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Salvador Frausto y Temoris Greko
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Cmo entender al hombre que est en contra del uso de condones
y anticonceptivos? Cmo explicar al activista que lleva 40 aos in-
tentando convencer a los mexicanos de que el aborto es un crimen?
Cmo comprender al catlico radical que asegura que la masturba-
cin es un acto de desprecio al amor? Por qu mueve a sus seguidores
para censurar exposiciones artsticas en las que aparecen cuerpos des-
nudos? Por qu se fue con todo para tratar de im-pedir que El crimen
del padre Amaro se exhibiera en las salas de cine? Por qu el gobierno
federal le dio ms de 30 millones de pesos que originalmente estaban
destinados a la lucha contra el sida? Por qu las tangas? Por qu
considera que Gustavo Daz Ordaz ha sido el mejor presidente que
ha tenido Mxico? Por qu estuvo tan contento durante el sexenio
de Carlos Salinas de Gortari? Por qu apoy las campaas de Vicente
Fox y Felipe Caldern? Por qu entraba y sala del Vaticano como
Juan por su casa? Por qu parece un guerrero medieval dispuesto a
dar la vida por su Dios y por su Iglesia? Cmo narrar la historia de un
personaje que desata tantas animadversiones? Por qu contarla?
Mientras indagbamos sobre la vida de Jorge Serrano Limn nos
hicimos estas y otra preguntas. Concluimos, por culpa de Ortega y
Gasset
1
, que debamos explicar al hombre y su circunstancia. Por eso
nos propusimos contar sus acciones pblicas, los contextos histricos
que lo han tocado, ciertos episodios de su vida personal, sus opinio-
nes sobre los temas ms polmicos y los entornos sociales, polticos y
culturales que lo han rodeado. Para eso reunimos una buena batera
de informacin sobre las actividades en las que ha participado desde

Presentacin
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que a nales de los aos ochenta comenz a erigirse como el activista
catlico ms sonoro del espacio pblico mexicano: quin como l
ha estado en las pginas de los diarios, en las frecuencias radiales y en
los espacios televisivos para posicionar los argumentos de los catlicos
radicales?
La cruzada de Serrano Limn no puede explicarse sin contar al-
gunas de las batallas en las que han participado los jerarcas religiosos y
los militantes de ciertos grupos civiles ligados al clero. Tampoco po-
dramos entenderlo si no relatamos los acontecimientos ms relevan-
tes de su niez y juventud, porque a partir de stos podemos conocer
sus aos de formacin y, por lo tanto, por qu piensa como piensa y
por qu acta como acta. Conversamos ampliamente con l para
conocer de primera mano sus posicionamientos sobre los asuntos en
los que ha estado metido. Su voz es una presencia constante en estas
pginas, aunque el lector encontrar que privilegiamos los hechos
sobre las palabras.
En la medida en que bamos allegndonos de mayor informacin
sobre el personaje se fue fortaleciendo en nosotros la idea de que no
era posible explicar a Serrano Limn si no conocamos sus circuns-
tancias personales: dnde estudi, cmo fue la relacin con sus pa-
dres, cmo se lleva con su esposa, qu tipo de trato tiene con sus hijos.
Pero tambin fue ganando relevancia un asunto nodal de esta investi-
gacin periodstica: tenamos que contar, en paralelo, de qu manera
otros activistas catlicos y otros grupos ligados al clero han luchado
para tratar de incidir en las polticas pblicas de nuestro pas. Porque
Serrano no acta solo: obedece las directrices ideolgicas del Vaticano,
acata los lineamientos del alto clero mexicano, simpatiza con los prin-
cipios de doctrina del PAN y lucha codo a codo con los dirigentes
de otros grupos integrados por catlicos radicales. Aunque tambin es
importante su lado rebelde: es un incmodo crtico de las aquezas
de muchos de sus compaeros de batalla. Los panistas, por ejemplo, lo
han decepcionado. Si todos los activistas de derecha vivieran en una
misma colonia, Serrano sera el bravucn del barrio: no negocia, no
transige, no tolera. Por eso muchos lo han marginado. Diego Fernn-
dez de Cevallos, Felipe Caldern y los jerarcas del Opus Dei, entre
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otros, le han pintado la raya. Son pocos los que quieren tomarse la
foto con l.
Serrano Limn no escapa de la inuencia de las diferentes etapas
histricas en que le ha tocado vivir. Cuando naci, a principios de
los cincuenta, las familias mexicanas de raigambre catlico se asuman
como formadoras de buenos cristianos (los paps de Jorge iban a misa
todos los das) que ayudaban a construir el reino de Dios en la Tie-
rra. Era la posguerra y muchos conservadores an no digeran la cre-
ciente impopularidad del pensamiento nazi, apoyado en su momento
por el Vaticano. El nio Jorge, siempre cercano al mundo po, se hizo
joven y hubo de acudir a lecturas: los textos de Salvador Borrego, un
autor que justica las hazaas hitlerianas, se convirti en una de las
primeras inuencias de nuestro personaje. En esos aos tempranos
tambin mam la admiracin que los catlicos le tenan a Franco,
un hombre de fe que someti por las armas a los librepensadores. La
personalidad y las acciones de dirigentes histricos recios, amantes del
orden y de la imposicin, deslaron frente a los ojos de este mucha-
cho en formacin. En los aos sesenta y setenta, el diablo tena cara de
socialista, de comunista, de ateo, de judo, y las familias catlicas educa-
ron a sus hijos con la idea de que haba una conjura internacional
contra las cosas de Dios. Jorge en la primaria, Jorge en la secundaria,
Jorge en la universidad. Eran los tiempos de la Guerra Fra; la Guerra
Fra y sus estertores.
Los buenos cristianos, siempre atentos de los asuntos del Vaticano,
vieron la llegada del nuevo Papa en 1978. Juan Pablo II de inmediato
puso sus propios nfasis: los jvenes no pueden tener relaciones sexua-
les sino hasta el matrimonio, la masturbacin es pecado, las mujeres
no deben utilizar anticonceptivos, los homosexuales estn apartados
de los planes de Dios, el condn estropea la voluntad divina y, por su
puesto, el aborto es un crimen. Los posicionamientos del pontce y
sus visitas a Mxico terminaran dejando huella en el pensamiento
de Serrano Limn, un veinteaero que ya se enlaba para formar su
propia familia y para meterse de lleno al movimiento pro vida.
En su encclica Christideles laici, publicada a nales de 1988, Juan
Pablo II describi la que debiera ser segn l, claro la misin y la
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vocacin de los laicos en la Iglesia: El Reino de los Cielos es seme-
jante a un propietario, que sali a primera hora de la maana a con-
tratar obreros para su via. Habindose ajustado con los obreros en un
denario al da, los envi a su via
2
. La parbola evanglica despliega
ante nuestra mirada la inmensidad de la via del Seor y la multitud
de personas, hombres y mujeres, que son llamadas por l y enviadas
para que tengan trabajo en ella. La via es el mundo entero
3
, que debe
ser transformado segn el designio divino en vista de la venida de-
nitiva del Reino de Dios
4
.
Jorge estaba en la plenitud de sus treinta cuando se public la
encclica y ya era dirigente de Provida. La exhortacin apostlica del
pontce cal hondo entre los activistas catlicos porque, al asumirse
como obreros de la via del Seor, actan para construir un mundo
acorde con los designios divinos. El punto de quiebre est en que las
instrucciones de Dios las determinan los jerarcas de la Iglesia: el Papa,
los cardenales, los obispos, el sacerdote de la colonia, el cura del pue-
blo, la monja del colegio y, por supuesto, los dirigentes laicos de las
asociaciones civiles que, como Provida, actan en el espacio pblico
mexicano.
El Creador en persona no dict un documento en el que se es-
pecique qu quiere que hagan sus seguidores, por eso los pontces,
como representantes de Dios en la Tierra, han redactado encclicas
y otros legajos eclesiales en los que han ido dibujando las tareas que
tienen que cumplir los catlicos.
La encclica en cuestin jaba reglas a los grupos de civiles vin-
culados al clero: Todas las asociaciones de eles laicos, y cada una de
ellas, estn llamadas a ser cada vez ms instrumento de santidad
en la Iglesia, favoreciendo y alentando una unidad ms ntima entre la
vida prctica y la fe de sus miembros, quienes tenan la responsabi-
lidad de confesar la fe catlica. Era nada menos que el llamado papal
a la re-evangelizacin del mundo. Juan Pablo II les estaba recordan-
do a los eles catlicos que tenan que comportarse como los apstoles
luego de la muerte de Jesucristo. El mandato bblico de Id y predicad
el Evangelio se converta en un renovado exhorto para trabajar en la
via del Seor y transformar las cosas para que fueran ms agradables
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a los ojos de Dios. Cada discpulo es llamado en primera persona;
ningn discpulo puede escamotear su propia respuesta: Ay de m si
no predicara el Evangelio. El documento ponticio se conoci en
Mxico en 1989, dos aos despus de que Serrano Limn asumiera
la dirigencia de Provida, y justo cuando los activistas catlicos co-
menzaron a adquirir un dinamismo indito en la historia de nuestro
pas. Tambin en ese tiempo cay el Muro de Berln: los comunistas,
enemigos de los conservadores, se convertan as en los perdedores de
la Guerra Fra, y Juan Pablo II, en alianza con los Estados Unidos, ha-
ba jugado su parte para que esto ocurriera. Los catlicos del mundo
estaban felices. Los grupos de laicos ligados al clero presuman que el
Papa, su Papa bueno, estaba transformando las cosas aqu en la Tierra,
y pensaban que era evidente que Dios estaba de su lado. El pontce
polaco tena ahora una mega autoridad para exhortar a su grey: El
efectivo reconocimiento de la dignidad personal de todo ser humano
exige el respeto, la defensa y la promocin de los derechos de la per-
sona humana. Se trata de derechos naturales, universales e inviolables.
Nadie, ni la persona singular, ni el grupo, ni la autoridad, ni el Estado
pueden modicarlos y mucho menos eliminarlos, porque tales dere-
chos provienen de Dios mismo. Las palabras escritas del representan-
te terrenal del Creador no podan ser ms categricas: El titular de tal
derecho es el ser humano, en cada fase de su desarrollo, desde el mo-
mento de la concepcin hasta la muerte natural; y cualquiera que sea
su condicin, ya sea de salud que de enfermedad, de integridad fsica
o de minusvalidez, de riqueza o de miseria. El Concilio Vaticano II
proclama abiertamente: Cuando atenta contra la vida homicidios
de cualquier clase, genocidios, aborto, eutanasia y el mismo suicidio
deliberado [] todas estas prcticas y otras parecidas son en s mis-
mas infamantes, degradan la civilizacin humana, deshonran ms a sus
autores que a sus vctimas y son totalmente contrarias al honor debido
al Creador
5
. Uff. Si el general vaticano, iluminado por Dios, estaba
diciendo que el aborto constituye un homicidio infamante, y si a ello
le sumamos la autoridad moral que gozaba el pontce luego del ini-
cio de la cada del bloque socialista, cmo no iban a ponerse las pilas
los soldados de la Iglesia. Serrano Limn, obrero de la via del Seor,
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arranc en este contexto una cruzada para que las instrucciones de
Juan Pablo II se escucharan recias en el espacio pblico mexicano.
La oposicin del Vaticano al aborto no era nueva, pero s adquira
nuevos bros. De hecho, el papado de Juan Pablo II se distingui por la
fuerza que le imprimi a la cruzada por la vida: no a los anticoncepti-
vos, no al condn, no al aborto, no a la eutanasia, no a la planicacin
familiar, no a los homosexuales justo las banderas que abraz Serra-
no Limn desde mediados de los setenta y que ganaron su mximo
vuelo durante los ochenta.
Ya en los noventa, las batallas del dirigente pro vida se tornaron un
tanto ms polticas, aunque sin salirse del mismo guin. Luch para
que se reestablecieran las relaciones Iglesia-Estado, acudi a foros in-
ternacionales para intentar imprimirle un sello catlico a las polticas
pblicas consensuadas, sigui combatiendo exposiciones artsticas que
consideraba inmorales y apoy la campaa presidencial de Vicente Fox.
Estaba viviendo sus cuarenta y tantos aos y la madurez pareca ree-
jarse en la sapiencia de que el mejor modo de transformar las cosas era
presionando a los poderosos para que implementaran cambios a favor
de la construccin de un pas ms agradable para la vista de su dios. Si
las masas no lo seguan, el cambio bien poda venir de modo vertical.
La decepcin del poder no tard en abrazar la conciencia de Se-
rrano Limn y de otros dirigentes de grupos integrados por catlicos
radicales. Los obispos tampoco estaban felices. Fox no cumpli su
promesa de ensanchar los espacios de accin pblica de los curas, tam-
poco combati la planicacin familiar ni puso un alto a los mtodos
para impedir los embarazos no deseados (la pldora del da siguiente).
Y, contraviniendo las reglas eclesisticas, se cas por lo civil con su
vocera. Dos catlicos divorciados que se unan por leyes que pasaban
por encima de las reglas clericales no podan estar sino incurriendo en
amasiato, dijo un Serrano Limn atnito.
Las vertiginosas transformaciones que experimentaba Mxico fue-
ron dejando a Serrano Limn predicando solo en un desierto sin lmi-
tes a la vista. El llamado papal al cambio bueno estaba siendo avasallado
por una serie de sucesos que no tenan muy contentos a los soldados de
Dios. El pas avanzaba en democracia y en libertades y los extremistas
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religiosos no saban cmo subirse al tren de la evolucin constante. Al-
gunos fueron ocupando posiciones en los gobiernos panistas de Vicen-
te Fox y luego en el de Felipe Caldern, pero pronto fueron seducidos
por las bondades del poder y por la enorme gracia del presupuesto.
All estaban los catlicos radicales y ah siguen, incrustados en los
gobiernos y en las legislaturas federales y locales, pero ante los ojos de
Serrano Limn no hacen nada por promover la verdad del Vaticano. Y
entonces por qu estn ah? Para qu? En este punto la ingenuidad y
la congruencia hay que decirlo del dirigente de Provida se vuelve
incmoda para los yunquistas y otros catlicos radicales que llegaron
al poder pero que no juegan para que el equipo de Dios meta goles.
Qu no era se su propsito? Por eso se alejan y no quieren tomarse
la foto con l, porque representa una medida difcil de igualar. Y qu
bueno, diremos los que no chutamos con la derecha, pero qu malo,
dicen y no paran de decir los extremistas catlicos.
Serrano Limn lleg a los cincuenta aos y corri un mara-
tn con el mismo nmero de kilmetros, no sin antes inmiscuir-
se en el mayor escndalo de su vida: el manejo irregular, desaseado
y poco transparente de ms de 30 millones de pesos que le otor-
g el gobierno. El dinero estaba destinado a la lucha contra el sida
y, sin ms, por sus pistolas, un diputado yunquista, Luis Pazos, decidi
que era mejor desviar esos recursos para que el dirigente pro vida
convenciera a mujeres de no abortar, contraviniendo los ms elemen-
tales principios del Estado laico. Cuntos medicamentos destinados a
ayudar a enfermos de VIH dejaron de comprarse para que don Jorge
pudiera mandar pintar bardas con la leyenda Aborto inesperado?
Llama a tal telfono. Por eso en estas pginas dedicamos un robusto
captulo a contar la historia de este vergonzoso episodio, el de las tan-
gas compradas con dinero pblico.
El Mxico nuevo agarr a Serrano Limn con los dedos en la puer-
ta. La aprobacin de la despenalizacin del aborto en la capital, el 24 de
abril de 2007, termin convirtindose en el da ms triste de la vida del
activista catlico, y en el mayor ejemplo de que las decisiones pblicas
deben tomarse con base en una visin racional y cientca: hay que
proteger a las mujeres que al decidir abortar, por las causas que sean,
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pudieran poner en peligro sus vidas, y no legislar ni tomar decisiones
de gobierno de acuerdo con creencias particulares, respetables, pero a
n de cuenta basadas en lo que un dios y sus intrpretes deciden como
bueno y correcto y decoroso y moral.
Y no obstante los descalabros, Serrano Limn seguir dando lata
con sus ideas ultra conservadoras. Estamos convencidos de que tiene
derecho a elevar su voz y de que nadie debe callarlo, por ms incmo-
do o desagradable que parezca, pero tambin estamos seguros de que
los diferentes rdenes de gobierno no deben tomar decisiones basados
en dogmas de fe, porque aunque la mayora de los mexicanos sean ca-
tlicos, no todos lo catlicos creen en la misma divinidad que le habla
a don Jorge, y porque la voluntad de la mayora si fuera una no
equivale automticamente a la voluntad de todos. El dirigente pro
vida es el vocero de un dios muy singular, que lo asiste a l y a otros
de su pandilla; y qu bueno que esa deidad les d consejo en los mo-
mentos felices y en los tramos difciles de sus respectivas vidas. Lo que
no es democrtico es que Serrano Limn y las huestes del Vaticano
quieran imponer su modo de pensar y de vivir a los dems mexicanos.
Por eso hicimos este libro, para mostrar que no son unos locos gri-
tando sin ton ni son, hay algo mucho ms organizado detrs de ellos,
y un plan concreto: quieren establecer un pas en el que las mujeres
no tengan acceso a mtodos anticonceptivos, en el que los jvenes no
puedan conseguir un condn para hacer uso de su sexualidad, en el
que los gays vivan escondidos en las catacumbas, en el que se imparta
educacin religiosa en las escuelas pblicas, en el que ningn artista
eche andar su talento con trazos supuestamente inmorales, en el que
los cineastas no puedan crear pelculas que ofendan a los clrigos y en
el que el Estado imponga por la fuerza lo que los obispos fracasaron
en establecer mediante la persuasin.
En las pginas siguientes el lector encontrar una investigacin pe-
riodstica en la que se entrecruzan un perl de Jorge Serrano Limn,
una crnica de la historia del activismo catlico y un anlisis de cmo
opera la ultraderecha mexicana. Amn.
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El chillido magnicado y constante de un beb se escuchaba en el
cruce de las calles de Tacuba y Allende, a una cuadra de la Asamblea
Legislativa del Distrito Federal. Provena de la bocina que estaba ins-
talada en la caja de una camioneta pick up, alrededor de la cual se
encontraban las huestes de Jorge Serrano Limn. Era un da clave para
su lucha, para su vida toda. Pero l no estaba ah.
Algunos de los manifestantes lo vieron a las 8:30 de la maana,
intentando entrar al recinto legislativo pero, como no tena gafete de
invitado especial, no lo dejaron pasar. Y se retir del sitio. No se saba
ms de l. Dnde estaba? A dnde se haba ido? Otros activistas ca-
tlicos, en cambio, haban llegado al campo de batalla desde la noche
anterior. Colocaron veladoras en las escalinatas de la Asamblea y se
pusieron a orar. Unos ms arribaron cerca de las nueve y los ltimos
fueron incorporndose al contingente en las horas siguientes.
El sol caa sin fuerza a las 10 de la maana de ese martes 24 de abril
de 2007. Dominaban los rostros largos, los ojos bien abiertos, los la-
bios apretados. No era que unos estuvieran preocupados, otros asusta-
dos y los dems enojados, sino que, al parecer, los activistas sentan
todo eso junto. Eran unos 50, quiz 60. Traan una veintena de mantas
y carteles. Sobresala un mensaje divino: Qu parte del No Matars
es la que no entiendes? Firma: Dios. Y gritaban: Asesinos, asesinos.
Cinco, seis seoras rezaban el rosario detrs de la ruidosa pick up
y tres, cuatro veinteaeras tomaban capuchinos de Starbucks. Ya ni
rezar es bueno, dijo una de las jvenes. Las otras rieron antes de alzar
la voz en coro: Vida s, aborto no.
1
Ya ni rezar es bueno

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La Asamblea, donde se estaba desarrollando el debate sobre la des-


penalizacin del aborto en el DF, les quedaba a tiro de piedra pero no
podan llegar porque unos 400 guardias de seguridad haban cercado
el lugar
1
. Y porque tenan enfrente a un ejrcito de 70 u 80 activistas
que apoyaban la iniciativa de ley que estaba discutindose en el inte-
rior del recinto legislativo.
La batalla de los catlicos radicales contra la legalizacin del aborto
no es una pelea cualquiera. Es como su guerra santa. Han escuchado
a sus paps decir que las feministas y los izquierdistas y los comunistas
y los socialistas y los progresistas y los masones traman desde hace aos
aprobar una ley que permita que las mujeres embarazadas maten a
los bebs que llevan dentro. Y Dios, les han dicho, no quiere eso. Algu-
nos profesores de los colegios donde han estudiado les han reforzado
esa idea y los curas se han cansado de repetir lo mismo desde el pl-
pito (y ellos lo han vuelto a escuchar, todos los domingos). Los lderes
de los grupos parroquiales en los que han participado tambin han
insistido en el tema. Adems, en sus crculos sociales todos o casi
todos opinan igual. Incluso el papa Juan Pablo II vino a nuestro pas
para decirles lo mismo: Que ningn mexicano se atreva a vulnerar
el don precioso y sagrado de la vida en el vientre materno
2
. Cmo,
entonces, no iba a ser sta su gran batalla? Pero ah no haba muchos
catlicos, acaso porque saban que la tenan perdida: estaba previsto
que la mayora de los diputados votara en unas cuantas horas a favor
de la ley tan temida. Y lo saban, todos lo saban. Por eso gritaban, pero
se les iba el aliento. Por eso alzaban sus mantas, pero pronto bajaban
los brazos. Pareca que no crean en los milagros.
Sin embargo, los activistas catlicos se animaban a ratos: Ignoran-
tes, van a legalizar la matanza de inocentes ms grande de la historia. Y
ms: Nazis!. Que el conglomerado de derechistas le gritara Nazis!
al contingente de izquierdistas sonaba raro, pero ms llamativo resultaba
que la protesta de los grupos pro vida fuera tan anmica. Las autorida-
des policiacas dijeron que se esperaban unos 10 mil manifestantes, pero
en esta esquina slo haba unas 150 personas. Haba otros activistas, a
favor y en contra de la ley, repartidos alrededor de la Asamblea. Mil
en total, report despus la Secretara de Seguridad Pblica del D.F.
3
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Dnde est Jorge Serrano Limn?, pregunt un fotgra-fo ba-


ado en sudor. Ya di toda la vuelta y no lo encuentro. Era cierto.
No estaba en la primera lnea de batalla, como podra esperarse. La
voz pro vida ms sonora del espacio pblico mexicano no se escu-
chaba en el frente de hostilidades. El hombre que llevaba ms de 20
aos gritando en diarios, programas de radio, noticieros de televisin,
sitios de internet, manifestaciones callejeras y conferencias de colegio
que el aborto es un crimen no estaba ah.
Sus seguidores llevaban unos pequeos fretros blancos. Los carga-
ban sobre los hombros simulando un cortejo fnebre. El k, k, k
que provena de la pick up se tornaba ensordecedor mientras que las
consignas, conforme avanzaban las manecillas del reloj, bajaban de tono.
El entusiasmo contenido de la maana iba apagndose cada vez ms.
En contraste, en esa misma esquina, los partidarios de la ley que
se aprobara ese da, la misma que permite que en los hospitales p-
blicos de la Ciudad de Mxico se realicen abortos gratuitos, siempre
y cuando las mujeres no tengan ms de doce semanas de embarazo,
presuman sonrisas plenas y ojos encendidos. Esta-ban de esta: bai-
laban al son de unos mariachis La puerta negra, Caminos de Michoacn
y hasta El mariachi loco. Mi cuerpo no es propiedad de la Iglesia, ni
del PAN. En mi cuerpo mando yo, se lea en una de sus pancartas.
Un muchacho iba disfrazado de sacerdote y dos chicas vestan atuen-
dos de monjas. Norberto, Rivera, a los nios los encuera, repetan
unos jvenes que, de vez en vez, se distraan para darle un sorbo a sus
raspados de grosella. Cuatro mujeres traan tangas rojas en la cabeza,
como sombreros, pero el principal oponente de la ley no apareca por
ninguna parte.
Cerca de ah
Sobre Cinco de Mayo iban y venan manifestantes de uno y otro ban-
do. Los sonrientes y los enjutos se cruzaban casi sin mirarse y, sobre
todo, sin insultarse. No se decan ni po. Recorrimos esa calle hasta el
nal y de ah nos dirigimos al Zcalo. Los rumores acerca de que un
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contingente de activistas pro vida estaba frente a las ocinas de Mar-
celo Ebrard haban apurado nuestros pasos. Pero no, a las 10:45 de la
maana no haba ni un alma piadosa cerca de la jefatura de Gobierno
del Distrito Federal.
Caminamos entonces rumbo a la Catedral Metropolitana. Unos en-
traban y otros salan, pero el templo no pareca registrar un movimiento
que llamara la atencin: afuera slo estaban los vendedores de frituras,
los que ofrecen sus servicios como plomeros o albailes, un bolero y,
sobre la banqueta, algunas personas que andaban aprisa.
Cruzamos la puerta del templo y ah estaba el hombre, hincado,
con las manos entrelazadas y la mirada clavada en el piso. La espalda
espigada, los hombros cados, el crneo alargado, el pelo ralo. Solo,
frente al altar que se mira apenas entrando. Haca unos minutos que
haba empezado la misa de once. Dos ancianas lo miraban a distancia.
Pobre, murmur una de ellas. Un buen hombre, dijo la otra. Iba
de traje negro, corbata azul con vivos rojos, camisa blanca y zapa-
tos oscuros, bien lustrados. Permaneci en la misma posicin durante
toda la ceremonia religiosa, sin importarle que los dems oyentes, aca-
so una docena, se levantaran, se sentaran y se hincaran con los tiempos
de costumbre en estas ceremonias. La mandbula apretada y los talones
inquietos revelaban su coraje y su gana de accin. Pareca un guerrero
medieval herido que no comprenda por qu, si haba luchado para
cumplir las rdenes de su dios, haba sido derrotado en el campo de
batalla. Los malos estaban a unas horas de ganarle la guerra y l, instru-
mento-lanza del Seor, no haba podido implementar las estrategias
militares adecuadas para que el ejrcito del bien saliera avante.
Qu le habr dicho Serrano Limn a Dios? Cuntos por qu
Seor, por qu? Qu cosas habrn pasado por su mente mientras
cerraba los ojos y guardaba silencio? Habr recordado sus primeras
protestas frente a las clnicas clandestinas que realizaban abortos, en
la dcada de los setenta, o las marchas a la Baslica de Guadalupe y
a Los Pinos, durante los ochenta, o las batallas de los aos noventa
en las conferencias de El Cairo y de Beijing, o quiz los momentos
difciles que vivi, ya en este siglo, con el escndalo de las tangas. Sus
treinta aos de lucha en contra del aborto y sus veinte aos al frente
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de Provida para que no pasara lo que estaba a punto de pasar. Qu
habr sentido?
Cuando termin la misa se le acercaron dos mujeres que apoyan su
causa, cruzaron algunas palabras con l y permanecieron meditando a
su lado. Para entonces ya estaban en su entorno unas treinta personas
que no le quitaban la mirada de encima. A las 12:09 se levant a reco-
rrer uno de los pasillos que llevan a la salida. Apenas lo ilumin el sol,
los ojos se le achicaron, se le pusieron rojos.
En el exterior del templo lo esperaban unos veinte periodis-
tas. El Comit Nacional Provida los haba convocado a las doce del
da, afuera de Catedral. Las cmaras de televisin y los fotgrafos re-
gistraron el semblante plido del hombre en su calvario. Los repor-
teros lo rodearon de inmediato y l les pidi que se movieran a un
costado, para no obstaculizar la entrada de la iglesia.
Es el da ms triste de mi vida
4
, dijo con voz pausada y suave.
Y aadi en tono rme: Parece que la cultura de la muerte tendr
una batalla ganada sobre la cultura de la vida, todo parece indicar que
alrededor de las seis de la tarde se llevar a cabo la votacin y todo
parece indicar que el aborto dejar de ser delito, y que van a instruir
a los hospitales para que puedan practicar abortos. Esto es realmente
lamentable, es triste, nuestra patria se viste de luto
5
.
Anunci que si se consumaba la aprobacin de la ley buscaran,
con la ayuda de los legisladores del PAN, interponer una controver-
sia constitucional. Tambin dijo, cosa que ocurrira unas semanas ms
tarde, que la Procuradura General de la Repblica (PGR) poda y
deba solicitar a la Suprema Corte de Justicia de la Nacin (SCJN)
la revisin de la legalidad de esta reforma. Y sugiri, lo cual tambin
sucedera despus, que la Comisin Nacional de Derechos Humanos
(CNDH) deba pronunciarse en contra de la legalizacin del aborto.
Tenemos conanza en el presidente, conamos en las instancias
instituidas, conamos en el actual gobierno
6
, seal antes de volverse
a meter en la iglesia. Serrano Limn haba llegado a la Catedral a las
10:30 de la maana y permaneci ah durante cuatro pacientes ho-
ras. A las 2:30 de la tarde se fue del templo y, tambin a esa hora, los
manifestantes antiaborto comenzaron a dejar la esquina de Tacuba y
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Allende. Los guerreros del bien emprendan la retirada, las fuerzas
del mal haban ganado la batalla. Tenan esa certeza pese a que en el
interior de la Asamblea Legislativa an se desarrollaba el debate.
Jorge Serrano Limn se fue a su casa de Coyoacn. Ah comi
con su familia y esper a que le informaran, poco antes de las seis de
la tarde, que 46 diputados del PRD, del PRI, de Nueva Alianza y de
Coalicin Socialdemcrata haban dado su visto bueno a la nueva ley,
mientras que 19 legisladores del PAN y del PVEM haban votado en
contra. Martn Olavarrieta, del PRI, fue el nico que se abstuvo.
Ni las protestas callejeras, ni las veladoras encendidas, ni las oracio-
nes, ni las 74 mil rmas reunidas y entregadas a la Asamblea Legislativa
que de una u otra forma rechazaban la iniciativa lograron frenar
la despenalizacin del aborto en la capital. Ni siquiera la carta del papa
Benedicto XVI en la que manifestaba su rechazo explcito a la apro-
bacin de una ley mexicana que atenta contra la cultura de la vida
7

consigui impedir que se legislara para defender el derecho de las
mujeres a decidir sobre su cuerpo.
Luego de enterarse de que haba perdido la batalla ms importante
hasta entonces, de su guerra santa, Jorge Serrano Limn y su esposa
Magdalena Hernndez comenzaron a rezar el rosario en la sala de su
casa
8
. En el ocaso de esa tarde los noticieros de radio reprodujeron su
voz: Vamos a movilizar a la sociedad, haremos una resistencia civil
pacca [] Bloquearemos clnicas, denunciaremos a los mdicos que
practiquen abortos, haremos exhortos a los directores de los hospitales
[...] Seguiremos luchando, no nos vamos a rendir.
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Jorge Serrano Limn no se rinde fcilmente. Este rasgo de carcter
se reeja en su pasin por las carreras de resistencia. Tengo un vicio,
que es la carrera
1
. Todas las maanas, a las cuatro y diez, sale de su casa
en las calles de Pino y Miguel ngel de Quevedo y camina al parque
de los Viveros de Coyoacn. Ah recorre 16 kilmetros entre semana
y 25 los sbados. Mientras ve el cielo clarear y enrojecer, el activista
catlico va fortaleciendo su condicin fsica. Ahora mismo est orgu-
lloso de haber completado a lo largo de su vida 64 maratones y unas
200 competencias de fondo
2
. Los tres o cuatro maratones que corre
cada ao le han dado el fuelle para saltar obstculos, caerse, levantarse
y disfrutar de la que considera es la gran victoria de su cruzada: haber
salvado la vida de ms de 80 mil bebs que estuvieron a punto de ser
abortados
3
. La cifra que ofrece proviene de la estadstica de mujeres
que durante las ltimas dos dcadas han acudido a solicitar informa-
cin o consejo a las ocinas del grupo. De 1989 a la fecha [mayo de
2008], 82,626
4
, anota en un post-it Roco Glvez, presidenta formal
de esta asociacin desde 2001.
Su condicin fsica y haber luchado contra la enfermedad han for-
talecido su temple, pero es la fe el motor que mueve su vida. Todos los
das, al terminar de correr, se presenta a misa de seis en el templo de
San Juan Bautista, ubicado en el corazn de la plaza de Coyoacn. Ah
comulga, recibe la bendicin del cura y pasa a recoger a sus hijos ms
jvenes para llevarlos a La Salle. Despus vuelve a casa, se baa, desa-
yuna y conversa un rato con Magdalena Hernndez, su esposa desde
hace veinte aos. Me saqu la lotera con ella: es extraordinaria espi-

2
La vida antes de provida
1952-1987
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ritualmente, intelectualmente, en todos los aspectos. Luego se trasla-


da a las ocinas de Provida en la colonia Anzures.
La familia Serrano Hernndez tuvo ocho hijos. El mayor, Jorge, tie-
ne 29 aos, y la menor, Mara Jos, 14. Entre stos nacieron Francisco,
Jess, Jos Carlos, Eduardo, Ana Sofa y Juan Pablo, quien muri sien-
do un beb a consecuencia de una afeccin pulmonar. El primognito
es el nico que no vive en la casa pues se enrol como misionero y
actualmente est en Filipinas. Los muchachos han sido educados en
colegios lasallistas y las nias en escuelas vinculadas al Opus Dei
5
. Ha
querido hacer del trato con su esposa, muy tierno, muy carioso,
un ejemplo para sus hijos, con quienes tiene, dice Serrano Limn, un
trato muy personal: los beso, los acaricio, los abrazo y jams me re-
hyen. Me tienen muchsimo cario y respeto
6
. Porque Magdalena
y l les han inculcado valores, por lo cual, aunque tenemos una
generacin de diferencia, convivimos muy a gusto y podemos platicar
de todo. Ellos tambin buscan llegar al matrimonio sin haber tenido
relaciones sexuales; gracias a Dios cero alcohol, no fuman, todos hacen
deportes
7
.
Por supuesto, sus hijos fueron pensados, esperados y buscados,
porque Jorge y Magda utilizan el mtodo del ritmo y, dice l, nunca
les ha fallado. Cuando hay deseo y no es oportuno, se maniesta el
amor a la esposa de otra manera, o sea, cuando mi esposa est enferma
y no se pueden tener relaciones sexuales, uno, si la ama profunda-
mente, lo maniesta con atenciones, con cario. De la misma manera,
cuando hemos pensado que no es conveniente concebir, entonces
uno se abstiene
8
. Los condones estn completamente descartados
(darle un condn a un hijo es prostituirlo
9
, asegura), y si a uno lo
embarga la pasin, se contiene, se limita uno, el amor es dominarse a s
mismo, as como cuando una persona, por ejemplo, le es el a la espo-
sa, cuando dice no a otra persona, de esa misma forma uno se limita.
El hecho de que uno est casado no quiere decir que no le va a gustar
otra muchacha, otra mujer, s va a haber ese gusto, pero el contenerse
es seal de que uno ama a su esposa
10
.
Roco Glvez, su mano derecha en la causa pro vida desde hace
dos dcadas, lo dene como un hombre con gran amor a la vida, con
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fuertes convicciones, ntegro, que concreta, que realiza. Y lo ve tenaz:


Otra cosa que me impacta de l es que es un hombre de mucha fe
que siempre encuentra una respuesta en medio de los problemas. He-
mos estado en las peores crisis y l est convencido de que si la obra es
de Dios, Dios la va a sacar adelante y as lo hemos constatado durante
todos estos aos
11
. Serrano Limn piensa que Provida y l son instru-
mentos divinos: Yo estoy convencido de que nuestro Seor nos ama,
nos quiere. La obra de los Centros de Ayuda para la Mujer
12
no es ma,
es una obra de Dios, es obra de la Divina Providencia, porque salva
vidas, es trascendente, evita abortos: seres humanos que hubieran sido
masacrados no lo estn. Prcticamente el Seor es dueo de esta obra
y yo soy slo un colaborador. Un vocero de Dios, porque sus opi-
niones siempre estn alineadas a las reglas establecidas por el Vaticano:
el aborto es un crimen, utilizar condn o anticonceptivos contraviene
la voluntad divina, todos debemos llegar castos al matrimonio porque
eso es lo que espera el Creador de nosotros; los homosexuales que no
se arrepientan de su condicin no podrn entrar al cielo, la Divina
Providencia establece que la masturbacin estropea la posibilidad de
que los espermatozoides deriven en bebs
Con esas ideas, Serrano Limn se ha erigido ante los ojos de la
sociedad mexicana como el personaje laico que seala lo que a su
entender son nuestros pecados. Ningn cardenal, obispo o sacerdote
del espacio pblico de este pas aparece en los medios de comunica-
cin con esa imagen de cura regan. La severidad de sus juicios lo
asemeja al magistrado que dicta sentencias sumarias o al pap into-
lerante que no comprende que cada quien vive su vida. Por eso cae
mal a muchos.
Pero sus allegados lo ven desde otra ptica. Es un hombre muy
fuerte: cuando cumpli cincuenta aos corri cincuenta kilmetros;
fue atacado por el cncer terriblemente y lo super. Es un hombre
de una estructura espiritual enorme y fsicamente muy duro y, sin
embargo, lleno de bondad. Es un hombre bueno, bien intencionado.
Yo estoy muy contento con l, me da mucho gusto conocer y haber
tratado a Jorge porque es una persona que enriquece a los que esta-
mos cerca de l
13
, dice Jaime Avia, fundador y primer presidente de
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Provida. l no tiene una mscara, lo mismo es amigo del barrendero
que del donador [que aporta recursos econmicos a Provida]. Porque
tiene la conviccin de que todas las personas valemos lo mismo. Jorge
trata con toda deferencia a la seora de la limpieza, a todas las personas
humildes
14
, asegura Roco Glvez.
Conversar con l no deja dudas. Est absolutamente convencido
de que su misin en la Tierra es defender la vida desde el momen-
to de la concepcin y hasta la muerte natural
15
. No podra ser de
otra forma, ya que arma que es Dios mismo quien lo gua y le ha-
bla: Es mi padre amoroso, que me ama con especialsimo cario y
misericordia, nos dijo Serrano Limn en una de las entrevistas que
nos concedi. Adems de que perdona todos mis pecados, tengo una
relacin muy buena con l. Le fallo todos los das, le fallo mucho,
pero l nunca me falla. Su comunicacin con Dios es un dilogo
como con un padre, como el que tenemos nosotros. De esa misma
manera platico con Dios. Le digo, ilumname para ver qu es lo que
quieres, por dnde quieres que vaya. Despus, aydame para resolver
el problema de este Centro, ver cmo compramos este otro mdulo,
ver cmo evitamos ms abortos ac. Todo lo voy platicando con el
Seor, como platicamos t y yo. En sus tareas cotidianas, como en
sus debates con los pro aborto y en los cierres de clnicas, hay un
respaldo divino: Me doy cuenta de que est presente en cada detalle,
en cada momento. Cualquier cosa que se requiere, ah sale. A veces
no salen las cosas y digo, no es por ac, o fall, y le busco y le busco
y voy por ah. Pero yo me doy cuenta [de que Dios est conmigo]
porque van saliendo las cosas
16
.
Conservadorcillo desde chiquillo
Jorge Joaqun Ignacio Serrano Limn naci el 16 de agosto de 1952
en la Ciudad de Mxico. Creci en la colonia Narvarte, en donde
se unen Pestalozzi y Eugenia, veinte aos antes de que esta ltima se
convirtiera en eje vial. En ese tiempo los nios podan salir a jugar a
las calles, por lo que Jorge, acionado al futbol desde chico, disfrut
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mucho esa etapa de su vida. Estudi la primaria en la Benito Jurez de
la colonia Roma, una escuela pblica que goza de prestigio por su alto
nivel acadmico. Cuando termin el cuarto grado sus paps lo cam-
biaron al Fray Juan de Zumrraga de la colonia Del Valle, un colegio
de instruccin religiosa. Ah jugu en los equipos de bsquetbol y
de futbol, no porque fuera bueno, sino porque eran pocos alumnos.
Tena rivalidad con otros centros educativos catlicos, como el Insti-
tuto Mxico y el Centro Universitario Mxico. Eso lo entusiasmaba
porque le gusta la competencia. Sus recuerdos tambin giran en torno
al baln en la preparatoria, que curs en La Salle, donde se consolid
como un defensa central aguerrido, duro. Yo era de confrontacin, le
pasaba la pelota a algn jugador y me iba al ataque. Y soy hincha de las
Chivas locas que no ganan
17
.
Tambin se acion al tenis y luego al box, algo que no me expli-
co, porque es un deporte salvaje realmente, porque se daan dos per-
sonas. Llegu a ver mucho a Mantequilla Npoles, a Rubn Olivares, a
Castillo, a Zaldvar, todos los sbados en la tarde
18
. Adems iba al cine,
donde vio una pelcula espaola bellsima, preciosa: Marcelino, pan
y vino. En cambio, la peor que he visto, por la que ni siquiera pude
dormir, fue El general no tiene quien le escriba

[en realidad es El coronel...,
basada en la novela homnima de Gabriel Garca Mrquez]
19
.
En esa poca, la de La Salle, empez a tener contacto con los
profesores que recuerda con ms cario, como Salvador Gonzlez,
el hermano Chava, y el hermano Juan del Castillo, todos ellos
religiosos admirables, de una sola pieza, adems de Vctor Manuel
Snchez Steinpreis, sealado por su participacin en grupos como
el Movimiento Universitario de Renovadora Orientacin (MURO),
la Guardia Unicadora Iberoamericana (GUIA) y la Organizacin
Nacional del Yunque
20
. Fue un muy buen profesor, dice Serrano
Limn. Recuerdo que hablaba de todo lo que era el socialismo, la
lucha entre capitalismo y comunismo
21
. Eran los aos sesenta. Un
compaero suyo, que no desea ser identicado, recuerda al lder pro
vida vestido siempre de pantaln negro, camisa blanca y un suter te-
jido color negro, con cuello en V. Usaba gafas que se le resbalaban por
la nariz. Dice que Serrano Limn tena un apodo, Stalin, y que en las
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estas les llamaba la atencin a los chicos que beban o se besaban con
las muchachas
22
. Pero Serrano Limn no lo recuerda as: De negro,
no. No vesta extravagante, se daba en aquel entonces el movimiento
hippie, que era el pelo largo, los aretes, las camisas oreadas, sin em-
bargo, nunca me llam la atencin, nunca me gust vestir de forma
escandalosa pero tampoco de negro
23
. Ni se excedi con el alcohol,
como le dijo al periodista Ral Tortolero: Nunca me he emborra-
chado, ni siquiera mareado, ni he tomado ms de dos copas
24
.
Su padre, Gustavo Serrano Mass, fue un abogado prista del DF
que ocup un puesto en la Secretara de Salubridad y Asistencia
y que, adems, tena un despacho que le prestaba servicios a la Su-
prema Corte de Justicia. Fue muy amigo del presidente Emilio Por-
tes Gil [1928-1930], dice el activista. Su madre, Mara Isabel Limn
Oropeza, era originaria de Pachuca y se dedicaba a las labores del
hogar. Se desvivan mucho por mis hermanos y por m, bamos los
domingos a misa y diario iba mi mam a misa; mi pap, aunque no iba
a misa diario, iba todos los das a la iglesia antes de irse a la ocina
25
.
Econmicamente, su infancia fue cmoda, pero cuando tena ocho
aos su padre sufri una embolia que le arrebat la movilidad del lado
izquierdo del cuerpo, el habla y la lucidez, y lo forz a intentar una
lenta recuperacin: Mi pap estuvo luchando por salir adelante, por
sentarse, por caminar, por hablar y luego se fue levantando hasta que
reabri el despacho, eso se me qued muy grabado
26
. Una dcada
dura, al nal de la cual Serrano Mass muri de una peritonitis en
1971, cuando Jorge tena 18 aos. Su mam tiene actualmente noven-
ta aos y vive en casa del dirigente pro vida. Gustavo Serrano y Mara
Isabel Limn tuvieron ocho hijos: Maribel, Martha, Gustavo, Graciela,
Francisco, Victoria, Jorge y Juan Carlos.
Jorge Serrano Limn termin la preparatoria justo en la poca en
que muri su pap, por lo que debi buscar cmo ayudar a la familia.
En aquel momento estaba el auge del programador [informtico]
y empec a trabajar en el Centro Rosenblueth. Como el padre ha-
ba muerto intestado, su hermana Victoria consigui la ayuda de un
abogado con el que luego se casara, Jos Antonio Ortega Snchez
27
,
identicado como miembro del Yunque
28
. El joven Jorge, que no po-
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da pagarse los estudios superiores en La Salle ni pudo ingresar a la
UNAM porque estaba en huelga, entr a una escuela privada laica de
menor costo, la Universidad Latina. Ah se gradu en administracin
de empresas con especialidad en sistemas de informacin. Luego vi-
nieron otros trabajos, tambin en reas de computacin, en la Secre-
tara de Programacin y Presupuesto y ms tarde en la Secretara de
Educacin Pblica.
En varios momentos lleg a sentir inquietud por llevar una vida
religiosa y convers con algunos sacerdotes, pero dije no, aqu no es
mi vida, mi vida es el matrimonio
29
. No obstante, fueron aquellos
aos, los de la prepa y la universidad, los que terminaron vinculan-
do a Jorge Serrano Limn con el mundo de los grupos catlicos de
carcter secreto o reservado. Su hermano Francisco, un hermano
lasallista de ideas radicales, fund en los aos setenta Juventud por la
Vida, una asociacin catlica en la que comparti liderazgo con Ber-
nardo Ardavn Migoni y Rogelio Barrn, vicerrectores acadmico y
administrativo, respectivamente, de la La Salle durante aquella dcada.
Si bien esta agrupacin era de carcter pblico, los tres dirigentes
la utilizaban para observar a posibles candidatos que con el tiempo
se iran integrando a la Organizacin Nacional del Yunque, sta s
de perl secreto. El periodista lvaro Delgado recogi el detallado
testimonio de Emilio Cortez Aguirre, un ex miembro del Yunque, so-
bre una ceremonia religiosa clandestina en 1967 que fue ociada por
Francisco Serrano Limn, con el objetivo de iniciar a Cortez Aguirre
en este grupo
30
.
Mientras Francisco se desempeaba como profesor y directivo de
colegios lasallistas como el Cristbal Coln y el Simn Bolvar, Jorge
destacaba en Juventud por la Vida desde los 16 aos de edad por
ser un muchacho que abrazaba con fervor las ideas religiosas que ah
les inculcaban.
Marcelo Ebrard, uno de los alumnos de Francisco y hoy jefe de
Gobierno del Distrito Federal, recuerda a su profesor como un tipo
desptico que humillaba a los estudiantes para castigarlos, que mos-
traba videos de fetos abortados y que reclutaba a chicos para practicar
artes marciales y participar en manifestaciones antiaborto y antico-
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munistas
31
. Otro ex alumno ha escrito que el hermano Paco haca en
clase armaciones pro nazis, antisemitas y misginas
32
.
El 4 de octubre de 1974, Francisco encabez a cinco muchachos
que llevaron a cabo un acto de protesta a las afueras de una clnica de
la Ciudad de Mxico donde aparentemente se realizaban operacio-
nes ilegales de abortos
33
, segn la historia que cont l mismo a Bob
McPhail, un simpatizante.
Juventud por la Vida le dio a Jorge Serrano Limn sus primeras ex-
periencias como activista catlico. l describe a sus miembros como
jvenes de una formacin dura, recia, que se reunan con la nalidad
de defender la vida y difundir la doctrina de la Iglesia Catlica
34
. Le
preguntamos que qu entenda por formacin dura y recia, l con-
test: Tenan una jerarqua muy clara, muy marcada. Tenan activida-
des, como era el futbol americano, como era la bandera, como eran
los caballazos, el enfrentamiento cuerpo a cuerpo, ese tipo de eventos
duros, varoniles, para formar la voluntad. Actividades que tenan lugar
a las cinco de la maana. Haba disciplina
35
.
Un joven reaccionario
En 1974 Jorge Serrano Limn cumpli 22 aos y el clima polti-
co del pas era de enfrentamiento: el clero catlico, la derecha y los
empresarios se sentan amenazados por el gobierno de Luis Echeve-
rra, por la educacin socializante que se imparta en las escuelas y
por la nueva poltica de poblacin. sta pretenda introducir la pla-
nicacin familiar para reducir el ritmo de crecimiento demogrco
(de 3.5% anual en esa poca a 1.7% hoy), y as impedir que el ao
2000 sorprendiera a Mxico con 135 millones de habitantes en lugar
de los 100 millones que nalmente alcanz. Fue una imposicin de
los fondos internacionales asegura Serrano Limn, todo viene
de Estados Unidos, porque no les conviene que los pases pobres crez-
can, por eso imponen las polticas
36
.
En los convulsos aos setenta la jerarqua eclesistica estaba real-
mente alarmada. La promocin de pastillas anticonceptivas, condones
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y dispositivos intrauterinos contravenan los principios dictados desde
el Vaticano. Y la despenalizacin del aborto en Estados Unidos, deci-
dida en 1973 por la Corte Suprema de Justicia tras un litigio judicial
de tres aos (el famoso caso de Roe versus Wade), les dio pie para
asegurar que la interrupcin voluntaria del embarazo sera empleada
indiscriminadamente.
El papa Paulo VI haba denido la posicin ocial de la Iglesia el
25 de julio de 1968, al dar a conocer su encclica Humanae Vitae. So-
bre la regulacin de la natalidad. En ella arma que el acto sexual debe
mantener su papel intrnseco de procrear la vida humana y que la
interrupcin directa de un proceso reproductivo que ya haya inicia-
do va en contra de las leyes morales cristianas. Prohbe el aborto
por completo independientemente de la causal, la esterilizacin
quirrgica (vasectoma y ligamiento de trompas) y toda accin tera-
putica para prevenir la procreacin, incluidos los mtodos qumicos
(pldora) y las barreras fsicas (condn, dispositivo intrauterino). De
manera limitada, acepta los mtodos naturales, como la abstinencia
en ciertas fases del ciclo menstrual: Los cnyuges se sirven legtima-
mente de una disposicin natural... renuncian conscientemente al uso
del matrimonio en los periodos fecundos cuando por justos motivos
la procreacin no es deseable, y hacen uso despus en los periodos
agensicos para manifestarse el afecto y para salvaguardar la mutua
delidad. Obrando as, ellos dan prueba de amor verdadero e inte-
gralmente honesto. El uso de los otros recursos advierte Paulo VI,
abrira el camino para la indelidad conyugal y la degradacin moral,
y llevaran a que se perdiera el respeto por la mujer, ya que sera vista
como objeto sexual. Un importante colaborador en el desarrollo de
este documento fue el cardenal Karol Wojtyla, obispo de Cracovia y
futuro papa Juan Pablo II.
Telogos y obispos de Canad y Estados Unidos reaccionaron de
manera crtica: sealaron que se trataba de asuntos que ataen a la
conciencia individual de cada catlico y que el uso de anticonceptivos
no debera ser causa de excomunin. Pero otros sectores recibieron
la encclica favorablemente. Y tambin el joven Serrano Limn: Me
involucr realmente hasta decir, tendr razn o no tendr razn?,
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me gusta y vivo ese conicto. Y ya profundizando, son cuestiones
de moral, entonces, aunque quieran las autoridades de la Iglesia, no
las pueden cambiar
37
.
La nueva poltica de planeacin familiar cay en un campo frtil
para generar una reaccin. Por eso los activistas catlicos comenzaron a
tejer alianzas para crear grupos que se opusieran a la promocin del uso
de anticonceptivos. Serrano Limn formara parte de esta cruzada que
tambin incluira la lucha en contra de la despenalizacin del aborto.
Hijo de la ultraderecha
Jorge Serrano Limn naci tres aos antes de que se fundara la Orga-
nizacin Nacional del Yunque, un grupo que se dice reservado para
justicar teolgicamente su carcter secreto y cuyo objetivo es orde-
nar el Estado para instaurar la Ciudad de Dios conforme al evange-
lio
38
. Conocida simplemente como El Yunque, esta agrupacin fue
formada en 1955 por un estudiante, Ramn Sosa Plata, en conti-
nuidad con una lnea poltica que tiene antecedentes en los realistas
que combatieron la Independencia a principios del siglo xix; en los
conspiradores del templo de La Profesa que apoyaron el imperio de
Agustn de Iturbide; en la faccin conservadora que se opuso por las
armas a las Leyes de Reforma y a la Constitucin de 1857, que rog a
Napolen III que le diera un rey a Mxico y que defendi el imperio
de Maximiliano de Habsburgo; en la reaccin militarista que tom las
vidas de Madero y Pino Surez e impuso la dictadura de Victoriano
Huerta en 1911, con el aval del Episcopado catlico; en el movimien-
to cristero que llev a cabo una guerra contra el Estado revolucio-
nario entre 1926 y 1929; y en las organizaciones sinarquistas, fascistas
y falangistas que apoyaron a Hitler y a Mussolini durante la Segunda
Guerra Mundial, y que en la posguerra usaron ideologas, consignas y
uniformes inspirados en la dictadura de Francisco Franco.
Desde la dcada de los veinte, la ultraderecha catlica mexicana
(que segua la tendencia dominante en el Vaticano) simpatizaba con el
fascismo y con el nazismo. En 1925 el Episcopado cre la Liga Na-
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cional Defensora de la Libertad Religiosa, que se enfrent al gobierno
en la guerra cristera de 1926-29, y que en este ltimo ao envi un
telegrama de felicitacin al duce Benito Mussolini
39
. Durante los
treinta y hasta 1941, los agentes nazis y de la Falange Espaola de
Francisco Franco realizaron intensos trabajos para convertir a Mxico
en una base contra Estados Unidos. Los lderes cristeros que haban
vagado en la clandestinidad tras su derrota formaron la Unin Na-
cional Sinarquista (UNS) el 23 de mayo de 1937. Pronto se pondra
al frente de ella el joven Salvador Abascal Infante. Tenan tambin el
apoyo del inuyente intelectual pro-nazi Jos Vasconcelos
40
. La UNS
y el grupo paramilitar fascista los Camisas Doradas reciban nan-
ciamiento alemn
41
y constituan la base humana de los proyectos de
Adolfo Hitler en Mxico. As, formaron parte de un intento de golpe
de Estado contra Lzaro Crdenas en 1938 (en alianza con el grupo
empresarial Monterrey y con las compaas petroleras cuyos pozos
haban sido expropiados)
42
, de tareas de organizacin de un ejrcito
para atacar Estados Unidos (el FBI report once mil hombres en la
frontera)
43
y del intento de tomar el poder democrticamente a travs
de la candidatura de un pro-nazi, Juan Andrew Almazn
44
(con el apo-
yo del Partido Accin Nacional), en 1940, y de un segundo intento
de alzamiento militar que debi haber encabezado Almazn, pero que
fracas cuando un sector de la UNS desert del esfuerzo, a pesar de la
insistencia de Abascal de seguir adelante con los planes
45
.
A n de cuentas, tras el sospechoso incidente del hundimiento de
barcos petroleros mexicanos que Estados Unidos atribuy a Alemania,
el gobierno de Mxico precipit la decisin de apoyar a los aliados y
as, en lugar de enviar a decenas de miles de jvenes mal armados y
mal entrenados a enfrentarse con E.U., mand a un grupo de pilotos
a pelear en Filipinas contra los japoneses. Aqu, los agentes estado-
unidenses y la polica nacional emprendieron una cacera de espas
alemanes y extremistas mexicanos, que slo afect parcialmente a la
UNS porque sta haba cedido a las presiones de Washington y cerra-
do las con el gobierno de Manuel vila Camacho
46
.
En la posguerra, la ultraderecha estaba acosada por la decepcin, las
recriminaciones mutuas y la persecucin gubernamental, lo que cre
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el ambiente que llev al joven Ramn Plata Moreno a concluir que
slo una organizacin secreta paramilitarizada podra tener la discipli-
na, la fuerza y la conviccin necesarias para resistir la represin de las
autoridades y liderar la reconquista catlica de Mxico
47
.
La inuencia Nazi y antisemita
En la base del pensamiento de los catlicos radicales (UNS, Tecos de
Guadalajara
48
y Yunque, por citar slo algunos) est la certeza de que
la Iglesia de Roma enfrenta un asedio mundial promovido por judos
y masones: la conspiracin judeo-masnica que cre el monstruo
bicfalo del comunismo y el liberalismo, y que trata de debilitar a la
sociedad cristiana mediante la corrupcin moral de sus integrantes.
Derrota mundial, de Salvador Borrego, y Los protocolos de los sabios de
Sin, un paneto antisemita aparecido en Rusia en 1903, son dos lec-
turas obligatorias para los militantes de estos grupos
49
.
Aunque es uno de los fraudes literarios ms famosos del mundo
50
,
ellos consideran que Los protocolos de los sabios de Sin es un documen-
to autntico, elaborado en una sesin secreta de ancianos israelitas
realizada en Suiza en 1897, que demuestra que los judos tienen un
plan para apoderarse del planeta y que tienen el control del comunis-
mo y la masonera.
En 1953, un ao despus de que naciera Jorge Serrano Limn,
Salvador Borrego public su primer libro, Derrota mundial, que se
convertira en un best-seller internacional: 48 ediciones a la fecha
y todava lo promueven en Amrica Latina diversas organizaciones
de catlicos radicales. Cuando public este texto, Borrego era lec-
tor de cables de las agencias internacionales en Exclsior, un diario
que en los aos cuarenta mostr cierta simpata con el Tercer Reich
51
.
En su obra, el autor retoma la argumentacin contra los judos y la
aplica al conicto armado de 1939-45: la de Adolfo Hitler no fue una
guerra de agresin, sino de autodefensa contra la amenaza comunista
representada por la Unin Sovitica, ya que Stalin estaba bajo control
judo. Trgicamente, escribe Borrego, el judasmo logr engatusar a
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las potencias occidentales e involucrarlas en defensa de Mosc, lo que
llev a la cada de Alemania y a la derrota mundial. Segn Borrego,
el Holocausto nunca ocurri y es una invencin propagandstica. Para
demostrarlo, ofrece cifras a su gusto: antes de 1938 haba 6 millones
de judos en Europa, por lo cual, si los nazis hubieran matado a 6 mi-
llones, como se arma, cmo se explicara que, tras 1945, an haba
tantos que pudieron asumir innumerables puestos pblicos, montar
tribunales de desnazicacin y ocupar cargos directivos en el comer-
cio, en la industria, en la banca y en general en todas las actividades
pblicas? [] Se trataba acaso de una mgica resurreccin?
Tras leer la primera edicin, Jos Vasconcelos quiso escribir el pr-
logo para la segunda (y todas las subsecuentes), donde arm que
la obra era una de las ms importantes que se hayan publicado en
Amrica. La derecha moderada que se inspira en Jos Vasconcelos
preere presentarlo como un pensador humanista y cuando tiene que
confrontar su colaboracin con los nazis, insiste en que esto se dio en
la etapa nal de su vida. El prlogo pro-nazi y antisemita que escri-
bi para el libro de Salvador Borrego fue elaborado poco antes de su
muerte, pero el racismo est presente incluso en sus textos y momen-
tos ms clebres. Como en La raza csmica, de 1925, un libro que sus
admiradores presentan como la ms poderosa crtica hasta ahora del
racismo con el que, desde el siglo xvi, se ha tratado de justicar la su-
misin de los pueblos de Amrica Latina frente a Europa y la Amrica
sajona. En realidad, Vasconcelos critica el racismo con argumentos
racistas, contra los chinos, y supremacistas, al anunciar la inminencia
de una raza superior
52
.
El libro que tanto admir Vasconcelos fue escrito sin que su autor
visitara Europa ni constatara personalmente que, contra sus armacio-
nes, la poblacin juda de muchas ciudades desapareci por completo,
y en otras, casi. Son millones de historias de inmenso dolor humano
que Salvador Borrego decidi borrar. Lo que nunca ha ocultado es
su simpata por el nazismo y en la actualidad, a sus ms de noventa
aos, sigue sostenindola, como hizo en una entrevista que concedi
en julio de 2002 a Alexis Lpez, miembro de la direccin nacional
del grupo fascista chileno Partido Nueva Sociedad. En ella, a la pre-
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gunta de qu personajes histricos del fascismo y del nacionalsocia-
lismo le parecen admirables, Borrego menciona entre otros a Hitler, a
Goebbels y a Rommel. Sostiene que lderes fascistas contemporneos,
como el francs Jean-Marie Le Pen y el austriaco Jrg Haider, de-
enden la verdad, y cree que el nacionalsocialismo de hoy es una
continuacin del que haba antes de la derrota mundial, aunque se
tiene que adaptar en cada pas a un nacionalismo propio. Suscribe
parcialmente lo que Alexis Lpez llama la visin biolgica del nacio-
nalsocialismo histrico (o sea, la eugenesia y el racismo experimental
de Hitler y Josef Mengele) y la compara con las aleaciones de meta-
les: Existen mezclas de sangre que no se llevan entre s y otras que
pueden enriquecerse mutuamente. Por ltimo, se queja de que los
activistas nacionalsocialistas en Amrica Latina estamos muy aislados,
muy incomunicados
53
.
Esta perspectiva de la historia es la que se usa para adoctrinar a
quienes, sin saberlo, son candidatos a ingresar al Yunque. Como hacan
tambin los Camisas Doradas, que sometan a los aspirantes a entrena-
miento paramilitar bajo la premisa de que eventualmente tendran que
enfrentarse al enemigo. De acuerdo con lvaro Delgado
54
, Ramn
Sosa Plata y sus seguidores ms cercanos, como Antonio Quintana,
Bernardo Ardavn Migoni (el vicerrector de La Salle y jefe de Francis-
co Serrano Limn), Guillermo Velasco Arzac (asociado de Jos Anto-
nio Ortega Snchez, el esposo de Victoria Serrano Limn), Vctor Ma-
nuel Snchez Steinpreis (el antiguo profesor de Jorge Serrano Limn),
Manuel Daz Cid, Csar Nava Miranda (pap del secretario particular
del presidente Felipe Caldern), Eduardo Turati, Federico Mggen-
burg y Fernando Baos Urquijo decidieron que su organizacin fuera
secreta para poder protegerla del sistema. As, procedieron a formar
organizaciones de fachada que serviran al doble propsito de acer-
car, examinar y poner a prueba a nuevos miembros para su posible
aliacin al Yunque, y de dotarlo de instrumentos de accin pblica.
A nes de la dcada de los sesenta y principios de los setenta, los ms
conocidos de estos membretes eran el Frente Universitario Anticomu-
nista (FUA) que actuaba en Puebla, as como el Movimiento Univer-
sitario de Renovadora Orientacin (MURO) y la Guardia Unica-
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dora Iberoamericana (GUIA) con base en la UNAM y en los cuales
participaron Baos Urquijo, Snchez Steinpreis, el escritor Luis Pazos
y el mdico oftalmlogo Jaime Avia
55
(futuro fundador de Provida).
Los centros educativos del sistema lasallista como el Cristbal Coln,
el Simn Bolvar y la preparatoria La Salle en la Ciudad de Mxico
y el Benavente, de Puebla, fueron campos frtiles de reclutamiento.
Yunquismo s, Nazismo no
Jorge Serrano Limn es o fue miembro de la Organizacin Nacional
del Yunque? l lo niega... o, ms bien, se lo reserva. Los catlicos no
pueden mentir, y crear o formar parte de un grupo secreto, es pecado.
Por eso, el Yunque no tiene un carcter secreto, sino reservado. En
2003, lvaro Delgado sostuvo un curioso dilogo con Jorge Serrano
Limn:
lvaro Delgado: La Iglesia castiga la mentira.
Jorge Serrano Limn: S, es pecado.
AD: Precisamente porque es pecado, le pregunto sobre su militan-
cia en el Yunque.
JSL: No, no.
[Delgado narra entonces que minutos despus, vctima del arre-
pentimiento, pide que se le vuelva a preguntar.]
JSL: Me dio cargo de conciencia.
AD: Que le pregunte qu, don Jorge?
JSL: Si pertenezco a...
AD: Y pertenece al Yunque?
JSL: Esa respuesta me la reservo.
AD: O sea, ni s ni no.
JSL: No le digo ni s ni no. Pero se lo digo porque tengo cargo de
conciencia
56
.
La tcita aceptacin de su pertenencia al Yunque pudiera meterlo
en un brete frente a su confesor.
Jos Mara Abascal Carranza, hermano de Carlos, ex secretario del
Trabajo y de Gobernacin, dijo a El Universal en 2001 que l dej de
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participar en grupos de carcter secreto como el MURO porque se
enter de que la Iglesia Catlica lo prohiba. Creo que por eso fra-
casaron organizaciones como Legin, Base, la U
57
. Segn la versin
de Jos Mara, otros activistas catlicos le abran marcado distancia al
Yunque desde nales de los aos sesenta, lo cual no parece ser el caso
de Serrano Limn, quien justo en aquella poca comenz a sumergir-
se en el mundo de las agrupaciones religiosas. En 1968, poco despus
de que su hermano Francisco ociara la ceremonia de iniciacin al
Yunque de Cortez Aguirre, Jorge, de entonces 16 aos, comenz a
militar en Juventud por la Vida, la organizacin que sirvi de semille-
ro de la organizacin secreta.
Por otra parte, Serrano Limn reconoce que ley los libros de
Salvador Borrego: En aquel entonces se me hacan muy dramticos,
aunque ahorita digo que estn muy cercanos a la realidad, pero s lo
llegu a ver en Derrota mundial
58
. Borrego tena ocinas en la calle
Sadi Carnot, en la colonia San Rafael, cerca del colegio Cristbal
Coln (que despus se cambiara a Lomas Verdes, Naucalpan), adon-
de acudan los hermanos Serrano Limn y sus chicos de Juventud
por la Vida, como recuerda Jorge: Tena un despacho, una biblioteca
grandotota, enorme, de pared a pared, de techo a piso. De piso pero
madera vieja, techos muy altos. Tena una mesa grandotota, y l habla-
ba. Unos le preguntaban de la masonera, de la Internacional Socia-
lista, de Hitler, de Plutarco Elas Calles, y l conoca todos los temas.
Uno lo escuchaba hablar durante veinte o treinta minutos y nos daba
una ctedra de lo que haca el gobierno mexicano, de lo que haca
Plutarco Elas Calles, de lo que haca Jurez, de lo que haca Gmez
Faras, de las acciones de la masonera en Mxico. Era muy interesante
escucharlo, porque conoca muchsimos datos; sacaba los tratados, ah
los tena en su biblioteca; nos los enseaba; cundo se rmaron los
tratados, quines participaron Era muy interesante
59
. A lo largo de
una dcada, de 1970 a 1980, los Serrano Limn le enviaron jvenes:
No eran cursos formales. Le hablbamos, que si nos poda dar un
tema, deca que s. Cada mes, a veces cada semana, pero generalmente
cada mes, bamos, haba veces que yo no poda ir, iban los muchachos
a platicar con l. Eran clases de historia, ms bien. Hasta que dejamos
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de organizarnos y de mandar a los muchachos. Los tomaban muy
bien, salan muy bien formados, pero luego, simplemente dejamos
de organizarlos. No se dio un distanciamiento ideolgico o personal,
nunca lo hubo
60
.
A pesar de haber sido un entusiasta de Borrego, tanto como para
considerar que su pensamiento era necesario para la formacin de los
jvenes y dedicar aos a promoverlo, Jorge Serrano Limn pinta una
raya con respecto a la admiracin de Borrego por Hitler: Ah yo di-
ero. No justico al nazismo. Si bien es cierto que el comunismo era
un peligro real, tambin es cierto que el nazismo es otra manera de
deshumanizacin. Jams, jams voy a justicar ni al comunismo, por-
que es un sistema que aleja al hombre de Dios y porque es un sistema
implcitamente perverso, ni al nazismo. El nazismo es una verdadera
aberracin, es un genocidio perpetrado en contra de una raza, y ade-
ms creyndose la sper raza, por encima de todos, por encima de los
discapacitados, de los imposibilitados, de los ms dbiles. Su losofa es
totalmente contraria a lo que sostiene el cristianismo
61
.
Por quien s profesa admiracin, en cambio, es por el militar insu-
rrecto que, con la ayuda de Hitler y Mussolini, destruy la repbli-
ca espaola para imponer una dictadura catlica de cuatro dcadas:
Francisco Franco hizo una lucha muy importante, no lo podemos
juzgar con los parmetros de ahorita. Habr que juzgarlo con los par-
metros que haba en aquel entonces. Franco trabaj bien por Espaa,
la consolid, hizo un buen trabajo en el aspecto social, poltico. Creo
que fue un buen estadista
62
.
Serrano Limn tambin tiene cuidado en desmarcarse del discurso
antisemita de Borrego. Despus de que Serrano atribuy las iniciati-
vas por la despenalizacin del aborto a los grupos pro masnicos,
le preguntamos cul es la relacin entre los masones y los judos. No
s, cort. Qu hay del trmino judeomasnico? Eso lo maneja-
ba mucho Salvador Borrego. Yo lo desconozco
63
. Ocialmente, no
acepta esa parte del discurso. Pero en la que tiene que ver con los
masones, va en sintona con lo dicho por el maestro: La masonera es
oculta, es secreta, y una de sus nalidades es la destruccin de la Iglesia
Catlica: busca su desprestigio, su dao, arma Serrano Limn. Hay
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ritos donde adoran a Satans, donde profanan la eucarista. Tienen
grados, treinta y tres grados: empiezan por el Dios del universo, todas
las religiones, y poco a poco van subiendo de grado hasta llegar al gra-
do treinta y tres, donde ya hay una adoracin consciente a Satans.
Benito Jurez fue adorador de Satans? No lo s. Lo que s s es que
Jurez era masn del grado treinta y tres. No s si haya llegado a par-
ticipar en esas ceremonias y desconozco quin participaba. Lo que s
s es que los grados treinta y tres de la masonera conocen cul es su
nalidad, qu es la masonera. Estn conscientes de la destruccin y
buscan el dao de la Iglesia Catlica
64
.
Y nace Provida
En Juventud por la Vida, Jorge Serrano Limn aprendi a coordinar
eventos y a manejar gente. A los retiros espirituales que organizaban
en Cuernavaca asistan algunas decenas de jvenes. Buscbamos que
los muchachos se confesaran y cambiaran de vida, que hicieran un
plan de vida en castidad. Normalmente eran cada mes, recuerda.
Pero tambin le toc convocar a las peregrinaciones anuales al cerro
del Cubilete, en Guanajuato, a las que acudan decenas de miles de
personas. Para esto, los activistas catlicos iban a las parroquias para
invitar a los jvenes a que asistieran a la procesin al monumento de
Cristo Rey, vendan los boletos del camin, recaudaban el dinero para
nanciar el viaje y planeaban el itinerario que seguiran durante el
evento. Me encantaba porque era cansadsimo: tenamos que subir
14 kilmetros, era desde el fro que quemaba, hasta luego el calor que
tambin quemaba, llegaba uno al lo de las diez, once de la maana,
la misa era a las doce, y despus de la misa nos bajbamos. Me gustaba
mucho
65
.
En aquellos aos estos eventos eran utilizados para hacer propa-
ganda fascista. Por ejemplo, Manuel Buenda, el respetado columnista
poltico asesinado en 1984, dio a conocer los panetos que fueron
entregados a los jvenes en la peregrinacin al Cubilete del 23 de
noviembre de 1975. En uno de ellos, rmado por el presbtero Silvino
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Robles G., se llamaba a seguir la luminosa ruta de Don Agustn de
Iturbide, Libertador de Mjico [sic] y a armar los derechos invio-
lables que la Religin Catlica tiene sobre nuestra vida social, cvica y
poltica. Mejicanos (sic): Caballeros de Coln que os habis distin-
guido siempre en la agradecida y emocionada reordenacin del Con-
sumador de la Independencia Nacional, enarbolad la gloriosa ensea
de Iguala, ideada por el inmortal Iturbide
66
. En otro, el Movimiento
Cvico Tradicionalista de Mxico proclamaba: Rearmamos nuestra
posicin nacionalista: sostenemos que Mxico debe ser gobernado
por un autntico Estado Nacional, con una verdadera representacin
integrada por profesiones y ocios
67
, ajenos a cualquier lucha perma-
nente de partidos y desechando de principio los falsos conceptos de
sufragio efectivo y no reeleccin; Una educacin ocial tenazmen-
te mantenida ha desarraigado de nuestros nios y jvenes la creencia
en Dios, en los valores morales y tradicionales que son los valores
sobre los cuales estn ncados los principios de nuestra nacionalidad
de races Catlicas, [por lo tanto, es] la Iglesia Catlica, Apostlica y
Romana la encargada de ejercer el magisterio
68
.
En esos tiempos, Jorge Serrano Limn conoci a su esposa. Magda,
dice el dirigente catlico, no perteneca a ningn grupo, por lo que
coincidir con ella fue una casualidad que tuvo lugar en 1975: Me
dicen te vamos a presentar a dos muchachas, hermanas las dos, en una
esta en su casa. Yo dije, no quiero ir, voy a ver la pelea del Mantequi-
lla Npoles. Pero me insistieron. Le gust de inmediato, empezaron
a verse, se hicieron novios a los tres meses y a los dos aos con siete
meses se casaron. La boda se realiz el 14 de enero de 1978, un mes
antes de que se formara el Comit Nacional Provida.
Mientras la pareja disfrutaba su luna de miel, el pas estaba pasando
por un momento muy intenso en el que se conjugaron varios factores:
La oposicin a la sentencia de Roe vs. Wade en Estados Unidos
gener un poderoso movimiento pro vida en ese pas que ins-
pir a los conservadores mexicanos.
En diciembre de 1977, el gobierno de Jos Lpez Portillo haba
hecho aprobar por el Congreso una ley que legalizaba a parti-
dos polticos como el Comunista, cuyos miembros hacan cam-
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paa a favor de la despenalizacin del aborto y ahora podran
participar en las elecciones legislativas de 1979.
Tambin en 1977 haba llegado un nuevo titular a la Arquidi-
cesis Primada de Mxico, Ernesto Corripio Ahumada, quien
asumi una actitud de activismo poltico poco comn en los
lderes religiosos de la poca, con particular inters en el tema
del aborto.
Desde 1972, cuando la Confederacin Nacional de la Repblica
Mexicana (Coparmex) estaba en confrontacin con el presiden-
te Echeverra, el Yunque haba iniciado un proceso de expan-
sin nacional a travs de la creacin de nuevas organizaciones
y de la conquista de otras ya existentes. Ese mismo ao oper
la deposicin del dirigente de la Coparmex, Roberto Guajardo
(tras acusarlo de pro comunista), para tomar el control de la
misma
69
, y form la Sociedad de Cruzados de Cristo Rey, una
orden religiosa que promovi el ingreso de jvenes en el Co-
legio Militar
70
. En 1976, Csar Nava Miranda, Eduardo Turati,
Federico Mggenburg y Guillermo Velasco Arzac, identicados
como lderes yunquistas, realizaron un fraude para conquistar
la Unin Nacional de Padres de Familia (UNPF; Gustavo, Se-
rrano Limn, hermano mayor de Jorge, qued al frente en la
regin de La Laguna)
71
. Tambin crearon la Asociacin Nacio-
nal Cvica Femenina (Ancifem) en 1973 y en 1975, Desarrollo
Humano Integral A.C. (Dhiac), bajo la direccin de Jaime Avia
Zepeda, identicado como ex militante del MURO
72
.
La convocatoria para fundar Provida fue hecha en febrero de 1978
por el arzobispo Ernesto Corripio Ahumada. Haba un grupo juve-
nil que se llamaba Juventud por la Vida, auspiciado por los hermanos
lasallistas, recuerda Jaime Avia. Tuvimos una reunin en Guillermo
Prieto 90, que era la casa de los Caballeros de Coln, ah llev yo mis
ochenta diapositivas [sobre el aborto]
73
. Tambin estaban presentes
miembros de Ancifem, de la UNPF, del Movimiento Juventud 85-
2000 (de Juan Carlos Serrano Limn, antecedente del Movimiento
Testimonio y Esperanza), del Movimiento Familiar Cristiano, de Ju-
ventudes Catlicas y de Familia Educadora en la Fe, entre otros. Se
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aprob formar el Comit y me cay la eleccin [para presidirlo] por
unanimidad. Ddijeron usted, doctor, usted sabe de esto. Yo intent
defenderme un poco, en el sentido de que era una enorme respon-
sabilidad, pero nalmente haba que hacerlo
74
. Adems de Avia, la
primera directiva tuvo como secretaria a una integrante de Ancifem,
Concepcin Ortega Campos, y como tesorero, a uno de los Caballe-
ros de Coln, Francisco Campanella
75
.
Al regresar de mi luna de miel me encuentro con este problema
[el del aborto], recuerda Jorge Serrano Limn y fue cuando a m
me llam la atencin y dije, vamos a hacer un audiovisual para pasarlo
en las escuelas. Fue cuando a m me cay el veinte y dije: Mi voca-
cin no es organizar encuentros juveniles, es trabajar por la vida
76
.
Durante la gestin de Avia, el trabajo de Provida que careca de
ocina y recursos fue sumamente informal y realizado por volunta-
rios. A partir de la primera presentacin de diapositivas que mont se
reprodujeron varios juegos que los grupos participantes difundieron
en parroquias y escuelas. Despus de eso se hicieron estatutos, el
propio registro del Comit como asociacin civil, y hasta que dej el
puesto, a principios de 1982, debo haber impartido unas 150 confe-
rencias en medios acadmicos, en clubes de servicio como Leones y
Rotarios
77
, explica el oftalmlogo. En esa poca algunos obispos les
cerraron el acceso a sus comunidades, como el de Len, Guanajuato,
y el de Mrida, Yucatn, quien les dijo: No, aqu nosotros vamos a dar
la informacin, no queremos polticos; perfecto, seor, respondi
Avia, aqu se la dejamos, ustedes encrguense
78
.
Los espas de la Direccin General de Investigaciones Polticas y
Sociales de la Secretara de Gobernacin le prestaron muy poca aten-
cin a Provida. En sus reportes consignan que Juan Pablo II, que
acababa de llegar al trono, hizo una condena del aborto el 13 de
noviembre de 1978, justo antes de venir por primera vez a Mxico.
Escuetamente, informan de las primeras marchas por la vida: men-
cionan como participantes a agrupaciones como Caballeros de Co-
ln, Juventud por la Vida y Ancifem, adems de sealar la presencia
de un Jos Luis Hernndez, a quien identican como miembro del
MURO. Tambin sealan que en la segunda marcha se anunci una
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misa ociada por el arzobispo Corripio pero que, como no lleg, fue
sustituido por Javier Lozano
79
.
Gasolina Papal
En efecto, desde el principio de su ponticado, en 1978, Juan Pa-blo
II hizo de la lucha contra la despenalizacin del aborto una prioridad:
La familia est en el centro mismo del bien comn en sus varias
dimensiones, porque en ellas se concibe y nace el hombre. Es necesa-
rio hacer todo lo posible para que este ser humano, desde el princi-
pio, desde el momento de su concepcin, sea querido, esperado, visto
como un valor particular nico e irrepetible, que debe sentir que es
importante, til, querido y de gran valor, aunque sea invlido o retar-
dado, por lo que debera ser ms amado
80
.
El Vaticano dise una estrategia para que la Iglesia Catlica re-
cuperara el terreno perdido en la presencia numrica de sus eles,
en su gua moral sobre ellos y en su autoridad frente a los gobiernos
civiles. En ella, la Ciudad de Mxico tena un papel clave: no slo era
la urbe que concentraba el mayor nmero de catlicos bautizados del
planeta, sino que se ubicaba en una encrucijada geogrca y cultural
clave entre Europa, Amrica Latina y los catlicos hispanohablantes
de Estados Unidos.
La importancia que Juan Pablo II le dio a esta plaza queda ilustrada
por un dato poco conocido: el lugar del mundo donde realiz ms
giras pastorales fue la Ciudad de Mxico, fuera de Italia, donde se en-
cuentra el Vaticano, y de Polonia, donde naci. Estuvo cuatro veces en
la capital mexicana, que de esta forma compite incluso con esos dos
pases: slo hay dos sitios que visit ms en su calidad de pastor glo-
bal: la ciudad de la que Wojtyla fue arzobispo por dcadas, Cracovia,
y el santuario mariano de Loreto, en cinco ocasiones. Empatadas con
Mxico en cuatro giras estn la capital de Polonia, Varsovia, y la ciudad
italiana de Bolonia
81
.
El Papa estuvo en Mxico entre el 26 de enero y el 1 de febrero de
1979. Un n de semana en el que los organizadores se dieron gusto:
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dijeron que la asistencia fue de 2 millones de personas en los eventos
del viernes 26; de 4 millones en los del sbado; y nada menos que de
12 millones en los del domingo
82
. En las semanas previas hubo un de-
bate sobre las posibles violaciones que los actos religiosos pblicos de
Juan Pablo II cometeran contra las leyes, en un pas donde la Iglesia
haba sido expulsada de las calles a balazos medio siglo atrs. A nal
de cuentas, sin embargo, los catlicos moderados, los liberales y la
izquierda se quedaron atnitos, impresionados con la demostracin y
apenas preguntndose qu pas, como reeja este prrafo, escrito por
Juan Jos Hinojosa en Proceso: Es evidente que estas multitudes, cuyo
monto y espontaneidad nadie discute, invitan desde todas las trinche-
ras al anlisis en seriedad y limpieza para identicar las razones que
originan, promueven y estimulan el inters del pueblo en ver al Papa.
Pueblo en su expresin y contenido ms ortodoxo; mosaico nacional,
corte seccional que reeja el universo, [el] sexo, [la] edad, [la] clase, [la]
militancia, [y las] convicciones
83
.
La visita de Juan Pablo II contagi de euforia a los catlicos. Jorge
Serrano Limn, entonces de 26 aos, pas la noche en vela para ocu-
par la primera la del contingente que se reuni en el colegio Simn
Bolvar para ver al Papa, pero como la multitud se desbord, el jerarca
no pudo llegar hasta el sitio en el que se pensaba dirigira un mensaje.
No obstante, el joven activista de la causa pro vida se content con
verlo de lejos y slo un instante, cuando se apost en la poblacin se-
rrana de Ro Fro, con la esperanza de que el pontce se detuviera en
el camino que recorrera de Puebla a la Ciudad de Mxico. Baado de
emocin, Serrano Limn no slo vio pasar a su dolo, sino que tuvo
la fortuna de que el papamvil se parara unos segundos justo frente al
sitio donde l se encontraba
84
. Fue una cosa preciosa y recuerdo que
en su primer mensaje dijo: el aborto es un crimen. Fue una inuen-
cia importante en mi trabajo
85
.
Luego de la visita papal, decenas de miles se sintieron motivados
para acudir a la Marcha por la Vida, organizada por el Comit Nacio-
nal Provida, semanas ms tarde. Pero el problema con el que empeza-
ron a lidiar el Episcopado y las organizaciones de su grey fue que la
presencia del Papa signic gasolina buena para arrancones, no para
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largas distancias: los eles se llenan de energa que despiden a chorros,
pero pronto regresan descargados al ritmo cotidiano. A la primera
[marcha], fuimos 25 mil, recuerda Jaime Avia, y a las siguientes
fueron menos. [Con el tiempo desistimos de] la idea de seguir hacien-
do este tipo de manifestaciones
86
.
Un padrino en el Vaticano
A nes de 1979 lleg a la Cmara de Diputados el primer grupo de
legisladores del Partido Comunista. La Coalicin de Mujeres Femi-
nistas y el Frente Nacional de Lucha por la Liberalizacin y Derechos
de las Mujeres eran dos grupos que desde 1976
87
haban tratado de
conseguir que el Congreso debatiera la posibilidad de legislar sobre
el aborto, pero no haban conseguido respuesta. Ahora, por n, ha-
ban encontrado interlocutores. Meses antes, haban declarado el 10
de mayo como el Da de la Maternidad Libre y Voluntaria y marchado
vestidas de negro, en seal de luto por las mujeres muertas debido a
abortos clandestinos. En 1980, las diputadas Mara Luisa Oteysa y
Adriana Luna Parra enviaron una carta al presidente Jos Lpez Por-
tillo en la que armaban que el aborto, aun como ltimo recurso,
constituye una solucin a la que toda mujer tiene derecho, y requiere
de atencin mdica reconocida y capacitada [...] La penalizacin del
aborto viola a todas luces el espritu de nuestra Constitucin
88
.
El Episcopado y Provida organizaron la ofensiva para evitar que se
discutiera este tema. El arzobispo Corripio Ahumada utiliz el res-
paldo del Vaticano y de personalidades conservadoras para presionar
en las alturas, mientras que las huestes juveniles de Jaime Avia, en-
tre las que estaban los hermanos Serrano Limn, trataban de hundir
a los legisladores en el purgatorio. Manuel Buenda la describi como
una campaa de terrorismo psicolgico que incluye la difamacin,
la injuria y la concreta incitacin, por medio de carteles y annimos,
al asesinato de personas. El periodista denunci que los militantes
catlicos hacan pintas ofensivas en las casas de los promotores de la
despenalizacin, valindose de inmundos carteles en los que se vean
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pedazos de fetos sobre un fondo de sangre [que] vuelve un abomina-
ble sarcasmo el nombre de Pro Vida
89
. Estas imgenes venan al lado
de las fotografas de algunos legisladores. Jorge Serrano Limn explica
as esta campaa: Era un mensaje a los diputados de que no fueran a
legalizar el aborto, a la sociedad para que supiera en qu manos estaba
esa decisin; pero que si el aborto se legalizaba, ellos tambin eran
responsables. Era una manera de presionar a los legisladores para que
votaran por la vida
90
.
A nal de cuentas, la propuesta de despenalizacin sera derrotada
tras un vergonzoso incidente en que el lder de la Cmara de Diputa-
dos, Luis M. Faras, invit y desinvit a Corripio Ahumada a que en-
viara a un representante de la Iglesia para presentar sus puntos de vista,
en medio de un alud de sealamientos sobre los preceptos legales que
estara violando y su posterior docilidad ante el regao que le dio el
presidente de la Repblica.
Todava no terminaban de apaciguarse las aguas cuando Juan Pa-
blo II estableci un mecanismo para coordinar la lucha internacio-
nal pro vida desde el Vaticano, a travs de la creacin del Ponticio
Consejo para la Familia, el 9 de mayo de 1981. Design como su
presidente al cardenal colombiano Alfonso Lpez Trujillo, un clrigo
ultraconservador que apoy el somocismo en Nicaragua, que colabo-
r con la Agencia Central de Inteligencia (CIA) y que, en el marco de
la guerra civil en Colombia, denunci los abusos de la guerrilla pero
solap los excesos del ejrcito y de los paramilitares
91
.
Una de las consecuencias fue que el trabajo de diversas agrupa-
ciones pro vida estadounidenses se unic ese mismo ao en la or-
ganizacin Human Life International (HLI), dirigida por el sacerdote
Paul Marx. Su objetivo era y es educar a la humanidad sobre los
verdaderos valores de la sexualidad humana, promover la castidad, pre-
parar para la vida conyugal y familiar, fomentar el respeto por la vida
intrauterina, educar sobre el sistema reproductor humano y alertar
sobre los peligros de la eutanasia o muerte por piedad
92
. Entre las
personas a las que se ha acercado HLI estn miembros del grupo ra-
cista Ku Klux Klan y ex soldados de ideologa pronazi que sostienen
la consigna de que si el aborto es un asesinato, hay que detener a los
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asesinos. Varios de ellos han ido a la crcel por emprender acciones
directas contra clnicas y mdicos. Paul Marx ubica como enemigos
de la vida y la familia a las feministas, a los masones, a los comunistas,
a los humanistas ateos y a la ubicua International Planned Parenthood
Federation (Federacin Internacional por la Paternidad Planicada).
HLI tiene liales en 59 pases, entre ellas Vida Humana Internacional,
en Mxico
93
.
Para Serrano Limn, lo ms importante fue que Lpez Trujillo
terminara cobijndolo con una especie de padrinazgo vaticano. Cada
tres aos, el Ponticio Consejo para la Familia organiza un Encuentro
Mundial de las Familias. En el primero de ellos, celebrado en octubre
de 1994 en Roma, Lpez Trujillo eligi a Serrano Limn y a su es-
posa para que representaran a las familias del continente americano:
Fue en la Plaza de San Pedro, haba unas doscientas mil personas, re-
cuerda Serrano. Y fue un evento que empez a las cuatro de la tarde.
Escuchamos los mensajes de los representantes de Europa, Asia, frica,
Oceana, y a mi esposa y a m nos toc dar el mensaje por Amrica.
Ah, ante el Papa, hablaron del compromiso de los laicos de Amrica
para trabajar por la vida y por la familia. Y recuerdo que en aquel
discurso mencionamos que en Mxico estbamos trabajando para evi-
tar abortos: que llevbamos, en ese entonces, 8 mil abortos evitados.
Ahorita llevamos 88 mil. Luego el cardenal Alfonso Lpez Trujillo nos
acerc con el Santo Padre, nos dio la bendicin. Cada matrimonio pa-
saba con el Santo Padre, mi esposa y yo pasamos y nos dijo: Los ben-
digo a ustedes, bendigo su trabajo y a sus colaboradores. Son palabras
que no se me olvidan, muy bellas. Nos dio la bendicin!
94
.
En Mxico, a lo largo de sus veinte aos de protagonismo, Serrano
Limn ha recibido toda clase de rechazos en su propio sector ideo-
lgico, tanto de parte de polticos como de grupos de laicos y civiles,
pero mientras vivi Lpez Trujillo (falleci el 19 de abril de 2008),
esta alianza le dio privilegios que la mayora de los ultraderechistas
nunca alcanzaron, lo que sin duda ha fortalecido su inuencia poltica:
En varias ocasiones expresa satisfecho, el cardenal Lpez Tru-
jillo nos introdujo con el Santo Padre, varias veces. En septiembre de
1991, en un congreso en Roma, el cardenal Lpez Trujillo nos llev
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con el Santo Padre y le explicamos lo de los Centros de Ayuda para la
Mujer: cmo estaban trabajando, cmo funcionaban, cmo se haban
puesto. Tenamos, en aquel entonces, como ocho centros, y ahorita
son cuarenta y dos. Le gust la idea y bendijo el trabajo. Nos invit de
nuevo en diciembre. Fue en ese momento cuando el cardenal Lpez
Trujillo, que ya conoca nuestro trabajo, me dijo: hay que drselo a
conocer al Santo Padre. Y se lo explicamos. Fue la primera vez. Los
Serrano regresaron en julio de 1992 y volvieron a ver al Papa: El
cardenal Lpez Trujillo le dijo al pontce: Es el matrimonio que est
trabajando en Mxico, que est moviendo los Centros de Ayuda para
la Mujer. Y el Papa nos dijo: Es muy importante la labor que estn
haciendo. Los aliento a que continen con su trabajo. De nuevo
en Roma, en 1995, lo saludamos personalmente. Le dijimos algunas
palabras, mi esposa a nombre de mis hijos, y l nos dio la bendicin
para mis hijos y mis colaboradores. Ya para entonces tenamos como
dieciocho Centros de Ayuda. Cada dos aos o cada ao bamos a ver
al cardenal Lpez Trujillo, tenamos las reuniones y saludbamos al
Santo Padre
95
.
El colombiano tambin utiliz al Comit Nacional Provida de
Mxico para impulsar la agenda vaticana en Amrica Latina: Con
el cardenal Lpez Trujillo hicimos muchos eventos aqu en Mxico.
Hicimos, en 1992, el Primer Encuentro Latinoamericano, invitamos
a todos los presidentes de Provida de Latinoamrica. Vinieron veinti-
ds. Lo hicimos en Monterrey. Luego hicimos otro congreso aqu, en
1993, que fue Familia, Santuario de la Vida. Fuimos haciendo varios
congresos, hicimos como veinte congresos en Latinoamrica. Hici-
mos congresos en coordinacin con el cardenal Lpez Trujillo. ba-
mos, organizbamos los movimientos pro vida y se hacan los eventos.
Hicimos en Buenos Aires, en Santiago de Chile, en Ro de Janeiro, en
Bogot; en Monterrey hicimos dos y en la Ciudad de Mxico hicimos
como cinco
96
.
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El Presidente Jorge
Luego de poco ms de tres aos al frente de Provida, Jaime Avia
termin su periodo en 1981. A m me parece que yo cumpl con mi
trabajo, con una actividad que me gustaba, que me haca sentir res-
ponsable y que, llegado el tiempo, era conveniente que alguien ms se
ocupara del Comit, porque yo tena otras moscas
97
. Un ao despus,
Avia volvi a asumir la presidencia del Dhiac, antes de convertirse
en diputado federal del PAN, en 1988. Jorge Serrano Limn haba al-
canzado mayor presencia y fue nombrado tesorero del Comit, mien-
tras que como presidente del grupo entr Alfonso Bravo Mier, quien
permaneci en el cargo hasta 1987. Fue una poca en la que las femi-
nistas y la izquierda aquearon en su esfuerzo por la despenalizacin
y el nuevo dirigente de Provida pudo darle un carcter ms formal al
grupo, conseguir ocinas en la calle de Puebla, en la colonia Roma,
y un presupuesto bsico integrado por donaciones privadas para
llevar adelante sus tareas. stas consistan bsicamente en llevar a cabo
campaas informativas.
Serrano Limn, mientras tanto, reviva a su manera la leyenda del
judo errante. Despus de su matrimonio se fue a vivir a Xochimilco,
donde tena un terreno que haba comprado de 500 metros, que con
mucho trabajo llegu a bardear. Hice dos cuartitos, que podan ser los
cuartos de servicio, nos fuimos a vivir ah 5 meses. El terreno lo com-
pr mal, con problemas, estaba intestado, entr a un juicio y lo perd,
pero antes de tener que desalojarlo, se metieron y robaron lo poco que
tenamos, lo que nos haban regalado de boda y dems. Tena poco
que haban cambiado el Gremlin por un Volkswagen sedn. Echamos
todo al coche y nos fuimos a casa de mis suegros. Para ellos iniciaba
un peregrinar que los llev por varios departamentos en las colo-
nias Narvarte, Vrtiz Narvarte y otro cercano a la avenida Insurgentes.
Nos empez a ir bien hasta que entr al negocio de los bienes races.
As compramos la casa de Coyoacn
98
.
Su participacin en Provida segua teniendo un carcter voluntario
cuando, en 1987, busc la presidencia del grupo: obtuvo siete votos
contra cinco de Bravo Mier
99
. Hasta entonces, dice el lder pro vida,
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su agrupacin era poco conocida porque ramos 12 o 13 muchachos
que se reunan a discutir sobre el aborto, pero despus realizamos
eventos a los que se sumaron ms compaeros, invitamos mujeres y
comenzamos a expandirnos. Segn su explicacin, recuperar la tc-
tica de protestar frente a las clnicas donde crean que se practicaban
abortos fue fundamental: La primera fue en Aragn, y van cayendo
ms y ms, y va creciendo. Luego un amigo en Monterrey dice, Oye,
cmo ves si pones aqu Provida?, se pone Provida en Monterrey,
luego se pone en Ciudad Obregn, se pone en Ciudad Victoria, en
varios lugares, y va creciendo nacionalmente
100
.
A los catlicos les gusta el PAN
Durante esa dcada, la de los ochenta, Jorge Serrano Limn logr
ganarse el respeto de los dirigentes del activismo catlico nacional.
Sus compaeros de lucha le reconocan los esfuerzos que haba he-
cho para colocar a Provida como uno de los grandes referentes de
la cruzada que, en nombre de Dios, haban emprendido. Tambin
fue en esa dcada cuando los jerarcas de los grupos de la derecha
se plantearon con mayor seriedad integrar a algunos de sus miembros
en algn partido poltico. Haba que cumplir con el plan de estable-
cer una nacin acorde con los dictados del catolicismo. Y voltearon a
ver al PAN.
El Yunque, por su parte, experimentaba problemas de organizacin
y liderazgo. El 24 de diciembre de 1979, tras su regreso de cuatro aos
de exilio en Estados Unidos, el fundador de esta organizacin secre-
ta, Ramn Plata Moreno, fue asesinado (su viuda es integrante de la
delegacin poblana de Provida). En El ejrcito de Dios, lvaro Delgado
destaca la creencia de que lo mat gente de Fernando Gutirrez Ba-
rrios, el poderoso director federal de Seguridad. Pero su retorno era
secreto, conocido slo por compaeros del Yunque, y hay sospechas de
traicin de las que Delgado da cuenta. Segn el periodista, en ausencia
de un Plata Moreno seriamente afectado de salud por otro atentado
en 1975, se haba formado una nueva estructura de poder interna en
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la que Plata Moreno ya no tena cabida y su presencia expona al
Yunque a la deteccin. Delgado seala como nuevo jefe nacional
del Yunque a Jos Antonio Quintana Fernndez, acompaado de
Bernardo Ardavn Migoni (el vicerrector de La Salle con el que co-
labor Francisco Serrano Limn) y de Guillermo Velasco Arzac (cer-
cano al esposo de Victoria Serrano Limn, Jos Antonio Ortega Sn-
chez), a manera de triunvirato. En los aos noventa, Quintana cedi el
liderazgo a Ardavn
101
, que qued como jefe general, y Velasco Arzac
asumi como jefe operativo
102
. Gustavo Serrano Limn, responsable
de la regin de La Laguna para la UNPF, tambin lo fue para el Yun-
que en esa misma zona, adems de controlar Chihuahua, Madera y
Ciudad Jurez, segn un reporte de 1981 de la Direccin Federal de
Seguridad
103
.
Sorpresivamente, en septiembre de 1982, el presidente Lpez Por-
tillo decret la expropiacin de la banca. El sector empresarial se sin-
ti agraviado e indefenso a la vez. Coparmex (a la que Federico Mg-
genburg y Guillermo Velasco Arzac haban incorporado al joven Luis
Felipe Bravo Mena) y el Consejo Coordinador Empresarial (presidido
por Manuel J. Clouthier) organizaron los foros Mxico en la Liber-
tad para expresar su inconformidad. Pero la jugada ms importante
fue la que realizaron de manera subterrnea. Ya controlaban numero-
sos grupos de accin social y civil, pero les haca falta conseguirse un
partido poltico que les permitiera tomar el poder. Manuel Gonzlez
Hinojosa, ex presidente del PAN en dos ocasiones, dira aos despus
al periodista Gerardo Galarza que ellos consideraron muy difcil fun-
dar un partido empresarial, de clase exclusivamente, y buscan ampa-
rarse en un partido que tenga, nombre, historia, cuadros; piensan en
un partido y no encuentran otro que Accin Nacional
104
.
Como el PAN prohbe la aliacin corporativa, en muchos estados
y ciudades los miembros y ex miembros de Coparmex, Dhiac, Anci-
fem, UNPF, Provida y otras organizaciones entraron individualmente
y una vez ah se reagruparon, para constituir un poderoso polo de
presin interna con capacidad de inuir en la toma de decisiones.
Incluso se convirtieron en un pilar fundamental de la campaa de
resistencia civil contra el fraude electoral en Chihuahua, en 1986, y
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terminaron nutriendo las listas panistas para los comicios federales de
1988. Esto incluy la candidatura presidencial de Manuel J. Clouthier,
quien haba encabezado la Coparmex entre 1978 y 1981. Gonzlez
Hinojosa le dijo a Galarza que Clouthier ciertamente no era repre-
sentativo de Accin Nacional, era un representante de los empresa-
rios. Aprovecharon una debilidad clave, como explic el viejo lder
blanquiazul: Cualquiera que se apresta o se presta a ser candidato
es bien visto, porque uno de nuestros problemas es que no tenamos
candidatos
105
.
Eso no signicaba el descuido del activismo social, que cobr un
nuevo impulso a raz de los terremotos que asolaron la Ciudad de
Mxico en 1985. La incapacidad de reaccin gubernamental abri
el espacio para una inusitada participacin civil, con dos vertientes
paralelas: por el lado de la izquierda, se constituyeron poderosas or-
ganizaciones sociales para encauzar las demandas de los damnicados;
por el lado de la derecha, se cre una coalicin de grupos polticos y
de benecencia para canalizar el ujo de donaciones econmicas: el
Centro Cvico de Solidaridad (Cecisol).
El eje y presidente vitalicio de este ltimo fue el extinto empresa-
rio catlico Jos Barroso Chvez, socio mayoritario de la cerillera La
Central, magnate de la industria textil, presidente vitalicio de la Cruz
Roja Mexicana, ex miembro del consejo de Coparmex y del patro-
nato del sistema educativo lasallista, integrante honorario del Comit
Nacional Provida y amigo de los hermanos Serrano Limn
106
. For-
mado por Cruz Roja Mexicana, Ancifem, UNPF, Coparmex, Con-
canaco y universidades catlicas como la Universidad Anhuac, la In-
tercontinental, La Salle y la Universidad Panamericana, entre otros,
Cecisol surgi para recaudar fondos y contribuir a superar la tragedia.
No obstante, pronto dej de enfocarse en ello y asumi un papel de
grupo conservador de presin poltica
107
que ganara inuencia en el
sexenio salinista.
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Jorge Serrano Limn estaba encantado con Carlos Salinas de Gor-
tari. Deca que su gobierno era el mejor de las ltimas dcadas.
Corra febrero de 1990 y la administracin en turno iba a cumplir
15 meses, pero el lder pro vida ya tena elementos para evaluar su
desempeo y justicar lo que, para l, an no se haba logrado: Si los
avances que ha tenido no han sido sucientes es por culpa de gentes
al interior del gobierno que no dejan actuar al presidente
1
.
Su opinin sobre el jefe del ejecutivo quiz estaba inuenciada por
los buenos aires que, en ese tiempo, soplaban sobre la comunidad cat-
lica del pas. Tena motivos para estar feliz. No slo porque Juan Pablo
II estaba a punto de realizar su segunda visita a Mxico, lo cual lo ani-
maba, sino que, en lo personal, Serrano Limn llevaba dos aos como
presidente del Comit Nacional Provida: lo haba hecho crecer a nivel
nacional y le haba dado al movimiento una voz pblica mucho ms
sonora que la que tuvo en los primeros nueve aos, durante los cuales
pocos se haban enterado de la existencia del grupo. Adems, ahora
atravesaba un periodo emocionante en el que las sagradas causas de la
religin haban ganado terreno, haba un presidente sensible y deferen-
te hacia la Iglesia Catlica y en el rebao del Seor actuaba un conglo-
merado de organizaciones de laicos que le haba perdido el miedo a ex-
presarse pblica y masivamente en defensa de los valores tradicionales.
Slo un ao antes, apenas tomar el poder, Salinas de Gortari haba
dado una muestra simblica de la nueva actitud del Estado. Ya se vea
venir a Mxico una pelcula diablica, La ltima tentacin de Cristo,
que haba sido estrenada en Estados Unidos el 12 de agosto de 1988
2
.
3
Activismo Pro Iglesia
1987-1994

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Serrano Limn, y en general los grupos conservadores, se oponan


a que se exhibiera, pero no slo eso: ellos y los jerarcas eclesisticos
cabildearon ante las autoridades de la Secretara de Gobernacin para
que la cinta no llegara a las carteleras. El hombre comenzaba a incidir
en la vida nacional.
En enero de 1989 se dio a conocer que la Direccin General de
Cinematografa haba ordenado a la distribuidora que sacara de in-
mediato las copias existentes en el pas. En un documento interno,
los censores consideraron que la cinta era lcida y sobrecogedora
pero que la Iglesia Catlica la haba condenado y con todas sus fuer-
zas haba presionado para evitar su exhibicin pblica, utilizando los
mtodos de la violencia, el fanatismo y la intolerancia
3
.
Independientemente de la situacin nacional, Serrano Limn fue
quien le cambi el ritmo al activismo pro vida cuando tom la pre-
sidencia del Comit, el 31 de octubre de 1987. Del otro lado estaba
Alfonso Bravo Mier, entonces presidente de Provida, pero votaron
ms a mi favor. Entonces tom la presidencia por cuatro aos. Tena
uno derecho a tres elecciones de cuatro aos, doce aos en total. De
hecho, yo estuve de 1987 a 2001, dos aos ms de los reglamentarios.
Ya despus quien tom el mando fue Roco Glvez, quien es la actual
presidenta
4
, explica Serrano Limn.
Fue en ese tiempo, luego de tomar las riendas del grupo, cuando
comenz el proceso de expansin hacia los estados de la Repblica:
en los siguientes aos abri delegaciones en Hermosillo, Puebla y
Monterrey. Hoy en da Provida tiene presencia en 39 ciudades
5
.
El primer reto que enfrent el nuevo lder ocurri un ao antes
de las protestas contra la exhibicin de La ltima tentacin de Cristo.
En diciembre de 1987 se present en el Museo de Arte Moderno
(MAM) de la ciudad de Mxico una exposicin que Serrano Limn
consider satnica y sacrlega
6
. Se trataba de lo que Rolando de
la Rosa, autor de la obra, describa como instalacin-ambientacin
transitable, titulada El Real Templo Real. Se ubicaba en un rea
delimitada por mamparas, en cuya entrada haba un letrero que ad-
verta que las personas muy conservadoras podran sentirse ofendidas
y deberan abstenerse de entrar. Lo primero que se vea era una ima-
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gen en tamao natural, realizada mediante la tcnica de collage, que
mostraba a la Virgen de Guadalupe con rostro y senos descubiertos
de Marilyn Monroe. A la derecha, extendida en el suelo, haba una
bandera de Mxico sobre la cual colocaron un par de botas texanas.
Detrs, mostraban un Sagrado Corazn con una pelota de futbol en
el lugar de la cabeza de Cristo y una ltima cena con Pedro Infante
al centro, en reemplazo de Jess. De la Rosa dijo que su intencin
era criticar la doble moral mexicana que coloca imgenes religiosas
junto a calendarios con chicas desnudas y deportistas
7
.
Intolerable. Los miembros del jurado que decidi que se exhibiera
la obra recibieron amenazas de muerte va telefnica, en las noches y
madrugadas
8
. Con el respaldo organizativo del cardenal Ernesto Co-
rripio Ahumada
9
, Serrano Limn fue el sbado 23 de enero de 1988
al Museo, al frente de un contingente de activistas de la Unin Na-
cional de Padres de Familia (representada por su entonces presidente,
Francisco Gonzlez Garza), del Movimiento Testimonio y Esperanza,
de Cecisol, de la Unin Nacional Sinarquista, de los Caballeros de
Coln, de las Falanges Tradicionalistas Mejicanas y de otras organiza-
ciones vinculadas con causas religiosas. Aunque estaban enojados, los
grupos de alumnas que haban trado las monjas le daban a la protesta
un tono de frescura. Tambin fueron a dar su apoyo dos guras hist-
ricas de la extrema derecha: los sinarquistas Salvador Abascal Infante y
Celerino Salmern Iturbide
10
.
Convencido en su indignacin, Jorge Serrano advirti: No nos
iremos hasta que sea retirada la exposicin, ofende a los catlicos
del pas, a todo el pueblo y nosotros somos el pueblo
11
. Despus dijo
a un periodista que se pudo haber llegado a ms, pero que l evit la
violencia directa: Muchos de nosotros queramos quemar las obras,
porque se nos hiri en lo ms profundo de nuestros valores, pero no
tenamos derecho
12
. Otros no se hubieran detenido. Jos ngel Con-
chello, entonces dirigente del PAN en el Distrito Federal, tena ganas
de mentarles la madre al artista y al director del MAM: Hubiera
aceptado con gusto ser encerrado en la crcel por defender, en mi po-
bre condicin de pecador, la santa imagen de la que es llena de gracia,
arca de la alianza y bendita entre todas las mujeres: la madre de Dios
13
.
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Haba que denunciar a los culpables y los manifestantes sealaron
a quienes se conjuraban para cometer el agravio: comunistas, masones,
jacobinos y extranjeros, con el objetivo de desunir en situaciones
de crisis a los mexicanos
14
. En sus mantas y cartulinas enfatizaban el
mensaje: Virgen de Guadalupe, perdona estas obras sacrlegas. Aten-
tamente, catlicos; Qu, ya no cuentan los valores patrios?, Aqu
estn insultando a la SS Virgen de Guadalupe y a la bandera; Rolan-
do de la R: Malnacido y renegado, traicionas a tu creador y a tu pa-
tria. Rezaron el rosario, cantaron y lanzaron consignas: Viva Cristo
Rey!, Mxico siempre el!. A nombre de Cecisol, Jos Barroso
Chvez dijo a la prensa que era necesario legislar para que no se
repita un agravio como ste, y sancionar a quienes resulten responsa-
bles del desacato
15
. Cuntos acudieron? Los diarios dieron nmeros
contrastantes: La Jornada, 500; El Universal, 800; Exclsior, 3,000; El
Heraldo de Mxico, 5,000
16
.
De cualquier forma lograron su objetivo. El Museo fue cerrado
temporalmente para retirar la obra de De la Rosa y el director del
MAM, Jorge Alberto Manrique, renunci semanas despus cuando
comprob que el entonces secretario de Educacin Pblica, Miguel
Gonzlez Avelar, en realidad no lo apoyaba como deca. Tambin
hubo oposicin en ciertos sectores sociales, pero no lleg muy lejos.
La escritora Elena Poniatowska se puso al frente del Comit Nacional
por la Defensa de la Libertad de Expresin que organiz un mitin el
21 de marzo, aniversario del natalicio de Benito Jurez, frente al an-
tiguo Palacio de la Inquisicin, en el centro de la ciudad de Mxico.
En su discurso describi la ofensiva de Provida como un regreso a
la intolerancia fascista: No debemos minimizarlo porque en Europa
tambin se minimiz en su inicio la persecucin antijuda y la ausen-
cia de visin histrica se tradujo en los campos de concentracin y en
los hornos crematorios
17
.
Serrano Limn recuerda con una sonrisa aquella batalla ganada.
Fue la primera accin, cuando sali esa pintura blasfema contra la
Virgen de Guadalupe. Fuimos a descolgarla. Se descolg la obra, se
guard, pero fue un escndalo en los medios de comunicacin, decan
que ramos unos retrgrados
18
.
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En aquellos das muchos se preguntaban qu haca una organiza-
cin civil que haba surgido para oponerse al aborto luchando para
defender supuestas ofensas contra la religin. Si bien no era nuestro
quehacer propio, porque nuestro quehacer propio era la defensa de
la vida, no de la religiosidad, s actuamos como catlicos, porque nos
ofendi tanto la obra del Museo de Arte Moderno como la pelcula
de La ltima tentacin
19
, explica Serrano Limn.
Eran tiempos complicados para el gobierno: Carlos Salinas de
Gortari haba sido designado candidato presidencial del PRI, pero
eso provoc una grave ruptura al interior del partido. Los disidentes
Cuauhtmoc Crdenas y Porrio Muoz Ledo se haban convertido
en un peligro para el sistema poltico de cara a las elecciones federales
de julio de 1988. El presidente Miguel de la Madrid senta pasos por
el frente izquierdo y no quera verse vulnerado por el anco de la
derecha.
El clreo regresa a la calle
A nales de los ochenta, los activistas catlicos se dedicaron a pro-
testar contra expresiones artsticas que, a su juicio, atentaban contra
Dios. Traan la espada de la censura desenvainada. En 1987 se lan-
zaron contra el artista Gustavo Monroy, quien present en la galera
del Auditorio Nacional su serie Autorretratos Religiosos
20
. Los mi-
litantes de los grupos conservadores pidieron la renuncia del subsecre-
tario de Cultura, Martn Reyes Vayssade (a quien llamaron corrupto
y traidor), bajo el argumento de que la obra haba sido exhibida en
un museo que pertenece al Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA).
Y amenazaron con exigir tambin la de Gonzlez Avelar, dependien-
do de cmo se den las cosas
21
.
Tenan una lista y, ese mismo ao, le toc turno a la obra de teatro
El concilio de amor, que su protagonista y directora, Jesusa Rodrguez,
describi como una obra alemana maravillosa, muy anticatlica, que
tiene cien aos de haberse estrenado, es un clsico, pero que siempre
que se estrena tiene problemas porque es un texto muy fuerte
22
. A
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Serrano Limn no le pareci que fuera representada y demand a
Rodrguez, quien despus recordara: Ah tuve amenazas de muerte
y ah aprend lo que era eso de vivir bajo amenaza de fanticos. Ella
respondi con una denuncia penal contra l por amenazas. La obra
sigui adelante y le mereci a Jesusa Rodrguez el premio a la mejor
actriz en el Festival de Las Amricas de Montreal, en 1989.
Sin embargo, los grupos pro vida no se dieron por vencidos. A
principios de febrero de 1988, activistas catlicos amenazaron con
quemar el Instituto de Artes Visuales de Puebla porque se presentaba
una blasfemia: la Virgen de Guadalupe desnuda. Esta vez corrieron
con mejor suerte. Obtuvieron la destitucin del director del Instituto
y el cierre de la exposicin. El 30 de enero, en la peregrinacin al
cerro del Cubilete, en Guanajuato, jvenes catlicos escoltaron una
imagen de la Virgen de Guadalupe hasta el santuario de Cristo Rey,
donde cantaron el Himno Nacional como acto de desagravio a la
Virgen y a la bandera por las ofensas recibidas en el Museo de Arte
Moderno. El obispo Genaro Alamilla bes la insignia y Marco Anto-
nio Adame
23
, el lder de Testimonio y Esperanza, que organiza estas
procesiones anuales, areng a los 50,000 asistentes
24
. Segn dijo Serra-
no Limn a la revista Proceso, demostraciones similares se realizaron en
Mrida, en Tepic, en Guadalajara, en Jalisco y en Durango.
El evento cspide, sin embargo, deba ocurrir en el centro de la
vida poltica del pas: Nosotros tenamos que hacer un acto de des-
agravio, explica Serrano Limn. Haba hablado con el cardenal
Corripio, quien dijo s, estoy de acuerdo. Vamos a hacer un acto de
desagravio. Yo voy a celebrar la misa en la Baslica. Me acuerdo de
que jamos la fecha cuatro semanas despus a la protesta en el MAM.
Fuimos, apartamos la Baslica, conseguimos recursos para sonorizar
el Zcalo y empezamos a convocar. Fui al arzobispado y me dieron
la lista de los principales grupos catlicos. Aqu mismo hicimos una
lista de agrupaciones que se podran sumar a este movimiento, y entre
ellos estaba la Unin Nacional de Padres de Familia, la Asociacin
Nacional Cvica Femenina, hubo varios movimientos, Caballeros de
Coln. Nos dieron todos los nombres, convocamos, y casi se llen el
Zcalo en aquella ocasin
25
. El 28 de febrero, 50,000 personas salie-
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ron en marcha desde el Zcalo hasta la Baslica de Guadalupe, donde
el cardenal Corripio oci la misa prometida.
Era el resurgimiento del poder callejero de la Iglesia: los catli-
cos estaban recuperando los espacios abiertos que les haban esta-
do vedados desde los aos veinte, cuando la derrota del movimiento
cristero.
El 30 de diciembre de 1988, el Papa dio a conocer su exhortacin
apostlica Christideles Laici. Sobre la vocacin y misin de los laicos en la
Iglesia y en el mundo. A nadie le es lcito permanecer ocioso, escribi.
Los miembros de Provida se sintieron estimulados para continuar con
sus tareas.
En lo tocante al clima electoral, las cosas tambin marchaban bien
para los catlicos, quienes no slo estaban incrementando su visibili-
dad en las calles con las protestas contra las manifestaciones artsticas,
sino que adems estaban aumentando su presencia en los espacios po-
lticos. El dirigente del PAN, Luis H. lvarez, les estaba dando mucho
juego, y el ex presidente de Provida y de Dhiac, Jaime Avia, fue elec-
to diputado federal por el PAN para el periodo 1988-1991. Apenas
pis San Lzaro comenz a cabildear para quedar como secretario de
la Comisin de Poblacin y Desarrollo, una posicin que le permiti-
ra tener inuencia en la poltica de poblacin. En ese periodo Avia
impuls que su partido presentara una iniciativa de ley para elevar a
rango constitucional el derecho a la vida.
La vinculacin entre algunos miembros de agrupaciones catlicas
y el PAN ha estado presente desde la fundacin de este partido, en
1939, pero diversos acadmicos y periodistas
26
han sealado que esta
simbiosis comenz a fortalecerse a nales de los ochenta y principios
de los noventa. Avia nos explica que los panistas catlicos no dejan
de ser catlicos cuando comienzan a militar en el PAN. Es una cues-
tin fcil de entender: la Iglesia nos pide que nos quitemos el sobrero
al entrar a la iglesia, pero no nos pide que nos quitemos la cabeza,
nada ms el sombrero. Las ideas y el pensamiento siguen uyendo,
Podemos ser, dice Shakespeare. Eso es lo que sucede en el PAN,
pero tenemos, como catlicos, que acatar la autoridad del Papa, o la
del obispo del lugar
27
, nos dice desde su ocina en la Fundacin Ra-
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fael Preciado Hernndez
28
, donde se desempe hasta nales de 2007
como investigador especializado en temas de familia.
Manuel J. Clouthier, el candidato de los grupos conservadores,
qued en tercer lugar en las elecciones de 1988, con slo 17% de los
votos. Fue un ao difcil. El gobierno prista tuvo que implementar un
fraude masivo y torpemente ejecutado para que su candidato, Carlos
Salinas de Gortari (con un supuesto 50% de los votos), se impusiera a
Cuauhtmoc Crdenas (ocialmente con el 31% de las papeletas), el
abanderado de diversas fuerzas polticas de izquierda.
Salinas se sent en la silla presidencial aquejado de un enorme d-
cit de legitimidad: le urgan aliados que lo ayudaran a consolidarse y
bendiciones que le ganaran la simpata popular. La direccin panista,
encabezada por el ex alcalde de Chihuahua, Luis H. lvarez, poda
darle las alianzas y el Episcopado, la gracia de Dios.
lvarez y sus correligionarios negociaron posiciones polticas. Esto
se empez a materializar de inmediato, en 1989, con el primer recono-
cimiento a la victoria de un partido de oposicin en una gubernatura
estatal, la de Baja California, que as se pint de azul. Ms importante
fue que Salinas dio un viraje en la actitud que los presidentes tenan
hacia la jerarqua catlica: en su primer mensaje a la nacin como jefe
del ejecutivo, destac la conveniencia de revisar las relaciones entre la
Iglesia y el Estado; y para concretar, el 11 de febrero de 1990 anunci
que enviara al Vaticano un representante personal del presidente de
la Repblica ante el Papa, es decir, inventaba una gura que sirvi
para evadir las leyes que prohiban darle el reconocimiento ocial a
ese Estado religioso
29
. Adems, tuvo mano dura contra el aborto al ce-
rrar tres clnicas donde se practicaban interrupciones clandestinas del
embarazo, con la detencin violenta del personal y de las mujeres que
acababan de ser operadas. No era divino? Por eso estaba tan contento
Serrano Limn cuando hizo pblica, el 15 de febrero de 1990, su pre-
dileccin por Salinas, en vsperas de una segunda visita papal y con la
expectativa de que el gobierno realizara cambios constitucionales de
acuerdo a las demandas del Episcopado.
Junto al delegado apostlico, Girolamo Prigione, y el cardenal Co-
rripio, Salinas recibi al Papa en el hangar presidencial y despus sostu-
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vo una reunin privada con l en la residencia ocial de Los Pinos. La
armona se reej con mayor claridad en el evento principal del viaje
de Juan Pablo II (el ms largo de los cinco que realiz a Mxico, incluy
nada menos que diez ciudades), que tuvo lugar en Chalco, la zona ur-
bana del oriente de la ciudad de Mxico que el presidente eligi como
gran escaparate para sus programas sociales. La asistencia fue masiva. De
lejos, se esforzaba por ver al Papa tal vez un milln de empobrecidos
habitantes de uno de los cinturones de miseria ms grandes del mundo.
De cerca, altos jerarcas de la Iglesia Catlica y un puado de integran-
tes de los Caballeros de Coln se acomodaban en asientos reservados.
Y el Papa beatic a Juan Diego! Lo hizo el 6 de mayo en la Bas-
lica de Guadalupe. Luego vino una reunin con intelectuales, el 12 de
mayo, donde escuch hablar en nombre de ellos al historiador Silvio
Zavala. Pudo haber sido otro, algunos queran al poeta Octavio Paz
(quien meses ms tarde recibi el Premio Nobel de Literatura), pero
Serrano Limn logr bloquearlo con la amenaza de que iba a pro-
testar. Eso no fue lo ms importante, sin embargo. Ese mismo da,
por la maana, Juan Pablo II haba dado mensajes de gran contenido y
trascendencia, primero ante la Conferencia del Episcopado Mexicano
y luego en el colegio Cristbal Coln. El jefe de la cruzada catlica
en el mundo les hablaba al odo a los comandantes de la lucha reli-
giosa en Mxico.
Ante los obispos, el Papa hizo referencia a los avances del conser-
vadurismo en los dos aos anteriores y puso la estampilla a los golpes
contra el Estado laico, resumidos en la actitud solcita del presidente
de la Repblica: Esto, hoy, se ha vericado de una manera inesperada:
los acontecimientos recientes han demostrado que los intensos es-
fuerzos de un atesmo convertido en sistema poltico no han logrado
apagar en el corazn humano el ansia de encontrar a Dios. Despus
reconoci los gestos de Salinas de Gortari al expresar su satisfac-
cin por el clima de mejor entendimiento y colaboracin que se
est instaurando entre la Iglesia y las autoridades civiles en Mxico,
tras lo cual pidi el reconocimiento pleno y efectivo de la libertad
religiosa, con la precisin aadida de que la libertad religiosa abarca
mucho ms que la simple libertad de creencia y de culto
30
.
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Los hermanos Serrano Limn jugaban en su cancha en el Cristbal
Coln y estuvieron presentes, como recuerda Jorge: Ah convocamos
tambin. Nos dieron, los mismos lasallistas, invitaciones para hacer-
las llegar a varias congregaciones, sobre todo a las ms sencillas, las
ms humildes
31
. Como activistas seglares, ellos y los grupos que diri-
gan estaban incluidos entre los religiosos y laicos comprometidos a
quienes el monarca vaticano dirigi el discurso. Adems de beaticar
a Juan Diego y celebrar la nueva actitud del Estado mexicano, otro
de los objetivos del viaje de Juan Pablo II era neutralizar la inuencia
que la Teologa de la Liberacin
32
tena en Amrica Latina. Y escogi
esa escuela, una de las ms conservadoras del pas, para indicar a los
eles que la Iglesia s ama a los pobres, pero no slo a ellos: En efecto,
para salir al paso de reduccionismos inaceptables es imprescindible
poner de relieve que este amor por los pobres, los marginados, los
enfermos y los necesitados de todo tipo, no es exclusivo ni tampoco
excluyente
33
. El mensaje era claro: los ricos tambin merecen la gra-
cia de Dios.
El Estado sonre a la Iglesia
En esa decena de das, el Papa sostuvo nada menos que 26 encuentros
pblicos a los que acudieron millones de personas. Y en todos dirigi
discursos. Los mensajes del jefe del Estado vaticano infundieron enor-
me motivacin en los activistas catlicos. Los miembros de Provida
y de otras agrupaciones vinculadas ideolgicamente al Episcopado
Mexicano se cargaron de energa para continuar la obstaculizacin de
las campaas contra el sida: impidieron, por ejemplo, que fueran trans-
mitidos por TV los anuncios de promocin del condn y, tambin por
esos das, el arzobispo Norberto Rivera llam enfermos mentales
a los funcionarios del Consejo Nacional para la Prevencin y Con-
trol del Sida (Conasida)
34
. Poco despus, grupos catlicos boicotearon
eventos que vean como contrarios a su religin, como el congreso de
la Asociacin Internacional de Lesbianas y Homosexuales, en Guada-
lajara
35
. Tambin irrumpieron en varias conferencias, como en una de
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Catlicas por el Derecho a Decidir en Len, Guanajuato, y lograron
que el gobernador Gonzalo Martnez Corbal prohibiera las activi-
dades de Mexfam (Fundacin Mexicana para la Planeacin Familiar,
A.C.) en San Luis Potos
36
.
Una de las victorias ms notorias de los grupos pro vida ocurri
cuando lograron frenar la intencin gubernamental de legalizar el
aborto en Chiapas. En octubre de 1990, Patrocinio Gonzlez Garrido,
entonces gobernador del estado, promovi modicaciones al artculo
136 del cdigo penal local para despenalizar el aborto por razones
econmicas, de planicacin familiar, de comn acuerdo con la pareja
o en el caso de madres solteras. Es que vamos a dejar que las mujeres
sean ms que meros animalitos? As las queremos ver y tratar?, argu-
ment el mandatario. Aqu a los doce aos comienzan a traer hijos
al mundo. Y no paran hasta que tienen 18. Cul es el futuro de esas
criaturas? Desnutridos en el vientre materno. Lesionados en la vida
por falta de protenas. Nios sin cerebro. Nios sin inteligencia. Es
eso lo que queremos? Detesto aludir a cosa tan terrible. Pero las muje-
res indgenas de Chiapas, y aqu hay un milln de indgenas, se hieren
en su embarazo hasta con plumas de pavo. Terrible! Y no queremos
encarar el problema
37
. Todas las parroquias llamaron a los eles a pro-
testar. El obispo Samuel Ruiz encabez la marcha y conden a las
cinco feministas de San Cristbal que promovieron la ley. Sus hues-
tes no eran gigantes, unas 3,000 personas, a pesar de la masiva convo-
catoria. Pero con ellos estaban el Episcopado (se desafa el poder de
Dios al autorizar la destruccin de la especie humana, dijo el obispo
de Tuxtla Gutirrez, Felipe Aguirre Franco
38
), el PAN (no se puede
despenalizar lo no despenalizable, arguy el diputado Jaime Avia, ex
presidente de Provida
39
) y la inuencia de ambos en el gobierno de
Salinas. A principios de enero de 1991 la reforma fue cancelada
40
.
La cruzada catlica por incidir en los asuntos pblicos no cesaba.
Estaban engallados. En las elecciones federales legislativas de 1991,
Provida identic a los candidatos que calic como pro aborto y
pidi el voto por partidos que deenden la vida.
Debieron sentir el apoyo de Dios mientras vean que la tradi-
cional distancia entre el Estado y la Iglesia comenzaba a acortarse. As
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ocurri en enero de 1992, cuando el gobernador panista de Gua-
najuato, Carlos Medina Plascencia
41
, se sum a la peregrinacin anual
al cerro del Cubilete y, al dirigirse a la multitud, puso a Dios como
aval de la modernizacin nacional
42
.
Pero los activistas catlicos no perdan de vista el gran objetivo
de aquellos aos: el reestablecimiento de las relaciones Iglesia-Estado.
A nales de 1991 y principios de 1992 los dirigentes de los grupos
pro vida enviaban a estudiantes a hacer pintas en bardas y puentes de
diversas ciudades del pas. Una noche fui, junto con unos cinco o
seis compaeros de la prepa, a pintarrajear los puentes peatonales que
estn frente a Plaza Satlite, sobre el Perifrico. Escribimos cosas como
Leyes justas a la Iglesia, Por el reestablecimiento de las relaciones
Iglesia-Estado y, la verdad, ni entendamos qu quera decir eso. Tam-
bin pusimos Mxico, siempre el y No al aborto, s a la vida. El ex
activista catlico que narra lo anterior y que entonces tena 19 aos,
tambin dice que la visita del Papa a Mxico motiv tales acciones:
Todos nos creamos soldados de Dios o de Juan Pablo II. Estbamos
obedeciendo las rdenes que nos dio durante su visita
43
.
La conquista mxima nalmente se materializ el 15 de julio de
1992, cuando el gobierno de Salinas de Gortari public la nueva Ley
de Asociaciones Religiosas y Culto Pblico, con la que se otorg
reconocimiento legal y estatus jurdico a las iglesias, organizadas en
forma de asociaciones religiosas: el largo calvario recorrido por la
Iglesia Catlica, desde su derrota en la Guerra Cristera 63 aos antes,
pareca haber llegado a su n.
El texto tena lmites. Entre otras cosas, la Iglesia Catlica quedaba,
al menos enel plano formal, en situacin de igualdad con otras deno-
minaciones religiosas; se mantenan las prohibiciones para la interven-
cin de ministros de culto en asuntos polticos; la educacin pblica
conservaba su carcter laico; no se permita que la Iglesia pudiera
controlar medios electrnicos de comunicacin; no se vetaba cons-
titucionalmente que las legislaciones estatales contemplaran casos de
despenalizacin del aborto; no se cancelaban la poltica de poblacin
ni los programas de planicacin familiar ni se exclua el condn del
combate al sida; el registro de nacimientos, matrimonios y defuncio-
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nes permaneca bajo control civil, mientras que el divorcio no se eli-
minaba; no se institua una censura religiosa formal sobre los espect-
culos pblicos; en n, se trataba tan slo de un paso ms, pero todava
faltaba mucho para cumplir el sueo del Episcopado y sus ovejas.
Y la cruzada por la vida?
Durante los aos del sexenio salinista, el trabajo de Serrano Limn y
de Provida rindi muchos ms frutos en el plano de las batallas polti-
co-morales: recuperar espacios para la Iglesia y combatir blasfemos.
Sin embargo, tambin dedic tiempo a su particular cruzada en de-
fensa de la vida y le dio nuevos alcances. Las protestas afuera de las
clnicas donde se realizaban abortos clandestinos le estaban dando re-
sultados: Investigaba los nombres de los doctores que los practicaban,
los costos, hacamos grabaciones. Luego invitbamos a los medios de
comunicacin a que nos acompaaran, nos colocbamos a dos o tres
cuadras de donde estaba la clnica. Ah les mostraba la informacin
que haba reunido y nos trasladbamos a la entrada de las clnicas. Y
nos manifestbamos. Salan reportajes al otro da y curiosamente la
clnica desapareca. Era invariable que cerrara, digo, despus apareca
en otro lado, pero, en ese momento, ah, desapareca
44
.
Durante los aos anteriores, su tctica era simplemente denunciar
a las clnicas y a los doctores que practicaban abortos clandestinos.
Entonces rondaba los 35 aos de edad y presentaba sus querellas fren-
te a las autoridades encargadas de la procuracin de justicia. Nunca
intervenan, nunca iban a verlos [a los mdicos], ni investigaban qu
hacan o qu no hacan, jams. Entonces fue cuando dije: vamos a
difundirlo en los medios y, justo cuando lo difundan los medios, la
polica actuaba
45
, recuerda.
Y como cuntas clnicas lograron cerrar? le preguntamos al
combativo lder de Provida.
Cerramos ms de doce, o quiz diez clnicas, yo creo. Pero esta-
mos hablando de 1984 a la dcada de los noventa
46
.
Estos actos han generado numerosas denuncias, porque se les con-
sidera violentos y anticipo de agresiones sangrientas contra quienes
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trabajan en las clnicas y los mdicos que las atienden, como ha ocu-
rrido en Estados Unidos. Serrano Limn responde que no han cruza-
do esa lnea, ni la vamos a cruzar. No estamos de acuerdo con la
violencia. Aquellos que se dicen pro vida y usan un arma para matar
a un abortero, no son pro vida. Incurren en el mismo error que los
aborteros, porque la vida no la pueden tocar, no la pueden lastimar, y
reprobamos todo acto de violencia. Nunca vamos a cruzar esa frontera
de violencia. Y nunca han encontrado un acto de violencia en toda la
historia de Provida, ni un acto donde hayamos pisoteado o insultado
o sobajado o faltado al respeto a una persona
47
.
Hasta 1989, el Comit Nacional Provida se haba limitado a actuar
como un grupo contestatario. Pero a partir de ese ao le dio a su tra-
bajo un carcter ms integral con una oferta de servicio. Una abortis-
ta en un debate le pregunt [a Serrano Limn], y ustedes qu estn
haciendo por las mujeres que quieren abortar?, recuerda Roco Gl-
vez. Jorge se qued pensando y meditando y despus se fue a Estados
Unidos y vio lo que hacan all las clnicas de embarazo en crisis y lo
trajo a Mxico
48
. Con la ayuda de la estadounidense Laura Nelson
49
,
inaugur el primer Centro de Ayuda para la Mujer (CAM) el 15 de
agosto de 1989: Los pusimos en la ciudad de Mxico, explica Se-
rrano, y empezamos a evitar abortos, uno y otro y otro, les quitamos
a las mujeres la idea de abortar, y el programa lo llevamos despus a
Monterrey, a Puebla, a Veracruz, a Guadalajara, ha ido creciendo. Hoy
[2008] tenemos 42 centros en la Repblica Mexicana
50
.
El mtodo para atraer clientas es, y lo era en esos primeros aos,
poner anuncios en los peridicos en los que lanzaban un anzuelo:
Embarazo inesperado? Existe una solucin a tu embarazo! Garan-
tizado: No te dejamos estril, ni te perforamos el tero. Al lado, el
nmero telefnico de Provida. Serrano Limn describe lo que pasa
despus: Ellas nos llaman, oye, cunto me cobras por el aborto?,
no te puedo dar la informacin por telfono, ven, llegan, les dan un
cuestionario, se les hace todo un procedimiento y desisten de abor-
tar
51
. El procedimiento incluye plticas en las que se les explica que
el aborto es un asesinato y un pecado mortal, y se les muestra una
pelcula con imgenes impactantes.
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Los CAM se multiplicaron y tuvieron un xito tal que no slo
les gan apoyo nanciero para abrir ms, sino respaldo econmico
personal para el propio Serrano Limn, quien as pudo dedicarse de
tiempo completo a Provida: Despus de que fund el de aqu [DF]
y el de Monterrey, estaba uno de los empresarios que me deca, oye,
necesito que se abran ms centros en Guadalajara, y le dije, no puedo,
porque yo tengo que vender casas, lo de ac lo voy haciendo el tiempo
que me queda. Y fue cuando me dijo, no, esto se necesita de tiem-
po completo, cunto es lo que necesitas econmicamente?. Serra-
no fue franco: Necesito 8 millones de pesos, de aquel entonces. Y
me dijo, Yo te los doy. Fue cuando dej los bienes races y comenc a
dedicarme de tiempo completo a Provida
52
. Durante sus tres dcadas
en el Comit, asegura Jorge Serrano Limn, l nunca ha tomado
dinero del grupo, sino que recibe apoyo nanciero de cuatro empre-
sarios, dos de Monterrey, uno de San Luis Potos y uno del DF. No
dir sus nombres: Ah s preero no, conservo el anonimato, me han
venido apoyando, lo quiero guardar para evitar ataques que pudiera
haber hacia ellos
53
.
Cmo opera la Ultraderecha
Los militantes de la grey del Episcopado tenan que seguir avanzando
hacia la transformacin del rgimen laico en uno religioso. Y para ello
hubo que anar una tctica y una tcnica para conseguir dos impor-
tantes objetivos: unir los esfuerzos de los diferentes rebaos catlicos y
generar una impresin de fuerza numrica ante la opinin pblica.
Las organizaciones de catlicos radicales han estado divididas por
muchas razones. Algunas de ellas se remontan a la derrota en la Gue-
rra Cristera. Otras tienen que ver con la profunda divisin que tuvo
lugar en la Iglesia en la dcada de los setenta, durante la etapa nal del
papado de Paulo VI, debido a la disidencia antimodernizadora de los
sectores ms conservadores, encarnada en el cardenal rebelde Marcel
Lefebvre. Los Tecos de Guadalajara, que acusaron a Paulo VI de agen-
te judo y pro comunista, se alinearon con Lefebvre, en tanto que el
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Yunque y la UNS se mantuvieron del lado del Episcopado, que a su
vez sigui el al monarca vaticano. El conicto entre ambos sectores
lleg a los complots y los asesinatos (documentados por Manuel Bue-
nda y lvaro Delgado
54
).
No obstante, al reemplazar a Paulo VI, Juan Pablo II cancel toda
modernizacin y lanz un proceso de restauracin parcial que devol-
vi el poder a los conservadores.Lefebvre mantuvo su disidencia y fue
excomulgado, pero su muerte, en 1991, aunque debera haber termi-
nado con las razones extra-nacionales de la discordancia, no acab de
un plumazo con las enemistades, los rencores y las afrentas en Mxico.
Por eso, una tercera visita del Papa, a pesar de haber sido muy breve
(el 11 y 12 de agosto de 1993; Serrano Limn no fue pero recuerda
que Juan Pablo II invit tambin al trabajo en poltica
55
) y haberse
limitado a Mrida, fue la oportunidad para reunirlos en la primera
gran coalicin de toda la derecha catlica nacional alrededor de un
tema especco, la defensa de la moral, en el Consejo Nacional Pro
Difusin de los Valores ticos y Sociales
56
(Prodival).
La tctica tiene como antecedente a Cecisol, en 1985, en la que
Jos Barroso Chvez reuni a numerosas organizaciones catlicas, in-
cluidas las que controlaba el Yunque como UNPF, Ancifem, Testimo-
nio y Esperanza y Coparmex. Se trata de presentarlas como si fueran
ejemplo de gran diversidad, aunque todas formen parte del rebao
del Episcopado.
Y la tcnica es la acumulacin de membretes en coaliciones tem-
ticas, a pesar de que muchos de ellos ya estn incluidos en otras acu-
mulaciones de membretes. Por ejemplo, en la formacin de Prodival
se dijo que participaban Cecisol y adems UNPF, Ancifem, Testimo-
nio y Esperanza y Coparmex, a pesar de que estas cinco ya estaban
incluidas en Cecisol y actuaban bajo la inuencia de una sola entidad,
el Yunque. Aos despus, Prodival, Cecisol y las dems pretenderan
funcionar como organizaciones independientes al inventar coaliciones
temticas nuevas, con otras denominaciones acordes al objetivo del
momento, pero que formadas bsicamente por los mismos miembros
(como A Favor de lo Mejor). As, los desplegados en los peridicos se
llenaron de rmas de grupos, subgrupos y supergrupos, todos repre-
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sentaciones de la misma cosa, atenta a las instrucciones de los obispos
y a la espera de gestos de motivacin del Vaticano.
Otra ventaja de formar coaliciones temticas es que les permi-
ti instrumentalizar polticamente a grupos que eran, por denicin,
apolticos. Podan organizaciones como Alcohlicos Annimos o la
Cruz Roja Mexicana movilizarse a favor de un candidato o partido o
en contra de otro? No directamente, porque eso se considera parte de
la lucha poltica. Pero los objetivos polticos se pueden disfrazar muy
bien con grandes temas de inters pblico aparente o real, como ayu-
dar a los damnicados del terremoto (Cecisol, 1985), proteger a los
nios de los espectculos degradantes (Prodival, 1993) y de la violen-
cia en televisin (A Favor de lo Mejor, 1997), cuidar la vida (Unidos
por el Amor a la Vida, 1999), defender a la familia (Red Familia, 2000),
combatir el crimen (organizadores de la marcha Salvemos a Mxico,
2004) y promover una competencia electoral civilizada (Sociedad en
Movimiento, 2005).
Sin embargo hay que hacer esta anotacin, no siempre invita-
ban a todosy Provida era tal vez la marginada ms notable: no form
parte de Cecisol, de Prodival ni de A Favor de lo Mejor. No porque
no quisiera: Nunca nos convocaron. Ni A favor de lo mejor, y a A
favor de lo mejor la conozco un poquito ms que a las otras, pero
nunca nos invit
57
.
Durante el papado de Juan Pablo II, los ciclos de actividad de las
organizaciones de ultraderecha la sucesin de picos y valles tu-
vieron dos inuencias principales, como el sol y la luna en las mareas
terrestres: las visitas del Papa y los procesos polticos. Por eso, con la
excepcin de Cecisol, creada a partir del terremoto de 1985, todas las
coaliciones se formaron en coyunturas electorales.
O saben la mujer que acude a AA para ayudar a su esposo a salir
del alcoholismo, o el estudiante que mete unas monedas en la alcanca
de la Cruz Roja o la anciana que dona mensualmente a las hermanitas
misioneras de tal cosa, que su participacin est siendo utilizada como
cobertura para los proyectos polticos de la ultraderecha?
En Prodival, la coalicin de 1993, el Yunque, la UNS y los Caba-
lleros de Coln debieron cohabitar con sus enemigos mortales, los
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Tecos de Guadalajara, y otras agrupaciones. Apareci slo dos semanas
despus de la visita a Mrida de Juan Pablo II y, adems de responder
a los llamados del Papa, fue una manera de darle alcance nacional a
la iniciativa tapata lanzada en 1992 por el asesinado arzobispo de
Guadalajara y cardenal Juan Jess Posadas Ocampo: su Alianza Fuer-
za de Opinin Pblica (AFOP, integrada por UNPF, Ancifem, etc.),
realiz una marcha el 24 de marzo de 1993 y dos meses despus,
exactamente, Posadas Ocampo muri acribillado por narcotracantes.
El objetivo de la AFOP era combatir espectculos que consideraba
amenazantes para la moral: la cantante Gloria Trevi, las revistas Eres
y Somos, los shows televisivos de Nino Cann y Siempre en Domingo,
adems de una barra de programas espaoles que difunda un canal de
Guadalajara. Prodival recuper y ampli el repertorio de dianas para
sus tiradores: los programas Cristina, Picante y La Caravana, y el anun-
ciado concierto En la Cama con Madonna
58
.
En esta coyuntura se sum un poderoso actor poltico, que por n
tena las manos libres tras su jubilacin: el empresario multimillona-
rio Lorenzo Servitje, dueo de la empresa panadera Bimbo
59
, quien
impuls la formacin de Prodival y a partir de entonces se vali de su
fortuna y de sus inuencias para promover la censura en los medios
de comunicacin, apoyar el trabajo de la UNPF y de A Favor de lo
Mejor, nanciar a polticos, partidos y agrupaciones, y reprimir el
ejercicio periodstico (como en el caso de Canal 40). Su hija Mari-
nela estaba casada con el entonces diputado prista Fernando Lerdo
de Tejada, quien consider que el concierto de una cantante pop era
materia relevante para el Congreso y promovi una iniciativa de ley
especca para prohibirlo
60
. Pero este esfuerzo y otros, como boicots
publicitarios encabezados por Bimbo, fracasaron en evitar que los es-
pectculos se desarrollaran como estaban programados.
Adems de Servitje, la coyuntura le permiti ganar protagonismo
a otro viejo aliado, el obispo de Ciudad Jurez, Juan Sandoval iguez,
quien fue trasladado a Guadalajara como arzobispo en sustitucin de
Posadas Ocampo y ascendido a cardenal en 1994 por Juan Pablo II.
El nuevo tapato lanz de inmediato ofensivas verbales en apoyo de
Provida y contra los homosexuales, los adeptos a otras religiones (Se
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necesita no tener madre para ser protestante) y los promotores de la
despenalizacin del aborto y del uso de anticonceptivos.
Diego niega a Jorge
Hbil para luchar en varios frentes, Jorge Serrano Limn continu
con su cruzada. En septiembre y octubre de 1993, con apoyo de Anci-
fem, trat de torpedear la designacin del abogado Luis de la Barreda,
autor del libro El delito de aborto: una careta de buena conciencia, como
titular de la Comisin de Derechos Humanos del Distrito Federal.
En ese mismo ao, la mayora panista del Congreso de Chihuahua
61

reform la constitucin estatal para introducir el derecho a la protec-
cin jurdica de la vida desde el momento mismo de la concepcin,
lo que signicaba penalizar el aborto sin excepciones. En el mbito
del combate cuerpo a cuerpo, jvenes de Provida sabotearon a gritos
conferencias de Catlicas por el Derecho a Decidir.
Eran tiempos de elecciones presidenciales y Provida, junto con
la Comisin Mexicana (no confundir con la Nacional) de Derechos
Humanos, otra organizacin fundada por catlicos radicales
62
, intervi-
no para exigir a los candidatos que se pronunciaran sobre el aborto
63

y pedir el voto para sus favoritos
64
. Serrano Limn critic a Ernesto
Zedillo y a Cuauhtmoc Crdenas por su ambigedad. En cambio,
destac las posturas del panista Diego Fernndez de Cevallos y del
aspirante del PVEM, Jorge Gonzlez Torres: Han hablado del aborto
como un crimen y han prometido que no se va a despenalizar
65
.
El detalle estaba en que Fernndez de Cevallos
66
no haba dicho exac-
tamente eso: Nosotros creemos que por mayora de votos no se pue-
de matar a nadie y que el feto es un ser humano indefenso e inocente,
pero que no vale con ello simplemente [para] satanizar o mandar al
inerno a las mujeres, sino buscar frmulas de convivencia social ms
justas para tratar de evitar el aborto y darle forma y atencin al pro-
blema de la mujer
67
.
Todava peor fue que, en julio de 1994, en una entrevista de 95
preguntas, 95 asociaciones de ideas con la reportera Fabiola Snchez
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de La Jornada, Fernndez de Cevallos se deslind del lder de Provida.
No era el primero que lo haca: ya en 1988, el Opus Dei pint su
raya y, en una carta de su director de informacin al diario La Jornada,
desminti declaraciones de Serrano Limn: No existe absolutamente
ninguna vinculacin entre el Opus Dei y el Comit Provida
68
. Pero
el candidato presidencial blanquiazul fue el iniciador de lo que se
convertira en una costumbre entre los polticos del PAN, dispuestos
a sacarle provecho al apoyo poltico de Jorge Serrano Limn pero
no a acercarle la mejilla en pblico, como si quisieran evitar el beso
del diablo: Provida: una expresin pasional que no acepto, respondi
Fernndez de Cevallos al cuestionario de Fabiola Snchez.
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Venan otras batallas, sin embargo, y no iban a tener lugar en el pas,
sino muy lejos. La ONU preparaba dos grandes encuentros multilate-
rales donde se deniran importantes ejes de polticas pblicas y en los
que el Vaticano haba decidido apostar fuerte: la Conferencia Inter-
nacional sobre Poblacin y Desarrollo, que tendra lugar en El Cairo
del 5 al 13 de septiembre de 1994, y la Conferencia sobre la Mujer, a
celebrarse un ao despus, del 4 al 15 de septiembre, en Beijing.
A Provida le toc jugar con las blancas y sali con caballo. Las
elecciones le haban dado una inuencia signicativa en la Comisin
de Poblacin y Desarrollo de la Cmara de Diputados: Alfonso Bravo
Mier, lder de la organizacin de 1981 a 1987, fue nombrado secreta-
rio tcnico, y la presidencia fue para el panista Jorge Enrique Dvila
Jurez. Adems, en plan de hostigamiento, Serrano Limn deman-
d penalmente a la Fundacin Mexicana para la Planeacin Familiar
(Mexfam) por difundir la anticoncepcin de emergencia
1
, a lo cual
este grupo promotor de la planicacin familiar respondi con otra
por difamacin
2
. Dos alles frente a frente, en medio del tablero.
Eran slo los primeros movimientos. La estrategia de la jerarqua
eclesistica y de los grupos vinculados a la misma fue generar alarma
entre la poblacin con el argumento de que la ONU pretenda lega-
lizar el aborto como mtodo anticonceptivo en El Cairo, y promo-
ver el matrimonio entre homosexuales en Beijing. Enviaron piezas
fuertes a Egipto, al foro de organizaciones no gubernamentales de la
Conferencia. Antes de viajar all, Jorge Serrano Limn advirti: Con
la adopcin de medidas como el uso indiscriminado de anticoncepti-
4
Derrotas mundiales y un respiro
1994-2000

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vos de tipo esterilizante y abortivo, nos exponemos a la introduccin


de una cultura antinatal y a la imposicin de polticas obligatorias de
planicacin y esterilizacin que adems irn en contra del artculo
cuarto
3
de nuestra Constitucin. Pero tambin movan las torres en la
retaguardia: entregaron en Palacio Nacional una carta contra el aborto
que, aseguraron, estaba respaldada por 300 mil rmas de ciudadanos.
La Conferencia de El Cairo fue un gran enfrentamiento entre el
Vaticano, que se opona a la planicacin familiar y a los mtodos
anticonceptivos, y aquellos que insistan en que, para contener la tasa
de crecimiento poblacional y lograr que la Tierra no pase de 7,270
millones de habitantes en el ao 2015, en lugar de los 7,920 millones
previstos con el ritmo de crecimiento de la poca, las polticas de con-
trol de poblacin eran indispensables. Para aclarar las cosas, el secreta-
rio general de la ONU, el egipcio Boutros Ghali, inaugur el encuen-
tro con una advertencia sobre la tentacin de llevar el debate fuera
del mbito de la razn: Un concepto moral y losco no puede
imponerse al progreso de la humanidad. Jaque a la reina blanca.
El pleito entre Provida y Mexfam se reprodujo all, frente a delega-
dos de todo el mundo. Las versiones dieren. Serrano Limn cuenta
que lleg su turno de dirigirse al pleno de la Conferencia: Empiezo
a hablar sobre el aborto y dije, es un crimen brutal y sanguinario,
como que me sal de contexto, totalmente, de lo que ellos esperaban.
No se esperaban un movimiento a favor de la vida. Y tan es as que
hubo una reaccin muy virulenta de los asistentes, que eran como
600, y empezaron a gritar, empezaron a chiar consignas. La sede fue
el Centro de Convenciones. Estaba todo militarizado y recuerdo que
llegaron los soldados y pusieron la valla entre la mesa y el pblico, pero
yo estaba fuera de tono, y termin mi discurso diciendo el aborto es
un total crimen, un asesinato, y acab en medio de una rechia. No
pude salir por la entrada de los ponentes, me sacaron por la puerta de
atrs, me resguardaron y llegamos al hotel
4
.
Las remembranzas de Alfonso Lpez Jurez, director de Mexfam
de 1984a 2003, son distintas: Yo iba en representacin ocial de
Mxico; l [Serrano Limn] iba como pblico en general. En todas
las reuniones de las Naciones Unidas hay dos tipos de foros: reuniones
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con los delegados ociales del gobierno y otra cosa a la que llaman
aldea global, donde participan las ONGs y todos los dems
5
. Las
organizaciones civiles pueden ocupar salones pequeos para realizar
actos propios y Provida convoc a uno, segn Lpez Jurez, donde
haba 50 o 60 personas.
Serrano Limn hizo una exposicin sobre los programas de por-
nografa dirigidos a los nios para efecto de involucrarlos ms tarde en
el uso de mtodos anticonceptivos, y como prueba esgrimi folletos
de Mexfam en los que se promueve el video La paloma azul. Recuerdo
perfectamente a Lpez Jurez gritando ah, hasta adelante, dicien-
do, eres un reaccionario de ultraderecha!. Fue cuando les dije, a ver,
de uno en uno, no sean montoneros. De uno en uno. Y se forma-
ron
6
. Lpez Jurez no coincide con que haya habido tanto escndalo.
Cuando escuch que Serrano Limn acusaba a Mexfam de distribuir
pornografa, fui a conseguir una revista Penthouse para llevrsela y
decirle, mira, la pornografa es sta. A lo mejor t no la conoces, pero
esto que estamos distribuyendo no es pornografa
7
. Ms que en un
juego de ajedrez, las negras se sentan en el teatro del absurdo.
La pelcula de dibujos animados La paloma azul realizada por
Carlos Carrera, quien aos despus dirigira El crimen del padre Ama-
ro nos cuenta la historia de dos adolescentes que se gustan. El chico
se queda dormido y suea que es un caballero con armadura, lanza y
caballo que deende a la muchacha del asedio de un dragn que, al
estilo King Kong, deposita suavemente a la bella en lugar seguro antes
de enfrentarse al retador. Derrota al contrincante, por supuesto, y ya
que en los sueos todo se vale, el campen se rene con la chica en
un acto romntico que tiene por objetivo demostrar que los bebs no
vienen de Pars. Es grco, pero le falta lo porno. Otro material de
Mexfam, el folleto Embarazo precoz y mtodos anticonceptivos: ms vale
prevenir que bautizar, muestra ilustraciones de vulos vaginales, disposi-
tivos intrauterinos, pldoras y otros instrumentos; un cuadro en el que
dos pares de pies que escapan desde debajo de una cobija sugieren una
pareja que hace el amor debajo de las cobijas; y uno ms en donde
hombre y mujer aparecen desnudos, l con una ereccin y ella colo-
cndole un condn
8
.
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A l le parece pornogrco eso dice Lpez Jurez, no tienen
ni siquiera el concepto de lo que es pornografa. Yo creo que eso es lo
bsico en la apreciacin que yo tengo de l, que es una persona que,
como todos los fundamentalistas, tiene una idea ja y embiste contra
todo y contra todos, es intolerante, no escucha razones. Es intil tratar
de argumentar, tiene esa idea cerrada de la vida, que hay que respetar
la vida. Lo que hay que ver es si ya es una persona la que est de por
medio y obviamente el embrin no es una persona. Hasta que ese ser
es capaz de tener una vida independiente de la madre es una persona:
entonces s sera un infanticidio, pero en el proceso es como decir que
un espermatozoide tambin es vida. Imagnese si cada que hay una
masturbacin la gente se pusiera a decir, son asesinatos de millones
de seres vivos!, los adolescentes son unos genocidas!
9

Al nal de la Conferencia de El Cairo, el Vaticano y sus opositores


exibilizaron posturas y suscribieron conjuntamente un plan de ac-
cin, aunque la jerarqua catlica expres reservas en lo concerniente
a la planicacin familiar: porque no se conden el aborto, ni la este-
rilizacin reproductiva, ni los anticonceptivos, ni el uso de condones
en programas de prevencin del sida. Serrano Limn anunci que
enviara una carta al presidente Salinas de Gortari para quejarse por la
postura mexicana: El documento nal compromete a las generacio-
nes futuras de Mxico porque las potencias mundiales han resumido
todo como un problema de tipo econmico, sin tomar en cuenta ni
dar importancia al aspecto moral, a los derechos del no nacido, al ma-
trimonio, a la procreacin de los hijos y al respeto.
Todava hoy, Serrano tiene una evaluacin negativa del evento: Yo
sal muy triste porque vi que a nivel mundial se estaban difundien-
do las tesis anti-vida enormemente, y ms cuando Mxico estuvo de
acuerdo. Cuando se compromete a bajar la tasa de natalidad a 1.8%.
Decimos, qu est pasando aqu? Nuestros gobernantes, terribles, a
favor del aborto, de la anticoncepcin, de la esterilizacin, y rman
acuerdos que no se valen. Lo hacen a espaldas de la sociedad. Fue algo
horrible
10
.
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Beijing: jaque al rey blanco
Las blancas salieron raspadas, pero con margen para replantear el jue-
go. Las escaramuzas continuaron durante ms de un ao, hasta llegar
a Beijing. Bravo Mier y Dvila Jurez, desde la Comisin que con-
trolaban en la Cmara de Diputados, promovieron foros orientados a
inuir en la delegacin mexicana para que se opusiera al aborto en
la Conferencia sobre la Mujer
11
. El Episcopado, Provida y sus aliados
realizaron diversos actos pblicos, adems de una ofensiva en contra
de las campaas nacionales de vacunacin porque la antitetnica, dijo
Serrano Limn, contiene hormonas abortivas y vamos a mostrar las
pruebas en dos meses
12
. Nunca lo hizo.
El 2 de abril de 1995 el Vaticano difundi la encclica Evangelium
vitae, en la que Juan Pablo II arm que las leyes que autorizan y
favorecen el aborto y la eutanasia se oponen radicalmente no slo al
bien del individuo, sino tambin al bien comn y, por consiguiente,
estn privadas totalmente de autntica validez jurdica
13
. Segn la
interpretacin del lder de Provida, el documento ponticio obligaba
al presidente Zedillo a establecer leyes que protejan la vida desde el
momento de la concepcin, a erradicar la pornografa y a disminuir y
erradicar los medios anticonceptivos abortivos, los esterilizantes
14
.
En esa fechas tuvo lugar el reemplazo del arzobispo primado de
Mxico, Ernesto Corripio Ahumada, quien despus de haber sido
aliado de los conservadores y azote de la izquierda catlica, termin
buscando refugio en sta tras enfrentarse con el nuncio apostlico,
Girolamo Prigione. Perdi el pleito y lo jubilaron
15
. Serrano Limn se
haba referido a Corripio como el gua que nos ha sostenido y nos ha
brindado su apoyo. Segn la crnica de Mara Elena Medina, cuando
el nuevo arzobispo Norberto Rivera Carrera fue presentado en la Ca-
tedral Metropolitana, al lder de Provida no se le dio trato especial, se
abri paso entre la multitud hasta uno de los pasillos laterales y como
pudo, se trep a un pilote, aferrado de pies y manos, donde aguant
las dos horas de la ceremonia
16
.
El reloj haca tic tac y el juego en forma reinici el 13 de agosto
de 1995, cuando Provida present una denuncia penal contra el se-
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cretario de Salud, Juan Ramn de la Fuente, por violar la Ley Gene-
ral de Salud y el Cdigo Penal al promover el uso del condn que,
sostuvo Serrano Limn, falla hasta en un 40% al evitar el embarazo
y el contagio del sida
17
. Das despus, de la Fuente dijo que se tena
que contemplar la posibilidad de una discusin sobre la despenaliza-
cin del aborto, lo que a Provida le pareci escandaloso: Desde ahora
declaramos como invlida una intencin de este gnero
18
. Mientras
tanto, Ancifem dio a conocer un folleto en el que armaba que lo
que mejor dene la naturaleza de la mujer y lo que le es inherente es
su facultad de ser madre
19
.
En ese mismo mes se conform la delegacin mexicana que ira a
Beijing, encabezada por la secretaria de Turismo, Silvia Hernndez. La
designacin disgust a las organizaciones feministas, quienes se queja-
ron porque la comitiva tena orientacin prista, y tambin a Provi-
da, que describi a sus integrantes como connotadas feministas que
no defenderan la verdadera voluntad del pueblo mexicano
20
. Hici-
mos una jugada muy curiosa festeja Serrano Limn, porque iba
la delegacin mexicana con 96 integrantes, de los cuales la mitad, creo
que 42, eran activistas pro aborto. Entonces los denunciamos, y Proceso
sac esa lista. Y les peg re-duro
21
.
El obispo Javier Lozano Barragn
22
dijo en esos das que la planica-
cin familiar era terrorismo demogrco. Mientras tanto, desde Bei-
jing, Serrano Limn
23
insista en que la ONU quera que el aborto se
aceptara como mtodo anticonceptivo. Cuando an no terminaban las
discusiones sobre el tema, Silvia Hernndez regres inesperadamente a
Mxico. Esto fue utilizado por Provida y la CMDH para asegurar que
la funcionaria ya haba comprometido el voto de Mxico a favor del
aborto
24
. La reina negra se haba dejado comer. Era el turno de los peo-
nes. stos avanzaron y uno de ellos, el secretario general del Consejo
Nacional de Poblacin, Jos Gmez de Len, logr coronarse y sacar
adelante los compromisos de la delegacin nacional. Mate al rey blanco.
El Vaticano y los grupos pro vida, enojados con la derrota, qui-
sieron patear la mesa. Las negras haban logrado que en uno de los
apartados del Plan de Accin de la Conferencia sobre la Mujer se
incluyera una recomendacin: [Los gobiernos] deben considerar la
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posibilidad de revisar las leyes que prevn medidas punitivas contra
las mujeres que han tenido abortos. Para los conservadores esto era
equivalente a exigir la legalizacin del aborto. En el documento nal
tambin se estableci que la ONU aceptaba el concepto distintas
formas de familia, lo cual, segn Serrano Limn, le abra la puerta al
matrimonio entre homosexuales. Tambin se redact la palabra g-
nero en vez de sexo
25
. Los dirigentes catlicos del mundo, tanto
laicos como religiosos, no lo podan creer. Eso signicaba, dijeron, que
los homosexuales y los transexuales tendran el mismo valor que las
personas de los gneros masculino y femenino.
Serrano Limn dice que la derrota de Beijing fue an peor que la
de El Cairo, y an no puede entender qu pas con todos los pases
latinoamericanos que en los aos anteriores haban dado la batalla
contra las polticas liberales. Estados Unidos se haba encargado, no
s de qu manera, de apagarlos. Nada ms recuerdo que fue monseor
Renato Martino, por parte del Vaticano, quien dijo esto es inacepta-
ble, no puedo rmar. Y se detuvo todo. Fue la Iglesia quien lo detuvo.
Fue muy importante la postura de la Santa Sede ah
26
.
En su supremo disgusto, el Vaticano hizo uso de las estructuras po-
ltico-religiosas que mantiene en decenas de pases para movilizar a
sus eles contra los gobiernos que apoyaron la declaracin de Beijing.
Junto a la jerarqua eclesistica mexicana, se pusieron a la cabeza Provi-
da, UNPF y CMDH. Aunque no fueron masivas, sus peregrinaciones
de protesta (en la de Ciudad de Mxico 4,000 personas segn Barrn
Carreo, y 15,000 de acuerdo con Reforma
27
) generaron un efecto im-
portante al realizarse simultneamente en la capital y ciudades como
Guadalajara, Oaxaca y Quertaro. La direccin estuvo claramente a
cargo de los grupos catlicos cuyos lderes fueron oradores en los actos
y voceros ante la prensa, y contaban adems con respaldo clerical, como
presumi Serrano Limn: Los grupos a favor de la vida tenemos el apo-
yo unnime de todos los obispos. No hay uno solo que diera. En ese
sentido todos estn en comunin, apoyando la postura de la Santa Se-
de [...] El Episcopado est bien informado de nuestras actividades.
Su presidente, monseor Obeso, desde que se realizaba la Conferen-
cia de Beijing, reciba informacin diariamente sobre los debates
28
.
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El lder de Provida tambin dijo que las negras haban hecho ma-
niobras sucias: Nos dimos cuenta de que el gobierno mexicano jug
con doble cara y manipul al pueblo: aqu prometi defender la fami-
lia y nuestra legislacin, que penaliza el aborto; all, eufemsticamente,
se comprometi a contemplar la posibilidad de revisar estas leyes y
acept el trmino tipos de familia. Antonio Prida, de la CMDH,
asegur que la delegacin mexicana se comprometi a aceptar la
posibilidad de despenalizar el aborto, y esta demanda no vino de la so-
ciedad mexicana, por lo tanto, no debemos aceptarla. El presiden-
te de la UNPF, Francisco Gonzlez Garza
29
, se opuso a que quede
abierto el camino para que se reconozcan las familias entre lesbianas
y homosexuales. Los padres somos los que generamos la vida, tene-
mos derechos anteriores a los del Estado. Si nuestro gobierno tiene el
compromiso de reducir su poblacin a cambio de prstamos, pues que
se sepa a qu programas y a qu mtodos estamos sujetos
30
.
En realidad no hubo tal adopcin del aborto como mtodo an-
ticonceptivo, sino el reconocimiento de que millones de mujeres lo
practican cada ao en el mundo, sea legal o no, y que el resultado de
la penalizacin es que se vean forzadas a realizarlo en condiciones que
ponen en peligro la vida. Lo que prev el Plan de Accin de Beijing
es reducir el nmero de abortos mediante la difusin de mtodos
de control de la fecundidad lo que tampoco acepta la Iglesia, que
los que se llevan a cabo sean bajo condiciones sanitarias adecuadas y
que las mujeres que han tenido que sufrir el trauma de un aborto no
vayan, adems, a la crcel
31
. Silvia Hernndez podra haberse defendi-
do de los ataques de los grupos pro vida, pero preri callar. La nica
voz desde el gobierno fue la del secretario general del Consejo Na-
cional de Poblacin, Jos Gmez de Len: El tema de la conferencia
no fue el aborto, ni si habla-mos de familia en singular o plural. Detrs
de estas malas concepciones hay innidad de agendas: la violencia
contra las mujeres, la feminizacin de la pobreza, la salud, la partici-
pacin de las mujeres en las esferas de decisin
32
.
La respuesta ms enrgica vino en un desplegado rmado por 70
legisladoras de varios partidos, incluido el PAN, que apareci el 13 de
octubre y en el que rechazaron que Mxico se hubiera comprometido
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a despenalizar el aborto; a reconocer el derecho de los homosexuales
y lesbianas a casarse, fundar una familia y adoptar nios; a eliminar la
palabra madre, para anular uno de los principales roles de la mujer; a
promover, aun en contra de la opinin de los padres, el uso de mto-
dos anticonceptivos entre los preadolescentes para fomentar el sexo.
Tambin precisaron que la verdadera intencin de incluir el trmino
formas de familia fue abarcar a las familias sostenidas por madres
solteras o viudas. En una carta publicada en Reforma
33
, la prista Mara
de los ngeles Moreno y la feminista Clara Jusidman
34
, armaron que
las acusaciones de Provida estaban fundamentadas en frases sacadas
de contexto, en mentiras agrantes y en interpretaciones falsas de
ciertos trminos utilizados en los textos aprobados en Pekn [Beijing].
Tales interpretaciones muestran, adems de una profunda ignorancia
sobre la evolucin de la reexin terica mundial en el campo de
estudios sobre la mujer, un elevado grado de perversidad, intolerancia
y soberbia. Pero Serrano Limn revir con lo que a l le pareci una
prueba contundente: videos tomados por Provida en los que Mara de
los ngeles Moreno aparece promoviendo, a nombre de nuestro pas,
que se suprima el trmino religin y el trmino valores
35
.
Los grupos catlicos exigieron al presidente que presentara ante la
ONU un documento con reservas
36
, el cual se permitieron elaborar
al detalle y entregar en Relaciones Exteriores. En l, Mxico rechaza
revisar las leyes punitivas contra las mujeres que abortan, precisa que
gnero corresponde exclusivamente al masculino y al femenino, se
niega a reconocer como formas de familia a las de dos personas de
un mismo sexo, seala que los derechos reproductivos no incluyen
el aborto ni el homosexualismo, y por si quedaban dudas, dene al
aborto como un problema ante todo moral y de buenas costumbres.
Las blancas no haban ganado en el tablero. Pero si las negras no
rmaban esa declaracin de derrota, que se atuvieran a las consecuen-
cias. Serrano Limn amenaz con que la coalicin de grupos que
representaba mantendra las marchas y los actos pblicos hasta obtener
satisfaccin: Si el gobierno no se retracta de estos acuerdos, surgir
un descontento social muy fuerte. Ser un grave problema poltico
para el presidente Zedillo
37
.
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La gana de censurar
La advertencia no se cumpli. Haban perdido las partidas de El Cairo
y de Beijing y lo que vino despus no fueron ms que motines ver-
bales sin efectos de importancia. No puede decirse lo mismo del acti-
vismo catlico en el frente poltico. El PAN segua obteniendo tajadas
de poder en gobiernos locales y, a la par, comenz a verse una espe-
cie de ebre por defender la moral que enarbolan Provida, la UNPF
y la CMDH, entre otras asociaciones vinculadas con el Yunque y con
el clero. Esta tendencia fue especialmente notoria entre 1995 y 1997:
Csar Coll, alcalde recin electo de Guadalajara y dirigente de Alianza
Fuerza de Opinin Pblica, trat de prohibir que las empleadas usaran
minifaldas y ropa poco digna; la fraccin panista en el Congreso de
Yucatn fracas en su intento de prohibir el aborto imprudencial o
por razones econmicas; Ana Rosa Payn, alcaldesa de Mrida, hizo
aprobar un reglamento de espectculos que prohibi los desnudos y
cre inspectores honorarios de la moral
38
; policas de Guadalajara
invadieron las ocinas de la ONG Ser Humano, dedicada a la lucha
contra el sida, para interrumpir un curso sobre sexo protegido porque
los homosexuales seguramente iban a celebrar orgas; el munici-
pio de Monterrey retir espectaculares de promocin del condn y
erigi un monumento al feto con los Caballeros de Coln; tambin
ellos retiraron los anuncios de sostenes de la marca Wonderbra; ins-
pectores de Aguascalientes sustrajeron cinco fotografas de desnudos
de una exposicin de Carlos Llamas Orenday porque fomentan el li-
bertinaje y la UNPF, en marcha de protesta, anunci que coordinara
to-do un ejrcito de inspectores de moral pblica; el gobierno de
Jalisco distribuy el libro Creciendo el amor, donde se rechaza el uso del
condn y se insulta a homosexuales, ateos y eles no catlicos; y poli-
cas de Ciudad Jurez detuvieron a cuatro promotoras por pegar car-
teles sobre el sida que son ofensivos para la poblacin
39
.
Los dos frentes ms importantes del periodo, no obstante, estaran
en el mbito de los medios de comunicacin y en los comicios de
1997. Lo primero estaba en funcin de lo segundo, porque la Con-
ferencia del Episcopado Mexicano escogi tiempos pre-electorales
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cuando el 28 de noviembre de 1996 dio a conocer un documento en
el que llamaba a moralizar la televisin. Su objetivo era modicar
sus contenidos en tres aspectos: la violencia creciente, el desorden
sexual y el menosprecio de los valores familiares, entre los que
estaban incluidos la obediencia de los hijos, el valor del matrimonio,
la delidad, la moderacin en el lenguaje y el orden en el hogar. Su
concepcin y estrategia tuvieron elementos innovadores escribi
dgar Gonzlez Ruiz, como lo fue el uso de un lenguaje eufems-
tico que recuerda al que describe George Orwell en su obra 1984,
donde los tiranos llaman verdad a la mentira y libertad a la prisin. As,
segn el documento [del Episcopado] no debera hablarse de censura
y prohibicin, sino de mejoramiento de los medios de comunica-
cin; similarmente, restringir los contenidos en los medios signi-
cara promover la libertad de expresin. A pesar de que se buscaba
limitar los cuestionamientos a los modelos tradicionales de familia y
sexualidad aadi el investigador, la presentaron esencialmente
como una campaa contra la violencia
40
.
Semanas despus, con el importante respaldo de la chequera del
empresario Lorenzo Servitje, agrupaciones catlicas le dieron cuer-
po a la campaa eclesistica con la creacin de una nueva coalicin
temtica, en febrero de 2007, llamada Organizaciones Coordinadas
para Mejorar los Medios de Comunicacin (OCMMC) (A Favor de
lo Mejor). Vena de lejos la inconformidad de los conservadores con
la difusin de talk shows como Hasta en las mejores familias, Laura en
Amrica, Cosas de la vida y Cristina, y de programas de nota roja como
Ciudad desnuda y Duro y directo, adems de considerar inmoral que
en las telenovelas aparecieran escenas erticas
41
. En OCMMC se en-
contraron UNPF, Ancifem, Cecisol, Alianza Nacional por la Moral
(ANAM), la Cruz Roja Mexicana (con su presidente vitalicio, Jos
Barroso Chvez), Alcohlicos Annimos, el cardenal Rivera Carrera
y universidades particulares (280 grupos en total, lo que sugiere que el
tema convenci a muchos, ms all de los rmantes de costumbre).
Francisco Gonzlez Garza, el ex presidente de UNPF que co-organi-
z con Serrano Limn la revuelta contra el Plan de Accin de Beijing y
muy cercano a Servitje, fue designado presidente de A Favor de lo Mejor
42
.
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Con el tiempo, para marzo de 1997, los catlicos que participaron
en la campaa haban logrado persuadir nada menos que a 4.5 mi-
llones de personas
43
de que rmaran en apoyo de un maniesto que
haca nfasis en el rechazo a la violencia y a la pornografa
44
. Muchos
de los que suscribieron este documento no saban que la organizacin
a la que estaban apoyando tambin se encargara de intentar frenar
opiniones crticas contra un jerarca religioso envuelto en abuso sexual
infantil. Tampoco previeron que A Favor de lo Mejor se convertira
en un grupo de presin frente a las televisoras, que terminaron sa-
cando del aire programas que atentaban contra la moral catlica.
El nuevo membrete haba dotado a los Servitje de una cobertura
poltica que les permiti amenazar y muchas veces cumplir con
el retiro de los anuncios comerciales de Bimbo y de otras empresas
anes a su ideologa. Los boicots publicitarios se convirtieron as en
una poderosa arma para incidir en lo que las televisoras transmitan
en aquellos aos. El caso ms representativo de este modo de actuar
ocurri a mediados de 1997, cuando Canal 40 transmiti una serie
de testimonios de ex seminaristas que aseguraban que en su adoles-
cencia haban sido vctimas sexuales de Marcial Maciel, jerarca de los
Legionarios de Cristo. Bimbo y diez compaas ms cancelaron sus
pautas de publicidad y, a consecuencia de ello, se profundiz la crisis
nanciera de ese canal, que tuvo que suspender sus transmisiones
cinco aos despus
45
.
El antecedente de este tipo de comportamiento est en los aos 70,
cuando la Coparmex enderez un boicot publicitario contra el diario
Exclsior, entonces dirigido por Julio Scherer.
En su columna de Reforma, el periodista Miguel ngel Granados
Chapa haba manifestado su simpata por A Favor de lo Mejor, al
tiempo que tambin expres inquietud por lo que podra venir detrs:
Es un asunto difcil de abordar y ms difcil an de resolver, pero el
papel de los anunciantes y de los patrocinadores tiene un lmite que se
ja en el lugar al que llega el derecho del emisor a denir su propios
contenidos. Un anunciante no compra el criterio de lo que se dice en
los medios donde coloca su publicidad, aunque tenga por supuesto el
derecho de actuar en favor de lo mejor
46
.
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Jorge Serrano Limn recuerda que los dirigentes de A favor de lo
mejor no invitaron a Provida a participar en sus campaas. Lo haban
marginado? Sera raro porque ah estaban sus compaeros de lucha:
los de la UNPF, las de Ancifem... Sus amigos le haban dado la espalda
o solamente haban considerado que no era conveniente que el mem-
brete de Provida apareciera entre los integrantes de la nueva coalicin
de activistas catlicos?
Jos Luis niega a Jorge
En vsperas de las elecciones federales de 1997, la cosa no pintaba nada
mal para la derecha. El PAN tena buenas oportunidades de obtener
triunfos en el norte del pas, aunque el pronstico para la jefatura de
Gobierno del Distrito Federal, que por primera vez sera decidida a
partir del voto ciudadano, no era tan halagea.
El 23 de mayo de 1997, en el marco del Congreso Latinoamerica-
no de Sexualidad Humana: Verdad y Signicado, que Serrano Limn
organizaba en Monterrey, el lder de Provida public una extensa carta
en el diario El Norte dirigida al presidente del PAN de Nuevo Len,
el yunquista Jos Luis Coindreau. El objetivo era agradecer lo que
describi como una alianza estratgica del PAN y Provida. Como
si Coindreau pudiera tener dudas de lo que le deca, Serrano Limn
hizo un recuento para demostrar esta colaboracin:
En el gobierno de Chihuahua fue importante el respaldo de
Provida a las propuestas de los legisladores panistas para modicar la
Constitucin estatal para que proteja la vida humana desde la con-
cepcin hubo coordinacin con ese gobierno y con los de Jalisco
y Guanajuato para la fundacin y operacin de los Centros de Ayuda
para la Mujer [] en Guanajuato se han elaborado miles de folletos
por la vida en colaboracin con el gobierno estatal [] En Nuevo
Len se ha dado una acogida a los valores a favor de la vida por parte
de los diferentes municipios; el apoyo moral que t personalmente has
dado a Provida ha sido de incalculable valor.
Ese mismo da, en una entrevista de prensa, Serrano Limn insisti
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en su estima por Coindreau y por el PAN: En donde hemos podido
promover mejor nuestro material de difusin ha sido en los lugares
panistas.
Al Congreso que organizaba el lder de Provida haban acudido
activistas anes de todo el continente, incluido el cardenal colombia-
no Alfonso Lpez Trujillo, jefe del Ponticio Consejo para la Familia.
Sin embargo, Coindreau no quiso esperar a que terminara el evento
y se retiraran los invitados de Serrano Limn para negarlo sin con-
templaciones: Yo no conozco que tengamos alianzas estratgicas con
instituciones de ninguna especie, dijo el da 24. Hay coincidencias,
nada ms, no hay intercambio de opiniones ni otra relacin con Pro-
vida. Y minti: Debo subrayar que las administraciones panistas no
han promovido valores morales o religiosos
47
.
En agosto de ese ao, el PAN tuvo victorias importantes tanto en
el Congreso (por vez primera el PRI perdi la mayora absoluta en la
Cmara de Diputados) como en los estados en ganancias en nmero
de legisladores (por primera vez, el PRI perdi la mayora absoluta en
la Cmara de Diputados) y a nivel estatal, incluido Nuevo Len, por
ejemplo, Fernando Canales Clariond se convirti en gobernador y
Coindreau en secretario general de Gobierno. El claroscuro tuvo lu-
gar en el DF, donde los capitalinos eligieron a Cuauhtmoc Crdenas
del PRD como su gobernante.
Provida y Testimonio y Esperanza (es decir, los hermanos Jorge,
Francisco y Juan Carlos Serrano Limn) apostaron abiertamente por
el aspirante panista al Gobierno del DF, Carlos Castillo Peraza, un inte-
lectual sosticado que realiz una campaa contraproducente: public
en Proceso un artculo titulado Reexiones ontoecolgicas. Su in-
tencin era demostrar que usar condones afectaba al medio ambiente
por ser de ltex, y los compar con las bolsas o los envases para cuyo
uso los ecologistas de muchos pases han exigido impuestos enormes,
que se destinaran a combatir la contaminacin que tales productos
generan. Como si los usuarios vieran estos objetos con amor y no
como un mal necesario, los llam condonlos
48
. Recibi una an-
danada de crticas que no tuvo un tono de reproche sino de humor. Y
perdi de calle: el debate sobre el artculo y, ms tarde, la eleccin.
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Felipe desaira a Jorge
La proximidad de una visita ms de Juan Pablo II, la cuarta, volvi
a abrir la temporada de activismo catlico desde mediados de 1998,
medio ao antes de que llegara el pontce. El Episcopado agit la
bandera de arranque cuando exigi al gobierno suspender las campa-
as que promovan el condn como mtodo preventivo contra el sida.
El secretario de Salud, Juan Ramn de la Fuente, dijo en agosto que
no volvera a pasar lo de 1989, cuando las presiones de los obispos, de
Provida y de la UNPF sacaron los comerciales de la televisin. Arm
que seguira adelante con su trabajo y fue ms all al sugerir que la
despenalizacin del aborto debera ser un tema a debatir. En reunin
con Serrano Limn y miembros de Provida, el subsecretario de Co-
ordinacin Sectorial, Jos Narro Robles (hoy rector de la UNAM),
pidi que en la discusin se expresaran todos los puntos de vista y
dijo que era necesario ser tolerante no nada ms en el discurso sino
en la prctica, y esto implica escuchar a todos. Las respuestas de los
sectores catlicos no fueron especialmente receptivas, pero ninguna
tan amenazante como la del obispo de Ecatepec, Onsimo Cepeda:
Quiero conar en que el comentario del secretario de Salud respec-
to de debatir sobre el tema sea slo un desliz, porque en caso de que
tenga un trasfondo se estara equivocando garrafalmente, adems de
que estara comprando un boleto que no se lo va a acabar
49
.
Dos meses antes de la llegada del monarca vaticano, Serrano Limn
llev a Los Pinos ocho cajas con papeles que contenan las rmas, dijo
l, de un milln y medio de personas que queran cambiar una frase
constitucional. Result curioso, porque la propuesta era modicar el
segundo prrafo del artculo 14, que dice: Nadie podr ser privado
de la vida, de la libertad o de sus propiedades, posesiones o derechos,
sino mediante juicio seguido ante los tribunales previamente estable-
cidos..., para aadir seis palabras: Nadie podr ser privado de la vida
desde el momento de la concepcin, de la libertad o de sus propiedades,
posesiones o derechos, sino mediante juicio seguido ante los tribuna-
les previamente establecidos...
50
. Visto de una forma, esto signicaba
que nadie podra ser privado de la vida desde la concepcin, pero s
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despus. Visto de otra, lo que propona Provida era que s se realizaran
abortos, pero slo mediante juicio.
Adems de la torpeza legal, Serrano Limn recibi un nuevo des-
aire: Yo recuerdo entre los rmantes a Felipe Caldern, dijo a la
prensa. Pero el vocero panista, Juan Ignacio Zavala, respondi enftico:
El dirigente nacional del PAN, Felipe Caldern, me inform que l
no rm el documento al que alude el dirigente de Provida
51
.
Que se acabe el Zedillato
El 3 de enero de 1999, como para empezar el ao con el pie dere-
cho, Serrano Limn enderez bateras contra funcionarios pblicos y
medios de comunicacin. Acus al secretario de Educacin, Miguel
Limn, de reemplazar en los libros de texto los trminos sexo y
familia por gnero y familias, lo cual es algo desagradable y sin
precedentes, que pretende cambiar la cultura del pueblo mexicano
desde su raz, ya que usar gnero le abre el camino a los de cos-
tumbres distorsionadas de su genitalidad, como los homosexuales y
lesbianas, y el trmino familias trastoca los valores para abrirse a otras
supuestas familias como los homosexuales y otros tipos inaceptables
de familias. Estos trminos son una degradacin, un dao moral, un
cncer, un ataque frontal a la familia. Adems, impulsa la promocin
de la masturbacin desde la niez, la genitalidad no procreativa, la
homosexualidad como un estilo de vida deseable en la sociedad, y
la indelidad como algo aceptable y normal. Del titular de Salud,
Juan Ramn de la Fuente, su enemigo favorito del sexenio, arm
que prosigue su campaa de esterilizacin masiva entre la poblacin.
Durante 1998 esteriliz a ms de 400 mil mujeres, y a poco ms de 20
mil hombres les practic la vasectoma. Y se aplicaron 320 mil disposi-
tivos intrauterinos. En 1999, la Secretara de Salud pretende esterilizar
a 500 mil mujeres, colocar 300 mil dispositivos intrauterinos, practicar
ms de 40 mil vasectomas y repartir ms de 10 millones de condones
entre la poblacin juvenil. Y sobre los medios, asegur que alientan
a la mujer a trabajar, a posponer o evitar el matrimonio, y a considerar
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como ideal a la familia de dos hijos o menos, ya que los hijos son cos-
tosos e inhibitorios [...] Hay una campaa en marcha para reconocer
las uniones de parejas homosexuales y para que no sean vistas como
contrarias a la naturaleza humana
52
.
El escritor Carlos Monsivis replic: Se miente con saa y se in-
ventan a placer las campaas de esterilizacin masiva, los ms de 10
millones de condones a repartirse (ojal en esto tuviera razn), las
promociones de la homosexualidad (con todo y marcha nupcial, es
de suponerse), la persecucin de los frtiles que poblarn al solita-
rio Mxico, y el manejo de relaciones pblicas de la indelidad. La
mitomana histrica deende a la moral: Alguien sabe, por ejemplo,
de estmulos a las mujeres para que trabajen, y pospongan o eviten el
matrimonio, la ceremonia que las alojar en la cocina? Y qu sen-
tido tiene a estas alturas oponerse a los trminos gnero y familias,
utilizados no para denotar cpulas inconcebibles que harn parir los
montes, sino por razones de precisin y ecacia descriptiva?
53
Una semana despus, y aunque slo estuvo cuatro das en Mxico,
Juan Pablo II les dio a los activistas antiaborto el mejor regalo de todo
su ponticado: hizo de la defensa de la vida el mensaje ms im-
portante de su visita, con gran nfasis, frente a millones de feligreses.
Que ningn mexicano se atreva a vulnerar el don precioso y sagrado
de la vida en el vientre materno, dijo en un acto masivo en el aut-
dromo Hermanos Rodrguez, el 24 de enero de 1999, en compaa
del secretario de Estado del Vaticano, Angelo Sodano, el cardenal Nor-
berto Rivera, el nuncio Justo Mullor y el presidente del Episcopado
Mexicano, Luis Morales Reyes. Pongo en su cuidado maternal a los
jvenes de esta patria la vida e inocencia de los nios, especialmente
los que corren el peligro de no nacer. De esa forma confo su amorosa
proteccin a la causa de la vida
54
.
El color volvi al rostro de Serrano Limn: Tenemos todava unos
posters grandes donde viene esa frase con la fecha. Para nosotros fue
algo muy motivador. Esos posters los estuvimos manejando varias ve-
ces en las iglesias. Creo que imprimimos cerca de sesenta mil posters.
Fue precioso
55
. Provida, junto con la UNPF, la Asociacin Catlica
de la Juventud Mexicana y otros grupos, haba controlado un sector
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de los asistentes
56
. El monarca vaticano haba generado un importante
capital poltico que Serrano se apresur a invertir como mejor le pa-
reci. Vicente Fox lograr los votos de los simpatizantes de Provida y
de los mexicanos que en el autdromo, la Baslica o el Estadio Azteca
apoyaron las condenas del Papa contra el aborto, declar a la prensa.
Fox supo as que poda contar con Serrano Limn en su apuesta por
la candidatura presidencial panista. Pero con una condicin: Es el
mejor, proclam el activista catlico, hasta que no se pronuncie por
lo contrario, o sea, a favor del aborto
57
.
La elocuencia de Juan Pablo II fue un gran estimulante, sobre todo
para enfrentar los tiempos polticos que ya corran. El Episcopado y
sus organizaciones asociadas, como Provida, tenan prisa no slo para
introducir su agenda en la de quien se convertira en presidente de la
Repblica, sino por conseguir que se agotara el periodo de Zedillo
sin que se despenalizara el aborto y llegar as a la tierra prometida que
abrira Fox: una de libertad religiosa, en la que la moral cristiana
pudiera ser impuesta mediante la fuerza de la ley y del maestro, y en
la que se castigue ejemplarmente a mdicos y mujeres que practiquen
un aborto, independientemente de la causa. La pauta de accin de los
catlicos conservadores a lo largo de 1999 y de 2000, en espera de la
victoria y la toma de posesin de Fox, tuvo cuatro ejes: detener inicia-
tivas de despenalizacin, hostigar al enemigo, preparar el terreno para
la contraofensiva religiosa y asegurar que el candidato respondiera
a las exigencias de los fundamentalistas.
En la Asamblea Legislativa del Distrito Federal se discuta un nuevo
cdigo penal. Los obispos y las organizaciones de laicos sospechaban
que algunos diputados podran tratar de aprovechar la oportunidad de
meter a debate el tema del aborto. El 20 de marzo de ese 1999, Jorge
Serrano Limn acudi a misa de once en la Catedral Metropolitana.
Ociaba el cardenal Rivera Carrera, quien arm: Con gran tristeza,
debemos de reconocer que la familia cristiana se ve asediada por la
posibilidad de perder a sus hijos en una cultura de la muerte. A partir
de ese da los grupos catlicos comenzaron una intensa campaa de
presin. Provida peg carteles por diversas zonas de la ciudad, en los
que se mostraban unas pinzas que sujetan la cabeza de un feto sin vida
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para sacarlo de un frasco, y se acusaba al PRD. La interrupcin del
embarazo no es una eleccin, es un asesinato, dijo Serrano Limn
a la prensa, esto no es una maternidad voluntaria, es un crimen, por
lo que la sociedad debe de saber que si se legaliza el aborto, ese tipo
de fetos destrozados los vamos a tener en todas las clnicas de salud
pblica. Asegur que exista un anteproyecto de ley de despenali-
zacin que l conoca y que el PRD se ha convertido en el enemigo
de los propios mexicanos, est presionando para que se elaboren leyes
injustas que acaben con los ms dbiles e indefensos, por eso hemos
decidido sacar una campaa y pegar nuestras calcomanas en las vas
pblicas sealando a la sociedad que este partido ha apostado por este
crimen
58
.
Tambin atac al prista Octavio West, presidente de la Comisin
de Poblacin de la ALDF, quien se defendi as: Si Provida quiere
presionar diciendo que estoy a favor del aborto por promover su dis-
cusin, que lo haga, pero comete un error, debera de comprender
que es un tema que la sociedad tiene que discutir y decidir qu quiere
en la Ciudad de Mxico. A nal de cuentas, la ofensiva conservadora
logr su objetivo y el asunto se retir sin debate: Hay un gran temor
en el conjunto de los partidos, admiti West, ya no se diga a modi-
car la actual legislacin en materia de aborto, que no decimos que
est bien o mal, sino simple y llanamente para discutirla
59
.
Ya estaban en marcha. En agosto de 1999, pocos das antes de la
beaticacin de 25 mrtires de la Guerra Cristera, el arzobispo Rivera
Carrera volvi a lanzar una campaa para llevar el derecho a la vida
desde la concepcin al texto constitucional federal a travs de una
iniciativa de ley elaborada por el presidente del Ilustre y Nacional
Colegio de Abogados Catlicos, Bernardo Fernndez del Castillo
60

(hoy director jurdico de la Secretara de Salud). No haba posibilida-
des de que fuera aprobada, pero ayudaba a ganar terreno con miras al
sexenio siguiente. Y adems, se anotaron otro xito al impedir que ese
ao se incorporara la anticoncepcin de emergencia (pldora del da
despus) a la Norma Ocial Mexicana, lo que hubiera permitido su
uso en los programas de planicacin familiar. La jerarqua catlica la
considera abortiva porque uno de sus efectos es que impide que el
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cigoto (que para la Iglesia ya es un ser humano con plenos derechos)
se je a la pared del tero
61
.
El obispo Genaro Alamilla fue el encargado de volver a expresar
el veto episcopal contra La ltima tentacin de Cristo, que se estaba
metiendo por la puerta trasera despus de que en mayo se haba au-
torizado su distribucin en VHS. No se vale vender si se ofende a
una mayora nacional, como son los creyentes de fe catlica, dijo el
prelado, y las cintas desaparecieron del mercado abierto (no del sub-
terrneo, donde miles de cinlos la haban estado adquiriendo desde
una dcada atrs). En agosto, Provida clausur simblicamente unas
ocinas de Mexfam (cosa de rutina), y en octubre, para dar ejemplo
nacional de coherencia, sus militantes, mdicos y funcionarios simpa-
tizantes en Baja California se mantuvieron rmes en el caso de una
muchachita de 13 aos que haba sido violada y quera renunciar al
producto de la agresin: ni la juventud de la nia ni el hecho de que
la legislacin los obligaba a facilitarle el aborto los hicieron apartarse
de su compromiso con la vida, y atemorizaron y presionaron
62
a la
pequea Paulina hasta conseguir que tuviera al beb.
Locos por Fox
El 10 de septiembre, el todava precandidato Fox le dio un poderoso
choque elctrico al laicismo frente a 5,000 simpatizantes en Len,
Guanajuato, cuando sus hijos le entregaron un estandarte de la Virgen
de Guadalupe que l agit durante su arenga. Era claro que el futuro
presidente escuchaba El Llamado de Guadalupe, como fue titulado
el congreso que se realiz entre el 27 y el 31 de octubre de 1999 (si-
guiente parada en el xodo hacia la tierra prometida del foxismo)
y en el que las misas y la fe compartieron espacio con actividades
cientcas para demostrar la dignidad del embrin. Fue organiza-
do por el Episcopado y cont con la participacin de los ponticios
Consejo para la Familia y Academia para la Vida. El vicepresidente de
esta ltima, Elio Sgreccia, compar la alimentacin que reciben los
fetos a travs del cordn umbilical con la que obtienen los astronautas
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en las caminatas en el cosmos: los nios tambin vienen con un traje
espacial y cortarles el cordn de los astronautas signica que no hay
vida para ellos
63
.
Aunque la cosmonave guadalupana avanzaba como blido en el
vaco sideral, hubo un contratiempo de importancia. En Nuevo Len,
a partir de mayo de 1999, se haba discutido con energa una inicia-
tiva impulsada por una coalicin temtica local, creada en mayo con
la participacin de Provida, UNPF, Ancifem y CMDH, y el apoyo del
gobernador Fernando Canales Clariond (a n de cuentas, el agrade-
cimiento de Serrano Limn por la colaboracin panista conrmaba
su razn de ser, pese al maltrato que le dio Coindreau). Bajo el nom-
bre de Unidos por el Amor a la Vida, tambin pretendi establecer
constitucionalmente el derecho a la vida desde la concepcin. Aqu
haba mejores posibilidades de que fuera aprobada ya que el PAN
controlaba gobierno y congreso, pero no era suciente: para cambiar
la Constitucin haca falta una mayora calicada de 28 legisladores y
slo tenan 23.
El debate ya era agudo e incluso amargo, pero esta situacin de es-
tar tan cerca y a la vez tan lejos lo hizo ms extremo: era indispensable
conseguir los votos que faltaban y para lograrlo vala todo. En el plano
de la razones, los activistas catlicos daban las suyas para explicar por
qu no tena ningn sentido salvaguardar el derecho de la mujer al
aborto en ningn caso. El de la violacin, por ejemplo, lo descartaban
as: Pobrecita la mujer violada, pero que aborte o que no aborte no le
quita lo violada, dijo el presidente del congreso local y coordinador
panista, Gerardo Garza Sada, sin aclarar que la propuesta era meter a
la crcel, adems, a la pobrecita violada; el capelln del arzobispado
de Monterrey, Hernn Zambrano, declar en televisin que era poco
creble que una mujer adulta pudiera ser violada, a menos que est
amarrada, por lo que como persona adulta deba hacerse responsable
de sus actos
64
. En noviembre se dio a conocer que organizaciones pro
vida estadounidenses promovan la propuesta neoleonesa e incluso se
planteaban la creacin de un partido poltico mexicano por la vida
65
.
Desde la trinchera contraria, Andrs Clariond Rangel, miembro
de una prestigiada familia de la lite regiomontana, hizo una autocr-
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tica de los estratos sociales privilegiados donde se promova principal-
mente el proyecto, en la que anot adems por qu no es lo mismo
oponerse al aborto en Nuevo Len cuando se dispone de dinero que
cuando no: Es increble cmo en un mismo municipio [San Pedro
Garza Garca, el ms rico del pas] se dan tantas incongruencias. Por
un lado vemos gente escandalizada argumentando una crisis de va-
lores, valores escogidos por ellos y generalmente relacionados con el
pudor, y a esa misma gente la vemos viviendo una vida supercial y
de la imagen, preocupados por mantener su estatus social. Clariond
se pregunt qu haran esos fundamentalistas de ser aprobada su
ley del derecho a la vida, en caso de una hija violada o una esposa o
madre en peligro de muerte por embarazo: El boleto a una clnica de
Houston estara asegurado, un aborto disimulado y perdonado pos-
teriormente con una buena penitencia y algunos golpes de pecho.
Efectivamente, nuestra sociedad vive una crisis de valores, el de la
congruencia
66
.
La reexin no caus mella alguna en sus paisanos. En un des-
plegado en El Norte, el 19 de noviembre, los diputados de oposicin
denunciaron las presiones que haban recibido personal, familiar y
socialmente para forzarlos a dar los votos que faltaban. Los asistentes
a una manifestacin, el da 30, les gritaron traidores y asesinos, y
llegaron incluso a conatos de agresiones fsicas contra los legislado-
res
67
. Pese a todo, el intento fue abortado en la votacin.
De cualquier forma, seguan apareciendo signos positivos para los
conservadores catlicos. En la conformacin de un grupo creado para
rodear al PAN y dejarlo sin ms alternativa que presentar la candida-
tura del guanajuatense, numerosos miembros de las organizaciones
ligadas al Yunque fueron sumndose a Amigos de Fox: gente de Dhiac,
Ancifem, UNPF y A Favor de lo Mejor, incluido Juan Carlos Serrano
Limn, integraron lo que pareca ser otra coalicin temtica para de-
fender las causas del clero.
El compromiso ms amplio y concreto de Vicente Fox con el
Episcopado y sus grupos aclitos se dio como respuesta a un docu-
mento presentado por los obispos el 25 de marzo de 2000: la carta
pastoral Del encuentro con Jesucristo a la solidaridad con todos. En ella
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exponen la argumentacin por la que, a n de cuentas, creen que la
Iglesia Catlica debe tener primaca frente a cualquier otra religin,
gozar de privilegios e intervenir en asuntos civiles como la educacin,
el matrimonio, el contenido de los medios, la vigilancia de la moral
y el control de la vida sexual de las personas. El catolicismo es uno
de los rasgos fundamentales que nos denen y nos dan identidad,
escribieron los jerarcas, la Nacin posee una soberana anterior a la
soberana poltica del Estado y por lo tanto tiene que permitir a la
Nacin realizarse en su propia subjetividad, en su propia identidad,
que es, ya lo dijeron, el catolicismo. Por ello, es una obligacin del Es-
tado proveer los mecanismos necesarios y justos para dar educacin
religiosa a quienes la deseen. Adems, el Estado tiene que respetar a las
asociaciones religiosas, pero no por igual: Es legtimo precisar que no
todas poseen la misma representatividad y, por lo tanto, que no todas
colaboran de la misma manera y grado al bien comn. El derecho
exige que la diferente aportacin a la nacin sea tambin reconocida
con justicia.
En otras palabras, tradujo el experto en temas religiosos Ro-
berto Blancarte, el Estado debe servir a la nacin catlica, mientras
que el Estado laico aparece como algo extrao a la cultura e identi-
dad nacional, como algo superpuesto y contrario a la voluntad de la
soberana nacional, expresada supuestamente en la identidad catlica
guadalupana
68
.
Las organizaciones de laicos comprometidos no tardaron nada en
crear una nueva coalicin temtica, ahora llamada Red Familia, con
la participacin de Provida, UNPF, Ancifem, Coparmex y otras, para
promover las posturas de siempre: exigir al gobierno, primero, y a los
candidatos presidenciales, ms adelante, que deendan la familia me-
diante la prohibicin del divorcio, la anticoncepcin y el aborto
69
.
Fox tard unas semanas en espabilarse, pero el 27 de abril envi
al nuncio del Vaticano, Leonardo Sandri (un candidato presidencial
mexicano asuma compromisos frente al embajador de un Estado ex-
tranjero), y a los 120 obispos que participaban en la asamblea plenaria
de la Conferencia del Episcopado Mexicano, un declogo que fue
como la voz del arcngel Vicente susurrando en los odos eclesiales:
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Muy estimado monseor:
Ante el evento, cada da ms cercano y factible, de la alter-
nancia en el poder en nuestro pas con el acceso de un servidor
a la Presidencia de la Repblica, estimo que es muy convenien-
te que usted conozca de primera mano los planteamientos con-
tenidos en mi Proyecto para la Nacin sobre libertad religiosa
y relaciones Iglesia-Estado:
1. Promover el respeto al derecho a la vida desde el momento
de la concepcin hasta el momento de la muerte natural.
2. Apoyar el fortalecimiento de la unidad familiar, que en
Mxico es un recurso estratgico.
3. Respetar el derecho de los padres de familia a decidir sobre
la educacin de sus hijos.
4. Promover el libre acceso para la asistencia espiritual y reli-
giosa en los centros de salud, penitenciarios y asistenciales,
como los orfelinatos y los asilos para ancianos.
5. Responder al inters manifestado por las iglesias para pro-
mover un amplio espacio de libertad religiosa a partir del
artculo 24
70
constitucional.
6. En congruencia con el derecho humano a la libertad religio-
sa y con los acuerdos internacionales suscritos por Mxico
en esta materia, promover que se eliminen las contradic-
ciones entre los artculos 24 y 130 de la Constitucin, refor-
mando el 130
71
en la parte que restringe la libertad religiosa,
proclamada en el 24.
7. Abrir el acceso a los medios de comunicacin a las iglesias,
para que stas puedan difundir sus principios y actividades.
8. Promover que en el marco de una reforma hacendaria inte-
gral se dena un rgimen scal para las iglesias, con deducibi-
lidad de impuestos, cuando contribuyan al desarrollo humano.
9. Terminar con la discrecionalidad para autorizar la interna-
cin y permanencia en Mxico de los ministros de culto de
las iglesias.
10. Promover la homologacin voluntaria de los estudios
eclesisticos en el mbito civil, respetando los programas y
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contenidos de las materias que imparten los seminarios o
instituciones de formacin religiosa.
Espero que esta informacin resulte de su inters y me pon-
go a sus rdenes para cualquier aclaracin o ampliacin de la
misma.
Reciba un saludo: Vicente Fox Quesada
72
.
Roberto Blancarte describi la satisfaccin que hubo entre los
obispos: Visualizaron la posibilidad de conseguir, en un gobierno,
lo que 150 aos de regmenes liberales y revolucionarios les haban
negado
73
. Ya no haba quin los detuviera. Hubo lo que ya parecan
contratiempos menores, que seguramente seran superados en corto
tiempo, y una alegra mayor: el 21 de mayo, por n, a seis semanas de
los comicios presidenciales, culmin el proceso de canonizaciones al
ciento que hizo que Mxico saltara en un solo impulso de tener uno a
28 santos, de los cuales 25 son mrtires de la Guerra Cristera
74
. Bajo
los papas Juan XXIII y Paulo VI, decenas de santos y santas haban
perdido el reconocimiento ocial debido a que su existencia era in-
demostrable de dnde sali el dragn que mat San Jorge?. Para
reparar los daos causados al santoral por sus predecesores inmediatos,
Juan Pablo II trajo la revolucin industrial a la produccin de santos:
segn datos del Vaticano, a lo largo de 384 aos (1592-1978), 23 papas
realizaron 302 canonizaciones. Karol Wojtyla, en slo 27 aos (1978-
2005), los super a todos en 60%: cre 482 nuevos santos. Hoy, ms de
la mitad de los santos catlicos fueron canonizados por l, y Mxico
ms concretamente, la regin del Bajo fue especialmente bene-
ciado por tan enftico entusiasmo papal
75
.
Provida se sum con parecido frenes al carro foxista. l se com-
prometi a la defensa de la vida con nosotros, asegura Serrano Li-
mn. Es ms, l y Santiago Creel nos rmaron nuestros posters donde
nosotros manejbamos las plataformas electorales del PRI, del PRD,
del PAN y otros ms. Sala Vicente Fox, estaba Cuauhtmoc Crdenas
y haba otros. Entonces lo ponamos a l con la gente Provida, y a los
otros [con los] pro aborto, y le simpatizaron los posters. Nos dijo va-
mos a defender la vida. Y nos los rm
76
.
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5
La decepcin del poder
2000-2004

Beneciario de bendiciones y apoyo divino a travs del episcopado


y Provida, Vicente Fox estaba destinado a ganar las elecciones. Lo
hizo con una ventaja clara el 2 de julio. Un pequeo tropezn se
atraves apenas un mes despus, cuando el gabinete de transicin
del presidente electo se retract de incluir a Carlos Astorga Othn,
quien como secretario de Salud de Baja California se haba ganado la
admiracin de Provida al ayudar a impedir que Paulina desistiera de
abortar
1
. De todos modos, no era un asunto de importancia. Al con-
trario, el 26 de septiembre, el diario Milenio report que en el equipo
foxista que preparaba el relevo se reexionaba sobre proponer mo-
dicaciones a los artculos 24 y 130 constitucionales. Los obispos es-
cuchaban las trompetas de los arcngeles: an no se hacan cargo del
gobierno y ya se proponan empezar a cumplir los compromisos
del declogo!
Adems, cuando el Papa llam al nuncio Leonardo Sandri a su
lado, para ocupar el tercer puesto en importancia en el Vaticano, Fox
se reuni con l para conocer sus impresiones sobre Mxico, un gesto
inusitado en un presidente electo. Tendra otros tres ms de inme-
diato: en el momento en que tom posesin como presidente bes
un crucijo que le entreg su hija; despus fue a rezar a la Baslica
de Guadalupe; y, al presentar a su gabinete, para tomarse la foto pos
con un cristo en la mano. Entreg a miembros del Yunque y a perso-
najes de la extrema derecha importantes parcelas de poder, como las
secretaras del Trabajo y Desarrollo Social, el DIF y posiciones clave
en Presidencia y Gobernacin. Carlos Abascal Carranza, ex presidente
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de Coparmex e hijo del histrico lder sinarquista Salvador Abas-
cal Infante, ocup la Secretara del Trabajo y posteriormente lleg a
ocupar Gobernacin
2
. Su primer acto como funcionario federal fue
encomendar a los trabajadores de Mxico a la Virgen de Guadalupe.
Cuando slo tena cuatro meses como secretario dio muestras de su
concepcin de la tolerancia, la libertad y la estabilidad laboral: la hija
de Abascal cursaba el tercer ao de secundaria en un colegio de mon-
jas, el Flix de Jess Rougier, y su padre provoc, mediante una carta
de queja, que despidieran a la joven profesora de literatura Georgina
Rbago, porque haba pedido a las alumnas que leyeran obras de Gar-
ca Mrquez, Fuentes, Kafka, Goethe, Sfocles y Quiroga
3
.
Para Provida, en ese momento las cosas estaban marchando muy
bien. En febrero de 2001 lleg a acuerdos con ayuntamientos panistas
para impartir cursos en primarias y secundarias, donde adems podra
mostrar videos sobre abortos. El Comit ya reciba apoyos econmi-
cos considerables de parte de administraciones locales, pero se empe-
zaba a ver la ventaja de que el PAN, el partido que colaboraba tan bien
con Provida, hubiera llegado a la administracin federal: nuevas vas
de nanciamiento se abran desde la Secretara de Desarrollo Social,
e incluso Luis Pazos, aquel viejo aliado yunquista que estuvo en el
MURO, pudo maniobrar desde su posicin como legislador y presi-
dente de la Comisin de Presupuesto de la Cmara de Diputados para
reetiquetar 30 millones de pesos de la Secretara de Salud, que estaban
programados originalmente para comprar medicamentos contra el
sida, y donarlos a Provida.
Por otro lado, Guillermo Velasco Barrera, hijo del yunquista Gui-
llermo Velasco Arzac, estaba como nuevo coordinador de asesores de
Comunicacin Social de Presidencia, en una posicin casi inmejo-
rable para conseguir apoyos para la causa catlica, y a pesar de ello
la mejor: su jefa directa era Martha Sahagn, quien se cas con el
presidente y empez a formar un complejo esquema de recaudacin
de fondos y canalizacin de recursos a organizaciones de extrema de-
recha, que tena en un lado a la fundacin Vamos Mxico y en el otro,
al deicomiso Transforma Mxico, de la Lotera Nacional. Velasco Ba-
rrera pas a encargarse de las relaciones pblicas de Sahagn: es decir,
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trat directamente, en nombre de la primera dama, a los mayores y
ms obsequiosos donadores econmicos del pas.
Por si fuera poco, el propio Velasco Arzac, jefe nacional operativo
del Yunque y lugarteniente del jefe general, Bernardo Ardavn
4
, se ha-
ba hecho cargo de una direccin general en la Secretara de Seguri-
dad Pblica federal, el 6 de marzo de 2001. En 2003, Fox lo nombrara
su asesor de seguridad nacional.
Serrano Limn aprovech para hacer transformaciones en Provida,
al frente de la cual ya cumpla 14 aos, me pas dos aos ms (de los
reglamentarios), dice
5
. En 2001 Roco Glvez fue electa presidenta
del Comit, mientras que l asuma la dirigencia de Cultura de la
Vida, una coalicin temtica en la que participan Provida, los Centros
de Ayuda para la Mujer, Salud Sexual y Reproductiva Ixchel, el Ins-
tituto para la Rehabilitacin de la Mujer que ha Abortado, Amor en
el Dolor y El Verdadero Amor Espera. Aunque en los hechos l sigue
tomando las decisiones en Provida, ocialmente su posicin es la de
representante legal del grupo.
El crimen del Padre Amaro
Juan Pablo II llegara a Mxico, por quinta y ltima vez, en julio de
2002. Su ltimo regalo sera la canonizacin de Juan Diego, la gura
religiosa autctona ms querida por los devotos despus de la Virgen
de Guadalupe. Aunque la jerarqua eclesistica y su rebao se sen-
tan felices por ello, haba un par de detalles que no los dejaban estar
tranquilos. Uno era que el gobierno no haba empezado a cumplir el
declogo ni daba pistas de cundo planeaba hacerlo. Y lo que de plano
no se poda permitir era que insultaran al pontce con una pelcula
que, consideraban, ofenda a los catlicos y se burlaba de la religin:
pronto sera estrenada El crimen del padre Amaro, un lme que cuenta la
historia de un sacerdote que seduce a una menor de edad, la embaraza
y la hace abortar, motivo por el cual ella muere.
La experiencia era alentadora no obstante. Desde que Serrano Li-
mn y Provida ayudaron a que la Iglesia recuperara protagonismo
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en la calle, en aquella protesta frente al Museo de Arte Moderno de
enero de 1988, la lista conocida de exposiciones, obras de teatro, even-
tos artsticos y otras actividades culturales que fueron clausurados por
campaas de los catlicos conservadores era largusima, y no se hable
de lo que no trascendi hasta los peridicos. Incluso aquella famosa
pelcula, La ltima tentacin de Cristo, no haba soportado ni el primer
tiente con el que impidieron su exhibicin en pantalla grande en
1989, ni el ltimo con el que prohibieron su venta formal en VHS una
dcada despus. Por qu habra de ser diferente ahora, que Mxico
tena el primer presidente orgullosamente guadalupano?
El prelado de Ecatepec, Onsimo Cepeda, ya haba advertido sobre
cmo se iban a poner las cosas: Ciertamente vamos a brincar y usted
sabe que cuando brincamos, brincamos
6
.
Ciertamente. Y eso lo saba todo el mundo, desde los autores de
la pelcula hasta el gobierno, que acept transigir con el episcopado
para aplazar el estreno y evitar que coincidiera con la gira del Papa
7
.
Sin guardarlas, los cruzados bajaron las armas, las guardaron en las
fundas y recibieron a su soberano en la Tierra. Juan Pablo II lleg
el 30 de julio de 2002. Fox, en su condicin de presidente, volvi
a someter el poder temporal al poder espiritual al arrodillarse para
besar el anillo del polaco. Los ricos y los inuyentes tuvieron ac-
ceso privilegiado a los eventos mientras las mayoras pobres e ind-
genas contemplaron desde muy lejos cmo hacan santo a uno de
los suyos, y el pontce puso al gloricado que vio apariciones
de la Virgen como ejemplo para todos los mexicanos: Que Dios os
haga como Juan Diego!
Juan Pablo II se fue a Guatemala, dejando atrs huestes motivadas
y enardecidas, las cuales pronto se daran cuenta de que tenan in-
uencia en el poder temporal, pero que no lo controlaban. Por eso
fracasaron estrepitosamente en el afn de impedir la exhibicin de El
crimen del padre Amaro. Sobre todo Jorge Serrano Limn, quien se puso
a la cabeza de la jihad contra la pelcula y, en lugar de la gloria, se gan
la burla de amplios sectores de la sociedad mexicana. Incluso los obis-
pos sacaron las estolas del fuego y lo dejaron quemndose solo cuando
se dieron cuenta de que las protestas contra la cinta slo generaban
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ms inters por verla. De todos modos, desde la catedral en llamas, el
lder pro vida sigui predicando sin darse cuenta del desastre.
No es que la jerarqua religiosa se haya quedado callada durante
esta cruzada del catolicismo. Esgrimi las espadas y dispar las balles-
tas con la conanza de quien da por seguro que pelea contra los que
van a perder porque no tienen a Dios de su lado. La Conferencia del
Episcopado Mexicano difundi un comunicado en el que protesta
pblicamente porque el lme constituye una ofensa a las creencias
religiosas de los catlicos y hace mofa de los smbolos religiosos ms
sagrados. En las parroquias del pas, desde las ms humildes de los
pueblos serranos hasta las catedrales de los centros coloniales y los
templos contemporneos de las Lomas de Chapultepec, Puerta de
Hierro y San Pedro Garza Garca, arzobispos y diconos usaron sus
sermones para instruir a los eles en las sutilezas del boicot corpo-
rativo. Lo mismo hicieron autoridades y profesores en las decenas de
universidades y colegios controlados por lasallistas, maristas, jesuitas,
Legionarios de Cristo, Caballeros de Coln y Opus Dei.
Los perseguidores se dijeron perseguidos: La Iglesia est siendo
sometida a una nueva persecucin, indita, la cual no producir mr-
tires pero dejar desprestigio sobre los sacerdotes, a los que se les quita
credibilidad y gura pblica, dijo Sandoval iguez. Coincidi Ri-
vera Carrera: Se est reejando un laicismo que se dene como ateo,
intolerante, persecutor de la Iglesia. Pondremos toda la presin ha-
cia el gobierno y donde sea necesario para que esta pelcula se borre
del mapa: que los eles obliguen al gobierno con protestas a acabar
con aquello que ofende a los catlicos, insisti Onsimo Cepeda, y
amenaz: Recuerdo la quema de una sala de teatro en la Ciudad de
Mxico por la presentacin de una obra que ofendi a la cristiandad.
Las autoridades deben evitar llegar a la violencia. El cardenal Adolfo
Surez Rivera sigui ese tono: Pueden provocar odios, ya van a ver,
porque la gente sencilla, aun cuando no sea muy escribida y leida, no ve
bien que se insulte asuntos de la religin. Cuentan con el respaldo
de la jerarqua catlica aquellos grupos que realicen protestas contra la
pelcula, dijo el arzobispo de Acapulco, Felipe Aguirre Franco. El de
Morelia, Alberto Surez Inda, incluso anticip consecuencias polticas
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de alto nivel: La exhibicin de la cinta podra fracturar la relacin del
Estado con la Iglesia catlica. El obispo de Aguascalientes, Ramn
Godnez, opt por espantar al rebao: Todos aquellos que vean El
crimen del padre Amaro, incluso por morbo, incurrirn en pecado. Y
ya puestos a exigir, los obispos de Guerrero y Michoacn anunciaron
que tambin queran prohibir la futura exhibicin de dos cintas mexi-
canas de las que no conocan ms que el nombre: La virgen de la lujuria
y Al rescate de la Santsima Trinidad
8
.
Los laicos asociados a Provida tambin se sumaron a la accin:
Human Life International, a travs de Vida Humana Internacional, su
franquicia para el patio trasero, conden la pelcula blasfema y de-
nunci ante los feligreses a Sony Corporation of America, duea de la
distribuidora, y a cada una de sus subsidiarias en Amrica Latina
9
. La
UNPF anunci que se reunira con las autoridades del cine para im-
poner castigos ms severos a estas pelculas. Marco Antonio Adame,
primer presidente del Movimiento Testimonio y Esperanza, en aquel
momento senador y actualmente gobernador de Morelos, exigi la
prohibicin de este tipo de lmes que signican un serio atentado
contra los principios, valores y creencias de millones de catlicos en
Mxico. Su compaero de la bancada senatorial panista, Diego Fer-
nndez de Cevallos, pidi distinguir entre un mundo de libertades
y uno de porqueras. Desde la Secretara del Trabajo, Carlos Abascal
tambin se dijo perseguido: Me parece inadmisible que en nombre
de la tolerancia y la libertad se justique tal pelcula y se ataque tan
ferozmente a quienes no estn de acuerdo con ella
10
. Ya una profeso-
ra saba lo que era exceder la tolerancia de don Carlos.
Pero haba sido Provida quien disparara los primeros tiros a menos
de 48 horas de que se fuera el Papa. Para cuestionar a la pelcula, Se-
rrano Limn y Roco Glvez podan haber elegido plantear un argu-
mento detallado sobre los puntos negativos que creyeran encontrar en
ella. Pero hubo algo que les salt de inmediato: entre quienes tenan
que ver con el lme, directa o indirectamente, haba judos! Uno era
el productor, Arturo Ripstein. Otro, el director general del Instituto
Mexicano de Cinematografa, Alfredo Joskowicz, cuya dependencia
no l haba aportado menos de la quinta parte del presupuesto
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de la obra (el resto del nanciamiento vena de Veracruz, de Espa-
a, de Argentina y de Francia). Los inquisidores decidieron dejar libres
por el momento al director, Carlos Carrera, y al guionista o
sea, mente creadora de cualesquiera blasfemias se hubieran proferi-
do, Vicente Leero, ambos catlicos y, desde la perspectiva religiosa,
sujetos a la gua moral de la autoridad eclesistica. Tampoco se diri-
gieron a Gael Garca Bernal, intrprete del cura abusador, ni a Ana
Claudia Talancn, quien encarn a la pecadora culpable de incendiar
las hormonas del buen padrecito, seuelo viperino hacia el camino
del mal.
Serrano Limn y Glvez creyeron que el origen tnico de Rips-
tein y Joskowicz los haca diferentes de los dems involucrados en la
cinta y del resto de los mexicanos y que les daba responsabilidades
particulares. Difundieron una carta abierta, rmada solamente por
Glvez, en la que los cuestionan por lo que presentan como un com-
portamiento equiparable al del propagandista nazi Joseph Goebbels,
y adems asimilan El crimen del padre Amaro a lmes realizados por
orden de Hitler para justicar el extermino de millones de personas:
El cine es un medio de comunicacin de ideas y de sentimientos
muy poderoso. As lo comprob el siglo pasado Goebbels, el minis-
tro de propaganda de la Alemania nazi, quien por mandato de Hitler
realiz varias producciones con el objetivo de generar odio contra los
judos. Entre stas, Goebbels produjo una cinta maestra de la manipu-
lacin titulada El judo, la cual inuy enormemente en el aborreci-
miento del pueblo alemn contra esta raza y su deseo de exterminarla.
Prrafos despus, la misiva termina as: Nos produce un enorme do-
lor que personas como Arturo Ripstein Rosen [productor] y Alfredo
Joskowicz [director general de Imcine] produzcan cintas que pueden
generar la repulsin y el aborrecimiento contra la religin y la Iglesia
catlica, como en su tiempo Goebbels produjo cintas para fomentar
el odio hacia el pueblo judo. No debemos olvidar la amarga leccin
de la experiencia nazi
11
.
Se dejaba ver as la inuencia del antisemitismo del maestro Salva-
dor Borrego? Cuestionado por los autores de este libro, Jorge Serrano
Limn lo rechaza. Primero se sorprendi por la carta: Ah, Chihu-
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ahua! Eso es una mentira o alguien que no est Le lemos algunos
prrafos y la reconoci:
Creo que s recuerdo vagamente esta carta, y creo que s la saca-
mos haciendo estas referencias, pero no hubo una crtica directamente
al judo por ser judo.
Por qu la dirigieron slo a Ripstein y a Joskowicz, entonces, y
dejaron fuera al director, al guionista y a los actores?
No lo hicimos porque fueran judos, ms bien eran las personas
que conocamos o que para nosotros era evidente que estaban ah..
No tenemos nada contra los judos.
Salvador Borrego niega que haya habido un holocausto en el
que mataron a seis millones de judos. Usted qu cree?
Bueno, yo s creo que los nazis mataron a una cantidad impre-
sionante de judos. No s cuntos, pero fueron muchsimos, y para
nosotros es reprobable, completamente. Nosotros condenamos el na-
zismo, por su violencia, primero, y luego por otras cuestiones, pero
primero por la violencia.
Y cuando ustedes dirigen la carta hacia estas personas, por qu
no la dirigen hacia Carlos Carrera, el director?
No me acuerdo, pero no fue por cuestin racista, porque hayan
sido judos. No recuerdo el momento, tendra que meterme un po-
quito ms.
Usted elabor la carta o la hizo Roco Glvez?
Ehm... No, yo elaboraba casi todos los comunicados. Ehm, este
comunicado... yo lo deb haber elaborado
12
.
El 12 de agosto de 2002, Jorge Serrano Limn acudi a la PGR
a presentar una denuncia contra el productor Ripstein, la presidenta
del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Sari Bermdez, y
el secretario de Gobernacin, Santiago Creel, ya que la cinta fue par-
cialmente nanciada por Imcine y as, con dinero de los impuestos,
se produjo y promovi un lme que hiere las creencias del pueblo
mexicano, viola las libertades de expresin y religiosa, y pisotea la
gura de la Virgen. Serrano Limn denunci: Esto es un sacrilegio
y ellos son unos intolerantes [...] El punto a discutir no es si un sa-
cerdote tiene relaciones con una menor, ni las narcolimosnas, sino la
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violacin a nuestros derechos humanos
13
. Exigi a Creel irse a su
casa si no tiene los pantalones para aplicar la ley[, pues] esto es un ver-
dadero sacrilegio, y si Santiago [Creel] no cree y no tiene una madre
en el cielo a quin respetar, por lo menos que respete a la de todos los
dems que s creemos
14
.
La defensa de la pelcula, al principio, fue mucho menos es-
truendosa. El protagonista, Gael Garca Bernal, respondi a Fernn-
dez de Cevallos: Porquera calicara sacar, cual perros, a 400
nios de la calle que vivan en la Baslica de Guadalupe para que en-
trara el Papa: eso s es una autntica porquera. Calicar a la pelcula
as bajo qu argumentos?
15
Despus, el actor aadi: La historia
es mucho ms suave y ligera de lo que se vive en realidad con los pe-
derastas
16
. El crtico de cine Carlos Bonl dijo que este escndalo
promovido por los grupos conservadores y la jerarqua eclesistica en
Mxico slo busca tender una cortina de humo y distraer a la opinin
pblica del motivo real de su santa indignacin, a saber: el hecho de
que se ventile de modo espectacular el tema del aborto clandestino
en Mxico y la responsabilidad que estos mismos grupos tienen en
el destino trgico de decenas de miles de mujeres que cada ao mue-
ren en el pas por abortos mal practicados. Coincidi una de las ac-
trices de la cinta, Anglica Aragn: Miles de mujeres mueren a causa
de abortos clandestinos; otras quedan infrtiles por las malas condicio-
nes de las clnicas donde se los practican. Para nadie es un secreto que
de conventos se han exhumado fetos. Creo que ms que la polmica,
es conveniente una reexin para que las autoridades eclesisticas cui-
den ms la vocacin de sus futuros sacerdotes.
El dirigente de Provida era bien ubicado como animador de la
campaa, como seal el crtico de cine Gustavo Garca: El escn-
dalo en torno a la pelcula es desproporcionado, fomentado por una
mente absolutamente cerrada, inquisitorial, intolerante y medieval: la
de Serrano Limn
17
.
A nal de cuentas, la denicin del resultado de la batalla qued
en tres bandas, que se fueron decantando a favor del padre Amaro de
manera escalonada e inapelable. Primero fue la distribuidora Colum-
bia Tristar, a la que los obispos haban presionado directamente con
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exigencias hechas en pblico y en privado. Lo que import a sus ge-
rentes fueron las llamadas que les hicieron los exhibidores de todo el
pas, quienes pedan ms copias: aumentaron el nmero para el estreno
de 300 a 400
18
. Al da siguiente, 13 de agosto, les toc mover cha
a las autoridades: La moral para el gobierno es la aplicacin estricta
de la ley, y nada ms, dijo Santiago Creel, la censura ha terminado
en este pas y esperemos que sea para siempre.
El juicio nal estaba en las manos y carteras de la gente: haba
sido anticipado en una encuesta del noticiero de Televisa 72% por
la exhibicin de la pelcula, 28% en contra la noche anterior, y se
consagr en la democracia de las taquillas a partir del viernes 16 de
agosto: fue el mejor estreno para el cine nacional de todos los tiem-
pos: 863 mil espectadores y 31 millones de pesos en el primer n de
semana. Para nales de ao, haba llegado a 162 millones de pesos y
hecho polvo la marca previa de ventas de taquilla que tena Sexo, pudor
y lgrimas, de 118 millones de pesos: la super por 40%.
La embestida contra esta pelcula fue un pequeo Lepanto guada-
lupano: el gobierno no impidi que se exhibiera y los eles catlicos
acudieron a verla. Escribi Monsivis: La jerarqua catlica esto
ms que una impresin es un recuento de hechos no admite o no
se entera de la modernidad de su grey, que ir o no ir a misa, pero de
seguro va al cine y renta o compra DVDs. Tampoco la jerarqua ca-
tlica percibe que sus grupsculos (Provida, el ejemplo pattico) son
estrepitosos pero reducidos y sin la mnima capacidad de argumenta-
cin; no capta que a la censura la extinguen a do la globalizacin y el
afn de los espectadores y lectores de ya nunca ms sentirse margina-
dos; no advierte que, a diferencia de los expedientes de los santos, aqu
la autoridad no obra milagros. El error principal fue aislar un hecho
nico, la quinta visita papal, e interpretarlo como la recuperacin del
poder poltico
19
.
El episcopado reaccion con una operacin de control de daos
y redujo su exposicin pblica para aminorar el impacto del golpe.
Serrano Limn hizo lo contrario, ignor las seales de que la ciudada-
na rechaz el intento de controlar sus opciones de entretenimiento, y
sigui buscando y aceptando a la prensa para insistir en sus amenazas
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y ataques. Aislado y sin ver la realidad, lo identicaron como el prin-
cipal responsable de lo ocurrido. Los sectores meditico y artstico,
que se sintieron particularmente amenazados por el intento de acallar
a algunos de los suyos, se contentaron con exhibirlo a l y evitaron el
enfrentamiento con los obispos. En un programa tan apoltico como
Ventaneando, dedicado al mundo del espectculo, Serrano Limn fue
tratado con severidad. Acudi con la idea de que le iban a permitir
arrojar sus dardos contra la pelcula de la blasfemia, pero los con-
ductores lo asediaron con cuestionamientos sobre los puntos dbiles
de la Iglesia la pedolia de Marcial Maciel, los gastos millonarios de
la visita del Papa, la fuga de creyentes hacia otras religiones, como
si quien estuviera all fuera el presidente del Episcopado Mexicano. Se
burlaron hasta de su forma de vestir:
Serrano Limn: Cerrado es pedir respeto a nuestra libertad de
creencias? Estamos en pleno siglo xxi, yo no puedo entender cmo
es posible que haya un productor que est atacando las cosas en que
yo creo; yo pido respeto para aquello en lo que creo.
Mnica Garza: Que usted cree, pero usted no es todo Mxico
Serrano Limn: Hay millones de mexicanos que creemos y que
estamos siendo lastimados; pedimos libertad de creencias, entonces,
por qu no nos respetan?
Mnica Garza: Si usted tiene bien fundamentadas sus creencias,
ninguna pelcula puede fracturar sus creencias, si usted las tiene bien
fundamentadas...
Aurora Valle: Por ejemplo: su corbata me agrede, la moda me la
hace aicos, por qu se la pone?, est faltando a mis principios, res-
pete mis creencias sobre la moda!
20
Terminaron dndole las gracias para que evacuara el foro rpida-
mente.
La noche de la premier, el 14 de agosto, Germn Dehesa abri la
temporada nacional de mofa de Jorge Serrano Limn, al hacer un co-
mentario que, con numerosas variantes, sera reinventado hasta el har-
tazgo por cineastas, teatreros, cantantes, intelectuales y hasta choferes
de taxi, y obtendra el premio espontneo bianual al chiste ms repeti-
do 2002/2003: O es una exageracin, o los productores de la cinta le
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dieron dinero a Serrano Limn para garantizar el xito de la pelcula.
Slo algunos ejemplos de lo que vino a partir de ah: Quiero decirle
al seor Serrano Limn que mi sangre, aunque plebeya, tambin tie
de rojo, y que vea mi pelcula y haga escndalo, por el bien del cine
mexicano, es el mejor promotor (Ignacio Ortiz Cruz, director de la
peligrosa pelcula Cuento de hadas para dormir cocodrilos, 25 de agosto);
Si se le ocurre [a Serrano Limn] hablar mal de la obra, estaramos
encantadas de la vida. Pero si viene, ojal y aprenda a hacer el amor,
as todos vamos a ser ms felices (Francis Mor, directora de la obra
Bellas atroces, 10 de septiembre); De veras dijo eso? No lo puedo
creer! Nuestra Virgen ni es lujuriosa. Es una mentira rotunda, le pido
a los lectores que por favor no le crean, y a l, que mejor nos siga
promocionando a todos los que hacemos cine mexicano, porque de
verdad, no sabe cunto le agradecemos su apoyo (Luis Felipe Tovar,
guionista de La virgen de la lujuria, 10 de septiembre); Ya decid que
en mi prximo disco voy a salir como la Virgen de Guadalupe desnu-
da, a ver si Serrano Limn tambin me lo promociona (Astrid Ha-
dad, cantante, 12 de septiembre); Serrano Limn es el gran publicista
del cine mexicano, alguien debe decirle que la nuestra es una pelcula
de mariquitas, que apoy el Imcine y que est hecha en blanco y
negro. Sera publicidad para ella, ojal y se entere de que existe (Ro-
berto Fiesco, productor de Mil nubes de paz, 12 de marzo de 2003);
Rodrigo, cuate... hasta de Serrano Limn! (Perra Porra de apoyo a
Rodrigo, concursante de Big Brother, 1ero de mayo de 2003); Le es-
tamos muy agradecidos [a Serrano Limn] (Pedro Torres, productor
de Big Brother, 5 de mayo de 2003); Gracias a sus comentarios ayud
a que a una pelcula tan mediocre como El crimen del padre Amaro se
le haya dado una nominacin al scar (Gerardo Gallardo, intrpre-
te del personaje de parodia Jorge Serrano Limmon del espectculo
Desde Gayola, 21 de mayo de 2003); Es usted artista? Yo conozco al
seor Serrano Limn, se lo rento para que se haga bien famoso. Cobra
barato, pero dgale del condn y se lo deja gratis! (Conductor de
taxi en el centro de la Ciudad de Mxico, octubre de 2003).
Pese a la evidencia de que se haca gritero, carcajada y esta, Jorge
Serrano Limn tena la percepcin de que estaba ganando. No haba
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podido impedir la exhibicin de la pelcula, tampoco convencer a
Ripstein y Joskowicz de que estaban tratando a los ca-tlicos como
Hitler a los judos, ni meter a la crcel al secretario de Gobernacin,
pero crea haber demostrado a los ineles lo que don Quijote a San-
cho: que con la Iglesia uno topa y no pasa. Ya tengo los guiones de
La virgen de la lujuria y le cortaron las cuestiones religiosas, no apare-
cen, declar a la prensa el 9 de septiembre de 2002, cuando el lme
sacrlego de Carlos Carrera iba en su cuarta semana de xito. En-
tonces quiere decir que la campaa de El crimen del padre Amaro tuvo
su efecto. No he visto la pelcula, pero me mandaron los guiones y no
aparece nada de sacrilegio
21
.
Desde el Festival de Cine de Venecia, el director de La virgen de
la lujuria, otra vez Ripstein, se sorprendi de lo declarado por Serra-
no Limn, aunque no omiti el comentario de rigor: Gracias por
su apoyo! Lo curioso es que Provida dijera que haba tenido acceso
a los guiones. De regreso en Mxico, el cineasta aclar: Jams he
dado un guin, slo se los doy a las personas que trabajan en mis
pelculas, no s si a alguien se le fue de las manos y de pronto le lle-
g al seor Serrano, pero yo, ciertamente, no se lo otorgu. El seor
Serrano har de las suyas pirateando guiones, pero yo, por supuesto
que no he cortado un solo cuadro de mi pelcula. Adems, el diri-
gente de Cultura por la Vida hablaba de cosas que no conoca, ya que
la temtica del guin nunca tuvo que ver con algo que pudiera ser
considerado ofensivo para la religin. La virgen de la lujuria no es un
atentado contra el catolicismo ni contra los iconos religiosos, no le
pudieron haber quitado nada porque simple y sencillamente no tiene
escenas que afecten la moral de la gente, dijo el protagonista, Luis
Felipe Tovar. Hay un solo momento en la pelcula en el que yo me
hinco a besar los pies de la Virgen de Guadalupe, como lo hago yo
en mi casa, como todos los mexicanos lo hacemos ante la Guadalu-
pana; mira qu torpe [de Serrano Limn], qu mentiroso y qu buen
promotor de nuestro cine es este seor. Ante la evidencia, Serrano
Limn trat de enmendar: Rectico, la informacin que tena me
haba sido dada a la ligera. Nunca estuve seguro de que hubiera esas
escenas
22
.
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Serrano Limn supo reaccionar ante lo que dijo Ripstein. Pero
hubo una parte que no supo o no quiso escuchar: el director de cine
record que slo haba padecido la censura una sola vez, en los aos
setenta, cuando las autoridades prohibieron su pelcula El Santo Ocio.
Escuch personalmente palabras que no pens or jams. Margarita
Lpez Portillo acercndose para decirme: El pueblo no est prepa-
rado para una pelcula como sa, y no haba nada que apelar en ese
momento
23
. 2002 ya era otro momento, como el resultado de la
campaa contra El crimen del padre Amaro puso en evidencia.
En febrero de 2003, Serrano Limn llam a la prensa para ofrecer
sus comentarios sobre la nominacin al Oscar obtenida por El crimen
del padre Amaro: Es una vergenza porque lo que muestra no son los
valores de Mxico, ni sus sentimientos, ms bien lo que muestra son
faltas de respeto
24
. En noviembre de ese ao, cuestionado respecto al
estreno de Perversin, fue ms cauto y rechaz dar una opinin sobre
una pelcula que no conoca. Pero se reserv su legtimo derecho de
censura: Si no es un tema que vaya en contra de los valores religiosos,
no nos metemos
25
. En esos mismos das, vino a buscarlo el fantasma
que haba espantado con tanto xito durante aquellos das de gloria
en 1988: La ltima tentacin de Cristo estaba a punto de exhibirse. Se-
rrano Limn volvi a caer en la que lo seduce siempre, la de intentar
proteger a los mexicanos del espectro del mal y, el a su costumbre,
demand la renuncia de Santiago Creel y amenaz con pedirle al
presidente que ponga orden en su gabinete
26
. No ocurri as y el 12
de marzo de 2004, tras 15 aos de censura, La ltima tentacin de Cristo
fue estrenada en los cines de Mxico
27
.
O nos cumple o nos deja como estbamos
Las decepciones de Jorge Serrano Limn con el foxismo haban em-
pezado bastante tiempo antes de El crimen del padre Amaro. Una de
ellas fue el matrimonio por lo civil, celebrado por sorpresa el 2 de
julio de 2001, del presidente Fox con Martha Sahagn. Ante los ojos
de la Iglesia l an era marido de Lilin de la Concha y Martha segua
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siendo esposa de Manuel Bribiesca. Serrano Limn lo dijo bien claro:
Quien se separa de su esposa y se une a otra por las leyes civiles cae
en estado de adulterio
28
. En un intento de conciliar su deber como
pastor con el inters del Episcopado, el arzobispo Rivera Carrera hizo
malabares para sostener que la situacin de Fox y Sahagn era irre-
gular pero ni estn excomulgados ni la Iglesia considera que viven
en pecado
29
.
Y an ms: no haba seales de que Fox comenzara a cumplir con
el declogo de promesas que le hizo a los obispos. Nosotros ganamos,
votamos por Fox y estamos esperando que nos cumpla, que no apoye
el aborto, que promueva los valores familiares
30
, exigi Serrano Li-
mn desde el inicio del primer gobierno panista.
Doce aos atrs, a esas mismas alturas del sexenio de Carlos Salinas
de Gortari, Serrano Limn estaba encantado y poco despus dira que
era el mejor presidente. De Fox se esperaba que fuera mejor que
el mejor.
Debajo de la imagen de coincidencia y proximidad entre Episco-
pado y presidente, que ambas partes mantuvieron para poder mos-
trrsela al Papa en 2002, el sexenio pintaba mal. Lo que era aceptable
en otros tiempos resultaba frustrante cuando se tenan expectativas
tan grandes, generadas tras aos de victorias de la derecha religiosa y
de la devota campaa foxista. A lo largo del sexenio, la decepcin y la
molestia se extendieron entre el Episcopado y su grey, y aunque en
general trataban de contenerla (al n y al cabo, un Fox siempre sera
menos malo que un Andrs Manuel Lpez Obrador, y la poderosa
apuesta presidencial de este ltimo obligaba a cerrar las), con fre-
cuencia la expresaban en pblico y en privado. Nada tiene que hacer
en el poder, declar en julio de 2002 uno de los fundadores del
Yunque, Manuel Daz Cid: En la sociedad mexicana hay desaliento
y frustracin
31
. El 16 de agosto de 2005, tras la inclusin de la an-
ticoncepcin de emergencia dentro de la Norma Ocial Mexicana,
los grupos de la coalicin temtica Red Familia enviaron una carta a
Fox, en la que exigan la renuncia del secretario de Salud y expresaban
el enojo de quienes han sido lopanistas y panistas, es decir, el voto
duro de su partido, o bien los menos, que sin serlo votaron por este
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gobierno apostndole al cambio y hoy () no estn seguros de haber
hecho lo correcto
32
.
Los obispos trataron de ser discretos al manejar su frustracin y
escogieron otra ruta para presionar: la de la crtica indirecta, concen-
trada en aspectos concretos de las polticas pblicas, en lugar de una
manifestacin general de desacuerdo con el gobierno
33
.
Los activistas catlicos se decan sorprendidos, a pesar de que desde
muy temprano hubo seales de que Fox no era conable. Durante su
larga campaa, muchos se quejaron de que estructuraba su discurso
de acuerdo con el pblico al que deseaba convencer. E hizo lo mismo
con los obispos, aunque no lo quisieran ver. Por ejemplo, el 13 de no-
viembre de 1999, ya como candidato presidencial, se manifest en el
mismo discurso por superar jacobinismos y en defensa del artculo
3 de la Constitucin. El 17 de abril de 2000, unos das antes de que
les enviara su declogo al Episcopado y al nuncio, Milenio Semanal
public las respuestas a varias preguntas que le haba formulado al
panista: El artculo 3 constitucional sera revisado? No. Para nada.
Nosotros estamos totalmente de acuerdo con la educacin pblica,
laica y gratuita. Respecto a promover valores religiosos en la edu-
cacin, Fox dijo: Los excluyo. Expresamente los excluyo. En una
misiva dirigida a los pastores protestantes, publicada el 9 de mayo, ma-
nifest su deseo de tomar en cuenta los puntos de vista de las iglesias
evanglicas en las polticas panistas de gobierno
34
.
De todos modos, Provida, Red Familia y otros grupos apoyaron
a Fox con todo entusiasmo en la campaa mediante el mtodo de
costumbre: exigir a los candidatos que manifestaran sus posiciones en
torno a determinados valores y pedir el voto en contra de quienes
no pasaron la prueba o no aceptaron someterse a ella. Pero no tar-
d nada en llegarles la primera sorpresa desagradable, cuando todava
festejaban la victoria electoral: en un movimiento inesperado, rpido
y ecaz de slo ocho das (entre el 10 y el 18 de agosto de 2000), la
jefa de Gobierno del Distrito Federal, Rosario Robles (quien deba
entregar el puesto en diciembre al jefe de Gobierno electo, Andrs
Manuel Lpez Obrador), propuso el proyecto, reuni en periodo ex-
traordinario a los miembros dispersos de una legislatura que ya casi
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haba concluido, y logr que se aprobara una iniciativa para despena-
lizar tres causales de aborto (graves riesgos para la salud de la mujer,
malformaciones del feto e inseminacin articial no consentida) que
se sumaban a las dos ya permitidas (violacin e imprudencia).
Fue veloz, pero con incidentes. El da de la votacin, el debate dur
casi 12 horas y a los legisladores panistas slo les qued intentar manio-
bras dilatorias y lanzar las acusaciones ms graves: Esto s es oscurantis-
mo puro. Seores, ste no es un asunto de salud pblica, es un asunto de
homicidio y es un asunto jurdico penal. Esto no suena ms que a Hit-
ler, dijo la diputada Irma Islas
35
. Afuera, desde las ocho de la maana,
unos 150 militantes que apoyaban la iniciativa ocuparon las escalinatas
del edicio colonial que es sede de la Asamblea. La movilizacin de
Provida, apoyada por UNPF, fue muy inferior en nmero. Eran unas 20
personas (que slo recibiran el refuerzo de una treintena hasta la tarde),
la mayora adolescentes, que sostenan carteles y una de sus mantas de
costumbre, que mostraba los rostros de Robles y los legisladores del
PRD junto a un feto destrozado. Los dos grupos se pusieron frente a
frente a gritarse, hasta que un hombre de Provida increp: Ustedes
son las culpables por provocar a los violadores! Varias mujeres se le
fueron encima: Machista!, seguramente ni siquiera tienes madre. Se
arrebataron los carteles y a algunos les prendieron fuego. Eran las once
cuando lleg Serrano Limn y lo increparon: Fascista de mierda!,
retrgrado! Recibi al menos una cachetada y un periodicazo, un
reportero mencion tambin unas patadas, e insisti en acercarse a la
entrada hasta que tuvo que retirarse. Ya en lugar seguro, responsabi-
liz a Robles de las hordas de violencia y agresiones de que somos
vctimas
36
.
Finalmente, las reformas pasaron con el apoyo de una mayora le-
gislativa aplastante: 41 votos a favor y 7 en contra. El apoyo popular
tambin era claro: entre un 63% y un 88% (de acuerdo con encuestas
de Reforma
37
y de MUND Servicios de Opinin
38
, respectivamen-
te) de los capitalinos estaba a favor de la llamada Ley Robles. Y el
perredista Mart Batres anticip que iran por ms: Se trata de una
reforma gradual que ser enriquecida en los prximos aos
39
.
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La Ley de Herodes del siglo XXI
Serrano Limn estaba muy enojado. La ofensiva relmpago de Robles
slo le haba dado oportunidad de realizar un par de actos de pro-
testa. El primero fue una demostracin frente a la sede del gobierno
capitalino, donde se reri a la reforma como Ley de Herodes del
siglo xxi y pidi que Rosario Robles tenga la dignidad de mujer
de dar marcha atrs a esta ley que atenta contra la propia mujer y
contra sus hijos, que deenda como mujer lo que no ha sabido de-
fender como poltica
40
. Despus realiz una clausura simblica de
una clnica privada del Distrito Federal donde, segn l, se realizaban
abortos ilegales. El lder pro vida se hizo apoyar por canadienses y es-
tadounidenses con largo historial delictivo en sus pases por bloquear
centros abortistas, segn la nota de Reforma
41
. El Universal averigu
sus nombres: Matthew Scholar de Estados Unidos y Bill Whatcott de
Canad
42
. El padre Matthew Scholar es acadmico de psicologa de
la Catholic University of America
43
. Bill Whatcott es un enfermero
que dice haber redescubierto a Cristo a los 18 aos, tras una etapa
como drogadicto y prostituto homosexual que lo llev a la prisin.
Al salir, se convirti en un activista radical dedicado a conseguir que
se prohban legalmente el aborto y la homosexualidad, y de paso ha
realizado actividades contra los musulmanes. Ha sido arrestado al me-
nos en 27 ocasiones, encarcelado en dos ms, multado varias veces y
suspendido como enfermero, acusado por crmenes de odio, ataques,
difamacin e intimidacin
44
. Serrano Limn dice a los autores de este
libro que hasta donde yo tengo entendido, l [Whatcott] nunca prac-
tic la violencia, siempre se encaden afuera de las clnicas para que
no entraran los aborteros, para que no abrieran el abortario, y no pu-
dieran entrar las mujeres a abortar y, al menos ese da, no abortaban.
Respecto a sus actos contra el Islam, el lder pro vida arma: Los
desconozco, pero si fuera as, yo no lo comparto. En aquel entonces yo
no saba eso. Y si eso fue cierto y yo me hubiera enterado, ah s no lo
hubiramos invitado, porque no estoy de acuerdo en que una persona
ataque a otra por su religin, por su forma de ser, de pensar; si fueran
homosexuales y los atacara, no estoy de acuerdo
45
.
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Si prospera la propuesta de Rosario Robles de matar a un beb
por malformacin, no habr necesidad de Teletn, alert Serrano
Limn durante el cierre de la clnica. Qu signica esto? Que se
acabar el propio Teletn!. Estremecidos por la advertencia, sus corre-
ligionarios una decena sostenan carteles con leyendas: Rosario
Robles quiere que esto sea legal (matar un feto) y Rosario Robles
no quiere ms Teletn
46
. Algunos vecinos criticaron la accin, como
un joven en una bicicleta que se acerc a decir: Tu lugar est en
Afganistn, vete para all Serrano! Viva la estupidez!. Otro paseante
improvis un cartel con el que solicit: Regresen al siglo XVI!
47

Serrano Limn y sus colegas extranjeros venan de Mrida, donde el
10 de agosto haban comenzado una campaa de hostigamiento con-
tra la clnica Servicios Humanitarios en Salud Sexual y Reproductiva,
dirigida por la doctora Sandra Peniche Quintal, una conocida defen-
sora de los derechos humanos. Ah se realizaban abortos a mujeres que
haban sido violadas o cuya vida corra peligro, de conformidad con
las leyes estatales. Mediante un altavoz, Serrano Limn arm que en
esa clnica una feminista pro aborto hizo su sueo realidad de tener
una clnica abortista
48
. Peniche present una denuncia penal contra
Serrano Limn y su mano derecha, Roco Glvez, por allanamiento
de morada, difamacin y asociacin delictuosa. Cinco aos despus,
sin embargo, cuando la clnica fue objeto de ataques vandlicos noc-
turnos, la demanda no haba progresado
49
.
Una vez consumada la reforma legislativa que promovi Rosario
Robles, Serrano Limn demostr la creatividad de Provida al poner a
prueba nuevas tcticas: anunci que estaba esperando que le dieran una
cita que haba pedido con Fox, para ver cmo iba a cumplir sus debe-
res de catlico y ponerles un hasta aqu a los abortistas (nunca nos la
dio, explica ahora, debido a que estaba un cuate, [Alfonso] Durazo,
que controlaba todo y nunca nos recibi
50
); le impuso un ultimtum
a Robles, bajo la amenaza de un boicot de pagos de agua en el DF:
Rosario Robles tiene 10 das para vetar esta ley y no rmarla
51
; y
a travs de mujeres embarazadas le envi mensajes con imgenes de
ultrasonidos al secretario de Salud, Jos Antonio Gonzlez Fernndez,
para que vea que el beb en el vientre materno es una persona
52
.
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No hubo cita, veto, boicot ni acuse de recibo. Lo que s obtuvo
Serrano Limn fue una multa del Instituto Nacional de Migracin
por invitar a extranjeros a participar en actos polticos
53
.
El 25 de septiembre, cuando Fox todava no tomaba posesin, ya
haba desencantados y enojados. Serrano Limn organiz una marcha
por la vida para protestar por la Ley Robles, a la que slo acudie-
ron unas 8,000 personas, segn los pesimistas, o 25,000, decan los
optimistas. Se encontraron algunos conocidos de viejas luchas, lderes
de Testimonio y Esperanza, UNPF, Cruzados de Cristo Rey y Opus
Dei, que recordaban cmo 20 aos atrs haban conseguido parar a
los legisladores del Partido Comunista en su intento de despenalizar el
aborto. Buenos tiempos aqullos. Ah estaban Guillermo Bustamante,
el hombre de Lorenzo Servitje en la UNPF, y Jaime Avia, quien
encabezaba Provida en aquellas pocas lejanas. La primera marcha
fue en 1979 cuando exista la amenaza que nalmente cumplieron
[despenalizar el aborto], dijo Avia, y eran los mismos, la iz-
quierda de entonces: Pablo Gmez, Martnez Verdugo, etctera. Ha-
ba sido una lucha de dcadas. Otros le echaron la culpa al PAN, como
Jos Ruiz de Chvez, dirigente histrico de la UNPF, quien dijo que
era comprensible la actuacin de Pablo Gmez, pero denunci el si-
lencio del presidente del blanquiazul, el destacado yunquista Luis
Felipe Bravo Mena, a quien acus de haber vendido uno de los prin-
cipios doctrinales del PAN, el de la dignidad de la persona humana,
por un plato de lentejas
54
.
De nuevo con la asesora legal de Bernardo Fernndez del Castillo
y el copatrocinio del PAN, Serrano Limn insisti con una demanda
de inconstitucionalidad que fue rechazada por la Suprema Corte. Pero
el efmero Partido Democracia Social (que tena como nica diputada
en la ALDF a una representante del movimiento gay, Eno Uranga)
le brind la oportunidad de plantearse nuevos objetivos. En diciem-
bre de 2000 comenz a manejarse la idea de legalizar el derecho a
la unin solidaria entre personas del mismo sexo y otras de diversa
condicin. El arzobispo Rivera Carrera no lo tom en serio, pues
pens que era una nube de humo para no ver los problemas reales
de la Ciudad de Mxico. En cambio, el lder pro vida reaccion de
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inmediato: Las consecuencias seran terribles para las siguientes ge-
neraciones, porque el homosexualismo sera una prctica legal; siendo
un vicio, una enfermedad, pasara a ser algo normal que equipararan
al matrimonio de heterosexuales.
El 14 de febrero de 2001 se celebr un festival frente al Palacio
de Bellas Artes, en el que se realiz un registro simblico de parejas
homosexuales. Despus de calicar el evento de kermesse, Serrano
justic su oposicin a la propuesta, a la que consider una verdadera
orga familiar: No es racismo, que quede muy claro. As como el
drogadicto es digno de comprensin y el alcohlico requiere de ayuda
psiquitrica para superar su problema y salir adelante, el homosexual
tambin necesita un tratamiento
55
.
Aunque la Ley de Convivencia no se aprob en ese momento,
para Serrano Limn haba an mucho por hacer en el mes de abril: se
concret la creacin de Cultura de la Vida, cuya presidencia asumi,
y el traspaso del mando nominal en Provida a Roco Glvez; y haba
que salir a defender al secretario del Trabajo, Carlos Abascal, quien se
meti en problemas por declarar que las mujeres que laboran se es-
taban masculinizando y por propiciar el despido de la profesora de
su hija. Con respaldo de Rivera Carrera, Serrano Limn encabez la
contraofensiva: denunci una conspiracin publicitaria de despresti-
gio, calumniosa y mentirosa con la nalidad de remover [a Abascal]
de su cargo, y dio a conocer una lista negra de los que, segn l, eran
los conspiradores: escritores, diputadas, maestros, lderes abortistas
y hasta la amiga de Martha Sahagn, Sari Bermdez, presidenta del
CNCA, quien se dijo muy preocupada, precis que no tena nada
en contra del secretario y limit su discrepancia a decir que Aura, de
Carlos Fuentes, una de las novelas que Abascal no quera que leyera su
adolescente, es una gran obra literaria.
Muchos de los sealados, sin admitir el cargo de conspiracin
(los conspiradores piensan que los dems conspiran, dijo Paco Ig-
nacio Taibo II), aceptaron de buen grado la oportunidad de volver
a llamar misgino a Abascal. En una anticipacin de la epidemia
de mofa que seguira a la campaa contra El crimen del padre Amaro,
la escritora Guadalupe Loaeza aadi: Estoy muy orgullosa de estar
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incluida en la lista negra, porque siempre he tenido la necesidad de
pertenecer, porque no estoy inscrita en ningn club de golf, ni en el
Club de los Rotarios, ni en la Asociacin de Padres de Familia
56
.
Despus de eso, Serrano Limn pidi acabar con las polticas
pristas de poblacin que atentan contra el futuro del pas
57
. Por esos
das, una jovencita entr a una conferencia de mujeres para darle a la
feminista Marta Lamas una nota en la que la acusaba de haber elimi-
nado a un beb, por lo que hoy te ves tan vieja, acabada, tan gris, tan
aca, llena de lecturas, de libros, de debates y dilogos, tan canosamen-
te fea
58
. El lder pro vida niega todo conocimiento del hecho: Jams
le hubiramos dicho a Marta Lamas una cosa de sas. S le hubiramos
dicho, Oye, Marta Lamas, eliminaste a un ser humano, pero jams
le hubiramos faltado al respeto de esa manera. Jams. No estoy de
acuerdo con eso. Si esta muchacha se lo entreg, yo lo desconozco y
no s quin pudo haber sido. Dudo que haya estado en Provida esta
persona, porque guardamos una similitud en nuestro trabajo, en nues-
tro respeto hacia los dems, en nuestra promocin de valores
59
.
Los homosexuales al clset
Contentos o no, tenan que ponerse a preparar la visita del Papa y la
canonizacin de Juan Diego. El Episcopado y las organizaciones a-
nes al clero hicieron lo posible por recordarle a Vicente Fox lo que te-
na que hacer, pero a ste se lo estaba comiendo aquella a quien vean
como adltera: Martha Sahagn. Como si hubiera sido electa por
voto popular, el protagonismo de Sahagn, que creca sin que el pre-
sidente pusiera lmites, lleg a invadir mbitos religiosos y, pese a los
esfuerzos de la nunciatura por evitarlo, se las arregl para imponerle al
pontce su cercana compaa en varios eventos de la gira
60
.
En los meses previos a la gira pastoral comenz a hablarse de la
iniciativa de sociedades de convivencia, que reconocera las unio-
nes entre homosexuales. En marzo, el PAN y el PRI impugnaron
el procedimiento, que se repiti en abril con el mismo resultado,
y se program su discusin por el pleno para el 4 de julio, slo tres
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semanas antes de que llegara Juan Pablo II. Los derechistas ya estaban
resignados a que lo recibiera un Fox malportado y a no poder darle
la alegra de la restauracin del orden catlico en el pas, pero sera
inadmisible que, adems, viniera a encontrarse un Mxico en pleno
carnaval homosexual. Hubiera sido como dejarlo salir de la cpsula
espacial en el planeta de los simios!
Ese da se public en varios diarios un desplegado que rmaban
Red Familia, Provida, Ancifem, la UNPF y el Colegio de Abogados
Catlicos, adems del PAN, en el que se manifestaban contra el matri-
monio y la adopcin gays. El presidente de la UNPF, Guillermo Bus-
tamante, demand: [Los homosexuales] mantnganse en el clset y
no contaminen. Mantnganse en la clandestinidad. Por su parte, Luis
Armando Reynoso Femat, alcalde panista de Aguascalientes, declar
en 2000: Invitar a mi equipo a las mejores personas, no me importa
de qu partido sean, de qu religin, pero no vamos a invitar putos.
No todos los panistas eran tan radicales: hubo algunos que se pro-
nunciaron contra la homofobia y la discriminacin de cualquier tipo,
aunque diferan respetuosamente de la iniciativa por razones so-
ciales, jurdicas y de derechos humanos que nunca dieron a conocer.
Sin embargo, la jugada que verdaderamente iba a denir el encuentro
cont con el insospechado apoyo de tres perredis-tas, que en el ltimo
minuto se ausentaron del lugar, rompieron el qurum y permitieron
que la votacin se postergara
61
para otro periodo de sesiones.
El Papa fallecera tres aos despus. La grey le haba ahorrado el
disgusto y l no se enterara de que, a n de cuentas, las sociedades de
convivencia seran aceptadas en el Distrito Federal. Pero para esto falta-
ban todava muchos rounds, y los dos siguientes tendran lugar en 2003.
Deba ser votada el 30 de abril de ese ao, pero otra vez, una maniobra
de ltimo minuto la pospuso. Se reprogram para el 5 de diciembre.
En esta ocasin, lo que la mand a la congeladora fue ms inesperado
todava: el jefe de Gobierno, Andrs Manuel Lpez Obrador, se opuso
porque, sugiri, sera mejor someter el proyecto a una consulta pblica,
que podra ser telefnica, lo que gener una polmica entre la izquier-
da. Mara Consuelo Meja, de Catlicas por el Derecho a Decidir, y el
investigador Roberto Blancarte, dieron a conocer datos de la Encuesta
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de Opinin Catlica, con una mayora de 82% a favor de la proteccin
jurdica a homosexuales. El 11 de diciembre, en un desplegado, Red
Familia asegur que los derechos de los gays ya estaban protegidos por
las leyes y que no deban simular familias para la adopcin.
Hay diversas hiptesis sobre la actitud de Lpez Obrador. Unos la
explican por su fe religiosa, otros lo acusan de homofobia, y para al-
gunos ms se trat de sus aspiraciones presidenciales: habra preferido
proteger su popularidad y cerrar el anco de ataque que sus enemigos,
como el arzobispo Rivera Carrera, iban a explotar en todo su poten-
cial. Como a n de ao el PRD decidi aplazar indenidamente la
presentacin de la iniciativa, los obispos se quedaron con las ganas de
emplear el parque que ya tenan preparado. La eliminacin de todas
las referencias al sexo de los contrayentes de matrimonio en la ley es-
paola, realizada en octubre de 2004, les dio a algunos la oportunidad
de disparar cartuchos guardados: Es inadmisible armar que todo lo
que habita bajo el mismo techo es familia, incluidas las cucarachas, los
gatos o los perros, como pretenden quienes deenden el matrimo-
nio entre homosexuales, declar el cardenal Javier Lozano Barragn.
Hasta a las cucarachas les dieron ya el rango de familia porque viven
bajo el mismo techo: si viven un gato, un perro y dos lesbianas, todos
forman una familia
62
.
A tragarse la pldora
Pelear varias batallas al mismo tiempo es parte de la vida de Jorge
Serrano Limn. En una sola semana puede dar un discurso sobre el
tema A, presentar una demanda contra el seor B, dar una pltica en
la secundaria C, presentarle un video con fetos ensangrentados a la
jovencita embarazada D, encabezar el cierre simblico de la clnica E,
dar una conferencia de prensa para llamarle la atencin al presidente F,
convocar al boicot contra la pelcula blasfema G y, antes de ir a misa,
pasarse por la protesta que est realizando su amigo H. El 25 de mayo
de 2003, la ceremonia religiosa era en la Catedral Metropolitana, en
memoria del cardenal Posadas Ocampo tras diez aos de que su asesi-
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nato siguiera impune (y Sandoval iguez y el ex procurador Carpizo
seguan enfrentados en pleitos legales por sus versiones contrapuestas
del hecho), y en este caso, H era Rafael del Valle Conde, secreta-
rio de Educacin de la UNPF y, desde ese momento, presidente del
nuevo Centro de Derechos Humanos Juan Jess Posadas Ocampo, que
fund minutos antes de entrar en el templo. Los jvenes miembros
de la amante institucin ostentaban playeras rojas
63
y los dirigentes
utilizaron nios, vestidos como cruzados y blandiendo espadas de car-
tn, para sostener letreros que decan Te destruiremos PGR y Con
nuestra sangre vengaremos al cardenal
64
. El ardor que mostraban no
debe haber dado para mucho, porque del nuevo Centro nunca se
escuch que defendiera los Derechos Humanos, ni se supo ms nada.
Adems, 2003 fue ao de elecciones legislativas federales y Serra-
no Limn tena que desalentar el voto por los partidos abortistas I y
J. Cosa de rutina, pero esta vez hubo algo que la cambi: J era el pe-
queo partido Mxico Posible, que denunci a tres obispos por violar
la ley al intervenir en el proceso electoral y, nuevamente, alguien tena
que salir en defensa de estos ltimos. Jorge Serrano Limn asumi la
tarea: Es obligacin de los obispos y sacerdotes violar la ley, una ley
antivida. Todos los ciudadanos tienen la obligacin de violar la ley
porque muy por encima de la ley est el derecho natural, el derecho a
la vida. El dirigente pro vida estaba repitiendo una doctrina que aca-
baba de emitir el Vaticano un ao atrs y que haba sido tropicalizada
por la Conferencia del Episcopado Mexicano para el caso de las elec-
ciones: la orden especca era intervenir en la decisin de los votantes,
que slo es correcta cuando se atiene a los dictados de la Iglesia.
El 24 de noviembre de 2002, la Congregacin de la Doctrina de
la Fe (encabezada durante 24 aos por el cardenal Joseph Ratzinger,
hoy papa Benedicto XVI), haba instruido a ir contra las leyes civiles
en materia de aborto, eutanasia y el deber de proteger y respetar los
derechos del embrin humano. Anlogamente, salvaguardar la tutela
y la promocin de la familia, fundada en el matrimonio monogmico
entre personas del sexo opuesto y protegida en su unidad y estabilidad
frente al divorcio. Y el Episcopado, en 2003, interpret el texto para
los mexicanos y estableci lo que era bueno para la democracia,
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como, por ejemplo, cunto haba que respetar el libre albedro de
los electores y representantes populares: La conciencia cristiana bien
formada no permite a nadie favorecer con el propio voto la realiza-
cin de una ley particular que contenga propuestas alternativas o con-
trarias a los contenidos fundamentales de la fe y la moral
65
. Serrano
Limn slo se estaba ateniendo al viejo principio del Yunque: El que
obedece no se equivoca.
Adems de los motivos de costumbre para tratar de inuir en los
procesos electorales, el Episcopado y su rebao tenan un problema
nuevo que necesitaban atajar. Desde 1998, la Secretara de Salud haba
estado tratando de incluir la anticoncepcin de emergencia (pldora
del da despus) en la Norma Ocial Mexicana, lo cual permitira su
empleo dentro de los programas pblicos de planicacin familiar y
que fuera puesta gratuitamente a disposicin de las mujeres. La opo-
sicin catlica haba logrado impedirlo ese ao, de nuevo en 2002,
y en general haba logrado obstaculizar el proceso y hacerlo largo y
tortuoso. Pero no podan detenerlo para siempre. El 13 de octubre de
2003, el Grupo Interinstitucional de Salud Reproductiva solicit al
Comit Consultivo Nacional de Normalizacin, Prevencin y Con-
trol de Enfermedades (por el que la propuesta ya haba pasado y sido
bloqueada algunas veces), que continuaran los trmites y al n, el 23
de enero de 2004, fue aprobado el proyecto
66
.
El anticonceptivo hormonal poscoito de levonorgestrel bloquea o
retrasa la ovulacin, o impide la anidacin de un vulo fecundado en
el endometrio. No interrumpe un embarazo ya iniciado y su uso se
recomienda exclusivamente para casos de emergencia (cuando la mu-
jer olvid tomar las pastillas anticonceptivas regulares o no se us otro
mtodo y hay posibilidad de que ocurra un embarazo). De inmediato,
Serrano Limn exigi al secretario de Salud, Julio Frenk, que retirara la
pldora de la NOM o lanzaran contra l una campaa de protesta hasta
obligarlo a hacerlo (no cumpli, pero como era usual, pidi a Bernardo
Fernndez del Castillo, hoy abogado de la SSA, que promoviera un
proceso legal, en este caso un amparo, que terminara perdiendo
67
). El
domingo siguiente, el Episcopado asegur que la pldora es claramen-
te abortiva, en cuanto que elimina directa y voluntariamente la vida
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de un ser humano recin concebido. Algo que estaba muy mal, segn
el presidente de la CEM, el obispo de Len Jos Guadalupe Martn
Rbago, era que a la gente le poda gustar tener sexo sin reproducirse:
Hay un mensaje implcito: dmosles la oportunidad de disfrutar sin
responsabilidad de la sexualidad, anmense a todo, tengan emociones
fuertes y slo eviten las implicaciones y los riesgos que todo esto supo-
ne. Eso no es lo que lleva a elevar el sentido de la sexualidad humana
como expresin de amor compartido entre una mujer y un hombre.
Tras armar que quien promoviera o practicara actos contra la vida
ser excomulgado, fuera o no catlico practicante, el cardenal Rivera
Carrera dijo que se trataba de un mtodo de asesinar inocentes
68
.
Ms all de la discusin sobre el punto de la fecundacin, escribi
entonces el experto en religin Roberto Blancarte, me parece muy
cuestionable que se consideren inocentes a un espermatozoide y a un
vulo de uno o dos das. Este investigador tambin cit una encuesta
realizada entre mexicanos en 2000 por The Population Council, en el
que aquellos que contestaron la pregunta Las pastillas anticonceptivas
de emergencia son una buena opcin para prevenir un embarazo no
deseado en casos en que hubo una relacin sexual no protegida?, un
69% respondi estoy de acuerdo y un 14% algo de acuerdo, mien-
tras aquellos que dijeron estar algo en desacuerdo o totalmente en
desacuerdo sumaron tan slo un 10%
69
. Otra vez, el Episcopado vaga-
ba en un canal distinto al de la ciudadana, amenazada de excomunin.
Una paradoja recorra Mxico por esos das: mientras el gobierno
federal conservador de Vicente Fox admita la anticoncepcin de
emergencia, el gobierno capitalino progresista de Lpez Obrador
haba cancelado, por decisin interna y sin debate con la militancia y
los ciudadanos, la posibilidad de reconocer las sociedades de convi-
vencia. Ambos tenan motivos polticos para salirse de registro.
Inltrando movimientos
Meses despus, los activistas catlicos volveran al ruedo. El asunto
vena desde 1997, cuando el joven Ral Nava Ricao fue asesina-
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do brutalmente por su secuestrador, Daniel Arizmendi, conocido
como El Mochaorejas. Ante la tragedia, su madre, Josena Ricao
de Nava, reaccion con la idea de crear un grupo civil para gene-
rar conciencia sobre las dimensiones de la criminalidad y convocar a
combatirla. Con varias de sus amigas, form Mxico Unido contra la
Delincuencia (MUCD). El problema era que las seoras carecan de
experiencia poltica y necesitaban a un organizador. Como casi todos
en Mxico en esa poca, desconocan la existencia del Yunque y su
tctica de inltrar grupos civiles y partidos polticos para utilizarlos
con nes propios. As, aceptaron la ayuda de Guillermo Velasco Arzac,
jefe nacional operativo del Yunque, quien las convenci de nombrarlo
presidente y vocero de MUCD, y pagarle el equivalente a 20% de los
donativos que se recibieran, segn un informe del Centro de Investi-
gacin y Seguridad Nacional (CISEN). Velasco Arzac introdujo tam-
bin a Jos Antonio Ortega Snchez, cuado de los hermanos Serrano
Limn y abogado del cardenal Sandoval iguez
70
. Juntos transforma-
ron al grupo en un ariete contra el gobierno del Distrito Federal, que
acababa de ganar el PRD, a travs de la denuncia de la inseguridad en
la Ciudad de Mxico: presentaban el problema como si fuera asunto
exclusivo de las autoridades locales recin instaladas y no una respon-
sabilidad que se originaba en las administraciones anteriores y que
comparta con el gobierno federal.
No por casualidad, la primera marcha contra la inseguridad con-
vocada por MUCD tuvo lugar el 29 de noviembre de 1997, seis das
antes de la toma de posesin de Cuauhtmoc Crdenas. Con el tiem-
po, las fundadoras llegaron a la conclusin de que haban cometido un
grave error y en octubre de 2000, una asamblea del grupo le retir la
conanza a Velasco Arzac. El periodista lvaro Delgado, de Proceso, re-
cibi una carta de una de ellas, Cecilia Cabrera de Chandler, en la que
cuenta que no fue fcil hacerlo renunciar ya que propona condicio-
nes absurdas como ser nombrado presidente emrito de la asociacin.
Velasco Arzac se quej de que no le permitieran sumar a MUCD a
una coalicin temtica organizada por el yunquista Antonio Snchez
Daz de Rivera, y prometi a los miembros del consejo acciones
inteligentes y ecaces que llevaremos a cabo en este gran momento
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histrico del pas (en referencia a la victoria de Fox). Ortega Snchez
dijo que la delincuencia gan esta asamblea y que MUCD perdi
una oportunidad histrica, y le pidi a Ricao de Nava entender
que el enemigo no est dentro, sino que el enemigo lo tienes en la
delincuencia
71
. Cinco meses despus, en marzo de 2001, cuando Fox
le dio un puesto en la Secretara de Seguridad Pblica, Velasco Arzac
hizo parecer que sala con la frente en alto de MUCD para cumplir
con sus nuevos deberes, argumento que seguan sosteniendo tres aos
despus con la intencin maniesta de proteger su imagen frente a
Lorenzo Servitje
72
. Y ms tarde, cuando el secretario de Seguridad
Pblica, Alejandro Gertz Manero, tambin le pidi la renuncia, Fox lo
cobij con el nombramiento de asesor de seguridad nacional
73
.
MUCD, en realidad, no haba logrado deshacerse de ellos dos. En
2004, nuevos asesinatos de secuestrados se conjugaron con la campaa
para impedir que Lpez Obrador concretara su candidatura presiden-
cial, y una nueva marcha contra la inseguridad cont con un respaldo
inusitado por parte de Coparmex, otros grupos empresariales y civiles,
y diversos medios de comunicacin. Se form un comit organiza-
dor que MUCD debi compartir con otros grupos. No pudieron
impedir, sin embargo, que Velasco Arzac y Ortega Snchez, quienes
se presentaban como personas sin partido en representacin de un
membrete de Coparmex (Consejo Ciudadano de Seguridad Pblica
y Justicia Penal, abanderado por Fox el 26 de junio de 2002), los reba-
saran con su experiencia y sus alianzas polticas. Pese a los enconados
esfuerzos de la presidenta de MUCD, Mara Elena Morera de Galin-
do, para deslindarse de ellos, la opinin pblica tuvo la impresin de
que Velasco y Ortega eran voceros legtimos de la gran movilizacin
ciudadana que tuvo lugar el 27 de junio de 2004
74
. March un alud
de personas por las avenidas Reforma, Jurez, Madero, hasta llegar y
llenar el Zcalo. Estaban, s, los integrantes de grupos ligados a la Igle-
sia Catlica, pero tambin una buena cantidad de ciudadanos cami-
setas blancas molestos con los niveles de inseguridad. Un milln,
medio milln? Eran muchos
75
.
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Lo curioso fue que en esa batalla de 2004, la de la marcha contra la
inseguridad, que le dio a la extrema derecha la rara oportunidad de
montarse en una movilizacin masiva y de ponerse en sintona con
los reclamos sociales, Jorge Serrano Limn no haba protagonizado
nada, por primera ocasin en 17 aos, desde que tom la presidencia
de Provida. Estaba sumamente ocupado en dos asuntos que lo afec-
taban directamente. Por un lado, era objeto de una investigacin por
fraude con dinero pblico, un problema que amenazaba con llevarlo a
la crcel y, por el otro, menos conocido, estaba recuperndose de una
recada de cncer.
La historia de su enfermedad comenz en noviembre de 2000,
cuando se descubri unos granos a la altura de la garganta. Un cho-
chero le dijo que se trataba de grasa y le dio unos chochos. En
aquellos momentos Serrano Limn no le dio demasiada importan-
cia al asunto porque apenas unos meses antes se haba sometido a
un examen mdico muy completo para adquirir un seguro de vida,
y el doctor le haba dicho que estaba en perfectas condiciones. Pero
la insistencia de una de sus hermanas lo llev al endocrinlogo y al
dictamen: cncer linftico, el 9 de diciembre. El 2 de enero de 2001
le extirparon un tumor, pero los mdicos le dijeron: Es grave. Va muy
rpido, tenemos que empezar el tratamiento. El dirigente pro vida
pospuso su primera sesin de quimioterapia porque iba a participar en
una carrera en Dallas, como recuerda: No saba yo que poda si me
iba a morir. O sea, inmediatamente uno piensa en muerte. Cunto
durar? Dos, tres aos?, no saba yo. Pero s saba que la quimiotera-
6
Qu tango con las tangas
2002-2008

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pia era muy fuerte y saba, tambin, que iba a disminuir fsicamente.
Ya estaba entrenado y pens: Yo creo que va a ser el ltimo maratn.
Por lo menos lo corro
1
.
El primer tratamiento fue terrible. Por la tarde, al llegar a casa,
estaba perdido, de la debilidad, del dolor de cabeza, de las nauseas. Y
empec a volver el estmago, una y otra y otra vez, volv esa noche
37 veces. No dorm. Fue muy, muy pesado, senta que la cabeza me
explotaba. Quera volver el estmago pero ya no tena nada qu vol-
ver. Senta que me quemaba por dentro. En la maana siguiente, con
ayuda de su esposa, fue a los Viveros de Coyoacn: Me puse mis tenis,
llevaba una bolsa de plstico, porque iba volviendo el estmago y me
acuerdo que le di dos vueltas al parque, cuatro kilmetros. Y eso me
sirvi porque se me quit el dolor de cabeza
2
.
Ejercitarse fue la clave de su recuperacin, como lo haba sido
siempre: correr, resistir, correr. Me tomaron estudios y estaban los
glbulos rojos abajo de dos mil, cuando el mnimo tiene que ser tres
mil. Andaba muy abajo. Normalmente con la quimioterapia se van
hasta abajo. Y a la semana siguiente se fueron hasta arriba los glbulos
rojos. De los cuatro doctores que atendan su caso, dos le pedan re-
posar, y los otros dos le decan que si tena ganas de correr que corrie-
ra, que hiciera mi vida normal. El ejercicio denitivamente ayud
3
.
La quimioterapia tiene ciertas consecuencias irreversibles: Duran-
te la primera etapa, mata todas las clulas en reproduccin: espermato-
zoides, cabello, piel, todo. Las cejas se me cayeron, las pestaas, todo.
Como muy pocos saban lo que le ocurra y la imagen pblica que se
ha creado Serrano Limn es la de un fantico, era fcil suponer que
el lder pro vida estaba calvo y se haba depilado hasta las pestaas
para cumplir algn objetivo extrao: Desde que se peluque estilo
Calgula ha quedado irresistible, coment en una de sus columnas de
agosto de 2002 el escritor Germn Dehesa, que suele encajarle feroces
dardos a Serrano Limn. Unos das despus, tuvo que corregir: Con
imperdonable liviandad me refer al peinado tipo Calgula de Serrano
Limn. Un amable lector me aclara que el dirigente de la meftica
Provida est batallando eramente contra el cncer. Al momento de
escribir, yo lo ignoraba. De todas maneras yo, que por la pura quimio-
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terapia de la vida he perdido ms del 90 por ciento de mi mata pilosa,
pido perdn y le digo a Jorge Serrano Limn: no se me raje; para m
y para muchos es importante que usted viva y est sano; es aburridsi-
mo no tener con quin pelearse. Al igual que John Donne considero
que toda muerte nos empobrece a todos. Perdneme y reanudemos
el pleito
4
. Fue un gesto que Serrano Limn reconoce hoy en da:
Tuvo ese valor. Es una gente muy noble, independientemente de que
pensemos diferente
5
.
Empez a recuperar el pelo, pero sufri una recada a nes de
2002. Y otra ms a principios de 2004. En julio de ese ao, cuando
se le vino encima el escndalo de las tangas, estaba acabando con
los tratamientos de carcter intensivo. Despus entrara en una fase
de quimioterapias trimestrales menos agresivas que deber concluir a
mediados de 2009, si todo sale bien, como hasta ahora, que ya tiene
cabello. Pero en aquellos das, forzado a explicar qu haba hecho con
los millones de pesos que le haba otorgado el gobierno, no poda
pensar en descansar. Mi esposa y el doctor me decan retrate aho-
rita de Provida porque ests sujeto a una tensin que te puede hacer
recaer. Pero l se dispuso a enfrentar lo que veniera. O sea, si en el
escndalo me iba, qu iba a decir la gente. Haba que enfrentar mien-
tras eso. Asistir a todos los juicios, atender a todos los medios
6
.
Los malos pasos de Pazos
El asunto vena desde el 16 de diciembre de 2002, cuando el pleno
de la Cmara de Diputados aprob la propuesta de la Comisin de
Equidad y Gnero, en el sentido de ampliar el presupuesto para pro-
gramas de salud de las mujeres y otros rubros, en 600 millones de
pesos. De esa cantidad, un total de 208 millones de pesos fue destina-
do a programas de atencin al VIH/sida, en particular a cubrir total-
mente la demanda de medicamentos antirretrovirales, segn inform
la Comisin de Equidad y Gnero a la de Presu-puesto el 9 de enero
de 2003
7
. Sin embargo, el da siguiente, la Comisin de Presupuesto
dirigi un ocio a la Secretara de Salud (SSA) con fecha del 17 de
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diciembre, en el que esa cantidad quedaba reducida a 178 millones de
pesos, y apareca un rubro nuevo: los Centros de Ayuda para la Mu-
jer, , a los que fueron destinados 30 millones de pesos
8
. [La Cmara]
determin la asignacin de los montos
9
, asegur en ese documento
el presidente de la Comisin de Presupuesto, Luis Pazos de la Torre,
un diputado yunquista conocido por su participacin en MURO y
GUIA 30 aos antes
10
, y autor de libros de economa en los que, por
cierto, critica los manejos discrecionales que hacen los burcratas con
el dinero de los contribuyentes.
Un mes despus, el 17 de enero, las diputadas del PRI de la Comi-
sin de Equidad y Gnero protestaron ante Pazos con dos ocios en
los que le recordaron que careca de facultades para ampliar o reasig-
nar o discutir el presupuesto sin concurso de esa Comisin, del pleno
de la de Presupuesto y, sobre todo, del pleno de la Cmara
11
.
Tal vez sin medir las consecuencias, o conando en que no las
habra, en una carta enviada a La Jornada el 11 de febrero de 2003,
Pazos arm que La nota [sobre la disminucin de recursos] no co-
rresponde a la realidad, pues yo no puedo aumentar o disminuir a mi
arbitrio ningn presupuesto de egresos de la federacin [...] se incre-
ment el presupuesto para combatir el sida en 200 millones de pesos
ms
12
(sic). Un mes despus, Pazos insistira en otra misiva al mismo
peridico: Lejos de recortarle recursos al VIH/sida [...] se aument
ese programa en 200 millones de pesos, casi el doble del proyecto
enviado por el Ejecutivo [...] Sobre los recursos destinados a los Cen-
tros de Ayuda para la Mujer, que muchos ligan con grupos catlicos,
no sabemos si esa circunstancia ha sido determinante para darles o
quitarles. Lo que sabemos es que es un programa que recibe recursos
desde la anterior administracin y cuya principal funcin es ayudar y
orientar a mujeres pobres, vctimas de la violencia de su pareja, que
en la mayora de los casos las obliga a interrumpir el embarazo con-
tra su voluntad
13
. Pazos ocultaba su maniobra (y en la primera carta
evadi mencionar los CAM), pero a cambio dio a conocer que las
actividades de Provida ya eran parcialmente nanciadas con dinero
de los ciudadanos desde el sexenio de Zedillo, y quiso hacer creer
que las usuarias de los CAM eran vctimas forzadas violentamente a
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abortar por sus parejas masculinas (en realidad, los CAM tratan con
mujeres en todo tipo de situaciones, incluidas las que quieren abortar
por voluntad propia).
Pero se senta seguro de poder salirse con la suya. Y tena razones
para ello: las lagunas en la normatividad que regula los mecanismos de
elaboracin del Presupuesto de Egresos de la Federacin (PEF) y la
debilidad de las herramientas para obtener la rendicin de cuentas
le daban un amplio margen de cobertura para actuar con tal discrecio-
nalidad. Era necesario que apareciera una entidad con gran eciencia
investigadora y mucha determinacin para poder demostrar sus ma-
nejos, y eso no haba ocurrido nunca antes, hasta que le ocurri a l.
Seis organizaciones de la sociedad civil se coordinaron para em-
prender la difcil tarea de realizar una auditora ciudadana. Estos
grupos eran: Consorcio para el Dilogo Parlamentario y la Equidad;
Equidad de Gnero: Ciudadana, Trabajo y Familia; Fundar, Centro
de Anlisis e Investigacin; Grupo de Informacin en Reproduccin
Elegida (GIRE); Letra S: Salud, Sexualidad, Sida; y Salud Integral Para
la Mujer (SIPAM). El proceso requiri mucha paciencia: buscaron en
el PEF de 2003 las partidas correspondientes, pero el desglose en el
documento no es tan detallado; consultaron con especialistas, quienes
les explicaron que el PEF carece de una especicidad adecuada que
permita determinar el verdadero destino de los recursos pblicos
14
;
y trataron de que la Secretara de Hacienda explicara el destino de los
30 millones de pesos que Pazos modic. La dependencia se neg. Tal
vez la investigacin no hubiera podido pasar de all. Pero en agosto
de 2003 entr en vigor la Ley de Transparencia y Acceso a la Infor-
macin Pblica Gubernamental, gracias a la cual consiguieron que
Hacienda conrmara que la cantidad de referencia fue hecha llegar a
los CAM, a travs de la Administracin del Patrimonio de la Bene-
cencia Pblica (APBP).
Se supo entonces que la APBP haba entregado 58 millones 418
mil pesos a diversas organizaciones civiles en 2003, de los cuales el
51% (30 millones) fue para una sola, el Comit Nacional Provida.
Este grupo recibi 120 veces ms recursos que cualquier otro de los
beneciados.
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Una vez que pudo ser comprobado que Pazos cambi el destino
de los recursos y que stos llegaron efectivamente a Provida, fue nece-
sario revisar si esto se haba realizado conforme a la ley. Los expertos
indicaron que la Constitucin
15
asigna exclusivamente a la Cmara
la facultad de examinar, discutir y aprobar el PEF, y que la Ley de
Presupuesto no concede al presidente de la Comisin de Presupues-
to atribuciones para redistribuir fondos a su arbitrio. Adems, aun si
la Cmara hubiera aprobado la canalizacin de esos recursos a una
organizacin como Provida lo que no ocurri, esto slo podra
haberse hecho mediante concurso pblico, con la presentacin de
proyectos especcos, con un lmite mximo de 250 mil pesos: sin
concursar, Provida obtuvo 120 veces esa cantidad.
Jorge, inhabilitado y multado
El tiempo transcurri y hubo elecciones federales y se fueron los di-
putados de la LVIII Legislatura (2000-2003). Haciendo caso omiso a
las acusaciones de malos manejos contra Luis Pazos, el presidente Fox
lo design como director general del Banco Nacional de Obras y Ser-
vicios Pblicos. Los nuevos miembros de la Cmara Baja mostraron
poco inters en el asunto. No obstante, los senadores eran los mismos
su periodo es de seis aos y la prista Yolanda Gonzlez present
un punto de acuerdo en el que solicit que se llamara a los secretarios
de Hacienda y Salud a explicar las irregularidades, y que la Auditora
Superior de la Federacin (ASF) examinara el uso de los recursos. Era
noviembre de 2003 y la ASF anunci que demorara casi un ao y
medio en responder (hasta marzo de 2005).
Despus de muchas idas y venidas a travs del Sistema de Soli-
citudes de Informacin (Sisi) del recin creado Instituto Federal de
Acceso a la Informacin (IFAI), el 4 de mayo de 2004 los investi-
gadores pudieron obtener las 6,525 hojas del expediente completo
de la relacin entre Provida y la Secretara de Salud durante 2003
16

y lo entregaron a un auditor externo para su anlisis. El 11 de junio
de 2004, mientras Velasco Arzac y Ortega Snchez se las arreglaban
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para aparecer al frente de la organizacin de la gran marcha contra la
inseguridad del da 27, Serrano Limn trataba de reemplazar algunas
de las facturas problemticas con otras recin impresas, para justicar
gastos del ao anterior. El da 15 se enteraba por la prensa de que las
seis organizaciones que lo investigaban haban presentado su expe-
riencia ante el Foro de Transparencia del IFAI, y ya estaban a punto
de dar a conocer sus conclusiones. El lder de Provida no estaba para
protagonizar actos masivos.
El 15 de julio, en el diario Reforma y luego en conferencia de
prensa, se dio a conocer el resultado de la auditora ciudadana que
hizo saltar mltiples irregularidades. El da 19, en un desplegado
en La Jornada, ms de 500 agrupaciones civiles demandaron una
auditora ocial. Al da siguiente, diputados del PRD, del PT y
de Convergencia plantearon hacerle juicio poltico a Pazos (a quien
la autoridad judicial no podra alcanzar por s misma ya que l ac-
tu amparado en su fuero legislativo). El 21, la Cmara acord citar
a comparecer al secretario de Salud, pedir la auditora e investigar
todo el proceso, incluido el comportamiento de Pazos y el de la SSA,
que ese mismo da cancel el convenio que tena con Provida y le
pidi devolver los 30 millones que le dio en 2003. El PAN logr
parar en la Junta de Coordinacin Poltica la pesquisa contra Pazos,
el 29 de agosto. Eso no impidi que la mazorca se siguiera des-
granando: el 17 de septiembre, la Secretara de la Funcin Pblica
conrm las irregularidades en la ejecucin del gasto por parte de
Provida, y el 11 de noviembre anunci que tambin las haba en el
manejo de recursos pblicos por parte de la APBP. El 31 de marzo
de 2005, el ltimo da antes de que venciera su compromiso, la Au-
ditora Superior de la Federacin difundi los resultados del anlisis
realizado a Provida, no slo por la donaciones de la APBP, sino tam-
bin por las que le otorgaron el deicomiso Transforma Mxico y
el Instituto Nacional de Desarrollo Social (Indesol, dependiente de
la Secretara de Desarrollo Social, cuya titular era la activista catlica
Josena Vzquez Nava, y cuyo director de Polticas Sociales era Gus-
tavo Serrano Limn, el hermano de Jorge), con la conrmacin de
las irregularidades.
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El 18 de abril de 2005, la Secretara de la Funcin Pblica inhabili-
t por 15 aos a Jorge Serrano Limn (en su calidad de representante
legal de Provida y signatario del convenio con la SSA) y le impuso
multas por 13 millones 237 mil 377 pesos, tras haberse acreditado que
solicit, tramit, manej y us recursos pblicos federales que aplic
a nes distintos de aquellos que justicaron su otorgamiento, pues
present documentacin apcrifa, facturas de temporalidad anterior
a la entrega de los recursos, as como por gastos ajenos al programa de
Centros de Ayuda para la Mujer
17
.
Irregularidades en 88 de cada 100 pesos
Muchas de las irregularidades son casi infantiles. Por ejemplo, en las
facturas.
Provida entreg 26 a nombre de la empresa Mercatel S.A. de
C.V., por una cantidad total de 9 millones 745 mil 10 pesos.
En todas ellas, desde la nmero 888 del 30 de enero de 2003
hasta la 1014 del 25 de noviembre de 2003, se indica que la
direccin de Mercatel es Baha de la Concepcin #25, colonia
Vernica Anzures. Dos centmetros ms abajo, aparece la direc-
cin de Provida: Baha de la Concepcin #25, colonia Vernica
Anzures.
Las facturas de Mercatel caducaron el 3 de septiembre de 2003,
pero Provida present varias que fueron emitidas despus de esa
fecha, como la 968 (11 de septiembre de 2003), las 951 y 952
(12 de septiembre de 2003, lo que no corresponde con la 968,
fechada antes) y la 1014, del 25 de noviembre de 2003.
Otros comprobantes fueron emitidos por El Castillo de Brans-
tock S.A. de C.V., un saln de estas, por un total de 1 milln
35 mil pesos. Esta compaa s se encuentra lejos de la colonia
Vernica Anzures, en Valle de Aragn. Pero uno de sus telfonos,
el 5783-5589, es el mismo de Mercatel.
La factura 0001 de El Castillo de Branstock fue emitida el 7 de
julio de 2003, por 345 mil pesos, y la 0012, el 1 de octubre, pero
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fueron mandadas a hacer y por lo tanto son vlidas a partir
de el 27 de octubre de 2003.
La empresa que ms le vendi a Provida fue Imporvar S.A. de
C.V.: 11 millones 501 mil 500 pesos. Poco tiempo despus se
supo que esa empresa no estaba dada de alta ni en Hacienda ni
en el Registro Federal de Causantes y, por lo tanto, no poda
emitir facturas
18
. Por si fuera poco, aqu tambin hubo inconsis-
tencias de fechas: la 082 fue emitida el 8 de marzo de 2003, y la
012 el 15 de diciembre de ese mismo ao. .
Hay una factura del Instituto de Valores Humanos y Trascen-
dentes, que no dice por ningn lado por qu bienes o servicios
cobr los 19,800 pesos que se indican: el concepto est vaco.
100 facturas tienen fecha del 1 de diciembre de 2003 y otras 98
del 15 de diciembre de 2003. Las compras de navidad?
Lo que ms llam la atencin de la opinin pblica fue la com-
pra de ropa interior femenina y de lujo para caballero, en un
programa para auxiliar a mujeres que queran abortar. Esto vol-
vi a poner a Serrano Limn en los chistes: el cruzado ms visi-
ble de la lucha contra el condn y por controlar la sexualidad de
los mexicanos se haba gastado el dinero de los medicamentos
para las personas con sida en sexy ropa femenina. Y en otros
artculos que no tenan nada que ver con los Centros de Ayuda
para la Mujer: un traje Aldo Conti de 4,346 pesos, un saco y una
tnica del Palacio de Hierro por 2,923 pesos, una pluma fuen-
te de Liverpool de 1,260 pesos, dos plumas fuente Starwalker
y dos bolgrafos Starwalker adquiridos en Cartier por un total
de 12,361 pesos, ms ropa para caballero de Sears por 1,025
pesos, ropa de Aca Joe por 2,948 pesos y ropa de Zara por
195 pesos
19
.
De los 30 millones que recibi Provida, ms de 40% se gast en
publicidad: 12 millones 887 mil pesos. Ese mismo ao, los gastos
en informacin y difusin efectuados por la Secretara de Salud
para prevenir el sida y otras infecciones de transmisin sexual
fue de 9 millones 914 mil 456 pesos.
De los casi 13 millones que destin Provida a publicidad, las
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tres cuartas partes, 9 millones 745 mil pesos, fueron pagados a
Mercatel, la empresa que comparta direccin con Provida.
El impresor de las facturas de Mercatel no apareci en la lis-
ta autorizada del Servicio de Administracin Tributaria, por lo
cual son invlidas.
En general, los documentos del rubro de publicidad no especi-
can la cantidad de servicios, ni de precios unitarios; no anexan
el texto de publicidad ni otros datos de peridicos (en los que
habran aparecido anuncios de Provida), ni la ubicacin de los
espectaculares, revel la Secretara de Salud luego de la audito-
ra que llevaran a cabo.
Otro 40%, 12 millones de pesos, se erog en el rubro de mobi-
liario y equipo mdico adquirido, en su mayora, en Imporvar.
Una de las facturas de Imporvar, la 082, indica la venta por 442,750
pesos de varios aparatos sin indicar lo que cost cada uno.
La auditora de Salud encontr 10 equipos de ultrasonido y no
los 20 que Provida dijo haber adquirido, con un sobreprecio de
58%: Provida declar haber pagado 420 mil pesos por cada uno,
pero la cotizacin de Bio-Medical de Mxico S.A. de C.V. los
valor en 278 mil pesos.
Tambin se descubri que Provida los compr a las compa-
as Medishop, S.J., y Medic World S.A. de C.V., pues no hay
evidencia de que Imporvar haya sido el proveedor, asent el
informe. As, segn la SSA, Provida habra gastado en ultrasoni-
dos alrededor de 3 millones de pesos, pero report ms de 10
millones.
En el rubro Ayuda para Mujeres, 96% de los recursos utiliza-
dos corresponde a la contratacin del saln de estas El Castillo
de Branstock, donde supuestamente realizaron dos capacitacio-
nes y una reunin de directivos, lo que no es apoyo directo a
mujeres. Adems, indica el documento de la Secretara de Salud,
las vericaciones efectuadas por los auditores no encontraron
evidencias de que el personal haya asistido a cursos de capaci-
tacin en dicho lugar. Dos de esas capacitaciones fueron am-
paradas con facturas por 345 mil pesos cada una, para pagar
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el lugar y tres alimentos para los 40 asistentes: esto equivaldra a
500 pesos por persona. Provida solicit el retiro y reemplazo de
estas facturas, porque hicimos una reunin de capacitacin
de Provida, no de los CAM
20
.
Tambin en Ayuda para mujeres, 41 mil 509 pesos fueron
empleados en las famosas tangas y en trajes y calzado para caba-
llero.
El recibo deducible de impuestos 2903 muestra que Provida
don 600 mil pesos a la Asociacin Nacional de Rehabilitacin
Integral, lo cual est prohibido por la ley. Esto signica que
Provida pide dinero al Estado para a su vez regalarlo a quien
preera.
Este gasto fue incluido en el rubro de Ayuda con medicamen-
tos y atencin mdica del que Provida entreg comprobantes
por 815 mil 747 pesos, pero Salud encontr anomalas por 771
mil 789 pesos.
Otros rubros con comprobaciones que no corresponden fueron
Composturas y mantenimiento (206 mil 625 pesos total, 107
mil 708 anmalos), Despensas (1 milln 356 mil 636 pesos
total, 986 mil 921 pesos anmalos), Arrendamiento (175 mil
720 pesos total, 113 mil 790 pesos anmalos), Papelera (205
mil 258 pesos, total, 183 mil 766 pesos anmalos), Luz, agua y
gas (34 mil 480 pesos, total, 30 mil 77 anmalos). No fueron
aceptados los rubros de Paquetera por 38 mil pesos y Gastos
notariales por 18 mil pesos
21
.
Antes de cancelar su convenio con Provida, la Secretara de Sa-
lud ya haba entregado 4.5 millones de pesos ms a ese grupo,
correspondientes a 2004, con lo cual en 2003 y 2004 le don
en total 34.5 millones de pesos.
En la auditora, que naliz en septiembre de 2004, el rgano
de control de la Secretara de Salud encontr irregularidades
por 28.2 millones de pesos (88% de los gastos comprobados),
adems de que 2 millones 762 mil 268 pesos correspondientes
al ao 2004 no fueron justicados. Es decir, el dao alcanza casi
31 millones de pesos.
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En sus conclusiones, el documento arma que los apoyos eco-
nmicos le fueron otorgados a Provida con irregularidades, me-
diante convenios de colaboracin, sin contar con la documen-
tacin mnima que justique la asignacin de los recursos.
Adems, se critica a la Secretara de Salud por no haber ejecu-
tado un programa de supervisin sobre la correcta aplicacin de
la ayuda nanciera, lo que permiti que Provida actuara como
lo hizo
22
.
En lugar de demandar a Provida por lo penal ya que no fue un
asunto de incumplimiento de contrato entre particulares, sino
un presunto fraude con dinero pblico, la Secretara de Salud
demand a Provida por lo civil
23
.
Del monto total recibido por Provida en ese periodo bianual,
es decir, los 34.5 millones de pesos, casi 90% fue amparado con fac-
turas correspondientes a seis empresas: Imporvar, Mercatel, Acarreos
Profesionales Internacionales S.A. de C.V., Estraimagen Ojeda S.A.
de C.V., Importaciones Girn S.A. de C.V. y El Castillo de Brans-
tock. La Secretara de la Funcin Pblica descubri que todas estas
empresas pertenecen a miembros de Provida, por lo cual sancion
con inhabilitacin no slo a Serrano Limn, sino a cinco personas
a quienes identica como integrantes del Comit: Marcela Soriano
Girn (directora de proyectos sociales de Provida), Mario Alejandro
Garca Teniente, Lidia Ojeda Gutirrez, su hermana Lourdes Oje-
da Gutirrez y Silvia Snchez Betanzos (contadora y escrutadora de
Provida).
Imporvar es la compaa a la que Provida dijo haberle dado ms
dinero. La socia mayoritaria de Imporvar era Soriano Girn.
Garca Teniente era comisario de la empresa y Snchez Betan-
zos accionista.
Garca Teniente y Lidia Ojeda eran accionistas de Mercatel y de
El Castillo de Branstock.
En Estraimagen Ojeda, Serrano Limn estaba asociado con
Garca Teniente, y Lidia Ojeda era la comisaria.
En Importaciones Girn, Serrano Limn tambin estaba aso-
ciado con Garca Teniente, y Lourdes Ojeda era accionista.
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Garca Teniente era socio de Acarreos Profesionales Internacio-
nales, mientras que Snchez Betanzos era accionista24.
Serrano Limn asegura, no obstante, que Garca Teniente no tena
nada que ver con Provida. Que las ocinas de su empresa, Mercatel,
compartieran direccin con el Comit, obedeca a que la duea de
la casa donde estn las ocinas de Provida se las rent. Asegura ha-
berlo conocido slo cuando Mercatel se mud ah y dice que le dio
los contratos de publicidad porque pudo ofrecerle precios casi 50%
ms econmicos que otros. Como Mercatel era una empresa chiqui-
ta que apenas empezaba y slo tena una lnea telefnica, Provida
le permiti usar su fax y esta compaa lo puso en sus facturas. Es
responsabilidad de Mercatel, arma, haberle dado facturas en desor-
den que despus hubo que reemplazar: Hacienda lleg ah y a Mer-
catel creo que tambin le hizo auditora. No es pleito mo. Ah s, si
pag impuestos o no, a m no me interesa
25
.
En cuanto a las dems empresas que la SFP liga a Provida por sus
socios, Serrano Limn insiste en que no existe este tipo de conexin.
Slo en el caso de Imporvar hay un vnculo, dice l, ya que ah traba-
jaba una persona que tambin era empleada de Provida y que logr,
gracias a los bajos costos, establecer una relacin comercial entre la
compaa y el Comit
26
.
Financiar la incongruencia
En julio de 2001, tras el matrimonio de Vicente Fox con Martha Sa-
hagn y frente a la Ley Robles sobre aborto, se extendi la zozobra en
la ultraderecha. Estaban perdiendo tras haber vencido? Cuestionado
al respecto, en aquel momento Serrano Limn atribuy los problemas
a maas que usan a los medios de comunicacin y que tienen mu-
chos ms recursos que Provida, Cultura de la Vida, Ancifem y UNPF.
De todos modos, l y estos grupos representamos a la mayora de
la sociedad, y de ninguna manera nos sentimos minoritarios... s, ha
habido algunos reveses este ao, pero se debe a que nunca hemos re-
cibido mucho apoyo ocial
27
.
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Claro que lo reciban. Y en cantidades muy superiores a las otor-
gadas a otras organizaciones. S, desde Zedillo se reciban tres millo-
nes de pesos al ao, nos dijo Serrano Limn en entrevista
28
. En 2003,
cuando el lmite mximo normativo era de 250 mil pesos para cada
asociacin civil, Luis Pazos le asign a Provida 120 veces esa cantidad,
es decir, 30 millones de pesos sin presentarse a un concurso pblico
ni entregar la documentacin requerida. Y en 2004 el convenio fue
renovado automticamente, aunque el escndalo oblig a la Secretara
de Salud a cancelarlo a los pocos meses.
Cmo es que ocurri tal renovacin automtica?, le pregunta-
mos a Serrano Limn.
JSL: No, lo que pasa es que como eran ministraciones muy peque-
as, se renovaban automticamente. Entonces estaba la reno-
vacin
Autores: Pero 30 millones es una ministracin pequea?
JSL: Para el macro, para el total del presupuesto. O sea, son parti-
das que no ven. Hay que verlas con lupa, a detalle. Digo, un
milln de pesos es un mundo; a lo que me reero es a que
son dos mil millones de pesos, esta cantidad de recursos no es
signicativa bajo ese esquema.
En n.
Grande o pequeo el apoyo a Provida, es evidente que es incompa-
tible con las polticas pblicas del Estado que lo da. Provida fue creada
expresamente para oponerse a la poltica de poblacin del Estado, tal
es el sentido estratgico de su trabajo, y a la planicacin familiar que
es parte integral de ella.
Que el gobierno nancie a Provida signica que est dando dine-
ro de los contribuyentes para obstaculizar los programas pagados por
ellos mismos. Las organizaciones que realizaron la auditora ciudadana
contrastaron los objetivos ociales con los del Comit de Serrano
Limn:
En el Programa Nacional de Salud 2001-2006 se establece como
una de las principales metas promover la salud reproductiva y
la eleccin informada de mtodos de planicacin familiar.
Sin embargo, el informe de actividades que Provida entreg a
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la Secretara de Salud en 2003 presenta, en la portada y en todas
las hojas, el lema Es una realidad... unidos gobierno y socie-
dad salvan vidas del aborto!, acompaado de los logotipos de
la institucin ocial y de este grupo dedicado a combatir las
polticas ociales.
El Programa Nacional de Salud establece que los servicios p-
blicos y privados que se ofrecern sern de alta calidad tcnica
y debern satisfacer las expectativas de los usuarios. Los habrn
de proporcionar prestadores bien capacitados que harn uso de
intervenciones basadas en evidencias cientcas. Con recursos
pblicos, los Centros de Ayuda para la Mujer proveen infor-
macin sin base cientca y distribuyen materiales impresos de
ndole religiosa, cargados al erario pblico29.
El Programa Nacional de Salud seala que el propsito de las
actividades de planicacin familiar es promover el ejercicio
de los derechos sexuales y reproductivos de los mexicanos to-
mando en cuenta la diversidad cultural de cada grupo de la
poblacin y, a partir de ello, contribuir a la disminucin de los
embarazos no planeados y no deseados mediante la oferta sis-
temtica de mtodos anticonceptivos modernos y la prestacin
de servicios de buena calidad. Por lo contrario, en los CAM
se difunden mentiras para presentar los mtodos anticoncepti-
vos como peligrosos e inmorales, y se promueve el supuesto
mtodo natural de Billings, que no est contemplado en el
programa ocial. Provida asegura que con los 30 millones de la
Secretara de Salud se fundaron 12 CAM y se reforz la opera-
cin de 26 ya existentes.
Al poner en marcha el Programa Mujer y Salud 2001-2006, el
secretario de Salud declar que el tema del aborto se aborda
como un problema de salud pblica y no nos corresponde a
nosotros manifestar ni desde luego violar [leyes existentes sobre
el tema]. Nuestro marco legal nos dicta un claro mandato y a l
nos atendremos, aun si el debate social propicia cambios. Pro-
vida niega informacin a las usuarias de los CAM sobre las cau-
sales no punibles del aborto en Mxico. En su informe, seala
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como un logro haber salvado 7,280 vidas del aborto a sabiendas
de que se trataba de embarazos no deseados.
La comparacin de las polticas ha permitido resaltar la incon-
gruencia entre las polticas pblicas en materia de salud reproductiva
y los objetivos de Provida, establecieron las seis organizaciones de la
auditora ciudadana. Se destac la inconsistencia de promover prc-
ticas progresistas como la anticoncepcin de emergencia y al mismo
tiempo destinar recursos pblicos a una organizacin privada con-
servadora, que no informa a las mujeres de su derecho al aborto en
caso de violacin, cancelando de esta forma el derecho que tienen
al consentimiento informado y al acceso al aborto legal
30
.
La enorme caja chica de la ultraderecha
A ciertos sectores del gobierno no les importa esto. Aunque han fra-
casado hasta ahora en modicar las polticas del Estado para reformu-
larlas bajo los dictados del Vaticano, el gobierno de Fox les sirvi para
crear una red inmensa de nanciacin de agrupaciones del rebao del
Episcopado. A pesar de que la sociedad conservadora la considera una
concubina (y tal vez con la esperanza de ganar aceptacin en dicha
sociedad), la esposa de Fox, Martha Sahagn, fue clave en ello, junto
con Lorenzo Servitje. Sahagn cre la fundacin Vamos Mxico en
septiembre de 2001 y nombr como secretaria general a Mara Elena
Valds Ruiz. Slo un mes despus, su hermana, Laura Valds Ruiz,
directora de la Lotera Nacional, orden la formacin del deicomiso
Transforma Mxico, del que se puso al frente
31
. Guillermo Velasco
Ibarra, el hijo de Velasco Arzac y conocido de la infancia de Serrano
Limn, estaba a cargo de las relaciones pblicas de Sahagn.
La esposa del presidente quera muchas donaciones para Vamos
Mxico y, segn las quejas, presion a varios empresarios para ob-
tenerlas. Pero otros contribuyeron de buen grado, como siete de los
ocho hijos de Servitje: en 2001, Mara del Carmen, Mara del Pilar,
Mara Luisa Eugenia, Cecilia Gabriela, Mara Lucila Isabel y Mara
Elena Victoria (Marinela) entregaron 125 mil pesos cada una. Daniel
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Javier puso 250 mil. Tres aos despus, la panadera de Servitje, Bimbo,
aadira 200 mil. En total, los Servitje y la empresa donaron 1 milln
200 mil pesos
32
.
Por otro lado, Daniel Javier Servitje fue invitado a participar en el
comit tcnico de Transforma Mxico, lo mismo que Agustn Irurita
Prez, consejero propietario de Bimbo, y el lder yunquista Ramn
Muoz Gutirrez, jefe de Innovacin Gubernamental de Fox y ex
gerente de personal de Bimbo
33
.
A partir de abril de 2002, organizaciones ligadas a los Servitje em-
pezaron a recibir enormes donaciones de Transforma Mxico. Mari-
nela Servitje, por ejemplo, es parte de los patronatos de la Unin de
Empresarios para la Tecnologa en la Educacin (UNETE, que obtuvo
44.4 millones de pesos entre 2002 y 2004), del deicomiso de Bana-
mex Ver Bien para Aprender Mejor (5 millones de pesos) y Apren-
diendo a travs del Arte (505 mil pesos). La Fundacin Mexicana para
el Desarrollo Rural (Fundar no confundir con Fundar, Centro de
Anlisis e Investigacin, una de las seis organizaciones de la auditora
ciudadana), creada por Lorenzo Servitje en los aos 60, fue bene-
ciada con 8.6 millones de pesos a lo largo de ese periodo. En total,
estas agrupaciones obtuvieron 58.5 millones de pesos, una cuarta parte
del total de los recursos de Transforma Mxico. Adems, Vamos Mxi-
co tambin dio dinero a UNETE, 50.7 millones entre 2003 y 2004,
y a Ver Bien para Aprender Mejor, 23 millones. Eso hace un total de
132.2 millones, lo que no est nada mal si se considera que los Servitje
haban donado poco ms de 1 milln de pesos a Vamos Mxico
34
.
La red, de la que tambin era parte Indesol, reparti dinero mucho
ms all del crculo de los Servitje. El 9 de junio de 2004, una Laura
Valds Ruiz titubeante y medio muda, compareci ante los senadores
de la Comisin de Hacienda para responder a acusaciones de malos
manejos en la Lotera Nacional y el deicomiso Transforma Mxico,
que pareca la alcanca de las ovejas del Episcopado. 80% de los recur-
sos de Transforma Mxico haban sido destinados a nueve organiza-
ciones ligadas al fundamentalismo catlico.
Adems de los grupos de los Servitje, la Fundacin Interamerica-
na Anhuac para el Desarrollo Social (Fiades), de los Legionarios de
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Cristo, recibi 54 millones de Transforma Mxico (TM), 5 millones
de Vamos Mxico (VM) y 1 milln de Indesol; la Asociacin Mexi-
cana de Diabetes en Guanajuato, de Gema Padilla de Fox, esposa de
un hermano del presidente, 850 mil pesos de TM; el Tecnolgico
de Monterrey, una de las universidades ms caras del pas, 8 millones
900 mil pesos de TM; Promocin y Accin Comunitaria, de Mara
del Carmen Fuentes Quesada, prima de Fox, 1.5 millones de TM;
Amigos de Mara, de Ins Quesada Reinoso, 2 millones de TM; la
Ciudad del Nio Don Bosco, 1.5 millones de TM, 400 mil de VM y
250 mil de Indesol; etctera
35
.
La ultraderecha se haca la justicia que le neg la Revolucin.
Y, ya de paso, se la hizo al Comit Nacional Provida, con donaciones
generosas: 3 millones 495 mil pesos de Transforma Mxico y 863 mil
812 pesos de Indesol.
Ah tambin, Provida incurri en irregularidades en la compro-
bacin del uso de los recursos, segn un reporte ocial. En un do-
cumento de agosto de 2007 del Centro de Estudios de Derecho e
Investigaciones Parlamentarias (CEDIP) de la Cmara de Diputados,
elaborado a solicitud de la Comisin de Presupuesto de la misma C-
mara, actualmente presidida por el diputado panista Ral Alejandro
Padilla Orozco, se da cuenta de una auditora externa realizada en
2004 por el despacho Altieri, Gaona y Hopper, S.C., por encargo de
la Secretara de la Funcin Pblica, al deicomiso Transforma Mxico,
durante el periodo comprendido entre octubre de 2001 y el 31 de
julio de 2004.
Del dinero que fue entregado a Provida, dijeron los auditores ex-
ternos, su aplicacin no pudo ser comprobada a satisfaccin en todos
los casos, ya que de los diez Centros de Atencin para la Mujer a los
que iba dirigido el apoyo, nueve fueron clausurados por la Secretara
de Salud y slo uno funcionaba. Adems, sealaron inconsistencias
y situaciones que llaman la atencin respecto al proveedor de los
equipos de Provida y de la capacitacin de sus operarios, y plantearon
dudas sobre la descripcin de las compras en las facturas respectivas. El
despacho recomend a las autoridades competentes profundizar en
la investigacin
36
. La sugerencia no lleg a ningn lado. Cuestionado
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al respecto, Serrano Limn asegura que nosotros entregamos cuentas,
y ah tengo el niquito, y cualesquiera que hayan sido las anomalas
en Transforma Mxico, eso no me compete a m
37
.
Provida fue la organizacin exhibida ante la opinin pblica por
sus manejos con el dinero de los contribuyentes. Sin embargo, como
indica el mismo reporte, en realidad no es la excepcin, sino la regla
en las operaciones de la red de nanciamiento ultraderechista: El
mayor nmero de irregularidades investigadas por la ASF aconteci
durante las donaciones efectuadas en 2003, no slo por la vinculacin
de funcionarios del propio deicomiso con las organizaciones bene-
ciadas, lo cual transgrede las reglas del contrato que rmaron Lotera
Nacional y Nacional Financiera, sino tambin porque en las donacio-
nes hubo triangulacin de recursos, negligencia en la comprobacin
de recursos o justicacin con documentos apcrifos, entre otros il-
citos, la mayora con dao patrimonial al deicomiso mismo
38
.
El informe destaca, entre otros, los siguientes casos:
Un donativo por 17 millones de pesos a UNETE (ligada a los
Servitje) con el que supuestamente seran equipadas 88 aulas en
el estado de Oaxaca. En esta operacin se detect la triangu-
lacin de recursos por la comprobacin de 3 millones 351 mil
4 pesos por una subsidiaria de UNETE. La ASF presume un
dao de 9 millones 302 mil 543 pesos.
Un donativo para un proyecto de telemedicina en el estado de
Oaxaca, de la Fiades, de los Legionarios de Cristo, no se aplic
dentro de los tiempos establecidos, no cont con una lista de los
beneciarios atendidos ni con la comprobacin de 15 millones
877 mil 700 pesos de un total de 26 millones de pesos.
En otra subvencin a Fiades por 31 millones 600 mil pesos para
equipar un hospital virtual, terminar el Centro de Desarrollo
Integral de Desarrollo Comunitario, adquirir unidades mviles
y conectar una unidad de telemedicina, hubo irregularidades
para comprobar 7 millones 226 mil 300 pesos, que supues-
tamente se justican con una cha tcnica fechada el 27 de
septiembre de 2001, es decir, 15 das antes de que se creara el
deicomiso y 63 das antes de que se aprobaran los donativos.
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Respecto a este mismo donativo, la solicitud original fue de 5
millones 500 mil pesos, pero el comit de Transforma Mxico
lo elev a 31 millones 600 mil pesos, cinco veces ms, arbitra-
riamente. El mismo comit, no obstante, pas por alto supervi-
sar la aplicacin de los recursos, lo cual infringi el contrato de
donacin.
La Fundacin Mexicana para el Desarrollo Rural, A.C., creada
por Lorenzo Servitje, recibi 6 millones 802 mil pesos para un
programa de empresas cooperativas rurales en Oaxaca, pero no
comprob el uso de los recursos en el tiempo establecido por la
ley. Tampoco solicit una prrroga para hacerlo, pero el comit
del deicomiso se la concedi por iniciativa propia.
El deicomiso de Banamex, Ver Bien para Aprender Mejor, a
cuyo patronato pertenece Marinela Servitje, recibi un dona-
tivo de 5 millones de pesos para comprar 52 mil 500 anteojos
para estudiantes de Guerrero, Oaxaca y Chiapas, pero slo se
comprob la compra de 47 mil 500 anteojos por 3 millones
800 mil pesos. Los restantes 15 mil anteojos, por un milln 200
mil pesos, no fueron entregados a tiempo y nicamente se
registr un reporte de una visita en la que se entregaron lentes
a 60 nios.
La Auditora Superior de la Federacin hizo un sealamiento de
que la encargada del programa Ver Bien para Aprender Mejor
era Mara Elena Servitje Montull, hermana de Daniel Servitje
Montull, vocal propietario de la sociedad civil del deicomi-
so. l particip no slo en la autorizacin de los recursos a este
programa, sino en la ampliacin del plazo de prrroga, por lo
que la ASF presume conicto de intereses.
Casi una calca del estilo de Provida, el Centro Universitario
Vasco de Quiroga de Huejutla, Puebla, perteneciente a las Her-
manas Teresianas, present facturas para justicar gastos que los
auditores presumen que fueron hechos antes de que se apro-
bara el donativo. Adems, el domicilio scal de los proveedores
result ser el mismo que el del Centro Universitario. En las
facturas falta la descripcin de los trabajos realizados y adems
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la institucin no era duea del inmueble para el que solicit los
recursos, lo que hace a este donativo ilegal de origen.
En la larga lista de donativos con irregularidades, en la asigna-
cin o en la aplicacin, estn adems los que fueron otorgados a la
Asociacin Programa Compartamos (2 millones de pesos), Asociacin
Programa Lazos (14 millones 500 mil pesos), la Fundacin Ana Mara
de Mier de Escandn (2 millones 500 mil pesos), la Asociacin Ho-
gar de la Misericordia (2 millones de pesos), Alternativas Paccas
(1 milln 840 mil pesos), la Escuela Libre de Homeopata de Mxi-
co (1 milln 777 mil pesos), el Fondo para Nios en Mxico (1 mi-
lln 549 mil pesos), la Fundacin Comunitaria Oaxaca (5 millones
de pesos), la Ciudad del Nio Don Bosco (1 milln 500 mil pesos),
el Instituto Nuevo Amanecer (1 milln 500 mil pesos), el Institu-
to Mexicano de la Audicin y el Lenguaje (1 milln 400 mil pesos),
Mano Amiga de Len (1 milln de pesos), Amigos de Mara (de Mara
Ins Quezada de Reynoso, familiar de Fox, 2 millones de pesos), Gru-
po de Recuperacin Reto (990 mil pesos), la Asociacin Mexicana
de Diabetes en Guanajuato (de la cuada de Fox, 850 mil pesos) y el
Grupo Alta (652 mil pesos). Adems, hay un largo etctera de enti-
dades religiosas ligadas a los Fox, a Eduardo Henkel (amigo de Fox y
miembro del comit de TM), a los Legionarios de Cristo y a Carlos
Abascal Carranza. Las donaciones a estas organizaciones infringen
la norma del deicomiso Transforma Mxico que prohbe otorgar
recursos pblicos a instituciones de carcter religioso.
El informe de la Cmara de Diputados consider que Transforma
Mxico era una maniobra que tena como propsito que no se de-
tectara irregularidad alguna al crear un organismo paralelo a las fun-
ciones de Lotera Nacional con recursos de esta ltima
39
. O sea, para
desviar dinero del Estado sin rendir cuentas por ello.
El 30 de marzo de 2005, tras hacer observaciones a movimientos
por un monto de 71 millones de pesos, la ASF recomend desaparecer
Transforma Mxico por no contar con el control interno ni con el
seguimiento de donativos
40
. En diciembre de ese ao, una demanda
presentada por un grupo de senadores
41
para ncar responsabilida-
des por la creacin ilegal de Transforma Mxico, fue atrada por el
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Tribunal Federal de Justicia Fiscal y Administrativa. Sin embargo, para
agosto de 2007, cuando le fue entregado a la Comisin de Presupues-
to el reporte que solicit, todava no haba resultados
42
.
Inversiones El cielo
Qu hicieron estas organizaciones con los cuantiosos recursos que
obtuvieron? Seran necesarias decenas de auditoras ciudadanas y o-
ciales para averiguarlo. Respecto a Provida hay pistas, sin embargo,
gracias a la investigacin de los periodistas Andrs Becerril y Roco
Tapia, publicada el 7 de septiembre de 2004 en Milenio. En primer
lugar, con base en el Sistema de Presentacin de Dictamen 2003 de
la Secretara de Hacienda, ampliaron la informacin sobre los bene-
factores de Provida, que adems de la Secretara de Salud, Transforma
Mxico e Indesol, incluye a los gobiernos municipales panistas de
Tuxtla Gutirrez (83 mil pesos), Len (20 mil pesos), Monterrey (55
mil pesos), Hermosillo (68 mil 500 pesos) y Tijuana (36 mil pesos).
Tambin anotan que hay 167 personas que donaron dinero al Co-
mit, y un rubro de varios sin identicar, que dieron 5 millones
422 mil 780 pesos. Entre los que tienen nombre destacan los Servitje:
el patriarca Lorenzo, con 730 mil pesos, su hija Mara del Carmen,
con 300 mil pesos, y su panadera, Bimbo, con 100 mil. Otros famo-
sos empresarios son: Alejandro Garza Lagera, director de Vitro (60
mil pesos) y Rogelio Zambrano Lozano, del Grupo Cemex (27 mil
500 pesos). Tambin aparecen varias de las empresas que ms factu-
ras dieron a Provida para comprobar sus gastos de 2003: Estraimagen
Ojeda (1 milln 741 mil 955 pesos), Importaciones Girn (2 millones
de pesos) y Acarreos Profesionales internacionales (1 milln 300 mil
pesos)
43
.
Por su lado, Becerril descubri que Jorge Serrano Limn reali-
z inversiones en bolsa a nombre del Comit Nacional Provida en
Mxico y Estados Unidos, a travs de la casa de bolsa Vector y su lial
en Nueva York, Vectormex, a partir de 1996 y al menos hasta mayo
de 2004. Su asesor burstil, el nmero 348, era Juan Carlos Serrano
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Limn, fundador de Testimonio y Esperanza. En diciembre de 2002,
Jorge adquiri 900 mil pesos en acciones de Pulsar Internacional, una
empresa cuya cabeza visible es Alfonso Romo, vinculado a los Legio-
narios de Cristo. En Vector, invirti hasta 2 millones de pesos. Sin em-
bargo, el da en que realiz operaciones de compra por el monto de
dinero ms alto, 294 mil dlares, fue el 15 de abril de 2003
44
. Serrano
Limn asegura que las inversiones fueron hechas antes de recibir los
primeros recursos de la SSA: Fueron dos envos que hubo a Vector,
uno en noviembre de 2002 y otro en marzo de 2003. Y la ministra-
cin [de SSA] fue en abril de 2003
45
.
Si Provida tena dinero para invertir, por qu necesitaba apoyo
con dinero de los impuestos? Fue en forma paralela, responde Se-
rrano Limn en junio de 2008. Nosotros estbamos haciendo una
campaa nanciera y nos fue bien ese ao, y fue el momento en que
nos dijeron vamos a apoyarlos. Ese dinero ya no lo aplicamos a la
operacin porque ya tenamos programadas fechas de ministraciones.
Ese dinero, en lugar de aplicarlo ac, lo guardamos. Si no, lo hubira-
mos aplicado totalmente
46
. A Provida le fue bien, porque entre 2002
y 2004 obtuvo ganancias por 302 mil 575 pesos
47
.
Calzones de fama
Jorge Serrano Limn empez a plantear su defensa casi dos meses
antes de que se hiciera pblico el resultado de la auditora ciudadana.
Su primera tctica fue aducir que todos los partidos haban estado
de acuerdo en asignar recursos extraordinarios a Provida, como si
los polticos estuvieran fascinados con una organizacin que en cada
proceso electoral llama a votar en contra de algunos de ellos, que pega
en las calles carteles con sus fotos junto a las de fetos ensangrentados,
y que hace campaa en contra de las polticas de Estado apoyadas por
la mayora. Adems, puso a su grupo como ejemplo de ecacia, trans-
parencia y honestidad.
En un desplegado en Reforma el 24 de mayo de 2004, Provida
declar: En el ao 2003, cumpliendo con los trmites legales co-
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rrespondientes y contando con la aprobacin de diputados federales
de todas las fracciones parlamentarias, obtuvimos la aprobacin de
recursos econmicos por 30 millones de pesos para implementar este
programa en 10 entidades de nuestro pas, salvar 6,000 vidas del abor-
to y reforzar los trabajos en 26 entidades (publicidad y equipo mdi-
co) objetivo que adems de cumplir a cabalidad incluso rebasamos...
Gracias a este apoyo logramos, junto con el gobierno mexicano, salvar
hasta diciembre de 2003 43,114 bebs, mujeres, hombres y familias
del aborto. Los promotores del aborto pretenden utilizar en nuestra
contra la puntual y transparente rendicin de cuentas que nosotros
hemos hecho a las autoridades de los recursos que nos fueron asig-
nados; sin embargo, consideramos que pocas instituciones han actua-
do con tanta claridad y rectitud y los resultados que hemos obtenido
avalan el buen uso de stos
48
.
La realidad lo alcanz pronto. Cuestionado por el peridico Re-
forma antes de la publicacin del resultado de la auditora ciudadana,
Jorge Serrano Limn ya no presumi la transparencia de su grupo ni
su ecacia, dijo que no se haba dado cuenta de las inconsistencias
en las facturas de Mercatel, y que integrar al expediente las de El
Castillo de Branstock fue una equivocacin. Respecto al elevad-
simo gasto en los supuestos cursos de capacitacin, de 500 pesos por
participante, sali con que les haba faltado poner un 1. Asistieron
140 personas, no 40, asegur, y que fue una incorreccin meter ese
gasto porque se trataba de un evento de Provida, no de los CAM.
Segn l, cuando descubri los errores pidi a la Secretara de Salud
que devolvieran las facturas irregulares y las reemplaz con 32 nuevas
facturas con distintas fechas de 2003, aunque fueron elaboradas el 11
de junio de 2004
49
.
Tras ver la nota publicada en el diario, Serrano Limn trat de
contraargumentar en una carta abierta en la que slo abord unos
pocos aspectos del problema con escasa efectividad: record que can-
jearon 32 facturas caducas por otras nuevas, pero stas tambin tenan
inconsistencias scales; tambin pidi excluir la renta del saln de
estas y la compra de las plumas de lujo que fueron pagados con
recursos de Provida; dijo que las prendas para caballero haban sido
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compradas por mujeres necesitadas; acept que el telfono que usa
Mercatel es el mismo de Provida, pero ya le dijimos que no lo ponga
en las facturas; y neg que existiera alguna relacin de Provida con
las tres empresas: Mercatel nos llev con los del Castillo e Imporvar;
e insisti en que las facturas de esas empresas tambin fueron integra-
das al expediente por una equivocacin
50
.
Una semana despus, ya con la opinin pblica encima (Reforma le
haba puesto el tono al escndalo con una foto en portada de la factura
de la compra de las tangas, y con el titular: Crea Provida su cochini-
to) y habiendo proporcionado a la nacin otra rica fuente de chistes
sobre ropa interior femenina (se deca que se era su Tangagate), Serra-
no Limn peda perdn: Si llega a lastimar a la gente la facturacin
de las tangas y de las plumas, de antemano una disculpa, no hay mala
fe, lo que pasa es que entregamos 6 mil 500 facturas y yo slo cuento
con un contador de tiempo completo y uno ms de medio tiempo.
Explic que el problema de la compra de las tangas era que la haban
colocado en el rubro equivocado, y si volviera a aparecer una eroga-
cin as, la metera en Despensas: Est programada y contemplada
esa partida en las despensas... para las mujeres que estn en desgracia,
respetamos su libertad porque no les decimos qu tipo de calzones
usar. De Luis Pazos, dijo que lo conoca desde haca 18 aos y en
lo particular, realmente lo quiero
51
. Acus a Reforma de montar un
verdadero ataque de falsedades e infundios, pero que Dios bendiga
a nuestros enemigos, no queremos ningn dao a ellos
52
.
Das ms tarde, el noticiero de Televisa, en horario estelar, sigui
hurgando en el asunto y document que el personal de uno de los
Centros de Ayuda para la Mujer, ubicado en Ciudad Nezahualcyotl,
se dedicaba a hacer abortos clandestinos. Present a una mujer que
arm que ah dejan limpias a quienes solicitaban los servicios a
cambio de un donativo de 3 mil pesos. Serrano Limn dice a los
autores de este libro que esto es totalmente falso y se queja de que
Joaqun Lpez Driga, conductor del programa, le negara el derecho
a defenderse: Vienen a Provida los de Televisa, tocan el timbre, sin
avisar ni nada: Usted es Jorge Serrano?, y lo lman y lo graban, no
est, cundo lo podemos ver?, pidan cita, por escrito. Y esa noche,
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Lpez Driga dice, vean nada ms lo que hace Provida; se dedica a
hacer abortos y no hay quin d la cara. Serrano Limn asegura
haberse comunicado de inmediato al canal, y la secretaria me dijo
ahorita lo pasamos en vivo y que nunca le tom la llamada. Lo mis-
mo ocurri al da siguiente: Yo llam en esos momentos para dar la
cara y jams fui entrevistado. O sea, no tuvo el valor ni el profesiona-
lismo de tomarme la palabra, y se lo digo a Lpez Driga. No se vale
calumniar de esa manera, y nos calumni
53
.
Serrano Limn acepta haber cometido varios errores en 2003,
pero el ms importante fue no haber llevado una contabilidad esme-
rada, plena, no me preocupaba la cuestin contable, y as, nos rebas
el problema. Aunque entonces dijo a Reforma que Provida trabajaba
con un contador de tiempo completo y uno de medio tiempo, su
versin actual es que eran tres, pero de todos modos no era posible
que un grupo tan pequeo llevara la contabilidad de 50 millones de
pesos, 30 de recursos pblicos y 20 de privados... 52 millones, lo que
tenamos
54
.
En cuanto a la ropa sexy, dice que el lo de las tangas fue algo
de mala leche de los grupos pro aborto, porque las tangas estaban
completamente en el programa, estn autorizadas. A las seoras se
les da despensa, ropa y medicamentos, y la ropa muchas veces ellas la
compran, si tienen necesidad de zapatos, van y compran sus zapatos.
Una seora se compr ropa interior, nos dio la factura y se mand al
programa. Se trat, recuerda Serrano, de tres tangas de 35 pesos cada
una, que se compraron en el mercado de Mixcalco. Es el escndalo,
y son las tangas ms famosas de Mxico. El traje tambin fue una
compra de una seora y las plumas de lujo, para una rifa
55
.
El complice equivocado
Eran para darlas a un alto funcionario pblico, replica Jos Luis Moy
Moy, un antiguo asesor del diputado panista Salvador Abascal Ca-
rranza, hermano de Carlos e hijo del histrico lder pro nazi Salvador
Abascal Infante. Jorge Serrano Limn me confes que a Julio Frenk
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(entonces secretario de Salud) le regal las famosas plumas carsimas,
una Cartier o no s qu. l me dijo: Esa pluma yo se la regal
56
.
Por poco tiempo en 2004, Moy Moy fue representado legal-
mente por Jos Antonio Ortega Snchez, abogado yunquista asociado
con Guillermo Velasco Arzac y casado con Victoria Serrano Limn,
hermana de Jorge. Eran los das en que estall el escndalo y se vea
venir la auditora de la SSA. Hicimos buena amistad, Jos Antonio y
yo, dice Moy Moy, y en ese momento me dice, oye, es que va a
venir mi cuado porque trae unos los ah administrativos que yo no
entiendo mucho, y pues ah chame la mano, que t s sabes. Or-
tega Snchez se fue de viaje mientras Serrano Limn y Moy Moy
sostenan varias reuniones. En la primera de ellas, el lder pro vida lle-
v a una supuesta administradora, un pobre muchacha de Conalep
de 19 aos que no saba ni cmo se llamaba y que no estaba al tan-
to de todas las corruptelas de Jorge Serrano Limn. Moy Moy
empez a revisar la documentacin en la ocina de su prospecto de
cliente. En la hora de la comida, Serrano Limn se pone como todo
un sacerdote a rezar, a dar gracias por la comida. Llegan unas madre-
citas a pedir un donativo y Jorge Serrano Limn les dice que tiene
muchos problemas y que no les puede dar. Despus de la comida, me
pide que lo acompae a la capilla que tena arriba de su ocina, a re-
zar, a darle gracias a Dios de lo que nos haba dado.
57
Moy Moy tambin fue a la casa de Serrano Limn en la calle
de Pino, en Coyoacn. Serrano le haba dicho que no tena dinero y
que su casita iba a estar un poquito desordenada porque su mam
estaba enferma y estaba arreglando su casita, y cul es mis sorpresa
cuando entro, una mega casa! El primer inmueble estaba en remode-
lacin, y en la parte de atrs le haban construido la pequea casa a la
mam, pero era una casa de tres pisos
58
.
En una de sus conversaciones, Serrano Limn se sincer: Me dice:
Es que ya estuve haciendo mi cochinito para cuando ya se me acabe
el dinero de la Cmara de Diputados. Moy Moy consigui que
llevaran los papeles a su casa en una mudanza y en estos das yo em-
piezo a darme cuenta de que esto era un reverendo fraude, cochinero,
y era un acto de dolo [...] Se hizo apoyar por la contadora Elos, una
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mujer que tena todo el conocimiento en fraudes, en seguros y empre-
sas, una persona muy preparada. Tras revisar la documentacin, ella
regresa conmigo y me dice: Jos Luis, esto es un megacochinero, un
megafraude, su contabilidad, todo, es un desorden, es corrupcin
59
.
Cuando Serrano Limn supo lo que opinaban sus suspicaces ase-
sores, se puso muy nervioso. Ortega Snchez fue a casa de Moy
Moy, quien le dijo Mira, la realidad es que tu cuado hizo esto con
facturas, el sobreprecio es de esto, se ha robado y hecho un fraude. Jos
Antonio, t eres abogado. Ampralo y dendelo, porque a este seor
se lo van a llevar al reclusorio. En ese momento, Serrano Limn se
desespera, le habla a sus hijos y llegan puras camionetas de lujo a mi
casa, y bajaron toda la documentacin y sacaron todo de inmediato,
porque saba Serrano Limn que eran las pruebas que lo metan a la
crcel
60
.
El 1 de septiembre de 2005, el agente del Ministerio Pblico, As-
tudillo Ivn de la Torre, recibi a Jos Luis Moy Moy, quien acuda
en cumplimiento de una orden judicial de presentacin para que rati-
cara sus dichos, dentro del proceso por la demanda presentada por la
Secretara de la Funcin Pblica contra Serrano Limn. Lo siguiente
es parte de la declaracin escrita que Moy Moy entreg:
En las ocinas de Provida, el seor Jorge Serrano Limn y su
socio Mario Alejandro Teniente Coronel [presumiblemente, a Moy
Moy se le enredaron los galones y se refera a Mario Alejandro Garca
Teniente, accionista de las empresas Mercatel y El Castillo de Brans-
tock] me narraron cmo planearon y operaron los delitos administra-
tivamente y nancieramente. Asimismo, habl con dos personas del
rea contable, que me informaron y narraron cmo les instrua el se-
or Limn a manejar los recursos para operar lo que se llama lavado y
transferencias de dinero. Lo mejor fueron las pretensiones de Serrano
Limn de tener un cochinito millonario para continuar a futuro, su
labor por la vida, obviamente por la va del fraude, lavado de dinero
y evasin scal.
61
Moy Moy declar haberle dicho a Jos Antonio Ortega Sn-
chez que consiguiera un bufete contable, porque la administracin
de Serrano era un desorden total y que Limn y Teniente estaban
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conscientes plenamente tanto del megafraude cometido en agravio de
particulares y al erario federal con lavado de dinero y evasin scal.
Segn su dicho, Moy Moy se sorprendi cuando, tras haber infor-
mado de los delitos al secretario de Salud, ste opt por encubrir y
defender a Serrano Limn, lo mismo que otros funcionarios federa-
les: las instrucciones superiores no eran sancionar a Serrano, porque
un senador panista y otros haban ya intervenido
62
.
La versin opuesta
Serrano Limn describe a Jos Luis Moy Moy como un extorsio-
nador profesional que lleg a Provida, gracias a Ortega Snchez, con
promesas: Hay que arreglar la contabilidad; vengo a ayudarles, yo soy
experto. Estuvo trabajando en Provida durante una semana, segn
Serrano, y efectivamente, fue a la casa de Coyoacn, porque yo anda-
ba sin coche y l tena coche y me llevaba. Y me deca, hay que orde-
nar todo esto, y lo primero que hay que hacer es comprarte un coche.
Le dije, esprame tantito, no puedo disponer yo de ese dinero. Me
dijo, t no te preocupes, te vamos a comprar un coche. T no puedes
estar en taxis o peseros. Serrano recuerda que le deba 40 mil pesos
al Comit, que no estaban respaldados por un contrato y que por ello
Moy Moy le recomend olvidarse de pagarlos, pero yo no me
poda olvidar, deba ese dinero. Tambin le pidi los documentos de
otras personas pero l insiste: No tengo un solo contrato, con nadie.
Vale ms para m la palabra que los contratos. Yo difcilmente hago
contrato con alguien
63
.
Tampoco con Moy Moy: Cuando me dice, yo necesito que me
des 300 mil pesos en efectivo, se me hizo una cosa exagerada. De otra
manera, te van a meter a la crcel. Y necesito que saques del banco
seis cheques de 50 mil pesos, a tu nombre, los rmas, los endosas, los
cobras y dejas el dinero en efectivo, si no, no te puedo defender. Fue
cuando me qued pensando y dije, bueno, si l nos est ayudando a
resolver lo contable, por qu carambas no me da un recibo deduci-
ble. Era lo primero, y por qu no se hace con cheque a su nombre.
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Que me diga, yo cobro por este trabajo. Sin embargo me lo pide en
efectivo, sin factura, sin contrato. O sea, de caer en un error, temamos
meternos en otro peor Fue cuando sospech de l. Lo corrimos.
Sin embargo, cuando se va, buscamos los expedientes de todas las
cuestiones bancarias: las claves, las cuentas Hubo que cambiar claves
y cuentas. Se rob la informacin. Y los documentos originales lue-
go aparecieron en Milenio en primera plana
64
. Serrano Limn ar-
ma que Milenio Diario obtuvo de manera turbia la informacin sobre
donadores, asociados e inversiones de Provida: Fue Jos Luis Moy
el que les vendi la informacin
65
.
Buenas nuevas del seor
En febrero de 2006, La Cruz de California, una publicacin catlica
que sigue las andanzas de los hermanos Serrano Limn, reprodujo
una carta que le haba enviado Jorge en la navidad de 2005. En ella,
despus de celebrar las buenas nuevas que nos traen Nuestro Seor y
la Santsima Virgen de Guadalupe, armaba que una auditora que la
Secretara de Hacienda haba practicado al Comit Nacional Provida
y que se cerr el 4 de agosto de 2005, haba emitido el siguiente dic-
tamen: Limpio y sin observaciones, sin una sola factura falsa, sin un
desvo. Serrano agrega que, el 4 de noviembre de 2005, los peritos
de contabilidad de la PGR determinaron que tanto las auditoras
de la Secretara de la Funcin Pblica (SFP) como de la Auditora
Superior de la Federacin, practicadas a los recursos del CNPV, es-
tuvieron mal hechas de acuerdo con su dictamen. Porque dejaron de
considerar ms de 25 millones de pesos que estaban contemplados y
establecidos en el Convenio entre la Secretara de Salud (SSA) y el
CNPV.
Resumi el problema as: uno de los compromisos del Comit era
entregar facturas, pero la SSA nunca indic cmo quera los con-
ceptos descritos en sus comprobantes. El CNPV cumpli cabalmente
con todas sus obligaciones, especialmente con la entrega de stos. La
SSA, despus de 8 meses de haber tenido dichos comprobantes en su
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poder, pidi cambio de facturacin por ms de 23 millones de pesos
(en un lapso de 5 das). Durante este proceso, un grupo de diputados
del PRD, en combinacin con 6 agrupaciones abortistas, algunos le-
gisladores del PRI y algunos medios de comunicacin irresponsables,
iniciaron una campaa difamatoria contra el CNPV, desprestigiando
su obra, su nombre y el de su servidor. En respuesta a este lincha-
miento la SSA, rescinde indebidamente el convenio que tena con
nosotros cortando todo tipo de comunicacin y negndose a recibir
la facturacin antes mencionada.
Ms adelante, enlista lo que considera que son cuatro fallas de la au-
ditora de la SFP: Revisar copias de facturas ya canceladas, no tomar
en cuenta 25 millones de pesos, errores aritmticos por casi un milln
de pesos y el hecho de que los auditores arman haber encontrado
facturas apcrifas y facturas irregulares.
La SFP me acus pblicamente de ser el responsable del presunto
desvo, denuncia Serrano Limn, me mult indebidamente con 13
millones de pesos, me inhabilit y posteriormente el Sistema de Ad-
ministracin Tributaria (SAT) embarg mi casa y todos mis bienes,
pero el Juez 11 de Distrito dictamin un amparo a mi favor, sealan-
do que la sancin es improcedente. Aade que tambin la PGR lo
exoner y evala los daos:
Se dejaron de salvar ms de 2,500 bebs del aborto en 2004 y
ms de 3,000 bebs en 2005; desprestigiaron severamente a nuestra
institucin y a algunos de sus miembros; incumplieron el Convenio
de Colaboracin de 2004 y suspendieron los apoyos econmicos; nos
ocasionaron serios daos econmicos puesto que hemos perdido do-
nativos de muchos benefactores que dejaron de creer en nosotros; y
erogamos cantidades considerables para enfrentar los procesos legales.
Concluye satisfecho de que gracias a Dios la situacin ha cambiado
totalmente y pide a los lectores darle gracias a Nuestro Seor y a
la Santsima Virgen de Guadalupe por habernos sacado del proble-
ma aun cuando haya cometido algunos errores y comunicar estos
acontecimientos a nuestro obispo, religiosos y benefactores, etctera.
Despus insiste: Por favor vean a su obispo y patrocinadores y denles
a conocer la noticia
66
.
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El llamado fue seguido por los medios catlicos de Mxico y Es-
tados Unidos, que difundieron entre sus lectores la noticia de que
Serrano Limn era inocente, vctima de una conspiracin
67
que l
mismo atribuy a su activismo contra la pldora del da siguiente. Los
ineles abortistas se haban vengado de l, cruzado por la vida.
Absolucin a la Xerox
Todo eso ocurri en diciembre de 2005. Coincida con que a Fox
le quedaba slo un ao para salir del poder, ltima oportunidad para
arreglar asuntos pendientes; venan las campaas electorales y los pol-
ticos pasaron por una de las etapas de ms obvia sumisin a los medios
electrnicos, que los forzaron a aprobar una ley que consumaba la
primaca de las pantallas de TV sobre el voto ciudadano (en la prime-
ra oportunidad, dos aos ms tarde, los mismos polticos impulsaran
la devolucin del golpe); y la opinin pblica se haba ido de vacacio-
nes de navidad.
En la maniobra para absolver de sus pecados a Serrano Limn
hubo gente que oper desde la Secretara de Hacienda y la Procura-
dura General de la Repblica. El lder pro vida les dio personalidad
divina: Fue la Virgen de Guadalupe quien nos sac a ote
68
.
Una auditora ciudadana y tres auditoras ociales, una de la Se-
cretara de Salud, una de la Auditora Superior de la Federacin y otra
de la Secretara de la Funcin Pblica, haban coincidido en que el
Comit Nacional Provida no comprob el manejo correcto de los
recursos asignados al arbitrio de Luis Pazos y entregados por la Secre-
tara de Salud a travs de la Administracin Patrimonial de la Bene-
cencia Pblica. Los resultados de cada una de ellas haban sido puestos
a disposicin de quien los quisiera consultar y revisar.
El 20 de diciembre de 2005, Serrano Limn invit en exclusi-
va al diario Reforma (a pesar de que lo haba acusado de montar
una campaa de difamacin contra l) para difundir los resultados
de una auditora ms, realizada por el SAT. Una vez que la SFP sancio-
n a Serrano Limn por 13 millones de pesos, esta multa se convirti
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en un crdito scal y la responsabilidad del SAT era simplemente
cobrarlo. Por qu tuvo la iniciativa el SAT de practicar una auditora
extra? Nunca se explic, ni fue de conocimiento pblico que la estu-
viera llevando a cabo. La entrega de sus resultados a travs de Serrano
Limn a la reportera Sonia del Valle fue una sorpresa, un as inesperado
que sali de alguna manga y sac de balance a los dems jugadores.
En su carta a los eles, Serrano Limn asegur que el dictamen
concluy que el expediente de Provida estaba limpio y sin observa-
ciones, sin una sola factura falsa, sin un desvo. En Reforma, Del Valle
slo escribi: las auditoras realizadas a Provida arrojan conclusiones
favorables a Jorge Serrano Limn.
Serrano Limn y Roco Glvez, cabeza formal de Provida, no
muestran la auditora del SAT a nadie ms, incluidos los autores de
este libro. En once meses terminaron y mi dictamen sali limpio,
sin observaciones, presumi durante el curso de una entrevista. Ah
est, ah lo tengo. Es por la Secretara de Hacienda. Lo quieren ver?
Lo pueden consultar: est limpio. Revisaron todo, todo, todo
69
. Dijo
que en ocho das lo mostrara. Quince das despus cancel su ofer-
ta por consejo de sus abogados.
Al ser requerida la auditora del SAT a travs del Instituto Federal
de Acceso a la Informacin, el Sistema responde que est reservada
por 12 aos porque la protege el secreto scal (lo que signica que,
cuando sea puesta a disposicin pblica, ya habr prescrito todo po-
sible delito o responsabilidad). En la nota de Reforma se dice que el
diario tiene una copia de la auditora del SAT
70
, pero quiz se perdi,
porque poco despus el mismo peridico solicit infructuosamente
al SAT copia de la auditora con su dictamen, conclusiones y obser-
vaciones; los nombres y rmas de los funcionarios que las realizaron,
as como los montos y cuentas auditadas a Provida y los Centros de
Apoyo para la Mujer, segn aparece en su edicin del 29 de marzo
de 2006
71
.
As que debemos tener fe en la palabra de Serrano Limn y creer
que el SAT, como se dice en Reforma, revis toda la contabilidad, las
facturas, plizas de diario, cheques, ingresos y egresos tanto del DF
como de las 39 delegaciones que tiene Provida en los estados, por
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un total de 47 millones de pesos. Tambin analiz todos los estados
de cuenta y movimientos bancarios del DF y las 39 delegaciones; as
como la cuenta Vectormex Inc, abierta en el extranjero. Hizo una
compulsa de las facturas para la adquisicin de los 36 equipos de ultra-
sonido y sus componentes; el pago de publicidad y la cuenta bancaria
personal de Serrano Limn. El SAT habra realizado la visita domi-
ciliaria IDD9000002/04 y emitido el ocio 324-SAT-VI-32924, de
fecha 5 de agosto de 2005
72
. Llama la atencin que Serrano Limn y
Provida le hayan concedido al SAT un acceso tan amplio a todos esos
documentos y cuentas.
El argumento de Serrano Limn al explicar por qu las dems
auditoras haban llegado a las conclusiones opuestas, sorprende por
su simpleza: Revisaron sobre copias, documentos incompletos y fac-
turas canceladas para hacer sus auditoras y emitir un juicio en mi
contra, en lugar de declararse incompetentes para determinar el fallo
por falta de elementos
73
. Es decir que todo un ejrcito de auditores
que actuaron en diferentes momentos y tenan distintas procedencias
(los de las organizaciones civiles, los del despacho Altieri, Gaona y
Hopper, S.C., los de la Secretara de Salud y los de la Auditora Supe-
rior de la Federacin) son unos incompetentes deslumbrados por la
lmpara de la Xerox.
Lo curioso es que Serrano Limn jams arm que la infor-
macin contenida en todos esos documentos fotocopiados fuera err-
nea ni que los papeles mismos hubieran sido alterados. A n de cuen-
tas, quien los provey a la Secretara de Salud debi ser l mismo, y
sta a su vez los entreg a las organizaciones, va el IFAI, al despacho
privado y a la ASP. Un ao despus, Serrano Limn insista ante los
autores de este libro: Nunca desviamos los recursos ni tampoco me-
timos facturas falsas, quien se enreda es la Funcin Pblica porque
adems me impuso la multa sin haber consultado los documentos
originales, cosa que es indebida. La base de su explicacin de por
qu todo el mundo se equivoc y el SAT estuvo en lo correcto es
que las auditoras anteriores se basaron en copias. Pero se supone que
fue l quien las entreg para cumplir con la comprobacin de gastos.
O no?
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Quisimos que nos lo aclarara y le preguntamos si l mismo entreg
las copias de las facturas a la Secretaras de Salud:
JSL: S, yo las entregu.
Autores: Entonces Cmo...?
JSL: Cmo pueden dictaminar que son facturas falsas! No hay
facturas falsas.
Autores: Pero usted entreg las copias.
JSL: Yo entregu las copias.
Autores: Entonces usted certica que ellos estn trabajando sobre
copias de documentos autnticos, cul es el problema con
que ellos se basaran en esas copias?
JSL: Cmo sacaron que son facturas falsas?, pregunto yo.
Autores: Pero s estaban mal...
JSL: No, no, no. No son falsas
Sin embargo, l le dijo a la periodista Sonia del Valle que al menos
un grupo de auditores s cotej las copias con los papeles originales,
segn escribi ella en su nota: La SFP realiz una compulsa de las
facturas originales y, no obstante, lo inhabilit por 15 aos, le impuso
una multa por 13 millones de pesos y present una demanda penal
en su contra
74
.
Ah estaba otra buena nueva del Seor que Serrano dio a la re-
portera con alivio. La demanda penal haba sido detenida por la Pro-
curadura General de la Repblica y, pese al augurio de Moy Moy
de que el lder Provida iba a acabar en el reclusorio, ste se qued en
su casita desordenada de Pino. La reportera de Reforma dijo haber
tenido acceso al informe de los peritos contables de la PGR, en el
que sealan que las auditoras en las que se basan las acusaciones por
peculado y dao patrimonial en contra de Serrano Limn no toma-
ron en cuenta la documentacin original
75
. Otra vez tenemos que
contentarnos con lo que Serrano Limn quiso mostrar. Son muchos
actos de fe. Segn l, el agente del Ministerio Pblico a cargo del caso,
Jos Carlos Villarreal, solicit y admiti como prueba un peritaje
contable independiente que Provida le encarg al perito Miguel n-
gel Hernndez Yescas y que, para sorpresa de nadie, arroja la misma
conclusin que la auditora del SAT: los recursos entregados a Provida
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se gastaron conforme lo estableca el convenio entre la organizacin y
la Administracin del Patrimonio de la Benecencia Pblica
76
.
Ms tarde, Provida dio tambin la informacin a Exclsior, que
lo consign as: Jorge Serrano Limn se salv de la acusacin por
peculado y de la devolucin de 30 millones de pesos porque la ASF
hizo la auditora utilizando copias fotostticas de las facturas y nunca
vio los documentos originales, y porque hicieron la acusacin por
la va penal y no por lo civil [...] El MP determin no consignar la
averiguacin porque no recibi las facturas originales que presun-
tamente comprobaban que efectivamente haba un dao al erario
pblico por 31 millones 15 mil 129 pesos. Al agente del MP se le
olvid que su trabajo es investigar, no sentarse en la ocina a ver qu
papeles le traen. Ni siquiera averigu el nombre correcto del grupo
acusado, al que en el documento de no ejercicio de la accin penal
se reri como asociacin privada Provida A.C.
77
. Orgullo de la
scala nacional.
Tres meses antes, al presentarse a raticar sus declaraciones, Moy
Moy se haba tomado la libertad de explicarle a la PGR cmo ha-
cer su trabajo, lo cual sera una impertinencia si, a toro pasado, no
supiramos que la institucin se conform con desechar copias: La
PGR podr solicitar a la Contralora Interna todos los expedientes
relacionados con Provida y adems los generados en la Secretara de
la Funcin Pblica, dijo Moy. Para que la PGR compare resulta-
dos contra los reportados por la Auditora Superior de la Federacin
que anexo. Conrmar la PGR que es literalmente la conrmacin
y raticacin en 98% de mi denuncia inicial. Ms abajo, manifest
su opinin [de] que la Unidad de Lavado de Dinero de la PGR que
tiene conocimiento del asunto, tena o tiene que intervenir, indepen-
dientemente de los otros delitos cometidos. Y concluye: As que
dejo en [manos de] la PGR la decisin de aplicar la justicia a bien de
Mxico u optar por encubrir este asunto
78
.
El 21 de diciembre de 2005, el da en que Reforma public la
exclusiva de las eclesisticas indulgencias otorgadas por el SAT y la
PGR, Serrano Limn ofreci una conferencia de prensa en la que pi-
di a los reporteros tener fe en sus armaciones sin entregarles copias
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de los documentos exculpatorios. Esper hasta sostener una nueva
entrevista privada con Sonia del Valle para extender sus argumentos.
Insisti en que las facturas que intent hacer pasar como comproban-
tes y que luego tuvo que retirar son una prueba a su favor: Las plumas
no fueron compradas con recursos federales, tengo el ocio donde le
pedimos a Salud que nos devuelvan las facturas de las plumas. Para
todo lo dems, remite al dictamen del SAT que no se puede ver.
Cuestionado sobre las facturas alteradas y el sobreprecio en los equi-
pos adquiridos, respondi: Todo qued aclarado con la auditora del
SAT, no existen facturas alteradas, ni empresas fantasmas, ni depsitos
en el extranjero con los recursos federales. El SAT compuls todas las
facturas, vieron que el pago por publicidad era legal.
La Secretara de la Funcin Pblica respondi en un comunica-
do que su auditora estaba rme: El 6 de diciembre (de 2005), el
MP solicit analizar la documentacin aportada por el funcionario
de Provida con la nalidad de elaborar un informe complementario
de auditora. Al respecto, el pasado 13 de diciembre la SFP contes-
t a la autoridad ministerial que la citada auditora est concluida y
raticado su resultado, y que no es posible variar sus conclusiones, e
insisti [en] que esta dependencia carece de atribuciones para anali-
zar documentacin que no fue presentada durante el procedimiento
de auditora o durante el procedimiento de responsabilidades admi-
nistrativas
79
. El agente del MP realiz su trabajo con tal diligencia
que slo una semana despus de recibida la respuesta negativa de la
SFP, ya Serrano Limn poda agitar carpetas con las conclusiones del
MP y anunciar que tambin la PGR lo haba acogido en su divina
misericordia. Fue la gran absolucin de las fotocopias.
Lo que no se supo, no se sabr
Las reacciones fueron de enorme impotencia. Cmo se pueden
aceptar o desmentir documentos que no se presentan? Las solicitu-
des de acceso a esta informacin que presentaron diversos medios de
prensa fueron todas desechadas con el argumento del secreto scal.
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Las organizaciones que realizaron la auditora ciudadana dieron una
conferencia de prensa en la que admitieron, inermes, que ellas poco
podan hacer, salvo reiterar pblicamente nuestro repudio y apelar
a las instancias del gobierno federal. Jos Luis Moy Moy entabl
una campaa a travs del Sistema de Solicitudes de Informacin del
IFAI, pero fue rechazado una y otra vez. Argument ante el Instituto
que no tena sentido ocultar una informacin ya divulgada por Serra-
no Limn: Si el SAT no desminti a la prensa y Jorge Serrano Limn
hizo pblicos los resultados, que no encontraron irregularidades en
los manejos de Provida, entonces qu tiene que ocultar al respecto?
[...] Quiten los datos que sean secreto bancario, pero el resultado de
la auditora no es materia de reserva, mxime que soy el denunciante
y entregu la informacin al SAT va la diputada Marcela Guerra
80
.
La comisionada ponente del IFAI, Mara Marvn Laborde, replic
que no importaba lo que hubiera dicho Serrano Limn, sino lo que
hiciera pblico el SAT: Este instituto busc informacin publicada
por el Sistema de Administracin Tributaria respecto a las asociacio-
nes en comento, no encontrando ningn comunicado ocial sobre
el caso que nos ocupa. Asimismo, este instituto pudo comprobar que
las declaraciones a las que hace alusin el recurrente fueron realizadas
por el seor Serrano Limn y no por la autoridad recurrida. De la
informacin publicada por el particular [Serrano Limn] slo puede
inferirse que el SAT realiz una auditora, y es preciso mencionar que
no se encuentra publicado el dictamen al que hace alusin
81
.
O sea: no se puede saber porque no se sabe.
La mano de Dios
Las batallas que haba ganado Jorge Serrano Limn eran pequeas
y efmeras. Adems de las indulgencias concedidas por el SAT y
la PGR, un juez le haba otorgado el amparo contra la multa de 13
millones de pesos y la inhabilitacin, mientras que la decisin de no
ejercer la accin penal contra l fue conrmada por la PGR casi un
ao despus, en noviembre de 2006, slo un mes antes de que termi-
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nara el gobierno de Fox
82
. Por su lado, el juzgador declar inconstitu-
cionales las reglas sobre las responsabilidades de los servidores pblicos
que sustentaban las sanciones contra Serrano, ya que, consider el
juez, el sancionado no trabajaba para el gobierno y el que hubiera mal
utilizado dinero pblico no justicaba su castigo. Conado, Serrano
Limn acus a la SFP y a la ASF de abuso de autoridad por acusarlo
sin pruebas, y de paso los responsabiliz de cometer una masacre
digna de Gengis Khan: Cortaron los subsidios federales a Provida y
cortaron con el proyecto de expansin de Centros de Ayuda para la
Mujer, y esto ocasion la prdida de ms de 8 mil vidas que se dejaron
de salvar
83
.
Sin embargo, slo tres semanas antes, cuando la SCJN revoc el
amparo, la ministra Margarita Luna Ramos declar: Aun cuando no
se trata de un servidor pblico, s es sujeto de la aplicacin de la ley,
pues manej recursos que provenan del erario y tiene responsabili-
dad frente a la sociedad sobre el manejo de estos recursos
84
. El 31 de
enero de 2007, la Auditora Superior de la Federacin, en donde no
se poda entender que la PGR simplemente hubiera declinado actuar,
present una demanda de amparo contra la Procuradura para forzarla
a hacer su trabajo
85
. Una espiral de acciones y reacciones legales que,
hasta el momento de redactar este libro, no tena n previsible.
As es la vida de Serrano Limn. Durante dos dcadas, ha acompa-
ado sus censuras, amenazas y exigencias con demandas legales por los
motivos ms diversos. Los hechos tendran que haberlo acostumbra-
do a perderlas. Pero debe reconfortarlo comprobar que, cuando es l
quien est a punto de hundirse judicialmente, desde las alturas siempre
baja una mano de Dios que si no lo pone a salvo, al menos lo mantie-
ne a ote. El lder pro vida anunci que respondera a la decisin de la
Corte con un juicio de nulidad en contra de las sanciones que le im-
puso la SFP, armado de las dos espadas amgeras que le regalaron los
arcngeles: la auditora del SAT y la pericial contable que l mismo
encarg y fue avalada por el agente del MP
86
.
Mientras tanto, por decisin de la Suprema (y para clera del Su-
premo, podra imaginar el sancionado), la multa y la inhabilitacin
seguan en pie. Aunque pesa ms la segunda que la primera: no slo le
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impide acceder a empleos del gobierno, sino que ninguna organiza-
cin que reciba recursos federales puede tener a Serrano Limn entre
sus miembros, as que si Provida aspirara a volver a buscar apoyo eco-
nmico de la Federacin (para complementar el que le dan los ayun-
tamientos panistas), tendra que deshacerse de su inspirador y gua.
La multa por 13 millones, en cambio, no la voy a pagar porque
no corresponde, no procede, dice Serrano Limn, ms de tres aos
despus de que le fuera impuesta (su casa, aunque la puede ocupar, est
ocialmente embargada, al igual que sus muebles). Y en efecto, no va
a tener que pagarla nunca. No slo porque hubo mano santa en el
SAT, precisamente la instancia encargada de cobrrsela, sino porque,
dice Jos Luis Moy Moy, en el SAT hay 30 mil millones de pesos en
casos de corrupcin ya sancionados como los de Jorge Serrano Limn.
Tampoco los han cobrado, slo se han recuperado 127 millones de pe-
sos
87
. Moy Moy respalda su armacin con una carta que dirigi a
la Comisin de Vigilancia de la ASF, el 10 de marzo de 2007, en la que
concluye que el gobierno federal sanciona pero no castiga
88
.
Entre los documentos en los que se basa est una auditora de la
ASF, practicada para evaluar el cumplimiento de las sanciones im-
puestas por la Secretara de la Funcin Pblica a servidores pblicos
durante el periodo 2000-2003, que estableci que el ndice de recu-
peracin es extremadamente bajo, de slo 0.2%: las sanciones ascen-
dieron a 6 mil 51 millones de pesos, de los cuales slo se recuperaron
12.4 millones de pesos
89
.
Por qu es Mxico un pas donde los castigos econmicos a los
servidores pblicos son una simulacin? La carta presenta una lista de
factores que inuyen, entre ellos:
Fracaso judicial: El elevado nmero de casos que son revocados
en los tribunales, debido a una integracin deciente de los
expedientes, a la falta de sustento para promover la sancin y a
la inconsistencia de la informacin proporcionada por el SAT.
Desinters y negligencia: En relacin al cobro especco de
las sanciones, el cual le corresponde al SAT, el monto que ello
representa dentro del total de los crditos scales del gobierno
federal, es de poca cuanta y su seguimiento es limitado.
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Adems, inconsistencias en la informacin, datos incongruentes
entre la SFP y Hacienda, deciencias en la normatividad y des-
aparicin de documentos en los expedientes
90
.
Por ahora, en lo que toca a su cartera, Serrano Limn puede que-
darse tranquilo y seguir invirtiendo en Nueva York. Y tambin Luis
Pazos, a quien ni siquiera han podido someter a proceso por su res-
ponsabilidad en el recorte de recursos destinados a medicamentos
contra el sida y la reasignacin de los mismos para Provida. Dado que
lo hizo cuando tena fuero de legislador, slo haba dos caminos para
actuar contra l: uno era a travs del director de Quejas, Denuncias e
Inconformidades de la Cmara, quien declar a Pazos responsable de
infracciones administrativas y lo sancion con una amonestacin
pblica. El 21 de marzo, la Corte decidi que la Cmara no puede
aplicar sanciones administrativas a quienes trabajan en ella, diputados
incluidos, y dej el regao sin efecto.
El segundo era la promocin de un juicio poltico en su contra,
que impulsaron diputados del PRI y del PRD pero que el PAN
consigui estancar en el purgatorio de la Subcomisin de Examen
Previo. En marzo de 2006, un intento de conseguir que el pleno
de la Cmara le exigiera a la Subcomisin que emitiera su dictamen
sobre el asunto para darle trmite, para lo cual haca falta la pre-
sen-cia de dos terceras partes de los diputados, los panistas hicieron
trucos y maniobras hasta conseguir que no se alcanzara el qurum
y el juicio poltico qued archivado en la congeladora
91
. Pazos, en
un gesto tpico suyo, relacion los hechos con uno de los villanos de
moda para decirse vctima de una conspiracin: todo fue parte de
una estrategia plasmada en un memorando por el diputado Ren
Bejarano, lder la Corriente Democrtica del PRD, a principios de
mayo de 2004. No existe tal corriente ni Pazos present el me-
morando, pero eso no le impidi asegurar que conoca el objetivo:
acusar a varios panistas de actos de corrupcin, entre ellos a un ser-
vidor, para desviar la atencin del llamado videoescndalo de marzo
de 2004. Y se pint como hroe: En el fondo, han sido mi crtica al
populismo y el memorando de Bejarano, los principales motivos de
los ataques
92
.
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Y ste fue el tango de cmo Jorge Serrano Limn y Luis Pazos
no han podido demostrar ante la opinin pblica su inocencia, pero
s han tenido xito en impedir las acciones en su contra al valerse de
pretextos de fotocopias, la inecacia administrativa, el fuero legal, el
juego sucio legislativo y la fantasa. Y de la mano de Dios.
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Tal vez las plumas de lujo que adquiri Provida eran para quedar bien
con el secretario de Salud, Julio Frenk, como asegura Jos Luis Moy
Moy. O tal vez no. Lo seguro es que Serrano Limn nunca le volve-
ra a hacer un regalo a Frenk, a quien no le perdon haberle enviado
una auditora, ni haber aceptado que la anticoncepcin de emergencia
fuera incorporada en la Norma Ocial Mexicana e incluida en el
Cuadro Bsico de Medicamentos. Si [Vicente Fox] se comprometi
con la defensa de la vida desde la concepcin, no entiendo por qu
est sosteniendo al doctor Julio Frenk que se ha dedicado a promo-
ver abortivos, dijo el lder pro vida
1
. Por si faltara algo, como si no
hubiera abusado ya demasiado, la Secretara de Salud se opona a la
discriminacin contra homosexuales.
El 13 de enero de 2005, el Centro Nacional para la Prevencin y
Control del VIH/sida (Censida) y el Consejo Nacional para Prevenir
la Discriminacin (Cenapred) anunciaron el lanzamiento de una cam-
paa de anuncios para combatir la homofobia y promover el uso del
condn para evitar el contagio del VIH. Se trataba de dos spots para
radio, uno de los cuales, La cena, presenta el siguiente argumento:
Mam: Pues te ves muy enamorado, mijito cunto llevan?
Juan: Cinco meses, mam.
Mam: Y le gust la idea de venir a cenar con la familia?
Juan: Le encant!, es ms, prepar un postre que te va a encantar.
Mam: Espero que le guste lo que prepar, por cierto cmo dices
que se llama?
Juan: scar, te acuerdas, se llama scar.
7
El abandonado
2004-2008

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Locutor: Aunque te parezca raro, hay mucha gente que todava


ve mal esta situacin. La homofobia es la intolerancia hacia
la homosexualidad. La igualdad comienza cuando aceptamos
que todos somos diferentes.
Preguntas es el otro spot:
Voz en off: Si ves a un homosexual o lesbiana en la calle, ves para
otro lado? Sientes ganas de ofenderlo o de que desaparezca? Si una
persona cercana a ti es gay, le dejas de hablar? Sientes odio por los
diferentes a ti? Sabas que lo que tienes es homofobia, es decir, un
odio irracional? La tolerancia a la diferencia sexual es ms sana que el
odio. Acptalos.
Para variar, Jorge Serrano Limn se puso al frente de la lucha contra
esta inmoralidad. Buscaba, adems, su reactivacin poltica personal,
luego del escndalo de las tangas. El 14 de febrero de 2005 entreg
a la Secretara de Gobernacin una carta en la que exiga cancelar
la campaa porque atentaba contra los artculos 5 y 10 de la Ley Fe-
deral de Radio y Televisin, y el 39 [en realidad es el 37, precis el
experto en comunicacin Fernando Meja Barquera
2
] del reglamento
sobre la materia. Estos prrafos normativos establecen que la radio
y la televisin debern evitar inuencias nocivas o perturbadoras al
desarrollo armnico de la niez y la juventud, que Gobernacin
tiene que vigilar que las transmisiones [...] se mantengan dentro de
los lmites del respeto a la vida privada, a la dignidad personal y a la
moral y no ataquen los derechos de terceros, y que se consideran
contrarios a las buenas costumbres: I. El tratamiento de temas que
estimulen las ideas o prcticas contrarias a la moral, a la integridad del
hogar, se ofenda al pudor, a la decencia o excite a la prostitucin o a
la prctica de actos licenciosos; y II. La justicacin de las relaciones
sexuales ilcitas o promiscuas.
La homosexualidad es una anormalidad, una patologa, conside-
r Serrano Limn, y promocionarla como pretende hacerlo la Se-
cretara de Salud a partir de marzo, a travs de dos spots radiofnicos,
signica atentar contra la moral y la integridad del hogar. Por su
lado, el diputado panista Fernando Guzmn, vinculado al Yunque,
3

coincidi: Es muy importante que en el pas se fortalezca el sentido
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humano de la tolerancia, que es una virtud que tiene que ver con
la dignidad humana, es esencial, pero es otra cosa que bajo el sombre-
ro de la tolerancia se promuevan directamente otro tipo de conductas
como, por ejemplo, la prctica homosexual, y creo que ese anuncio
que pretende lanzar la Secretara [de Salud], est en esa lnea
4
. Y la
infaltable UNPF, a travs de Guillermo Bustamante, el bienquerido de
Lorenzo Servitje, puso su grano de arena: Se busca promover la acep-
tacin de la homosexualidad, una corriente antinatural y aberrante, en
la familia y en la sociedad
5
.
Meja Barquera precis que ni en la Ley de Radio y Televisin ni
en su reglamento se menciona que la homosexualidad atente contra la
moral, la integridad del hogar, ofenda al pudor y la decencia o cons-
tituya un acto licencioso o promiscuo. Todo eso est en la mente de
Serrano Limn, pero no en la ley
6
.
El lder pro vida se encomend al seor... presidente: El presiden-
te debe cancelar la campaa de spots. El presidente no debe ceder.
Lo hizo a pesar de su maniesta decepcin con Fox y del vapuleo
que haba recibido desde la Secretara de la Funcin Pblica. Y vino
la cargada episcopal: El 1 de marzo, los ms de cien obispos catlicos
denunciaron que la campaa contra la homofobia induce a presentar
a la persona homosexual como un ser legitimado, y darles carta de
ciudadana, lo cual es nocivo para la persona y para la familia, deri-
vando, tarde o temprano, en la degradacin del ser humano y de la
sociedad. Adems, sealaron que los anuncios estaban tergiversando
los conceptos de lenguaje. Se ahorraron explicar cmo ocurra tal
cosa. Tampoco dijeron a qu pas tendran que pertenecer los homo-
sexuales a quienes les negaban el derecho a la ciudadana
7
.
Pero no ocultaron que ya son modernos, que entienden de
qu se trata eso de la tolerancia y que ser homosexual no tiene nada
de malo siempre y cuando sea en alma y no en cuerpo: La tenden-
cia a preferir personas del mismo sexo no es un pecado, pero puede
convertirse en un mal si se lleva a la prctica. Aqu es donde interviene
el juicio moral que condena este acto, porque no pertenece a la na-
turaleza del ser humano y transgrede la ley divina. Les pedimos a los
homosexuales castidad para que reciban respeto
8
.
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Pese a la apertura y la generosidad del Episcopado y sus ovejas, el
secretario Frenk los par en seco y dijo que la campaa continuara de
acuerdo a lo programado: Estos anuncios no son para promover nada,
excepto la tolerancia hacia preferencias sexuales diferentes
9
. Tampo-
co fueron muy receptivas unas 500 organizaciones civiles que presen-
taron una denuncia penal contra Serrano Limn y Bustamante por
promover actitudes homofbicas al calicar la homosexualidad como
una enfermedad y una aberracin. Jos ngel Aguilar, de la Red De-
mocracia y Sexualidad, puso las declaraciones de los lderes de Provida
y de UNPF en el contexto de los crmenes de odio relacionados con
la preferencia sexual, ya que en Mxico se cometen tres asesinatos al
mes por esta causa, y dijo que lo que habla por los fundamentalistas
es su ignorancia, pues la homosexualidad no se promueve, as como
tampoco se puede promover la heterosexualidad, porque son condi-
ciones humanas y no enfermedades; la verdadera enfermedad que hay
que combatir es la homofobia
10
.
A inltrar salud
Pero ms que el discurso meditico de Frenk, lo que traa de muy mal
humor a Provida y su entorno era la prctica mdica de la Secretara
de Salud. Ya en enero de 2004 haba permitido que se desmoronaran
los obstculos interpuestos por aos a la inclusin de la anticon-
cepcin de emergencia en la NOM. Todava pas un ao y medio
antes de que se le incorporara al Cuadro Bsico de Medicamen-
tos, pero nalmente ocurri en julio de 2005, para desmayo de los
obispos
11
.
En una carta con fecha del 16 de agosto de 2005, Provida y sus
aliados de la coalicin temtica Red Familia se presentaron como vo-
ceros del sentir de la sociedad mexicana y le exigieron al presidente
Fox rearmarse como hombre de claras convicciones, asumir el
costo del error cometido (con la pldora del da siguiente) y recti-
car el rumbo a travs de la renuncia de Frenk y la cancelacin de la
anticoncepcin de emergencia
12
.
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Los rmantes graciosamente le dieron a Fox la oportunidad de
portarse como hombrecito y darle una patada a su secretario de Sa-
lud, un gesto que en realidad fue el resultado de un difcil trabajo de
cabildeo de la ex lder de Ancifem, la senadora Cecilia Romero
13
,
quien logr moderar el tono del reproche. Poco les falt para exigir-
le al presidente que colocara en la SSA a un enemigo de la pldora,
del condn, de los gays y de la planicacin familiar alguien como
el presidente de la Comisin de Salud de la Cmara de Diputados, el
panista Jos ngel Crdova Villalobos.
El periodista lvaro Delgado dio a conocer lo ocurrido una sema-
na antes, en la reunin de Red Familia donde fue discutida la redac-
cin de la misiva, grabada en video. Serrano Limn aparece ah. En el
encuentro, Vicente Seg Marcos, panista y dirigente de Red Familia,
maniesta que los electores que votaron por Fox apostndole al cam-
bio, hoy no estn seguros de haber hecho lo correcto. Como repre-
sentante informal del gobierno, Romero tuvo que enfrentar la furia
de los participantes. Alejandra Kawage, esposa del socio de la em-
presa ICA, Bernardo Quintana, dijo que hemos visto mayor avance
de la agenda feminista en esta administracin que en todas las ante-
riores. El sacerdote Guillermo Gutirrez, de la Pastoral Familiar de
la Conferencia del Episcopado Mexicano, record que haban llegado
a compromisos con el Ejecutivo y que le haban dicho que mientras
tengamos en la Secretara de Salud a gente que no respeta la vida, hay
una contradiccin intrnseca y las situaciones van a peor, y aadi,
haciendo suyo al PAN: Y si el partido postula gente a quien le falta
contundencia y no sabe cumplir los acuerdos, entonces uno se queda
un poco en la orfandad
14
.
La senadora Romero quiso capear el temporal con el sealamiento
de que, a pesar de lo que hiciera en el poder, el PAN segua sien-
do el partido que representaba las propuestas de Red Familia. Ya es-
taban abiertas las campaas internas por la candidatura presidencial
del blanquiazul y la senadora hizo hincapi en que los tres aspirantes,
Alberto Crdenas, Santiago Creel y Felipe Caldern, han expresado
su rechazo a la inclusin de la pldora en el cuadro bsico
15
. Ellos
haban votado por Fox convencidos de que impedira que entrara la
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anticoncepcin de emergencia y, ahora que eso no haba ocurrido,
ella les peda que conaran en que el precandidato que ganara la
echara para atrs.
Mara Teresa Cisneros de Crdenas, representante de Red contra
el Cncer, plante lo que consider una forma honesta de convencer
a la gente: Hay que meterle un poquito de miedo a la sociedad [...]
Por qu no meter informacin as, [con] un poquito de trampa, a las
jvenes que tienen temor a morirse? Que van a quedar hemiplji-
cas Que van a tener problemas... Siento que por ah va. Guiller-
mo Bustamante, de UNPF, critic a Santiago Creel y elogi a Carlos
Abascal
16
.
Romero estaba entre los suyos y adoptaba su postura poltica na-
tural cuando advirti que la anticoncepcin de emergencia es apenas
la punta del iceberg porque la tendencia internacional, los compro-
misos, la poltica poblacional del gobierno de Mxico que se ha deli-
neado en consonancia con los organismos internacionales desde hace
20 aos, ah est. Sin embargo, aunque a veces nos dan ganas [...] no
podemos tomar decisiones autoritarias como a veces se tomaban en el
pasado. No cancelaran la pldora, e implcito estaba que tampoco la
planicacin familiar, ni el condn, ni el aborto por causales permiti-
das, pero les propuso una alternativa: ir ms all de la queja e inltrar
la especialidad del Yunque los consejos y comits del sector salud
donde se deciden estas polticas, para que los ocupen personas con
criterios anes a los nuestros [...] Por qu estn [en los consejos y
comits del sector salud] Catlicas por el Derecho a Decidir, Mexfam
y GIRE
17
, y no Provida? Ah tenemos que estar. Conozco a dos
panistas que trabajan en el sector salud, dos en cinco aos. Me parece
ilgico
18
.
La ciencia nos vale
Provida no estaba en los comits del sector salud, pero Vicente Fox
s la haba introducido en el Consejo Consultivo Ciudadano para la
Poltica de Poblacin, un rgano de consulta creado el 29 de noviem-
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bre de 2002 que podra permitirles inuir precisamente en la poltica
de Estado contra la cual haba surgido el grupo de Serrano Limn.
Sin embargo, tampoco era algo para agradecerle a Fox: Roco Glvez
acude a las reuniones para verse rodeada de cientcos y personali-
dades de primer nivel: demgrafos, internacionalistas, urbanistas, m-
dicos, economistas y dos connotadas feministas, Sara Lovera y Marta
Lamas
19
.
Tambin participa en l Alfonso Lpez Jurez, quien se queja de
que Glvez obstaculiza el trabajo del Consejo porque siempre est en
contra de todo. No fundamenta. Slo dice, no, eso es en contra de la
vida. Por qu? Porque los mtodos anticonceptivos son abortivos.
Bueno, y en qu te basas para decir eso, es que impide que se anide
el vulo. Y todos los que no se anidan tambin son abortos? No,
sos no porque nadie se los impide. No se pude discutir con ella. El
problema es la falta de conocimientos cientcos de los activistas pro
vida, explica el ex director de Mexfam, ya retirado: Son ignorantes
de todos los hechos siolgicos. Est perfectamente probado que hay
muchsimos huevecillos fecundados que la mujer expulsa en el lqui-
do menstrual. Al no jarse a la pared del tero, se expulsan con ello, y
ya son vulos fecundados, o sea, no son ni siquiera espermatozoides
solos: ya son, digamos, un ser en potencia. Entonces se les pregunta,
habra que bautizar todo el lquido menstrual de las mujeres? En la
mente de ellos, cuntos bebes en potencia se van a ir al cao? Ha-
bra que ir explorando los drenajes de la ciudad en busca de huevos
fecundados, no?
20

Los grupos extremistas catlicos tambin estn llevando esta su-


plantacin de la ciencia por la fe a las aulas escolares. Gracias a la
complicidad o al menos la negligencia de gobiernos estatales como
los de Jalisco, Coahuila, Nayarit, Veracruz y Mxico
21
, durante 2008
Red Familia ha distribuido en los colegios pblicos y privados de esas
entidades el libro Sexualidad y salud humana, de la autora de dicha
organizacin. Presentado como material complementario del libro
de texto de biologa para primero de secundaria, este documento
contradice los contenidos educativos aprobados por la Secretara de
Educacin Pblica con argumentaciones basadas en dogmas religio-
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sos, carentes de sustento cientco y plagadas de errores sintcticos,
gramaticales, de concordancia y ortogrcos, como las siguientes:
No existe evidencia mdica sobre los daos fsicos que la mas-
turbacin pueda ocasionar. Sin embargo, cuando se vuelve recurrente,
puede denotar ansiedad, estrs, exceso de estmulos visuales, angustia
o sentimientos de soledad, situaciones que merecen ser atendidas y
resueltas de fondo; las infecciones se transmiten por el mal uso del
condn, por la irregularidad en su uso o por la rotura del mismo, por
esta razn es importante prevenir [abstinencia hasta el matrimonio]
que lamentar; los mtodos anticonceptivos provocan la muerte del
embrin, pueden ocasionar dolores de cabeza, nuseas, infartos, trom-
bosis, ebitis, alteraciones de la menstruacin [] Aumentan de ma-
nera considerable los riesgos de desarrollar cncer. Estudios recientes
de la OMS revelan que su uso, especialmente los hormonales, aumen-
tan el riesgo de contraer cncer de mama, crvico uterino, heptico y
enfermedades cardiovasculares
22
.
En noviembre de 2007, la Secretara de Educacin de Jalisco orde-
n a 900 maestros que acudieran al taller Cmo orientar a los jvenes
a vivir su sexualidad?, impartido por la asociacin Enlace Occidente
(integrante de Red Familia). Ah se manejaron conceptos como el
siguiente: Respecto a la virginidad, habra que decir que se pierde
cuando una mujer se acuesta con un hombre y no cuando se rompe el
himen. Y si un hombre, cuando se casa, desea que su mujer sea virgen,
es decir, que no haya tenido relaciones con nadie todava, lo puede
notar en la actitud de su mujer. Se nota si es experimentada o no
23
.
Otro de los argumentos seudocientcos de los ultracatlicos fue
el del sndrome post-aborto, el tremendo trauma que, armaron,
marcara de por vida a las mujeres que pasan por esa experiencia y que
las llevara a la depresin y al suicidio. Lo que no han podido hacer
es demostrarlo cientcamente. Para respaldarse, recurrieron a inves-
tigaciones que interpretaron a su modo, como las del doctor David
Fergusson, un acadmico neozelands que investig por 25 aos a un
grupo de 630 mujeres y, dijeron, encontr que las ideas de terminar
con la propia vida se duplican en quienes han abortado
24
. El problema
es que o no saben interpretar resultados o preeren manipularlos a
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su antojo. Tanto Fergusson como otro especialista citado por los pro
vida, el nlands Mika Gissler, rechazaron especcamente que sus
conclusiones puedan justicar una oposicin a la reforma que des-
penaliz el aborto en Mxico y armaron que los hallazgos de sus
estudios de ninguna manera demuestran una relacin de causalidad
entre el aborto y el riesgo de una muerte violenta. Gissler aadi que
la embajada de su pas en Mxico le inform que su trabajo estaba
siendo mal empleado por los antiabortistas
25
. Y para cerrar el asunto,
se dio a conocer en Mxico que el estudio de Fergusson de 25 aos
de duracin, realizado a 492 mujeres que se embarazaron antes de
los 21 aos, indica que el aborto puede mitigar algunos efectos del
embarazo temprano imprevisto; asegura que es necesario garanti-
zar que las mujeres puedan tomar decisiones totalmente informadas
en cuanto a si hay que terminar los embarazos no planeados; y al
comparar a las jvenes que concluyeron sus embarazos con las que
abortaron, estas ltimas tuvieron mejores resultados en relacin con
sus niveles de educacin, ingreso y menos propensin a sufrir violen-
cia domstica
26
.
El Yunque, agencia de empleo
En la reunin de Red Familia, donde la entonces senadora Romero
(hoy titular del Instituto Nacional de Migracin) propuso la inl-
tracin del sector salud por la ultraderecha, Guillermo Bustamante
haba aadido que no se poda conar en Santiago Creel porque el
suyo era un inters meramente electoral: No es conviccin lo que
l siente por la vida. Si Creel se converta en el prximo presidente,
vamos a seguir por la lnea aborto, por la lnea anticoncepcin, por la
lnea homosexual
27
. En cambio, Felipe Caldern se haba manifesta-
do abiertamente contra la pldora
28
y al lder de la UNPF le gustaba,
aunque tal vez no tanto como Alberto Crdenas, ya que ellos dos
s aman la vida
29
.
Por primera vez desde que se colaron al PAN y Manuel J. Clo-
uthier fuera candidato presidencial, en 1988, los yunquistas se sentan
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en riesgo de que el partido lanzara a un aspirante que no fuera de
su gusto. Fox estaba apoyando a Santiago Creel, quien cuando ocup
la Secretara de Gobernacin tuvo el gesto de recuperar el retrato de
Benito Jurez que Vicente haba sacado de la ocina presidencial, y
ponerlo en la suya. Reiteradamente, Creel se haba dedicado a contra-
riar los deseos del Episcopado, como ocurri en los casos humillantes
de El crimen del padre Amaro y La ltima tentacin de Cristo. A muchos
les pareca un progresista de clset.
En realidad, el precandidato de los activistas catlicos era el ex
gobernador de Jalisco, Alberto Crdenas. Las encuestas lo ubicaban
como el ms dbil, pero aun as la familia Servitje decidi donar poco
ms de 11 millones de pesos a la precampaa del tapato. Lorenzo
puso 3.5 millones, mientras que sus hijos, nietos y yerno aportaron el
resto. Slo Roberto, hermano del primer director de Bimbo, apoy
a Creel en las elecciones panistas. Ninguno de ellos, sin embargo, dio
recursos para la precampaa de Caldern
30
. La contienda la gan este
ltimo y nalmente Lorenzo se decidi a darle su apoyo: aport 7.7
millones de pesos a la campaa presidencial del panista, con lo cual
se convirti en el patrocinador individual ms importante del hoy
presidente de Mxico
31
.
De acuerdo con Luis Paredes Moctezuma, un empresario que fue
alcalde de Puebla (ingres al Yunque en 1968 y rompi con ste en
2001), la ultraderecha esperaba que Creel ganara la candidatura pa-
nista y tena un plan para desmontarlo y encumbrar a Crdenas, pero
el triunfo de Caldern los tom por sorpresa: no supieron qu ha-
cer contra l y terminaron por apoyarlo. A n de cuentas, dice en la
reveladora entrevista que le concedi a lvaro Delgado, tenan que
asegurar su acceso a los puestos pblicos en el siguiente sexenio: El
Yunque es una macroagencia de colocaciones en la que cada quien
est viendo para su santo y obedecen, porque saben que si no lo hacen
no tienen chamba dentro de tres aos. El sistema poltico mexicano
est diseado para eso, para que ningn poltico tenga poder propio
y que todos dependan del poder detrs del trono que los va a tener
siempre sujetos, ya sea de los genitales o del aparato digestivo: dolor
o hambre
32
.
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Justicia para Paulina
El candidato estaba denido y el reto de la oposicin perredista tam-
bin. Pero antes de las elecciones se registraron dos sucesos que lle-
naron de oprobio a la derecha radical. El primero tena que ver con
Paulina, quien 7 aos antes haba sido violada.
Paulina fue asaltada sexualmente por dos extraos que se introdu-
jeron por la noche en casa de su hermana, el 31 de julio de 1999, en
un barrio perifrico de Mexicali. Sus familiares presentaron una de-
nuncia penal contra los agresores. Cuando descubrieron que la nia
estaba embarazada, un mes despus, acudieron a la procuradura esta-
tal a solicitar autorizacin para abortar, de conformidad con la legisla-
cin que lo permite en casos de violacin. Para la chica comenz ah
un largo penar provocado por funcionarios pblicos y mdicos que,
en lugar de ayudarla como era su responsabilidad, la sometieron a la
presin de sacerdotes, de mujeres de Provida que la rodearon en su
cama del hospital para mostrarle videos de fetos destrozados, y del
director de la institucin, quien logr convencerla de no abortar ad-
virtindola sobre terribles consecuencias para su salud
33
. Cuando el
asunto capt la atencin pblica, numerosas personas que crean saber
mejor que ella lo que le convena, la felicitaron por haberse converti-
do en madre forzada a los 14 aos. A la mera hora esa chica va a estar
encantada con su hijo, arm el entonces candidato presidencial
Vicente Fox
34
. No ocurri as. En abril de 2007, dijo a El Grco que
mi posicin de hace siete aos y la que tengo ahorita es la misma,
nada ha cambiado. Su hijo, Isaac, slo sabe que ella es su madre por
lo que ve en la televisin y escucha de nosotros, y ve los reportajes
que me han hecho. Por aos le dijo que era su ta. El problema no
es que l haya nacido, sino que se me negaron mis derechos como
mujer
35
.
Organizaciones defensoras de las mujeres presentaron el caso de Pau-
lina y exigieron responsabilidades a los servidores pblicos que le im-
pidieron ejercer sus derechos. El asunto se volvi una cuestin de
honor para los panistas, quienes incluso pretendieron que el congreso
local premiara a los mdicos que se negaron a atender a la nia
36
, y
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el gobierno de Baja California se endureci a tal grado que las acti-
vistas tuvieron que demandarlo ante la Comisin Interamericana de
Derechos Humanos (CIDH). En ese lapso, uno de los dos violadores
fue reconocido entre los internos de la crcel de Mexicali. En marzo
de 2001, la defensa present exmenes de ADN que no coincidan
con los del nio Isaac. Esto slo demostraba que el acusado no era
el que haba dejado preada a la nia, pero no demostraba su ino-
cencia en la violacin ni mucho menos indicaba que a Paulina no
se le hubiera negado el derecho a abortar. De todos modos, en un
alarde de sensibilidad humana, Serrano Limn difundi un comu-
nicado en el que Provida declaraba que haba quedado en evidencia
que todo el escndalo fue una estrategia montada por las feministas
abortistas y le pidi a Paulina no seguir permitiendo la manipula-
cin de las feministas para nes abortistas
37
.
El PAN y Serrano Limn estaban convencidos de haberse anotado
una victoria moral. Pero el n de ao de 2005 les trajo una derrota
poltica: el 30 de diciembre, a mitad de las vacaciones navideas, cuan-
do pocos leen los diarios, el gobierno de Baja California hizo publicar
un Pronunciamiento pblico de responsabilidad en cumplimiento
del Acuerdo de Solucin Amistosa al que lo oblig a llegar la CIDH
38
.
Esto supuso tres importantes logros para la causa femenina, segn el
Grupo de Informacin en Reproduccin Elegida (GIRE): la repa-
racin del dao a Paulina y a su hijo (con el compromiso econmi-
co de patrocinar la educacin de Isaac hasta los 18 aos o hasta los
25, si decide ir a la universidad); el reconocimiento pblico por parte
de las autoridades de que la negacin del derecho a un aborto legal
constituy una violacin a sus derechos humanos fundamentales; y la
aplicacin de medidas para eliminar los obstculos que impiden que
las mujeres ejerzan sus derechos reproductivos
39
.
No hubo castigo legal para los funcionarios pblicos involucrados.
Pero s poltico: Carlos Astorga Otn, secretario de Salud estatal en
1999, en pocos das fue incorporado y desincorporado del gabinete
de transicin de Fox, en 2000; Juan Manuel Salazar Pimentel, el pro-
curador de Justicia local que llev un cura para presionar a Paulina,
fue eliminado por el Consejo de la Judicatura como candidato a ma-
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gistrado del Tribunal Superior de Justicia de Baja California, debido
a su mala fama pblica ganada con su actuacin en el problema de
la chica
40
.
Penitencia para Marcial
Mayo de 2006 trajo el segundo momento de vergenza pblica. El
Vaticano conden por pederastia al padre Marcial Maciel, el fundador
y jefe de una de las agrupaciones catlicas ms poderosas del mundo,
motor de muchas de las campaas por la represin sexual y el con-
trol de las conciencias: la Legin de Cristo. En atencin a su edad
(86 aos) y para evitarles a los legionarios y a la Iglesia la pena de
un proceso cannico escandaloso, la Santa Sede emple un lenguaje
crptico que permiti a algunos hacerse los desentendidos y pretender
que no pas nada. Sin embargo, quienes esperaban que tras la muerte
de Maciel, que acaeci el 30 de enero de 2008, se diera inicio a los
trmites para convertirlo en santo, saben bien que no va a llegar ni a
beato y que la Iglesia connar su memoria a las catacumbas donde
esconde las deshonras.
Uno de los muchos libros escritos por Marcial Maciel es La for-
macin integral del sacerdote catlico, en el que recogi su experiencia
como formador de candidatos al sacerdocio. No mencion ah, por
supuesto, las denuncias de abusos sexuales cometidos contra nios y
adolescentes, que llegaban con frecuencia al Vaticano y slo empeza-
ron a ser investigadas con seriedad en 1997 (despus de que algunas
fueron publicadas en el peridico estadounidense Hartford Courant)
por el prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, un
rgano de cuidado que en siglos anteriores se llam Tribunal de la
Santa Inquisicin.
Un grupo de siete ex legionarios que con el tiempo reuni 30
miembros present testimonios y public libros en los que se describe
a Maciel como un drogadicto que los someta a vejaciones cotidianas,
forzando al grupito de sus elegidos a proporcionarle placeres sexua-
les vedados aun para seglares, ya no digamos para la gente entregada
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a Dios. Tambin recurra a la prctica de mtodos nazistas para alu-
cinar las mentes infantiles, disponindolas a la obediencia ciega y al
fanatismo ofuscado
41
.
En Mxico, la reaccin de los defensores de Maciel fue extre-
madamente agresiva. Cuando Lorenzo Servitje Sendra averigu que
Canal 40 (una pequea televisora local independiente que trataba de
abrirse paso entre las dos grandes cadenas nacionales, Televisa y Tele-
visin Azteca) iba a transmitir un programa sobre el tema, amenaz
con organizar un boicot publicitario contra l, con base en la tcnica
de intimidacin desarrollada en A Favor de lo Mejor. Como sacaron
el asunto al aire el 12 de mayo de 1997, Bimbo cancel sus contratos
de inmediato y Servitje convenci a otras diez empresas de hacer lo
mismo
42
. Esto afect econmicamente a Canal 40 a un grado tal que
lo llev a establecer un acuerdo inconveniente con Ricardo Salinas
Pliego y su Televisin Azteca baluarte electrnico de la ultradere-
cha
43
. Fue un conicto en el que Salinas Pliego emple grupos de
choque para apoderarse ilegalmente de su antena de transmisin en el
cerro del Chiquihuite.
El arzobispo Rivera Carrera acus al diario La Jornada que pu-
blic una serie de reportajes sobre la pederastia de Maciel de recibir
dinero de difamadores de la Iglesia, y exigi al reportero Salvador
Guerrero Chiprs, t nos debes explicar cunto te pagaron
44
. Serra-
no Limn tambin tena que aportar lo suyo, y lo hizo de manera que
todos se acordaran de lo que deca: arm que las acusaciones eran
parte de una conspiracin contra la Iglesia que contaba con el aval
de Gobernacin, y consider que ni Maciel ni sus correligionarios
deban dar explicaciones: Los legionarios no tienen que tomarse la
molestia de contestarles porque esto es una obra de Dios, es una obra
en la que Dios se ha manifestado, y ha crecido, es una obra maravillosa.
Aunque es una calumnia la que se ha hecho al padre Maciel, mi opi-
nin es que no deben contestar, no tienen que contestar
45
.
El papado de Juan Pablo II fue para Maciel y la Legin de Cristo
la etapa del encumbramiento, el clmax del poder. Cuando falleci el
pontce, en 2005, la derecha radical se dividi al escoger candidatos
a la sucesin: el Opus Dei quera a uno de los suyos, el secretario
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de Estado (y nmero dos del Vaticano) Angelo Sodano, mientras que
Provida y otros extremistas se inclinaban por el cardenal colombiano
Alfonso Lpez Trujillo, titular del Ponticio Consejo para la Familia,
padrino vaticano de Serrano Limn y denunciado por su autoritaris-
mo y por su cercana a los paramilitares y al narcotrco
46
. Pero quien
venci, a nal de cuentas, fue el cardenal Joseph Ratzinger, quien
hasta entonces haba sido nada menos que el prefecto de la Congrega-
cin de la Doctrina de la Fe; es decir, el encargado de la investigacin
contra Maciel.
Juan Pablo II muri el 2 de abril de 2005 y ese mismo mes, tras
ocho aos de tortuguismo en las investigaciones sobre las denuncias
contra Maciel, el proceso se aceler y un scal especial vino a Mxico
a tomar los testimonios de por lo menos 30 denunciantes
47
. La impu-
nidad haba sido enterrada con el atad papal. Un ao despus, el 19
de mayo, se dio a conocer la decisin de la Santa Sede, presentada de
modo tal que slo pudiera ser comprendida por iniciados. En Milenio
Diario, el experto en religin Roberto Blancarte explic el asunto
para quienes no pudieran o no quisieran entender:
Que no quede duda: Marcial Maciel es un pederasta y fue con-
denado por la Iglesia catlica. La Legin de Cristo tendr que cargar
con ese estigma por siempre. El comunicado ocial de la Santa Sede
fue muy claro: Despus de haber sometido los resultados de la in-
vestigacin, la Congregacin para la Doctrina de la Fe decidi to-
mando en cuenta la avanzada edad del reverendo Maciel y su delicada
salud renunciar a cualquier proceso cannico e invitar al padre a
una vida reservada de oracin y penitencia, renunciando a cualquier
ministerio pblico. En otras palabras, [...] la curia romana le impone
la sancin ms dura que se le puede aplicar a un sacerdote, fuera de
excomulgarlo: le prohbe ejercer su ministerio sacerdotal en pblico
y lo proscribe prcticamente de la Iglesia, al obligarlo a que se retire a
la vida privada a pedir perdn por sus pecados [oracin y penitencia].
Para que no quede duda del peso y alcance de la condena, el comuni-
cado aclara: El Santo Padre ha aprobado estas decisiones
48
.
Obligados a aceptar el dictamen, los legionarios de Cristo, que
hasta abril de 2005 mientras hubo una mano divina que protega a
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Maciel negaban incluso que hubiera una investigacin en curso y
fustigaban a quien lo recordara, dijeron que el sentenciado se resignaba
con fe, completa serenidad y tranquilidad de conciencia, y siguieron
ensalzndolo con el argumento de que l se haba declarado inocente
y haba escogido no defenderse, siguiendo el ejemplo de Jess
49
.
Narcosatnicos vs. conspiradores
Lo que no escap a la mirada de algunos fue un detalle: Marcial
Maciel cometi los presuntos abusos sexuales en el Vaticano? Por qu
lo procesaron las autoridades de ese pas y no las mexicanas, si fue aqu
donde ocurri todo? La justicia civil mexicana no brind protec-
cin a los ciudadanos que sufrieron las arbitrariedades del legionario
mayor.
Algo parecido ocurri con el cardenal Rivera Carrera: En 1987, el
prroco Nicols Aguilar fue acusado de abusar sexualmente de unos
60 nios en Tehuacn, Puebla. Su jefe de entonces, el hoy arzobispo
primado de Mxico, Norberto Rivera Carrera, le pidi al cardenal
Mahony, arzobispo de Los ngeles, que se llevara a Aguilar a su di-
cesis. ste lo hizo y Aguilar all repiti sus maldades con al menos 26
chicos. Con los aos, y tras las demandas de los padres de los nios que
sufrieron abusos en Estados Unidos, esto se volvi un dime y direte
judicial entre los dos jerarcas catlicos: Aguilar haba desaparecido y
Mahony le pidi a Rivera que lo hiciera regresar a Los ngeles para
enfrentar las denuncias; Rivera respondi que Aguilar no poda ser
forzado a ir y le record a Mahony que le haba advertido de la ho-
mosexualidad de Aguilar. Mahony repuso que eso no era cierto, a lo
que Rivera replic que en una carta le dijo a Mahony que Aguilar
deba irse por motivos familiares y por motivos de salud, y que en la
jerga eclesial esto signica que tiene problemas de homosexualidad
(o sea, nos informa que la Iglesia usa eufemismos para distraerse de
sus vergenzas). Mahony asegur que nunca recibi esa misiva y que
si hubiera sabido que sa era la causa, obviamente no hubiera recibido
a Aguilar
50
.
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El cardenal californiano acept que la dicesis de Los ngeles pa-
gara millones en indemnizaciones. Pero Rivera se sali con la suya
porque en Mxico las causas judiciales en contra de un obispo simple-
mente no van a ningn lado. No vale la igualdad ante la ley, ellos estn
por encima del resto de los ciudadanos, como estaba Maciel. Durante
el foxismo, agentes de migracin hostigaron al abogado estadouni-
dense que representaba a las vctimas en una causa contra Rivera. Y le
prohibieron regresar al pas
51
.
Rivera gast mucho dinero en defenderse legalmente en Estados
Unidos (qued libre del proceso, pero no de culpa: la Corte Superior
de California resolvi que carece de jurisdiccin para procesar a Ri-
vera
52
), pero le tiene muy sin cuidado la justicia mexicana. Ni siquiera
se molest en inventar una versin que ms o menos se acomodara
con las leyes. Confes sin rubores su complicidad con un pederasta al
que le arregl las cosas para escapar del pas sin someterlo a la justicia
ni compensar a las vctimas. Y ms all de esto, Rivera se despreocupa
de mostrar compasin por los nios poblanos que fueron violados
por Aguilar, pues sinti que su responsabilidad era salvar al cura y no
a los infantes. A pesar de todo, cree tener toda la autoridad moral para
exigir que se meta a la crcel a las mujeres que han tenido que pasar
por el trauma de un aborto.
Su colega de Guadalajara, el cardenal Sandoval iguez, no dice
que quienes merecen comprensin sean ellas, sino los curas pederastas,
puesto que el hombre es dbil y est expuesto a fallar
53
. En cambio,
predica Sandoval, a quien s hay que castigar de manera estricta es
al responsable de una violacin, pero precis que ste no puede ser
el fruto que resulta del ataque. El culpable es el violador, o tal vez la
mujer, que tambin provoca, ya que las mujeres tienen que poner
lo que est de su parte para impedir la violacin, pues la manera
de vestirse es provocativa [] La mujer debe ser ms decente y no
propiciarla
54
.
Este hombre de fe tambin es uno de los sealados en otro es-
cndalo del clero catlico: la relacin con el narcotrco. Reportes
de prensa indican que cuando Sandoval iguez era obispo coadju-
tor de Ciudad Jurez, busc el apoyo econmico de familias ricas
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para construir un seminario, entre ellos al desaparecido ex polica y
narcotracante Rafael Aguilar Guajardo, a Jess El Chuy Labra
y a los hermanos Arellano Flix [jefes del crtel de Tijuana]
55
. Al
reemplazar en Guadalajara al asesinado cardenal Posadas Ocampo
(Jorge Carpizo asegur en su libro Muerte de un cardenal. Ganancia de
pescadores que Posadas Ocampo fund su propio narcoseminario, pues
reciba dinero de los crteles
56
, y despert sospechas por sus posibles
actividades de lavado de dinero
57
), Sandoval mantuvo cercana con los
hermanos Lupercio Prez, capos del narco, cuyas compaas una
constructora y una empresa de carnes fras fue a bendecir en abril
de 1995
58
. Pocos aos antes, Rivera Carrera haba tratado de justicar
al nuncio Girolamo Prigione, quien se haba reunido con los herma-
nos Arellano Flix.
Los obispos le dan todo el apoyo a Serrano Limn cuando hace
sus caceras de espantacigeas, a quienes pretende encarcelar. Pero
no creen que sea responsabilidad de un jerarca catlico avisar a las
autoridades cuando vienen a verlo criminales peligrosos cuyas manos
han terminado con muchas vidas. En abril de 2008, el presidente del
Episcopado Mexicano, Carlos Aguiar Retes, defendi las obras socia-
les de los narcos: En general, meten la luz, comunicaciones, caminos
por cuenta de ellos, y muchas veces tambin construyen una iglesia,
una capilla. El tambin obispo de Texcoco agreg que los sacerdotes
no podan denunciar a los barones de la droga porque tienen que obe-
decer el secreto de confesin, y pidi que se les pudiera conceder
una amnista por sus crmenes, en caso de que se arrepientan
59
.
A lo largo del milenio pasado, los papas vendieron indulgencias
como en subasta, al mejor postor, y muchos jerarcas catlicos siguen
pensando que el dinero limpia los pecados. En 1997, cuando un fun-
cionario de Gobernacin sugiri a la Iglesia investigar por su propia
salud si a sus arcas llegaron importantes donativos de narcos, Ral
Soto, cannigo de la Baslica de Guadalupe, dijo que ms mexica-
nos deberan seguir el ejemplo de Rafael Caro Quintero y Amado
Carrillo, quienes hicieron varias donaciones millonarias a la Iglesia
60
.
En 2004, a la pregunta de un reportero de Televisa sobre si el narco
daba dinero a la Iglesia, el obispo de Aguascalientes, Ramn Godnez,
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respondi: Claro que aporta, si tiene dinero pues lo tiene que gastar,
no s por qu han hecho escndalo de eso, y no est mal recibir esas
donaciones, pues al llegar esas limosnas a la Iglesia, se purican, y
aadi que no les toca a los curas averiguar si se trata de recursos bien
o mal habidos, acaso cuando aquella mujer [Mara Magdalena] un-
gi los pies de nuestro salvador con un perfume muy costoso, Jess se
par y demand saber de dnde haba sacado el dinero para pagar el
perfume?
61
Cualquier ciudadano o extranjero en Mxico que reciba,
transporte, transera o use dinero del narcotrco o del lavado, sepa
o no que lo es, enfrenta sentencias de crcel. Pero los obispos estn
convencidos de que ellos estn ms all de las leyes. Desde la Fe, el
semanario de la Arquidicesis de Rivera Carrera, describi las nar-
colimosnas como una forma de redencin: Si un narcotracante se
arrepiente y desea regresar al buen camino dejando de ser un crimi-
nal, entonces tiene la obligacin de dar buen uso al dinero malamente
ganado; debe restituirlo haciendo el bien directamente o por medio
de instituciones de caridad
62
.
Esta actitud parece ser general, pero cuando menos no es universal
entre el alto clero. Al da siguiente de las declaraciones de Aguiar Re-
tes, su antecesor el frente de la Conferencia del Episcopado Mexicano,
Jos Guadalupe Martn Rbago, rechaz que se construyan obras co-
munitarias con nanciamiento del narco: Es totalmente reprobable
la actitud de utilizar dinero que es fruto de la muerte y de la sangre y
del sufrimiento de mucha gente
63
.
Es probable que Serrano Limn le perdone al obispo Martn R-
bago las declaraciones crticas contra otros integrantes del clero, pero
es seguro que el lder pro vida seguir fustigando a los seglares que
opinan recio contra el activismo catlico. As lo hizo en 2001, cuan-
do defendi a Carlos Abascal de una conspiracin orquestada por
los enemigos de la fe, quienes no entendan que el funcionario slo
estaba protegiendo a su hija de lecturas poco recatadas, como Aura.
O en abril de 2002, cuando el lder pro vida no soport que se hablara
de pederastia eclesial y difundi otra lista negra de gente que formaba
parte de una ofensiva anticatlica organizada: Articulistas, caricaturis-
tas, redactores, locutores, reporteros, ex sacerdotes, asociaciones civiles
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y una parte de sacerdotes, han desencadenado una verdadera campaa
irresponsable, vergonzante, utilizando informacin a medias, verdades
incompletas, calumnias, mentiras y hasta difamaciones contra la Iglesia
Catlica en la persona de sus religiosos especialmente en la gura de
Marcial Maciel, dijo Serrano Limn, quien asegur que el complot
se deba a la persistencia de los obispos para esclarecer el asesinato del
cardenal Posadas, a su insistencia en que se impartan clases de religin
en escuelas pblicas y a la extraordinaria labor de evangelizacin de
los legionarios de Cristo
64
.
Sandoval iguez insistira, meses despus, en la denuncia: Las
fuerzas ms oscuras del atesmo y la anti-religin se han reorganizado
e incrustado en las instancias pblicas, sobre todo en los medios de co-
municacin y en la administracin, para desde ah estar golpeando
constantemente a la Iglesia, la religin y la fe del pueblo catlico
65
.
La madre de todos los membretes
La condena contra Maciel tuvo un impacto muy grande, sobre todo
porque las autoridades eclesisticas y los activistas de la grey crean
que el legionario mayor terminara siendo canonizado por el Vatica-
no, y en cambio lo mand a reexionar sobre sus pecados. Haban
intentado defender lo indefendible? Pero a n de cuentas las urgencias
terrenales volveran a unir a los grupos catlicos. Andrs Manuel L-
pez Obrador haba salido victorioso de la conjura para desaforarlo y
se perlaba como el candidato presidencial con mayores posibilidades
de llegar a Los Pinos. El 10 de marzo de 2005, al Polyfrum Cultural
Siqueiros de la Ciudad de Mxico, repentinamente, comenzaron a
llegar empresarios, indgenas, campesinos, trabajadores, padres de fa-
milia, lderes vecinales, lo mismo que familias, jvenes... Un pblico
nico, inigualable, incomprensible tal vez para quienes creen que los
mexicanos estamos divididos
66
, escribieron los que crearon, otra vez,
una coalicin temtica integrada por activista catlicos (muchos de
ellos pertenecientes al Yunque): Sociedad en Movimiento. Como para
no disimular, como coordinador del grupo se autodesign Alberto
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Nez Esteva, presidente de la entidad que convocaba y pona el di-
nero: Coparmex
67
. Lorenzo Servitje dio el discurso principal
68
.
Se trata de una acumulacin de membretes formada por otras acu-
mulaciones de los mismos membretes, como A Favor de lo Mejor,
Coordinadora Ciudadana (del ex presidente de Coparmex, Anto-
nio Snchez Daz de Rivera), Mejor Sociedad, Mejor Gobierno (de
Guillermo Velasco Arzac, quien le pisaba los callos a Nez Esteva
al presentarse pblicamente como coordinador de la nueva coali-
cin
69
), Celiderh (Centro de Liderazgo y Desarrollo Humano, formada
por Coparmex en Chihuahua), el Consejo Coordinador Empresarial
(CCE), la USEM (de Lorenzo Servitje) y Red Familia. Adems, par-
ticiparon grupos que ya estn incluidos en varias de esas siglas, como
UNPF y Ancifem.
Los lderes recurrieron a una tctica de engaos para simular res-
paldo: dijeron que en su primer encuentro en marzo de 2005 haban
reunido a 40 organizaciones
70
; en junio, la vocera del grupo, Laura
Herrejn (del Movimiento ProVecino), cambi el nmero a 120 or-
ganizaciones
71
; para agosto, segn ella misma, ya eran 274 organi-
zaciones
72
; Nez Esteva acababa de anticipar que contaremos para
nales de este ao con ms de mil organizaciones
73
; el nmero se du-
plic en un solo mes, o al menos eso le dijeron a Jess Reyes Heroles,
quien lo convalid al poner la cifra en septiembre en 574 organiza-
ciones
74
. Laura Herrejn celebr en diciembre el cumplimiento del
objetivo establecido por el lder: ya eran ms de mil organizaciones
que exigen a los actores polticos [es decir, a Lpez Obrador] com-
portarse correctamente
75
. Nez Esteva precis el 19 de enero de
2006 que eran 1,025 organizaciones, aunque 10 das despus elev
la cifra a 1,038
76
; en junio, segn Herrejn, el grupo muuuy plural
(las cuatro u son de su propia insistencia) ya tena 1,300 organiza-
ciones, fruto de su trabajo perseverante y decidido
77
; nalmente, en
julio, al dar su veredicto sobre el proceso electoral, anunciaron haber
reunido 1,377 organizaciones
78
. Las juntaban como corcholatas.
Para muchos mexicanos fue una fortuna que los comicios hu-
bieran tenido lugar entonces, porque de haber demorado seis meses
ms, todo crculo, pea, partido, asociacin, porra, tertulia, casino, club
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y casita del rbol hubiera sido deglutido por tan voraz Sociedad en
Movimiento, y la patria entera hubiera estado ms pendiente de las
pujas entre Nez Esteva y Velasco Arzac que de los resultados de las
elecciones presidenciales. Tal vez por intereses de proyeccin perso-
nal ms que por estrategia de grupo, Nez Esteva y sus cercanos se
propusieron convencer al pas de que haban creado la madre de todas
las acumulaciones de membretes, y de que organizacin fuera de ella
era organizacin en el error. En cada acto y documento hacan nfasis
en el nmero siempre creciente de organizaciones que incorporaban,
sin dar nunca detalles, eso s, de cmo se tomaban las decisiones de la
red, de si hacan reuniones masivas para discutir los posicionamientos
y las lneas de accin, ni de las formas democrticas mediante las cua-
les sus 1,377 organizaciones determinaron que Lpez Obrador era
un peligro para Mxico. No lo hicieron porque ni siquiera se toma-
ron la molestia de establecer criterios mnimos para integrar a todos
esos grupos. En sus desplegados
79
y en su pgina web aparecen como
organizaciones los membretes de siempre, ms un rosario de grupos
que seguramente no existen.
80
.
Esas mismas cuentas resultaron todava menos emocionantes cuan-
do la capacidad de convocatoria de Sociedad en Movimiento se puso
a prueba, el 10 de septiembre de 2006. Ese da organiz a lo largo de
la avenida Insurgentes una cadena de la concordia para repudiar la
protesta electoral de Lpez Obrador y sus seguidores: Eran cientos,
con ropas de pulcro color blanco, dijo El Universal
81
. Superamos
las 10 mil personas, clamaron los lderes, que actualizaron la cifra de
sus aliados a aproximadamente mil 400 organismos empresariales
y civiles
82
. Si cada una de sus tantas organizaciones hubiera formado
contingentes de al menos 10 militantes, hubiesen sido un poquito ms
convincentes.
Bernardo Ardavn Migoni, jefe nacional del Yunque, fue el encar-
gado de presentar Sociedad en Movimiento en Chihuahua, el 6 de
mayo de 2005
83
. A pesar de ser un grupo tan plural y de que sus
miembros derriban las murallas ideolgicas
84
, Nez Esteva mostr
sus cartas de inmediato: La sociedad debe pronunciarse en contra
de cualquier candidato o partido que intente desequilibrar al pas y
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afectar a las instituciones, eso sera muy peligroso para nuestra demo-
cracia
85
, y ese candidato, por supuesto, era Lpez Obrador: el nuevo
membrete se encarg de hacer el juego sucio contra l y, tras las elec-
ciones de julio de 2006, impulsar una poderosa campaa en defensa
de la infalibilidad del cmputo.
Sociedad en Movimiento, el CCE y Celiderh gastaron ms de 150
millones de pesos en spots y tiempo de radio y televisin
86
, en viola-
cin de las reglas de la competencia electoral, con el objeto de con-
vencer a los espectadores de que el candidato perredista era un
manitico de temer que convertira a Mxico en una dictadura cha-
vista caracterizada por la represin sangrienta, y que generara una
crisis econmica con la cual la clase media sera despojada de los
bienes que tanto trabajo le ha costado ganar
87
: una actualizacin de
las campaas de miedo anticomunista de la Guerra Fra. Una deriva-
cin de ello es el anuncio televisivo de abril de 2008 introducido por
Guillermo Velasco Arzac, a cuenta de los donantes de Mejor Sociedad,
Mejor Gobierno, que comparaba a Lpez Obrador con Hitler, Mus-
solini y Pinochet
88
. Es signicativo que Velasco Arzac, quien form
polticamente a tantos muchachos en la reverencia al fascismo euro-
peo y latinoamericano, sea tan profundamente pragmtico como para
denunciar en el contrario lo que propio de l.
Un ex alumno de la Universidad Iberoamericana an recuerda
que Velasco Arzac tena en su casa una coleccin de cascos nazis. El
testigo, que preere el anonimato, fue compaero de Guillermo Ve-
lasco Barrera, hijo del lder yunquista, en la carrera de Comunicacin
de la UIA
89
.
Felipe niega a Jorge (otra vez)
Serrano Limn tena poco que decir en Sociedad en Movimiento, sin
embargo. Las coaliciones temticas de los grupos catlicos, integradas
por militantes del Yunque y otras organizaciones ultraderechistas, son
rpidas para utilizar al sector poltico representado por Provida pero
no para abrirle espacios de protagonismo. Ni siquiera Red Familia le
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da amplio margen de exposicin pblica. As que el lder pro vida est
acostumbrado a consegurselo por su cuenta, y 20 aos de fogueo no
son poca cosa. Cuando no se lo dan, lo demanda.
Primero, en un acto de ecumenismo electoral, demand que en
todos los partidos se postulen polticas que se comprometan a la de-
fensa de la vida y exigi que aquellos polticos que no tengan claro
este valor, que se vayan a su casa y que no busquen o pretendan go-
bernar
90
. Semanas despus, alguien puso en sus manos volantes que
anunciaban un acto de Felipe Caldern en su barrio, Coyoacn, en
el Centro Veracruzano, el 24 de mayo de 2006. Aunque Serrano ha
promovido el voto a favor de los candidatos presidenciales panistas,
ninguno de stos lo ha dejado acercarse o tomarse una foto con ellos,
y l decidi que era el momento de hacerlo. Contaba, adems, con
una carta fuerte: Provida haba gastado medio milln de pesos en im-
primir cerca de 50,000 psters con el emblema del Comit y la foto
del aspirante del PAN. Nosotros bsicamente promovemos los carte-
les en parroquias, escuelas, en diferentes ciudades, dijo a los reporte-
ros mientras esperaban al aspirante panista, pidiendo que se vote por
candidatos que protegen la vida. En este caso concreto, Felipe Calde-
rn para presidente. En cambio, bsicamente hemos advertido de
Patricia Mercado [candidata del Partido Alternativa Socialdemcrata
y Campesina], porque se ha pronunciado contra la vida, y contra L-
pez Obrador porque ha dicho que el tema lo va a poner a consenso.
La vida no se puede poner a discusin, la vida se deende
91
.
Serrano Limn tena una razn poderosa para estar ah. Estaba
conrmndole a la prensa que Caldern es el candidato Provida,
por la vida. Esperamos que l proteja la vida y pare este genocidio de
ms de 20 mil vidas que se estn cobrando diariamente como resul-
tado de la distribucin de la pastilla abortiva
92
. 20 mil vidas por 365
das del ao, equivaldran a 7 millones 300 mil mexicanos extra que
se incorporaran anualmente a la poblacin del pas, es decir, ms de
cien millones de compatriotas nuevos cada 13 aos. Claro, esto slo si
Serrano Limn los pudiera salvar y si su aritmtica personal utilizara
signos de suma y multiplicacin en lugar de crucijos y taches de
censura, como los ve.
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Pero a l lo tienen sin cuidado los fundamentalismos de las mate-
mticas y la ciencia, lo que uno necesita es tener fe, y sa le sobra. El
problema, por lo que era importante ver a Caldern, es que no quera
que le fuera a fallar, como le pas con Fox. No puede ser posible que
en este sexenio, que era el de la esperanza, que era el del cambio, que
era el de los valores, se haya convertido en un sexenio anti vida
93
, se
lament con dolor. Tristemente, en este sexenio nos legalizaron el
aborto qumico. Se fue contra Fox, lo llam cmplice del genoci-
dio y pro muerte, y expres lo que esperaba de Caldern: que se
convirtiera en un paladn de la vida
94
.
Arriba Felipe Caldern!, gritaba Serrano en la entrada del sitio
del evento, ilusionado, en espera de su campen. Pero en su pltica
con los reporteros se le haba escapado un movimiento. Un asistente
de prensa del equipo de campaa del panista Hctor Escalante utiliz
un celular para avisarle a Caldern que el lder pro vida estaba all. El
candidato panista, que ya estaba en camino, se detuvo intempestiva-
mente en el permetro de la delegacin Coyoacn. A hacer tiempo.
Hasta que en el Centro Veracruzano, al cuarto para las siete de la tarde,
Serrano se dispuso a marcharse, de la mano de Magdalena, su esposa.
Ya se va? No va a esperar al candidato?, pregunt un periodista.
No, ya no puedo. Tengo un compromiso a las siete. Es que estoy aqu
desde las cinco, pero creo que me doy una vuelta aqu a las nueve,
primero Dios. Caldern lleg al acto 40 minutos tarde
95
.
Que lo niegue Felipe, el PAN no
El desaire desplaz el mensaje poltico de Caldern y fue nota de pri-
mera plana en Reforma, el peridico que, curiosamente, es ms popu-
lar entre los activistas catlicos y los panistas. De nuevo, Serrano Limn
era motivo de los chistes. Pero no era como en las veces anteriores del
padre Amaro y las tangas, cuando algunos salieron a defenderlo por-
que se trataba de batallas de la cruzada y quienes rean eran los ineles.
En esta ocasin, sus correligionarios callaban con bochorno.
La noticia caus revuelo. Los editores del diario ordenaron a sus
reporteros dar seguimiento al asunto. A Caldern le sentaba mal, po-
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da causar problemas y lo estaba distrayendo de los asuntos que quera
transmitir al electorado. Cuando le preguntaron si era el candidato
de Serrano Limn, quiso ser claro para ponerle n al tema y pasar a
otra cosa: Respeto sus opiniones, yo no tengo ninguna vinculacin
con Provida, no comparto muchos de sus mtodos ni muchas de sus
armaciones. Y sobre la exigencia de que se comprometiera a retirar
la anticoncepcin de emergencia, un requisito bsico para conservar
el apoyo de Serrano Limn, aclar: Eso no depende del presidente
sino de un consejo que est formado por expertos, por mdicos, por
cientcos, y su opinin es la que debe prevalecer
96
.
Ms sencillo, ni el ABC. Pero si a Serrano Limn no se le facilita-
ban las cuentas, en la dirigencia del PAN se enredaban con las letras.
O les ganaba el pragmatismo, en todo caso: la competencia con Lpez
Obrador era dicilsima y no se podan permitir el lujo de perder
votos. Si ya haban hecho una fuerte alianza con Elba Esther Gordillo,
qu personaje quedaba en Mxico cuyo respaldo no pudieran acep-
tar? Aunque tuvieran que ponerse pinzas en las narices.
Unas papeletas cruzadas (y lo de cruzadas sonaba tan bonito)
bien valan corregir al jefe: El PAN saluda el apoyo de todos aquellos
grupos, sectores y liderazgos de la sociedad mexicana que decidan
respaldar y apoyar a Felipe Caldern y a nuestros candidatos al Con-
greso de la Unin, dijo el dhiaco Jos Espina, secretario general del
partido, un da despus de que Caldern volviera a negar a Serrano.
El ttulo de candidato Provida, para Espina, representaba una libre
manifestacin de uno de los diversos grupos de la sociedad que estn
viendo en Felipe Caldern al mejor candidato, al mejor proyecto y
las mejores propuestas. Y tratndose de votos, el blanquiazul no dis-
crimina: En Accin Nacional son recibidos todos los apoyos que se
maniesten a favor de nuestro candidato
97
.
Pensar lo impensable
No ocurra exactamente que Serrano Limn estuviera sobrado de
alternativas polticas. Era Caldern o Caldern. As que, pese al mal-
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trato (y como haba hecho en el pasado, tras ser negado por el Opus
Dei, Jos Luis Coindreau y Diego Fernndez de Cevallos), se dio por
satisfecho con el guio de Espina y Felipe conserv la candidatura pro
vida. No gratuitamente, por supuesto: en octubre de 2006, cuando el
Paseo de la Reforma estaba convertido en un campamento de protes-
ta, Serrano Limn fue a decirles a los reporteros que ah estaba, defen-
diendo vidas hipotticas, y que quera que Caldern (quien no poda
estar plenamente seguro de tomar posesin) gobernara como Provida
consideraba correcto: Tenemos toda la conanza de que Caldern
va a ser un presidente a favor de la vida. Si es congruente con las
plataformas del PAN, como presidente deber ser congruente. Por
si hacan falta detalles, precis lo que quera: Que realice cambios
en planicacin familiar. Deber retirarse la pastilla abortiva del cua-
dro bsico, los experimentos de clonacin teraputicos y el dispositivo
intrauterino porque son abortivos
98
.
Serrano tuvo que olvidar muy rpido sus condiciones. Aunque tras
los comicios Fox y el IFE le levantaron la mano a Caldern, pareca
que los malos se haban acionado a meter goles mientras los bue-
nos se distraan con los festejos. As como en 2000, tras la victoria de
Fox, haban metido y aprobado una ley sorpresa sobre aborto, ahora
se apresuraban a legislar para reconocer lo irreconocible: las uniones
entre homosexuales.
La iniciativa de Ley de Sociedades de Convivencia, que fue presen-
tada el 22 de octubre de 2006 en la Asamblea Legislativa del Distrito
Federal
99
, resolva la situacin legal de personas reunidas en situacio-
nes muy diversas, pero lo que les importaba a Serrano Limn y a las
ovejas episcopales era lo que tena que ver con los gays.
Curiosamente, a la argumentacin consabida, el Episcopado aadi
un argumento novedoso: como si sus principales lderes nunca hubie-
ran abierto la boca para describir a las personas homosexuales como
aberraciones de la naturaleza (lo que en cualquier pas civilizado sera
considerado como discurso de odio y recibira sanciones), el sacerdote
Hugo Valdemar, vocero de la Arquidicesis de Rivera Carrera, se pre-
ocup porque la ley sera contraproducente: En Mxico, la familia
es bastante tradicional; estas cosas no se aceptan socialmente y, lejos de
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ayudar a que se admita a estas personas [los gays], crean ms homofo-
bia y rechazo de las mismas. Esto es lo condenable
100
.
Serrano Limn particip en los actos de protesta. Pero fueron otros,
probablemente tambin ligados a grupos pro vida, los que mostraron
mayor beligerancia. Algunos legisladores denunciaron que recibieron
correos electrnicos y llamadas telefnicas en donde los amenazaban
con el castigo de la furia divina: Se van a ir al inerno, les decan.
Los grupos catlicos tambin difundieron cartas en los peridicos en
las que aseguraban que los diputados podan ser excomulgados. Ojal
tambin publicaran desplegados para combatir los abusos sexuales al
interior de la Iglesia, replic el ombudsman del DF, Emilio lvarez
Icaza, quien aadi: [ojal] que pusieran un ejemplo de justicia y
respeto a los derechos humanos, que sancionaran a los pedlos, a
los curas abusadores. O que hicieran un pronunciamiento pblico en
contra de las violaciones de los derechos humanos al interior de sus
iglesias o de los curas que abusan de nios
101
.
Guillermo Bustamente, presidente de la UNPF, casi tan infaltable
como Serrano Limn, advirti contra legalizar lo antinatural; es in-
comprensible esto
102
. Pero el 9 de noviembre, tras derrotar las manio-
bras legislativas que funcionaron aos atrs, y una batalla de gritos en
las escalinatas de la ALDF (por un lado, entre Red Familia, UNPF y
un sector de las iglesias evanglicas que se hizo presente para demos-
trar que no es slo la jerarqua catlica la que est anclada en el siglo
xix, quienes coreaban hombre y mujer, as tiene que ser!; y, por el
otro, miembros y simpatizantes de la comunidad lsbico-homosexual,
que respondan: cristiano, amigo, si te persiguen ven conmigo), la
iniciativa fue aprobada por una amplia mayora de 43 a 17, con cinco
abstenciones. Como si se hubiera acordado de Bustamante, Carlos
Monsivis coment: Se dio el paso de hacer pensable lo que la dere-
cha consideraba impensable
103
.
Dos meses despus los diputados de Coahuila aprobaron la Ley
del Pacto Civil de Solidaridad, con una diferencia relevante: la del DF
requiere que los contrayentes vivan en la capital del pas mientras que
en el estado norteo admiten las uniones de cualquier persona. Por
esos das el jefe de gobierno del DF, Marcelo Ebrard, propuso declarar
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el 17 de mayo Da Nacional contra la Homofobia, y recibi el apoyo
de una de las voces progresistas en el Episcopado, la del obispo de
Saltillo, Ral Vera: Por nuestra visin machista no podemos apreciar
que nuestros hermanos homosexuales tienen dignidad y un lugar de-
lante de Dios
104
. Serrano, Bustamante y muchos otros activistas pro
iglesia debieron sentir una pualada por la espalda. De qu les serva
a los catlicos tener un presidente panista si a nivel local se estaba le-
gislando en contra de los prin-cipios de su religin?
Yunque sin brjula
Recibi goles imprevistos, pero de todos modos el equipo que se
haba impuesto en la competencia se dispuso a tomar posesin de la
presidencia. En una situacin complicada, sin embargo. Aunque Felipe
Caldern haba llamado a ganar el poder sin perder el partido, el
PAN estaba dividido y en conicto interno. Desde la dcada de los
ochenta, cuando los yunquistas haban empezado a tomar posiciones
importantes y ganar inuencia, una parte de la militancia reaccion
con desconanza primero y con rencor despus. Para ustedes es el
patio, pero no se metan en la casa, les haba dicho Carlos Castillo
Peraza, antes de abrirles la puerta y cederles la recmara principal. El
Yunque tom la presidencia de Accin Nacional en 1999, con Luis
Felipe Bravo Mena, y la refrend en 2005, con Manuel Espino. Las
voces que denunciaban la prdida del partido se hicieron gritero.
Una versin promueve la idea de que el calderonismo representa a los
panistas de cepa que combatieron a los yunquistas, abuchearon a Es-
pino en la Convencin Nacional de 2007, el 2 de junio, y lo forzaron
a abandonar su puesto medio ao antes de lo previsto, el 10 de di-
ciembre. En sustitucin, como aspirante nico, Germn Martnez fue
ungido por Caldern, en el mejor estilo del presidencialismo prista.
Se dijo entonces que el PAN viraba al centro del espectro poltico,
que haba echado a la ultraderecha.
Imposible. A nivel local, el PAN ha colocado a yunquistas en go-
biernos de muchas ciudades y de los estados de Guanajuato, Quer-
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taro, Aguascalientes, Morelos y Jalisco, por lo menos. El gobernador
de este ltimo, Emilio Gonzlez Mrquez, es uno de los ms acabados
ejemplos del tipo de mandatario que complace al Episcopado, al que
en este caso representa el arzobispo de Guadalajara, Juan Sandoval
iguez. Unas perlas de muestra: en julio de 2007, Gonzlez Mrquez
reconoci que su administracin le paga 50 mil pesos mensuales a Jos
Antonio Ortega Snchez, el cuado de Serrano Limn y asociado de
Velasco Arzac, desde 2004, por ningn servicio justicable ante los
contribuyentes: slo porque a Gonzlez Mrquez le viene en gana
y porque Ortega Snchez es, dice su mecenas, un ciudadano libre
que organiza protestas por la justicia. El mes siguiente, la Comisin
Estatal de Derechos Humanos denunci que, como en 1995, fun-
cionarios del ayuntamiento tapato prohibieron a sus empleadas usar
minifaldas; mientras eso ocurra, el gobernador corri al responsable
de la lucha contra el sida, Sergio Ziga, por organizar una feria del
condn, y aadi que si el gobierno promova el uso del preservativo,
pues que de una vez les entregara a los jvenes un six de cervezas y
un vale para el motel; y as como paga a sus hroes personales con
dinero pblico, ha adquirido una acin ilimitada por hacer caravanas
multimillonarias con los sombreros de los contribuyentes, a quienes
ha dejado trasquilados por cumplirle los caprichos al arzobispo y para
salir en la tele: en abril de 2008 se supo que don, por sus pistolas,
90 millones de pesos para construir un santuario en homenaje a los
cristeros, y en total ha regalado al menos 300 millones al clero catlico
(que adems de las narcolimosnas ahora recibe macrolimosnas) y a las
televisoras. A quienes lo critican, sus mejores deseos: Digan lo que
quieran!, perdn seor cardenal [Sandoval iguez], chinguen a su
madre!
105
. En junio, hundido en el escndalo, el propio Sandoval tuvo
que anunciar que regresara al gobierno del estado los recursos que
haba recibido para la construccin del templo.
Los calderonistas podran decir que no pueden actuar con autori-
tarismo sobre los panismos estatales para excluir al Yunque. Pero una
ojeada al gabinete presidencial demuestra que la ultraderecha est r-
me junto a Caldern. Primero nombr al ex gobernador jalisciense,
Francisco Ramrez Acua, gran promotor de la represin policiaca
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como arma de la poltica en la Secretara de Gobernacin y, aun-
que fue reemplazado en enero de 2008 por Juan Camilo Mourio,
este ltimo design a una connotada yunquista, la ex presidente de
Ancifem, Ana Teresa Aranda, como subsecretaria de Poblacin, Mi-
gracin y Asuntos Religiosos. El secretario particular de Caldern,
Csar Nava Vzquez, es hijo del fundador del Yunque y ex presidente
de la UNPF, Csar Nava Miranda, y sobrino poltico de Bernardo Ar-
davn
106
; Jos ngel Crdova Villalobos ocupa la Secretara de Salud;
Bernardo Fernndez del Castillo es director jurdico de la Secretara
de Salud; Alberto Crdenas, otro ex gobernador de Jalisco, est en la
Secretara de Agricultura; Cecilia Romero en el Instituto Nacional
de Migracin; Jos Luis Luege, en la Comisin Nacional del Agua;
Juan Carlos Romero Hicks, en el Consejo Nacional de Ciencia y
Tecnologa; Luis Felipe Bravo Mena, en la embajada ante el Vaticano.
Otros extremistas llegaron a posiciones prominentes de las bancadas
legislativas federales, como Ramn Muoz, Ricardo Torres Origel,
Jorge Ocejo Moreno, Alejandro Gonzlez Alcocer, Felipe Gonzlez y
Fernando Canales Clariond.
El periodista lvaro Delgado cuenta que Ricardo Shefeld Padilla,
un panista que padeci ataques del Yunque en Guanajuato, lo bus-
c en octubre de 2006. Caldern le haba encargado a Juan Camilo
Mourio, ahora secretario de Gobernacin, que montara una manio-
bra contra la Organizacin, y Shefeld y otros tenan que elaborar
listas negras de yunquistas, para lo cual esperaban que Delgado ayuda-
ra. Pero no se trataba de combatirlos a todos, le aclarara Shefeld un
mes ms tarde: La guerra no es contra el Yunque, sino contra Espino
y su grupo inmediato, el Yunque pragmtico. Con los dogmticos se
puede trabajar
107
.
Es improbable que lo de dogmticos se reera a yunquistas que
siguen al pie de la letra los principios de la Organizacin. Parece ms
bien una forma circunstancial de referirse a una corriente interna del
Yunque. Porque as como los fundamentos ideolgicos y la prctica
poltica del PAN han sido corrompidos por el doble efecto de la pe-
netracin por el Yunque y la perdia del poder, el propio Yunque ha
perdido disciplina, enfoque y dogmatismo con el acomodamiento de
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sus miembros a los privilegios del ejercicio del gobierno. Y aqu es-
tamos, sin brjula, dijo Luciano Ruiz Chvez, lder yunquista desde
los aos sesenta, a Delgado. O ms bien, una brjula orientada a otros
intereses que no tienen que ver con Dios ni con la patria
108
.
Ya Luis Paredes Moctezuma haba descrito al Yunque como una
macroagencia de colocaciones. Cuando era una organizacin clan-
destina integrada por militantes enfrentados a la represin del Estado,
resultaba ms fcil mantener la unidad y la verticalidad jerrquica. Esto
cambi cuando a los miembros se les empez a dicultar el principio
de primordialidad (la Organizacin antes que todo) y les agrad ms
el hueso. Paredes Moctezuma fue expulsado del Yunque porque des-
obedeci la orden de no buscar la candidatura panista a la alcalda de
Puebla, por ejemplo. Es muy probable que otros ya estn fuera, pero
todava se atienen, por inters propio, a otro principio, el de la reser-
va (es decir, la secreca). Han perdido incentivos para mantenerse en-
focados en la causa. Otra cosa sera, dijo Paredes, si Lpez Obrador
hubiera ganado la presidencia: hubiese revitalizado a la Organizacin,
porque entonces hay que luchar contra el comunismo, el socialismo
y la izquierda, y esto reaviva una llama bastante extinta de la derecha
ms activa
109
.
Importantes signos de divisin, o al menos de discrepancia, apare-
cieron en agosto de 2007: un grupo de yunquistas y sinarquistas crearon
el Movimiento de Participacin Solidaria, paso previo para con-
stituir el Partido Solidaridad
110
, con el objeto de incluir en la Consti-
tucin el derecho a la vida desde la concepcin y hasta la muerte;
extender la intervencin de la Iglesia a mbitos civiles como la edu-
cacin; defender los valores familiares y controlar los contenidos
de los medios para que no puedan promover la indelidad, el sexua-
lismo ni la violencia. Todo muy al gusto de Lorenzo Servitje. Y aun-
que el empresario neg apoyar esta agrupacin poltica, en realidad l
estuvo presente en algunas reuniones en la Hacienda de los Morales
para discutir el tema. Tambin se supo que varias juntas de esta asocia-
cin tuvieron lugar en las ocinas del Instituto Mexicano de Doctrina
Social Cristiana
111
. La cabeza visible es el ex diputado panista Ren
Bolio Halloran, cercano a Jos Luis Luege y, en 2006, representante
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nacional de la campaa de Alberto Crdenas por la candidatura presi-
dencial panista. Tambin estn involucrados Ardavn Migoni y Velasco
Arzac, la cpula del Yunque. Al nal, el 27 de junio de 2008, el Con-
sejo General del IFE seal irregularidades en las asambleas estatales
y le neg el registro.
Entonces s se separa el Yunque del PAN? No hay razn para
creerlo. Su especialidad es hacer circo en muchas pistas, as como la de
Servitje es poner dinero en distintas parroquias. Lo que s es evidente
es que Servitje y muchos en el rebao del Episcopado estn descon-
tentos con las gestiones de los presidentes panistas: no han podido
poner un alto a las avanzadas liberales, ni mucho menos reconquistar
el territorio perdido frente al Estado laico
112
.
Ni siquiera Jos ngel Crdova Villalobos y Bernardo Fernndez
del Castillo, desde las posiciones privilegiadas que detentan en la Se-
cretara de Salud, han sostenido un discurso contra el condn y la
pldora del da despus.
Un pro vida promueve el condon
Despus de la pesadilla demonaca que fue el paso del doctor Frenk
por la Secretara de Salud, quin mejor que Crdova Villalobos para
deshacer entuertos? Caldern le dio el puesto. Y Crdova, muy con-
gruente, nombr director jurdico de la dependencia al ilustrsimo
abogado catlico Fernndez del Castillo; o sea, el licenciado que di-
se la ofensiva legal contra la anticoncepcin de emergencia sera
ahora el encargado de defenderla.
En enero de 2004, cuando la pldora fue incluida en la Norma
Ocial Mexicana, Crdova Villalobos era presidente de la Comisin
de Salud de la Cmara de Diputados y se lanz contra ella, dijo que
iba a permitir mayor libertinaje sexual, que aumentaran los con-
tagios de sida y que la gente va a estar provocndose abortos cada
15 das, pues la pastillita es un abortivo
113
. Fernndez del Castillo,
por su lado, se hizo una inmaculada carrera de ataques a las polticas
pblicas de salud: en 1999 apoy al arzobispado de Mxico en una
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campaa para prohibir el aborto en la Constitucin; en 2000 repre-
sent legalmente a Provida en la impugnacin contra la Ley Robles;
y tambin llev el amparo de Provida contra la inclusin de la anti-
concepcin de emergencia en la NOM, en 2004. (No olvidemos otro
detalle que seal la feminista Marta Lamas: si Fernndez del Castillo
es el abogado y consejero jurdico de Jorge Serrano Limn y Provida,
que estn en litigio con la SSA por los 34.5 millones de pesos de 2003
y 2004, no hay incompatibilidad en su designacin como represen-
tante legal de la SSA?
114
)
Crdova Villalobos crey que lo haban puesto en Salud para que
actuara conforme a su fe y no al inters pblico. Pero pronto le hicieron
ver que no era tan fcil. En una entrevista que le concedi al peridico
Exclsior
115
(publicada el 11 de enero de 2007), poco despus de tomar
posesin, el inexperto nuevo secretario se fue al ataque contra su ante-
cesor, Julio Frenk, y demostr que no saba distinguir entre la persona
y la institucin. Para Crdova, la Secretara deba ser lo que su titular
es. Sobre los spots contra la homofobia, dijo: Dentro de las campaas
de no discriminacin, haba algunas que parecan ms promover el
homosexualismo que evitar la discriminacin a los homosexuales, y
dices, bueno, quin hizo estos spots?, Se trata de no discriminar o se
trata de promover algo? Consider que las campaas de promocin
del uso del condn, ms que prevenir, promueven prcticas de mayor
riesgo, as es que lo mejor sera privilegiar, sobre todo, la educacin,
ya que es una de las estrategias que tienen ms impacto. Educar no
es fcil, por lo menos para l, que se reuni con otros funcionarios
pblicos para ver cul es la terminologa ms clara en trminos de
promocin de educacin para la salud que nos permite hacer que
estos conceptos sean adquiridos por la poblacin a la que van dirigi-
das. Tal vez para volar por debajo de la confusin insisti en que la
responsabilidad de la educacin sexual debera recaer en los padres
116
.
Era el secretario de Salud soado y Jorge Serrano Limn corri
a defenderlo: El doctor Jos ngel Crdova tiene razn, porque
las campaas en sexenios anteriores sobre el uso del condn han sido
campaas mentirosas y engaosas, sesgadas, promoviendo las tesis de
los homosexuales... El doctor Crdova tiene razn al decir que la Se-
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cretara de Salud haba estado promoviendo campaas de riesgo como
lo es el uso del condn. Su competidor por el micrfono, Guillermo
Bustamante, celebr el giro de 180 grados y dijo que el secreta-
rio anterior, Frenk, ignoraba por completo a la familia: Los padres
somos los primeros responsables de la educacin sexual de nuestros
hijos, aadi. Mauricio Hernndez vila, subsecretario de Preven-
cin y Promocin de la Salud, sali a decir lo que le haba faltado a
su jefe: Estudios realizados por el Instituto Nacional de Salud Pbli-
ca demuestran que las estrategias de promocin del condn, que la
Organizacin Mundial de la Salud recomienda, simplemente no dan
resultados. Ni para abatir las prcticas promiscuas, ni para disminuir las
que implican riesgo
117
.
Al condn tendran que ponerle microesporas de chile habane-
ro para que les quitara a sus usuarios las ganas de realizar prcticas
promiscuas. Si no las tiene, no va a servir nunca para lo que cree el
subsecretario Hernndez, sino para impedir los contagios y los emba-
razos, sin imponer adjetivos a las prcticas sexuales de la gente.
Independientemente de los curiosos resultados que buscaba el sub-
alterno de Crdova Villalobos, lo que importaba era lo que hiciera su
superior. Sus comentarios provocaron una reaccin por parte de orga-
nizaciones civiles de mujeres, de lucha contra el sida y por los derechos
de la diversidad sexual, que le recordaron a Crdova Villalobos que
tena que basar las polticas pblicas en la ciencia y no en la fe perso-
nal
118
. Algo se movi en el gobierno y el 14 de enero la SSA difundi
un comunicado en el que conrma que sus polticas seguiran elabo-
rndose con base en la evidencia cientca, y ratica su compromiso
de consolidar una estrategia integral de combate al sida, los embarazos
no deseados y las infecciones de transmisin sexual mediante todos
los recursos necesarios, a saber: programas de educacin; campaas
masivas diferenciadas y dirigidas a distintos sectores, incluyendo el uso
del condn; distribucin de mtodos anticonceptivos y campaas a
favor de la equidad y en contra de la discriminacin
119
.
Ya para diciembre de 2007, Jorge Serrano Limn difunda su dis-
gusto, sin importar el sitio: En Salud, muy mal, una vergenza, eva-
lu sentado a la mesa en el desayuno para celebrar el primer ao
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de gobierno de Caldern. Ha sido una nulidad el secretario: no ha
hecho nada contra los abortistas, contra los que atentan contra la
vida
120
. Meses despus, en entrevista con los autores de este libro,
reivindica su indignacin: [Como diputado, Crdova] dio una batalla
dursima contra la pastilla abortiva. Ahorita la pastilla abortiva sigue
en el cuadro bsico de medicamentos, y Jos ngel no ha hecho nada.
La puede quitar y no la quita, le da miedo. Se viene la modicacin
a la Norma Ocial Mexicana, donde aceptan el aborto por violacin
a nivel federal, l la puede detener, no la detiene
121
. Y Fernndez
del Castillo? l no ha podido hacer nada. No ha podido o no ha
querido? No lo s. Pero creo que Bernardo no ha podido hacer nada
teniendo a Jos ngel Crdova como jefe
122
.
Dos meses despus, el 14 de febrero de 2008, el presidente Calde-
rn pudo constatar en persona cmo su subordinado se ajustaba a las
polticas de Estado en temas vitales de salud pblica. La epidemia del
sida en nuestro pas se mantiene con una de las menores tasas de inci-
dencia con respecto a los pases de Amrica Latina, dijo Crdova, lo
cual es muestra de los resultados de la correcta aplicacin de estrategias
preventivas. Entre ellas estn la promocin del condn y los spots de
Frenk contra la homofobia. Despus, describi los ejes de trabajo de la
SSA donde se incluye explcitamente el condn y no se mencionan ni
la abstinencia ni la delidad: Para abatir los estragos que causan estas
enfermedades, la Secretara de Salud, en la presente administracin,
ha perlado las acciones para su prevencin y control a travs de la
denicin de cuatro ejes prioritarios, que son acceso universal a
medicamentos antirretrovirales; reforzar las polticas de prevencin ba-
sadas en la evidencia cientca, donde el uso del condn es una de las
estrategias probadas y prioritarias; promover las polticas de combate al
estigma y discriminacin asociadas al sida; y el fortalecimiento de Co-
nasida, con la participacin activa de la sociedad civil en la planeacin
y en la toma de decisiones sobre la poltica nacional.
Y el 18 de febrero, Crdova anunci la distribucin de 30 millones
de condones con una envoltura de diseo ms moderno: era verde y
la cambiaron a naranja con morado, colores que son ms atractivos
para los jvenes. Aadi que cientcamente est demostrado que
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el uso del condn es til para la prevencin del sida y que la deci-
sin [de usarlo o no] es tarea de cada individuo
123
.
Serrano Limn no lo poda creer. Los antiguos activistas pro vida
estaban promoviendo el uso del condn. Ya no poda conar en que
Caldern, Crdova y Fernndez del Castillo (ah!, y el subsecretario
Hernndez, cuya voz nunca se volvi a escuchar) pudieran cambiar las
polticas de Estado en materia de salud.
Los panistas son los peores
En trminos del panorama poltico nacional, Jorge Serrano Limn se
ha convertido en algo as como un iconoclasta: dej de creer en quie-
nes detentan el poder. Activista a favor de Fernndez de Cevallos, de
Fox y de Caldern, ahora no se ahorra ejemplos de su decepcin. Tra-
t de ser recibido por presidentes anteriores, pero no por Caldern:
No, ya no hemos buscado Ya ni ganas? No, realmente no
124
.
Quin ha sido el mejor presidente de los ltimos treinta aos? Se
re con ganas. Podramos echarlo ms para atrs?, solicita. No le ha
gustado nadie desde los aos sesenta. Gustavo Daz Ordaz. Porque
haba crecimiento industrial, crecimiento empresarial. Haba cierto
respeto, ciertos valores. Haba una defensa de la familia incansable.
Vamos, creo que fue un buen gobierno. Con bastantes valores. Eche-
verra fue trgico, era izquierdista. Lpez Portillo tambin fue trgico,
izquierdista. Luego, en materia econmica, un desastre. De la Ma-
drid, gris completamente, ni para ac ni para all, un descontrol en la
cuestin econmica. De ah se viene Carlos Salinas, que meti ms
disciplina. Sin embargo, fue una decepcin para todos los mexica-
nos, corrupcin enorme. Se viene Zedillo, creo yo que Zedillo, en la
cuestin econmica meti disciplina, haba cierta gobernabilidad. En
materia de vida, hay una lnea, desde 1974, que viene para abajo, para
abajo, para abajo... En la lnea de la vida: anticoncepcin, esterilizacin
contra la voluntad de las mujeres
125
Y sus gallos, Fox y Caldern? S, pero no ha pasado nada. Han
sido decepciones. Qu es lo que ha pasado? La teora que yo tengo
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es que el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial trai-
cionan a Mxico: Tienen que seguir los lineamientos del crecimiento
poblacional, tienen que reducir las tasas de crecimiento poblacional.
Y empiezan a poner metas, y entre los lineamientos est la pastilla de
anticoncepcin de emergencia; la promocin del uso del condn; an-
ticonceptivos; cero abstinencia, el combate al sida a travs del condn,
cero abstinencia. Entonces, son imposiciones que hicieron sobre Vi-
cente Fox. l hizo un papel muy bueno cuando estuvo en Guanajuato.
No dej pasar las polticas anti vida en materia de salud. Pensamos que
iba a suceder lo mismo en la presidencia. Terrible decepcin: los peo-
res golpes que el movimiento pro vida ha recibido fueron durante el
sexenio de Fox: pastilla de anticoncepcin de emergencia en el cuadro
bsico de medicamentos; la aprobacin de los anuncios homosexua-
les, esterilizaciones, en n, fueron varias cosas. Luego se viene Felipe
Caldern, otra decepcin, en materia de la vida, una decepcin. No
ha hecho absolutamente nada. Han sido dos decepciones terribles.
No ha habido un presidente que haya trabajado a favor de la vida,
desde Echeverra. Cuando llega como presidente, dijo, Gobernar es
poblar, y en 1974, despus de la Conferencia de Bucarest, cambi esta
idea, diciendo, La familia pequea vive mejor. Funda el Consejo Na-
cional de Poblacin (Conapo), y a partir de ah, todos los presidentes
han seguido la lnea que les ha marcado el Conapo, la lnea que les han
marcado los fondos internacionales
126
.
En la Conferencia Mundial de Poblacin, que organiz la ONU
en Bucarest en 1974, se lleg a un consenso en el sentido de que
el planeta corra el riesgo de la sobrepoblacin y haba que actuar al
respecto. El Vaticano, que no olvida que la Biblia ordena creced y
multiplicaos, ha pasado ms de 30 aos moviendo la cabeza de lado a
lado: en febrero de 2004, Juan Pablo II envi al cardenal Alfonso Tru-
jillo a decirles a los obispos del Consejo Episcopal Latinoamericano
que el excesivo aumento demogrco es mentira: Muchos gobiernos
se dejan llevar por impresiones que parten de determinados mitos,
como el de la sobrepoblacin, pero se olvidan de decir la verdad.
Con base en nmeros que no dijo cmo obtuvo, profetiz que en
2025, la humanidad llegar con mucha dicultad a los 8 mil millones
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y medio de habitantes, y de plano mand a los cientcos a la biblio-
teca: Se les ha olvidado leer libros actualizados
127
.
Las proyecciones de 1974 indicaban que, al ritmo de crecimiento
poblacional de 3.5% que tena Mxico en ese momento, llegara al
ao 2000 con 135 millones de habitantes. En lugar de eso, tuvo 100
millones. Hubiera sido mejor que tuviera 135 millones? No es la
cantidad, es la calidad, responde Serrano Limn. En su visin, el efec-
to de la poltica de planeacin familiar es que las familias se empiezan
a reducir y los hijos empiezan a nacer fuera del mbito familiar. Las
estadsticas van cambiando, el nmero de hijos fuera de la familia va
aumentando y el de hijos dentro de la familia va disminuyendo. De tal
manera que ahorita estn 50-50, sino es que ya estn ms abajo
128
. El
lder pro vida no ofrece datos de respaldo, pero es su creencia. O sea
que hay ms hijos fuera de la familia? Ahorita s. Yo creo que s. O sea,
no es tanto el nmero de personas. Qu es lo que hay que promover?
La fortaleza en la familia, la unidad familiar, los hijos dentro de la fami-
lia, no fuera. O sea, de qu nos sirve tener 150 millones de habitantes
si la mitad se han concebido fuera del mbito familiar? Si estuvieran
dentro del mbito familiar, sera otra la fortaleza de la sociedad
129
.
Para l, lo sano hubiera sido que el gobierno mantuviera las manos
fuera, dejar la responsabilidad a la familia: tener el nmero de hijos
que puedas mantener y educar. Pero no se puede porque desde 1974
vivimos sometidos: Son acuerdos internacionales donde el director
del Banco Mundial dice, o convencen a sus familias de tener pocos
hijos, o se acaban las negociaciones con los crditos. Es una dictadura
de esos fondos internacionales a nuestro pas, y all se gestan los pro-
gramas de anticoncepcin para nuestro pas y nos los imponen. Todos
los presidentes en turno nos han amarrado, nos han entregado atados
de pies y manos a estas organizaciones
130
.
Jorge Serrano Limn est visiblemente decepcionado: los panistas
que antes lucharon por las causas que l sigue enarbolando se encuen-
tran ocupados en sus labores de gobierno o legislativas, sin prestar
la suciente atencin a las tareas propias de la cruzada clerical para
dominar tu sexo, tu vida y tu pas. Parece un guerrero medieval aban-
donado, peleando contra molinos de viento del siglo xxi.
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El da ms triste de la vida de Jorge Serrano Limn fue cuando la
Asamblea Legislativa del Distrito Federal elimin las sanciones en el
Cdigo Penal para las mujeres que aborten por causas sociales, econ-
micas o familiares, dentro de las primeras doce semanas de gestacin.
Tambin modic la Ley de Salud para que las autoridades locales
atiendan la interrupcin del embarazo, apoyen psicolgicamente a las
mujeres y las informen sobre alternativas como la entrega en adop-
cin. La reforma estableci tambin limitantes para prevenir que el
aborto se realice por coercin, creencia o amenaza. Ya no se exige la
opinin de un mdico o la aprobacin de un juez: basta con que la
mujer se presente en una clnica pblica local y solicite la intervencin
mdica. En los das previos, Serrano Limn haba llamado cobardes
a los crticos de la Iglesia, y cobardes y asesinos a los legisladores
favorables a la despenalizacin. Haba contado con apoyo del Papa,
a travs de un cardenal de primer nivel, y lo que tal vez tuvo ms
impacto popular, del cmico Chespirito. Haba utilizado el llamado
de atencin del clarn militar. Haba amenazado al jefe de gobierno
del DF, Marcelo Ebrard, con hacerle pagar el costo poltico por la
sangre derramada. Haba exigido al presidente Felipe Caldern fa-
jarse los pantalones y demostrar de qu madera est hecho
1
. Fue
una ofensiva enormemente mayor que la lanzada contra los diputados
del Partido Comunista en 1977. Aunque tard 30 aos, la rueda de la
historia pas sobre l.

8
Putos todos!
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Saldos de la clandestinidad
En la exposicin de motivos de la iniciativa de despenalizacin del
aborto que present el diputado local prista Tonatiuh Gonzlez el 23
de noviembre de 2006
2
, se ofreca un dato estadstico impactante: cada
ao, en el pas se realizaban 200 mil abortos clandestinos, 60 mil de
los cuales se practicaban en el Distrito Federal. Como en la inmensa
mayora de los casos se trataba de mujeres de escasos recursos que no
podan ir a Houston a abortar legalmente en costosos hospitales pri-
vados, ellas recurran a personas sin calicacin; acudan a lugares con
psimas condiciones de higiene; miles, como argumentaba el gober-
nador chiapaneco Patrocinio Gonzlez Garrido en 1991, se hieren
en su embarazo hasta con plumas de pavo. El resultado era de alrede-
dor de 1,500 fallecimientos anuales. Muchas ms quedaban estriles o
gravemente afectadas de la salud. En el debate poltico, la racionalidad
del derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo se enfrentaba con la
teologa del derecho a la vida desde la concepcin.
La iniciativa estableca que la interrupcin del embarazo slo po-
dra ser realizada por un mdico gineclogo o cirujano. A los actores
de la clandestinidad comadronas, parteras, enfermeros, practican-
tes, se les impondran penas de prisin. Serrano Limn la describi
as: Es una iniciativa que busca la legalizacin del aborto, en todas sus
formas, abiertamente, lo que est buscando es quitar las penas a los
aborteros, y por otro lado, a los mdicos que se nieguen a practicar el
aborto, suspenderlos de uno a tres aos del servicio mdico, lo cual es
una medida totalitaria
3
.
El lder pro vida estaba criticando la obligacin legal que tendran
los mdicos para obedecer la disposicin, aun si su conciencia les deca
otra cosa. Sin embargo, la ley vigente en ese momento impona crcel
a los mdicos que realizaran un aborto por causas sociales, econmi-
cas o familiares, incluso si no lo hacan por lucro, sino por razones de
conciencia. A ellos... y a las mujeres que abortaran, sin importar que
hacerlo ya fuera en s misma una experiencia extremadamente dura.
Serrano Limn asume ahora una postura ms moderada: No, las
mujeres son vctimas del aborto. Yo considero que a quien hay que
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castigar severamente es al abortero, al que induce el aborto, no a la
mujer. La mujer sufre terriblemente. Primero est orillada al aborto, se
le cierran las puertas; la sociedad la orilla a que aborte. Segundo, cuan-
do se hace un aborto, queda daada de por vida, es un dolor terrible.
Sufren y nunca lo olvidan. Son presas del sndrome post-aborto. En-
tonces, cmo podemos hablar de crcel a una mujer en esa situacin?
Si bien es cierto que han hecho algo terrible sobre su hijo porque
lo han destrozado, lo han matado, tambin es cierto que la mujer es
vctima del aborto. Madre e hijo son vctimas del aborto
4
. A pesar de
ello, nunca se ha manifestado por liberar a las madres que abortan de
castigo legal. Y calla cuando los obispos las condenan.
La Guerra Santa
A diferencia de las iniciativas relmpago que hicieron pasar la Ley
Robles en 2000 y la Ley de Sociedades de Convivencia en 2006, esta
vez el proceso legislativo fue lento y dio oportunidad a los ejrcitos
para desplegarse en el campo de batalla. Las hostilidades iniciaran en
vsperas de primavera. El Vaticano dio la seal el 13 de marzo de 2007,
al difundir un documento en el que el papa Benedicto XVI llamaba a
todos los creyentes a proteger los valores fundamentales: el respeto
por la vida humana, su defensa desde la concepcin hasta la muerte
natural, la familia construida sobre el matrimonio entre un hombre y
una mujer y la libertad para educar a los hijos propios
5
.
El da 20, Hugo Valdemar, vocero del cardenal Rivera Carrera, ex-
hort a los legisladores a no asesinar nios en el vientre materno,
mientras que el presidente Caldern se declar en defensa de la vida
y por mantener la legislacin del DF como estaba porque as es ade-
cuada. El PAN, todava dirigido por Manuel Espino, desenterr el
hacha de la guerra. El diario Reforma dio a conocer resistencias en el
partido a alinearse con el Episcopado (con la Iglesia, ni a la esqui-
na), pero los panistas que queran recordarles a sus dirigentes que
Mxico es un Estado laico no permitan siquiera que se conocieran
sus nombres
6
. Y la ofensiva clerical vena en serio: o se estaba con la
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religin o contra ella. El Papa envi al pas a su campen de los pesos
pesados sobre aborto, el cardenal colombiano Alfonso Lpez Trujillo,
presidente del Ponticio Consejo para la Familia y padrino vaticano
de Jorge Serrano Limn: era una batalla clave en la ciudad con mayor
nmero de catlicos del mundo. Hubo adems una intervencin des-
usada, inesperada y alarmante: la del Ejrcito mexicano.
Serrano Limn haba organizado un Congreso Internacional Pro-
vida en la ciudad de Mxico del 23 al 25 de marzo, tres semanas antes
de la votacin en la ALDF. El sbado 24, dentro del evento, una escolta
militar realiz honores a la bandera y se cuadr frente a una imagen
de la Virgen de Guadalupe
7
. En los das siguientes, varios comentaris-
tas se preguntaron qu congruencia haba entre las armas mortferas
que exhibieron los 22 soldados y la defensa de la vida, y temieron
porque aqu, como ha ocurrido en otros pases de Latinoamrica, el
Ejrcito y la Iglesia terminaran santicando juntos la violencia y la
tortura. Se especul sobre el posible mensaje que se estaba enviando
y el asunto lleg al Senado, cuatro das despus, donde fue aprobado
un punto de acuerdo con la sola oposicin del PAN: El Senado de la
Repblica exhorta respetuosamente al responsable del Ejecutivo para
que las fuerzas armadas slo realicen las tareas que constitucional y
legalmente les corresponden, abstenindose de participar en eventos
civiles que polarizan a la sociedad
8
.
Un da antes del inicio del Congreso Provida (en el que tambin
participaron el cardenal Rivera Carrera, Jos Barroso Chvez de la
Cruz Roja Mexicana y Jess Kumate, secretario de Salud con Salinas
de Gortari), Lpez Trujillo haba armado que no tena intencin de
intervenir en la poltica nacional: Yo no vengo a remplazar a los obis-
pos en esta tarea de pastores. Cuando acept saba ya que se viva un
momento especial en la ciudad. Vengo como lo hago, a lo largo y an-
cho del mundo, a predicar el evangelio
9
. Todava hoy, Serrano Limn
sostiene que Lpez Trujillo no vino a hacer poltica. Pero no haba
un inters del Papa...? Del Papa siempre ha habido inters de mandar
el mensaje, independientemente de la situacin poltica. No haba un
inters marcado del Santo Padre en decirle al cardenal que viniera a
Mxico a evitar la legalizacin del aborto. No, era un inters del Santo
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Padre de que se evangelizara, independientemente de la situacin pol-
tica del pas. O sea, no vino expresamente a oponerse a los asamblestas,
no vino con esa nalidad. Vino con la nalidad de alentarnos a trabajar
por la vida. Nada ms
10
.
Sin embargo, en su intervencin de una hora en el primer da del
evento, tras demandar a la ciencia respetar ciertos lmites y no tratar de
explicarlo todo, Lpez Trujillo denunci las deniciones arbitrarias
que en nombre de la democracia se hacen de la familia y la vida.
Dijo, no quiero entrar en la polmica de si es un problema de parti-
dos polticos o no, pero no puedo aceptar que se haga violencia contra
el ser ms indefenso, y lament que la gente est aceptando, como
anestesiada, ese supuesto derecho que cree que la libera y que consi-
dera a ese ser humano que vive en el cuerpo de la mujer un apndice
sobre el cual la embarazada tiene derecho de propiedad
11
.
El perredista Carlos Navarrete advirti: Que venga un enviado
del Vaticano y que a las pocas horas comience a hablar como lo ha he-
cho, trae consecuencias. Que no llegue como si fuera enviado de una
potencia para encabezar una rebelin en el pas
12
. Veinticuatro horas
despus, legisladoras y mujeres de diversos mbitos (Leticia Queza-
da, Claudia Cruz, Patricia Mercado, Marcela Lagarde, Anglica Ara-
gn, Guadalupe Loaeza, entre otras) rechazaron las acusaciones de los
voceros formales e informales del Vaticano. Ya basta de los malen-
tendidos que quieren generar grupos ultraconservadores y de extrema
derecha, de que estamos a favor de la muerte; estamos a favor de la
vida de miles de mujeres que mueren en su intento de interrumpir su
embarazo en condiciones poco favorables, dijo Tere Vale, y anuncia-
ron que le pediran a la Secretara de Gobernacin investigar posibles
violaciones cometidas por Lpez Trujillo al intervenir, en su calidad
de sacerdote y de extranjero, en asuntos internos
13
. No tuvieron tiem-
po: era domingo, y el lunes 26, apenas llegar a trabajar, el subsecretario
de Migracin y Asuntos Religiosos, Florencio Salazar, se apresur a
sealar categricamente que en las declaraciones del colombiano
no haba ninguna que atente contra la paz pblica o contra las ins-
tituciones, y adems justic al cardenal por haber declarado en el
marco del tema doctrinal de la Iglesia que l representa
14
.
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La llegada de la Semana Santa dio al cardenal Rivera Carrera la
oportunidad para echar todo su peso a la campaa. Hasta entonces,
Hugo Valdemar (quien acababa de referirse al ombudsman del DF,
Emilio lvarez Icaza, como intolerante, intransigente, ignorante
y anticatlico
15
) se haba encargado de llevar su voz. El arzobispo
primado de Mxico elev el tono en la ceremonia del Domingo de
Ramos, el primero de abril, en la que acus a los perredistas de pre-
pararse para cometer un crimen nefasto
16
; cuatro das ms tarde, du-
rante la misa crismar del Jueves Santo, denunci el embate implacable
a los valores ms queridos de los mexicanos, los de la familia: primero
con la aprobacin de una ley inmoral llamada de convivencia que no
tiene otro n que la erosin del matrimonio. Y segundo, la propuesta
de una ley inicua que pretende hacer legal lo que de suyo es absolu-
tamente inmoral: la eliminacin del nio en el vientre de su madre
17
;
el domingo 8, al defender la idea de un referndum sobre la refor-
ma, el semanario de la Arquidicesis, Desde la Fe, llam a los legisla-
dores hipcritas
18
.
Los diputados de la ALDF reaccionaron el 10 de abril con la apro-
bacin de un punto de acuerdo, al que de nuevo slo se opuso el
PAN, en el que exigan al secretario de Gobernacin, Francisco Ra-
mrez Acua, aplicar la Constitucin y frenar las intervenciones del
clero. En tribuna, Vctor Hugo Crigo acus al Episcopado de haber
vulnerado el principio de laicidad del Estado mexicano y violado
la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Pblico mediante cinco
acciones: la intervencin del Vaticano, que envi al cardenal Lpez
Trujillo para entrometerse en asuntos internos; la presencia de ele-
mentos del Ejrcito en un foro organizado por Provida; los mensajes
que el arzobispado mexicano difunda en su pgina electrnica para
pedir a los catlicos no votar por el PRD ni por el PRI; la campa-
a para juntar rmas y pedir un referndum sobre el aborto; y con-
sentir que en el concurso de Miss Universo a realizarse en mayo en
el pas se usaran elementos tpicos de la Guerra Cristera
19
. El panista
Miguel Hernndez Labastida consider que se estaba exagerando la
nota pues no haba nada que afectara la laicidad, y ya de paso el pe-
rredista Salvador Martnez della Rocca se burl de la argumentacin
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antiaborto: Sabemos que cientcamente un espermatozoide tiene
vida, y con la lgica que escucho, pues cada vez que un chico puberto,
de manera siolgica est gozando de la vida humana y se masturba,
es un asesino serial; mat a millones de espermatozoides
20
.
Ramrez Acua no les hizo caso. Pero tampoco Serrano Limn
estaba satisfecho con el gobierno federal: el 17 de abril le exigi a
Caldern parar a la ALDF: que se faje los pantalones, que je su
postura, que demuestre de qu madera est hecho y, ya en aqullas,
que prohba la pldora abortiva
21
. El Partido Alternativa Socialde-
mcrata y Campesina interpuso una denuncia de hechos ante la Se-
cretara de Gobernacin contra Rivera Carrera y Valdemar Romero,
por transgredir la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Pblico
22
,
y el Episcopado Mexicano revir con una peticin a las madres de
los legisladores abortistas para que llamaran a sus hijos a no apro-
bar la reforma
23
. Gobernacin respondi que el debate era spero
pero correcto y la reaccin de los obispos previsible, as que slo
sugiri moderacin
24
. Los perredistas pidieron la renuncia del se-
cretario por actuar de tapadera
25
. Para cerrar la discusin, y por si
hubiera duda de lo que le importa a la Iglesia catlica que se critique
la intervencin de un sacerdote y jefe de un Estado extranjero en
asuntos de poltica interna, la Conferencia del Episcopado dio a co-
nocer el 20 de abril una carta de apoyo del papa Benedicto XVI, en
la que el pontce rechaza el proyecto de ley del Distrito Federal que
amenaza la vida del nio por nacer y llama a defender con rme de-
cisin el derecho a la vida ante cualquier manifestacin de cultura
de la muerte
26
.
La guerra verbal
El 24 de marzo, los canales de Televisa, en horario AAA (que tiene un
costo de 300 mil a 600 mil pesos por anuncios de 30 segundos), em-
pezaron a transmitir un spot en el que el actor Roberto Gmez Bo-
laos se diriga al pblico as: Hola, soy su amigo Chespirito. Cuando
estaba yo en el vientre de mi madre, ella sufri un accidente que la
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puso al borde de la muerte. El mdico le dijo: Tendrs que abortar.
Y ella respondi: Abortar yo?, jams! Es decir, defendi la vida, mi
vida!, y gracias a ello estoy aqu. Al nal, apareca una leyenda en
blanco sobre negro: Abortemos la ley, no la vida, y una direccin
electrnica: www.denmechance.org. Ah estaban los nombres de or-
ganizaciones como Ancifem, Vida y Familia, Caballeros de Malta (a
quienes pertenece Jos Barroso Chvez) y Courage Latino, un grupo
estadounidense que organiza cursos para curar la homosexualidad
27
.
El spot de respuesta apareci el 9 de abril, aunque slo con recursos
para transmitirlo cinco veces: Paulina, la bajacaliforniana de 13 aos a
la que funcionarios panistas y miembros de Provida impidieron abor-
tar, deca: Cuando tena 13 aos fui violada y qued embarazada.
Mi vida se cort, fui una nia madre. Qu bueno que a la mam de
Chespirito la dejaron decidir. A m y a mi familia nos hubiera gustado
tambin decidir. Al nal apareca una leyenda en blanco sobre negro:
Por la defensa de la vida y los derechos de la mujer
28
.
Las multitudes tenan tambin una dinmica propia: bajo la con-
signa de Dios como nico legislador y dador de la vida, miles de
personas peregrinaron el 25 de marzo hasta la Baslica con rplicas
en Guanajuato y Yucatn y otras tantas mujeres marcharon del He-
miciclo a Jurez a la ALDF el 29, al grito de Mi cuerpo es mo, ni
de la Iglesia, ni del Estado. A lo largo de abril se realizaron manifes-
taciones en el DF y otras ciudades, que culminaron el sbado 22 con
una segunda peregrinacin, esta vez del Monumento a la Madre al
Zcalo. Con los gobiernos de los demcratas degenerados, los dere-
chos de los delincuentes valen ms que los de los abortados, decan
los conservadores. Tambin hubo una caravana carnavalesca por diver-
sas avenidas del centro de la ciudad: Aborto gratuito, no queremos
Chespiritos, decan los partidarios de la despenalizacin. A nivel federal, el
PVEM present en la Cmara de Diputados una iniciativa para tripli-
car las penas de crcel para las mujeres que aborten, a lo que el PRD
respondi el mismo da en la ALDF con una propuesta para tratar la
pederastia, clerical o no, como delito grave.
Mientras tanto, Serrano Limn y Marcelo Ebrard se haban en-
redado en un pugilato particular. El asunto inici despus de que
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Vctor Hugo Crigo, presidente de la Gran Comisin de la ALDF
y copatrocinador de la iniciativa de despenalizacin, le solicit a Ebrard,
con quien estaba enfrentado a raz de un fuerte conicto interno del
PRD, que le diera apoyo pblico al proyecto. El 21 de marzo, en la
ceremonia por el aniversario del natalicio de Benito Jurez, Ebrard
seal que en pleno siglo xxi vemos los intentos de subordinar las
decisiones de la representacin poltica de la ciudad a cuestiones de
fe
29
. Esto bast para que Serrano Limn desconocedor de la reali-
dad poltica de la ciudad le atribuyera a Ebrard la autora intelectual
de la iniciativa, en un mitin de 50 personas frente a la ALDF, el 23:
Ebrard tendr que pagar un costo poltico, porque l gest esto. Lo
sealamos como responsable y todo su sexenio tendr que cargar con
este costo, que es un costo de sangre
30
. El alcalde capitalino, anti-
guo alumno de Francisco Serrano Limn, hermano de Jorge, revir:
Serrano Limn siempre ha sido un nazi, es un fascista. Amenazar
a alguien que va a tener costos de sangre, eso es un exceso, es un ab-
surdo. Amenazar a alguien por sus convicciones es la ms pura esencia
del fascismo. [...] Que no nos amenacen porque, primero, no nos in-
timidan; segundo, nadie va a tomar una decisin con base en ese tipo
de declaraciones, y tercero, se aslan
31
. Y as sigui el dime y direte:
Serrano Limn exigi a Ebrard vetar la iniciativa o responsabilizarse
por la sangre de nuestros hijos que cobardemente sern masacrados,
el jefe de gobierno le dijo que no poda vetar una ley que todava no
se aprobaba y le recomend dirigir sus inquietudes a la ALDF; el 20
de abril, Serrano fue a la sede del gobierno para exigirle sacar las ma-
nos de la Asamblea Legislativa, y as seguira la espiral incluso meses
despus de aprobada la reforma...
La Guerra Sucia
Sin embargo, lo que preocupaba a los progresistas no eran tanto los
actos de Serrano Limn y los obispos, sino sus declaraciones y los
efectos de stas: el costo de sangre, la acusacin de matar bebs, iden-
ticar a los contrarios como asesinos. El 20 de marzo, rodeado de
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latinoamericanos que participaron en el Congreso Provida, Jorge Se-
rrano dijo a la prensa que los legisladores que proponen despenalizar
el aborto son cobardes y aquellos que piden que la Iglesia se calle
son unos cobardes que se estn queriendo respaldar en el Congreso.
Estn legislando contra nuestros propios hijos, los que hacen leyes
para matar y destruir. Y en especco, sobre el diputado prista Jorge
Schiafno, que haba llamado al Episcopado a mantenerse fuera del
debate, arm: Es lamentable que se pida a la Iglesia, que siempre
ha defendido a la vida, no opinar sobre el aborto, el legislador es un
cobarde, un asesino
32
.
Por debajo de la guerra de dichos, peregrinaciones, marchas y spots,
haba una ofensiva en progreso que haca temer que las cosas pudieran
llegar a las agresiones fsicas y al asesinato. En 1999, tcticas similares
haban sido empleadas contra la ALDF, cuando el gran temor en los
partidos impidi abordar el aborto, y lo mismo en Nuevo Len contra
los diputados opositores a la prohibicin total de esa prctica. Pero no
haban llegado a tanto.
El 5 de abril, el Partido Alternativa Socialdemcrata y Campesina
pidi la intervencin gubernamental ya que con suma preocupa-
cin advertimos las manifestaciones pblicas de los ciudadanos Hugo
Valdemar Romero y Jorge Serrano Limn, quienes en defensa de
su propia opinin ante las iniciativas citadas, irresponsablemente han
difundido en medios de comunicacin masiva expresiones tendientes
a ofender y ridiculizar a quienes no opinamos como ellos, adems de
incitar al odio, al rechazo y a la burla a quienes apoyamos las iniciati-
vas
33
. Tambin se desat una ola de llamadas telefnicas y mensajes
amenazantes que reciban los legisladores, desde noviembre en el caso
de Tonatiuh Gonzlez: Culpo a la Iglesia Catlica de lo que me ocu-
rra a m o a cualquiera de mis compaeros, porque los jerarcas han
estado incitando a que las agresiones crezcan da con da
34
.
El 9 de abril, integrantes de Catlicas por el Derecho a Decidir
(CDD), del Grupo de Informacin en Reproduccin Elegida (GIRE),
de Auentes y de la Comisin Mexicana de Defensa y Promocin de
los Derechos Humanos, recibieron correos electrnicos con textos
como ste: Las mujeres que apoyan la iniciativa para despenalizar
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el aborto esgrimen su perorata, entre otras, con una estupidez: S al
aborto cuando afecte mi proyecto de vida. Usando su misma pen-
deja excusa por qu no mejor las matamos a ellas, ya que afectan el
proyecto de vida del hijo o hija que esperan? No al aborto, mujeres
cnicas. Mara Consuelo Meja, directora de CDD, denunci a la
Iglesia por avalar las agresiones ya que ha sido el lenguaje que ellos
mismos han usado el que se usa en esta amenaza
35
.
De la actividad fantasmal en internet pasaron a la presencia fsica;
de las amenazas de muerte electrnicas a las verbales con el brazo
derecho estirado al estilo nazi. El 12 de abril, una treintena de jvenes
vestidos de negro, con emblemas de cruces clticas como las que usa
el Ku Klux Klan y banderas con las letras UR, ocuparon las escalinatas
de la Asamblea Legislativa. Un hombre de cabello entrecano, que dijo
llamarse Arturo de la Pea, present al grupo como Guardia Nacio-
nal Mexicana y ley un documento en el que decretaban pena de
muerte a los promotores del genocidio de nios y nias mexicanas
con el maldito aborto y la declaracin de guerra al terrorismo sem-
brado por judos y masones contra la familia mexicana. Lanzaron
consignas para mostrar su odio lo mismo hacia Marcelo Ebrard y
el PRD que hacia el PAN y Felipe Caldern. El nico aborto que
tendremos por legalizado es el aplicable a las y los teleterroristas, a los
senadores, a los asamblestas y a los diputados que han interrumpido el
proyecto de vida de los mexicanos sembrando el miedo, la confusin,
el odio, el terror y la discordia, advirtieron. De la Pea insisti en
que los legisladores estaban cometiendo un crimen imprescriptible
que se paga con la muerte
36
. En la denuncia penal que interpuso,
Vctor Hugo Crigo dijo tambin que De la Pea lo haba amenazado
especcamente a l y a los diputados Tonatiuh Gonzlez, Jos Carlos
Daz Cuervo e Isaas Villa, y que asegur que los 1,500 miembros
de su organizacin estaban dispuestos a poner bombas para oponerse
a la despenalizacin, ya que, para ellos, lo que hizo el catlico Len
Toral al matar a lvaro Obregn, 80 aos atrs, no fue homicidio, sino
santicacin
37
.
De dnde haban salido? Algunos medios se pusieron a investigar
y encontraron que el grupo haba participado en la peregrinacin a
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la Baslica de Guadalupe del 25 de marzo, rezado el rosario, gritado
consignas contra el aborto y escuchado la misa del cardenal Rivera.
Volvieron a aparecer en la segunda peregrinacin, el 22 de abril, y
con los rostros cubiertos con paliacates se ubicaron en el Monumento
a Coln, en el Paseo de la Reforma. Tiempo atrs tambin se haban
dejado ver durante una serie de protestas de trabajadores del Instituto
Mexicano del Seguro Social. Entonces mostraron susticas y denun-
ciaron al director del IMSS, Santiago Levy, por judo
38
.
Serrano Limn dira despus a Milenio Semanal que podra tratarse
de un membrete creado por el PRD para desprestigiar a los movi-
mientos catlicos
39
. Pero ese 12 de abril, mientras los neonazis ame-
nazaban de muerte a los legisladores en la ALDF, l echaba ms lea al
fuego en la sede de Provida al armar ante la prensa que, de legalizarse
el aborto, Mxico vivir la pesadilla ms grande de su historia y los
diputados sern los primeros responsables de iniciar un holocausto
en este pas
40
.
El vocero de Rivera Carrera, Hugo Valdemar, critic a los legis-
ladores que quieren aparecer como pobres vctimas y, en coinci-
dencia con Serrano Limn, asegur que lo que denunciaban no era
ms que un montaje. La lder del PAN en el DF, Mariana Gmez del
Campo, pariente de Felipe Caldern, de plano se burl: Yo les dira
que no les tengan miedo a los ciudadanos, que no les tengan miedo
a las amenazas, que no anden de chillones y chillonas, de chismosos y
chismosas
41
. El secretario de Gobernacin tampoco se mostr muy
impresionado y, segn revel Crigo, en dos ocasiones se neg a re-
cibir a los diputados locales que queran tratar el asunto del cardenal
Lpez Trujillo y el problema de las agresiones
42
.
Lo que s pudo obtener la directiva de la ALDF fue proteccin de
la polica capitalina: a partir del 16 de abril y hasta el da de la votacin,
un centenar de granaderos establecieron un permetro de seguridad
con vallas en los alrededores del recinto legislativo. Ese mismo da,
Serrano Limn hizo llegar a cada diputado una carta personalizada
en la que le adverta que estaba a punto de iniciar el holocausto en
nuestro pas. En tanto, la Conferencia del Episcopado ofreci entrar
en conversaciones, pero los diputados, que no se sentan arrinconados
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sino, por lo contrario, en posicin de decidir el resultado de la con-
tienda, denunciaron el doble discurso de la Iglesia porque primero
justica toda accin en contra de los legisladores, nosotros, y despus
llama al dilogo
43
. El 17 de abril, Alejandro Ramrez, diputado de
Convergencia, recibi una carta con el ttulo Costo de sangre. Cos-
to de muerte para diputados, los nombres de los coordinadores de
PRD, PT, PASC y PRI, y este texto: Dirigentes de sus partidos en
la Asamblea Legislativa, promotores y asesinos de nios indefensos.
Aliados de judos y masones ardern en el inerno. La defensa inicia
con sus muertes
44
. El Partido Alternativa present datos de Estados
Unidos y Canad donde, entre 1989 y 2004, se perpetraron 24 ase-
sinatos, 179 atentados con bomba y 3 mil 370 amenazas de muerte,
agresiones, actos vandlicos y cartas con ntrax contra partidarios de
la despenalizacin del aborto
45
.
El 18 de abril, Vctor Hugo Crigo se fue contra el vocero de
Rivera Carrera, Hugo Valdemar: Hay autores intelectuales, l es uno
de ellos, porque ha estado incitando, azuzando a grupos de fanticos
a agredir a los asamblestas. Este tipo de personajes van a terminar
siendo los autores intelectuales de estas amenazas, por generar un cli-
ma de linchamiento en contra de los diputados
46
. La Arquidicesis
respondi al da siguiente, a travs de un subordinado de Valdemar,
quien calic la declaracin de Crigo de irresponsable, denunci
que quienes nos acusan son bien conocidos por la divisin que han
hecho del pas y por el encono y odio que siembran, y exigi probar
las acusaciones ya que Valdemar nunca ha tenido relacin con grupos
extremistas ni ha incitado a nadie a actuar con violencia. En conso-
nancia, el obispo de San Cristbal de las Casas, Felipe Arizmendi, cali-
c a Crigo de nazi, aunque me parece chiquito el trmino, porque
en los tiempos de Hitler, los judos podan escapar, pero los nios en
el vientre estn indefensos
47
. El mismo da, el Consejo Nacional para
Prevenir la Discriminacin solicitaba a la Arquidicesis su amable
intervencin para evitar sealamientos que pudieran constituir un
agravio en derechos de igualdad y libertad de las personas
48
.
La inactividad de la Secretara de Gobernacin haba sido puesta
en evidencia por el discreto llamado del Conapred. Veinticuatro horas
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despus, el da 20, el subsecretario Florencio Salazar asegur que s
haban cumplido con su deber: Hemos hablado ya con representan-
tes de la Iglesia y, como ustedes podrn advertir, en los das recientes
la intensidad del debate, la manera de decir las cosas, ha disminuido.
Asegur que estaban estudiando la denuncia del Partido Alternativa
Socialdemcrata pero adelant el dictamen: la postura y acciones de
la Iglesia y grupos anes a sta se ubicaban en el contexto de la liber-
tad de expresin y del debate poltico, producto de la cultura poltica
de los mexicanos
49
. Sin embargo, slo dos das despus, el arzobispo
de Morelia, Manuel Surez Inda, descalic el Estado laico: No son
cuestiones del gobierno ni de leyes civiles, sino de lo fundamental,
que es el respeto a la vida [...] hay que obedecer a Dios antes que a
los hombres
50
. Y el 23 de abril, la Arquidicesis de Rivera Carrera
anunci la sancin para los que votaran a favor de la reforma legal:
en automtico quedarn excomulgados y por tanto fuera de la Igle-
sia Catlica los asamblestas bautizados
51
. (Slo era una reiteracin:
en su pgina web, la Arquidicesis de Mxico presenta el documento
Aclaracin sobre la excomunin, en donde arma que no slo
quedan excomulgados los que despenalizan el aborto, sino lo pro-
mueven, lo inducen, los mdicos que lo realizan y la mujer a quien
se lo practican
52
.)
En otra parte de la ciudad, el mismo da, el director de Asociacio-
nes Religiosas, Salvador Beltrn del Ro, admiti que la Iglesia haba
cometido excesos y dijo que su dependencia haba llamado a la
calma a Valdemar y al cardenal Rivera
53
.
Y s los llam a la calma? pregunt despus el periodista
Rodrigo Vera, de Proceso, a Hugo Valdemar.
Jams. Es falso. Totalmente falso. Nunca nos llamaron a la cor-
dura
54
.
A tangazo limpio
Mientras los legisladores reciban amenazas, Serrano Limn tampoco
la estaba pasando bien. El Colegio de Abogados Catlicos y UNPF
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estaban llevando a cabo una campaa de recoleccin de rmas para
solicitar que la iniciativa de despenalizacin se sometiera a refern-
dum. Desde que se difundi la idea, Serrano Limn calic de lo-
cos y absurdos a quienes la propusieron: Un referndum es abrir
la posibilidad a darle derecho a un ser humano de quitarle la vida a
otro; no debe haber ninguna posibilidad
55
. Pero la maniobra tena el
favor implcito del Arzobispado y sigui adelante. A nal de cuentas,
los antiabortistas festejaran haber reunido ms de 70 mil rmas por su
causa, pero cada cual por su lado: Armando Martnez, de los abogados
catlicos, dijo haber entregado exactamente las 36 mil 9 signaturas
requeridas para el referndum
56
; un grupo de mujeres, que dijo actuar
por separado, present lo que asegur que eran 38 mil rmas contra el
aborto, tal cual; y con el mismo objeto, Serrano Limn llev las suyas,
slo 5 mil: los cruzados contra el aborto estaban divididos
57
.
Y el lder pro vida estaba por recibir una afrenta personal. No de
los abortistas, por quienes dice slo sentir pena, sino desde su propio
campo poltico, algo peor que cuando Jos Luis Coindreau, Diego
Fernndez de Cevallos y Felipe Caldern lo negaron en pblico.
La postura del PAN contra la iniciativa estaba bien clara. De todos
modos, Serrano Limn acudi a la ALDF con un video y un apara-
to de ultrasonido para realizarle una ecografa a una mujer de ocho
semanas y que el diputado panista Miguel Errasti comprobara que
tambin se escuchaban latidos en el feto: con eso esperaba demostrar
que se trataba de un individuo vivo con derechos humanos. Era 10 de
abril, un da despus de que varias feministas recibieran mensajes don-
de las amenazaban con matarlas. Lleg a las 13:30 con cinco personas
ms, tres de ellas vestidas de blanco, y se dirigieron a la entrada de la
Asamblea. Sacaron grandes fotos de diversas etapas del desarrollo fetal
y pancartas con consignas contra el aborto. Muy pronto fueron con-
frontados por una veintena de mujeres, jvenes y mayores, que soste-
nan cartulinas en las que haban pegado tangas y escrito la leyenda:
Bienvenido Serrano Limn. Gritaban: ratero... ratero... cmplice
de pederastas. Jorge Serrano aguant y se dirigi a la entrada, donde
dijo a los guardias que tena una cita con Errasti. Ellos lo hicieron
pasar al vestbulo mientras vericaban.
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Pero adentro lo esperaba otra docena de mujeres, quienes hacan
girar ms tangas en el aire mientras le decan para esto quieres el
dinero, no te hagas menso, libidinoso, tienes doble moral! Los agentes
de seguridad lo rodearon para protegerlo, lo que provoc que cayera
una lluvia de tangas sobre l (una qued colgando un momento de su
oreja, otras chocaron contra su espalda, algunas manos trataron de
introducir las prendas en sus bolsillos) mientras se movilizaba para
buscar refugio en las ocinas del PAN. Afuera se quedaron sus perse-
guidoras. Pocos minutos despus lleg Jorge Triana, vicecoordinador
del grupo legislativo de Accin Nacional. Los reporteros le pregunta-
ron si recibira a Serrano Limn: Esprenme, esprenme... por qu
lo trajeron ac? l no milita en el PAN ni su organizacin es del PAN.
Nos deslindamos de ellos. Triana entr un momento y despus sa-
li a decir que pedira a los diputados de las dems bancadas que se
formara una comisin para atenderlo. Las instrucciones que gir a
sus subordinados fueron distintas:squenlo a como d lugar, para
evitar que se relacionara a Provida con el partido. El PAN le neg el
derecho de asilo.
Y lo sac a la calle: los guardias lo escoltaron por el stano hasta la
salida. Otra vez, Serrano Limn se hall expuesto a los abucheos y los
tangazos: Ladrn... ratero... se roba el dinero para sus tangas, tan-
gas-s, Se-rra-no-no! El hombre asediado hizo breves declaraciones a
la prensa para explicar lo que haba ido a hacer, pidi auxilio de una
patrulla y se fue solo, caminando por Donceles
58
.
Un ao despus de aquel episodio, le preguntamos qu opina-
ba de quienes le haban arrojado tangas en la Asamblea. Responde a
un desprecio por la vida, no es tanto a mi persona, mi persona vale un
cacahuate, a m me podrn decir lo que quieran. Es pobre gente que
est confundida, no sabe lo que est haciendo
59
.
El aborto a juicio
Despus vino la votacin, abrumadora, a favor de despenalizar la in-
terrupcin del embarazo antes de las trece semanas. Y la tristeza ms
grande. Pero si algo ha marcado la historia de este corredor de mara-
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tones es su capacidad de levantarse tras las cadas. Ah mismo, afuera de
la Catedral Metropolitana, antes incluso de que concluyera el drama
en la Asamblea Legislativa, Jorge Serrano Limn ya estaba adelantando
a la prensa su decisin de impulsar bloqueos de hospitales. Ms ade-
lante coincidi con el Episcopado y el PAN en que deban impulsar
la anulacin de las reformas por ser anticonstitucionales.
Y de paso ajustar cuentas con alguien ms: Emilio lvarez Ica-
za, catlico, hijo de don Jos lvarez Icaza (el respetado fundador
del Movimiento Familiar Cristiano, all en los sesenta), quien como
presidente de la Comisin de Derechos Humanos del Distrito Fede-
ral (CDHDF) haba apoyado la iniciativa de despenalizacin y cola-
borado a desmontar la ofensiva ideolgica contra los diputados. La
campaa, no obstante, no lleg muy lejos: despus de que Serrano
Limn abri fuego
60
, los panistas exigieron a la CDHDF que, como
instancia responsable de salvaguardar los derechos inherentes a la na-
turaleza humana, promoviera un recurso contra la despenalizacin
ante la Suprema Corte de Justicia
61
, a lo que lvarez Icaza respondi,
tras analizarlo en el consejo de la Comisin, que las reformas se haban
ajustado a derecho. Tres diputados del PAN amenazaron entonces con
pedir su destitucin
62
. La respuesta fue que el ombudsman, como ocu-
rre en otros pases, tiene inmunidad, y al presentar su informe anual
2006, denunci los chantajes, advirti que para la CDHDF la au-
tonoma no es un concepto vaco o retrico, sino un principio de
accin permanente y pidi entender que la defensa de los derechos
humanos est muy por encima de intereses particulares, aunque sean
religiosos
63
.
Los caminos viables para emprender acciones legales estaban en
otro lado: en el Ejecutivo, a travs de la Procuradura General de la
Repblica, y, por contraste, en la Comisin Nacional de Derechos
Humanos (CNDH). En el primer caso, se trataba de hacer efectivo
el respaldo de Caldern, quien anteriormente se haba manifestado
contra el aborto, como lo hizo tambin su esposa, Margarita Zavala,
dos das antes de la votacin.
En el caso de la CNDH, se daba una circunstancia especialmente
favorable: en 1999, la ultraderecha haba logrado colocar al frente de
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ella a uno de los suyos, Jos Luis Soberanes, sealado por su cercana
al Opus Dei y conrmado en su puesto en 2005, por seis aos ms.
No haba duda de su posicin: en 2002, por ejemplo, haba entregado
todos los reconocimientos anuales de la Comisin a grupos de la ex-
trema derecha, como el Comit Nacional Provida, Ancifem, UNPF, A
Favor de lo Mejor, Vida Humana Internacional y la Asociacin Mexi-
cana de Malta. En su discurso haba armado que el derecho a la
vida es el primero de los derechos humanos. Luego le haba cedido
el micrfono a Serrano Limn, quien describi la prctica del aborto
como un verdadero genocidio en el mundo moderno
64
.
As, el 25 de mayo de 2007, una dependencia gubernamental y
un rgano autnomo coincidieron al presentar sendas acciones de
inconstitucionalidad ante la Suprema Corte de Justicia. La CNDH ar-
gument que las reformas rebasan el mbito local y que por lo tanto
no son competencia de la ALDF, sino del Congreso de la Unin; que
existen contradicciones entre las leyes locales aprobadas y los con-
venios internacionales signados por el pas; que se les otorga capacidad
de decidir a mujeres menores de edad, que por denicin carecen de
ella; y que hay imprecisiones, lagunas y dudas entre la poblacin
sobre los servicios que brindan los servicios del DF y los federales, lo
cual afecta el derecho fundamental de la seguridad jurdica. Y como
para disipar dudas sobre sus motivaciones, la Comisin arm que el
debate no puede centrarse en razones religiosas o de Estado laico, lo
que deber analizarse es si las reformas aprobadas son correctas, y eso
le compete denirlo a la Corte
65
.
Muchos no se lo creyeron. Carlos Monsivis coment: As que las
razones del Estado laico son prescindibles en un Estado laico, preci-
samente el mismo que emplea a Soberanes
66
. El experto en religin
Roberto Blancarte, quien se precia de ser amigo del presidente de la
Comisin, escribi que entenda que Soberanes no estuviera perso-
nalmente de acuerdo con la despenalizacin del aborto, lo que no
concibo es que haya arrastrado a la CNDH a una posicin moralista,
escudndose en argumentos legalistas [...] Todos tenemos creencias y
opiniones, pero no podemos utilizar a las instituciones que estn bajo
nuestra responsabilidad para empujarlas; stas deben responder nica-
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mente al inters pblico, que es el de todos y no el de unos cuantos.
Y se dijo sorprendido porque l crea que las comisiones de derechos
humanos trabajan para ampliar los derechos de las personas, no para
limitarlos
67
.
La PGR, por su lado, centr su alegato en el principio de que una
norma no puede permitir la privacin de la vida del producto de
la concepcin, ni discriminar su proteccin por determinadas carac-
tersticas, como sera la temporalidad de gestacin
68
. Monsivis lo
describi como un planteamiento estrictamente religioso
69
.
Se trata de un argumento que cae sobre un aspecto fundamental
del debate religioso-jurdico-cientco sobre el aborto: saber en qu
momento aparece un individuo. Lo jurdico est en medio de los
otros dos, porque el legislador tiene que decidir si le dar ms peso
al dogma religioso o a la evidencia cientca. El Vaticano asegura que
hay un individuo desde el instante en que el espermatozoide fecunda
el vulo y, por lo tanto, interrumpir el embarazo es llanamente asesi-
nato. La perspectiva de la PGR asume que esto es cierto, que se est
privando de la vida a un ser humano y no se le da proteccin a causa
de una discriminacin por la temporalidad de su gestacin.
Sera distinto si el scal de la nacin atendiera la evidencia cient-
ca. Julio Muoz Rubio, profesor de biologa celular de la Facultad de
Ciencias de la UNAM, public en las semanas previas a la despena-
lizacin un artculo en el que trata de exponer en trminos sencillos
cundo hay un individuo y cundo no. Arma que el Vaticano tiene
una completa confusin entre lo que es vida y lo que es un individuo
biolgico. Muoz se basa en la teora celular de Theodor Schleiden
y Mattias Schwann, aceptada por la ciencia desde hace dos siglos, para
explicar lo siguiente:
Cuando un espermatozoide fecunda a un vulo, se forma una
nueva clula, distinta a las dos que le dieron origen, pero sigue siendo
una clula. La diferencia fundamental es que esa nueva clula con-
tiene la informacin gentica de los dos potenciales progenitores del
individuo que est por producirse, pero que an no lo es. El hecho
de que esa clula-huevo sea el resultado de esa fecundacin del game-
to femenino por parte del masculino, no le conere el estatus de indi-
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viduo biolgico, pues no puede sobrevivir de manera independiente
a quienes s son individuos biolgicos: la madre y el padre. Solamente
los individuos biolgicos pueden desarrollarse y sobrevivir de manera
independiente a otros de su misma y de otras especies, gracias al pro-
ceso de diferenciacin y especializacin de sus partes. En el caso de
los vertebrados superiores, grupo al cual pertenece el ser humano, ni
embriones ni fetos pueden considerarse individuos biolgicos pues
carecen del desarrollo que les permite alcanzar esa independencia en
su existir, aunque estn compuestos de clulas y, por lo tanto, haya vida
en ellos, pero no individuacin. Por esa sencilla razn, la destruccin
de una clula o un conjunto de clulas cualquiera del ser humano no
puede ser considerada un homicidio
70
.
Aade que si la tesis de los pro vida fuera correcta tendramos
que extenderla a cualquier modalidad de prdida celular. Cualquier
hemorragia sera un asesinato de clulas del tejido sanguneo y tendra
que ser sujeto de persecucin legal, en algunos casos con la atenuante
de la involuntariedad del homicidio, como en la menstruacin, pero
no lo sera as en el caso de la prdida de clulas del tracto bucal ex-
pulsadas en un escupitajo, o en la extraccin de una muela, menos an
en la amputacin de un miembro
71
.
Al momento de enviar este manuscrito a la imprenta, los magis-
trados de la Suprema Corte de Justicia estaban celebrando audiencias
como parte del proceso, cuyo resultado, segn se especulaba, demora-
ra en conocerse hasta el ltimo trimestre de 2008.
Provida al rescate
Para Serrano Limn, los procedimientos judiciales no slo consumen
tiempo, sino vidas. En cantidades dolorossimas para l, acostumbrado
a salvarlas por miles. A lo largo de ms de un ao desde la despenali-
zacin no se ha quedado cruzado de manos y mantiene lo que llama
Operacin Rescate
72
, de accin directa en los hospitales donde se
realiza la interrupcin legal del embarazo
73
. Esto le est dando resul-
tados considerables, segn arma, y ya dej de decir que a Mxico
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llegaba el holocausto, pues mira la aprobacin de las reformas a travs
de un prisma de optimismo: Fue una derrota humana dolorosa. Sin
embargo, fue el principio de un triunfo maravilloso que es el salvar
vidas. A partir de aquel entonces hemos salvado muchsimas vidas.
Entonces esa derrota, aparentemente humana, no es una derrota, real-
mente es un triunfo porque nos permite trabajar y hacerlo de forma
verdaderamente maravillosa
74
: con su actividad en los hospitales, im-
piden 700 abortos mensuales, ms 300 de las mujeres que atraen a los
Centros de Apoyo para la Mujer en el DF, y 400 ms en los 42 CAM
en la Repblica, estamos evitando 1,400 abortos cada mes!
75
, ase-
gura Serrano Limn.
Hay ms abortos con la despenalizacin? No hay modo de me-
dirlo, pero desde luego que hay ms abortos que antes. Anterior-
mente, las muchachas llegaban aqu pensando que era una clnica
clandestina. Sin embargo, ahora llegan a los hospitales diciendo, es
mi derecho, es legal, es bueno. Entonces, s ha habido un cambio
de mentalidad patente y ha habido ms abortos. Est creciendo enor-
memente. Las clnicas clandestinas no han acabado, siguen operando y
son ms. Y a eso hay que sumarle los abortos que hacen los hospitales
materno-infantiles
76
. Roco Glvez coincide en que la ley tiene un
carcter pedaggico, que hace que a las mujeres se les haga ms f-
cil recurrir al aborto, pero no en que siga habiendo clnicas ilegales:
No podemos denunciar ya los abortos clandestinos porque ya no es
clandestino
77
.
A principios de mayo de 2007, Serrano Limn pidi que se le
informara quines y dnde estaban abortando, y qu mdicos prac-
ticaban las operaciones, pero Ebrard le dijo que no tena autoridad
para requerir esos datos y le recomend acudir al Instituto Federal de
Acceso a la Informacin
78
. Tambin tuvieron la idea de solicitar a los
hospitales que les entregaran los restos de los embriones abortados,
para darles sepultura y servicios religiosos. Con ese objeto, compraran
un terreno para crear el Cementerio de los No Nacidos (sepultura
digna para los bebs abortados, exigan)
79
. Esa vez ni siquiera les die-
ron respuesta. Ante la insensibilidad de las autoridades, Provida inici
su Operacin Rescate el 7 de mayo: primero fueron tres o cuatro
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personas en el hospital de Ticomn... luego fue Inguarn, y ahorita
son 60 personas que trabajan en 14 hospitales, comenta Jorge Serra-
no. El mtodo es ir a hablar con las muchachas que quieren abortar;
tomarles la sangre, hablarles. Y desisten de abortar
80
.
Estas acciones hacen que las cosas se pongan ms difciles, segn
testimonios recogidos en un reportaje de la periodista Valeria Beru-
men. Los militantes pro vida no han conseguido demostrar el dao
psicolgico permanente que, ellos aseguran, sufren las mujeres que
interrumpen voluntariamente su embarazo. En cambio, lo que han
logrado es provocar confusin, miedo y culpa en las personas. En un
acto incongruente con la tica cristiana, Provida recurre al engao
para atraer a mujeres que desean abortar.
Como hace con los anuncios que pone en el peridico, en los hos-
pitales coloca mantas con la leyenda aborto legal, y quienes llegan
por primera vez al sitio van inadvertidamente hacia donde las van a
tratar de convencer, con informacin incorrecta y chantajes morales y
religiosos: les dicen que estn a punto de cometer un grave pecado y
que pondrn en riesgo su salud, su fertilidad y su vida. A esto se suman
las enfermeras y mdicos objetores que les hacen pasar momentos
duros. Una joven que se identic como Patricia, por ejemplo, no
se sinti deprimida, asesina ni pecadora, pero s revela que lo traum-
tico fue enfrentar a las personas que la juzgaron y maltrataron. Ella
dijo haber sido vctima de los engaos de Provida, de la polica que
cuida el hospital de Inguarn, quien la haca dar vueltas y vueltas;
de la trabajadora social que en todo momento intent disuadirla y le
hizo pensar que no era seguro que la atenderan, por lo que intent
interrumpir ella misma su embarazo. Esto le provoc una infeccin
que puso en riesgo su vida. Atendida despus de emergencia en ese
hospital, lidi con algunas enfermeras y mdicos que por ser objetores
de conciencia, la sometieron a ella y a las otras pacientes a un trato
cruel y a los discursos recriminatorios. Patricia narra que una noche
las enfermeras dejaron a una de las mujeres que estaba en la misma
sala con parte del producto recin expulsado entre las piernas con el
argumento de que el mdico en turno era objetor y no dio la orden
de limpiarla
81
. En junio de 2007, Serrano Limn haba alardeado de
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tener inltradas las clnicas de salud del gobierno del DF, mediante
una red de 16 informantes
82
.
Pero montar la Operacin no fue tarea fcil. Hacan falta recursos
para instalar mdulos de informacin en las clnicas donde se reali-
zan abortos y fue a pedrselos al PAN. El secretario nacional adjunto,
Carlos Abascal Carranza, le dijo que no, pero lo envi a ver a empre-
sarios que podran estar dispuestos a contribuir
83
. Por si fuera poco,
en enero de 2008 Provida perdi una demanda que haba entablado
por dao moral contra las Farmacias Similares (alguien tom una foto
de Roco Glvez con un simicondn en la mano y la empresa la
public con un agradecimiento por presentar nuestro simicondn).
Fue condenada a pagar 5 millones 364 mil pesos de costas judiciales,
debido a que, al demandar, exigi una cantidad ja como indemni-
zacin (nada menos que 404 millones de pesos)
84
. A pesar de todo, y
aunque a partir del escndalo de las tangas se nos cayeron donativos
privados, ahorita ya estamos llegando a los mismos niveles de cuando
nos estaba apoyando el gobierno, nada ms que con puros donativos
privados, celebra Serrano
85
. Como Provida ya no recibe fondos p-
blicos, tampoco est obligada a abrir sus cuentas y no revela quines
son sus donadores.
Provida cumpli tres dcadas en febrero de 2008, que celebr en
abril con un encuentro de jvenes en el hotel Fiesta Americana. Y as,
de pronto, haba pasado un ao desde la batalla de la ALDF. El gobier-
no del DF dio a conocer que haban sido realizadas 7,820 interrup-
ciones del embarazo, con el saldo rojo de una joven, Vianey, quien no
proporcion la informacin correcta sobre el avance de su embarazo
a los mdicos y stos, por negligencia, tampoco vericaron que estu-
viera dentro del plazo seguro. Serrano Limn arm que tenemos
informacin de que han habido varias mujeres que perdieron la vida
y lo estn ocultando, estn asesinando mujeres y nios. Mencion
ocho decesos y 22 mujeres con complicaciones. Pero l tampoco fa-
cilit los datos: a las 6 de la maana del 24 de abril de 2008, cuando
en compaa de algunas personas coloc y encendi 7 mil 194 vela-
doras en recuerdo de los seres humanos que han muerto, adems
de dos mantas con el nombre de Vianey
86
... de las otras supuestas siete
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fallecidas, no dijo dnde murieron, por qu, cmo se llamaban... ni
un detalle.
Lo que s se sinti fue que doce meses no haban sido sucientes
para cerrar las divisiones en el movimiento pro vida: Caballeros de
Coln, UNPF, los abogados catlicos y los grupos Vive y Unin de
Voluntades realizaron un acto idntico 7 mil velas por su lado, en
el Monumento a la Madre
87
.
El 10 de mayo, Serrano Limn y medio centenar de personas fue-
ron al Zcalo, tambin a las seis de la maana, a colocar 8 mil globos
blancos con la leyenda Soy una madre vctima del aborto, y 46
globos rojos y de gran tamao con el nombre de cada diputado local
que vot por la despenalizacin. El derecho a decidir es una mentira,
va en contra de nuestra madre, la Virgen de Guadalupe, este da de las
madres reexionemos de este acto homicida, dijo Roco Glvez
88
.
El da trste
En esa maana de desolacin, la del 24 de abril de 2007, mientras
se desarrollaba el debate en la ALDF, Serrano Limn reexion en
la Catedral Metropolitana, postrado frente a la cruz de Jesucristo, al
tiempo que el sacerdote ociaba la misa. En silencio, pidi al Seor
que les tocara el corazn a los legisladores, por su conversin. Y dej
correr su dolor, reconoci sus fallas, busc consuelo y gua en un di-
logo directo con Dios. Cuando se sinti repuesto, sali al atrio a hablar
con la prensa, ante la cual adelant la derrota temporal de la vida, la
batalla ganada por la cultura de la muerte. E interpret: El objetivo
de estas leyes es que el hijo de la mujer embarazada llegue a la muerte,
sea masacrado, desmembrado, mutilado, acabado
89
.
Pero las cosas no se quedaran as: Es ahora cuando se va a iniciar el
derrumbe de los partidos que estn promoviendo el aborto. Anunci
una ofensiva humana, los mexicanos nos vamos a agrupar, una resis-
tencia civil pacca con bloqueos de hospitales para evitar el paso
de los aborteros a esos centros, una splica, exhorto a mdicos para
que desoigan esto. Por si alguien lo sospechara, precis: De ninguna
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manera un movimiento armado
90
. Aunque no necesariamente legal:
Sabemos que se violenta la ley, porque el aborto ser legal, sabemos
que se violentarn otros reglamentos, lo sabemos de antemano, pero
sealamos que antes que la ley est nuestra conciencia, est la vida, est
nuestro deber como mexicanos. Vamos, efectivamente, a desobedecer
una ley criminal
91
. Y esto se justicaba porque nadie puede eximirse
del derecho natural, no somos gente brbara, gente de la poca de la
Edad Media donde el derecho natural era desconocido y nada ms la
voluntad de unos cuantos imperaba. Estamos en pleno siglo xxi y en
este siglo, se tiene que respetar la ley natural
92
.
El dogma por encima de la ley? pregunt un reportero.
No, no es el dogma. Es el derecho natural por encima de la ley
93
.
Mientras en la Catedral Metropolitana Serrano Limn sacaba fuer-
zas en medio de su tristeza, los activistas catlicos que se encontraban
cerca de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal esgriman sus
asesinos de bebs, la historia los juzgar como a los nazis, pero
poco a poco iban perdiendo el aliento y las ganas de gritar S a la
vida, no al aborto. Un muchacho de unos veinte aos que se refu-
giaba del sol bajo la sombra de un rbol miraba a los dems. Los ojos
desorbitados, la lgrima lista para caer, los labios apretados. Putos to-
dos, putos todos, deca en voz baja mientras observaba a las seoras
rezando el rosario y a las jvenes tomando capuchinos. El k, k
que provena de la bocina instalada en la pick up debi parecerle mo-
lesto porque se tapaba los odos. Putos todos, putos todos, insista.
Ests en contra del aborto? le preguntamos.

Por qu ests enojado? insistimos.


Estamos aqu treinta gatos. Si furamos mil, un milln, podra-
mos evitarlo. Dnde estn todos? mascull el muchacho antes de
secarse la lgrima que nalmente haba resbalado.
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En muchos sentidos, Jorge Serrano Limn no es el guerrero ms des-
tacado de la cruzada catlica para dominar tu sexo, tu vida y tu pas.
No es el de aejo linaje conservador (como Carlos Abascal Carranza).
Tampoco el empotrado en las sombras del poder ejecutivo (como
Csar Nava Vzquez). Carece de millones de pesos en dinero propio
para invertir en parroquias, polticos y golpes bajos (como Lorenzo
Servitje), as como de control sobre el presupuesto pblico para hacer
fabulosas caravanas con los sombreros de los contribuyentes (como
Emilio Gonzlez Mrquez). No es el lder moral de la campaa (Nor-
berto Rivera Carrera) ni el cura montado en un burro que tira los
dardos ms ponzoosos (Juan Sandoval iguez). Serrano Limn ha
sido personaje y a veces protagonista de varios episodios importantes
de esta guerra santa, pero por su inuencia real y sus posibilidades
futuras no ser el comandante, diplomtico o cardenal que determine
el curso de la lucha.
Sin embargo, Serrano Limn es una clave muy til para entender
lo que pasa en la jihad catlica en curso. A lo largo de sus 56 aos de
vida, alrededor de su gura se han reunido muchos de los elementos
que nos permiten evaluar mejor a los catlicos radicales organizados
en grupos, tanto por sus fortalezas como por sus debilidades intelec-
tuales y de carcter. Entre ellos podemos destacar los siguientes:
Su formacin ideolgica fundamentalista.
Su carencia de argumentos cientcos y racionales es compensada
por una insistencia machacona en un dogma de fe que el Vatica-
no llama derecho a la vida desde la concepcin hasta la muerte.
Eplogo
El vocero de Dios

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Su cada vez ms vaca insistencia en que representa a los mexi-
canos y a los catlicos.
Su impresionante compromiso con la causa que deende, su
resistencia de maratonista y su capacidad para recobrar energa
y motivacin tras cada cada.
El descuido con el que sus correligionarios lo tratan: con hipo-
cresa y desdn, sin dejar de beneciarse de su trabajo.
El contraste que hay entre su austera dedicacin a defender
una sola trinchera, por la que l dice estar dispuesto a dar hasta
la vida, y el merodeo de muchos de sus aliados por caoneras
legislativas, bnkeres gubernamentales y torres de oro del al-
truismo poltico empresarial.
La incapacidad de ver incoherencias obvias entre sus tcticas y
la tica cristiana: por ejemplo, para atraer mujeres que quieren
abortar recurre al engao, a la mentira, abusa de su conanza
y las somete sin su consentimiento a procedimientos ,desti-
nados a infundir desazn, miedo y culpa en las personas, que
aaden dolor psicolgico innecesario a una decisin muy di-
fcil.
La ausencia de todo sentido del estilo en su actuacin pblica:
a sus ya clsicos carteles de fetos y diputados, Serrano Limn
aadi en 2007 la infortunada idea de montar protestas con cu-
betas llenas de salsa de tomate, fetos de plstico descuartizados y
cuchillos de carnicero escurriendo catsup
1
.
La forma en que su compromiso, su dedicacin y su congruen-
cia son inspirados por una voz divina, motivante cuando hay que
actuar, reconfortante en momentos difciles y cegadora cuando
la fe choca con la razn: Serrano Limn encarna y ejemplica
los peligros del fanatismo agravado por la religin, y explica
y justica la urgencia de proteger el Estado laico que l y sus
hermanos de cruzada tratan de destruir.
Por ltimo, el uso del poder pblico por parte de la ultradere-
cha, no slo para nanciar ilegtima e (con toda probabilidad)
ilegalmente a organizaciones y personajes anes, sino para pro-
tegerlos y evitar que se les aplique la justicia.
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Como se ha argumentado en el libro, el extremismo catlico abre-
va en una larga tradicin que va hasta los das de la Independencia,
que en su berrinche por la derrota trajo una intervencin extranjera y
un emperador, y que trat de llevar a Mxico a los brazos del nazismo
y a una guerra contra Estados Unidos. En su discurso contempor-
neo, muchos de sus miembros han renunciado a Hitler (aunque no a
Franco) y tratan de usar el desprestigio nazi para atacar a sus enemigos
polticos. Pero las actitudes violentas, autoritarias, misginas, antise-
mitas, xenfobas, homfobas y discriminatorias persisten en muchos
de ellos.
Aqu est uno de los puntos en donde la congruencia de Serrano
Limn los pone en evidencia: la informacin pblica y los hechos ad-
mitidos en las entrevistas que sostuvimos con l con los que fue po-
sible reconstruir su actuacin poltica a lo largo de 40 aos indican
que Serrano Limn cree que los homosexuales son aberrantes, que las
feministas estn perdidas, que las mujeres que abortan son pecadoras,
que ciertos cineastas son blasfemos, que los promotores de la des-
penalizacin del aborto, de los anticonceptivos y de la planicacin
familiar son asesinos potenciales o consumados, e incluso genocidas.
A pesar de todo esto y del odio que transmite en sus intervenciones
pblicas, su conviccin de que la vida es un bien supremo funda-
menta una prctica de no agresin fsica contra aquellos a quienes
l denosta. Hay sealamientos de que Provida podra estar detrs de
acciones violentas contra clnicas y Mexfam, pero nadie ha aportado
pruebas que lo demuestren. Aunque Serrano Limn quiere prohibir
las manifestaciones artsticas que considera ofensivas, no pide crcel
para quienes las realizan. Deseara mantener en el clset a gays y a les-
bianas, pero no les niega el derecho a existir. No se maniesta contra
otras religiones y favorece la tolerancia hacia ellas. Exige a las mujeres
no abortar, pero las ve como vctimas, no como criminales, y rechaza
meterlas al calabozo: en lugar de eso, busca su arrepentimiento. Jun-
to con el de los obispos, su lenguaje probablemente ayud a atizar
un clima de linchamiento contra los diputados de la Asamblea Legis-
lativa del DF en la primavera de 2007. se es uno de los principales
defectos de Serrano Limn: la inaceptable agresividad verbal de su
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discurso. En el plano de la violencia fsica, sin embargo, quien ha sido
objeto de patadas, golpes y tangazos es l.
El objeto del prrafo anterior es ubicarlo en su contexto. Porque si
bien muchas de sus expresiones estn fuera de lugar en una sociedad
democrtica y respetuosa del desacuerdo, Serrano Limn ha sido re-
chazado y utilizado como chivo expiatorio por muchos que son tan
intolerantes y extremistas como l, y ms. Dirigentes polticos y reli-
giosos que reciben con gusto los benecios polticos de su activismo,
pero que rechazan tomarse la foto con el lder pro vida. Que lo exhi-
ben pblicamente como ejemplo de fanatismo como si no cojearan
del mismo pie. Que preeren que las bateras de la opinin pblica
se dirijan contra Serrano Limn mientras ellos maniobran impune-
mente por detrs. No piden los bondadosos obispos que se castigue
con prisin a las mujeres que han pasado por la experiencia de un
aborto? No dicen que son ellas, y no los narcotracantes, quienes de-
ben recibir la excomunin?
2
No quieren meter a los homosexuales
a cursos para curarlos? No arman que creer en religiones distintas
de la catlica es no tener madre? No proponen imponer penas a
los cineastas blasfemos? No pidieron en el pasado la persecucin
contra los judos y hoy los aborrecen discretamente? No deenden
en cambio a pederastas, drogadictos, narcotracantes y hombres del
poder (el prroco Nicols Aguilar, el difunto Marcial Maciel, los her-
manos Lupercio, los amigos del golf de Onsimo Cepeda, por poner
unos pocos ejemplos)?
La diferencia fundamental entre Jorge Serrano Limn y muchos
de estos personajes es de congruencia ideolgica: l se presenta p-
blicamente como lo que es, sin ocultar o moderar las actitudes que lo
hacen odioso ante la opinin pblica; otros, en cambio, han alcanza-
do maestra en el manejo de los trucos del cinismo y saben disfrazar
su fanatismo y su intolerancia al presentarse ante los electores y los
eles.
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Las tangas distraen
El lo de las tangas es la evidencia de corrupcin ms grave que cae
sobre el lder pro vida. Y es casi una pena tener que describirlo as, las
tangas. La compra de tangas, que siempre fue reconocida por Serrano
Limn y que en s misma no constituy una anomala (fueron adqui-
ridas por una seora humilde que recibi ayuda econmica como
parte de un programa de Provida), fue realmente un asunto mins-
culo comparado con las irregularidades que se estaban descubriendo.
Era tan slo el elemento escandaloso que se poda explotar: un gran
moralista compra artculos supuestamente inmorales. Y la opinin p-
blica se fue por all. La consecuencia positiva fue que, al contribuir a
incrementar la presin popular, forz la intervencin scalizadora de
la Secretara de Salud y de la Secretara de la Funcin Pblica. Pero
esto podra haberse dado con o sin tangas, y a nal de cuentas lo que
provoc fue que se distrajera el foco de atencin: la gente perdi de
vista los temas que verdaderamente importaban.
En lugar de las tangas, los que debieron haber ocupado el centro
del debate eran asuntos como los siguientes:
la intervencin abusiva en la asignacin de recursos pblicos
que realiz un diputado, Luis Pazos;
la discrecionalidad con la que acta la Comisin de Presupues-
to y Cuenta Pblica y las enormes dicultades para hacer un
escrutinio de sus actividades;
la evidencia de que el panismo o un sector de ste haba monta-
do un esquema de nanciacin de organismos de ultraderecha;
el recorte del presupuesto para un asunto vital, la lucha contra
el sida (no se ha hecho un estudio del impacto en vidas que
pudo haber tenido);
la subvencin con dinero pblico de proyectos privados desti-
nados a combatir las polticas pblicas;
el rompimiento sistemtico de los esquemas y topes normativos
para la asignacin de apoyos pblicos;
el abuso del poder pblico para proteger de la accin de la
justicia a ciertas personas, pues ese n y no otro tuvieron las
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maniobras del PAN en la Subcomisin de Examen Previo de la
Cmara de Diputados, la auditora del SAT y el acuerdo de no
ejercicio de la accin penal de la PGR;
la falta de mecanismos para vigilar esos procesos de investiga-
cin: el SAT y la PGR pueden absolver de pecado a alguien sin
que la sociedad pueda vericar su proceder;
y por ltimo, que en este pas sirve de poco y nada que las
autoridades scalicen y castiguen a sus funcionarios: las multas
son impuestas para salvar la imagen del gobierno, no para que
alguien las pague.
Qu es lo que vio la opinin pblica sobre todo esto? No mucho,
porque tena los ojos cubiertos por las tangas ms famosas de Mxico.
De regreso al origen del problema, la sociedad no cuenta con ele-
mentos para estar segura de que Serrano Limn se beneci per-
sonalmente de los 34.5 millones de pesos que le entreg la SSA, a
pesar del sospechoso esquema de compras y donaciones de Provida.
Slo una intervencin decidida de la autoridad podra haber llegado
a una conclusin convincente, y es claro que no la hubo. Lo que s
est a la vista es un monumental desaseo contable, un gran descuido
en la gestin de los recursos de los contribuyentes, un desprecio por
la normatividad, un desinters por cubrir los requisitos de asignacin,
una enorme falta de tica al aceptar nanciamiento pblico otorgado
fuera de los canales correspondientes y una irresponsabilidad en la
presentacin de cuentas que posiblemente podra haber dado origen
a una accin penal, pero no lo sabremos porque a la PGR de Daniel
Francisco Cabeza de Vaca (procurador de abril de 2005 a diciembre
de 2006) lleg un blanquiazul nimo de indulgencias.
Pluralidad ultraderechista
Negado por Fernndez de Cevallos y Felipe Caldern, por el yunquis-
ta Jos Luis Coindreau y por el Opus Dei: en la derecha e incluso en
la ultraderecha, Serrano Limn es visto como un pato feo y por eso lo
han excluido de muchas de sus actividades pblicas, como reconoce el
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lder pro vida: Normalmente no nos invitan. A mucha gente no le gus-
ta juntarse con nosotros. Socialmente, mi persona, digamos, no es bien
vista en los medios. A algunos no les gusta juntarse con nosotros, si
hacemos un evento la piensan, en n pblicamente
3
. Adems, su
verticalidad ideolgica lo hace muy incmodo: para l, nada est por
encima del derecho a la vida, lo cual se traduce en una falta de servi-
lismo hacia el poder poltico que se reeja en sus decisiones tcticas
(como romper con la idea del referndum sobre el aborto en 2007) y
en sus implacables denuncias contra correligionarios que se apartaron
de la ortodoxia, como hizo con Fox, Caldern y Crdova Villalobos.
A pesar de todo lo anterior, Serrano Limn es uno de ellos y tam-
bin los representa. El propio Caldern puede reclamar una matriz
poltica diferente, pero se encuentra con Provida en el camino y de
ella se benecia, como admiti sin rubores Jos Espina durante la
campaa presidencial.
Serrano Limn es un cruzado de la guerra santa ultraderechista
destinada a subvertir el Estado laico e imponer un rgimen funda-
mentalista catlico en Mxico, en el que la sexualidad y la vida de
las personas sean regidas por los dictados de la religin. Una jihad
cristiana que ha recobrado fuerzas desde los aos 70 y 80, que lleg al
poder a travs de Carlos Salinas y del PAN, y que ha ganado inuen-
cia tambin en otros partidos polticos
4
. Los trabajos de investigacin
periodstica y acadmica que han sacado de su secreca a la reservada
Organizacin Nacional del Yunque, nos han permitido identicar nu-
merosas piezas que faltaban en el rompecabezas del conservadurismo
mexicano. Sin embargo, hasta cierto grado, la imaginera popular ha
querido ver en el Yunque la explicacin de todos los males, el mons-
truo de una sola voluntad y mil tentculos que est detrs de cada
evento poltico en Mxico. Esa confusin slo benecia a los prop-
sitos de la derecha y la ultraderecha.
Por eso viene al caso recordar dos hechos muy simples: ni el Yun-
que es toda la ultraderecha, ni la ultraderecha es toda la derecha. El
Yunque es un actor con gran inuencia en el espectro poltico, pero
no es el nico ni es todopoderoso. En este libro, el Yunque y sus miem-
bros sealados han tenido presencia destacada debido a su vinculacin
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con Jorge Serrano Limn. Pero la Organizacin comparte e incluso
disputa espacios en la ultraderecha catlica con otros movimientos,
como los Tecos de Guadalajara y la Unin Nacional Sinarquista; con
rdenes como el Opus Dei, la Legin de Cristo, los Caballeros de
Coln y los Caballeros de Malta; con una mirada de grupos religio-
sos ligados a parroquias y obras religiosas, y con multimillonarios que
utilizan su dinero para promover sus ideas y nanciar amigos, como
Lorenzo Servitje y los fallecidos Jos Barroso Chvez y Juan Snchez
Navarro. Todos ellos conuyen alrededor de la Conferencia del Epis-
copado Mexicano, aspiran a establecer un rgimen catlico fundamen-
talista en Mxico y cada cual a su manera y entender sirven de
instrumento para la ejecucin en el pas de la poltica trasnacional
de un Estado extranjero, el Vaticano.
Tampoco es correcto asumir que actan de forma monoltica o
responden a estructuras de mando intocables e inapelables. Dentro del
Episcopado hay divisiones y luchas de poder que confrontan a los obis-
pos entre s. Las agrupaciones catlicas, a su vez, tratan de enmarcarse
dentro de lo que cada una de ellas interpreta que ordena el alto clero,
pero adems responden a otros intereses: los deseos del dinero y del
poder no siempre coinciden con los de Dios. Lo cual se reproduce, por
ejemplo, en las organizaciones vinculadas al Yunque, que tienden a ad-
quirir autonoma (y otros patrocinadores, como ocurre con la UNPF
y Servitje) dentro del proyecto poltico compartido, de la misma for-
ma en que a sus lderes los conducen ambiciones personales que no
siempre coinciden con los designios de la Organizacin. Vase el caso
de Guillermo Velasco Arzac, el personaje ms ubicuo de la ultradere-
cha, fundador e inltrado en un nmero sorprendente de asociaciones,
y de su estrecho asociado Jos Antonio Ortega Snchez: ms all de
su rol dirigente en el Yunque, forman un dueto muy activo con una
agenda extremista propia que los ha llevado hasta a Colombia a ren-
dirle pleitesa al presidente lvaro Uribe, y a actuar como sus espont-
neos representantes ociosos en Mxico para hostigar a sus enemigos
5
.
As tenemos ms pistas para entender por qu mientras unos yun-
quistas siguen encaramados en el gobierno de Caldern y otros actan
en el PAN como tendencia disidente, los hay tambin que no parti-
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cipan en la poltica electoral, otros ms que fracasaron en su esfuerzo
por formar un nuevo partido y algunos son servidores del poder de
ultraderecha donde quiera que se encuentre, desde Monterrey hasta
Bogot.
Los eles se encueran
Estas manifestaciones de divisin se derivan, igualmente, de que no
han logrado sus objetivos. La decepcin de la extrema derecha cat-
lica es tambin una desilusin consigo misma y con sus hombres y
mujeres. Creyeron que inltrar el PAN y llegar al poder era controlar
el poder, cuando en realidad la lgica del poder termin controlando
al PAN y a los hombres y mujeres de la extrema derecha catlica.
Ganaron el poder, perdieron el partido y deformaron el Yunque, que
ha tenido que soportar que su principio de primordialidad (la Orga-
nizacin est primero que toda otra actividad del militante, excepto
la religiosa) haya sido desplazado por la gracia administrativa de la
discrecionalidad (vivir fuera del presupuesto es vivir en el error). De
manera parecida, aunque no idntica, a lo que le pas a la izquierda
electoral, panistas y fundamentalistas cayeron en el juego del sistema
poltico mexicano, en su dinmica de comportamiento institucional y
gradualista (lo que sera la parte positiva) as como en su enviciamien-
to en el autoservicio y la corrupcin.
Los extremistas que responden al Episcopado nunca han tenido
una base social determinante ni se han aproximado a crearla, a pesar
del alcance de algunas de sus coaliciones temticas (slo las que han
tenido que ver con la violencia, callejera o en los medios). Mecni-
camente, los cardenales, arzobispos y obispos de Mxico (dos de cada
tres de ellos nacieron en el Bajo, la zona de la Guerra Cristera), y los
lderes de su rebao repiten que hablan en nombre de todos los mexi-
canos (nosotros somos el pueblo, clamaba Serrano Limn frente al
Museo de Arte Moderno en 1988), o por lo menos de los catlicos,
que son mayora; y aseguran saber qu actos o dichos agreden a los
mexicanos y a los catlicos en su conjunto. Pero los mexicanos y
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los catlicos han demostrado de las maneras ms diversas y creativas
formando familias pequeas, votando en las urnas, haciendo la
en los cines, desnudndose en el Zcalo, descubriendo la sexualidad
como algo que se puede disfrutar que eso es falso. Los activistas
y los jerarcas no representan a los mexicanos ni a los catlicos, estn
desconectados de ellos, sus discursos no son escuchados, sus amenazas
son ignoradas.
Por eso su estrategia es imponer un cambio vertical, de arriba hacia
abajo, aplicado con la fuerza del gobierno. Estn encerrados en un
crculo vicioso, no obstante, porque para imponerle un cambio a la
sociedad necesitan reformar el sistema, pero no pueden reformarlo sin
el apoyo mayoritario de la sociedad. Ya que muchos de ellos se dieron
cuenta de esta situacin, les quedan pocos incentivos para no dejarse
envolver por una actitud acomodaticia y de benecio propio. Los
desplantes ocasionales de menor o mayor tamao, como hacer pro-
vocadoras manifestaciones de fe o millonarias donaciones personales
con dinero pblico, slo sirven para acallar el balar del rebao, tanto el
parroquial como el que salta vallas en la conciencia a lo largo del in-
somnio. Todava hoy, muchos catlicos ricos se sienten discriminados
por la advertencia bblica de que es ms fcil que un camello pase por
el ojo de una aguja a que ellos entren al paraso. Por eso hay quienes
tratan de burlar el obstculo regalando dinero de los contribuyen-
tes para llenar el Bajo de gigantescas agujas metafricas, con huecos
enormes que sea fcil atravesar.
Estn angustiados porque van perdiendo la batalla dramticamente.
De qu sirve llegar al gobierno si no se puede controlar las con-
ciencias? Los veinte aos transcurridos desde que Corripio y Serrano
Limn llevaron a las alumnas de las escuelas de monjas y a las grandes
momias del sinarquismo a aplastar la obra de un pobre artista y co-
rrer al director de un museo, hasta ahora, revelan un profundo cam-
bio de mentalidad y ambiente poltico en el pas, que la ultraderecha
simplemente se niega a aceptar. En la dcada de los ochenta, quie-
nes entonces ramos adolescentes aceptbamos la censura moralista
con una actitud de fatalidad, as son las cosas en Mxico. En 2002,
con la campaa contra El crimen del padre Amaro, la respuesta popular
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ante la ebre inquisidora de Serrano Limn y los obispos fue pode-
rosa y elocuente: eso se acab. Ya no pueden hacer aqu lo que se les
antoje, somos mayores de edad. Para rematar: esos intentos se volvie-
ron un chiste. Y ms cmico fue que, voluntariamente ciegos ante la
evidencia, los obispos quisieron engolosinarse censurando pelculas
de las que slo conocan el nombre. En 2004, la encuestadora Ma-
ra de las Heras haba dado a conocer un sondeo nacional que con-
cluy que las amenazas de la Iglesia ya no pesan a los catlicos
6
.
En abril de 2007, en ejercicio de su autoridad civil, los diputados
de la Asamblea Legislativa del DF se sobrepusieron a la campaa de
linchamiento, a las amenazas de muerte y al anuncio de la amgera
excomunin para tomar una medida propia del Estado laico y despe-
nalizaron el aborto (en abril de 2008, las autoridades de Salud reve-
laron que el 85% de las mujeres que se practicaron un aborto en ese
ao eran catlicas). Slo dos semanas despus, 20 mil habitantes de la
ciudad catlica ms grande del mundo se fueron a encuerar por puro
gusto frente a la Catedral Metropolitana (en el centro de gravedad
poltico y espiritual del pas, el Zcalo que Corripio y Serrano Limn
haban utilizado 19 aos antes para escenicar su famoso desagra-
vio) para que un artista extranjero les hiciera fotografas. Elevaron
tres veces la marca mundial de desnudos masivos
7
. Y el planeta entero
conoci los cuerpos liberados de miles de eles de la Arquidicesis
del cardenal Rivera Carrera.
Con Dios no se discute
Qu les est pasando a los obispos? Se dan cuenta de que estn fra-
casando en sus tareas pastorales? En tiempos de liberalismo econmi-
co y de adelgazamiento del Estado, le estn pidiendo al gobierno que
asuma por ellos la tarea de mantener al rebao en el redil? Porque si el
clero hiciera bien su trabajo, los mexicanos deberamos estar haciendo
colas para meternos a misa. Y sera entonces el Estado el que tuviera
que rogar para que se impartiera clase en los atrios a los pos nios
que no van a las escuelas. Pero ocurre lo contrario. Bajo el argumento
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de la libertad religiosa (tan manipulado como el del derecho a la
vida), exigen que el Estado garantice la imparticin de la materia de
religin (catlica) a los alumnos de todas las escuelas del pas. En qu
contexto ocurre tal cosa? El 23 de febrero de 2007, la Arquidicesis de
Mxico difundi en su pgina web un lamento: Por desgracia, el n-
mero de personas que participa en la misa cada domingo oscila entre
el 6 y el 9 por ciento de los bautizados [] Esto concierne a la Iglesia
Catlica, pero los bautizados que dejan de ir a misa deberan estar
mucho ms preocupados
8
. Aunque tambin se santigu con alivio,
porque si los capitalinos cumplieran con sus obligaciones religiosas,
no habra templos sucientes: Cada uno debe atender a ms de 8 mil
personas, todos deberan tener el tamao de la Baslica de Guadalupe
si todas ellas asistieran a misa
9
. Los padres mexicanos gozan de toda
la libertad de darles a sus hijos educacin religiosa en las iglesias que
preeran. Pero en ejercicio de esa libertad, no los estn enviando.
Y si lo hicieran, de dnde sacara la Iglesia profesores sucientes?
De los seminarios egresan apenas 320 sacerdotes cada ao
10
. Lo que
pretenden los obispos es que las escuelas pblicas les hagan el trabajo,
que les recuperen los eles que han fracasado en retener porque estn
completamente desconectados de ellos.
Qu congruencia habra en una educacin pblica religiosa? Por
ejemplo, en Ciencias Naturales se ensea que la Tierra se form hace
4 mil 500 millones de aos y que los seres vivos son el producto de un
complejo proceso de evolucin. En la materia siguiente, a los chicos
les diran que el planeta fue creado en seis das hace menos de seis mil
aos, que los dinosaurios nunca existieron (sus restos fsiles son enga-
os plantados por el diablo) y es falso ese cuento de la evolucin, que
todas las especies animales del globo cupieron (y por duplicado) en el
barco de un seor No que vivi 950 aos, y que los hijos de Adn y
Eva se las ingeniaron para reproducirse entre hermanos sin dar a luz
nios con deciencias genticas. (Todo ello, claro, suponiendo que el
objetivo nal no sea eliminar del todo la enseanza de la ciencia y re-
emplazarla con doctrina y dogma; como los nios afganos que apren-
den a leer en las madrasas, los mexicanos lo haran en la sacrista.) Y
qu les diran a los nios sobre las mujeres, por ejemplo? Quiz que
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no deben abortar ni quejarse porque su sufrimiento es orden directa
de Dios, dada en el libro del Gnesis
11
: Multiplicar en gran medida
los dolores de tus preeces; con dolor dars luz a los hijos; y tu deseo
ser para tu marido y l se enseorear de ti.
Ya que sus homilas no han logrado persuadir a los ciudadanos,
los obispos pretenden tambin que la fuerza del Estado sirva para
imponerles el comportamiento sexual, moral y civil que consideran
apropiado.
Las sociedades laicas no discuten con base en las diferentes creen-
cias religiosas de sus integrantes. Asumen que los ciudadanos tienen
un libre albedro y que desean comprometerlo en ciertos aspectos
para hacer posible la convivencia. El acuerdo bsico es que, para de-
nir qu clase de renuncias se van a hacer, el debate se tiene que basar
en argumentos racionales que todos puedan compartir, no en dogmas
inexplicados: cmo discutir con quien cree que Dios le habla? Quien
cree actuar por designio divino, no goza de la libertad de entender
al otro, de aceptar al que disiente, porque el contrario no tiene a Dios
de su lado y lo que hace es nada menos que retar a Dios y su verdad.
Se impone un conicto sin solucin y la consecuencia, eventualmen-
te, es una cruzada, una jihad, una guerra santa.
ste es otro de los aspectos que la historia de Jorge Serrano Limn
ayuda a subrayar. En las las de la ultraderecha abundan las actitudes
autoritarias, prepotentes, abusivas, cnicas, insensibles, dadas al juicio
sumario y la doble moral. En comparacin, a nivel de trato personal,
Serrano es una persona sencilla, corts y con sentido del humor. Es
el Jorge Serrano Limn que no vemos. Pero adolece de un grave
defecto: est convencido de que Dios le habla. No como un arbusto
de fuego desde el que sale una voz en la montaa: Dios se dirige a
l ntimamente. Le transmite fuerza y fe. La seguridad de que est
en lo cierto, de que habla con la verdad, de que su accin es guiada
por los principios correctos, los nicos que valen. Por eso sale a la
calle a cerrar clnicas y exposiciones artsticas, pide censuras, pone
demandas y denuncia a los sacrlegos y a los blasfemos. se es el Jorge
Serrano Limn que vemos: el fantico religioso intolerante que cree
ser un vocero de Dios.
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Y el Estado laico est construido para prevenirnos de los fanatis-
mos intolerantes de la religin, precisamente. De los voceros de Dios
y de los mesas que nos vienen a salvar tratndonos como a incapaci-
tados. El Estado laico permite normar las relaciones entre personas de
distintos credos y de ninguno, sin que la conviccin religiosa de cada
cual impida la generacin de acuerdos. En este mundo hay embarazos
no deseados, mujeres afectadas o muertas por abortos clandestinos,
jvenes contagiados de VIH por no usar condn, graves problemas
sociales que demandan acciones ecaces basadas en la ciencia y la
razn, y que no se podran realizar si los Serrano Limn y las Roco
Glvez de Mxico y del Vaticano tuvieran el poder de detenerlo todo
con un terco: es que va contra la vida. Sus argumentos se redu-
cen a repetir esa frase. Y as se oponen al condn, aunque el sida se
lleve muchas vidas, y al aborto legal, aunque la clandestinidad acabe
con muchas otras, y a la anticoncepcin, aunque las adolescentes se
embaracen. La destruccin o limitacin del Estado laico signicara
suplantar la razn por el dogma, la ciencia por la fe, y el progreso por
el retroceso.
Esta batalla entre la religin y el Estado laico no es privativa de
Mxico ni de la Iglesia Catlica: en todo el mundo, millones de hom-
bres y mujeres de fe (muchos nobles y bien intencionados, otros per-
versos y malignos) han emprendido campaas particulares en contra
de lo que ven como el gran enemigo de Dios: la razn, la duda met-
dica, el cuestionamiento de las verdades inexplicadas, en n, la ciencia
que permite a las personas liberarse de las mentiras y los mitos y vivir
plenamente sin culpas, miedos ni pecados originales.
En este libro hemos sustituido ocasionalmente cruzada por ji-
had, en referencia a la ofensiva catlica. La primera es obviamente
la correcta porque se trata de una campaa cristiana y es la que sus
guerreros preeren usar. Pero nuestra intencin ha sido sugerir que la
cruzada es equivalente al sexto pilar del Islam, la jihad o lucha en el
camino de Dios: Al Qaeda y similares tratan de justicar sus prcticas
terroristas en este principio, pero no todos los jihadistas recurren al
derribo de rascacielos. La mayora utiliza la movilizacin popular, los
encendidos sermones en la mezquita y la emisin de fatwas o decretos
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en los que condenan al adversario, de manera parecida a los prelados
catlicos con sus excomuniones y anatemas. Es cierto que los extre-
mistas mexicanos dejaron de matar jvenes maestras y disidentes des-
de los aos 30, pero el riesgo de que los excesos del fundamentalismo
religioso reaparezcan est siempre latente.
San Agustn y Toms de Aquino explicaron teolgicamente la ne-
cesidad de la guerra justa, mientras que de manera parecida, la jihad
es para los musulmanes un po deber. Otras religiones hacen malaba-
res parecidos para justicar sus llamados a la violencia en nombre de
Dios, como ocurre con el ilhemet mitzvah judo y el eisen sintosta.
A pesar de sus diferencias doctrinales, muchas de las religiones ms
notorias y agresivas coinciden en una actitud de naturaleza intrnse-
camente autoritaria e impositiva: Dios les ha dicho cmo debe vivir
la gente. Los ministros de culto (con sus soldados laicos) tienen la
obligacin de vigilar que as se haga. Esto implica controlar desde las
relaciones polticas, econmicas, sociales y culturales de las sociedades
hasta los aspectos ms ntimos de la vida de la persona, lo que incluye
cmo, dnde, cundo, con quin y para qu se puede o debe tener
sexo. Amparados por sus divinidades, los ortodoxos judos chantajean a
la sociedad israel y a la dispora juda para bloquear una solucin ne-
gociada con los palestinos; los hinduistas en Gujarat y de los cristianos
ortodoxos serbios en Bosnia persiguen musulmanes; los fundamenta-
listas islmicos someten a las mujeres, ejecutan homosexuales y cortan
manos a los ladrones; la derecha cristiana estadounidense sabotea la
lucha contra el sida, combate la enseanza de la teora de la evolucin
e insiste en la idea de un choque de civilizaciones que hace inevita-
ble la guerra contra el Islam; los mormones fundamentalistas de Utah
obligan a nias de trece aos a tener relaciones sexuales con hombres
de sesenta e integrarse a sus harenes... mientras tanto, en las naciones
de inuencia catlica, como la nuestra, los ultraderechistas tratan de
traspasar a la sociedad los costos de sus fracasos y de sus frustraciones
mientras se confabulan para proteger a sus pederastas, confesar a ase-
sinos y recibir sus limosnas, asaltar el poder y tratar de convertir a los
ciudadanos del Estado laico en sbditos de un rgimen teocrtico.
Sus razones? Cada grupo de fanticos asegura tener la verdad celes-
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tial de su lado, frente a la cual no hay razn que se pueda oponer. Y
nos dicen que tenemos que obedecer porque con Dios no se discute.
Santa ofensiva 2009
Los esfuerzos por construir una derecha civil y moderna y una Igle-
sia Catlica actualizada y cercana a sus eles, topan con las actitudes
medievales del ultraconservadurismo. En la medida en la que las men-
talidades anacrnicas magniquen su voz a travs de su inuencia en
la derecha moderada y en la Iglesia, pueden afectar a la sociedad ms
amplia. Pero sta se ha dotado de ecaces anticuerpos, tiene mecanis-
mos incorporados de autodefensa de las libertades laicas y hasta ahora
ha demostrado que puede recibir primero con alegra al Santo Padre
de Roma, ir despus al cine a ver a otro padre, de nombre Amaro, y
practicar ms tarde la comunin de cuerpo y alma con o sin intencio-
nes de ser padres y con la pareja de cualquier gnero. En realidad, el
mayor dao directo y sostenido de la presencia de estos fantasmones
de la ultraderecha lo sufren la derecha y la religin, condenadas a al-
bergar en su seno a estas guras autocaricaturizadas que avergenzan,
generan conictos internos, causan desprestigio e impiden la articu-
lacin de un discurso y una prctica coherentes, que sirvan y atraigan
a la sociedad.
Las imgenes de Provida y del PAN estn atadas y bien atadas (lo
que en ciertos odos debe sonar como trompetas angelicales). En este
caso, Provida es tan solo una representacin ms de la ultraderecha
que opera desde el PAN. De la misma forma en que pocos se van con
la nta del proclamado apartidismo de Provida, no hay muchos que
crean en el aprovidismo del PAN, con los costos y el descrdito que
esto acarrea para esta organizacin poltica.
Resolver ese problema es asunto de los panistas si es que quieren
dar con xito una imagen de centro (y si en realidad les interesa: en
septiembre de 2002, la Convencin Nacional del PAN elimin la li-
bertad de creencias de sus principios de doctrina, que haba formado
parte de ellos en los dos documentos anteriores, de 1939 y 1965
12
).
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En cambio, enfrentar la amenaza que representa que la ultraderecha se
sirva de un vehculo de poder tan ecaz como es el PAN es tarea de
quienes creen en la importancia de proteger el Estado laico. Los ex-
tremistas no han conseguido hacer mella en las reas fundamentales de
las polticas pblicas. Adems, el gusto que sus lderes le han tomado
al poder y al presupuesto (los gobernadores panistas de Aguascalientes,
Jalisco ms el prista del Estado de Mxico tienen sueldos mayores
que el del presidente de la Repblica y los de Argentina, Brasil y Chi-
le
13
), da ciertas garantas de que no irn demasiado lejos ni provocarn
un cortocircuito en el sistema secular. Pero siguen teniendo espacios
de maniobra: para obstaculizar algunos progresos, para nanciar a sus
cercanos, para desviar fondos, para presionar a organizaciones civiles,
para intimidar a periodistas, para recortar presupuestos a programas
vitales e incluso para introducir regresiones simblicas. Un ejemplo
de esto ltimo es la censura a la campaa de promocin turstica
Hidalgo en la piel, mediante la que el INAH oblig a esconder los
senos coloreados de la actriz Irn Castillo a principios de junio de
2008
14
. Esto record la prohibicin de los anuncios de sostenes Won-
derbra por los ayuntamientos panistas de Monterrey y Guadalajara, y
remiti a la situacin ridcula de hace sesenta aos, cuando la esposa
del presidente vila Camacho, Soledad Orozco, pidi al escultor de la
Diana Cazadora ponerle calzones a su voluptuosa obra de arte
15
. Es el
sndrome obsesivo-compulsivo Soledad Orozco de censura banal que
no se quiere ir del pas.
Adems, aunque el vocero del Vaticano, Federico Lombardi, anun-
ci que el prncipe de Roma no viene a Mxico, el Episcopado na-
cional est haciendo lo posible por traerlo. Del 13 al 18 de enero se
celebrar en la Ciudad de Mxico un acontecimiento de gran impor-
tancia para la Iglesia, el VI Encuentro Mundial de las Familias, organi-
zado por el Ponticio Consejo para la Familia (del que fue fundador
el difunto cardenal Lpez Trujillo, quien le dio a Serrano Limn la
oportunidad de representar al continente americano en la primera
edicin del evento). Al cardenal Rivera Carrera le falt poco para
asegurar que Benedicto XVI vendra, en coincidencia con el 30 ani-
versario de la primera visita de Juan Pablo II. No podemos reducir
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este acontecimiento de talla internacional a un simple evento de tres
o cuatro das, adelant el cardenal Rivera Carrera al conocerse la
convocatoria. El Papa est pidiendo que desde aqu hagamos algo
por la familia a nivel mundial
16
.
No lo consigui, por ahora. Pero no slo el Sumo Pontce im-
porta: en este libro comparamos los ujos de actividad de la ultrade-
recha con el efecto del sol y de la luna sobre las mareas de la Tierra: se
incrementan en la proximidad de las elecciones y de las visitas papales.
Y en 2009 podemos esperar que los extremistas intensiquen sus es-
fuerzos: por un lado, hay comicios legislativos a los que la izquierda
llegar dividida y desprestigiada tras sus vergonzosos enfrentamientos
internos de 2008 (aunque el PRI, otro importante partido laicista,
ha tenido un desempeo vigoroso en elecciones locales); por el otro,
es muy probable que Benedicto XVI venga a participar en el VI En-
cuentro Mundial de las Familias, organizado por el Ponticio Con-
sejo para la Familia (del que fue fundador el difunto cardenal Lpez
Trujillo, padrino vaticano de Serrano Limn), que tendr lugar en la
Ciudad de Mxico del 13 al 18 de enero. Se estarn cumpliendo 30
aos desde la primera visita de Juan Pablo II. No podemos reducir
este acontecimiento de talla internacional a un simple evento de tres
o cuatro das, adelant el cardenal Rivera Carrera al conocerse la
convocatoria. El Papa est pidiendo que desde aqu hagamos algo
por la familia a nivel mundial
17
.
Todo esto coincide con el empeo episcopal para cambiar la
Constitucin y establecer en ella la libertad religiosa, mismo que
en octubre de 2007 recibi el apoyo del Papa a travs de su secretario
para las relaciones con los Estados, Dominique Mamberti, entonces
de visita en Mxico
18
. Y tambin tendr un impacto importante la
resolucin de la Suprema Corte de Justicia sobre la accin de incons-
titucionalidad interpuesta por la CNDH y la PGR contra la despe-
nalizacin del aborto. Resulte a favor, en contra o ubicada en algn
punto intermedio, ser la oportunidad para que un obispo o el mismo
Serrano Limn agite la bandera de salida para la ofensiva 2009 de la
bendita cruzada por dominar tu sexo, tu vida y tu pas. Que Dios nos
agarre confesados!
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Fechas clave en la historia del activismo catlico radical en Mxico
1905. El grupo estadounidense Caballeros de Coln funda su pri-
mer consejo en Mxico.
1913. El Secretariado Social Mexicano funda la Asociacin Cat-
lica de la Juventud Mexicana (ACJM).
1917. El Secretariado Social Mexicano crea la Unin Nacional
de Padres de Familia (UNPF) para oponerse al artculo 3
constitucional.
1926-29. Guerra Cristera. Tras la derrota, la ACJM es disuelta pero
reaparece como Accin Catlica Mexicana.
1935. Grupos de ultraderecha escindidos de la Universidad de
Guadalajara fundan la Universidad Autnoma de Guadala-
jara, sede del grupo Tecos.
1937. Se constituye la Unin Nacional Sinarquista (UNS), a partir
de la organizacin Legiones. Su inspiracin es franquista y
nazista.
1938. Agentes nazis y falangistas espaoles, la UNS, los Camisas
Doradas, con el apoyo de las compaas petroleras naciona-
lizadas, fracasan en un intento de golpe de Estado.
1939. Se crea el PAN, al que ingresan miembros de ACM y Ca-
balleros de Coln.
1940. Fracasan dos nuevos intentos de los pro-nazis por tomar el
poder, uno democrtico con la candidatura de Juan An-
Cronologa

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drew Almazn y uno violento.


1941. Estados Unidos y Mxico declaran la guerra a Alemania.
El sacerdote mexicano Marcial Maciel funda Legionarios
de Cristo.
1949. El Opus Dei, creado en Espaa en 1928, comienza a fun-
cionar en Mxico.
1952. Agosto 16: Nace Jorge Joaqun Ignacio Serrano Limn en
la ciudad de Mxico.
1953. Salvador Borrego publica el libro Derrota mundial.
1955. Ramn Plata Moreno funda la Organizacin Nacional del
Yunque. Su primer grupo de camuaje es el Frente Univer-
sitario Anticomunista (FUA).
1957. El Secretariado Social Mexicano, con la participacin de
Lorenzo Servitje, funda la Unin Social de Empresarios
Mexicanos.
1961. Creacin del Movimiento Universitario de Renovadora
Orientacin (MURO).
1968. El papa Paulo VI da a conocer su encclica Humanae vitae en
la que se opone a la regulacin de la natalidad.
1971. Fundacin de la Guardia Unicadora Iberoamericana
(GUIA).
1972. El Yunque inicia su plan de expansin nacional. Crea la
Sociedad de Cruzados de Cristo Rey y promueve el in-
greso de activistas al Colegio Militar. Una maniobra de sus
miembros depone a Roberto Guajardo como presidente de
Coparmex.
1973. Se promulga la Ley General de Poblacin (despus de Yu-
goslavia, Mxico es el segundo pas que consagra la plani-
cacin familiar en su carta magna) que crea el Consejo
Nacional de Poblacin.
En un fallo histrico sobre el caso Roe VS Wade, la Supre-
ma Corte de Justicia de EU decide que penalizar el aborto
es inconstitucional.
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Creacin de la Asociacin Nacional Cvica Femenina (Anci-
fem).
1974. En la Conferencia Mundial sobre Poblacin, en Bucarest,
Rumana, se decide impulsar polticas para controlar el cre-
cimiento demogrco.
Octubre 4: Francisco Serrano Limn encabeza las prime-
ras protestas de Juventud por la Vida contra clnicas del DF
donde supuestamente se realizan abortos.
1975. La Coparmex y la Unin Social de Empresarios Mexicanos
crean Desarrollo Humano Integral A.C. (Dhiac), dirigida
por el mdico oftalmlogo Jaime Avia Zepeda.
1976. Echeverra forma el Grupo Interdisciplinario sobre el Abor-
to para discutir el tema, pero las conclusiones llegan dos das
antes del n del sexenio y se van al archivo.
Mediante una eleccin fraudulenta, el Yunque se apodera
de la Unin Nacional de Padres de Familia.
1977. Ernesto Corripio Ahumada es nombrado arzobispo de
Mxico.
1978. Febrero: A convocatoria de Corripio, miembros de Dhiac y
Ancifem fundan el Comit Nacional Provida. Jaime Avia
es su primer presidente.
1979. Enero 26 a febrero 1: primera visita del Papa a Mxico.
Julio: Primera participacin electoral del Partido Comu-
nista.
Diciembre: Ramn Plata Moreno es asesinado.
1980. Fracasa en el Congreso iniciativa sobre aborto que present
el Partido Comunista.
1981. Mayo: Juan Pablo II crea el Ponticio Consejo para la Familia,
presidido por el cardenal colombiano Alfonso Prez Trujillo.
1982. Febrero: Guillermo Bravo Mier reemplaza a Jaime Avia en
la presidencia de Provida. Jorge Serrano Limn es nombra-
do tesorero.
1983. Jaime Avia regresa a la presidencia de Dhiac.
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1985. Terremotos. Jos Barroso Chvez funda el Centro Cvico de
Solidaridad (Cecisol) con participacin de UNPF, Ancifem,
Coparmex y otros.
1986. Las agrupaciones catlicas Juventud 85, dirigida por Juan
Carlos Serrano Limn, y Testimonio y Libertad, de Abel
Aguilar Snchez, se fusionan para crear el Movimiento Tes-
timonio y Esperanza. Su primer presidente es Marco Anto-
nio Adame y Francisco Serrano Limn es su asesor espiri-
tual.
Fraude contra el PAN en Chihuahua. Dhiac y Ancifem des-
tacan en la resistencia civil.
1987. Octubre 31: Jorge Serrano Limn asume la presidencia de
Provida. Inicia la expansin hacia los estados: se inaugura la
primera delegacin en Hermosillo, siguen Puebla y Mon-
terrey.
Ernesto Corripio Ahumada es nombrado arzobispo prima-
do de Mxico.
1988. Enero y febrero: Las protestas organizadas por Jorge Serra-
no Limn y el arzobispo Corripio obtienen el cierre de la
exhibicin de Rolando de la Rosa en el Museo de Arte
Moderno y la renuncia del director. Realizan una concen-
tracin masiva en el Zcalo y marcha hacia la Baslica de
Guadalupe para un acto de desagravio a la Virgen y la
bandera.
Manuel Clouthier obtiene la candidatura presidencial del
PAN y se rodea de miembros de Coparmex, Dhiac y Anci-
fem.
Carlos Salinas de Gortari gana la Presidencia mediante un
fraude electoral.
Jaime Avia es electo diputado por el PAN y secretario de la Co-
misin de Poblacin y Desarrollo de la Cmara de Diputados.
Diciembre 30: En vsperas del inicio del Ao del Laico,
el Papa da a conocer su encclica Christidelis laici en la que
exhorta a la participacin de los laicos.
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1989. Enero: Se prohbe la exhibicin de la pelcula La ltima
tentacin de Cristo.
Agosto 15: Provida funda su primer Centro de Ayuda para
la Mujer.
1990. Febrero 11: Carlos Salinas de Gortari enva al Vaticano un
representante personal.
Mayo 6 al 14: Segunda visita del Papa a Mxico. Beatica a
Juan Diego.
1991. Enero: Las protestas de Provida, Caballeros de Coln y el
obispo Samuel Ruiz cancelan la despenalizacin del aborto
en Chiapas.
Durante las campaas hacia las elecciones legislativas fede-
rales, Provida identica a candidatos pro aborto y pide votar
en su contra.
1992. Julio 15: El gobierno de Salinas publica la nueva Ley de
Asociaciones Religiosas y Culto Pblico, en la que se reco-
noce a las iglesias. Establece relaciones con el Vaticano.
Se funda en Guadalajara la Alianza Fuerza de Opinin P-
blica (AFOP) con UNPF, Ancifem y otros. Su promotor,
el cardenal Posadas Ocampo, es asesinado en mayo del ao
siguiente.
1993. Agosto 26: Se funda el Consejo Nacional Prodifusin de los
Valores ticos y Sociales (Prodival), animado por Servitje y
con la participacin de UNPF, Ancifem, Coparmex, Testi-
monio y Esperanza, UNS, la Conferencia del Episcopado
Mexicano, Cecisol, Caballeros de Coln y otros.
Octubre 11 y 12: Tercera visita a Mxico de Juan Pablo II.
Slo va a Mrida.
1994. Juan Sandoval iguez es nombrado arzobispo de Guada-
lajara.
Septiembre 5 al 13: Se celebra la Conferencia Internacional
sobre Poblacin y Desarrollo en El Cairo.
Octubre: Primer Encuentro Mundial de las Familias, cele-
brado en Roma. El cardenal Lpez Trujillo designa a Jorge
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Serrano Limn y a su esposa para hablar en nombre de
Amrica.
Alfonso Bravo Mier es nombrado secretario tcnico de la Co-
misin de Poblacin y Desarrollo de la Cmara de Diputados. Su
presidente es el diputado panista Jorge Enrique Dvila Jurez.
1995. Septiembre 4 al 15: Se realiza la Conferencia sobre la Mujer
en Beijing.
1996. Noviembre 28: El Episcopado lanza una campaa para
modicar los contenidos de los medios de comunicacin
en tres aspectos: violencia creciente, desorden sexual y
menosprecio de los valores familiares.
1997. Febrero: Lorenzo Servitje encabeza la campaa En los me-
dios, a favor de lo mejor, con participacin del Episcopado,
UNPF, Ancifem y otros.
La candidatura de Carlos Castillo Peraza para jefe de Go-
bierno del DF recibe el apoyo de Provida y Testimonio y
Esperanza. Es derrotado por Cuauhtmoc Crdenas.
Noviembre 27: Primera marcha contra la inseguridad convo-
cada por Mxico Unido contra la Delincuencia (MUCD).
1998. El cardenal Norberto Rivera Carrera con otros obispos,
Provida y UNPF fracasan en su intento de cancelar las cam-
paas ociales de promocin del condn.
Noviembre 29: Provida entrega en Los Pinos un milln y me-
dio de rmas que solicitan elevar a rango constitucional la
defensa de la vida desde la concepcin hasta la muerte natural.
1999. Enero 22 al 26: Cuarta visita a Mxico de Juan Pablo II. En
el autdromo Hermanos Rodrguez, declara que ningn
mexicano se atreva a vulnerar el don precioso y sagrado de
la vida en el vientre materno.
Abril: Una campaa de Provida y del Episcopado consigue
inhibir un debate sobre despenalizacin del aborto en la
Asamblea Legislativa del DF (ALDF).
Mayo: Se crea la coalicin Unidos por el Amor a la Vida
(Provida, UNPF, Ancifem, Caballeros de Coln, Opus Dei,
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Legionarios de Cristo, etc.) para promover la inclusin del
derecho a la vida desde la concepcin en la Carta Magna
de Nuevo Len. En noviembre, los legisladores de oposi-
cin denuncian presiones y amenazas para que apoyen la
propuesta, que fracasa.
Agosto: El Episcopado consigue que se cancele la venta de
La ltima tentacin de Cristo en video.
Se forma Amigos de Fox para promover la candidatura pre-
sidencial de Vicente Fox. En sus listas aparecen miembros de
Dhiac, UNPF, Ancifem y A Favor de lo Mejor.
Octubre: Militantes de Provida y funcionarios de Baja Ca-
lifornia impiden que la menor Paulina ejerza su derecho a
abortar tras una violacin.
Octubre 27 al 31: Se celebra en el DF el congreso Llamado
Guadalupano.
2000. Marzo 25: Los obispos dan a conocer la carta pastoral Del
encuentro con Jesucristo a la solidaridad con todos, donde denen
a la nacin como catlica y al Estado como servidor de la
nacin, o sea, de la religin.
Abril 6: 92 grupos bajo el nombre de Red Familia publican
un desplegado donde piden al gobierno oponerse al divor-
cio, la anticoncepcin y el aborto. Firman Provida, UNPF,
Ancifem, USEM, Coparmex, entre otros.
Abril 27: Fox enva a cada obispo y al nuncio vaticano un
declogo de compromisos que responde positivamente a las
demandas del Episcopado y que incluye el derecho a la
vida desde la concepcin hasta la muerte.
Mayo 21: Juan Pablo II canoniza a 27 mexicanos relaciona-
dos con la Guerra Cristera.
Julio: Vicente Fox gana las elecciones presidenciales.
Agosto 18: La ALDF aprueba la Ley Robles que ampla
las causales de aborto legal. Legisladores panistas del DF la
impugnan en la Suprema Corte, con asesora del abogado
Bernardo Fernndez del Castillo.
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Diciembre: Vicente Fox toma posesin como presidente de
la Repblica. Numerosos extremistas de derecha ocupan
posiciones de primer nivel, como Carlos Abascal Carranza,
secretario del Trabajo.
2001. Marzo: Seis meses despus de haber sido expulsado de
Mxico Unido contra la Delincuencia, Guillermo Velasco
Arzac es colocado en la Secretara de Seguridad Pblica por
Vicente Fox. Cuando el secretario Alejandro Gertz Manero
lo echa de all, Fox le halla acomodo como su asesor de
seguridad nacional, en 2003.
Abril: Se funda la Federacin Cultura de la Vida, con Provi-
da, Centros de Ayuda para la Mujer, Salud Sexual y Repro-
ductiva Ixchel, Instituto para la Rehabilitacin de la Mujer
que ha Abortado, Amor en el Dolor y El Verdadero Amor
Espera. Jorge Serrano Limn ocupa la presidencia y es rele-
vado en Provida por Roco Glvez.
Julio 2: Vicente Fox y Martha Sahagn se casan, pese a la
reprobacin de los conservadores.
Julio: Sedesol anuncia que dar apoyo econmico a proyec-
tos de Provida.
2002. Enero: La Suprema Corte de Justicia valida la Ley Robles
sobre aborto.
Julio 4: Maniobras de ltimo momento frustran la votacin
de la iniciativa de ley de sociedades de convivencia.
Julio: Se pospone el estreno de la pelcula El crimen del padre
Amaro para que no coincida con la gira papal.
Julio 30 al 2 de agosto: Quinta y ltima visita a Mxico del
papa Juan Pablo II. Canoniza a Juan Diego.
Agosto 16: Se estrena El crimen del padre Amaro, a pesar de
una campaa en contra encabezada por Serrano Limn, los
obispos y la UNPF. La pelcula rompe las marcas mexicanas
de recaudacin y espectadores.
Septiembre 14: La Convencin Nacional del PAN aprue-
ba nuevos Principios de Doctrina en los que desaparece el
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principio de libertad de creencia, que haba formado parte
de ellos en los dos documentos anteriores, de 1939 y 1965.
2003. Enero: Seis ONGs empiezan a dar seguimiento a la asigna-
cin de ms de 30 millones de pesos del presupuesto federal
a Provida, realizada por el presidente de la Comisin de
Presupuesto de la Cmara de Diputados, Luis Pazos.
Abril 30 y diciembre 5: Se frustran dos votaciones ms de la
iniciativa de ley de sociedades de convivencia.
2004. Enero 23: Se incorpora la anticoncepcin de emergencia
a la Norma Ocial Mexicana. Provida se ampara contra la
NOM, en una demanda que lleva Bernardo Fernndez del
Castillo.
Marzo 25: Estreno en cine de La ltima tentacin de Cristo.
Junio 27: La marcha contra la inseguridad, que convoca
Mxico Unido contra la Delincuencia, alcanza su mayor
nmero de participantes: ms de 500 mil personas.
Julio 15: Se da a conocer el resultado de la auditora ciuda-
dana sobre los recursos pblicos asignados a Provida por el
diputado Luis Pazos. Ms de 500 ONGs demandan al secre-
tario de Salud una explicacin; a Provida, la devolucin del
dinero, y a la Secretara de la Funcin Pblica, que deslinde
responsabilidades. Diputados del PRD presentan una de-
manda ante la PGR contra Luis Pazos por desvo de recursos.
Septiembre 14: La Secretara de Salud detecta irregularida-
des en el manejo de los recursos asignados a Provida que
causaron al erario un dao por ms de 31 millones de pesos.
2005. Febrero: Protesta de Provida y UNPF contra spot de la Se-
cretara de Salud contra discriminacin de homosexuales.
Abril 2: Muere Juan Pablo II.
Abril 13: La Secretara de la Funcin Pblica concluye que
Jorge Serrano Limn es responsable por el manejo irregular
de recursos pblicos, lo inhabilita y lo multa con ms de 13
millones de pesos.
Junio: Fox nombra secretario de Gobernacin a Carlos
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Abascal Carranza.
Agosto 16: Provida y otras organizaciones piden a Fox la
renuncia del titular de Salud, Julio Frenk, y excluir la anti-
concepcin de emergencia de la NOM.
20 de diciembre: Serrano Limn difunde los resultados de
una auditora del SAT que asegura que sus cuentas de 2003
estn limpias.
30 de diciembre: El gobierno de Baja California asume p-
blicamente su responsabilidad por haber impedido a la me-
nor Paulina ejercer el derecho al aborto por violacin.
2006. El grupo Sociedad en Movimiento, de Coparmex, empren-
de una campaa de desprestigio contra Andrs Manuel L-
pez Obrador.
Mayo 19: El Vaticano condena a Marcial Maciel a renunciar
al ministerio y retirarse a pedir perdn por sus pecados.
Mayo 24: Jorge Serrano Limn proclama a Felipe Caldern
como el candidato de Provida.
Julio: El IFE da la victoria en las elecciones presidenciales a
Felipe Caldern.
Octubre10: La Suprema Corte de Justicia niega el amparo
solicitado por Serrano Limn contra la sancin de la SFP,
por lo que la multa y la inhabilitacin siguen vigentes.
Noviembre 2: La PGR conrma que no ejercer accin
penal contra Serrano Limn.
Noviembre 9: La ALDF aprueba la Ley de Sociedades de
Convivencia.
Diciembre: Tras la toma de posesin de Felipe Caldern, se
da a conocer su gabinete, que incluye a numerosos persona-
jes del extremismo catlico.
2007. Enero 11: El Congreso de Coahuila aprueba la Ley del Pac-
to Civil de Solidaridad.
Febrero 24: La Arquidicesis de Mxico da a conocer que
el nmero de personas que asiste a misa dominical ucta
entre 6 y 9% de quienes han sido bautizados.
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Marzo 24: Elementos uniformados de la Armada de Mxi-
co hacen honores a la bandera en el Tercer Congreso In-
ternacional Provida. El cardenal colombiano Alfonso Lpez
Trujillo participa y anuncia su oposicin a la iniciativa de
despenalizacin sobre aborto en el DF.
Abril 3: El vocero de la Arquidicesis de Mxico, Hugo
Valdemar, y Jorge Serrano Limn dicen que lo que los des-
penalizadores quieren es matar nios. El PASC presenta una
queja por esta acusacin.
Abril 9: Miembros de grupos feministas reciben amenazas
de muerte.
Abril 10: En la ALDF, un grupo de mujeres abuchea a Se-
rrano Limn y le arroja tangas. La fraccin panista lo hace
salir de sus ocinas, donde se haba resguardado.
Abril 19: Manifestaciones contra el aborto con participa-
cin de Provida, UNPF y el grupo pro-nazi Guardia Na-
cional Mexicana.
Abril 21: El papa Benedicto XVI se pronuncia en una carta
contra la ley mexicana de despenalizacin del aborto.
Abril 24: La ALDF aprueba la despenalizacin del aborto
antes de las 13 semanas.
Jorge Serrano Limn anuncia el inicio de la Operacin
Rescate fuera de los hospitales, para impedir que las mujeres
aborten.
Mayo 6: Ms de 20 mil personas rompen rcord de desnu-
dos masivos al posar en el Zcalo para el fotgrafo Spencer
Tunick. Los grupos conservadores critican el evento.
Mayo 25: La CNDH y la PGR presentan acciones de in-
constitucionalidad contra las reformas que despenalizaron
el aborto.
Julio 8: El Episcopado lanza una campaa para instituir la
libertad religiosa en Mxico y reemplazar en la Carta
Magna la denominacin de Estado laico por la de Estado
aconfesional.
Agosto: Sinarquistas y yunquistas empiezan a realizar asam-
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bleas para conseguir el registro para el Movimiento de Par-
ticipacin Solidaria.
Diciembre 4: Despus de un debate pblico sobre la con-
veniencia de despenalizar la eutanasia activa o pasiva, esta
ltima modalidad se impone. El arzobispo Rivera Carrera
y Provida se haban opuesto a la primera, pero Hugo Valde-
mar, vocero de la arquidicesis de Mxico, declar la satis-
faccin del clero con el resultado: Estamos de acuerdo con
este procedimiento.
2008. Enero 30: Marcial Maciel muere mientras cumpla la orden
papal de hacer penitencia por sus pecados.
Febrero 17: A la Jornada Nacional por la Vida, la Familia y
Mxico, convocada por el Episcopado, acuden muy pocos
eles. En el ngel de la Independencia se reunieron unas
300 personas de Provida, Caballeros de Coln y otras aso-
ciaciones, adems de grupos de nios con sus maestras.
Abril 19: Muere el cardenal Alfonso Lpez Trujillo.
Abril 23: A un ao de la despenalizacin del aborto, la Se-
cretara de Salud del DF inform que su red haba realizado
7,820 interrupciones legales del embarazo y que una me-
nor muri debido a un problema de negligencia.
Abril 24: Provida coloca ms de 7 mil cruces frente a la
ALDF en seal de duelo por los corazones que han dejado
de latir y por la sangre derramada en los abortos, es la peor
pesadilla para el pas en toda su historia.
Abril a junio: La Suprema Corte de Justicia concede au-
diencias pblicas como parte del proceso sobre la accin de
inconstitucionalidad de la despenalizacin del aborto.
Junio 27: Se le niega el registro ocial al Partido Solidari-
dad (ltimo nombre del Movimiento de Participacin So-
lidaria).
Otoo: Se espera resolucin de la Suprema Corte de Justi-
cia sobre la despenalizacin del aborto.
2009. Julio: Elecciones legislativas federales.
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Barrn Carreo, Erika, y Navarro Briones, Javier, Sociedad civil y pro-
testa religiosa: la participacin poltica del Comit Nacional Provida, tesis
de licenciatura en Sociologa, Escuela Nacional de Estudios Pro-
fesionales Acatln, Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
1998.
Blancarte, Roberto, Sexo, religin y democracia, Temas de Hoy, Mxico,
2008.
Buenda, Manuel, La ultraderecha en Mxico, Ocano, Mxico, 1984.
Cedillo, Juan Alberto, Los nazis en Mxico, Debate, Mxico, 2007.
Cinta, A. L., Flores, L. D. y otros, Sexualidad y salud humana, Coalicin
Red Familia/Santillana, Mxico, 2007.
Delgado, lvaro, El Yunque: la ultraderecha en el poder, Plaza & Jans,
Mxico, 2003.
Delgado, lvaro, El ejrcito de Dios: nuevas revelaciones sobre la extrema
derecha en Mxico, Plaza & Jans, 2004.
Delgado, lvaro, El engao: prdica y prctica del PAN, Grijalbo, Mxico,
2007.
Frausto Crotte, Salvador, Lorenzo Servitje, una apuesta por el pan,
en Los amos de Mxico, coordinado por Jorge Zepeda Patterson,
Temas de Hoy, Mxico, 2007.
GIRE, El proceso de despenalizacin del aborto en la Ciudad de Mxico,
Grupo de Informacin en Reproduccin Elegida, Mxico, 2008.
GIRE, Paulina: justicia por la va internacional, Grupo de Informacin
en Reproduccin Elegida, Mxico, 2008.
Bibliografa

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Gonzlez Ruiz, dgar, La ltima cruzada: de los cristeros a Fox, Grijalbo,
Mxico, 2001.
Gonzlez Ruiz, dgar, La sexualidad prohibida: intolerancia, sexismo y
represin, Plaza & Jans, Mxico, 2002.
Gozzo, Gaia, El caso Provida: cuentas pendientes en la transparencia y la
justicia, Fundar, Mxico, 2006.
Monsivis, Carlos, El Estado laico y sus malquerientes, Debate/UNAM,
Mxico, 2008.
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Presentacion
1 Jos Ortega y Gasset (1883-1955), lsofo y ensayista espaol. Yo
soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo.
Meditaciones del Quijote, 1914.
2 Mt. 20: 1-2.
3 Mt. 13: 38
4 Juan Pablo II, Christideles Laici: vocacin y misin de los laicos
en la Iglesia y en el mundo, 30 de diciembre de 1988.
5 dem.
Captulo 1
1 Anglica Simn y Mnica Archundia, El Universal, 25 de abril de
2007.
2 Discurso de Juan Pablo II en el Autdromo Hermanos Rodrguez,
24 de enero de 1999.
3 Anglica Simn y Mnica Archundia, El Universal, 25 de abril de
2007.
4 Declaraciones de Jorge Serrano Limn a los reporteros que lo es-
peraban afuera de la Catedral, 24 de abril de 2007.
5 dem.
6 dem.
7 Juan Balboa, Rechaza el papa Benedicto XVI despenalizacin del
aborto en DF, La Jornada, 21 de abril de 2007.
8 Diego Osorno, Tengo comunicacin con Dios, Milenio Diario, 5
de junio de 2007.
Notas a nal de capitulo

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Captulo 2
1 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de septiem-
bre de 2007.
2 dem.
3 dem.
4 Entrevista de los autores con Roco Glvez, 13 de mayo de 2008.
5 Prelatura fundada en 1928 cuya misin institucional es difundir la
enseanza catlica de que todas las personas estn llamadas a cano-
nizarse, y que la vida ordinaria es un camino hacia la santidad.
6 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de septiem-
bre de 2007.
7 dem.
8 Entrevista de Karina Avils, La Jornada, 19 de octubre de 1998.
9 Entrevista de Ral Tortolero, revista Wow, diciembre de 2003.
10 Entrevista de Karina Avils, La Jornada, 19 de octubre de 1998.
11 Entrevista de los autores con Roco Glvez, 13 de mayo de 2008.
12 Los CAM son mdulos en los que ofrecen asesora mdica, legal y
psicolgica a las mujeres embarazadas que lo solicitan. Actualmen-
te Provida cuenta con 42 centros en diferentes ciudades del pas.
13 Entrevista de los autores con Jaime Avia Zepeda, 31 de agosto de
2007.
14 Entrevista de los autores con Roco Glvez, 13 de mayo de 2008.
15 Ver www.comiteprovida.org
16 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 20 de mayo de
2008.
17 Ibd., 3 de septiembre de 2007.
18 dem.
19 Entrevista con Ral Tortolero, El Universal, 8 de marzo de 2004.
20 Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002,
pp. 181-182.
21 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 20 de mayo de
2008.
22 Entrevista de los autores con ex alumno de la preparatoria La Salle
que desea conservar el anonimato, 28 de agosto de 2007.
23 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 20 de mayo de
2008.
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24 Entrevista con Ral Tortolero, El Universal, 8 de marzo de 2004.
25 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 20 de mayo de
2008.
26 dem.
27 dem.
28 lvaro Delgado, El ejrcito de Dios, Plaza y Jans, 2004, p. 57.
29 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 20 de mayo de
2008.
30 lvaro Delgado, El ejrcito de Dios, Plaza y Jans, 2004, pp. 65-69.
31 Programa Shalal, TV Azteca, 16 de mayo de 2007. En contraparti-
da, Francisco Serrano Limn dice que Ebrard pas por la prima-
ria y por la secundaria en un gris absoluto.
32 En el blog titulado El Analfabeta, un ex alumno del Simn Bolvar
enlista las siguientes frases que atribuye a Francisco Serrano Limn:
Hitler y sus aliados se embarcaron en una cruzada para salvar al
mundo, pero algunos traidores le dieron en la torre a su obra, Los
judos tal vez se merecan lo que les pas durante el Holocausto,
sin embargo es una gran mentira inventada por los comunistas y
los mismos judos, La mujer es el mismsimo diablo encarnado,
El sexo es lo ms impuro de la creacin: elanalfabeta.blogspot.
com/2004/09/de-cmo-conoc-pro-vida.html
33 Bob McPhail, del sitio web La Cruz de California, www.lacruzde-
cal.com/ed/articles/1997/1197bm.htm
34 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de septiem-
bre de 2007.
35 dem.
36 Ibd., 3 de junio de 2008.
37 dem.
38 lvaro Delgado, El Yunque: la ultraderecha en el poder, Plaza y Jans,
2003, p. 23.
39 Edgar Gonzlez Ruiz, La ltima cruzada: de los cristeros a Fox, Gri-
jalbo, 2001, pp. 22, 39.
40 Jos Vascocelos fue el intelectual mexicano ms importante que
colaborara con el Tercer Reich, escribi Juan Alberto Cedillo en
su libro Los nazis en Mxico, una investigacin fundamentada en
archivos secretos desclasicados de los organismos de inteligen-
cia de Estado Unidos y Mxico, quien cita: Todos los pueblos
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del mundo tendrn que agradecer a Mussolini y a Hitler haber
cambiado la faz de la historia. Vasconcelos tena esperanzas en el
potencial militar de la UNS: Veo que ustedes estn bien organi-
zados y resueltos [...] ya sobran mrtires y es necesario organizar
ahora falanges que sepan vencer. Juan Alberto Cedillo, Los nazis
en Mxico, Debate, 2007, p. 77, 114.
41 Ibd., p. 77, 80.
42 Ibd., p. 72.
43 Ibd. pp. 67-68.
44 Almazn deca que su corazn perteneca a los nazis y, con 5 mil
mexicanos ms, era donador del Partido Nazi. Ibd., p. 74.
45 dem.
46 Ibd., p. 84.
47 Las notas distintivas de la Organizacin Nacional del Yunque son
primordiales: nada es ms importante, ni la familia, que la Orga-
nizacin; jerrquico consultiva: ninguna decisin se puede tomar
sin el consentimiento del jefe superior; reservada, totalmente se-
creta, y combativa-formadora de cuadros polticos, de ah el re-
clutamiento de adolescentes al cabo de un riguroso proceso de
observacin y anlisis, para luego adscribirlos a la lucha poltica.
lvaro Delgado, El Yunque: la ultraderecha en el poder, Plaza y Jans,
2003, p. 35.
48 Organizacin extremista catlica con base en la Universidad Aut-
noma de Guadalajara, dirigida por la familia Leao.
49 lvaro Delgado, El Yunque: la ultraderecha en el poder, Plaza y Jans,
2003, pp. 42, 67.
50 Los protocolos de los sabios de Sin son una copia de una novela fran-
cesa de 1864 en la que tena lugar un dilogo cticio entre Ma-
quiavelo y Montesquieu. El libelo fue usado originalmente por el
rgimen zarista para justicar los linchamientos de judos conoci-
dos como pogromos, y ms tarde le fueron tiles a otros antisemi-
tas clebres como Adolfo Hitler y Henry Ford. Ver los comentarios
de Daniel Keren en la traduccin al ingls de Los protocolos de los
sabios de Sin: ddickerson.igc.org/The_Protocols_of_the_Lear-
ned_Elders_of_Zion.pdf
51 Hasta 1941, Exclsior colabor estrechamente con el agregado
alemn, especialmente sus ediciones vespertinas llamadas ltimas
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Noticias y ltimas Noticias de la Tarde, las cuales expresaban abierta-
mente su simpata con el Tercer Reich. Juan Alberto Cedillo, Los
nazis en Mxico, Debate, 2007, p. 113.
52 Vase este fragmento tomado de las pginas 104 y 105 de La raza
csmica: Reconocemos que no es justo que pueblos como el chi-
no, que bajo el santo consejo de la moral confuciana se multiplican
como los ratones, vengan a degradar la condicin humana, justa-
mente en los instantes en que comenzamos a comprender que la
inteligencia sirve para refrenar y regular bajos instintos zoolgicos.
Si los rechazamos es porque el hombre, a medida que progresa,
se multiplica menos y siente el horror del nmero, por lo mismo
que ha llegado a estimar la calidad [] En la Amrica espaola ya
no repetir la Naturaleza uno de sus ensayos parciales, ya no ser
la raza de un solo color, de rasgos particulares [] lo que de all
va a salir es la raza denitiva, la raza sntesis o raza integral, hecha
con el genio y la sangre de todos los pueblos y, por lo mismo, ms
capaz de verdadera fraternidad y de visin realmente universal. Es
curioso que Vasconcelos idealice una fraternidad universal lneas
despus de haber dicho que rechazamos a los chinos que degra-
dan la condicin humana.
53 Revista Accin Chilena, julio de 2002, texto disponible en: www.ac-
cionchilena.cl/Internacional/entrevista_a_salvador_borrego.htm;
el grupo neonazi espaol Nuevo Orden public en su pgina web
otra entrevista con Borrego, remitida por los camaradas NS (na-
cional socialistas) mexicanos, www.nuevorden.net/nc_10.html
54 lvaro Delgado, El Yunque: la ultraderecha en el poder, Plaza y Jans,
2003, y El ejrcito de Dios, Plaza y Jans, 2004.
55 Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002,
pp. 181-2.
56 lvaro Delgado, El ejrcito de Dios, Plaza y Jans, 2004, pp. 12-13.
57 Salvador Frausto, Laicismo y frivolidad, causas del cisma, El Uni-
versal, 26 de agosto de 2001.
58 Adems de este texto en el que lamenta la derrota de Hitler, Sal-
vador Borrego public 30 ttulos ms, como Pintor, soldado, fuhrer
(una biografa objetiva del mximo lder nazi), Waffen SS: Cri-
minales o soldados? y Luftwaffe (apologas de las tropas de lite y de
la fuerza area nazis) e Inltracin mundial (donde explica cmo los
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comunistas y los judos provocaron la derrota de los nazis al apro-
vecharse del alto sentido alemn de la rectitud para inltrarlos).
59 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
60 Ibd., 20 de mayo de 2008.
61 dem.
62 dem.
63 Ibd., 3 de junio de 2008.
64 dem.
65 Ibd., 20 de mayo de 2008.
66 Manuel Buenda, La ultraderecha en Mxico, Ocano, 1984, pp. 52-
53
67 La organizacin de la sociedad en corporaciones de profesiones y
ocios, que permite el control vertical de la misma, fue la estruc-
tura bsica del estado fascista impuesto por Benito Mussolini en
Italia.
68 Manuel Buenda, La ultraderecha en Mxico, Ocano, 1984, pp. 55-
56.
69 lvaro Delgado, El ejrcito de Dios, Plaza y Jans, 2004, p. 13.
70 lvaro Delgado, El Yunque: la ultraderecha en el poder, Plaza y Jans,
2003, pp. 30, 80.
71 Operacin descrita al detalle en lvaro Delgado, El engao: prdica
y prctica del PAN, Grijalbo, 2007, pp. 76-80.
72 lvaro Delgado, El Yunque: la ultraderecha en el poder, Plaza y Jans,
2003, p. 93.
73 Entrevista de los autores con Jaime Avia Zepeda, 31 de agosto de
2007.
74 dem.
75 dem.
76 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 20 de mayo de
2008.
77 Entrevista de los autores con Jaime Avia Zepeda, 31 de agosto de
2007.
78 dem.
79 Caja 1914 C, acervo 14, Galera 2, Archivo General de la Nacin.
80 Recuento de Enrique Maza, Proceso, 20 de enero de 1979.
81 Segn recuento de los autores, realizado con base en informacin
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de la pgina ocial de la Santa Sede: www.vatican.va/holy_father/
john_paul_ii/travels/index.htm
82 Manuel Buenda resea un curioso episodio marginal de la visita
del Papa: se tena prevista una visita ponticia a la universidad La
Salle, pero las otras empresas [universidades catlicas] manifesta-
ron una explicable, aunque no muy cristiana, envidia. Las colegia-
turas podran caer en una espiral inacionaria injustamente favo-
rable para el empresario escogido por el Papa. Al nal, se resolvi
que todos fueran a la Baslica de Guadalupe, donde Juan Pablo II
dijo: Permitidme que en primer lugar ponga un recuerdo para
los miembros de la universidad catlica La Salle, en cuyo recinto
deba celebrarse este encuentro. Manuel Buenda, La ultraderecha
en Mxico, 1984, pp. 89-90.
83 Artculo de Juan Jos Hinojosa, Proceso, 3 de febrero de 1979.
84 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
85 Ibd., 3 de septiembre de 2007.
86 Entrevista de los autores con Jaime Avia Zepeda, 31 de agosto de
2007.
87 Cuando las conclusiones a favor de la despenalizacin que haba
presentado el Grupo Interdisciplinario de anlisis sobre el Aborto,
que cre Echeverra, haban sido ignoradas porque se les acab el
sexenio.
88 Recuento de Luz Mara Tesoro, Comunicacin e Informacin de
la Mujer, 5 de abril de 2007.
89 Manuel Buenda, La ultraderecha en Mxico, Ocano, 1984, pp. 104-
105.
90 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 20 de mayo de
2008.
91 Lpez Trujillo, quien muri en mayo de 2008, fue tambin el can-
didato de una faccin de la extrema derecha para suceder a Juan
Pablo II. Estos datos y un perl de Lpez Trujillo en Edgar Gonz-
lez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002, pp. 221-227.
92 Ibd. pp. 209-210.
93 Ibd., pp. 210-211.
94 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
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95 dem.
96 dem.
97 Entrevista de los autores con Jaime Avia, 31 de agosto de 2007.
98 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 20 de mayo de
2008.
99 Ibd., 3 de septiembre de 2007.
100 Ibd., 20 de mayo de 2008.
101 lvaro Delgado, El ejrcito de Dios, Plaza y Jans, 2004, p. 15.
102 lvaro Delgado, El engao: prdica y prctica del PAN, Grijalbo,
2007, p. 228.
103 lvaro Delgado, El Yunque: la ultraderecha en el poder, Plaza y
Jans, 2003, p. 96.
104 Entrevista de Gerardo Galarza, Proceso, 16 de enero de 1993.
105 dem.
106 Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002,
pp. 241-242.
107 Ibd., pp. 155-156.
Captulo 3
1 Suplemento Pgina Uno de Unomsuno, 18 de febrero de
1990.
2 El 22 de octubre de 1988, grupos catlicos arrojaron bombas mo-
lotov contra el Saint Michel, de Paris, donde se exhiba el lm.
El saldo fue de trece heridos, cuatro de ellos con quemaduras se-
veras.
3 Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002,
p. 63.
4 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, septiembre de
2007.
5 dem.
6 La Jornada, 24 de enero de 1988.
7 Revista virtual Escner Cultural, Santiago de Chile, abril de 2005.
8 dem.
9 Reportaje de Homero Campa, Proceso, 27 de febrero de 1988.
10 Abascal Infante fracas en 1938 y 1940 al promover insurrecciones
pro nazis en Mxico, como ya hemos narrado en este libro. Ambos
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fundaron las falanges como imitacin del movimiento de Fran-
cisco Franco y posaron con uniformes tipo militar y saludando al
estilo fascista.
11 Erika Barrn Carreo y Javier Navarro Briones, Sociedad civil y
protesta religiosa. La participacin poltica del Comit Nacional
Provida, tesis de licenciatura en Sociologa, Escuela Nacional de
Estudios Profesionales Acatln, Universidad Nacional Autnoma
de Mxico, 1998, p. 119.
12 Reportaje de Sonia Morales, Proceso, 30 de enero de 1988.
13 Artculo de Jos ngel Conchello en El Universal, 28 de enero de
1988.
14 Erika Barrn Carreo y Javier Navarro Briones, Sociedad civil y
protesta religiosa, 1998, p. 117.
15 dem.
16 Ibd., p. 114.
17 Artculo de Elena Poniatowska en revista Crtica de la Universidad
Autnoma de Puebla, primavera, 1988.
18 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 20 de mayo de
2008.
19 dem.
20 En ella, Monroy confront insolentemente la cosicacin de lo
sagrado, sustituyendo con su sonoma el cuerpo de Cristo, de
Dios Padre, de ngeles hermafroditas y de apstoles. Reportaje de
Blanca Gonzlez Rosas, Proceso, 8 de abril de 2001.
21 Reportaje de Homero Campa, Proceso, 27 de febrero de 1988.
Gonzlez Avelar replic: No podemos menos que reprobar a esos
grupos tozudos, formados por ultrargidos, cuando no por hip-
critas renados y patriotas por clculo, que reprochan a la escuela
mexicana la tarea de formar el carcter y el temple de las genera-
ciones de hoy.
22 Entrevista de Carolina Martnez, Artes Escnicas, Universidad de
Castilla-La Mancha, 26 de marzo de 2007.
23 Hoy gobernador de Morelos.
24 Reportaje de Homero Campa, Proceso, 27 de febrero de 1988.
25 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
26 Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002,
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y lvaro Delgado, El engao: prdica y prctica del PAN, Grijalbo,
2007.
27 Entrevista de los autores con Jaime Avia, agosto de 2007.
28 La Fundacin Rafael Preciado Hernndez es una institucin de-
dicada al anlisis, investigacin, capacitacin y elaboracin de pro-
puestas para inuir en la agenda pblica desde la perspectiva del
humanismo poltico. Vinculada al PAN. Han sido presidentes de
sta: Carlos Castillo Peraza, Felipe Caldern Hinojosa, Luis Feli-
pe Bravo Mena, Manuel Espino Barrientos y Germn Martnez
Czares, entre otros. El dirigente actual es Carlos Mara Abascal
Carranza.
29 Reportaje de Gerardo Galarza, Proceso, 17 de febrero de 1990.
Quin le va a pagar al representante personal?, preguntaba el
reportero respecto al sueldo y a los gastos de transportacin y ma-
nutencin de un nuevo funcionario que no estaba previsto en el
presupuesto del Servicio Exterior.
30 www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1990/may/
documents/hf_jp-ii_spe_19900512_guadalupe_sp.html
31 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
32 La Teologa de la Liberacin es una corriente latinoamericana que
pretende responder a la cuestin de cmo ser cristiano en un con-
tinente oprimido y hace nfasis en la opcin preferencial por los
pobres. Juan Pablo II y el cardenal Ratzinger emprendieron una
campaa para erradicarla.
33 www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1990/may/
documents/hf_jp-ii_spe_19900512_sac-messico_sp.html
34 Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002,
pp. 60-61.
35 Ibd., p. 35.
36 Ibd., p. 51
37 Citado en Carlos Monsivis, El Estado laico y sus malquerientes,
Debate/UNAM, 2008, pp. 276-281.
38 Reportaje de Juan Balboa, Homero Campa y Manuel Robles, Pro-
ceso, 22 de diciembre de 1990.
39 Carlos Monsivis, El Estado laico y sus malquerientes, Debate/
UNAM, 2008, pp. 277.
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40 El Norte, 6 de enero de 1991.
41 En 1991, el candidato Vicente Fox reclam fraude en las elecciones
para la gubernatura de ese estado. En lo que fue llamado por los
pristas concertacesin, Salinas y el PAN negociaron la entroni-
zacin de un mandatario interino blanquiazul que result no ser
Fox, sino Medina.
42 Durante su mandato, al tiempo en que se cort el presupuesto del
Consejo Estatal de Poblacin para programas de educacin sexual
y planicacin familiar, se nanci a Provida con la impresin de
material propagandstico. Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad pro-
hibida, Plaza y Jans, pp. 255-6.
43 Testimonio de un activista catlico que solicit anonimato, reca-
bado por los autores en mayo de 2008. Los hechos que relata ocu-
rrieron, segn la fuente, en algn momento entre nales de 1991
y principios de 1992.
44 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 20 de mayo de
2008.
45 dem.
46 dem.
47 dem.
48 Entrevista de los autores con Roco Glvez, 13 de mayo de 2008.
49 Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002,
p. 135.
50 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 20 de mayo de
2008.
51 Ibd., 3 de septiembre de 2007.
52 dem.
53 Ibd., 20 de mayo de 2008.
54 Manuel Buenda, La ultraderecha en Mxico, Ocano, 1984, pp.
58-59, 61-64, 71-74, 167-169 y lvaro Delgado, El ejrcito de
Dios, Plaza y Jans, 2004, pp. 25-26.
55 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
56 Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002,
p. 162 y La ltima cruzada: de los cristeros a Fox, Grijalbo, 2001, P. 49.
57 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
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58 Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002,
pp. 51, 61, 137.
59 Servitje tena una participacin aeja y haba creado organizacio-
nes conservadoras como la Unin Social de Empresarios Mexica-
nos (USEM) y el Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana
(IMDOSOC). Sin embargo, a su retiro de la conduccin directa
de sus empresas, el foco de su atencin qued en el activismo. Sal-
vador Frausto Crotte, Lorenzo Servitje, una apuesta por el pan,
en Los amos de Mxico, coordinado por Jorge Zepeda Patterson,
Temas de Hoy, 2007, p. 243.
60 Ibd., p. 243.
61 nica entidad donde tena el nmero de votos necesario para
cambiar la Constitucin sin ayuda de otro partido. De hecho, ya
que podan, se sirvieron con la cuchara grande y prcticamente
rescribieron la Carta Magna al reformar 125 de sus 203 artcu-
los. Artculo de Juan Molinar Horcasitas, Reforma, 25 de abril de
1994.
62 En 1988. Ver Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza
y Jans, 2002, pp. 156-158.
63 Nota de Mara Elena Medina, Reforma, 8 de agosto de 1994.
64 Lo mismo hicieron varios obispos, como el de Veracruz, Jos Gua-
dalupe Padilla: No puede votarse por un partido que se propu-
siera legalizar por ejemplo, el aborto, o desaparecer la propiedad
privada o propusiera la educacin atea, o los privilegios del capital
por encima de los derechos humanos. Nota de Mnica lvarez y
Julio Fentanes, Reforma, 15 de agosto de 1994.
65 Nota de Mara Elena Medina, Reforma, 21 de agosto de 1994.
66 De Fernndez de Cevallos se seal que, tras ir a la cabeza en las
encuestas, inexplicablemente baj el ritmo de su campaa y se
dej aventajar por Zedillo. Ver estadsticas de Ciro Gmez Leyva
en Reforma, 5 de agosto de 1994.
67 Nota de Carlos Marn, Reforma, 15 de julio de 1994.
68 25 de noviembre de 1988.
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Captulo 4
1 La Jornada, 19 de agosto de 1994.
2 Suplemento Letra S de La Jornada, 4 de noviembre de 1994.
3 Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable
e informada sobre el nmero y el espaciamiento de sus hijos.
4 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
5 Entrevista de los autores con Alfonso Lpez Jurez, 2 de junio de
2008.
6 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
7 Entrevista de los autores con Alfonso Lpez Jurez, 2 de junio de
2008.
8 Pelcula La paloma azul y folleto Embarazo precoz y mtodos an-
ticonceptivos: ms vale prevenir que bautizar, Mexfam, sin fecha.
9 Entrevista de los autores con Alfonso Lpez Jurez, 2 de junio de
2008.
10 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
11 Erika Barrn Carreo y Javier Navarro Briones, Sociedad civil y
protesta religiosa. La participacin poltica del Comit Nacional
Provida, tesis de licenciatura en Sociologa, Escuela Nacional de
Estudios Profesionales Acatln, Universidad Nacional Autnoma
de Mxico, 1998, p. 124.
12 Nota de Jorge Reyes, Reforma, 20 de agosto de 1995.
13 Nota de Mara Elena Medina, Reforma, 3 de abril de 1995.
14 Ibd., 4 de abril de 1995.
15 Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002,
p. 231.
16 Crnica de Mara Elena Medina, Reforma, 27 de julio de 1995.
17 Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002,
p. 63.
18 Nota de Mara Elena Medina, Reforma, 20 de agosto de 1995.
19 El texto contina as: La mujer consagrada a la vida religiosa al-
canza su completa valorizacin y llega a su plenitud temporal y
espiritual. La Iglesia coloca a la virgen consagrada junto al mrtir.
La tarea primordial de la mujer es conservar y cultivar los valores
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espirituales y culturales. Esta tarea la realiza la mujer ptimamente
en el hogar. Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza
y Jans, 2002, p. 150.
20 Erika Barrn Carreo y Javier Navarro Briones, Sociedad civil y
protesta religiosa. La participacin poltica del Comit Nacional
Provida, tesis de licenciatura en Sociologa, Escuela Nacional de
Estudios Profesionales Acatln, Universidad Nacional Autnoma
de Mxico, 1998, p. 121.
21 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
22 Javier Lozano Barragn fue obispo de Zacatecas de 1984 a 1997,
ao en el que tom posesin de su nuevo cargo: presidente del
Ponticio Consejo para la Pastoral de la Salud. Juan Pablo II lo
nombr cardenal en 2003.
23 Serrano Limn enviaba una especie de boletn que El Universal
publicaba como nota diaria: Erika Barrn Carreo y Javier Na-
varro Briones, Sociedad civil y protesta religiosa. La participacin
poltica del Comit Nacional Provida, tesis de licenciatura en So-
ciologa, Escuela Nacional de Estudios Profesionales Acatln, Uni-
versidad Nacional Autnoma de Mxico, 1998, p. 121.
24 dem.
25 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
26 dem.
27 Erika Barrn Carreo y Javier Navarro Briones, Sociedad civil y
protesta religiosa. La participacin poltica del Comit Nacional
Provida, tesis de licenciatura en Sociologa, Escuela Nacional de
Estudios Profesionales Acatln, Universidad Nacional Autnoma
de Mxico, 1998, p. 122., y nota de Mara Elena Medina, Reforma,
16 de octubre de 1995.
28 Reportaje de Rodrigo Vera, Proceso, 22 de octubre de 1995.
29 Ex diputado del PAN y actual dirigente de A Favor de lo Mejor.
30 Reportaje de Rodrigo Vera, Proceso, 22 de octubre de 1995.
31 En su evaluacin de El Cairo y Beijing, Roberto Blancarte men-
ciona que se deni por primera vez el concepto de derechos
reproductivos como parte de los derechos humanos y seal que
stos se basan en el reconocimiento bsico de todas las parejas e
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individuos a decidir libre y responsablemente el nmero de hi-
jos, el espaciamiento de los nacimientos [...] y a disponer de la
informacin y medios para ello, y el derecho a alcanzar el nivel
ms elevado de salud sexual y reproductiva, lo cual supone, dice
Blancarte, que todos los seres humanos tienen derecho a recibir
informacin para llevar una vida saludable y, por ejemplo, evitar
embarazos adolescentes, deseados o no deseados. Adems, se re-
conoci el aborto como un problema de salud pblica, por lo que
se estableci que los gobiernos deberan ocuparse de los efectos
que en la salud tienen los abortos realizados en condiciones no
adecuadas [y] reducir el recurso al aborto mediante la prestacin
de ms amplios y mejores servicios de planicacin de la familia.
Por lo anterior, sostiene Blancarte, es falso que las conferencias
promovieran el aborto como mtodo de planicacin familiar.
Roberto Blancarte, Sexo, religin y democracia, Temas de Hoy,
2008, pp. 221-222.
32 Reportaje de Rodrigo Vera, Proceso, 1 de octubre de 1995.
33 17 de octubre de 1995.
34 Jusidman despus sera secretaria de Desarrollo Social del DF con
Cuauhtmoc Crdenas, de 1998 a 2000.
35 Erika Barrn Carreo y Javier Navarro Briones, Sociedad civil y
protesta religiosa. La participacin poltica del Comit Nacional
Provida, tesis de licenciatura en Sociologa, Escuela Nacional de
Estudios Profesionales Acatln, Universidad Nacional Autnoma
de Mxico, 1998, p. 125.
36/37 Reportaje de Rodrigo Vera, Proceso, 22 de octubre de 1995.
38 Es decir, personas corrientes cuya decencia era bien estimada por
las autoridades, adquirieron el poder de cancelar los eventos que
no les gustaran.
39 Ver recuentos de Edgar Gonzlez Ruiz en Quehacer Poltico, 13
de mayo y 19 de agosto de 2007.
40 dgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002,
pp. 65-66.
41 Salvador Frausto Crotte, Lorenzo Servitje, una apuesta por el
pan, en Los amos de Mxico, coordinado por Jorge Zepeda Pat-
terson, Temas de Hoy, 2007, pp. 244-245.
42 Nota de Mara Elena Medina, Reforma, 20 de febrero de 1997.
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43 Salvador Frausto Crotte, Lorenzo Servitje, una apuesta por el
pan, en Los amos de Mxico, coordinado por Jorge Zepeda Pat-
terson, Temas de Hoy, 2007, pp. 244-245.
44 Nota de Mara Elena Medina, Reforma, 20 de febrero de 1997.
45 Salvador Frausto Crotte, Lorenzo Servitje, una apuesta por el
pan, en Los amos de Mxico, coordinado por Jorge Zepeda Pat-
terson, Temas de Hoy, 2007, pp. 246-249.
46 Plaza Pblica de Miguel ngel Granados Chapa, Reforma, 13
de marzo de 1997.
47 Reforma 23 y 25 de mayo de 1997. Edgar Gonzlez Ruiz, La
sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002, pp. 265-266.
48 Artculo de Carlos Castillo Peraza, Proceso, 30 de marzo de 1997.
49/50 Reforma, 30 de noviembre de 1998.
51 dem.
52 Columna Por mi madre, bohemios, de Carlos Monsivis, La Jor-
nada, 11 de enero de 1999.
53 Artculo de Carlos Monsivis, Proceso, 16 de enero de 1999.
54 Nota de David Aponte y Jos Antonio Romn, La Jornada, 25 de
enero de 1999. El Papa tambin despert en algunos la conciencia
social: Debe impartirse educacin religiosa en las escuelas ociales,
pues en la actualidad, slo los hijos de padres millonarios tienen el
privilegio de recibir ese tipo de enseanza en colegios particulares:
Senador panista Juan Antonio Garca Villa. En esa misma edicin.
55 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
56 dem.
57 Nota de Marcela Turati, Reforma, 3 de febrero de 1999.
58 Suplemento Letra S de La Jornada, 6 de mayo de 1999.
59 Reforma, 21 de marzo y 17 de abril de 1999; Suplemento Letra
S de La Jornada, 6 de mayo de 1999.
60 Quehacer Poltico, 27 de mayo de 2007.
61 Roberto Blancarte, Sexo, religin y democracia, Temas de Hoy,
2008, p. 179.
62 Declaraciones de Rebeca Matos y Silvia Resndiz al subprocura-
dor de Derechos Humanos de Baja California, el 25 de octubre de
1999, citadas por Edgar Gonzlez Ruiz, La ltima cruzada: de los
cristeros a Fox, Grijalbo, 2001, p. 64.
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63 Crnica de Alma Muoz en La Jornada, 30 de octubre de 1999.
64 Crnica de David Carrizales, La Jornada, 8 de junio de 1999.
65 En conferencia de prensa, Alfred F. Ross, presidente del Instituto
para Estudios de la Democracia de Estados Unidos, mostr un vi-
deo de una reunin nacional del Comit Nacional del Derecho a
la Vida (National Right to Life Committee) sostenida en junio de
1999 en Milwaukee. En l aparece Olivia Ganz, funcionaria de ese
comit, cuando discute con la audiencia el establecimiento de un
nuevo partido poltico derechista en Mxico que considere entre
sus objetivos la introduccin de reformas legislativas para proteger
la vida desde la concepcin y hasta la muerte. Ganz habla en el vi-
deo de la situacin concreta de Monterrey y de la importancia que
tendra la aprobacin de la iniciativa por el impacto que la ciudad,
industrial y con el poder econmico en sus manos, tendra en el
resto del pas. Ross y el acadmico Edgar Gonzlez Ruiz presen-
taron tambin las memorias de unas reuniones y fotografas como
pruebas de que ese comit y polticos locales, como los panistas
Garza Sada, Coindreau y el senador prista Eloy Cant, formaban
parte de una red internacional pro vida que patrocinaba iniciativas
como la que se debata entonces. El PAN rechaz esos alegatos. El
Norte, 19 y 20 de noviembre de 1999.
66 Crnica de David Carrizales, La Jornada, 8 de junio de 1999.
67 Edgar Gonzlez Ruiz, La ltima cruzada: de los cristeros a Fox,
Grijalbo, 2001, p. 64.
68 Roberto Blancarte, Sexo, religin y democracia, Temas de Hoy,
2008, pp. 53-54.
69 Red Familia se estren en la calle el 24 de septiembre tras convocar
una manifestacin contra el aborto, a la que previ que asistiran 50
mil personas. Slo acudieron 3 mil segn una nota de Berta Teresa Ra-
mrez y Jos Antonio Romn, La Jornada, 25 de septiembre de 2000.
70 Todo hombre es libre para profesar la creencia religiosa que ms le
agrade y para practicar las ceremonias, devociones o actos del culto
respectivo, siempre que no constituyan un delito o falta penados
por la ley.
71 El principio histrico de la separacin del Estado y la Iglesia orienta
las normas contenidas en el presente artculo. Las iglesias y dems
agrupaciones religiosas se sujetarn a la ley.
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72 Documento obtenido y publicado por La Jornada el 7 de mayo
de 2000, nota de Enrique Mndez. El coordinador de Asuntos
Religiosos de la campaa de Vicente Fox, Alberto Ortega Venzo,
reconoci su autenticidad.
73 Roberto Blancarte, Sexo, religin y democracia, Temas de Hoy,
2008, pp. 31-32.
74 Nota de Tmoris Grecko, Milenio Diario, 22 de mayo de 2000.
75 www.vatican.va/news_services/press/documentazione/docu-
ments/ponticato_gpii/ponticato_dati-statistici_en.html
76 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
Captulo 5
1 La Jornada, 7 de agosto de 2000.
2 La Secretara de Desarrollo Social, una instancia de inuencia pol-
tica, tambin qued en manos de la ultraderecha. Su titular, Jose-
na Vzquez Mota, lleg de Coparmex con tres yunquistas del ms
alto perl, a quienes coloc en posiciones de inuencia: Jos de Je-
ss Castellanos, Antonio Snchez Daz de Rivera y Gustavo Serra-
no Limn, hermano de Jorge. Francisco Barrio, cercano a Dhiac y
a Ancifem, fue el nuevo secretario de la Contralora. A la direccin
del DIF lleg Ana Teresa Aranda, quien haba encabezado Ancifem,
y a la ocina de la presidencia para la Innovacin Gubernamental,
el importante yunquista Ramn Muoz. Ramn Martn Huerta
qued como subsecretario en Gobernacin. Entre otros miembros
de Dhiac que se integraron al gabinete, Rodolfo Elizondo se hizo
cargo de Comunicacin Social tras el matrimonio de Sahagn
con Fox.
3 Notas de Renato Ravelo, La Jornada, 16 de abril de 2001. La Cruz
de California, un sitio web confesional, report ste y otros hechos
con estos titulares: Carlos Abascal es vctima de una conspiracin
para removerlo de su cargo. Encarnizados ataques por su fe ca-
tlica. www.lacruzdecal.com/ed/articles/2001/0701mv.htm
4 Jos Antonio Quintana Fernndez dej la direccin de la Organizacin
a Ardavn en los aos 90. lvaro Delgado, El engao: prdica y
prctica del PAN, Grijalbo, 2007, p. 228.
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5/6 Citado por el diario argentino Pgina 12: www.pagina12.com.ar/
diario/suplementos/radar/9-336-2002-08-25.html
7 Nota de Carlos Reyes y Marcela Turati, Reforma, 14 de agosto de
2002.
8 Al ser cuestionado al respecto, Carlos Carrera, director de El cri-
men del padre Amaro, se sorprendi: Si esas cintas no tienen nada
que ver con la religin. La virgen de la lujuria era originalmente
Caf cortado y Al rescate de la Santsima Trinidad es un barco su-
mergido en el mar. La Jornada, 14 y 15 de agosto de 2002.
9 www.vidahumana.org/news/pelicula-mexico.html
10 Justo en esos das de ardor, el 8 de agosto, el gobierno foxista de-
cret la creacin por decreto del Instituto Nacional de Evaluacin
de la Educacin, integrado por la parte gubernamental, por la Se-
cretara de Educacin Pblica, el Consejo Nacional de Ciencia y
Tecnologa; por el sector privado, la Fundacin Telmex y Lorenzo
Servitje; por los maestros, el Sindicato Nacional de Trabajadores
de la Educacin (controlado por Elba Esther Gordillo, socia de la
esposa de Fox, Martha Sahagn, en la elaboracin y distribucin
masiva de un libro para los padres de alumnos con posturas con-
servadoras); por las distintas denominaciones religiosas, el Episco-
pado catlico; y por la sociedad civil, la UNPF. La maniobra es
tristemente obvia, escribi Carlos Monsivis: darle a la derecha
la facultad de calicar la educacin pblica. El Estado abdica de su
funcin rectora y se la cede a la ultraderecha: Carlos Monsivis,
El Estado laico y sus malquerientes, Debate/UNAM, 2008, p. 231-
232.
11 www.vidahumana.org/news/pelicula-mexico.html
12 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
13 El Universal, 13 de agosto de 2002.
14 Nota de Dalila Carreo, Reforma, 13 de agosto de 2002.
15 Nota de Jorge Caballero, La Jornada, 14 de agosto de 2002.
16 BBCMundo.com, 13 de agosto de 2002.
17 Nota de Jorge Caballero, La Jornada, 14 de agosto de 2002.
18 Nota de Toms Prez Turrent, El Universal, 13 de agosto de 2002.
19 Carlos Monsivis, El Estado laico y sus malquerientes, Debate/
UNAM, 2008, p. 225.
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20 Ibd., pp. 227-229.
21 Nota de Gamaliel Luna, Reforma, 10 de septiembre de 2002.
22 Notas de Gamaliel Luna y Hugo Lazcano, Reforma, 11 y 12 de
septiembre de 2002.
23 Nota de Hugo Lazcano, Reforma, 11 de septiembre de 2002.
24 Nota de Dalila Carreo, Reforma, 12 de febrero de 2003.
25 Nota de Csar Huerta, Reforma, 22 de noviembre de 2003.
26 Reforma, 9 de noviembre de 2003.
27 No voy a aceptar ningn amago de ninguna naturaleza, de nin-
gn grupo que ejerza presin sobre la Secretara de Gobernacin,
y sta a su vez pueda regresar con cualquier forma de censura:
Santiago Creel, nota de Mayolo Lpez, Reforma, 29 de noviembre
de 2003.
28 Crnica de Csar G. Calero, El Mundo, 8 de julio de 2001.
29 Nota de varios, Reforma, 3 de julio de 2001. A Marta Sahagn
le gust esa forma perifrica de absolucin y ella misma la us
despus para describir su estado religioso: Proceso, 3 de agosto de
2002.
30 Nota de Cecilia Gonzlez, Reforma, 8 de julio de 2001.
31 Alvaro Delgado, El Yunque: la ultraderecha en el poder, Plaza y
Jans, 2003, p. 194
32 Alvaro Delgado, El engao: prdica y prctica del PAN, Grijalbo,
2007, p. 133.
33 Roberto Blancarte, Sexo, religin y democracia, Temas de Hoy,
2008, pp. 38-41.
34 Ejemplos reunidos en Edgar Gonzlez Ruiz, La ltima cruzada: de
los cristeros a Fox, Grijalbo, 2001, pp. 217-219.
35 Ver crnica de Blanche Petrich en La Jornada, 19 de agosto de
2000.
36 Crnica de ngeles Cruz, en La Jornada y nota de Reforma, 19 de
agosto de 2000.
37 18 de agosto de 2002.
38 www.cimac.org.mx/noticias/00sep/00090503.html
39 Nota de Laura Gmez, La Jornada, 19 de agosto de 2000.
40 Nota de Rolando Herrera y Karla Mendoza, Reforma, 14 de
agosto de 2000.
41 Nota de Marcela Turati, Reforma, 16 de agosto de 2000.
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42 dem.
43 psychology.cua.edu/faculty/howard.cfm
44 en.wikipedia.org/wiki/Bill_Whatcott
45 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
008.
46 Nota de Marcela Turati, Reforma, 16 de agosto de 2000.
47 Nota de varios, La Jornada, 16 de agosto de 2000.
48 Revista Peninsular, 11 de agosto de 2000.
49 Suplemento Triple Jornada, de La Jornada, 7 de febrero de
2005.
50 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
51 Nota de Karla Mendoza, Reforma, 21 de agosto de 2000.
52 Nota de Marcela Turati, Reforma, 29 de agosto de 2000.
53 Reforma, 1 de septiembre de 2000.
54 Crnica de Marcela Turati en Reforma, 26 de septiembre de 2000.
55 Reforma, 15 de febrero de 2001.
56 Nota de varios, Reforma, 21 de abril de 2001.
57 Nota de Cecilia Gonzlez, Reforma, 30 de mayo de 2001.
58 Ibd., 1 de junio de 2001.
59 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
60 Reportaje de Rodrigo Vera, Proceso, 3 de agosto de 2002.
61 Artculo de Alejandro Brito en Debate Feminista, #32, octubre de
2005.
62 Reforma, 12 de octubre de 2004.
63 Nota de Jos Antonio Romn y Carolina Gmez, La Jornada, 26
de mayo de 2003.
64 Alvaro Delgado, El ejrcito de Dios, Plaza y Jans, 2004, p. 123.
65 Documentos citados en Carlos Monsivis, El Estado laico y sus
malquerientes, Debate/UNAM, 2008, p. 217.
66 Roberto Blancarte, Sexo, religin y democracia, Temas de Hoy,
2008, pp. 232-235.
67 Artculo de Edgar Gonzlez Ruiz en Quehacer Poltico, 27 de
mayo de 2007.
68 Nota de Martn Diego y Jos Antonio Romn, La Jornada, 26 de
enero de 2004.
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69 Roberto Blancarte, Sexo, religin y democracia, Temas de Hoy,
2008, p. 180.
70 Alvaro Delgado, El ejrcito de Dios, Plaza y Jans, 2004, p 57.
71/72 Ibd., p. 59.
73 Reportaje de lvaro Delgado, Proceso, 20 de junio de 2004.
74 lvaro Delgado, El ejrcito de Dios, Plaza y Jans, 2004, p. 59.
75 Salvador Frausto Crotte, Lorenzo Servitje, una apuesta por el
pan, en Los amos de Mxico, coordinado por Jorge Zepeda Pat-
terson, Temas de Hoy, 2007, pp. 248.
Captulo 6
1 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 18 de junio de
2008.
2 dem.
3 dem.
4 Artculos de Germn Dehesa en su columna Gaceta del ngel,
Reforma, 19 y 2 de agosto de 2002.
5 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 18 de junio de
2008.
6 dem.
7 Ocio girado por la Comisin de Equidad y Gnero,
CEG/1061/01-03.
8 Los 208 millones estaban originalmente etiquetados para la com-
pra de medicamentos antirretrovirales usados para tratar el sida.
El clculo de los fondos necesarios para dar acceso a la terapia
antirretroviral a las personas que viven con el virus era resultado
de un proceso de investigacin consensuado y negociado por las
redes de organizaciones activas en la prevencin y control del VIH.
Por primera vez se cubrira toda la demanda de tratamientos para
las personas que viven con esta enfermedad y que no cuentan con
seguridad social. Restarle 30 millones de pesos a ese presupuesto
afectara indudablemente la cobertura de estos tratamientos. Gaia
Gozzo, El caso Provida: cuentas pendientes en la transparencia y la
justicia, Fundar, 2006, p.12.
9 Ocio CPCP/1779/02.
10 lvaro Delgado, El Yunque: la ultraderecha en el poder, Plaza y
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Jans, 2003, p. 36.
11 Carta rmada por Mara Elena Chapa H., Concepcin Gonz-
lez Molina, Mara de las Nieves Garca Fernndez, Flor Aorve
Ocampo y Laura Pavn Jaramillo, y carta rmada por Olga Ha-
yde Flores Velsquez.
12 Carta rmada por el diputado Luis Pazos. Publicada en La Jornada
el 17 de febrero de 2003.
13 Publicada en La Jornada, 27 de marzo de 2003.
14 Documento Gasto pblico, rendicin de cuentas y participacin
ciudadana, de Josena Corts Campos y Jos Roldn Xopa, profe-
sores de Derecho Administrativo del ITAM. Sin fecha.
15 Artculo 74, fraccin IV.
16 Ocio 605 03306 de la Direccin General de la Administracin
del Patrimonio de la Benecencia Pblica de la SSA.
17 Gaia Gozzo, El caso Provida: cuentas pendientes en la transparen-
cia y la justicia, Fundar, 2006, p. 56.
18 Reportaje de Jess Ramrez Cuevas en suplemento Masiosare de
La Jornada, 6 de marzo de 2005.
19 Copias de las facturas mencionadas obran en poder de los autores.
20 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 18 de junio de
2008.
21 Auditora 37/04 del rgano Interno de Control de la Secretara
de Salud.
22 dem.
23 La acusacin qued a cargo del agente del Ministerio Pblico Jos
Villarreal Rosillo, famoso por haber estado presente en una re-
unin entre Diego Fernndez de Cevallos y el empresario Carlos
Ahumada, en el hotel Presidente en 2004 en la que, a decir de
Andrs Manuel Lpez Obrador, se habra pactado la entrega de los
videos comprometedores de Ren Bejarano.
24 Nota de Sonia del Valle, Reforma, 19 de abril de 2005.
25 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 18 de junio de
2008.
26 dem.
27 Reforma, 8 de julio de 2001.
28 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de septiem-
bre de 2007.
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29 La factura A 26464 de Editorial Minos, presentada como compro-
bacin del uso de dinero de los contribuyentes, ampara la compra
de ttulos como Qu es el Opus Dei?, Matrimonio y procreacin
y Es Cristo que pasa.
30 Ver al detalle en Gaia Gozzo, El caso Provida: cuentas pendientes
en la transparencia y la justicia, Fundar, 2006, pp. 22-23.
31 Salvador Frausto Lorenzo Servitje, una apuesta por el pan, en
Los amos de Mxico, coordinado por Jorge Zepeda Patterson, Te-
mas de Hoy, 2007, p. 263-264.
32 dem.
33 dem.
34 Ibd., pp. 264-265, 269.
35 Notas en La Jornada, Reforma y El Universal, 10 de junio de
2004.
36 Informe Consulta de la Comisin de Presupuesto y Cuenta P-
blica en relacin con ocho temas concernientes a la elaboracin de
los dictmenes de las cuentas pblicas correspondientes a los aos
2002, 2003 y 2004, elaborado por el Centro de Estudios de De-
recho e Investigaciones Parlamentarias (CEDIP), de la Cmara de
Diputados, a solicitud del diputado Ral Alejandro Padilla Orozco,
presidente de la Comisin de Presupuesto y Cuenta Pblica de la
misma Cmara, 21 de agosto de 2007.
37 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 18 de junio de
2008.
38 Informe Consulta de la Comisin de Presupuesto y Cuenta P-
blica en relacin con ocho temas concernientes a la elaboracin de
los dictmenes de las cuentas pblicas correspondientes a los aos
2002, 2003 y 2004, elaborado por el Centro de Estudios de De-
recho e Investigaciones Parlamentarias (CEDIP), de la Cmara de
Diputados, a solicitud del diputado Ral Alejandro Padilla Orozco,
presidente de la Comisin de Presupuesto y Cuenta Pblica de la
misma Cmara, 21 de agosto de 2007.
39 dem.
40 Nota de Sergio Jimnez, El Universal, 1 de abril de 2005.
41 Manuel Bartlett, Noem Guzmn, scar Cantn Zetina, Dulce
Mara Sauri Rianch, Adalberto Castro, Joaqun Cisneros Fernn-
dez, Rubn Zaraza y Martha Sofa Tamayo.
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VOC!O OS
42 Informe Consulta de la Comisin de Presupuesto y Cuenta P-
blica en relacin con ocho temas concernientes a la elaboracin de
los dictmenes de las cuentas pblicas correspondientes a los aos
2002, 2003 y 2004, elaborado por el Centro de Estudios de De-
recho e Investigaciones Parlamentarias (CEDIP), de la Cmara de
Diputados, a solicitud del diputado Ral Alejandro Padilla Orozco,
presidente de la Comisin de Presupuesto y Cuenta Pblica de la
misma Cmara, 21 de agosto de 2007.
43 Milenio, 7 de septiembre de 2004.
44 dem.
45 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 18 de junio de
2008.
46 dem.
47 Nota de Andrea Merlos y Claudia Guerrero, Reforma, 24 de sep-
tiembre de 2004.
48 Reforma, 24 de mayo de 2004.
49 Nota de Alejandra Bordn y Erika Hernndez, Reforma, 15 de
julio de 2004.
50 Reforma, 16 de julio de 2004.
51 Al momento de salvar las propias naves, Pazos no mostr tan alto
sentido de la amistad, en retribucin. Cuestionado respecto a Se-
rrano Limn, dijo que si cometi un fraude, y es probado por las
autoridades, bueno, pues que enfrente la ley como cualquier gente:
tiene que cumplir con la ley. Gaia Gozzo, El caso Provida: cuentas
pendientes en la transparencia y la justicia, Fundar, 2006, p. 30.
52 Reforma, 22 de julio de 2004.
53 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 18 de junio de
2008.
54 Ibd., 3 de septiembre de 2007.
55 dem.
56 Entrevista de los autores con Jos Luis Moy Moy, 5 de octubre
de 2007.
57 dem.
58 dem.
59 dem.
60 dem.
61 Escrito con fecha 1 de septiembre de 2005, dirigido al agente del
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Ministerio Pblico Astudillo Ivn de la Torre, rmado por Jose
Luis Moy Moy.
62 dem.
63 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 18 de junio de
2008.
64 dem.
65 dem.
66 www.lacruzdecal.com/ed/cartas/2006cartas/0602lett.htm
67 El grupo pro vida ms inuyente de Mxico sobrevive a un in-
tento por destruirlo, titul el California Catholic Daily, el 4 de
febrero de 2006.
68 Nota de Sonia del Valle, Reforma, 22 de diciembre de 2005.
69 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 18 de junio de
2008.
70 Nota de Sonia del Valle, Reforma, 21 de diciembre de 2005.
71 Nota de Abel Barajas, Reforma, 29 de marzo de 2006.
72 Nota de Sonia del Valle, Reforma, 21 de diciembre de 2005.
73 dem.
74 dem.
75 dem.
76 dem.
77 Nota de Pablo Csar Carrillo, Exclsior, 22 de diciembre de
2005.
78 Escrito con fecha 1 de septiembre de 2005, dirigido al agente del
Ministerio Pblico Astudillo Ivn de la Torre, rmado por Jos
Luis Moy Moy.
79 Reforma, 22 de diciembre de 2005.
80 Documento con folio 0610100000906, expediente 253/06 del
IFAI.
81 dem.
82 Nota de Rolando Herrera, Reforma, 3 de noviembre de 2006.
83 dem.
84 Nota de Vctor Fuentes, Reforma, 11 de octubre de 2006.
85 Ibd., 27 de marzo de 2007.
86 Nota de Sonia del Valle, Reforma, 11 de octubre de 2006.
87 Entrevista de los autores con Jos Luis Moy Moy, 5 de octubre
de 2007.
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88 Carta de Jos Luis Moy Moy para el presidente y los diputados
de la Comisin de Vigilancia de la ASF, con fecha 10 de marzo de
2007.
89 Auditora de la ASF, incluida en la carta de Moy Moy.
90 dem.
91 Nota de Armando Estrop, Reforma, 29 de marzo de 2006.
92 Carta abierta de Luis Pazos en Reforma, 31 de marzo de 2006.
Captulo 7
1 Reforma, 1 de febrero de 2006.
2 Artculo de Fernando Meja Barquera, Etctera, marzo de 2005.
3 Reportaje de lvaro Delgado, Proceso, 8 de octubre de 2006.
4 Nota de Sergio Javier Jimnez, El Universal, 15 de febrero de
2005.
5 Agenda de Etctera, abril de 2005.
6 Artculo de Fernando Meja Barquera, Etctera, marzo de 2005.
El experto seal, no obstante, la urgencia de reformar la ley y el
reglamento citados, y record que el anteproyecto de nueva Ley
Federal de Radio y Televisin que se debate desde hace algunas
semanas en el Senado de la Repblica propone en su artculo 134
fraccin II la siguiente disposicin: Quedan prohibidas las trans-
misiones que: [] II. Sean discriminatorias de las personas por su
raza, etnia, nacionalidad, gnero, religin, preferencia sexual y/o ca-
pacidad diferenciada. Ojal se apruebe, aunque se enojen Provida,
A Favor de lo Mejor y la Unin Nacional de Padres de Familia.
7 Nota de El Universal, 2 de marzo de 2005.
8 Cita del Semanario de la Arquidicesis de Guadalajara en nota de
Alma Muoz, La Jornada, 27 de febrero de 2005.
9 Agenda de Etctera, abril de 2005.
10 Nota de Carolina Gmez Mena y otras, La Jornada, 10 de febrero
de 2005. Ver tambin Roberto Blancarte, Sexo, religin y demo-
cracia, Temas de Hoy, 2008, pp. 215-219.
11 Nota de Vctor Fuentes, Reforma, 12 de julio de 2005.
12 lvaro Delgado, El engao: prdica y prctica del PAN, Grijalbo,
2007, pp. 133, 229.
13 Casada con Emilio Baos Urquijo y cuada de Fernando Baos
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Urquijo, lder del MURO y fundador de GUIA. Su hermana Ga-
briela Romero es esposa de Federico Mggenburg, idelogo del
Yunque y de Coparmex.
14 lvaro Delgado, El engao: prdica y prctica del PAN, Grijalbo,
2007, p. 134-136.
15 dem.
16 dem.
17 Organismos civiles favorables a la planicacin familiar y el dere-
cho de la mujer a decidir sobre su cuerpo.
18 lvaro Delgado, El engao: prdica y prctica del PAN, Grijalbo,
2007, p. 134-136.
19 www.conapo.gob.mx/00que/02.htm
20 Entrevista de los autores con Alfonso Lpez Jurez, 2 de junio de
2008.
21 La Comisin de Educacin Pblica de la Cmara de Diputados
est investigando el caso. Notas de Mauricio Ferrer, La Jornada
Jalisco, 14 y 17 de noviembre de 2007, y La Jornada, 12 de marzo
de 2008, y nota de Martn Fuentes, Correo (Guanajuato), 12 de
septiembre de 2007.
22 Cinta, A. L., Flores, L. D. y otros, Sexualidad y salud humana, Coa-
licin Red Familia/Santillana, 2007, pp. 20, 44.
23 Notas de Mauricio Ferrer, La Jornada Jalisco, 14 de noviembre de
2007, y La Jornada, 12 de marzo de 2008.
24 Artculo Sndrome post aborto, de la organizacin IRMA, pu-
blicado en la pgina web denmechance.org: www.denmechance.
org/index.php?option=com_content&task=view&id=129&Item
id=30
25 Nota de Valeria Berumen, Milenio Diario, 5 de junio de 2008.
26 Ibd., 13 de junio de 2008.
27 lvaro Delgado, El engao: prdica y prctica del PAN, Grijalbo,
2007, pp. 133, 136.
28 A la pldora no la incluira en el cuadro bsico de medicinas,
ya que es abortiva, como est demostrado, dijo Felipe Caldern.
Carlos Monsivis, El Estado laico y sus malquerientes, Debate/
UNAM, 2008, p. 300.
29 lvaro Delgado, El engao: prdica y prctica del PAN, Grijalbo,
2007, p. 133.
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30 Salvador Frausto, Lorenzo Servitje, una apuesta por el pan, en
Los amos de Mxico, coordinado por Jorge Zepeda Patterson, Te-
mas de Hoy, 2007, pp. 266-267.
31 Ver Fiscalizacin de Campaas 2006 en la pgina del IFE: http://
www.ife.org.mx/portal/site/ife/menuitem.999d3f002b7e5d9475
8dc7ff100000f7/
32 Reportaje de lvaro Delgado, Proceso, 8 de octubre de 2006.
33 Reportaje de Mariusa Reyes, BBCMundo, 9 de marzo de 2006.
34 Nota de Juan Manuel Venegas, La Jornada, 18 de abril de 2000.
35 Nota de Rosa Mara Mndez, El Grco, 25 de abril de 2007.
36 A travs del diputado local Miguel Delfn Castro. Nota de Dora
Elena Corts, El Universal, 18 de agosto de 2000.
37 Nota de Marcela Turati, Reforma, 15 de marzo de 2001.
38 Nota de Miguel Cervantes, Reforma, 3 de enero de 2006.
39 GIRE, Paulina: justicia por la va internacional, Grupo de Infor-
macin en Reproduccin Elegida, 2008 , pp. 6-7.
40 Ibd., pp. 7-8.
41 Citas del libro El legionario, de Alejandro Espinosa, en reportaje de
Edgar Gonzlez Ruiz, Quehacer Poltico, 10 de febrero de 2008.
42 Salvador Frausto, Lorenzo Servitje, una apuesta por el pan, en
Los amos de Mxico, coordinado por Jorge Zepeda Patterson, Te-
mas de Hoy, 2007, pp. 246-247.
43 Hugo Salinas Price, padre del dueo de Televisin Azteca, Ri-
cardo Salinas Pliego, cuenta en su autobiografa cmo nanci
al MURO, organizacin del Yunque, y a organizaciones fascistas
como el Partido Nacionalista de Mxico. lvaro Delgado, El Yun-
que: la ultraderecha en el poder, Plaza y Jans, 2003, pp. 37-39.
44 Reportaje de Carlos Martnez Garca en suplemento Masiosare
de La Jornada, 21 de abril de 2002.
45 dem.
46 Edgar Gonzlez Ruiz, La sexualidad prohibida, Plaza y Jans, 2002,
pp. 221-227.
47 Reportaje de Edgar Gonzlez Ruiz, Quehacer Poltico, 10 de fe-
brero de 2008.
48 Roberto Blancarte, Sexo, religin y democracia, Temas de Hoy,
2008, pp. 147-148.
49 dem.
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50 Nota de Yurina Rico, La Opinin (Los ngeles), 20 de septiembre
de 2006.
51 www.esmas.com/noticierostelevisa/mexico/567969.html
52 Nota de Christian Rea Tizcareo, Agencia NotieSe, 17 de octubre
de 2007.
53 Citado por Ral Trejo Delarbre en www.sociedad.wordpress.
com/2005/12/12/ni-angelicos-ni-impunes-marcial-maciel-y-
los-legionarios-de-cristo/
54 Nota en La Jornada, 19 de agosto de 2000.
55 Reportaje de Javier Ramrez, Quehacer Poltico, 1 de abril de
2007.
56 Artculo de opinin de Edgar Gonzlez Ruiz, Quehacer Poltico,
13 de abril de 2007.
57 Reportaje de Javier Ramrez, Quehacer Poltico, 1 de abril de
2007.
58 Reportaje de Mireya Cullar y Gerardo Rico, La Jornada, 27 de
junio de 1996.
59 Nota de Natalia Gmez, El Universal, 4 de abril de 2008.
60 Nota de Carlos Fazio, El Clarn (Buenos Aires), 25 de septiembre
de 1997.
61 www.esmas.com/noticierostelevisa/mexico/476241.html
62 www.esmas.com/noticierostelevisa/mexico/477535.html
63 Nota de Martn Diego, Correo (Guanajuato), 7 de abril de 2008.
64 Nota de Hanako Taniguchi, Reforma, 23 de abril de 2002.
65 13 de agosto de 2002. Citado por Radio Vaticano, semana del 26
de agosto al 1 de septiembre de 2002.
66 www.sociedadenmovimiento.org.mx/v2/content/lanzamiento.
php
67 lvaro Delgado, El engao: prdica y prctica del PAN, Grijalbo,
2007, p. 212.
68 Nota de Angelina Meja Guerrero, El Universal, 11 de marzo de
2005.
69 Ibd., p. 229.
70 www.sociedadenmovimiento.org.mx/v2/content/lanzamiento.
php
71 Artculo de opinin de Laura Herrejn en El Universal, 26 de
junio de 2005.
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72 Ibd., 28 de agosto de 2005.
73 Nota de Fernando Pedrero, El Universal, 1 de agosto de 2005.
74 Artculo de opinin de Jess Reyes Heroles, El Universal, 16 de
septiembre de 2005.
75 Artculo de opinin de Laura Herrejn, El Universal, 18 de di-
ciembre de 2005.
76 Notas de Fernando Pedrero, El Universal, 20 y 30 de enero de
2006.
77 Artculo de opinin de Laura Herrejn, El Universal, 4 de junio de
2006.
78 Nota de Fernando Pedrero, El Universal, 6 de julio de 2006.
79 La jornada electoral fue ejemplar! El fraude fue imposible. Impi-
damos un dao irreparable a la democracia!... La democracia no es
negociable. Alto a las amenazas!, se lee en el desplegado de Socie-
dad en Movimiento publicado en los diarios el 27 de julio de 2006.
80 Grupos repetidos (Administracin Maja, Administraciones Maja;
AECA S.C., AECO S.C., Red de Impulso Ciudadano A.C., lo
mismo pero A.C la C sin punto, y lo mismo sin A.C.), in-
completos (Belisario Domnguez, Bioseguridad, Federacin
Centro), diversas secciones del mismo grupo (Jvenes Empresa-
rios Coparmex Altos de Jalisco, Jvenes Empresarios Coparmex
Puebla, Jvenes Empresarios de Monterrey, etctera... ms bien, lo
que demuestra que slo tengan 1,377 organizaciones es que a Co-
parmex le falta mucho para fundar un grupo de Jvenes Empre-
sarios en cada municipio mexicano, que son ms de 2,400), mal
escritos (cada del Mexicano), de personas (Briseo Pea Fla-
vio, Jaimes Snchez y Asociados dos veces), de compaas
(Bodas Estilo y Hogar, GDA Arquitectura), de empresas extranjeras
(Hispanic Teleservices Corporation, www.htc.to; Hollywood Mo-
vie Magic, la marca para Mxico y Brasil de Hollywood Movie
Money, de Estados Unidos), de familias (Familia Arriaga Galle-
gos), de grupos apolticos por denicin (Grupo Ayuda Mutua),
de instituciones pblicas (Hospital General de San Juan del Ro,
Heroico Cuerpo de Bomberos de Tuxtla, Secundaria Lucio Men-
dieta), de dependencias del gobierno federal?, de algn esta-
do? (Secretara del Trabajo y Previsin Social), de grupos infan-
tiles (Pandilla Escuincles), de pginas web (www.columnistas.com.
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mx), de siglas inexplicadas (IMIAMEC, INERD, INCOTEX), de
libros, cursos o algo impreciso (La estrategia y comunicacin pol-
tica, Participacin cvico poltica), de transfusiones sanguneas?
(Sangre Nueva) y de nombres de... qu? (Daniela, Rato, Te-
resa, adems de y restaurantes en el estado de Jalisco), 95% de lo
que sea que haya rmado su apoyo (obviamente, jams les interes
vericar si lo que alguien escribi en un papel exista en la realidad
ni si quien hizo la anotacin estaba autorizado para comprometer
al membrete) carece de direcciones de pgina web o referencia
alguna, mucho menos direccin y telfono.
81 Nota de Lil Valadez y Alberto Morales, El Universal, 11 de sep-
tiembre de 2006.
82 Nota de Mriam Posada y Alma Muoz, La Jornada, 11 de sep-
tiembre de 2006.
83/84 www.sociedadenmovimiento.org.mx/v2/content/lanzamiento.
php
85 Nota de Fernando Pedrero, El Universal, 1 de agosto de 2005.
86 lvaro Delgado, El engao: prdica y prctica del PAN, Grijalbo,
2007, p. 205-206.
87 dem.
88 www.unafuente.com/21-04-2008/retirara-ife-spots-contra-lopez-
obrador-spot-contra-amlo-es-legar-porque-no-hay-campana/
89 Testimonio annimo recabado por los autores en junio de 2008.
90 Nota de Reforma, 1 de febrero de 2006.
91 lvaro Delgado, El engao: prdica y prctica del PAN, Grijalbo,
2007, p. 132.
92 Nota de Mayolo Lpez, Reforma, 25 de mayo de 2006.
93 Nota de Claudia Herrera Beltrn, La Jornada, 25 de mayo de
2006.
94 dem.
95 Nota de Mayolo Lpez, Reforma, 25 de mayo de 2006.
96 Nota de Ernesto Nez y Mayolo Lpez, Reforma, 26 de mayo
de 2006.
97 Nota de Mayolo Lpez, Reforma, 27 de mayo de 2006.
98 Nota de Reforma, 8 de octubre de 2006.
99 Por el diputado socialdemcrata Jorge Carlos Daz Cuervo, con
apoyo de Vctor Hugo Crigo y otros legisladores perredistas.
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100 Nota de varios, La Jornada, 8 de noviembre de 2006.
101 Nota de varios, La Jornada, 9 de noviembre de 2006.
102 Nota de Mnica Archundia, El Universal, 10 de noviembre de
2006.
103 dem.
104 Nota de Mariana Norandi, La Jornada, 16 de mayo de 2007.
105 Nota de El Universal, 24 de abril de 2008.
106 lvaro Delgado, El engao: prdica y prctica del PAN, Grijalbo,
2007, p. 224.
107 Ibd., pp. 26-27.
108 lvaro Delgado, El ejrcito de Dios, Plaza y Jans, 2004, p. 31.
109 Reportaje de lvaro Delgado en Proceso, 8 de octubre de 2006.
110 Nota de Ernesto Nez, Reforma, 15 de agosto de 2007.
111 Columna Campos Elseos, de Katia DArtigues, El Universal, 17
y 20 de agosto de 2007.
112 Salvador Frausto, CrotteLorenzo Servitje, una apuesta por el pan,
en Los amos de Mxico, coordinado por Jorge Zepeda Patterson,
Temas de Hoy, 2007, pp. 270-271.
113 Nota de Ernesto Nez, Reforma, 27 de enero de 2004.
114 Artculo de Marta Lamas, Proceso, 4 de febrero de 2007.
115 Publicada el 11 de enero de 2007.
116 Entrevista de Luca Irabin, Exclsior, 11 de enero de 2007.
117 Nota de Exclsior, 12 de enero de 2007.
118 Boletn de prensa del 11 de enero de 2007. Catlicas por el De-
recho a Decidir, Consorcio por el Derecho a Decidir, Equidad de
Gnero: Ciudadana, Trabajo y Familia, Grupo de Informacin en
Reproduccin Elegida, Ipas Mxico, Modemmujer, Salud Integral
para la Mujer.
119 Comunicado de prensa nmero 013, Secretara de Salud, 14 de
enero de 2007.
120 Nota de Mayolo Lpez, Reforma, 2 de diciembre de 2007.
121 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
122 dem.
123 Comunicado de prensa nmero 50, Secretara de Salud, 18 de febre-
ro de 2007. Nota de Ruth Rodrguez, El Universal, 18 de febrero
de 2007.
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124 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
125 dem.
126 dem.
127 Nota de Alhel Lara y Clara Ramrez, Reforma, 15 de febrero de
2004.
128 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
129 dem.
130 dem.
Captulo 8
1 Nota de Valeria Berumen, Milenio Diario, 18 de abril de 2007.
2 Cinco das despus, el nico legislador del Partido Alternativa So-
cialdemcrata y Campesina, Jorge Carlos Daz Cuervo, present
una iniciativa similar. El diputado perredista Vctor Hugo Crigo
declar a Proceso que este movimiento obedeci a que descona-
ban de los pristas y queran tener un proyecto de reserva en caso
de que se echaran para atrs. Reportaje de Gloria Leticia Daz,
Proceso, 1 de abril de 2007.
3 Nota de Reforma, 29 de noviembre de 2006.
4 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 20 de mayo de
2008.
5 Nota de Reforma, 14 de marzo de 2007.
6 Nota de Jorge A. Prez, Reforma, 16 de marzo de 2007.
7 Nota de Rodrigo Vera, Proceso, 1 de abril de 2007.
8 Nota de Claudia Guerrero, Reforma, 29 de marzo de 2007.
9 Nota de Mirta Hernndez, Reforma, 24 de marzo de 2007.
10 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de junio de
2008.
11 Notas de ngeles Cruz y Juan Balboa, La Jornada, y de Adriana
Alatorre, Reforma, 25 de marzo de 2007.
12 Nota de Erika Hernndez y Leslie Gmez, Reforma, 26 de marzo
de 2007.
13 Nota de Ral Llanos Samaniego, La Jornada, 26 de marzo de
2007.
voceroDiosOK3.indd 297 8/6/08 6:25:33 PM

VOC!O OS
14 Nota de Alonso Urrutia y Karina Avils, La Jornada, 27 de marzo
de 2007.
15 Nota de varios en La Jornada, 2 de abril de 2007.
16 Nota de Alma Muoz, La Jornada, 2 de abril de 2007.
17 Nota de Julin Snchez, El Universal, 6 de abril de 2007.
18 Nota de Mariana Norandi, La Jornada, 9 de abril de 2007.
19 Los organizadores mexicanos del concurso Miss Universo haban
presentado el vestido que usara la representante nacional, en cuya
falda se representaba a guerrilleros cristeros que adoraban a la Vir-
gen de Guadalupe. Ante las protestas, fue retirado.
20/21 Nota de Jorge Prez, Reforma, 18 de abril de 2007.
22 Nota de Fabiola Martnez, La Jornada, 12 de abril de 2007.
23 Nota de Juan Balboa, La Jornada, 13 de abril de 2007.
24 Nota de Fabiola Martnez, La Jornada, 14 de abril de 2007.
25 Nota de Gabriela Romero y Georgina Saldierna, La Jornada, 15 de
abril de 2007.
26 Nota de Julin Snchez, El Universal, 21 de abril de 2007.
27 Artculo de Edgar Gonzlez Ruiz en Quehacer Poltico, 15 de
abril de 2007.
28 Nota de Antonio Heras, La Jornada, 10 de abril de 2007.
29 Reportaje de Gloria Leticia Daz, Proceso, 1 de abril de 2007.
30 Nota de Gabriela Romero, La Jornada, 24 de marzo de 2007.
31 Nota de ngel Bolaos Snchez, La Jornada, 25 de marzo de
2007.
32 Nota de Mariel Ibarra, Reforma, 21 de marzo de 2007.
33 Nota en Reforma, 6 de abril de 2007.
34 Reportaje de Gloria Leticia Daz, Proceso, 22 de abril de 2007.
35 Nota de Emir Olivares Alonso, La Jornada, 10 de abril de 2007.
36 Nota de Gabriela Romero y Ral Llanos, La Jornada, 13 de abril
de 2007.
37 Reportaje de Gloria Leticia Daz, Proceso, 22 de abril de 2007.
38 Reportaje de Milenio Semanal, mayo de 2007.
39 dem.
40 Nota de Gabriela Romero y Ral Llanos, La Jornada, 13 de abril
de 2007.
41 Nota de Jorge Prez, Reforma, 17 de abril de 2007.
42 Reportaje de Gloria Leticia Daz, Proceso, 22 de abril de 2007.
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43 Nota de Gabriela Romero y Ral Llanos, La Jornada, 18 de abril
de 2007.
44 Reportaje de Gloria Leticia Daz, Proceso, 22 de abril de 2007.
45 dem.
46 Nota de varios, La Jornada, 19 de abril de 2007.
47 Nota de Anglica Enciso y Juan Balboa, La Jornada, 20 de abril de
2007.
48 Nota de Gabriela Romero, La Jornada, 20 de abril de 2007.
49 Nota de Fabiola Martnez, La Jornada, 21 de abril de 2007.
50 Nota de Gabriel Len Zaragoza, La Jornada, 23 de abril de
2007.
51 Ibd., 24 de abril de 2007.
52 GIRE, GIRE, El proceso de despenalizacin del aborto en la
Ciudad de Mxico, Grupo de Informacin en Reproduccin Ele-
gida, 2008, p. 40.
53 Nota de Ciro Prez Silva, La Jornada, 24 de abril de 2007.
54 Entrevista de Rodrigo Vera, Proceso, 28 de abril de 2007.
55 Nota de Adriana Alatorre, Reforma, 25 de marzo de 2007.
56 El Instituto Electoral del DF desech la solicitud de referndum
porque no cumpla con los requisitos. Ver nota de Alberto Acosta,
Reforma, 4 de junio de 2007.
57 Nota de Yetlaneci Alcaraz y Claudia Bolaos, El Universal, 24 de
abril de 2007.
58 Crnica de Jorge Prez, Reforma, 11 de abril de 2007.
59 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de septiem-
bre de 2007.
60 Nota de Valeria Berumen, Milenio Diario, 2 de mayo de 2007.
61 Nota de Gloria Leticia Daz, Apro, 26 de abril de 2007.
62 Nota de Apro, 4 de mayo de 2007.
63 Nota de Apro, 9 de mayo de 2007.
64 Nota de Mara de la Luz Gonzlez, Reforma, 7 de abril de 2002.
65 Nota de Gustavo Castillo y Vctor Ballinas, La Jornada, 26 de mayo
de 2007.
66 Carlos Monsivis, El Estado laico y sus malquerientes, Debate/
UNAM, 2008, p. 273.
67 Roberto Blancarte, Sexo, religin y democracia, Temas de Hoy,
2008, pp. 256-257.
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68 Nota de Gustavo Castillo Garca, La Jornada, 26 de mayo de
2007.
69 Carlos Carlos Monsivis, El Estado laico y sus malquerientes, De-
bate/UNAM, 2008, p. 273.
70 Artculo de Julio Muoz Rubio, La Jornada, 24 de marzo de
2007.
71 dem.
72 Est inspirada en Operation Rescue, una de las principales organi-
zaciones antiaborto de Estados Unidos, fundada en 1986 por Ran-
dall Terry, un activista fervientemente opuesto a los mtodos an-
ticonceptivos (debemos conar en Dios con respecto al nmero
de hijos que debemos tener), a la educacin pblica (slo debe
haber educacin religiosa) y a la democracia (los cristianos estn
llamados a tomar la espada para derrocar al rgimen tirnico;
queremos una teocracia). Ms en artculo de Edgar Gonzlez
Ruiz, Quehacer Poltico, 6 de mayo de 2007.
73 Nota de Valeria Berumen, Milenio Diario, 8 de mayo de 2007.
74 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 20 de mayo de
2008.
75 dem.
76 dem.
77 Entrevista de los autores con Roco Glvez, 13 de mayo de 2008.
78 Nota de Ariadna Bermeo, Reforma, 3 de mayo de 2007.
79 Nota de Valeria Berumen, Milenio Diario, 2 de mayo de 2007.
80 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 20 de mayo de
2008.
81 Reportaje de Valeria Berumen, Milenio Diario, 13 de junio de
2008.
82 Nota de Valeria Berumen, Milenio Diario, 5 de junio de 2007.
83 Nota de Vctor Hugo Michel, Reforma, 11 de mayo de 2007.
84 Nota de Vctor Fuentes, Reforma, 1 de febrero de 2008.
85 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 3 de septiem-
bre de 2007.
86 Nota de Jorge Prez, Reforma, 25 de abril de 2008.
87 Nota de Mirta Hernndez y Rafael Cabrera, Reforma, 24 de abril
de 2008.
88 Nota de Rafael Cabrera, Reforma, 10 de mayo de 2008.
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89 Declaraciones a la prensa frente a la Catedral Metropolitana, 24 de
abril de 2007. Grabacin de los autores.
90 dem.
91 dem.
92 dem.
93 dem.
Eplogo
1 Nota de Valeria Berumen, Milenio Diario, 4 de septiembre de
2007.
2 Nota de Alhel Lara, Reforma, 2 de febrero de 2004.
3 Entrevista de los autores con Jorge Serrano Limn, 18 de junio de
2008.
4 Incluso en el PRD, que se coalig con el sinarquista PAS en 2000
y que estuvo a punto de apoyar a la ultraderechista Ana Rosa Payn
en Yucatn.
5 Ortega Snchez se ha encargado de presentar denuncias judiciales
en Mxico en contra de Luca Morett (la estudiante universita-
ria mexicana herida en el ataque colombiano a un campamento
guerrillero en Ecuador) por supuestos actos subversivos contra el
gobierno colombiano. Esto les gan a l y a Velasco Arzac la opor-
tunidad de congraciarse con la lite poltica de ese pas y de parti-
cipar en un encuentro de la Organizacin Demcrata Cristiana de
Amrica en Bogot, el 13 de junio de 2008, donde se dirigieron a
Uribe con pomposas lisonjas. Reportaje de lvaro Delgado, Pro-
ceso, 22 de junio de 2008.
6 Encuesta de Mara de las Heras, Milenio Diario, 9 de febrero de
2004.
7 Nota de Alberto Torres, El Universal, 6 de mayo de 2007.
8 Reforma, 24 de febrero de 2007.
9 dem.
10 Segn la Conferencia del Episcopado Mexicano, los 30 seminarios
diocesanos de Mxico ordenan a unos 320 curas al ao, contra
casi 3 mil ministros que en el mismo tiempo consagra la Con-
fraternidad Nacional de Iglesias Cristianas Evanglicas. Segn la
Direccin General de Asociaciones Religiosas de la Secretara de
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Gobernacin, en Mxico hay 33 mil 326 pastores evanglicos
57 por ciento de todos los ministros de culto del pas, 19 mil
11 sacerdotes catlicos, 4 mil 383 cristianos, mil 190 protestantes
y 116 ortodoxos. Nota de Jos Alonso Torres y Leslie Gmez, Re-
forma, 7 de abril de 2007.
11 Gnesis 3:16.
12 lvaro Delgado, El engao: prdica y prctica del PAN, Grijalbo,
2007, pp. 129-130.
13 De acuerdo al ndice de Transparencia y Disponibilidad de Infor-
macin Fiscal de las Entidades Federativas, los gobernadores de
Aguascalientes (237 mil pesos), Mxico (203 mil pesos) y Jalisco
(166 mil pesos) ganan ms que el presidente de la Repblica (151
mil pesos) y que los de Argentina (46 mil pesos), Brasil (70 mil
pesos) y Chile (150 mil pesos). Nota de El Universal, 13 de mayo
de 2008.
14 Nota de Miguel ngel Cevallos, El Universal, 5 de junio de
2008.
15 En 1942, la esposa del presidente Manuel vila Camacho se quej
por la desnudez del pubis de la escultura y forz al autor, Juan Ola-
gubel, a ponerle taparrabos. ste lo hizo, pero de manera tal que
fuese fcil quitarlos cuando los tiempos cambiaran, como ocurri
dos dcadas despus. Dossier Poltico, 6 de febrero de 2007.
16 www.caballerosdecolon.org.mx/?q=node/160
17 dem.
18 Notas de Leslie Gmez, Reforma, 4 y 5 de octubre de 2007.
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