Agama Budha

AHLI-AHLI KUMPULAN
ZAIM AKMAL ANNA AZFAR MUHD MUZAHID MOHD RAHMAT NURUL ATHIRAH NURUL SUHADA MASHITAH FAHIMAH NURUL ATIQAH

MUZAHID

SEJARAH

Agama Buddha diasaskan oleh Sidharta Gautama. Beliau merupakan seorang putera raja, anakanda Sudhadana dan Maya yang dilahrikan ke dunia ini tanpa mengetahui hal duniawi.

 Semasa umur baginda mencapai 29 tahun, baginda telah keluar dari istana dan telah melihat 3 perkara iaitu tua, penyakit dan kematian. Untuk mencari jalan penyelesaian bagi segala penderitaan itu, baginda keluar dari istana dan meninggalkan segala-gala yang dimilikinya termasuklah anak, isteri, ibu dan bapa serta segala kemewahannya.

 Setelah mengembara selama 6 tahun dan bertapa selama 48 hari di bawah pokok Bodhi atau pokok penenang dan pada hari ke-49, iaitu pada malam purnama Wesak, baginda telah menyedari dan memahami bahawa penderitaan adalah lumrah kehidupan manusia dan suatu teori tentang pembebasan penderitaan tidak boleh dilakukan hanya dengan bertapa sahaja sebaliknya melalui pemadaman nafsu.

membebaskan penderitaan pemadaman nafsu

Jalan 8 lapis Mulia 1. Ketekunan yang benar 2. Kehidupan yang benar 3. Kepercayaan yang benar 4. Perbuatan yang benar 5. Pertuturan yang benar 6. Usaha yang benar 7. Fikiran yang benar 8. Ingatan yang benar

ATIQAH

Tempat ibadah dapat dibahagi menjadi 3 bahagian iaitu : Karma Vihara dapat diertikan sebagai kemahuan / kehendak kita yang suci untuk beribadah (mempersiapkan diri ke Vihara / tempat suci sesungguhnya batinnya sudah menuju kedalam kesucian Vihara, untuk itu perbuatannya harus mempersiapkan diri dengan pakaian bersih dan mensucikan ucapan, perbuatan dan fikiran kearah kesucian).

 Arupa Vihara vihara dalam jiwa yang terbahagi menjadi 4 bahagian iaitu : Maitri (Cinta Kasih Karuna (Welas Asih / Kasih Sayang) Mudita (Membahagi rasa di dalam kegembiraan dan turut simpati atas kesusahan orang lain). Upeka (Keseimbangan batin)

 Rupa Vihara Bentuk tempat ibadah yang terwujud Tempat ibadah Agama Buddha disebut Rupa Vihara , tempat ibadah yang besar yang terdiri dari :

ATHIRAH

Vihara iaitu tempat ibadah Agama Buddha yang terdiri dari sekurang-kurangnya ada Dharma Sala, Kuti (tempat tinggal para Bhiksu), Sasana Loka dll.

Caitya/Cetiya iaitu tempat ibadah Agama Buddha yang kecil yang dapat dimiliki oleh peribadi umat mahupun tempat ibadah kecil yang tidak ada kuti dll.

Dharma Prasadha iaitu tempat sembahyang Agama Buddha yang dipergunakan juga untuk khutbah.

a)

Sebagai umat Buddha yang saleh, setiap hari mereka wajib menjalankan : 1. Bersembahyang sebelum dan setelah bangun tidur. 2. Bersembahyang sebelum dan sesudah makan, dengan memberikan puja kepada Buddha, Dharma dan Sangha. 3. Sekurang-kurangnya ke Vihara setiap hari Uposatha untuk bersembahyang secara pribadi, berdoa bersama, kebaktian membaca Sutra, Matra, memuliakan nama Buddha. Berusaha selama 24 jam untuk melatih diri di jalan kesucian yaitu tidak berbuat jahat, selalu berbuat kebajikan, sucikan hati dan pikran. 4. Sekurang-kurangnya setiap Uposatha melakukan puasa Agama Buddha Mahayana (Vegeterian) dan puasa Buddha yaitu 8 pantangan / 8 sila. 5. Membiasakan diri melakukan Sad Paramita, membalas 4 budi besar (Catur Bhakti) dan menolong mereka di tiga alam samsara.

Sembahyang sebagai sarana membina diri : 1. Meningkatkan rasa taqwa kepada Hyang Tathagata / Tuhan Yang Maha Esa, para Buddha, Bodhisattva dan Mahasattva 2. Meningkatkan penghayatan Ajaran Hyang Buddha, dengan membacakan Mantra, Sutra, Vinaya dan memasuki 5 pintu lautan surga Sukhavati. 3. Meningkatkan renungan akan erti hakikat hidup dan kehidupan / samadhi (konsentrasi, bhavana, hasilnya samantha / kekuatan iman dan Vipassyana / kebijaksanaan / pandangan terang) 4. Memperkuat akar kebajikan / kebijaksanaan dan memupuk dasar keberuntungan

SUHADA

5. Meningkatkan tekad ke Bodhian 6. Bila dilakukan dengan rutin bererti melatih, memperkuat dan mengembangkan daya kemampuan otak kiri dan kanan, sekaligus memperkuat rasa kepercayaan diri dan meletakkan dasar untuk memperoleh hidup yang lebih beruntung dan bahagia, serta menyimpan jasa dan pahala agar tumimbal lahir ke alam yang lebih baik, bahkan ke Surga Sukhavati

Sembahyang sebagai pengamalan dari Ajaran Hyang Buddha

Pengertian ini merupakan perwujudan kesedaran yang penuh kesucian / paramita, setiap ucapan, perbuatan, pikiran / jiwa, selalu dilandasi dengan kesucian dan iklas. Makhluk yang melaksanakan kehidupan sehari-hari dengan cara ini, bererti ia sudah bersembahyang dalam kehidupan sehariharinya. Demikianlah para Arya suci mulia yang telah mencapai salah satu dari 10 tingkat kesucian para Bodhisattva (memasuki Jhana/ Arus kesucian).

Sarana Sembahyang (Puja/Persembahan)

Dalam melakukan sembahyang / Puja Bakti sebaiknya ada yang dipersembahkan / Puja yang merupakan : 1. Dupa / hio/ kayu garu 2. Bunga / puspe / puspa 3. Aloke / penerangan / lilin / lampu 4. Argha / air 5. Buah segar 6. Air teh 7. Bhojana / Navidya / Makanan bergizi 8. Ratna / Mustika 9. Mutiara 10. Pakaian

MASHITAH

ZAIM

Puasa buddha

Dalam agama Buddha, juga dikenal sebuah istilah yang dapat diartikan sebagai puasa. Namun, hendaklah jangan ditafsirkan sebagai puasa tidak makan dan minum selama sekitar 15 jam seperti dalam agama Islam.

 Puasa dalam agama Buddha sedikit berbeza dan diperbolehkan minum. Dalam agama Buddha puasa itu disebut Uposatha. Puasa ini tidak wajib bagi umat Buddha, namun biasanya dilaksanakan dua kali dalam satu bulan (menurut kalender buddhis dimana berdasarkan peredaran bulan), yaitu pada waktu bulan terang dan gelap(bulan purnama).

 Tidak membunuh bermaksud tidak melakukan pembunuhan atau menyakiti makhluk hidup. Makhluk hidup di sini adalah manusia dan binatang. Tumbuhan tidak termasuk) Tidak mencuri bermaksud tidak melakukan perbuatan yang mengambil barang tanpa izin pemiliknya.

RAHMAT
Tidak makan pada waktu yang salah Pengertian di sini adalah bahwa seseorang tidak boleh makan setelah lewat tengah hari hingga subuh/dinihari. Adalah untuk tengah hari, ketika matahari tepat diatas kepala atau pukul dua belas. dan untuk subuh/dinihari adalah ketika tanpa lampu, seseorang dapat melihat garis tangannya sendiri atau ketika matahari terbit. Jadi seseorang boleh makan (berapa kali pun) hanya pada waktu dinihari/subuh sampai tengah hari (sekitar jam 12).

 Tidak berbohong Bermaksud tidak berbohong sehingga merugikan orang lain secara langsung atau pun tidak langsung dengan niat buruk. Makan vegeterian bererti tidak makan makanan bernyawa (dalam hal ini daging). memakan sayur-sayuran. Dalam pelaksanaan vegetarian ini, umat Buddha yang vegetarian ini tidak makan daging, termasuk jenis bawang-bawangan. Untuk telur atau susu, ada vegetarian yang masih makan, ada yang tidak. Namun vegetarian murni tidak makan telur atau pun tenusu

ANNA

KESIMPULAN

Buddha adalah benar sama rata kepada semua. Setiap lapisan masyarakat tidak kira kaya atau miskin, semuanya dianggap sama rata dalam mata Buddha. Agama Buddha tidak mengabaikan agama lain atau mengutuk agama lain sebagai agama jahat.

 Dalam ajaran agama Buddha, kenyataan dan ilmu yang diajar bukannya perintah yang mestinya dituruti. Sesiapa yang tidak faham boleh mengemukakan soalannya dan soalan ini akan dijelaskan sehingga mencapai kefahamannya. Buddha pernah berkata: Keraguan yang besar akan mendapat lebih banyak pengajaran, keraguan yang sedikit akan mendapat pengajaran yang sedikit, manakala jika tiada keraguan, maka tiada pengajaran yang boleh dicapai.