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Las prácticas sociales del lenguaje

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Las prácticas sociales del lenguaje

Como objetos de enseñanza en el contexto escolar
Mtra. Graciela Quinteros Sciurano

“Nunca hubo en el pasado y no existe hoy una sociedad caracterizada por el uso de lo escrito en que la actividad de escribir fuera o sea practicada por todos los individuos que forman parte de la misma sociedad; en efecto, la escritura, al contrario que la lengua, instaura, dondequiera que aparezca, una relación tajante y fuerte de desigualdad entre aquel que escribe y aquel que no; entre aquel que lee y aquel que no, entre el que lo hace bien y mucho y el que lo hace mal y poco; y esta desigualdad sigue y revela a la vez los límites de la distribución social de la riqueza, de la diferencia de sexos, edades, geografías y culturas”.
(A. Petrucci, 27:2002)

 Qué prácticas de lectura existían

 Cómo interactuaban con los textos y los compartían con otros  En qué contextos se leía  Cómo circulaban los materiales  Quíenes leían, con qué fin Qué leían Cómo estaban organizados los textos Qué dispositivos utilizaban para fijar cómo debía entenderse lo que el texto decía Qué significado tenía la escritura

no hay una respuesta universal a ¿qué es leer? más bien la respuesta dependerá de la manera como se da ese encuentro entre “el mundo del texto” y “el mundo del lector” en una cultura, en una época y en una sociedad determinada.

“Nuevos lectores crean nuevos textos y sus significados son una función de sus nuevas formas”.

En nuestra sociedad

Lo necesario
Lo necesario, nos plantea Delia Lerner, es redefinir el sentido de leer y escribir tiene en la escuela en función de la versión social de lo que es leer y escribir en nuestra sociedad: las prácticas de oralidad, lectura y escritura tal cual se ejercen en nuestra sociedad.

• Cada práctica de oralidad, lectura y escritura está orientada por una finalidad comunicativa, tiene una historia ligada a una tradición cultural, históricamente construida, y se desarrolla en contextos sociales particulares.

Retos y cambios
• Enfrentar el desafío de superar el abismo que hay entre las prácticas escolares del lenguaje y las prácticas sociales del lenguaje y reflexionar profundamente sobre qué clase de lector y usuario de la lengua oral y escrita queremos formar. • Abandonar una enseñanza basada en la transmisión de nociones y la repetición de definiciones.

Retos y cambios
• Abandonar el uso del verbo escribir , hablar o leer en infinitivo y la idea de la lectura y escritura como una simple técnica, como si escribir fuera un acto técnico congelado en el tiempo, descontextualizado de todo espacio o función social, vacío de sentido o independiente de toda estructura ideológica o de poder. En definitiva, afrontar la diversidad.

El gran reto es…
In e la re c n s u ic r la p c a v rtir s la io e , b a s rá tic s s c le d l le g a c m e d lae s ñ n a o ia s e n u je o o je e n e a z y u ic r la re x n s b la le g a y lo ba fle ió o re nu s c n c ie to n rmtiv s (o g fía y o o im n s o a o rto ra p n a ió ) a s rv iod u amjo p d c ió u tu c n l e ic e n e r ro u c n ein rp ta ió d te to o le ye c s te re c n e x s ra s s rito .

Las prácticas sociales vinculadas con los usos de la lengua son centrales, no elementos periféricos de la asignatura
Usos del lenguaje: escritura, lectura

Nociones gramática normatividad lengua antes

Conocimientos ortográficos, puntuación Las prácticas sociales del lenguaje objeto de enseñanza en español

Reflexión sobre la lengua: explícita y en acto

AHORA…

EL GRAN RETO ES…
convertir a la escuela una verdadera comunidad de lectores y escritores, que acceden, producen, comparten e interpretan una diversidad de textos con fines específicos e interlocutores reales.

¿Qué significa leer y escribir en un mundo cambiante?
El texto electrónico: 3ra revolución del libro • ¿Sustitución del libro impreso o coexistencia de tres modos de inscripción? (manuscrito, impreso, electrónico) Chartier: coexistencia. • ¿Podemos pensar que las prácticas de lectura y de estudio cambiarán a partir de esta nueva forma de inscripción? • ¿Disponibilidad universal de todos los textos o un mayor número de iletrados y más desigualdad social?
“…lo

que aún es más incierto es la capacidad de este libro nuevo para producir sus propios lectores.” (Chartier,2002)

La crisis de la lectura
• Retroceso del porcentaje global de lectores, al menos del sector de lectores consolidados (otros tipos de lectores se muestra en aumento). • Las prácticas tradicionales socioculturales de lectura están atravesando una profunda transformación en los países industrializados que puede generar la pérdida del canon universal de los textos escritos. (Petrucci,A. 2002)

La industria… • La industria editorial produce sin ningún tipo de orden y de manera indiferenciada todo tipo de textos. • La industria editorial muestra una ausencia de criterios claros que permitan al consumidor orientarse para elegir y discriminar la calidad de lo que compra o el tipo de artículo del que se trata. El lector… • El lector se comporta de forma igualmente irracional,de modo desordenado e imprevisible. Se está quedando sin criterio de selección. • Gustos que se mantienen sólidos se dan sólo dentro de un reducido sector de los lectores experimentados, consolidados, autónomos, que leen un gran número de libros al año. La escuela… • Empiezan a aparecer síntomas de explícito rechazo a los cánones tradicionales de la cultura escrita por parte de sectores cada vez más amplios. • La escuela, adepta siempre a los cánones de la lectura y sus valores, ha perdido fuerza y capacidad de influencia.

Las prácticas… • Los jóvenes: leen libre y caóticamente todo lo que encuentran a mano. Leen de todo y en cualquier parte y nadie lee dos veces la misma página. El mundo del libro, los libros: • Petrucci afirma que estas nuevas prácticas de lectura muestran un cambio importante en la concepción del libro: 1) Cultura escrita tradicional: texto para reflexionar, aprender y respetar. 2) Actualidad: simple objeto de uso instantáneo, para consumir y dejarlo cuando se ha leído.

Las prácticas… • Marcada diferencia de actitud entre las prácticas del estudio y las prácticas del consumo, entre leer para aprender y para formarse como lector y leer por leer, por entretenimiento. Eugenio Montale Señala: “Cada vez se lee menos libros, mientras que es muy elevado el número de lectores de periódicos, revistas, fascículos… Pero esta clase de lectores no lee: mira, observa. Sólo miran y luego tiran a la basura… Cada vez más está presente la lectura consumista que rechaza, en nombre de la libertad de la lectura, cualquier sistema de

Debate: entre el lector consumista y/o el lector anárquico… • Hans M. Enszensberger reinvidica la libertad del lector contra el autoritarismo de la tradición crítico-interpretativa y concibe la lectura “como un acto anárquico”. • (Petrucci) Esto en realidad está conformando una práctica de lectura de carácter puramente consumista y egocéntrica basada en el único imperativo: leo lo que me parece.

El problema de convertir las prácticas sociales del lenguaje en objetos de enseñanza: del medio social al contexto escolar

• Las prácticas sociales del lenguaje se construyen en el medio social, como un saber que se constituye fuera de toda referencia a sus condiciones de transmisión y enseñanza. • La escuela genera sus propias prácticas en función de sus propósitos de transmisión y su lógica institucional: sus tradiciones, modos de producir los saberes, jerarquías, reglas de interacción social, objetivos…

El problema de convertir las prácticas sociales del lenguaje en objetos de enseñanza: del medio social al contexto escolar

• Al convertir las prácticas en objetos de estudio, la escuela necesariamente las transforma: la escuela transforma estos saberes en función de condiciones particulares de transmisión, la lógica de los procesos de enseñanza y aprendizaje y sus reglas de intercambio e interacción social.

Consecuencias • Los propósitos que se persiguen en la escuela son diferentes a los que guían el lenguaje fuera de ella. En la escuela los propósitos son didácticos entonces deben coordinarse con los propósitos comunicativos del lenguaje en la vida social.

Consecuencias
• La distribución de contenidos en una línea de tiempo lineal e irreversible lleva a fragmentar el objeto en múltiples pedacitos para poder distribuirlos en el año escolar o a lo largo de diferentes años escolares. • Al romperlo en pedacitos, el objeto en sí se transforma y su sentido se pierde. El lenguaje presenta rasgos difíciles de escolarizar ya que es un objeto complejo que ofrece resistencias a una programación secuencial.

Consecuencias
• La necesidad de la escuela de evaluar lo que los alumnos aprenden lleva a privilegiar los contenidos que son más fácilmente evaluables y a controlar el tiempo del aprendizaje, cuando en realidad es difícil determinar qué, cómo y cuándo aprenden los alumnos. • Democratizar el acceso a la lectura y la escritura modifica el orden social establecido por lo que es necesario superar la tensión entre tendencias al cambio y tendencias a la conservación.

Nuestro reto
Preservar en la escuela el sentido que las prácticas sociales del lenguaje, la oralidad, la lectura y la escritura, tienen fuera de ella, para lograr que los estudiantes se apropien de ellas y puedan incorporarse a la comunidad de lectores y escritores, de usuarios de la lengua oral y escrita, y para que lleguen a ser ciudadanos de la cultura escrita, lectores autónomos, críticos, consolidados.

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