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Hermenutica y ciencias sociales: aspectos filosficos y metodolgicos Ambrosio Velasco Gmez Instituto de Investigaciones Filosficas Universidad Nacional Autnoma

de Mxico ambrosio@unam mx Introduccin !a filosof"a del siglo ## se $a caracterizado %or un creciente inters en el lengua&e' a tal grado (ue esclarecer sus diferentes manifestaciones culturales se $a tornado su %rinci%al tarea A esto se le $a llamado el giro ling)"stico' dentro del cual se destacan dos grandes vertientes *or un lado' la tradicin anal"tica' centrada en el estudio de la lgica' las matem+ticas , las ciencias naturales- *or otro lado' la fenomenolgica (ue se interesa %rinci%almente %or las relaciones entre lengua&e' sociedad e $istoria. /n cada una de estas orientaciones $a %redominado cierta conce%cin del lengua&e /n la vertiente anal"tica' se concibe al lengua&e como un sistema de re%resentacin (ue sirve %ara designar ob&etos , relaciones de diferente "ndole0 formales' f"sicos' etc *or lo general se asume un cierto dualismo metaf"sico0 *or un lado el lengua&e como sistema de re%resentacin' %or otro' la realidad o el mundo fenomnico 1a&o esta conce%cin se busca constituir un lengua&e universal' un"voco' eminentemente denotativo' %referentemente cuantitativo , formalizable A esta conce%cin 2$arles 3a,lor le llama 4designativa5' tiene su origen moderno en 6escartes , en el siglo ## $a sido im%ulsada %or G Frege' 1 7ussel' ! 8ittgenstein' los %ositivistas lgicos , en general %or los filsofos anal"ticos de la ciencia /n contraste' en la tradicin fenomenolgica se asume (ue el lengua&e tiene una funcin constitutiva de mundos /sta visin vincula la existencia de fenmenos' cosas o acontecimientos (ue %odemos connotar , referir con nuestro lengua&e ,' a su vez' el lengua&e ex%resa las caracter"sticas del mundo $istrico en (ue se vive As"' se reconoce una diversidad de lengua&es' cada uno es%ec"fico de una determinada sociedad' (ue var"an conforme cambian los mundos en (ue se vive *or ello resulta im%rocedente as%irar a un lengua&e universal (ue sosla,e las es%ecificidades $istricas , culturales de cada sociedad A esta otra conce%cin del lengua&e 2$arles 3a,lor le denomina 4ex%resiva59' %ero
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3exto enmarcado en el %ro,ecto de investigacin :Normatividad , %raxis el debate actual des%us de 8ittgenstein; <FFI9=.=>.?@A?B financiado %or el Ministerio de 2iencia e Innovacin </s%aCaB 4!o (ue %osteriormente se denominar+ giro ling)"stico se consum de dos formas distintas0 una forma $ermenutica , otra anal"tica5' D)rgen Eabermas' 4Filosof"a $ermenutica , filosof"a anal"tica 6os formas com%lementarias del giro ling)"stico 4 en Validez y justificacin' Madrid' 3rotta' 9==9' % FF 9 2fr 2$arles 3a,lor' 4!anguage and $uman nature5 en Human agency and Language .Philosophical papers' 2ambridge' 2ambridge Universit, *ress' %% 9.F>9GA

considero (ue es m+s claro llamarle 4constitutiva5 /sta conce%cin se desarrolla desde el siglo #I# con autores como Eerder' Eumboldt' 6ro,sen' 6ilt$e,' con el %ro%sito de im%ulsar un modelo es%ec"fico %ara la $istoria , en general %ara las ciencias de la cultura o ciencias del es%"ritu' en o%osicin a las %retensiones $egemnicas de los %ositivistas (ue asum"an como universalmente v+lido el modelo de las ciencias naturales' orientadas $acia la universalidad de conce%tos , teor"as' <monismo e%istemolgicoB' modelo (ue $a sido %redominante durante la modernidad Frente al modelo naturalista de las ciencias' (ue as%iran al descubrimiento de le,es %ara ex%licar , %redecir los eventos' ,a sean naturales o sociales' los $istoriadores alemanes a los (ue no $emos referido %ro%onen un modelo alternativo enfocado a la inter%retacin de los acontecimientos socio$istricos' a travs de la com%rensin de sus significados As"' las ciencias de la cultura no se %ro%onen ex%licar , %redecir los acontecimientos sociales con base en le,es , teor"a universales' sino buscan com%render su significado es%ec"fico %or medio de inter%retaciones ob&etivas *or ello se llama a este modelo com%rensivo o 4$ermenutico5 H 2omo bien seCalan 6ilt$e, , %osteriormente 7icoeur' con esta %ro%uesta $istoriogr+fica' la $ermenutica se 4desregionaliza5G' %ues de&a de ser una %r+ctica , una tcnica de inter%retacin de textos cl+sicos , religiosos circunscrita al +mbito de la filolog"a , la teolog"a' %ara convertirse en un modelo e%istemolgico , metodolgico de las ciencias socio$istricas , en general de las $umanidades A %artir de las %ro%uestas de la $istoriograf"a alemana del siglo #I#' se desarrolla en el +mbito de la sociolog"a una influ,ente orientacin $ermenutica' donde la figura m+s destacada es Max 8eber !a sociolog"a com%rensiva (ue l %ro%one %rovoc fuertes cr"ticas' es%ecialmente %or %arte de autores neo%ositivistas' como Itto Neurat$' fundador &unto con 2arna% , Jc$licK del %ositivismo lgico' (ue defend"an una conce%cin monista basada en las ciencias naturales A %artir de entonces se $an desarrollado debates e%istemolgicos , metodolgicos en torno al modelo de cientificidad (ue deben seguir las ciencias sociales /n estas controversias $an %artici%ado cient"ficos , filsofos de la talla de Larl 7 *o%%er' 2arl Eem%el' *eter 8inc$' Alasdair MacInt,re' 3$omas Lu$n' 2$arles 3a,lor' Eans G Gadamer' D)rgen Eabermas' *aul 7icoeur' entre otros No obstante' en el +mbito institucional de las ciencias sociales $a %redomin la orientacin naturalista , no es $asta aCos recientes (ue las conce%ciones $ermenuticas en las ciencias sociales $an cobrado
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Jobre las %ro%uestas naturalistas , $ermenuticas en la filosf"a de las ciencias sociales ver Ambrosio Velasco Gmez' Tradiciones naturalistas y hermenuticas en la filosofa las ciencias sociales, Mxico UNAM' .@@@ G 2fr 8il$em 6ilt$e,' 43$e rise of $ermeneutics5 en e! literary history' .@AH' traduccin al es%aCol 0 4Ir"genes de la $ermenMetica5 en 8 6ilt$e,' "l mundo histrico, Mxico' F2/' .@@G' %% H9.>HG9

relevancia , %resencia en los de%artamentos , facultades de ciencias sociales *ero la $ermenutica no slo se $a desarrollado recientemente como una conce%cin e%istemolgica , metodolgica en las ciencias sociales' sino tambin $a tenido una fuerte %resencia en la filosof"a del siglo ##' donde ciertamente su reconocimiento e influencia $a sido ma,or !a $ermenutica filosfica se surge a %artir de las contribuciones , %ro%uestas $ermenuticas de las ciencias del es%"ritu' es%ecialmente de Eerder , 6ilt$e,' %ero' al mismo tiem%o' cuestiona de ra"z las %retensiones de ob&etividad , rigor de la $ermenutica metodolgica M+s (ue considerar a la com%rensin como un modo alternativo de conocimiento cient"fico en el cam%o de la sociedad , de la $istoria' la $ermenutica filosfica de raigambre fenomenolgica' es%ecialmente a %artir de Eeidegger' concibe a la com%rensin como el modo %rimordial de la existencia $umana !a $ermenutica en Eeidegger' m+s (ue una e%istemolog"a o una metodolog"a es ontolog"a A %artir de esta %ro%uesta ontolgica' Eans Georg Gadamer $a desarrollado una conce%cin $ermenutica m+s am%lia' sobre todo en el +mbito de la esttica' la tica , la filosof"a de la $istoria' (ue da fundamento a una idea de las $umanidades (ue subra,a su esencial $istoricidad *ero en relacin a las ciencias sociales' la $ermenutica filosfica de Gadamer %lantea un cuestionamiento a la excesiva %reocu%acin %or as%ectos metodolgicos 6esafortunadamente' esta visin cr"tica a las ciencias sociales no $a redundado en un di+logo fruct"fero entre $ermenutica filosfica , $ermenutica metodolgica' sino' %or el contrario $a $abido ale&amiento entre las dos orientaciones $ermenuticas , %eor aMn entre $umanidades , ciencias sociales Nuiz+s una de las %ocas exce%ciones (ue $an %rocurado %rofundizar en el debate es *aul 7icoeur *or otro lado la $ermenutica filosfica $a sido cuestionada en sus %resu%uestos tericos , consecuencias %ol"ticas desde la filosof"a alemana' %rinci%almente %or D)rgen Eabermas A(u" la cr"tica $a sido m+s afortunada %ues s" $a %rovocado un debate intenso' del cual $a emergido una nueva l"nea de investigacin $ermenutica (ue %one nfasis en sus %resu%uestos , consecuencias %ol"ticas 3ambin en este +mbito *aul 7icoeur $a tenido un %a%el destacado al mediar , desarrollar los argumentos , tesis en debate As" %ues' en el desarrollo de la $ermenutica en la segunda mitad del siglo ##' %odemos distinguir al menos tres grandes l"neas o tendencias0 la $ermenutica metodolgica en el +mbito de las ciencias sociales , la $istoria- la $ermenutica filosfica' de raigambre fenomenolgica' cu,o m+s destacado ex%onente es E G Gadamer , (ue se ubica ante todo en las $umanidades- finalmente' la $ermenutica %ol"tica' (ue surge de la 3eor"a cr"tica' es%ecialmente en la obra de Eabermas !as controversias continMan
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no slo entre estas diferentes tradiciones sino tambin al interior de cada una de ellas *ero como se ver+ a continuacin' el %luralismo de tradiciones , enfo(ues en las ciencias sociales' adem+s de ser in$erentes inevitables' le&os de convertirlas en disci%linas %re%aradigm+ticas o subdesarrolladas' como lo llegar"a a %lantear Lu$n en su discusin con 3a,lor'? constitu,en una condicin fundamental %ara la discusin constante , edificante (ue %romueve la revisin continua de %resu%uestos tericos' metodolgicos , e%istmicos al interior de cada tradicin' (ue manera %romueven su desarrollo %rogresivo F 2.- Hermenuticas metodolgicas en las ciencias sociales. Ji bien Jc$leiermac$er fue el %rimero en formular una teor"a $ermenutica general' limit su teor"a a la inter%retacin de textos JegMn el mismo 6ilt$e, corres%ondi a 8il$elm Eumboldt , a otros $istoriadores , filsofos alemanes am%liar el +mbito de la $ermenutica ;de la %roduccin literaria a la com%rensin del mundo $istrico;A' %ara ofrecer una fundamentacin $ermenutica de la $istoria , en general de las ciencias del es%"ritu <#eistes!issenschaftenB *ara 6ilt$e, la teor"a $ermenutica constitu,e un ;v"nculo esencial entre la filosof"a , las disci%linas $istricas' , en general un com%onente esencial de la fundamentacin de las ciencias $umanas mismas;' en cuanto (ue su %ro%sito es ;asegurar la validez general de la inter%retacin en contra de las intromisiones de los ca%ric$os rom+nticos , la sub&etividad esc%tica' , brindar &ustificacin terica de esa validez' sobre la cual toda certeza del conocimiento $istrico est+ fundada; O As" %ues' 6ilt$e, considera a la $ermenutica tanto como un %roceso metodolgico , como una teor"a filosfica (ue da fundamento e%istemolgico a las ciencias sociales Jiguiendo a Jc$leiermac$er , a los $istoriadores rom+nticos alemanes <Eumboldt' 6ro,sen' EerderB' 6ilt$e, considera (ue la metodolog"a %ro%ia de las ciencias $umanas es la com%rensin <$erstehen%, entendida como ;el %roceso a travs del cual' a %artir del signo dado a los sentidos' el intr%rete tiene acceso a esa realidad %s"(uica cu,a ex%resin es el signo dado; @ 2omo %uede observarse' 6ilt$e, concibe la tarea de la $istoria , las disci%linas $umanas de manera
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2fr 3$omas J Lu$n 4!as ciencias naturales , las ciencias $umanas5 en &cta sociolgica' nMm .@' enero>abril .@@A' UNAM' Mxico' %% ..>.@ F Al res%ecto' Alexander seCala (ue 4A causa de la existencia de un desacuerdo %ersistente , extendido' los su%uestos de fondo m+s generales (ue (uedan im%l"citos , relativamente invisibles en la ciencia natural' entran activamente en &uego en la ciencia social !as condiciones en (ue de acuerdo a Lu$n se %roducen las crisis de %aradigmas en las ciencias naturales' son $abituales en las ciencias sociales5 D Alexander'5!a centralidad de los cl+sicos5 en Ant$on, Giddens ' Donat$an 3urner , otros' La Teora social hoy' Mxico' 2INA2U!3A P 3ecnos' .@@.' % HH A 8 6ilt$e,' 43$e rise of $ermeneutics5' % ' 9G. O 8 6ilt$e,' Ibidem' % 9GG @ 8 6ilt$e,' "l 'undo Histrico' % 9H9

an+loga a la inter%retacin de textos0 a %artir de ciertos signos se busca esclarecer el significado corres%ondiente /n este +mbito los signos son ;ex%resiones; de las ;ex%eriencias de vida; del autor /ntre las ;ex%resiones de vida; 6ilt$e, inclu,e no slo los conce%tos' &uicios , en general los discursos (ue intentan significar algo de manera ex%l"cita' sino tambin a(uellas ex%resiones' como las acciones' ;(ue $acen inteligible un contenido mental sin %ro%onrselo5 .= Al considerar las acciones como ex%resiones de vida an+logas a los discursos' 6ilt$e, &ustifica el car+cter $ermenutico de la $istoria , las ciencias sociales' ,a (ue tanto los textos como las acciones son ex%resiones con significado' , %or eso' su estudio riguroso $a de buscar su inter%retacin' a travs de la com%rensin <$erstehenB de la ex%eriencia vital <significadoB contenido en las ex%resiones de vida del autor o agente <significanteB 6ilt$e, considera (ue %ara recobrar ;la ex%eriencia de vida contenida en una ;ex%resin de vida; es necesario (ue el intr%rete se ;trans%orte; mentalmente al contexto , a las situaciones es%ec"ficas donde se origin esa ex%resin , ;reviva; la ex%eriencia de vida de su autor As" el %roceso de com%rensin sigue una direccin inversa al de la generacin de la obra' %ero la com%rensin com%leta de ella involucra tambin (ue el intr%rete re>ex%erimente ese %roceso de generacin.. /l con&unto de inferencias a travs del cual se desarrolla la com%rensin' no llega &am+s a alcanzar una inter%retacin final , totalmente verdadera M+s bien' este %roceso constitu,e un ;c"rculo $ermenutico; en el (ue las inter%retaciones %ueden %rogresar en la recu%eracin del significado original de las acciones , obras $umanas !a teor"a de la com%rensin de 6ilt$e, $a sido de una im%ortancia determinante en las %rinci%ales %ro%uestas de fundamentacin $ermenutica de las ciencias socio>$istricas en la %oca contem%or+nea /n es%ecial' sus tesis sobre la naturaleza significativa de las acciones $umanas <an+logas a los textosB' , %or ende la idea de (ue su estudio debe %ro%onerse inter%retar su significado , no tanto ex%licar sus causas' se $a convertido en %rinci%io fundamental de las teor"as $ermenuticas de las ciencias sociales del siglo ## Jin embargo los $istoriadores' socilogos , filsofos (ue continuaron desarrollando una visin $ermenutica de las ciencias sociales cuestionaron otras de las %remisas fundamentales de 6ilt$e, 7icKert %uso en tela de &uicio el fundamento ontolgico (ue 6ilt$e, $ab"a establecido entre ciencias naturales , ciencias del es%"ritu JegMn
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8 6ilt$e,' 43$e understanding of ot$er *ersons and t$eir !ife>/x%ressions5' en The Hermeneutical (eader' L Muller>Volumer <edB' N Q ' 2ontinuum' .@OO' % .?H .. 4Jobre la base de esta em%at"a o trans%ortacin se eleva la forma m+s alta de com%rensin en la (ue la totalidad de la vida mental se %one en actividad' a travs de la recreacin o revivencia !a com%rensin como tal se mueve al revs del orden de los eventos *ero la em%at"a com%leta de%ende de (ue la com%rensin se mueva de acuerdo con el orden de los eventos' de tal manera (ue acom%aCe el curso de la vida del autor5 Ibidem ' % .?@

7icKert' ;%ara los fines de la clasificacin de las ciencias %articulares' no es %osible encontrar dos gru%os de ob&etos (ue se distingan uno del otro %or su ser;' , %or lo tanto ;no $a, nada en la realidad inmediatamente accesible (ue %ueda sustraerse en %rinci%io a una investigacin de car+cter formal (ue em%lea la ciencia natural; .9 7icKert' consecuente con su visin neoKantiana' considera (ue la distincin $a de $acerse desde el %unto de vista del su&eto , no buscarla en la naturaleza del ob&eto As"' el inters cognoscitivo determina el ti%o de ob&eto <diferencia materialB , %or ende la metodolog"a <diferencia formalB0 4!a realidad se $ace naturaleza cuando la consideramos con referencia a lo universal- se $ace $istoria cuando la consideramos con referencia a lo %articular e individual , en consonancia con ello (uiero o%oner al %roceder generalizador de la ciencia natural' el %roceder individualizador de la $istoria5.H Jiguiendo a 7icKert' Max 8eber considera (ue la definicin del ob&eto de investigacin social ;estar+ determinado %or las ideas de valor (ue dominen al investigador , su %oca; .G /s a %artir de estas ideas (ue el investigador im%uta significacin cultural a %arte del acontecer em%"rico' (ue en s" mismo carece de sentido *or esta razn los ob&etos , %roblemas de estudio de las ciencias socio>$istricas no son fi&os' ni inmutables ,' %or ende' no es %osible (ue exista una teor"a universalmente v+lida (ue ex%li(ue a %artir de le,es invariables las acciones sociales , los acontecimientos $istricos Max 8eber no ve"a como orientaciones incom%atibles la bMs(ueda de le,es generales' %ro%ia de las ciencias naturales' , el inters %or com%render la es%ecificidad de las acciones sociales' %ro%io de las ciencias culturales M+s bien' consider (ue la %rimera orientacin generalizadora es un medio $eur"stico en la bMs(ueda de inter%retacin del significado %articular de las acciones .? Gracias a este saber terico , nomolgico es %osible im%utar $i%otticamente significado a las acciones sociales' esto es' formular $i%tesis con cierto grado de adecuacin em%"rica acerca de los fines o motivos de las acciones' de acuerdo a reglas sociales Je trata claramente de un sentido o significado inter>sub&etivo' en cuanto (ue es algo <valores' fines' interesesB (ue el agente busca realizar' ba&o un es(uema medio <accinB > fin <sentidoB' tomando en consideracin las normas' costumbres
.9 .H

E 7icKert' )iencia )ultural y )iencia atural' Madrid' /s%asa>2al%e' .@F?' % G= Ibidem ' % @9 .G M 8eber' 4Ib&etividad en 2iencia , *ol"tica Jocial5 en "nsayos so*re 'etodologa +ociolgica' 1s As Armorrortu' .@AH' % AH .? ;/n cuanto se trata de la individualidad de un fenmeno la %regunta %or la causa no in(uiere %or le,es' sino %or conexiones causales concretas- no %regunta ba&o (u frmula $a de subsumirse el fenmeno como es%cimen' sino cu+l es la constelacin individual a la (ue debe im%utarse en cuanto resultado0 es una cuestin de im%utacin Jiem%re (ue entra en consideracin la im%utacin causal de un fenmeno de la cultura' el conocimiento de le,es de causacin no %uede ser el fin de la investigacin un slo un medio; ,*idem., % FO

, creencias com%artidas %or los miembros de una comunidad %articular Al dar %rioridad a las reglas sociales intersub&etivas sobre los motivos o intenciones sub&etivas del individuo' 8eber marca un giro im%ortante de sociologizacin de la $ermenutica' a%art+ndose del enfo(ue m+s %sicolog"sta de 6ilt$e, Adem+s su %ro%uesta de tomar en cuanta las reglas intersub&etivas de una comunidad %ara inter%retar el significado de las acciones.F constitu,e un antecedente mu, im%ortante de la conce%cin Rittgensteiniana del significado de las ex%resiones en funcin de las reglas ling)"sticas (ue norman el uso del lengua&e 8eber insiste (ue la im%utacin de sentido a las conductas sociales desde modelos tericos <ti%os idealesB tiene un car+cter $eur"stico , no debe confundirse con las intenciones (ue de $ec$o el agente tuvo al realizar una accin %articular !a com%rensin terica <t"%ico>idealB del sentido de las acciones ;describe la manera en como un determinado ti%o de accin $umana se desenvolver"a si el agente estuviese actuando de una manera com%letamente racional en la realizacin de sus %ro%sitos' sin errores ni distorsiones de im%ulsos emocionales;.A As" %or e&em%lo ba&o el ti%o ideal de una econom"a ca%italista' los agentes actuar+n buscando maximizar sus beneficios econmicos , esta motivacin dota de sentido , racionalidad a sus acciones 8eber observa (ue este ti%o ideal de acciones no suceden tal cual en el mundo real 2onfundir la reconstruccin t"%ico>ideal de una accin , la com%rensin $i%ottica de su significado con la accin real , su significado original' im%lica tratar de deducir la realidad a %artir de la teor"a' lo cual es el error b+sico del monismo naturalista *or ello' %ara 8eber ;en las ciencias de la cultura el conocimiento de lo general nunca es valioso %or s" mismo;.O' sino slo tiene un valor $eur"stico %ara la com%rensin es%ec"fica de las acciones sociales %articulares 6e esta manera' 8eber reformula la distincin metodolgica establecida %or 7icKert entre la construccin de conce%tos' le,es , teor"as generales , la com%rensin del significado singular de las acciones %articulares *ara 8eber estos dos ti%os de metodolog"as se com%lementan rec"%rocamente en lo (ue %odr"amos considerar un c"rculo $ermenutico ex%licacin > com%rensin0 el saber terico contenido en los ti%os ideales orienta la com%rensin del sentido de las acciones (ue la investigacin $istrica busca establecer de manera es%ec"fica 2omo resultado de la investigacin' las $i%tesis com%rensivas originales seguramente ser+n refutadas , revisadas en la medida en (ue se avance en la com%rensin de la accin en el mundo real A su vez' la
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Jobre este %unto vase el art"culo de Max 8eber 43$e conce%t of folloRing a 7ule5 en 8 G 7unciman <edB' -e*er +election in translation' 2ambridge' 2ambridge Universit, %ress' .@OO' %% @@>..= .A Ibidem' % .9 .O M 8eber' 4Ib&etividad en 2iencia , *ol"tica Jocial5' en op. cit., % F@

investigacin $istrica %ermitir+ no falsar' %ero si enri(uecer , corregir los ti%os ideales' , de esta manera aumentar su valor $eur"stico Ibsrvese (ue Max 8eber' a diferencia de 6ilt$e,' no concibe a la com%rensin como un %roceso em%+tico de revivencia' sino m+s bien como un %roceso de construccin terica en el (ue no se re>ex%erimentan los motivos del agente' sino (ue $i%otticamente el investigador im%uta al agente ciertos motivos o intenciones (ue son tericamente %robables en un contexto t"%ico>ideal 2on este giro' 8eber enfatiza su rec$azo al %sicologismo de 6ilt$e,' (ue aMn est+ %resente en 7icKert /l giro $acia la dimensin social de la com%rensin de las acciones ser+ tambin retomado , desarrollado %or la ma,or"a de lo $ermeneutas en las ciencias sociales' tanto en la vertiente fenomenolgica <Jc$)tz' etnometodolog"aB como en la vertiente anal"tica <*eter 8inc$' Larl 7 *o%%erB A %artir de la conce%cin Reberiana' %odemos distinguir dos grandes orientaciones $ermenuticas en las ciencias sociales *or una %arte' una vertiente (ue integra la fenomenolog"a de Eusserl con la sociolog"a Reberiana /sta %ers%ectiva fue desarrollada originalmente %or Alfred Jc$)tz , %osteriormente %or Earold GarfinKel con su %ro%uesta etnometodolgica (ue tiene muc$a relevancia en nuestros d"as *or otra %arte' en la dcada de los sesentas' *eter 8inc$ %ro%uso una idea $ermenutica de las ciencias sociales a %artir de la integracin de la filosof"a del lengua&e de 8ittgenstein , la sociolog"a Reberiana Ji bien ambas vertientes $ermenutica se o%onen a las conce%ciones naturalistas de las ciencias sociales >al defender la com%rensin del significado de las acciones frente a la mera ex%licacin nomolgica>' entre ellas $a, im%ortantes diferencias' tanto res%ecto a la conce%cin del significado de las acciones' como de los %rocedimientos metodolgicos (ue %ro%onen /n trminos generales las diferencias se originan en las conce%ciones filosficas (ue asumen /n el caso de Jc$)tz , la etnometodolog"a' la influencia fenomenolgica orienta la investigacin social $acia la relacin entre el mundo de la vida en (ue se %iensa , actMa , la conciencia intencional de los actores /n el caso de 8inc$' las reglas intersub&etivas de los &uegos ling)"sticos' adem+s de definir los significados es%ec"ficos de las acciones' constitu,en el recurso metodolgico fundamental %ara su inter%retacin en cada contexto es%ec"fico *ero en ambas %ers%ectivas resulta determinante el %unto de vista de los %ro%ios actores (ue definen el sentido , la racionalidad misma de las acciones' sea %or medio del sentido comMn <Jc$)tz , GarfinKelB' sea %or medio de las reglas , criterios es%ec"ficos de las formas de vida <8inc$B /n este sentido' como lo $a seCalado 2$arles 3a,lor' las %ers%ectivas $ermenuticas de las ciencias sociales son afines a la conce%cin multiculturalista de la sociedad' %ues reconocen (ue la racionalidad de las creencias , acciones de%enden de criterios es%ec"ficos de cada sociedad
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2.1 Hermenutica metodolgica fenomenolgica: Alfred Scht y la etnometodolog!a Alfred Jc$)tz %ertenece a una generacin %osterior a Eusserl' de (uien' sin ser su disc"%ulo directo' retom algunas ideas fenomenolgicas %ara desarrollar , %rofundizar la metodolog"a com%rensiva de Max 8eber A(u" %odemos ver claramente las fruct"feras influencias cruzadas entre filosof"a , ciencias sociales Ji bien originalmente el conce%to dilt$e,ano de es%"ritu ob&etivo tuvo una im%ortante influencia en el conce%to fenomenolgico del mundo de la vida <le*ens!elt%, el desarrollo $usserliano de este conce%to en relacin con la conciencia intencional es fundametal %ara la %ro%uesta $ermenutica de Jc$)tz , %osteriormente de GarfinKel Jc$)tz considera (ue la conciencia intencional de las %ersonas constitu,e el significado de las acciones' (ue tienen siem%re un sentido %ro,ectivo <4con el fin de5B !a accin es el %roceso de formacin de ese sentido %ro,ectivo (ue se realiza en el acto *ero ese %roceso inclu,e conocimientos' razonamientos' valores (ue los individuos com%arten con los miembros de su comunidad , (ue constitu,e un sentido o conocimiento comMn /l sentido comMn se forma $istricamente' es es%ec"fico de cada sociedad , conforma el mundo de la vida (ue define el significado ob&etivo de las acciones !a finalidad de las ciencias sociales consiste %recisamente en inter%retar ese significado constituido desde el sentido comMn de la sociedad a la (ue %ertenece el actor Je trata %ues de una $ermenutica de segundo grado (ue %arte de las inter%retaciones %rimarias de los %ro%ios actores en su mundo de vida /sto marca una diferencia fundamental con las ciencias naturales0 Sla realidad social tiene una estructura es%ec"fica de significado , relevancia
%ara los seres $umano (ue viven' actMan , %iensan en su interior Jon estos sus ob&etos de %ensamiento los (ue determinan su com%ortamiento al motivarlo *ara ca%tar esta realidad social los ob&etos del %ensamiento construidos %or el cient"fico social deben fundarse en los ob&etos de %ensamiento construidos %or el sentido comMn de los $ombresSas" %ues' las construcciones de las ciencias sociales son %or decirlo as"' construcciones de segundo grado .@

As" %ues' Jc$)tz considera (ue las inter%retaciones de las ciencias sociales son ob&etivas en la medida (ue se adecuan a la com%rensin (ue los actores tienen de sus acciones en situaciones es%ec"ficas *or otra %arte' siguiendo a Max 8eber' Jc$)tz retoma la metodolog"a de los ti%os ideales %ara im%utar significado a las acciones /n
.@

Alfred Jc$)tz' citado %or 7ic$ard 1erstein' La reconstruccin de la teora social y poltica' Mxico' F2/' .@O9' % .O.

este %unto considera (ue 8eber se distancia de otras metodolog"as com%rensivas (ue carecen de ob&etividad como la %ro%uesta em%+tica de 6ilt$e, basada en la revivencia de la ex%eriencia de vida del actor0
Nunca debemos de&ar de reiterar (ue el mtodo de la sociolog"a de 8eber es racional , (ue la %osicin de la sociolog"a inter%retativa de ninguna manera deber"a confundirse con la 6ilt$e,S fue 8eber el %rimero en elevar la sociolog"a inter%retativa a la categor"a de ciencia 9=

*ara Jc$)tz' lo mismo (ue %ara 8eber' los ti%os ideales son construcciones tericas con funciones eminentemente $eur"sticas (ue tienen (ue adecuarse em%"ricamente a los motivos , razonamientos (ue tuvo el actor en la situacin original A travs de este mtodo se busca ex%oner la racionalidad de la accin' en funcin de los conocimientos' intenciones , valores del %ro%io actor , no en funcin de los criterios , conocimientos del intr%rete /sta ser+ una idea b+sica (ue %osteriormente desarrollara GarfinKel en su %ro%uesta etnometodolgica en contra de la conce%cin dominante en los aCos sesenta de 3alcot *arsons' (ue se asocia con la tradicin naturalista , (ue ante%one el conocimiento , los criterios cient"ficos de racionalidad al sentido comMn del actor /ste %roblema ser+ tambin central en el debate (ue sostuvo *eter 8inc$ con Alasdair Maclnt,re en los mismos aCos /n esta l"nea' GarfinKel sostiene (ue la com%rensin racional de las acciones debe %artir de la observacin del razonamiento %r+ctico de los agentes' en situaciones es%ec"ficas' $aciendo a un lado el &uicio valorativo desde los criterios del cient"fico sobre la racionalidad o eficacia de la accin /sto im%lica una inter%retacin 4naturalizada5 de la racionalidad de los actores' (ue %uede ser conocida gracias al car+cter intersub&etivo , %Mblico de la racionalidad' derivada del sentido comMn /l sentido comMn %ro%orciona a los actores normas <flexiblesB %ara inter%retar de las situaciones , %roblemas (ue enfrenta' as" como alternativas de cursos de accin %ara res%onder adecuada , racionalmente GarfinKel seCala (ue las acciones , situaciones se condicionan rec"%rocamente /n la etnometodolog"a de GarfinKel' 4la situacin de la accin se considera un contexto de actividad esencialmente transformable' (ue se mantiene altera o restaura en , mediante las acciones5 9. /sta relacin transformadora entre situacin , accin constitu,e una %remisa fundamental del mtodo $ermenutico %ro%uesto %or *o%%er' (ue denomina 4an+lisis situacional5' o 4lgica de la situacin5 *ero ciertamente *o%%er no reconoce influencia fenomenolgica alguna' ni se
9=

Alfredo Jc$)tz' 4*roblemas de la sociolog"a inter%retativa5 en A 7,an' editor' La filosofa de la e.plicacin social' Mxico' F2/' .@AF' % H9O 9. Do$n 2 Eeritage' 4!a etnometodolog"a5' en Ant$on, Guidens , D 3urner , otros ' La teora social hoy, % H.O

.=

ubica dentro de la etnometodolog"a *ero si analizamos su %ro%uesta se ver+n coincidencias con esta vertiente 2. Hermenuticas metodolgicas anal!ticas: "opper y #inch *o%%er desarroll su filosof"a de las ciencias sociales varias dcadas des%us de %ublicar La Lgica de la in$estigacin cientfica a mediados de los aCos treinta /n contra de las conce%ciones %ositivistas' *o%%er ace%ta (ue la com%rensin es la finalidad de las ciencias sociales , de las $umanidades *ero' a diferencia de las conce%ciones $ermenuticas de las ciencias socio>$istricas como la de 6ilt$e, , 2olingRood' sostiene *o%%er (ue la com%rensin no es %rivativa de las ciencias sociales , las $umanidades' sino tambin un el ob&etivo de toda ciencia 99 *o%%er critica a los %ositivistas' tac$+ndolos de cientificistas al (uerer im%oner un modelo errneo de ciencia natural sobre toda disci%lina' as" como a los $umanistas $ermeneutas %or(ue 4ace%tan acr"ticamente (ue el %ositivismo o cientificismo es la Mnica filosof"a adecuada de las ciencias naturales5 9H *o%%er ubica su teor"a $ermenutica en el contexto de la distincin de los tres mundos 9G /n este contexto' *o%%er considera (ue la com%rensin de una obra o accin no es meramente un %roceso %sicolgico (ue acontece en la mente del su&eto <segundo mundoB !a com%rensin como %roceso sub&etivo tiene como resultado un %roducto ob&etivo susce%tible de cr"tica , an+lisis %or diferentes %ersonas0 la inter%retacin 9? !as inter%retaciones son %ara *o%%er una es%ecie de teor"as (ue como tales %ertenecen al tercer mundo' , %or lo tanto son inde%endientes de los su&etos (ue las %roducen 9F 2omo toda teor"a' las inter%retaciones %ueden ser usadas %or su&etos diferentes a sus %roductores originales' constitu,endo el %unto de %artida %ara nuevas inter%retaciones de los acontecimientos /sto es' de manera an+loga a la forma como las teor"as de las ciencias naturales constitu,en el %unto de %artida de todo conocimiento sobre el mundo natural <%rimer mundoB' las inter%retaciones constitu,en el
99

4/sto, totalmente dis%uesto a ace%tar la tesis de (ue el ob&eto de las $umanidades es la com%rensin *ero no veo claro (ue se %ueda negar (ue lo sea tambin de las ciencias naturales5 Larl 7 *o%%er' 4Jobre la teor"a de la mente ob&etiva5' en su )onocimiento o*jeti$o' Madrid' 3ecnos' .@AG' % .AH 9H Ibidem' % .AG 9G *o%%er distingue el mundo f"sico <%rimer mundoB' el mundo de lo mental o de los estados mentales <segundo mundoB , el mundo de las ideas' teor"as' tradiciones' argumentos , %roblemas en s" mismos <tercer mundoB )fr. *o%%er' Larl' 7 *o%%er )onocimiento o*jeti$o' % .GO 9? 4/s evidente (ue los %rocesos o actividades abarcados %or el conce%to>sombrilla Tcom%rensinT son actividades sub&etivas %ersonales o %sicolgicas *ero $an de distinguirse del resultado <m+s o menos fecundoB de estas actividades' de lo (ue de ellas se deriva0 el resultado final <%or el momentoB de la com%rensin' es la interpretacin. Aun(ue esto %ueda constituir un estado de com%rensin sub&etivo' tambin %uede ser un ob&eto del tercer mundo' es%ecialmente una teor"a !a inter%retacin' en cuanto ob&eto del tercer mundo' ser+ siem%re una teor"a5 <Ibidem' % .??B 9F 4 se %uede admitir (ue el tercer mundo es un %roducto $umano a la vez (ue sobre$umano en un sentido mu, claro0 trasciende a su %roductor5 <Ibidem ' % .?9B

..

%unto de %artida de todo conocimiento' de toda com%rensin del +mbito social , cultural' del mismo tercer mundo As" %ues' %ara *o%%er las inter%retaciones no slo son %roductos del tercer mundo' sino adem+s' , a diferencia de las teor"as naturales' versan sobre el mismo tercer mundo !os mritos de las teor"as inter%retativas de las ciencias $umanas residen en su ca%acidad no tanto %ara ex%licar o %redecir' sino %ara me&orar la com%rensin de algunas acciones u obras del tercer mundo /n este contexto' una nueva com%rensin es satisfactoria si la inter%retacin (ue resulta arro&a 4nueva luz sobre nuevos %roblemas5 involucrados en la com%rensin de una accin 9A /sa forma de evaluar las teor"as inter%retativas enfatiza m+s el car+cter $eur"stico de la inter%retacin (ue su contenido em%"ricamente confirmable , res%onde al criterio de verosimilitud (ue %ro%one *o%%er tanto %ara las ciencias sociales como %ara las naturales /ste %roceso de desarrollo de las teor"as inter%retativas a travs de la com%rensin de %roblemas cada vez m+s com%le&os devela el mismo es(uema de con&eturas , refutaciones <cr"tica racionalB con lo (ue *o%%er caracteriza el desarrollo de las ciencias naturales Adem+s de reconocer este es(uema comMn'9O *o%%er %ro%one una metodolog"a com%rensiva (ue da sustento a su visin del %rogreso de las inter%retaciones /sta metodolog"a la denomina 4an+lisis situacional59@' (ue se %ro%one analizar el significado de una accin como res%uestas o soluciones tentativas (ue enfrenta el autor a %roblemas es%ec"ficos' de acuerdo al conocimiento , trasfondo cultural %ro%ios del actor Je trata de un mtodo ob&etivo (ue no alude a revivencia de ex%eriencias del actor' sino m+s bien a la reconstruccin de la situacin , trasfondo del agente !a %ro%uesta $ermenutica de *o%%er $a tenido influencias im%ortantes en autores como E Von 8rig$tH= cu,a obra ".plicacin y comprensin es m+s conocida (ue la de *o%%er mismo %ero ciertamente' dentro de una %ers%ectiva anal"tica' *eter 8inc$ $a sido el $ermeneuta de ma,or reconocimiento e influencia en las ciencias sociales A %artir de Max 8eber' 8inc$ elabora la idea de (ue las ciencias sociales se %ro%onen com%render en su es%ecificidad la accin social significativa *ara ello' es necesario elucidar las conce%ciones (ue los actores sociales %udieron ob&etivamente tener acerca de su entorno social , de los fines (ue %robablemente %udieron %ro%onerse al realizar lo accin
9A 9O

2fr Ibidem' %' .?A 2fr !oc 2it. 9@ *ara un an+lisis detallado de la metodolog"a $ermenutica (ue %ro%one *o%%er' ver Farr' Dames' 4*o%%erUs Eermeneutics5' en Philosophy of +ocial +cience' nMm .H' .@OH' %% .?A Ver en esta misma revista los comentarios de Larl I A%el sobre el art"culo de D Farr' 4Jome 2ritical 7emarKs on *o%%erTs $ermeneutics5 %% .OH>.@H Ver tambin Ambrosio Velasco Gmez 43$e $ermeneutic conce%tion of scientific traditions in Larl 7 *o%%er5' en / Ju+rez ICiguez </d B' The po!er of argumentation, Amsterdam' 7odo%i' 7oznan Jtudies in t$e %$iloso%$, of science and $umanities' 9==A' %% .9@>.G9 H= 2fr EenriK Von 8rig$t' ".plicacin y comprensin, Madrid' Alianza /ditorial' .@AH

.9

cu,o significado se (uiere com%render Jlo de esta manera es %osible im%utar racional , ob&etivamente el o los motivos (ue el actor tuvo' al realizar la accin en cuestin !a com%rensin de la accin en funcin de la im%utacin ob&etiva de motivos re(uiere reconstruir las reglas sociales existentes en el contexto es%ec"fico del agente /stas reglas no $an de considerarse como algo externo al agente' sino como un %atrn de conducta (ue el agente $a interiorizado como miembro de la comunidad es%ec"fica a la (ue %ertenece 8inc$ subra,a la tesis central de 8eber de (ue toda conducta significativa est+ regida %or reglas- %or ello considera (ue la com%rensin de la accin es un traba&o de elucidacin o esclarecimiento' seme&ante al traba&o (ue 8ittgenstein asigna a la filosof"a %ara elucidar , com%render el significado de las %alabras en funcin del uso (ue una comunidad determinada $ace de ellas H. Al enfatizar la im%ortancia de las reglas o normas sociales %ara com%render la accin social' *eter 8inc$ se ale&a de las orientaciones em%+ticas de la $ermenutica <6ilt$e,B' al mismo tiem%o (ue rec$aza las %retensiones %ositivistas de ex%licacin causal de la conducta 7etomando a 8eber' *eter 8inc$ insiste en (ue una regla no es una mera creencia sub&etiva'H9 ni tam%oco una le, causal externa- ciertamente seguir una regla im%lica una regularidad en trmino de 4actuar del mismo modo en la misma clase de situaciones5'HH %ero adem+s establece una %rescri%cin (ue %ermite evaluar las acciones /n este sentido' la violacin a una regla social no re%resenta una instancia de %osible refutacin' como si se tratase de una le, natural' sino lo (ue indica es (ue se est+ actuando incorrectamente *or ello afirma 8inc$ (ue 4la nocin de seguir una regla es lgicamente inse%arable de la nocin de comete un error5 HG /sta diferencia fundamental entre regla , le, exclu,e segMn 8inc$ la com%atibilidad entre ex%licacin con base en le,es causales , com%rensin con base en normas (ue orientan la accin /n su funcin evaluadora las reglas sociales %ermiten a%reciar (u tan racional es una determinada accin con res%ecto al fin (ue se %ro%one alcanzar AMn m+s' las reglas determinan el ti%o de fines (ue es %osible %ro%onerse en determinadas circunstancias H? *or esta razn' 8inc$ tambin se a%arta de reconstrucciones anal"ticas de la com%rensin de la
H.

/n este sentido' *eter 8inc$ afirma (ue 4el %roblema central de esta disci%lina <la sociolog"aBS %ertenece en s" misma a la filosof"a5 8inc$' *eter' )iencia social y filosofa' 1uenos Aires' Amorrortu' .@A9' % GG H9 4/l $ec$o de establecer una norma no es una actividad (ue se %ueda adscribir a cual(uier individuo com%letamente aislado de otros' ,a (ue slo el contacto con ellos %osibilita el control de las %ro%ias acciones' control inse%arable de una %auta establecida5' Ibidem' % H? HH Ibidem' % H9 /sta nocin de regla la toma 8inc$ de 8eber Vase tambin el ensa,o de Max 8eber' 43$e conce%t of folloRing a 7ule5 en 8 7unciman' o% cit HG Ibidem' % H? H? 4/n general los fines buscados , los medios em%leados en la vida $umana' le&os de generar formas de actividad social' de%enden %ara su misma existencia en esas formas5' <,bidem, % ?GB

.H

accin (ue toman al individuo , a sus intenciones como los as%ectos fundamentales de la com%rensin <Anscombe' 6ra, , Von 8rig$tB HF /n suma' la com%rensin de la accin social' segMn *eter 8inc$' involucra relacionar una determinada accin con las reglas sociales %ertinentes %ro%ias de la tradicin , cultura es%ec"ficas de la comunidad a las (ue %ertenece el agente' con el fin de inter%retar los %osibles motivos de la accin !as reglas sociales como regularidades normativas e intersub&etivas constitu,en el factor fundamental de la com%rensin de la accin misma 6esde esta %ers%ectiva $ermenutica' la com%rensin de las acciones , la evaluacin ob&etiva de cu+n racional dic$as acciones %ueden ser' se tienen (ue $acer desde el %unto de vista interno de la comunidad de los agentes' , no desde una %ers%ectiva externa Filsofos asociados a la teor"a cr"tica como Maclnt,re' Eabermas , HA A%el critican la %ers%ectiva de 8inc$ basada en 8ittgenstein' como una %ers%ectiva a$istrica (ue encierra a las comunidades en formas de vida autosuficientes' cu,as creencias' reglas , est+ndares resultan incontrastables con los de otras culturas A%el' %or e&em%lo' seCala0
46esde el %resu%uesto Rittgensteiniano de (ue los &uegos ling)"sticos determinan los l"mites de la com%rensin del mundo , de (ue una cuestin slo %uede mantenerse con sentido dentro de un determinado &uego ling)"stico llega 8inc$ a establecer una suerte de monadolog"a de los diferentes sistemas culturales como formas de com%rensin <, a un consecuente relativismo HO radical de la filosof"a traducida a ciencia socialB5

2omo veremos m+s adelante' 8inc$ ciertamente no niega la %osibilidad de comunicacin entre diferentes lengua&es' ni tam%oco la din+mica de las reglas , formas de vida social $. Hermenutica filosfica /s im%ortante seCalar (ue %ese a las diferencias entre 6ilt$e, %or un lado , 8eber' *o%%er , 8inc$ %or otro' todos ellos est+n %reocu%ados %or desarrollar una metodolog"a $ermenutica %ara garantizar la ob&etividad , %romover el desarrollo racional de las ciencias sociales A diferencia de ellos Gadamer desarrolla una $ermenutica filosfica (ue %one m+s nfasis en los as%ectos ontolgicos , ticos (ue en los metodolgicos /l giro de Gadamer $acia una $ermenutica ontolgica se base en buena medida en Eeidegger /n +er y tiempo <.@9AB' encontramos los
HF

Von 8rig$t %arte del silogismo %r+ctico (ue Anscombe reconstru,e formalmente como un argumento deductivo an+logo a la ex%licacin ' con la variante de (ue no intervienen le,es como refle&o de normas %r+cticas (ue establecen la conexin entre cierta accin , el fin (ue se %ro%one alcanzar el agente /sta %eculiaridad $ace (ue la com%rensin sea teleolgica , no causal HA Vase %or e&em%lo' MacInt,re' A ' 4!a idea de una ciencia social5 en A 7,an <ed B La filosofa de la e.plicacin social' Mxico' F2/' .@AF HO A%el' L I La transformacin de la /ilosofa' tomo II' Madrid' 3aurus' .@O?' % OF

.G

fundamentos de una $ermenutica ontolgica (ue tendr+ una significativa influencia en Gadamer !a idea ontolgica b+sica (ue retoma Gadamer de Eeidegger es (ue 4!a com%rensin es el Jer existencial de las %ro%ias %otencialidades %ara Jer del 0asein , de esta manera devela en s" mismo de lo (ue es ca%az el Jer5H@' o' en otros trminos 40asein es una entidad cu,o verdadero ser se dirige com%rensivamente $acia ese ser5 G= /l car+cter ontolgico de la com%rensin im%lica (ue el intr%rete %ertenece ante todo a un momento del 4ser a$" en el mundo5 <0asein%' (ue %ara com%render el desarrollo $istrico $abido $asta entonces tiene (ue fusionar su mundo vital con otros del %asado' develando as" nuevas %osibilidades del Jer (ue se %ro,ecta a futuroG. /n s"ntesis' el conce%to $eideggeriano de 0asein' al enfatizar la $istoricidad del intr%rete' niega la %osibilidad de reconstruir as%ticamente el contexto de vida original donde se desarroll el evento a inter%retar , al mismo tiem%o niega la idea de 8ittgenstein del car+cter monadolgico , fi&o de las reglas ling)"sticas !a tesis de la de%endencia de toda inter%retacin res%ecto de un determinado momento del devenir del 0asein la rescata Gadamer en sus conce%tos de situacin , $orizonte $ermenuticos Asimismo' la idea de las %re>inter%retacin encuentra su an+logo en Gadamer en el conce%to de prejuicio Adem+s' el car+cter dialgico , %ro,ectivo de la $ermenutica $eideggeriana es rescatado tanto %or Gadamer como %or 7icoeur en sus conce%ciones de la inter%retacin' como fusin de $orizontes $ermenuticos' como mediacin en el %resente entre el %asado , el futuro <$istoricidadB !a cr"tica b+sica (ue Gadamer dirige en contra de las conce%ciones metodolgicas de la ciencia social radica en (ue todas estas conce%ciones $an olvidado la $istoricidad del su&eto' esto es' $an alienado al su&eto de su contexto $istrico , $an olvidado' tambin' (ue este contexto $istrico es %roducto de una tradicin (ue $a legado al %resente un con&unto de %re&uicios (ue' le&os de ser obst+culos %ara conocer el %asado' constitu,en el v"nculo entre %resente , %asado' , %or ende' una condicin de %osibilidad %ara la inter%retacin $istrica G9 /l contexto $istrico es%ec"fico al (ue %ertenece todo intr%rete es' en los trminos de Gadamer' su horizonte hermenutico !a relacin entre el intr%rete , su $orizonte constitu,e su situacin hermenutica. /l
H@ G=

M Eeidegger' 1eing and Time' Nueva QorK' Ear%er and 7oR' .@F9' % .OG M Eeidegger' citado %or 6avid !inge' *$ilosofical hermeneutics' 1erKele, Universit, of 2alifornia *ress' .@AA' % #!VII G. 4Sla com%rensin siem%re tiene en s" misma la estructura existencial (ue llamamos %ro,eccin 5 ' M Eeidegger' +er y Tiempo' % .O ? G9 4 S los %re&uicios no son necesariamente in&ustificados , errneos' ni necesariamente distorsionan la verdad 6e $ec$o' la $istoricidad de nuestra existencia im%lica (ue los %re&uicios en el sentido literal' constitu,en la direccionalidad inicial de nuestra ca%acidad %ara ex%erimentar5 E G Gadamer' Verdad y mtodo, Jalamanca' /ditorial J"gueme' .@AA' % HAF

.?

$orizonte $ermenutico es %roducto del desarrollo $istrico $abido $asta entonces , actMa en el %resente en la forma de %re&uicio /ste v"nculo activo entre el %asado , el %resente constitu,e la tradicin /l $orizonte del %resente <conformado en %arte %or los %re&uicios legados %or la tradicinB est+ en constante transformacin %or medio de la %uesta a %rueba de esos &uicios0
A travs de la com%rensin %onemos a %rueba nuestros %re&uicios0 2om%render es siem%re el %roceso de fusin de estos %resuntos su%uestos $orizontes existentes en s" mismos /n el traba&o de la tradicin' esas fusiones ocurren constantemente *or ello' lo nuevo , lo vie&o crecen &untos una , otra vez en valores vivientes' sin (ue lo uno o lo otro %uedan siem%re ser ex%l"citamente se%arados GH

2omo $ace notar Eabermas'GG /s un acierto de Gadamer considerar (ue el traba&o de la tradicin <an+logamente a la de la traduccinB constitu,e una dialctica en la (ue si bien los %re&uicios del $orizonte %resente conducen la inter%retacin del %asado' al realizarse la inter%retacin se cuestionan , se desarrollan los %re&uicios' dando origen a una nueva situacin $ermenutica , a un nuevo %roceso de inter%retacin /sta constante mediacin transformadora del %resente , el %asado constitu,e lo (ue Gadamer llama la historia efecti$a. /n cuanto (ue cada vez (ue se com%rende algo se cuestionan , cambian los %re&uicios' , con ello la situacin , el $orizonte $ermenutico del intr%rete' resulta (ue la nueva com%rensin de alguna obra o accin del %asado devela nuevos significados As" el significado no es algo fi&o , dado sino (ue cambia con las inter%retaciones /l movimiento de los %re&uicios' , %or ende de la situacin , $orizonte $ermenuticos' a travs de las inter%retaciones' es lo (ue Gadamer denomina acontecer d la tradicin As" desde esta %ers%ectiva el significado de las acciones , obras est+ definido %or la direccionalidad del desarrollo de la tradicin a la cual %ertenece el intr%rete *aul 7icoeur $a retomado esta tesis de la racionalidad de los significados de las acciones en su %ro%uesta metodolgica *ara argumentar esta %ro%uesta seCala analog"as entre textos , acciones , entre la exgesis o lectura de textos , la metodolog"a inter%retativa de las ciencias sociales *aul 7icoeur encuentra (ue al igual (ue en los textos' el significado de las acciones esca%a a las intenciones del agente G? Asimismo' considera (ue la metodolog"a inter%retativa de las ciencias $umanas desarrollan argumentos
GH GG

Ibidem' % HAA 2fr D Eabermas' La lgica de las ciencias sociales, Mxico' 7ed /ditorial Iberoamericana' 7ei' .@@H G? 46e la misma manera (ue el texto se des%rende de su autor' la accin se des%rende de su agente , desarrolla consecuencias %or s" misma /sta autonomizacin de la accin constitu,e su dimensin social5 *aul 7icoeur' 43$e model of t$e text Meaningfull action as a text5' en su Hermeneutics and the human sciences' D 1 3$om%son ed ' 2ambridge Universit, *ress' .@O?' % 9=F

.F

narrativos seme&antes a los (ue se reconstru,en al leer textos literarios 6esde esta %ers%ectiva el significado de una accin $a de inter%retarse en funcin de su relacin con la situacin o contexto en donde se desarrolla la accin <;dimensin configurativa;B , en funcin de su contribucin a la creacin de nuevos escenarios , al desarrollo de la trama del argumento <;dimensin e%isdica;B GF 2ada nuevo e%isodio o %unto de desarrollo de la trama asigna nuevo significado a cada e%isodio %revio , a cada accin As"' de una manera an+loga a la visin de Gadamer' %ara 7icoeur el significado de los textos' acciones , en general de la $istoria est+ en continua transformacin' %or efecto de las sucesivas inter%retaciones *ara 7icoeur' la inter%retacin de las obras $umanas se desarrolla , %rogresa a travs de un %roceso c"clico <c"rculo $ermenuticoB (ue %arte de una determinado contexto %ara com%render el significado de las obras <textos' acciones' etc B- como resultado de esta com%rensin se transforma el contexto del intr%rete' dando lugar a una nueva , m+s com%leta inter%retacin A travs de la sucesin de estos ciclos del c"rculo $ermenutico' la com%rensin de la $istoria $umana se desarrolla en la forma de la trama de una narrativa !a %ro%uesta narratolgica (ue 7icoeur desarrolla en su magna obra Tiempo y narracin GA constitu,e una de las m+s im%ortantes contribuciones a la $ermenutica del siglo ##' entre otras razones %or(ue logra integrar a%ortes as%ectos filosficos , metodolgicos l Ji bien 7icoeur recoge muc$as %ro%uestas gadamerianas en relacin con la funcin constitutiva de los %re&uicios , del car+cter ontolgico de la com%rensin' a diferencia de Gadamer no sosla,a la reflexin sobre as%ectos metodolgicos' %articularmente los %rovenientes de la teor"a , cr"tica literarias /n este sentido la %ro%uesta narratolgica de 7icoeur tiende un %uente entre la $ermenutica metodolgica , la filosfica' (ue abre nuevas %ers%ectivas al desarrollo de la $ermenutica en el siglo ##I0 4!as
consideraciones %ro%iamente e%istemolgicas de la $ermenutica , sus esfuerzos %or alcanzar un estatus cient"fico' est+n subordinadas a las consideraciones ontolgicas %or lo (ue la com%rensin cesa de ser un sim%le modo de conocer %ara convertirse en un modo de ser , de relacionarse con otros seresS5GO

%. &e'ates epistmicos y pol!ticos en la hermenutica


GF

4Un evento %ara ser $istrico debe ser m+s (ue una sim%le ocurrencia0 debe ser definido en trminos de su contribucin al desarrollo de la trama de una narracin seguir una narracin es com%render las sucesivas acciones' %ensamientos , sentimientos (ue a%untan $acia cierta direccin 5 * 7icoeur'53$e Narrative function5' en Hermeneutics and the human sciences' % 9AA GA 2fr *aul 7icoeur' Tiempo y narracin' H vols' Mxico' Jiglo ##I editores' .@@F' es%ecialmente volumen III GO *aul 7icoeur' 43$e tasK of $ermeneutics5' en Hermeneutics and the human sciences' % GG

.A

!a dos grandes vertientes de la $ermenutica (ue $emos visto' la metodolgica , la filosfica $an sido cuestionadas fuertemente en as%ectos metodolgicos e%istmicos , %ol"ticos' %rinci%almente %or orientaciones marxistas /stas cr"ticas $an dado lugar a interesantes debates (ue %onen de manifiesto la relevancia de %resu%uestos , consecuencias %ol"ticas de las orientaciones $ermenuticas /n el caso de la $ermenutica metodolgica destaca la %olmica entre *eter 8inc$ , Alasdair MacInt,re , en torno a la $ermenutica filosfica' la sostenida entre Gadamer , Eabermas /n ambos casos el %roblema central gira en torno a la ca%acidad de la $ermenutica %ara criticar la ideolog"a %resente en las tradiciones o en las conce%ciones del mundo (ue la $ermenutica busca com%render reflexivamente Veamos %rimero el debate en la $ermenutica metodolgica !a tesis de 8inc$ sobre el car+cter exclusivamente com%rensivo de las ciencias sociales fue cuestionada %or Alasdair MacInt,re en un art"culo titulado de la misma manera (ue el libro de 8inc$' ;!a idea de una ciencia social;' %ublicado a mediados de los sesentas G@ MacInt,re recurre a MalinoRsK, , a Marx con el %ro%sito de marcar una distincin fundamental entre las acciones (ue se realizan con base en ciertos motivos , reglas de los cuales el agente %uede ser consciente , a(uellas acciones (ue est+n determinadas %or causas diferentes a las creencias' motivos , reglas (ue el agente %odr"a evocar MacInt,re considera (ue esta distincin ;nos da derec$o a cuestionar con esce%ticismo la afirmacin de 8inc$ de (ue la com%rensin en trminos de seguimiento de una regla , de ex%licaciones causales son materiales (ue se exclu,en mutuamente; ?= Adem+s' MacInt,re seCala (ue recurrir a ex%licaciones causales' a$" donde la com%rensin con base en motivos , reglas asumidas %or el agente son ino%erantes' %ermite dar cuenta , criticar los fenmenos ideolgicos de falsa conciencia (ue en toda sociedad ocurren ?. 6e otra manera' si se exclu,e la ex%licacin causal' como lo %retende 8inc$' la mera com%rensin social %erder"a su ca%acidad cr"tica , se limitar"a a re%roducir las creencias' reglas , formas de vida establecidas' (ue conllevan ideolog"as dominantes As" %ues' al introducir de esta manera la nocin de ideolog"a como falsa conciencia' MacInt,re rom%e con la tesis central de 8inc$ de (ue la accin $umana est+ siem%re gobernada %or reglas (ue $an sido a%rendidas %or el agente Adem+s de las acciones gobernadas %or reglas a%rendidas ,
G@

Alasdair MacInt,re' ;3$e idea of a social science;' %ublicado %or %rimera vez' como su%lemento de Proccedings of the &ristotelian +ociety' Vol #!I <.@FAB !as citas , referencias corres%onden a la traduccin al es%aCol ;!a idea de una ciencia social' %ublicada en la antolog"a de A 7,an <com% B' La filosofa de la e.plicacin social;' F 2 / ' Mxico' .@AF ?= Ibidem' % H? ?. ;/l $acer esta diferenciacin es esencial %ara las nociones de ideolog"a , de falsa conciencia' nociones (ue son sumamente im%ortantes %ara algunos cient"ficos sociales marxistas , no marxistas;' Ibidem % HF

.O

(ue eventualmente el mismo agente %odr"a ex%licitarlas o ser consciente de ellas' existen acciones causadas %or ciertos mecanismos' estructuras' o le,es' de las (ue no es normalmente consciente *or lo tanto' se re(uiere de un %unto de vista externo (ue seCale la relacin causal entre esos mecanismos sociales , las creencias , el com%ortamiento del agente /n este sentido la ex%licacin causal nomolgica no slo es com%lementaria a la com%rensin' sino tambin detenta una &erar(u"a su%erior en cuanto (ue descubre causas %rofundas en la interaccin social , %ermite a los agentes cuestionar creencias falsas (ue afectan com%artimiento *or esta razn' la ex%licacin causal tiene un ma,or %otencial cr"tico (ue la com%rensin en funcin de reglas a%rendidas %or el agente 2on base en estos argumentos MacInt,re conclu,e (ue la virtud fundamental del libro de 8inc$ es' al mismo tiem%o' su defecto %rinci%alesto es' si bien 8inc$ est+ en lo cierto en reconocer la relevancia de la descri%cin , com%rensin de la accin desde el %unto de vista del su&eto' se e(uivoca al %ensar (ue esto es suficiente- tan solo es una eta%a necesaria , %re%aratoria %ara la ex%licacin ?9 /n la segunda %arte de su art"culo ;Understanding a %rimitive societ,;'?H *eter 8inc$ res%onde a las cr"ticas de MacInt,re' , en es%ecial a la tesis de (ue el conocimiento de las acciones sociales no debe limitarse a la com%rensin con base en reglas %ro%ias de la comunidad del agente' sino debe tambin incluir una ex%licacin causal de las acciones , una ;cr"tica racional;' a las creencias' reglas , criterios (ue rigen el com%ortamiento de las miembros de la comunidad ba&o estudio ?G /s %recisamente el %unto de la cr"tica externa sobre la racionalidad de los criterios' , acciones' lo (ue a &uicio de 8inc$ resulta inace%table ?? *ara utilizar la ex%resin Ku$niana' se trata de criterios de racionalidad inconmensurables As" %ues' 8inc$ rec$aza la tesis de MacInt,re de (ue la ciencia social debe criticar' desde los conce%tos del %ro%io cient"fico social' los est+ndares' normas , formas de vida de la comunidad ba&o estudio ?F *ero
?9

;/l valor %ositivo del libro de 8inc$ estriba' en %arte' en ser un correctivo de la %osicin de 6urK$eim a la cual castiga con &usticia *ero es m+s (ue un correctivo' %ues lo (ue 8inc$ caracteriza como la tarea total de las ciencias sociales es' en realidad' el verdadero %unto de %artida de las mismas A menos (ue comencemos %or una caracterizacin de una sociedad en sus %ro%ios trminos' no %odemos identificar el ob&eto (ue re(uiere ex%licacin !a atencin a las intenciones' motivaciones , razones' debe %receder a la atencin a las causas- la descri%cin en trminos de los conce%tos , creencias del su&eto' debe %receder a la descri%cin segMn nuestros conce%tos , creencias; <Ibidem' %% GH>GGB ?H Je trata de un art"culo %ublicado en ingls originalmente en .@FG A(u" se utiliza la traduccin al es%aCol en la forma de libro' &unto con otros ensa,os' con el t"tulo de )omprender una sociedad primiti$a, *aids' .@@G ?G 2fr *eter 8inc$' ;2om%render una sociedad %rimitiva2, ,*idem, % ?@ ?? ;Ji nuestro conce%to de racionalidad difiere del de otro' entonces carece de sentido decir (ue a ese otro algo le resulta o no racional en nuestro sentido;' <,*idem' % F9B ?F Una tesis seme&ante sostenida %or Eabermas la rec$aza Gadamer considerando (ue esta evaluacin racional del ex%erto o del cient"fico involucra la figura del ingeniero social 2fr E G Gadamer' ;7%lica a $ermenutica , 2r"tica de la Ideolog"a; en Verdad y 'todo ,,' /ditorial J"gueme' Jalamanca' .@@G' % 9FG

.@

este rec$azo a la evaluacin , cr"tica externa no im%lica de manera alguna (ue una determinada comunidad no %ueda evaluar' cuestionar , transformar sus %ro%ias normas , criterios de racionalidad desde su %ro%io sentido comMn 8inc$ distingue dos mecanismos como esto %uede ocurrir Uno de ellos es a travs de la adecuacin , cambio de las reglas a nuevas situaciones (ue enfrentan los miembros de la comunidad Je trata de un cambio internamente %ro%iciado' de manera an+loga a lo (ue sucede en los cambios de reglas gramaticales (ue se transforman a travs del uso del lengua&e (ue esas mismas reglas regulan ?A /l otro mecanismo es m+s im%ortante , se genera %or el encuentro o contacto entre culturas con distintas normas , est+ndares0
!o (ue %odemos a%render al estudiar otras culturas no son slo %osibilidades de maneras diferentes de $acer las cosas' otras tcnicas AMn m+s im%ortante es (ue %odemos a%render diferentes %osibilidades de $allar sentido a la vida $umana' diferentes ideas acerca de la %osible im%ortancia (ue el llevar a cabo ciertas actividades %ueda tener %ara un $ombre (ue trata de contem%lar el sentido de su vida como un todo ?O

Al com%render una cultura a&ena en sus %ro%ios trminos' tenemos la %osibilidad de confrontar %resu%uestos' creencias , est+ndares de nuestra %ro%ia cultura ,' de esta manera' reflexionar cr"tica , racionalmente sobre ellos 6e $ec$o esta confrontacin im%lica ,a un %unto de vista ;externo; al nuestro' esto es un %unto de vista desde a(uello (ue $emos a%rendido de las culturas a&enas *ero el %unto central (ue seCala 8inc$ es (ue esta confrontacin entre culturas o tradiciones distintas no constitu,e una evaluacin cr"tica de esas otras culturas' sino una evaluacin cr"tica de nuestra %ro%ia cultura o tradicin 2omo resultado de esta confrontacin evaluativa es %osible (ue conclu,amos (ue nuestros est+ndares son %referibles' m+s adecuados' m+s racionales (ue los a&enos (ue $emos com%rendido- o bien %or el contrario' (ue a(uellos son m+s adecuados , %or ende' necesitamos reem%lazar los %ro%ios /n todo caso' ;/studiar seriamente otro modo de vida es necesariamente buscar la am%liacin del nuestro; ?@ /n suma' MacInt,re otorga una %rioridad e%istmica' moral , %ol"tica a las ex%licaciones con base en le,es causales (ue la teor"a social <el materialismo $istricoB %uede realizarse con conce%tos' $i%tesis' mtodos externos , desconocidos a los agentes de la comunidad ba&o estudio !a com%rensin (ue los agentes $acen de sus %ro%ias acciones constitu,en una inter%retacin $i%ottica , %reliminar (ue re(uiere de la revisin cr"tica de la teor"a social
?A ?O

2fr *eter 8inc$' )omprender una sociedad primiti$a' % F. Ibidem' % AA ?@ Ibidem' % F?

9=

*or el contrario %ara 8inc$ la autonom"a e%istmica' tica e ideolgica es fundamental , la im%osicin de conce%tos' le,es , criterios externos %ara &uzgar , evaluar la calidad de las creencias' %r+ctica e institucin de una comunidad diferente a la %ro%uesta no se &ustifica de modo alguno /n realidad' tal %retensin de su%erioridad es etnocntrica !a cr"tica de la forma de vida de un %ueblo tiene (ue ser un %roceso eminente dialgico , reflexivo' %ues no $a, %rioridad cr"tica de la ciencia res%ecto al conocimiento tradicional de una comunidad /s im%ortante seCalar (ue a %artir de este debate' MacInt,re se convenci de esta tesis de cr"tica reflexiva de 8inc$ , la %ostul como un %rinci%io fundamental del desarrollo racional de las tradiciones intelectuales F= /n relacin con la $ermenutica filosfica' Eabermas realiza una %rofunda cr"tica a Gadamer' en cuanto absolutiza la dimensin ling)"stica de la comunicacin , la accin social' , no considera otras dimensiones' como la %roduccin econmica , la dominacin %ol"tica (ue %ueden generar mecanismos sistem+ticos de la distorsin comunicativa /stos mecanismos' le&os de %ermitir la evaluacin cr"tica de los %re&uicios' los oculta *or esta razn ; la conciencia $ermenutica se revela insuficiente en los casos de comunicacin sistem+ticamente distorsionada;'F. %ues carece de criterios %ara distinguir los falsos %re&uicios de los verdaderos /n contra de la %retensin de universalidad de la $ermenutica' Eabermas considera (ue las acciones sociales slo %ueden ser com%rendidas en un marco ob&etivo' en el (ue se integran el lengua&e' el traba&o , la dominacin 6esde este marco se %uede desarrollar una ;$ermenutica %rofunda; ca%az de esclarecer ;la inteligibilidad es%ec"fica de la comunicacin sistem+ticamente distorsionada; F9 *ara ello es necesario ex%licar causalmente el origen , funcionamiento de tales mecanismos' con el fin de desarticular sus efectos distorsionantes /&em%los de teor"as (ue desarrollan esta cr"tica $ermenutica %rofunda son %ara Eabermas el %sicoan+lisis de Freud , el materialismo $istrico de Marx' (ue tienen como inters cognoscitivo fundante la emanci%acin de los individuos , clases sociales del %oder (ue e&ercen traumas neurticos e ideolog"as dominantes sobre sus conciencias , acciones As" %ues' si bien ace%ta Gadamer (ue no cuenta con criterios e%istemolgicos' metodolgicos o tericos %ara demarcar lo falso de lo verdadero' el conocimiento autntico de la ideolog"a dominante (ue est+n entrelazadas en la tradicin' Gadamer argumenta (ue recurrir a su%uestos
F=

*or e&em%lo' aCos m+s tarde MacInt,re afirma0 4Jolamente a(uellos cu,a tradicin %osibilita (ue su $egemon"a sea %uesto en cuestionamiento' %ueden tener garant"as racionales %ara defender su %ro%ia $egemon"a5 A MacInt,re' -hose 3ustice4 -hich (ationality4' Notre 6ame' Universit, of Notre 6ame *ress' .@OO' % HOO F. D Eabermas' 4!a %retensin de universalidad de la $ermenutica5' en su Lgica de las ciencia sociales' Mxico' /ditorial 7ei' .@@H' % 9OA F9 Ibidem' % 9@A

9.

criterios meta>tradicionales' externos a la comunidad' 4im%lica forzosamente el rol del ingeniero social (ue actMa sin de&ar o%cin /sto otorgar"a al ingeniero social' como %roveedor de los recursos %ublicitarios , de la verdad %or el %retendido %oder de un mono%olio de la o%inin %Mblica5FH *or ello Gadamer %refiere (uedarse con la incertidumbre , ambig)edad del di+logo , la reflexin $ermenutica en la (ue en %rinci%io todo %uede ser discutido , revisado !as %olmicas 8inc$ P MacInt,re , Eabermas > Gadamer %arecen %lantear un serio dilema a las ciencias sociales , a las $umanidades de orientacin $ermenutica entre cr"tica , com%rensin ob&etiva de culturas Ji se da %rioridad a la funcin cr"tica desde una teor"a externa a las comunidades' %uede e&ercerse un cuestionamiento a la racionalidad de creencias , acciones de comunidades %articulares' %ero esta cr"tica im%lica una &erar(u"a e%istmica , %ol"tica (ue %uede tornarse en etnocentrismo *or otra %arte si se da %rioridad ala com%rensin ob&etiva , al reconocimiento de las culturas a&enas se corre el riesgo de avalar o al menos guardar silencio sobre las relaciones de dominacin (ue subsisten , se re%roducen en esas culturas Ante este dilema' autores como 7ic$ard 7ort, se manifiestan abiertamente en contra de toda %retensin de su%erioridad e%istmica , %ol"tica de la ciencia , defiende el di+logo %lural entre una diversidad de conocimientos , ex%resiones culturales <!ise con$ersationB /n este sentido' 7ic$ard 7ort, se inclina claramente $acia la %osicin $ermenutica de Gadamer o de *eter 8inc$ *ara 7ort,' la $ermenutica es una ex%resin %aradigm+tica de lo (ue denomina filosof"a edificante en o%osicin a la filosof"as fundamentalistas ' %ro%ias de la modernidad' (ue encierran siem%re un autoritarismo e%istmico , %ol"tico como lo $a denunciado Gadamer *ero 7ort, es un $ermeneuta m+s radical (ue Gadamer' %ues no as%ira a la formacin de un consenso universal a travs del di+logo' sino m+s bien a una %ervivencia , aMn multi%licacin de la diversidad cultural , e%istmico a travs de di+logo edificante FG *or otra %arte , con un +nimo o%uesto al de 7ort,' *aul 7icoeur' adem+s de rescatar la im%ortancia de la metodolog"a %ara la &ustificacin e%istmico de las inter%retaciones' nos sugiere una alternativa %ara su%erar el dilema %lanteado' defendiendo la idea de (ue 4las dos universalidades' la de la $ermenutica , la de la cr"tica a la ideolog"a son inter%enetrantes5 F? 2on esta idea 7icoeur sugiere (ue tanto la $ermenutica como la cr"tica son
FH

E G Gadamer' 47%lica a $ermenutica , cr"tica de la ideolog"a5 en su libro Verdad y 'todo ,,' Jalamanca' /ditorial J"gueme' .@@G' % 9FG FG Jobre el balance de 7ort, res%ecto a la $ermenutica filosfica de Gadamer vase 7 7ort,' Philosophy and the mirror of nature' *rinceton' *rinceton universit, *ress' .@A@' ca% A' 4From $ermeneutics to %ragmatism5 F? *aul 7icoeur' 4Eermeneutics and t$e criti(ue of ideolog,5' en *aul 7icoeur' Hermeneutics and the human sciences' editado , traducido %or D 1 3$omson' Nueva QorK' 2ambridge Universit, *ress' .@@?' % @?

99

dos tradiciones (ue no se %ueden reducir una a la otra' ni tam%oco %referir una en detrimento de la otra 2ada una tiene un ob&etivo , un inters es%ecif"co del mismo valor !a $ermenutica la recu%eracin de las voces , contenidos culturales de las tradiciones- la cr"tica la emanci%acin de las ideolog"as dominantes' dentro de las cuales' la m+s %eligrosa es la ideolog"a de la su%erioridad e%istmica , %ol"tica de la ciencia , la tecnolog"aFF /n la medida en (ue una tradicin %retenda des%lazar a la otra' se convertir+ en ideolog"a , %erder+ su funcin edificante' sea la de recu%eracin de la $istoricidad , la formacin de consenso' sea la del disenso , emanci%acin de la sociedad %or venir !a %ro%uesta narratolgica de 7icoeur resulta %ertinente %ara desarrollar esta tensin esencial entre $ermenutica , cr"tica de la ideolog"a' , al mismo tiem%o %ara %romover el valor e%istmico de la inter%retacin metodolgica fundada , %ro%iciar sus consecuencias %r+cticas deseables (.- )omentarios finales 2omo se %uede observar la $ermenutica en el +mbito de las $umanidades , de las ciencias sociales se $a desarrollado , diversificado durante el siglo ## 3al diversificacin no es motivo de alarma' como %udiera %arecer a una visin como la de Lu$n (ue %rivilegia la vigencia de un %aradigma es%ec"fico en cada disci%lina %ara (ue se desarrolle normalmente !a diversidad de orientaciones $ermenuticas slo %uede ser virtuosa , edificante si %artici%an todas ella en un di+logo %lural , cr"tico' su%erando el aislamiento' indiferencia o descalificaciones mutuas /n este sentido' es necesario extender la %ro%uesta de 7icoeur a todas las orientaciones , vertientes de la $ermenutica0 la anal"tica , la fenomenolgica' la metodolgica con la filosfica' la filosfica , la cr"tica No se trata de integrarlas a todas en una $ermenutica Mnica , $omognea' sino mas bien desarrollar , dirigir las tensiones entre esta diversidad %ar una com%rensin m+s ob&etiva ' racional , critica de la sociedad , de la cultura /ste es a mi manera de ver un reto fundamental %ara las $umanidades , las ciencias sociales al inicio del tercer milenio *i'liograf!a
Alexander' Deffre,'5!a centralidad de los cl+sicos5 en Ant$on, Guiddens ' Donat$an 3urner , otros' La Teora social hoy' Mxico' 2INA2U!3A P 3ecnos' .@@.

FF

7efirindose a las diferencias irreductibles de las dos tradiciones' la de la conciencia $ermenutica , la de la conciencia cr"tica' 7icoeur seCala0 4la %rimera se orienta $acia el consenso (ue nos %recede , en este sentido (ue existe' la segunda antici%a una futura libertad en la forma de una idea regulativa (ue no es real' sino ideal' el ideal de una comunicacin irrestricta , sin constreCimientos5 Ibid' % @@

9H

A%e L I ' La transformacin de la /ilosofa' tomo II' Madrid' 3aurus' .@O? 1erstein' 7 La reconstruccin de la teora social y poltica' Mxico' F2/' .@O9 6ilt$e,' 8 ' 43$e rise of $ermeneutics5 en e! literary history' .@AH

VVVVVVVVV' "l mundo histrico, Mxico' F2/' .@@G VVVVVVVVVV ' 43$e understanding of ot$er *ersons and t$eir !ife>/x%ressions5' en The Hermeneutical (eader' L Muller>Volumer <edB' N Q ' 2ontinuum' .@OO Farr' D ' 4*o%%erTs Eermeneutics5' en Philosophy of +ocial +cience' nMm .H' .@OH Gadamer' E G ' Verdad y 'todo ' Jalamanca' /ditorial J"gueme' .@AF VVVVVVVVVVV ' Verdad y 'todo II' Jalamanca' editorial J"gueme' .@AF Guidens' A ' 3urner' D , otros ' La teora social hoy' Mxico' 2INA2U!3A P Alianza /ditorial .@O9 Eabermas' D ' La lgica de las ciencia sociales' Mxico' /ditorial 7ei' .@@H VVVVVVVVVVVVV' Validez y justificacin' Madrid' 3rotta' 9==9 Eeidegger' M +er y Tiempo' Nueva QorK' Ear%er an 7oR' .@F9 Lu$n' 3 J ' 4!as ciencias naturales , las ciencias $umanas5 en &cta sociolgica' nMm .@' enero>abril .@@A' UNAM' Mxico !inge' 6 ' Philosofical hermeneutics' 1erKele, Universit, of 2alifornia *ress' .@AA MacInt,re' Alasda,r' -hose justice4 -hich (ationality4, Notre 6ame Universit, *ress' .@OO *o%%er' L 7 ' )onocimiento o*jeti$o' Madrid' 3ecnos' .@AG 7icKert' E ' )iencia )ultural y )iencia atural' Madrid' /s%asa>2al%e' .@F? 7icoeur' * ' Hermeneutics and the human sciences' editado , traducido %or D 1 3$omson' Nueva QorK' 2ambridge Universit, *ress' .@@? 7icoeur' * ' Tiempo y narracin' H vols ' Mxico' Jiglo ##I editores' .@@F 7ort,' 7 ' Philosophy and the mirror of nature' *rinceton' *rinceton universit, *ress' .@A@ 7,an' A <com% B' La filosofa de la e.plicacin social;' F 2 / ' Mxico' .@AF' <1reviario W 9F. Jc$utz' A ' 4*roblemas de la sociolog"a inter%retativa5 en A 7,an' editor' La filosofa de la e.plicacin social' Mxico' F2/' .@AF 3a,lor' 2$arles' 4!anguage and $uman nature5 en Human agency and Language. Philosophical papers' 2ambridge' 2ambridge Universit, *ress

9G

Velasco Gmez' A' 43$e $ermeneutic conce%tion of scientific traditions in Larl 7 *o%%er5' in Ju+rez ICiguez </d B' The po!er of argumentation, Amsterdam' 7odo%i' *oznan Jtudies in t$e %$iloso%$, of science and $umanities' 9==A' %% .9@ >.G9 VVVVVVVVVVVVVV' Tradiciones naturalistas y hermenuticas en la filosofa de las ciencias sociales' Mxico' UNAM' .@@@ Von 8rig$t' E ' ".plicacin y comprensin, Madrid' Alianza /ditorial .@AH 8eber' M ' 43$e Nature of Jocial action5 en -e*er, +elections in Translation' 8 G 7unciman' <ed B' 2ambridge Universit, *ress' .@OO VVVVVVVVVV' "nsayos so*re 'etodologa +ociolgica' 1s As Armorrortu' .@AH VVVVVVVVVV' 43$e conce%t of folloRing a 7ule5 en 8 G 7unciman <edB' -e*er +election in translation' 2ambridge' 2ambridge Universit, %ress' .@OO 8inc$' *eter' )iencia social y filosofa' 1uenos Aires' Amorrortu' .@A9 VVVVVVVVVV' )omprender una sociedad primiti$a, *aids' .@@G

9?