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Qu diferencia hay entre una hechicera y una bruja?

Pregunta un chiste machista. Y se responde: cinco aos de matrimonio. Pero hay otra historia, citada por Robert ohnson en e! !ibro "#er mujer$.

"#iendo a%n un jo&en, e! rey 'rturo fue sorprendido ca(ando en !os bos)ues de! reino &ecino y fue hecho prisionero por su rey. *ubiera podido ser ejecutado inmediatamente, ya )ue !a muerte era e! castigo )ue se ap!icaba por transgredir !as !eyes de propiedad. Pero e! rey &ecino se conmo&i+ por !a ju&entud y car,cter encantador de! jo&en 'rturo y !e ofreci+ dejar!o !ibre, si pod-a encontrar !a respuesta a una pregunta muy dif-ci! en e! p!a(o de un ao.

.a pregunta era: "Qu es !o )ue desea rea!mente una mujer?$. /sta pregunta hubiera dejado perp!ejo a! m,s sabio de !os hombres y parec-a imposib!e de superar por e! jo&en. Pero era mejor )ue ser ahorcado, as- )ue 'rturo &o!&i+ a su hogar y empe(+ a preguntar a todas !as personas con !as )ue se encontraba.

Prostitutas y monjas, princesas y reinas, sabios y bufones, todos fueron preguntados, pero nadie pudo dar una respuesta con&incente. 0odos estaban de acuerdo, sin embargo, en )ue e1ist-a una persona )ue podr-a saber !a respuesta: !a &ieja bruja. /! coste ser-a a!to, ya )ue era un hecho conocido en todo e! reino e! )ue !a &ieja bruja ped-a precios ruinosos por sus ser&icios.

#e acercaba e! %!timo d-a de! ao y 'rturo fue !!e&ado fina!mente a consu!tar a !a &ieja bruja. 2sta estu&o de acuerdo en dar!e una respuesta )ue satisficiera a! rey acusador, pero ten-a )ue acordarse antes e! precio. 3u,! era e! precio?

/! matrimonio de !a bruja con 4a5ain, e! m,s nob!e caba!!ero de !a 6esa Redonda, )ue era tambin e! m,s antiguo y mejor amigo de 'rturo.

/ste mir+ horrori(ado a !a &ieja bruja, )ue era fea, ten-a un so!o diente, e1ha!aba un a!iento )ue hubiera enfermado a una cabra, hac-a ruidos groseros y era jorobada. 78unca se hac-a &isto a!go m,s repugnante9 'rturo se amedrent+ ante !a perspecti&a de tener )ue pedir a! amigo de toda su &ida )ue asumiera esta carga por !. Pero cuando

4a5ain se enter+ de! trato, estu&o de acuerdo en )ue no era a!go e1cesi&o hacer!o por su compaero y para preser&ar !a 6esa Redonda.

#e anunci+ !a boda y !a &ieja bruja comparti+ su sabidur-a inferna!: )u desea rea!mente !a mujer? Quiere e! dominio de su propia &ida. 0odo e! mundo supo a! o-r esto )ue era !a gran sabidur-a femenina !a )ue hab-a hab!ado y )ue 'rturo se sa!&ar-a. Por supuesto, e! rey concedi+ a 'rturo su !ibertad cuando oy+ !a respuesta.

9Pero )uedaba !a boda9 0oda !a corte estaba presente y tan di&idida como e! mismo 'rturo entre e! a!i&io y !a pena. 4a5ain era corts, amab!e y respetuoso: !a &ieja bruja mostraba sus peores maneras. /n ninguna otra ocasi+n se hab-a encontrado !a corte de 'rturo sometida a tensi+n simi!ar. Pero pre&a!eci+ !a cortes-a y se ce!ebr+ !a boda.

#eg%n !a !eyenda, !a noche de bodas fue toda&-a peor y debemos correr un tupido &e!o sobre !os deta!!es, e1ceptuando un momento mara&i!!oso. 3uando 4a5ain estaba preparado para e! !echo matrimonia!, esperando )ue !a no&ia se uniese a !, sta apareci+ como !a jo&en m,s hermosa )ue jam,s hubiera podido desear un hombre. .!eno de asombro, 4a5ain !e pregunt+ )u hab-a sucedido. .a jo&en !e contest+ )ue como ! hab-a sido corts con e!!a, !e mostrar-a su parte repugnante !a mitad de! tiempo y su parte afab!e y be!!a !a otra mitad. 3u,! de !as dos escoger-a para e! d-a: cu,! para !a noche?.

/s ste un crue! di!ema para un hombre, y 4a5ain hi(o un c,!cu!o r,pido. Quer-a una jo&en encantadora para mostrar!a a sus amigos durante e! d-a, y tener a una repugnante bruja durante !a noche? ; )uer-a !a bruja durante e! d-a y una adorab!e jo&en durante !a noche? 3omo 4a5ain era un hombre nob!e !e respondi+ )ue dejar-a a !a jo&en escoger por s- misma. '! o-r esto, !a jo&en !e anunci+ )ue ser-a una fina dama para ! d-a y noche, puesto )ue !e hab-a respetado y otorgado e! dominio sobre su propia &ida$.

.o "mascu!ino$ y "!o "femenino$

.a anciana sabia en su disfra( de bruja fea representa !os aspectos recha(ados de !o femenino en nuestra persona!idad. .a predominancia de !o mascu!ino est, b asada en !os &a!ores de fuer(a, &o!untad, ra(+n, responsabi!idad, objeti&idad. .a !ey, e! orden, !a forma y !a ciencia nos han regido y nos rigen, des&a!ori(ando !a intuici+n, !os

sentimientos, !a espontaneidad, !a aceptaci+n, !a subjeti&idad, !a paradoja, !a espiritua!idad.

0anto !os aspectos femeninos como !os mascu!inos est,n presentes en hombres y mujeres, y !a integraci+n y e! e)ui!ibrio entre e!!os nos !!e&a a !a armon-a.

Recuperar !os aspectos de !o femenino )ue han sido re!egados nos permite superar !a di&isi+n entre esp-ritu y materia, nos pone en contacto con !a creati&idad, !a funci+n de re!aci+n, !a nutrici+n, e! erotismo y es respeto por !a tierra y todas !as formas de &ida.

Recobrando !o femenino

/! renacimiento de !o femenino como &a!or ya se est, &is!umbrando, aun)ue a%n se cuente como gracioso e! chiste a )ue se hace a!usi+n. *emos estado &i&iendo bajo !a pre&a!encia de !os &a!ores &enerados por !o mascu!ino: e! poder, e! indi&idua!ismo e1acerbado, e! materia!ismo, !a indiferencia, !a separaci+n. /n definiti&a, !a muerte. 0odos y todas tenemos conciencia de )ue !a historia de! mundo ha sido !a historia de sus guerras. <eneramos como hroes a )uienes se dedicaron a matar y recordamos poco a )uienes dan y protegen !a &ida.

#abemos )ue estamos en una carrera de auto=destrucci+n a pesar de !os a&ances cient-ficos, en parte por)ue no hemos crecido de igua! manera a ni&e! espiritua! como !o hicimos a ni&e! tecno!+gico.

.a integraci+n de !o femenino recha(ado repara este dese)ui!ibrio, por)ue a tra&s de ! nos comprometemos con e! amor, e! &-ncu!o, !a cone1i+n, es decir, !a &ida. .as mujeres !o sabemos bien. Y muchos hombres tambin, afortunadamente.

.a integraci+n es sanadora

8o aceptamos !as disociaciones )ue nos parcia!i(an, nos truncan, nos encasi!!an en estereotipos, nos agreden.

.a bruja y !a hechicera son dos aspectos de un mismo ser con m%!tip!es e1presiones )ue podemos e!egir. /!egir es con)uistar e! dominio de nuestra propia &ida. 'ceptar todos !os aspectos de nuestro ser es &i&ir en armon-a con !o )ue es.

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