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Gustav Landauer

Incitacin al socialismo
Presentacin
La obra Incitacin al socialismo, de Gustav Landauer (1870-1919), un socialista existencialista libertario germano, ue !ublicada en 1911, reali"#ndose una segunda edicin en 1919$ %ste ensa&o constitu&e el ideario de una visin voluntarista del socialismo, 'ue surge de la angustia ex!erimentada !or el individuo ante una dolorosa realidad$ %l socialismo, ba(o esta !tica, no tiene sus m#s genuinas ra)ces en diatribas econmicas, sino en el sentir & la voluntad de los individuos 'ue lo imaginan, lo recrean, & lo construyen cotidianamente a trav*s de sus sue+os, sus an,elos, sus ilusiones & sus es!eran"as$ Gustav Landauer valientemente en renta & encara los criterios economicistas, e incluso materialistas 'ue, en su o!inin, desvirt-an al verdadero socialismo, constitu&*ndose en terribles & !otentes muros de contencin 'ue evitan el desarrollo & la !roli eracin del ideal socialista$ .or ello, arremete con uria en contra del marxismo, en el cual tan slo ve una nauseabunda falsificacin del socialismo, esto es, una intentona autoritaria de clara inalidad totalitaria$

%n varias ocasiones, Landauer !olemi" con las corrientes !roclives al socialismo autoritario, siendo claras !ruebas de ello, su !artici!acin en los /ongresos socialistas de 0uric, (1891) & de Londres (1892)$ %n el desarrollo !ro!io del socialismo germano ocu!a un lugar im!ortante &a 'ue ue el undador del !eridico 3er so"ialist, !rueba e,aciente de su in atigable labor en !ro de la di usin del ideario socialista$ Lamentablemente, debido a su activa !artici!acin en la instauracin de la 4e!-blica conse(ista de 5aviera, !or cierto, de cort)sima duracin, ue asesinado a gol!es !or los militares 'ue le arrestaron, el 6 de ma&o de 1919$ La atenta lectura de Incitacin al socialismo, nos conduce a re!lantearnos lo 'ue debemos considerar los !ilares !ro!ios de la corriente socialista7 !ilares 'ue, en o!inin de Landauer, m#s 'ue basarse en atalismos economicistas, deben estructurarse en uncin de los an,elos, as!iraciones & es!eran"as, ciertamente caticas e incluso desarticuladas, !ero cu&a solide" deviene de su genuina re!resentacin de la angustia & el su rimiento ,umanos$

PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIN


8a llegado la revolucin en orma 'ue &o no ,ab)a !revisto$ 8a llegado la guerra, 'ue ,e !revisto7 & en ella vi !re!ararse &a !rematura, inconteniblemente, el derrumbe & la revolucin$ 8ablo con una amargura verdaderamente ilimitada9 se evidencia 'ue tuve ra"n en todo lo esencial 'ue ,e dic,o ,ace muc,o en esta Incitacin & en los art)culos de mi :o"ialist$ ;uedaba todav)a !or ,acer en <lemania una revolucin !ol)tica7 a,ora la tenemos, & slo la inca!acidad de los revolucionarios en la edi icacin de la nueva econom)a, en !rimer lugar, & tambi*n de la nueva libertad & autodeterminacin, !od)a ser cul!able de 'ue llegase una reaccin & del a ian"amiento de nuevas !otencias del !rivilegio$ ;ue los !artidos socialdemcratas marxistas en todas sus tonalidades son ine!tos !ara la !r#ctica !ol)tica, !ara la constitucin de la ,umanidad & de sus instituciones !o!ulares, !ara la undacin de un reino del traba(o & de la !a", & al mismo tiem!o inca!aces de una inter!retacin terica de los ,ec,os sociales, lo ,an demostrado en todas !artes, del modo m#s terrible en la guerra, antes & des!u*s de ella, desde <lemania ,asta 4usia, desde el entusiasmo guerrero ,asta el r*gimen es!iritualmente so ocador del terror, entre los cuales ,a& !arentescos & tambi*n la m#s rara alian"a$ .ero si es verdad, de lo cual ,abla alguna noticia & nuestra es!eran"a 'ue clama tr*mula !or elicidad & milagro, 'ue los bolc,evistas rusos ,an su!erado en id*ntico crecimiento, !ero todav)a m#s ex!losivamente a como lo ,acen en <ustria =rit" <dler & en <lemania >urt %isner, su doctrinarismo terico & la vacuidad de su !r#ctica7 si es verdad 'ue en ellos la ederacin & la libertad ,an

dominado sobre el centralismo & la organi"acin militar-!roletaria de mando, 'ue se ,an vuelto creadores & 'ue el !roletario industrial & !ro esor de muerte ,a sido vencido en ellos !or el mu(ic ruso, !or el es!)ritu de ?olstoi, !or un es!)ritu eterno, eso no ,abla verdaderamente en !ro del marxismo su!erado en ellos, sino en avor del es!)ritu celeste de la revolucin 'ue, ba(o la garra atena"ante & la onda aceleradora de la necesidad, se!ara del ,ombre, incluso del ,ombre ruso, lo a!agado, & ,ace brotar en uente & murmullo lo sagradamente escondido$ %l ca!italismo, !or lo dem#s, no ,a cum!lido la amable demanda evolutiva de trans ormarse lenta & bravamente en socialismo7 no ,a ,ec,o tam!oco el milagro de !arir en su tonante derrumbamiento el socialismo$ @/mo ,abr)a de ,acer milagros el !rinci!io de lo malo, de la o!resin, de la ex!oliacin & de la rutina ilisteaA %l es!)ritu 'ue, en estos tiem!os en 'ue el desorden se convierte en !este maligna, debe ser rebelin, ,ace milagros7 los ,a ,ec,o cuando cambi en una noc,e la estructura del im!erio alem#n, ,aciendo de la orma estatal sagrada, inviolable de los !ro esores alemanes, un e!isodio !ret*rito del junker alem#n$ %l derrumbamiento est# a,), la salvacin slo !uede traerla el socialismo, 'ue no ,a crecido ciertamente como lor natural del ca!italismo, sino 'ue est# ante la !uerta como ,eredero e ,i(o !rdigo tras el cual se corrom!e el cad#ver del !adre antinatural7 el socialismo, 'ue no !uede ser a!licado al cuer!o de la sociedad como un tra(e de iesta en un !unto culminante de la ri'ue"a nacional & de la econom)a loreciente, sino 'ue debe ser creado en el caos casi de la nada$ %n la deses!eracin ,e incitado al socialismo7 en la deses!eracin ,e tomado la gran es!eran"a & la alegre decisin7 la deses!eracin 'ue &o & los 'ue !iensan como &o llev#bamos en el alma, est# como realidad a,)7 o(al# no alten a a'uellos 'ue deben !oner de inmediato manos a la obra de la construccin, es!eran"a, !lacer, conocimiento & laboriosidad !ersistente$ ?odo lo 'ue a'u) se dice de derrumbamiento, vale !or el momento slo !ara <lemania & !ara los !ueblos 'ue, de grado o no, ,an com!artido su destino$ Bo es el ca!italismo el 'ue ,a 'uebrado como tal su im!osibilidad inmanente, como se dice7 sin 'ue el ca!italismo ligado a la autocracia & al militarismo de un territorio ,a sido arruinado !or los ca!italismos m#s liberalmente administrados, militarmente m#s d*biles, !ero ca!italisticamente m#s uertes de otros dominios, en coo!eracin inal con la clera !o!ular 'ue estall volc#nica en el !ro!io !ueblo$ Bo 'uiero !rever nada sobre las ormas en 'ue llega la bancarrota de los otros, de los re!resentantes m#s inteligentes del ca!italismo & del im!erialismo, & en 'u* momento$ Los motivos sociales, sin los cuales no ,a& en !arte alguna una revolucin, existen !or do'uiera7 !ero la necesidad de liberacin !olitica, en virtud de la cual solamente la revolucin se mueve ,acia un ob(etivo & se convierte en sublevacin, es uerte en diverso grado en cada uno de los !a)ses 'ue ,an tenido sus revoluciones !oliticas democr#ticas$ 8asta a,) creo ver !or lo menos9 cuanto m#s libre es en un !a)s la movilidad !olitica, cuanto ma&or es la ca!acidad de ada!tacin de las instituciones de gobierno a la democracia, tanto m#s tarde & di )cilmente llega la revolucin, !ero tanto

m#s ,orrible e in ecunda ser# tambi*n la !ugna cuando, inalmente, la miseria social, la in(usticia & la indignidad susciten el antasma de una revolucin & la guerra civil, demasiado e ectiva en su secuela, en lugar de avan"ar ,acia la construccin del socialismo$ Los s)ntomas 'ue se !usieron de relieve !rimero en :ui"a -en as'uerosa com!licacin ciertamente con la guerra, con el comercio de guerra, con el suced#neo sui"o de la guerra & con la corru!cin guerrera no sui"a- son bastante claros !ara 'uien'uiera 'ue !ueda se!arar la obra creadora & las crueles salva(adas & convulsiones$ .ues no !od)a ,aber m#s 'ue una revolucin !olitica$ .ero la trans ormacin de las instituciones sociales, de las condiciones de la !ro!iedad, de la modalidad econmica, no !uede venir !or el camino de la revolucin$ 3esde aba(o slo !uede sacudirse, destruirse, abandonarse7 desde arriba, incluso !or un gobierno revolucionario, no se !uede m#s 'ue conservar & mandar$ %l socialismo debe ser constru)do, debe ser instituido, debe ser organi"ado con un nuevo es!)ritu$ %se nuevo es!)ritu se mani iesta !oderoso en la revolucin7 las marionetas se convierten en ,ombres7 los ilisteos oxidados se tornan ca!aces de conmocin7 todo lo 'ue est# irme -,asta las o!iniones & las negacionesoscila7 de la ra"n, 'ue !or lo dem#s slo tiene !resente lo !ro!io, nace el !ensamiento racional, & millares se sientan & se agitan sin descanso en su ,abitacin & meditan !or !rimera ve" en los !lanes de su vida, en el bien com-n7 todo es accesible a lo bueno7 lo incre)ble, el milagro se acercan al reino de lo !osible7 en caso contrario, la realidad oculta en nuestras almas, en las iguras & ritmos del arte, en las creencias de la religin, en el ensue+o & en el amor, en la dan"a de los miembros & el ulgor de la mirada, !ugna !or la reali"acin$ .ero el enorme !eligro est# en 'ue el caos & la imitacin se a!oderen tambi*n de los revolucionarios & los conviertan en ilisteos del radicalismo, de la !alabra sonora & de la conducta violenta7 en 'ue no se!an o no 'uieran saber 'ue la trans ormacin de la sociedad slo !uede o!erarse en el amor, en el traba(o, en la calma$ Ctra cosa no saben, tam!oco, a !esar de todas las ex!eriencias de las !asadas revoluciones$ %stas ,an sido todas gran renovacin, re rescamiento, la ,ora culminante de los !ueblos7 !ero lo 'ue tra(eron de !erdurable, u* m)nimo7 ue al in & al cabo slo una trans ormacin en las ormas del des,eredamiento !ol)tico$ La libertad !ol)tica, la ma&or)a de edad, el orgullo sincero, la autodeterminacin & la liga"n org#nicocor!orativa de las masas !or el es!)ritu uni icador, las asociaciones de voluntariedad en la vida !-blica, slo !ueden traerlos la gran nivelacin, la (usticia en la econom)a & en la sociedad, el socialismo$ %n nuestra era, 'ue a irma !or es!)ritu cristiano en la conciencia la igualdad de todos los seres ,umanos !or el origen, la as!iracin & el destino, @cmo ,abr)a de existir una vida !-blica libre, ins!irada !or el es!)ritu 'ue todo lo llena & todo lo mueve de ,ombres ogosamente !rogresivos & de mu(eres interiormente uertes, si !ersiste en alguna orma & dis ra" la esclavitud, el des,eredamiento & el re!udio socialesA

La revolucin !ol)tica, en la 'ue se mani iesta el es!)ritu en la dominacin, en el uerte im!erativo & en la reali"acin decisiva, !uede abrir el camino al socialismo, a la trans ormacin de las condiciones de acuerdo con un es!)ritu renovado$ .ero !or decretos no se !odr)a, a lo sumo, m#s 'ue !oner en ila a los ,ombres como !arias de %stado en una nueva econom)a militar7 el nuevo es!)ritu de la (usticia debe entrar en accin & debe crearse !or s) mismo sus ormas de econom)a7 la idea debe abarcar con su vasta visin las exigencias del momento & modelar con mano irme7 lo 'ue ,asta a'u) era ideal se convierte en reali"acin en virtud del traba(o innovador nacido de la revolucin$ La necesidad del socialismo existe7 el ca!italismo se 'uebranta7 no !uede continuar7 la iccin de 'ue el ca!ital traba(a, se des,ace como es!uma7 lo 'ue atrae a los ca!italistas -nicamente a su es!ecie de traba(o, al riesgo del caudal & a la direccin & administracin de las em!res#s, el bene icio, no les !romete nada$ %l tiem!o de la rentabilidad del ca!ital, el tiem!o del inter*s & de la usura ,a !asado7 los monstruosos bene icios de guerra ueron su dan"a macabra7 si no 'ueremos sucumbir en nuestra <lemania, si no 'ueremos real & textualmente sucumbir, la salvacin slo !uede venir del traba(o, el verdadero traba(o, ins!irado, dirigido, organi"ado !or un es!)ritu sin codicia, raterno7 del traba(o en nuevas ormas & liberado del tributo al ca!ital7 del traba(o creador incesante de valores, de nuevas realidades, 'ue con'uista los !roductos de la naturale"a !ara las necesidades ,umanas & los trans orma$ %l !er)odo de la !roductividad del traba(o des!unta7 o estamos al in de todo$ =uer"as naturales conocidas de tiem!os inmemoriales o recientemente descubiertas, ,an sido !uestas !or la t*cnica al servicio de la ,umanidad7 cuantos m#s ,ombres cultiven la tierra & trans ormen sus !roductos, tanto m#s se nos o rece7 la ,umanidad !uede vivir dignamente & sin !reocu!aciones, nadie necesita ser esclavo de nadie, ni ser rec,a"ado o des,eredado7 !ara nadie se vuelve el medio de vivir, el traba(o, !ena & !laga7 todos !ueden vivir el es!)ritu, el alma, el (uego & el dios$ Las revoluciones & su larga, !enosa !re,istoria nos ense+an 'ue slo la miseria extrema, slo el sentimiento de la -ltima ,ora lleva las masas de los seres ,umanos a la ra"n7 a la ra"n, 'ue es en todo tiem!o !ro!ia de sabios & de ni+os7 @'u* ,orrores, 'u* ruinas, 'u* miserias, 'u* !lagas, !estes, incendios & ,orrores del salva(ismo no debemos es!erar si no llega a los ,ombres en esta ,ora del destino la ra"n, el socialismo, gu)a del es!)ritu & sumisin al es!)rituA %l ca!ital, 'ue ue ,asta a'u) dis rutador !arasitario & amo, debe convertirse en servidor7 slo un ca!ital !uede !restar servicios al traba(o, es la comunidad, la reci!rocidad, la igualdad del cambio$ @%st#is todav)a sin iniciativa ante lo natural & lo sumamente accesible, ,ombres dolientesA @Incluso en esta ,ora de !enuria 'ue ue !ara vosotros en lo !ol)tico una ,ora de accinA @:egu)s siendo los animales con iados al instinto 'ue ,ab*is sido tanto tiem!o, idioti"ados !or el don de la ra"2nA @Bo veis todav)a las altas 'ue ,a& slo en vuestra vanagloria & en vuestra !ere"a de cora"n & 'ue claman al cieloA Lo 'ue ,a& 'ue ,acer es claro & sencillo7 un ni+o lo entiende7 los medios est#n a,)7 el 'ue observa

a su alrededor lo sabe$ %l mandamiento del es!)ritu, 'ue tiene la direccin de la revolucin, slo !uede a&udar !or grandes medidas & em!resas7 a(ustaos al es!)ritu, los !e'ue+os intereses no deben im!edirlo$ .ero la reali"acin en lo grande & en el todo encuentra monta+as de escombros 'ue ca&eron !or la vile"a del res!eto a lo ,abido ,asta a'u) sobre las condiciones & tambi*n sobre el alma de los ,ombres7 un camino est# libre, m#s libre 'ue nunca, la revolucin & el derrumbamiento a&udan9 Da comen"ar en lo !e'ue+o & en la voluntariedad, inmediatamente, en todas !artes, eres llamado, t- & los tu&osE 3e lo contrario tenemos el in7 al ca!ital se le 'uilar#n las rentas, !or las circunstancias econmicas, !or las exigencias del %stado, !or los com!romisos internacionales7 la deuda de un !ueblo a los otros !ueblos & a s) mismo se exteriori"a siem!re !ol)tico- inancieramente en deudas$ La =rancia de la gran 4evolucin se ,a re!uesto magn) icamente de las deudas del vie(o r*gimen & del !ro!io caos inanciero !or la gran nivelacin 'ue !rodu(o mediante la divisin de las tierras, & !or el !lacer de traba(o & de em!resa 'ue naci de la liberacin de las vie(as cadenas$ Buestra revolucin !uede & debe distribuir en gran medida tierras7 !uede & debe crear un nuevo & renovado cam!esinado7 !ero no !uede !ro!orcionar al ca!ital, ciertamente, ning-n !lacer de traba(o & de em!resa7 !ara los ca!italistas, la revolucin slo es el in de la guerra9 bancarrota & ruina$ < ellos, a sus industriales & comerciantes, no slo les alta la renta7 les alta & les altar# la materia !rima & eF mercado mundial$ G adem#s tenemos el elemento negativo del socialismo & no !uede ser extir!ado del mundo !or nada9 la com!leta aversin, creciente de ,ora en ,ora, de los traba(adores, incluso su inca!acidad !sicolgica !ara continuar al'uil#ndose ba(o las condiciones del ca!italismo$ %l socialismo, !ues, debe ser edi icado7 en medio de la bancarrota, desde estas condiciones de miseria, de crisis, de medidas moment#neas debe ser !uesto en unciones$ %n el d)a & la ,ora dir* cmo se erige desde la ma&or !enuria la ma&or virtud, cmo con la ca)da del ca!italismo & lo !recario se elevan masas ,umanas vivientes en nuevas cor!oraciones de traba(o7 no me olvidar* de re!roc,ar a a'uellos 'ue se tienen ,o& m#s 'ue nunca !or los -nicos traba(adores, los !roletarios de la industria, su limitacin, el salva(e estancamiento, la ragosidad & tos'uedad de su vida es!iritual & sentimental, su alta de res!onsabilidad & su inca!acidad !ara la organi"acin !ositivamente econmica & !ara la direccin de em!resas7 !ues absolviendo al ,ombre de cul!a & declar#ndole creacin de las condiciones sociales no se ,acen esos !roductos de la sociedad de otro modo a como son7 no ,a& 'ue edi icar el nuevo mundo con las causas de los ,ombres, sino con ellos mismos$ Bo de(ar* de llamar a los em!leados del %stado, de las comunas, de las coo!erativas & de los grandes establecimientos, a los em!leados & directores t*cnicos & comerciales, a los ,onrados & a los 'ue as!iran a la renovacin entre los muc,os em!resarios, (uristas, o iciales vueltos a,ora su!er luos en esos !a!eles7 no de(ar* de llamarles a la coo!eracin modesta, leal, celosa, im!ulsada !or el es!)ritu de comunidad & de originalidad !ersonal (1)$ He volver* del modo m#s en*rgico contra la alsi icacin !a!elesca de

moneda !or el %stado, 'ue se llama a,ora dinero & tambi*n contra la indemni"acin a la desocu!acin con ese su!uesto dinero, cuando cada cual 'ue sea sano, no im!orta el o icio 'ue ,a desem!e+ado ,asta all), debe !artici!ar en la construccin de la nueva econom)a, en la salvacin ante el ma&or !eligro, donde ,a& 'ue edi icar & !lantar tanto & tan bien como se !ueda7 recomendar* la utili"acin de la burocracia militar 'ue ambula a,ora sin ,acer nada, !ara conducir a los desocu!ados del ca!italismo a los lugares donde la econom)a de emergencia, 'ue debe ser una econom)a salvadora, los necesita7 a!elar* a la m#s uerte energ)a revolucionaria, 'ue debe abrir la realidad a la salvacin & al socialismo$ 4esumamos de antemano en este lugar solamente9 lo 'ue ,e dic,o en la incitacin 'ue sigue, & lo 'ue ,e dic,o siem!re en mis art)culos del :o"ialist, 'ue deben considerarse com!lementos (1909-191I), es 'ue el socialismo es !osible & es recomendable en toda orma de la econom)a & de la t*cnica9 'ue no est# ligado a la gran industria del mercado mundial, 'ue necesita tan !oco la t*cnica industrial & comercial del ca!italismo como la conce!cin de donde ,a surgido ese monstruo9 'ue, dado 'ue debe comen"ar & la reali"acin del es!)ritu & de la virtud no llegan nunca de la masa & normalmente, sino slo como sacri icio de los !ocos & loracin de los !recursores, tiene 'ue des!egarse de la in ancia desde !e'ue+as condiciones, desde la !obre"a & la alegr)a de traba(o7 'ue nosotros, en su avor, !ara nuestra salvacin & !ara el a!rendi"a(e de la (usticia & de la comunidad, debemos volver al cam!o & a una unin de industria-agricultura & artesanado7 a lo 'ue nos ,a ense+ado .edro >ro!otJ)n acerca de los m*todos de cultivo intensivo de la tierra & de la asociacin del traba(o, tambi*n de la asociacin del traba(o intelectual con el manual, en su libro a,ora eminentemente im!ortante Campos, fbricas y talleres7 a la nueva igura de la coo!erativa, del cr*dito & del dinero9 todo eso ,a& 'ue conservarlo a,ora en la ,ora su!rema, !uede conservarse con !lacer creador7 la necesidad exige, en voluntariedad, !ero ba(o la amena"a del ,ambre, el movimiento & la edi icacin, sin lo cual estamos !erdidos$ Kna -ltima !alabra todav)a, la m#s seria$ /omo tenemos 'ue ,acer la ma&or virtud de la ma&or miseria, el naciente socialismo del traba(o eventual, de la crisis & de lo !rovisorio, as) nuestra vergLen"a debe convertirse tambi*n en ,onor$ <dem#s nos 'ueda el !roblema de cmo ,a de !ersistir nuestra 4e!-blica socialista, 'ue brota de la derrota & el derrumbamiento, entre !ueblos victoriosos, entre reinos 'ue est#n todav)a adscritos al ca!italismo$ Bo mendiguemos, no temamos nada, no miremos de sosla&o7 com!ort*monos como Mob entre los !ueblos, como Mob 'ue en el dolor ir)a a la accin7 abandonado !or dios & el mundo !ara servir a dios & al mundo$ %di i'uemos nuestra sociedad & las instituciones de nuestra sociedad de manera 'ue dis rutemos en nuestro duro traba(o & en nuestra digna vida7 una cosa es segura9 si nos va bien en la !obre"a, si nuestras almas est#n satis ec,as, los !obres & los ,onestos en todos los dem#s !ueblos, en todos, seguir#n nuestro e(em!lo$ Bada, nada en el mundo tiene la uer"a irresistible de atraccin 'ue tiene lo bueno$ 8ab)amos 'uedado atr#s en lo !ol)tico, uimos los siervos m#s !resumidos & !rovocalivos7 la desdic,a 'ue nos vino de ello

con necesidad atal, nos ,a em!u(ado a la rebelin contra nuestros amos, nos ,a llevado a la revolucin$ <s) estamos de gol!e, con el gol!e 'ue se nos ,a dado, en la direccin7 @cmo si no !or el e(em!lo ,abr)amos de dirigirA %l caos e:l# a,)7 nueva movilidad & nuevo descubrimiento se nos anuncian7 los es!)ritus des!iertan7 las almas se elevan a la res!onsabilidad, las manos a la accin7 o(al# llegue el renacimiento !or la revolucin7 o(al# &a 'ue nada necesitamos tanto como ,ombres nuevos, !uros, 'ue se levanten de lo desconocido, de las tinieblas, de lo !ro undo7 o(al# esos renovadores, esos !uri icadores, esos salvadores no alten a nuestro !ueblo7 o(al# viva largamente & cre"ca la revolucin & ascienda en los a+os di )ciles & maravillosos a nuevos estudios7 o(al# brote ,acia los !ueblos de su labor, de las nuevas condiciones, de lo eterno !ro und)simo & de lo incondicionado, el nuevo es!)ritu creador, 'ue es el 'ue establece nuevas realidades7 o(al# na"ca de la revolucin la religin, religin de la accin, de la vida, del amor, 'ue ,ace elices, 'ue redime, 'ue su!era$ @;u* ,a& en la vidaA Horimos !ronto, morimos todos7 no vivimos$ Bada vive sino lo 'ue ,acemos de nosotros mismos, lo 'ue ,icimos con nosotros7 la creacin vive7 la criatura no, slo el creador$ Bada vive m#s 'ue la accin de las manos ,onestas & la gestin del es!)ritu verdaderamente !uro$ GK:?<N L<B3<K%4 Munich, 3 de enero de 1919$

Notas
(1) 3edicamos !stumamente estas !alabras a la memoria del director de minas
MoJisc,, 'ue, alcan"ado !or el es!)ritu de la revolucin, se ,a entregado libremente a la muerte$ .uede ,aber sido un conservador, !uede ,aber cre)do actuar con su muerte contra el socialismo7 lo 'ue *l ,i"o ue obra revolucionaria en el sentido 'ue la revolucin des!ierta lo me(or & m#s oculto de lo originariamente individual & lo entrega libre & ,eroicamente a lo eternamente com-n$ .or 'u* ,a entregado su vida lo ,a mani estado ese ,ombre clara & decididamente en el testamento 'ue sigue9 < los mineros de la <lta :ilesia9 3es!u*s de ,aberme es or"ado en vano !or ense+aros con !alabras, ,e decidido intentarlo !or un ,ec,o$ ;uiero morir !ara !robaros 'ue las ocu!aciones 'ue arro(#is sobre nuestra modesta existencia son !eores 'Ke la muerte$ Cbservadlo bien9 sacri ico mi vida !ara ense+aros 'ue !ed)s lo im!osible$ Las ense+an"as 'ue os grito desde la tumba dicen9 No maltrat is ni e!puls is a vuestros empleados$ Los necesit#is & no encontrar*is otros 'ue est*n dis!uestos a traba(ar con locos$ Los necesit#is !or'ue no !od*is llevar adelante sin directores el establecimiento$ :i altan los directores el establecimiento sucumbe & tendr*is 'ue morir de ,ambre$ /on vosotros vuestras mu(eres, vuestros ,i(os & centenares de millares de ciudadanos inocentes$ La advertencia urgente 'ue os diri(o os ex,orta al traba(o intenso$ :lo si traba(#is m#s 'ue antes de la guerra & sois m#s modestos en vuestras exigencias, !odr*is contar con la a luencia de medios de vida & con !recios so!ortables$ /omo ,e ido a la muerte !or vosotros, !roteged a mi mu(er & a mis 'ueridos ,i(os & a&udadles si caen en la !enuria !or vuestra locura$

MoJisc, "orsi#$erk, 11 de enero de 1919$

ADVERTENCIA PARA LA PRIMERA EDICIN


%n mi libro 3ie 4evolution (=ranJ urt a$ H$ 1907) ,e dic,o9 Buestro camino va ,acia all)9 a 'ue los ,ombres 'ue ,an llegado a la com!rensin & a la im!osibilidad interna de continuar viviendo as), se asocien en alian"as & !ongan su traba(o al servicio de su consumo$ .ronto c,ocar#n con las barreras 'ue el %stado les o!one9 les altar# la tierra$ %se es el !unto en 'ue la revolucin, de 'ue ,emos ,ablado ,asta a'u), va m#s all#, ,acia donde no se !uede decir nada, !or'ue est# mu& le(ana todav)a$ ?am!oco se !uede decir nada a'u) de la regeneracin social, a la 'ue slo se indic en este lugar7 de!ende de la es!era de lo venidero la estimacin de los rudimentos & tendencias 'ue existen7 sin embargo, !ienso, en otro traba(o, reunir nuevamente los ,ilos & tratar el socialismo !rximo en conexin con ellos$ /omo no llego !rimero a escribir el libro 'ue ,ab)a anunciado con esas !alabras, content*monos mientras tanto con la con erencia 'ue sigue7 !ero 'ue no se olvide un momento 'ue es una con erencia & no 'uiere ser otra cosa$ 8a& 'ue decir all) algunas cosas brevemente & un tono uerte debe su!lantar a veces a la undamentacin detenida7 la uer"a del discurso va m#s all#$ :e utili"a la venta(a de una con erencia im!resa7 !i*nsese 'ue algunas de las rases 'ue ,a& a,) !odr)an exigir un libro !ara su undamentacin & su ex!osicin7 olv)dese a veces al 'ue ,abla !ara continuar re lexionando uno mismo sobre cada ob(eto7 tal ve" se encuentre entonces 'ue lo 'ue se ,a dic,o r#!idamente, no !or eso ,a sido !resentado sin re lexin & sin cimiento$ 8e elegido la orma de la con erencia !or'ue entr* las tareas del lengua(e estar# siem!re la de llamar al lado de uno a otros & !or'ue esta ve" ,a sido esa mi intencin$ /iertamente ,ablo a'u) de otro modo 'ue en una reunin, ,ablo ante am!lios c)rculos indistintos, 'ue el solitario ve ante s) en sus ,oras nocturnas de traba(o$ /uando !ronunci* la con erencia !or !rimera ve" -el 62 de ma&o & el 1O de (unio de 1908- ,e resumido a la conclusin de la segunda reunin del contenido en 3oce art)culos de la <sociacin socialista, 'ue se re!roducen en su redaccin originaria como a!*ndice$ <si se constitu& la %sociacin socialista & los !rimeros 'ue 'uisieron contarse en ella, se inscribieron en la reunin misma$ :e orm !ronto el !rimer gru!o7 el gru!o <rbeit de 5erl)n$ %n este momento existen en <lemania & en :ui"a die" & nueve gru!os ex!resamente constitu)dos & un gran n-mero de

gru!os sin nombre$ < comien"os de 1909 inici su a!aricin el 'uincenario 3er :o"ialist, en donde &o & otros continuamos ex!oniendo nuestras ideas & tratamos de com!robarlas con las circunstancias & sucesos de los !ueblos, de la vida de las comunas, de las amilias, de los individuos$ <dem#s, ,emos editado ,asta a'u) tres mani iestos, 'ue ,an a!arecido en un olleto con un in orme sobre la actividad desarrollada ,asta a,ora !or la %sociacin$ GK:?<N L<B3<K%4 &ermsdorf bei "erl'n, mar(o de 1911$

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%l 'ue incita al socialismo tiene 'ue ser de o!inin 'ue el socialismo es una cosa 'ue no existe o 'ue es como si no existiera, 'ue no la ,a& todav)a o no la ,a& &a en el mundo$ :e !odr)a ob(etar9 Naturalmente, nin#)n socialismo, nin#una sociedad socialista hay en el mundo* No est ah' todav'a, pero hay aspiraciones a conse#uir eso+ visiones, reconocimientos, doctrinas acerca de cmo ha de venir$ Bo, no nos re erimos a ese socialismo cuando incitamos a'u)$ H#s bien com!rendo !or socialismo una tendencia de la voluntad ,umana & una visin de las condiciones & caminos 'ue llevan a su reali"acin$ G digo9 tan bien como nunca, tan mal como (am#s, existe a,) ese socialismo$ .or eso ,ablo a cada uno 'ue 'uiera oirme & es!ero 'ue mi vo" !enetre al in en muc,os, en muc,os 'ue no 'uieren oirme$ @;u* esA @;u* 'uieren los ,ombres 'ue ,ablan de socialismoA @G 'u* es lo 'ue ,o& se llama as)A @%n 'u* condiciones, en 'u* momento de la sociedad -como se dice ordinariamente, de la evolucin- !uede llegar a ser realidadA %l socialismo es una as!iracin a crear con a&uda de un ideal una nueva realidad$ %so ,a& 'ue decirlo !rimeramente7 !ues tambi*n la !alabra ideal ,a ca)do en descr*dito !or causa de tristes ,i!critas & de vulgares debilidades, 'ue se a!odan con gusto idealistas, & tambi*n !or causa de ilisteos & de tra icantes cient) icos, 'ue se denominan gustosamente realistas$ %n tiem!os de decadencia, de incultura, de alta de es!)ritu & de miseria, los ,ombres 'ue su ren no slo exterior, sino sobre todo interiormente en ese estado de cosas 'ue les rodea & 'uiere sub&ugados ,asta en su germen, en su vida, en su !ensamiento, sentimiento & voluntad, los ,ombres 'ue se de ienden contra eso deben tener un ideal$ /om!renden lo indigno, lo o!resor, lo ,umillante de su situacin7 ex!erimentan asco indecible ante la com!asin 'ue les circunda como un !antano, tienen la energ)a 'ue les im!ulsa ,acia adelante & tambi*n un an,elo ,acia lo me(or, & de a,) brota en ellos en alta belle"a, en acabamiento, un cuadro de una es!ecie de buena convivencia

suscitadora de alegr)a entre los ,ombres$ La ven en grandes rasgos generales ante ellos, cmo !uede llegar a ser cuando una !arte m#s !e'ue+a o m#s grande, una gran !arte de ,ombres la 'uiere & la ,ace, cuando todo un !ueblo, !ueblos enteros ardientemente ins!irados !or eso nuevo en su interior, obran en !ro de su e(ecucin7 & a,ora no dicen &a9 !ueden ser as)7 dicen m#s bien9 debe, tiene 'ue ser as)$ Bo dicen -cuando tienen una idea de la ,istoria de la es!ecie ,umana, conocida !or nosotros ,asta a'u)-, no dicen9 ese ideal tiene 'ue convertirse en realidad tan !uro7 tan elaborado, tan calculado como est# en el !a!el$ :aben bien9 el ideal es lo -ltimo, lo m#s extremo en belle"a & en vida alegre 'ue est# ante su cora"n, ante su es!)ritu$ %s un tro"o de es!)ritu, es ra"n, es !ensamiento$ .ero nunca e'uivale la realidad com!letamente al !ensamiento de los ,ombres !articulares7 ser)a aburrido, si uese as), si tuvi*semos el mundo !or !artida doble9 una ve" en el !ensamiento antici!ador, otra ve" en el mundo, exterior exactamente lo mismo$ Bunca ,a sido as) & nunca lo ser#$ Bo es el ideal el 'ue se convierte en realidad, !ero !or el ideal, slo !or el ideal se orma nuestra realidad en estos tiem!os nuestros$ Nemos algo ante nosotros, tras lo cual no vemos nada m#s !osible, nada me(or7 descubrimos lo m#s extremo & decimos9 D%so es lo 'ue 'uieroE G entonces se ,ace todo !ara crearlo7 !ero DtodoE %l individuo, sobre el cual llega como una revelacin, busca com!a+eros7 los encuentra, existen otros, sobre cu&o es!)ritu, sobre cu&o cora"n ,a llegado &a como un sacudimiento & una tem!estad7 est# en el aire !ara sus iguales7 encuentra de nuevo otros, otros m#s, 'ue dormitaban ligeramente, sobre cu&a com!rensin no ,ab)a m#s 'ue una es!ecie de ina !iel, sobre cu&a energ)a no ,ab)a m#s 'ue un ligero aturdimiento7 est#n &a ( untos, los com!a+eros buscan derroteros7 ,ablan a los muc,os, a las masas en las grandes urbes, en las !e'ue+as ciudades, en el cam!o7 la !enuria externa a&uda al des!ertar interno7 el sagrado descontento se mueve & se conmueve7 algo como un es!)ritu -es!)ritu es es!)ritu colectivo, es!)ritu es asociacin & libertad, es!)ritu es alian"a de ,ombres, lo veremos !ronto m#s claramente-7 un es!)ritu llega a los ,ombres7 & donde ,a& es!)ritu ,a& !ueblo, donde ,a& !ueblo ,a& una cu+a 'ue !enetra ,acia adelante, ,a& voluntad7 donde ,a& voluntad ,a& un camino7 la !alabra vale7 !ero tambi*n slo all) ,a& un camino$ G se vuelve siem!re m#s l-cido7 !enetra cada ve" m#s ,ondo7 el velo, la red, el te(ido !antanoso de la lobregue" se levanta cada ve" m#s alto7 un !ueblo se agru!a, el !ueblo des!ierta9 ocurren ,ec,os, se !roduce una accin7 su!uestos obst#culos son reconocidos como nimiedades, sobre las cuales se salta7 otros obst#culos son su!rimidos con la uer"a unida7 el es!)ritu es alegr)a, es !oder, es movimiento 'ue no se !uede, 'ue no se de(a contener !or nada en el mundo$ D8ac)a eso tiendoE 3esde el cora"n de los individuos brota esa vo" & esa as!iracin indomable del mismo modo, de manera -nica7 & as) la realidad crear# lo nuevo$ :er# al in de cuentas distinto a como era el ideal, !arecido, !ero no igual$ :er# me(or, !ues no es &a un sue+o de !resagio, rico en an,elos & en dolores, sino una vida, una convivencia, una vida social de los vivientes$ :er# un !ueblo7 ser# cultura, ser# alegr)a$ @;ui*n sabe ,o& lo 'ue es alegr)aA %l 'ue ama, cuando se recoge *l mismo como su amor, en sentimiento oscuro o claro como el conce!to de todo lo 'ue es vida & engendra vida,

sabe7 el artista, el creador, en raras ,oras slo con el amigo, con el igual, o cuando antici!a en el cora"n & en la e(ecucin la belle"a & la abundancia, 'ue deben ser !ara el !ueblo una animacin7 el es!)ritu !ro *tico, 'ue se adelanta a los siglos & est# seguro de la eternidad$ @;ui*n m#s conoce ,o& la alegr)a, 'ui*n sabe lo 'ue es alegr)a !lena, grande, seductoraA 8o& nadie7 &a desde ,ace muc,o tiem!o nadie7 en algunos tiem!os ,ubo !ueblos enteros ins!irados e im!ulsados !or el es!)ritu de la alegr)a$ =ue en tiem!os de revolucin7 !ero no ,ab)a bastante claridad en su ardor7 ,ab)a demasiada oscuridad & lentitud en su brasa7 'uer)an, !ero no sab)an 'u*7 & los ambiciosos, los !oliticantes, los abogados, los interesados lo ,an vuelto a corrom!er todo, & la estu!ide" de la codicia & el ansia de dominacin ,an ,ec,o desa!arecer lo 'ue el es!)ritu 'uer)a !re!arar, lo 'ue 'uer)a ,acer brotar !ara el !ueblo$ ?enemos ,o& tales abogados, aun'ue no se dicen abogados7 los tenemos & ellos nos tienen & nos contienen$ /uidado7 estamos !revenidos, !revenidos !or la ,istoria$

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%l socialismo es la tendencia de la voluntad de ,ombres reunidos !ara crear algo nuevo guiados !or un ideal$ Cbservemos 'u* es lo vie(o, cmo se !resenta lo ,abido ,asta a,ora, nuestro !ro!io tiem!o$ Bo slo nuestro tiem!o en el sentido de a,ora, un !ar de a+os o de decenios7 nuestro !ro!io tiem!o7 cuatrocientos a+os al menos$ .ero se!#moslo, dig#moslo a,ora desde el comien"o9 el socialismo es una cosa grande, am!lia7 'uiere a&udar a llevar generaciones de ,ombres en ruinas nuevamente a la altura, a la !ros!eridad, a la cultura, al es!)ritu & con eso a la asociacin & a la libertad$ ?ales !alabras suenan mal en los o)dos de los !ro esores & de los autores de manuales, desagradan tambi*n a a'uellos cu&o !ensamiento est# im!regnado !or los corru!tores 'ue di unden esas ense+an"as9 los ,ombres, & tambi*n enteramente los animales, las !lantas, el mundo entero est#n en un !rogreso continuo, en un movimiento ,acia adelante desde lo m#s ba(o ,asta lo m#s alto7 cada ve" m#s & m#s le(os, desde los abismos m#s !ro undos a los m#s altos cielos$ G as) el absolutismo, la servidumbre, la venalidad, el ca!italismo, la miseria & la de!ravacin, todo eso deben ser eta!as, escalas del !rogreso en el camino ,acia el socialismo$ Bo colgamos a'u) ninguna de las llamadas representaciones cient'ficas ilusorias7 vemos al mundo & la ,istoria ,umana de otro modo7 decimos otra cosa$ 3ecimos 'ue los !ueblos tienen su *!oca de lorecimiento, su !unto culminante de cultura, & 'ue desde esa cima vuelven a caer$ 3ecimos 'ue nuestros !ueblos de %uro!a & de <m*rica desde ,ace muc,o tiem!o

-a!roximadamente desde el descubrimiento de <m*rica- son !ueblos 'ue ,an ca)do$ 8an entrado !ueblos en !er)odos de !ros!eridad & se mantienen en ellos des!u*s, cuando son sometidos a un es!)ritu$ %sto suena mal en los o)dos de a'uellos 'ue se llaman ,o& socialistas & 'ue no lo son, 'ue acabamos de ver en su ro!a(e darPinista !asa(eramente & 'ue !odr)amos considerar a,ora como !artidarios de la llamada interpretacin materialista de la historia$ .ero esto !ara m#s tarde7 a,ora tenemos 'ue ir m#s all#, & al marxismo lo encontraremos en nuestros caminos & lo !resentaremos & le diremos a la cara lo 'ue es9 Dla !este de nuestro tiem!o & la maldicin del movimiento socialistaE %l es!)ritu, el es!)ritu de los !ensadores, el es!)ritu de los rendidos !or el sentimiento, de los grandes amantes, el es!)ritu de a'uellos en 'uienes el sentido del &o & el amor se unden !ara el gran conocimiento del mundo, el es!)ritu ,a conducido a los !ueblos a la grande"a, a la asociacin, a la libertad$ G surge del individuo como una cosa natural el deber obligatorio de agru!arse en comunidad con los ,ermanos$ <s) a!areci la sociedad de las sociedades, la comunidad de la voluntariedad$ @/mo ,a llegado el ,ombre a la cordura, al entendimiento -se !reguntar#- !ara salir de su aislamiento, !ara agru!arse con los com!a+eros del !ueblo en !e'ue+as asociaciones, luego en asociaciones ma&oresA La !regunta es tonta & slo se !uede interrogar al res!ecto !or !ro esores de los tiem!os decadentes$ .ues la sociedad es tan vie(a como el ,ombre7 es lo !rimero, lo dado$ 3onde ,ubo ,ombres ,an estado (untos en ,ordas, en tribus, en cIanes, en gremios7 ,an emigrado (untos7 ,an vivido (untos & ,an traba(ado (untos$ %ran individuos aislados 'ue ueron mantenidos (untos !or el es!)ritu com-n (tambi*n lo 'ue se llama instinto entre los animales es es!)ritu), 'ue es coaccin natural, !ero no im!uesta$ .ero esa coaccin natural de la cualidad uni icadora, del es!)ritu com-n, ,a em!leado ,asta a'u) en la ,istoria ,umana conocida, ormas externas9 s)mbolos religiosos & cultos, re!resentaciones de la e & !rescri!ciones lit-rgicas o cosas !arecidas de la misma naturale"a$ .or eso el es!)ritu en los !ueblos est# siem!re ligado con lo contrario del es!)ritu, el ,ondo !ensamiento del s)mbolo con la mentalidad de la su!ersticin7 !or encima del calor & del amor del es!)ritu 'ue uni ica viene la rigide" & el r)o del dogma7 en lugar de la verdad de a'uello arrancado de tan ,ondo, 'ue slo !uede decirse en iguras, a!arece el absurdo de la literalidad$ G a eso se a+ade luego la organi"acin externa9 la iglesia & las organi"aciones de la coaccin externa de naturale"a mundana se

orti ican & crecen en lo malo9 la servidumbre, el eudalismo, las diversas autoridades & (e aturas, el %stado$ %ntonces decae el es!)ritu en los !ueblos, sobre los !ueblos, con la naturalidad con 'ue emana del individuo & lleva a la asociacin$ %l es!)ritu retrocede ,acia el individuo$ Individuos, !oderosos interiormente, re!resentantes del !ueblo, ueron los 'ue le dieron a lu" !ara el !ueblo7 a,ora vive en los individuos, en los geniales, 'ue se conmueven en toda su !otencialidad, 'ue no tienen !ueblo9 !ensadores aislados, !oetas, artistas, 'ue carecen de a!o&o, est#n a,) como desarraigados, casi en el aire$ /omo un ensue+o de le(anos tiem!os !asados les domina a veces, & entonces arro(an con regia dignidad la lira de la alta de voluntad & ec,an mano a la trom!eta, ,ablan desde el es!)ritu al !ueblo & sobre el !ueblo 'ue viene$ ?oda su concentracin, toda su orma, 'ue vive en ellos con violento dolor & a menudo es muc,o m#s uerte & m#s am!lia de lo 'ue su cuer!o & su es!)ritu !ueden so!ortar, las incontables iguras & el colorido & el ,ormigueo & la turbamulta del ritmo & de la armon)a7 todo eso -oidlo, artistas- es !ueblo muerto, es !ueblo viviente 'ue se ,a reunido en ellos, 'ue se ,a enterrado en ellos & 'ue resucitar# en ellos otra ve"$ G (unto a ellos surgen otros individuos, a 'uienes una me"colan"a de es!)ritu & de alta de es!)ritu ,a aislado9 dominadores violentos, ca"adores de ri'ue"a, al'uiladores de ,ombres, ladrones de tierra$ %n tales comien"os del !er)odo de decadencia & de transicin, como lo !resenta del modo m#s magn) ico & ostentativo el 4enacimiento -el barroco inicial-, tienen esos su(etos todav)a muc,os rasgos del es!)ritu 'ue ,a sido disgregado & se ,a reunido en !arte en ellos7 & en todo su em!u(e & !oder tienen todav)a un rasgo de melancol)a, de rigide" & de extra+e"a, de antiterrestres & de visionarios, & casi se !odr)a decir ante algunos de esos enmenos 'ue tambi*n en ellos vive un algo es!ectral, m#s !oderoso 'ue ellos mismos, un contenido 'ue es demasiado estrec,o !ara el continente de la !ersonalidad aislada$ G rara, mu& raramente des!ierta tambi*n uno de ellos como de un sue+o salva(e, arro(a a un lado la corona & asciende a la monta+a de 8oreb !ara ec,ar una o(eada a su !ueblo$ G vienen a veces las naturale"as mixtas, cu&as cunas ,a mecido largo tiem!o el ,ada9 son los grandes con'uistadores, grandes ,*roes de la libertad, genios del !ensamiento & de la antas)a ambulatoria o grandes comerciantes9 ,ombres como Ba!olen & =erdinand Lassalle$ G esos !ocos aislados en donde se re ugia el es!)ritu, el !oder & la ri'ue"a, corres!onden a los muc,os aislados unos de otros, atomi"ados, en 'uienes no ,a 'uedado m#s 'ue el ma'uinalismo, la vacuidad & la miseria9 las masas, a 'uienes se llama pueblo, !ero 'ue no son m#s 'ue una aglomeracin de desarraigados, de abandonados$ 3esarraigados, en melanclica extra+e"a, los individuos, los !ocos, en los 'ue se a irma el es!)ritu !o!ular, aun cuando nada saben de *l$ 3esarraigadas, dis!ersas en !enuria & !obre"a, las masas en las 'ue debe volver a luir el es!)ritu, cuando se re-nan otra ve" *ste & el !ueblo, cuando revivan$

La muerte es la atms era entre nosotros7 !ues donde no ,a& es!)ritu est# la muerte7 la muerte nos ,a andado sobre la !iel & ,a !enetrado en la carne7 !ero en nosotros, en nuestro escondite secreto, en nuestro m#s grande misterio & en nuestra !ro undidad, en nuestro sue+o, en nuestro an,elo, en las iguras del arte, en la voluntad de los 'ue 'uieren, en la ,onda visin de los 'ue miran, en los ,ec,os de los 'ue ,acen, en el amor de los 'ue aman, en la deses!eracin & en la valent)a, en la exigencia es!iritual & en la alegr)a, en la revolucin & en la asociacin9 a,) est# la vida, la uer"a & la magni icencia7 a,) est# oculto el es!)ritu, a,) se crea es!)ritu 'ue brotar# & !roducir# !ueblo, belle"a & comun)dad$ Los tiem!os de la es!ecie ,umana 'ue brillan del modo m#s bello en la !osteridad, son a'uellos en 'ue esa tendencia a la iltracin del es!)ritu desde el !ueblo a las angosturas & cavidades de las !ersonas aisladas, ,a comen"ado (ustamente &a, !ero todav)a no ,a !ros!erado muc,o9 donde el es!)ritu com-n, la sociedad de las sociedades, la estrati icacin de las numerosas alian"as emanadas del es!)ritu est#n en la !lenitud de su uer"a, & donde adem#s ,an crecido &a !ersonalidades geniales, 'ue est#n, sin embargo, todav)a or"adas, naturalmente, !or el gran es!)ritu del !ueblo, 'ue !or eso no conoce el asombro banal de sus grandes obras, las toma m#s bien como un ruto natural de la convivencia & dis ruta de ellas con sagrados sentimientos, !ero recuentemente a!enas transmite a la !osteridad los nombres de los !romotores$ ?al !er)odo ue el de !ros!eridad de la vida !o!ular de los griegos, tal !er)odo ue la edad media cristiana$ Bo era ese ning-n ideal7 era realidad$ G as) vemos (unto a todas esas alturas, a esos voluntarios, a esos individuos de genio, los restos de anterior violencia, 'ue son &a los comien"os de la violencia ulterior, de la brutalidad, de la coaccin im!uesta, del %stado$ .ero el es!)ritu era m#s !oderoso7 !ues con recuencia !enetr & embelleci incluso esas instituciones de la violencia & de la servidumbre 'ue en los !er)odos de decadencia se convierten en abominacin & en ,orror$ Bo todo lo 'ue los buenos ,istoriadores llaman esclavitud era siem!re enteramente esclavitud$ Bo ,ab)a entonces ning-n ideal, !or'ue estaba el es!)ritu$ %l es!)ritu da a la vida un sentido, santi icacin & consagracin7 el es!)ritu crea, suscita & !enetra el !resente con alegr)a, uer"a & bienaventuran"a7 el ideal se a!arta de lo !resente, se dirige a lo nuevo7 es an,elo de uturo, de me(oramiento, de algo desconocido$ %s el camino de los tiem!os de decadencia & de ruina en marc,a ,acia una nueva cultura$ .ero a'u) ,a& a-n algo 'ue decir$ <ntes de esos tiem!os de brillantes alturas 'ue est#n &a en el !er)odo de transmutacin, ,ubo otros !er)odos, no una sola ve" en la llamada evolucin, sino siem!re en ascenso & descenso en los !ueblos 'ue se disuelven & se me"clan sucesivamente$ ?ambi*n alli ,ab)a es!)ritu uni icador, tambi*n all) ,ab)a vida com-n voluntaria, !or la coaccin natural de la reci!rocidad$ .ero ninguna de las

torres conventuales centelleantes de belle"a en todos los detalles, elevadas en armon)a & singularidad, & ninguna nave de columnas estaba en !l#cida seguridad ante el a"ul trans!arente del cielo$ 8ab)a sencillas asociaciones7 todav)a no ,ab)a !ersonalidades de genial individualidad & sub(etividad como re!resentantes del !ueblo7 era una vida !rimitiva, comunista$ 8ubo -& ,a&- largos siglos & a menudo milenios de relativa 'uietud -'uietud, oidlo, contem!or#neos instru)dos & liberales, es !ara a'uellos tiem!os, !ara esos !ueblos 'ue viven casi (unto a nosotros, un signo de su cultura7 el !rogreso, lo 'ue llam#is !rogreso, ese incesante a(etreo, ese r#!ido cansancio & esa ca"a neurast*nica, asm#tica de lo nuevo, cuando es otra ve" nuevo7 el !rogreso & las ideas absurdas en conexin con *l de los !r#cticos de la evolucin & la costumbre mani#tica de decir adis &a a la llegada7 el !rogreso, esa incesante movilidad & a"u"amiento, esa im!otencia !ara detenerse & esa iebre de via(es, ese llamado pro#reso es un s)ntoma de nuestras condiciones anormales, de nuestra incultura7 & necesitamos algo mu& diverso 'ue esos s)ntomas de nuestra descom!osicin !ara salir de nuestra descom!osicin- ,ubo & ,a&, digo, !er)odos & !ueblos de vida loreciente, !er)odos de tradicin, de e!o!e&a, de agricultura & de artesanado rural, sin muc,o arte saliente, sin muc,a ciencia escrita$ .er)odos 'ue son menos brillantes, 'ue elevan menos monumentos, menos tumbas 'ue a'uellos !er)odos de grande"a, 'ue son tan soberbios !or'ue tienen &a con ellos su ,erencia & consumen su maravillosa (uventud9 un !er)odo de vida m#s bien larga & ,olgada, 'ue casi !odr)a decirse cmoda$ Bo existe todav)a el es!)ritu consciente de s) mismo con m#gico !oder con'uistador, dis!uesto a se!ararse & a salir a la !alestra como alto mensa(e & a or"ar las almas en su con(uro$ ?ambi*n ,ubo esos tiem!os7 tambi*n ,a& esos !ueblos7 & tales tiem!os volver#n$ %n tales !er)odos a!arece el es!)ritu como si estuviera escondido7 se le reconoce, cuando se le observa escrutadoramente, casi slo !or sus mani estaciones9 !or las ormas de la vida social, !or las instituciones econmicas de la comunidad$ < los !rimeros, a los !rimitivos comien"os, a los estadios !reliminares de esos !er)odos ,an llegado siem!re de nuevo los ,ombres, cuando se salvaron de los tiem!os anteriores de ruina, de alta de es!)ritu, de tiran)a, de ex!lotacin & de violencia estatal, a menudo con a&uda de !ueblos 'ue se movieron lentamente sobre la tierra en ese estado de 'uietud ecunda ,acia nuevos lugares, & desde las tinieblas de lo desconocido, de la le(an)a irrum!ieron en ellos nuevos & sanos$ <s) los griegos & los romanos del !er)odo -ltimo del im!erio ,an sido ba+ados en ese ba+o de (uventud & se volvieron ni+os, otra ve" !rimitivos & maduros !ara el nuevo es!)ritu 'ue lleg de oriente al mismo tiem!o sobre su vida$ .ara el 'ue siente con la ,umanidad, con su eterna renovacin, a!enas ,a& algo m#s conmovedor & al mismo tiem!o m#s !enoso !ara el alma & 'ue eleve a una con ian"a casi in antilmente !iadosa, 'ue las obras del arte !rebi"antino, 'ue igualmente !odr)a llamarse !ostgreco$ @.or 'u* descom!osicin & !or 'u* enorme reconstruccin, !or 'u* ,orror & !or 'u* necesidad es!iritual ,an atravesado las generaciones, ,asta llegar

desde el elegante ormalismo & el r)o mortal de la virtuosidad ,asta esa cordialidad casi es!antosa, ,asta esa sencille" in antil, ,asta esa im!osibilidad de ver exactamente todo lo cor!oralA La virtuosidad del o(o & de la mano se ,abr)a continuado ,eredando de generacin en generacin en el arte & en el artesanado, si el alma no la ,ubiera escu!ido como inmundicia & amarga ,iel$ D;u* es!eran"as, 'u* ,ondos consuelos ,a& en tal !anorama !enosamente recon ortante !ara nosotros, !ara todos los 'ue !odemos a!render en eso, al saber 'ue ning-n !rogreso, ninguna t*cnica, ninguna virtuosidad nos traer#n salvacin & bendicinE Dslo del es!)ritu, slo de la !ro undidad de nuestra exigencia & de nuestra ri'ue"a interiores surgir# el gran cambio 'ue llamamos ,o& socialismoE .ero !ara nosotros no ,a& nada tan le(ano, tan desconocido, ninguna instantaneidad & ninguna sor!resa de la oscuridad en !arte alguna del mundo$ Binguna analog)a del !asado !uede alcan"amos &a !or com!leto9 nos es conocida la su!er icie de la tierra, tenemos la mano sobre ella & la mirada en torno a ella$ .ueblos 'ue ,ace slo decenios estaban se!arados de nosotros como !or milenios -(a!oneses, c,inos- se es uer"an celosamente en cambiar su 'uietud !or nuestro !rogreso, su cultura !or nuestra civili"acin$ %n otros !ueblos, m#s !e'ue+os, ,emos extir!ado ese !er)odo o lo ,emos de!ravado mediante el cristianismo & el alco,ol$ 3e nosotros mismos debe venir esta ve" la renovacin, si ,a& 'ue creer &a 'ue !ueblos de nuevo cruce como los americanos, !ueblos de vie(a ascendencia como los rusos, los ,ind-es, tal ve" tambi*n los c,inos, nos a&udar#n del modo m#s ecundo$ Los ,ombres 'ue se ,an elevado nuevamente del estado de una !erdicin cual'uiera & se salvaron, en los tim!os abulosos, *!icos de la cultura otra ve" inicial del comunismo, no recibieron tal ve" durante muc,o tiem!o el so!lo del nuevo es!)ritu en igura visible, !al!able, ex!resable$ Bo tuvieron el ulgor de una !oderosa ilusin 'ue les or"ase en su ,ec,i"o$ .ero$ la su!ersticin, el resto miserable, no reconocible &a de sus tiem!os anteriores de grande"a, lo de(aron tras s)7 no 'uer)an m#s 'ue lo terreno7 & as) comen" su vida nuevamente con el es!)ritu de la (usticia, 'ue llen sus instituciones, su convivencia, sus traba(os & su distribucin de los bienes$ %l es!)ritu de la (usticia -una accin terrenal & una creacin de las asociaciones voluntarias, antes a-n de las ilusiones celestes, 'ue des!u*s ilumin la accin terrestre en comunidad & luego la suscit naturalmente$ @8ablo con estas !alabras de los b#rbaros de milenios ,ace muc,o transcurridosA @8ablo de los !recursores de los #rabes, de los iro'ueses, de los groelandesesA Bo lo s*$ Bada sabemos tam!oco de las modi icaciones & desarrollos de esos llamados pueblos brbaros de tiem!os anteriores & de nuestros tiem!os$ Bo tenemos al res!ecto a!enas ni tradiciones ni verdaderos !untos de a!o&o$ :lo sabemos 'ue las llamadas condiciones primitivas de los su!uestos b#rbaros o salva(es no son iniciales en el sentido 'ue

,abr)a comen"ado la ,umanidad !or ellas, como sostienen muc,os !ro esionales, 'ue tienen m#s instruccin de la 'ue son ca!aces de !ensar$ Bo sabemos nada de un comien"o seme(ante7 tambi*n las culturas de los b#rbaros vienen de alguna !arte, !roceden ,ondamente de lo ,umano7 tal ve" de una barbarie e ectiva, seme(ante a a'uella de 'ue 'ueremos salir$ .ues &o ,ablo sin embargo de nuestros !ro!ios !ueblos7 ,ablo de nosotros mismos$ :omos el !ueblo de la decadencia, cu&os pioneers & !recursores de la mera violencia, del aislamiento in(urioso & del abandono del individuo est#n cansados$ :omos el !ueblo del descenso, donde no ,a& &a ning-n es!)ritu uni icador, sino slo un resto des igurado, el absurdo de la su!ersticin, & su com-n suced#neo, la coaccin de la uer"a externa, del %stado$ :omos el !ueblo de la decadencia & !or lo tanto de la transicin, cu&os !recursores no ven ning-n sentido 'ue indi'ue !or encima de la vida terrestre, 'ue no ven ante s) ninguna ilusin celeste en 'ue !oder creer & a la cual !roclamar sagrada$ :omos el !ueblo 'ue !uede marc,ar ,acia adelante de nuevo slo !or un es!)ritu -nico9 el es!)ritu de la (usticia en las cosas terrenas de la vida en comunidad$ :omos el !ueblo 'ue slo es salvable, 'ue slo !uede ser llevado a la cultura !or el socialismo$

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<s) est#, !ues, nuestro tiem!o entre dos !er)odos$ @/mo se mani iestaA Kn es!)ritu uni icador -s), s)7 a'u) se llama un tanto a menudo esp'ritu, tal ve" !or'ue los ,ombres de nuestro tiem!o, & con m#s ra"n los llamados socialistas llaman tan !oco al es!)ritu como ,acen es!)ritu$ Bo ,acen es!)ritu & no ,acen nada real & nada !r#ctico7 D& cmo !odr)an crear algo real si no !iensan realmenteE-7 un es!)ritu uni icador, re!ito, 'ue im!ulse a los ,ombres desde dentro a la colaboracin en cosas de la comunidad, de la !rudencia & la distribucin de los bienes necesarios, no existe$ Kn es!)ritu 'ue !lanease como una cancin de alondra en los aires o como canto le(ano, ardiente, de invisibles coros sobre todo traba(o & sobre todo movimiento e iciente, el es!)ritu del arte, del esclarecimiento de la accin terrenal laboriosa, no existe$ Kn es!)ritu 'ue llene con necesidad & libertad los ob(etos del consumo, los im!ulsos naturales, las satis acciones, las iestas, no existe$ Kn es!)ritu 'ue !onga toda la vida en relacin con la eternidad, 'ue santi i'ue nuestros sentidos, 'ue ,aga celeste todo lo cor!oral, 'ue convierta en alegr)a toda mutacin & toda andan"a en im!ulso, en salto, en vuelo, no existe$ @;u* existeA 3ios, 'ue ,a creado el mundo, 'ue tiene un ,i(o 'ue redime ese mundo del !ecado $$$ 5asta, basta de esos restos incom!rendidos de un simbolismo 'ue una ve" tuvo sentido, restos 'ue a,ora son tomados literalmente & deben ser cre)dos con cuero & cabello & con todas las letras

e ,istorias maravillosas, de modo 'ue las llamadas almas o tambi*n los cuer!os !ueden ser elices con cuero & cabello des!u*s de !odridos$ 5asta$ %se es!)ritu es una monstruosidad7 no tiene relaciones con la verdad ni con la vida$ :i algo ,a& !robablemente also, son todas esas imaginaciones$ G nuestras gentes instru)das lo saben$ :i el !ueblo, una gran !arte del !ueblo, ,a ca)do en el es!)ritu de lo also, de lo inexacto & de lo viciado, se ocultan muc,as de nuestras gentes instru)das en el es!)ritu de la mentira & de la cobard)a$ G muc,os, nuevamente, en el !ueblo & entre las gentes cultas, no se cuidan de ninguna clase de es!)ritu & o!inan 'ue no ,a& nada m#s su!er luo 'ue !reocu!arse de tales cosas$ %n la escuela los ni+os son educados con doctrinas 'ue no son verdaderas, & los !adres son or"ados a de(ar retroceder el !ensamiento de sus ,i(os en direccin a lo also$ Kn terrible abismo se abre entre los ,i(os de los !obres, mantenidos !or la uer"a en la vieja reli#in, & los ,i(os de los ricos, a 'uienes se da !or el camino toda suerte de semiilustracin & de a!acible duda$ Los ,i(os de los !obres deben !ermanecer tor!es, obedientes, temerosos7 los ,i(os de los ricos se vuelven incom!letos & r)volos$ @/mo se traba(a en nuestro tiem!oA @.or 'u* se traba(aA @;u* es, adem#s, el traba(oA :lo !ocas es!ecies animales conocen lo 'ue nosotros llamamos trabajo9 abe(as, ,ormigas, termitas & ,ombres$ %l "orro en su edi icacin & en la ca"a, el !#(aro en su nido & en la b-s'ueda de insectos & de granos, todos deben es or"arse !ara vivir, !ero no traba(an$ ?raba(o es t*cnica7 t*cnica es es!)ritu com-n & !rovisin$ Bo ,a& ning-n traba(o donde no ,a& es!)ritu & !rovisin & donde no ,a& comunidad$ @/u#l es el es!)ritu 'ue determina nuestro traba(oA @/mo unciona la !rovisinA @/mo marc,a la comunidad 'ue regula nuestro traba(oA <s) son & as) est#n condicionados9 La tierra, & con ella la !osibilidad de ,abitacin, del taller, de la actividad7 la tierra, & con ella las materias !rimas7 la tierra, & con ella los medios de traba(o ,eredados del !asado, est#n en !osesin de unos !ocos$ %sos !ocos tienden al !oder econmico & !ersonal en orma de !ro!iedad de la tierra, ri'ue"a monetaria & dominacin de los ,ombres$ 8acen !roducir cosas 'ue creen, seg-n el estado de la situacin eventual, 'ue el mercado !uede recibir con a&uda de un gran e(*rcito de agentes, via(antes (me(or9 c,arlatanes !ersuasivos), grandes & !e'ue+os comerciantes, reclamo en los diarios, murales, uegos de arti icio & otras dis!osiciones seductoras$

.ero aun cuando ellos saben 'ue el mercado no !uede digerir sus !roductos m#s 'ue di )cilmente o al menos no al !recio deseado, contin-an bombardeando siem!re con ellos9 !or'ue sus instalaciones !roductivas & sus em!resas no se orientan seg-n las necesidades de un estrado ,umano org#nico, solidario, de una comuna o una asociacin ma&or de consumo o de un !ueblo, sino 'ue res!onden slo a las exigencias de su #brica, a los millares de obreros atados como Ixion a la rueda, & no !ueden ,acer otra cosa 'ue e(ecutar en esas m#'uinas !e'ue+as labores !arciales$ %s indi erente 'ue ,agan ca+ones !ara el exterminio de seres ,umanos, o medias con !lvora te(ida, o mosta"a con ,arina de guisantes$ %s igual 'ue sus art)culos sean em!leados o no, 'ue sean -tiles o absurdos, ,ermosos o eos, inos o vulgares, slidos o r#giles7 todo eso es igual$ :iem!re 'ue sean com!rados, siem!re 'ue a!orten dinero$ La gran masa de los ,ombres est# se!arada de la tierra & de sus !roductos, de la tierra & de sus medios de traba(o$ Niven en la !obre"a o en la inseguridad7 no ,a& ninguna alegr)a & ning-n sentido en su vida7 traba(an cosas 'ue no tienen ninguna relacin con su vida7 traba(an de un modo 'ue les !riva de alegr)a & los vuelve tor!es$ Huc,os, masas, con recuencia no tienen tec,o sobre su cabe"a, !asan r)o, ,ambre & calamidades$ /omo se alimentan & se calientan insu icientemente, se vuelven tuberculosos o en erman de alg-n otro modo & mueren antes de tiem!o$ G a'uellos a 'uienes de(an sanos la !resin & la !enuria caseras, el aire viciado & el amontonamiento !est) ero, se !ierden a menudo !or el exceso de traba(o, !or el !olvo !enetrante, !or la materia venenosa & el va,o de la #brica$ :u vida no tiene relaciones, o las tiene mermad)simas, con la naturale"a7 no saben 'u* es !asin, 'u* es alegr)a, 'u* es gravedad e interioridad, 'u* es ,orrori"ante & 'u* es tr#gico7 no viven nada de eso7 no !ueden reir ni !ueden ser ni+os7 se so!ortan & no saben lo inso!ortables 'ue son7 viven tambi*n moralmente en la suciedad & en el aire corrom!ido, en una ,umareda de !alabras eas & de diversiones re!ulsivas$ %l lugar en 'ue se reunen & atienden a su es!ecie de comunidad no es la !la"a libre del mercado, ba(o el cielo, ni el elevado es!acio cu!ular 'ue imit la asociacin cerrada ba(o la libertad del cielo & la in initud, ni es Kna sala comunal, ni unos !rticos de guilda o una casa de ba+os9 su lugar ,abitual es la taberna$ <ll) se entregan a la bebida & con recuencia no !ueden continuar viviendo sin emborrac,arse$ :e emborrac,an !or'ue nada les es tan esencialmente extra+o como la embriague"$ %s necesario & seguro 'ue muc,os 'uieran traba(ar & no !ueden, 'ue muc,os 'ue !udieran traba(ar no !ueden &a 'uerer, 'ue muc,os

g*rmenes ,an muerto en el cuer!o materno & muc,os ni+os des!u*s del nacimiento, 'ue muc,os !asan largos a+os de su vida en el !residio o en la casa de traba(o$ 8ubo 'ue edi icar !risiones & !residios, ,a sido !reciso levantar cadalsos$ La !ro!iedad & la vida, la salud, el cuer!o sano & la libertad de la eleccin sexual est#n amena"ados siem!re !or lisiados & contra,ec,os$ Bo &a !or rebeldes & malevos, !ues a,ora ,a& menos bandidos atrevidos 'ue antes7 en cambio ,a& incontables ladrones, mixti icadores & escaladores, & matadores ocasionales a 'uienes se llama asesinos$ Los sacerdotes & las gentes civiles, domados !or las costumbres, ,an conseguido 'ue se ,able de esos !obres como de animales, 'ue !or nuestra !erversa inocencia son inocentemente cul!ables7 se les llama ganado, !uercos, cabritos & bestias$ D.ero son ,ombresE Nedlos tal como son de ni+os & observad sus rasgos cuando &acen en la oblicuidad mortuoria, & luego !ro undi"ad en vosotros$ DBo os !reserv*is, demasiado tiem!o os ,ab*is guardado & demasiado ,ab*is conservado vuestras ro!as, vuestra !iel & vuestro cora"n delicado ,asta la in amiaE Ned a los !obres, a los miserables, a los ca)dos, a los delincuentes & a las !rostitutas, vosotros, bravos ciudadanos, (venes educados & mantenidos, muc,ac,as !-dicas & damas ,onorables7 mirad ,acia all) & observar*is 'ue vuestra inocencia es vuestra cul!a, 'ue vuestra cul!a es vuestra vida$ :u cul!a es la vida de los acomodados7 slo 'ue tam!oco son *stos inocentes ni dignos de observacin$ La necesidad & la alta de es!)ritu engendran la ealdad, la !rivacin & el vac)o7 el bienestar & la alta de es!)ritu van a la !ar de la vacuidad, del vac)o & de la mentira$ G ,a& un !unto, ,a& un lugar donde se encuentran ambos, el !obre & el m)sero rico$ %n la exigencia sexual coinciden$ Los m#s !obres son las (venes 'ue no tienen 'ue vender m#s 'ue su cuer!o$ Los m#s m)seros son los (venes 'ue ambulan !or las calles & no saben de 'u* les viene el sexo & 'u* es lo 'ue deben ,acer con *l$ Bi la !la"a del mercado, ni el alto es!acio cu!ular, ni el tem!lo ni la casa comunal son en nuestro tiem!o el lugar de la comunidad !ara todos$ .ero donde ,abitan el !oder & el dinero, donde el es!)ritu !odr)a estar en su casa, ,a desa!arecido el !lacer ,asta el !unto 'ue ,a& seres ,umanos 'ue 'uieren com!rarlo & seres 'ue tienen 'ue vender su as'ueante suced#neo$ 3onde el !lacer se convirti en una mercanc)a, no ,a& &a di erencia entre el alma de los su!eriores & la de los in eriores7 & la casa de !lacer es la casa de los re!resentantes de nuestro tiem!o$ .ara crear orden & !osibilidad de vida en esa insi!ide", en ese absurdo, en esa con usin, en esa !enuria & en esa !erversin, est# a,) el %stado$ %l %stado con sus escuelas, sus iglesias, (u"gados, !residios, casas de traba(o7 el %stado con sus gendarmes & su !olic)a7 el %stado con sus soldados, em!leados & !rostitutas$

3onde no ,a& es!)ritu & disci!lina interna, interviene la violencia externa, la reglamentacin & el %stado$ 3onde ,a& es!)ritu, ,a& sociedad$ 3onde no ,a& es!)ritu se im!one el %stado$ %l %stado es la sustitucin del es!)ritu$ %so es tambi*n en otra direccin$ .ues algo 'ue !are"ca & obre como el es!)ritu debe existir$ Los seres ,umanos vivientes no !ueden vivir un momento sin es!)ritu7 !or lo dem#s, los materialistas !ueden ser gentes rectas, !ero no com!renden nada de lo 'ue constitu&e el mundo & la vida$ :lo 'ue @cu#l es el es!)ritu 'ue nos de(a en vidaA %l es!)ritu 'ue regula nuestro traba(o se llama arriba dinero, aba(o !enuria, lo ,emos visto$ %l es!)ritu 'ue nos eleva sobre el cuer!o & la individualidad se llama aba(o su!ersticin, !rostitucin & alco,ol7 arriba, alco,ol, !rostitucin & lu(o$ G as) existe diversidad de es!)ritus$ G el es!)ritu 'ue lleva el individuo a la comunidad, al !ueblo, se llama ,o& nacin$ La nacin, como coaccin natural de la comunidad nativa, es un es!)ritu ,ermoso e inextir!able$ La nacin, en la amalgama del %stado & de la violencia, es una brutalidad arti iciosa & una malvada tonter)a7 & ,a& un su!lemento del es!)ritu, 'ue se ,a vuelto indis!ensable !ara los seres ,umanos 'ue viven ,o&, como un veneno ,abitual & un medio de embriague"9 el alco,ol$ Los %stados con sus ronteras, las naciones con sus contradicciones, son suced#neos del es!)ritu de la comunidad & del !ueblo, 'ue no existen$ La idea de %stado es un es!)ritu arti iciosamente elaborado, una alsa imaginacin, ob(etivos 'ue no tienen nada 'ue ver entre s), 'ue no tocan tierra, como los ,ermosos intereses del idioma & de las costumbres comunes, & 'ue a!are(a los intereses de la vida econmica (& la clase de vida econmica de ,o& la ,emos visto &a) entre s) & con un determinado territorio$ %l %stado, con su !olic)a & todas sus le&es e instituciones de la !ro!iedad, existe !or la voluntad de los ,ombres, como miserable su!lantacin del es!)ritu & de las asociaciones !ara ob(etivos determinados7 & los ,ombres deben luego existir !ara el %stado, 'ue re le(a algo as) como un cuadro ideal & un in de s) mismo, nuevamente !ues un es!)ritu$ %s!)ritu es algo 'ue mora en los cora"ones & el alma de los individuos de la misma manera7 algo 'ue, con disci!lina natural, como cualidad uni icadora, brota de todos & lleva a todos la alian"a$ %l %stado no mora nunca dentro de los individuos7 no se ,a convertido nunca en cualidad individual, no ,a sido nunca voluntariedad$ .one el centralismo de la obediencia & la disci!lina en lugar del centro 'ue rige el mundo del es!)ritu7 este centro es el latido del cora"n & el !ensamiento libre, !ro!io en el cuer!o viviente de la !ersona$ %n otro tiem!o ,ubo comunas, asociaciones tribales, guildas, ,ermandades, cor!oraciones, sociedades, & todas se desli"aban ,acia la sociedad$ 8o& existe coaccin, letra, %stado$ G ese %stado, 'ue !or lo dem#s no es nada, & 'ue, !ara ocultar ese nada, se viste enga+osamente con el manto de la nacionalidad, & esa

nacionalidad, 'ue es una cosa delicada, es!iritual entre los ,ombres, mixti icadoramente ligada a una comunidad de tierra, 'ue no tiene nada de com-n & 'ue no existe7 ese %stado, !ues, 'uiere ser un es!)ritu & un ideal, un m#s all#, un algo incom!rensible, !or el cual millones ,an de matarse entusiastamente & embriagados de muerte$ %sa es la orma m#s extrema, la su!rema orma de la alta de es!)ritu, 'ue se ,a instaurado !or'ue el verdadero es!)ritu de la asociacin ,a desa!arecido & ,a sucumbido7 & dig#moslo nuevamente9 si los ,ombres no tuviesen esa ,orrible su!ersticin en lugar de la verdad viviente de la liga"n natural del es!)ritu, no !odr)an vivir, !ues se a,ogar)an en la vergLen"a & la in amia de esa caricatura de vida & de esa alta de asociacin, caer)an en !olvo como barro desecado$ <s) es nuestro tiem!o$ <s) est# a,), entre los tiem!os$ @:ent)s, los 'ue escuc,#is mis !alabras, & o)s con los o)dos, los ,ombres todos, sent)s 'ue &o a!enas !odr)a ,ablar en esa descri!cinA @;ue slo ,abl* or"ado, !or'ue deb)a ser !or la causa & !or vosotros, de esas cosas terribles & suscit* en vuestra conciencia lo 'ue &o no necesito en m) ,acer consciente &a, !or'ue todo eso ultra(ante del ambiente ,ace muc,o 'ue se ,a convertido en un tro"o de mi ra"n, de mi vida, de mi conversacin cor!oral & ,asta de mis gestosA @;ue 'ued* como an'uilosado & sucumb) ba(o una !resin extraordinariamente !oderosa, 'ue se me cort la res!iracin & el cora"n lati con violenciaA Nosotros, ,ombres todos 'ue su r)s ba(o ese ,orror9 de(ad !enetrar ,asta vosotros, no slo la vo" 'ue !ronuncio & el colorido de mis !alabras$ <!ercibid mi silencio & mi desentono, mi so ocacin & mi medrosidad$ Ned mis !u+os a!retados, mis gestos descom!uestos & la decisin !#lida de toda mi actitud$ <!ercibid sobre todo la insu iciencia de esta descri!cin & mi indecible inca!acidad, pues ,uiero ,ue me oi#an seres humanos, ,ue ven#an a m' hombres, ,ue vayan conmi#o, ,ue no puedan resistir ms, como yo$

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%l socialismo es la tendencia de la voluntad de ,ombres unidos !ara crear algo nuevo en !ro de un ideal$ Ga ,emos visto !or 'u* ,a de crearse lo nuevo$ 8emos visto lo vie(o7 ,emos !uesto lo existente ante nuestra mirada ,orrori"ada$ <,ora no dir*, como alguien !odr)a es!erar, cmo ,abr)a 'ue crear lo nuevo a 'ue as!iramos7 no do& una descri!cin de un ideal, no do& la descri!cin de una uto!)a$ Lo 'ue ,a& 'ue decir de ello a,ora lo ,e ,ec,o ver & lo ,e llamado justicia$ :e ,a tra"ado un cuadro de nuestras condiciones, de nuestros seres ,umanos7 lo cree todo el mundo7 se necesita slo !redicar ra"n & decencia o amor, @& se tendr)anA %l socialismo es un movimiento de cultura, es una luc,a !or la belle"a, !or la grande"a, !or la !lenitud de los !ueblos$ Badie !uede entenderlo,

nadie !uede guiarlo, nadie a 'uien el socialismo no llegue desde ,ace centurias & milenios$ %l 'ue no concibe el socialismo como un am!lio camino de la larga & !esada ,istoria, no sabe nada de *l7 & con eso se ,a dic,o -oiremos m#s de ello- 'ue ninguna es!ecie de !ol)ticos cotidianos !ueden ser socialistas$ %l socialista abarca el con(unto de la sociedad & del !asado7 lo tiene en el sentimiento & en el conocimiento, sabe de dnde venimos & determina en consecuencia a dnde vamos$ %sa es la caracter)stica de los socialistas en o!osicin a los !ol)ticos9 'ue a'u*llos van al con(unto7 'ue abarcan nuestras condiciones en su totalidad, en su trans ormacin7 'ue !iensan lo general$ 3e a,) 'ue nada les descansa en el sentido, 'ue no se deciden a reali"ar sino el todo, lo general, lo undamental$ Bo slo lo 'ue rec,a"a, no slo lo 'ue se !ro!one alcan"ar es !ara el socialista algo general & abarcativo7 tam!oco sus medios !ueden a errarse al individuo7 los caminos !or los 'ue avan"a no son caminos laterales, sino caminos !rinci!ales$ %l socialista, !ues, debe ser en el !ensamiento, en el sentimiento & en la voluntad uno 'ue ve el todo, uno 'ue recoge lo m-lti!le$ .uede sobresalir en *l el gran amor o la antas)a o la sim!le contem!lacin o el asco o el salva(e !lacer o ensivo o el uerte !ensamiento de lo racional o cual'uiera 'ue sea su !rocedencia7 sea un !ensador, un !oeta, un combatiente o un !ro eta7 tendr# el verdadero socialista algo de la es!ecie, vida de lo general7 nunca !odr# ser un !ro esor (se ,abla a'u) de esencia, no de o icio externo), un abogado, un matem#tico, un detallista, un !errillo de todas las bodas, uno de la docena$ %ste es el lugar donde ,a& 'ue decir (!or'ue se ,a acabado de decir) 'ue los 'ue se llaman actualmente socialistas no son socialistas7 lo 'ue entre nosotros se cali ica como socialismo, no es en absoluto socialismo$ ?ambi*n a'u), en este llamado movimiento socialista, como en todas las organi"aciones e instituciones de estos tiem!os, tenemos en lugar del es!)ritu un substituto m)sero & vulgar$ .ero a'u) el art)culo e'uivalente alsi icado es !articularmente malo, se distingue !or algo es!ecial, singularmente rid)culo !ara a'uello tras lo cual ,a venido, singularmente !eligroso !ara los enga+ados$ %se su!lemento es una caricatura, una imitacin, una des iguracin del es!)ritu$ %s!)ritu es com!rensin del todo en lo general viviente, es!)ritu es asociacin de lo se!arado, de las cosas, de los conce!tos & de los ,ombres7 es!)ritu es, en los tiem!os de traslacin, entusiasmo, uego, valent)a, luc,a7 es!)ritu es una accin & una construccin$ Lo 'ue ,o& ,ace de socialismo, !or'ue tambi*n abarca un con(unto, 'uisiera recibir los detalles en colecciones generales$ .ero como en *l no mora ning-n es!)ritu viviente, como lo 'ue *l contem!la no ad'uiere vida alguna & como !ara *l lo general no se convierte en orma, !ues no tiene intuicin ni im!ulso, su car#cter general no ser# ninguna sabidur)a verdadera ni leg)tima volicin$ %n lugar del es!)ritu nos

!resenta una su!ersticin cient) ica en extremo !articular & cmica$ Bo ,a& 'ue maravillarse de 'ue esa curiosa doctrina sea una des iguracin del es!)ritu e ectivo, es decir de la iloso )a de 8egel$ %l 'ue ,a mani!ulado esa droga en su laboratorio se llama >arl Harx$ >arl Harx, el !ro esor$ :u!ersticin cient) ica en lugar de conocimiento es!iritual7 !ol)tica & !artido en lugar de voluntad es lo 'ue nos ,a tra)do$ .ero como, seg-n ,emos visto, su ciencia est# en contradiccin con su !ol)tica & con las actividades !artidarias, est# adem#s en contradiccin cada d)a m#s notoriamente con la realidad7 dado 'ue una generalidad ileg)tima e ilimitada desde la base, como esa ciencia, no !uede sostenerse nunca a la larga contra las realidades )sicas del sentido & de cada d)a de los enmenos !articulares, se ,a desarrollado en la socialdemocracia desde el comien"o, no !rimeramente, desde 'ue existe el llamado revisionismo, la rebelin de los combatientes cotidianos inanimados, de los mercac,i les del detalle & de los !errillos de todas las bodas$ .ero a'u) se mostrar# 'ue ,a& otra cosa & 'ue ni unos ni otros son socialistas$ <'u) se mostrar# 'ue el marxismo no es socialismo & el ro!a(e "urcido de los revisionistas tam!oco lo es$ <'u) se mostrar# lo 'ue no es & lo 'ue es el socialismo$ Neamos$

%l marxismo

%ntre los dos elementos integrantes del marxismo, la ciencia & el !artido !ol)tico, >arl Harx ,a tendido un !uente arti icial, de modo 'ue luego se tuvo la a!ariencia de 'ue ,ab)a llegado algo nuevo al mundo 'ue antes no se ,ab)a visto, es decir la !ol)tica cient) ica & el !artido sobre base cient) ica, el !artido con el !rograma cient) ico$ %so era realmente algo nuevo & ademas algo !articularmente a!ro!iado a la *!oca & moderno, & !or otra !arte adulaba a los traba(adores dici*ndoles 'ue ellos re!resentaban la ciencia, la ciencia nov)sima7 si 'uieres con'uistar las masas, ad-lalas7 si 'uieres 'ue se tornen inca!aces !ara el !ensamiento & la accin serios, si 'uieres ,acer de sus re!resentantes iguras !rimitivas de la !resuncin vac)a, 'ue se !avonean con !alabras semicom!rendidas o no com!rendidas de modo alguno, !ersu#deles de 'ue son re!resentantes de un !artido cient) ico7 si 'uieres llenarlas con la malignidad de la tonter)a, ed-calas en las escuelas del !artido$ %l !artido cient) ico, !ues7 Desa ,a sido la exigencia de los m#s avan"ados de todos los tiem!osE Los 'ue ,asta a'u) ,ab)an ,ec,o !ol)tica, !or instinto o genialidad, eran sim!les dilettanti, 'ue obran en !ol)tica como se camina, se !iensa, se ,ace !oes)a o se !inta, !ara lo cual, sin embargo, se re'uieren (unto a la naturale"a & a las cualidades muc,os conocimientos, muc,o a!rendi"a(e, muc,a t*cnica, !ero ninguna ciencia$ G a'uellos re!resentantes de la !ol)tica como una es!ecie de ciencia ,an sido gentes ,umildes, desde .latn !asando !or Hac,iavelo ,asta el autor del magn) ico manual del demagogo, 'ue en verdad ,ab)an ordenado &

reunido con gran arte & uerte visin sim!li icadora & uni icadora los acontecimientos e instituciones !articulares, !ero a 'uienes no se les ,ab)a ocurrido cultivar la accin & el obrar cient) icamente$ Lo 'ue ser)a de la ciencia art)stica si se imaginase 'ue era el undamento !rogram#tico !ara la creacin de los artistas, eso es el marxismo !ara los socialistas cient) icos$ %n verdad la ilusin cient) ica del marxismo concuerda mu& mal con la !r#ctica del !artido7 concuerda slo !ara tales ,ombres como Harx & %ngels, o como >autsJ&, 'ue reunen en la misma !ersona al !ro esor & al 'ue tira de los ,ilos$ :in duda se !uede 'uerer slo exacta & !recisamente cuando se sabe lo 'ue se 'uiere7 !ero eso -a!arte de 'ue tal conocimiento es algo distinto de la llamada ciencia- concuerda malamente con la a irmacin, !or un lado, de 'ue se sabe exactamente cmo tienen 'ue !roducirse necesaria e ineludiblemente las cosas en base a las llamadas leyes histricas de la evolucin, 'ue tendr)an su uer"a !or virtud de le&es naturales, sin 'ue en esa !redeterminacin !uedan en lo m#s m)nimo modi icar nada la voluntad o la accin de los ,ombres7 & con la a irmacin, !or otro, de 'ue es un !artido !ol)tico 'ue no !uede ,acer otra cosa 'ue 'uerer, estimular, ad'uirir in luencia, ,acer, trans ormar individuos$ %l !uente entre esas dos inconciliabilidades es la !resuncin m#s descabellada 'ue se ,a&a sacado a la visin !Qblica en la ,istoria ,umana7 todo lo 'ue los marxistas ,acen o estimulan a ,acer (!ues ellos estimulan a ,acer m#s bien 'ue ,acen) es (ustamente en el momento un miembro necesario de la evolucin, es determinado !or la !rovidencia, es slo la exteriori"acin de la le& natural7 todo lo 'ue ,acen los dem#s, es in-til contencin de lo 'ue ,a de venir obligadamente, las tendencias de la ,istoria descubiertas & aseguradas !or >arl Harx$ C !asa esto9 los marxistas son, con lo 'ue 'uieren, los rganos e(ecutivos de la ley de la evolucin7 son los descubridores & al mismo tiem!o los ve,)culos de esa le&, algo como la legislatura & el !oder e(ecutivo del gobierno de la naturale"a & de la sociedad en una !ersona9 los otros contribu&en ciertamente a la reali"acin de esa le&, !ero contra su voluntad7 los !obres 'uieren siem!re lo contrario, !ero tienen 'ue a&udar con toda su as!iracin & accin a la necesidad establecida !or la ciencia del marxismo$ ?oda la !resuncin, todo el enca!ric,amiento, toda la intolerancia & la necia in(usticia & la maligna naturale"a 'ue se mani iestan continuamente en el cora"n cient) ico & !artidista de los marxistas, est#n cimentados &a en su amalgama singularmente absurda de la teor)a & de la !r#ctica, de la ciencia & del !artido$ %l marxismo es el !ro esor 'ue 'uiere dominar7 es !ues el ,i(o leg)timo de >arl Harx$ %l marxismo es una criatura 'ue se !arece al !adre7 & los marxistas se !arecen a su doctrina$ :lo 'ue la agude"a de es!)ritu, el saber undamental & el don de combinacin con recuencia digno de ama & la destre"a asociativa del leg)timo !ro esor Harx, ,an sido su!lantados a menudo !or la instruccin de trataditos, !or la sabidur)a de las escuelas del !artido & !or la c,arlataner)a !lebe&a$ >arl Harx se dirigi !or lo menos a los ,ec,os de la vida econmica, al material !robatorio de las uentes & -a menudo ,asta mu& des!reocu!adamente- a las mani estaciones de los grandes intuitivos7 sus sucesores se contentan

com-nmente con com!endios & manuales con eccionados gracias a la a!robacin del conse(o de altos estudios de 5erl)n$ G como nosotros no tenemos 'ue contribuir a'u) a la adulacin villana & artera del !roletariado7 como el socialismo 'uiere su!rimir al !roletariado &, !or$ tanto, no necesita encontrar 'ue es una institucin singularmente ben* ica !ara el es!)ritu & el cora"n de todos los a ectados (!ara las naturale"as grandes & dotadas a!ortar# ciertamente, como toda !enuria & todo obst#culo, un cargamento !leno de bene icios7 & es de es!erar siem!re 'ue la !rivacin & el vac)o interior, 'ue son una es!ecie de dis!osicin & de colmabilidad, de rece!tividad de carga, llegado el gran momento conducir#n a masas enteras al salto cerrado, a la genialidad de la accin), !or eso debe decirse a'u) una ve" m#s9 !uede venir sobre el !roletariado como sobre cual'uier !ueblo el milagro, es decir el es!)ritu, !ero con el marxismo no ,a llegado el milagro !ascual ni el enmeno de las lenguas, sino la con usin babilnica & la latulencia, & el !ro esor !roletario, el abogado !roletario & el (e e de !artido7 esa es la verdadera caricatura de la caricatura 'ue se llama mar!ismo, la es!ecie de socialismo 'ue se tiene !or cient) ico$ @;u* nos ense+a esa ciencia del marxismoA @;u* a irmaA < irma 'ue no conoce el uturo7 !resume tener una visin tan ,onda de la le& eterna de la evolucin & de los actores condicionantes de la ,istoria ,umana, 'ue sabe cmo vendr# & cmo marc,ar# en lo sucesivo la ,istoria, lo 'ue surgir# de nuestras condiciones, de nuestras ormas de !roduccin & de organi"acin$ Bunca ,an sido desconocidos m#s ridiculamente el valor & la signi icacin de la ciencia7 nunca ,a sido burlada la ,umanidad m#s arteramente, &, ante todo, la !arte de la ,umanidad des,eredada, es!iritualmente ex!oliada & atrasada, con un es!e(o cncavo des igurado$ <'u) no se ,abla todav)a del contenido de esa ciencia, de la marc,a su!uesta de la ,umanidad 'ue los marxistas 'uieren ,aber descubierto7 a'u) im!orta slo descubrir, ve(ar & rec,a"ar la arrogancia desmedidamente tor!e, seg-n la cual ,a& una ciencia !ara adivinar, calcular, determinar el uturo con seguridad !or los datos & noticias del !asado & los ,ec,os de las condiciones del !resente$ 8e ,ec,o a'u) tambi*n el intento de ,ablar de all) de donde, seg-n mi creencia, venimos, & !odr)a decir tran'uilamente9 seg-n mis conocimientos venimos -!ues no lo temo, es!ero ser malentendido !or asnos-, a donde, seg-n mi conviccin & !ersuasin interior, vamos, tenemos 'ue ir, debemos 'uerer ir$ .ero una obligacin es, ciertamente, lo 'ue no nos ,a sido dado en la orma de le& natural, sino del deber, del tener 'ue ,acer esto o lo otro$ .ues digo con eso9 @s* algo en el sentido cmo en las matem#ticas se calcula !or un tama+o conocido uno desconocidoA @/mo se !uede resolver un !roblema en geometr)aA @/mo se sabe 'ue la le& de gravitacin, la le& de la oscilacin del !*ndulo, la le& de la conservacin de la energ)a vale en todas !artes7 cmo !uedo calcular el movimiento de un cuer!o 'ue cae o es arro(ado,

cuando me son conocidas las rmulas de las condiciones res!ectivas7 cmo s* 'ue &-. da agua7 cmo calculamos los movimientos de muc,as estrellas7 cmo !odemos !redecir los ecli!ses del :ol & de la LunaA DBoE ?odas esas son actuaciones & resultados cient) icos$ :on le&es naturales !or'ue son le&es de nuestro es!)ritu$ .ero ,a& tambi*n una le& natural, una le& de nuestro es!)ritu, una le& !arcial de la gran le& de la conservacin de la energ)a, 'ue dice9 lo 'ue ,aremos de nuestro cuer!o & de nuestra vida, lo 'ue es continuacin de lo ,abido ,asta a'u), el camino 'ue tenemos !or delante, la descarga de la com!rensin, el rescate de la dis!osicin -todo eso se llama porvenir-, no !uede sernos dado en la orma de ciencia, es decir, de ,ec,os acabados & &a ca!aces de orden, sino slo en la orma del sentimiento 'ue acom!a+a a la dis!osicin, de la !resin interior & del deseo adecuados exactamente a la situacin de e'uilibrio externo7 & eso se llama ,uerer, deber, presentimiento, incluso profec'a, visin o creacin ar'stica$ %l momento del camino en 'ue estamos no corres!onde a un e(em!lo aritm*tico o a una relacin de ,ec,os o a una le& de evolucin7 eso ser)a un escarnio a la le& de la conservacin de la energ)a7 el camino corres!onde a una osad)a$ :aber es ,aber vivido, tener lo 'ue ,a sido7 la vida es vivir, crear & su rir lo venidero$ /on eso no slo se ,a dic,o 'ue no ,a& ciencia alguna del uturo7 en eso consiste tambi*n 'ue slo ,a&a conocimiento de la vida del !asado viviente todav)a, !ero no una ciencia muerta de algo muerto & &acente$ Los marxistas & tambi*n los *ticos de la evolucin, los !ol)ticos de la evolucin, lo mismo si !artici!an de la teor)a de la evolucin catastr ica & transmutativa, como los marxistas !redarPinistas, o si 'uieren estatuir un !rogreso 'ue se veri i'ue con regularidad a causa de la acumulacin gradual & lenta de las nimiedades, seg-n los revisionistas darPinianos7 *stos & todos los re!resentantes de la ciencia de la evolucin deber)an e(ercitarse cient) icamente, investigar una ve" cient) icamente la signi icacin real 'ue tienen esas magn) icas !alabras, solidarias como gru!o, & cu#l es la verdad de la naturale"a & del es!)ritu 'ue se ex!resa en ellas, en esas !alabras9 yo s , yo debo, ,uiero, me es preciso$ :e volver)an de inmediato cient) icamente m#s modestos, ,umanamente m#s digeribles & virilmente m#s em!rendedores$ La ,istoria, !ues, & la econom)a !ol)tica no son ciencias7 las uer"as actuales en la ,istoria no !ueden ser ormuladas cient) icamente7 su (uicio ser# siem!re una a!reciacin, 'ue se !uede denominar con un nombre m#s alto o m#s ba(o, seg-n la naturale"a ,umana 'ue tiene en s) o da de s) -!ro ec)a o !alabrer)o !ro esoral-7 siem!re ser# una valori"acin 'ue de!ende de nuestra naturale"a, de nuestros intereses7 & adem#s los ,ec,os !ara la a!licacin de esos !rinci!ios, aun cuando las uer"as nos uesen seguramente conocidas, & se nos !resentan sin orma, vacilantes, inde inidas, cambiables, nos son indescri!tiblemente mal conocidos$ @;u* se nos ,a dado en ,ec,os externos, !ara tratar cient) icamente, del !asado in inito de los ,ombres & del mundoA Huc,o ciertamente, muc,o ,a sido cargado en los carros de esa llamada ciencia & ,a sido descargado7 slo 'ue son ruinas desgraciadamente con usas &

salva(es & ragmentariamente entreme"cladas de un segundo de la llamada ,istoria del mundo & de los ,ombres$ Bing-n e(em!lo es bastante uerte !ara !oner de relieve lo !oco 'ue sabemos$ Kn caso es, ciertamente, como dice el magn) ico Goet,e, a menudo del valor de mil & los contiene7 !ero !ara el genio & la intuicin7 slo 'ue !ara ese dominio entero del devenir biolgico & de la ,istoria ,umana no ,a& casos 'ue sean e(em!los de uer"as o le&es, sino, !ara ,ablar una ve" m#s con Goet,e, slo el esti*rcol de la ex!eriencia de los coleccionistas de materia, darPinistas & revisionistas, & el esti*rcol dial*ctico de los marxistas$ G !or eso el genio, !ara 'uien, en las cosas de la convivencia de los seres ,umanos, un caso re!resenta a menudo mil, no es un genio de la ciencia, sino un genio de la creacin & de la accin7 ,a& en ello conocimiento de la vida, !ero no ciencia, !or muc,o 'ue se a!o&e en toda suerte de leg)tima & gran ciencia$ DG gracias a 3ios, gracias al mundo 'ue es as)E DG naturalmente 'ue es as)E @.ara 'u* vivir, ,abr)a una !osibilidad de vivir, si su!i*semos e ectivamente, si su!i*semos todo lo 'ue vieneA @Nivir no es renovarseA @Nivir no es avan"ar como lo vie(o, lo seguro, lo consciente de s) mismo & sostenido en s) mismo, como un mundo cerrado en s), como lo eterno ,acia lo nuevo, ,acia lo incierto, a a'uel otro mundo, 'ue no somos nosotros, nuevamente a lo eterno, de !uerta en !uertaA @:omos lectores o ex!ectadores o arro(ados !or !oderes bien conocidos en lo nuevamente conocido, de lo vie(o en lo vie(o cuando nos decimos vivientesA @ C no somos m#s bien el !aso 'ue avan"a & la mano 'ue em!u+a, el 'ue act-a & no lo actuadoA @G no es el mundo como algo blando, desconocido & sin orma cada ma+ana 'ue des!ertamos del sue+o, algo nuevo & regalado 'ue ormamos & ,acemos !ro!io con la ,erramienta de nuestro &oA DC, marxistas, si tuvieseis, si 'uisieseis & !udieseis tener slo !ara vuestra vida !rivada !lenitud & alegr)a vital, no 'uerr)ais ,acer de la vida cienciaE @G cmo lo ,ar)ais si su!ieseis 'ue vuestra tarea como socialistas ser)a contribuir a ,acer de los ,ombres ormas & comunidades del traba(o alegre, de la alegre convivenciaA %l 'ue a'u) dice, no resignado o esc*!tico o lament#ndose, sino de acuerdo & alegre9 no sabemos nada de las multi!licidades e indecibilidades de la vida !asada & venidera del ,ombre & de los !ueblos, es orgulloso & tiene bastante valor !ara saber en s), sentir en s) & vivir en s) m#s 'ue muc,os el destino de los milenios$ ?engo una imagen de lo 'ue ,a ocurrido, de lo 'ue, !or tanto, est# en camino de ocurrir7 tengo mi sentimiento de nuestro destino & de nuestra ruta & s* a donde 'uiero ir, a donde 'uiero se+alar, a donde 'uiero conducir$ ?engo el deseo de tras!asar mi com!rensin, mi sentimiento ardiente, mi uerte voluntad a los muc,os, a los individuos, a las masas$ @.ero ,ablo en rmulasA @:o& un !eriodista 'ue se dis ra"a de matem#ticoA @:o& un ca"ador de ratas 'ue lleva los ni+os con la lauta de la ciencia al monte del absurdo & de la mentiraA @:o& un marxistaA Bo$ .ero digo lo 'ue so&$ Bo necesito es!erar ,asta 'ue me lo digan los otros, los marxistas$ 8e a!rendido, investigado, coleccionado tan bien

como cual'uier otro, & si ,ubiese una ciencia de la ,istoria & de la econom)a !ol)tica, ,abr)a tenido &o bastante cabe"a !ara ,aberla a!rendido$ .ues verdaderamente sois gentes cmicas, los marxistas, & es asombroso 'ue no os maravill*is de vosotros mismos7 @no es una cosa vie(a & segura 'ue tambi*n las cabe"as modestas !ueden a!render los resultados de la ciencia si existenA @ ;u* es lo 'ue 'uer*is con vuestra dis!uta, !ol*mica & agitacin, con todas vuestras exigencias & !arlamentos, con todos vuestros discursos & argumentosA D:i ten*is una ciencia, de(ad lo su!er luo, tomad el b#culo en la mano & ense+adnos, instruidnos, de(adnos conocer los m*todos & ,acednos e(ercitar en las o!eraciones, en las construcciones & ,aced, !or in, como ex!erimentados, como sabios & seguros lo 'ue ,a intentado vuestro 5ebel como ,onesto dilettante9 decidnos al in las ec,as exactas de la ,istoria ulterior, del ututroE 8e estudiado tambi*n, no como ellos, sino me(or 'ue ellos, & digo9 Bo es cienc(a lo 'ue ense+o$ %xamine 'uien'uiera 'ue sea si su naturale"a, su verdadera vida lo lleva !or el mismo camino, & slo entonces debe venir conmigo$ slo entonces vendr# conmigo$ 8e a!rendido me(or 'ue ellos, !or'ue tengo algo 'ue les alta a ellos$ <ltive" ciertamente, lo 'ue se llama com-nmente as), no tengo m#s 'ue ellos7 & me guardar)a !ara m) la o!inin modesta, es decir conveniente de m) mismo, como cuando se est# entre gentes de igual condicin, si no uese indis!ensable decir a'u) 'ui*n es un socialista & 'ui*n no lo es$ .ues es !reciso 'ue sean escarnecidos & eliminados los insensibles de Bi el,eim 'ue ,an usur!ado el socialismo, 'ue guardan el /a!ital como a'uellos enanos del ,ogar de los Bibelungos7 el socialismo debe llegar a su verdadera ,erencia !ara 'ue se convierta en lo 'ue es9 una alegr)a & un (-bilo, una edi icacin & una creacin, un sue+o ,ermoso so+ado ,asta el in 'ue debe ser a,ora, en la accin & !ara todos los sentidos & toda la vida !lena, una reali"acin$ G como los ,erederos dormitan a-n & ,abitan en le(anos !a)ses del ensue+o & de la orma, & como al in uno ,a de comen"ar !or !oner la mano en la ,erencia, debo ser &o el 'ue llame a los ,erederos & el 'ue se legitime como uno de ellos$ @3e 'u* !rocede toda la su!ersticin cient) ica de los marxistasA %llos deben constituir sobre una l)nea, en un orden, en una unidad los m-lti!les, dis!ersos & con usos detalles de la tradicin & de las circunstancias$ ?ambi*n ellos tienen necesidad de sim!li icacin, de unidad, de generalidad$ @8emos llegado otra ve" a ti, magn) ico redentor general & uno, tan necesario al verdadero !ensar como a la verdadera vida, 'ue crea convivencia & comunidad & unidad e interioridad, 'ue en la cabe"a de los 'ue !iensan es la idea & en la vida de todos los 'ue viven a trav*s de toda la ri'ue"a de la naturale"a es la asociacin de asociacionesA @;ue te llamas !or nombre9 esp'rituA .ero a ti no te tienen ellos, & !or eso te su!lantan$ 3e a,) les viene la alsi icacin enga+adora, la mercanc)a su!lantada de su re accin de la

,istoria & de sus le&es cient) icas9 no conocen m#s 'ue una cosa ascinante, slo una cosa ormadora, slo una cosa a!roximadora, ordenadora de los detalles, uni icadora de lo dis!erso, slo un !rinci!io, slo una cosa general9 la ciencia$ G sin embargo, la ciencia es es!)ritu, orden, unidad & asociacin9 donde es ciencia$ .ero donde es mixti icacin & enga+o vulgar, donde el su!uesto ,ombre de ciencia no es m#s 'ue un !eriodista dis ra"ado & un autor di )cilmente simulado de art)culos de ondo, donde las acumulaciones de ,ec,os estad)sticamente ormulados & las o!iniones ilisteas dial*cticamente enmascaradas 'uieren !asar !or una es!ecie de altas matem#ticas de la ,istoria & !or indicacin in alible !ara la vida utura7 all) esa llamada ciencia es lo contrario del es!)ritu, !arali"acin del es!)ritu7 un obst#culo 'ue debe ser destru)do al in, 'ue debe ser extir!ado con ra"ones & risas, con uego & rabia$ Bo conoc*is las otras ormas del es!)ritu & ,ab*is !or tanto !asado ante vuestros rostros abogadescos la larva !ro esoral, donde no sois realmente !ro esores 'ue 'uieren ,acer de !ro etas, como a'uel otro !ro esor, vuestro !rotector, 'ue 'uer)a tocar la-des !ero no sab)a$ Bosotros lo sabemos & a'u) ,emos dic,o &a a menudo todo lo 'ue es es!)ritu9 tenemos una generalidad, una coincidencia de la marc,a de la ,umanidad de otra es!ecie, de otra !rocedencia 'ue ellos, tenemos nuestra sabidur)a (unto con nuestro gran sentimiento b#sico & nuestra uerte voluntad7 somos -!ero antes, !obres marxistas, tomad una silla & sentaos & teneos irmes, !ues viene algo terrible7 viene algo insolente, &, al mismo tiem!o, se os 'uitar# algo a vosotros, lo 'ue me ,abr)ais contra!uesto con tanto gusto en tono des!reciativo-, somos !oetas7 & 'ueremos barrer a los mixti icadores cient) icos, a los marxistas, a los r)os, a los vac)os, a los sin es!)ritu, a in de 'ue la contem!lacin !o*tica, la igura art)sticamente concentrada, el entusiasmo & la !ro ec)a encuentren el lugar desde donde ,an de continuar ,aciendo, creando, constru&endo7 en la vida, con cuer!os ,umanos, !ara la convivencia, el traba(o & la coexistencia de los gru!os, de las comunas, de los !ueblos$ :), !ues, realmente, debe llegar como com!leta ob(etividad & reali"arse lo 'ue ,a sido bastante tiem!o sue+o de !oetas & melod)as & l)neas ascinadoras & magni icencia luminosa de colorido7 los !oetas 'ueremos crear en lo viviente, & 'ueremos ver 'ui*n es el m#s grande & uerte !r#ctico9 vosotros, 'ue a irm#is saber & no ,ac*is nada7 o nosotros, 'ue tenemos en nosotros el cuadro viviente & el sentimiento seguro & la voluntad a erradora, & 'ue 'ueremos ,acer lo 'ue !uede ser ,ec,o a,ora7 'ueremos ,acer a,ora, 'ueremos ,acer a,ora mismo & siem!re e incesantemente7 'ue 'ueremos reagru!ar a los ,ombres 'ue est#n con nosotros en una cu+a 'ue !enetre ,acia adelante, cada ve" m#s en la accin, en la construccin, en el desencombramiento7 siem!re, sobre vosotros, con risas & ra"ones & cleras7 sobre los "o'uetes m#s !esados, con ata'ues & luc,as$ Bo traemos ninguna ciencia & ning-n !artido7 traemos menos a-n9 una alian"a es!iritual como vosotros la com!rend*is, !ues cuando nosotros ,ablamos de algo as), vosotros !ens#is en lo 'ue llam#is ilustracin, & nosotros semiinstruccin &

alimento de manualillos$ %l es!)ritu 'ue nos anima es una 'uinta esencia de la vida & crea realidad & e iciencia$ %se es!)ritu tiene otros nombres9 asociacin7 & lo 'ue !oeti"amos, lo 'ue 'ueremos embellecer, es la !r#ctica, el socialismo, es la asociacin de los ,ombres 'ue traba(an$ <'u) tenemos abiertamente ante los o(os & !odemos tocarlo con las manos, !or'ue los marxistas en su amosa inter!retacin de la ,istoria 'ue denominan materialista, ,an exclu)do el es!)ritu$ .odemos dar en este !asa(e la ex!licacin me(or de lo 'ue !odr)an ,acer otros excelentes contrincantes de los marxistas$ Los marxistas ,an exclu)do de sus ex!licaciones e inter!retaciones el es!)ritu !or motivos materiales mu& naturales9 !or'ue no tienen es!)ritu$ D.ero si al menos uera verdad 'ue su manera de ex!oner la ,istoria !uede llamarse materialistaE %sa ser)a una em!resa gloriosa, incluso !oderosa7 ciertamente una em!resa cu&o organi"ador no ,abr)a !odido salir adelante sin es!)ritu !ro!io7 el ensa&o de ex!oner el con(unto de la ,istoria ,umana slo en una orma de acontecimientos )sicos, de !rocesos cor!orales, de un in inito intercambio entre los acontecimientos materiales del resto del mundo & los !rocesos isiolgicos del cuer!o del ,ombre$ .or los motivos 'ue ,e dic,o !odr)a eso no ser una ciencia cimentada en le&es, !odr)a llegar a ser slo un esbo"o ingenioso & casi ant#stico de ella7 !ero ser)a algo en 'ue uno !odr)a !oner casi su vida$7 & tal ve" llegue alguna ve" alguien 'ue em!renda eso, & ser# alguien 'ue ,ar# eso a in de encontrar el derec,o, el undamento & la !osibilidad lingL)stica !ara trans ormar, lexible & !lenamente, en igura, esa construccin r)gida & !roceder a la gran mudan"a9 a re!resentar toda la ,istoria ,umana con exclusin de toda cor!oreidad como acontecimiento !s)'uico de la totalidad, como el intercambio de corrientes es!irituales$ .ues el 'ue as) !uede !ensar el materialismo, ,asta en la m#s extrema consecuencia, sabe 'ue slo es la otra !arte del idealismo7 el 'ue es as) realmente materialista, no !uede venir m#s 'ue de la escuela de :!ino"a$ .ero bastante con esto$ @;u* entienden de esto los marxistasA Los marxistas 'ue, si se dice :!ino"a, !iensan en la mu+eca transversal 'ue ,an ,ec,o sus autores de manuales & los autores de manuales darPinistas monistas de :!ino"a$ 5astante con esto7 a'u) slo es necesario decir 'ue lo 'ue los marxistas llaman interpretacin materialista de la historia, no tiene lo m#s m)nimo 'ue ,acer con un materialismo cual'uiera racionalmente concebido9 al in consideraron una contradiccin concebir racionalmente el materialismo, & no estar)an e'uivocados$ %n todo caso la inter!retacin materialista 'ue ellos ense+an, la llaman econmica7 su verdadero nombre, como se ,a dic,o, es interpretacin de la historia sin esp'ritu$ < irman realmente ,aber descubierto 'ue las condiciones !ol)ticas, las religiones, las corrientes es!irituales en con(unto, sin exce!tuar, claro est#, su !ro!ia doctrina & toda su agitacin & !oliti'uer)a, son slo la su!erestructura ideolgica, como una es!ecie de enmeno !aralelo ulterior de las condiciones econmicas & de las instituciones & !rocesos

sociales$ Lo 'ue de es!iritual, de !sicolgico se con unde ineludiblemente con lo 'ue llaman econmico y social7 !ues ante todo la vida econmica no es m#s 'ue una !arte de la vida social & *sta no es se!arable de las grandes & !e'ue+as ormaciones & movimientos de la convivencia7 in'uieta mu& !oco a esos su!er iciales, !ara 'uienes es signi icativo en todas sus mani estaciones 'ue son oradores r#!idos & c,arlatanes mac,acantes, 'ue no ,an entrevisto nunca la necesidad de ir al ondo de sus !ro!ias !alabras$ :i lo ,ubieran ,ec,o alguna ve", se ,abr)an 'uedado ,ondamente taciturnos, !ues se ,abr)an a,ogado en sus contradicciones e incom!atibilidades$ %se abuso contradictorio de la !alabra ,a !erturbado a los marxistas, !ero slo como se irritan los 'ue no van al ondo de las cosas9 los unos se acomodan con la contradiccin !or un trastrue'ue & una alta de car#cter & los otros !or otra oblicuidad & torcedura, & as) surgieron diversas corrientes entre ellos & ,ubo toda suerte de tiranteces & escisiones7 los unos conclu&en de la doctrina 'ue el marxismo !roclama una actitud a!ol)tica & casi anti!ol)tica, !ues la !ol)tica casi es slo el re le(o irrelevante de la econom)a7 lo 'ue im!orta no es la !ol)tica, la legislacin, las ormas del %stado, sino las ormas econmicas & las luc,as econmicas (!ero tambi*n esas luc,as ,an sido introducidas de contrabando, naturalmente, en la doctrina !ura7 !ues una luc,a, aun cuando sea econmica, es una cosa !er ectamente es!iritual & se con unde uertemente con la vida del es!)ritu7 !ero basta de esto, !ues, como se ,a dic,o, el 'ue va en un !unto cual'uiera del marxismo al ondo, c,oca siem!re con la im!osibilidad & con el com!romiso & el contrabando)7 los otros 'uieren, a !esar de todo, con a&uda de la !ol)tica, actuar sobre las cosas econmicas & a+aden los com!romisos, las esca!atorias & los laboriosos remiendos a la realidad, 'ue es totalmente diversa de la ex!resin !ro esoral en el !a!el7 agregan a esos revestimientos, 'ue deben ,acer todos, un !ar de ellos m#s$ Bo im!orta nada & nosotros no nos detenemos m#s tiem!o en esas dis!utas D 'ue las ventilen los marxistas !ol)ticos con sus ,ermanos, los sindicalistas, o con los llamados anarcosocialistas !or el abuso miserable de dos nobles nombres$ .ues toda la doctrina es alsa & no resiste !untada ni ,ilo, & como verdadero & !recioso 'ueda slo el ,ec,o 'ue se ,a agudi"ado en Inglaterra & en otras !artes muc,o antes de >arl Harx9 no ,a& 'ue desconocer en la consideracin de los acontecimientos ,umanos la eminente im!ortancia de las condiciones & trans ormaciones econmicas & sociales$ %sa indicacin tuvo lugar en el gran movimiento 'ue se deber)a llamar descubrimiento de la sociedad en o!osicin al %stado, un descubrimiento 'ue es uno de los !rimeros & m#s im!ortantes !asos ,acia la libertad, ,acia la cultura, ,acia la asociacin, ,acia el !ueblo, ,acia el socialismo$ <lgo singularmente ben* ico & !romisor se encierra en esos grandes escritos de los economistas !ol)ticos, de los brillantes !ublicistas del siglo RNIII, de los !rimeros socialistas del siglo RIR$ .ero el marxismo ,a ,ec,o de eso slo una caricatura, una alsi icacin, una corru!cin$ La llamada ciencia 'ue ,an ,ec,o con eso los marxistas, es

en su e ecto ob(etivo un ensa&o de!lorable & unesto (!ues ninguna su!uesta ciencia es tan tor!e 'ue, cuando es adornada demaggica o slo !o!ularmente, no atra!e masas instru)das e ignorantes & no en -ltimo lugar a !ro esores universitarios)7 el marxismo, !ues, trata de volver ,acia el %stado & ,acia la incultura de todas nuestras instituciones de la convivencia, la corriente 'ue a!arta del %stado & con ello de la incultura & va en direccin a las asociaciones de la voluntariedad & del es!)ritu de comunidad, la corriente 'ue lleva a sus es!aldas la sociedad de las sociedades, & !rocura tambi*n el marxismo 'ue esa corriente va&a a los molinos de los !oliti'ueros ambiciosos$ %so debemos observarlo desde m#s cerca$ .ues slo ,emos !elado dos envoltorios de la cebolla lacrimgena marxista7 ,emos de !enetrar m#s en su interior, aun cuando al ,acerlo ,ubi*ramos de llorar$ ?enemos 'ue continuar cortando la dis ormidad, & !rometo9 un !oco de estornudos & alguna risa ,abr# siem!re$ 8emos visto lo 'ue ,a& en la ciencia & lo 'ue ,a& en el materialismo de los marxistas$ @ ;u* clase de curso ,istrico del !asado, del !resente & del uturo es el 'ue ,an descubierto, el 'ue les ,a crecido !robablemente en su gl#ndula !ineal cartesiana, de la realidad material en la su!erestructura es!iritualA 8emos llegado al momento en 'ue el !ro esor, 'ue trans orma la vida en ciencia a!arente, los cuer!os ,umanos en !a!el, se transmuta en un !ro esor de otra es!ecie, con otras artes de !restidigitacin$ .ro esores se llaman &a ordinariamente los !restidigitadores, los encantadores, 'ue !roducen en los mercados anuales su ,abilidad manual & su versatilidad$ Los ca!)tulos m#s amosos, los m#s decisivos de >arl Harx ,an recordado siem!re a los !ro esores de encantamiento de esa es!ecie$ /no, dos, tres0 sin brujer'a al#una$ %n consecuencia, seg-n >arl Harx, la carrera !rogresiva de nuestros !ueblos desde la %dad Hedia sobre el !resente ,acia el uturo, un curso 'ue debe reali"arse con la necesidad de un proceso natural (seg-n el texto ingl*s, 'ue es m#s claro, con la necesidad de una le& natural), !or lo dem#s con ma&or velocidad9 en la !rimera eta!a, la )n ima, la del true'ue, donde slo ,a& seres del t*rmino medio, medianos, !e'ue+oburgueses & dem#s gente me"'uina, tienen muc,os cada cual una !e'ue+a !ro!iedad$ Niene el segundo estadio, el salto hacia el pro#reso, el !rimer !roceso de desenvolvimiento, el camino ,acia el socialismo, llamado ca!italismo$ <,ora el mundo es otra cosa9 entre !ocos tienen cada cual una gran !ro!iedad, la masa no tiene nada$ La transicin a esa esta!a era di )cil & no aconteci sin violencia & sin de ormidad$ .ero en esa eta!a se a!roxima cada ve" m#s & cada ve" m#s #cilmente la tierra prometida sobre los rieles engrasados de la evolucin9 gracias a 3ios se !roletari"an cada ve" m#s masas, gracias a 3ios ,a& cada ve" menos ca!italistas, ellos se ex!ro!ian rec)!rocamente, ,asta 'ue no ,abr# m#s 'ue masas de !roletarios como arena en el mar rente a gigantescos em!resarios aislados, & entonces se da el salto a la tercera eta!a, entonces el segundo !roceso de evolucin, el -ltimo !aso al socialismo es un (uego de ni+os$ 1a hora del capitalismo privado suena$ 3entro del

ca!italismo se ,a llegado, dice >arl Harx, a la centrali(acin de los medios de produccin & a la sociali(acin del trabajo$ Llama a eso un modo de !roduccin ,ue ha florecido bajo el monopolio del capital, Dcmo llega siem!re #cilmente a la ins!iracin !o*tica, cuando canta las -ltimas belle"as del ca!italismo, inmediatamente antes de transmutarse en socialismoE ?ambi*n se llega a esto9 1a produccin capitalista en#endra con la necesidad de un proceso natural su propia ne#acin9 el socialismo$ .ues la cooperacin & la propiedad com)n de la tierra es, dice >arl Harx, una con,uista ya de la era capitalista$ Las grandes, enormes, casi in initas masas ,umanas, las !roletari"adas, no tienen realmente casi nada 'ue ,acer !or el socialismo$ :lo deben es!erar ,asta 'ue llegue$ @Bo es verdadA Bo ,emos llegado ,asta el !unto, se+ores de la ciencia, en 'ue el ca!italismo nos trae la coo!eracin & la !ro!iedad com-n de la tierra & de los medios de !roduccin$ Lo 'ue se llama propiedad com)n, al menos esto es claro, !or diversas ormas de la !ro!iedad com-n 'ue !ueden existir, tiene 'ue ser algo distinto de la usur!acin, del !rivilegio, de la !ro!iedad !rivada$ @:e advierte &a algo de esa !ro!iedad com-n, 'ue debe venir &a en la era del ca!italismo & 'ue tendr)a la ma&or analog)a con el socialismoA @ :) o noA ;uisi*ramos saber con gusto cu#nto m#s o menos !uede durar el !roceso natural$ DNamos a ver lo 'ue dice vuestra cienciaE D.ero 'ui*n sabe, 'ui*n sabeE ?al ve" ,a visto >arl Harx &a a mediados del siglo RIR los rastros o los comien"os visibles de la !ro!iedad com-n de la tierra$ & de los medios de !roduccin desarrollarse del mono!olio ca!italista$ .ues !or lo 'ue a la coo!eracin res!ecta, la cosa es ine'u)voca en una observacin m#s detallada$ .ara m), realmente cooperacin signi ica obrar (untos & traba(o en com-n al tiro en com-n de una vaca & de un caballo ante un arado, o, seg-n la localidad o la divisin del traba(o, a la labor com-n de los esclavos negros en una !lantacin algodonera o en un cam!o de ca+a de a"-car$ @.ero 'u* es lo 'ue me !asaA Mustamente ese loco es >arl Harx$ D;u* !orvenirE D;u* desenvolvimiento ulterior del ca!italismoE %l inteligente sabio se a erra al !resente$ < la orma de traba(o, 'ue ,a visto en el establecimiento ca!italista de su tiem!o, el sistema abril, al traba(o de millares en estrec,o es!acio, a la ada!tacin de los traba(adores a las m#'uinas,erramientas & a la divisin del traba(o 'ue resulta de ello en la elaboracin de los !roductos !ara el mercado mundial ca!italista -a eso es a lo 'ue >arl Harx ,a llamado cooperacin, 'ue debe ser un elemento del socialismo-$ Sl ,abla sin dis!uta de 'ue el ca!italismo se basa &a efectivamente en la funcin social de la produccin$ %s verdad, se resiste uno a un absurdo tan e(em!lar, !ero es indudablemente la verdadera o!inin de >arl Harx9 el ca!italismo desarrolla enteramente de s) el socialismo7 el modo socialista de !roduccin florece en el ca!italismo7 &a tenemos la coo!eracin, &a estamos !or lo menos en el camino de la !ro!iedad com-n de la tierra & de los medios de !roduccin7 inalmente no ,ace alta m#s 'ue ex!ulsar al !ar de !ro!ietarios 'ue 'ueden$ ?odo el resto ,a lorecido del

ca!italismo$ .ues el ca!italismo, 'ue es el !rogreso, 'ue es la sociedad, es !ro!iamente &a el socialismo$ %l verdadero enemigo son las clases medias, los pe,ue2os industriales, el pe,ue2o comerciante, el artesano, el campesino$ .ues esos traba(an !or s) mismos & a lo sumo tienen un !ar de auxiliares & de a!rendices7 este es el establecimiento enano7 !ero el ca!italismo es la uni ormidad, el traba(o de millares en un solo lugar, el traba(o !ara el mercado mundial, & eso es la !roduccin social & el socialismo$ %sa es la verdadera doctrina de Harx9 el ca!italismo ,a vencido enteramente sobre los restos de la %dad Hedia, el !rogreso es sellado & el socialismo est#, !uede decirse, a,)$ @Bo es de im!ortancia simblica 'ue la obra b#sica del marxismo, la biblia de esa es!ecie de socialismo, se llame %l /a!italA < ese socialismo ca!italista o!onemos nuestro socialismo & decimos9 el socialismo, la cultura & la asociacin, el cambio (usto & el traba(o alegre, la sociedad de las sociedades tan slo !uede venir cuando des!ierta un es!)ritu, un es!)ritu como el 'ue ,a conocido el !er)odo cristiano & el !er)odo !recristiano de los !ueblos germ#nicos, & cuando ese es!)ritu termina con la incultura, la disolucin & la ruina, 'ue, ,ablando econmicamente, se llama ca!italismo$ <s) se encuentran el uno rente al otro con toda crude"a$ D< un lado el marxismo, a otro lado el socialismoE %l marxismo9 la insulse" ma'uinal, la lorescencia de !a!el en el ramo avorito de es!inas del ca!italismo$ %l socialismo9 lo nuevo 'ue se eleva contra la corru!cin7 la cultura 'ue se eleva contra la alian"a de alta de es!)ritu, de !enuria & de violencia, contra el %stado moderno & el ca!italismo moderno$ G a,ora se !odr)a com!render lo 'ue 'uiero decir a eso no menos moderno, lo 'ue 'uiero decir en la cara al marxismo9 'ue es la !este de nuestro tiem!o & la maldicin del movimiento socialista$ <,ora ,a& 'ue decir m#s claramente a-n 'ue es as), !or'ue el socialismo slo !uede surgir en ,ostilidad mortal al marxismo$ .ues el marxismo es, ante todo, de los ilisteos$ %l ilisteo mira des!ectivamente todo el !asado, a!ela al !resente o al comien"o de uturo, donde se siente en casa, cree en el !rogreso, le gusta 1908 m#s 'ue 1907, es!era de 1909 algo extraordinario, & de una ec,a le(ana, oir m#s claramente a-n 'ue es as) !or 'ue es as), !or'ue el socialismo slo !uede surgir en ,ostilidad mortal al marxismo$ %l marxismo es del ilisteo, & !or eso es el amigo de lo maci"o & de lo anc,o$ <lgo as) como una 4e!-blica de ciudades de la %dad Hedia o un mercado aldeano o un mir ruso o un allmend sui"o o una colonia comunista no !uede tener !ara *l la m#s )n ima analog)a con el

socialismo7 !ero un vasto %stado centrali"ado se !arece &a en cierto modo a su %stado uturo$ :e le muestra un !a)s en un tiem!o en 'ue lorece un artesanado art)stico, en 'ue ,a& !oca miseria, & tuerce des!reciativamente la nari"7 & ninguna in(uria !eor cre)an in erir >arl Harx & sus sucesores al m#s grande de todos los socialistas, a .roud,on, 'ue la de llamarle socialista pe,ue2obur#u s & pe,ue2ocampesino, lo cual no era una alsa a!reciacin, !ero tam!oco una in(uria, !ues (ustamente .roud,on ,a mostrado soberbiamente a los ,ombres de su !ueblo & de su tiem!o, !redominantemente !e'ue+os cam!esinos & artesanos, cmo de inmediato, sin es!erar el !rogreso del gran ca!italismo, ,abr)an !odido llegar al socialismo$ %so no !ueden oirlo los cre&entes de la evolucin, no !ueden oir 'ue se ,able de una !osibilidad 'ue existi una ve" & sin embargo no se convirti en realidad7 & los marxistas & los in estados !or ellos no !ueden, !or tanto, oir 'ue se ,able de un socialismo 'ue ,abr)a sido !osible antes del movimiento de declinacin 'ue ellos llaman movimiento de avance del santo capitalismo$ .ero nosotros no se!aramos una evolucin abulosa & un !roceso social de lo 'ue los ,ombres 'uieren, ,acen, ,abr)an 'uerido ,acer & ,abr)an !odido ,acer$ :abemos 'ue la determinacin & la necesidad de todo lo 'ue acontece & tambi*n de la voluntad & de la accin valen ciertamente de un modo es!ont#neo & valen sin exce!cin9 !ero se !uede establecer slo !osteriormente cu#ndo existe una realidad 'ue es tambi*n una necesidad7 si no aconteci algo es !or'ue no era !osible, !or'ue, !or e(em!lo, los ,ombres a los 'ue se a!el con gran derec,o & a los 'ue se !redic con gran necesidad la ra"n, no 'uisieron & no !udieron ser ra"onables$ D<,E Los marxistas dir#n triun almente, >arl Harx ,a !revisto 'ue no ,ab)a !ara eso ninguna !osibilidad$ :), res!ondemos, & ,a tomado sobre s) una !arte segura de la cul!a, & si no se lleg a eso ,a sido entonces & m#s a-n des!u*s, !or'ue *l ue uno de los obstaculi"adores & de los cu!ables$ .ues !ara nosotros la ,istoria ,umana no se com!one de !rocesos annimos ni tam!oco slo de acumulacin de muc,os !e'ue+os acontecimientos e inacciones colectivos7 !ara nosotros, los ins!iradores de la ,istoria son !ersonas, & !ara nosotros ,a& tambi*n cul!ables$ @:e cree, !ues, 'ue .roud,on, como todo !ro eta, como todo Muan, m#s uertemente 'ue ninguno de los r)os observadores cient) icos, no ,a tenido con recuencia en las grandes ,oras el sentimiento de la im!osibilidad de llevar a los ,ombres de su *!oca a lo 'ue *l ve)a como la m#s ,ermosa & la m#s natural de las !osibilidadesA /onoce mal al a!stol & gu)a de la ,umanidad el 'ue sostiene 'ue la e en la reali"acin !ertenece a su gran accin, a su com!ortamiento visionario & a sus ormas im!ulsoras$ DLa e en su sagrada verdad !ertenece a ello, como la deses!eracin ante los ,ombres & el sentimiento de la im!osibilidadE <ll) donde ,a llegado sobre la ,umanidad algo grande & sometedor, la trans ormacin & la innovacin, ,a sido lo im!osible & lo incre)ble, (ustamente lo natural lo 'ue ,a !roducido el cambio$ .ero el marxismo es ilisteo & se+ala siem!re con escarnio & triun o las derrotas & los ensa&os vanos & tiene un miedo in antil a los racasos$ /ontra nada ex!resa m#s des!recio 'ue contra lo 'ue llama ex!erimentos o undaciones rustradas$ NergLen"a & signo de decadencia in amante,

es!ecialmente del !ueblo alem#n, 'ue est* contiguo a tal miedo ante el idealismo, la !asin & el ,ero)smo & 'ue tales calamidades deban ser sus (e es esclavi"ados$ .ero los marxistas son !ara las !obres masas exactamente lo mismo 'ue los nacionalistas desde 1870 !ara las ca!as del !ueblo satis ec,as9 cortesanos del *xito$ Llegamos a'u) a otro sentido, m#s acertado, de la cali icacin concepcin material de la historia$ :), materialistas en el sentido ordinario, vulgar, !o!ular de la !alabra lo son los marxistas & se ,an es or"ado exactamente como los nacionalistas !or reba(ar & extir!ar el idealismo$ Lo 'ue ,a ,ec,o el burgu*s nacionalista de los estudiantes alemanes, lo ,an ,ec,o los marxistas de am!lios c)rculos del !roletariado9 gentecitas cobardes sin (uventud, sin salva(ismo, sin osad)a, sin !lacer de ensa&ar, sin sectarismo, sin ,ere()a, sin originalidad & sin singulari"acin$ .ero nosotros necesitamos todo eso, necesitamos ensa&os, necesitamos el gesto de los mil de :icilia, necesitamos esas maravillosas naturale"as garibaldinas, & necesitamos racasos tras racasos & la naturale"a tena" 'ue no se de(a asustar !or nada, 'ue se sostiene & se !one siem!re a la obra ,asta 'ue sale triun ante, ,asta 'ue se im!one, ,asta 'ue somos invencibles$ %l 'ue no tiene !resente el !eligro de la derrota, del aislamiento, del racaso, no llegar# a la victoria$ DC,, marxistasE Go s* cu#n malamente os suena en los o)dos todo esto & 'ue nada tem*is m#s 'ue lo 'ue llam#is a"otes7 la !alabra corres!onde a vuestro tesoro lingL)stico es!ecial & tal ve" con alguna ra"n, !ues mostr#is al enemigo m#s el trasero 'ue la rente$ Go s* cu#n ,ondamente odiosas, cu#n re!ulsivas & desagradables os son esas naturale"as de uego como .roud,on en el dominio de la construccin, como 5aJun)n o Garibaldi en el dominio de la destruccin & de la luc,a, cu#n !enoso es !ara vosotros todo lo rom#nico, todo lo celta, todo lo 'ue !arece as!irar al aire, al salva(ismo & a la iniciativa$ Cs ,ab*is es or"ado bastante !or emanci!ar al !artido, al movimiento, a las masas de toda libertad, de todo lo !ersonal, de toda (uventud, de todo lo 'ue llam#is locuras$ /iertamente ,abr)a sido me(or !ara el socialismo & !ara nuestro !ueblo si tuvi*semos, en lugar de la estu!ide" sistem#tica 'ue llam#is vuestra ciencia, las locuras ogosas de los ardientes, los rugientes & los es!umantes 'ue no !od*is tolerar$ :), 'ueremos ,acer lo 'ue llam#is e!perimentos, 'ueremos ensa&ar, 'ueremos crear & ,acer del contenido de los cora"ones, & 'ueremos, si ,a de ser as), nau ragar & su rir derrotas ,asta tener la victoria & ver la tierra de !romisin$ /enicientos, bobalicones, ilisteos viven sobre t), !ueblo, @dnde est#n los ,ombres como /oln, 'ue !re ieren salir en r#giles bar'uic,uelos a alta mar & ,acia lo incierto antes 'ue es!erar los rutos de la evolucinA @3nde est#n los (venes, los des!iertos, los triun antes, los ro(os 'ue comiencen a reir de esos ancianosA Los marxistas no o&en con gusto tales !alabras, tales ata'ues, tales a!asionamientos & cosas anticient'ficas, lo s*, & !or eso me com!la"co tanto en dec)rselo todav)a$ 5uenos & consistentes son los motivos 'ue em!leo contra ellos, !ero tendr)a ra"n si en lugar de re utarles con argumentos, les ,iciese rabiar con burlas & risas$ %l ilisteo marxista es demasiado inteligente, demasiado avisado, demasiado !recavido como !ara caer en la ocurrencia de ,acer el ensa&o,

cuando el ca!italista est# &a en !leno 'uebranto, como en tiem!os de la revolucin de ebrero en =rancia, !ara o!on*rsele !or la organi"acin socialista, lo mismo 'ue rente a las ormas de comunidad viviente de la %dad Hedia, 'ue se ,an salvado en <lemania, =rancia, :ui"a, 4usia, ante todo a trav*s de siglos de derrota, !re erir)a sucumbir & a,ogarse en el ca!italismo antes 'ue reconocer 'ue ,a& en ellas los g*rmenes & los cristales vitales tambi*n de la cultura socialista utura7 !ero si se les muestra las condiciones econmicas, digamos de <lemania, en la mitad del siglo RIR, con su sistema abril, con la devastacin de la tierra, con la uni ormacin de las masas & de la miseria, con las econom)as destinadas al mercado mundial en lugar de ser destinadas a las necesidades e ectivas, encuentra all) !roduccin social, coo!eracin, comien"os de !ro!iedad com-n9 se siente a gusto$ %l leg)timo marxista, cuando no se ,a vuelto vacilante & no ,a comen"ado a ,acer concesiones (esos individuos en bancarrota ,acen actualmente todas las concesiones ,ace &a tiem!o), no 'uiere saber nada de coo!erativas cam!esinas, de coo!erativas de cr*dito, de coo!erativas obreras, aun cuando !ros!eren & lleguen a tener grandes !ro!orciones7 le entusiasman m#s las casas ca!italistas de comercio, en las 'ue se ,a a!licado tanto es!)ritu de organi"acin !ara lo im!roductivo, !ara el robo & la usur!acin, !ara la venta de inutilidades$ @.ero se ,a ocu!ado alguna ve" un marxista de este !roblema grande & decisivo9 'u* se !roduce !ara el mercado mundial, 'u* se guarda !ara los consumidoresA :iem!re i(a su mirada en las ormas externas, su!er iciales, inesenciales de la !roduccin ca!italista, 'ue llama produccin social, de lo 'ue ,ablaremos a,ora$ %l marxismo es ilisteo, & el ilisteo no conoce nada m#s im!ortante, nada m#s grandioso, nada 'ue le sea m#s sagrado 'ue la t*cnica & sus !rogresos$ /olocad a un ilisteo ante Mes-s, 'ue en su ri'ue"a, en la generosidad de su igura inagotable (unto a lo 'ue adem#s signi ica !ara el es!)ritu & !ara la vida, tambi*n es un gran socialista7 colocad a un ilisteo ante el Mes-s viviente en la cru" & ante una nueva m#'uina !ara im!ulsar el movimiento de ,ombres o cosas9 si es ,onesto & no es un ,i!crita de la instruccin, encontrar# 'ue el :er cruci icado es un enmeno totalmente in-til & su!er luo & correr# tras la m#'uina$ DG sin embargo, cu#nto m#s ,a movido verdaderamente esa grande"a tran'uila, silenciosa, doliente del cora"n & del es!)ritu 'ue todos los mecanismos del movimiento de estos tiem!osE & adem#s, @dnde estar)an todos los mecanismos del movimiento de nuestros tiem!os sin esa grande"a callada, tran'uila, doliente en la cru" de la ,umanidadA ?ambi*n ,ab)a 'ue decir eso a'u) aun cuando lo com!renden #cilmente slo a'uellos 'ue &a lo sab)an antes$

<'u), donde vemos la veneracin sin l)mites del com!adre !rogresista ante la t*cnica, conocemos la !rocedencia de ese marxismo$ %l !adre del marxismo no es el estudio de la ,istoria, no es tam!oco 8egel, no es :mit,, ni 4icardo, ni ninguno de los socialistas antes de Harx7 tam!oco es una situacin tem!oral democr#ticorevolucionaria7 es menos todav)a la voluntad & la demanda de cultura & de belle"a entre los ,ombres$ %l !adre del marxismo es el va!or$ 8a& vie(as 'ue ,acen !ro ec)as con la borra del ca *$ >arl Harx !ro eti" con el va!or$ Lo 'ue Harx ,a considerado como analog)a del socialismo, como la eta!a !re!aratoria inmediata del socialismo, no era otra cosa 'ue la organi"acin del establecimiento !roductivo suscitado !or las exigencias t*cnicas de la m#'uina de va!or dentro del ca!italismo$ <ll) se encontraron, !ues, dos ormas enteramente diversas de centrali"acin9 la centrali"acin econmica del ca!italismo9 el rico, 'ue absorbe ,acia s) como centro todo el dinero, todo el traba(o !osible7 & la centrali"acin t*cnica del establecimiento9 la m#'uina de va!or, 'ue tiene 'ue tener !rximas las m#'uinas de traba(o & los ,ombres 'ue traba(an, !rximo el centro de uer"a, & !or eso ,a creado el gran establecimiento abril & la divisin re inada del traba(o$ La centrali"acin econmica del ca!italismo no necesita en s) -salvo algunas exce!ciones aisladasninguna centrali"acin de establecimiento t*cnico7 en todas !artes donde la uer"a ,umana de traba(o o las m#'uinas sencillas movidas con la mano o con el !ie son m#s baratas 'ue la utili"acin de las m#'uinas de va!or, !re iere el ca!italista la industria dom*stica, dis!ersa !or el cam!o, !or las aldeas & al'uer)as, a la #brica$ Las necesidades t*cnicas de la m#'uina de va!or, !ues, ueron las 'ue ,an !roducido los grandes cuarteles abriles & las grandes ciudades llenas de cuarteles abriles & de cuarteles de in'uilinato$ %sas dos ormas de centrali"acin al !rinci!io se!aradas & com!letamente distintas se ,an reunido luego, naturalmente, & ,an e(ercido la m#s uerte in luencia una sobre otra7 el ca!italismo ,a ,ec,o, gracias a la m#'uina de va!or, !rogresos enormemente r#!idos7 &, !or otra !arte, im!ide el ca!italismo -'ue a,ora tiene sus instalaciones t*cnicamente centrali"adas & sus costumbres, 'ue ante todo ,a sacado a los obreros del cam!o & los saca cada ve" m#s com!letamente- la transmisin el*ctrica de la uer"a del va!or & del agua, 'ue seg-n su naturale"a tendr)a 'ue ser descentrali"adora7 im!ide 'ue esa accin se e(er"a en la medida 'ue se tendr)a en caso contrario7 aun'ue no ,a& 'ue negar 'ue esa transmisin el*ctrica de la uer"a ,a !roducido la ex!lotacin ca!italista en !e'ue+os talleres, se!arados entre s), !or e(em!lo la industria de la cuc,ilIer)a en :olingen, & tambi*n ,a orti icado a,ora la !e'ue+a industria & el artesanado, & los orti icar# & des!ertar# m#s en el uturo7 a'u) ,a& un am!lio cam!o !ara la !roduccin coo!erativa de uer"a & motores$

%sa asociacin de la centrali"acin t*cnica & ca!italista ,a tenido luego como consecuencia otras centrali"aciones ca!italistas o las ,a orti icado muc,o$ Las centrali"aciones del comercio, de la banca, de los negocios al !or ma&or & al !or menor, de las instituciones de trans!orte, etc*tera$ G todav)a ,a& una tercera centrali"acin, en todo inde!endiente de las otras dos, 'ue ,a !ros!erado en nuestros tiem!os9 la centrali"acin del %stado, del burocratismo, del e(*rcito$ G as), (unto a los cuarteles abriles & a los cuarteles de in'uilinato, se ,an levantado en las grandes ciudades otros cuarteles9 los cuarteles de los burcratas, donde, en cada uno de esos edi icios !-blicos, ,a& cien !e'ue+as ,abitaciones, & en cada ,abitacin una, dos o tres mesas, & tras cada mesa uno, dos o tres em!leados subalternos boste"ando con la !luma tras la ore(a & el desa&uno en la mano7 & los cuarteles de los soldados, donde millares de (venes vigorosos tienen 'ue dedicarse al de!orte in-til -el de!orte deber)a existir slo como entretenimiento des!u*s del traba(o -til- & con ello al aburrimiento & a toda suerte de locuras sexuales & de suciedades$ G con tanta incultura, amontonamiento de seres ,umanos, distanciamiento de la tierra & de la cultura, con tanto derroc,e de traba(o, sobrecargo de traba(o im!roductivo & de ,araganer)a, con tanta insensate" & miseria como a!ortan todas esas ormas de centralismo, los nuevos cuarteles de nuestro tiem!o se vuelven m#s numerosos & vastos9 las casas de traba(o, las !risiones & los !residios & las casas de !lacer en donde se acuartela a las !rostitutas$ %s verdad, & los marxistas, cuando se de ienden contra la a irmacin de 'ue su doctrina es sim!lemente un !roducto de la centrali"acin t*cnica de las #bricas, con iesan 'ue todas esas ormas del centralismo vacuo, a eador, uni ormador, restrictor & o!resor ,an sido !ara el marxismo ,asta cierto !unto e(em!lares, ,an tenido in luencia en su desenvolvimiento, en su ormacin & en su di usin$ Bo en vano se resisten los ingleses, los !ueblos rom#nicos o latinos, los sui"os & alemanes del sur cada ve" m#s contra el marxismo como contra una cosa 'ue tiene la m#s maldita analog)a con la esencia burocr#tica & militar7 no en vano se encuentran leg)timos, verdaderos marxistas ,o& casi slo en los !a)ses del mariscal de cam!o, de los uncionarios subalternos & de los tchino$nik9 en .rusia & en 4usia$ Bo en vano no se advierte la disci!lina, ni se o&e ,ablar de disci!lina, & de la brutalidad & el autoritarismo inse!arables de ella, en ninguna !arte tanto como en el e(*rcito !rusiano & en la socialdemocracia !rusoalemana$ .ero a !esar de todo, ninguna de esas centrali"aciones es constitu)da de tal orma 'ue !ueda seguirle un engendro 'ue se !ueda llamar verdadera & realmente socialismo, uera de la centrali"acin del va!or$ Bunca florecer el socialismo del ca!italismo, como los glosadores de Harx ,an cantado tan l)ricamente$ .ero su doctrina & su !artido, el marxismo & la socialdemocracia ,an brotado de la uer"a del va!or$

D8e a,) cmo los obreros & artesanos & los ,i(os de cam!esinos & las ,i(as del cam!o emigran, cmo van en lugar de ellos e(*rcitos de obreros ocasionales & cosec,adoresE D8e a,) cmo !or la ma+ana entran en las #bricas millares & millares & son arro(ados nuevamente !or la noc,eE 1a misma coaccin de trabajo para todos, instauracin de ej rcitos industriales, especialmente para la a#rio cultura, ,an dic,o &a Harx & %ngels en su Hani iesto comunista7 !ero no como descri!cin & !revisin de las !rximas magni icencias del ca!italismo, sino como una de las medidas 'ue !ro!usieron en los pa'ses ms avan(ados !ara el comien"o de su socialismo$ D%s verdad9 esa es!ecie de socialismo brota de la evolucin ininterrum!ida del ca!italismoE :i se agrega a ello la concentracin ca!italista, 'ue a!arent como si el n-mero de las !ersonas ca!italistas & de los ca!itales uese en decrecimiento7 si se a+ade a-n el e(em!lo de la omni!otencia estatal en el %stado centrali"ado de nuestros tiem!os7 si se a+ade inalmente todav)a el !er eccionamiento cada ve" ma&or de las m#'uinas-,erramientas, la divisin !rogresiva del traba(o, la su!lantacin de los obreros de o icio !or no im!orta 'u* servidor de la m#'uina -!ero todo esto com!letamente exagerado & caricaturi"ado7 !ues todo eso tiene otro as!ecto, & nunca se encuentra en una evolucin 'ue toma una l)nea, sino en la luc,a & la nivelacin de diversas tendencias7 es sim!li icado & caricaturi"ado ,asta lo grotesco todo lo 'ue el marxismo encara-7 si se toma !or in a-n la !ers!ectiva de 'ue el traba(o ,umano sea cada ve" m#s corto, de 'ue el traba(o de la m#'uina se vuelva cada ve" m#s !roductivo9 entonces tenemos listo el %stado uturo$ %l %stado uturo de los marxistas9 la lor en el #rbol de la centrali"acin estatal, ca!italista & t*cnica$ ?odav)a ,a& 'ue a+adir 'ue el marxista, cuando sue+a con !articular valentia -!ues nunca se ,a so+ado m#s vac)a, m#s secamente, & si ,a& ant#sticos sin antas)a, son los marxistas-, extiende luego su centralismo & su burocracia econmica sobre los %stados actuales & ,abla de una autoridad mundial !ara la ordenacin & el comando de la !roduccin & de la distribucin de los !roductos$ %se es el internacionalismo de los marxistas$ /omo antes en la Internacional era regulado & determinado todo !or el Consejo #eneral de 1ondres, como ,o& en la socialdemocracia se regula & determina todo desde 5erl)n, as) esa autoridad de la produccin mundial tendr# 'ue meter las narices en toda ca"uela & anotar# en su libro ma&or la cantidad de aceite re rigerante !ara cada m#'uina$ G otra c#scara a uera a-n7 !ues estamos listos con nuestra descri!cin del marxismo$ <s) lorecen, !ues, las ormas de organi"acin de lo 'ue esas gentes llaman socialismo, en !leno ca!italismo$ :lo 'ue esas organi"aciones, esos establecimientos 'ue se vuelven -con el va!or- cada ve" m#s gigantescos, est#n a-n en manos de em!resarios !articulares, de

eR!lotadores$ 8emos visto &a 'ue *stos deben reducirse m#s & m#s !or la concurrencia$ 8a& 'ue com!render eso, seg-n se desea9 !rimero cientos de miles -luego un !ar de millares-, luego un !ar de cientos -luego unos setenta o cincuenta-, luego un !ar de monstruosos em!resarios gigantescos$ G rente a ellos est#n los traba(adores, los !roletarios$ %n ellos desa!arecer#n cada ve" m#s los estratos medios, & con el n-mero de los obreros crece el n-mero & la intensidad de las m#'uinas, de manera 'ue no slo se acrecienta el n-mero de obreros, sino tambi*n la ci ra de los desocu!ados, del llamado ej rcito industrial de reserva$ :eg-n esa descri!cin, !ues, no est# mu& le(os el in del ca!italismo, & uera de esto la luc,a contra *l, es decir contra el !ar de ca!italistas 'ue ,abr#n 'uedado, ser# cada d)a m#s #cil !ara las masas incontables de los des,eredados ba(o su dominio & !or tanto interesadas en el cambio$ .ues tambi*n debemos tener !resente esto de la doctrina del marxismo9 en *l, como dice la ex!resin, 'ue es buscada en otro terreno & em!leada alsamente, es todo inmanente$ %so e'uivale a decir9 no se re'uiere ning-n es uer"o es!ecial ni entendimientos ideales7 marc,a todo !or s) mismo !or el ,ilo del !roceso social$ Las llamadas ormas de organi"acin socialista est#n &a inmanentes en el ca!italismo7 inmanente es tambi*n en los !roletarios la alta de inter*s ante las condiciones actuales, es decir9 la tendencia al socialismo, la ideolog)a revolucionaria es un elemento integrante del !roletario$ Los !roletarios no tienen nada 'ue !erder7 tienen un mundo 'ue ganar$ D;u* ,ermosa, 'u* realmente !o*tica es esa !alabra ('ue no !rocede de Harx ni de %ngels) & cu#nto de verdad est# contenido en ellaE G sin embargo, m#s verdadera 'ue la a irmacin de 'ue los !roletarios son revolucionarios natos, es a'uella otra, 'ue a'u) se ex!one9 'ue los !roletarios son los ilisteos natos$ %l marxista ,abla des!ectivamente del !e'ue+oburgu*s7 !ero todo lo 'ue de, rasgos de car#cter & de ,#bitos de vida se !uede llamar pe,ue2obur#u s, !ertenece a las cualidades del !roletario medio, & ,asta en las !risiones & los !residios se encuentran ocu!adas !or ilisteos la ma&or cantidad de celdas$ /on esto, desgraciadamente, 'ue se me ,a esca!ado a'u) no de!loro 'ue est*n en libertad los no ilisteos7 !ero es a ligente 'ue a esos !obres diablos, v)ctimas de las condiciones del ambiente, 'ue tuvieron 'ue rom!er las convenciones legalmente establecidas, como tiene 'ue ocurrir todo lo 'ue ocurre en el mundo, esa necesidad al menos no es im!uesta !or el ,ec,o 'ue ese convencionalismo no viv)a en su interior, sino 'ue ,abr)a sido su!lantada !or la intencin delictiva$ La convencin 'ue tuvieron 'ue rom!er vive, sin embargo, en su cora"n, en sus o!iniones, en el modo como rom!en a veces el ca&ado sobre sus com!a+eros de dolor & a veces ,asta sobre s) mismos, casi siem!re tan irmemente como en la ma&or)a restante de los ,ombres$ 8ablamos a'u) del filiste'smo del proletario como de una de las ra"ones !or las cuales el marxismo, ese sentido ilisteo elevado a sistema, ,a encontrado tanta acogida en el !roletariado$ :lo ,ace alta un barni" su!er icial con instruccin en la lengua, 'ue a,ora se veri ica del modo

m#s r#!ido & barato en las !olicl)nicas 'ue se llaman escuelas de partido, !ara ,acer de un !roletario del t*rmino medio sin ninguna cualidad exce!cional un (e e de !artido utili"able$ %sos & los otros (e es de !artido consideran natural la doctrina marxista, seg-n la cual el !roletariado es revolucionario !or necesidad social, al menos a'uel !oco 'ue es necesario !ara su!erar el ca!italismo, 'ue se com!one de un n-mero cada d)a menor de !ersonas & se enmo,ece cada ve" m#s$ .ues a lo &a mencionado se agrega todav)a algo !ara or"ar el ca!italismo a la bancarrota7 ,a& en *l algo inmanente9 las crisis$ /omo dice tan ,ermosa & marx)sticamente el !rograma de la socialdemocracia alemana (!or lo dem#s se ,a agregado &a a *l algo im!uro, lo 'ue los abricantes de ese !rograma llaman revisionismo en sus adversarios)9 las uer"as !roductivas sobre!asan la actual sociedad$ <,) est# la leg)tima doctrina marxista, 'ue en la sociedad actual las ormas de !roduccin se ,an vuelto cada ve" m#s socialistas, & 'ue a esas ormas slo les alta la orma de !ro!iedad (usta, es decir la !ro!iedad estatal7 ellos la llaman, es verdad, propiedad social7 !ero cuando ellos llaman al sistema abril del ca!italismo una !roduccin social (no slo lo ,ace Harx en el /a!ital, tambi*n los actuales socialdemcratas en su !rograma llaman traba(o social al traba(o en las ormas del actual ca!italismo), sabemos lo 'ue signi ica su !ro!iedad social9 Dcomo tienen las ormas de !roduccin de la t*cnica del va!or en el ca!italismo !or ormas de traba(o socialistas, as) consideran el %stado central !ara la organi"a/in socialista de la sociedad & la !ro!iedad de %stado burocr#ticamente administrada como !ro!iedad socialE %sas gentes no tienen instinto alguno de lo 'ue es la sociedad$ Bo sos!ec,an en lo m#s m)nimo 'ue la sociedad slo !uede ser una sociedad de sociedades, slo una asociacin, slo libertad$ .or eso no saben 'ue el socialismo es anar'u)a & ederacin$ /reen 'ue el socialismo es %stado, mientras 'ue los sedientos de cultura 'uieren crear el socialismo !or'ue 'uieren elevarse ,acia la sociedad de las sociedades & de la voluntariedad desde la descom!osicin & la miseria, desde el %stado & la !obre"a corres!ondiente, desde la brutalidad & la violencia 'ue slo es el reverso del individualismo econmico, es decir !or'ue 'uieren salir del %stado$ 3icen los marxistas9 como el socialismo est# &a en la !osesin !rivada de los ca!italistas, 'ue !roducen salva(emente7 como ellos est#n en !osesin &a de las uer"as socialistas !roductivas (l*ase9 la uer"a de va!or, de las m#'uinas-,erramientas !er eccionadas & de las masas !roletarias 'ue se o recen en n-mero excesivo), !or'ue !asa con esto como con una escoba embru(ada en la mano del a!rendi" de encantador, tiene 'ue llegarse a la su!erabundancia de !roductos, a la su!er!roduccin, a la con usin, en una !alabra, a las crisis 'ue, seg-n se ex!licar# en detalle, se !roducen en todo caso, seg-n la o!inin de los marxistas, !or'ue es necesaria al modo social de !roduccin, como existe &a, seg-n su tor!e !unto de vista, la regulacin !or la autoridad estatal mundial estad)sticamente controladora & directora$ Hientras ella alte, el socialismo no es com!leto, debe andar todo de cual'uier manera$ Las ormas de organi"acin del ca!italismo son buenas7 !ero alta el

orden, el r*gimen, la *rrea centrali"acin$ %l ca!italismo & el %stado deben marc,ar de acuerdo, luego existe -al in, dir)amos nosotros-, luego existe el ca!italismo de %stado7 a'uellos marxistas o!inan9 el socialismo existe entonces$ .ero como en ese socialismo su&o se vuelven a encontrar todas las ormas del ca!italismo & de la regimentacin, & como ellas ,acen !rogresar ,asta la -ltima !er eccin la tendencia 'ue ,o& existe a la uni ormidad & a la nivelacin, as) ,an !rocedido los !roletarios tambi*n en su socialismo9 del !roletario del establecimiento ca!italista ,a surgido el !roletario de %stado, & la !roletari"acin es, cuando ese %stado comien"a su socialismo, realmente como se ,a !revisto9 ,a !ros!erado gigantescamente7 todos los seres ,umanos sin exce!cin son !e'ue+os uncionarios econmicos del %stado$ %l ca!italismo & el %stado deben coincidir -ese es en verdad el ideal del marxismo-7 & si no 'uieren oir ,ablar de ideal, decimos9 esa es la tendencia de la evolucin 'ue ,an descubierto, & 'ue ellos 'uieren !roteger$ Bo ven 'ue la enorme violencia & la vacuidad burocr#tica del %stado slo son necesarias !or'ue nuestra convivencia ,a !erdido el es!)ritu, !or'ue la (usticia & el amor, las asociaciones econmicas & la multi!licidad reto+ante de los !e'ue+os organismos sociales ,an desa!arecido$ 3e toda la ,onda ruina de estos tiem!os nuestros, no ven nada7 les alucina el !rogreso7 la t*cnica avan"a7 lo ,ace naturalmente en la accin7 lo ,ace en algunos tiem!os de la cultura, no siem!re -,a& tambi*n culturas sin !rogreso t*cnico- & lo ,ace en !articular en los tiem!os de la decadencia, de la individuali"acin del es!)ritu & de la atomi"acin de las masas7 & !or eso decimos9 el verdadero !rogreso de la t*cnica (unto con la ba(e"a e ectiva del tiem!o es -!ara ,ablar otra ve" marx)sticamente con los marxistas- el undamento material, e ectivo de la su!erestructura ideolgica, es decir de la uto!)a del socialismo evolutivo de los marxistas$ .ero como no slo se desarrolla la t*cnica !rogresiva en su !e'ue+o es!)ritu, sino igualmente tambi*n las dem#s tendencias de la *!oca, !or eso es !ara ellos !rogreso el ca!italismo, !or eso es !ara ellos !rogreso el %stado central$ Bo es mera iron)a cuando a!licamos a'u) el idioma de la llamada interpretacin materialista de la historia a los marxistas mismos$ %llos ,an tomado en alguna !arte tambi*n esa consideracin ,istrica, & nosotros estamos - en situacin, una ve" 'ue la ,emos conocido, de decir m#s claramente 'ue antes dnde la encontraron9 es decir enteramente en ellos mismos$ :), lo 'ue los marxistas dicen de las relaciones de la estructura es!iritual & del !ensamiento con las circunstancias de la *!oca, vale en realidad !ara todos los contem!or#neos, entre los cuales se entiende a'u) 'ue slo el ni+o & la ex!resin de su tiem!o no tienen nada en s) de creador, nada de resistente, nada de !ro!io & de es!iritualmente !ersonal$ %stamos otra ve" con el ilisteo, estamos otra ve" con el marxista, & !ara *l es com!letamente seguro 'ue su ideolog)a es slo la su!erestructura de la vile"a de nuestro tiem!o$ %n los tiem!os de decadencia domina en realidad lo contrario del es!)ritu, 'ue es la ex!resin de la *!oca$ G as) dominan ,o& todav)a los marxistas$ G no !ueden saber 'ue los tiem!os de la cultura & de la reali"abilidad no se desarrollan de los tiem!os de decadencia -'ue ellos llaman pro#reso-, sino 'ue brotan del es!)ritu de

a'uellos 'ue !or su constitucin no ,an !ertenecido nunca a su *!oca$ Bo !ueden saber & no com!renden 'ue lo 'ue se llama historia, en los altos tiem!os de trans ormacin, no es vivi icado !or los ilisteos & los contem!or#neos & tam!oco, lo 'ue 'uiere decir lo mismo, !or los !rocesos sociales, sino !or los solitarios, los singulari"ados, 'ue est#n singulari"ados !recisamente !or'ue en ellos se ,an re ugiado, como en su casa, el !ueblo & la comunidad$ Bo ,a& duda 'ue los marxistas creen 'ue si el anverso & el reverso de nuestro em!e'ue+ecimiento, las condiciones de !roduccin del ca!italismo & del %stado estuvieran a un mismo & solo lado & se ,ubieran entrecru"ado estrec,amente, entonces se tendr)a al in su evolucin !rogresiva & se ,abr)a establecido la (usticia & la igualdad7 se tiene su vasto %stado econmico, lo mismo si al !rinci!io es ,eredero de los %stados ,abidos ,asta a'u) o si es su %stado mundial, una ormacin re!ublicanodemocr#tica, & creen realmente 'ue las !rescri!ciones de tal %stado cuidar)an de la salvacin de todas las gentes ,umildes 'ue com!ondr)an el %stado$ :lo 'ue se nos debe !ermitir estallar en una interminable carca(ada sobre esa antas)a de ilisteo, la m#s !obre de todas$ <s), !or com!leto, la contra igura de la uto!)a del cuidadano !edantesco !uede ser en realidad slo un !roducto surgido del desarrollo ininterrum!ido en las retortas del ca!italismo$ Bo nos detenemos m#s tam!oco en ese ideal com!leto del !er)odo de decadencia & de la incultura vac)a de !ersonalidad, en ese %stado ,omuncular7 veremos !ronto 'ue la verdadera cultura no es algo vac)o, sino algo re!leto7 'ue la verdadera sociedad es una multi!licidad de !e'ue+as solidaridades reales, brotadas de las cualidades uni icadoras de los individuos, del es!)ritu, una edi icacin de comunidades & una uni icacin$ %se socialismo de los marxistas es una escr ula gigante 'ue debe desarrollarse7 no temamos, veremos !ronto 'ue no se desarrollar#$ .ero nuestro socialismo debe crecer en los cora"ones & en el es!)ritu de los !ertenecientes a la misma comunidad$ Bo ,a& alternativa9 socialismo de hom)nculo o socialismo de esp'ritu7 !ues vemos !ronto 'ue si las masas siguen al marxismo o tambi*n al revisionismo, 'ueda todo en el ca!italismo, 'ue no tiene en absoluto ninguna tendencia a trans ormarse en el socialismo de los marxistas ni a desarrollarse tam!oco en el socialismo de los revisionistas, llamado as) todav)a slo con vo" t)mida$ La decadencia, en nuestro caso del ca!italismo, tiene en nuestros tiem!os tantas uer"as vitales como en otros tiem!os la cultura & la !ros!eridad$ 3ecadencia no 'uiere decir caducidad e inclinacin a estrellarse & a trans ormarse$ La decadencia, las *!ocas de ,undimiento, de la ausencia de !ueblo, de la ausencia de es!)ritu !ueden durar centurias & milenios$ La decadencia, en nuestro caso del ca!italismo, tiene en nuestros tiem!os m#s uer"as vitales 'ue la cultura & el crecimiento$ ?iene tanta energ)a & uer"a como nos alta a nosotros en uer"a & *nerg)a !ara el socialismo$ Kna orma del socialismo o la otra no es la eleccin ante la cual estamos, sino sim!lemente9 ca!italismo o socialismo7 %stado o sociedad7 es!)ritu o lo contrario del es!)ritu$ La doctrina del marxismo no nos saca del ca!italismo$ G tambi*n la doctrina del marxismo es alsa, !or'ue dice 'ue el ca!italismo ser)a ca!a" de

su!erar al caballero de HLnc,,ausen, 'ue !udo salir de extra+o !antano asido a la !ro!ia tren"a, mientras 'ue, seg-n esa !ro ec)a del ca!italismo, se debe salir del !ro!io !antano de la mano de la !ro!ia evolucin$ %n lo sucesivo mostraremos m#s detenidamente 'ue esa doctrina es alsa$ ;ue no es inmanente al ca!italismo la tendencia a desarrollarse ,acia un socialismo cual'uiera -llam*mosle socialismo- !ara librarnos del engendro, a lo 'ue los marxistas con una !alabra ea !ara una cosa ea llaman su objetivo final$ Bi ,acia ese socialismo ni ,acia ning-n otro socialismo se desarrolla el ca!italismo$ G !ara mostrar eso, tenemos 'ue res!onder a algunas interrogaciones$ .reguntamos !or tanto9 @es verdad 'ue la sociedad se !arece a como la !resentan los marxistasA @ 'ue contin-aA @'ue debe continuar as) o 'ue slo !robablemente marc,a as)A @%s verdad 'ue los ca!italistas se devoran rec)!rocamente, como los treinta !atos del corral, donde !rimero se di a los veintinueve !atos un !ato !e'ue+o, & al d)a !rximo veintioc,o !atos devoraron a una com!a+era, & as), seg-n ese raro in orme, 'ue comien"a tan absolutamente cre)ble como una leg)tima doctrina de la evolucin &, a-n cuando a!arentemente sigue del mismo modo & siem!re gradualmente, lleva sin embargo a lo incre)ble & a lo maravilloso, as), re!etimos, deb)a continuarse siem!re, ,asta 'ue inalmente un !ato gigante bien cebado concentr & acumul en s) los treinta !atosA @%s verdadA @o slo ,abr)a de ser un !atoA @%s verdad 'ue las clases medias desa!arecen, 'ue la !roletari"acin sin exce!cin aumenta con velocidad & 'ue ,a& 'ue desistir de un inA @;ue la desocu!acin se vuelve cada ve" !eor & 'ue gracias a la evolucin se !roduce una im!osibilidad de !ersistencia de tales condicionesA @G una accin es!iritual sobre los des,eredados, de manera 'ue tengan 'ue des!ertar, levantarse, revolucionarse con ineludible necesidad naturalA @%s inalmente verdad 'ue las crisis se vuelven cada ve" m#s vastas & devastadorasA @'ue las uer"as !roductivas tienen 'ue sobre!onerse al ca!italismo & llegar, !or encima de *l, al llamado socialismoA @%s todo eso verdadA @;u* es lo 'ue ,a& en verdad en todo ese com!le(o de observaciones, de advertencias, de amena"as & de !ro ec)asA %stos son !roblemas 'ue debemos !resentar a,ora, 'ue ,emos !resentado siem!re los anar'uistas, desde el comien"o, desde 'ue ,a& un marxismo, !ues muc,o antes de 'ue ,ubiera marxismo, ,ubo verdadero socialismo, ,ubo ante todo el socialismo del m#s grende de los socialistas, .ierre Mose!, .roud,on, 'ue luego ue so ocado !or el marxismo7 !ero nosotros lo volvemos a sacar a la lu"$ %stos son nuestros !roblemas7 & son tambi*n los !roblemas 'ue !resentan, desde otro !unto de vista -veremos desde cu#l- los revisionistas$ ?an slo cuando les ,emos dado res!uesta, !ues en nuestra descri!cin del marxismo los ,emos tocado de !aso a'u) & all), cuando ,a&amos o!uesto el cuadro real de nuestras condiciones & la marc,a 'ue ,a tomado a'u) el ca!italismo, ante todo desde la a!aricin del Hani iesto

comunista & del /a!ital, a la sim!li icacin ideolgico-tem!oral & a la caricatura dial*ctica del marxismo, !odemos ir m#s all#, !odemos decir lo 'ue es nuestro socialismo & nuestro camino ,acia el socialismo$ .ues el socialismo -dig#moslo a'u) de inmediato, los marxistas deben oirlo, mientras est* a-n en el aire el tu o nebuloso de su !ro!io va,o de iliste)smo !rogresivo- no de!ende, seg-n su !osibilidad, de alguna orma de la t*cnica & de la satis accin de las necesidades$ %l socialismo es en todos los tiem!os !osible, cuando lo 'uiere un n-mero su iciente de ,ombres$ :lo 'ue, seg-n el estado de la t*cnica & seg-n la t*cnica dis!onible, es decir seg-n la ci ra de ,ombres 'ue 'uieren iniciarlo & tambi*n seg-n los medios 'ue a!ortan o !ueden tomar de la ,erencia del !asado -nada comien"a de la nada- tendr# siem!re otro as!ecto, otro comien"o, marc,ar# diversamente$ .or eso se ,a dic,o antes9 no se dar# a'u) una descri!cin de un ideal, no se dar# la descri!cin de una uto!)a$ .rimero tenemos 'ue ver m#s claramente cmo son nuestras condiciones & estados es!irituales7 tan slo luego !odemos decir a 'u* socialismo incitamos, a 'u* clase de seres nos dirigimos$ %l socialismo, Do, marxistasE es !osible en todos los tiem!os & con toda t*cnica, & es im!osible con toda t*cnica & en todos los tiem!os$ %s !osible en todos los tiem!os, aun con t*cnica mu& !rimitiva, !ara los seres (ustos7 & es en todos los tiem!os, aun con la t*cnica mec#nica !reciosamente desarrollada, im!osible !ara los seres in(ustos$ Bo sabemos de ninguna evolucin 'ue ,a&a de traerlo7 no sabemos de ninguna es!ecie de necesidades, de le& natural$ <,ora mostraremos 'ue estos tiem!os nuestros, 'ue nuestro ca!italismo lorecido ,asta la categor)a de marxismo, no tienen en manera alguna el as!ecto 'ue se nos ,a dic,o$ %l ca!italismo no tiene 'ue transmutarse en socialismo, & no tiene or"osamente 'ue sucumbir, ni el socialismo tiene or"osamente 'ue venir7 tam!oco tiene 'ue venir el socialismo !roletario-estatal-ca!italista de los marxistas, & eso no ,a& 'ue de!lorado$ .ero ning-n socialismo tiene or"osamente 'ue venir -esto ,a& 'ue decirlo desde a,ora$ %l socialismo !uede & debe venir -si lo 'ueremos, si lo creamos-, esto debe ser dic,o tambi*n$

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Las a irmaciones de los marxistas re"an as)9 1) La concentracin ca!italista en la industria, en el comercio, en el dinero & en el cr*dito es una eta!a !revia, es el comien"o del socialismo$ 6) %l n-mero de los em!resarios ca!italistas -o al menos de las em!resas ca!italistas- se reduce cada ve" m#s7 la magnitud de los establecimientos se extiende7 la clase media se restringe & es condenada a la desa!aricin7 el n-mero de los !roletarios crece ,asta lo inconmensurable$ 1) La cantidad de esos !roletari"ados es tan grande 'ue tiene 'ue ,aber siem!re entre ellos desocu!ados7 ese e(*rcito industrial de reserva !esa

sobre las condiciones de vida7 a!arece la su!er!roduccin !or el ,ec,o 'ue se !roduce m#s de lo 'ue se !uede consumir$ <s) las crisis !eridicas son inevitables$ O) La des!ro!orcin entre la enorme ri'ue"a en manos de los !ocos & la !enuria & la inseguridad en las masas ser# al in tan grande, se !roducir# una crisis tan terrible & crecer# tanto el descontento en las masas obreras 'ue tiene 'ue llegar la cat#stro e, la revolucin, en cu&o curso la !ro!iedad ca!italista tiene 'ue ser & !uede ser tras!asada a !ro!iedad social$ %stos !rinci!ios del marxismo ,an sido criticados diversamente !or investigadores anar'uistas, !or burgueses & en -ltimo lugar es!ecialmente !or investigadores revisionistas$ :ea grato o ingrato !ara uno -no im!orta 'ui*n de ellos es ,onesto-, no se !uede negar 'ue 'uedan en !ie los siguientes resultados de esa cr)tica$ Bo se debe de ning-n modo ,ablar de los em!resarios ca!italistas & su!oner con ello 'ue la existencia de la sociedad ca!italista de!ende singularmente del n-mero de esos em!resarios$ :e debe ,ablar m#s bien de a'uellos 'ue est#n interesados en el ca!italismo, de a'uellos 'ue en relacin con el nivel externo de vida dentro del ca!italismo lo !asan !ro!orcionalmente bien & con seguridad -de a'uellos 'ue, en tanto 'ue no son exce!ciones sino !ersonas del montn, son de!endientes de su inter*s !or el ca!italismo en sus o!iniones, as!iraciones & convicciones, lo mismo si son em!resarios inde!endientes, agentes bien situados, altos em!leados & uncionarios, accionistas, rentistas o lo 'ue sean$ G al res!ecto se !uede decir slo, en base a la estad)stica de los im!uestos & a otras observaciones 'ue no tienen vuelta de ,o(a, 'ue la ci ra de esas !ersonas no ,a disminu)do, sino 'ue ,a aumentado algo relativa & absolutamente$ 8a& 'ue cuidarse en ese dominio !articularmente de de(arse llevar !or sentimientos & 'uerer deducir conclusiones generali"adoras de !e'ue+as ex!eriencias !ersonales & de observaciones !arciales$ %sto ciertamente lo !uede ver 'uien 'uiera9 los grandes almacenes, en algunos lugares tambi*n las sociedades de consumo, li'uidan !rontamente a comerciantes !e'ue+os & medianos$ ?am!oco im!ortan slo los comerciantes vencidos & 'ue tienen 'ue cerrar las tiendas, sino m#s bien a'uellos 'ue nunca encuentran el valor & los medios !ara inde!endi"arse$ %l !roblema es slo ,acia dnde ,a& 'ue contar una gran !arte de esos de!endientes, si son o no !roletarios$ 3e ellos ,ablaremos des!u*s, cuando investiguemos 'u* es lo 'ue ,a de entenderse !or !roletario$ < !esar de todas las ex!eriencias !ersonales & de las !erce!ciones individuales de es!ecie dilettante, no ,a& 'ue negar 'ue la ci ra de los interesados en el ca!italismo no decrece, sino 'ue incluso aumenta$ .or lo 'ue se re iere a la ci ra de los establecimientos ca!italistas, de las #bricas, se !uede conceder 'ue decrece7 ,a& 'ue a+adir 'ue ese decrecimiento en con(unto es tan insigni icante -& no muestra en modo

alguno la tendencia a la !rogresin r#!ida- 'ue el in del ca!italismo, si ,ubiera de de!ender realmente de ese decrecimiento, no se tendr)a en milenios$ %l !roblema de la nueva clase media ,a sido mu& discutido$ .ero no ,a& 'ue negar 'ue existe$ Bo se ,a escrito en ninguna !arte 'ue !or clase media slo ,a& 'ue entender artesanos inde!endientes, comerciantes, !e'ue+os cam!esinos & rentistas$ /onocemos el !roblema9 @;ui*n !ertenece a la clase mediaA ligado a a'uel otro9 @'ui*n es un !roletarioA Los marxistas 'uisieran gustosos 'uedar a,), a errarse a eso con toda violencia, como a la -ltima tabla de salvacin, diciendo9 un miembro de la clase propietaria es independiente y est en posesin de sus medios de trabajo y dispone de su propia clientela+ proletario es el ,ue es dependiente, el ,ue no est en posesin de sus medios de trabajo y no es independiente frente a los ,ue reciben sus productos$ %sa ex!licacin no se !uede sostener m#s7 lleva a resultados enteramente grotescos$ 8ace a+os ,e discutido sobre este as!ecto del !roblema en un mitin !-blico, 'ue ten)a lugar en una de las m#s grandes salas de 5erl)n, con /lara 0etJin, & le ,e !reguntado9 el !ro!ietario de esta sala es !robablemente, como la ma&or)a de los !ro!ietarios de tales establecimientos, !or com!leto de!endiente de la cervecer)a 'ue le entrega la cerve"a7 esa cervecer)a tiene ,i!otecas sobre su inca7 !or a+os enteros est# com!rometido a des!ac,ar slo su cerve"a9 las mesas, las sillas, los vasos son !ro!iedad de la cervecer)a7 sus ingresos ascienden anualmente a 10$000, a O0$000, a I0$000 marcos7 ,an surgido en esta era ca!italista unciones !ara las cuales no bastan las denominaciones usuales7 no es un em!leado, no es un agente7 es un autnomo, !ero no es inde!endiente7 no es !ro!ietario de sus medios de traba(o9 @es un !roletarioA Bo todos lo 'uerr#n creer de inmediato, !ero en verdad ,e recibido esta res!uesta9 s), e ectivamente, es un !roletario7 lo 'ue im!orta no es el nivel de vida & tam!oco la !osicin social, sino slo la !ro!iedad de los medios de traba(o & la seguridad7 !ero la existencia de ese individuo !rivado de sus medios de traba(o es absolutamente insegura$ Go me ,ab)a !ermitido entonces decir, llanamente & no !ro!iamente en un lengua(e cient) ico, 'ue un !roletario es el 'ue vive en un nivel de vida !roletaria$ 8a& naturalmente todas las graduaciones !osibles7 desde la m#s grande miseria, !asando !or una existencia 'ue siem!re alcan"a el m)nimo indis!ensable, ,asta el obrero 'ue !uede vivir bien o mal con su amilia, 'ue a ronta !er)odos de desocu!acin, en general, sin saber reducida su vida o al menos las intensidades de vida su&as & de sus sucesores !or la desnutricin, & no llega nunca a un modesto sobrante, sin lo cual no es !osible una !artici!acin en el arte, en la belle"a, en la libre diversin$ <s) toma todo el mundo la !alabra proletario & as) la tomamos tambi*n nosotros$ .ero m#s todav)a9 as) & no de otro modo la toman tambi*n los marxistas & no !ueden ,acerlo de otra manera$ :lo esos !roletarios no est#n interesados en el ca!italismo, sino en una trans ormacin de las condiciones (si conciben su inter*s desde el !unto de vista de la

totalidad), slo de esos !roletarios se !uede decir 'ue no tendr)an nada 'ue !erder m#s 'ue sus cadenas, & 'ue tendr)an un mundo 'ue ganar$ Ga en las ca!as su!eriores del !roletariado ,a& o icios 'ue no corres!onden com!letamente al !roletariado$ < algunas categor)as entre los obreros de las artes gr# icas, algunos obreros de la construccin, no obstante sus salarios !ro!orcionalmente elevados & las (ornadas avorables de traba(o, a causa de la inseguridad de su !osicin & la desocu!acin siem!re amena"ante, tendr)amos 'ue incluirlos todav)a entre los !roletarios, si no ,ubiesen !rocurado !or sus !ro!ias instituciones en los sindicatos, nunca bastante estimados !ara sus ines de de ensa dentro del ca!italismo, 'ue atraviesen tambi*n sim!lemente esos !er)odos$ .ero ,a& 'ue con esar 'ue esa es una es!ecie ronteri"a7 & en caso de !eligro, en los casos de accidentes, de invalide" & de ve(e" no est#n bastante asegurados ante las !rivaciones7 se les !uede contar todav)a con los !roletarios$ %n cambio es !reciso decir 'ue ,a& en otros estratos !ersonas 'ue son muc,o m#s !obres, !ero 'ue no, deber)an ser llamadas proletarias$ < esa categor)a !ertenecen los escritores & artistas !obres, los m*dicos, los o iciales & otros !or el estilo$ Gracias a duras !rivaciones se aseguraron !or ellos o !or sus !adres una orma de cultura, 'ue a menudo no les !rotege contra el ,ambre o el !an duro & la comida de la cocina !o!ular7 !ero !or sus ,#bitos externos de vida & su ri'ue"a interior se distinguen de los !roletarios & constitu&en, &a sean aislados, &a est*n organi"ados o sean como los gitanos, una !e'ue+a clase en s), 'ue !or lo dem#s !arece aumentar m#s r#!idamente 'ue el grueso del !roletariado$ <lgunos de ellos se ,unden a veces, cuando ,an !erdido su sost*n interior, en las ca!as m#s ba(as del !roletariado, se convierten en vagabundos, en ru ianes, en esta adores o en delincuentes ,abituales$ %ntre las vastas ca!as de a'uellos, sin embargo, 'ue son de!endientes en alguna orma, se encuentran muc,os 'ue no son en modo alguno !roletarios$ Bo cabe duda 'ue entre los em!leados comerciales, !or e(em!lo, se encuentran muc,os 'ue no se distinguen exterior ni interiormente del !roletariado$ %so se re iere sobre todo a muc,os dibu(antes, t*cnicos & dem#s$ Los em!leados subalternos constitu&en una es!ecie a!arte7 interiormente se les !uede llamar m#s bien esclavos 'ue !roletarios$ Bo sabr)amos decir a 'u* categor)a !ertenecen los em!leados de los sindicatos del !artido7 se les tiene en cuenta m#s !or su in luencia 'ue !or su n-mero$ .ero tenemos un gran n-mero, creciente, de gentes 'ue constitu&en sin duda una nueva clase media, en tanto 'ue no corres!onden a los acomodados$ %m!leados comerciales, directores de seccin & de sucursal, directores directores generales, ingenieros e ingenieros (e es, agentes, re!resentantes, todos !ertenecen a esa categor)a$ .artici!an de tal manera en el ca!italismo 'ue no ,a& 'ue contar con su !roletari"acin ni con su revolucionamiento en base a su situacin material & a las convicciones determinadas !or ella$ .ero slo de tales proletarios se

!uede tratar !ara el marxismo7 *l ,ec,o 'ue ,a&a !ersonas de exce!cin o masas de seres en una condicin exce!cional, donde no se trata luego absolutamente de una relacin tan directa, mec#nica, de idea & voluntad con la situacin externa, lo desatiende !recisamente el marxismo & debe ser acentuado nuevamente !or nosotros$ D.ero la inseguridadE <'u) ,a& 'ue decir 'ue la inseguridad existe !ara todos los 'ue !ertenecen a la sociedad ca!italista$ 3ebemos se!arar el grado$ .ero ,ablamos tambi*n de determinados estratos, interesados !articularmente en el ca!italismo & en lengua(e abreviado llamados capitalistas, mientras 'ue en realidad todos nosotros, sin la menor exce!cin, en tanto 'ue exista el ca!italismo, !artici!amos en *l, somos encadenados a *l & actuamos en verdad ca!ital)sticamente, sin excluir a los !roletarios$ <s) tenemos 'ue distinguir relativamente a la seguridad & no tra"ar ronteras irmes, sino slo oscilantes, !ues no se trata de creaciones abstractas, sino de realidades ,istricamente dadas$ .ara los muc,os 'ue incluimos, a !esar de su inde!endencia, a !esar de 'ue no dis!onen de medios !ro!ios de traba(o & de clientela !ro!ia, en la nueva clase media o en los estratos de los acomodados, existe normalmente la inseguridad slo tericamente, la !osibilidad 'ue no ,a& 'ue negar, !ero 'ue slo exce!cionalmente se convierte en ,ec,o !r#ctico$ .ero como los marxistas en verdad no se dedican a !artir los cabellos en cuatro & a ex!oner conce!tos, sino 'ue 'uieren dar a sus !revisiones sobre el destino & la conducta de determinados estratos sociales una ex!resin general ornada con lengua(e cient) ico, no !odr)an, si no 'uieren enga+arse & enga+ar sus !ro!ios deseos & de ender ,asta lo -ltimo alsas teor)as, des!u*s de las declaraciones 'ue se les ,an atribu)do, no !odr)an, re!etimos, negar 'ue ,a& un n-mero considerable, lentamente creciente, de de!endientes & de subordinados 'ue, sumado todo, en su con(unto nunca llegar#n al !eligro de convertirse en !roletarios$ .arece &a, !ues, 'ue va mal con las !ro ec)as de los marxistas$ G sin embargo !uede concederse 'ue un tiem!o eran tan verdaderas como !ueden serlo las !alabras de un !ro eta$ >arl Harx ue un leg)timo !ro eta, aun cuando ,a em!leado slo en raros momentos de elevacin el verdadero idioma de los !oetas & los !ro etas, utili"ando en general el lengua(e de la ciencia & no raramente el malabarismo cient) ico, entonces, cuando concibi, en base a su consideracin del (oven ca!italismo, sus !ensamientos & los ex!uso$ .ero eso 'uiere decir9 era un monitor$ <nunciaba el uturo 'ue ,abr)a llegado si se ,ubiera uno estancado en lo 'ue *l vi ante s)$ G tambi*n ue !ro eta leg)timo, uno de a'uellos 'ue no slo son monitores, sino reali"adores, !ues *l mismo contribu& considerablemente a 'ue no 'uedasen las cosas donde las vieron sus o(os, & sus advertencias tuvieron consecuencias & ,a llegado algo distinto$ :us !alabras dec)an, sin 'ue *l lo su!iera9 34osotros, capitalistas, si continuis as' con la e!plotacin rabiosa, con la rpida proletari(acin, con la salvaje concurrencia entre vosotros mismos, si continuis devorndoos unos a otros as', si chocis con el proletariado y reduc's el n)mero de fbricas, aumentando la ma#nitud de las ,ue ,uedan, entonces la cosa tendr pronto fin5

.ero no ,a ocurrido eso$ %l ca!italismo ,a creado una multi!licidad tan rami icada de las necesidades7 ,a tenido 'ue satis acer lu(os est*riles tan caros, medianos & baratos7 las grandes industrias ,an suscitado una necesidad tal de industrias auxiliares 'ue ninguna orma de la t*cnica se ,a ,ec,o su!er lua7 ,an surgido nuevas es!ecies, !or e(em!lo, de industrias aldeanas & dom*sticas, de #bricas !e'ue+as & medianas, e incluso no se ,a reducido la ci ra de los bu,oneros & de los detallistas, & si los negocios es!eciales, los locales de venta !e'ue+os & medianos ,an sido desbancados ciertamente en algunas comarcas, en cambio encuentran nuevas !osibilidades en otras !artes$ /on la luc,a de concurrencia no se ,a ido cada ve" !eor seg-n el es'uema abstracto o la deses!eracin !o*ticamente elevada7 estamos en medio del gran movimiento de trustificacin & de sindicali"acin, 'ue sin duda 'uita a algunos !e'ue+os establecimientos la clientela & la existencia, !ero 'ue en cambio !rocura 'ue muc,os otros medianos, grandes & monstruosos ,a&an reconocido su solidaridad & se al)en contra los consumidores, en lugar de es or"arse locamente !or correr en com!etencia en busca de los consumidores$ G vemos tambi*n cmo los !e'ue+os a!renden de ellos & orman sus asociaciones & coo!erativas !ara !oder sostenerse$ Las asociaciones de los car!interos inde!endientes tienen sus grandes locales de ex!osicin & ,acen concurrencia a los grandes em!resarios7 los !e'ue+os comerciantes se agru!an en li#as de compra o !ara la i(acin de !recios unitarios$ %l ca!italismo conserva en todas !artes su vivacidad7 & en lugar de tras!asar sus ormas al socialismo, utili"a al contrario la orma leg)timamente socialista de la coo!erativa, de la reci!rocidad !ara sus ines de ex!lotacin de los consumidores & del mono!olio del mercado$ ?ambi*n !or estos caminos ,a !rocurado la legislacin estatal 'ue el ca!italismo 'uede !u(ante en vida en los diversos !a)ses$ /omo los sindicatos ca!italistas se !reocu!an en cada !a)s de 'ue no se !rodu"ca la o erta a ba(o !recio & la concurrencia desleal, se !reocu!a la !ol)tica aduanera de 'ue el ca!italismo de un !a)s no !ueda abatir al de otro7 cada ve" m#s se ex!resa la tendencia de las legislaciones aduaneras nacionales & de los acuerdos internacionales a !rocurar la igualdad de las condiciones en el mercado mundial$ %sa igualdad de las condiciones slo existi en el sistema del libre-cambio a!arentemente, !or'ue las !oblaciones, el nivel de los salarios, las civili"aciones, las t*cnicas, las condiciones naturales & los !recios & cantidades de las materias !rimas dis!onibles en cada !a)s no son id*nticas7 la !ol)tica aduanera tiene la tendencia a nivelar designaldades e ectivas !or medio de regulaciones arti iciales$ %sto est# a,ora en sus comien"os7 !or el momento se !rocede b#rbaramente en ese dominio7 cada %stado trata de a!rovec,ar su !oder moment#neo7 !ero se advierte &a claramente ,acia dnde va la tendencia$ %l %stado !or lo dem#s se ,a !reocu!ado en todas !artes m#s o menos de 'ue uesen limados los !eores salientes del ca!italismo$ :e llama a eso !ol)tica social$ :in dis!uta las le&es de !roteccin obrera ,an creado

ciertas seguridades contra los ata'ues m#s uriosos del ca!italismo, la ex!lotacin de los ni+os & de los (venes7 & tambi*n ,a sido me(orada !or la intervencin estatal, !or la reglamentacin & la !revisin la situacin de los !roletarios en el ca!italismo & con ella la situacin del ca!italismo$ Mustamente ese e ecto ,an tenido tambi*n las le&es del seguro, sobre todo !ara el caso de en ermedad$ .ero m#s im!ortante todav)a 'ue esos e ectos reales !ara el ca!italismo ueron los resultados morales de esa legislacin$ 8a borrado !ara la masa, no slo de los !roletarios, sino tambi*n de los !ol)ticos, la di erencia entre su %stado uturo & el %stado !resente$ %l %stado & su !olic)a se con'uistaron una nueva es era de !oder9 la ins!eccin de las #bricas, la mediacin entre obreros & !atronos7 la atencin de los !roletarios en ermos, vie(os, inv#lidos7 la de ensa contra los !eligros de la #brica, & no slo eso, sino contra los !eligros de la situacin de!endiente e insegura$ La actitud !atriarcal del %stado, la con ian"a in antil en el %stado & su legislacin ,an sido orti icadas & aumentadas$ %l sentimiento revolucionario en las masas & en los !artidos !ol)ticos ,a sido esencialmente debilitado$ Lo 'ue ,icieron los !atronos mismos, lo 'ue ,i"o el %stado, lo omentaron tambi*n los !roletarios mismos, no slo !or su coo!eracin !ol)tica en la legislacin estatal, sino tambi*n !or las instituciones 'ue se crearon en su !ro!ia solidaridad$ Bo en vano Harx & %ngels no 'uer)an al !rinci!io saber nada de los sindicatos$ /onsideraban las asociaciones !ro esionales como restos in-tiles, da+osos, del !er)odo de la !e'ue+a burgues)a$ .resintieron tambi*n el !a!el 'ue !od)a desem!e+ar, en bene icio de la seguridad de la existencia ca!italista, la solidaridad de los traba(adores como !roductores$ .ero no !udieron ,acer de ning-n modo 'ue los traba(adores se com!ortasen como redentores & reali"adores del socialismo elegidos !or la !rovidencia, sino como tales 'ue tienen slo una vida & 'uieren 'ue esa vida, 'ue est#n or"ados a llevar dentro del ca!italismo, se organice lo me(or !osible$ <s) se !rotegen !ues los traba(adores contra la !enuria con sus ca(as !ara el caso de desocu!acin, de !eregrinacin, de en ermedad, algunas veces tambi*n de ve(e" & de muerte re!entina$ .rocuran, donde !ueden !ros!erar contra las o icinas de traba(o de los !atronos o de las comunas o de los intermediarios de em!leos, la colocacin r#!ida & corres!ondiente a sus intereses$ 8an comen"ado a crear relaciones seguras entre !atronos & obreros !or los contratos 'ue ligan a ambas !artes durante largos !la"os$ :e ,an de(ado llevar !or la realidad & !or las exigencias del !resente & no consintieron en a!artarse de ello !or ninguna suerte de teor)as & de !rogramas !artidistas$ Los !rogramas !artidistas & las teor)as tienen m#s bien 'ue seguir lo 'ue la realidad de las condiciones ca!italistas de traba(o ,a creado en ex!edientes$ ?oda es!ecie de doctrinarios & de idealistas, de diversos cam!os, 'uieren im!edir a los traba(adores 'ue atiendan mediante el auxilio conveniente a su !resente m)sero & vac)o7 !ero eso naturalmente no !uede tener ning-n *xito$ Los traba(adores se de(an adular con gusto en masa, cuando se les designa con !alabras ,alagadoras & de adoracin como la clase revolucionaria7 !ero no se les

,ace con eso revolucionarios$ 4evolucionarios los ,a& slo en masa cuando ,a& una revolucin7 uno de los !eores errores de los marxistas, ll#mese socialdemcratas o anar'uistas, es la o!inin 'ue !or el camino de los revolucionarios se !uede llegar a la revolucin, mientras 'ue al contrario, slo !or el camino de la revolucin se llega a los revolucionarios$ ;uerer crear en un !ar de decenios cultivos !uros de revolucionarios, aumentarlos & mantenerlos unidos !ara tener en n-mero su iciente & con seguridad en caso de revolucin, es una ocurrencia !uramente alemana, in antilmente !edantesca & de maestro de escuela$ Bo ,a& 'ue temer 'ue alten los revolucionarios7 surgen realmente -en una es!ecie de creacin !rimitiva- cuando viene la revolucin$ .ero !ara 'ue la revolucin venga, es decir una innovacin re ormadora, ,a& 'ue crear las nuevas condiciones$ :on creadas del me(or modo !or ingenuos, !or a'uellos a 'uienes se llama optimistas (aun cuando no necesitan serio), !or a'uellos 'ue no tienen todav)a de ning-n modo !or extinguido el 'ue ,a&a de irse a la revolucin, !or los 'ue est#n tan llenos de la necesidad & la (usticia de su nueva causa 'ue no ven como insu!erables e ineludibles los obst#culos & los !eligros$ .or a'uellos 'ue no 'uieren la revolucin, en el me(or caso un medio, sino una determinada realidad 'ue es su ob(etivo$ Los recuerdos ,istricos !ueden !roducir algo malo, cuando los ,ombres se dis ra"an como vie(os romanos o (acobinos, mientras tienen tareas mu& distintas 'ue resolver7 !ero !eor a-n es esa es!ecie de ciencia ,istrica 'ue ,a tra)do el marxismo ,egeliani"ado$ D;ui*n sabe cu#nto tiem!o ,ace 'ue tendr)amos tras nosotros la revolucin si no ,ubi*semos !ensado en una revolucin !recedenteE %l marxismo nos ,a tra)do una es!ecie de marc,a 'ue no recuerda a ninguna de las maneras de andar existentes, ni si'uiera a la !rocesin en saltos de los echternachenses, en los cuales se dan dos !asos adelante & uno ,acia atr#s, con lo 'ue, sin embargo, siem!re ,a& un movimiento de avance$ .ero en el marxismo se ,acen conscientemente movimientos a!arentes ,acia el ob(etivo de la revolucin & se ale(a uno cada ve" m#s de ella$ :e establece 'ue la !erce!cin de la revolucin en su resultado e'uivale siem!re al temor a ella$ %s de aconse(ar 'ue no se !iense, durante la accin !ro!ia, en lo 'ue debe ser atal, sino en lo 'ue ,a& 'ue ,acer$ 8a& 'ue cum!lir la demanda del d)a7 (ustamente !or a'uellos 'ue 'uieren construir bien am!lia, bien cimentada la obra de su cora"n, de su an,elo, de su (usticia & de su antas)a$ 3eben construir otra cosa mu& distinta a los remiendos del ca!italismo, como ,emos observado en las -ltimas d*cadas, en em!resas de los !atronos, del %stado & de los obreros mismos, & como ,emos !resentado r#!idamente en su conexin$ %n esta o!ortunidad corres!onde ,ablar tambi*n de la luc,a de los obreros en sus organi"aciones de !roductores, en los sindicatos, !ara el me(oramiento de su situacin & de sus condiciones de traba(o$ 8emos visto cmo los obreros en tanto 'ue !roductores, mediante sus ca(as, intervienen reguladoramente en lo 'ue los marxistas cali ican de atal e ineludible$ .ero en cambio es siem!re una tarea !rinci!al de los

sindicatos la luc,a !or ma&ores salarios & reduccin de la (ornada !or el camino de la negociacin & de la ,uelga$ %n la luc,a !or el aumento de salarios se trata en verdad de la luc,a de algunos !roductores, aun'ue sean muc,os & a!are"can en ilas cerradas, contra la totalidad de los consumidores7 & cada cual interviene alguna ve" en esa luc,a de !roductores9 en la luc,a de los traba(adores contra ellos mismos$ Los traba(adores & sus organi"aciones est#n inclinados de modo absolutamente dilettante a tomar como una magnitud constante, absoluta, el dinero, el salario 'ue reciben$ Bo cabe duda 'ue cinco marcos son m#s 'ue tres marcos7 & ,a& 'ue com!render & sentir ciertamente 'ue los traba(adores se alegren si a&er recib)an diariamente tres marcos & desde ,o& reciben cinco marcos de salario$ %l !roblema es slo si tendr#n dentro de un a+o, de tres, de cinco, de die" a+os el mismo motivo !ara sentirse satis ec,os$ %l dinero es slo la ex!resin de las relaciones de los !recios & los salarios entre s)9 lo 'ue im!orta es la uer"a ad'uisitiva del dinero$ .ero naturalmente tambi*n los aumentos de salario, lo mismo 'ue los otros im!uestos & tari as, aumentan los !recios de los art)culos$ Baturalmente el obrero con eccionador de !ianos est# inclinado a argumentar as)9 T36u me importa a m' ,ue los pianos encare(can5 7o recibo un salario mayor y no me compro piano, sino pan, carne, ropa, vivienda, etc* G tambi*n el te(edor, !or e(em!lo, !uede decir9 %un cuando la ropa ,ue debo comprarme encare(ca, habr encarecido slo una parte pe,ue2a de lo ,ue necesito, pero he aumentado mi salario, con el ,ue cubro todas mis necesidades$ La res!uesta a esas & a todas las ob(eciones del ego)smo !rivado est# dada !ronto en la orma b#sica, am!lia, 'ue debemos a .$ M$ .roud,on9 Lo 'ue vale en las cosas econmicas !ara el sim!le individuo !rivado, se vuelve also en el momento en 'ue se 'uiere extender a toda la sociedad$ Los traba(adores se com!ortan en sus luc,as !or el salario com!letamente como tienen 'ue com!ortarse en tanto 'ue !artici!antes de la sociedad ca!italista9 como ego)stas 'ue luc,an a coda"os, &, como no !ueden solos ,acer nada, como ego)stas organi"ados, reunidos$ Crgani"ados & reunidos est#n como com!a+eros de o icio$ ?odas esas asociaciones de o icio (untas constitu&en la totalidad de los traba(adores en su !a!el de !roductores !ara el mercado ca!italista$ %n ese !a!el llevan una luc,a, !ero en realidad contra ellos mismos en su realidad como consumidores$ %l llamado ca!italista no es una igura slida, !al!able7 es un intermediario, en el 'ue 'ueda ciertamente muc,o, !ero los gol!es 'ue el obrero militante 'uiere asestarle como !roductor no le alcan"an$ %l traba(ador arremete, arremete como contra una igura trans!arente & se da a s) mismo$

%n las luc,as dentro del ca!italismo slo !ueden obtener victorias reales, es decir bene icios durables, los 'ue luc,an como ca!italistas$ :i un ingeniero, un director, un em!leado comercial logra ,acerse indis!ensable a su (e e o a su sociedad annima !or su ca!acidad !ersonal o su saber en torno a los secretos del negocio, !uede decir un d)a9 &asta a,u' he tenido -.*... marcos de sueldo, dame 1..*... o paso a la concurrencia$ :i im!one esa condicin, ,a obtenido tal ve" !ara toda su vida una victoria de initiva7 ,a !rocedido como ca!italista7 el ego)smo ,a luc,ado contra el ego)smo$ <s) !uede ,acerse indis!ensable tambi*n un obrero, me(orar su nivel de vida o !enetrar en el distrito de la ri'ue"a$ .ero cuando luc,an los traba(adores en sus sindicatos, se convierten en n-meros, cada uno de los cuales carece !ersonalmente de im!ortancia$ <ce!tan con ello su !a!el de racciones de m#'uina, obran slo como !artes & la totalidad reacciona contra ellos$ Los obreros llevan a cabo !or su luc,a como !roductores un encarecimiento de la elaboracin de todos los art)culos$ %se encarecimiento, aun cuando en !arte se trate de art)culos de lu(o, condiciona sin embargo un aumento de los !recios, ante todo en los art)culos de consumo general$ G no un aumento !ro!orcional, sino des!ro!orcional$ /on el aumento de los salarios aumentan los !recios des!ro!orcionalmente7 con la reduccin de los salarios se reducen en cambio los !recios des!ro!orcionalmente, con lentitud & !oco$ 4esulta de a,) 'ue a la larga & en con(unto la luc,a de los obreros en su !a!el como !roductores tiene 'ue !er(udicar a los traba(adores en su realidad como consumidores$ <'u) no se dice en lo m#s m)nimo 'ue el extraordinario encarecimiento de la vida, las di icultades de la vida !ara muc,os ,a& 'ue cargarlas totalmente o en lo !rinci!al a cuenta de los traba(adores mismos$ 8an contribu)do muc,os actores a ello, & siem!re ue cul!able el ego)smo, 'ue no conoce ninguna econom)a total & !or consiguiente ninguna cultura$ Kno de esos actores ue la luc,a de los !roductores, 'ue con esa luc,a se ,an encontrado ex!resamente ser miembros del ca!italismo, !ero en su categor)a m#s ba(a$ ?odo lo 'ue los ca!italistas ,acen como ca!italistas es ruin7 lo 'ue ,acen los obreros como ca!italistas es !roletariamente ruin$ Baturalmente, con eso slo se ,a dic,o 'ue se ,an ,allado en un !a!el ruin7 eso no cambia nada en el ,ec,o 'ue uera & dentro de ese !a!el !uedan ser bravos, bi"arros, nobles, ,eroicos$ ?ambi*n los ladrones !ueden ser ,eroicos7 !ero los traba(adores en su luc,a !or el aumento del salario & de los !recios, sin saberlo, son ladrones de s) mismos$ :e 'uerr# observar 'ue los traba(adores no luc,aron con la ,uelga slo !or el aumento del salario, sino tambi*n !or la reduccin de la (ornada, !or solidaridad con los des!edidos, !or sus bolsas del traba(o, etc$ < ello ,a& 'ue re!licar 'ue en esa conexin slo !odr)a ,ablarse del e ecto del aumento de salario, & 'ue nos malentender)a raramente el 'ue

sostuviera 'ue se debe llevar a'u) una luc,a contra los sindicatos$ DC,, noE :e reconoce 'ue los sindicatos constitu&en una organi"acin absolutamente necesaria dentro del ca!italismo$ /om!r*ndase al in lo 'ue en general se ,a dic,o a'u)$ <'u) se reconoce 'ue los obreros no son una clase revolucionaria, sino un montn de !obrecillos 'ue tienen 'ue vivir & morir en el ca!italismo$ <'u) se con iesa 'ue !ara los traba(adores son necesidades la pol'tica social del %stado, de las comunas, la !ol)tica !roletaria del !artido obrero, la luc,a !roletaria de los sindicatos, las ca(as de los sindicatos$ :e conoce tambi*n 'ue los !obres obreros no siem!re est#n en situacin de veri icar los intereses de la comunidad, ni si'uiera de la comunidad del !roletariado$ Los o icios deben conducir su luc,a ego)sta, !ues cada o icio es rente a los otros una minor)a & debe de ender su !iel en relacin con el encarecimiento creciente de los art)culos alimenticios$ .ero todo lo 'ue a'u) se reconoce, con iesa & concede, son verdaderos gol!es !ara el marxismo, 'ue 'uiere concebir a los obreros en su !a!el de !roductores, no como la m)sera ca!a in erior del ca!italismo, sino como los ve,)culos de la revolucin & del socialismo elegidos !or el destino$ %n cambio se dice a'u)9 no$ ?odas esas cosas son necesarias en el ca!italismo, mientras los traba(adores no se!an salir del ca!italismo$ .ero todo esto gira siem!re en el c)rculo or"oso del ca!italismo7 todo lo 'ue ocurre dentro de la !roduccin ca!italista slo !uede llevar m#s adentro de ella, !ero nunca sacar de ella$ ;ueremos considerar esto mismo otra ve" brevemente desde otro as!ecto$ Los ca!italistas, como Harx & otros ,an mostrado en muc,as ex!osiciones !reciosas, !er!etran una extorsin contra los traba(adores7 vosotros, en realidad, no ten*is medios de traba(o ni talleres ni medios abriles7 est#is a,) en gran n-mero, a menudo ma&or del 'ue nosotros necesitamos9 traba(ad !or el salario 'ue os o recemos$ Hientras los ca!italistas est#n unidos -sin necesitar !ara ello un acuerdo- slo en ese com!ortamiento ante los obreros, estando entre ellos nacional e internacionalmente en violenta concurrencia, resultan de a,) dos series de ,ec,os9 ba(os salarios & ba(os !recios$ Los obreros se asocian !ara res!onder !or la uer"a & regularmente con la extorsin9 ninguno de nosotros traba(a si no !ag#is m#s altos salarios7 entonces resultan9 altos salarios & altos !recios$ :e re!oen rente a esto los ca!italistas, !rimero !ara el a!o&o mutuo & el aseguramiento contra la !resin de los traba(adores, luego en kartels a in de establecer los !recios7 entonces el aumento de los salarios se ,ar# cada ve" m#s di )cil & el aumento de los !recios cada ve" m#s #cil$ < eso se a+ade todav)a el seguro contra la concurrencia extran(era barata !or las aduanas7 algunas veces tambi*n la introduccin de uer"as de traba(o m#s baratas & sin exigencias del extran(ero o del !a)s, o tambi*n la sustitucin de los obreros !or mu(eres, de los o iciales !or los !eones, del traba(o manual !or el traba(o mec#nico$ :e ve 'ue el ca!italismo tiene en todas !artes venta(a,

mientras 'ue los obreros slo !ueden tener in luencia en los salarios, !ero no al mismo tiem!o en los !recios$ :i !or consiguiente los traba(adores 'uedan en su !a!el como !roductores !ara el mercado ca!italista, & a !esar de todo me(oran radicalmente su situacin, es decir 'uitan al ca!ital una !arte de sus ingresos, no les 'ueda otra cosa 'ue as!irar simult#neamente a los salarios m#s altos !osibles & a los ba(os !recios$ %n el camino de la a&uda !ro!ia !ueden avan"ar ,asta cierto grado tambi*n dentro del ca!italismo en esa direccin9 si !onen una orma de organi"acin del socialismo, la coo!erativa, al servicio de su consumo, & exclu&en as) !ara una !arte de sus necesidades -en el dominio de la alimentacin, de la vivienda, del vestido, de la econom)a dom*stica, etc$- una !arte del comercio intermedio$ ?ienen los obreros sindicalmente organi"ados con salarios relativamente elevados, !ers!ectivas de dis rutar realmente de una !arte de sus *xitos si cubren sus necesidades en sus coo!erativas de consumo (tambi*n las coo!erativas de viviendas son coo!erativas de consumo) a !recios relativamente ba(os$ Ctro camino, m#s radical !ara el tras!aso de una !arte de los bene icios ca!italistas a manos de los traba(adores, es decir !ara la con iscacin de la ri'ue"a, es el establecimiento simult#neo de los salarios m)nimos & de los !recios m#ximos !or la legislacin del %stado o de las comunas$ %se era el medio de las comunas medioevales & tambi*n, sin verdadero *xito, se ,a !ro!uesto en la revolucin rancesa muc,o m#s de lo 'ue se intent realmente$ 3e(ando a un lado la !ol)tica comunal de la %dad Hedia, donde se trataba de otras condiciones de verdadera cultura & comunidad, se !uede decir9 tal con iscacin de ca!ital es !ol)tica revolucionaria de clases, 'ue se recomienda tal ve" en violentos !er)odos de transicin !asa(eramente, !ero 'ue a lo sumo es un trocito de camino ,acia el socialismo, no es socialismo, !ues el socialismo no es una violenta o!eracin, sino una salud !ermanente$ %n ambos caminos -en el de la combinacin del salario sindical & del !recio de la coo!erativa & la i(acin de altos salarios & de ba(os !recios,a& una con usin dilettante & slo transitoria de ca!italismo & de socialismo$ La organi"acin del consumo es un comien"o de socialismo, la luc,a de los !roductores es un enmeno de la decadencia del ca!italismo$ <ltos salarios & ba(os !recios en sK simultaneidad son una desarmon)a 'ue asusta, & una sociedad ca!italista no !odr)a so!ortar el e ecto con lu&ente de un uerte movimiento sindical & coo!erativista de consumo lo mismo 'ue no !odr)a so!ortar la ordenacin autoritaria de altos salarios & de ba(os !recios$ :eme(ante curso or"oso del dinero -de nada m#s se trataba en ambos casos- !re!arar)a una terrible ex!losin & ser)a el comien"o de la bancarrota estatal & social$ %so !odr)a ser una se+al !ara los revolucionarios violentos7 !ero, naturalmente, el ca!italismo de ender)a tambi*n esta ve" su !iel7 vemos &a ,o& cmo es considerado con o(os envidiosos el movimiento sindical & coo!erativo$ %l uno es siem!re el elemento de la intran'uilidad

revolucionaria & entra+a la tendencia a la ,uelga general7 el otro es un comien"o, aun'ue modesto & ni si'uiera consciente del socialismo$ :i !rocediesen m#s uertemente & ueran conscientes de su mutua solidaridad, se tendr)a una !arali"acin tan so ocante en amena"adora !roximidad, 'ue se abrir)a una v#lvula de esca!e & la coalicin en ambos dominios econmicos se restringir)a o ser)a im!osibilitada$ /on altos salarios & ba(os !recios se ,ace im!osible la vida a toda sociedad7 exactamente tan im!osible como con ba(os salarios & altos !recios$ %n !er)odos de !a" relativa los ca!italistas & los obreros no renunciar#n a !rocurarse en su ciego ego)smo !rivado los altos !recios & los altos sueldos & salarios, !oniendo as) cada ve" m#s en unciones la codicia de lu(o & la insatis accin, el disgusto de la vida, la di icultad !ara !rocurarse dinero, el estancamiento, la crisis crnica & la circulacin !ere"osa7 en !er)odo de revolucin, la tendencia 'ue !redic .roud,on tan grandiosamente en el O8, aun'ue sin *xito9 Dba(os !recios, ba(os descuentos, ba(os salariosE !enetrar# !robablemente$ %so tendr)a !or consecuencia la libertad, la movilidad, el #nimo alegre, la circulacin r#!ida, la acilidad de la vida, las modestas alegr)as, la sencilla inocencia$ .or lo dem#s, no se debe entender la !rediccin de lo 'ue el %stado & el ca!italismo ,ar)an, o deber)an ,acer, si uesen !resionados !or la asociacin anormal de un uerte movimiento de !roductores & de consumidores7 no se deber)a entender, re!etimos, como si uese una advertencia dirigida a los obreros, seg-n el modelo avorito9 @;u* es lo 'ue !rimero debemos ,acerA D%l %stado lo !ro,ibir#E ?al advertencia no es de nuestra es!ecie & no entra en nuestras unciones$ .uede su!onerse, sin embargo, 'ue otros ,ar#n lo 'ue corres!onde a su !a!el7 eso !uede es!erarse & no necesita uno !reocu!arse !or ello$ %l 'ue cree tener !or misin atender a 'ue los ca!italistas reciban cada ve" menos de los traba(adores & entreguen a *stos cada ve" m#s, ,a sabido &a de nosotros 'ue !ara ello el arma m#s e iciente es una uerte organi"acin de consumo en unin con una luc,a sindical$ .ues en lo contrario, en la i(acin gubernativa de los salarios & de los !recios, a!enas ,abr# alguien 'ue 'uiera !oner una gran es!eran"a, & lo mismo en un ensa&o como el 'ue a'u) corres!onder)a9 con iscar !or los im!uestos el exceso de ingresos de los ca!italistas & ,acerlo llegar !or medios a!ro!iados al !roletariado, a las asociaciones obreras$ %ste es tambi*n un medio sim!lemente revolucionario, dilettante & argalln, & al 'ue slo se !odr)a recurrir !recariamente en momentos de transicin$ <n#logamente se ,a intentado a'u) & alli, tambi*n sin *xito, en el !er)odo de la /onvencin, & !oco des!u*s de 18O8 ,a sido !ro!uesto !or el se+or Girardin en =rancia$ ?ambi*n la accin & la agitacin de Lassalle se mov)an en ese sentido$ Bo !revenimos, !ues, contra el ensa&o singular de llevar a la sociedad la !arali"acin & el atosigamiento !or una combinacin de revolucin & de socialismo, de luc,a & de edi icacin$ :lo debemos decir 'ue ,o& no se est# tan all# & 'ue las coo!erativas de consumo, como las 'ue ,o& tenemos, 'ue son un m)sero comien"o del socialismo, sin saberlo, no est#n !re!aradas en lo m#s m)nimo !ara com!etir seriamente de alg-n

modo con el ca!italismo en los !recios o 'uitarle la clientela$ %sta es ante todo la tarea de a'uellos 'ue incitan al socialismo9 decir 'ue el socialismo debe comen"ar !ara venir, 'ue slo & -nicamente en el consumo !uede comen"ar$ .ronto volveremos sobre eso$ La misin a'u) era mostrar 'ue toda luc,a unilateral & toda actuacin en el terreno de la !roduccin ca!italista, todo !rocedimiento, !ues, de los !roductores es un tro"o de ,istoria del ca!italismo & nada m#s$ .ero como ,emos llegado &a a criticar & a describir la actuacin de los !roductores en los sindicatos, la autoa&uda econmica de los traba(adores & la !resin as) conseguida con ob(eto de !roducir regulaciones legales !or el %stado, debemos entrar en otros dos im!ortantes !roblemas de esas organi"aciones & de sus luc,as$ Labores !rinci!ales de los sindicatos son a-n la consecucin de la reduccin de la (ornada de traba(o & una modi icacin del salariado, 'ue est# con a'u*lla en )ntima relacin, es decir la sustitucin del salario !or !ie"a & a desta(o !or el salario !or d)a$ %l salario !or !ie"a & a desta(o es una remuneracin seg-n la !ro!orcin del traba(o con la cantidad & la calidad del !roducto obtenido$ 8a& 'ue decir 'ue en una (usta econom)a de intercambio se deber# volver a esa es!ecie de salario7 !ero 'ue en una sociedad de in(usticia contra los ,ombres, el abandono de sus necesidades m#s urgentes a!enas !uede dar algo !eor 'ue la agudi"acin de esa in(usticia !or la (usticia contra las cosas$ 5a(o el r*gimen del ca!italismo, el obrero no !uede tolerar 'ue otro !rinci!io cual'uiera determine sus ingresos, otro !rinci!io 'ue no sea su necesidad$ /omo a las necesidades de su cuer!o & de su vida no slo les corres!onde recibir un salario 'ue le !ermita existir a *l & a su amilia, sino tambi*n conservar la salud, el sue+o & el ocio -'ue se !ierden !or (ornadas excesivas-, la luc,a !or la reduccin de la (ornada le o rece un nuevo motivo !ara resistirse contra el salario !or !ie"a & a desta(o9 !ues la reduccin de la (ornada no debe restringir sus ingresos & no debe obligarle tam!oco al aumento desmesurado de la intensidad del traba(o$ .or lo dem#s, es tambi*n com!rensible 'ue en algunos o icios, !or e(em!lo en los de la industria de la construccin, se !ague, no un salario diario, sino un salario !or ,ora9 los obreros son or"ados !or eso en toda luc,a !or la reduccin de la (ornada a combatir simult#neamente !or el aumento del sueldo ,orario, & a menudo termina la dis!uta con un com!romiso9 obtienen lo uno & deben ceder en lo otro7 reducen, !or e(em!lo, simult#neamente su (ornada & sus ingresos e ectivos$ .or eso los traba(adores deber)an combatir en todas !artes ba(o el ca!italismo, no slo el salario !or !ie"a & a desta(o, sino tambi*n el salario !or ,ora$ :alario !or d)a, tal debe ser la demanda del obrero ca!italista$ %n ella se ex!resa !ara cual'uiera 'ue tenga un o)do !ara la cultura o la interioridad, con es!ecial nitide", 'ue el obrero no es un ,ombre libre 'ue entra en el mercado de la vida & cambia mercanc)as, sino 'ue es un esclavo a 'uien el amo !ro!orciona el sostenimiento de su vida & 'ue debe ser garanti"ado !or la sociedad$ 5a(o el r*gimen del salario !or d)a no se establece una relacin ex!resa del traba(o con la cantidad & la

calidad de sus !roductos, no existe un cambio contra cambio7 existe slo la necesidad 'ue exige subsistencia$ Buevamente vemos a'u), !ues, 'ue el obrero en el mundo ca!italista tiene 'ue !ronunciarse !or una institucin ca!italista, anticultural, a causa del sostenimiento de su existencia7 la !enuria & su !a!el de !roductor lo convierten en auxiliar & en siervo del ca!italismo$ La luc,a del obrero sindicalmente organi"ado !or su !ro!io salario diario tiene su contra!arte en la vida del %stado, es decir en la luc,a de los obreros !ol)ticamente militantes !or el voto secreto$ .or indigno 'ue sea recibir la subsistencia en la orma de salario diario, en lugar de cambiar !roducto !or !roducto es decir recibir !recio de !roducto o salario de !roducto, es tan vil e(ercer su derec,o & su deber ante la comunidad a escondidas, en la c#mara electoral, !or miedo$ %se era el motivo !or el cual H$ von %gid& se !ronunci !or el voto abierto9 *l 'uer)a 'ue no !udiera tener ninguna mala consecuencia !ara los libres & los sinceros$ .ero era una 'ui(otada del noble ,ombre7 actualmente el obrero tiene 'ue 'uerer ser asalariado !or d)a & el ciudadano tiene 'ue 'uerer ser un !aria !avoroso7 es im!osible comen"ar la curacin de la econom)a ca!italista & del %stado ca!italista en los enmenos !articulares, en los s)ntomas indisolubles$ %l obrero tiene 'ue atender a su vida7 & su vida estar)a amena"ada si no uese a votar en c#maras cerradas7 su vida estar)a en !eligro si no recibiese un salario !or d)a$ ?odo esto de 'ue a'u) ,ablamos son necesidades ineludibles de la vida, mientras no salgamos del ca!italismo9 !ero son todo menos medios & caminos del socialismo$ La reduccin de la (ornada tiene dos as!ectos, a uno de los cuales se se+ala a menudo, mientras 'ue al otro, en tanto 'ue &o se!a, no se le !resta muc,a atencin$ La reduccin de la (ornada es en !rimer lugar necesaria !ara conservar las uer"as de los traba(adores7 & es a'u), donde nuestra tarea consiste, en nombre del socialismo, no en combatir los sindicatos, esa arma necesaria de la institucin combativa & reguladora del ca!italismo, no en combatirlos, decimos, eso ser)a m#s 'ue loco, ser)a casi criminal, !or'ue !or el bien de los ,ombres 'ue viven a,ora no se debe combatir absolutamente todo enmeno !articular del ca!italismo, sino criticar r)a & ob(etivamente7 a'u), digo, debe mantenerse un rato la atencin !ara decir a los sindicatos las merecidas gracias !or su !reciosa accin$ %n todos los !a)ses ,an reducido a los traba(adores el tiem!o del es uer"o, el traba(o en cosas 'ue a menudo no les interesan, en #bricas 'ue les cansan & les disgustan, con t*cnicas 'ue consumen todas sus uer"as ,asta el extremo & ,acen mortalmente aburrida e ins)!ida su actividad$ Gracias a ellos$ D< cu#ntos ,a dado eso ocasin !ara el descanso al terminar la (ornada, !ara una ,ermosa vida de amilia, !ara las nobles alegr)as #cilmente ase'uibles de la vida, !ara la lectura de libros & escritos ,ermosos e instructivos, !ara la !artici!acin en la vida !-blicaE D< cu#ntos & a cu#n !ocosE ?an slo en los -ltimos tiem!os se ,a comen"ado, & eso con medios generalmente insu icientes, a menudo rid)culamente vac)os & !artidistas, a ,acer algo !ara llenar debidamente las ,oras ganadas$ Munto a la luc,a contra las largas (ornadas, tendr#n los sindicatos 'ue luc,ar contra la bebida terriblemente devastadora7 tendr)an 'ue considerar como su deber la

!reocu!acin no slo !or los obreros !roductores, sino tambi*n !or los 'ue descansan & terminan el traba(o$ <,) se encuentra todav)a muc,o !or ,acer & ,a& buena o!ortunidad !ara la coo!eracin de los artistas, de los !oetas, de los !ensadores en nuestro !ueblo$ Bo slo debemos incitar al socialismo7 no slo debemos seguir la vo" de la idea & edi icar en el uturo7 !or el es!)ritu, 'ue debe convertirse !ara nosotros en cuer!o & igura, debemos dirigimos a los seres vivientes de nuestro !ueblo, a los adultos & a los ni+os & ,acer todo lo 'ue nos sea !osible !ara 'ue su cuer!o & su es!)ritu sean uertes & delicados, irmes & lexibles$ G entonces, con esos seres vivientes, Dva&amos al socialismoE .ero no se entienda mal esto, como si ,ubiera de d#rseles una determinada ciencia, o instruccin o arte socialistas$ DC,, noE D:e ,a mani!ulado bastante con manualitos de !artido & con escritos tendenciosos, & es m#s !reciosa & naturalmente m#s libre, !or e(em!lo, la llamada ciencia bur#uesa 'ue la socialdemcrataE ?odos esos ensa&os llevan a lo o icial, a lo o icioso, a lo gubernativo$ %s un gran de ecto, en 'ue tienen su !arte todas las tendencias marxistas, desde la socialdemcrata a la anar'uista, 'ue en los c)rculos de los traba(adores se des!recie todo lo a!acible & eterno, & no sea conocido, mientras 'ue en cambio lo !ro!agandista & el griter)o su!er icial cotidiano es sobreestimado & est# all) en todo su es!lendor$ Go mismo ,e ex!erimentado en una gran ciudad de <lemania, donde !ronunci* die" con erencias sobre la literatura alemana, organi"adas !or una asociacin socialdemcrata & concurridas !or miembros de los sindicatos, cmo des!u*s de una con erencia entraron en la sala obreros anar'uistas 'ue se ,ab)an reunido !reviamente !ara !edirme 'ue les diera una con erencia$ %ntonces me ,e !ro!uesto darles a'u) la res!uesta, 'ue dice9 8e !ronunciado esa con erencia cuando ,abl* de Goet,e, de 8oelderlin, de Bovalis7 cuando ,abl* de :ti ter & de 8ebbel, cuando ,abl* de 3e,nel & Liliencron & de 8einric, von 4eder & /,ristian Uagner & de algunos otros7 !ero vosotros no la ,ab*is 'uerido oir, !or'ue no sab*is 'ue la vo" de la belle"a ,umana 'ue debe venir a nosotros, 'ue el uerte & claro ritmo & la armon)a de la vida no ,a& 'ue encontrarlos en el mugido de la tormenta m#s 'ue en el so!lo suave de la brisa tran'uila & en el sagrado silencio de la inmovilidad$ 8l soplo del viento, el murmullo del a#ua, el crecimiento del tri#o, las olas del mar, el verdor de la tierra, el esplendor del cielo, el brillo de las estrellas lo considero #rande+ la tempestad ,ue se acerca soberbiamente, el rayo ,ue escinde viviendas, la tormenta ,ue lleva el incendio, el monte ,ue escupe fue#o, el terremoto ,ue sacude los territorios no los considero ms #randes ,ue los fenmenos anteriores+ al contrario, los ten#o por ms pe,ue2os, por,ue slo son efectos de leyes muy superiores *** 6ueremos tratar de percibir la suave ley por la cual es conducida la especie humana *** 1a ley de la justicia, la ley de la costumbre ,ue ,uiere ,ue cada cual coe!ista apreciado, honrado, sin peli#ro junto a los otros+ ,ue pueda se#uir su alta carrera humana, ,ue se con,uiste el amor y la admiracin de sus contemporneos, ,ue sea #uardado como una alhaja, pues todo ser humano es una alhaja para los otros seres humanos+ esa ley ri#e en todas partes donde habitan hombres junto a hombres* 8st en el amor de los esposos, en el amor de los padres a los hijos, de los hijos a los padres, en el amor de los hermanos, de los ami#os, en la dulce atraccin

de los dos se!os, en la laboriosidad con ,ue nos sostenemos, en la actividad con ,ue se obra para el propio c'rculo, para la lejan'a, para la humanidad $$$ (<dalbert :ti ter)$ <s) es tambi*n el socialismo ,acia el cual incitamos altamente a'u), del 'ue ,ablamos a'u) en calma9 la suave realidad de la belle"a !ermanente de la convivencia ,umana7 no la salva(e, ,orrible destruccin transitoria del ,o& dis orme, 'ue tambi*n deber# ser 'ui"# un acontecimiento necesario7 !ero ser)a unesto, in-til & nocivo incitar a esa destruccin si no ,ubiese entrado antes la obra dulce de la belle"a de la vida en nuestras almas & !or ellas en la realidad$ ?oda innovacin entra+a, a !esar de todo el uego & todo el entusiasmo 'ue lleva, algo de desierto, de dis ormidad, de im!iedad7 todo lo vie(o, incluso lo m#s in ame, incluso instituciones devenidas tan anacrnicas como, !or e(em!lo, el militarismo & el %stado nacional, tienen, !or'ue son vie(as & tienen tradicin, en toda su caducidad, eludibilidad & necesidad de disolucin, un nimbo como de belle"a$ 3e(adnos, !ues, ser de a'uellos innovadores en cu&a antas)a !recursora vive lo 'ue 'uieren crear como algo &a com!leto, ex!erimentado, arraigado en el !asado & en lo viviente antiguo & sagrado7 de(adnos destruir ante todo con lo 'ue construimos de benigno, de duradero, de uni icador$ Buestra asociacin es una asociacin de la vida 'ue as!ira con las eternas !otencias 'ue nos ligan al mundo de lo existente7 la idea 'ue nos mueve es una idea 'ue se llama asociacin, 'ue nos reune sobre la transitoriedad & la se!arabilidad de los enmenos tem!orales su!er iciales con nuestro socialismo9 una creacin de lo uturo, como si ,ubiese estado all) desde la eternidad$ Bo viene de las agitaciones & violencias del momento, 'ue reaccionan salva(emente, sino del !resente del es!)ritu, 'ue es la tradicin & la ,erencia de nuestro ,umanismo$ Bos ,ab)amos interrum!ido !or'ue 'uer)amos dar nuestras gracias a los sindicatos !or su luc,a en avor del ocio & del descanso de los traba(adores$ %sto 'ue se dice a'u) es nuestro agradecimiento, !ues como no 'ueremos ser slo !roductos, ex!resiones & reacciones de los ,orrorosos enmenos de la decadencia de lo anticuado & caduco, sino !roductores, 'ue ,acemos revivir el es!)ritu ca)do, 'ue era antes es!)ritu com-n & a,ora se ,a convertido en aislamiento, & llevarlo a nuevas ormas, nuestro agradecimiento debe ser !roductivo, debe se+alar lo 'ue ,a de llenar el ocio & el descanso de los traba(adores, a in de 'ue ,ombres sanos & uertes, movidos !or el es!)ritu, !uedan !re!arar lo nuevo, 'ue debe resurgir en nosotros como algo !rimitivo, si debe ser !ara nosotros un valor, si debe !ersistir$ La reduccin de las ,oras de traba(o crea a los traba(adores una !ausa de descanso m#s larga$ .or muc,o 'ue eso !ueda alegrar, !or'ue realmente esa reduccin es im!ortante, tanto menos se !uede de(ar uera de atencin lo 'ue esa con'uista tiene recuentemente !or consecuencia$ < menudo el ca!italista uerte, una gran com!a+)a annima, !or e(em!lo, tiene todos los motivos !ara alegrarse de la victoria de los obreros$ ?odos los !atronos de un determinado o icio se ven en cierto modo or"ados a reducir la (ornada de traba(o7 !ero los grandes establecimientos son a menudo ca!aces de ,acer rente a esa reduccin !or la introduccin de

nuevas m#'uinas 'ue atan a los obreros m#s continuamente al a!arato mec#nico & tienen as) gran venta(a ante la concurrencia mediana & !e'ue+a$ <lgunas veces, ciertamente, ocurre lo contrario9 el establecimiento gigante no !uede trans ormar su monstruoso mecanismo, mientras 'ue el !atrn mediano o !e'ue+o, si tiene mercado seguro & buen cr*dito, se !uede ada!tar m#s #cilmente a las nuevas condiciones$ La t*cnica tiene casi siem!re ideas & modelos en abundancia !ara dar satis accin a esa demanda de a!rovec,amiento m#s elevado de las actividades de los ,ombres 'ue no son m#s 'ue servidores de las m#'uinas$ %ste es el otro as!ecto, el amargo, del ma&or es!acio de tiem!o libre9 la (ornada m#s agotadora$ %l ,ombre viviente no !uede en verdad traba(ar sencillamente !ara vivir, sino 'ue 'uiere vivir su vida en el traba(o, durante el traba(o, dis rutar de su vida7 no necesita slo descanso, tran'uilidad & alegr)a !or la noc,e, necesita ante todo el !lacer en la ocu!acin misma, uerte !resencia de su alma en las unciones de su cuer!o$ Buestro tiem!o ,a ,ec,o del de!orte, actividad im!roductiva, (uego de los m-sculos & los nervios, una es!ecie de traba(o u o icio7 en la verdadera cultura el traba(o volver# a ser una ex!ansin en (uego de todas nuestras uer"as$ %l industrial no !odr# modi icar a cada instante los a!aratos mec#nicos de su #brica !ara recu!erar lo 'ue le 'uita la reduccin de la (ornada$ %n la #brica ,a& adem#s otro mecanismo 'ue no se com!one de ,ierro & de acero9 el orden del traba(o$ <lgunas ordenaciones nuevas, un !ar de !uestos de ca!ataces o de ins!ectores aceleran con recuencia la marc,a de una #brica m#s e ica"mente 'ue nuevas m#'uinas$ :lo 'ue, ciertamente, ese mecanismo es raramente de larga duracin7 es siem!re una contienda silenciosa entre la lasitud, es decir la lentitud natural de los obreros, & la energ)a de los es!oleadores7 & a la larga vence siem!re una es!ecie de le& de !ere"a$ %sa luc,a !or el traba(o lento ,a existido siem!re7 ,a existido muc,o antes de 'ue se ,ubiese convertido en arma consciente de la luc,a de clases & en una !arte del llamado sabotaje$ %se sabota(e, 'ue exige a los traba(adores !ara un determinado !ro!sito el traba(o lento, mal ,ec,o, descuidado o del todo ec,ado a !erder, !uede !restar magn) icos servicios en alg-n caso es!ecial, !or e(em!lo en la ,uelga de los obreros !ortuarios, de correos & de errocarriles7 !ero tiene tambi*n su as!ecto digno de re lexin, !ues a menudo, en los medios extremos de luc,a de los traba(adores en su !a!el de !roductores !ara el mercado ca!italista, no se !uede distinguir dnde cesa el combatiente de clase & dnde comien"a el irres!onsable, es!iritualmente devorado, corrom!ido, reba(ado !or el ca!italismo, !ara 'uien todo traba(o -til es re!ulsivo$ La ordenacin agudi"ada del traba(o tiene e ecto transitorio7 !ero la m#'uina es in lexible$ ?iene su determinado n-mero de vueltas, su uncin dada, & el obrero no de!ende de un ser m#s o menos ,umano,

sino de un diablo met#lico, agenciado !or ,ombres !ara el a!rovec,amiento de las uer"as ,umanas$ La consideracin !sicolgica de la alegr)a del traba(o del ,ombre (uega en eso un !a!el subordinado7 todo obrero sabe & siente con !eculiar amargura 'ue las m#'uinas, ,erramientas & animales son tratados con m#s cuidado 'ue los traba(adores$ %sto no es, como todo lo 'ue a'u) se dice, una exageracin !ro!agandista demaggica7 es una verdad com!leta, sin subter ugios$ :e ,a llamado con recuencia modernos esclavos a los !roletarios & se ,a !uesto en esa !alabra el tono de la extrema indignacin$ .ero ,a& 'ue saber lo 'ue se dice & se debe em!lear tambi*n una !alabra como la !alabra esclavo en su sentido e ectivo$ Kn esclavo era un !rotegido a 'uien ,ab)a 'ue cuidar bien, cu&o traba(o ,ab)a 'ue dirigir !sicolgicamente, !ues su muerte costaba dinero9 ,ab)a 'ue com!rar uno nuevo$ Lo terrible en la condicin del obrero moderno con res!ecto a su amo es (ustamente 'ue no es &a uno de esos esclavos, 'ue en la ma&or)a de los casos m#s bien es enteramente indi erente !ara el !atrn 'ue el obrero viva o 'ue muera$ 8ace vivir a los ca!italistas7 muere *l mismo$ Los su!lentes est#n a,)$ Las m#'uinas & los caballos deben ser com!rados9 en !rimer lugar originan gastos de ad'uisicin7 en segundo t*rmino, gastos de #brica7 & as) ocurr)a con los esclavos9 ten)an 'ue ser com!rados o criados desde ni+os & luego mantenidos$ <l obrero moderno lo recibe el ca!italista moderno gratis7 le es indi erente !agar al molinero o al alcalde la subsistencia, el salario$ ?ambi*n a'u) act-an mano a mano el sistema ca!italista, la t*cnica moderna & el centralismo estatal en esa des!ersonali"acin, en esa des,umani"acin de las condiciones entre !atronos & obreros$ %l sistema ca!italista convierte al obrero en un n-mero7 la t*cnica ligada al ca!italismo lo convierte en una !ie"a del roda(e de la m#'uina7 & el %stado atiende a 'ue el !atrn ca!italista no slo no tenga 'ue de!lorar la muerte del obrero, sino a 'ue tam!oco en casos de en ermedad o de accidente su ra !ersonalmente en modo alguno$ Las instituciones de seguro del %stado !ueden ser consideradas ciertamente desde diversos !untos de vista7 !ero esto no deber)a ser !asado !or alto9 tambi*n ellas colocan el mecanismo 'ue unciona ciegamente en lugar de la ,umanidad viviente$ Los l)mites de la t*cnica, tal como *sta se ,a integrado ,o& en el ca!italismo, ,an sobre!asado los l)mites de la ,umanidad$ Bo es la vida & la salud de los obreros lo 'ue im!orta (a'u) ,a& 'ue !ensar slo en m#'uinas7 recu*rdese las !eligrosas emanaciones met#licas en el aire de los talleres, de las #bricas de venenos, el envenenamiento del aire sobre ciudades enteras)7 nada im!orta, ciertamente, la alegr)a vital & la comodidad de los 'ue traba(an durante el traba(o$ Los marxistas & las masas obreras 'ue est#n ba(o su in luencia de(an enteramente uera de atencin la ex!licacin de cmo se distinguir#, undamentalmente, en este as!ecto, la t*cnica de los socialistas de la t*cnica de los ca!italistas$ La t*cnica deber# regirse enteramente en un !ueblo de cultura seg-n la !sicolog)a de los ,ombres libres 'ue 'uieran

servirse de ella$ :i los mismos 'ue traba(an determinan en 'u* condiciones 'uieren traba(ar, concertar#n un com!romiso entre el !er)odo de tiem!o 'ue 'uieren 'uedar uera de la !roduccin & la intensidad del traba(o 'ue desean reali"ar dentro de la !roduccin$ .ueden los ,ombres ser mu& distintos9 los unos traba(ar#n mu& r#!ida & ardorosamente, !ara dis rutar luego o descansar largamente7 los otros no 'uerr#n reba(ar ninguna ,ora del d)a slo a medio7 'uerr#n ser en el traba(o cmodos, !lacenteros7 'uerr#n ,acer !or divisa ms de prisa, ms despacio & ada!tar#n su t*cnica a esa naturale"a su&a$ 8o& no se trata de nada de eso$ La t*cnica est# !or com!leto en la tra&ectoria del ca!italismo7 la m#'uina, la ,erramienta, el inanimado sirviente del ,ombre, se ,a convertido en amo del ,ombre$ ?ambi*n el ca!italista es en alto grado de!endiente del mecanismo 'ue ,a introducido, & este es el momento en 'ue !odemos tener !resente el segundo as!ecto de la reduccin de la (ornada de traba(o$ %l !rimero era 'ue sirve !ara conservar las uer"as al obrero7 ,emos visto &a en 'u* medida esa tendencia ,a sido contrarrestada !or la ma&or intensidad del traba(o$ La reduccin de la (ornada tiene adem#s el grato e ecto !ara los miembros vivientes de la clase obrera 'ue disminu&e la ci ra de los desocu!ados$ %l industrial tiene 'ue a!rovec,ar sus m#'uinas7 sus m#'uinas, !ara ser rentables, deben uncionar un determinado tiem!o$ :i su establecimiento debe ser rentable, debe dirigirse a la concurrencia interior & exterior, & en muc,as ramas es or"ado, !ara 'ue !rodu"ca bene icios su central de uer"a, a ,acer marc,ar las m#'uinas d)a & noc,e$ <s), !ues, si la (ornada es reducida, tiene 'ue tomar m#s obreros7 a!rovec,ar# a menudo la ocasin de una luc,a con los obreros !ara introducir la (ornada de veinticuatro ,oras, es decir el turno$ La necesidad de rentabilidad, las exigencias del mecanismo, las demandas de los traba(adores, todo eso en accin combinada suele !roducir la ma&or colocacin de obreros & con ello la disminucin del e(*rcito industrial de reserva$ %l limite ser# determinado siem!re !or la rentabilidad del establecimiento, en lo cual se debe concertar una es!ecie de com!romiso entre las exigencias del mecanismo & la rece!tividad del mercado$ < menudo el !atrn es or"ado !or sus instalaciones mec#nicas & la ci ra de los obreros 'ue ,a colocado en sus m#'uinas, a continuar el establecimiento en una cierta !ro!orcin, & si el mercado no es &a bastante ca!a" de recibir los !roductos, tiene 'ue reba(ar los !recios, !ues el mercado ca!italista recibe toda clase de art)culos siem!re 'ue sean bastante baratos$ <s) ocurre 'ue un !atrn ,ace traba(ar a menudo millares de obreros d)a & noc,e & !ierde en ello dinero ,ora tras ,ora$ 8ace eso con la es!eran"a de tiem!os me(ores en 'ue los !recios volver#n a re!untar$ :i esa !ers!ectiva racasa tendr# 'ue !arali"ar una !arte de su establecimiento o todo *l en determinados d)as$ Buestra a irmacin de 'ue la t*cnica actual est# en la tra&ectoria del ca!italismo, debemos com!letarla con el a+adido 'ue, !or otra !arte, el ca!italismo es esclavo de la t*cnica !or *l mismo creada$ Ccurre a,) como al a!rendi" de encantador9 1lam los esp'ritus y no me libro ya de

ellos$ %l 'ue en los tiem!os de !ros!eridad, del buen mercado, ,a llevado su establecimiento a una determinada altura, no tiene &a la eleccin de cmo 'uiere !roducir$ ?ambi*n *l ,a sido integrado en el roda(e de sus m#'uinas7 & como sus obreros, es a!lastado a menudo !or ellas$ 8emos tocado a'u) uno de los !untos en 'ue la !roduccin ca!italista est# m#s estrec,amente ligada a la es!eculacin$ %s slo una nimiedad en la escala del ca!italismo el 'ue no sea im!ulsado a la es!eculacin !or las necesidades de su #brica & de su mercado$ Kn es!eculador es a'uel cu&o establecimiento es de!endiente de estos dos actores totalmente insolidarios9 las exigencias de su a!arato ma'uinal & ,umano, !or una !arte, & las oscilaciones de los !recios en el mercado mundial, !or otra$ < gentes en esa situacin, 'ue a menudo !agan el salario establecido meses & a+os a centenares & millares de obreros semana tras semana, mientras 'ue semana tras semana ex!erimentan !*rdidas, !uede escuc,#rseles con recuencia el sus!iro9 1os obreros estn mejor ,ue yo$ < menudo uno de esos !obres ricos, acosados !or desmesuradas !reocu!aciones, slo !uede salvarse ,aciendo con una !arte de su caudal buenas es!eculaciones de bolsa & nivelando as) su desgracia en el dominio de la es!eculacin comercial7 como, al contrario, uno cu&o negocio !ros!era, !uede ir a !i'ue !or las es!eculaciones en otro dominio$ %l 'ue de!ende del mercado ca!italista tiene 'ue es!ecular & tiene 'ue es!ecular en los m#s variados terrenos$ %l obrero sabe demasiado !oco, no obstante su rir ba(o el ca!italismo, de este ,ec,o decisivo9 'ue todos los ,ombres, todos sin exce!cin, su ren ,asta lo indecible & tienen !oca alegr)a, me(or dic,o, ninguna en estas condiciones ca!italistas$ :abe demasiado !oco tambi*n el traba(ador 'u* terribles, indignas & o!resivas !reocu!aciones tiene el ca!italista7 'u* tormento com!letamente in-til, enteramente im!roductivo se ,a ec,ado encima, & obser&an demasiado !oco los obreros esa analog)a entre ellos mismos & los ca!italistas9 'ue no slo los ca!italistas, sino tambi*n muc,os centenares de millares entre el !roletariado mismo, reciben su bene icio o su salario !or un traba(o com!letamente in-til, im!roductivo, su!er luo7 'ue (ustamente ,o& !retende una terrible tendencia en la !roduccin a elaborar cada ve" m#s !roductos de lu(o, & de lu(o de oro!eler)a !ara el !roletariado, & demasiado !oco los !roductos necesarios & slidos !ara la necesidad e ectiva$ Los !roductos necesarios se vuelven cada ve" m#s caros, el lu(o se vuelve cada ve" m#s banal & barato -en ese sentido va la tendencia$ Nolvamos a,ora a la digresin 'ue ,emos dedicado a las actuaciones de los sindicatos & reca!itulemos inalmente$ 8emos visto cmo los !atronos interesados en el ca!italismo, los abricantes-comerciales & lo mismo los obreros interesados en su nivel de vida, & inalmente tambi*n el %stado se ,an !reocu!ado & se es uer"an !or'ue el sistema de la econom)a ca!italista 'uede en !ie$ 8emos observado adem#s cmo todos los ,ombres est#n enmara+ados en la ex!lotacin rec)!roca, cmo todos un#nimemente de ienden sus

intereses !articulares & !er(udican los de la comunidad, cmo todos, no im!orta en 'u* grado del ca!italismo se encuentren, se ven amena"ados !or la inseguridad$ <s), ,abiendo visto eso, ,emos visto la bancarrota del marxismo, 'ue !retend)a saber 'ue el socialismo se !re!ara en las instituciones & en el !roceso catastro al de la sociedad burguesa misma & 'ue la luc,a del !roletariado, siem!re creciente, cada ve" m#s decidido, cada ve" m#s revolucionario, es un acto necesario, !revisto en la ,istoria, !ara la reali"acin del socialismo$ .ero en verdad esa luc,a de los obreros en su !a!el de !roductores !ara el mercado ca!italista no es m#s 'ue un eterno girar en el c)rculo del ca!italismo$ Bo se !uede decir 'ue esa luc,a !roduce un me(oramiento general de la situacin de la clase obrera7 slo se advierte 'ue ella & sus e ectos ,abit-an a la clase obrera a su situacin & a las condiciones generales de la sociedad$ %l marxismo es uno de los actores, & no inesencial, 'ue mantienen la situacin ca!italista, la orti ican & la vuelven cada ve" m#s desconsolada en sus e ectos sobre el es!)ritu de los !ueblos$ Los !ueblos, la burgues)a & absolutamente lo mismo la clase obrera se con unden cada ve" m#s con las condiciones de la !roduccin absurda, es!eculativa & sin cultura, sin otro ob(etivo 'ue recabar dinero7 se reducen cada ve" m#s en las clases 'ue su ren !articularmente en esas condiciones, 'ue a menudo viven en la !enuria & en la !rivacin -siem!re en la !obre"a-, la claridad, la rebelin & la alegr)a renovadora$ %l ca!italismo no es un !er)odo de !rogreso, sino de ruina$ %l socialismo no viene !or el camino del desarrollo del ca!italismo & no viene !or la luc,a de los obreros !roductores dentro del ca!italismo$ %sos son los resultados a 'ue ,emos llegado$ Las centurias a 'ue !ertenece nuestro !resente son tiem!os de negacin$ Las asociaciones & cor!oraciones, toda la vida com-n del antiguo !er)odo cultural de 'ue !rocedemos, todo el tra()n terreno estuvo como arrollado & circundado !or la ilusin celeste$ Inse!arablemente unidas ,ab)a all) tres cosas9 !rimero, el es!)ritu de la vida uni icadora7 segundo, el idioma igurativo !ara la unidad innombrable, la trascendentalidad & la signi icacin de los mundos verdaderamente abarcados en el alma de los individuos, & en tercer lugar la su!ersticin$ %n estos tiem!os nuestros la su!ersticin de las conce!ciones cristiano dogm#ticas textualmente tomadas ,a sido cada ve" m#s atacada en el !ueblo & desarraigada$ %l universo de las estrellas ue descubierto reci*n a,ora, la tierra & el ,ombre sobre ella se ,icieron al mismo tiem!o m#s !e'ue+a & m#s grande$ La actividad terrestre se extendi7 el miedo al diablo, a las !otencias celestiales, a los duendes & demonios comen" a desa!arecer7 se sinti uno en el es!acio in inito de los mundos, sobre la estrellita circulante, m#s seguro 'ue antes en el mundo antasmal de

3ios$ :e conocieron las uer"as naturales in alibles en su actividad calculable seguramente, se a!rendi a servirse de ellas & se les !udo tener con ian"a sin temor alguno$ Buevos m*todos de traba(o, de trans ormacin de los !roductos de la naturale"a ,an sido encontrados7 la tierra ue investigada en toda su redonde" & coloni"ada de nuevo7 el tr# ico & la noticia van con una celeridad a 'ue todav)a no nos ,emos acostumbrado, 'ue todav)a nos !arece abulosa, !or la su!er icie terrestre7 & en conexin con todo eso la cantidad de los seres ,umanos vivientes al mismo tiem!o ,a crecido extraordinariamente$ Las necesidades, !ero tambi*n los medios !ara satis acerlas, se ,an acrecentado de un modo gigantesco$ Bo slo ,a sido sacudida en este tiem!o la negacin de la su!ersticin7 se ,a !roducido en su lugar tambi*n algo !ositivo9 el conocimiento de la condicin ob(etiva de la naturale"a ,a disuelto la e en los amigos & enemigos demon)acos7 el !oder sobre la naturale"a ,a seguido al miedo ante las a!ariciones re!entinas & las malignidades del mundo de los es!)ritus, & esa muerte de los incontables antasmas tiene su ex!resin bien real en el aumento extraordinario de las ci ras de los nacimientos de seres ,umanos$ /on el cielo de los es!)ritus 'ue ,emos barrido & ocu!ado con mundos & m#s mundos, estaba ,ondamente reo undido todo ,ondo sentimiento, toda in initud, toda unidad & toda asociacin de los ,ombres$ Los mundos estelares 'ue ,emos descubierto, las uer"as naturales cu&os e ectos conocemos, slo est#n a uera, sirven a la vida externa$ :u unidad con nuestra interioridad la ex!resamos ciertamente en toda suerte de iloso )as, algunas veces !ro undas, otras veces c,abacanas, teor)as naturales e ins!iraciones !o*ticas7 !ero no es un tro"o de nosotros, no se ,a vuelto viviente$ H#s bien es lo 'ue ,a sido viviente antes, el cuadro o la e o el conocimiento indecible de 'ue el mundo, en su verdad, como lo llevamos en nosotros mismos, es mu& diverso de lo 'ue nos dicen los sentidos -tiles, & la leg)tima coo!eracin de los ,ombres en !e'ue+as asociaciones voluntarias, ligada a *l, lo mismo 'ue la su!ersticin, ,a ca)do, sin 'ue el !rogreso de las ciencias naturales & de la t*cnica ,a&an !odido a!ortar el menor suced#neo$ .or eso llamamos a esos tiem!os un !er)odo de ruina, !or'ue ,a ca)do lo esencial de la cultura, el es!)ritu uni icador de los ,ombres$ Los intentos !ara volver a las vie(as su!ersticiones o a lengua(es igurativos &a absurdos, esos ,ombres siem!re renovados, a!asionados, con debilidades & necesidad de estabilidad, en los 'ue el sentimiento es m#s uerte 'ue la ra"n, avan"adas de la reaccin, son obst#culos !eligrosos & en -ltima instancia slo s)ntomas de la decadencia$ :e vuelven todav)a m#s re!ulsivos cuando, como ocurre #cilmente, se al)an con el r*gimen de uer"a del %stado, 'ue es la alta de es!)ritu organi"ada$ /uando ,ablamos de ruina o de decadencia no tiene eso nada 'ue ver con la 'ue(a sacerdotal de la !ecaminosidad de nuestro mundo ni con los

gritos en avor del cambio de ruta$ %sta ruina es una *!oca !asa(era 'ue lleva en s) los rudimentos !ara el nuevo comien"o, !ara el vuelo resco, !ara la cultura uni icada$ .or urgente 'ue sea el 'ue com!rendamos el socialismo, la luc,a !or nuevas condiciones entre los ,ombres como movimiento es!iritual, es decir 'ue com!rendamos cmo se llega a nuevas relaciones entre los ,ombres cuando los ,ombres movidos !or el es!)ritu las crean, exactamente tan im!ortante es 'ue seamos los uertes 'ue no a!untan ni sue+an con !asados & decre!itudes im!osibles9 'ue no mintamos$ ilusin celeste, verdad, iloso )a, religin, conce!cin del mundo o como 'uiera 'ue se llamen los intentos !ara reducir el sentido del mundo a !alabras & ormas, en nosotros slo ,a& !uesto !ara los individus$ ?odo intento !ara undar en base a tales acuerdos es!irituales comunas, sectas, iglesias, asociaciones de cual'uier es!ecie 'ue sean, lleva, si no a la alsedad & a la religin, al menos a la !ura c,arlataner)a & a la rusler)a$ Bos ,emos vuelto, en todo lo 'ue sobre!asa al mundo de los sentidos & de la naturale"a, ,ondamente solitarios, nos ,emos vuelto al aislamiento silencioso$ %so 'uiere decir slo 'ue toda nuestra conce!cin del mundo no entra+a una necesidad im!eriosa, ninguna coaccin *tica, ninguna suerte de alian"a !ara la econom)a & la sociedad$ %so tenemos 'ue ace!tarlo !or'ue es as), & !odemos, &a 'ue vivimos en el tiem!o del individualismo, ace!tarlo en diversa orma9 alegres o resignados, deses!erados o an,elantes, con calma o insolentemente$ .ero tengamos !resente 'ue toda ilusin, todo dogma, toda iloso )a o religin tiene sus ra)ces, no en el mundo exterior, sino en nuestra vida interna$ ?odos esos cuadros de los sentidos, en los 'ue los ,ombres !onen en armon)a la naturale"a & su &o, son a!ro!iados !ara llevar la belle"a & la (usticia a la convivencia de los !ueblos, !or'ue son ellos mismos re le(os de los instintos sociales de nuestro interior, !or'ue son el es!)ritu mismo convertido en igura$ %s!)ritu es es!)ritu com-n, & no ,a& individuo en donde no exista, des!ierto o adormecido, el instinto ,acia el todo, ,acia la asociacin, ,acia la comuna, ,acia la (usticia$ La coaccin natural !ara la asociacin voluntaria de los ,ombres, con el ob(etivo de su comunidad, existe inextir!able7 !ero ,a sido alcan"ada !or un serio gol!e & ,a sido como entontecida, !or'ue estuvo largo tiem!o en conexin con la ilusin de los mundos surgida de ella misma, & 'ue a,ora ,a desa!arecido o est# en !utre accin$ Bo estamos, !ues, obligados a crear al !ueblo !rimero una conce!cin del mundo, 'ue ser)a una creacin como !letamente arti iciosa, e )mera, d*bil o rom#ntica-,i!crita & ,o& estar)a sometida !recisamente a la moda$ ?enemos 'ue de(ar m#s bien en nosotros la realidad del es!)ritu com-n individual viviente & tenemos 'ue de(arle salida, ex!resin$ %l !lacer de crear de los !e'ue+os gru!os & comunidades de (usticia, no ilusin celeste o igura simblica, sino alegr)a social terrestre & !re!aracin !o!ular de los individuos, !roducir# el socialismo, !roducir# el comien"o de la verdadera sociedad$ %l es!)ritu se ex!resar# directamente & crear# de carne & sangre vivientes sus ormas visibles9 los

s)mbolos de lo eterno ser#n las comunas, las encarnaciones del es!)ritu ser#n cor!oraciones de (usticia terrestre, las im#genes sagradas de nuestra iglesia ser#n las instituciones de la econom)a racional$ La econom)a racional7 se em!lea esta !alabra racional con !lena intencin7 !ero ,a& algo 'ue agregar$ 8emos llamado a nuestro tiem!o un !er)odo de ruina, !or'ue lo esencial ,a sido debilitado & corrom!ido en *l7 el es!)ritu com-n, la voluntariedad, la belle"a de la vida del !ueblo & sus ormas$ .ero no ,a& 'ue desconocer 'ue en este tiem!o se ,a ,ec,o alg-n !rogreso$ %l !rogreso en la ciencia, en la t*cnica, la con'uista libre & la dominacin de la naturale"a 'ue se ,a vuelto ob(etiva, se llama, con otras !alabras, ilustracin$ La ra"n se ,a vuelto m#s mvil & m#s clara7 & as) como ,emos con'uistado a la naturale"a la )sica -en el m#s am!lio sentido de la ex!resin-, 'ue se veri ica en su a!licacin !r#ctica7 lo mismo 'ue ,emos a!rendido en el a!rovec,amiento de las uer"as naturales a servirnos del c#lculo, as) a!renderemos tambi*n a ,acer lo (usto & lo racional con el em!leo del c#lculo, de la divisin del traba(o & de los m*todos cient) icos en la t*cnica de las relaciones ,umanas sobre un cam!o extraordinariamente extenso, alrededor de la su!er icie de la tierra$ 8asta a'u) la t*cnica estaba subordinada a la industria & la econom)a a las relaciones7 ambas se ,an desarrollado &a muc,o, en el sistema de la in(usticia, del absurdo, de la violencia$ La t*cnica )sicoindustrial como la econmico-social a&udar#n a la nueva cultura, al !ueblo uturo, como ,an servido ,asta a'ui a los !rivilegiados & !otentados & es!eculadores de 5olsa$ %n lugar, !ues, de ,ablar de un !er)odo de ruina, en 'ue estar)amos, se !uede tambi*n, si se 'uiere, ,ablar de un !rogreso, en el 'ue !rimero se ,a barrido con la su!ersticin, en el 'ue luego se im!onen cada ve" m#s la consideracin & dominacin de la naturale"a, la t*cnica & la econom)a !ol)tica racional, ,asta 'ue al in el es!)ritu com-n, la voluntariedad, el instinto social, 'ue ueron re!rimidos durante un !ar de centurias, vuelven a levantarse, a ins!irar a los ,ombres, a reagru!arlos & a !osesionarse de los nuevos dones$ :i la misma tendencia del es!)ritu en los individuos ,a envuelto a *stos con su coaccin natural & los ,a agru!ado en asociaciones7 si la idea, la contem!lacin sinteii"adora, 'ue cambia los enmenos individuales & las se!araciones en solidaridades & unidades, ,a salido nuevamente del es!)ritu de los ,ombres & se ,a convertido en asociacin ,umana, en cor!oracin, en orma vinculadora7 si esa orma terrestrecor!oral del es!)ritu existe, entonces es mu& !osible 'ue lleguen de nuevo siglos de su!remac)a es!iritual, de conce!cin asociativa del mundo o de la ilusin a los ,ombres$ Bosotros no buscamos esa su!remac)a, nos resistimos contra ella & no codiciamos absolutamente la !arcialidad$ :abemos, !or lo dem#s, demasiado !oco de las tra&ectorias de la ,istoria ,umana como !ara !oder decir con alguna !robabilidad 'ue ese anillo debe volver a cerrarse7 & 'ue nuevamente se debe aliar con la idea & la asociacin & la orma art)stica csmicoreligiosa de la su!ersticin, & 'ue tiene 'ue ser

des,ec,o de nuevo con la su!ersticin el es!)ritu com-n & establecer el individualismo & el aislamiento, & as) sucesivamente$ Bo tenemos derec,os alguno a tales construcciones7 !uede ocurrir 'ue exista la necesidad de ellas7 !ero !uede ocurrir tambi*n algo mu& diverso$ Bo ,emos llegado ,asta tal !unto$ Lo 'ue a,ora es nuestra misin, est# claro ante nosotros9 no la mentira, sino la verdad$ Bo la arti iciosidad de una imitacin religiosa, sino la realidad de la creacin social ,ue salve la completa independencia espiritual y la diversidad de los individuos$ La nueva sociedad 'ue 'ueremos !re!arar, cu&a !iedra angular nos dis!onemos a ec,ar, no ser# ninguna vuelta a una cual'uiera de las vie(as ormas, ser# lo vie(o en nueva igura, ser# una cultura con los medios de la civili"acin 'ue ,a vuelto a des!ertar en estos siglos$ .ero ese nuevo !ueblo no viene !or s) mismo7 no debe venir, seg-n toma esa !alabra debe la alsa de los marxistas7 tiene 'ue venir !or'ue nosotros, socialistas, lo 'ueremos, !or'ue llevamos &a en nosotros ese !ueblo como orma es!iritual !revia$ @/mo comen"amos, !uesA @/mo viene el socialismoA @;u* ,a& 'ue ,acerA @;u* ,a& 'ue ,acer !rimeroA @InmediatamenteA La res!uesta a eso es nuestra tarea inal$

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=ue un momento memorable en la ,istoria de este tiem!o, a'uel en 'ue .ierre Mose!, .roud,on di(o a su !ueblo, rente a la revolucin rancesa de ebrero de 18O8, lo 'ue ten)a 'ue ,acer !ara undar la sociedad de la (usticia & de la libertad$ Niv)a, como todos sus contem!or#neos revolucionarios, enteramente en la tradicin de la revolucin 'ue se exteriori" en 1789, & !ara el sentimiento de ese tiem!o todav)a, en el !rimer comien"o ,ab)a sido obstaculi"ada !or la contrarrevolucin & los gobiernos 'ue les sucedieron & 'ue no !udieron establecerse$ 3i(o9 La revolucin ,a !uesto in al eudalismo$ %lla tiene 'ue !oner algo nuevo en su lugar$ %l eudalismo era un orden en el dominio de la econom)a & del %stado9 era un sistema org#nico, militar, de la sub&ugacin$ Ga desde ,ace siglos ,ab)a sido 'uebrantado !or libertades7 la libertad burguesa se ,a im!uesto cada ve" m#s$ .ero ,a destru)do tambi*n el vie(o orden & la vie(a seguridad, las vie(as uniones & asociaciones7 algunos se ,an enri'uecido en la libertad de movimiento, las masas ,an sido entregadas a la !enuria & a la incertidumbre$ @/mo ,acer !ara conservar la libertad, !ara edi icarla, !ara crearla !ara todos, !ero al mismo tiem!o !ara 'ue llegue el nuevo orden, la seguridad, la gran nivelacin de la !osesin & de las condiciones de vidaA 1os revolucionarios, dice, no saben todav'a ,ue la revolucin tiene ,ue poner fin al militarismo, es decir al #obierno+ ,ue su tarea consiste en poner en lu#ar de lo pol'tico lo social, en lu#ar del centralismo pol'tico la

asociacin directa de los intereses econmicos, la central econmica, ,ue no es dominacin sobre personas, sino re#ulacin de los asuntos* 4osotros, franceses, dice, sois pe,ue2os y medianos campesinos, pe,ue2os y medianos artesanos+ trabajis en la a#ricultura, en la industria, en el transporte y en la mediacin* &asta a,u' hab is necesitado reyes y sus funcionarios para a#ruparos y #uardaros unos de otros+ hab is suprimido en 1993 el rey del 8stado+ pero el rey de la econom'a, el oro, lo hab is conservado+ y por,ue hab is dejado en el pa's la des#racia, el desorden y la inse#uridad, tuvisteis ,ue volver a permitir reyes, funcionarios y ej rcitos* "arre a los mediadores autoritarios+ suprime a los parsitos+ procura la asociacin inmediata de tus intereses+ as' crears la sociedad, la heredera del feudalismo, la heredera del 8stado$ @;u* es el oroA @;u* es el ca!italA Bo es una cosa como un "a!ato, o una mesa, o una casa$ Bo es una cosa, no es nada real$ %l oro es un signo de una relacin7 el ca!ital es algo 'ue va como re erencia, entre los ,ombres, de a'u) !ara all), es algo entre los ,ombres$ %l ca!ital es cr*dito7 cr*dito es reci!rocidad de intereses$ %st#is a,ora en revolucin7 la revolucin, es decir el entusiasmo, el es!)ritu de con ian"a, el vuelo de la nivelacin, el !lacer de ir al con(unto, ,a llegado a vosotros, ,a surgido entre vosotros7 creaos a,ora la reci!rocidad inmediata, !rocurad la institucin 'ue os !ermita !ermutar con los !roductos de vuestro traba(o sin intermediarios !arasitarios & absorbentes7 entonces no necesitar*is ninguna autoridad tutelar ni tam!oco el tras!aso de la omni!otencia !ol)tica gubernativa a la vida econmica, de 'ue ,ablan los nov)simos c,a!uceros, los comunistas$ La tarea consiste en a irmar la libertad en la econom)a & en la vida !-blica & en crear seriamente & !rocurar la nivelacin, la su!resin de la miseria & la inseguridad, aboliendo la !ro!iedad, 'ue no es !osesin de cosas, sino dominacin de ,ombres o esclavi"acin, & el inter*s, 'ue es usura$ D/read el 5anco de cambioE @;u* es el 5anco de cambioA Bo es sino la orma externa, la institucin ob(etiva de la libertad & la igualdad$ %l 'ue traba(a siem!re en cosas -tiles, el cam!esino, el artesano, la asociacin obrera, todos deben continuar traba(ando$ %l traba(o no necesita ser organi"ado, es decir tutelado gubernativamente o estati"ado$ %l ebanista ,ace muebles7 el "a!atero, "a!atos7 el !anadero, amasa el !an, & as) sucesivamente en la !roduccin de todo lo 'ue el !ueblo necesita$ /ar!intero$ @tienes !anA /iertamente, no !uedes ir al !anadero & o recerle sillas & armarios 'ue no !recisa$ Nete al 5anco de cambio & ,a" trans ormar tus traba(os, tus acturas en c,e'ues de valor general$ @.roletarios, no 'uer*is volver al !atrn ni traba(ar !or un salarioA @;uisierais ser inde!endientesA @.ero no ten*is taller, ni ,erramientas, ni alimentosA @Bo !od*is es!erar, deb*is al'uilaros de inmediatoA @.ero no ten*is 'uien ad'uiera vuestros !roductosA @Bo reciben los otros !roletarios, no recib)s vosotros, !roletarios, mutuamente me(or vuestros !roductos, sin intervencin de intermediarios ex!lotadoresA D.rocurad, !ues, los !edidos, locosE La clientela vale, la clientela es dinero, como se dice ,o&$ @?iene 'ue ser

siem!re la sucesin9 !enuria, esclavitud, traba(o, !roducto, salario, consumoA @Bo !od*is comen"ar con lo 'ue es comien"o natural9 cr*dito, con ian"a, mutualidadA @3e manera 'ue la sucesin sea9 demandacr*dito o dinero-consumo, traba(o-!roductoA La reci!rocidad cambia el curso de las cosas7 la reci!rocidad restablece el orden de la naturale"a7 la reci!rocidad es lo !rimero9 el es!)ritu entre los ,ombres, 'ue admite a todos los 'ue 'uieren traba(ar en la satis accin de las necesidades & en el traba(o$ Bo bus'u*is cul!ables, dice, todos son cul!ables7 unos esclavi"an & 'uitan a los otros lo m#s necesario o les de(an slo lo m#s necesario, & los otros se de(an esclavi"ar o !restan a los amos dominantes servicios de cmitres & de vigilantes$ Bo se crear# lo nuevo !or el es!)ritu de la vengan"a, de la rabia & del !lacer de destruccin$ 8a& 'ue destruir con es!)ritu constructivo9 no se exclu&e la revolucin & la conservacin$ /esad de !ensar con las cabe"as de los vie(os romanos7 la !ol)tica (acobina dictatorial ,a (ugado su !a!el7 el gran teatro de la tribuna & de los bellos gestos no os crea la sociedad$ Lo 'ue im!orta es la reali"acin7 traba(#is cosas -tiles en cantidad su iciente7 'uisierais consumir cosas -tiles en (usta remuneracin7 as), !ues, ten*is 'ue intercambiar (ustamente$ No hay valor, dice, ,ue no lo cree el trabajo+ la supremac'a de los capitalistas la han creado los trabajadores y no la pudieron conservar para s' mismos y valori(arla, por,ue son despose'dos aislados, ,ue aumentan la propiedad de los propietarios y hacen propiedad de su fuer(a de esclavos* 3:ero ,u infantil es, podr'a decir, aferrarse a la ma#nitud e!istente de propiedad acu2ada en manos de los privile#iados y pensar slo en ,uitrsela por m todos pol'ticos o violentos5 1a propiedad est siempre en marcha, siempre en circulacin+ hoy fluye del capitalista, pasa por el obrero ,ue consume, vuelve al capitalismo+ haced, mediante nuevas instituciones, por la enmienda de vuestro comportamiento rec'proco, dice, ,ue fluya de los capitalistas a los obreros consumidores, pero ,ue de stos no vuelva a los capitalistas, sino a manos de los trabajadores, de los obreros productores$ /on un !oder sin igual, con una gran reunin de sobriedad & de calor, de !asin & de sentido de los ,ec,os ,a dic,o eso .roud,on a su !ueblo7 & ,a !ro!uesto !ara cada momento de la revolucin, de la disolucin, de la transicin, de la !osibilidad de am!lias & undamentales medidas los !asos es!eciales, los decretos 'ue ,abr)an creado lo nuevo, 'ue ,abr)an sido el -ltimo acto del gobierno7 'ue ,abr)an ,ec,o realmente de ese gobierno lo 'ue se denominaba a s) mismo9 un gobierno !rovisional$ La vo" se tuvo7 ,an altado los o)dos$ %xisti el momento & ,a transcurrido, ,a transcurrido !ara siem!re$ .roud,on, 'ue sab)a lo 'ue sabemos otra ve" ,o& los socialistas9 'ue el socialismo es !osible en todos los tiem!os & 'ue en todos los tiem!os es im!osible7 'ue es !osible cuando existen los ,ombres 'ue le ,acen alta,

'ue lo 'uieren, es decir 'ue lo ,acen7 & 'ue es im!osible cuando los ,ombres no lo 'uieren o slo lo 'uieren, !ero no lo reali"an, .roud,on no ,a sido escuc,ado$ %n lugar de o)rle a *l, se ,a escuc,ado ,acia otra !arte, 'ue ,a ense+ado la alsa ciencia 'ue ,emos examinado & rec,a"ado9 la 'ue dice 'ue el socialismo es la coronacin del gran establecimiento ca!italista9 viene tan slo cuando unos !ocos ca!italistas est#n en !osesin de instituciones 'ue &a casi se ,abr)an vuelto socialistas, de manera 'ue ser)a una cosa mu& #cil !ara las masas !roletarias reunidas tras!asarlo de la !ro!iedad !rivada a la !ro!iedad social$ %n lugar de escuc,ar a .ierre Mose!, .roud,on, el ,ombre de la s)ntesis, se ,a escuc,ado a >arl Harx, el ,ombre del an#lisis & as) se ,a de(ado en !ie la disolucin, la descom!osicin, la ruina$ Harx, el ,ombre del an#lisis, ,a traba(ado con conce!tos irmes, r)gidos, a!risionados en su conc,a de !alabras7 con esos conce!tos 'uer)a ex!resar & casi comandar las le&es de la evolucin$ .roud,on, el ,ombre de la s)ntesis, nos ,a ense+ado 'ue los conce!tos cerrados slo son s)mbolos del movimiento incontenible7 ,a disuelto los conce!tos en la continuidad lu&ente$ Harx, el ,ombre de la ciencia a!arente & !retensiosa, era el legislador & el dictador de la evolucin7 ex!res su !alabra sobre ella7 & as) como *l determinaba, ten)a 'ue ser de una ve" !or todas$ %l devenir deb)a com!ortarse como un ser acabado, terminado, muerto$ .or eso ,a& un marxismo, 'ue es una doctrina & &a casi un dogma$ .roud,on, 'ue no 'uer)a resolver ning-n !roblema con !alabras, 'ue en lugar de las cosas acabadas ,a !uesto movimientos, relaciones7 en lugar del ser a!arente el devenir, en lugar de las toscas visibilidades el vaiv*n invisible, trans orm inalmente -en sus escritos m#s maduros- la econom)a social en !sicolog)a, !ero la !sicolog)a de la r)gida !sicolog)a individual, 'ue ,ace del ,ombre una cosa aislada, en !sicologa social, 'ue abarca al ,ombre como miembro de una corriente evolutiva in inita, inse!arable e indecible$ .or eso no ,a& !roud,onismo, sino slo un .roud,on$ <s) lo 'ue .roud,on ,a dic,o !ara un determinado momento, ,o& no !uede a!licarse, !ues las cosas se ,an de(ado ir durante decenios$ Nalor tiene slo lo 'ue es eterno en la com!rensin de .roud,on7 no !uede ,acerse servilmente el ensa&o de volver a *l, a un momento ,istrico !asado$ Lo 'ue ,an dic,o los marxistas de .,oud,on, 'ue su socialismo es un socialismo !e'ue+oburgu*s & !e'ue+ocam!esino, re!it#moslo una ve" m#s, es com!letamente ver)dico & es su m#s alto t)tulo de gloria$ :u socialismo, dic,o de otro modo, de los a+os 18O8 a 18I1, era el socialismo del !ueblo ranc*s de 18O8 a 18I1$ %ra el socialismo 'ue en ese momento era !osible & necesario$ .roud,on no era un uto!ista ni un

au#ur7 no era un =ourier ni un Harx7 era el ,ombre de la accin & de la reali"acin$ .ero ,ablamos a'u) ex!resamente de .roud,on, el ,ombre de 18O8 a 18I1$ %se ,ombre di(o, & !ara ello era a!ro!iada la *!oca, lo 'ue ten)a 'ue decir9 4evolucionarios, si ,ac*is esto, reali"#is la gran trans ormacin$ %l ,ombre de los a+os ulteriores, del 'ue tenemos tanto 'ue a!render como del de 18O8, no ,a 'uerido re!etir des!u*s de la revolucin las !alabras de la revolucin en una autoco!ia vanamente comediante & onogr# ica$ ?odo tiene su tiem!o7 & todo tiem!o des!u*s de la revolucin es un !er)odo antes de la revolucin !ara a'uellos cu&a vida no ,a 'uedado en un gran momento del !asado$ .roud,on ,a continuado viviendo, aun'ue sangrando !or m#s de una ,erida7 se ,a !reguntado entonces9 si ,ac*is esto, ,e dic,o7 !ero, @!or 'u* no lo ,an ,ec,oA 8a encontrado la res!uesta & la ex!uso en todas sus obras ulteriores, la res!uesta 'ue dice en nuestra lengua9 !or'ue ,a altado el es!)ritu$ 8a altado entonces & ,a altado desde ,ace sesenta a+os & todav)a est# ,ondamente desmorali"ado & ,undido$ ?odo lo 'ue ,asta a'u) se ,a mostrado se !uede resumir en una rase9 la es!eran"a en el (usto momento !resuntamente !revisto en la ,istoria, ,a !ostergado cada ve" m#s ese ob(etivo, lo ,a ,ec,o retroceder cada ve" m#s en las tinieblas & en lo nebuloso7 la con ian"a en la evolucin !rogresiva era el nombre & el t)tulo del retroceso & esa evolucin ,a ada!tado m#s & m#s las condiciones externas e internas a la ,umillacin, las ,a ale(ado cada ve" m#s del vuelo a las alturas$ /on su no ha lle#ado el momento tendr#n ra"n los marxistas, mientras los ,ombres les crean, & no tendr#n nunca menos, sino m#s ra"n$ @Bo es la locura m#s ,orrorosa 'ue ,a vivido & ,a tenido e ecto, 'ue una rase tenga valor !or'ue es !ronunciada & es o)da cr*dulamenteA @G no debe advertir cada uno 'ue el ensa&o de ex!resar as) el devenir, como si uese un ser acabado, si ad'uiere !oder sobre el #nimo de los ,ombres, tiene or"osamente 'ue castrar las !otencias de ormacin & de la uer"a creadoraA 3e a,) ese nuestro ata'ue incesante al marxismo, !or eso a!enas nos libramos de *l, !or eso lo odiamos de todo cora"n9 !or'ue no es una descri!cin & una ciencia tal como se !retende, sino un llamado negador, corru!tor, castrador, a la im!otencia, a la alta de voluntad, al rendimiento & a la negligencia$ %l !e'ue+o traba(o de abe(as de la socialdemocracia -'ue !or lo dem#s no es marxismo- es slo el reverso de esa im!otencia & slo ex!resa 'ue el socialismo no existe7 !ues el socialismo va, en lo !e'ue+o & en lo grande, al todo, al con(unto$ Bo es 'ue ,a&a 'ue re!udiar el traba(o menudo como tal7 sino slo ese traba(o existente, 'ue va em!u(ado de un lado al otro como una ,o(a seca en el torbellino$ Los llamados revisionistas, 'ue en el traba(o menudo son tan celosos como ,#biles, & 'ue en su cr)tica al marxismo tienen con nosotros muc,os !untos de contacto -no es de extra+ar, !ues, en gran !arte la ,an tomado del anar'uismo, de %ugen 3L,ring & de otros socialistas

inde!endientes-, se ,an enamorado gradualmente de algo 'ue se !odr)a llamar tctica de principios 'ue ,an barrido en ellos con el marxismo tambi*n el socialismo ,asta el -ltimo rastro$ %st#n en v)as de undar un !artido !ara la de ensa de la clase obrera en la sociedad ca!italista !or v)as !arlamentarias & econmicas$ Los marxistas son cre&entes en la evolucin a la 8egel, los revisionistas son !artidarios de la evolucin a la 3arPin$ Bo creen &a en la cat#stro e & en la re!entinidad7 el ca!italismo no se transmutar# revolucionariamente en el socialismo, sostienen, sino 'ue se establecer# gradualmente, de modo 'ue ser# cada ve" m#s so!ortable$ <lgunos de ellos !re erir)an &a con esar gustosos 'ue no son socialistas & van asombrosamente le(os en su ada!tacin al !arlamentarismo, a la astucia de raccin & del !artido, a la ca"a de votos & al monar'uismo$ Ctros se consideran a-n com!letamente socialistas7 creen ver un me(oramiento continuo, lento !ero incontenible de la situacin !rivada de los traba(adores, de la !arte de los traba(adores en la !roduccin !or el llamado constitucionalismo industrial, de las condiciones !-blicas (ur)dicas !or la edi icacin de instituciones democr#ticas en todos los !a)ses, & sacan la conclusin de la bancarrota de la doctrina marxista reconocida claramente !or ellos & en !arte lograda !or ellos9 'ue el ca!italismo est# &a en el me(or camino ,acia el socialismo, & el en*rgico est)mulo de esa evolucin es la misin de los socialistas$ /on esa conce!cin no se ,an ale(ado muc,o de lo 'ue &a al comien"o ,ab)a en el marxismo, & los llamados r#dicales estuvieron siem!re en los mismos caminos & slo tienen el deseo de 'ue no se diga esa o!inin a las masas electorales incitadas al revolucionarismo & retenidas de ese modo$ La verdadera relacin de los marxistas con los revisionistas es la siguiente9 Harx & los me(ores de sus disc)!ulos ,ab)an tenido siem!re !resente el con(unto de nuestras condiciones en su conexin ,istrica & ,an intentado ordenar los detalles de nuestra vida social ba(o conce!tos generales$ Los revisionistas son e!)gonos esc*!ticos 'ue ven ciertamente 'ue las generalidades ex!uestas no se cubren con las nuevas realidades 'ue surgieron, !ero 'ue no tienen &a en modo alguno la necesidad de una conce!cin nueva & diversa de nuestro tiem!o$ %l marxismo ,ab)a llevado !asa(eramente grandes !artes de los des,eredados al menos a la sensacin de su miseria, al descontento & a un estado de #nimo idealista dirigido a la trans ormacin del con(unto$ %so no !od)a ser de duracin, !or'ue las masas, ba(o la in luencia de esa estu!ide" cient) ica, se dis!usieron a la es!era & ueron inca!aces de toda actuacin socialista$ <s) ,abr)a vuelto a las masas ,ace muc,o otra ve" el embotamiento & la tran'uilidad, si no ,ubiesen sido es!oleadas continuamente !or los m*todos !ol)tico-demaggicos$ Los revisionistas ven 'ue las !eores barbaries del ca!italismo inicial ,an !asado, 'ue los obreros se ,an ,abituado m#s a las condiciones !roletarias & 'ue el ca!italismo no se ,a a!roximado de ning-n modo a la bancarrota$ %n todo !ercibimos nosotros ciertamente el enorme !eligro de la a irmacin del ca!italismo$ %n verdad -tomada en su con(unto- la situacin de la

clase obrera no ,a me(orado7 la vida m#s bien se ,a vuelto m#s di )cil & menos alegre$ :e ,a vuelto tan !oco alegre 'ue los obreros sin alegr)a, sin es!eran"a, se ,an em!obrecido en es!)ritu & en car#cter$ .ero ante todo la luc,a del socialismo, la verdadera luc,a, no brota de los movimientos de com!asin & no gira exclusivamente o en !rimera l)nea en torno a la suerte de una determinada ca!a ,umana$ :e trata de una com!leta trans ormacin de los undamentos de la sociedad7 se trata de una nueva creacin$ %se sentimiento (!ues m#s 'ue sentimiento no ue nunca en ellos) se ,a !erdido cada ve" m#s !ara nuestros obreros, !or'ue en el marxismo los elementos de la descom!osicin & de la im!otencia eran desde el comien"o m#s uertes 'ue las uer"as de la rebelin, a 'uienes altaba a'uel contenido !ositivo$ %l enmeno del revisionismo & su esce!ticismo contentadi"o es slo la superestructura ideol#ica de la alta de tacto, de la alta de conse(o & de la rugalidad de las masas, & muestra a todos los 'ue no lo sab)an &a 'ue el !roletariado no es, en base a la necesidad ,istrica, el !ueblo elegido de 3ios, de la evolucin, sino m#s bien la !arte del !ueblo 'ue m#s su re & a consecuencia de las modi icaciones !sicolgicas 'ue la miseria im!lica, la 'ue m#s di )cilmente se lleva al conocimiento$ Lo me(or ser# guardarse de todas las generali"aciones en este dominio7 el !roletariado es m#s de una cosa, & el dolor ,a !roducido !or do'uiera sobre !ersonas mu& distintas mu& distintos e ectos$ .ero al dolor corres!onde ante todo el sentimiento de la !ro!ia situacin7 D& cu#ntos !roletarios no su ren !or eso lo m#s m)nimoE :abemos a,ora cmo se ,an con ormado en verdad las condiciones en estos tiem!os des!u*s de la rustrada revolucin, en estos sesenta a+os antes de la revolucin 'ue ,emos vivido$ =ueron d*cadas de ada!tacin al ca!italismo, de ada!tacin a la !roletari"acin, & es verdaderamente una ada!tacin 'ue en algunos ragmentos se ,a vuelto &a ,erencia, es un em!eoramiento de las relaciones entre los ,ombres, 'ue se ,an vuelto la !al!able en una ruina de muc,)simos cuer!os de individuos$ %s un enorme !eligro el 'ue a'u) se ex!resa$ 8emos dic,o9 el socialismo no debe venir, como sostienen los marxistas7 decimos a,ora9 !uede llegar el momento, si los !ueblos vacilan muc,o tiem!o, en 'ue se dir#9 el socialismo no !uede venir &a a esos !ueblos$ Los ,ombres !ueden com!ortarse entre s) locamente, vilmente, !ueden entregarse todo lo 'ue 'uieran a la servidumbre o acomodarse a la !ro!ia brutalidad7 todo esto es algo entre los ,ombres, algo uncional & !uede modi icarse en la !rxima generacin, !uede cambiar a los ,ombres tal como a,ora son si llega a ellos una conmocin decisiva$ Hientras se trate de esas relaciones sociales, de lo 'ue se llama ordinariamente lo psicol#ico, el caso no es tan malo$ G as) es la gran miseria colectiva, la !enuria, el ,ambre, la alta de tec,o, el abandono es!iritual & la corru!cin7 & lo mismo en la !arte su!erior la codicia del dis rute, el mero lu(o, el militarismo & la alta de es!)ritu7 todo eso, !or malo 'ue sea, se !uede curar si llega el m*dico 'ue corres!onde9 el es!)ritu creador de la gran revolucin & de la regeneracin$ .ero si toda la !enuria & la !resin & la alta de es!)ritu no

es slo, en !rocedencia & e ecto, algo entre los ,ombres, una !erturbacin de las relaciones, 'ue asienta en el alma, o me(or dic,o9 si no slo es una !erturbacin en el com!le(o de relaciones entre los ,ombres, 'ue llamamos alma, sino 'ue m#s bien, a consecuencia de la desnutricin crnica, del alco,olismo, del embrutecimiento largamente continuado, de la constante insatis accin, de uerte alta de es!)ritu en todos los dominios, se ,a llegado a modi icaciones del cuer!o individual, 'ue se com!ortan en signi icacin !ara el alma & la estructura social como la ara+a ante su red, entonces seme(ante curacin no !uede a&udar &a, & !uede ocurrir 'ue grandes !artes del !ueblo, 'ue !ueblos enteros sean condenados a la ruina$ :ucumben como ,an sucumbido siem!re los !ueblos7 otros !ueblos sanos los dominan & se !roduce una me"cla de ra"as, a veces ,asta una extir!acin !arcial$ %s decir, cuando existen otros !ueblos m#s sanos$ .ero no se deben !resentar #ciles e(em!los con analog)as de anteriores !er)odos de la ,istoria de los !ueblos$ :i a eso se llega, no tiene 'ue re!etirse del mismo modo, como ,a !asado en los tiem!os de las llamadas emigraciones de !ueblos$ Nivimos en !er)odos de ,umanidad naciente, & exclu)do, enteramente exclu)do no est# el 'ue esa ,umanidad naciente !ueda ser el comien"o del in de la ,umanidad$ ?al ve" no ,ubo nunca un tiem!o de decadencia de mundos tan !eligroso como el nuestro$ %s decir, una ,umanidad en el sentido de un verdadero com!le(o de relaciones, una sociedad terrestre agru!ada !or ,ilos externos & rasgos e im!ulsos internos, 'ue su!ere las barreras !o!ulares, no la ,a& ciertamente ,asta a'u)$ 8a& suced#neos de ella, !ero 'ue esta ve" !odr)an ser m#s 'ue medios su!letorios, !odr)an ser el comien"o9 el mercado mundial, las asociaciones & los congresos internacionales de la naturale"a m#s diversa, los tratados internacionales en la !ol)tica de los %stados, el tr# ico & las in ormaciones alrededor de la su!er icie terrestre, todo eso crea cada ve" m#s, cuando no la igualdad, sin embargo la seme(an"a de los intereses, de las costumbres, del arte, o de su medio de substituirlo, el es!)ritu lingL)stico, la t*cnica, las ormas de la !ol)tica$ ?ambi*n entre los obreros de unos & otros !ueblos ,a& intercambio de in luencias$ ?odo, en in, lo 'ue es realidad es!iritual9 religin, arte, idioma, es!)ritu com-n existe doble o se nos a!arece doble con uer"a natural7 una ve" en el alma individual como caracter)stica o caudal, otra ve" uera como algo 'ue se agita entre los ,ombres & crea organi"aciones & asociaciones$ ?odo esto es inexactamente ex!resado7 lo 'ue a'u) se !uede me(orar al !asar, debe ,acerse de inmediato7 !ero no !odemos ba(ar a,ora ,asta el ondo en ese abismo de la cr)tica lingL)stica & de la doctrina de las ideas (las dos se corres!onden)7 todo esto se ,a se+alado a'u) otra ve" !ara decir9 humanitas, humanit , humanity, humanidad y Menschheit -!or lo 'ue a,ora decimos ,umanismo con una ex!resin debilitada & !rivada de su ,ondura-, todas esas !alabras se ,an re erido originariamente slo a la ,umanidad viviente & activa en el individuo7 ella exist)a un tiem!o mu& uertemente, era mu& cor!oralmente sentida, sobre todo en los me(ores tiem!os de la cristiandad$ G ,acia una ,umanidad e ectiva en el sentido exterior llegaremos slo cuando el e ecto rec)!roco, o me(or dic,o la intensidad -!ues todo e ecto rec)!roco a!arente es

comunidad id*ntica- ,a&a llegado !ara la ,umanidad concentrada en el individuo & !ara la ,umanidad crecida entre los individuos$ %n la semilla est# la !lanta, como la semilla slo es la 'uintaesencia de la cadena in inita de los crecimientos7 del ,umanismo del individuo recibe la ,umanidad su leg)tima existencia, como ese ,umanismo del individuo slo es el ,eredero de las in initas generaciones del !asado, & de todas sus relaciones rec)!rocas$ Lo 'ue ,a sido es lo 'ue ,a de ser, el microcosmos es el macrocosmos7 el individuo es el !ueblo, el es!)ritu es la comunidad, la idea es la asociacin$ .ero !or !rimera ve" en la ,istoria del !ar de milenios 'ue conocemos, la ,umanidad 'uiere exteriori"arse en sentido & !ro!orcin com!letos$ La tierra ,a sido, !uede decirse, com!letamente ex!lorada7 !ronto estar#, !uede decirse, com!letamente !oblada & !ose)da7 ,ace alta a,ora una renovacin como no la ,ubo todav)a en el mundo ,umano conocido !or nosotros$ %se es el rasgo decisivo de nuestro tiem!o, eso nuevo 'ue m#s bien deber)a ser !ara nosotros algo terriblemente a!lastador7 la ,umanidad alrededor de la su!er icie terrestre 'uiere crearse & 'uiere crearse en un momento en 'ue tiene 'ue venir una !oderosa renovacin sobre la es!ecie ,umana, si el comien"o de la ,umanidad no ,a de ser su in$ <ntes esa renovacin era id*ntica a menudo a los nuevos !ueblos 'ue surg)an de la 'uietud & la me"cla de la cultura, o de la me"cla con nuevos !a)ses a 'ue se emigr$ /uanto m#s avan"a la analog)a entre los !ueblos, cuanto m#s densamente son ocu!ados los !a)ses, tanto menos vendr# de uera o ,acia uera la es!eran"a de tal renovacin$ <'uellos 'ue 'uieren deses!erar de nuestros !ueblos o al menos creen 'ue el im!ulso externo !ara la renovacin radical de los cora"ones & de la uer"a vital debe venir de uera, de los vie(os !ueblos des!ertados de nuevo del sue+o salvador, !ueden edi icar algunas es!eran"as sobre los !ueblos c,inos, los ,ind-es, 'ui"# tambi*n los rusos7 todav)a !ueden algunos a errarse a la idea 'ue tras la barbarie norteamericana tra!isondera dormita un idealismo oculto a-n & exceso de energ)a, de uego & de es!)ritu 'ue !odr)a estallar maravillosamente7 !ero ,a& 'ue !ensar 'ue viviremos todav)a cuarenta & cincuenta a+os, 'ue esa es!era rom#ntica se convertir# en a renta, 'ue los c,inos seguir#n el camino simiesco de los (a!oneses, 'ue los ,ind-es slo se levantar#n !ara desli"arse r#!idamente !or los carriles de la decadencia, & as) !or el estilo$ 4#!idamente avan"a la analog)a, la civili"acin & en relacin con ella la decadencia verdadera, )sica & isiolgica$ %n este abismo debemos sumergirnos !ara recibir el valor & la erviente com!ulsin 'ue necesitamos$ DH#s grande & distinta de lo 'ue ,a sido en los tiem!os 'ue conocemos, tiene 'ue ser esta ve" la renovacinE Bo slo buscamos cultura & belle"a ,umana en la convivencia7 Dbuscamos salvacinE %l #mbito m#s grande 'ue ,ubo en la tierra tiene 'ue ser creado & se abre camino &a en las ca!as !rivilegiadas7 !ero no !uede venir !or los la"os externos, !or los acuerdos o las dis!osiciones del %stado o del %stado mundial de ,orrorosa invencin, sino slo !or el camino del individualismo m#s individual & del resurgimiento de las m#s !e'ue+as cor!oraciones9 ante todo de las comunas$ 8a& 'ue construir lo

m#s vasto & debe ser comen"ada la construccin en lo !e'ue+o7 ,emos de extendemos en toda am!litud, & slo !odremos ,acerlo si cavamos en todas las !ro undidades7 !ues ninguna salvacin !uede venimos esta ve" de uera, & ning-n !a)s sin ocu!ar invita a los !ueblos densos a la coloni"acin7 tenemos 'ue undar la ,umanidad & slo !odemos encontrarla en la es!ecie ,umana, slo !odemos ,acerla brotar de las asociaciones voluntarias de los individuos & de la comuna de los individuos inde!endientes & naturalmente ligados unos a otros$ ?an slo entonces !odemos res!irar libremente & ace!tar la necesidad ineludible de nuestra tarea como tro"o de nuestra existencia de socialistas7 donde sentimos la certidumbre & la llevamos viva en nosotros de 'ue nuestras ideas no son una o!inin a la 'ue nos ad,erimos, sino una coaccin violenta 'ue nos !one ante este dilema9 ex!erimentar de antemano la verdadera decadencia de la ,umanidad & ver devorar sus comien"os en torno nuestro, o dar la iniciativa del ascenso con nuestra !ro!ia accin$ La decadencia del mundo con 'ue amena"amos a'u) como con un es!ectro de !osible realidad, no signi ica naturalmente una muerte re!entina$ .revenimos contra la analog)a, contra la inclinacin, dado 'ue sabemos de un !ar de !er)odos de decadencia, a los 'ue siguieron luego !er)odos de lorecimiento, a 'uerer encontrar en eso una regla in alible$ :i nos imaginamos con 'u* inaudita celeridad en nuestros tiem!os de civili"acin ca!italista se vuelven an#logos los !ueblos & sus clases9 cmo los !roletarios son alco,oli"ados tor!e, ,umilde, brutal, exteriormente & en medida creciente, cmo gracias a la religin comien"an a !erder toda es!ecie de interioridad & de res!onsabilidad7 cmo ,a comen"ado todo eso a materiali"arse7 cmo en las ca!as su!eriores se !ierde la uer"a !ara la !ol)tica, !ara la visin am!lia de la accin7 cmo en lugar del arte a!arece la atuidad, la barati(a de moda & la imitacin ar'ueolgica e ,istrica7 cmo con la religin & la moral, grandes sectores ,an !erdido toda consistencia, toda santidad, toda irme"a del car#cter7 cmo las mu(eres son arrastradas en el torbellino de la sensualidad su!er icial, de la codicia decorativa, coloreada de dis rute7 cmo el aumento naturalmente inconsciente de la !oblacin en todos los sectores comien"a a decrecer & en su lugar a!arece la sexualidad sin ,i(os ba(o la direccin de la ciencia & de la t*cnica7 cmo entre los !roletarios & los burgueses la gitaner)a a ecta !recisamente a los me(ores, a los 'ue no !ueden resistir m#s la labor regular, sin alegr)a en las condiciones actuales7 cuando vemos cmo todo eso en todos los estratos de la sociedad comien"a a tornarse neurastenia e ,isteria9 entonces es !ermitida & necesaria la !regunta9 @dnde est# el !ueblo 'ue se levante !ara el saneamiento, !ara la creacin de nuevas institucionesA @%xiste seguramente, ,a& signos incon undibles de ello, de 'ue volvemos a remontarnos, como en otro tiem!o de una civili"acin decadente, re inada ,a brotado la sangre resca del nuevo comien"oA @%s seguro 'ue la ,umanidad no es una !alabra !rovisoria, insu iciente !ara algo 'ue m#s tarde se llamar#9 el in de los !ueblosA Ga resuenan voces de mu(ercillas degeneradas, desencadenadas & desarraigadas & de su tronco

de ,ombres 'ue anuncian la !romiscuidad, en lugar de la amilia el !lacer del cambio, en lugar de la unin voluntaria el desen reno, en lugar de la !aternidad el seguro estatal de la maternidad$ %l es!)ritu necesita libertad & entra+a libertad7 donde el es!)ritu crea uniones como amilia, coo!erativa, gru!o !ro esional, comuna & nacin, existe la libertad & !uede a!arecer tambi*n la ,umanidad9 @!ero sabemos, sabemos seguramente si lo 'ue a,ora comien"a a agitarse en lugar del es!)ritu, ausente dentro de las instituciones de dominio & de coaccin 'ue lo re!resentan9 la libertad sin es!)ritu, la libertad de los sentidos, la libertad del !lacer irres!onsable, lo so!ortamos &aA @C no debe resultar de todo eso la m#s ,orrible tortura, la m#s caduca debilidad & la obtusa c,aturaA @:i nos vendr# a los seres ,umanos un momento de ardiente sacudimiento, de renacimiento, de alta *!oca de la asociacin de las comunidades de culturaA @Los tiem!os en 'ue el canto vive en los !ueblos, en 'ue las torres llevan la unidad & la elevacin al cielo & en 'ue se crean grandes obras, en las cuales est# concentrado el es!)ritu del !uebloA Bo lo sabemos, & sabemos !or eso 'ue el ensa&o es nuestra tarea$ ?oda su!uesta ciencia del uturo ,a sido eliminada !or com!leto, no slo no conocemos ninguna le& de la evolucin conocemos incluso el enorme !eligro de ,abernos retardado &a demasiado, de 'ue noblemente no valgan &a !ara nada todos nuestros ensa&os & acciones$ G as) ,emos borrado de nosotros la -ltima liga"n9 en todo nuestro saber no sabemos nada m#s$ %stamos como ,ombres !rimitivos ante lo descrito & lo indescri!tible7 no tenemos nada ante nosotros & lo tenemos todo solamente en nosotros9 en nosotros la realidad o e iciencia, no de la ,umanidad utura, sino de la !asada & !or tanto la esencial7 en nosotros la obra7 en nosotros el deber in alible 'ue nos env)a !or nuestro camino7 en nosotros la necesidad de des!edirse del lamento & de la vile"a7 en nosotros la (usticia 'ue es indudable & certera7 en nosotros la decencia 'ue 'uiere la reci!rocidad7 en nosotros la ra"n 'ue reconoce el inter*s de todos$ Los 'ue sienten como ,emos descrito as)7 a'uellos a 'uienes nace la ma&or valent)a de la ma&or necesidad7 los 'ue 'uieren a !esar de todo intentar la revonacin, esos deben reunirse, a esos incitamos a'u)7 ellos deben decir a los !ueblos lo 'ue ,a& 'ue ,acer, deben mostrar a los !ueblos cmo se comien"a$

7
Los tiem!os son &a distintos a como .roud,on !od)a verlos en 18O8$ La ex!ro!iacin en todo conce!to ,a aumentado7 estamos ,o& m#s le(os del socialismo 'ue ,ace sesenta a+os$ 8ace sesenta a+os !od)a .roud,on, en un momento de revolucin, el !lacer de la trans ormacin del todo, decir a su !ueblo lo 'ue ,ab)a 'ue ,acer en el momento$

8o&, aun cuando ,ubiese !ers!ectivas de 'ue el !ueblo se levantara, un !unto en el 'ue entonces se !od)a concentrar todo, no es &a decisivo solo$ ?am!oco ,a& ,o& !or dos conce!tos un !ueblo entero9 lo 'ue se llama proletariado no ser# !or s) solo, nunca la encarnacin de un !ueblo7 & los !ueblos son tan de!endientes u+os de otros en la !roduccin & en el comercio 'ue un solo !ueblo no es &a un !ueblo$ .ero la ,umanidad todav)a est# le(os de ser una sociedad & no lo ser# nunca, antes de 'ue se ,a&an reconstru)do nuevas !e'ue+as unidades, comunidades & !ueblos$ .roud,on, sobre todo en un momento de elevacin de la vida es!iritual & !sicolgica, de la vida comunal & de la originalidad como de la decisin de los individuos 'ue a!orta toda revolucin, & en las condiciones es!eciales de la =rancia de entonces, 'ue era &a marcadamente un !a)s del ca!italismo inanciero & bolsista, !ero no un !a)s de la gran industria ca!italista & de la gran !ro!iedad agraria7 .roud,on, decimos, ten)a !er ecta ra"n cuando dec)a 'ue la circulacin & la su!resin del enri'uecimiento !or el inter*s signi ica,an los !untos angulares de toda trans ormacin, & !od)an ser im!uestos m#s r#!ida, m#s undamental & menos dolorosamente$ Buestras condiciones tienen en verdad tres !untos en los 'ue surge el enri'uecimiento in(usto, la ex!lotacin, el traba(o de los ,ombres no !ara ellos sino !ara otros$ < ese desarrollo continuo, a esas causas siem!re en accin se arriba en todas !artes, en el movimiento del !roceso social lo mismo 'ue en los movimientos de la mec#nica, de la 'u)mica o de los cuer!os celestes$ :iem!re es also & sin ob(eto !reguntar !or una causa eventual en alg-n !asado o en una situacin !rimitiva9 nada ,a surgido una ve"7 todo surge continuamente, & no ,a& causas !rimeras, originarias, sino movimientos eternos, relaciones !ermanentes$ Los tres !untos angulares de la esclavitud econmica son9 .rimero9 la !ro!iedad de la tierra$ 3e ella nace la actitud de!endiente, su!licante, del des,eredado 'ue 'uiere vivir, rente al 'ue se reserva la !osibilidad del traba(o en la tierra & en los !roductos de la tierra con el in del consumo directo o indirecto$ 3e la !ro!iedad de la tierra & su correlativo, la gente sin tierra, surge la esclavitud, la servidumbre, el tributo, el arriendo, el inter*s, el !roletariado$ :egundo9 la circulacin de los bienes en la econom)a de cambio !or medio de un signo de cambio 'ue sirve inmutable e ineludiblemente !ara toda necesidad$ Kn tro"o de oro undido en (o&a, aun cuando !ermane"ca inmutable durante siglos, tiene slo valor !ara 'uien estima tan alto su !osesin !ara satis acer una necesidad de ornamentacin o de vanidad 'ue entrega en cambio !ara !oseerlo, !roductos de su !ro!io traba(o$ La ma&or !arte de los bienes !ierden tambi*n materialmente en valor !or el estancamiento o !or el uso & entran !ronto en el consumo$ :e !roducen con el in de cambiarlos, !ara cambiarlos !or ob(etos de consumo$ %l dinero tiene su unesta !osicin exce!cional !or'ue slo entra en el cambio, !ero de ning-n modo en el consumo7 en las a irmaciones

encontradas de los tericos del dinero ,abla la mala conciencia$ :i en la (usta econom)a de intercambio, donde un !roducto slo debe cambiarse contra un !roducto de valor e'uivalente, es necesario un medio de circulacin 'ue corres!onda a nuestro dinero & 'ue se llamar# 'ui"#s tambi*n dinero, sin embargo no tendr# una cualidad decisiva de nuestro dinero9 la cualidad de tener valor absoluto & !oder servir a otros 'ue no lo ,an obtenido !or su traba(o$ Bo debe excluirse a'u) la !osibilidad del robo7 el robo !uede ,aberlo en todo dinero como en cual'uier otro art)culo7 & adem#s, el robo es una es!ecie de traba(o tambi*n, & un traba(o mu& extenuador & en con(unto !oco renditivo & desagradable en una buena sociedad$ 3ebe indicarse a'u) m#s bien 'ue la nocividad del dinero actual, est#, no slo en la ca!acidad de !roducir inter*s, es decir en su crecimiento, sino en su !ermanencia, en su !erennidad, 'ue no disminu&e ni desa!arece en el consumo$ La idea de 'ue el dinero ser# ,ec,o ino ensivo sustitu&*ndolo !or un mero bono de traba(o, !ara 'ue no sea una mercanc)a &a, es absolutamente alsa & slo !odr)a tener sentido !ara la esclavitud estatal donde, en lugar del tr# ico libre, tendr)amos la de!endencia de las autoridades, 'ue determinar)an cu#nto tiene cada cual 'ue traba(ar & 'ue consumir$ %n la libre econom)a de intercambio, al contrario, el dinero tiene 'ue ser igual 'ue los otros art)culos, de los 'ue se distingue ,o& esencialmente, & ser sin embargo un signo general de cambio9 como toda mercanc)a debe llevar el doble car#cter del cambio & del consumo$ La !osibilidad -aun en una sociedad del cambio (usto, cuando el signo de cambio no es consumible & con el tiem!o no !ierde su valor- de llegar a una !osesin nociva en gran escala & !or eso a la consecucin de un derec,o de tributo en alguna orma, no ,a& 'ue desec,arla, aun cuando en la ,istoria conocida !or nosotros (uegue un !a!el subordinado en el resurgimiento de la !ro!iedad de la tierra & con ella de toda es!ecie de ex!lotacin, de a,orros & de ,erencias & dem#s en com!aracin con la violencia & la !roteccin violenta del %stado$ :ilvio Gesell busca encontrar un dinero 'ue no gane valor con los a+os, sino 'ue, el 'ue ,a llegado a la !osesin del signo de cambio !ara la entrega de un !roducto, no tenga ning-n inter*s su!erior al de volverlo a cambiar lo m#s r#!idamente !osible !or un !roducto, & as) sucesivamente$ :ilvio Gesell es uno de los !ocos 'ue ,an estudiado en .roud,on, 'ue ,an reconocido su grande"a & en armon)a con *l ,an llegado a una sucesiva elaboracin inde!endiente de sus ideas$ :u descri!cin de cmo ese nuevo dinero ,ace entrar en vivo movimiento la corriente de la circulacin, de cmo en la !roduccin & en la obtencin del signo de cambio no !uede ,aber otro inter*s 'ue el del consumo, ,a brotado enteramente del es!)ritu de .roud,on, 'ue ue el !rimero en ense+arnos cmo la circulacin r#!ida lleva alegr)a & vivacidad a la vida !-blica & !rivada, mientras 'ue la !arali"acin en el mercado & el estancamiento !erseverante del dinero lleva tambi*n nuestra savia al estancamiento & !one rigide" & !odredumbre de !antano en nuestras almas$ <'u) no se trata del !roblema del uturo, si ,a& medios ob(etivos de encontrar o no un signo de cambio 'ue no entra+e el !eligro del sa'ueo9 de un !roblema, !ues, !ara el cual lo m#s im!ortante

!rimeramente es 'ue sea !lanteado, sino de saber si la circulacin es o ,a sido el !unto en 'ue se !odr)a concentrar uno !ara tocar decisivamente tambi*n los otros dos !untos$ G en esto ,a& 'ue decir 'ue, si en un determinado !er)odo ,istrico, como el 'ue ,ubo en 18O8 en =rancia, uese introducida la mutualidad en la econom)a del intercambio, ,abr)a sonado la ,ora tambi*n !ara la !lusval)a & la !ro!iedad lati undista$ %l tercer !unto angular de la esclavitud econmica, !ues, es la !lusval)a$ <nte todo ,a& 'ue decir a'u) 'ue con el conce!to de valor no se ,ace m#s 'ue abuso si no se ex!lica claramente lo 'ue se designa con *l & si no se atiene uno estrictamente a la de inicin$ %l valor contiene en su sentido una demanda7 el sentido se abre cuando se !iensa 'ue a la i(acin de un !recio sigue la res!uesta del com!rador9 %sa !ie"a no vale tanto$ %l valor 'uiere excluir !rimeramente la arbitrariedad7 restringimos m#s el conce!to em!leando el t*rmino valor slo en el sentido de valor (usto, de valor verdadero$ Nalor es lo 'ue deber)a ser el !recio, !ero no es$ %sa relacin existe en la !ro!orcin de los !recios de todo art)culo7 & en la !alabra valor est# contenida, como advierte todo el 'ue se i(a en el uso de la !alabra, la demanda ideal o socialista7 'ue el !recio debe ser igual al valor, o dic,o de otro modo, 'ue la suma total de todos los salarios de traba(o reales debe ser igual a la suma total de los !recios !ara las escalas de initivas de los !recios$ .ero como, naturalmente, los ,ombres 'ue est#n unos contra otros como individuos & !or su bene icio, a!rovec,an toda venta(a, no slo la de la !ro!iedad, sino tambi*n la de la rare"a de los !roductos codiciados, la ma&or demanda 'ue se ,ace !or motivos es!eciales, la ignorancia de los consumidores, etc$, en verdad la suma de los !recios nombrados es muc,o m#s elevada 'ue la suma de los salarios$ %s verdad tambi*n, los obreros de distintas categor)as toman alguna !arte en esas venta(as !articulares, en ciertas circunstancias ba(o la orma de m#s altos salarios, 'ue en com!aracin con los salarios de sus ,ermanos de traba(o igualmente es or"ados, no slo son salarios, sino tambi*n bene icios7 !ero esto no modi ica nada7 ning-n detalle de la multi orme vida econmica !uede cambiar nada en el ,ec,o 'ue los obreros con su salario no !ueden ad'uirir todo lo 'ue ,an !roducido, sino 'ue una !arte considerable 'ueda !ara la ca!acidad ad'uisitiva del bene icio$ <'u) 'uedan, como se ,a dic,o, uera de consideracin los estados intermedios de la !roduccin, 'ue van &a como mercanc)as al comercio, !ues *stos, si se va al ondo de las cosas, no son recibidos ni con salario ni con bene icio !or un !roductor ca!italista de otro, sino con ca!ital, es decir, como veremos mu& !ronto, con algo 'ue se ,a introducido en lugar del cr*dito & de la reci!rocidad$ Los intereses de ese ca!ital los !aga en -ltima instancia, naturalmente, el traba(o & ,an sido nombrados m#s arriba en su otra igura como bene icio a causa de la !ro!iedad7 !ues el ca!ital es la orma de circulacin de la !ro!iedad de la tierra ,ec,a l-ida & mvil & de sus !roductos obtenidos !or el traba(o, & es tambi*n !ara a'uellos 'ue, seg-n la a!ariencia, no son !ro!ietarios territoriales, el medio de adelantar salarios !or un !roducto 'ue est# en desarrollo todav)a o !ara antici!ar salarios de traba(o en la transicin de un !roducto de una eta!a de la elaboracin a otra o !ara conseguir

!roductos en el comercio & tenerlos almacenados$ 3e estas ormas distintas del ca!ital & de la se!aracin del ca!ital en realidad ob(etiva, leg)tima realidad del es!)ritu & also ca!ital, oiremos m#s adelante algo m#s$ Lo 'ue llamamos valor nace, !ues, sim!lemente del traba(o !ara el me(oramiento de la tierra & !ara la extraccin & elaboracin de los !roductos de la tierra$ :i los obreros son or"ados a al'uilarse, es decir a ceder a otros, !ara la valori"acin, los resultados de su es uer"o mediante una cierta indemni"acin, resulta de a,) una des!ro!orcin entre el valor de los !roductos 'ue ,an !roducido & el !recio de los !roductos 'ue !ueden com!rar con su salario !ara su consumo$ .uede !asarse !or alto a'u) en 'u* lugar se !roduce su ex!oliacin si en su indemni"acin -el salario mu& ba(o o en la com!ra los art)culos son mu& caros$ Lo im!ortante es 'ue no se !iense en ninguna !ro!orcin absoluta, sino en una !ro!orcin 'ue en este caso es una des!ro!orcin, & 'ue se tenga !resente 'ue !or la deduccin a 'ue tienen 'ue someterse los traba(adores, no im!orta en 'u* lugar, del !roducto de su traba(o a causa de su !enuria, surge todo el bene icio de los ca!italistas, es decir 'ue la deduccin del salario o su menor val)a es de inmediato el bene icio de los ca!italistas o su !lusval)a$ ?am!oco se examina a'u) en 'u* lugar a lu&e el bene icio a los ca!italistas, tam!oco se investiga detenidamente si el !roblema ,a sido alsamente !resentado, en tanto 'ue ,ace nuevamente el ensa&o de !oner algo absoluto en lugar de lo correlativo7 slo se indica 'ue el bene icio se re!arte en cuotas oscilantes entre !ro!ietarios de la tierra, ca!italistas inancieros, em!resarios, comerciantes & sus altos auxiliares9 em!leados, obreros intelectuales & otras categor)as de !rivilegiados "urcidos en el ca!italismo$ ?ambi*n debe acentuarse 'ue en ese modo de ex!resin, lo mismo 'ue en cuanto al valor mismo, se trata de construcciones absolutamente necesarias9 los ingresos totales de las !ersonas 'ue !artici!an en el ca!italismo no son siem!re bene icio, ,acen tambi*n traba(o$ G no todo lo 'ue los obreros consumen es salario, tambi*n ellos, aun cuando con cuotas insigni icantes a menudo, !artici!an en la econom)a de los bene icios$ Llevar)a mu& le(os dividir a,ora el traba(o en im!roductivo & en !roductivo &, lo 'ue no es lo mismo, se!arar los bienes elaborados en necesarios & de lu(o7 a'u) no tenemos sino 'ue se+alar esa conexin, 'ue muc,os !rivilegiados dentro del ca!italismo no slo ,acen alg-n traba(o, sino sin dis!uta un traba(o !roductivo, como !or otra !arte tambi*n los traba(adores reali"an muc,o traba(o com!leta o !arcialmente im!roductivo7 & 'ue, en segundo lugar, en el consumo de los obreros no slo entran art)culos necesarios, sino tambi*n de lu(o$ ?odos estos detalles 'ue tienen gran signi icacin !ara la vida real de nuestro tiem!o, no !od)an ser m#s 'ue mencionados a'u)$ Lo 'ue im!orta a'u) es se+alar 'ue la acentuacin unilateral del !roblema del salario !or !arte de los obreros & de sus sindicatos est# en relacin con la conce!cin alsa de la !lusval)a !or !arte de los marxistas$ 8emos visto antes cmo se condicionan rec)!rocamente el salario & el !recio7 ,emos indicado a,ora 'ue es alsa la conce!cin seg-n la cual la !lusval)a ser)a una magnitud absoluta, 'ue a!arecer)a en el !atronato & de all) a luir)a a las otras categor)as de ca!italistas$ La !lusval)a es,

exactamente como el salario o el !recio, una !ro!orcin & surge en todo el curso del !roceso de !roduccin & no en un determinado lugar del mismo$ 3el error a'u) discutido nace la unesta obstinacin del marxismo sobre el !atronato, es!ecialmente sobre el !atronato industrial$ <ll) se cre& ,aber encontrado el !unto de <r'u)medes del ca!italismo$ La verdad es sim!lemente 'ue todo bene icio es extra)do del traba(o, o de otro modo9 'ue no ,a& !roductividad de la !ro!iedad ni !roductividad del ca!ital, sino slo una !roductividad del traba(o$ %se conocimiento es ciertamente el !ostulado b#sico del socialismo, & -nicamente !or ese conocimiento 'ue com!arten con todos los dem#s socialistas -,a dado .roud,on la ex!resin cl#sica de *l en su !ol*mica con 5astiat & en muc,os otros !asa(es-, slo !or eso !odr)an los marxistas, en el m#s am!lio sentido de la !alabra, llamarse socialistas$ %so lo saben tambi*n ellos9 la rentabilidad de la !ro!iedad & la rentabilidad del ca!ital no son m#s 'ue una orma enga+osa de lo 'ue en verdad es robo a la !roductividad del traba(o$ .ero desde esa base ,an sacado los marxistas en su teor)a & los sindicalistas en su !r#ctica conclusiones de temeraria alsedad$ Los marxistas ,an cre)do 'ue, !or'ue ten)an una causa, tendr)an con ello una causa absoluta, -ltima, originaria9 el traba(o, las condiciones de traba(o7 el !roceso de !roduccin era !ara ellos la -ltima !alabra 'ue lo ex!licaba todo7 de a,) el grotesco trastrue'ue de su es!eran"a en la continua concentracin & en la gran crisis & la gran bancarrota, etc$ Bo tendr)an m#s 'ue ,aber continuado interrogando9 @de dnde viene la !enuria de los traba(adoresA & ,ubiesen c,ocado con la !ro!iedad de la tierra & con la no caducidad & la no consumibilidad del dinero, & luego con el %stado & con el es!)ritu & sus altos & ba(os, & ,abr)an encontrado 'ue las condiciones, inclu)dos el %stado, el ca!ital & la !ro!iedad, son nuestra conducta & 'ue inalmente todo se re iere a la relacin de los individuos & de su uer"a con las instituciones 'ue !esan sobre un !er)odo como r)gidos restos de la uer"a & generalmente de la im!otencia de los individuos de anteriores generaciones$ :eg-n el modo de consideracin, seg-n el simbolismo se !uede llamar a las condiciones econmicas, a las reacciones !ol)ticas, a la religin, etc$, en con(unto, la su!erestructura 'ue !esa o bien el undamento !ara la vida de los individuos de un tiem!o7 !ero nunca, nunca !odr# ser otra cosa 'ue trastrue'ue de la conce!cin, seg-n la cual las condiciones econmicas o sociales ser)an slo el undamento material de un tiem!o, & en cambio el es!)ritu & sus ormas slo su superestructura ideol#ica o su doble igura$ 3e tan gran im!ortancia como ue el conocimiento de la !lusval)a, es decir el desenmascaramiento de la !ro!iedad & del ca!ital inanciero como sa'ueador del traba(o, as) ue unesta la alsa creencia de 'ue se ,abr)a descubierto el lugar donde sur#e la !lusval)a$ La !lusval)a est# en la circulacin7 surge en la com!ra de un art)culo tanto & tan !oco como en la remuneracin de un obrero$ 3ic,o de otro modo -!ues como slo !odemos ,ablar en iguras, la verdad debe ser circundada !or diversos !untos de vista con intentos de ex!osicin, & tenemos 'ue em!lear esos medios tanto m#s cuanto m#s com!licados & m#s desmenu"ados est#n los enmenos 'ue 'ueremos abarcar en nuestras vastas generalidades-9 la causa de la !lusval)a no es el traba(o, sino la necesidad del traba(o7 & la necesidad de los 'ue traba(an est#, como se ,a dic,o, uera del !roceso

de !roduccin & muc,o m#s a uera est# la causa de esa necesidad & siem!re as) en la circulacin de toda la econom)a del bene icio & de la !ro!iedad de la tierra, & luego desde esas costras extremas ,acia dentro, ,acia sus causas, la naturale"a de los ,ombres 'ue se de(an mover en ellas & obstruir desde ellas en los movimientos & luego desde a,) otra ve" a los ,ombres de anteriores generaciones$ %l !roceso ca!italista de !roduccin no es la -ltima causa del desenvolvimiento de la !lusval)a7 sabios 'ue necesitan una causa -ltima !ara las relaciones ,umanas, deber)an advertir de una ve" !or todas 'ue la !en-ltima es <d#n & la -ltima, la absoluta, 3ios$ G este mismo se ,a vuelto a su absolutismo durante seis d)as7 !ues como un verdadero absoluto se considera demasiado bueno !ara causar e ectos, se sienta en su trono, es decir sobre s) mismo, & se dice a s) & consigo mismo9 D%l mundo so& &oE %l !roceso ca!italista de !roduccin es slo desde el !unto de vista negativo un !unto angular !ara la emanci!acin del traba(o$ Bo conduce !or su !ro!io desenvolvimiento & sus le&es inminentes al socialismo, no !uede ser decisivamente trans ormado !or la luc,a de los traba(adores en su !a!el de !roductores en avor del traba(o7 sino slo en tanto 'ue los obreros cesan de desem!e+ar el !a!el de !roductores ca!italistas$ /ual'uier cosa 'ue ,agan los obreros, cual'uier cosa 'ue ,aga un ,ombre en la estructura del ca!italismo, lo enmara+a cada ve" m#s ,onda & m#s irmemente en el entrela"amiento ca!italista$ %n ese !a!el los obreros son !artici!antes del ca!italismo, aun cuando sus intereses no son recibidos !or ellos, sino !or los ca!italistas, aun cuando en todo lo esencial no cosec,an las venta(as sino las desventa(as de la in(usticia en 'ue ,an sido colocados$ La liberacin existe slo !ara los 'ue se !onen interior & exteriormente en situacin de salir del ca!italismo, de cesar de (ugar un !a!el en *l & de comen"ar a ser ,ombres$ :e comien"a a ser ,ombres en tanto 'ue no se traba(a m#s !ara lo ileg)timo, el bene icio & su mercado, sino !ara la leg)tima necesidad ,umana & en tanto 'ue se restablece la nau ragada relacin leg)tima entre necesidades & traba(o, la relacin entre el ,ombre & las manos$ %l !ostulado socialista b#sico dice9 slo el trabajo crea valores, & ,a& 'ue sacar de a,) la verdadera doctrina, 'ue dice9 3;uera del mercado de rentas5 3&ay ,ue fundar de nuevo el mercado del trabajo y del consumo y la tierra del trabajo5 8o& va la incitacin al socialismo a todos, no en la creencia de 'ue todos !odr)an reali"arlo si 'uisieran, sino con el deseo de ex,ortar a algunos a la conciencia de su solidaridad, a la asociacin de los 'ue comien"an$ < los ,ombres 'ue no !ueden ni 'uieren resistir m#s, es a 'uienes a'u) llamamos$ < las masas, los !ueblos de la ,umanidad, gobernantes & gobernados, ,erederos & des,eredados, !rivilegiados & enga+ados ,abr)a 'ue decirles9 8s una #i#antesca, imborrable mancha de los tiempos ,ue se labore por el beneficio, en lu#ar de hacerlo en favor de las necesidades de los seres humanos a#rupados en las comunas* <odo vuestro estado

de #uerra, todo vuestro estatismo, toda vuestra opresin de la libertad, todo vuestro odio de clases viene de la brutal tonter'a ,ue impera sobre vosotros* =>' lle#ase, oh pueblos todos, el #ran momento de la revolucin, dnde echar'ais mano? =Cmo ,uer is conse#uir ,ue en el mundo, en cada pa's, en cada provincia, en cada comunidad, nadie ten#a ms hambre, nadie ten#a ms fr'o, y ,ue nin#una mujer y nin#)n ni2o ,ueden desnutridos? 3>lo para hablar de lo ms vul#ar5 =7 si la revolucin estalla en un solo pa's? =6u valor podr'a tener? =&acia dnde podr'ais apuntar? Bo se ,ace &a ,o& lo 'ue se ,a ,ec,o, cuando se dec)a a un !ueblo9 Nuestra tierra lleva lo 'ue necesit#is en alimentos & materias !rimas de la industria9 Dtraba(ad & cambiad los !roductosE D<sociaos, !obres, acreditaos mutuamente7 cr*dito, reci!rocidad, es ca!ital7 no necesit#is ca!italistas inancieros ni amos !atronales7 traba(ad en la ciudad & en el cam!o7 traba(ad & cambiad vuestros !roductosE Bo es &a as), aun cuando se !odr)a es!erar el momento de las grandes & vastas medidas en el con(unto$ Kn ormidable con usionismo, un caos verdaderamente bestial, una im!otencia in antil surgir)a en el momento de una revolucin$ Bunca ueron los ,ombres menos inde!endientes & d*biles 'ue a,ora 'ue el ca!italismo ,a llegado a su !ros!eridad7 al mercado mundial del bene icio & al !roletariado$ Binguna estad)stica mundial & ninguna 4e!-blica universal !ueden socorrernos$ La salvacin slo !uede traerla el renacimiento desde el es!)ritu de la comunidad$ La orma b#sica de la cultura socialista es la asociacin de comunas econmicamente inde!endientes & 'ue cambian entre s) sus !roductos$ Buestra !ros!eridad ,umana, nuestra existencia de!enden a,ora de 'ue la unidad del individuo & la unidad de la amilia, 'ue es lo -nico 'ue nos ,a 'uedado en asociaciones naturales, se eleven nuevamente a unidad de la comuna, orma b#sica de toda sociedad$ :i 'ueremos la sociedad ,a& 'ue edi icarla, ,a& 'ue e(ercitarla$ La sociedad es una sociedad de sociedades de sociedades, una asociacin de asociaciones de asociaciones7 una comunidad de comunidades de comunas7 una 4e!-blica de 4e!-blicas de 4e!-blicas$ :lo all) ,a& libertad & orden, slo all) ,a& es!)ritu7 un es!)ritu 'ue es inde!endencia & comunidad, asociacin & autonom)a$ Los individuos inde!endientes, a los 'ue nadie ordena lo 'ue es slo cosa su&a7 la comunidad dom*stica de la amilia, !ara 'uien el ,ogar & el ,uerto son su mundo7 la comunidad local & as) sucesivamente, con un n-mero cada ve" menor de tareas, las asociaciones m#s am!lias, tal es

una sociedad, slo eso es el socialismo !or el cual vale la !ena traba(ar, !ues !uede salvarnos de nuestra !enuria$ %n vano & errneos son los ensa&os de construir en %stados & asociaciones de %stados el r*gimen de coaccin de nuestros tiem!os, 'ue es un substituto !ara la asociacin del es!)ritu libre 'ue alta, & de extender m#s su im!erio al dominio de la econom)a de lo 'ue se ,a tenido ,asta a'u)$ %se socialismo !olicial 'ue so oca toda cualidad & todo movimiento originario, ser)a slo el sello de la com!leta ruina de nuestros !ueblos, ser)a slo una conexin de los #tomos com!letamente dis!ersos !or un cinturn mec#nicamente *rreo$ Kna agru!acin de es!ecie natural resulta !ara nosotros slo all) donde estamos (untos en !roximidad local, en verdadero contacto$ %l es!)ritu uni icador, la asociacin de varios !ara la obra com-n, !or motivos comunes, tiene en la amilia una orma demasiado estrec,a & !recaria !ara la conveniencia$ %n la amilia slo im!ortan los intereses !rivados$ Becesitamos un germen natural del es!)ritu com-n !ara la vida !-blica, !ara 'ue la vida !-blica est* llena, no como ,asta a'u) exclusivamente de %stado & de rialdad, sino de calor, 'ue es el amor de la amilia trans ormado$ %se germen de toda leg)tima vida social es la comunidad, la comunidad econmica, de cu&a esencia no tiene una idea el 'ue 'uiere (u"garla seg-n lo 'ue ,o& se llama comuna$ %l ca!ital em!leado en las #bricas, en la elaboracin de las materias !rimas, en el trans!orte de las mercanc)as & de los ,ombres, no es en verdad otra cosa 'ue el es!)ritu com-n$ 8ambre, manos & tierra, las tres cosas existen, est#n a,) naturalmente7 !ara el ,ambre crean las manos celosamente con el traba(o en la tierra$ < eso se a+ade el e(ercicio es!ecial de determinadas comarcas en industrias centenarias7 la situacin es!ecial de la naturale"a, de manera 'ue ciertos !roductos en bruto slo se encuentran en a'uellos lugares7 la necesidad & comodidad del cambio$ Intercambio de comuna a comuna de lo 'ue no se !uede elaborar en el mismo lugar, o intercambio, como se ,ace dentro de las comunas, de individuo a individuo7 se cambia un !roducto !or otro e'uivalente en valor, & en cada comuna cada cual tendr# 'ue consumir lo 'ue 'uiera, es decir seg-n traba(e$ 8ambre, manos & tierra est#n a,)7 las tres existen naturalmente$ <!arte de ellas, los ,ombres slo necesitan ordenar convenientemente lo 'ue sale de entre ellos, & as) tienen lo 'ue necesitan !ara 'ue cada uno traba(e slo !ara s)7 !ara 'ue todos ex!loten la naturale"a, !ero no unos a otros$ %sa es la misin del socialismo9 ordenar la econom)a del intercambio de manera 'ue, aun con el sistema del cambio, cada cual traba(e !ara s)7 'ue los ,ombres est*n ligados unos a otros de mil maneras & 'ue sin embargo no sea 'uitado nada a nadie en esa asociacin, al contrario, 'ue se le d* a cada uno todav)a$ Bo dado en tanto 'ue se !ueda entender 'ue el uno regala al otro7 el socialismo no !rev* renuncia como no !rev* robo7 cada cual recibe el !roducto de su traba(o & tiene el usu ructo del ortalecimiento de todos en la extraccin de los !roductos de la naturale"a, ortalecimiento 'ue ,i"o !osible la divisin del traba(o, el intercambio & la comunidad laboriosa$

8ambre, manos & tierra existen7 las tres est#n a,) naturalmente$ %s asombroso 'ue ,a&a 'ue decir ,o& como algo nuevo a los ,ombres en la ciudad & en el cam!o 'ue todo lo 'ue entra en nuestro consumo, a exce!cin del aire, !rocede de la tierra & de las !lantas & animales crecidos en la tierra$ 8ambre, manos & tierra est#n a,)7 las tres existen naturalmente$ %l ,ambre la ex!erimentamos todos los d)as & am!liamente en los bolsillos !ara buscar el dinero, el medio !ara com!rar los medios de a!aciguarla$ Lo 'ue a'u) se llama hambre es toda leg)tima necesidad7 !ara satis acerla buscamos dinero en nuestros armarios$ .ara conseguir el dinero, nos vendemos o nos al'uilamos9 movemos las manos, & lo 'ue a'u) se llama manos son toda clase de m-sculos & nervios & cerebro, es es!)ritu & cuer!o, es traba(o$ ?raba(o en la tierra7 traba(o ba(o la tierra7 traba(o !ara la elaboracin de los !roductos de la tierra7 traba(o en el servicio de cambio & de trans!orte7 traba(o !ara el enri'uecimiento de los ricos7 traba(o !ara la diversin & la instruccin7 traba(o !ara la educacin de la (uventud7 traba(o 'ue crea lo nocivo, lo in-til, lo nimio7 traba(o 'ue no crea nada & slo se ex!one a la visin de los !a"guatos$ < muc,as cosas se llama ,o& trabajo7 ,o& se llama trabajo a todo lo 'ue a!orta dinero$ 8ambre, manos & tierra est#n a,)7 las tres existen naturalmente$ @3nde est# la tierraA @La tierra 'ue necesitan nuestras manos !ara a!lacar el ,ambreA Knos !ocos !oseen la tierra & se ,an vuelto cada ve" menos$ %l ca!ital, ,emos dic,o, no es una cosa, sino un es!)ritu entre nosotros7 & tenemos el medio !ara la #brica & el intercambio una ve" 'ue nos ,a&amos encontrado a nosotros mismos & a nuestra naturale"a ,umana$ .ero la tierra es un tro"o de la naturale"a exterior7 la naturale"a es como el aire & la lu"7 la tierra es !ro!iedad inalineable de todos los ,ombres7 & la tierra se ,a convertido en !ro!iedad7 en !ro!iedad de unos !ocos$ ?oda !ro!iedad de cosas, toda !ro!iedad de la tierra es en verdad !ro!iedad de ,ombres$ %l 'ue se reserva la tierra contra las masas, las obliga a traba(ar !ara *l$ La !ro!iedad es el robo & la !ro!iedad es la esclavitud$ Gracias a la econom)a monetaria se ,a convertido muc,o 'ue no !arece tal en !ro!iedad territorial$ %n la (usta econom)a del intercambio tengo el derec,o a !artici!ar en la tierra, aun cuando no !osea ninguna7 en la econom)a monetaria del !a)s del bene icio, de la usura, del inter*s, eres en verdad un ladrn de tierra, aun cuando no !oseas ninguna, con slo tener dinero o !a!eles$ %n la econom)a (usta, donde el !roducto se cambia !or un !roducto de valor e'uivalente, traba(o sim!lemente !ara m), aun cuando nada de lo 'ue &o elaboro venga a mi !ro!io consumo7 en

la econom)a monetaria del !a)s del bene icio eres un amo de esclavos, aun cuando no tengas un solo obrero, si vives de otra cosa 'ue de la utili"acin de tu traba(o$ G aun cuando uno viva de la utili"acin de su traba(o, !artici!a en la ex!lotacin de los ,ombres si su traba(o es mono!oli"ado o !rivilegiado & obtiene !or *l un !recio su!erior al 'ue vale$ 8ambre, manos & tierra est#n a,)7 las tres existen naturalmente$ 3ebemos volver a tener la tierra$ Las comunas del socialismo tienen 'ue re!artir nuevamente la tierra$ La tierra no es !ro!iedad de nadie$ La tierra no tiene amos7 slo entonces ser#n libres los ,ombres$ Las comunas del socialismo deben re!artir de nuevo la tierra$ @Bo surge !or eso nuevamente la !ro!iedadA :* bien 'ue otros se imaginan diversamente la !ro!iedad com-n o la ausencia de amos$ ?odo lo ven envuelto en nieblas7 me es uer"o !or ser claro$ %llos lo ven todo en la !er eccin de un ideal descrito7 &o 'uiero ex!resar lo 'ue ,a& 'ue ,acer a,ora & en todo tiem!o$ <,ora & siem!re el mundo no marc,ar# slo !arloteando7 el socialismo debe ser reali"ado7 el 'ue 'uiere reali"arlo debe saber lo 'ue 'uiere a,ora$ <,ora & siem!re el re ormador radical no encontrar# otra cosa 'ue trans ormar 'ue lo 'ue existe$ G !or eso ser# bueno a,ora & siem!re 'ue las comunas locales !osean su delimitacin7 'ue una !arte sea la tierra comunal, otras !artes bienes de amilia !ara la casa, el !atio, la ,uerta & el cam!o$ ?ambi*n la su!resin de la !ro!iedad ser# en lo esencial una trans ormacin de nuestro es!)ritu7 de ese renacimiento brotar# una vigorosa distribucin de la !ro!iedad7 & en relacin con esa nueva distribucin existir# la voluntad de llevar nuevamente la tierra al re!arto en el !orvenir, en !er)odos determinados o indeterminados$ La (usticia de!ender# siem!re del es!)ritu 'ue !rime entre los ,ombres, & desconoce el socialismo com!letamente el 'ue sostiene 'ue a,ora es necesario & !osible un es!)ritu 'ue cristalice &a en orma 'ue realice lo de initivo & no de(e nada 'ue ,acer al uturo$ %l es!)ritu est# siem!re en el movimiento & en la creacin7 & lo 'ue *l crea ser# siem!re insu iciente & en ninguna !arte m#s 'ue en la idea o en el s)mbolo se convierte lo !er ecto en acontecimiento$ :er)a un es uer"o vano & errneo el 'uerer instaurar de una ve" !or todas instituciones !artidistas 'ue exclu&an autom#ticamente toda !osibilidad de ex!lotacin & de usura$ Buestros tiem!os ,an mostrado lo 'ue resulta cuando se !onen, en lugar del es!)ritu viviente, instituciones 'ue uncionan autom#ticamente$ ;ue cada generacin se !reocu!e valiente & radicalmente de a'uello 'ue corres!onde a su es!)ritu7 ,abr# m#s tarde tambi*n motivo !ara revoluciones7 & ser#n necesarias cuando el nuevo es!)ritu deba dirigirse contra los residuos devenidos r)gidos del es!)ritu !asado$ <s), !ues, tambi*n la luc,a contra la !ro!iedad llevar# a otros resultados 'ue los 'ue, !or e(em!lo, creen obtener los comunistas$ La !ro!iedad es algo

distinto de !osesin7 & &o veo en el !orvenir, en su m#s ,ermosa loracin, la !osesin !rivada, !osesin coo!erativa, !osesin com-n7 !osesin no slo de las cosas del consumo inmediato o de las m#s sencillas ,erramientas7 tambi*n la !osesin tan su!ersticiosamente temida !or algunos de medios de !roduccin de toda es!ecie, de casas & de tierra$ Bo deben establecerse !rescri!ciones de initivas de seguridad !ara el reino milenario o !ara la eternidad, sino una grande & vasta nivelacin & la creacin de la voluntad de re!etir !eridicamente esa nivelacin$ @eb is hacer sonar la trompeta por todo vuestro territorio el d cimo d'a del s ptimo mes como el d'a de la nivelacin *** 7 deb is santificar el a2o cincuenta y proclamar un a2o libre en el pa's para todos los ,ue en l habitan+ pues es vuestro a2o de jubileo+ cada cual entre vosotros debe entonces volver a su haber y a su casta* 8s el a2o de jubileo, y todo el mundo debe volver a lo suyo$ %l 'ue tenga o)dos !ara oir, 'ue oiga$ D3eb*is ,acer sonar la trom!eta !or todo vuestro territorioE La vo" del es!)ritu es la trom!eta 'ue resonar# siem!re, siem!re, mientras ,a&a ,ombres reunidos$ :iem!re 'uerr# establecerse la in(usticia, siem!re arder# la rebelin contra ella, mientras ,a&a ,ombres verdaderamente vivientes$ La rebelin como constitucin, la trans ormacin & la re orma como regla !revista !ara siem!re, el orden !or el es!)ritu como !ostulado7 esa era la grande"a & santidad del orden social mosaico$ %so necesitamos nuevamente9 una nueva regulacin & trans ormacin !or el es!)ritu, 'ue no establecer# cosas e instituciones de initivamente, sino 'ue se declarar# a s) misma !ermanente$ La revolucin tiene 'ue llegar a ser un accesorio de nuestro orden social, la regla b#sica de nuestra constitucin$ %l es!)ritu se crear# ormas7 ormas del movimiento, no de la rigide" & la tiesura7 !osesin, 'ue no se convierta en !ro!iedad, 'ue slo !rocure !osibilidad de traba(o & seguridad, !ero no !osibilidad de ex!lotacin & de !resuncin7 un medio de cambio 'ue no tenga valor en s) mismo, sino slo en relacin con el cambio & 'ue no slo entra+e el medio !ara el cambio, sino tambi*n la condicin del !ro!io consumo7 un medio de cambio ca!a" de morir & slo !or eso (ustamente ca!a" de animar, mientras 'ue ,o& es inmortal & asesino$ %n lugar de tener la vida entre nosotros, ,emos !uesto entre nosotros la muerte7 todo se ,a convertido en cosa & en divinidad ob(etiva7 la con ian"a & la reci!rocidad se ,an convertido en ca!ital7 el inter*s com-n

se convirti en %stado7 nuestro com!ortamiento, nuestras relaciones se convirtieron en condiciones inmutables, & en terribles calambres & sacudimientos estall de tanto en tanto a'u) & all) una revolucin 'ue tra(o a su ve" nuevamente muerte e instituciones e inmutabilidades & muri de ello antes de vivir$ 8agamos a,ora traba(o com!leto & grande, estableciendo en nuestra econom)a el -nico !rinci!io 'ue !uede establecerse, el !rinci!io 'ue corres!onde al !ostulado b#sico socialista9 'ue en ninguna casa debe entrar !ara el consumo en valor m#s de lo 'ue se ,a traba(ado en la casa, !or'ue ning-n valor surge en el mundo ,umano m#s 'ue !or el traba(o$ %l 'ue 'uiere renunciar & regalar, 'ue lo ,aga7 eso no se le !uede im!edir a nadie & a la econom)a no le im!orta7 !ero nadie debe ser or"ado !or las condiciones a !rivarse de nada$ .ero el medio !ara establecer siem!re & nuevamente ese !rinci!io, ser# en todas !artes & en cada momento diverso7 & el !rinci!io vivir# slo cuando sea a!licado$ Los marxistas ,an considerado la tierra como una es!ecie de accesorio del ca!ital & nunca su!ieron ,acer nada (usto en ella$ %n verdad el ca!ital est# com!uesto de dos cosas com!letamente distintas9 !rimero la tierra & los !roductos de la tierra9 !arcelas, edi icios, m#'uinas, ,erramientas, !ero a las 'ue no se les deber)a llamar ca!ital !or'ue son tierra7 en segundo lugar la relacin entre los ,ombres, el es!)ritu 'ue los une$ %l dinero o medio de cambio no es m#s 'ue un signo convencional !ara cambiar #cilmente todos los art)culos !articulares, es decir en este caso inmediatamente$ %sto no tiene nada 'ue ver con el ca!ital$ %l ca!ital no es un signo de cambio, sino una !osibilidad$ %l ca!ital determinado de un ,ombre 'ue traba(a o de un gru!o de ,ombres laboriosos es su !osibilidad de elaborar determinados !roductos en una determinada cantidad de tiem!o$ Las realidades ob(etivas 'ue se necesitan !ara eso son !rimero materiales -la tierra & los !roductos de la tierra-, de los cuales se elaboran los nuevos !roductos7 en segundo lugar las ,erramientas con las 'ue se traba(a, es decir tambi*n !roductos de la tierra7 en tercer lugar las necesidades de la vida, lo 'ue consumen los traba(adores durante la (ornada de traba(o, o sea nuevamente !roductos de la tierra$ Hientras uno traba(a en un solo !roducto, no !uede cambiar ese !roducto contra lo 'ue necesita durante la !roduccin & !ara s)7 !ero en esa situacin de es!era & de tensin est#n todos los 'ue traba(an$ %l ca!ital no es otra cosa 'ue la admisin !revia & la com!ra de antemano del !roducto es!erado, es exactamente lo mismo 'ue el cr*dito o la reci!rocidad$ %n la (usta econom)a del intercambio recibe cada cual 'ue tiene tarea !roductiva, o cada gru!o de !roduccin 'ue tiene clientela los medios ob(etivos, la tierra & los !roductos de la tierra, !ara su ,ambre & sus manos9 !or'ue todos tienen las necesidades corres!ondientes & cada cual entrega a los otros las realidades 'ue ,an llegado tambi*n de la es!era & la tensin, !ara 'ue esta ve" la !osibilidad & la dis!osicin se transmuten en realidad & as) sucesivamente$ %l ca!ital no es una cosa7 la tierra & sus !roductos son la cosa7 la conce!cin corriente establece una du!licacin inadmisible & amarga del mundo ob(etivo, como si ,ubiese uera del

mundo -nico & uno de la tierra tambi*n un mundo del ca!ital como cosa7 as) la !osibilidad, 'ue es slo una !ro!orcin de tensin, se convierte en una realidad$ Bo ,a& m#s 'ue una realidad ob(etiva de la tierra7 todo lo dem#s 'ue se llama ca!ital, es relacin, movimiento, circulacin, !osibilidad, tensin, cr*dito o como lo llamamos a'u)9 es!)ritu uni icador en su actividad econmica, 'ue, claro est#, no a!arece c,a!uceramente como autor & como com!lacencia, sino 'ue se servir# de rganos convenientes, como los ,a descrito .roud,on en el "anco de cambio$ :i llamamos al !er)odo actual capitalista, ,a& 'ue ex!resar con eso 'ue en la econom)a no !rima &a el es!)ritu uni icador, sino 'ue domina el )dolo ob(etivo, algo !ues 'ue no es una cosa, sino slo un nada 'ue es tomado como cosa$ %se nada 'ue !asa !or cosa, crea, ciertamente, a consecuencia de esa valide" -!or'ue valide" es dinero una cantidad de realidades concretas a los ricos en la casa & en el !oder, realidades 'ue !roceden todas, no de ese nada a 'ue nos re er)amos, sino de la tierra & del traba(o de los !obres$ .ues siem!re 'ue el traba(o 'uiere acercarse a la tierra, siem!re 'ue un !roducto 'uiere !asar de una eta!a del traba(o a otro & antes de 'ue !ueda entrar en el consumo & en el !roceso entero del traba(o, se entromete el ca!ital also & recibe, no &a el salario !or el !e'ue+o servicio, sino adem#s el inter*s !or no ,aber 'uerido estar 'uieto, sino circular$ Kn nada 'ue vale !or cosa & 'ue ,a su!lantado el es!)ritu de la liga"n 'ue alta, es, como se ,a mencionado a'u) a menudo &a, tambi*n el %stado$ <!arece en todas !artes como obst#culo, como escollo, absorbente & o!resivo entre los ,ombres & los ,ombres, como entre los ,ombres & la tierra, donde lo leg)timo, lo 'ue ,a& entre ellos desde el origen9 el im!ulso, la relacin$ %so de!ende tambi*n de 'ue el ca!ital ileg)timo, 'ue se ,a !resentado en lugar del leg)timo inter*s rec)!roco & de la con ian"a mutua, no !udo e(ercer su !oder absorbente & ex!oliador, de 'ue la !ro!iedad de la tierra no ,abr)a !odido deducir tributo del traba(o, si no se ,ubiera a!o&ado en la violencia, en la violencia del %stado, de sus le&es, de su administracin & de su e(ecutivo$ :lo 'ue no se debe olvidar 'ue todo eso9 %stado, le&es, administracin & e(ecutivo slo son nombres de !ersonas 'ue, !or'ue les alta la !osibilidad de vida, se atormentan & se violentan rec)!rocamente, nombres, !ues, de la violencia entre los ,ombres$ Nemos en este lugar 'ue des!u*s de la (usta ex!licacin del ca!ital 'ue se ,a dado a'u), la denominacin capitalista no es del todo acertada, !or'ue con ella no se re iere uno !ro!iamente al leg)timo ca!ital, sino al also$ .ero no se !uede eludir, cuando se 'uiere desenmara+ar a los ,ombres las verdaderas conexiones, el uso de las !alabras 'ue tienen carta de ciudadan)a & eso es lo ocurrido$ :i los traba(adores, !ues, encuentran 'ue les alta el ca!ital, tienen ra"n en un sentido mu& diverso al 'ue creen$ Les alta el ca!ital de los

ca!itales, les alta el -nico ca!ital 'ue es realidad, aun'ue no es una cosa9 les alta el es!)ritu$ G como ocurre a todos los 'ue se ,an desacostumbrado de esa !osibilidad & condicin !revia de toda vida, se les ,a ido de ba(o los !ies la condicin ob(etiva de toda vida9 la tierra$ <ierra y esp'ritu, !ues -esa es la solucin del socialismo$ Los ins!irados !or el es!)ritu socialista tendr#n en !rimer lugar 'ue !rocurar la tierra como -nica condicin externa 'ue necesitan !ara la sociedad$ :abemos bien 'ue cuando los ,ombres cambian mutuamente en su r*gimen econmico-!o!ular sus !roductos, se movili"a !or ese medio la tierra$ La tierra ,ace tiem!o 'ue se ,a convertido en un ob(eto de bolsa, de !a!el$ :abemos tambi*n 'ue cuandoV

LOS DOCE ARTCULOS DE LA ASOCIACIN SOCIALISTA (14 DE JUNIO DE 1908)


<rt)culo 1W La orma b#sica de la cultura socialista es la asociacin de las comunas econmicas 'ue traba(an inde!endientemente & 'ue cambian entre s) sus !roductos en (usticia$ <rt$ 6W %sta <sociacin :ocialista a!arece en los caminos 'ue se+ala la ,istoria en lugar de los %stados & de la econom)a ca!italista$ <rt$ 1W La <sociacin :ocialista ace!ta !or ob(etivo de sus as!iraciones la !alabra Aep)blica en el sentido originario9 la cosa del bien de todos$ <rt$ OW La <sociacin :ocialista declara como ob(etivo de sus as!iraciones la anar'u)a en su sentido originario9 el orden !or las asociaciones de la voluntariedad$ <rt$ IW La <sociacin :ocialista abarca a todos los 'ue traba(an, a los 'ue 'uieren el orden social de la <sociacin :ocialista$ :u misin no es de !ol)tica !roletaria ni de luc,a de clases, las dos accesorios necesarios del ca!italismo & del %stado de violencia, sino luc,a & organi"acin !ara el socialismo$ <rt$ 2W La e icacia verdadera de la <sociacin :ocialista !uede comen"ar tan slo cuando se ,an asociado a ella grandes masas$ 8asta entonces su misin es de !ro!aganda & de recoleccin$

<rt$ 7W Los miembros de la <sociacin :ocialista 'uieren !oner su traba(o al servicio de su consumo$ <rt$ 8W <gru!an su uer"a de consumo, !ara cambiar sus !roductos con a&uda de su "anco de cambio$ <rt$ 9W %nv)an pionneers 'ue !roducen en las colonias de la <sociacin :ocialista todo lo !osible de lo 'ue necesitan, incluso !roductos de la tierra$ <rt$ 10W La cultura no se basa en una orma determinada de la t*cnica o de la satis accin de las necesidades, sino en el es!)ritu de (usticia$ <rt$ 11W %sas colonias deben ser slo modelos de la (usticia & del traba(o alegre9 no medios !ara la obtencin del ob(etivo$ %l ob(etivo slo se consigue cuando llegue a manos de los socialistas la tierra !or otros medios 'ue los de com!ra$ <rt$ 16W La <sociacin :ocialista as!ira al derec,o & con *l al !oder de su!rimir en el momento culminante de la transicin !or grandes medidas b#sicas la !ro!iedad !rivada de la tierra, dando as) a todos los ,i(os del !ueblo la !osibilidad de vivir !or la unin de la industria & la agricultura en comunas econmicamente activas e inde!endientes, 'ue cambian sus !roductos entre s) sobre la base de la (usticia en cultura & alegr)a$