La misoginia en la literatura griega

La imagen de la mujer en la tragedia griega es tratada en muchas ocasiones de forma misgina, de acuerdo a la misoginia propia de la poca arcaica que influenci a la posterior produccin literaria. As, encontramos en las obras de Homero, Hesodo y Semnides de Amorgos diversas manifestaciones de la misoginia griega en poca arcaica. En La Ilada de Homero no se encuentran adjetivos peyorativos referidos a las mujeres en general ni manifestaciones explcitas de odio o rechazo mientras que en La Odisea s se percibe cierto matiz misgino en diferentes pasajes, si bien en ambas obras s se encuentran personajes femeninos que reciben los peores calificativos (Helena y Clitemnestra en La Ilada o Penlope en La Odisea) pero cuya descripcin no responde a la misoginia. Diferente es la descripcin de la diosa Hera, la cual se anticipa al estereotipo de esposa agobiante elaborado por Hesodo y otros poetas posteriores.

Los poemas hesidicos, sin embargo, no pertenecen a la misma tradicin pica que la homrica y no hacen referencia a un pasado legendario sino a la Grecia en la que viva (s.VIII VII a.C.). Hesodo, en su Teogona, explica la fabricacin de la primera mujer, Pandora, genos gynaikn, atribuyndole ser el origen y la causa de todos los males. Por su parte, Semnides de Amorgos dedica el poema ymbico ms extenso conservado a las mujeres. En su Yambo a las mujeres encontramos una descalificacin total y genrica sobre las mujeres en cuanto tales y como esposas y compaeras de los hombres, atribuyndoles as una sucesin de defectos (infidelidad, lujuria, insensatez, etc.).

En poca clsica, el principal exponente de las manifestaciones misginas es Eurpides. En la historiografa griega mucho se ha debatido sobre la condicin misgina de este autor y, de hecho, Aristfanes, contemporneo suyo, fue uno de los primeros en asignrsela. Actualmente, para Cantarella dicha reputacin no es infundada sino cierta mientras que para Pomeroy Eurpides utiliza los antiguos mitos para cuestionar los tradicionales juicios mostrando as que las mujeres, en realidad, son vctimas del sistema patriarcal. Moss, en cambio, considera ambigua la posicin del poeta sobre las mujeres negando su posible feminismo. Sin embargo, hay que tener en cuenta que los comentarios de los personajes no necesariamente deben de atribuirse a su autor.

En sus tragedias encontramos personajes misginos como Hiplito y Orestes, mujeres agresivas como Fedra y Meda, masoquistas como Andrmaca y compasivos coros que realizan comentarios misginos. Sin embargo, es en el conocido monlogo de Hiplito donde encontramos todas las tradicionales acusaciones contra las mujeres. Hiplito le reprocha a Zeus la creacin de las mujeres (ese metal de falsa ley) y le sugiere otro medio para sembrar la raza humana: la compra de una semilla a travs de las ofrendas de metales a los templos, haciendo referencia as al mito de Pandora de Hesodo y al mito de las edades. Argumenta Hiplito la maldad de las mujeres con la dote que pagaba un padre cuando una mujer se casaba alejndolas de la casa para librarse de un gran mal mientras el marido al recibirla ha arrojado a la dicha de su casa. An as, Hiplito dice preferir a las mujeres simples e intiles dado que Afrodita infunde de maldad ms a las sabias por lo que acaba aceptando su existencia, incluso dentro del hogar, tal y como se puede ver

ms adelante: Ninguna sierva deba acercarse a la mujer; bestias mudas deban vivir con ellas para que no pudieran dirigirse a nadie ni recibir contestacin. Ahora, dentro de casa, estas malvadas urden tramas, y las siervas las sacan de la casa; si bien, eso s, deseara condenarlas al silencio, haciendo referencia a la nodriza de Fedra. Finalmente, Hiplito condena a las mujeres, ya no a no existir o a estar encerradas, sino a la muerte ("Oh muris todas!"), confesando su odio hacia ellas y reiterando nuevamente su maldad. De esta manera, el monlogo de Hiplito, perfectamente adecuado a un personaje joven que ofrenda su virginidad a Artemis, reproduce con fuerza los tpicos de la misoginia arcaica.

Autora: Elisabet Ramrez Valle

BIBLIOGRAFA
-LPEZ DE LA VIEJA, Mara Teresa (2000:( Feminismo: del pasado al presente. -MADRID, Mercedes (1997:( La misoginia en Grecia, Universitat de Valncia. -MARTIGNONE, Hernn: La utopa de un mundo sin mujeres en el Hiplito de Eurpides. En: Res Publica Litterarum, 2007, Universidad Carlos III de Madrid. -POMEROY, Sarah B.: Diosas, rameras, esposas y esclavas: mujeres en la antigedad clsica, Akal.

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