar /ira en torno a la muBer, la des.oina . AGn as1 la muBer es considerada siem.re una menor? carece de derec&os .ol1ticos D ci4iles, D su 4ida, orientada e7clusi4amente a la crianCa de los &iBos discurre baBo la tutela del .ariente 4arHn m,s .rH7imo .or la l1nea .aterna. Los &iBos 4arones 4i4en suBetos a la autoridad .aterna D Aamiliar &asta <ue sobre.asan la eAeb1a, .ero las &iBas continGan durante toda su 4ida en la condiciHn de.endiente D subordinada de la muBer, es.ecialmente en el caso de Atenas. 3Hlo los ciudadanos muD .obres carec1an de escla4os. La 4ida de estos no era e7tremadamente dura como en Roma? si bien carece de derec&os D .uede ser com.rado D 4endido, la leD le .rote/e contra los malos tratos D las aArentas. 5n rito es.ecial se@ala la incor.oraciHn del escla4o a la Aamilia? una 4eC eAectuada la com.ra el escla4o es lle4ado a casa D toma asiento en el &o/ar. La due@a es.arce sobre su cabeCa &i/os, nueces D /olosinas, al tiem.o <ue le im.one el nombre. En lo sucesi4o el escla4o asistir, a los actos reli/iosos de la Aamilia D, a su muerte, ser, enterrado en la tumba Aamiliar. 9. LA '5ER#E? RO'A 9.1. LO3 F5"ERALE3 Los ritos D ceremonias con los cuales un .ueblo acostumbra a enterrar a sus muertos dicen muc&o de su car,cter D creencias. As1 sucede con el .ueblo romano. #odo lo <ue ata@e a las e7e<uias de sus diAuntos est, im.re/nado de un sentimiento reli/ioso D de res.eto &acia el

<ue acaba de morir. La muerte m,s deseable .ara un romano era la de a<uel <ue lle/aba a ese momento rodeado de sus &iBos D Aamiliares, D cuDo Gltimo sus.iro era reco/ido con un beso .or el &iBo maDor o el .ariente m,s alle/ado, <ue tambi0n le cerraba los oBos. Inmediatamente des.u0s los .resentes le llamaban re.etidas 4eces .or su nombre, ceremonia <ue se llamaba concla> matio . 3e dis.on1a entonces el cuer.o, la4ado D un/ido, sobre el lectus Aunebris . 3ol1an re4estirle con la to/a D las insi/nias de sus car/os D &onoresL se le colocaba una .e<ue@a moneda debaBo de la len/ua .ara <ue su alma .udiera .a/ar a Caronte el trans.orte al m,s all,. Em.eCaba lue/o el 4elatorio del cad,4er, con .roAusiHn de llantos D lamentos, /ritos D .ane/1ricos del diAunto. $ara estas ocasiones se contrataban las .la@ideras , D aGn mismo <ue 4oceaban c&anCas acerca del car,cter del Aallecido. Ra ante el se.ulcro, el .ariente m,s .rH7imo .ronunciaba la laudatio Aunebris en &onor del diAunto. El entierro se eAectuabas se/Gn dos ritos? la in&umaciHn, <ue estaba destinada sHlo a los .obres D los escla4os, D la incineraciHn, <ue era la Aorma m,s noble. En 0sta se .roced1a a encender una .ila de le@a D maderas arom,ticas, sobre la cual se colocaba el cad,4er en su lectus D en ella se ec&aban obBetos, 4estidos D armas .ertenecientes al diAunto, as1 como .erAumes D Alores. 5na 4eC incinerado, los .arientes reco/1an las ceniCas D los &uesos D se /uardaba todo en una urna <ue se de.ositaba en el columbario o cementerio Aormado .or .e<ue@os nic&os, en cuDas cubiertas de .iedra se inscrib1an los nombres de los all1 enterrados. Las Aamilias m,s ricas dis.on1an de un monumento m,s o menos maBestuoso e incluso, a 4eces, estaban rodeados .or un Bard1n. #anto los columbarii como los monumentos AGnebres estaban siem.re Auera de la ciudad.

%urante los d1as <ue duraban las ceremonias AGnebres D &asta <ue se eAectuaba el se.elio los Aamiliares eran considerados im.uros, Aamilia Aunesta . #ambi0n sol1an los .ariente alle/ados 4estir to/as D estolas oscuras o ne/ras. 9.!. EL %ERECHO 35CE3ORIO A. Conce.to de &eredero El &eredero en la .rimiti4a Aamilia romana era el sucesor en la .otestad del .ater Aamilias . Como la Aamilia romana era .rimiti4amente una instituciHn .ol1tica, el BeAe de esta instituciHn, es decir, el .ater Aamilias , deb1a ser substituido a su muerte .or un nue4o BeAe, desi/nado .or su .redecesor, D de este modo se e4itaba la dis/re/aciHn de la Aamilia. Esa conce.ciHn del &eredero se mantiene 4i4a, /racias al conser4adurismo romano, a tra40s de la Re.G> blica D del Im.erio. El .ater Aamilias desi/naba entre sus .ro.ios &iBos, sui , al &eredero D 0ste a la muerte del .ater , .asaba a ocu.ar en el ius de la Aamilia la .osiciHn del Aallecido. :sta era la &erencia ci4il , <ue no es lo mismo <ue la &erencia .retoris o bonorum .ossessio . Es decir, <ue el desi/nar un &eredero .or .arte del .ater Aamilias no su.on1a <ue tu4iera <ue transmitirle tambi0n, ni en todo ni en .arte, el derec&o sobre los bienes materiales. La bono> rum .ossessio es conAerida .or el $retor a las .ersonas desi/nadas .or el testamento, o <ue sin ser desi/nadas, ten1an derec&os .ara ello. El &eredero .od1a ser desi/nado .or el testamento del .ater Aamilias o, en el caso <ue este Aalleciera sin testar, .od1a ser desi/nado .or el .retor ab intestato . B. Ca.acidad de testar D de ace.tar el testamento $ara otor/ar testamento era .reciso ser ciudadano libre D romano, ser .ater Aamilias ,

.oseer .lena ca.acidad Bur1dica D tener .lenas Aacultades mentales. #ambi0n .ara asumir la &ereditas se deb1a ser &ombre libre D maDor de edad. Estaban e7cluidos de la &erencia los e7tranBeros, los escla4os, los ni@os D las muBeres. Los escla4os sHlo .ueden &eredar si antes son declarados libres. Las muBeres, si no est,n baBo tutela. Los ni@os, incluso los &iBos .Hstumos, .od1an recibir la &erencia .or medio de un tutor. La bonorum .ossessio o transmisiHn de bienes .od1a ser otor/ada al mismo &eredero o a otra .ersona o a 4arias. $od1a otor/arse conAorme al testamento e incluso en contra de lo dis.uesto en el testamento si as1 lo BuC/aba Busto el $retor. La sucesiHn era siem.re causa mortis , no .od1a ad<uirirse inter 4i4os . El &eredero <uedaba en la misma .osiciHn Bur1dica <ue su antecesor D &eredaba de 0ste todos sus derec&os as1 como todos sus deberes. #anto es as1 <ue si el antecesor ten1a deudas 0sas reca1an sobre el sucesor, .ero no sobre el <ue &eredaba la bonorum .ossessio . El &eredero era res.onsable de las deudas de su antecesor tanto como de las suDas .ro.ias. $ara <ue la &erencia Auera eAecti4a era .reciso <ue se cum.lieran 4arios re<uisitos? 1Q. *ue se eAectGe la delaciHn o llamamiento al &eredero, <ue se debe .restar 4oluntariamente a ace.tar la &erenciaL ese llamamiento se eAectGa tanto si la &erencia es .or testamento, como si es ab intestato L si el &eredero, .or las raCones <ue Auera, no <uiere o no .uede admitir la &erencia, .uede cederla a un sustituto eAectuando la re.udiatio L si el &eredero Aallec1a antes de la delaciHn , la &erencia no se transmit1a a sus .ro.ios &erederos. !Q. Otro re<uisito indis.ensable era, como Da se &a dic&o, <ue el &eredero ten/a ca.acidad .ara serlo.

2Q. La ace.taciHn .lena de toda la &erencia, no sHlo en .arte , cosa <ue ir1a en contra del .rinci.io de autoridad total del .ater Aamilias . Q. La ace.taciHn &a de ser .ersonal, no .uede &acerse .or intermediarios ni re.resentantes. Incluso en un .rinci.io estaban e7cluidos de &eredar los sordos D los mudos, .or<ue no .od1an escuc&ar la delaciHn, ni otor/ar su consentimiento. $osteriormente, cuando los testamentos .udieron &acerse .or escrito, se anulH este im.edimento. C. Formas de testar $rimiti4amente &ubo dos Aormas de testamento. 5no <ue se otor/aba ante los comicios curiados , .resididos .or el .ontiAe7 ma7imus , <ue se reun1an dos 4eces al a@oL en ellos el .o.ulus ser41a de testi/o. R otro, el testamento in .rocinctu , <ue se &ac1a en tiem.o de /uerra ante todo el eB0rcito. 3e a@adiH lue/o una tercera Aorma de testar? .er aes et libram , .or el cual el <ue se &allaba en .eli/ro de muerte emanci.aba a un .ariente o ami/o .ara <ue 0ste actuara se/Gn la 4oluntad D dis.osiciones del <ue testaba. ',s tarde la .alabra Aue sustituida .or el escrito en tablas <ue ser4ir1an de testimonio. Las Aormalidades del testamento deb1an ser &ec&as en .resencia de siete testi/os, <ue unir1an sus Airmas D sellos al del testador D al mismo tiem.o <ue 0steL en cambio, no era .reciso <ue los testi/os conocieran el contenido del testamento. Aun<ue en el testamento .uede &aber distintas dis.osiciones? le/ados, manumisiHn, desi/naciHn de tutor, etc., en todo caso debe ir .recedido .or la desi/naciHn de &erederoL D es .reciso <ue 0ste ace.te tal desi/naciHn .ara <ue las otras dis.osiciones sean eAicaces. El &eredero debe ser nombrado en t0rminos .recisos D cate/Hricos, se/Gn AHrmulas consa/radas D <ue no dan lu/ar a dudas sobre la

4oluntad del testador. $ara <ue el testamento sea 4,lido debe otor/arse sin 4iolencia ni coacciHn. 5n testamento .uede ser declarado iniustum , no tienen ca.acidad .ara ello. #ambi0n .uede declararse in4,lido si en 0l se .os.onen a otras .ersonas los &erederos .ro.ios, &eredes sui L se llaman as1 a los &iBos e &iBas del testador, a la es.osa se/Gn el matrimonio in manum , .ues entonces ocu.a el lu/ar de una &iBa, D los &iBos .Hstumos. El testador en nin/Gn caso .uede i/norar a los sui L si <uiere des&eredarlos debe &acer reAerencia e7.resa a ello D si se trata de &iBos 4arones debe nombrarlos indi4idualmenteL si un &iBo 4arHn no es mencionado en el testamento, ni .ara desi/narlo, ni .ara des&eredarlo, este testamento es nulo. 1K. LA '5ER#E? GRECIA El res.eto a los ancianos est, .articularmente aAianCado en Es.arta, .ero es /eneral en la Grecia anti/ua. El .rimer deber de los &iBos es 4elar los Gltimos d1as de sus .adres D .rocurarles lo necesarioL esto lo 4emos reAleBado en una inscri.ciHn de %elAos <ue di> ce 3i al/uien no ase/ura el sustento de su .adre D de su madre cuando se lo denuncie ante el ConseBo, <ue el ConseBo &a/a encadenar al cul.able D lo lle4e a la .risiHn &asta <ue... . Este deber de asistencia a los .adres ancianos est, desi/nado con los t0rminos /erobosOia D /erotroAia, D en Atenas no se .od1a Aaltar a este deber sin inArin/ir una leD de 3olHn e incurrir a la 4eC en una multa D en la atimia .arcial. $ero la obli/aciHn m,s /rande concierne a la se.ultura? los &iBos deben enterrar a sus .adres se/Gn los ritos, so .ena de Aaltar al .rinci.al deber &acia ellos. Los .arientes m,s .rH7imos del muerto eAectGan su tocado AGnebre, lo lim.ian con esencias .erAumadas D lo 4isten con ro.a lim.ia, .or lo /eneral de color blanco. Lue/o

lo AaBan con bandas D lo en4uel4en en una mortaBa, .ero deBando el rostro al descubierto. Estaba .ro&ibido .or la leD enterrar a al/uien con m,s de tres 4estiduras. 3e le entierra con sus obBetos de 4alor. En al/unas 0.ocas colocaron en su boca una moneda, Hbolo <ue deber1a .a/ar al bar<uero Caronte .or el cruce &acia el reino de Hades. Esta costumbre se entiende meBor si recordamos <ue la /ente del .ueblo en Atenas utiliCaba la boca como monedero, se/Gn atesti/uan 4arios .asaBes de AristHAanes E Las a4is.as , 4.9K9L La asamblea de muBeres , 4.;1;F. A 4eces se colocaba Bunto al diAunto un .astel de miel <ue deb1a ser4ir .ara endulCar a Cerbero, el .erro <ue custodia la entrada a los inAiernos. El cad,4er se e7.on1a en esta Aorma E.rot&esisF en un lec&o de /ala un d1a o dos, en el 4est1bulo de la casa con los .ies siem.re en direcciHn a la .uerta. La escena est, re.resentada en muc&os 4asos .intados, en es.ecial en los lecitos de Aondo blanco, <ue se colocan sobre el lec&o Aunerario. La cabeCa del muerto, coronada de Alores, descansa sobre un almo&adHn. En torno a 0l las muBeres cercanas al diAunto lanCan /ritos D lamentos EololD/eF. #odos los &ombres <ue se .resentan son admitidos en la casa, .ero la le/islaciHn limita estrictamente la .resencia de las muBeres E3Dllo/e inscr. /raec., III, 1!1;F. Los aDudantes est,n 4estidos de luto, con ro.a ne/ra o /ris D a 4eces blanca, tienen el .elo cortado en se@al de aAlicciHn. 'uc&as 4eces se contrataban .la@ideros D .la@ideras .a/ados .ara cantar el treno AGnebre, .ero tambi0n en este .unto la leD restrin/1a el luBo D el es.lendor de los Aunerales. Ante la .uerta de la casa se colocaba un 4aso EardanioF lleno de a/ua lustral <ue se &ab1a buscado en casa de los 4ecinos, dado <ue la de la casa mortuoria era considerada como

contaminadaL el <ue sale de la casa se ec&a este a/ua D el 4aso se@ala a los <ue .asan <ue &aD un muerto en la casa. El corteBo AGnebre Eec.&oraF ten1a lu/ar normalmente al d1a si/uiente de la e7.osiciHn del cuer.o. La leD de 3olHn .rescrib1a? El muerto debe ser e7.uesto en el interior de la casa, como lo <uerr, la Aamilia. Ha de ser lle4ado al d1a si/uiente antes <ue se le4ante el sol EAntiAHn, %el coreuta , 2 F. En Atenas los entierros se &acen de noc&e cerrada, .or una raCHn reli/iosa? se tem1a mancillar con la muerte &asta los mismos raDos del sol. 3e &acen libaciones en &onor de los dioses antes de abandonar la casa D lue/o se Aorma el corteBo. El cad,4er es trans.ortado, en el mismo lec&o en el <ue Aue e7.uesto, .or los deudos o los escla4os o bien en un carro tirado .or caballos o mulos. A la cabeCa del corteBo camina una muBer <ue lle4a un 4aso .ara libaciones, lue/o si/uen los &ombres, las escasas muBeres autoriCadas a .artici.ar D, .or Gltimo, los tocadores de oboe. En el corteBo de los <ue &an muerto asesinados, se lle4a delante del cuer.o una lanCa en se@al de 4en/anCa de la san/re <ue se &a de eBercer contra el &omicida. En el cementerio, situado siem.re e7tramuros, bien se in&uma el cuer.o, bien se le incineraL en este Gltimo caso las ceniCas D los &uesos se reco/en en un lienCo D se colocan en una urna. Lue/o oArecen al muerto libaciones? la leD de Iulis .recisa <ue est, .ro&ibido lle4ar a la tumba m,s de tres con/ios de 4ino D m,s de un con/io de aceite Eel con/io es una medida e<ui4alente a tres litros D cuartoF. 5na 4eC &ec&a la Gltima libaciHn D dic&o el Gltimo

adiHs se 4uel4e a la casa mortuoria. All1 tienen lu/ar lar/as D minuciosas ceremonias de .uriAicaciHn? los .arientes se la4an enteramente el cuer.o, lue/o toman .arte en la comida AGnebre. Al d1a si/uiente, de acuerdo con la leD, la misma casa es .uriAicada con a/ua de mar D un &iso.o. Lue/o los ban<uetes D sacriAicios se re.iten al tercer d1a, des.u0s al no4eno D el tri/0simo des.u0s de los Aunerales. $osteriormente en los ani4ersarios. As1 em.ieCa el culto a los muertos.

#RA%5CCIM" %E HI'"O3 MRFICO3 El libro de los Himnos HrAicos es una colecciHn de .oemas a di4ersos dioses D, se/Gn 4arios autores, se trata de un &imnario de una comunidad del Asia 'enor de Aines del s. II d. c. EncabeCa cada uno de estos &imnos en los manuscritos el nombre del dios al <ue se le dedica D est, tambi0n indicado el ti.o de .erAume <ue debe <uemarse en cada caso. El le/endario OrAeo .asaba .or ser su autor.! Ciertas nociones AilosHAicas no est,n ausentes de estos .oemas D es comGn a los te7tos &abitualmente llamados HrAicos la inclusiHn de nociones cosmo/Hnicas <ue no .arecen, en su AormulaciHn actual, anteriores al s. I) a. C. Himno de Cime Este te7to constituDe tradicionalmente la base de los estudios de la literatura is1aca. Hallado en 19!8 en el santuario de Isis en la acrH.olis de Cime, est, documentado entre los si/los I D II d.C., D es <uiCa el m,s com.leto <ue conocemos &asta a&or, Da <ue se conser4a entero. 3u su.uesto autor, %emetrio, aAirma &aber co.iado este &imno de una estela de 'enAis <ue se encontraba Bunto al tem.lo de HeAesto WX. %e momento no se &a encontrado nada .arecido, lo cual no si/niAica <ue %emetrio no .udiera contem.larla realmente D co.iarla, <uiC, Auera un e74oto dedicado a Isis .or al/Gn Aa4or concedido <ue .osteriormente caDera en el ol4ido como el aA,n de su autor .or le/itimar esa .le/aria dando su ori/en en E/i.to. %e todas maneras el Himno de Cime es el com.endio m,s com.leto <ue .odemos encontrar sobre los atributos D .oderes de esta diosa durante la 0.oca /recorromana. Fuera obra de un autor o de 4arios, se meCclaron elementos .ro.ios de la mitolo/1a e/i.cia D /rie/a Aormando una amal/ama de una ima/en de Isis todo.oderosa.

%emetrio, &iBo de Artemidoro, tambi0n llamado #raseas, de 'a/nesia del 'enandro, oraciHn a Isis. La co.iH de una estela de 'enAis, <ue estaba Bunto al tem.lo de HeAesto?

YRo soD Isis, se@ora de toda la tierraL Aui criada .or Hermes, D Bunto a 0l descubr1 la escritura sa/rada D .Gblica, .ara <ue no sea escrito todo con la misma escritura. Ro di las leDes a los &ombres D establec1 lo <ue era Busto, <ue nadie .uede alterar. Ro soD la &iBa maDor de Cronos. Ro soD la es.osa D &ermana del dios Osiris. Ro soD la <ue descubriH a los &ombres el /rano. Ro soD la madre del reD Horus. Ro soD la <ue se maniAiesta en la constelaciHn del .erro. Ro soD a la <ue llaman YdiosaY entre las muBeres. 'e constru1 la ciudad de Bubastis. Ro se.ar0 la tierra del cielo. Ro establec1 los caminos de las estrellas. Ro dis.use los caminos del sol D la luna. Ro in4ent0 la na4e/aciHn. Ro en/randec1 lo <ue era Busto. Ro un1 al &ombre D a la muBer. Ro &ice <ue la muBer alumbrara cada dieC meses un Aeto. Ro establec1 <ue lo Busto era <ue los .adres Aueran amados .or los &iBos. Ro establec1 <ue se casti/ara a los .adres <ue se .ortaban mal con sus &iBos. Ro .use Ain, Bunto con mi &ermano Osiris, a la antro.oAa/ia. Ro di a conocer los misterios a los &ombres. Ro ense@0 a los &ombres, a &onrar las estatuas de los dioses.

Ro Aund0 los santuarios de los dioses. Ro derrib0 los /obiernos de los tiranos. Ro acab0 con el crimen. Ro dis.use <ue las muBeres Aueran amadas .or los &ombres. Ro &ice m,s .reciado lo Busto <ue el oro o la .lata. Ro establec1 <ue es Busto <ue se ten/a .or &ermosa la 4erdad. Ro in4ent0 los contratos matrimoniales. Ro AiB0 las len/uas de /rie/os D b,rbaros. Ro &ice <ue lo &ermoso D lo 4er/onCoso se diAerenciara A1sicamente. Ro &ice <ue nada Auera m,s terrible <ue un Buramento. Ro entre/u0 al tram.oso a a<uellos a <uienes &ab1a .uesto la tram.a. Ro decid1 <ue se casti/aran las acciones inBustas. Ro .ermit1 <ue se acercara al su.licante. Ro &onro a <uienes se deAienden con Busticia. (unto a mi .re4alece lo Busto. Ro soD la se@ora de los r1os, 4ientos D mar. "adie alcanCa la /loria sin mi consentimiento. Ro soD la se@ora de la /uerra. Ro soD la se@ora del raDo. Ro a.laco el mar D desencadeno la tormenta. Ro estoD en el aura del sol. Lo <ue .ienso, se cum.le. #odo el mundo me obedece. Ro libero a los <ue est,n encadenados. Ro soD la se@ora de la na4e/aciHn. Ro &a/o inna4e/able lo na4e/able a mi antoBo.

Ro constru1 las murallas de las ciudades. Ro soD a la <ue llaman #esmoAoria. Ro traBe las islas del Aondo del mar a la luC. Ro soD la se@ora de la tormenta. Ro 4enCo al destino. El %estino me obedece. 3al4e, La tierra <ue Do nutroY.

Himnos OrAicos
I) Himno a 5rano $erAume? incienso 5rano, .adre de todo, .arte siem.re indestructible del mundo, el maDor en ascendencia, ori/en de todo D Ain de todo, cosmos .adre, <ue /iras circularmente alrededor de la tierra, morada de los dioses biena4enturados, <ue te des.laCas con remolinos de trom.o, /uardi,n celestial D terreno <ue todo rodeas, <ue .osees en tu .ec&o la insuArible necesidad de la naturaleCa, de as.ecto sombr1o, indomado, de 4ariados colores, de 4ariada Aorma, <ue todo lo 4es, .adre de Crono, la m,s alta deidad? escGc&anos, lle4ando una 4ida santa a tu nue4o iniciado. ) Himno al :ter $erAume? aCaAr,n ZO& tG, <ue .osees la AuerCa de altas moradas siem.re indestructible de UeusJ, .orciHn de los astros, del sol D de la luna, <ue todo lo dominas, <ue res.iras Aue/o, llama .ara todos los 4i4ientes, :ter <ue te muestras en lo alto, el meBor elemento del cosmos, Zo& ilustre broteJ, .ortador de luC, brillante de estrellas? nombr,ndote, te

su.lico <ue, sereno, nos seas a/radable. IIII Himno al 'ar $erAume? /oma de incienso In4oco a #etis, de oBos brillantes, es.osa de Oc0ano, reina de sombr1os .e.los, <ue se &inc&a A,cilmente, <ue bate la tierra con aires de dulces so.los. #G <ue /ol.eas las /randes olas contra las .laDas D .e@ascos, <ue .ermaneces calma con cursos 1 Este trabaBo Aue &ec&o &ace Da muc&os a@os. Lo transcribo a&ora a<u1 con insi/niAicantes modiAicaciones, D a@ado traducciones de otros &imnos HrAicos no .ublicadas anteriormente .or m1. $ienso <ue .uede a.ro4ec&ar al uso de claseL muc&as 4ersiones son en 4erso, .ero &aD bastantes en .rosa. ! CA. Albin LE3[R, Historia de la literatura /rie/a, 'adrid, Gredos, 1969, .. ; I4an '. LI"FOR#H, #&e Arts oA Or.&eus, BerOeleD \ Los An/eles, 5ni4. oA CaliAornia $ress, 19 1, ... 169>1;9L '. L. =E3#, ]"otes on t&e Or.&ic HDmnsT, #&e Classical *uarterlD, 74iii, !, 199;, ... !;;>!99. $ara el te7to si/o? Or.&ei HDmni iteratis curis edidit Guilelmus *uandt, Berolini, a.ud =eimannos, 1988, 7l4i ^ 9! ... 2 CA. G.3. [IR[ _ (.E. RA)E", Los AilHsoAos .resocr,ticos, 'adrid, Gredos, 1969, ... 62>68. 2 tran<uilos D sua4es, <ue te re/ociBas con las na4es, <ue nutres animales, de &Gmedos caminos, madre de Ci.ris, madre de las tenebrosas nubes D de toda Auente desbordante de ninAas en sus a/uas? escGc&ame, Zo& muD 4enerableJ, D, .ro.icia, aDGdanos, en4iando, biena4enturada, 4iento Aa4orable a las na4es de recto curso. L

IIIII Himno a "ereo $erAume? mirra ZO& tG, <ue .osees las ra1ces del .ontoJ, asiento de un aCul brillante, <ue te re/ociBas de tus cincuenta &iBas en las ondas, "ereo, deidad de /ran nombre, abismo del .onto, conA1n de la tierra, ori/en de todas las cosas, tG <ue sacudes el sa/rado trono de %eo, cuando encierras las brisas desatadas, en recHnditos rincones. $ero, biena4enturado, aleBa los sismos D en41a a los iniciados la Aelicidad, la .aC D la salud de blandas manos. II)I Himno a la #ierra $erAume? toda simiente menos &abas D aromas %iosa #ierra, madre de los biena4enturados D de los mortales &ombres, <ue todo nutres, <ue todo das, <ue todo cum.les, <ue todo destruDes, <ue aumentas la 4e/etaciHn, <ue .roduces Arutos, <ue redundas con las buenas estaciones, asiento del mundo inmortal, Bo4en muD 4ariada <ue concibes di4erso Aruto con dolores de .arto, .er.etua, au/usta, de anc&os senos, de AeliC suerte, <ue te aleBas con Alorido 4erdor de dulces so.los, <ue te re/ociBas de la llu4ia, alrededor de <uien /ira el mundo industrioso de los astros, con naturaleCa incesante D temibles AluBos. $ero, biena4enturada diosa, oBal, aumentaras los muD ale/res Arutos, con ,nimo .ro.icio, en las estaciones, en com.a@1a de &ombres Aelices. II)II Himno a la 'adre de los %ioses $erAume? 4arios 'adre, &onra di4ina de los dioses inmortales, nodriCa de todas las cosas, oBal,

4inieras a<u1, diosa <ue todo lo cum.les, au/usta, &acia tus sG.licas, des.u0s de uncir el r,.ido carro de leones matadores de toros, tG <ue tienes el cetro del ilustre cielo, de muc&os nombre, 4eneranda, tG <ue .osees el centro del trono del cosmos, .uesto <ue tG misma tienes la tierra al .ar <ue concedes salubres alimentos .ara los mortales. $or ti Aue concebido el linaBe de los inmortales D de los mortales, .or ti siem.re son re/idos los r1os D todo el mar, tG <ue eres llamada HestiaL a ti te llaman dadora de Aelicidad, .uesto <ue re/alas a los mortales los dones de toda clase de bienes. )en &acia tu iniciaciHn, Zo& au/ustaJ, <ue /oCas con los tambores, <ue todo lo dominas, sal4adora de Fri/ia, es.osa de Crono, &iBa de 5rano, 4enerable, /erminadora de 4ida, <ue amas los deliriosL 4en, ale/re, com.lacida de la .iedad. IL Himno a %em0ter Eleusina $erAume? estora<ue %eo, diosa madre de todo, deidad de muc&os nombres, 4eneranda %em0ter, <ue nutres BH4enes, dadora de Aelicidad, diosa dadora de ri<ueCas, <ue nutres es.i/as, <ue todo lo das, <ue te ale/ras con la .aC D con las labores de muc&os trabaBos, <ue cuidas la simiente, <ue amontonas las /a4illas, <ue cuidas las eras, de 4erdes Arutos, <ue 4i4es en los sa/rados 4alles de Eleusis, encantadora, amable, nodriCa de todos los mortales, la .rimera en uncir el cuello arador de los bueDes D en entre/ar a los mortales muD

.rHs.era D encantadora 4ida, <ue incrementas la 4e/etaciHn, <ue com.artes el &o/ar con Bromio, de ilustre &onra, .ortadora de antorc&as, casta, <ue te ale/ras con las &oces esti4alesL tu, subterr,nea, a todos maniAiesta D .ro.iciaL diosa AeliC en tu .role, <ue amas los ni@os, 4eneranda, Bo4en <ue nutres BH4enes, <ue unciste tu carro con Arenos mordidos .or dra/ones, /ritando en /iros circulares alrededor de tu trono, Gnica, diosa de muc&os &iBos, muD au/usta .ara los mortales, cuDas Aormas son muc&as, de muc&as

Alores, de sa/rado AollaBe. )en, biena4enturada, casta, abundante en Arutos esti4ales, conduciendo la .aC D la amable Busticia D la muD .rHs.era ri<ueCa Bunto con la se@ora salud. LI)I Himno a HeAesto $erAume? /oma de incienso HeAesto de ,nimo Auerte, de /ran AortaleCa, Aue/o inAati/able, <ue brillas con inAlamados res.landores, deidad de luC .ara los mortales, .ortador de luC, de robusta mano, .er.etuo, <ue Arecuentas las artes, obrador, .orciHn del cosmos, elemento irre.roc&able, de4orador de todo, <ue todo lo dominas, el m,s alto de todos, <ue de todo te alimentas, 0ter, sol, astros, luna, luC inmaculada? en eAecto, estos miembros de HeAesto se maniAiestan a los mortales. #G tienes a todas las cosas .or morada, a toda ciudad, a todos los .ueblos, D &abitas los cuer.os de los &ombres, muD .rHs.ero,

.oderoso. EscGc&ame, biena4enturado, te llamo a las sa/radas libaciones .ara <ue siem.re 4en/as, dulce, a las ale/res tareas. Calma la locura rabiosa del Aue/o inAati/able, tG <ue tienes el ardor de la naturaleCa en nuestros cuer.os. LIIIIII Himno a Oc0ano $erAume? aromas In4oco a Oc0ano, .adre im.erecedero, siem.re e7istente, ori/en de los inmortales dioses D de los mortales &ombres, <ue rodea con sus olas el c1rculo <ue circunda la tierraL de <uien sur/en todos los r1os D todo mar, D las a/uas .uras ctonias <ue brotan de la tierra. EscGc&ame, biena4enturado, muD .rHs.ero, el maDor .uriAicador de entre todos los dioses, amado conA1n de la tierra, comienCo del cielo, de &Gmedos caminos? oBal, <ue 4inieras Aa4orable, tG <ue siem.re te ale/raste con tus iniciados. II $anoVB, (umiVama .oiOiVla $aPna Oal`P OrateroVn, noVmion, OoVsmoio toa suVm.an, ouFranoan &Fde (aVlassan iFdea 7(oVna .ambasiVleian Oaia .uPr aF(aVnatonb taVde /aar meVl& eFstia taa $anoVB. En el &imno II, dedicado a $an, los inciensos son 4ariados.1 %esde el comienCo la deidad es saludada con el e.1teto /en0rico OrateroVn, cAuerted, D con otro m,s es.ec1Aico noVmion, Da en el Himno &om0rico,! D <ue $an tiene en comGn con Hermes, Ueus o A.olo.2 Ambos resaltan la /randeCa de $an. As1, en la e7&ortaciHn a 'useo <ue abre el libro de los Himnos HrAicos leemos $aPna meV/iston. En cambio, el tercer e.1teto es absolutamente .ro.io del dios EOoVsmoio toa suVm.an, ctotalidad del

cosmosdF D est, /losado .or los dos 4ersos <ue si/uen, .ues el cielo, el mar, la tierra D el Aue/o son los miembros de $an. 1 CA. L1ticas, 44. 626>62;? eaFVn`/af eFVn(a d F eFV.eita (u&laaB aF(anaVtoisin eFcauPtiB rEeVcontaB, aFr`Vmata .oiOiVla OaiVein. ! CA. 4. 8? noVmion (eoVn. 2 CA. L3(, noVmioB s. 4. 4. 18. 8 Aun<ue la lin/S1stica nos dice <ue su etimolo/1a .uede asociarse con la ra1C g.a> , con idea de calimentard, calimentod D no con ctodod,1 sin duda <ue esta Gltima relaciHn es Aundamental en el &imno HrAico, al/o .arecido tambi0n a lo <ue dice el Himno &om0rico? los inmortales lo aman .or<ue a todos re/ociBa el es.1ritu.! Claro <ue en OrAeo #odo, con el si/niAicado de cel mundo D sus cuatro elementosd, es una nociHn AilosHAica D a la 4eC reli/iosa, .ro.ia del eclecticismo de 0.oca tard1a D <ue .uede encontrarse Da en Em.0docles.2 $an es, entonces, un dios cHsmico D su nombre est, li/ado a su realidad esencial, como ocurre tambi0n en el caso de Fanes, &iBo de la "oc&e D creador de todo, di4inidad t1.icamente HrAica cuDo nombre relaciona OrAeo en las Ar/on,uticas con el 4erbo cmaniAestarse.d Con estos tres 4ersos <ueda conAormada la in4ocaciHn o .rimera .arte del

&imno. eFl(eV, maVOar, sOirt&taV, .eriVdrome, suVn(rone EV=raiB, aiF/omeleVB, baO7eutaV, AileVn(ee, aFstrodiVaite, 8 aErmoniVan OoVsmoio OreVO`n Ailo.aiV/moni mol.&Pi, Aantasi`Pn eF.ar`/eV, AoVb`n eFVO.a/le broteiV`n, aiF/onoVmoiB 7aiVr`n aFnaa .iVdaOaB &FdeV te bouVtaiB, euFVsOo.e, (&r&t&Vr, FH7ouPB AiVle, suV/7ore numA`Pn, .antoAu&VB, /eneVt`r .aVnt`n, .olu`Vnume daiPmon, 1K OosmoOraVt`r, auFc&taV, AaesAoVre, OaVr.ime $aiaVn, aFntro7areVB, baruVm&niB, aFl&(&aB UeuaB oE OeraVst&B. La se/unda .arte E44. >1!F su.lica a $an su 4enida. El es<uema es sim.le? un c4end D una sucesiHn de e.1tetos caracteriCadores. Estos .ueden tener car,cter 4ocati4o o a.ositi4o D se acumulaciHn resulta muc&as 4eces .esada .ara nosotros _no sabemos cHmo &abr, sonado en los o1dos de los Aieles en un ambiente de reli/iosidad. $or otra .arte, la acumulaciHn como recurso es una nota .ro.ia del estilo de OrAeo, no solo en los &imnos sino tambi0n al/una 4eC en las Ar/on,uticas, con lar/as listas de nombres mitolH/icos D /eo/r,Aicos,8 D en las L1ticas.9 $an como dios del ,mbito natural Da estaba en el Himno &om0rico. Al/unos de los e.1tetos del .oema HrAico tambi0n se mantienen dentro de lo con4encional? es un 1 CA. el art. %e H. (. RO3E en #&e O7Aord Classical %ictionarD, s. 4.L tambi0n L. R. FAR"ELL, #&e Cults oA GreeO 3tates, 4ol. 4, O7Aord, Clarendon $ress, 19K9, ... 21> 2 . ! 4. 6? $aPna deV min OaleVesOon, oEVti AreVna .aPsin eFVterDe.

2 Fra/a. 9 %iels? teVssara /aar .aVnt`n rEiC`Vmata .r`Pton aFVOoueb UeuaB aFr/&aB EVHr& te AereVsbioB &Fd F FAid`neuVB "&PstiVB ( F, &Ea daOruVoiB teV//ei OrouVn`ma broVteion. 44. 18>19? oEVn rEa FaVn&ta oE.loVteroi OlhVCousi brotoiVb .r`PtoB /aar eFAaVn(&. 8 CA. 44. 6>2!L 618>699. 9 3obre la .iedra sid&riVt&B, 44. 288>286? toan rEa brotoiPsin &EVndanen aFVllosin OaleVein eFVmDu7on oFreiVt&n, /uroVn uE.otr&7uVn, stibaroVn, melanoV7roa, .uOnoVn. 9 dios caCador, ami/o de .astores, <ue 4i4e en las cue4as de los montes, Bunto a las Auentes, com.a@ero de las Horas, de Eco D de las dem,s ninAas. Homero .recisamente dice <ue una ninAa le en/endrH a Hermes un &iBo de e7tra@a Ai/ura, .or sus cuernos, sus .atas de cabra, su dulce sonrisa.1 Este dios .rodi/ioso en su a.ariencia a/radH a los inmortales, es.ecialmente a Baco.! OrAeo nada dice acerca de la AiliaciHn de $an, .ero s1 lo describe con el e<ui4alente cde miembros de cabrad, .ara la caracteriCaciHn A1sica, D subraDa el car,cter b,<uico del dios, con los e.1tetos baO7eutaV D AileVn(ee. %e todos modos OrAeo no se contenta con re.etir lo dic&o .or Homero D en 4arios e.1tetos 4amos a notar la distancia <ue media entre ambos .oetas. 1. Es bien conocido el temor ].,nicoT <ue se a.odera de los .astores ante la

.resencia del dios. #odo esto lo conoce OrAeo D lo e7.resa AoVb`n eFVO.a/le broteiV`n. %el mismo modo, su cHlera es diA1cil de sobrelle4ar EbaruVm&niBF. Con todo, $an es tambi0n un dios ben0Aico <ue aDuda a crecer los Arutos D es causa de Aecundidad e incremento Ecdios de los Arutosd, cacrecentadordF. Como el Aue/o es una de sus .artes, es ben0Aico adem,s en cuanto .ortador de luC EAaesAoVreF. R otro de sus beneAicios se re4ela en su car,cter a.otro.aico, Da <ue es el dios <ue aDuda a los mortales .osesionados .or im,/enes <ue los atormentan EAantasi`Pn eF.ar`/eVF.2 !. La tradiciHn .o0tica considera a $an un dios mGsico. #ambi0n lo &ace OrAeo, .ero con su canto ami/o de Bue/os EAilo.aiV/moni mol.&PiF celebra cosas aAines a su naturaleCaL no Da amores de dioses u &ombres, sino el ensemble del mundo Ecarmon1a del cosmosdF. As1, el canto de este dios .astoril se .arece al del Isle@o de )ir/ilio, cuDo canto de la 0/lo/a )I comienCa con el ori/en del mundo desde el caos. En el autor /rie/o lo .astoril, lo cosmolH/ico D lo musical .ueden com.endiarse con la .alabra carmon1ad, usado incluso en medicina D cuDo sentido literal es cada.taciHnd, cuniHn.d "ada meBor <ue el #odo .ara ensalCar la uniHn de las .artes. 2. Con los e.1tetos c<ue todo .roduced D c.adre de todod, tambi0n se a.recia un 4uelo maDor res.ecto del Himno &om0rico, Da <ue ambos subraDan el car,cter cHsmico de $an. %e all1 <ue desa.areCcan ciertos elementos al/o Bocosos e irre4erentes <ue en

los &imnos de la 0.oca &elen1stica eran comunes. $an, o el #odo, deber, suArir la asimilaciHn con Ueus D conser4ar al/Gn elemento de su tradiciHn .o0tica D reli/iosa anterior? ser, un 4erdadero Ueus carnudo, aFl&(&aB UeuaB oE OeraVst&B. En realidad, 1 44. 29>26? terat`.oan iFdeVs(ai, aiF/i.oVd&n, diOeVr`ta, .oluVOroton, &Edu/eVl`ta. ! CA. 44. 8> 9? .aVnteB d F aFVra (umoan eFVterA(en aF(aVnatoi, .eriValla d F oE BaVO7eioB %ioVnusoB. 2 CA. el &imno IIIII [oruVbantoB, 44. 2> ? eOiOl&VsO`f AoVb`n aF.o.auVstora dein`Pn, Aantasi`Pn eF.ar`/oVn, eFr&mo.laVnon [oruVbanta. 44. 21> K. An,lo/amente, en las Ar/on,uticas de A.olunio de Rodas, OrAeo, .or medio de un canto de asunto cosmolH/ico, a.aci/ua a los &0roes Idas e IdmHn a .unto de combatir entre s1 EI 44. 99> 9;F? FVHeiden d F `EB /aiPa Oaia ouFranoaB &Fdea (aVlassa, toa .rian eF. F aFll&Vloisi mihP sunar&roVta morAhP, neiVOeoB eFc oFlooiPo dieVOri(en aFmAiaB eEVOasta. 6 la di4inidad HrAica, caracteriCada .or nuclear atributos alrededor de s1, .uede recibir 4arios nombres E.olu`Vnume daiPmonF. $or otra .arte, el eclecticismo en la conce.ciHn de la di4inidad es Arecuente en los Himnos HrAicos, como en el arriba traducido a HeAesto, a <uien llama

aiF(&Vr, &EVlioB, aFVstra, sel&Vn&, A`PB aFmiVantonb tauPta /aar EHAaiVstoio meVl& (n&toiPsi .roAaiVnei. 44. 9>6 o en el IIII) a A.olo, in4ocado como c$itiod E4. 2F, cLo7iasd E4. 6F, cse@or de %elosd E4. ;F D de otras maneras tradicionales, D m,s abaBo identiAicado con $an.1 soia /aar aF.eireVsion /aiV&B .eVdon eFst&VriOtai, eiFEOei d F aFOamaVtou .oVntou toa ba(uVron uEVd`r 18 F=OeanoVB te .eVric i eFn uEVdasi i /aiPan eEliVss`n, aFeVrioVn te meVrisma troA&PB, C`oiPsin eFVnausma, Oaia OoruA&PB eFAuV.er(en eFlaArotaVtou .uroaB oFVmma. baiVnei /aar taVde (eiPa .oluVOrita saiPsin eFAetmaiPBb aFllaVsseiB dea AuVseiB .aVnt`n taiPB saiPsi .ronoiVaiB !K boVsO`n aFn(r`V.`n /ene&an Oat F aF.eiVrona OoVsmon. La tercera .arte del &imno E44. 12>!KF am.l1a conce.tos Da e7.resados en la in4ocaciHn D en los e.1tetos de la se/unda .arte del .oema. El oc0ano, <ue rodea la tierra, el aire, llama de 4ida .ara los mortales, D el Aue/o, <ue .arece conser4ar un leBano recuerdo del es.1ritu montaraC del dios Econ OoruA&PB eFAuV.er(enF caminan muD se.arados uno de otro _`idelD se.arate inter.reta el diccionario de Lillell>3cott> (ones_ aun<ue baBo las Hrdenes de $an. La idea antes e7.resada en cdios de los Arutosd D cacrecentadord la retoma el /iro calimentando la /eneraciHn de los &ombresd? el as.ecto ben0Aico de $an se maniAiesta tanto en su Aecundidad D .oder de acrecentarla como en su /obierno del mundo Een el 4. 11 &ab1a dic&o crector del mundodF. aFllaV, maVOar, baO7eutaV, AileVn(ee, baiPn F eF.ia loibaiPB

euFieVroiB, aF/a(&an d F oFV.ason bioVtoio teleut&an $aniOoan eFO.eVm.`n oiFPstron eF.ia teVrmata /aiV&B. En la cuarta .arte del &imno los e.1tetos re.etidos, con sentido de reca.itulaciHn, cbiena4enturado, b,<uico, amante de la ins.iraciHnd, .receden a otra sG.lica de la eF.id&miVa del dios _Wtal 4eC Ai/urado en el aFV/alma <ue re.resentar1a el .unto culminante de la ceremonia de libaciones sa/radasX $or Ain, una sG.lica de la santa iniciaciHn en los misterios de $an a tra40s de una man1a <ue .odemos su.oner cercana a la b,<uica en sus maniAestaciones e7ternas D <uiC,s Aomentada .or el .erAume de los inciensos. Lue/o de la lectura del &imno de OrAeo a $an, .odemos .ercibir la .resencia de una serie de nociones cosmolH/icas en la conce.ciHn del dios <ue est,n ausentes en Homero. Lo mitolH/ico D lo literario est,n absorbidos .or lo AilosHAico D lo m1stico, con 1 $aPna, (eoan diOeVr`t F, aFneVm`n suriV/ma( F iEeVnta E4. !2F. ; una marcada tendencia a la identiAicaciHn de deidades, $an D Ueus en este caso, D cierta inclinaciHn al .ante1smo, Da <ue los cuatro elementos son cmiembrosd de $an, c#odo.d II Himno a $an $erAume? 4arios In4oco al Auerte $an, .rotector de los reba@os, totalidad del cosmos, cielo D mar D tierra reina absoluta D Aue/o inmortal? en eAecto estos son los miembros de $an. )en,

biena4enturado, saltar1n, corredor, <ue com.artes el trono con las Horas, de miembros de cabra, b,<uico, amante de la ins.iraciHn, <ue 4i4es al aire libre, <ue celebras la armon1a del cosmos con tu canto ami/o de Bue/os, <ue acudes en las 4isiones, causa del terror en los mortales, <ue te re/ociBas con cabreros D boDeros en las Auentes, <ue 4es a lo leBos, caCador, ami/o de Eco, com.a@ero de coro de las ninAas, <ue todo .roduces, ori/en de todas las cosas, deidad de muc&os nombres, rector del mundo, <ue &aces crecer, .ortador de luC, $e,n de los Arutos, <ue te ale/ras en las cue4as, de cHlera /ra4e, 4erdadero Ueus cornudo. En eAecto, .or ti &a sido AiBada la inmensa .lanicie de la tierra, ante ti cede el a/ua .roAunda del inAati/able .onto D el oc0ano <ue circunda la tierra con sus a/uas, D tambi0n la a0rea .orciHn del alimento, llama .ara los 4i4ientes, D la AaC del Aue/o muD 4eloC, sobre la cumbre. En eAecto, estas cosas di4inas muD se.aradas caminan baBo tus mandatos? con tus decisiones cambias las naturaleCas de todas las cosas, alimentando la /eneraciHn de los &ombres en el inmenso mundo. $ero, biena4enturado, b,<uico, amante de la ins.iraciHn, 4en a las sa/radas libaciones D conc0denos un buen Ainal de nuestra 4ida, en4iando el a/uiBHn .,nico a los conAines de la tierra. 9 #RA%5CCIM" %E HI'"O3 MRFICO31

$roemio OrAeo a 'useo? *ue ten/as Aelicidad, ami/o A.rende, 'useo, la muD 4enerable iniciaciHn, la sG.lica <ue es la m,s e7celente de todas. ReD Ueus D #ierra, todas las .uras llamas celestes del 3ol, sa/rado res.landor de la Luna D todos los astrosL D tG, $oseidHn de sombr1a cabellera, <ue .osees la tierraL 8 .ura $ers0Aone D %em0ter de es.l0ndidos Arutos, jrtemis tiradora de Alec&as, doncella, D .oderoso Febo, <ue &abitas el sa/rado suelo de %elAosL tG <ue las maDores &onras tienes entre los inmortales, %ioniso danCadorL Ares de coraCHn 4iolento, AuerCa .ura de HeAesto 1K D diosa nacida de la es.uma, <ue obtu4iste aAamados donesL D tG, reD de los subterr,neos, deidad muD eminente, Hebe Ilit1a, D tG, .oderosa AuerCa de HeraclesL tambi0n al /ran bien de la (usticia D de la $iedad in4oco D a las ilustres "inAas D a $an, muD /rande, 18 D a Hera, Aloreciente es.osa de Ueus <ue lle4a la 0/idaL 4uel4o a in4ocar a la amable 'nemHsine D a las nue4e .uras 'usas, a las Gracias, a las Horas D al A@o, D a Leto de &ermosos bucles, a #1a D a la 4enerable %iana, a los amados Curetes, a los Coribantes D a los Cabiros, !K a los /randes 3al4adores tambi0n, incorru.tibles &iBos de Ueus, D a los dioses ideos D al mensaBero de los Celestiales, Hermes &eraldo, D a #emis, arGs.ice de los &ombresL D llamo a la muD au/usta "oc&e D al %1a .ortador de luC, D a la Fe, a la (usticia D a la irre.roc&able Le/isladora, !8

D a Rea, a Crono D a #etis de sombr1o .e.lo, D al /ran Oc0ano D, al mismo tiem.o, a las &iBas de Oc0ano, D al muD eminente 4i/or de Atlas D del E4o D al eterno #iem.o D al a/ua es.l0ndida de la Esti/ia D a los dioses .ro.iciatorios, D entre ellos a la bondadosa $re4isiHn, 2K D al %emon di4ino D al %emon <ue da@a a los mortales, D a los d0mones celestes, a0reos D acu,ticos, a los ctonios, a los subterr,neos D a los <ue 4i4en en el Aue/o, D a 30mele D a todos cuantos alaban con /ritos a Baco, 1 Estas traducciones Aueron &ec&as, a@os atr,s, en distintos momentos? .or eso unas est,n en 4erso D otras en .rosa. 1K a Ino LeucHtea D a $alemHn, dador de .ros.eridad, 28 D a la 4ictoria de dulce son D a la se@ora Adrastea, D al /ran reD Ascle.io, dador de dulces .resentes, D a $alas, doncella .romotora de batallas, D a todos los )ientos, D a los #ruenos D a las .artes del Cosmos de cuatro columnas &abloL D a la 'adre de los Inmortales, a Atis D a la Luna in4oco, K D a la diosa 5rania Bunto con el .uro inmortal Adonis, D al $rinci.io D al Fin _.ues es .ara todos lo m,s /rande_ <ue 4en/an .ro.icios D con coraCHn /rato a esta sa/rada iniciaciHn D a esta libaciHn 4enerable. I Himno a H0cate Celebro a H0cate .rotectora de caminos D de encruciBadas, a/radable, celeste, ctonia D marina, de aCaAranado .e.lo, se.ulcral, <ue entra en Arenes1 Bunto con las almas de los muertos,

&iBa de $erses, amante de las soledades, <ue se re/ociBa con los cier4os, nocturna, .rotectora de los .erros, reina irresistible, 8 acom.a@ada de ruidos de animales, desce@ida, de as.ecto irresistible, diosa de los toros, se@ora .oseedora de las lla4es de todo el mundo, conductora, ninAa, nutricia de BH4enes, <ue 4i4es en los montesL su.licando a la doncella <ue se &a/a .resente en las santas iniciaciones, siem.re .ro.icia .ara el boDero D con ,nimo /rato. 1K II Himno a $rotirea $erAume? estora<ue EscGc&eme, diosa muD 4enerable, di4inidad de muc&os nombres, socorredora en dolores, dulce 4i/ilancia de las .arturientas, Gnica sal4adora de las muBeres, <ue amas a los ni@os, de mente sua4e, de r,.idos .artos, <ue asistes a las BH4enes mortales, $rotirea, <ue tienes las lla4es, de A,cil acceso, nutricia de ami/os, a todos bene4olente, desce@idota, in4isible aun<ue .or tus obras a todos te maniAiestas, 9 acom.a@as en los .adecimientos D te ale/ras con el AeliC alumbramientoL Ilit1a, <ue desatas las Aati/as en las temibles necesidades, .ues a ti sola te llaman como descanso del alma las .arturientas? 1K .ues en ti est,n las aAlicciones liberadoras de .enas, de los .artos, jrtemis Ilit1a D 4enerable $rotirea. EscGc&ame, Biena4enturada, conc0denos nacimientos baBo tu aDuda R sal4a, .uesto <ue siem.re Auiste sal4adora de todos. III Himno a la "oc&e $erAume? antorc&as Cantar0 a la "oc&e, .rocreadora de los dioses D de los &ombres. eLa "oc&e es el ori/en de todas las cosas, a la cual llamamos Ci.risf Escuc&a, diosa biena4enturada, de sombr1o res.landor, de res.landor de astros, <ue te ale/ras en las tran<uilidad D en la soledad de sue@o .roAundo,

bien&ec&ora, /oCosa, amante de las 4i/ilia, madre de los sue@os, 8 <ue &aces ol4idar las .reocu.aciones, sua4e, <ue tienes el descanso de las Aati/as, dadora del sue@o, amable entre todo, conductora de caballos, de res.landor nocturno, circular, <ue Bue/as con a0reas .ersecuciones, <ue en41as la luC baBo los lu/ares inAeriores D nue4amente &uDes 1K &acia el Hades, .ues la terrible necesidad ri/e todas las cosas. #e llamo a&ora, biena4enturada, muD .rHs.era, a todos deseable, 11 de A,cil accesoL des.u0s de escuc&ar nuestra 4oC su.licante 4en .ro.icia D aleBa los temores de sombr1o res.landor. )I Himno a $rotH/ono $erAume? mirra Llamo a $rotH/ono, de doble Aorma, /rande, <ue 4a/a .or el 0ter, nacido de un &ue4o, <ue se /oCa en las doradas alas, de mu/idos de toro, ori/en de los biena4enturados D de los mortales &ombres, simiente muD recordada, dios de muc&as or/1as, Erice.eo, ineAable, oculto rec&inador, brote com.letamente luminoso, 8 <ue &as disi.ado de los oBos la tenebrosa D oscura nieblaL te mue4es .or todas .artes con batidos de alas .or el cosmos traDendo la brillante D .ura luC, .or lo cual te llamo Fanes, D se@or $ria.o D Antau/es de 4i4os oBos. $ero 4en, biena4enturado, muD sabio, de numerosa simiente, /oCoso, 1K a la .ura D muD 4ariada iniciaciHn, &acia los conductores de las or/1as. )II Himno a los Astros $erAume? aromas Llamo a<u1 al sa/rado res.landor de los Astros celestes D con muD santa 4oC los in4oco como deidades .uras. Astros celestes, amados &iBos de la ne/ra "oc&e,

*ue /ir,is con mo4imientos circulares alrededor del trono. ReAlectores de luC, 1/neos, siem.re en/endradores de todas 8 las cosas, Aatales, <ue sois si/niAicantes de todo destino, <ue diri/1s el di4ino tr,mite de los mortales &ombres, <ue 4i/il,is con siete luces las Conas, <ue 4a/,is .or el aire, celestes D ctonios, de curso de Aue/o, siem.re indestructibles, <ue ilumin,is siem.re el .e.lo tenebroso de la noc&e, 1K <ue res.landec0is con centelleos, ben04olos D nocturnos? 4enid a las .ruebas muD sabias de la sa/rada iniciaciHn cum.liendo el curso bondadoso con /loriosas obras. )III Himno a Helios $erAume? /oma de incienso Escuc&a, biena4enturado, <ue tienes el oBo eterno <ue todo lo 4e, #it,n de res.landor de oro, Hi.eriHn, luC celeste, <ue naces .or ti mismo, inAati/able, dulce 4i/ilancia de los 4i4ientes, a la diestra eres /enerador de la aurora, a la iC<uierda, de la noc&eL <ue .osees la meCcla de las &oras, <ue danCas a cuatro .ies, 8 de buen curso, enraiCador, 1/neo, de rostro brillante, coc&ero, <ue conduces tu ruta en rotaciones de inmenso c1rculo, /u1a de bienes .ara los .iadosos, &ostil a los im.1os, de dorada lira, <ue arrastras el armonioso curso del cosmos, si/niAicador de las buenas obras, Bo4en <ue nutres las estaciones, 1K se@or del cosmos, Alautista, de curso de Aue/o, <ue /iras en c1rculo, .ortador de luC, <ue te muestras en 4arias Aormas, .ortador de 4ida, $e,n de los Arutos <ue brotas siem.re, son manc&a, .adre del tiem.o, Ueus inmortal, sereno, a todos maniAiesto, oBo de curso circular del cosmos, <ue te e7tin/ues D brillas con &ermosos raDos res.landecientes, 18

indicador de la Busticia, <ue amas el a/ua, se@or del cosmos, Aiel /uardi,n, siem.re com.letamente e7celso, .ara todos aDuda, oBo de Busticia, luC e 4ida. ZO& conductor de caballos, 1! <ue em.uBas con mGsica l,ti/o el carro de cuatro caballos, escuc&a nuestras .alabras D maniAiesta una 4ida dulce a tus iniciados. !K II Himno a 3elene $erAume? aromas Escuc&a, diosa reina, .ortadora de luC, di4ina 3elene, Luna de cuernos de toro, de curso nocturno, <ue 4a/as .or el aire, nocturna, .ortadora de antorc&as, doncella, de bellos astros, Luna, <ue aumentas D disminuDes, Aemenina D masculina, iluminadora, <ue amas los caballos, madre del tiem.o, .ortadora 8 de Arutos, luciente, de ,nimo /ra4e, todo iluminadora, nocturna, <ue todo los 4es, <ue amas la 4i/ilia, <ue abundas en &ermosos astros, <ue te ale/ras en la tran<uilidad D en la noc&e de .rHs.ero &ado, brillante, dadora de /racia, <ue lle4as a t0rmino, adorno de la noc&e <ue /obiernas los astros, de dilatado .e.lo, de curso circular, 1K doncella toda sabiaL 4en, ben04ola, biena4enturada, de bellos astros, brillando con tri.le luC, D sal4a a tus su.licantes, doncella. I Himno a la "aturaleCa $erAume? aromas ZO& "aturaleCaJ, diosa madre de todo, madre industriosa, celestial, res.etable, deidad muD Aecunda, se@ora, <ue todo lo domas, indomable, /obernante, toda res.landeciente, se@ora de todo, .ara todos la m,s alta, incorru.tible, .rimi/enia, c0lebre desde anti/uo, /loriosa, nocturna, 8 muD e7.erimentada, .ortadora de res.landor, diA1cil

de contener, <ue &aces /irar con tus talones la silenciosa .lanta de tus .ies, .ura, ordenadora de los dioses D Ainal sin Ain, comGn a todos D Gnica no dada en comGn, .adre de ti misma, sin .adre, amable, creadora de ale/r1a, /rand1sima, 1K de bellas Alores, entrelaCamiento, ami/a, meCclada de muc&as cosas, conocedora, /u1a, <ue lle4as a cum.limiento, .ortadora de 4ida, doncella <ue todo nutres, autosuAiciente, Busticia, .ersuasiHn de muc&os nombres de las Gracias, et0rea, .rotectora ctonia D marina, amar/a .ara los malos, dulce .ara <uienes te obedecen, 18 toda sabia, dadora de todo, cuidadora, reina absoluta, <ue aumentas el crecimiento, .in/Se D liberadora de cuanto lle/a a madurar. #G eres .adre, madre, nodriCa D amamantadora de todas las cosas, de r,.ido .arto, biena4enturada, de abundante simiente, im.ulso de belleCa, <ue .osees todas las artes, modeladora, muD Aecunda, deidad !K soberana, eterna, .ortadora del mo4imiento, muD e7.erimentada, muD .rudente, <ue mue4es el r,.ido AluBo en .erenne c1rculo, <ue AluDes en todo, redondeada, <ue te renue4as .or cambios de Aorma, de &ermoso trono, &onrada, Gnica <ue cum.les los BuC/ado, .oseedora del cetro en lo alto, de sordos ruidos, .oderos1sima, !8 sin temor, <ue todo lo domas, AiBada .or el destino, &ado, de 1/neo so.lo, 4ida eterna e inmortal .re4isiHn? tuDas son todas las cosas D tG sola eres <uien las dis.ones. $ero te su.lico, diosa, <ue tG en las &oras muD .rHs.eras nos trai/as la .aC D la salud, incremento de todas las cosas. III Himno a Heracles $erAume? incienso 12

Heracles de coraCHn 4iolento, de /ran AuerCa, .oderoso #it,n, de Auerte mano, indomado, abundante en Auertes .ruebas, de 4ariada Aorma, .adre del tiem.o, eterno, ben04olo, ineAable, de Aiero coraCHn, a <uien muc&o in4ocan, todo.oderoso, <ue .osees coraCHn de toda AuerCa, /ran AuerCa, ar<uero, adi4ino, 8 <ue todo lo de4oras, <ue todo lo en/endras, com.letamente e7celso, .ara todos aDuda, <ue lle4aste descanso a los mortales aleBando las raCas sal4aBes, <ue deseas la .aC, nutricia de BH4enes, tG de ilustre &onra, <ue naces .or ti mismo, inAati/able, H.timo brote de la tierra, <ue relam.a/ueas con dardos .rimi/enios, $e,n de /ran nombre, 1K <ue lle4as en derredor de tu cabeCa la aurora D la noc&e ne/ra, <ue recorres en doce cert,menes del Le4ante al $oniente, inmortal, de muc&as .ruebas, inmenso, inconmo4ible, 4en, biena4enturado, traDendo todos los remedios de las enAermedades, D es.anta las malas des/racias a/itando en tus manos el ramo, 18 D aleBa, con 4ol,tiles dardos en4enenados, los duros destinos. IIII Himno a Crono $erAume? estora<ue 3iem.re 4erde, .adre de los biena4enturados dioses D de los &ombres, de mente A0rtil, sin manc&a, de /ran AuerCa, .oderoso #it,n, <ue consumes todas las cosas D de nue4o tG mismo las aumentas, <ue .osees 41nculos indestructibles en el inmenso mundo, Crono todo en/endrador del tiem.o, Crono A0rtil en .alabras, 8 brote de la #ierra D del estrellado Cielo, nacimiento, crecimiento, es.oso de Rea, 4enerable $rometeo, <ue &abitas en todas las .artes del cosmos, BeAe de raCa, de in/enioso es.1ritu, e7celente? oDe nuestra 4oC su.licante D en41anos

un muD .rHs.ero D siem.re irre.roc&able Ain de nuestra 4ida. 1K II) Himno a Rea $erAume? aromas 3oberana Rea, &iBa del multiAorme $rotH/ono, <ue arrastras tu carro de sa/radas ruedas con leones tauricidas, de estr0.ito de tamboriles, <ue amas con .asiHn los trans.ortes &ist0ricos, doncella de bronc1neo ruido, 'adre del se@or Ueus Ol1m.ico .ortador de la 0/ida, toda &onrada, de es.l0ndida Aorma, biena4enturada <ue com.artes el lec&o 8 de Crono, <ue te ale/ras en las monta@as D en el terrible ulular de los mortales, Rea toda reina, de tumulto de /uerra, de coraCHn 4iolento, en/a@adora, sal4adora, liberadora, .rimer ori/en, madre de los dioses D de los mortales &ombres, .ues de ti 4ienen la tierra D el anc&o cielo arriba, D el .onto D las auras, 1K tG <ue amas muc&o la carrera, <ue .osees una a0rea AormaL 4en sal4adora, biena4enturada diosa, con ben04olo conseBo traDendo la .aC Bunto con tus muD .ro.icios bienes, aleBando las im.ureCas e inAaustos destinos a los conAines de la tierra. I) Himno a Ueus $erAume? estora<ue Ueus muD &onrado, Ueus incorru.tible, nosotros este testimonio liberador, esta .le/aria te .resentamos. ZO& reDJ, .or tu cabeCa se maniAestaron estas cosas di4inas? la diosa tierra, madre de las monta@as, las muD sonoras colinas, 1 el .onto D cuantas cosas el cielo contiene en su interior. 8 Ueus Cronio, .oseedor del cetro, <ue &aces baBar el raDo, de coraCHn 4iolento, <ue todo lo en/endras, .rinci.io D Ain de todo, <ue a/itas la tierra, <ue &aces crecer, .uriAicador,

<ue todo sacudes, se@or del rel,m.a/o, del trueno D del raDo, Ueus nutricio? escuc&a, dios de 4ariada Aorma, D dame salud sin tac&a, la diosa .aC D una /loria irre.roc&able de ri<ueCas. 1K I)I Himno a Hera $erAume? aromas Establecida en sombr1os senos, de a0rea Aorma, Hera toda reina, biena4enturada <ue com.artes el lec&o de Ueus, <ue .ro.orcionas a los mortales airas Aa4orables nutridotas de almas, madre de llu4ias, nutricia de 4ientos, <ue todo en/endras, .ues Auera de ti absolutamente nada .uede conocer la naturaleCa 8 de la 4ida? .ues comunicas con todas las cosas, meCclada al aire 4enerable. #G sola ri/es todas las cosas D a todas las /obiernas, a/itada en corrientes .or los a0reos estr0.itos, $ero 4en tG, biena4enturada diosa, <ue tienes muc&os nombres, toda reina, ac0rcate .ro.icia D ale/re en tu &ermoso rostro. 1K I)II Himno a $oseidHn $erAume? mirra Escuc&a, $oseidHn <ue .osees la tierra, de sombr1a cabellera, dios de los caballos, <ue tienes en tus manos el tridente cincelado en bronce, <ue &abitas los cimientos del .onto de dilatado seno, <ue /obiernas el .onto, de ruido marino, de /ra4e ruido, <ue mue4es la tierra, Aecundo en olas, dador de ale/r1a, <ue em.uBas el carro 8 de cuatro caballos, <ue sacudes el a/ua salada con marinos estr0.itos, <ue obtu4iste como tercera .orciHn la corriente .roAunda del mar, <ue te deleitas con las olas D tambi0n con los animales, se@or del .onto? sal4a el asiento de la tierra D el im.ulso de buen curso de las na4es, traDendo .aC, salud D ri<ueCa irre.roc&able. 1K I)III Himno a $lutHn

ZO& tGJ, <ue &abitas la sede subterr,nea, de coraCHn 4iolento, la .radera de .roAunda sombra D carente de luC del #,rtaro, Ueus ctonio, .oseedor del cetro, recibe /ustosamente estas ceremonias, $lutHn, <ue .osees las lla4es de toda la tierra, <ue enri<ueces la /eneraciHn de los mortales Arutos del a@oL 8 <ue obtu4iste como tercer .orciHn la tierra reina de todo, asiento de los inmortales, Auerte sost0n de los mortalesL <ue &as AiBado tu trueno debaBo de lu/ar tenebroso D leBano, el inAati/able, carente de so.los, indiscriminado Hades D sombr1o A<ueronte, <ue .osee las ra1ces de la tierra? 1K Zo& tGJ, <ue /obiernas a los mortales en raCHn de la muerte, <ue a muc&os recibes, Eubulo, <ue una 4eC des.osaste a la &iBa de la .ura %em0ter D la lle4aste ra.tada, .or la llanura del .onto, en carro de cuatro caballos a una cue4a del jtica, en la re/iHn de Eleusis, en donde se encuentran las .uertas del Hades. 18 Eres el Gnico ,rbitro de las cosas in4isibles D de las maniAiestas, ins.irado, se@or de todo, muD sa/rado, de ilustre &onra, 18 <ue te ale/ras en 4enerables iniciados D en santas adoraciones? te llamo .ara <ue 4en/as .ro.icio D /oCoso a tus iniciados. III Himno a Ueus Cerauno $erAume? estora<ue Ueus .adre, <ue diri/es el cosmos de alto curso D de 1/neo res.landor, <ue lanCas el brillo muD alto del et0reo rel,m.a/o, sacudes con di4inos truenos la sede de todos los biena4enturados, <ue enciendes el ardiente rel,m.a/o en nubosas Auentes, lanCando tem.estades, llu4ias, &uracanes D Auertes raDos, 8

estre.itosos e inAlamados, cubri0ndolos con dardos, todo Aue/o, Auertes, terribles, muD 4iolentosL temible arma 4oladora, <ue a/ita el coraCHn D <ue eriCa los cabellos, re.entina, atronadora, .uro in4encible dardo en rotaciones de inmenso ruido, <ue todo de4oras en tu im.ulso, 1K in<uebrantable, de ,nimo /ra4e, imbatible a/udo dardo celestial del &urac,n <ue desciende ardiente, al cual en todo su brillo tema la tierra D el mar, de <uien tienen .a4or los animales cuando /ol.ea sus o1dosL su rostro brilla de luC, D el raDo resuena en las ca4idades !8 del 0terL D des.u0s <ue &as roto la tGnica del celestial 4elo, tG lanCas el raDo lleno de destellos. $ero lanCa, biena4enturado, tu /ra4e ,nimo a las olas del .onto D a las cumbres de los montes? todos conocemos tu AuerCa. 'as al0/rate en las libaciones, concede a nuestro ,nimo cosas 2K o.ortunas, una 4ida de ,nimo .rHs.ero D a la 4eC la salud reina, la diosa .aC, nutricia de BH4enes, de ilustre &onra, D un 4i4ir Aecundo siem.re de /enerosos .ensamientos. II Himno a Ueus Astra.eo $erAume? /oma de incienso In4oco al /rande, .uro, de tremendo ruido, 4isible a todos, a0reo, Ao/oso, de curso de Aue/o, de a0reo res.landor, res.landor relam.a/ueante de nubes con 4oC de sonoro curso, <ue causa .a4or, de .esada cHlera, .uro dios in4icto, Ueus Astra.eo, <ue todo en/endra, /rand1simo reDL <ue 0l 8 4en/a .ro.icio a traer un dulce Ainal de nuestra 4ida. III Himno a las nubes $erAume? mirra

A0reas nubes, nutricias de Arutos, <ue 4a/,is .or el cielo, <ue dais a luC la llu4ia, lle4adas en auras .or el cosmos, atronadoras, 1/neas, de tremendos sones, de &Gmedos caminos, <ue .ose0is en el seno del aire .a4oroso estr0.ito, <ue, enArentadas .or los 4ientos, &ac0is ruido en 4uestro cursoL 8 a 4osotras a&ora os su.lico, 4estidas de roc1o, <ue deB,is .asar las auras D en4i,is llu4ias nodriCas de Arutos a la madre tierra. IIII Himno a las "ereidas $erAume? aromas "inAas de color de rosa del marino "ereo, .uras ninAas de los abismos, <ue Bu/,is en coros, de &Gmedos caminos, cincuenta doncellas <ue entr,is en Arenes1 sobre las a/uas, D os /oC,is en carros tirados .or las es.aldas de los tritones 19 de animales Aormas D cuDos cuer.os alimenta el .onto, 8 D en otros seres <ue &abitan la tritonia mole del abismo, <ue 4an .or cursos de a/ua, saltarines, /irando en las ondas, delAines <ue 4a/an en el .onto, /ol.eados .or las a/uas, de sombr1o res.landor. Os in4oco, 4enid con muc&a ri<ueCa a los iniciados, .ues 4osotras las .rimeras mostrasteis 1K la 4enerable iniciaciHn del muD santo Baco D de la .ura $ers0Aone, Bunto con la madre Cal1o.e D el se@or A.olo. II) Himno a $roteo $erAume? estora<ue In4oco a $roteo, <ue .osee las lla4es del .onto, .rimer nacido, <ue &iCo 4isibles los comienCos de toda naturaleCa 4ariando la sa/rada materia con a.ariencias de di4ersas Aormas, todo &onrado, muD .rudente, <ue conoce las cosas

<ue son, las <ue Aueron antes D cuantas ser,n des.u0s? 8 .ues 0l .osee todas las cosas D las cambia _D nin/Gn otro de los inmortales, los <ue .oseen el asiento del ni4oso Olim.o, el .onto, la tierra o 4uelan .or el aire? la naturaleCa .rimordial &a .uesto todo a dis.osiciHn de $roteo. $ero 4en, .adre, a las santas .re4isiones mist0ricas, en4iando tG 1K sobre nuestras obras un buen Ain de muD .rHs.era 4ida. II)III Himno a Hermes $erAume? incienso Escuc&a, Hermes, mensaBero de Ueus, &iBo de 'aDa, <ue .osees coraCHn de toda AuerCa D .resides los combates, reD de los muertos, ben04olo, de mente A0rtil, mensaBero matador de Ar/os, de aladas sandalias, <ue amas a los &ombres, .roAeta de la .alabra .ara los mortales, <ue te ale/ras con los atletas D con las en/a@osas 8 .atra@as ekf1 int0r.rete de todo, <ue enri<ueces a los mercaderes, <ue aAloBas las .reocu.aciones, <ue tienes en tus manos el arma irre.roc&able de la .aC, dios de CHrico, biena4enturado, bien&ec&or, A0rtil en .alabras, aDuda en las tareas, amado .or los mortales en sus necesidades, arma terrible de la len/ua D 4enerable .ara los &ombres? 1K escuc&a mi sG.lica D concede un buen Ainal de 4ida a mis tareas, a los encantos de la .alabra D tambi0n a la memoria. IIII Himno a $ers0Aone $ers0Aone, &iBa del /ran Ueus, 4en, biena4enturada, diosa Gnica de tu linaBe, recibe las a/radables ceremonias sa/radas, muD &onrada es.osa de $lutHn, .rudente, dadora de 4ida, <ue retienes las .uertas del Hades baBo las .roAundidades de la tierra, $ra71dice, de amables bucles, .uro brote de %eo, 8

en/endradora de las Eum0nides, reina de los subterr,neos, a la <ue Ueus dio a luC doncella en ineAable /eneraciHn, madre del sonoro D multiAorme Eubuleo, <ue Bue/as con las Horas, .ortadora de luC, de es.l0ndida Aorma, 4enerable, se@ora de todo, doncella abundante en Arutos, 1K de brillante luC, cornuda, Gnica deseable .ara los mortales, 1 #e7to corru.to. 16 .rima4eral, <ue te com.laces en las auras de las .raderas, <ue muestras tu sa/rado cuer.o en renue4os de 4erdes Arutos, des.osada en tard1os oto@ales lec&os de ra.i@a, Gnica 4ida D muerte .ara los mortales llenos de trabaBos, 18 $ers0Aone? con raCHn, .ues continuamente alimentas D matas todas las cosas. Escuc&a, diosa beata, D en41a de la tierra los Arutos, llena de .aC, de consoladora salud D de 4ida muD .rHs.era, <ue conduCca una es.l0ndida 4eBeC &acia tus coros, se@ora, D el muD .oderoso $lutHn. !K III Himno a %ioniso $erAume? estora<ue Llamo a %ioniso de Auerte ruido, <ue /rita e4o&0, el .rimero en nacer, de doble naturaleCa, en/endrado tres 4eces, se@or b,<uico, rGstico, ineAable, oculto, de dos cuernos, de dos Aormas, cubierto de &iedra, de rostro de bueD, belicoso, a <uien le /ritan e4o&0, casto, <ue desea carne cruda, trienal, <ue nutre racimos, cubierto de brotes. Eubuleo, muD sabio, en/endrado en ineAables lec&os de Ueus D $ers0Aone, deidad

inmortal? escuc&a nuestra 4oC, biena4enturado, e ins.1ranos, dulce, irre.roc&able, con coraCHn Aa4orable, con tus nodriCas de bellos ce@idores. IIII Himno a los Curetes Curetes saltarines, <ue constitu1s .edestales llenos de armas, <ue /ol.e,is con los .ies, <ue /ir,is en redondo, montaraces, <ue /rit,is e4o&0, <ue .uls,is la lira, de ritmo irre/ular, <ue 4ais montadas, li/eros de .ies, .ortadores de armas, /uardianes, ordenadores, de brillante Aama, com.a@eros de la madre <ue delira en los montes, <ue inici,is 8 en los misterios? 4enid .ro.icios a nuestras .alabras de buen au/urio, aAables .ara el boDero D con coraCHn siem.re /rato. IIIII Himno a Atenea $erAume? aromas $alas en/endrada sola, 4enerable .ro/enie del /ran Ueus, di4ina, biena4enturada diosa, <ue im.ulsas la /uerra, de coraCHn 4iolento, ineAable, de <uien se &abla, de /ran nombre, <ue 4i4es en los antros, <ue /obiernas las escar.adas alturas de ele4adas cimas D los sombreados montes, <ue deleitas tu coraCHn en los 4alles, 8 <ue te ale/ras en las armas, <ue a/uiBoneas con delirios las almas de los mortales, doncella dada a eBercicios /imn,sticos, <ue .osees ,nimo terrible, matadora de la Gor/ona, <ue &uDes de los lec&os, madre muD .rHs.era de las artes, <ue e7citas, <ue en41as delirios a los mal4ados, .rudencia .ara los buenos? eres en 4erdad &ombre D muBer, belicosa, sabidur1a, 1K de 4ariada Aorma, ser.iente, amante de la ins.iraciHn, de ilustre &onra, destructora de los Gi/antes en Fle/ra, im.ulsadora de caballos, #rito/enia, liberadora de males, di4inidad .ortadora de 4ictoria, d1as D noc&es siem.re en las Gltimas &oras,

escuc&a mi sG.lica D conc0denos la .aC muD .rHs.era, 18 la saciedad D la salud en muD .rHs.eras &oras, deidad de oBos brillantes, in4entora de las artes, reina muD in4ocada. IIIIII Himno a la )ictoria $erAume? /rano de incienso Llamo a la bien .oderosa )ictoria, deseable .ara los mortales, la Gnica <ue libera el im.ulso batallador de los mortales 1; D la dolorosa di4isiHn en combates de contrarios, BuC/ando en las /uerras, .or las obras .ortadoras de troAeos, a a<uellos a <uienes te lanCar,s a lle4ar la muD dulce /loria, 8 .ues tG /obiernas todas las cosas, D la noble /loria de toda dis.uta .ermanece Aecunda en ban<uetes en la muD /loriosa )ictoria. $ero 4en, biena4enturada, deseada .or los oBos brillantes, lle4ando siem.re un buen Ain a las /loriosas obras. IIII) Himno a A.olo $erAume? /rano de incienso )en, biena4enturado, $e,n, matador de #icio, Febo, Licores, dios de 'enAis, de ilustre &onra, a <uien /ritan i0, dador de .ros.eridad, de ,urea lira, dios de simientes D arados, $itio, #it,n, Grineo, Esminteo, matador de $itHn, d0lAico, adi4ino, rGstico, di4inidad .ortadora de luC, amable, /lorioso Bo4en, 8 conductor de las 'usas, &acedor de coros, <ue &ieres de leBos, lanCador de Alec&as, b,<uico D %idimeo, <ue .rote/es de leBos, Lo7ias, .uro, se@or de %elo, <ue tienes oBo <ue todo lo 4e D <ue ilumina a los mortales, de dorada cabellera, <ue maniAiestas .uras 4oces D or,culos? escGc&ame a m1 <ue te su.lico .or los .ueblos, con ,nimo ben04olo. 1K En eAecto, tG contem.las todo este inmenso 0ter D la tierra

de .rHs.ero destino baBo el 0ter D en el cre.Gsculo, en la .lacideC de la noc&e, baBo la oscuridad de estrellados oBos miraste las ra1ces de abaBo D .osees los l1mites del mundo todo? .ues a ti se reAieren el Ain D el comienCo, <ue todo 18 &acen nacerL D tG armoniCas todo el .olo con la c1tara muD sonora, a 4eces Dendo &acia la cuerda m,s baBa, D otras 4eces a la m,s alta, a 4eces meCclando todo el .olo en dorio ordenamiento BuC/as las raCas <ue se nutren de 4ida, Buntando en armon1a el destino de todo el cosmos .ara los &ombres, !K combinando con ambas cuerdas i/ual .orciHn de in4ierno D de 4erano con las altas el in4ierno D dis.oniendo con las baBas el 4erano, al dorio son, madura Alor, de la muD amable .rima4era. %e all1 <ue todos los &ombres te den .ro nombre 3e@or, $an, dios bicorne, <ue lanCas silbidos de 4ientos, !8 .uesto <ue .osees el sello <ue marca la im.ronta del cosmos. Escuc&a, biena4enturado, D sal4a a tus iniciados de su.licante 4oC. III) Himno a Leto $erAume? mirra Leto de sombr1o .e.lo, diosa <ue .ariste dos /emelos, 4enerable, &iBa de Ceo, ma/n,nima, reina muD in4ocada, <ue obtu4iste de Ueus dolores Aecundos en bellos &iBos, <ue en/endraste a Febo D a jrtemis tiradora de Alec&as, a una en Orti/ia D al otro en la rocosa %elo, 8 escuc&a, diosa soberana, D 4en con coraCHn .ro.icio lle4ando un dulce Ain a la iniciaciHn de todos los dioses. III)I Himno a jrtemis $erAume? /rano de incienso EscGc&ame, o& reina, &iBa de Ueus, de muc&os nombres, #it,nida,

Bromia, de /ran nombre, ar<uera, 4enerable, a todos maniAiesta, diosa .ortadora de antorc&as, %ictina, diosa de los alumbramientos, 19 socorredora en los dolores D no iniciadaen los dolores, desce@idora, amante de delirios, caCadora, <ue aAloBas los cuidados, 8 de r,.ida carrera, Alec&era, amante del cam.o, <ue 4a/as de noc&e, Clesia,1 de A,cil acceso, liberadora, de Aorma 4iril, Ortia, de r,.idos .artos, di4inidad nutricia de BH4enes, .ara los mortales, inmortal, ctonia, matadora de Aieras, de .rHs.ero destino, <ue .osees los bos<ues de las monta@as, <ue &ieres a los cier4os, 1K 4enerable, au/usta, toda reina, &ermoso brote, siem.re e7istente, &abitante de los bos<ues, diosa de los .erros, Cidonia, de 4ariada Aorma? 4en, diosa sal4adora, amada, <ue eres de A,cil acceso .ara todos los iniciados, lle4ando de la tierra &ermosos Arutos, la amable .aC D la salud de &ermosos bucles? D oBal, <ue tG 18 en4iaras los morbos D los dolores a las cumbres de los montes. III)II Himno a los #itanes $erAume? incienso #itanes, &iBos es.l0ndidos de la #ierra D del Cielo, antecesores de nuestros .adres, <ue &abit,is en moradas tart,reas baBo la tierra D en rincones subterr,neos, ori/en D Auente de todos los muD Aati/ados mortales, de los seres marinos, los 4ol,tiles D cuantos &abitan la tierra, 8 .ues de 4osotros .ro4iene toda /eneraciHn en el cosmos. Os rue/o <ue aleB0is de nosotros la dura cHlera, si al/uno de nuestros subterr,neos antecesores se acerca a nuestras moradas. IL) Himno a %ioniso Basareo #rienal

)en, biena4enturado %ioniso, nacido del Aue/o, de rostro de bueD, B,saro, Baco, de muc&os nombres, todo.oderoso, <ue te ale/ras con las es.adas D la san/re, D con las castas m0nadesL <ue /ritas e4o&0 en el Olim.o, de Auerte ruido, trans.ortado Baco, de lanCa en Aorma de tirso, de cHlera /ra4e, &onrado .or todos los dioses D los mortales &ombres, cuantos &abitan la tierraL 4en, biena4enturado, saltar1n, lle4ando a todos abundante /oCo. IL)I Himno a Licnites $erAume? /ranos de incienso Llamo a estas sG.licas a %ioniso Licnites, "isio, Aloreciente, deseado, ben04olo BacoL brote amable de las ninAas D de AArodita de bella corona, <ue en otro tiem.o a/itabas el .aso Aormando coros en los encinares, en com.a@1a de las /raciosas ninAas, lle4ado .or tus trans.ortesL D <ue Auiste nutrido, lle4ado .or desi/nios de Ueus &acia la ilustre $ers0Aone, <uerido .ara los inmortales dioses. )en, ben04olo, biena4enturado, a recibir a/radables oArendas. IL)II Himno a Baco $ericionio $erAume? aromas Llamo a Bacio $ericionio, dador del 4ino, <uien, /irando .or todas .artes en las moradas cadmeas, constituDH las sacudidas, en4i,ndolas desde la tierra cuando el res.landor de Aue/o mo4iH todo el suelo con sones de &urac,n. El 41nculo de todas las cosas se disol4iH. )en, biena4enturado, b,<uico, con /oCosos .ensamientos. L Himno a Lisio Leneo

1 c$oseedora de lla4es.d !K Escuc&a, bien4enturado, &iBo de Ueus, Baco E.ilenio, de dos madres, simiente muD recordada, de muc&os nombres, deidad liberadora, sa/rado brote de los inmortales, de oculto nacimiento, Baco a <uien le /ritan e4o&0, bien nutrido, abundante en Arutos, <ue incrementas el muD /oCoso Aruto, Leneo <ue &aces temblar la tierra, de /ran AuerCa, de 4ariada Aorma, <ue te maniAiestas como un remedio ali4iador de Aati/as .ara los mortales, sa/rada Alor, ale/r1a des.reocu.ada .ara los mortales, <ue acaricias, de bella cabellera, liberador, <ue deliras con el tirso, Bromio, a <uien le /ritan e4o&0, ben04olo .ara todos a<uellos a <uienes deseas mostrarte de entre los mortales e inmortales? a&ora te in4oco .ara <ue 4en/as dulce, .ortador de Arutos, .ara tus iniciados. LI)I Himno a HeAesto $erAume? /oma de incienso HeAesto de ,nimo Auerte, de /ran AortaleCa, Aue/o inAati/able, <ue brillas con inAlamados res.landores, deidad de luC .ara los mortales, .ortador de luC, de robusta mano, .er.etuo, <ue Arecuentas las artes, obrador, .orciHn del cosmos, elemento irre.roc&able, de4orador de todo, <ue todo lo dominas, el m,s alto de todos, <ue de todo te alimentas, 0ter, sol, astros, luna, luC inmaculada? en eAecto, estos miembros de HeAesto se maniAiestan a los mortales. #G tienes a todas las cosas .or morada, a toda ciudad, a

todos los .ueblos, D &abitas los cuer.os de los &ombres, muD .rHs.ero, .oderoso. EscGc&ame, biena4enturado, te llamo a las sa/radas libaciones .ara <ue siem.re 4en/as, dulce, a las ale/res tareas. Calma la locura rabiosa del Aue/o inAati/able, tG <ue tienes el ardor de la naturaleCa en nuestros cuer.os. LII Himno a Baco trienal $erAume? aromas #e llamo, biena4enturado, de muc&os nombres, .ose1do, Baco, de cuernos de toro, Leneo, nacido del Aue/o, Lisio, liberador, nutrido en el muslo, Licnites, de so.lo de Aue/o, <ue .resides las iniciaciones, nocturno, Eubuleo, .ortador de la mitra, sacudidor del tirso, or/1a ineAable, de tri.le naturaleCa, oculto brote de Ueus, nacido .rimero, .rima4eral, .adre e &iBo de los dioses, <ue comes carne cruda, .ortador del cetro, <ue deliras con la danCa, conductor de Aiestas, <ue celebras las serenas, santas trienales, <ue <uiebras la tierra, de res.landor de Aue/o, <ue acaricias, Bo4en de dos madres, <ue Arecuentas los montes, carnudo, de 4estido de .iel, anual, $e,n de lanCa en Aorma de tirso, lle4ado en el .ec&o, adornado de racimos, B,saro, <ue te ale/ras con la &iedra, de muc&as 41r/enes, orden del mundoL en, biena4enturado, siem.re ale/re, desbordante de iniciados. LIII Himno a Baco Anual $erAume? toda clase e7ce.to incienso Llamo a Baco anual, %ioniso ctonio, <ue 4ela Bunto con las ninAas de bellos bucles,

<uien, re.osando en las sa/radas moradas de $ers0Aone, duerme .or un casto D b,<uico trienio. :l mismo, cuando des.ierta nue4amente su Aiesta trienal, se 4uel4e a los &imnos con sus nodriCas de bellos ce@idores, /ritando e4o&0 D mo4iendo coros en las c1clicas estaciones. $ero, biena4enturado, de 4erdes Arutos, .ortador de cuerno, Baco de los Arutos, 4en &acia la iniciaciHn de todos los dioses con rostro brillante, desbordante de sa/rados maduros Arutos.