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GUA DEL INSTRUCTOR CONTENIDO DEL CURSO DE FORMACIN DE CADETES o MISIN Y ALCANCES DEL CURSO o CONTENIDO TEMTICO FUERON

ON ALTOS IDEALES LOS QUE DIERON VIDA AL PENTATHLN DEBERES DEL RECLUTA MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS o CULTURA MILITAR o IDEOLOGA DEL P.D.M.U ACADEMIAS DE CULTURA CVICA E IDEOLGICA DEL P.D.M.U o INTRODUCCIN o QUE ES EL PENTATHLN o LA PATRIA o LA ESCUELA DE RECLUTAS o LEMA DEL PENTATHLN o EL PENTLOGO o EL SIMBOLISMO DEL GUIN o LA BANDERA NACIONAL PRUEBA PENTATHLN IDEOLGICA CATEGORA JUVENIL REGLAMENTO DE LA PRUEBA PENTATHLN IDEOLGICA (PPI) LEGISLACIN MILITAR (LIBRO DEL S.M.N. EDITADO POR LA SEDENA) o INTRODUCCIN o MISIONES GENERALES DEL EJRCITO o GRADOS MILITARES o CEREMONIAL A LA BANDERA (GENERALIDADES) o HONORES AL CARGO Y DEMOSTRACIONES DE RESPETO A LA JERARQUA o DEMOSTRACIONES DE RESPETO Y SALUDO

o REGLAMENTO PARA EL SERVICIO INTERIOR DE LAS


UNIDADES, DEPENDENCIAS E INSTALACIONES DEL EJRCITO Y FUERZA AREA MEXICANOS.

TICA MILITAR Y CIVISMO (LIBRO DEL S.M.N EDITADO POR LA SEDENA) o INTRODUCCIN o TICA Y VIRTUDES MILITARES o CIVISMO o CONCEPTOS DE INTERS o LOS SMBOLOS PATRIOS o LA TICA o LAS NORMAS INSTRUCCIN DE ORDEN CERRADO (LIBRO DEL S.M.N EDITADO POR LA SEDENA) o INTRODUCCIN AL ORDEN CERRADO o OBJETIVOS o ESCUELAS o VOCES DE MANDO o GENERALIDADES o ESCUELA INDIVIDUAL DEL SOLDADO SIN ARMAS o MOVIMIENTO A PIE FIRME o MARCHAS EDUCACIN FSICA SEDENA) COMUNICACIN NOCTURNA CON LMPARA NIVEL 1 (LIBRO DEL S.M.N EDITADO POR LA

GUA BSICA PARA CAMPISMO o COMO HACER FOGATAS o CUCHILLO DE MONTE o HACHA o EQUIPO INDIVIDUAL PARA CAMPAMENTO o LA MOCHILA o EQUIPO DE CONJUNTO PARA CAMPAMENTOS o CARPAS o AGUA POTABLE EN CAMPAMENTOS o HIGIENE EN LA COCINA DEL CAMPAMENTO o LETRINAS Y URINARIOS o LEEROS o ELABORACIN DE CROQUIS o MEDICIN DE ALTURAS INACCESIBLES o SEMFORO CDIGO INTERNACIONAL DE BANDERAS GUA BSICA DE SUPERVIVENCIA NOCIONES ELEMENTALES DE ORIENTACIN CON BRJULA. COMO HACER 20 NUDOS CANTOS Y PORRAS.

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OBJETIVOS GENERALES DEL PROGRAMA GENERAL DE ACADEMIAS IDEOLGICAS DE LA INSTITUCIN


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. Indoctrinamiento del personal Familiarizacin con el estilo Explicacin de su presencia en el P. D. M. U. Motivacin hacia la superacin Fianza del buen uso de las facultades fsicas Mentalidad de Dirigente Deteccin y aprovechamiento de virtudes Autntica Escuela formativa Mantenerse informados e informndose Fomento de la lectura Aplicacin del sistema Inductivo - Deductivo Despertar de la mstica del Grupo La idea de la Grandeza Espiritual de nuestra Raza Histrica

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Para alcanzar los objetivos propuestos, se requiere profundizar en cada aspecto e inspirarse en su significado y contenido, de manera que ser necesario atender escrupulosamente el contenido de los siguientes: NMERO UNO Ser necesario, que por lo menos una vez cada semana se realice una Academia Ideolgica en un sitio adecuado, con una duracin de sesenta minutos, versando sobre lo lineamientos contenidos en el presente programa. Se deber fomentar el espritu de grupo de los oyentes y se les clasificar a los elementos como bsicos, intermedios y superiores, a cada uno se le asignar su actividad. El propsito fundamental de ste programa es que los Pentathletas adquieran el pleno convencimiento de la profundidad y grandeza de la Ideologa de la Institucin y se alimenten de ste elixir enriqueciendo permanentemente nuestros conceptos. Para afianzar lo anterior, se recomendar en el presente programa una bibliografa fundamental. NMERO DOS Nunca se deber engaar al muchacho al pretender hacerle creer que est en una asociacin como tantas otras; la Institucin es algo fuera de serie ya la integra un tringulo equiltero donde se complementa la DISCIPLINA MILITAR, las PRACTICAS DEPORTIVAS y la IDEOLOGA PENTATHLONICA. Por lo tanto, bajo ninguna circunstancia se deber propiciar o permitir la desatencin de cualesquiera de los lados del equiltero, pues se corre el riesgo de perder la identidad Institucional. El estilo del Pentatln es DURO, ESTRICTO y FORMAL, de manera que al dirigirse de superior a inferior, de inferior a superior y entre iguales se realizar por medio del usted y se evitarn las confianzas que a la larga dan al traste con las organizaciones, esto se llevar a cabo tanto en el lenguaje oral como en el escrito. NMERO TRES El elemento deber entender desde el primer momento cmo y porqu se justifica el hecho de que se encuentre inscrito, asista, cumpla, realice actividades diversas en el Pentathlon, partiendo de la base de que integra una comunidad particular que le demanda entrega y sacrificio para lograr el triunfo finalmente. El momento juvenil es una etapa irreversible y definitiva, motivo por el cual el muchacho encuentra la orientacin y la conduccin adecuada, o se pierde sin remedio, dependiendo de os factores que le rodean, se le debe persuadir de que su obligacin est entes que el disfrute, de que si quiere llegar lejos necesita slidos pilares que le soporten, stos los brinda generosamente el Pentatln. NMERO CUATRO El espritu de ascenso deber estar siempre presente en la mentalidad del muchacho, por lo cual, la REPETICIN, base del xito de la propaganda, deber convencer al Pentathleta de lo indispensable de su superacin en todos los niveles, para entregarle en obras realizadas a la Patria parte de lo que ella nos ha otorgado. Estamos en un mundo donde la competencia enmarca todas las carreras del acontecer individual y har mejor papel aqul que mejor capacitado se encuentre, por lo que institucionalmente decimos: NO AL ESTANCAMIENTO, NO A LA APATA, NO A LA INDIFERENCIA, NO A LA MEDIOCRIDAD. NMERO CINCO Fcilmente y sin pensarlo, caemos en la trampa de la fanfarronera, luego de ser capaces de lograr un magistral salto de toombling, luego de haber integrado una Escolta con elegancia y lucimiento, luego de haber mostrado habilidad para los ejercicios de Defensa Personal o despus de haber obtenido el triunfo en justas atlticas, sin embargo, es insuficiente esa destreza fsica cuando no es compatible con la tica manifestada en acciones y el cultivo espiritual afloran; de manera que para ser Pentathleta autntico, se requiere respaldar a manera de fianza el buen uso de las facultades fsicas con el fin de que no llegue a marearse el elemento por los destellos de los incipientes triunfos y se auto engae pensando que lo
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OBJETIVOS PARTICULARES

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ha logrado todo; que las enseanzas Ideolgicas de la Institucin sean el respaldo valorador del contenido del pentathleta, su actitud debe ser madura y mesurada. NMERO SEIS Mxico Est ah para ser conquistado y nosotros lo lograremos trabajando tesoneramente. Esta posicin la debe hacer suya el muchacho de la Institucin, ya que capitalizando todos los medios que el Pentathln brinda, es posible convertirse en DIRIGENTE; recordando que para saber mandar hay que aprender primero a obedecer, el Pentatln le brinda al militante esta valiosa oportunidad. El clase, el Oficial y el Comandante de la Institucin tiene por igual la obligacin de atender a la INVASIN IDEOLGICA del Pentatln y emprenderla desde su posicin en el trabajo institucional y en el trabajo comn dentro de la profesin u oficio en que se desempeen, en ste ltimo caso, merced a la pulcritud en la presencia, a la correccin en la conducta, a la certeza al opinar luego de haberse afianzado con tesonera preparacin y con la oportuna informacin de los hechos locales, nacionales y mundiales, enmarcando sta actividad en el estilo Institucional, se tendr la ocasin para hacer llegar nuestra superior idea hacia los conglomerados, sin necesidad de ser dueos de medios de difusin gigantescos. La mesura, la prudencia, el entusiasmo, la valenta, el tesn y sobre todo el CONVENCIMIENTO sern divisas portadas de manera permanente por el Pentathleta, pues deber tener la capacidad de emitir juicios centrados y razonables, a la vez que persuada impactando y acte con el ejemplo. NMERO SIETE El elemento del Pentatln con mando deber ser capaz de, primero, detectar sus propias cualidades y limitaciones y actuar de acuerdo a ellas; luego, deber tener la virtud de localizar de entre sus subordinados lo que de valioso encierren, para despus, ubicar a cada uno dentro de nuestro dinamismo en el correcto papel que le tocar desempear para impulsar en conjunto la causa Pentathlonica. No podemos darnos el lujo de desaprovechar las capacidades de los elementos de la Institucin y deber hacerse una clara separacin entre la relacin amistosa que nos identifique con el elemento y los dones que aqul posea, es decir, la actuacin deber ser fra y razonada; podr haber simpatas o antipatas, pero stas no estn en funcin de la capacidad o incapacidad, respectivamente, son dos parmetros totalmente distintos y debe ser erradicada la seleccin por afinidad sentimental, para transformarla en capitalizacin de cualidades. NMERO OCHO No debe quedar lugar a dudas a cerca de la labor formativa de la institucin, por tal motivo el instructor fsico y el instructor ideolgico tiene como obligacin el inculcar entre los Pentathletas todos los medios por los cuales se aplica la Ideologa de la Institucin en la vida diaria, en la escuela, la familia, el trabajo, esto deber plantearse en funcin de la iniciativa del superior y la mentalidad del inferior, no se fija un modelo debido a la diversidad de actividades y rubros derivadas e las circunstancias del mosaico nacional. El calor de las actividades debe ser avivado por las aportaciones morales, las motivaciones cvicas y las confirmaciones y reafirmaciones den nacionalismo del Pentathleta, de manera que la comprensin de stos tpicos conduzcan al joven por una ruta slida y con un destino seguro: LA GRANDEZA DE LA PATRIA. Habr QUE hacer sentir al miembro del Pentatln que su labor no comienza y termina al ponerse y quitarse el uniforme, respectivamente, sino que es ms necesario ser Pentathleta cuando no se est en servicio, aterrizando dignamente el punto XXII de Ideario Pentathlonico An cuando nadie te vea, prtate como hombre, no esperando el reconocimiento de ninguno para conducirte con dig nidad. La conviccin desterradora del concepto de escuela y la liga directa con dependencias de organismos de carcter oficial, debe ser transmitida con nfasis, pues el concepto de escuela es ms amplio, pues escuela es la vida por las experiencias que nos entrega y escuela es sin lugar a dudas el Pentatln por
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las normas que otorga al elemento, nuestra escuela no se cursa para la obtencin de un ttulo universitario, sino para tener la ocasin de PASAR A LAS PAGINAS DE LA HISTORIA DE MXICO, por la posicin, por la definicin, por la motivacin, por el trabajo, por el autntico valer, por el pensamiento, por los brillantes logros, por los firmes pasos dados en el tiempo y en el espacio como Organizacin de la Juventud Mexicana. NMERO NUEVE Todo lo que se exponga dentro de los conocimientos Ideolgicos del Pentathlon, debe tener el acceso asegurado a mentes y corazones de los muchachos, al grado de que el conferencista deber lograr decir a sus oyentes lo que estos esperan escuchar, pero sta penetracin ser estril cuando el expositor no se tome la molestia de estar al da de los acontecimientos que representen informacin, (mencionado en el prrafo 6,2) ya sea para la localidad, la nacin y el mundo, de manera que sus planteamientos estn de acuerdo totalmente con lo que el joven ha conocido por los difusivos medios y los ligue adecuadamente, al mismo tiempo que le proporcionan la frescura y actualidad a la argumentacin con que se presenta la idea. Del mismo modo, ya que el instructor se percat de la eficiencia de lo empleado, debe exhortar permanentemente al elemento a la lectura y actualizacin e datos dominados, para hacer eco en el propsito, se insistir en la integracin de crculos de lectura, eventos de composicin y ensayos literarios, promocin de publicaciones, publicacin de los trabajos, estableciendo estmulos para los trabajos ms brillantes, los que podran desembocar en otorgamiento de la Medalla al Mrito Intelectual de la Institucin. Debern programarse peridicamente confrontaciones informativas donde se ventilen los acontecimientos nacionales a internacionales que impliquen investigacin en peridicos y revistas, para complementar en conjunto lo captado en diferentes fuentes, en este punto debe insistirse en el conocimiento de lo acontecido localmente, para marcar pautas de acciones a seguir en el medio ambiente donde se desenvuelven los elementos, as como propiciarla implementacin de programas especiales que de tal anlisis puedan derivarse. NMERO DIEZ En ste aspecto es necesario destacar la tradicional apata del pueblo mexicano a la lectura en general, en particular tratndose de libros, pues los medios de difusin han tratado de facilitar la comunicacin con imgenes e ilustraciones, dejando si oportunidad a las cualida des mentales de ejercitarse y de enriquecer el interior del individuo; de sta forma se emprendern campaas constantes y permanentes encaminadas a interesara los elementos por la lectura de un buen volumen literario; ste planteamiento y la implementacin del sistema estmulorespuesta deber hacerse en funcin de los recursos y necesidades de la localidad, la base puede ser el establecimiento de una Biblioteca Pentathlonica Fundamental, con el objeto de que se rote el prstamo de ejemplares y se genere el incremento de los mismos, se establezca ofrecimiento y entrega de premios a los ms asiduos lectores, calificando la cantidad y la calidad de las conclusiones que por escrito se elabores al terminar de leer cada libro, para el incremento de acervo, conseguir donaciones de obras selectas, patrocinios de suscripciones a peridicos y revistas, gestionndolas directamente con las casas editoriales o a travs de egresados, benefactores, simpatizantes, casas comerciales y autoridades. De no existir la costumbre por leer y analizar un buen libro, es imposible que pretendamos que el integrante de la Institucin sea dueo de una correcta interpretacin y de una amplia difusin de la Ideologa Pentathlonica, pues helecho de que memorice la Filosofa del Grupo es una mnima parte de la formacin, mientras que en la medida que exista la certeza de la capacidad de desglose de los conceptos por parte de los miembros de la Institucin, mayor ser el cumplimiento de la Finalidad Suprema del pentatln; por otro lado, an cuando exista la facilidad para entender y explicar la Ideologa de la Institucin, si la base es nicamente aquello que tenemos a la mano, tambin es insuficiente, ya que se auto limita la comprensin, el anlisis y la comprensin filosfica de lo nuestro. Por lo anterior, es necesario que exista una bibliografa bsica para afianzar los conceptos, para

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enriquecer las definiciones, para argumentar ampliamente, para complementar las referencias de lo expuesto. NMERO ONCE Con el fin de fortalecer el convencimiento y la calidad de las exposiciones, el que imparte la Academia Ideolgica debe propiciar que el oyente emita sus interpretaciones al respecto, siempre y cuando haya sido lo suficientemente bien estimulado en conocimientos para que muestre la respuesta adecuada. Es decir, el conferencista invitar al anlisis, estableciendo las bases para ello, con la induccin correspondiente, para que el Pentathleta haga sus deducciones y se logre comprobar la eficiencia de las academias, esto se reforzar por medio de las evaluaciones que para cada escuela se establezcan. NMERO DOCE El encuentro con el aprendizaje ideolgico deber ser un motivo de regocijo y de motivacin a participar en la vida institucional ya que a travs de esa ventana se abre la posibilidad de impregnarse de nuestra esencia; por tal motivo deber realizarse una intensa campaa de propaganda interna al estar en contacto con los que se forjan en el estilo del Pentatln, dicha campaa ser: VISUAL, AUDITIVA y SONORA; deber existir un escudo monumental al frente de los oyentes, un grupo de escudos pequeos en cada una de las butacas o sillas que existan en el local, las Cinco Normas Morales Bsicas a la vista de los asistentes, los puntos del Ideario Pentathlnico ms significativos enmarcados en la sala, as como frases y fotografas de grandes hombres de la Historia de Mxico. La repetitividad de los conceptos afirmando y reafirmando, la entonacin del Himno Pentathlonico al finalizar cada Academia, la recitacin del Pentlogo seguido del lema de la institucin, todo esto crear un ambiente particular para los que comulgan con nuestras ideas y para los que disfrutan, cual diestros comensales, del apetitoso banquete Ideolgico que ofrece el expositor como si fuese el mejor de los anfitriones, haciendo agradable y cordial el convite. Las exposiciones debern estar revestidas de la formalidad que el caso requiere, tomando como base que el conocimiento Ideolgico Pentathlonico en ninguna otro parte se escucha ni se asimila como en stas conferencias, de tal forma que se respire la MSTICA del ESTILO PENTATHLETA y se fortalezca la conviccin y el cario hacia la Institucin. Si al final de cada periodo establecido en lo particular para efectos Ideolgicos el instructor de ste aspecto percibe que el muchacho se ha entusiasmado en la idea fomentada por el Pentatln, debe sentir satisfaccin, mas si percibe lo contrario, debe ocuparse de activar y mejorar los procedimientos pues el objetivo primordial radica en que el elemento se enamore de nuestra Ideologa, que cada tema sea una razn para motivarse y que perciba en enriquecimiento espiritual con cada mensaje. NMERO TRECE Uno de los principales problemas del pueblo mexicano es el acentuado complejo de inferioridad, mismo que tiene graves consecuencias en la vida diaria del habitante de ste pas, por tal situacin, sosteniendo el Pentatln una ideologa Nacionalista que pugna por el engrandecimiento de nuestra Patria, rechaza decididamente las actitudes que muestren mediocridad o minimizacin de los Pentathletas, de manera que al ser presa del referido complejo, la respuesta de la Institucin se materializa en un COMBATE PERMANENTE HASTA ERRADICARLO, ya que ese sentimiento no se justifica, pues la capacidad, la creatividad, la dedicacin y esmero en las actitudes del mexicano nunca han estado ausentes; no podemos permitir que ese lamentable estado espiritual sea la imagen que nos identifique en el marco internacional. El Pentatln desde su fundacin ha estado conciente de la importancia de la Raza Histrica que constituimos, la cual se desplaza ascendiendo y perfeccionndose, a diferencia de las razas naturales que pierden lamentablemente sus puntos slidos y camina en decadencia; la Raza Histrica es el resultado del mestizaje que a lo largo de los tiempos ha demostrado la referida facultad, pues la grandeza de Grecia con Atenas y Esparta, la antigua Roma, el pueblo egipcio, por mencionar algunos fueron el resultado del proceso del mestizaje, ya que la fusin les proporcion la ocasin de fortalecer sus races y edificar su acontecer positivamente. En el caso concreto del pentatln, deber considerarse
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la aportacin de dos pueblos que se convirtieron en uno al aglutinar sus orgenes y poder contar con una organizacin social con la capacidad de aplicacin en todos los rincones habitados de ste nuestro territorio, al grado de que en ste momento, en la alborada del Siglo XXI, no somos espaoles ni somos indgenas, somos el resultado de una conjugacin d caracteres, somos un pueblo que HERED GRANDEZA por ambos puntos constituyentes en su parte vital y que la persistencia de lo ms sobresaliente ha sido merced al valor encerrado en el corazn y en el pensamiento de nuestros Padres y nuestros Abuelos, todo esto transmitido y fortificado por las TRADICIONES y COSTUMBRES, las cuales tiene la facultad de manifestar la presencia de un pueblo diferente a todos, con una personalidad propia, con un estilo de vida nico, por lo que se DEBER DEFENDER LA PERMANENCIA DE STOS DOS MONITORES QUE PRESENTAN GRFICAMENTE EL CONTENIDO REAL DE NUESTRO CONGLOMERADO, QUE DEMUESTRAN LA INEXISTENCIA DE HUECOS SENTIMENTALES, A LA VEZ QUE CONFIRMAN LA EXISTENCIA ESPIRITUAL DE UNA NACIN ENTERA. Debido a lo anotado en los objetivos particulares 13.1 y 13.2 es inaceptable que un miembro del Pentatln se acompleje o se deje llevar por ese lastre, desde luego, somos concientes que de que esto no va a lograr tan solo emitiendo una disposicin militar; es responsabilidad de la INSTRUCCIN IDEOLGICA dar como resultado de su labor lo indicado en ste Objetivo General que nos anima, ser motivo de una campaa propagandstica constante y tenaz, la persuasin es el camino, la motivacin es la meta al alcanzar, a travs de una candente inyeccin de vitalidad y seguridad que cure de la mediocridad; NO AL TEMOR DE MOSTRAR NUESTRAS CONVICCIONES, NO AL TEMO DE CAMINAR UNIFORMADO POR LAS CALLES DE LA LOCALIDAD QUE HABITE EL MUCHACHO, NO A LA RESIGNACIN, NO AL ESTTICO COMPORTAMIENTO. El Pentathleta debe ser convencido, la verdad: NO HAY NADA MEJOR PARA FORJAR EL CARCTER Y FORMAR CIUDADANOS VALIOSOS QUE EL PENTATLN DEPORTIVO MILITARIZADO UNIVERSITARIO; LA DISCIPLINA MILITAR ES LA MS ADECUADA PARA PRESERVAR A LAS INSTITUCIONES, LAS PRACTICAS DEPORTIVAS SANEAN LA MENTE Y FORTALECEN AL CUERPO PARA RESISTIR LA FATIGA SENTIDA AL TRABAJO DEL INTELECTO CUANDO SE PROFUNDIZA EN LOS CONCEPTOS INSTITUCIONALES, LA IDEOLOGA PENTATHLONICA ES EL ANTDOTO MS EFICAZ CONTRA TODAS LAS ENFERMEDADES SOCIALES, LOCALIZADAS EN LOS VICIOS Y EXCESOS. POR OTRO LADO, NULIFICA LOS OBSTCULOS QUE NOS PRESENTA LA EXISTENCIA, tales como la desmoralizacin, la falta de participacin, la incapacidad para mandar, la carencia de lderes, la desconfianza, la incertidumbre, la apata, la adopcin de actitudes cmodas, para trocar stos anti valores por el ENTUSIASMO EMPRENDEDOR, EL SENTIDO DE LA ORGANIZACIN, EL EMPUJE CONSTANTE, LA CONFIANZA EN MXICO Y EN LOS MEXICANOS, LA EMISIN DE OPINIONES Y DE JUICIOS VALIOSOS, EL DESPRECIO HACIA LO COMODINO Y LA INCLINACIN HACIA EL SACRIFICIO PARA LLEGAR A LA SATISFACTORIA EMOCIN DE HABER ALCANZADO LA META SALVANDO OBSTCULOS, VENCIENDO LO INVENCIBLE, DESTACANDO DE ENTRE LOS MUCHACHOS CONFORMISTAS Y FALTOS DE AMBICIN, para lograr esto, se debe documentar el argumento Ideolgico con el fin de que quede ampliamente establecida la profundidad de nuestra doctrina y de su apremiante aplicacin entre los mexicanos, La brjula para la juventud de ste pas est en las pginas de la filosofa Pentathlnica; el desconcierto termina, el nimo aflora. LA JUSTIFICACIN DE LA EXISTENCIA SE PRESENTA, LA RAZN DE SER DEL JOVEN Y SU MISIN A REALIZAR SE MUESTRA CON SENCILLEZ. LA GUERRA IDEOLGICA DEL PENTATLN HA COMENZADO, CORRESPONDIENDO A LA CONFIANZA DE QUIENES NOS DIERON VIDA EN EL AO DE 1938; NUESTRO PUEBLO NO ES EL MEJOR EN STE MOMENTO, PERO PODEMOS SERLO, NOS TOCA A NOSOTROS HACERLO, NUESTRA IDEA ES SUPERIOR!, NUESTRA CONVICCIN ES MS FIRME!, NUESTRA RAZA, LA RAZA CSMICA TIENE LA HERENCIA DE UNA GRANDEZA QUE EXISTE POTENCIALMENTE, LISTA PARA SURGIR Y LLENAR EL VACO QUE EL MEXICANO COMN SIENTE AL NO INSPIRARSE EN NADA NI EN NADIE, ESE DEBE SER EL PLANTEAMIENTO Y DEBER COMPLEMENTARSE CON LECTURAS, ANLISIS, ESTUDIOS Y CONCLUSIONES DEL CONTENIDO DE NUESTRAS ARMAS, LAS CUALES SON CONSTITUIDAS POR UN IDEAL: LA PATRIA, UN GRAN CORAZN Y UN GENIAL CEREBRO.
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PROCEDIMIENTOS DE INSTRUCCINACADEMIAS Gua del Instructor PROCEDIMIENTO PARA FACILITAR EL LOGRO DE LOS OBJETIVOS GENERALES Y PARTICULARES ENUNCIADOS
Har falta la aplicacin de una serie de tcnicas que vengan a auxiliar efectivamente al Instructor Ideolgico, mejorando la calidad de las exposiciones, por lo que a continuacin se presentan los recursos adecuados para tal fin. 1. PROCURE SER NATURAL Y SINCERO; EVITAR LAS FRASES REBUSCADAS Y DESARROLLAR LA CHARLA COMO CONVERSACIN NORMAL a) Hable en voz alta y clara; hable ms alto de lo que cree debiera hacerlo, los oyentes nunca harn un esfuerzo especial para adivinar lo que usted dice. b) Adopte gestos, miradas y hasta un tono de voz cordial; infunda confianza la oyente y refleje su seguridad con esto. c) No se preocupe por el nerviosismo; su nerviosismo, la mayor parte de las veces, no lo nota el oyente, es ms evidente para usted que para el que le escucha; detngase un momento, antes de empezar para recogerse a usted mismo y mirar vagamente al auditorio diez o quince segundos; respire profundamente, un poco de miedo le ayuda a aguzar las ideas y exponerlas con vivacidad. 2. CLAVES PARA COBRAR CONFIANZA a) Conozca y estudie profundamente la materia que va a tratar. b) Organice mentalmente el plan de su conferencia. c) Ensyela en voz alta, una o dos veces antes de presentarse a pronunciarla. d) No la memorice totalmente, si desea hacer uso de notas escritas, confrmese con memorizar el orden de las ideas. e) Procure deshacerse del 75% de su nerviosismo, conservando el 25% restante, le mantendr la mente alerta, algrese de estar un poco preocupado y no lleno de vana complacencia, los oradores en extremo seguros, con frecuencia resultan fastidiosos y aburridos. 3. FORMA DE DESARROLLAR CON EFICACIA SUS ACADEMIAS CUANDO EL CURSO COMIENZA Y CON L EL CONTACTO CON LOS ELEMENTOS. a) Empiece cada una de sus intervenciones con moderado entusiasmo y animacin; si al iniciar su conferencia habla en tono soso e incoloro, difcilmente se entusiasmarn otros por una cosa en la que usted mismo parece no entusiasmarse. b) No pierda el tiempo en excusas y explicaciones innecesarias; si hay deficiencias en su estilo, el auditorio lo detectar por s mismo, no hace falta que usted lo haga. c) Comunquese con los ojos, mire a todos los oyentes mientras est hablando; deber pasar la vista por el auditorio con mirada expresiva y amistosa, de manera de permitir que sta se pose sobre todos por unos segundos; resulta mucho ms fcil percatarse de la buena marcha de su academia mirando al elemento que lanzando la vista al techo. d) Preocpese siempre por comunicar buenas ideas y no tanto por hacerlo bien; har usted una ptima y permanente impresin en el auditorio si logra expresarse con precisin, fluidez y vigor, tenga en cuenta que sus palabras han de salir del corazn y no slo de los dientes para fuera. e) Caiga en la cuenta de la importancia de la preparacin, los dirigentes ms eficaces son aquellos que saben a donde van; muestre a sus oyentes el camino que han de seguir y persudalos de ello. f) No permita que su voz se desvanezca, ni tome un tono bajo, ni se convierta en un cuchicheo antes de terminar su intervencin, hay que imprimir fuerza en las frases, nfasis en los argumentos, lo que se diga al final ser la conclusin que se fijar en la mente del oyente, deber estar presente el entusiasmo, tampoco termine nunca con notas de pesimismo o excusa de las posibles deficiencias, busque la brillantez.

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4. MANERA DE COMENZAR SU CHARLA a) Si se trata de una reunin solemne o hasta cierto punto oficial, tendr que comenzar con una advertencia preliminar, dirigindose a la persona que preside: Seor Presidente de la Repblica, Seor Gobernador, C. Jefe del Pentatln, C. Comandante de Zona; luego se dirigir a los Invitados de Honor: Distinguidos Invitados, Seoras y Seores. b) Procure atraer la atencin de los oyentes desde las primeras frases, deber hacer uso de la mencin de aspectos comunes entre usted y los oyentes: En la prctica de campo del mes pasado, un elemento me pregunt lo siguiente..., El da que me otorgaron el ascenso a sargento segundo, sucedi un hecho inolvidable... 5. SOBRE LA FORMA DE ENTRAR EN MATERIA a) Suscite la curiosidad; es una de las forma efectivas de empezar una exposicin: La segunda semana de enero de ste ao, al cruzar el umbral del Cuartel General, viv una experiencia conmovedora..., o algo parecido. b) Emplee como ancdota alguna de sus vivencias; no hay material en los libros que puedan sustituir lo que se ha sentido en carne propia. c) Presente a sus oyentes hechos y estadsticas impresionantes, con el fin de hacer ms slida la argumentacin, evitando que exista alguna duda o punto frgil en lo expuesto. d) Haga alguna preguntas al auditorio: I. Cuando busque una respuesta: Cuntos de ustedes ya se han definido por una carrera y estn dando en ella sus primeros pasos? II. Las preguntas retricas, donde no hara falta una respuesta formal, aunque la leccin que se espera sea de una forma clara: Qu haran si tuvieran la oportunidad de ser el Jefe de la Institucin? 6. SOBRE LA MANERA DE TERMINAR UNA ACADEMIA a) No permita que al acercarse el final decaiga tanto el inters como el tono de su voz; por el contrario, TERMINE CON PALABRAS IMPREGNADAS DE NIMO Y ENTUSIASMO, como lo fueron las frases iniciales. Los finales cansados o interminables dejan a los oyentes con un psimo sabor de boca, tanto respecto al conferencista como del tema tratado. b) Deje en los oyentes la impresin de haber hecho cuanto estuvo de su parte para complacerlos. Cudese de no hacer muecas ni encogerse de hombros al final de la charla. c) Una vez que haya terminado de hablar haga una pequea pausa, no abandone su estrado mientras est pronunciando todava las ltimas palabras. d) No es necesario decir Gracias al auditorio al final de su intervencin. Con todo, si quiere de verdad agradecer a los oyentes, puede decirles: Gracias por la oportunidad que me han dado de dirigirles la palabra, Gracias por haberme invitado a pasar ste rato en su compaa; Gracias por las atenciones recibidas. 7. SOBRE LA NECESIDAD DE APRENDER A HABLAR CON LOS OJOS a) La Comunicacin por la mirada encierra mucho ms que el mero contacto de su vista con el auditorio. Supone una mirada directa con los oyentes mientras usted habla y el establecimiento de una corriente visiva inmediata con ellos. Esto que es una conversacin, debe verificarse tambin cuando se enfrenta con un pblico. b) Si el mtodo le parece difcil, puede empezar de sta manera: trate primero de comunicarse con la persona sentada en el lado izquierdo de la ltima fila, y vuelva despacio su mirada hacia la persona que ocupa la misma posicin en el extremo derecho. c) De un nuevo paso y procure abarcar con sus ojos a todo el auditorio. d) Luego fije su mirada aqu y all durante unos pocos segundos. e) Concentre su atencin en los rostros y expresiones faciales de los mismos. f) Procure adivinar si los oyentes le siguen con atencin..., o si se encuentran pasmosamente aburridos. No se olvide tampoco de su propia expresin facial.

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g) No tenga miedo a sonrer..., evitando las carcajadas, pero con una suave y amable sonrisa. Acurdese de que las caras largas y tristes producen reacciones semejantes en el auditorio. 8. SOBRE EL EMPLEO DE LOS ADEMANES EN LAS INTERVENCIONES a) Qu hace con sus manos? No haga de antemano un plan sobre su empleo. Ya se encargarn por s mismas de intervenir cuando convenga. A veces hasta podr plegarlas sobre su espalda o tenerlas en el bolsillo, pues distraen mucho a los dems. Sus manos deben estar siempre libres para que le ayuden a describir los puntos que ms desea recalcar. b) No se quede de pie con los brazos cruzados, es una posicin que con frecuencia crea la impresin de un hombre pomposo, soberbio y tozudo. c) Al gesticular con las manos, emplee tambin el brazo juntamente con la parte superior del codo. Los gestos hechos slo con el antebrazo resultan dbiles, poco efectivos y con frecuencia hasta imperceptibles. d) No tenga miedo a emplear los brazos ni sea de los que se avergenzan de sacar las manos stos movimientos son seales de que el orador siente lo que dice como cosa propia y que le sale de dentro. e) La persona que no gesticula nunca, cobra siempre la apariencia de una estatua de piedra. Para el auditorio resulta aburrido mirar a un locutor que, durante su intervencin permanece tieso como un palo. Los ademanes del cuerpo (con tal de que se hagan moderadamente), constituyen un aliciente para los oyentes. f) La comunicacin de las ideas supone algo ms que la actividad del entendimiento o del balbuceo de los labios. Es el cuerpo entero el que interviene en la operacin. g) Es de suponerse que tampoco se debe exagerar. El gesticular continuamente, sin ton ni son, es tan malo como permanecer quieto como un muerto. 9. ASPECTOS QUE ES IMPORTANTE SABER A CERCA DE LOS OYENTES Y DEL LUGAR DONDE SE HABLA. a) Antes del comienzo de la preparacin de la Academia, es absolutamente necesario saber algo a cerca del auditorio que recibir el conocimiento, ya sea que se trate de grupos grandes o reducidos; el descuido de ste aspecto, con frecuencia representa una de las principales razones del fracaso en la comunicacin de ideas al oyente. b) Para lograr lo expuesto, se requiere que usted d contestacin a las siguientes preguntas: De qu clase de grupo se trata? (profesionista, preparatorianos, Nivel medio, obreros, campesinos, empleados en general) Cual es el nivel intelectual, econmico, educativo y cual es la edad promedio de los elementos que asistirn? Se trata de un grupo mixto, mujeres y hombres, o de un auditorio compuesto por uno solo de los sexos? Cuantos sern los oyentes: 25, 50, 100, 0 tal vez ms de 500? Qu conocimiento poseen de la materia y que es lo que esperan de su futura intervencin? Existe entre ellos prejuicios sobre lo que va usted a decir o ciertas reas delicadas de las que se conviene callar? Hay otros oradores en el programa y, dado el caso, es usted el primero, el segundo, el ltimo? Que otros aspectos del problema han tratado otros oradores? Cuanto tiempo se le ha asignado para hablar? Por qu se han fijado en usted con preferencia a los dems? En qu clase de local va usted a hablar; se necesitar un alto parlante? A qu distancia del micrfono se va a colocar para hablar?

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NOTA IMPORTANTE: Es probable que no se necesite saber la respuesta concreta a la totalidad de stas interrogantes, sin embargo, un tipo de cuestionario como el presente es una valiosa gua. Por otro lado, muchas de las respuestas son indispensables, si es que usted busca convertirse en un efectivo transmisor de ideas. 10. SOBRE LA FORMA DE DETERMINAR SI SUS IDEAS HAN PENETRADO EN EL AUDITORIO I. Fjese en los aplausos, Han sido entusiastas, prolongados o medianamente rutinarios? II. Le han hecho preguntas que indiquen que ha estimulado el inters de los oyentes por su materia expuesta? O, al contrario, la escasez y el tino de de las mismas es seal clara de que no se ha logrado impresionar de manera alguna? III. Hubo oyentes que se acercaron a usted personalmente para hacerle nuevas preguntas o para comentar favorablemente su intervencin? IV. se le ha pedido que vuelva a hablar de nuevo?; todo esto constituye una excelente seal de que desde la primera vez les ha gustado.

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GUA DEPORTIVA ANTECEDENTES


Las investigaciones han demostrado en la dcada de los aos 80 y 90 la peligrosidad de ciertos ejercicios comnmente ejecutados, repercuten negativamente al aumentar la probabilidad de generar una lesin a mediano y largo plazo, especialmente en la etapa de crecimiento hay que evitar perjudicar estas estructuras con excesivas presiones sobre ligamentos, cartlagos, tendones, etc. En la etapa mencionada, las zonas ms vulnerables son la rodilla y la columna vertebral. Los ejercicios desaconsejados, desde una perspectiva de salud se refieren a los que hacen trabajar a una articulacin, fuera del radio de esta. Una accin articular desaconsejada se refine como aquel movimiento entre palancas seas que produce un dao sobre cualquier estructura anatomo-funcional. BENEFICIOS

SALTO EN ESCUADRA

Los saltos en escuadra ayudan a desarrollar las fibras musculares de los msculos que comprenden el cuadriceps, as como la coordinacin y equilibrio. DESVENTAJAS Existe una hiperflexin de la rodilla, ya que rebasa los 120 grados y se acompaa con sobrecarga, de la misma forma existe un ngulo interior inferior a 90 grados. Provoca la formacin de crondomalacia rotuliana que es el resultado de la carga dinmica que soporta la rodilla, lo que hace que la rotula se vea comprimida. PROBLEMAS EN LA CPSULA ARTICULAR Excesivo estrs en los ligamentos, lo cual puede provocar su rotura, sobre todo en los ligamentos cruzados que provocan la estabilidad. Extensin del tendn rotulario. Degeneracin del cartlago articular. BENEFICIOS No se encontraron. DESVENTAJAS Hiperflexin de la rodilla de manera constante que causa las lesiones descritas anteriormente para los saltos en escuadra.

PATITO O PASO DE GALLINA

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GUA DEPORTIVA PARA EL INSTRUCTOR BENEFICIOS Al igual que las lagartijas en general desarrollo de las fibras musculares de los deltoides, trceps, antebrazos, pectorales y ligeramente de los bceps. DESVENTAJAS Hay una excesiva tensin en las articulaciones de las muecas, deformacin sea de los nudillos y al faltar apoyo en las bases del ejercicio, excesiva carga de trabajo a las fibras musculares de los msculos pectorales, del antebrazo, trceps y deltoides.

LAGARTIJAS CON PUOS

BENEFICIOS Al igual que las lagartijas en general desarrollo de las fibras musculares de los deltoides, trceps, antebrazos, pectorales y ligeramente de los bceps. DESVENTAJAS Por la generalidad explosiva del ejercicio hay una constante presin en las articulaciones de las muecas, as como en las de los codos, provocando a la larga una severa lesin de estas partes.

LAGARTIJAS CON APLAUSO

BENEFICIOS

LAGARTIJAS CON LOS DEDOS

Al igual que las lagartijas en general desarrollo de las fibras musculares de los deltoides, trceps, antebrazos, pectorales y ligeramente de los bceps. DESVENTAJA Posible deformacin de las falanges por la constante presin sobre puntos en especifico de la mano, as como el desgarre de algunas fibras musculares del antebrazo, ya que no trabajan en conjunto, si no que por el poco apoyo solo actan alguna y otras no.

ABDOMINALES COLGADO Y ACOSTADO LEVANTANDO LOS PIES


BENEFICIOS Se crea adecuado por la mayor intensidad que supona, para la porcin del recto abdominal, que actualmente esta descartado. DESVENTAJAS No es adecuado para el desarrollo abdominal, favorece la hiperextencin de la columna lumbar, involucra para su realizacin a los msculos flexores de la cadera, produce un arqueo de la zona lumbar al realizarse acostado, compacta los discos, siempre que las rodillas no estn flexionadas.

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GUA DEPORTIVA PARA EL INSTRUCTOR BENEFICIOS

ABDOMINALES FLEXIONANDO EL TRONCO HACIA DELANTE

Desarrollo de las fibras musculares de los msculos abdominales, transverso, recto mayor y oblicuo interno y externo. DESVENTAJAS Al apoyar las manos en la nuca es peligroso, no tanto por el rango de movimiento, si no por la explosividad de este al rea cervical, realizando hiperextencin cervical. Al estirar las piernas hay hiperextencin lumbar y presin en los discos de la columna vertebrar, por lo que se recomienda doblarlas.

BENEFICIOS DESVENTAJAS

CADA FACIAL

Desarrollo de la habilidad de reaccin y coordinacin. Al caer sobre las muecas, existe una presin y un desarrollo de la energa que produce el contacto con el piso, en el cual se ve afectadas las articulaciones en el siguiente Orden: muecas, codos, hombros y lumbares, al descender estas hasta encontrar el punto de equilibrio con respect a las cervicales, por lo tanto, no es aconsejable.

1.- Antes de iniciar cualquier actividad fsica de aprendizaje o de entrenamiento se realizara una adecuacin morfofuncional (CALENTAMIENTO GENERAL Y ESPECIFICO) observando la ejecucin correcta de los ejercicios (TCNICA)

RECOMENDACIONES

Recomendacin.- Sustituir Saltos en Escuadra


2.- Ejercicios para estimular cuadriceps, femorales, tobillo (gastronecmio) Ejercicios Pliometricos. Mtodo fraccionado (POR SERIES Y REPETICIONES) Mtodo concencentrico y excntrico sprints. Pueden aplicarse de un modo gradual y adecuado. La respiracin inicial es importante, ejecucin apoyo sobre palmas de las manos a la anchura de los hombros, cuerpo alineado y balanceado, (peso corporal), vista ligeramente al frente iniciar flexin de brazos con ritmo para descender. A continuacin realizar extensin de brazos sin perder el sentido de equilibrio se utilizara para aumentar la fuerza con descansos adecuados. (mtodo fraccionado) , (mtodo concntrico y excntrico) . Se puede realizar modificando la posicin inclinado declinado o vertical segn la capacidad del individuo.
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LAGARTIJAS (OPCIN)

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GUA DEPORTIVA PARA EL INSTRUCTOR Se realizan en posicin de tendido dorsal, piernas flexionadas 45, para mejorar la fuerza y la resistencia se aplicaran los siguientes mtodos. Mtodo Fraccionado Mtodo (concntrico y excntrico) Noviembre del 2004.

ABDOMINALES

RECOMENDACIONES PARA UN MEJOR DESARROLLO DEPORTIVO


1.- Antes de iniciar cualquier actividad fsica de aprendizaje o de entrenamiento se realizara una adecuacin morfofuncional (CALENTAMIENTO GENERAL Y ESPECIFICO) observando la ejecucin correcta de los ejercicios (TCNICA) Recomendacin.- Sustituir Saltos en Escuadra 2.- Ejercicios para estimular cuadriceps, femorales, tobillo (gastronecmio) Ejercicios Pliometricos. Mtodo fraccionado (POR SERIES Y REPETICIONES) mtodo concntrico y excntrico sprints. LAGARTIJAS (OPCIN) Pueden aplicarse de un modo gradual y adecuado. La respiracin inicial es importante, ejecucin apoyo sobre palmas de las manos a la anchura de los hombros, cuerpo alineado y balanceado, (peso corporal), vista ligeramente al frente iniciar flexin de brazos con ritmo para descender. A continuacin realizar extensin de brazos sin perder el sentido de equilibrio se utilizara para aumentar la fuerza con descansos adecuados. (Mtodo fraccionado), (mtodo concntrico y excntrico) . Se puede realizar modificando la posicin inclinado declinado o vertical segn la capacidad del individuo. ABDOMINALES Se realizan en posicin de tendido dorsal, piernas flexionadas 45, para mejorar la fuerza y la resistencia se aplicaran los siguientes mtodos. Mtodo Fraccionado Mtodo (concntrico y excntrico)

EVALUACIN DE LA RESISTENCIA Test de Cooper (carrera) (12 minutos continuos)


Aptitud Regular Buena Excelente Superior 13-19 aos 2,220 m 2,526 m 4,815 m >3,007m 20-29 aos 2,124 m 2,414 m 2,671 m >2,847 m 30-39 aos 2,108 m 2,349 m 2,526 m >2,734 m 40-49 aos 2,011m 2,252 m 2,478 m >2,670 m 50-59 aos 1,882 m 2,108 m 2,333 m >2,558 m >60 AOS 1,657 m 1,947 m 2,140 m >2,510 m

Test Acutico Cooper (12 minutos continuos)


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Aptitud Regular Buena Excelente 13-19 aos 530 m 640 m >729 m 20-29 aos 460 m 550 m >640 m 30-39 aos 40-49 aos 415 m 365m 505 m 460 m >595 m >550 m 50-59 aos 320 m 415 m > 505 m Karvonen Denominacin Anaerbica Mixta anaerbica Mixta Aerbica Aerbica Anaerbica Potencia anaerbica Aerbica de desarrollo Aerbica regenerativa >60 aos 275 m 365 m > 460 m

Zona de intensidad de trabajo


Intensidad % de Rfc Zona >90 IV 80-90 III 60-80 II <60 I Bacallao et hal

Determinacin de la reserva de frecuencia cardiaca (Rfc): Rfc= fc mxima fc en reposo Determinacin de las zonas de frecuencia cardiaca de entrenamiento (ZfcEntr.): ZfcEntr. = (Rfc) (% de zona) + fc en reposo 100
El siguiente cuadro da un enfoque de las etapas de desarrollo del movimiento de acuerdo a su cargo de complejidad, segn la teora de Conde, Martn y Viciana:

Progresin evolutiva
Movimientos reflejos Movimientos elementales o arcaicos. Habilidades perceptivo-motrices Habilidades Bsicas Habilidades Genricas Habilidades especficas Habilidades especializadas

Ejemplos:
Reflejos de: Moro, Babinski, Grasping, natatorio, trepa, marcha, gateo, etctera. Locomocin. Arrastre, deslizamiento, gateo, bipedestacin, marcha, trepa, natacin. Manipulacin: alcanzar, tomar, soltar, arrojar, patear, atajar. Postura, respiracin, relajacin, esquema corporal, percepcin espacial y temporal, equilibrio, coordinacin, etc. Desplazamientos, saltos, lanzamientos, recepciones, giros. Conducciones, golpes, fintas, paradas, desvos etc Fundamentos tcnicos especficos de un deporte dado. Son los movimientos que dan cumplimiento a las tareas que deben realizar un deportista en una posicin dada en el equipo (Strong Safety) , o en una prueba especfica (carrera con vallas)

Comparando la teora de los anteriores autores con la de Aquino, nos daremos cuenta de factores afines que marcan directrices en el desarrollo de las habilidades motrices del ser humano. Adems de las anteriores teoras , otros autores se han ocupado de investigar las etapas en las que el organismo del nio es ms apto para recibir determinados estmulos para optimizar la calidad del proceso educativo, mediante lo que llamaron fases sensibles. Presentamos una definicin y algunas tablas correspondientes a dichas etapas:

Fases sensibles: Periodos donde el organismo es susceptible de responder a la estimulacin motriz, alcanzando ptimos de desarrollo.

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FASES SENSIBLES DE CAPACIDADES COORDINATIVAS Mujeres (Hirtz, 1979) CAPACIDADES COORDINATIVAS 1 2 3 4 5 6 Capacidad para coordinar bajo presin del X X X tiempo Capacidad de diferenciacin (espacio, X X sentido destiempo, arriba-abajo, coordinacin X X fina) X X X Capacidad de reaccin ptica y acstica X Capacidad de ritmo X X Capacidad de orientacin (orientacin, lateralidad, niveles de movimiento, reas de juego) X X CAPACIDAD DE EQUILIBRIO CAPACIDADES COORDINATIVAS 1 2 3 4 5 6 1 Capacidad para coordinar bajo presin del X X X tiempo X X CAPACIDAD de diferenciacin (espacio, X X sentido destiempo, arriba-abajo, coordinacin fina) X X X Capacidad de reaccin ptica y acstica X X Capacidad de ritmo Capacidad de orientacin (orientacin, lateralidad, niveles de movimiento, reas de juego) Capacidad de equilibrio X X X

X 2

X 3

Fuente: Programa de Educacin Fsica. S.E.P. Mxico. 1993 Tomado de: Hirtz,Meter. Tesis doctoral Investigaciones para mejorar la coordinacin motora de nios y adolescentes. Universidad de Ernst Moritz Arnat en Greifswal, Alemania. 1979.

Fases sensibles de capacidades fsicas condicionales (Spengler, 1984)


CAPACIDADES FSICAS Fuerza mxima Fuerza rpida Resistencia aerbica Resistencia anaerbica Velocidad reaccin Velocidad acclica Mxima velocidad Flexibilidad Fuerza de resistencia 6-8 8-10 10-12 12-14 14-16 16-18 ** *** *** ** *** *** *** M ** 18-20 *** M M *** M M M M *** 20 M M M M M M M M M

* *

* *

** ** * * M

**

* ** * ** ** ** M *

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NOMENCLATURA: * = Trabajo de baja intensidad, donde se involucran aspectos elementales. **= Aumento progresivo del trabajo, aprovechando inicio de fase sensibles. ***= nfasis en el trabajo de capacidad especifica aprovechando fase sensible. M= Mantenimiento de la capacidad, se contina trabajo para su incremento o Conservacin.
Fuente: Programa de Educacin Fsica. S.E.P. Mxico, 1993. Tomado de: Spengler, Heinz U. Las capacidades fsicas en nios y jvenes. Revista Cientfica .Leistingssport, Frankfort Mein. No. 2. Alemania. 1984.

Elementos de la condicin fsica 5-8 Fuerza mxima 8-10

Edades de fases sensibles 10-12 12-14 +M 14-16 +H ++ M ++H +++M +H ++M ++H ++M +H ++M ++H ++M ++H ++M ++H ++M 16-18 ++H +++M +++H ++H +++M +++H +++M ++H +++M +++H +++M +++H +++M +++H +++M +++H 18-20 +++H Desde 20

Fuerza y velocidad Resistencia de Fuerza Resistencia aerbica Resistencia anaerbica Rapidez de reaccin Velocidad Mxima cclica Velocidad Mxima cclica Movilidad, flexibilidad y coordinacin

+H +M

+H ++M +M ++H ++M +M ++H ++M +H ++M +H ++M +++H +++M

+H +M

+H +M

+++H

+H +M

++H ++M

++H ++M

+H +M +H +M +H +M ++H ++M

Simbologa H = Hombres M = Mujeres + Inicio cauteloso (1-2 sesiones por semana) ++ Entrenamiento creciente (2-6 veces por semana) +++ Entrenamiento de rendimiento ptimo Seguimiento a partir de aqu Las actividades de inicio del entrenamiento y el entrenamiento forzado de elementos individuales de la condicin fsica en las diferentes fases de la edad.
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Autor Fetz (1972) Gaulhofer (1966) Hoschek (1956) Kohl (1956)

Fases del desarrollo del movimiento segn diversos autores 1 . Fase 2. Fase 3a. Fase Estadio Ingenuo: Forma consciente: Forma fina: Acumulacin de Forma querida. Aporte a la El movimiento se muestra experiencias especiales de secuencia de movimiento; ste es libre de fallas Contina el movimiento. Formacin rico y fluido desarrollo. inconsciente. 1er. Estadio: 2. Estadio: 3er. Estadio. Acumulacin de experiencia Reflexin Forma fina o tcnica. de movimiento Estadio ingenuo: Meta centralizacin Estadio de aprendizaje y ejercitacin: Cambio de la centralizacin Estadio de poder: Algunas caractersticas de tipo externo son comunes con el estadio ingenuo. Completamiento de los estereotipos dinmicos: El movimiento es regular y estable.

Origen de estereotipos Precisamiento de los estereotipos Dinmicos: dinmicos: Masnitschenko El movimiento es El movimiento es inexacto en (1959) impreciso; a menudo se ve Amplitud y direccin. perturbado en su amplitud y direccin Coordinacin Coordinacin fina: Estabilizacin: Rudimentaria: Econmica prctica bella. Coordinacin fina. Adquisicin libre. Aprendizaje consciente y estadio Etapa de poder a travs de Bsqueda activa de ejercitacin. Momento repeticin, ejercitacin, Prueba-imitacin aclaratorio. El movimiento es entrenamiento. El Meinel Adquisicin conducida. dominado, redondo, preciso, movimiento es ms justo, (1971) Adquisicin de totalidades. adaptado a las exigencias. Pierde preciso, econmico y El movimiento inexacto las fallas de la primera etapa. equilibrado que en la 2 etapa. angular o irregular, ms amplio de lo necesario, inhibido pequeo. Irradiacin: Concentracin: Autorizacin: Simona Comprensin de las Mejoramiento cualitativo de las Afianzamiento de las (1958) diferencias secuencias de secuencias de movimiento. diferentes secuencias de movimiento movimiento. Tomando de Sport Dzieci Miloziezy Vademcum Trenera. Autores varios. Biblioteca Trenera RCMSKFS. Varsovia, Polonia. 1994.

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GUA DEPORTIVA BIBLIOGRAFA


Harre, Dietrich. Teora del Entrenamiento Deportivo. Editorial Cientfico-Tcnica. La Habana, Cuba. Segunda reimpresin, 1988 Ozolin, NG Sistema Contemporneo de Entrenamiento Deportivo. Editorial Cientfico-Tcnica. La Habana, Cuba, Segunda reimpresin, 1989. Readhead, Lloyd. Manual de Entrenamiento de Gimnasia Maculina. Editorial PAIDOTRIBO. Barcelona, Espaa Alter, Michael J. Sport Stretch. Leisure Press. U.S.A. 1987. Ehlenz, Hans. Grosser, Manfred Zimmerman, Elke.Entrenamiento de la Fuerza. Ediciones Martnez Roca, S.A. Barcelona, Espaa 1991. Preparacin General de Fuerza en Gimnastas Varones. CONADE. Mxico. lvarez Bedolla, Alain. Desarrollo de capacidades. Planificacin, control. Enfoques Contemporneos de la Prctica Fsico Deportiva Mxico, noviembre 28 a diciembre 1 de 2001. Gmez Cataeda, Pedro E. La Resistencia Especial Competitiva. IV Congreso y Curso Internacional ENED 2001. Enfoques Contemporneos de la Prctica Fsico Deportiva Mxico, noviembre 28 a diciembre 1 de 2001. Moguer Morales, Juan Pablo. Resistencia Especial en la Gimnasia. IV Congreso y Curso Internacional ENED 2001 Enfoques Contemporneos de la Prctica Fsico Deportiva Mxico, noviembre 28 a diciembre 1 de 2001.

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CURSO BSICO PARA LA ESCUELA DE RECLUTAS (CUBER) NIVEL 1


Misin del Curso Bsico para la Escuela de Reclutas (CUBER)
Instruir en el personal de nuevo ingreso, conocimientos bsicos de la Ideologa Cvico-Nacionalista del Pentathlon, Cultura Militar, Cultura Deportiva y Desarrollar habilidades bsicas para adaptarlo al rgimen militarizado de la Institucin, que se aplica como modelo de formacin basado en un orden estricto de carcter militar, como lo determina el artculo 6 del Cdigo Fundamental del Pentathlon Deportivo Militarizado Universitario.

Alcances del Curso Bsico para la Escuela de Reclutas (CUBER)


El Curso Bsico para la Escuela de Reclutas (CUBER) establece sus alcances programticos en TRES EJES DE FORMACIN que en conjunto constituyen un todo armnico, que conforman la plataforma sobre la que se sustenta la estructura formativa del Pentathlon, como Escuela de Carcter y Formacin Ciudadana, establecida en el Cdigo Fundamental de la propia Institucin. Una vez que el aspirante de nuevo ingreso se encuentra debidamente registrado y en situacin de servicio activo, se le impartir el Nivel 1 del Curso de Formacin de Cadetes. El Nivel 1, corresponde al Curso Bsico para la Escuela de Reclutas (CUBER) y tiene una duracin de veinticuatro semanas, (seis meses), durante este tiempo el alumno de nuevo ingreso formar parte de la Escuela de Reclutas, aprendiendo a conocer las finalidades y organizacin de la Institucin, a sus superiores, conocer las diversas demostraciones de respeto que aplican en la Institucin, aprender a uniformarse correctamente, y se formara aptitudes y virtudes propias que son parte de la formacin militarizada de los Cadetes del Pentathlon. Al concluir el curso bsico el alumno participar en la ceremonia de Jura de Bandera, al cumplir con este acto solemne, adquiere el derecho de ingresar al Nivel 2 del Curso de Formacin de Cadetes del Pentathlon. Los conocimientos adquiridos en los temas de Ideologa Cvico-Nacionalista, Cultura Militar y Cultura Deportiva, se exploran mediante exmenes que se aplican a los alumnos de la Escuela de Reclutas antes de concluir el curso bsico, esta evaluacin permite conocer el grado de adiestramiento alcanzado por los egresados del Curso Bsico que se imparte en la Escuela de Reclutas. Los Oficiales al mando del personal perteneciente a la Escuela de Reclutas, se encargaran juntamente con los Clases de mantener un nivel ptimo en la preparacin del personal de nuevo ingreso de acuerdo a los alcances que seala el Programa General de Formacin y Adiestramiento del Pentathlon Deportivo Militarizado Universitario.

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CONTENIDO TEMTICO DEL CURSO BSICO PARA LA ESCUELA DE RECLUTAS NIVEL 1 (CUBER)
TEMAS
PENTATHLON ESCUELA DE CARCTER Y FORMACIN CIUDADANA DEBERES DEL RECLUTA MANUAL DE MNIMOS CONOCIMIENTOS Fueron altos Pentathlon

SUBTEMAS
ideales los que dieron vida al

Deberes del Recluta Cultura Militar (artculos 101 al 130) Principios del Pentathlon (artculos 501 al 617) Que es el Pentathlon.- Academia 1 La Patria.- Academia 2 La Escuela de Reclutas.- Academia 5 Lema del Pentathlon.- Academia 6 El Pentlogo.- Academia 7 Los Simbolismos del Guin.- Academia 8 La Bandera Nacional.- Academia 9 Historia de Mxico Civismo Ideologa, Historia y Estructura del Pentathlon Conceptos de la Legislacin Pentathlonica Introduccin Integracin del Ejercito y Fuerza Area Mexicanos Niveles de Mando en el Ejercito y Fuerza Area Mexicanos Los Servicios Los Cuerpos Especiales Grados Militares Clases de Militares Situacin de los Militares Honores Militares Ceremonial de la Bandera Reposicin de la Bandera y Saludo con Bandera Honores a la Bandera Demostraciones de respeto a la Bandera Protesta de Bandera Honores al Cargo y demostraciones de respeto a la jerarqua Honores al C. Presidente de la Republica Al C. Secretario de la Defensa Nacional Honores a la Jerarqua Demostraciones de Respeto y el Saludo

LEGISLACIN PENTATHLONICA.Academias de la Ideologa del Pentathlon

PRUEBA PENTATHLON IDEOLGICA.- Banco de Datos (Categora Juvenil)

LEGISLACIN MILITAR LEY ORGNICA DEL EJERCITO Y FUERZA AREA MEXICANA (Libro del S.M.N.)

REGLAMENTO DEL MILITAR (Libro del S.M.N.)

CEREMONIAL

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CONTENIDO TEMTICO DEL CURSO BSICO PARA LA ESCUELA DE RECLUTAS (CUBER) NIVEL 1
TEMAS
REGLAMENTO PARA EL SERVICIO INTERIOR DE LAS UNIDADES, DEPENDENCIAS E INSTALACIONES DEL EJERCITO Y FUERZA AREA MEXICANOS (Libro del S.M.N.) TICA MILITAR (Libro del S.M.N.) De las Ordenes De las Listas De los Partes Toques Militares

SUBTEMAS

Introduccin tica y Virtudes Militares Por qu las Virtudes Militares? Ms virtudes militares La Independencia de Mxico Introduccin Conceptos de Inters La Moral La Familia Ms conceptos de inters cvico Los Smbolos Patrios El Escudo Nacional / Historia del Escudo Nacional La Bandera Nacional / Historia de la Bandera Nacional El Himno Nacional / Letra Oficial del Himno Nacional La tica Las normas Introduccin Nociones preliminares Definicin de Orden Cerrado Escuelas Voces de Mando Escuela Individual del Soldado sin armas Movimientos a pie firme Giros a pie firma Marchas Giros para marchar Giros sobre la marcha Giros para hacer alto

CIVISMO (Libro del S.M.N.)

INSTRUCCIN DE ORDEN CERRADO INSTRUCCIN DE ORDEN CERRADO (Libro del S.M.N.)

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CONTENIDO TEMTICO DEL CURSO BSICO PARA LA ESCUELA DE RECLUTAS (CUBER) NIVEL 1
TEMAS
EDUCACIN FSICA (Libro del S.M.N.)

SUBTEMAS
Introduccin Valores y Virtudes del Ejercicio Fundamentos del Ejercicio Fsico Los Ejercicios de Calentamiento Los Ejercicios de Recuperacin Fundamentos Tericos de las capacidades fsicas La Fuerza La Flexibilidad La Coordinacin La Resistencia Programacin de una sesin de trabajo Calentamiento Ejercicios aerbicos (Calentamiento activo) Ejercicios de recuperacin Ejercicios para el desarrollo de la fuerza Ejercicios para el desarrollo de la flexibilidad Ejercicios para el desarrollo de la Coordinacin Ejercicios para el desarrollo de la velocidad Ejercicios para el desarrollo de la destreza Ejercicios para el desarrollo de la resistencia

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PENTATHLON ESCUELA DE CARCTER

EL PENTATHLON EN UNA ESCUELA DE CARCTER Y FORMACIN CIUDADANA


Fueron Altos ideales los que dieron vida al Pentathlon
El Pentathlon es una organizacin juvenil a nivel nacional fundada en 1938 con el firme propsito de que cada uno de sus integrantes persiga la constante superacin para alcanzar la Finalidad Suprema que la propia Institucin persigue: "La Grandeza de la Patria". A las seis de la maana del da 9 de julio de 1938, en una calle adyacente al viejo Estadio Nacional, se reunieron por primera vez doce estudiantes de la Facultad de Medicina. Las prcticas a partir de entonces fueron diarias al amanecer; y desde ese da hasta la fecha, se han reunido ininterrumpidamente grupos de jvenes, que principian a trabajar esforzadamente antes de la salida del sol, tratando de mejorar su condicin fsica mediante una cultura deportiva que mejora la salud, su agilidad, su fuerza y su resistencia. El auto disciplina, aceptada voluntariamente por los iniciadores, fue de carcter militar, por considerar que ella ofrece oportunidades de ejercitarse en la obediencia y el mando; mejora y hace ms pronta y fuerte la voluntad, orienta la agresividad matizndola con nociones de nobleza, de honor, de sacrificio y de ntima conviccin del deber. Se pretende preparar al joven Pentathleta como un hombre integro, capaz de responder por sus actos; a travs del desarrollo fsico e intelectual, estar en aptitud de entender y comprender su entorno, de conocer sus posibilidades y deficiencias, aprender de sus errores y valorar sus xitos, tendr conciencia de si mismo. Fue un deseo de superacin, una inconformidad con las circunstancias prevalecientes en la generacin actuante, donde el egosmo, la pobreza de ideales, el escepticismo estril y la pedantera haban impregnado el ambiente. Fue el deseo de congregar a las mejores voluntades, para construir una patria prspera, libre y espiritualmente fuerte, lo que determin que el Pentathlon naciera. Las prcticas y disciplina militar del Pentathlon son un medio para procurar un mejor desarrollo integral; nunca han sido consideradas como un fin en s mismas, menos an se ha pretendido organizar un grupo oponente a nuestro Ejrcito, por el contrario, siempre se ha fomentado en las filas del Pentathlon, sentimiento grato y cordial con nuestras fuerzas Armadas; muchas de sus normas formativas, han servido de ejemplo y estmulo; la amistad con personalidades cultas del Ejrcito y Armada de Mxico, nos enteraron de la existencia de grandes valores positivos que trabajan sin ostentacin, sin codicia, con limpieza de propsito y con austeridad frecuentemente heroica. Hemos conocido hombres de gran talla moral, entre los Generales, Jefes, Oficiales y tropa. Los ncleos juveniles del Pentathlon, desde su origen han sido autnomos, jams se pens organizar estos ncleos para entregarlos a ningn cuerpo poltico o sectario, ni a autoridades universitarias civiles o militares, para que fueran gobernados o administrados; el gobierno y la administracin de estos ncleos debera ser inmanente, del seno mismo de la juventud con
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PENTATHLON ESCUELA DE CARCTER espontnea aceptacin, sin forzamiento ni amenazas, ni inspirados en intereses personales, econmicos o polticos. As se pens, as se principi y as ha sido hasta hoy. Esta es una caracterstica singular del Pentathlon. El Pentathlon ha enseado que la juventud debe capacitarse para resolver sus problemas poniendo en juego su inteligencia, su intrepidez, su voluntad y su trabajo. Ensear al joven a valerse sin ayuda de nadie, es darle nocin cabal de sus posibilidades, crearle confianza en s mismo, es despejarle el camino del xito. Convencer a la juventud que toda obra constructiva redita con provecho personal y colectivo, equivale a darle una verdadera nocin de justicia cuando tambin se le demuestra, que la apata, la holganza, el parasitismo social, el abuso y la agitacin disolvente, son actividades punibles que no merecen premio sino castigo. El respeto al individuo, como persona y el respeto al orden jerrquico en el proceso de las actividades, constituye obligatoriedad de principios; en ninguna otra parte hemos tenido la oportunidad de ver compaginadas la camaradera con el respeto y la lealtad en las circunstancias de mando y de subordinacin. El deporte, las prcticas sociales, el fomento al amor, a la naturaleza avivada en nuestros magnficos escenarios de montaas, confirm el propsito sustentado de hacer extensiva la organizacin a la juventud del campo, desposeda de alicientes poco reconocida en su grandeza espiritual y su devocin a la Patria como si el trabajo de la tierra tuviese la virtud de aproximar mejor al alma colectiva. Se congregaron y se congregan los jvenes en trabajos de orden social y de beneficio comn, este es uno de los captulos ms estimados del programa de actividades: las manos encallecidas por la pala, el pico, el azadn, tienen la virtud de hacernos sentir ms nobles y ms recios. Ser posible que el Pentathlon pueda servir de inspiracin para que en un futuro se sirva a la Patria y se dignifique a la juventud con un servicio social nacional? Con una conscripcin atltica y de trabajo social? Los hechos forman la historia del Pentathlon, su Cdigo Fundamental, su Ideario, sus regocijadas ancdotas, sus personajes distinguidos de ayer y de hoy, permitiran escribir copiosamente; hemos querido circunscribirnos dentro de un espacio muy limitado a decir algo de lo que consideramos imposible de omitir, no obstante, en el cuadro pequeo de una instantnea, insistiremos en que la institucin es apoltica, pero ello no impide que cada joven sea definido en sus convicciones, no importando cules puedan ser; ninguna taxativa de orden poltico o religioso es impuesta, se suman las afinidades y se omiten las discrepancias. Para lograr este gran objetivo, el Pentathlon aplica en forma exitosa el Programa General de Adiestramiento y Formacin, que inicia en la etapa inicial Escuela de Reclutas.
PATRIA, HONOR Y FUERZA

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DEBERES DEL RECLUTA

DEBERES DEL RECLUTA


El recluta debe ante todo ser disciplinado, esto es obedecer todo cuanto se le ordene sin discutir nunca. Pero slo debe obedecer todas aquellas ordenes que no constituyan un delito comn o una falta los reglamentos de trnsito, polica o propios de la Institucin. El recluta slo podr pedir que se le aclaren las ordenes que le sean confusas. Su modo de hablar hacia un superior jerrquico ser de: usted, y nunca murmurar de sus superiores ni de sus obligaciones. Siempre aceptar con gusto todas aquellas comisiones que se le impongan debiendo asistir con absoluta puntualidad a todas las sesiones de instruccin y dems citas. Nunca mentira sobre las preguntas que se le hagan y siempre usar la franqueza cuando sea requerido para algo. Ser caballeroso, amable y corts en el trato con sus superiores o iguales. Nunca har bromas de mal gusto, que hieran a sus semejantes. Desechar toda intriga a la que estuviera acostumbrado, al caminar lo har completamente, con el cuerpo recto, la cara levantada y la vista al frente. Cuando est estacionado en un lugar, adoptar posiciones viriles y dejar por completo la costumbre de recargar el cuerpo en algn lugar o sostenerlo en un solo pie. Si est sentado lo har recargando la espalda el cuerpo en algn lugar y los pies ligeramente separados. El recluta se presentar aseado y rasurado a cualquier lugar y observar las reglas de higiene, esto es; cabello corto (casquete corto), uas cortas, 2 pauelos y aseo bucal. En la calle nunca estar mezclado en alborotos de ndole callejero y observar entre otras cosas las siguientes normas: Combatir el rebeldismo sin causa, criticando decididamente las costumbres que denigren la personalidad de hombre de carcter. Se apartar de todas las amistades que lo induzcan a la vagancia y al vicio. En caso de disponer de tiempo suficiente buscar un trabajo honrado. Practicar fervientemente el compaerismo entre los compaeros de la Institucin, trabajo, escuela, etc. Tratar por los medios a su alcance de quitarse lo presumido y fanfarrn. Ser noble trabajador y honrado y tratar de superarse cada da ms cualidades morales, ser el hombre de palabra y nunca la empear en vano. La forma de dirigirse hacia sus compaeros superiores, observar lo siguiente: Deber detenerse a un metro y saludar si trae tocado. Tratar su asunto en firmes y con claridad. Al retirarse saludar y se retirar por un flanco.
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DEBERES DEL RECLUTA

Antepondr siempre a la jerarqua de un superior el adjetivo posesivo mi y en seguida el grado, ejemplo: Mi Sargento (Apellido) Mi oficial (apellido) Cuando un superior no est uniformado, se le guardan las mismas atencionesde respeto. Cuando un recluta acompae a un superior, le dejar el lado de la acera, cuando sean dos reclutas, el superior ir al centro. Cuando un recluta viaje en autobs, le dejar al superior el lado de la ventanilla y si no hubiese lugar , el recluta, si tuviere el asiento, se lo dejar al superior. Cuando el recluta viere en peligro a un superior, le ayudar en el acto. Cuando un superior ocupe de los servicios del recluta, este no se negar a menos que exponga razones justas. El recluta nunca saludar de mano a un superior a menos que este le tienda la mano primero. Cuando lo llame un superior, el recluta acudir al paso veloz y a un metro de distancia se detendr y saludar si trae tocado y permanecer en firmes. Esto es algo sobre las generalidades del los deberes del recluta, aunque son demasiados, el recluta se dar cuenta de las necesidades de observar estas reglas de educacin y tambin que las manifieste cuando este de civil, por ejemplo: El lugar lo ceder siempre que sea necesario. Abordar al ltimo el autobs. Esperar a que se ponga en siga los semforos. Nunca alzar la voz sin causa justificada, ni har escndalo en va pblica, ni tomar alimentos caminando por la calle. Nunca robar ni proferir maldiciones de mal gusto y educacin. Hablar correctamente y controlar sus pasiones ni har el ridculo delante de los dems, etc.

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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS

101 Cul es el objeto de la instruccin militar? EL OBJETO MILITAR PRINCIPAL ES LA PREPARACIN PARA LA GUERRA 102 Cundo un instructor explica algn movimiento como se debe tener al personal? EL PERSONAL DEBER ESTAR EN DESCANSO DE PREFERENCIA DE ESPALDA AL SOL, EL INSTRUCTOR EVITARA EXPLICACIONES LARGAS QUE FASTIDIEN AL INDIVIDUO, LAS CORRECCIONES SE HARN EN FORMA ENRGICA PERO DECENTE.

CULTURA MILITAR

103 Qu es el mando? EL MANDO ES LA AUTORIDAD QUE RADICA EN UNA SOLA PERSONA, ORDENA, FIJA MISIONES Y OBLIGA A CUMPLIRLAS. 104 Qu es el comando? ES EL PERSONAL DESTINADO A FACILITAR LA ACCIN DEL MANDO. 105 Cuales son las responsabilidades de un comandante de batalln? ORGANIZA, DIRIGE Y CONTROLA LA INSTRUCCIN DE SU UNIDAD; FOMENTA LA EDUCACIN MORAL DE LOS CUADROS Y DE LA TROPA: VIGILA QUE JEFES, OFICIALES Y CLASES IMBUYAN AL PERSONAL LA SATURACIN DEL CRECIMIENTO PATRITICO AL CUMPLIMIENTO DEL DEBER Y NO PERMITIR EL RELAJAMIENTO DE LA DISCIPLINA. 106 Cules son las responsabilidades del segundo comandante de batalln? AUXILIAR AL COMANDANTE Y ADEMS DEDICARA ESPECIAL ATENCIN A LA PREPARACIN DE LOS ELEMENTOS MAS NUEVOS. 107 Qu grado debe tener el jefe de instruccin de batalln? MAYOR 108 Cules son las responsabilidades de un comandante de compaa? ES EL RESPONSABLE DE ESTA, LA ORGANIZA, LA DIRIGE: VIGILA SU PROGRESO, INSTRUIR A SU PERSONAL DEL EMPLEO DE MASCARAS CONTRA GASES, PAQUETE INDIVIDUAL DE CURACIN, SIEMBRA Y DESENTERRAR MINAS, ATAQUE A TANQUES ETC. 109 Cules son las responsabilidades de un comandante de seccin? AUXILIAR AL DE SU COMPAA, EN LO RELATIVO A LA EDUCACIN E INSTRUCCIN MILITAR DE SU PERSONAL. 110 Cules son las responsabilidades de un sargento 1? EL SARGENTO 1/o. DEBE SER CAPAZ DE INSTRUIR Y MANDAR UNA SECCIN, ADEMS SER EL AYUDANTE AUXILIAR DEL COMANDANTE DE COMPAA Y JEFE DEL GRUPO DE COMANDO DE LA UNIDAD. 111 Cules son las responsabilidades del sargento 2? ADEMS DE LO EXIGIDO PARA EL CABO DEBER SABER MANDAR A SU PELOTN E INSTRUIRLO TANTO EN EJERCICIOS DE ORDEN CERRADO COMO EN LOS DE COMBA
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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS TE. SABER LEER UNA CARTA, REDACTAR UNA ORDEN, UN PARTE O INFORME, LEVANTAR CROQUIS SENCILLOS CONOCER A FONDO EL ARMAMENTO, MUNICIONES Y MATERIAL DE LA SECCIN. 112 Cules son las responsabilidades de un cabo? EL CABO DEBER CONOCER LAS ARMAS Y MUNICIONES DEL PELOTN, MANEJO Y CONSERVACIN DE LAS MISMAS, Y PODR CON LAS OBLIGACIONES DEL SARGENTO, INCLUYENDO TOMAR EL MANDO, PODR IMPARTIR INSTRUCCIN Y EXPLICAR LOS MOVIMIENTOS DEBER LEER UN CROQUIS Y ELEMENTOS DE ORIENTACIN. 113 Qu significados deber tener los vocablos militares? TIENEN UN SIGNIFICADO PRECISO Y DEBEN DE EMPLEARSE DE ACUERDO A SU ACEPTACIN TANTO EN EL LENGUAJE HABLADO COMO ESCRITO. 114 Defina qu es alineamiento? FORMACIN RECTILNEA DE LAS TROPAS CON UN MISMO FRENTE 115 Defina qu es alargamiento? ES EL AUMENTO DE LAS DISTANCIAS REGLAMENTARIAS EN MARCHA. 116 Defina qu es columna? ES LA DISPOSICIN DE UNA TROPA EN QUE LOS HOMBRES O UNIDADES SE COLOCAN CUBRINDOSE PARALELA Y SUCESIVAMENTE UNO DE TRAS DE OTRO. 117 Defina qu es conversin? ES UNA MARCHA CIRCULAR QUE EJECUTA UNA TROPA FORMADA EN FILA O EN FILAS SIN PERDER SU ALINEAMIENTO Y SIRVIENDO DE EJE UNO DE SUS COSTADOS. 118 Defina qu es cubrirse? ES LA ACCIN DE COLOCAR LOS ELEMENTOS EN UNA LNEA DE ADELANTE HACIA ATRS CON UN MISMO FRENTE. 119 Defina qu es distancia? ESPACIO ENTRE HOMBRES O ELEMENTOS EN EL SENTIDO DE PROFUNDIDAD. 120 Defina qu es hilera o columna por uno? ES LA FORMACIN DE DOS O MS HOMBRES, UNO DETRS DE OTRO CUBRINDOSE, EL PRIMER HOMBRE SE LLAMA CABEZA DE HILERA. 121 Defina qu es flanco? MOVIMIENTO PARA CAMBIAR DE FRENTE HACIA UNO DE LOS COSTADOS O EL ESPACIO DE DERECHA A IZQUIERDA DE UN ELEMENTO. 122 Defina qu es intervalo? ESPACIO ENTRE ELEMENTOS EN EL SENTIDO DEL FRENTE. 123 Defina qu es lnea? FORMACIN DE UNA O MAS FILAS, UNA INMEDIATAMENTE DETRS DE LA OTRA EN GENERAL, FORMADOS LOS ELEMENTOS UNOS A LOS LADOS DE OTROS.

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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS 124 Para qu sirve la voz de advertencia? SIRVE PARA LLAMAR LA ATENCIN DE LA TROPA. 125 Para qu sirve la voz preventiva? ES LA QUE INDICA EL MOVIMIENTO QUE SE VA A EFECTUAR. 126 Para qu sirve la voz ejecutiva? ES LA QUE PRECISA EL INSTANTE EN QUE DEBE EJECUTARSE EL MOVIMIENTO. 127 Con qu smbolos se representan a los coroneles, teniente-coronel y mayor? Coronel Teniente-coronel Mayor

128 Con qu smbolos se representan a los oficiales? Capitn 1 Capitn 2 Teniente Sub-teniente

129 Qu smbolos representan a las clases? Sgto. 1 Sgto. 2

Cabo

130 Con qu smbolos se representa ala tropa? Sdo. 1 fusil ametrallador Sdo. 1 Fusil granadero

1 er. Proveedor F. A. Proveedor F. A. Fusil granadero

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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS

501 Qu es el Pentathlon? ES UNA ESCUELA DE CARCTER Y FORMACIN CIUDADANA, EN FORMA DE UNA ORGANIZACIN JUVENIL, A NIVEL NACIONAL, CON UNA IDEOLOGA PATRITICA, CON UNA ACTITUD DE SERVICIO A LA SOCIEDAD. 502 Cul es la finalidad suprema del P. D. M. U? LA GRANDEZA DE LA PATRIA, EL AMOR INTENSO A LA PATRIA ES LA ESENCIA DE LA INSTITUCIN. 503 Qu determin que naciera el Pentathlon? EL PENTATHLON NACI COMO RESPUESTA ARDOROSA Y DECISIVA DE UNA JUVENTUD MEXICANA QUE RECHAZ EL EGOSMO, LA COMODIDAD Y LA FALTA DE IDEALES. SUS FUNDADORES ENCONTRARON EN ALCANZAR SUS ALTOS FINES, UNA TAREA TRASCENDENTE Y UN RETO DE TRIUNFO SOBRE LAS DEBILIDADES PERSONALES. 504 Quines forman el Pentathlon? ELEMENTOS DE TODAS LAS CAPAS SOCIALES, QUE ENCONTRAMOS EN LA INSTITUCIN UN CAMINO DE ORDEN Y RECONSTRUCCIN MORAL E INTELECTUAL DE MXICO EN STA POCA DE CRISIS. INDIVIDUOS QUE DESEAN UN MEDIO DE SUPERACIN INDIVIDUAL PARA FRUCTIFICAR EN LA CAPACIDAD SOCIAL DEL CIUDADANO, OTORGANDO CON ELLO A TODA LA COMUNIDAD UNA JUVENTUD SANA, DIGNA, DEDICADA AL ESTUDIO Y AL TRABAJO CON UN ELEVADO GRADO DE HONOR EN SU DESEMPEO. 505 Quines mandan en el Pentathlon? EL JEFE DEL P.D.M.U. Y EL ESTADO MAYOR GENERAL, FORMADOS EN SUS PROPIAS FILAS, CON LA RESPONSABILIDAD Y HONOR DE CONSERVAR LA AUTENTICIDAD Y METAS DE LA INSTITUCIN. POR ELLO NUNCA SE ENTREGAR EL MANDO A NINGUNA AUTORIDAD CIVIL, MILITAR O ESCOLAR, MANTENIENDO ESA AUTONOMA DENTRO DE LA LEY. 506 Por qu se eligi el nombre de Pentathlon? POR SER CINCO LAS DISCIPLINAS O DEPORTES BSICOS, LOS QUE PRACTICAMOS. 507 Por qu el Pentathlon es deportivo? POR USAR EL DEPORTE COMO UNA HERRAMIENTA PARA TENER UNA MENTE SANA A TRAVS DE UN CUERPO SANO. 508 Por qu el Pentathlon es militarizado? SE DECIDI QUE LA AUTODISCIPLINA FUERA DE CARCTER MILITAR, YA QUE AS SE EJERCITA LA OBEDIENCIA Y EL MANDO, MEJORA Y HACE MS PRONTA LA VOLUNTAD, TEMPLA NUESTRO CARCTER, ORIENTA LA AGRESIVIDAD. AS SE IMPRIME LA SERIEDAD Y EL ESTILO QUE NOS DISTINGUIRN POR LA FORMALIDAD Y RESPONSABILIDAD EN NUESTROS ACTOS, NUNCA SE TRATAR DE IMITAR O DUPLICAR LAS FUNCIONES DE LAS GLORIOSAS FUERZAS ARMADAS.
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IDEOLOGA DEL PENTATHLON

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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS 509 Por qu el Pentathlon es universitario? PRIMERO, PORQUE LOS INICIADORES ERAN ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD, DESPUS POR EL ESPRITU ABIERTO Y CRTICO DE LA MENTALIDAD PENTATHLETA FRENTE A LA UNIVERSIDAD DE LA CULTURA. 510 Cules son los cinco deportes que obligatoriamente deben conocer y practicar todos los miembros de la Institucin? PPD 2007. CARRERA DE 100 METROS PLANOS SALTO DE LONGITUD NATACIN, 100 METROS PLANOS CARRERA 4000 METROS A CAMPO TRAVIESA TIRO CON RIFLE DE AIRE A 10 METROS. 511 Depende el P. D. M. U. del Ejrcito por ser Militarizado? NO, EN NINGN MOMENTO. SIN EMBARGO, HAY COMUNICACIN CONSTANTE CON LAS AUTORIDADES MILITARES TANTO DEL EJRCITO COMO DE LA ARMADA. EN LO QUE SE REFIERE A REGLAMENTOS, EN GENERAL, SE SIGUEN LOS MISMOS DEL EJRCITO. JAMS SE HA PENSADO EN EL PENTATHLON COMO UN GRUPO OPONENTE A LAS FUERZAS ARMADAS, AL CONTRARIO, SE FOMENTA UN SENTIMIENTO GRATO Y CORDIAL PARA CON ELLAS, SE CULTIVA FIRME Y DESINTERESADA AMISTAD CON MUCHOS GENERALES, JEFES, OFICIALES Y SOLDADOS. 512 El Ttulo de universitario que tiene el P. D. M. U. Limita el ingreso de los miembros que no lo sean? LOS PRINCIPIOS DEL P. D. M. U. NO SON PRIVATIVOS DE UNA CLASE NI DE UNA CASTA, POR LO TANTO NO SE LIMITA A LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS, SINO QUE SE EXTIENDE A TODA LA JUVENTUD, A TODO AQUEL QUE AN NO SIENDO INTELECTUAL TENGA EL IDEAL DE ENGRANDECER A LA PATRIA; SIN EMBARGO, POR RAZN NATURAL TENDERN A PROGRESAR MS LOS MEJOR PREPARADOS. 513 Est ligado el Pentathlon a algn partido poltico? NO, NO LO EST. LA ACTIVIDAD DEL PENTATHLON ES EMINENTEMENTE CVICA ENSEANDO A SUS INTEGRANTES CONCEPTOS BSICOS COMO PATRIA, NACIN, ESTADO; EXALTA EL AMOR A LA PATRIA Y RECHAZA CUALQUIER POLTICA DE PARTIDOS, AS COMO CUALQUIER INCLINACIN O DESVIACIN QUE REPRESENTE UN INTERS AJENO O EXTRAO A LA NACIONALIDAD O PRETENDA VULNERAR EL VALOR DE NUESTRA PATRIA. 514 Recibe el Pentathlon consignas de tipo religioso? EN EL PENTATHLON RESPETAMOS TODAS LAS CREENCIAS RELIGIOSAS DE SUS MIEMBROS, PERO NO SE ACEPTA NINGUNA ORDEN O RECOMENDACIN SECTARIA.

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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS 515 Qu tipo de Institucin es el Pentathlon? SOMOS NACIONALISTAS QUE PUGNAMOS POR MANTENER NUESTRA INDEPENDENCIA ANTE CUALQUIER TIPO DE INTERVENCIN EXTRAA. SOMOS PARTE DE NUESTRO PUEBLO Y NUESTRO AMOR A LA LIBERTAD Y A MXICO NOS HAR DE SER DE POSTURA LIMPIA, APOLTICA, NO RELIGIOSA, PERO COMPLETAMENTE DE GRAN MEXICANIDAD, CON ASPIRACIONES DE PROGRESO ESPIRITUAL Y FSICO. 516 Por qu el P. D. M. U. es una organizacin patritica? PORQUE CREEMOS EN LA REALIDAD HISTRICA Y FUTURA, TERRITORIAL Y ESPIRITUAL EN LA EXISTENCIA DE LA PATRIA, POR ELLO SE FOMENTA EL NACIONALISMO Y EL RESPETO A LOS SMBOLOS NACIONALES, MANIFESTANDO ESE AMOR EN HECHOS DE SERVICIO A FAVOR DEL BIEN COMN Y DE UNA COMPLETA DISPOSICIN DE VIVIR, TRABAJAR Y DEFENDER A NUESTRA PATRIA. 517 Cmo se de fine en el Pentathlon el concepto de Patria? PATRIA ES LA NACIN DE CADA UNO, CON LA SUMA DE COSAS MATERIALES E INMATERIALES, PASADAS, PRESENTES Y FUTURAS; ES LA VOLUNTAD DE UN PUEBLO DE AFIRMAR SU ESTILO DE VIDA. EN ELLA SE INTEGRAN TODOS LOS INDIVIDUOS Y TODAS LAS CLASES. 518 Cmo entiende el Pentathlon a la Patria? COMO UN PRINCIPIO ABSOLUTO Y EXISTENTE, QUE CUBRA NUESTRAS RACES HISTRICAS QUE EN ELLA SE FUNDE UNA IDEA ESPIRITUAL QUE NACE EN LA CONCIENCIA DE LOS AUTNTICOS MEXICANOS Y UNA REALIDAD MATERIAL REPRESENTADA EN LA NACIN; LA PATRIA ES UNA UNIDAD DE TRADICIN Y RAZA, CON UN CIMIENTO DE LA LIBERTAD Y SOBERANA INDEPENDENCIA COMO CONDICIN PARA SU GRANDEZA. 519 Qu representa el Pentathlon ante el pueblo mexicano? REPRESENTA LA VANGUARDIA QUE TIENE LA CONCIENCIA DE SUS PROBLEMAS Y CARENCIAS, MEDIANTE LA PREPARACIN DE SU JUVENTUD SE LOGRAR EL PROGRESO Y LA JUSTICIA. QUE EN STA INSTITUCIN SE FORMA UN NUEVO TIPO DE INDIVIDUO CUYAS ACCIONES ESTN COMPROMETIDAS EN LA LEALTAD INQUEBRANTABLE DE LA PATRIA Y EN LA CONSTRUCCIN DE UN MEJOR MAANA PARA TODOS LOS MEXICANOS. 520 Qu es el ideario pentathlnico? ES LA CONSTRUCCIN DE PRINCIPIOS FUNDAMENTALES COMPUESTOS POR 42 ARTCULOS COMPLEMENTARIOS DEL PENTLOGO. CIMIENTO PERMANENTE DE NUESTRA ORGANIZACIN Y CONDUCTA. 521 Qu es el Cdigo Fundamental? ES LA LEY SUPREMA A LA QUE TODOS LOS PENTATHLETAS ESTAMOS SUJETOS. POR L SE NOS INDICAN LAS FINALIDADES QUE PERSIGUE LA INSTITUCIN, LA ORGANIZACIN DE LA MISMA Y LOS LINEAMIENTOS DE SU FUNCIONAMIENTO.

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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS 522 Qu es el Pentlogo? SON LAS CINCO NORMAS BSICAS A QUE HA DEPOSITARSE LA CONDUCTA DE TODO PENTATHLETA EN FORMA IMPERATIVA, COMO OBLIGACIONES A CUMPLIR. 523 Qu se pretende con el Pentlogo en el P. D. M. U.? ORIENTAR LA CONDUCTA DE LA JUVENTUD ENCUADRADA EN LAS FILAS DEL PENTATHLON PARA ALCANZAR SUS VALIOSAS METAS. 524 Cul es la meta ms valiosa que persigue el P. D. M. U.? LA PATRIA COMO UN FIN. LA BANDERA COMO UN SMBOLO. EL PENTATHLON COMO UN MEDIO. 525 Qu dice el primer punto del Pentlogo? TENDR AMOR ACRISOLADO A MI PATRIA, RESPETNDOLA Y ENGRANDECINDOLA CON TODOS LOS ACTOS DE MI VIDA. 526 Pentathleta Tienes amor acrisolado a la Patria? S, POR QUE SU DESTINO Y EL MO ESTN FUERTEMENTE UNIDOS. 527 Por qu hay que respetar y engrandecer a la Patria? EL RESPETO A LA PATRIA NO ES UN RESPETO AUTORITARIO Y CIEGO, SINO COMPRENSIVO E INTELIGENTE, DEL QUE VE EN LA PATRIA UNA SUMA DE ESFUERZOS HEROICOS ASCENDENTES, DE LOS CUALES NOSOTROS SOMOS EL RESULTADO. 528 Slo se puede engrandecer a la Patria con todos los actos de nuestra vida? S, SLO REALIZANDO TODOS LOS ACTOS DE MI VIDA POSITIVA, PODR CONTRIBUIR AL ENGRANDECIMIENTO DE MXICO, YA QUE LA PATRIA ES UN RECIPIENTE TOTAL, CAPTA TODOS NUESTROS ACTOS: TRABAJO, CONDUCTA, ETC., MIS ACTOS POSITIVOS MS INSIGNIFICANTES, AUNADOS A LOS DE MILLONES DE MEXICANOS, HARN UNA PATRIA MEJOR. 529 Qu dice el segundo punto del Pentlogo? SABR HONRAR AL PENTATHLON, CON EL VALOR DEL BUEN EJEMPLO Y LA SABIDURA DE LA CONSTANCIA. 530 Pentathleta Al Pentathlon hay que saber honrarlo? S, DE LA MANERA QUE LA INSTITUCIN LO REQUIERE; CON AUTENTICIDAD, LLEVANDO SUS POSTULADOS TERICOS AL CAMPO DE LA ACCIN. 531 Qu implica el valor del buen ejemplo? ES EL VALOR QUE AQUL SE ATREVE A LLEVAR A LA PRCTICA UNA FORMA DE SER Y DE PENSAR POSITIVA, CORRIGINDOSE AS MISMO, SIN TEMOR A LAS CRTICAS Y SIN DEJARSE ARRASTRAR POR LAS DOCTRINAS DECADENTES. 532 Qu tiene que ver la sabidura con la constancia? LA SABIDURA NO ES UNA FUGAZ ILUMINACIN DE LA RAZN, SINO LA REPETICIN CONSTANTE DE ACTOS POSITIVOS. PODEMOS REALIZAR ACTOS SABIOS, PERO SLO SERN REALMENTE TILES, CUANDO LOS DESARROLLEMOS CONTINUAMENTE. ESTO

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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS ES CON LA CONSTANCIA, HACIENDO DE ELLOS UNA MANERA DE PENSAR, UN ESTILO DE VIDA. 533 Qu dice el punto tres del Pentlogo? SER FIEL A MI BANDERA, EMBLEMA DEL SUELO MEXICANO, NO TOLERANDO JAMS SU MENOSPRECIO OFRENDANDO MI VIDA EN GARANTA. 534 Pentathleta Por qu debemos ser fieles a nuestra bandera? LA BANDERA REPRESENTA A MXICO Y A LOS MEXICANOS, NOSOTROS SOMOS MEXICANOS, MIEMBROS DE STE PUEBLO, POR TANTO LA BANDERA NOS REPRESENTA Y SU HONOR ES NUESTRO HONOR. 535 Cmo es que la bandera es emblema del suelo mexicano? NUESTRO PUEBLO POSEE EN COMN UN PASADO AMARGO Y GLORIOSO Y MARCHA PARA LOGRAR UNA META, DIFERENTE DE LAS DEMS NACIONES. ESTO SIGNIFICA QUE NUESTRA PATRIA TIENE UN SELLO PARTICULAR, SU PROPIA PERSONALIDAD COMO PAS Y SUS DIFERENCIAS Y AFINIDADES SE REPRESENTAN EN ALGO MATERIAL MUY PROPIO, NUESTRA BANDERA. 536 Por qu no he de tolerar jams el menosprecio a nuestra bandera? POR QUE LA BANDERA ES UN OBJETO DE RESPETO, SIENDO UN SMBOLO, PUEDE SER UTILIZADA NEGATIVAMENTE, YA DESPRECINDOLA, YA MANCILLNDOLA, POR QUIENES ATENTAN CONTRA NUESTRA PATRIA DESDE DENTRO O DESDE FUERA. 537 Qu debo entender por menosprecio a nuestra bandera? QUE NO SE LE RINDAN LOS HONORES CORRESPONDIENTES, O NO SE LE GUARDE RESPETO, O QUE SE LE TRATE DE SUSTITUIR. NI UNO SOLO DE SUS COLORES DEBE PREDOMINAR SOBRE DE LOS OTROS, NI SU ESCUDO CENTRAL SUSTITUIDO POR OTROS SMBOLOS NI PROPIOS, NI MUCHO MENOS DE IMPORTACIN, YA QUE COMO LA PATRIA ES UNA, LA BANDERA ES UNA SOLAMENTE. 538 Por qu debo ofrecer mi vida en garanta de mi bandera? PORQUE NUESTRA EDUCACIN NOS LLEVA A DISPONER DE LA VIDA A FAVOR DE UN IDEAL, EL IDEAL ES LA PATRIA Y SU SMBOLO LA BANDERA. 539 Qu dice el cuarto punto del Pentlogo? NO MURMURAR JAMS NI PERMITIR QUE ALGUIEN LO HAGA EN DETRIMENTO DE MI GRUPO. 540 Pentathleta Qu debes entender por murmurar? LOS COMENTARIOS NEGATIVOS QUE SE HACEN CIRCULAR ENTRE LOS MIEMBROS DE LA INSTITUCIN CON EL FIN DE PERJUDICARLA DIRECTAMENTE O EN LAS PERSONAS DE SUS DIRIGENTES. 541 Por qu no debo murmurar? PORQUE SE OPONE AL ESTILO FRANCO Y VIRIL QUE NOS IMPONE EL PENTATHLON. PORQUE ES UNA FALTA DE AUTENTICIDAD Y HONRADEZ EL SOVACAR LA FIRMEZA DE UNA INSTITUCIN EN LA CUL SE MILITA. SI EL IDEAL Y EL SISTEMA DEL
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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS PENTATHLON NO ES DE MI AGRADO, HE DE PREFERIR ABANDONARLO A PERJUDICARLO CON MI ACTITUD DESLEAL. 542 Se puede criticar en el P. D. M. U? LA CRTICA SANA NO SLO SE PERMITE SINO QUE SE FOMENTA EN UN AMBIENTE DE AMISTAD ABIERTA Y SINCERA. 543 Qu dice el quinto punto del Pentlogo? HAR QUE MI VALER COMO HOMBRE QUE TRABAJA, QUE AMA Y QUE PIENSA, SEA UNA CONTRIBUCIN A LA GRANDEZA DE MI PUEBLO. 544 Pentathleta Un hombre que ama y que piensa es valioso? SLO CUANDO UN HOMBRE RENA LAS TRES CUALIDADES: TRABAJAR, AMAR Y PENSAR, STE RESULTAR PLENAMENTE VALIOSO. 545 Qu pasa con el hombre que no tenga las cualidades: trabajo, amor, pensamiento? SIN EL TRABAJO ES UN PARSITO. SIN EL AMOR ES UN AUTMATA. SIN EL PENSAMIENTO, ES UN ANIMAL. 546 Solamente siendo un hombre valioso puedo contribuir a la grandeza de mi pueblo? S, SLO SIENDO VALIOSO PUEDO SUMAR MI ESFUERZO DE LOS DEMS MEXICANOS Y ES MS, SIENDO UN HOMBRE INCOMPLETO, MIS ESFUERZOS SE RESTARN O SERVIRN DE LASTRE A MI PAS. 547 Qu se entiende de nuestro lema? PATRIA, HONOR Y FUERZA. CON PATRIA, SIGNIFICAMOS LA UNIDAD HISTRICA, REAL Y ESPIRITUAL QUE SEALA UN DESTINO DE MXICO Y EL VALOR MS ALTO QUE POSEE NUESTRO PUEBLO. POR HONOR SEALAMOS LA DIGNIDAD Y EMPEO CON QUE DEFENDEMOS LO QUE ES NUESTRA ESENCIA, Y LA CALIDAD DE NUESTRA INSTITUCIN, MANIFESTANDO EN ELLA NUESTRA CATEGORA HUMANA. POR EL SIGNIFICADO DE FUERZA PONEMOS EN ACCIN EL PODERO ESPIRITUAL Y MATERIAL, PUESTO EN CUMPLIMIENTO DE NUESTROS IDEALES Y CDIGOS SIN IMPORTAR SACRIFICIOS Y CONSIDERNDOLO COMO FRUTO DE LA DISCIPLINA Y LA ENSEANZA PENTATHLONICA. 548 Cules sern las aspiraciones personales de un Pentathleta? EL JOVEN AUTNTICAMENTE PENTATHLETA, SOLO ASPIRA A SER SIEMPRE TIL Y FORMAR PARTE DE UNA GRAN MISIN EN LA QUE CONTRIBUYE CON SU ESFUERZO Y SU TIEMPO, COMO UN GRANO DE ARENA. BUSCA AYUDAR A PROMOVER A SUS COMPAEROS SIN SENTIRSE CON DERECHO A QUE SEAN SATISFECHOS SUS INTERESES PERSONALES. VER LA ASIGNACIN DE RESPONSABILIDADES Y CARGAS SIN ENVIDIAS NI RESENTIMIENTOS. QUIN NO LO ENTIENDA AS FRACASAR POR NO SABER AQUILATAR LOS VALORES MORALES Y PERSONALES QUE EL P. D. M. U. DESEA FORJAR.

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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS 549 Qu acciones debe seguir el Pentathleta? EL PENTATHLETA DEBE ENMARCAR SU ACTUACIN EN EL CUMPLIMIENTO DE SUS DEBERES QUE LO LLEVARN A SU SUPERACIN PERSONAL, ESTO CONDUCIR AL DESARROLLO DE SUS APTITUDES, LO QUE AUNADO A LA CONTINA DEMOSTRACIN DE LEALTAD Y ENTREGA AL PENTATHLON; AS COMO EL DESEO LEGTIMO DE ASCENDER MS PARA SERVIR MS, DESEMBOCAR EN LA GENERACIN DE LOS LDERES DE LA INSTITUCIN. TODO PENTATHLETA TENDR DERECHO A SER JEFE Y EL SUPERARSE LE DAR EL IMPULSO NECESARIO PARA LOGRAR EL XITO, SIEMPRE Y CUANDO MENOSPRECIE LA AMBICIN. EL QUE ACTE CON LA NICA META DE ALCANZAR LA JEFATURA SUPREMA NO MERECE EL PERTENECER A LA INSTITUCIN. 550 Qu es para nosotros un compaero? UN COMPAERO ES UN AMIGO, NO IMPORTE EL GRADO NI JERARQUA, POR TANTO DEBEMOS AYUDARLE EN SUS PROBLEMAS, RESPETARLO EN SU PERSONA, PERO SIN OLVIDAR QUE SOBRE LAS PERSONAS ESTN LAS FINALIDADES GRANDES Y HERMOSAS DE LA INSTITUCIN, MISMAS QUE RECLAMAN UNA ABSOLUTA UNIDAD Y UN ESPRITU DE HERMANDAD MUTUA QUE NOS HAGA SUPERAR NUESTRAS PREFERENCIAS O PREJUICIOS PARA EVITAR LAS INJUSTICIAS Y ASEGURAR LA UNIDAD. 551 Bajo qu banderas trabaja el Pentathlon? EL PENTATHLON SLO SIGUE LA GLORIOSA BANDERA NACIONAL, LA INSTITUCIN ES REPRESENTADA POR LA BANDERA GUIN, EN ELLAS REFLEJAMOS NUESTROS PENSAMIENTOS Y ACTOS, EN ELLAS SE PLASMA LA CAUSA E IDEAL DEL PENTATHLON QUE NUNCA SUSTITUIREMOS POR NINGN LIENZO EXTRAO. 552 Qu significado tiene en el Guin, el orlado gris perla? SIMBOLIZA LA PUREZA DE INTENCIN QUE ENMARCA LOS ACTOS HUMANOS. EL IDEAL COMO FINALIDAD EN LA CONQUISTA DE LOS BIENES DEL ESPRITU REPRESENTADOS POR LA VERDAD Y LA BELLEZA, POR LA FRATERNIDAD UNIVERSAL Y LA JUSTICIA, LA CIENCIA, EL ARTE Y LA ABUNDANCIA DE BIENES DE LA NATURALEZA QUE APROVECHAMOS Y TRANSFORMADOS PARA EL HOMBRE MEDIANTE BUENA ORGANIZACIN DEBAN DISTRIBUIRSE CON EQUIDAD EFICAZ. 553 Qu simbolismo tiene en el Guin, el campo azul? EL CAMPO AZUL TIENE DENTRO EL GUIN SIGNIFICADO DE LA LEALTAD A LOS PROPSITOS ENUNCIADOS POR EL SIGNIFICADO DEL ORLADO GRIS, ADEMS DE LA LIBERTAD EN LA ACCIN Y EN EL PENSAMIENTO; PENETRACIN DE LA MENTE, EN LOS ARCANOS DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO. SIMBOLIZA AS MISMO, GRANDEZA DEL ALMA Y ASPIRACIONES. 554 Qu simbolismo tiene en el Guin, el guila Bicfala? EL GUILA SIMBOLIZA EL HONOR COMO BLINDAJE DE LA MS ALTA CALIDAD MORAL DE LA ACTIVIDAD JUVENIL.

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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS 555 Por qu el guila del P. D. M. U. es bicfala? EL GUILA DEL ESCUDO DEL P. D. M. U. TIENE DOS CABEZAS PORQUE REPRESENTA EL GUILA NACIONAL UNIDA EN UN SOLO CUERPO CON EL GUILA UNIVERSITARIA; EN OTRO ORDEN DESIGNA LA FE Y LA RAZN; LA EMOCIN Y EL INTELECTO; POTENCIA EMOTIVA Y POTENCIA COGNOSCITIVA. 556 Qu indica la posicin de las alas del guila del P. D. M. U.? LAS ALAS DESPLEGADAS Y FIRMES INDICAN VUELO ASCENDENTE Y VERTICAL; ENERGA Y DISCIPLINA; ORDEN Y TRAYECTORIA DEFINIDAS. 557 Qu significa el escudo que tiene en el pecho el guila del P. D. M. U.? EL ESCUDO PORTA LOS COLORES DE NUESTRA BANDERA NACIONAL, AMOR PATRIO QUE NUTRE Y PURIFICA; COMPRENDE NUESTRA TRADICIN Y NUESTRA GEOGRAFA; NUESTROS PRCERES Y NUESTRO PUEBLO HEROICO. LA PATRIA DE AYER, HOY Y MAANA. 558 Qu simbolismo tienen las garras del guila de nuestro Guin? LAS GARRAS SIMBOLIZAN FUERZA Y CAPACIDAD COMBATIVAS; CREADORA, FORTALEZA EN EL TRIUNFO O EN EL INFORTUNIO. CAPACIDAD

559 El escudo del P. D. M. U. tiene 5 estrellas Qu significan? LAS CINCO ESTRELLAS DE CINCO PICOS SIMBOLIZAN LOS CINCO PUNTOS DEL PENTLOGO. 560 Dentro del P. D. M. U. Quin es el ente fundamental de los conjuntos eficaces? ES EL INDIVIDUO. LA NOTACIN DEL VALOR DEL YO INTEGRAL ES CLARA EN LA INSTITUCIN. EL INDIVIDUO NO ES UNA PIEZA AISLADA OCULTA EN UNA MASA AMORFA, ES LA CLULA VITAL, COMPONENTE DE UN ORGANISMO VIGOROSO: LA NACIN. 561 Cul es la actitud del Pentathleta frente a la libertad? CREEMOS EN LA REALIZACIN DE LOS IDEALES DE LIBERTAD Y JUSTICIA SOCIAL, RECONOCEMOS QUE ESTOS IDEALES NO SE OBTIENEN COMO UNA LIMOSNA NI COMO HERENCIA, SINO COMO CONQUISTA DEL DIARIO TRABAJO EN EMPRESAS QUE TENGAN COMO META EL BIEN COMN. SOMOS DEFENSORES DE LA LIBERTAD, PERO DE LA LIBERTAD ORDENADA, LA QUE PERMITE LA PRCTICA DEL BIEN; PERO SOMOS ENEMIGOS DE LA LIBERTAD QUE SE USA COMO MEDIO PARA BURLAR LAS LEYES, DE LA LIBERTAD PARA PRACTICAR EL MAL, A ESA LIBERTAD PROSTITUIDA LA LLAMAMOS LIBERTINAJE VIL. 562 De acuerdo al Art. 1 del Cdigo Por qu cosas lucha el P. D. M. U.? LUCHA POR LA LIBERTAD Y EL PODER DE LA PATRIA, POR SU HONOR Y SU CULTURA, LA INTEGRIDAD DE SU PATRIMONIO Y EL VALOR DE UNA HEROICA TRADICIN; POR EL RESPETO Y EL PROGRESO DE LAS INSTITUCIONES QUE EN LOS SECTORES MORAL, CIENTFICO, ARTSTICO O DEPORTIVO SE FORJEN EN EL TRABAJO, EN EL ORDEN, EN EL DEBER Y EN LA FRATERNIDAD DE LOS HOMBRES.
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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS 563 Cules son los cuatro aspectos que trata de realizar el P. D. M. U. en sus componentes? LOS CUATRO ASPECTOS SON: ESPIRITUAL, INTELECTUAL, CORPORAL, MATERIAL. 564 Qu trata el primer aspecto que el P. D. M. U. trata de intuir? EL ASPECTO ESPIRITUAL CUBRE: INTEGRIDAD MORAL, ES DECIR, QUE NUESTROS ASPECTOS VAYAN DIRIGIDOS A HACER UN BIEN; LEALTAD, LOGRAR QUE LOS PENTATHLETAS SEAN CUMPLIDORES DE LO QUE EXIGEN LAS LEYES DE LA FIDELIDAD, DEL HONOR Y DE LA HOMBRA. TODOS NUESTROS ACTOS SE ENCONTRARN DENTRO DE UN MARCO DE LEALTAD; A LA PATRIA, A NUESTROS PRINCIPIOS, A LA PALABRA Y A NUESTROS COMPROMISOS; AMOR INTENSO A LA PATRIA, PRETENDE INTENSIFICAR EL SENTIMIENTO DEL NACIONALISMO; FRATERNIDAD, ESPRITU DE COMPAERISMO Y DE CAMARADERA, AMISTAD Y UNIN RECPROCAS ENTRE COMPAEROS DE IDEAL; VALOR Y CABALLEROSIDAD, VALOR COMO UNA CUALIDAD DEL ESPRITU QUE MUEVE RESUELTAMENTE A ACOMETER GRANDES EMPRESAS Y A AFRONTAR SIN MIEDO PARALIZANTE LOS PELIGROS, ENTENDINDOSE QUE EL VALOR SER MANIFIESTO ANTE TODA INJUSTICIA; CABALLEROSIDAD PARA QUE TODOS LOS MIEMBROS DE LA INSTITUCIN SEAN NOBLES Y GENEROSOS; SENTIDO DEL DEBER; ES LA ACTITUD DE CUMPLIR OBLIGACIONES NACIDAS DE RESPETO Y GRATITUD, CUMPLIMOS PRIMERO NUESTRAS OBLIGACIONES ANTES DE EXIGIR NUESTROS DERECHOS; DISCIPLINA; CREAR EN LA MENTE DE LA JUVENTUD DE MXICO UN ESTADO DE OBSERVANCIA, RESPETO Y SUBORDINACIN A ORDENAMIENTOS Y REGLAMENTOS, AQU SE APRENDE A MANDAR SABIENDO OBEDECER; SENTIDO ESTTICO; TRATAR DE INFUNDIR EL SENTIDO DE LA APRECIACIN, DE LA BELLEZA Y DEL ARTE. 565 Otro aspecto que el P. D. M. U. trata de intuir en sus componentes es el intelectual Qu cubre ste aspecto? MEJORAMIENTO Y AMPLIACIN PROGRESIVA DE NUESTROS CONOCIMIENTOS. ESPRITU INVESTIGADOR.- CON ESTO, SE TRATA QUE EN EL PENTATHLETA DESPIERTE Y SE ARRAIGUE EL HBITO DEL ESTUDIO Y LA BUENA LECTURA, CONMINNDOLO A LA CONSTANTE SUPERACIN INTELECTUAL Y CULTURAL FORMNDOSE EN SUS MIEMBROS UN RESUELTO, DECIDIDO Y TENAZ ESPRITU INVESTIGADOR. DESEAMOS QUE EL PENTATHLETA APRENDA A RAZONAR, A VER CLARO EN LAS DECISIONES, A NO DEJARSE EMBROLLAR CON PALABRAS, CON SOFISMAS, CON ILUSIONES, CON FALSAS TEORAS EXTRANJERIZANTES.

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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS 566 Qu se entiende del aspecto corporal que el P. D. M. U. trata de intuir en sus elementos? SALUD: LOS ELEMENTOS DEL P. D. M. U. COMBINARN LAS PRCTICAS MENTALES CON LAS FSICAS, DE MODO DE LOGRAR QUE EL ORGANISMO EST EN CONDICIONES DE EJERCER NORMALMENTE SUS FUNCIONES Y AS DISFRUTAR AMPLIAMENTE DE LA VIDA. RESISTENCIA: TRATA DE QUE EL PENTATHLETA POR MEDIO DE LOS EJERCICIOS Y PRCTICAS RESISTA LAS FATIGAS DEL SERVICIO Y DEL TRABAJO, DE MODO QUE LA VIDA NO LO SORPRENDA DBIL Y DESPREVENIDO CUANDO NECESITE LUCHAR POR LA MISMA. FUERZA: PARA QUE LOS MIEMBROS DEL P. D. M. U. TENGAN ENERGA Y ACTEN EN ESA FORMA, QUE SE TRANSFORMEN EN PERSONAS DINMICAS, VIGOROSAS, ACTIVAS; SIENDO FUERTES CON CONCIENCIA. AGILIDAD: LOGRAR QUE NUESTROS JVENES SEAN PRONTOS Y DINMICOS, SIENDO GILES ES MS FCIL VENCER QUE SER VENCIDO. CAMPAA SISTEMTICA EN CONTRA DEL VICIO: MANTENER PRIMERO A LOS INTEGRANTES DE LA INSTITUCIN LIBRES DE LOS VICIOS QUE AQUEJAN A LA SOCIEDAD ACTUAL Y ADEMS EXTENDER A STA SOCIEDAD LA CAMPAA BENEFACTORA. 567 Qu cubre el aspecto material que el P. D. M. U. trata de realizar en sus miembros? TRABAJO CONSTANTE, CONSTRUCTIVO Y CRECIENTE: QUE TODOS TENGAN LLEGADO SU MOMENTO UN TRABAJO DIGNO QUE OFREZCA SUFICIENTE COMPENSACIN PARA LLEVAR UNA VIDA AS MISMO DIGNA; QUE ESE TRABAJO SIRVA PARA AUMENTAR EL BIENESTAR DE NUESTRO PUEBLO. COORDINACIN DE ESFUERZOS PARA LA OBTENCIN DE MEJORES RESULTADOS. COOPERACIN Y AUXILIO RECPROCOS. AMBOS PUNTOS B) Y C) ENCAMINADOS A LOGRAR QUE A NADIE LE FALTE EL PAN, NO HAYA QUIENES ESTN DESPROVISTOS DE LO MS INDISPENSABLE. EN GENERAL EL DINERO OBTENIDO CON NUESTRO TRABAJO ES UN BIEN MATERIAL NECESARIO QUE REPRESENTA EL ESFUERZO, LA PERSEVERANCIA Y LA EFICACIA CON QUE FUE OBTENIDO; TODOS ESTOS POSTULADOS DEL ASPECTO MATERIAL BAJO UNA SOLA BANDERA IDEOLGICA: LA PATRIA. 568 En qu est basada la estructura del P. D. M. U.? LA ESTRUCTURA DEL P. D. M. U. EST BASADA EN UN ORDEN ESTRICTO DE CARCTER MILITAR. 569 Cules son las dos partes que forman la estructura del P. D. M. U.? LAS PARTES QUE FORMAN LA ESTRUCTURA SON: ACTIVO; CUYA ACCIN SER DINMICA EN LA REALIZACIN DE LOS POSTULADOS; Y RESERVAS Y SOCIOS HONORARIOS; FORMADOS DE AQUELLOS QUE NO ESTN CAPACITADOS PARA DESEMPEAR LOS TRABAJOS QUE EL ACTIVO REQUIERE.
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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS 570 Cmo est formado el Activo del P. D. M. U.? EL ACTIVO DEL P. D. M. U. EST COMPUESTO POR: EL JEFE DEL P. D. M. U. SUBJEFE DEL P. D. M. U. EL ESTADO MAYOR GENERAL EL TRIBUNAL DE HONOR INSTRUCTORES CUERPO DE PROFESIONISTAS OFICIALES CLASES CADETES RECLUTAS PENTATHLON DE ZONAS PENTATHLON DE MENOR PENTATHLON FEMENINO. 571 Cules son las caractersticas que debe llenar el Jefe del P. D. M. U.? EL JEFE DEL P. D. M. U. DEBER SER DE GRAN ANTIGEDAD DENTRO DEL GRUPO, TENER EN SU HABER VALIOSOS ANTECEDENTES DE TRABAJO, LEALTAD Y CUMPLIMIENTO DE SUS DEBERES, TENER CAPACIDAD DE JEFE Y GOZAR DE SIMPATAS EN LA CORPORACIN. 572 Cules son los derechos y obligaciones del Jefe del P. D. M. U.? LOS DERECHOS Y OBLIGACIONES DEL JEFE DEL P. D. M. U. SON: NOMBRAR Y REMOVER AL SUBJEFE, A LOS INTEGRANTES DEL E. M. G., AL JUEZ, AL SECRETARIO, AL JURADO DEL TRIBUNAL DE HONOR Y AL FISCAL GENERAL DEL P. D. M. U., SI LA FALTA QUE AMERITA LA DESTITUCIN NO ES ADMINISTRATIVA, DEBER MEDIAR JUICIO ANTE EL TRIBUNAL DE HONOR. AUTORIZAR LOS GRADOS QUE LA SECCIN MILITAR PROPONGA DESPUS DE HABER SIDO OBJETADOS POR EL E. M. G. TENDR POTESTAD PARA TOMAR UNA DECISIN O UN ACUERDO URGENTE SIN PREVIA REUNIN DEL E. M. G. ESTANDO LA ORDEN NICAMENTE EN RELACIN CON EL JEFE DE LA SECCIN INMEDIATA A DICHA ORDEN. PROVEER DE TODO LO NECESARIO PARA LA REALIZACIN DE LAS FINALIDADES DEL P. D. M. U. 573 Quin suple las ausencias del Jefe del P. D. M. U.? LA FALTA TEMPORAL DEL JEFE DEL P. D. M. U. ES CUBIERTA POR EL SUBJEFE. A LA FALTA DEFINITIVA, EL SUBJEFE TOMAR SU PUESTO Y PROCEDER A NOMBRAR UN NUEVO SUBJEFE PREVIA CONSULTA POR ESCRUTINIO SECRETO DEL E. M. G. 574 Cundo cesa el Jefe de sus funciones? EL JEFE CESA DE SUS FUNCIONES: AUTOMTICAMENTE EN CASO DE COMETER UN DELITO DE ORDEN COMN EN CASO DE INEPTITUD
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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS INCUMPLIMIENTO DE SUS DEBERES ABUSO DE AUTORIDAD POR LLEVAR UNA VIDA INDECOROSA QUE DESHONRE A LA INSTITUCIN EN TODOS LOS CASOS EL E. M. G. PODR PEDIRLE SU RENUNCIA SIEMPRE Y CUANDO EL 80% VOTE AS.

575 Cules son los derechos y obligaciones del Subjefe del P. D. M. U.? LOS DERECHOS Y OBLIGACIONES DEL JEFE DEL P. D. M. U. SON: SUSTITUIR AL JEFE EN AUSENCIA TEMPORAL DE STE. SER AL MISMO TIEMPO EL JEFE DEL E. M. G. NOMBRAR 3 AYUDANTES QUE SERN SOMETIDOS A LA OBJECIN DEL ESTADO MAYOR. 576 Cundo cesa el Subjefe de sus funciones? EN LOS MISMOS CASOS QUE EL JEFE. 577 Quin constituye la voz de mando del P. D. M. U.? EL JEFE DEL P. D. M. U. Y EL E. M. G. CONSTITUIRN LA VOZ DE MANDO SUPREMA. 578 Cules son las obligaciones del E. M. G.? LAS OBLIGACIONES DEL E.M.G. SON: HACER CUMPLIR EL CDIGO FUNDAMENTAL Y LOS REGLAMENTOS; ELABORAR PROYECTOS, PROGRAMAS, OTORGAR RECOMPENSAS, MANDAR COMISIONES, PROVEER LA EJECUCIN DE LA SENTENCIA DEL TRIBUNAL DE HONOR. 579 Cmo se forma el Estado Mayor General? EL E.M.G. SE FORMA DE 7 SECCIONES, SIENDO ESTAS: TCNICA MILITAR DEPORTIVA ORGANIZACIN Y PROPAGANDA INVESTIGACIN Y ESTADSTICA DETALL O ARCHIVO GENERAL Y HACIENDA. 580 Cules son las funciones de la Seccin Tcnica? LAS FUNCIONES DE LA SECCIN TCNICA SERN DE ORDEN INTELECTUAL, ELABORAR PROYECTOS, REGLAMENTOS Y ESTUDIOS ESPECIALES QUE TIENDAN A REALIZAR UNA MEJOR PREPARACIN DE LOS MIEMBROS DEL P. D. M. U. PARA CONSEGUIR UNA SUPERACIN CONSTANTE DEL GRUPO; ESTUDIAR TAMBIN TODOS LOS MECANISMOS PARA EL MEJOR FUNCIONAMIENTO Y CAPACIDAD DEL PENTATHLN. 581 Cules son las funciones de la Seccin Militar? LAS FUNCIONES DE LA SECCIN MILITAR SERN LAS DE CREAR UNA PROFUNDA CONCIENCIA DE DISCIPLINA, SE ENCARGAR DIRECTAMENTE QUE SE IMPARTA
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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS CULTURA MILITAR Y ORGANIZAR EL ACTIVO EN FORMA MILITAR, DAR A CONOCER LEYES Y REGLAMENTOS MILITARES VIGENTES EN NUESTRO EJRCITO NACIONAL Y PUGNAR POR EL AMOR, RESPETO Y ACERCAMIENTO HACIA LAS INSTITUCIONES MILITARES. 582 Cules son las funciones de la Seccin Deportiva? LAS FUNCIONES DE LA SECCIN DEPORTIVA ESTARN ENCAMINADAS A UN DESARROLLO FSICO DE LOS MIEMBROS DEL P. D. M. U. QUE ORGANICE CON LA FINALIDAD QUE A ESTE RESPECTO SE PERCIBE. 583 Cules son las funciones de la Seccin de Organizacin y Propaganda? LAS FUNCIONES DE LA SECCIN DE ORGANIZACIN Y PROPAGANDA SON LA COORDINACIN Y MARCHA PRECISA DE LAS ACTIVIDADES DEL PENTATHLN CON OTRAS QUE SERN AFINES, CON EL OBJETO DE ESTIMULAR O CONSEGUIR MATERIAL NECESARIO PARA LA BUENA MARCHA DE LA INSTRUCCIN; SER LA ENCARGADA DE MANTENER UNA PROPAGANDA EFECTIVA DENTRO Y FUERA DEL P. D. M. U. 584 Cules son las funciones de la Seccin de Investigacin y Estadstica? LAS FUNCIONES DE LA SECCIN DE INVESTIGACIN Y ESTADSTICA SON: EL CONTROL GRFICO Y CENSAL DE LA AGRUPACIN, EL CONTROL DE LOS ASUNTOS EN QUE SEA MENESTER UNA INVESTIGACIN EN CUALQUIERA DE LOS TERRENOS DE LA VIDA SOCIAL, INTELECTUAL Y AL MEJORAMIENTO NACIONAL. 585 Cules son las funciones de la Seccin de Detall? LAS FUNCIONES DE LA SECCIN DE DETALL O ARCHIVO GENERAL SON CONSERVAR UNA CLASIFICACIN ESCRITA EN TODOS LOS MIEMBROS DEL PENTATHLN Y DE TODOS LOS ASUNTOS QUE SE RELACIONEN. 586 Cules son las funciones de la Seccin de Hacienda? LAS FUNCIONES DE LA SECCIN DE HACIENDA SON LAS DE GUARDAR EL TESORO O BIENES DEL PENTATHLN, DEL VESTUARIO Y EQUIPO, LLEVAR LA CONTABILIDAD GENERAL. 587 Por quin son nombrados los subjefes de seccin del E.M.G? LOS JEFES DE SECCIN DEL E.M.G. NOMBRARN A SU SUBJEFE PONINDOLOS A OBJECIN DEL 588 Cuando un jefe de seccin cesa su cargo Qu sucede con su subjefe? CUANDO UN JEFE DE SECCIN CESA, EL JEFE Y LOS AYUDANTES CESAN AUTOMTICAMENTE. 589 En los mandos de Estado Mayor quines tienen voz y quines voto? EN LOS ACUERDOS DE E.M.G. EL JEFE Y EL SUBJEFE Y ADEMS LOS JEFES DE SECCIN TENDRN VOZ Y VOTO, TENDRN VOZ LOS JEFES DE DEPARTAMENTO Y LOS SUBJEFES. EN CASO DE EMPATE, EL JEFE TENDR VOTO DE CALIDAD.

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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS 590 De qu se encarga el Tribunal de Honor? EL TRIBUNAL DE HONOR SER EL ENCARGADO DE JUZGAR LAS FALTAS DE LOS MIEMBROS DEL PENTATHLN, RIGINDOSE POR EL SENTIDO MORAL Y ORDEN QUE AFAMAN A LA INSTITUCIN. 591 Cmo se forma el Tribunal de Honor? EL TRIBUNAL DE HONOR SE FORMA POR UN JUEZ CON SUS AYUDANTES Y UN JURADO. 592 Puede un cabo ser miembro del Tribunal de Honor?Puede serlo un miembro del E.M.G? EL PUESTO EN EL TRIBUNAL DE HONOR ES INDEPENDIENTE DEL GRADO PERO ES INCOMPATIBLE CON EL DEL ESTADO MAYOR. 593 Quines podrn ser instructores? LOS INSTRUCTORES PODRN SER MIEMBROS ACTIVOS, SOCIOS HONORARIOS O PERSONAS AJENAS, PERO EN ESTE CASO SU MISIN SE CONCRETAR A LA ENSEANZA PARA LA QUE FUERON REQUERIDOS 594 Pueden los miembros del Cuerpo de Profesionistas pertenecer al activo ordinario? SI PUEDEN PERTENECER AL ACTIVO. 595 De quin depender el Cuerpo de Profesionistas? EL CUERPO DE PROFESIONISTAS DEPENDER DEL JEFE DEL PENTATHLN O DE LA PERSONA QUE DESIGNE. 596 Quines pueden ser Reclutas? TODO AQUEL QUE SEA ADMITIDO AL GRUPO PREVIA SOLICITUD DE ADMISIN Y CUMPLIENDO LOS REQUISITOS VIGENTES. 597 Quines sern Cadetes? SERN CADETES TODOS LOS MIEMBROS DEL PENTATHLN QUE HAYAN PASADO PREVIAMENTE POR LA ESCUELA DE RECLUTAS, QUE HAYA PRESTADO JURAMENTO A LA BANDERA NACIONAL Y AL PENTLOGO, Y QUE HAYAN SIDO APROBADOS EN EL EXAMEN CORRESPONDIENTE. 598 Cules son los derechos de los Cadetes? LOS CADETES TENDRN DERECHO A QUE SE LES ASCIENDAN Y SE LES OTORGUEN DISTINCIONES POR MERITOS ESPECIALES, AS COMO LLEGAR A SER JEFE DEL P. D. M. U. EN CALIDAD DE SU CAPACIDAD Y ANTECEDENTES. 599 Quines integran el Pentathln Menor? EL PENTATHLN MENOR LO INTEGRAN LOS QUE NO CUMPLEN CON LA EDAD REGLAMENTARIA PARA SER CADETES, PERO QUE QUIERAN RECIBIR LA INSTRUCCIN O INICIACIN EN LAS ACTIVIDADES PROPIAS DEL GRUPO.

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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS 600 Quines son considerados como reservas? SE CONSIDERAN RESERVAS A TODOS AQUELLOS MIEMBROS QUE HABIENDO PERTENECIDO AL ACTIVO NO PUEDAN SEGUIR DESEMPEANDO ESTE TIPO DE TRABAJO, PERO QUE SIMPATICEN Y QUIERAN SEGUIR PERTENECIENDO AL GRUPO, SE LES FIJA UN MNIMO DE ACTIVIDADES. 601 Quines integran el Pentathln de zonas? EL PENTATHLN DE ZONAS LO INTEGRARN JVENES QUE SIMPATICEN Y LLEVEN A CABO LAS ACTIVIDADES DEL PENTATHLON DE LA CUIDAD DE MXICO. 602 Cmo ser el Pentathln de Zonas en su rgimen interno y cmo es lo concerniente o disposiciones generales? EL PENTATHLN DE ZONAS SER AUTNOMO EN SU RGIMEN INTERIOR, DEPENDIENDO DEL ESTADO MAYOR GENERAL EN LO QUE CONCIERNE A DISPOSICIONES GENERALES. 603 Por quines se forma el Pentathln Femenino? EL PENTATHLN FEMENINO ESTAR FORMADO POR AQUELLAS JVENES QUE ADOPTEN LAS FINALIDADES DE LA INSTITUCIN. 604 Cmo ser el Pentathln Femenino en su rgimen interno? EL PENTATHLN FEMENINO SER AUTNOMO EN SU RGIMEN INTERIOR, PERO TENDR VOTO DE CALIDAD DENTRO DEL E.M.G. DEL PENTATHLN FEMENINO. 605 Cules son las tendencias polticas del Pentathln? EL PENTATHLN NO TENDR TENDENCIAS POLTICAS, NI PARTICIPAR EN ACTIVIDADES DE ESA NDOLE, SIENDO INDEPENDIENTE DE TODO PARTIDO POLTICO O SECTARIO. 606 Con qu instituciones tendr relaciones el Pentathln? EL PENTATHLN TENDR RELACIONES DE NTIMA AMISTAD CON LAS INSTITUCIONES QUE ASPIREN SU MARCHA EN POSTULADOS DE CULTURA UNIVERSITARIA, CULTURA MILITAR O DEPORTIVA. PROCURAR COLABORAR CON ELLAS CON EL CONTINGENTE QUE PUEDA PRESTAR; AL MISMO TIEMPO BUSCAR AYUDA Y PARTICIPACIN EN SUS ACTIVIDADES, COORDINANDO ESFUERZOS CONSTRUCTIVOS Y TENIENDO LAZOS DE FRATERNIDAD. 607 Cmo se constituye el Patrimonio del P. D. M. U.? EL PATRIMONIO DEL P. D. M. U. EST CONSTITUIDO POR TODOS LOS OBJETOS, MUEBLES E INMUEBLES QUE POR CUALQUIER MOTIVO SEAN ADQUIRIDOS EN PROPIEDAD POR UNO O MS DE SUS MIEMBROS DE LA CATEGORA QUE SEAN, O BIEN POR LA MISMA INSTITUCIN. 608 Cundo entr en vigor el Cdigo Fundamental del P. D. M. U.? EL CDIGO FUNDAMENTAL ENTR EN VIGOR EL PRIMERO DE OCTUBRE DE MIL NOVECIENTOS CUARENTA, A LOS 2 AOS, 2 MESES Y 21 DAS DE HABERSE FUNDADO EL P. D. M. U.
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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS 609 Quines forman el Consejo del P. D. M. U.? EL CONSEJO LO FORMAN LOS FUNDADORES Y EXCOMANDANTES Y SE RENEN POR DECISIN EXPRESA DEL COMANDANTE GENERAL. 610 Quines fundaron el Pentathln? DOCE ESTUDIANTES DE MEDICINA FUNDARON EL P.D.M.U. ELLOS FUERON:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.

611 Cundo se fund el Pentathln y en dnde? EL P. D. M. U. SE FUND EL 9 DE JULIO DE 1938 EN LA CALLE ADYACENTE AL VIEJO ESTADIO NACIONAL, ACTUALMENTE SE RECUERDA EL SITIO CON UNA PIEDRA QUE EST EN EL PATIO DE LA UNIDAD HABITACIONAL PRESIDENTE BENITO JUREZ COL. ROMA EN EL DISTRITO FEDERAL. 612 Quines han sido los comandantes Generales del P. D. M U.?

ANDRS LUNA CASTRO GINES NAVARRO DAZ DE LEN (+) NGEL PREZ ARAGN BRAULIO PERALTA RODRGUEZ JOS URBANO BLANCHET CECEA CARLOS NIO DE RIVERA (+) FIDEL RUIZ MORENO LUS SENZ ARROYO JOAQUN DE LA TORRE CARLOS VON RETTEG Y JORGE JIMNEZ CANT (+), Adems figur como PRIMER INSTRUCTOR, considerado tambin FUNDADOR, EL TENIENTE GONZALO HIDALGO.

Dr. Jorge Jimnez Cant. Dr. Jos Urbano Blanchet Cecea. Dr. Rafael Izquierdo Ibez. Marcelo Mendoza Parada. Dr. Armando Len Bejarano. Dr. Manlio Hernndez y Hernndez. Dr. Jorge Hernndez Ibarra. Ing. Jorge Gilling Cabrera. Lic. Sergio lvarez Castro. Dr. Isauro Martnez Castro. Lic. Ignacio Espinoza Ortega. Ing. Rafael Nava y Uribe. C. Roberto Hernndez Jones.

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MANUAL DE CONOCIMIENTOS MNIMOS 613 Quines constituan el E.M.G. que aprobara el Cdigo Fundamental? COMANDANTE GENERAL JORGE JIMNEZ CANT JEFE DEL ESTADO MAYOR GRAL. JOS URBANO BLANCHET CECEA JEFE DE LA SECCIN TCNICA JOS TORRES VALDZ JEFE DE LA SECCIN MILITAR JORGE GARIBAY Y ROMANILLOS JEFE DE LA SECCIN ORG. Y PROP. ENRIQUE D. ORVAANOS JEFE DE LA SECCIN DEPORTIVA MIGUEL A. AZANDA JEFE DE LA SECCIN INV. Y EST. BRAULIO PERALTA RODRGUEZ JEFE DEL DEPARTAMENTO DE DETALL MARCOS RUSSEK JEFE DEL DEPARTAMENTO DE HACIENDA ALBERTO YARZA ESPEJO SRIO. DE LA JEFATURA DEL E.M.G. RAFAEL IZQUIERDO. 614 Por qu al Dr. Jorge Jimnez Cant se le concedi la distincin de Comandante General Ad-vitaem, y en qu consiste la distincin? AD-VITAEM QUIERE DECIR DE POR VIDA O SEA QUE MIENTRAS VIVA SER CONSIDERADO COMO UN COMANDANTE GENERAL. SE LE CONCEDI LA DISTINCIN POR LOS VALIOSOS SERVICIOS PRESTADOS A LA INSTITUCIN. 615 Quin fue el mayor propiciador en la fundacin de los internados del P. D. M. U.? EL MAYOR PROPICIADOR EN LA FUNDACIN DE LOS INTERNADOS FUE EL DR. GUSTAVO BAZ PRADA, BENEFACTOR DE LA INSTITUCIN 616 Quines integran el Patronato del P. D. M. U.?

PRESIDENTE: TESORERO:

El Comandante General del P. D. M. U. El Jefe del Dpto. de Hacienda del E.M.G. en funciones.

MIEMBROS PERMANENTES: PROPIETARIOS: Dr. Gustavo Baz Prada. Ing. Lus Enrique Bracamontes. Dr. Jorge Jimnez Cant.
617 Quines tienen la categora de Benefactores de la Institucin?

Dr. Gustavo Baz Prada Rodolfo Snchez Tabeada Ing. Luis Enrique Bracamontes Ing. Walter C. Buchanaa

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INTRODUCCIN
Con el objeto de brindarle un marco de desempeo a los temas ideolgicos que se presentaron en la Reunin de dirigentes en la ciudad de Guadalajara en el mes de diciembre de 1998 y que se volvieron a entregan en el marco de la Convencin efectuada en la ciudad de Monterrey, Nuevo Len en el mes de agosto del 2002, se deber de observar en el contenido de los mismos, lo que se detallar en todos y cada uno de los temas. Tal y como se menciona en el instructivo correspondiente, el instructor ideolgico deber conducirse con un entusiasmo singular, con el mejor de los optimismos, con la seguridad que otorga el conocimiento del tema y de sus subordinados o sus alumnos en el curso de las Academias que se ha propuesto de tal suerte que todos y cada uno de los temas abordados signifique el enardecimiento del nimo del muchacho que escucha, que sea la palabra anhelada, que sea suficiente el verbo para que el muchacho deduzca, aunque no se le refiera verbalmente, que ha llegado al grupo que lo esperaba, que es muy importante para nosotros contar con l porque a partir del conocimiento de nuestra postura ideolgica, podr contar con el Pentathlon y disponer de sus aportaciones, las cuales son tan ricas que tiene cabida En las diferentes vertientes de la convivencia humana. El desarrollo del tema deber ser impactante, expectante y concluyente, impactante porque el conferencista logr captar la atencin, expectante porque la mantuvo todo el tiempo con grados de inters rayando en la avidez estimulada y concluyente porque el conferencista desemboc sus caudales en una contribucin seria y firme para el muchacho que fue su oyente. Paso a continuacin a documentar los temas que se listaron en las oportunidades arriba descritas.

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ACADEMIA NMERO 1 QUE ES EL PENTATHLON


Como Institucin es un smil del cuerpo humano, pues tiene cabeza, representada por el mando, tiene estructura sea, determinada por su personal activo en sus diversas especialidades, tiene los cinco sentidos representados por la sensibilidad de sus agremiados, brazos que construyen grandeza, pies que le proporciona locomocin, aparato digestivo que aprovecha los nutrientes y desecha lo intil, est vivo y actuante, es vigoroso merced a sus actividades. Como hecho histrico es la respuesta de los universitarios del fin de la dcada de los treintas ante el panorama que perciban con relacin al presente y futuro de la nacin, deciden darle vida al PDMU el da 9 de julio de 1938 en la Colonia Roma de la ciudad de Mxico, en una calle convergente a lo que se conoca como el viejo Estadio Nacional, hoy se ubica en el cruce de las calles de Coahuila y Xalapa en el interior de Multifamiliar Presidente Jurez. Ese grupo de estudiantes de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico fueron testigos de un brutal menosprecio a nuestra Bandera Nacional, consecuentemente de un alejamiento del respeto e identificacin con el resto de smbolos nacionales, el desarrollo de una pedantera y egocentrismo estril en los que se adivinaban generaciones pretritas que actuasen con frivolidad en un marco de desunin y pugnas por envidias y con ausencia del sentido de unidad nacional. Por stas caractersticas los fundadores del Pentathlon se presentan ante la Historia de Mxico, como videntes, visionarios y propositivos, videntes porque presagiaron su porvenir y nuestro presente, visionarios porque marcaron un estilo contundente y rico en ideologa, el cual despert el apetito del seguimiento y la inspiracin en la ruta de los jvenes del pas y propositivos porque sus planteamientos no se concretaron a la inconformidad de la charla de caf sino que definieron una propuesta que con el paso del tiempo se convirti en una alternativa para los jvenes mexicanos, para encauzarlos, para guiarlos, para que pertenecieran a algo diferente, fresco y vigoroso. El Pentathlon se inspir en el pueblo griego, debido a que su mensaje nos llega a travs de la cultura Occidental de la que formamos parte, recordemos que aquella cultura tenia dos sedes fundamentales en su desempeo: Atenas y Esparta, la primera de ellas se caracteriz por ser la capital de la sabidura, justo donde se manifiestan Scrates, Platn, Aristteles y toda una clasificacin de sabios donde se concentr el saber humano de la poca, donde predominaba el espritu analtico, inductivo - deductivo, la percepcin de la finalidad de las matemticas, caminando de la mano con la filosofa, la tica, la lgica. Esparta fue la capital guerrera por excelencia, donde se construan las embarcaciones para las grandes batallas, donde se estructuraban las frreas armaduras y las nobles espadas, ballestas, catapultas y se generaban las brillantes estrategias. sta combinacin de elementos, delinearon los fundadores deber ser la alternativa del mexicano que merece nuestro pueblo, profundo en los conceptos, con un firme contenido filosfico contenido en la Ideologa Pentathlonica, y una gran fortaleza y habilidad para la vida, la cual representa una serie de batallas, constituyendo una guerra, en la cual debemos resultar victoriosos. El acta de nacimiento de la Institucin la define como Pentathlon Deportivo Militar Universitario, dado que el Ejrcito Mexicano ha considerado el trmino Militar como propio de la carrera de las armas, le seal a la Institucin la necesidad de que retirase aqul trmino y se denominara como Militarizado, dado que el Pentathlon ha sido una Organizacin de orden y disciplina, acat aquella disposicin, implementndola al final de la dcada de los sesentas. Se denomina Pentathlon ( Penta - cinco) (Athlos - combates) porque el nmero cinco los lleva ligados a sus simbolismos, son cinco estrellas las que aparecen en su escudo oficial, son cinco preceptos los que sintetizan la Ideologa a travs del Pentlogo, fueron cinco secciones las ms importantes figuras del Estado Mayor General, asentadas en el Cdigo Fundamental, la antigedad se mide por quinquenios para la entrega de medallas de perseverancia, al igual que son cinco las pruebas que comprenden las competencias Deportiva, Militar el Ideolgica en las que participan los elementos de la Institucin.
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CURSO DE FORMACIN DE CADETES ACADEMIAS DE CULTURA CVICA E IDEOLOGA DEL P.D.M.U. Nivel 1 El Pentathlon es Deportivo porque somos una Institucin promotora del deporte, pugnamos por una ciudadana sana y vigorosa y comprendemos que el medio propicio es el deporte, el cual es nuestra herramienta para mantener una mente sana enmarcada en un cuerpo sano y resistente. El Pentathlon es Militarizado porque se decidi que la autodisciplina fuese de carcter militar, ya que as se ejercita la obediencia y el mando, mejora y hace ms pronta la voluntad, templa nuestro carcter, orienta la agresividad. As se imprime la seriedad y estilo que debe distinguir al elemento por la formalidad y responsabilidad que se materializa, nunca se tratar de imitar o duplicar las funciones de nuestras gloriosas Fuerzas Armadas, antes al contrario impulsaremos la identificacin y respeto con aquellos leales soldados, fomentando en todo momento la cordialidad y la comunicacin con las autoridades militares de todo el pas. El Pentathlon es Universitario por su origen, ya que pertenecan a la Universidad Nacional Autnoma de Mxico los doce fundadores, pues cursaban sus estudios en la Escuela de Medicina, adems que el pensamiento pentathlonico posee un espritu abierto y crtico en el concierto de la universalidad de la cultura. Derivado de aquella descripcin el Pentathlon respeta las convicciones polticas y religiosas de sus agremiados siempre y cuando se abstengan de realizar proselitismo o implementar desacatos o falta de respeto y veneracin a nuestro Himno Nacional o a la Bandera Nacional, por lo cual somos apolticos y arreligiosos. En resumen el Pentathlon es una escuela del carcter y formacin ciudadana, somos escuela porque existen niveles y especialidades del conocimiento y las responsabilidades, albergamos a los lderes que conducen a los subalternos, delineamos el carcter firme, decidido y enrgico para templar las voluntades, nuestras acciones se enfocan hacia el surgimiento del ciudadano amante de su Patria, celoso de su deber, conocedor de su obligacin y correspondencia para con Mxico, puntual, honesto, cordial, esforzado, trabajador y competitivo as es como sta Institucin entrega generaciones de hombres valiosos para la Patria, los que entienden que para engrandecer a Mxico, antes deben ser grandes ellos mismos. Resumen, Conclusiones, Preguntas y Respuestas.

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ACADEMIA NMERO 2 LA PATRIA


Es un trmino breve pero a la vez con un significado implcito muy grande, tan grande como lo queramos hacer, tambin se ha prestado al mercadeo del mejor postor de algunos polticos utilitarios que le han asignado una significacin hueca e intrascendente, la escasa cultura de nuestra gente y la poca o nula inclinacin por la lectura le han representado como un ente propiedad del gobierno porque han sido esos personajes los que se lo utilizan y repiten su nombre.

La Patria es: Un territorio fsico ubicado en la geografa del mundo. Un mosaico de tradiciones y costumbres. Un gran sentimiento. La familia en lo particular y la sociedad en lo general. Nuestra lengua. La Historia Nacional. La empresa que deber ocuparnos en el presente y porvenir. Los smbolos nacionales. Aquello que como Pentathletas deberemos engrandecer. En cuanto al territorio fsico, nos localizamos en el hemisferio occidental del planeta, al Sur de la nacin ms poderosa de la Tierra, representada por el Ro Bravo, hacia el Sur, enseguida del Ro Suchiate, localizamos a Guatemala, al Oriente tenemos al Golfo de Mxico, mientras que al Poniente se ubica el Ocano Pacfico, la divisin poltica la integran 30 Entidades Federativas y un Distrito Federal, sede de los Poderes de la Unin, nuestro continente particular se estima en dos millones de kilmetros cuadrados y sus habitantes al ao 2002, se estiman en 100 millones de habitantes. En el aspecto hidrogrfico, el pas dispone de una gran cantidad de ros, lagos y lagunas, entre los que destacan los de gran caudal que se localizan al sureste del pas, tal es el caso del Pnuco, Papaloapan, el Coatzacoalcos, el propio Suchiate, mientras que en el aspecto orogrfico disponemos de dos grandes cadenas montaosas, la sierra Madre Oriental y la Occidental, as como una serie de volcanes en actividad tal es el caso del de Colima, el Popocatpetl, el Ciltlaltpetl, por mencionar algunos, lo cual denota los orgenes geolgicos que se registraron en ste territorio. En lo que se refiere al mosaico de tradiciones y costumbres, Mxico presenta un espectro nutrido, tanto que indirectamente ha alimentado un localismo que se requiere superar para captar e implementar el nacionalismo que hace fuertes a las naciones, en ste rengln, localizamos la manifestacin grfica por medio de trajes tpicos y bailables, entre los primeros localizamos el atuendo de charro del occidente, las vistosas chamarra de cuero de la huasteca, abarcando parte del centro y del norte del pas, la ropa blanca del jarocho en Veracruz, los huipiles de Yucatn, el de la China poblana del Centro de la Repblica, los brazales, arracada y cadenas de oro de las guerrerenses y oaxaqueas, as como sus ropas de vistoso colorido. A los anteriores corresponden los sones jaliscienses, el Jarabe Tapato, los Huapangos y Polkas, la Internacional Bamba, la msica producida por la marimba para bailar las incomparables jaranas, los sones de Guerrero y la impresionante guelaguetza de Oaxaca. Esta msica y vestuario no slo representan una manifestacin cultural regional, sino que son parte del alma del pueblo, que siente regocijo e identificacin con las notas y las alegoras, nos hace percibir que compartimos un origen particular, que pisamos un suelo policromo como lo dibuja magistralmente la Suave Patria de Lpez Velarde.

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Estas tradiciones y costumbres propias de nuestros poblados y rancheras nos hicieron sentir en tiempos pasados, el estilo de direccin de los padres y abuelos, pugnando por el respeto a la autoridad familiar, el reconocimiento al maestro de escuela, la veneracin por los ancianos, era toda una tradicin el orden, no fueron necesarios los grandes tratados para establecer un procedimiento que produca rectitud y formalidad en el medio. De igual forma en las referidas tradiciones y costumbres resalta la msica de nuestro pas, la que contiene letra y acompaamiento, la que en repetidas ocasiones nos exalta el orgullo de ser naturales de nuestro territorio, nos llena de alegra y nos identifica por su sonora festividad, nos emociona y deja un mensaje emotivo que brinda seguridad y eleva la autoestima, ste aspecto debe fomentarse evitando que se pierda o diluya por el impulso que reciben las invasiones del extranjero. A propsito de extranjero, es importante no confundir el Da de los Muertos y la imagen de la calavera catrina con el halloween del vecino del norte, ste ejemplo es una referencia que deberemos ilustrar con otros tpicos propios y que se demeritan por aquellos. Este mosaico nos identifica, de manera particular, nos manifiesta como un conglomerado que interacta en el concierto de las naciones del orbe, destacndonos de manera especial, por esta es importante continuar la imagen y presencia como sello caracterstico. Con relacin a un gran sentimiento, podemos afirmar que la sensibilidad del mexicano es manifiesta, somos capaces de emocionarnos al entonar el Himno Nacional cuando estamos lejos de Mxico o cuando participamos de una acto solemne y formal, las ceremonias que organiza el Pentathlon logran ste efecto por el cuidado del protocolo y la emotividad de los discursos que se pronuncian. Por otro lado, nos entusiasma la idea de componer el mundo, slo que nos falta constancia y seriedad en la alternativa, en ste sentido, el Pentathlon es una propuesta seria para lograrlo por medio del proceso que estamos viviendo en el adiestramiento y el conocimiento de su filosofa, capitalicemos ese hecho para estimular ese gran sentimiento. Nos sentimos identificados al sentirnos amparados por el Lbaro Patrio, sin embargo, ese rasgo de personalidad se disipa cuando no se nutre, al igual que la necesidad de hermanarnos con nuestros paisanos apoyando sinceramente sus requerimientos, recuerde que los espaoles republicanos que arribaron a nuestro pas en al dcada de los treintas y que venan empobrecidos y perseguidos hoy son dueos de grandes cadenas de florecientes negocios, mientras que nuestros compatriotas que buscan un mejor nivel de vida con el vecino del norte, del primero que se cuidan de la denuncia ante migracin es del propio mexicano. Es decir, somos capaces de sentir y decir que sentimos, pero no hemos encontrado la sabidura de la constancia, el Pentlogo nos lo mostrar en su oportunidad. La familia es una institucin que refleja un ambiente bsico para el desarrollo del individuo, si en su interior existe calidez, cordura, energa, orientacin, confianza, congruencia, amor y armona, el ciudadano que la vive podr desenvolverse con seguridad y optimismo, sin embargo si ese conjunto est mutilado, si carece de lo anotado, se siembra envidia, resentimiento, discordia y desunin. Por lo anterior, es necesario que la familia sea considerada como un punto de partida central del cual se derive una sociedad positiva y triunfadora, en una poca como la presente donde se nos pretende hacer creer que la disolucin familiar es inevitable o que aquella est en decadencia, es el momento de defenderla como garanta heredad, la sociedad mexicana siempre ha sido generosa en el desarrollo familiar y le ha demostrado al mundo cuan posible es armonizar las acciones por ste medio. En lo que respecta a nuestra lengua, recordemos al socilogo francs Gustavo Le Bon quien afirm con justa razn que para que se materialice el concepto de Nacin en un pueblo, es necesario que
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exista lengua comn, creencias comunes e intereses comunes, a ste respecto, poseemos una lengua que por sus matices, variantes, sonoridad, riqueza es verstil, lo cual se demuestra por medio de la obra escrita registrada, por lo cual resulta envidiable, cuidemos su pureza y contenido, distinguindonos y contribuyendo a la consolidacin de sta Nacin. Se dice que cuando un pueblo desconoce su historia, corre el riesgo de cometer los mismos errores de las generaciones pretritas, por lo que es indispensable asomarse a las ventanas de la Historia, con el espritu investigador que nos fomenta el Pentathlon, primero para percatarnos del origen de nuestro pueblo, eslabonar los episodios para encontrar los porqus de comportamiento y actitudes, ponderar, en efecto, las actitudes errneas para evitar los yerros pasados. La Patria debe considerarse como una empresa, justo hoy que en enfoque empresarial permea a la sociedad, hagamos de cuenta que lo que realicemos en mayor o menor medida, afecta a todo el conglomerado social, si aplicamos eficientemente el recurso aprovechando una mano de obra de calidad, obtendremos importantes utilidades, es decir, seamos responsables y profesionales de nuestra vida, seamos productivos y evitemos el derroche de energa y recursos, con justa medida lograremos un desarrollo personal importante y repercutir en un impresionante desarrollo nacional. Los smbolos nacionales se localizan en la representacin grfica de nuestra esencia nacional, aqu localizamos a la Bandera Nacional, ese refulgente lienzo que nos inspira y unifica, testigo de mil batallas, debe ser objeto de nuestra veneracin y respeto, evitemos convertirnos en mamarrachos mulos de las ms salvajes poblaciones del Afrecha pintarrajeando el rostro con los colores nacionales, evitemos usar como cobija o jorongo el respetable smbolo, respetmosla, ya que somos nosotros mismos y sera una incongruencia que nos tratsemos as o permitisemos que otros lo hicieran. Antes bien seamos permanentes vigilantes de que se le rindan los honores correspondientes, pues con esto, nos honramos a nosotros mismos. El canto a la Patria es otro de los smbolos por excelencia, es la convocatoria ms vibrante que podamos escuchar, recuerda el compromiso, nos recuerda la lealtad para con el pas, nos indica la premisa del marco blico para que apliquemos a la vida diaria, rescatemos el respeto que nos merece y la solemnidad al entonarlo, con las muestras de respeto que no exige, recordemos que de acuerdo a la reglamentacin vigente, si estamos de civiles y portamos algn tocado, tales como gorras o sombreros, deberemos descubrirnos y adoptar la posicin de firmes, si estamos uniformados, deberemos saludar militarmente durante la entonacin del mismo. El Pentathlon Deportivo Militarizado Universitario tiene como finalidad suprema la Grandeza de la Patria, por lo que nuestros afanes estn dirigidos a tal propsito, estamos concientes de que nuestra misin es factible de realizar siempre y cuando nos convenzamos de la misma y traduzcamos en acciones los trabajos necesarios. Resumen, conclusiones, preguntas y respuestas.

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Todo lo que inicia encierra en s mismo una incgnita, como el incierto viaje del Almirante Cristbal Coln desde el momento en que rebas la misteriosa lnea del non plus ultra, o no ms all que sealaban las creencias a cerca del mar ocano del Siglo XV, en la localizacin de rutas comerciales hacia las Indias, o la incertidumbre de la tambin ambiciosa empresa de Fernando de Magallanes al prometer darle la vuelta al mundo en la propia poca, o simplemente el hecho de tener frente a nosotros un afamado volumen literario, despierta expectativas, comentarios de la crtica, particulares descripciones, e inclusive leyendas a su alrededor, todo su contenido, lo podremos ir descubriendo, sufriendo o disfrutando en la medida en que nuestra mirada interprete los caracteres escritos y podamos conocer realmente su contenido. Este ejercicio lo significa precisamente el Pentathlon Deportivo Militarizado universitario, a travs de la ESCUELA DE RECLUTAS, dicha Escuela es la puerta principal de la Institucin para con la sociedad, es el portal y las primeras ventanas que muestran el contenido de sta Organizacin en sus primeras lneas es el Prlogo de las actividades y la Introduccin a la temtica propuesta para la sociedad mexicana, es el primer peldao de la larga escalera que representa la Estructura del Activo del Pentathlon. Su validacin se localiza en los Artculos 30, 31, 41, 42 y 44 del Cdigo Fundamental del Pentathlon, por lo que su existencia en todo el pas es indispensable, con el fin de otorgarle el marco respectivo a la presentacin, definicin y motivacin de los trabajos de la institucin. ste grupo, como el resto de las Escuelas, estar a cargo de un Director, nombrado por el Jefe del Pentathlon, o en su caso por los Comandantes de Zona, deber contar con un Programa de Trabajo y deber pulir las capacidades de sus colaboradores ms cercanos para fin de que se ejecute fielmente, dichos colaboradores se Les reconocer como Instructores, en conjunto le brindarn seguimiento a la cobertura de objetivos Ideolgicos, Deportivos y Militares, as como sern celosos elementos que cumplan con el Cronograma estipulado, su actitud ser normada en funcin de sus aptitudes de acuerdo al Programa de adiestramiento militar definido en el apartado del perfil del Instructor, de tal manera que se ejerza y fomente un efectivo liderazgo de aqul para con elemento y de ste ltimo para con sus compaeros y para El exterior como propuesta y como realizacin. El elemento perteneciente a la Escuela de Reclutas del Pentathlon Deportivo Militarizado Universitario es un elemento distinguido que se somete a su adiestramiento bsico denominado como Reclutamiento, la duracin de mismo es variable, puede durar de 3 a 5 meses y es factible que durante al ao se trabaje con dos reclutamientos. Al finalizar el periodo de Reclutamiento, el elemento es sometido a una exhaustiva evaluacin, misma que al ser aprobada, le otorga la facultad de participar como protagonista en la Ceremonia de Jura de Bandera en la cual se establece una firme compromiso de lealtad a nuestro Lbaro Patrio con todo su vigoroso significado, a partir de ese momento, como reconocimiento al esfuerzo, constancia y dedicacin el muchacho que milita en nuestras filas se le denomina como Pentathleta en toda la extensin del trmino, perteneciendo a la Escuela de Cadetes de la Institucin, en sta Ceremonia, estipulada para el Pentathlon Mayor participan por igual los Varones y las Seoritas, stas ltimas cubriendo su particular programa definido en el Pentathlon Femenino. En el aspecto Ideolgico, parte vital para el conocimiento, dominio, reprecisin y ejemplificacin de los ideales del Pentathlon, el elemento que ha sido llamado al Grupo, vive intensamente el presente programa de Academias, conoce la parte externa, as como la estructura dela Institucin, visita las
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ACADEMIA NMERO 5 LA ESCUELA DE RECLUTAS

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entraas de la misma y adquiere la explicacin del porqu de sta organizacin de la juventud amante de su Patria, por lo que la responsabilidad del Instructor Doctrinario es mayor si consideramos la descripcin estipulada en el programa de Adiestramiento Ideolgico presentado al inicio del Presente documento, acudir a su conformacin para fin de que el objetivo sea cubierto con xito en las disposiciones establecidas fundamentadas en la experiencia y al requerimiento urgente del Mxico contemporneo de mentes y corazones inmersas en la conviccin por nuestro pueblo. El elemento deber ser capaz de dar respuesta a los cuestionamientos de la poblacin ajena al Pentathlon, sitio donde se encuadran familiares, amigos, vecinos, compaeros de escuela y de trabajo, novias o esposas, de manera que sea un vivo reflejo de conocimiento y seguridad al desenvolverse en su entorno, convirtindose en un constante promotor del Ideal Pentathlonico. En el aspecto Deportivo, el elemento deber estar adiestrado de tal suerte que sus msculos se comiencen a acostumbrar al rigor de la disciplina Deportiva, fortaleciendo a aquellos paulatinamente, disponiendo de la resistencia fsica derivada del Acondicionamiento respectivo, de la fuerza y agilidad que le marque la programacin respectiva, tendr las bases elementales de conocimiento de la Pruebe Pentathlon Deportiva e iniciar el dominio de deportes de conjunto que le otorguen la oportunidad de trabajo deportivo en Equipo, en la evaluacin descrita prrafos arriba demostrar su avance y dominio. En el aspecto Militar el elemento entender que la nobleza de la disciplina estriba en que la ejercemos por conviccin y no como resultado de un empleo en la Carrera de las Armas, por lo que poseemos una mayor obligacin de respuesta favorable, el instructor ser el vaso comunicante de la formacin integral y expresar con acciones y descripciones que el rubro Militar es un medio para alcanzar el fin y que mejor sabr mandar aquel que mejor sepa obedecer y que la obediencia ser firme y decidida ya que el emisor de la orden ser conciente de lo que manda, el contenido se localiza en el Programa de Adiestramiento Militar y la evaluacin se fundamenta el mismo documento. Al finalizar el referido Reclutamiento, tal y como se mencion antes, se organiza una magna Ceremonia de Jura de Bandera, le denominamos Jura a la misma debido a que nuestra conviccin y compromiso para con la Patria es tan profunda que le otorgamos el marco solemne y profundo del juramento, aunque oficialmente se le denomine Protesta a la Ceremonia que se realiza el 5 de mayo en todo el pas para los Conscriptos. Dentro del relevante acto que se menciona, los elementos colocados en lnea, con la profundidad que el nmero permita, escuchan el contenido del Juramento de fidelidad por parte de la Mxima autoridad, ante la cual contestan afirmativamente, e inmediatamente despus, a la voz del Instructor, inicia el desfile bajo banderas, previa colocacin de la Bandera Nacional y el Guin de la Institucin, respectivamente, habindose colocado las autoridades Institucionales, la primera frente a la Nacional y la segunda frente al Guin, presidiendo el paso de los elementos, quienes saludan frente al lbaro Patrio y hacen vista a la derecha frente al emblema pentathlonico, regresan a su sitio y el ms destacado de los miembros del Reclutamiento pronuncia el Discurso a nombre de todo el Reclutamiento, esta es la forma a travs de la cual el elemento causa alta en la cadetera de la Institucin.

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Remitindonos al diccionario, el enciclopdico ilustrado de Editorial Ocano, precisa lo siguiente con relacin a la definicin de Lema: Argumento breve que precede a ciertas obras literarias, Letra o mote que se pone en los emblemas para hacerlos ms comprensibles, Tema de un discurso, Contrasea escrita en pliegos cerrados, usada en los concursos para evitar que el nombre del concursante influya sobre el fallo del jurado, Divisa, Proposicin que es preciso demostrar antes de establecer un teorema. Estas son meras referencias que aplican una serie de pinceladas que justifican la existencia de una serie de atributos que hacen que el Pentathlon Deportivo Militarizado Universitario muestre brevemente su razn de ser ante la sociedad mexicana, sintetizando los objetivos de su inagotable riqueza en Ideales que inspiran al amante de la Patria en su acontecer cotidiano. As como el Pentathlon desde sus orgenes estableci como nmero mgico el primo 5, tambin lo hizo con el primo 3, lanzando en la metafrica geometra descriptiva la figura del equiltero dotando a cada una de sus vrtices de su correspondiente quehacer dentro de la trayectoria Institucional, comprendiendo la Ideologa por un lado, el Deporte por el otro y finalmente la disciplina Militar. En otro sentido, nos encontramos gratamente repetida la figura de tres lados iguales, con el Lema Pentathlonico, sealando otros tantos parmetros a cual ms de valiosos: PATRIA, HONOR Y FUERZA. Dada La relevancia que encierra el primero de los trminos, amerit el desarrollo competo de una academia ya impartida, se trata de la nmero 2 precisamente, sin embargo, establezcamos que en el Pentathlon Deportivo Militarizado Universitario, somos una Institucin Patriota, ya que manifestamos un gran amor por la Patria y procuramos su bien, enfocamos el mosaico que presenta nuestro Pueblo fomentando los valores, eliminando los vicios de comportamiento, calentando los tibios nimos de los pusilnimes, orientando al desorientando, inspirando al desmoralizado, para fin de que se establezca un clima de dinamismo y esforzado trabajo constante hasta liberar de la carbnica cscara al elemento hasta obtener felizmente el diamante que cada mexicano lleva dentro con su dureza y belleza digna de ser considerada como una joya de gran valor. Como patriotas, percibimos el pasado, apreciamos el presente y calculamos el porvenir, es decir, formamos parte de una Institucin visionaria que en su momento fij modelos a seguir y su vigencia no tiene lmites ni barreras en el tiempo, somos dignos herederos de los ancestros que habitaron la antigua Grecia y que a travs de su rica cultura y su capacidad de comunicarla y con ella su permanencia es constante, por eso somos valiosos ya que el Pentathlon ha logrado que aquilatemos el valor y significado real de la Patria, en la medida que lo entendamos dejaremos de repetir que las estructuras deben de cambiar, dejaremos de mencionar hasta el cansancio que debemos modificar las leyes para slo de esa manera corregir los yerros de la sociedad que integramos. Cuando hagamos sentir que amamos sinceramente a la Patria, en ese momento, el pueblo unificado dejar sentir su conciente voluntad de ser honestos, justos, emprendedores, trabajadores, leales y verdaderos, en ese momento no habr necesidad de votar por el cambio, todos nosotros lo seremos, todos nosotros nos haremos responsables del territorio que nos corresponde moral y fsicamente encabezar, ese es el ms ferviente homenaje a la Patria, carente de chantajes, corruptelas, cochupos, traiciones y deslealtades. Por esto, la Patria es nuestra divisa, es nuestra insignia, es nuestra bandera permanente, por tal razn nos deberemos afanar por engrandecerla, este es un tercio del compromiso del lema Institucional, adems de que como Pentathletas la tenemos fijada como Finalidad Suprema, creemos en la Patria,
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ACADEMIA NMERO 6 LEMA DEL PENTATHLON

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amamos a nuestra Patria, por lo cual no escatimamos esfuerzos o sacrificios cuando se trata de brindarle las aportaciones que se deriven de nuestras capacidades para conducir a las multitudes en pos del Ideal de grandeza, realizacin y suficiencia, que no sea solo la palabrera la que se tome como referencia, sino las acciones firmes e indudables, disipando dudas e incertidumbres, de esa dimensin es el compromiso del Pentathlon para con nuestro pas. En el sentido del Lema Pentathlonico, el segundo baluarte (recordemos que baluarte significa obra de fortificacin de figura pentagonal, usada como defensa en los castillos y puertos martimos desde la Edad media hasta el siglo XIX) lo constituye el HONOR. Antes que nada definamos ste trmino: Es la cualidad que impulsa al hombre a comportarse de modo que merezca la consideracin y el respeto de la gente, de igual forma representa Honestidad, de igual forma significa las demostraciones que se hacen a una persona por cortesa como reconocimiento a su importancia. Por otro lado quiere decir el celo con que defendemos lo que es nuestro. Con frecuencia deseamos ser respetados por los dems, tanto en el terreno individual o como sociedad organizada, con frecuencia tambin pretendemos que ese respeto sea gratuito, es decir que llegue automticamente, que nada nos cueste, con lo cual no pasa de ser una buena intencin ya que el respeto y reconocimiento no se solicita o se exige, sino que al contrario, viene como consecuencia de un establecimiento de imagen vigorosa y firma, de una accin intensa que refleje el modelo de lo que se dese imprimir. En el caso del Pentathlon Deportivo Militarizado Universitario, se trabaja afanosamente para persuadir a la comunidad mexicana de que somos una valedera alternativa de formacin del muchacho porque somos sanos en la intencin y en el actuar, impulsamos el deporte para el cultivo del cuerpo a la vez que proponemos un modelo de mexicano responsable, honesto, trabajador, emprendedor, entusiasta, dirigente, capaz de influir positivamente sobre los dems con su conviccin de hombre ntegro, ese es el reto que hay que demostrar cotidianamente, es el respeto y honorabilidad que el Pentathleta irradia con su presencia, es el compromiso de la congruencia entre el decir y el hacer. El punto de partida bsico lo constituye la Familia, Institucin limpia y grandiosa, en la cual podemos tener la oportunidad de experimentar el Honor en la medida que seamos realistas y dedicados a estructurar la cadena de acciones respectiva, en ste sencillo ejercicio, es muy fcil que anhelemos haber heredado una imagen de respeto, apellido de rancio abolengo, fama de generosos, sencillos, honestos, industriosos, con o cual el respecto de los dems hacia nuestra familia, sera proporcionado sin reclamos de los dems, pero, si en contraparte, carecemos de aquellas virtudes, es necesario, en el mejor de os casos partir de cero e iniciar el trabajo que pondere a nuestra clula social con ese noble prestigio y en el peor de os casos, remar contra la corriente para eliminar todos los aspectos negativos que definan a nuestro ncleo para despus lograr la excelente reputacin buscada. Si esto lo trasladamos a nuestro pas y por un momento nos imaginamos estar fuera de nuestro Mxico y darle lectura a las noticias que sobre aqul se publican, nos percataremos que tristemente abunda la informacin a cerca del trfico de drogas, de corrupcin entre los ciudadanos y entre los funcionarios pblicos pasados y presentes, de fraudes no castigados, de un alto grado de desnutricin y pobreza, de un nivel de violencia en las principales ciudades, todo esto nos causara una gran vergenza, seran certeros golpes a nuestra autoestima ya tales situaciones daran pie a que se hablase de nuestro pueblo con una falta de respeto total en aquellas latitudes y como aqul pequeo patriota paduano que nos narra Edmundo de Amicis, no tendramos la fuerza necesaria para contrarrestar la carencia de respetabilidad por los puntos vulnerables que registra nuestro esquema.

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Aqu es donde aparece nuestro trabajo, requerimos de nutrir de manera eficiente de acciones valiosas el acontecer nacional para que los otros se percaten de nuestra vala, para que se nos refiera con seriedad, formalidad y respeto, para que se hable bien de nuestra participacin entre al conjunto de naciones del mundo, no es suficiente, por decir algo, para el caso del ao 2002, con los triunfos universales en las justas atlticas por parte de Ana Gabriela Guevara, ni con la participacin de futbolistas soccer en algunos equipos de pases de Europa, esos son meras pincelas de circunstancia, no son el resultado de un proceso programado y sentido con el objeto de lograr que nos miren con respeto y de tal manera nos traten. Hagamos realidad uno de los Compromisos del Cadete donde se establece Me comprometo a hacer del Honor un culto, de la disciplina un hbito y del valor una costumbre. En lo que respecta a la FUERZA, es una manifestacin que ha acompaado a todo cuento existe y en particular, al hombre, desde el principio de los tiempos, se manifiesta a travs de los fenmenos naturales, en las grandes tormentas que se convierten en huracanes, se hace presente a travs de los sismos de diversas magnitudes, se evidencia a travs del impulso guardado en las diferentes capas de las formaciones volcnicas. Mientras que en el hombre adquiere una manifestacin particular, ya que mientras en la prehistoria se meda por la corpulencia y dominio de los clanes con su capacidad de doblegar en su conjunto a las grandes bestias que le atacaban o le representaban alimento, con el paso del tiempo aquella fuerza bruta se transforma en capacidad para transformar su entorno, inventando o descubriendo la menara a travs de la cual se expresa la fuerza por medio de la energa inducida o producida lo que le permiti disponer de la locomocin, la transportacin, la elaboracin de productos e insumos de los cuales hoy disponemos con generosidad. Indudablemente que lo ms relevante de la fuerza para un ser inteligente como es el hombre, radica precisamente en su manifestacin moral, sta capacidad le ha significado la unidad de los pueblos, la oportunidad de convertir en victorias aquello que pareca derrota, para emprender acciones que se mostraban como imposible, sin embargo se dieron en la historia por haber sido protagonizada por hombre de gran fortaleza que unida a su tenacidad y fe, se logran incorporar pginas de la historia con sus decisiones oportunas y firmes, tal es el caso de Cristbal Coln, de Hernn Cortes, Fernando de Magallanes, entre otros quienes vivieron momentos de zozobra y desesperacin, sin embargo, investidos de su fuerza interior, siguieron avanzando hasta lograr sus objetivos. Para el Pentathlon Deportivo Militarizado Universitario, la fuerza es la imagen de la garra del guila del Escudo Nacional al sostener la serpiente y devorarla significando la victoria del bien sobre el mal, atacando oportunamente al portador del veneno para dejar limpio de asechanzas al pueblo que habitamos, la fuerza es el cultivo del cuerpo para generar respeto entre nuestros interlocutores, como lo precisa el Mensaje al Pentathlon Menor, si eres fuerte ser ms fcil que te respeten, esto por un lado, por el otro para que cuerpo est preparado para la fatiga de las actividades cotidianas, no podremos transformar al pas con un fsico dbil, pues se doblega con facilidad. Lo anterior se practica con moderacin y raciocinio, ya que atinadamente lo refiere el Ideario Pentathlonico Que no sea solo tu corpulencia lo que te satisfaga, pues hay muchas bestias superiores a ti. Fomentamos como Institucin la incuestionable fe en Mxico, su continente y contenido, comprendemos el primero y contribuimos para que el segundo sea ms rico y contundente, por esto estamos concentrando desde hace ms de sesenta aos la fortaleza para evitar que nos afecten los propalados conceptos que nos definen como una raza pequea y empobrecida en todos los aspectos, somos grandes y fuertes, slo que nos han dedicado a divagar en tpicos intrascendentes, la fuerza
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moral y de liderazgo la plasma el Maestro Jos Vasconcelos en la Raza Csmica, ah radica la dimensin de la fuerza que generamos y que esperamos recibir como aportacin para la comunidad mexicana. Este nuestro Lema, por disposicin aparece al final de todos los documentos oficiales, inmediatamente despus del Atentamente y antes del cargo, grado y nombre del suscrito, los que circulan hacia el interior de las filas y los que circulan hacia el exterior de la Institucin, por otro lado, al finalizar una ceremonia oficial de la Institucin se pronuncia la palabra Pentathlon Pentathlon Deportivo Militarizado Universitario y todo el personal contesta PATRIA, HONOR Y FUERZA.

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El significativo nmero cinco se hace presente en sta fundamental pieza de la Ideologa de la Institucin para sealar compromisos especficos para con la Patrias de todos y cada uno de los elementos que militan en el Pentathlon, esta una de las aportaciones ms tangibles en la cual se refleja nuestro decidido impulso al valor cvico de ste pueblo, se trata de cinco normas morales a las cuales el Pentathleta liga directamente su actuacin cotidiana en la bsqueda de un Mxico amante de su Patria, advirtiendo el equilibrio necesario para que la limpieza de miras se manifieste sin tapujos ni especulaciones. 1. Tendr Amor Acrisolado a mi Patria, respetndola y engrandecindola con todos los actos de mi vida. El Amor es un sentimiento noble y limpio, aunque las posturas sensualistas lo aterricen enfocado a los sentidos y su disfrute, ese Amor ms que decirlo lo percibimos o hacemos que se perciba entre aquellos que conviven con nosotros, de acuerdo al principio de contradiccin es o no es, en el seno familiar, nuevamente se manifiesta sin formulismos ni oropeles, ah aprendemos a amar y ser amados si tenemos la dicha de ser integrantes de una clula social armnica, por esto, el Pentathlon nos establece como premisa para con la Patria, nuestra razn de ser como Institucin la demostracin cotidiana de tenerle ese magno sentimiento pero de una forma acrisolada, es decir, en los procesos qumicos existe un implemento denominado crisol, el cual trabaja a temperaturas muy elevadas procesando los metales, su funcin principal es la de purificar, es decir, nuestro Amor a la Patria es una manifestacin libre de impurezas, se traduce en respeto y generacin de acciones que propicien grandeza, la cual se va a lograr por medio de todos los actos de nuestra vida, sin dobleces, sin especulaciones o simulaciones, a nadie le va a interesar que seamos farsantes en las muestras de Amor a la Patria, sin embargo ser muy triste el papel del que se engae a s mismo gritando Patria te Amo y a la vuelta de la esquina asestarle pualadas traicioneras. 2. Sabr Honrar al Pentathlon con el valor del buen ejemplo y la sabidura de la constancia. Anteriormente hablamos de la respetabilidad que se deriva del Honor, en sta ocasin el Pentlogo nos habla de una obligacin ligada a aquel tema, es necesario saber honrar al Pentathlon, acorde con la personalidad que se fomenta en sus filas, la ejemplificacin es difcil de practicar ya que representa sacrificio, esfuerzo adicional para no actuar por inercia, para no actuar como los dems, para dejar de pertenecer a la masa y erigirse como lderes inspiradores del modelo de buen comportamiento, no se requieren de grandes discursos, se necesita atraer la atencin con el actuar, pero evitar que esa buena impresin se voltil, antes bien, se deber convertir en una etiqueta permanente, ya que atinadamente lo establece ste documento, la constancia es sabia, la permanencia es un vivo reflejo de la imagen que dibuja al Pentathleta en su justa medida y la actitud del militante de nuestras filas debe ser determinante y firme, fuera de la tibieza de la indefinicin o el titubeo, no podemos ser ejemplo para alguno y para otros ser nefastos, la verticalidad es compaera de los que son observados y escuchados por sus aportaciones, esto es parte de lo que frece el Pentathlon a la ciudadana, generando una sensacin de honorabilidad y respeto la semilla seguir dando frutos de Ideales traducidos en acciones que favorezcan la Grandeza Patria, tan anhelada y urgente para Mxico, el suelo que nos vio nacer y nos tiene presentes durante nuestra existencia.

ACADEMIA NMERO 7 EL PENTALOGO

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3. Ser Fiel a mi Bandera, emblema del Suelo Mexicano, no tolerando jams su menosprecio, ofrendando mi vida en garanta. La Fidelidad es uno de los valores ms preciados, ya que significa honestidad, adherencia, unidad, solidaridad, entrega incondicional, correspondencia, no merece menos nuestra Ensea Patria, simbolizando nuestro propio ser, nuestra personalidad e identidad como pueblo, exige que nos despojemos de los interese mezquinos que rondan las conciencias para que nos convirtamos cada militante del Pentathlon en autnticos baluartes, si, en aquellas fortificaciones pentagonales que vigilaron por siglos los puestos y las instalaciones de valor estratgico. En el Pentathlon nos enorgullece la Bandera Nacional, nos emociona verla ondear en las monumentales astas, en los edificios y nos motiva su regia presencia en los nichos y Salas de Banderas donde se exhibe, porque somos multiplicadores de su significado, tanto que la novena academia Ideolgica est dedicada a ese tema, por lo pronto, debemos ser capaces de manifestar de manera permanente la fidelidad debida a se lienzo tricolor, salvaguardando su imagen de respeto y veneracin, nos oponemos rotundamente a que se menosprecie a tan significado smbolo, as se genere dentro o fuera de nuestras fronteras tal actitud, as se protagonice la accin por parte de mexicanos o por parte de extranjeros. Nuestro compromiso es ilimitado, ya que colocamos nuestra propia vida como garanta del cumplimiento de esa obligacin auto impuesta, se requiere valor y seriedad para establecer ste pacto, sin embargo, la voluntad del Pentathleta debe ser palpable y decidida. 4. No murmurar Jams, ni permitir que alguien lo haga en detrimento de mi grupo. La murmuracin es un recurso ruin y traicionero, provoca dudas, divide a los integrantes del grupo, debilita los programas y aleja de las finalidades verticales a los involucrados, por lo que el Pentathleta opta por eliminar de su vocabulario ese despreciable trmino, lo elimina en cuanto al ejercicio del mismo, sin embargo, no cierra los ojos para cuando los enemigos lo practican e intentan daar la esencia Institucional, de manera que detecta la traicin oportunamente, adems de que practica el Reglamento general de Deberes Militares, en el sentido de entender de que aquel que escucha la murmuracin y no la denuncia a sus superiores, se convierte en cmplice de los enemigos de la Institucin. La resolucin es manifiesta, buscamos la pureza en el proceder de los militantes, pugnando por hablar de frente y por los conductos debidos, el Pentathlon dispone de diversos foros de expresin de problemtica y de iniciativas, propuestas y ponencias, pero cuando las personas se ocultan en la clandestinidad para confundir asestando golpes al organismo que integramos, est presta la voluntad para actuar en consecuencia. 5. Har que mi valer como hombre que trabaja, que ama y que piensa, sea una contribucin a la Grandeza de mi Pueblo. Aglutinando estas tres capacidades de que est dotado el ser humano, el Pentathlon estructura un imponente mosaico en el cual es posible medir, sentir y crear el rendimiento, la entrega al Ideal y el raciocinio, respectivamente, para ofrecerlo como un esquema definido a la Patria como una especia de ofrenda a la veneracin que expresamos en la Finalidad Suprema. Trabajamos no slo por recibir una remuneracin, no slo por obtener un ascenso, lo hacemos inspirados por nuestro acontecer nacional, nos motiva la mirada espiritual colocada en el objetivo que nos afana, nos emociona e impacienta transformar la quimera en realidad, en traducir en realidades el contenido de nuestro Ideal, sabedores de que nadie vendr a solucionar la problemtica nacional, nadir ejecutar nuestras tareas.
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Tampoco somos partcipes de responsabilizar a las generaciones pasadas de lo que hoy nos acontece, por lo que colocamos en el escenario de nuestra vida el Trabajo, el Amor y el Pensamiento administrando y regulando sus virtudes que encierran ya que de su utilizacin virtuosa se derivar necesariamente la Grandeza Patria, ya que inicialmente fuimos capaces de enamorarnos de la Patria, para respetarla, enaltecerla correspondiendo al generoso entorno fsico y moral que disfrutamos cada da de su contenido y continente. El conocimiento de ste Pentlogo ser prioritario, por lo que se recomienda colocar en un lugar visible de las oficinas donde se despachen los asuntos institucionales, en todas y cada una de las Ceremonias que realice el Pentathlon se deber designar a un elemento distinguido para que pase al frente del personal y le d lectura de manera protocolaria, mencionado la palabra: PENTALOGO, de inmediato lee el primer punto dejando una pausa para permitir que todo el personal lo repita, el procedimiento se repite para cada unos de los puntos hasta concluirlos, cuando esto sucede, gritar la palabra PENTATHLON para que todos los presentes respondan el lema de la Institucin: PATRIA, HONOR Y FUERZA, ste ejercicio ya se mencion en la Academia anterior. Se hace extensiva la obligacin de ejecutar la formula descrita al finalizar las juntas de trabajo en las zonas de la Repblica o en las Reuniones Nacionales de directivos en el aniversario de la fundacin del Pentathlon, en el marco de la Convencin Nacional o en la Reunin de trabajo de Invierno realizadas durante el calendario de actividades, la nica excepcin a la regla la localizamos en la Ceremonia Oficial del 9 de julio, cuando se realiza el Juramento al Pentlogo, el designado procede a leerlo sin pausas y el personal contesta: SI, PROTESTO. El referido Pentlogo deber aparecer en las invitaciones que se elaboran con motivo de la realizacin de Ceremonias o eventos Especiales, con lo que destaca la relevancia del compromiso del Pentathleta y se hace partcipe a la sociedad de nuestras convicciones.

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Como militantes de sta Institucin militarizada, la ms antigua y de mayor tradicin en Mxico, contamos con un distintivo que a manera de estandarte encabeza la columna de nuestra marcha inmediatamente atrs de la Bandera Nacional, se trata de la Bandera Guin o simplemente Guin del Pentathlon. I. En Campo Azul Orlado en Gris Perla, guila bicfala de Oro sobre cinco estrellas de cinco picos, en el pecho escusn dividido en tres partes diagonales de Verde, Blanco y Rojo. II. El Orlado Gris Perla, significa pureza de intencin enmarcando los actos humanos, el Ideal como finalidad suprema en la conquista de los bienes del espritu representadas por la verdad y la belleza, por la fraternidad universal y la justicia, la ciencia, el arte y la abundancia de bienes de la naturaleza que aprovechados y transformados por el hombre, mediante la organizacin, deben distribuirse con equidad eficaz. III. El campo azul significa lealtad a stos propsitos, libertad en la accin y en el pensamiento, penetracin de la mente en los arcanos del tiempo y del espacio. Simboliza asimismo, la grandeza de alma y de aspiraciones. IV. En ste campo se destaca el guila de Oro, simboliza el Honor como blindaje de la ms alta Calidad Moral de la actividad juvenil. V. El guila es Bicfala que en un sentido simboliza el guila Nacional unida en un solo cuerpo con el guila Universitaria y en otro designa la Razn y la Fe; la Emocin y el Intelecto; potencia cognoscitiva y potencia emotiva, Las dos alas desplegadas y firmes indican vuelo ascendente y vertical, Energa y Disciplina; orden y trayectoria definida. El escusn porta los colores de nuestra Bandera Nacional, Amor Patrio que nutre y purifica. Comprende nuestra tradicin y nuestra Geografa; nuestros prceres y nuestro Pueblo Heroico. La Patria de ayer, de hoy, de maana. Las garras simbolizan Fuerza y Capacidad combativas; capacidad creadora; fortaleza en el triunfo o en el infortunio. Debajo de las garras brillan Cinco Estrellas de cinco picos que ascienden inseparables y armnicas con el vuelo del guila. Simbolizan los cinco Puntos del Pentlogo; normas genricas de la juventud del Pentathlon. Vuelven a aparecen en escena los significativos nmeros primos tres y cinco, tres son los colores distintivos de la Institucin, Gris, Azul y Oro, tres son las franjas que representan cada una de las alas del ave que nos ocupa, tres son las franjas diagonales que significan los colores de nuestro Lbaro Patrio; cinco son los prrafos descriptivos del Guin del Pentathlon, cinco son las estrellas de cinco pocos que se elevan en el vuelo ascendente de la Bicfala. Esta correlacin entre los nmeros mencionados los cuales slo son divisibles entre s mismos y la unidad, es un toque particular en el estilo impuesto por el Pentathlon, por lo que vale la pena ponderarlo y festinarlo, no somos un grupo improvisado, integramos una gran Institucin que desde su diseo, smbolos, nmeros clave, distintivos especficos, nos otorgan el orgullo de pertenecer a algo digno, original y Grande. El Guin de la Institucin explica por s mismo aquello que ms que ver, debemos morar y admirar del Pentathlon cuando tengamos a la vista ese esplendoroso emblema. El primer punto esquematiza la descripcin genrica y fra de las figuras, espacios y colores. El segundo punto es para explicar que pertenecemos a un marco de amplia pureza en las intenciones, los Ideales y las Obras, resalta la necesidad de la conquista de los bienes del espritu refirindonos que su representacin est en la Verdad y en la Belleza, nos hace hincapi en la habilidad que debe
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ACADEMIA NMERO 9 LOS SIMBOLISMOS DEL GUION

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existir para congregar todos los recursos materiales de que dispongamos para que mediante la Organizacin, generemos una sociedad ms equitativa y que procuremos que esa tan repetida equidad no slo sea en lo que esperamos recibir, sino en lo que estamos dispuestos a trabajar para lograrla, es decir, no esperemos que se reparta una riqueza que alguien haya generado y al tener mucho deba repartir sus bienes, sino por el contrario, todos los mexicanos estemos dispuestos a generar la riqueza por al dedicacin, Por la entrega, por el empeo, por el cuidado, por la honradez de que hagamos gala, ese es pues el significado que nos debe sugerir esa franja gris perla que le otorga marco al Guin Institucional. El Tercer punto nos invita a la Lealtad a los postulados, entereza y correspondencia a la vez que congruencia entre el decir y el hacer, ese color Azul Marino describe la libertad en la accin, la oportunidad de participar, opinar y proponer, siempre y cuando, como ya se dijo anteriormente, se efecte por los conductos debidos, as como por las noches en nuestro campo nos deleitamos y extasiamos observando un cielo estrellado denotando la Grandeza del Universo ante nuestros ojos, expresamos que ese campo que sirve de fondo al Guin, encierra la Grandeza del Alma y de las Aspiraciones del Pentathleta. En el cuarto punto se manifiesta una de las mayores verdades de la Ideologa del Pentathlon Deportivo Militarizado Universitario: Un guila de Oro sobresaliendo en adecuado contraste sobre el azul marino del fondo, ese oro mostrado es paradjico, pues mientras buena parte de la Humanidad se obsesiona por localizar el oro como metal precioso y lo representa con el arribo a la meta, la adquisicin de excelente posicin econmica, no importando si los caminos para llegar a aquellas son turbios o corruptos, para el Pentathlon esa figura inspiradora es un slido Blindaje de la mencionada Ms Alta Calidad Moral de la actividad juvenil. No queremos decir con lo anterior que el militante del Pentathlon deba desairar o aborrecer las desahogadas y exitosas posiciones econmicas, lo que desea significarse cada vez que tengamos en mente a esa magna ave, debemos actuar con alta Calidad Moral, a salvo de las tentaciones del dinero fcil, haciendo acopio de los xitos con la conciencia tranquila de no haber pisoteado a los dems e inclusive haber apoyado en paralelo a los compaeros de viaje para llegar juntos a la meta, esto fortalece y dignifica la tan ansiada Unidad Nacional, esa es una contribucin del Pentathlon para con nuestro pas. Por su parte el quinto ponto explica el porqu de la figura en s su posicin, sus complementos, como bien establece el Cdigo Fundamental en su Artculo 2, Fraccin l, inciso h, ste nuestro escudo posee un alto sentido esttico, es bello, simtrico y pletrico de significados, ese sealamiento de la unin del guila que se pos sobre el nopal para devorar a la serpiente con el guila de la Universidad ms antigua del Continente Americano, es un motivo que ilustra nuestro afn Nacionalista de respeto y percepcin de la grandeza de ste pueblo y la armoniosa unidad con el hambre y satisfaccin de conocimientos que se manifiestan en las aulas y que dignamente debemos mirar al frente al ser portadores de ese valioso significado. Adems nos refiere que somos ambiciosos, debemos ser guilas metafricas que con las alas representadas por ese par de tercias de franjas, cada da de nuestras vidas emprendemos el vuelo realizando acciones antes que los dems, con mejor tino que los dems, llegando a la cima antes que los dems, llevando con nosotros mismos ese par de vigorosas garras que manifiestan fuerza y respeto y traen consigo al valioso bagaje de los cinco Puntos del Pentlogo y su comprometida esencia. Porta nuestro escudo un escusn al centro de la figura, el cual contiene los colores nacionales, pues si al centro de nuestra caja torcica se localiza el corazn, en nuestro propio corazn se ubica la
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trascendencia de nuestra Bandera con el significado de la Patria ya dibujado con palabras en la Segunda Academia de ste programa. Este Guin del Pentathlon le ha dado vida al Escudo que la Institucin utiliza en papelera oficial, en folletos, invitaciones, sobres, carteles publicitarios, Estampados en playeras y sudaderas, su utilizacin aparece en el Manual de Identidad Grfica de la Institucin, el cual se utiliza previa autorizacin del Jefe del Pentathlon y el Estado Mayor General. La Bandera Guin participa en todas las Ceremonias oficiales del Pentathlon, su colocacin en la Columna y en el Cuadro es inmediatamente despus de la Bandera Nacional, se le designa una Escolta compuesta por cuatro elementos, incluido el abanderado, el toque de Guin se ejecuta para rendir los honores al Cargo del Mando de la Institucin, cuando ese toque se lleva a cabo, el abanderado levanta al guin y coloca en la cuja del portabandera el regatn del asta, la vuelve a bajar hasta que concluya el toque, mientras esto sucede el Mando sostiene el saludo respectivo, mientras que el resto del personal se mantiene en firmes, dicho Guin deber arribar a la Ceremonia desenfundado y as retirarse. El Guin deber saludar al Mando del Pentathlon cuando pase frente a ste, para lo cual el abanderado inclinara el asta hacia el frente, extendiendo su brazo derecho a toda su extensin durante tres pasos, es decir, un tiempo y medio.

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Habiendo Adoptado el Pentathlon como Finalidad suprema la Grandeza de la Patria y siendo la Bandera Nacional la representacin grfica de la Patria misma, nos merece todo el respeto y veneracin que seamos capaces de manifestar. Por lo anterior, es de capital importancia conocer los antecedentes y el entorno presente para fin de documentar adecuadamente el tema. Histricamente hablando el hecho de poseer una Bandera, retenerla, defenderla, colocarla al frente de las tropas en guerra, arrebatarle al enemigo la suya y colocar en el lugar de honor la propia, identificarse como grupo organizado materializando la pertenencia, es una manifestacin que adquiere dimensiones divinas, pues por ella existe el herosmo, seguirla es un honor, permanecer a su sombra nos proporciona seguridad y aliento, sentir que se forma parte de una Nacin por medio de ella, es un honor por el cual dejamos de ser parias desamparados para investirnos de una emotiva congregacin. As nos encontramos con el deleite que representa la descripcin que en el apartado Universal de hechos de la Humanidad, las prodigiosas plumas de los cronistas o las arduas reconstrucciones de los investigadores para ilustrar la importancia de las banderas y sus equivalentes en las culturas en formacin o consolidadas alrededor del terrqueo globo, leemos a Harol Lamb tocando las incidencias de Gengis Kan, creador de una prolongada dinasta, la confirmamos con Marco Polo quien ubica al Gran Kan Kubilai con el poder y la habilidad administrada al integrar gobiernos de razas dominadas, nos extasiamos con la metafrica sonoridad producida por Homero en sus broncneas corazas y refulgentes cabelleras, a travs de su Iliada y Odisea, donde nos hace sentir protagonistas de las batallas griegas, nos documentamos con Montanelli quien gilmente nos elabora una crnica de las Culturas Griega y Romana o del propio Bernal Daz del Castillo quien hbilmente nos hace vivir el origen de nuestro mestizaje ponderando las virtudes y defectos de los pueblos que nos dieron vida histrica, en todos los casos las Banderas han jugado un papel preponderante, han sido el punto de partida del origen, consolidacin y engrandecimiento de los pueblos. El 24 de febrero de 1821 se proclam el Plan de Iguala, como paso previo tuvo lugar abrazo de Acatempan, protagonizado por Don Agustn de Iturbide y por don Vicente Guerrero, en dicho plan se establecieron compromisos por parte del Ejrcito Espaol y el Ejrcito Insurgente, creando un nuevo organismo denominado como el Ejrcito de las tres Garantas, siendo stas: Religin, Unin e Independencia, fue entonces cuando se adopt como Bandera de nuestro pas la tricolor que representa a las aludidas Garantas. El significado que se les dio a los tres colores en la poca fue como se enlista: el verde la Independencia, el blanco la Religin y el rojo la Unin. La tradicin establece que un sastre de la Ciudad de Iguala, Don Jos Magdaleno Ocampo, confeccion la primera Bandera, la cual tena los colores en el siguiente orden: Blanco, Verde y Rojo, en franjas colocadas diagonalmente y en el centro de cada una de ellas una estrella bordada en hilos de oro. Una tradicin ms afirma que fue la sanda, la mexicansima fruta tan apreciada en lugares clidos como Iguala, la inspiradora de los colores de la Bandera. En cuanto al Escudo Nacional, la referencia ms antigua data del ao 859 (Cacatl o ao caa) de la presente era. Los Toltecas emplearon las culebras gemelas, cohuatl y el ojo del guila representando al Sol, que observaba todo el universo. Los Nahoas, en su cosmogona, crearon el simbolismo del guila con culebra y le rindieron culto en el Cerro de tepeyacao o del Tepeyac.

ACADEMIA NMERO 9 LA BANDERA NACIONAL

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Los Aztecas, ltima tribu Nahuatlaca, llegaron a la Mesa Central detenindose en el Cerro del Chapuln o Chapultepec. Buscaban el misterioso pronstico de Tenoch: Un guila sobre un nopal destrozando con el pico una culebra que cogiera con una garra. Las frecuentes expediciones al Valle de Anahuac, hicieron que un da por la maana los sacerdotes y guerreros Cuauhcoatl o Cuauhtlicoatlzin (seor del guila y la culebra, nombre que se le dio con posterioridad a su hallazgo) y Axolohua, vieron. Al salir remando, el presagio cumplido, era el ao de 1325. La noticia reuni al pueblo y en el lugar sagrado se acord fundar la ciudad en ste islote, llamndola Mxico o Tenochtitlan, lugar que, segn la tradicin, ocupa hoy el Templo de Santo Domingo. El da 2 de noviembre de 1821 la Junta Provisional Gubernativa dispuso que las franjas fueran verticales y los colores se ordenaran como estn ahora, Verde, Blanco y Rojo, en el centro el guila Imperial coronada, sin serpiente en el pico. Al caer el Imperio de Iturbide, el Congreso Constituyente decret el 14 de abril de 1823 que el guila fuera de perfil y sin corona; en 1825 el gobierno republicano orden que el guila tuviera las alas extendidas; en la poca de Maximiliano volvi a usarse el guila Imperial, con dos ramas de encino y laurel bordadas en oro con la divisa Equidad en la Justicia; en 1867, al triunfar las fuerzas liberales, se volvi a usar la Bandera de 1823; el 2 0 de septiembre de 1916, Don Venustiano Carranza decret que el guila tuviera la posicin primitiva de perfil. (Las especificaciones y adecuaciones que se apliquen al Escudo Nacional en el momento de la imparticin de la Academia, debern actualizarse por parte del Instructor Ideolgico, ya que desde el ao de 1968 hasta el presente periodo del 2000 - 2006 se han sucedido una serie de consideraciones y reconsideraciones al respecto). Durante la gestin del General Lzaro Crdenas como Presidente de Mxico, fue decretado el Da de la Bandera el 24 de febrero, habindose realizado la primera celebracin en el ao de 1935, tres aos antes de la fundacin del Pentathlon. En lo que respecta al Pentathlon Deportivo Militarizado Universitario, fuimos abanderados en el ao de 1939 en el Parque San Martn de la Colonia Hipdromo Condesa, por instrucciones del Presidente de la Repblica, General Lzaro Crdenas del Ro, el General Jess Agustn Castro, en ese momento Secretario de Guerra y Marina, fue quien entrego la Bandera Nacional al Pentathlon. La Bandera Nacional que recibi la Institucin es de Guerra, es decir, tiene las dimensiones, 90 x 90 cm, y las caractersticas establecidas por los reglamentos militares respectivos, en cuanto al nombre oficial del pas, Estados Unidos Mexicanos en semicrculo, leyenda bordad y el nombre completo de la Institucin en lnea recta en la parte inferior, sta Bandera slo la entrega el Presidente de la Repblica o el Secretario de la Defensa Nacional. Por tal motivo en el mes de julio del ao de 1963, en el marco del XXV Aniversario de la fundacin del Pentathlon el Presidente Adolfo Lpez Mateos en el Campo Marte de las inmediaciones del Bosque de Chapultepec, realiza la Primera Reposicin de Bandera para nuestra Institucin. Mientras que en el propio mes de julio, pero del ao de 1983, justo en el marco del XLV Aniversario de la Fundacin de la Institucin en propio escenario del Campo Marte del Bosque de Chapultepec, el Presidente Miguel de la Madrid Hurtado realiza la Segunda Reposicin de la Bandera de Guerra de la Institucin, en esa ocasin es acompaado de los Secretarios de Gobernacin, Manuel Barttlet Daz, de Educacin Pblica Jess Reyes Heroles, de la Defensa Nacional General Juan Arvalo Gardoqui, as como del Jefe del Departamento del Distrito Federal, Ramn Aguirre Velsquez. Esta Bandera Nacional preside todas las ceremonias oficiales del Pentathlon, los honores y demostraciones de respeto que se le rinden van de acuerdo a lo estipulado en el Reglamento del
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Ceremonial Militar, su contenido se describe en la Academia Militar respectiva que les ser impartida por el titular indicado para esos efectos. El Lbaro Patrio se merece nuestro respeto, reconocimiento y veneracin por representar la esencia y unidad nacional, por ser nosotros mismos a travs de un lienzo tricolor, por hermanarnos con su significado, por emocionarnos con su refulgente presencia, por adquirir el compromiso estipulado en el punto tres del Pentlogo. Por lo anterior valga la redundancia el Pentathlon es un abanderado de la Cultura del Respeto al Emblema Nacional, evitando ser comparsas de aquellos mal nacidos que pretenden despojarnos de la magia y expectacin que nos debe producir la Bandera, rechazamos que ese sagrado elemento se utilice como capa o cobija por parte del pblico en las tribunas de encuentros deportivos o que pase lo propio por los atletas que arriban a la meta con premios de honor y usan el Lbaro como toalla, como trapo sin importancia. Por otro lado, protestamos enrgicamente ante el uso que se hace por parte de los automovilistas que cubren el cofre de su automvil con una Bandera del tamao del mismo quedando propensa a enlodarse y mancharse de contaminacin de manera inmisericorde, por otro lado nos oponemos al uso ridculo de gorros de bufones con los colores nacionales y con el escudo impreso en los mismos o el paradjico sombrero del mal llamado to Sam que se elabora tambin con los colores de la Bandera y cuenta con el Escudo Nacional en su estructura, (el conferencista deber aludir a las faltas de respeto que se registren en el mbito local para reforzar el argumento) todo esto deprime el espritu cvico, entristece que la autoridad sea incapaz de hacer respetar la normatividad al respecto, al dejar hacer, dejar pasar de manera arbitraria y demoledora de los smbolos nacionales, de manera subliminal o descarada, nuestra postura deber ser una manifestacin constante para que el rumbo se corrija, siempre y cuando hagamos uso de la Sabidura dela Constancia a que alude el Pentlogo en su segundo punto, es parte del Compromiso Pentathlonico.

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CATEGORIA JUVENIL

BANCO DE DATOS 2002-2004

Se agradece infinitamente la colaboracin para la realizacin de este banco de datos de: 1er. Comandante Ral Hernndez Padilla (Jefe del E.M.G.) 2do. Comandante Leopoldo Nava Cruz (Jefe de la Seccin Militar del E.M.G.) Zona XIX Nuevo Len (sede de los Juegos Nacionales Pentathlonicos del ao 2002) 3er. Comandante Miguel Cristbal Ros (Subjefe de la Seccin Tcnica del E.M.G.) Suboficial Rafael Domnguez Hernndez (Jefe de la Unidad de Informtica de la Comandancia Gral.)

Diciembre del 2001

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HISTORIA DE MEXICO Lzaro Crdenas del Rio El programa del PNR fue puesto en marcha en 1934 con la eleccin de Lzaro Crdenas como presidente. Crdenas hizo hincapi en las reformas agrarias, el bienestar social y la educacin. En 1936 fue aprobada una ley de expropiacin que permita al gobierno expropiar la propiedad privada siempre que fuera necesario para el bienestar pblico y social. La empresa de ferrocarriles de Mxico se nacionaliz en 1937, as como los derechos sobre el subsuelo de las compaas petroleras. Ese mismo ao los trabajadores del petrleo mexicanos se fueron a la huelga en demanda de salarios ms altos y de acceso a los cargos de responsabilidad en las empresas. En 1938, despus de una decisin de la Suprema Corte que haba prestado atencin a sus reclamaciones, el gobierno mexicano expropi todas las propiedades petroleras y cre una agencia gubernamental llamada Petrleos Mexicanos (PEMEX) para administrar la industria nacionalizada. Las expropiaciones afectaron seriamente a la industria petrolera mexicana, y fue muy difcil para Mxico vender petrleo en territorio estadounidense, alemn y britnico. Posteriormente, Mxico fue obligado a ajustarse a tratos de intercambio comercial con Italia, Alemania y Japn. El comercio de petrleo con estas naciones, sin embargo, fue muy corto a causa de la II Guerra Mundial (1939-1945). Crdenas apoy la II Repblica espaola y, tras la Guerra Civil, que trajo consigo la instauracin del rgimen franquista, Mxico acogi como exiliados a aproximadamente 40.000 espaoles, favoreciendo as el establecimiento del gobierno republicano espaol en el exilio. En 1940, Manuel vila Camacho, apoyado por los trabajadores mexicanos, fue elegido presidente. Su poltica fue ms conservadora que la de Crdenas. La llamada poltica del buen vecino de Estados Unidos influy positivamente en Mxico. Esta poltica, que involucraba una estrecha cooperacin con Estados Unidos en materias comerciales y militares, lleg a ser muy significativa en 1941, con la inminente participacin de Estados Unidos en la II Guerra Mundial. Mxico, con varias restricciones, acord permitir a la Fuerza Area estadounidense el uso de sus campos de aviacin y tambin acept exportar materiales crticos y estratgicos (principalmente minerales escasos) slo a pases del hemisferio occidental. la II Guerra Mundial Mxico rompi sus relaciones diplomticas con Japn el 8 de diciembre de 1941 y, tres das ms tarde, con Italia y Alemania. El 22 de mayo de 1942, despus del hundimiento de dos petroleros mexicanos por submarinos alemanes, el Congreso mexicano declar la guerra contra Alemania, Italia y Japn. Quince mil soldados mexicanos combatieron en la 11 Guerra Mundial, con la muy destacada participacin de los 233 pilotos areos del Escuadrn 201. En junio de ese ao Mxico firm la declaracin de las Naciones Unidas (ONU). A finales de ese mismo ao se negocio un acuerdo comercial por parte de Mxico y Estados Unidos, estableciendo concesiones arancelarias mutuas. La cooperacin militar
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total entre las dos naciones tuvo efecto en 1943, cuando se acord que cada pas poda alistar en su ejrcito a los nacionales del otro pas que vivieran dentro de sus fronteras. Otros proyectos del tiempo de guerra incluan una comisin conjunta para la cooperacin econmica, instituida para encontrar mtodos que aliviaran la escasez de alimentos y de materiales estratgicos y una comisin industrial mexicano-norteamericana orientada a planear la industrializacin de Mxico. A cambio, Estados Unidos solicit ayuda de mano de obra para cubrir los puestos de la gente que haba ido a combatir y abri sus fronteras a 300.000 trabajadores mexicanos. En 1944 Mxico pag a las compaas petroleras estadounidenses 24 millones de pesos, ms unos intereses del 3%. por las propiedades petroleras expropiadas en 1938. Mxico de posguerra Miguel Alemn Valds En junio de 1945 Mxico se convirti en uno de los miembros fundadores de la Organizacin de las Naciones Unidas. En 1946 Miguel Alemn Valds sucedi a vila Camacho como presidente, habiendo sido elegido en una plataforma con un programa poltico cuyos objetivos eran la distribucin equitativa de la riqueza, obras de irrigacin extensivas y mayor industrializacin del pas. Alemn mantuvo las estrechas relaciones con Estados Unidos. En 1947 el Banco de Exportaciones e Importaciones prest 50 millones de pesos para ser invertidos en obras pblicas y de desarrollo industrial. A finales de ese ao el gobierno mexicano anunci que las compaas petroleras britnicas y alemanas, demandantes de 250 millones de pesos por las propiedades expropiadas, haban aceptado el pago de 21 millones. En 1948 el gobierno, esforzndose por revertir el balance desfavorable de comercio, devalu el peso. las importaciones no esenciales para el desarrollo industrial fueron restringidas de manera notable. En marzo de 1949, por primera vez desde las expropiaciones de 1938, se permiti a dos compaas petroleras estadounidenses realizar perforaciones bajo la supervisin de PEMEX- El gobierno estabiliz el peso en junio con la ayuda de prstamos por parte del Tesoro de Estados Unidos y del Fondo Monetario Internacional. Se celebraron elecciones nacionales el 3 de julio de 1949, y el partido del gobierno, conocido ya entonces como Partido Revolucionario institucional (PRI), gan por mayora absoluta en la Cmara de Diputados. En 1950 la situacin econmica mejor considerablemente, cuando Mxico obtuvo un prstamo de 150 millones de pesos del Banco de Exportaciones e Importaciones para la financiacin de varios proyectos para mejorar el transporte, la agricultura e instalaciones generadores de energa. Al ao siguiente, el problema de los mexicanos que entraban de forma ilegal a Estados Unidos para tratar de obtener un trabajo temporal en el campo, se convirti en un asunto de gravedad concerniente a los dos gobiernos. Los acuerdos oficiales entre Mxico y Estados Unidos dieron como resultado la entrada legal anualmente de un nmero determinado de trabajadores. Sin embargo, aproximadamente un milln de personas cruzaban de forma legal la frontera cada ao. El problema fue an ms complicado al demandar el gobierno mexicano el respeto a los derechos laborales de los trabajadores emigrados a Estados Unidos, y por la hostilidad de las organizaciones agrcolas de ese pas, que no aceptaban que los mexicanos estuvieran dispuestos a trabajar a
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cualquier precio. En marzo de 1952 el Congreso de Estados Unidos aprob un proyecto de ley estableciendo el castigo por medio de multas y encarcelamiento a aquellos que contrataran extranjeros que hubieran entrado al pas ilegalmente. El anterior secretario (ministro) de Gobernacin, Adolfo Ruiz Cortines, candidato del PRI, fue elegido presidente de Mxico en 1952. Al ao siguiente la legislatura ratific una reforma constitucional extendiendo el derecho del voto a las mujeres. En 1958 Ruiz Cortines fue sucedido por Adolfo Lpez Mateos, quien antes haba ocupado la secretara del Trabajo. Revirtiendo una tradicin de silencio presidencial en las relaciones con la Iglesia catlica, Lpez Mateos declar que los logros de las metas revolucionarias no deberan encontrar obstculo en la religin. En 1962 se aprob una reforma constitucional autorizando al gobierno a promover negocios en los que se compartieran los beneficios con los trabajadores. El descontento campesino se mostr por medio de huelgas de hambre e invasiones ilegales a las grandes propiedades privadas. A principios de 1963 se form la Central Campesina Independiente para competir con la Confederacin Nacional Campesina bajo el dominio del PRI. En el congreso constitutivo los oradores dijeron que el pas tena todava 3 millones de campesinos sin tierra y que 9.600 individuos posean 80 millones de ha de tierra, de las cuales slo 20,2 millones eran cultivadas. Historia reciente Gustavo Daz Ordaz Luis Echeverra Alvarez Jos Lpez Portillo Carlos Salinas de Gortari Ernesto Zedllo Ponce de Len En la campaa presidencial de 1964 el candidato del PRI, Gustavo Daz Ordaz hizo hincapi en la necesidad de aliviar la situacin de los campesinos sin recursos. Apoyado por la mayora de los partidos polticos y en oposicin al candidato del Partido Accin Nacional (PAN), Daz Ordaz fue elegido el 5 de julio. Mxico se neg a apoyar una decisin de la Organizacin de Estados Americanos (OEA), acordada en julio de 1964, de romper relaciones diplomticas con Cuba; en 1a explicacin se cit una poltica de nointervencin en los asuntos de otras naciones. Durante ese ao Estados Unidos dio fin a su programa de ingreso de trabajadores temporales mexicanos, eliminando de esta forma una importante fuente de ingresos de dlares para Mxico. La accin estadounidense ms popular fue la devolucin a Mxico del territorio de El Chamizal, cerca de El Paso (Texas), con una extensin de casi 160 hectreas que quedaron bajo su jurisdiccin por las alteraciones en el curso del ro Bravo o Grande del Norte. En 1966 el presidente Daz Ordaz anunci un plan de 5 aos que pona en marcha un programa de desarrollo y planificacin econmica. Durante ese mismo ao, PEMFX comenz a incrementar el nmero de plantas petroqumicas en operacin. Como un esfuerzo por mejorar los lazos econmicos regionales, en 1967 el presidente mexicano visit varios pases de Amrica Central. Durante 1968 el gobierno fue confrontado por
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grandes manifestaciones estudiantiles que demandaban la no-intervencin en las universidades por parte de los cuerpos policiales y el apoyo a la educacin superior popular. El 2 de octubre en una manifestacin en la plaza de Tlatelolco, en el centro histrico de la capital, el gobierno intent acallar el descontento social con una represin en la que murieron numerosos estudiantes, as como ciudadanos de otros sectores sociales que apoyaban al movimiento y Muchos ms fueron encarcelados y desaparecidos. Das despus, el gobierno mostr otra cara al mundo durante los Juegos Olmpicos de 1968, celebrados tambin en la ciudad de Mxico bajo la indignacin de un importante sector del pas. La intranquilidad disminuy en 1969 pero continu un ao ms. En 1970 Luis Echeverra lvarez, anterior secretario de Gobernacin, ascendi a la presidencia. Durante su sexenio sigui una estrategia ms balanceada de crecimiento econmico, de manera que todos los niveles de la sociedad mexicana se beneficiaron; tambin adopt medidas para reducir la influencia extranjera en la economa y para incrementar las exportaciones. Redujo los lazos con Estados Unidos y en su lugar negoci acuerdos econmicos con varias naciones de Amrica Latina, Canad y la Comunidad Europea (actualmente llamada Unin Europea). Del mismo modo, negoci un acuerdo con el Consejo para la Ayuda Mutua Econmica, el cual era patrocinado por la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS). La economa mexicana creci a un saludable ritmo anual del 6,3% durante el periodo de 1970 a 1974, pero ya en 1975 el crecimiento disminuy marcadamente y la inflacin aument de manera sustancial. En un intento por reducir el dficit comercial extranjero de la nacin, el gobierno devalu el peso en 1976 en ms del 50%, estableciendo una tasa cambiara flotante. Un hecho potencialmente beneficioso para la economa del pas tuvo lugar en 1974 y 1975: el descubrimiento de extensos yacimientos de petrleo crudo en los estados de Campeche, Chiapas, Tabasco y Veracruz. A finales de 1976 Echeverra decret que cerca de 100.000 ha de las mejores tierras agrcolas de los estados de Sonora y Sinaloa seran expropiadas mediante el pago de indemnizaciones. Jos Lpez Portillo, candidato por el PRI, fue elegido presidente en 1976. Haba sido, entre otros cargos, secretario de Hacienda y Crdito Pblico, y sigui un programa de austeridad econmica despus de la toma de poder en diciembre; llam a los trabajadores a reducir las demandas de salarios y a los empresarios a mantener los precios bajos y a incrementar los gastos de inversin. Los siguientes aos se registr una mejora considerable de la economa, a pesar de que la inflacin se mantena alta. En poltica exterior, Lpez Portillo incremento los lazos con Estados Unidos en 1977 y restableci relaciones diplomticas con Espaa, interrumpidas durante 38 aos. La produccin de petrleo aument al doble durante la segunda mitad de la dcada de 1970 y esto, combinado con un considerable aumento de su precio, proporcion a Mxico bajo la direccin de Lpez Portillo una independencia ms significativa, especialmente en las relaciones con Estados Unidos. Pero la baja de los precios del petrleo termin con los planes de crecimiento y se limit la produccin y la exportacin. Al trmino de su mandato impuso la nacionalizacin de la banca y el control monetario.
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Durante la dcada de 1980 el pas sigui una poltica de reafirmacin dentro del continente. En 1982 Miguel de la Madrid Hurtado fue elegido presidente para suceder a Lpez Portillo. A la mitad de la dcada, un acelerado incremento de la deuda extranjera, unido con la cada de los precios del petrleo, haba sumido al pas en fuertes dificultades financieras. En medio de informes sobre grandes irregularidades, el PRI reclam la victoria en las elecciones al Congreso en 1985. En septiembre de ese mismo ao un terremoto devast la capital, en la que murieron posiblemente ms de 20.000 personas y miles quedaron sin hogar, lo que agrav la situacin financiera del pas. Carlos Salinas de Gortari, candidato del PRI, fue elegido presidente en 1988, nuevamente en medio de grandes protestas por la sospecha de posibles irregularidades en el proceso electoral. Tambin en 1988 el huracn Gilberto devast la pennsula de Yucatn; las prdidas se estimaron en 880 mllones de pesos. En 1989 el gobierno de Salinas aceler la privatizacin de las empresas del Estado y modific las regulaciones restrictivas de comercio e inversin para incentivar la inversin extranjera, permitiendo incluso el control mayoritario de las empresas a los inversionistas forneos. En octubre, Salinas y el presidente estadounidense George Bush, reunidos en la ciudad de Washington (Estados Unidos), firmaron lo que fue descrito como el acuerdo ms amplio de comercio e inversin concertado entre las dos naciones. En julio de 1992 cambios constitucionales reconocieron la personalidad jurdica de la Iglesia catlica. En diciembre, los presidentes Salinas y Bush, junto con el primer ministro de Canad, Brian Muironey, firmaron el Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte (TLC). La legislatura mexicana ratific el TLC en 1993 y el acuerdo entr en vigor el 1 de enero de 1994, creando la zona de libre comercio ms grande del mundo. La creacin de una zona de libre comercio en Amrica de Norte y la privatizacin de la industria estatal fueron parte del plan del gobierno de Salinas para revivir la economa mexicana. En 1993 el gobierno mexicano haba vendido el 80% de sus industrias a inversionistas privados en cerca de 21 billones de pesos y haba reducido la inflacin del 150% al 10%. Sin embargo, ello no signific que se tomaran medidas efectivas para reducir su enorme deuda extranjera. El 1 de enero de 1994 un grupo de indgenas, que formaba el llamado Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional, ocup cuatro poblaciones del sur de Mxico en el estado de Chiapas. Entre sus demandas estaban las de autonoma, restitucin de tierras, establecimiento de un rgimen democrtico, as como el establecimiento de servicios de salud y educacin para toda la poblacin indgena. El grupo se denomin Zapatista en memoria del lder campesino Emiliano Zapata. A pesar de que las tropas mexicanos recuperaron rpidamente el territorio ocupado por los rebeldes y se acord poco despus el alto el fuego, el grupo rebelde provoc una situacin que llev a prolongados debates sobre las demandas formuladas. Vase Zapatistas. En agosto de 1994 Ernesto Zedillo Ponce de Len gan las elecciones presidenciales. Zedillo fue coordinador de la campaa presidencial del candidato del PRI Luis Donaldo
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Colosio Murrieta, quien fue asesinado en marzo de 1994 durante un mitin de campaa en la ciudad de Tijuana. El presidente Zedillo se enfrent casi de inmediato con una de las peores crisis financieras de Mxico, provocada por un dficit de aproximadamente 30.000 millones de dlares en su cuenta corriente. Se plane un paquete de rescate internacional bajo la coordinacin del presidente estadounidense Clinton, y Zedillo anunci medidas de austeridad y la privatizacin de los bienes del Estado. Entretanto, el levantamiento del campesinado indgena del sur de Chiapas continuaba bajo el liderazgo del Subcomandante Marcos. El levantamiento ha puesto de manifiesto la precaria situacin de los indgenas y ha forzado al gobierno a prestar odos a sus demandas. La economa mexicana, sin haber sorteado por completo la crisis iniciada en 1994, ofrece sntomas de mejoramiento. En las ltimas elecciones legislativas del 6 de julio de 1997, el PRI perdi la mayora absoluta en la Cmara de Diputados y los principales partidos de oposicin, PAN y PRD, consolidaron su presencia en el Congreso: el PRI alcanz el 38% de los votos, el PAN el 26% y el PRD el 25%. El presidente de la nacin, Ernesto Zedillo, manifest que se inicia en el pas "una nueva actitud poltica, cultura poltica y tica de responsabilidad pblica". El PRI, despus de 68 aos en el poder, sigue disponiendo de la presidencia, la mayora absoluta en el Senado y la mayora de los municipios ms importantes del pas, pero despus de estas elecciones deber cohabitar, negociar y pactar en el Congreso con los partidos de oposicin. Mxico comienza as una nueva etapa de normalidad democrtica.

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CIVISMO la Constitucin En la Constitucin se le llama a nuestro pas Estados Unidos Mexicanos; nosotros lo nombramos tambin Repblica Mexicana. La Constitucin es la ley ms importante que hemos escrito los mexicanos a lo largo de nuestra historia. Nos dice cmo debemos comportarnos, vivir juntos en nuestro territorio y encontrar soluciones a nuestros problemas y, tambin, la manera como debe funcionar nuestro Gobierno. En la Constitucin se establece que los mexicanos somos libres y que podemos decidir cmo nos queremos gobernar, como nuestra independencia respecto a otros pases. Por eso decimos que la soberana reside en el pueblo. Algo que hay los particulares como hacer mexicano que aprender, es que en nuestra Constitucin es dice cules son los derechos que tenemos los mexicanos. Permite que las personas tengamos propiedades para satisfacer nuestras necesidades, y usarlas en beneficio propio y de los dems. Mxico es una nacin formada por muchas culturas, es pluricultural. Nuestra nacin est sustentada originalmente en los pueblos indgenas. El Estado mexicano debe proteger y fomentar sus lenguas, costumbres y tradiciones. Pero nacer en Mxico no es la nica forma de ser mexicano, la Constitucin dice que si naciste en otro pas, pero eres hijo de madre o padre mexicano, tambin eres mexicano. Nacionalidad Tambin hay mexicanos por naturalizacin. Son los extranjeros que solicitan la nacionalidad mexicana, y que cumplen con los requisitos que establece la Constitucin. Los extranjeros o extranjeras que se casan con mexicanos y viven en Mxico pueden si as lo desean, adquirir nacionalidad mexicana. Tambin es mexicano el que nace en un avin o barco mexicanos aunque, en el momento de nacer se encuentre sobre territorio o mares extranjeros. Adems de darnos derechos, la Constitucin dice cules son nuestras obligaciones ms importantes. Por ejemplo, los padres o tutores deben enviar a los nios a la escuela para que stos concluyan su educacin primaria y secundada. Adems al cumplir los 18 aos, los mexicanos podemos y debemos votar para elegir a nuestros gobernantes y representantes porque ya somos ciudadanos.
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Derechos Humanos Fundamentales La Constitucin nos otorga garantas para defender los derechos fundamentales que le correspondan a todo ser humano: derecho de la vida, a la libertad, a la igualdad, a la propiedad, a la seguridad jurdica; as como otras que hacen ms digna la vida: derecho a la salud, a la educacin, al trabajo y a decidir el nmero de hijos, entre otros. Estos se llaman derechos humanos y todos gozamos de ellos sin distincin de raza, de religin, de sexo o de nacionalidad. Nuestra Constitucin nos otorga una proteccin, a la que llamamos juicio de amparo. Sirve para protegernos de los actos de las autoridades que no cumplan con la Constitucin y nos perjudiquen. Otra proteccin es la Comisin de Derechos Humanos, cuando vamos a quejamos, la Comisin investiga y le recomienda a las autoridades que corrijan las faltas. Garantas Individuales En la Constitucin se otorgan dos tipos de derechos: los individuales y los sociales. Ningn individuo es ms importante que otro. Los hombres y mujeres somos iguales ante la ley. En Mxico no existen esclavos, ni, nobles, y los derechos humanos que otorga la Constitucin estn garantizados para todas las personas. La Constitucin garantiza un gran espacio de libertad para cada individuo: todos podemos pensar, decir, or, escribir o hacer lo que queremos, siempre y cuando no dae a los dems. Por ejemplo, tenemos libertad de expresin. El derecho a la informacin significa que podemos exigir que los peridicos, la radio, y la televisin nos informen con veracidad lo que sucede en Mxico y en el mundo. La Constitucin tambin otorga libertad de reunin. Otra libertad muy importante es la de escoger nuestro trabajo, nadie puede imponernos un empleo en contra de nuestra voluntad. Tambin tenemos el derecho a la seguridad. Podemos vivir tranquilos porque la Constitucin prohibe que la gente use la violencia para resolver diferencias o reclamar sus derechos. Las autoridades tampoco deben actuar en contra de nuestra salud, de nuestras libertades o nuestras propiedades. La Constitucin de seguridad y nos permite vivir en paz.
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As como los jueces son los nicos encargados de impartir justicia, los nicos autorizados para investigar los delitos son los agentes del Ministerio Pblico y los policas los auxilian. Los acusados no deben ser amenazados ni sufrir maltratos al ser detenidos. Otro derecho que nos da la Constitucin es la libertad de creencias. Podemos elegir nuestra religin o no creer en ninguna, adems la Constitucin separa las actividades de las iglesias de las responsabilidades del Estado. Por eso la educacin que imparte el Estado es laica. De la misma manera, el Gobierno no debe intervenir en la vida interna de las iglesias. Derechos Sociales Nuestra Constitucin, promulgada el 5 de febrero de 1917, recogi las causas por las que se haba luchado durante la Revolucin. Los derechos sociales sealan las obligaciones del Estado frente a la Sociedad, sobre todo con los grupos de personas que necesitan proteccin adicional; los campesinos, los trabajadores, los pueblos indgenas, la familia y los nios. En el artculo 3, la Constitucin establece que todos tenemos derecho a recibir educacin. Es obligatorio terminar la primaria y secundaria. Cualquiera puede lograrlo porque en las escuelas del Estado, la educacin es gratuita y adems es laica para respetar la libertad de creencias religiosas. En la escuela deben ensearnos los descubrimientos de la ciencia, las bases de una convivencia democrtica y la apreciacin de los recursos con que cuenta nuestra nacin: humanos, naturales y materiales. As como los derechos humanos nos muestran que cualquier individuo es importante, los derechos sociales nos recuerdan que vivimos con otros individuos. Gracias a la educacin, amamos ms nuestra Patria y apreciamos a las personas y a las naciones del mundo. Los nios tienen derecho de estudiar, jugar y a desarrollarse sanos, por eso la Constitucin, en el artculo 123, prohibe que los menores de 14 aos trabajen. En el artculo 27, la Constitucin tom en cuenta las causas de los campesinos que lucharon durante la Revolucin, por eso orden que se repartieran la tierra y permiti que los campesinos trabajaran unidos en comunidades agradas o ejidos.

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En el artculo 123 de la Constitucin garantiza que los trabajadores gocen de condiciones justas, por ejemplo, ordena que no trabajen en lugares sucios ni inseguros; que todos reciban salado suficiente para los gastos de la familia, pago de vacaciones y aguinaldo. La jornada mxima de trabajo es de 8 horas y por lo menos 1 da de descanso a la semana. La Constitucin otorga a los trabajadores de formar sindicatos y realizar huelgas para defender sus intereses. En cumplimiento de la Constitucin, el Estado ha creado instituciones para darle atencin necesaria a la familia y, en especial, a los nios. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la salud. La seguridad social sirve para dar atencin mdica a los enfermos y ayuda econmica a las personas que no pueden trabajar porque sufrieron accidentes o por que son ancianos. Adems de los hospitales y de las guarderas existen instituciones de seguridad social que apoyan a los trabajadores para que tengan una vivienda digna. Territorio La Constitucin se refiere a nuestro pas como Estados Unidos Mexicanos porque est formado por 31 Estados y un Distrito Federal, que se han unido para integrar una Federacin. Cada Estado tiene su capital y la ciudad de Mxico, o Distrito Federal es la capital de todo el pas. El suelo y subsuelo abarcan la superficie de los 31 Estados y el Distrito Federal, y todas las islas e islotes mexicanos. Tambin abarca el suelo bajo el mar que rodea a nuestro pas. Este suelo marino se llama plataforma continental. El agua abarca los ros, lagos, lagunas y corrientes subterrneas. Tambin incluye a los mares que rodean a nuestras costas. Esa regin se llama zona econmica exclusiva, o mar patrimonial Nuestro espacio areo es el que se encuentra sobre los suelos y mares mexicanos. El Gobierno Nuestro Gobierno se encarga de que nuestra Constitucin se cumpla y de garantizar que todas las personas vivan seguras y libres. Adems, elabora las leyes, cuida la ecologa y fomenta la cultura.

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Es democrtico por que los ciudadanos participamos en la eleccin de nuestros gobernantes y stos tienen la obligacin de informarnos acerca de sus actos. Nuestro Gobierno es representativo por que no todos podemos dedicarnos a gobernar y, por eso, elegimos a otras personas para que nos representen. Hay pases monrquicos, es decir, que estn gobernados por reyes. Hay otros pases dominados por dictaduras, que son Gobiernos impuestos por la fuerza, donde no participa el pueblo. Mxico es una Repblica federal porque est formada por Estados o Entidades Federativas y juntos integran la Federacin. El Gobierno de cada Estado es autnomo, es decir, libre. En cada Estado se elige al gobernador y a los representantes, y cada Estado tiene su, propia Constitucin, con leyes que se adaptan a sus necesidades. Los Tres Poderes El artculo 49 de la Constitucin divide al Gobierno en tres Poderes: el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial. Esta divisin es como un juego de balanzas que mantiene el equilibrio y el Poder. El Poder Legislativo se encarga de elaborar las leyes que rigen el pas. El Presidente de la Repblica ejerce el Poder Ejecutivo y tiene que gobernar de acuerdo con lo que dicen las leyes. El Poder Judicial est encargado de vigilar que la Constitucin se cumpla y resolver los conflictos que surgen entre las personas. El Poder Legislativo Federal El Poder Legislativo se encarga de elaborar las leyes, de discutir los problemas del pas y vigilar las acciones de los otros Poderes. Al Poder Legislativo de todo el pas tambin se le llama Congreso de la Unin o Poder Legislativo Federal. El Congreso de la Unin est integrado por dos grupos de personas: La Cmara de Diputados y la Cmara de Senadores, que se encargan de discutir y de hacer las leyes. Estn formados por 500 diputados y 128 senadores.

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Los diputados y senadores son de distintos partidos polticos, para que representen las diversas ideas, intereses y necesidades del pueblo. Todos los cargo pblico pueden ser ocupados por hombres o mujeres. Adems de elaborar las leyes, los diputados y senadores, vigilan las actividades del Poder Ejecutivo Federal. Cada ao, el Presidente rinde un informe por escrito al Congreso de la Unin, donde da cuenta de la situacin del Gobierno. Es costumbre que el Presidente lo lea y que se transmita por radio y televisin a todo el pas. Los colaboradores del Presidente tambin rinden informes ante las cmaras y pueden ser llamados a responder preguntas sobre los asuntos que les correspondan. El Poder legislativo aprueban los ingresos y gastos del Gobierno. Cuando las dos Cmaras aprueban un proyecto Legislativo lo envan al Presidente para que lo publique y podamos conocer y cumplir con la nueva ley. El Poder Ejecutivo Federal El Presidente es el jefe del ejercito, la armada y la fuerza area. El puede declarar la guerra a otros pases. La Constitucin dice tambin que se debe trabajar por la paz y luchar para que los pases resuelvan pacficamente sus problemas. El Presidente tambin dirige las relaciones con otros pases: Firma con ellos los tratados internacionales y, con la autorizacin del congreso regula las importaciones y exportaciones. El Presidente nombra a sus colaboradores ms cercanos, que son los secretarios de Estado. Asimismo puede sustituirlos en cualquier momento. Ellos se encargan, entre otras cosas, de la salud, el turismo, la ecologa, la educacin, el comercio, el desarrollo social, la energa, la paz dentro del pas, las comunicaciones, el campo, la recaudacin de impuestos el trabajo y las relaciones con otros pases. El Poder Judicial Federal El Poder Judicial de la Federacin est encargado de vigilar el cumplimiento de la Constitucin y las leyes. En segundo Lugar, Poder Judicial Federal, vigila que la Constitucin sea ley suprema y que no haya una ley o norma que la contradiga. Cuando una autoridad o una ley estn en contra de la Constitucin podemos ir al Poder Judicial y pedir amparo.
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Adems, cuando el Poder legislativo elabora una ley que es contraria a la Constitucin un grupo de legisladores o el procurador general de la Repblica pueden pedirle a la Suprema Corte de Justicia que declare la inconstitucionalidad de la nueva ley o sea, que la quite validez. El Poder Judicial Federal, esta formado por la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, el Tribunal Electoral, Tribunales Colegiados, Tribunales Unitarios de Circuito, Juzgados de Distrito y el Consejo de la Judicatura Federal. La especialidad de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, que es el mximo tribunal de Mxico, es resolver controversias entre los Poderes de la unin y las entidades Federativas. La integran 11 Ministros nombrados por los Senadores de una terna propuesta por el Presidente de la Repblica. El Federalismo Mxico es una Repblica Federal. Esto quiere decir que nuestro pas hay dos tipos de Gobierno, con sus respectivas leyes: El Gobierno de cada una de las Entidades Federativas y el Gobierno Federal. As como el Congreso de la Unin elabora las leyes federales, el Poder Legislativo de cada Estado crea las leyes para su territorio y sus habitantes. Hay algunas actividades en que es necesario que participen el Gobierno Federal y los Gobiernos estatales, por ejemplo, la de Educacin y las de Ecologa. Tambin las de Seguridad Pblica, pues los policas Federales, Estatales y Municipales deben ponerse de acuerdo. Gobiernos Estatales Las Entidades Federativas son libres y soberanas en todo lo que se refiere a su rgimen interior, es decir, en aquellos temas que solo a ellos corresponden. Otros asuntos locales son: La eleccin de gobernantes, Diputados e integrantes de los ayuntamientos, los impuestos estatales y municipales; las leyes sobre el ejercicio profesional y el uso de suelo. El Gobierno de cada Estado es Republicano, representativo y popular. Tambin se divide en tres Poderes. El gobernador ejerce el Poder Ejecutivo. Aplica las leyes del Estado y gobierna durante seis aos. No puede reelegirse. Los Poderes Legislativos locales, tienen una sola cmara: La de Diputados El Poder Judicial Local esta formado por los tribunales que establece la Constitucin de cada Estado.

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El Municipio Cada Estado se divide en Municipios Libres. En los municipios la gente conoce de cerca las autoridades, es decir, el ayuntamiento. El Presidente municipal, varios regidores y un sndico forman el ayuntamiento, todos ellos son elegidos por votacin popular. Distrito Federal La capital de Mxico es el Distrito Federal o Ciudad de Mxico, es la sede del Gobierno Federal, es decir, en ella est el Congreso de la Unin, el Presidente de la Repblica y la Suprema Corte de Justicia. La asamblea legislativa es el Poder legislativo. El jefe de Gobierno del Distrito Federal, ejerce el Poder Ejecutivo y el Tribunal Superior de Justicia dirige el Poder Judicial. Responsabilidades de los Servidores Pblicos los Servidores Pblicos son las personas que trabajan en el Gobierno y, por eso, tienen obligacin de hacer con eficacia y honestidad su trabajo. Cuando no cumplen sus obligaciones deben ser castigados. Tambin pueden ser sancionados administrativamente cuando cometen una falta, o penalmente si comente un delito. Reformas de la Constitucin Debido a la importancia de la Constitucin Federal, las Reformas siguen un procedimiento distinto al que corresponden a otras leyes, deben ser aprobadas por las dos terceras partes de los miembros presentes del Congreso de la Unin y por la mayora de los Poderes legislativos de los Estados.

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IDEOLOGIA, HISTORIA Y ESTRUCTURA DEL PENTATHLON El Junio 20 de 1938, un grupo de jvenes de la facultad de medicina de la U.N.A.M., ideo crear una Institucin con caractersticas diferentes a las ya existentes, viviendo en aquel entonces una poca de crisis, de ruina del Pas y sobre todo una enorme desmoralizacin de la juventud, siendo estas las causas internas, y las externas crear una Institucin Militar, para preparar a personas aptas, ya que estaba prxima la segunda guerra mundial.

El 9 de julio de 1938, siendo las 6.00 horas, se reunieron en las inmediaciones del antiguo estadio nacional ( hoy Multifamiliar Benito Jurez ), doce jvenes estudiantes de la Facultad de medicina de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, con el deseo de superacin en todos los aspectos y realizar un esfuerzo en bien de la comunidad que en aquella poca atravesaba por una crisis de valores.
Los nombres de estos doce jvenes fundadores, son: Andrs Luna Castro + Luis Saenz Arroyo Alfonso de Icaza e Icaza + Carlos Nio de Rivera + Gins Navarro Daz de Len Fidel Ruiz Moreno Jorge Jimnez Cantu Jos Urbano Blanchet Cecea ngel Prez Aragn Joaqun de la Torre Braulio Peralta Rodrguez Carlos Reteg Solano El primer Instructor que los asesoraba, fue el Teniente Gonzalo Hidalgo al que se le reconoce tambin como fundador, est tuvo que ingresar a la Escuela Medico Militar, por lo que el General Juan Felipe Rico, Director de esa Escuela, les proporciono como Instructor al Capitn Primero Jess Snchez Hernandz, a quien le apodaban el negro 1939 En este ao, tuvieron su primer uniforme diseado por ellos mismos, el 21 de julio al ao con 12 das de haberse fundado la Institucin, por gestin de Braulio Peralta Rodrguez, el entonces C. Secretario de la Defensa Nacional, General de Divisin Jess Agustn Castro con la representacin del Sr. Presidente de la Repblica Gral. Lzaro Crdenas del Ro, hizo entrega de la Bandera de Guerra de la Institucin al jefe del Pentathln Jorge Jimnez Cant, este evento se verifico en el Parque San Martn ( Parque Mxico ) en la Cd. de Mxico. Se decidi depositar la Bandera Nacional, temporalmente en la rectora de la U.N.A.M., porque la Institucin no contaba aun con un local fijo, siendo entonces rector de esa magna casa de estudios el Dr. Gustavo Baz Prada.
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La primera Escolta de la Bandera Nacional del Pentathln estuvo formada por: Andrs Luna Castro, quien fue adems el primer abanderado. Gustavo Muoz Mreles Gins Navarro Daz de Len Marcelo Mendoza Parada Jorge Horacio Horcasitas El 4 de mayo de 1939 fue la primera presentacin ante l publico capitalino por el paseo de la Reforma y Madero y fue la primera salida que efectuaron fuera de la capital, para presentarse en la Cd. de Puebla, Puebla. El 23 de julio de 1939 se fundo la escuela de cadetes y se dio origen a los reclutamientos llamados as hasta el ao de 1943 que se llamo Escuela de Reclutas. El 16 de septiembre de 1939, se desfilo por primera vez en la brigada de escuelas Militares, para ya entonces se haban fundado las Zonas de Jalisco, Puebla, Quertaro y San Luis Potos, En 1940 Carlos Nio de Rivera funda el cuerpo de caballera, efectundose las primeras practicas en caballos prestados por el H. Colegio Militar, la Escuela Militar de Guerra y Escuela de Aplicacin y fue hasta 1945 cuando obtuvieron sus propios corceles y caballerizas, entonces se encontraban en Valerio Trujano, de ah se trasladaron a Coyoacan en las calles de Malintzin, bajo la tutela del Comandante Guillermo Lacy, cuando el cuerpo de caballera participo en el campeonato mundial de la copa Francia, fue cuando se cambiaron a las instalaciones de Constituyentes.. El primero de octubre de 1940, se da a conocer el Cdigo Fundamental. En 1941 En este ao se funda el Internado Seccin A En 1943 El 20 de agosto se funda el Internado Seccin B En 1944 Se funda el cuerpo de Ingenieros siendo el primer director el Ingeniero Rafael Morales. En 1946 Se dota a los Instructores de su sector triangular, En 1951 El 13 de septiembre se crea el Pentathln Menor. En 1954 Se llevan a cabo las primeras competencias de la prueba Pentathln, inauguradas por el Dr., Jorge Jimnez Cantu, esta competencia comprenda las disciplinas de carrera a campo traviesa, box, lucha, natacin y salto de longitud. En 1956 Se efecta la primera competencia de orden cerrado, con la escuela de la seccin y el trofeo llevo por nombre Challenger Dr. Jorge Jimnez Cantu. Asimismo del 5 al 9 de diciembre se llevo a cabo la primera Convencin Nacional de Jefes del Pentathln En 1958 El 10 de agosto se origina el cuerpo del Pentathln Femenil En 1963 El 21 de junio siendo Presidente de la Repblica el C. Lic. Adolfo Lpez Mateos hace reposicin de nuestra ensea nacional. En 1985 A raz de los sismos de 1985 se funda el Servicio de Transmisiones en el Cuartel General del Pentathln.

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En 1988 Se celebra el del 50 aniversario de la Institucin, se llevo a cabo la convencin nacional de jefes del Pentathln, los juegos nacionales, reunin de grupos femeninos, campamento del menor, los lugares plan sexenal, estadio Martnez Palillo, en el marco de este evento se realizo el operativo oso de oro, en el que se estableci la extincin de la zona centro, la creacin de 5 coordinaciones regionales, una representacin de las coordinaciones regionales asimismo se llevo a cabo un magno festival en el Palacio de Bellas Artes en donde se dieron cita mas de 2000 Pentathletas y el Himno del Pentathln fue magnficamente instrumentado por la sinfnica de la Secretaria de Marina e interpretada por el majestuoso Coro de la Ciudad de Mxico, En el pleno de este festival se otorgo la Medalla al Trabajo a toda una zona siendo esta la de Coahuila, la medalla al Merito Intelectual se otorgo a la estudiante de Psicologa con promedio de 10, Oficial de Caballera Nora Gabriela Guillen Navarro, Medalla de Honor por el apoyo al operativo Oso de Oro al Dr. Luis Saenz Arrollo, a Jorge Guillen Cabrera as como al Comandante de la Zona Nuevo Len 1er. Comandante Gregorio Garza Leal, Mencin Especial al C. Regente de la Ciudad de Mxico Lic. Ramn Aguirre Velzquez quien tuvo a bien enviar en su representacin al Lic. Sandalio Saenz de la Maza, se otorgo Reconocimiento Especial al Lic. Absalon Castellanos Gobernador del Estado de Chiapas y con la finalidad de dar un reconocimiento a todos a aquellos comandantes que han dejado parte de su vida en bien de la Institucin se Instituyo el Cuadro de honor del P.D.M.U. con el reconocimiento imperecedero por su labor Institucional al Comdte. Clemente Herrera Monroy (Director del internado seccin B) al Comandante Javier Mariel Herrera (Director del Pentathln menor) as como a los doce fundadores Estudiantes de Medicina que dieran vida a esta gran Institucin. por ultimo se otorgaron reconocimientos especiales a: Abel Hernandz Cortes, Jorge Ocampo Alvarez del Castillo y al Dr. Gustavo Baz Prada. Como complemento de estas celebraciones se emiti un timbre postal y un billete de la Lotera Zodiaco y se inauguro la galera de benefactores con los siguientes cuadros:

Benefactores del Pentathln Deportivo Militarizado Universitario. Dr. Gustavo Baz Prada General Rodolfo Snchez Taboada Ing. Luis Enrique Bracamontes Lic. Hugo Cervantes del Ro Lic. Luis Echeverra Alvarez Ing. Walter Cross Buchanan En 1993, En el Cuartel General de la Institucin ( Sadi Carnot 68 ), se crea el Centro Histrico del Pentathln, el cual un ao despus es denominado Museo del Pentathln y en el se guardan celosamente grandes recuerdos de todas las Zonas del Pentathln en la Repblica Mexicana como son uniformes, tocados, fotografas, credenciales, objetos conmemorativos, playeras, invitaciones, medallas y objetos personales de Pentathletas de todos los tiempos. En 1995, el C. Jefe Nacional del Pentathln, Comandante General Roberto Hernandz Jones recibe de manos del C. Presidente de la Repblica Lic. Ernesto Zedillo Ponce de Len el Premio Nacional de Deportes 1995.
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En 1996 Fallece el Capitn piloto aviador retirado Carlos Nio de Rivera, uno de los doce fundadores del Pentathln.. Asimismo otro gran entusiasta de las actividades del Pentathln sobre todo en el escuadrn de caballera, en diciembre del mismo ao fallece Guillermo Lacy Lpez. En 1998 El Pentathln cumple 60 aos de existencia activa, Nuestra Bandera Guin Una vez que ya se contaba con los cinco puntos del Pentalogo que complementan ideolgicamente las cinco pruebas iniciales, se adiciono la Bandera representativa de los puntos originales y de nuestra Institucin: La Bandera Guin. Fue diseada por los entonces Comandantes de Infantera, Rafael Izquierdo Ibaez y Jorge Jimnez Cant, este ultimo diseo el escudo de nuestra Institucin. Descripcin .- La Bandera Guin esta compuesta de las siguientes partes: tela, corbata y asta. La tela es un cuadrado de 90 cm. de lado, presenta un campo azul marino orlado por una franja gris perla de 8 cm. de ancho en pao o seda; al centro lleva superpuesto el escudo de la Institucin o sea una guila bicfala de oro posada sobre cinco estrellas de cinco picos confeccionada en seda, lino o pao, color oro, cuya base mide 39 cm. y la altura mxima 57 cm. en el pecho lleva un escudo dividido en tres partes diagonales color verde, blanco y rojo. El orlado gris perla significa pureza de intencin enmarcando los actos humanos: el ideal como finalidad suprema en la conquista de los bienes del espritu representados por la verdad y la belleza, por la fraternidad universal y la justicia; la ciencia y el arte y la abundancia de bienes de la naturaleza que aprovechados y transformados por el hombre, mediante la organizacin, deben distribuirse con equidad eficaz. El campo azul, significa lealtad a los propsitos, libertad en la accin y en el pensamiento; penetracin de la mente en los arcanos del tiempo y del espacio. Simboliza asimismo, grandeza de alma y de aspiraciones. En este campo se destaca el guila en color oro; simboliza el honor como blindaje de la ms alta calidad moral de la actividad juvenil. El guila es bicfala que en un orden simboliza el guila Nacional unida en un solo cuerpo con el guila universitaria y en otro designa la razn y la fe; la emocin y el intelecto potencia cognoscitiva y potencia emotiva. Las alas desplegadas y firmes indican vuelo ascendente y vertical, energa y disciplina; orden y trayectoria definida. El escudo porta los colores de nuestra Bandera Nacional, amor patrio que nutre y purifica. Comprende nuestra tradicin y nuestra geografa; nuestros prceres y nuestro pueblo heroico. La Patria de ayer, de hoy y del maana. Las garras simbolizan fuerza y capacidad combativas; capacidad creadora; fortaleza en el triunfo o en el infortunio. Debajo de las garras brillan cinco estrellas de cinco picos que ascienden inseparables y armnicamente con el vuelo del guila que simbolizan los cinco puntos del Pentalogo; normas morales de la juventud Pentathleta. Historial de la Bandera Nacional del Pentathln El Pentathln Deportivo Militarizado Universitario fue fundado por doce jvenes de la facultad de medicina de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, el da 9 de julio de 1938.

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Se organizo militarmente como medio disciplinario, as sus miembros tienen oportunidad de ejercitarse en la obediencia y el mando y al mismo tiempo se capacitan para que el da de maana, en caso de que la Patria los reclame sepan defenderla contra una agresin extraa e injusta. En consideracin a la nobleza de los postulados por el Ejercito Nacional Mexicano y al establecimiento de corrientes de amistad y de concordia entre los jvenes Universitarios y los dirigentes de nuestro glorioso Ejercito se determino que la Secretaria de la Defensa Nacional abanderara a nuestra Institucin el 21 de julio de 1939, al ao doce das de su fundacin, siendo el C. General de Divisin Jess Agustn Castro, Secretario de la Defensa Nacional quien en representacin del C. Presidente de la Repblica General de Divisin Lzaro Crdenas del Ri entrego la Bandera Nacional al entonces Jefe del Pentathln Deportivo Militar Universitario Jorge Jimnez Cant, en el parque de San Martn en la Ciudad de Mxico, contando con la representacin de los diplomticos acreditados en nuestro Pas. El 2 de septiembre de 1939 nuestra Bandera estuvo presente en el abanderamiento que el Sr. Presidente de la Repblica hizo a 16 escuelas Universitarias, en la Plaza de la Repblica, con la asistencia de miles de jvenes universitarios y la presencia de la juventud del H. Colegio Militar, Escuela Medico Militar, Escuela Militar de Transmisiones y Batallones de lnea. El Pentathln Deportivo Militar Universitario recibi las banderas que fueron llevadas en desfile inolvidable a la rectora de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. A partir de entonces nuestra Bandera Nacional a participado en numerosos actos cvicos de devocin a nuestros Hroes, hechos y fechas gloriosas en la historia de nuestra Patria. Asimismo desfilo con la juventud de provincia en: San Cristbal Ecatepec el 30 de septiembre de 1939, en la Cd. de Quertaro el 5 de febrero de 1949, en la Cd. de Puebla el mismo ao, despus de participar en las maniobras militares formando parte del bando rojo. Posteriormente desfilo en Cuautla, Morelos, Oaxaca, San Luis Potos, Monterrey, en la Cd. de Mxico ha participado en desfiles militares del 16 de septiembre y desfiles deportivos del 20 de noviembre de cada ao. Nuestra Bandera estuvo presente en la H. Cmara de Diputados el da que nuestro Pas hizo la Declaratoria de Estado de Guerra contra los Pases del Eje, asisti a la inauguracin de Centros Cientficos como el del Instituto de Cardiologa y la Hemeroteca Nacional. En 1963 el 21 de junio siendo Presidente de la Repblica el C. Lic. Adolfo Lpez Mateos hizo la Primera reposicin de nuestra Ensea Nacional en las Instalaciones de nuestro Cuartel General. En 1983 el 9 de julio se llevo a cabo la segunda reposicin de Bandera por el C. Presidente de la Repblica Lic. Miguel de la Madrid Hurtado la que fue recibida por el entonces Jefe Nacional del Pentathln el C. Ing. Rafael Luis Nava y Uribe en el campo Marte de est Cd. Capital, contando con la representacin del activo de todas las Zonas del Pentathln de la Repblica. En 1988, estuvo presente en el Palacio de las Bellas Artes con motivo del 50 aniversario de la Institucin. En 1993, estuvo presente en la Ceremonia de Aniversario del Pentathln en el Multifamiliar Benito Jurez ( la piedra ), en la Convencin Nacional del Pentathln celebrada en Quertaro, desfilo en la parada militar del 16 de septiembre en el D.F. y participo en las ceremonias de cuadro de todos los domingos del ao. En 1994, estuvo presente en la ceremonia de aniversario del Pentathln en el Multifamiliar Benito Jurez ( la piedra ), en la Convencin Nacional del Pentathln celebrada en Colima, Col. y participo en las ceremonias de cuadro de todos los domingos del ao.

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En 1995, estuvo presente en la ceremonia de aniversario del Pentathln en el Multifamiliar Benito Jurez ( la piedra ), en la Convencin Nacional del Pentathln celebrada en Sinaloa, Sinaloa y participo en el desfile deportivo del 20 de noviembre en el D.F., y en las ceremonias de cuadro de todos los domingos del ao. En 1996, estuvo presente en la ceremonia de aniversario del Pentathln en el multifamiliar Benito Jurez ( la piedra ), el 15 de septiembre, desfilo en el municipio de Santa RitaThlahuapa, Puebla, participo en la convencin Nacional del Pentathln celebrada en Toluca Estado de Mxico, participo en el desfile deportivo del 20 de noviembre en el D.F. y en las ceremonias de cuadro de todos los domingos. En 1997, estuvo presente en la ceremonia de aniversario del Pentathln en el multifamiliar Benito Jurez ( la piedra ), participo en la Convencin Nacional del Pentathln celebrada en Morelia, Mich., participo en el desfile deportivo del 20 de noviembre en el D.F., y en las ceremonias de cuadro de todos los domingos.

En 63 aos de vida de nuestra Institucin han jurado fidelidad a nuestra Bandera Nacional ms de 200,000 mil jvenes, habindose efectuado hasta la fecha 144 ceremonias de protesta a la Bandera Nacional solamente en el D.F.
El Pentathln Deportivo Militarizado Universitario continuara siendo un fiel y viril guardin de su Bandera Nacional y jamas defraudara la confianza en el depositada, asentando que continuara ofreciendo a nuestras fuerzas armadas su amistad y colaboracin de acuerdo con sus finalidades y posibilidades, en virtud de que considera al Ejercito Mexicano y a la Armada de Mxico como escuelas de un alto honor y dignidad. LEGISLACION DEL PENTATHLON El Pentathln es una es una escuela de carcter y formacin ciudadana, en forma de organizacin juvenil a nivel Nacional con Ideologa Patritica y actitud de servicio a la sociedad. La finalidad suprema de la Institucin es la grandeza de la Patria, el amor intenso a la misma es la esencia de la Institucin. El Pentathln naci como una respuesta ardorosa y decisiva de una juventud mexicana que rechazo el egosmo, la comodidad y la falta de ideales, tratando de encontrar y alcanzar sus altos fines, en base a una tarea trascendente y reto de triunfo sobre las debilidades personales. Formamos el Pentathln elementos de todas las esferas sociales ya que en el encontramos un camino de orden y reconstruccin moral e intelectual. Individuos que deseamos un medio de superacin individual para fructificar en la capacidad social del ciudadano, otorgando en todo ello una juventud sana, digna, dedicada al estudio y al trabajo con un elevado grado de honor en su desempeo. En el Pentathln mandan elementos formados en sus propias filas, con la responsabilidad de conservar el honor, la autenticidad y las metas de la Institucin. Se llama Pentathln por ser cinco disciplinas o deportes bsicos los que se practican; Es Deportivo por usar el deporte como una herramienta para tener una mente sana en un cuerpo sano y resistente; Es Militarizado por que la disciplina que se sigue es de carcter militar ya que as se ejercita la obediencia, el mando, mejora y hace mas pronta la voluntad, templa nuestro carcter y orienta la agresividad. As se imprime la seriedad y el estilo que nos distingue por la formalidad de nuestros

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actos, y es Universitario primero por que sus iniciadores eran Estudiantes Universitarios, despus por el espritu abierto y critico de la mentalidad Pentathleta frente a la universalidad de la cultura. Los cinco deportes que debemos conocer y practicar son : Lucha Olmpica, Natacin, 100 mts. planos, Carrera a campo traviesa y Salto de longitud. El Pentathln aun cuando fue militar y hoy en da es militarizado no depende ni a dependido nunca en ningn sentido del ejercito, sin embargo tenemos buenas relaciones y una comunicacin constante con altas autoridades de las Secretarias de la Defensa Nacional y Marina, por este motivo, en su momento se han manejado centros de adiestramiento del servicio militar nacional, en el Pentathln jamas se ha pensado, ser un grupo oponente a nuestras gloriosas fuerzas armadas, al contrario se fomenta un sentimiento grato y cordial para con ellas, se cultiva firme y desinteresadamente la amistad con muchos Generales, Almirantes, jefes y oficiales, clases, soldados y marinera. El nombre de Universitario no limita el ingreso de las personas, ya que sus principios no son privativos ni de una clase ni una casta, por lo tanto se extiende a toda la juventud que aun no siendo intelectual tenga el ideal de engrandecer a la Patria. El Pentathln, en ningn momento a estado ni estar ligado a ningn partido poltico ya que la actividad del Pentathln es puramente cvica, enseando a sus integrantes conceptos bsicos como son Patria, Nacin, Estado; Exalta el amor patrio y rechaza cualquier poltica de partidos, as como cualquier intervencin, desviacin o inclinacin que represente inters ajeno o extrao a la Nacin. En el Pentathln, respetamos todas las creencias religiosas de sus miembros, pero no aceptamos ninguna orden, ni recomendacin sectaria. En el Pentathln somos nacionalistas que pugnamos por mantener nuestra independencia ante cualquier tipo de intervencin extraa. Somos parte de nuestro pueblo y nuestro amor a la libertad y a Mxico nos hace ser de postura limpia, apoltica, no religiosa pero completamente de gran mexicanidad, con aspiraciones de progreso espiritual y material. El Pentathln es una organizacin patritica por que creemos en la realidad histrica y futura, territorial y espiritual de la existencia de la Patria, por ello se fomenta el nacionalismo y el respeto a los Smbolos Nacionales, manifestando ese amor en hechos a favor del bien comn y de una completa disposicin de vivir, trabajar y defender a nuestra Patria. La Patria es la Nacin de cada uno de nosotros es la suma de cosas materiales e inmateriales, pasadas presentes y futuras; es la voluntad de un pueblo de afirmar su estilo de vida, en ella se integran todos los individuos de todas las clases y esferas sociales. El Pentathln entiende a la Patria como un principio absoluto y existente, que cubre nuestras races histricas en ella se funde una idea espiritual que nace en consecuencia de los autnticos mexicanos y una realidad representada en la Nacin. La Patria es la unidad de tradicin y raza, con un cimiento de libertad y soberana como condicin para su grandeza. El Pentathln representa la vanguardia de la juventud del pueblo mexicano, tiene la conciencia de sus problemas y carencias y esta convencido de que mediante la preparacin de la juventud se lograra el progreso y la justicia de nuestro pueblo. Es por esto, que en esta institucin se forma un nuevo tipo de individuo cuyas acciones estn comprometidas en la lealtad inquebrantable a la Patria y a la construccin de un mejor maana para todos los mexicanos.

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El Pentalogo son las cinco normas morales a que debe de ajustarse la conducta de todo Pentathleta de forma imperativa, como obligaciones a cumplir, con el se pretende orientar la conducta de la juventud encuadrada en sus filas para alcanzar sus valiosas metas. Corra el ao de 1939, el PENTATHLN DEPORTIVO MILITAR UNIVERSITARIO viva sus primeros momentos, iniciaba una vida activa prdiga en ilusiones indomables. Haba nacido en el seno de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico y se ejercitaba a travs de una disciplina militar y en el deporte, esforzndose en lo intelectual, lo moral y social. El Pentathln pretenda fundir en un crisol la igualdad con la justicia, para as servir mejor a su Patria. Sus fundadores, formulan el PENTALOGO, o sea la Ley respetada y deseable dentro de la Institucin, que en cinco puntos estructura la ideologa pentathlonica.

PENTALOGO 1.- Tendr amor acrisolado a mi Patria, respetndola y engrandecindola con todos los actos de mi vida. 2.- Sabr honrar al Pentathln con el valor del buen ejemplo y la sabidura de la constancia. 3.- Ser fiel a mi bandera, emblema del suelo mexicano, no tolerando jamas su menosprecio, ofrendando mi vida en garanta. 4.- No murmurare jamas ni permitir que alguien lo haga en detrimento de mi grupo. 5.- Har que mi valer como hombre que trabaja, que ama y que piensa sea una contribucin a la grandeza de mi pueblo. En el Pentathln contamos con un Ideario que representa la Constitucin de principios fundamentales compuesto por 42 artculos complementarios del Pentlogo, cimiento permanente de nuestra organizacin y conducta.

IDEARIO PENTATHLONICO
1.2.3.4.5.Trata de darle a la Patria mas de lo que tu vida merece. No pretendas ser el menos malo de los peores; esfurzate por ser el mejor de los buenos. Recuerda que las deficiencias ajenas no aumentan tu valer, ni disculpan tu ignorancia. Vales, no por lo que tienes, sino por lo que haces. Tu riqueza no estriba en estar rodeado de mendigos; ni tu sabidura en reinar sobre los ignorantes; ni tu virtud en la existencia de los perversos; ni tu fuerza por los dbiles que conoces, tu valer ser autentico cuando prescindas de lo que hay de negativo para establecer tus autorreferencias. Admite que hay nobleza en ti cuando los triunfos legtimos te causen alegra. Acta como si todo de ti dependiera; pelea como si solo tuvieras que vencer; trabaja como si fueras el nico responsable; piensa y rinde como si fueras el mejor, y todo esto no lo tomes como exceso heroico sino como elemental deber.

6.7.-

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8.-

No son las bellas frases las que logran salvar a la patria; son los grandes ideales y las grandes y permanentes obras que construyen, prefiere ser un buen obrero a elegante versificador. Si has logrado algo bueno, algrate, pero no olvides que hay quien lo puede hacer mejor.

9.-

10.- No esperes que nadie ejecute el trabajo que te corresponde: Esto es propio para los invlidos del cuerpo y de la mente o para el ruin especulador. 11.- Si has adquirido rango por lo que hiciste, para conservarlo con honor, piensa que nada has hecho aun. 12.- El carcter no lo forjes eludiendo los obstculos sino vencindolos. 13.- Si no puedes resolver una situacin con dignidad y eficacia, pide ayuda a los que saben mas que tu, pero no la compliques con tu orgullo o ineptitud. 14.- No pretendas encontrar el mejor amigo, trata de serlo para todos. 15.- Que tus manos sean fuertes y duras por el trabajo, mas no por los aplausos que tributes a los poderosos. 16.- Prefiere la compaa de los cerdos y el aire de las alcantarillas, que la compaa de los dspotas y su atmsfera de perfumes. 17.- Si mandas no humilles; si obedeces; no defraudes; si mandas piensa; si obedeces piensa tambin. 18.- Si tu obligacin como animal es vegetar; como hombre es pensar, trabajar, amar... Que no sea solo tu corpulencia lo que te satisfaga, pues hay muchas bestias superiores a ti. 19.- Si deseas hacer ostentacin de algo, que sea de tu limpieza y buen humor. 20.- Respeta las sinceras opiniones ajenas aunque difieran de las tuyas; Pero tu propia conviccin no la desperdicies ni la escondas. 21.- Evita que tus buenas obras repugnen hazlas sin jactancia. 22.- Aun cuando nadie te vea prtate como hombre, no esperando el reconocimiento de ninguna para dirigirte con dignidad. 23.- Mejora tus conocimientos con el entusiasta esfuerzo perseverante y aplcalo en beneficio de los que ha de menester. 24.- Trata de ser fuerte en lo favorable o en lo adverso, mas tu furia orintala en favor de la justicia. 25.- No solo te afanes en encontrar a los que necesitas, procura descubrir a los que de ti puedan ser favorecidos. 26.- Considrate muy lejos del ideal que persigues, si la miseria de tu prjimo no te hiere. 27.- Si te entusiasma morir como hroe, considera que la patria, mas que muertes, necesita vidas victoriosas. 28.- Lucha siempre por la igualdad; pero no por aquella sumergida en el cieno y con afrentas, sino a la altura de las mejores expresiones humanas; La justicia, el honor, el trabajo, la cultura y las formas de superacin moral y esttica.
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29.- Si tu valer es autentico, no lo ser mas si lo pregonas. 30.- El estimulo de tus obras no lo busques en las recompensas de oropel, sino en la adquisicin intima de un rango moral o intelectivo. 31.- Nunca te avergence haber credo en la dignidad de alguien despropsito de ella, pues el perverso y el irredento solo existen en patologa. 32.- Que tu vida no pase como la yerba parsita que nunca da frutos y vive delos dems. 33.- Evita hacer el ridculo considerndote indispensable, pero no te menosprecies considerndote intil. 34.- Reunir por afinidades negativas a los desconsiderados, a los murmuradores, a los canallas, a los cobardes, es fcil y no te envanezcas con poder hacerlo, ya que cualquiera lo puede; empero que te colme de satisfaccin de conservar la unin, la armona y la paz por afinidades positivas, aun de aquellos que tienen caractersticas muy diferentes, esto es singular y tiene mrito. 35.- Se alegre sin bajeza, cortes sin amaneramiento ni servilismo, culto sin pedantera; valiente sin temeridad; sencillo sin estulticia y fuerte sin fanfarronera. 36.- Ten fe en tus propsitos y persevera en ellos con la confianza de hacerlos realidad, cualquier buen xito smalo al estimulo de tus esfuerzos, cualquier fracaso antalo en el catalogo de tus experiencias; mas nunca abandones tu tarea ni la empobrezcas con tu desaliento. 37.- Si tus ancestros te legaron tradicin de gloria y honra, deber tuyo es corresponder en demasa a que ni una ni otra se acabe ni manche; empero si te legaron miseria y ruina, deber tuyo es realizar lo que ellos no pudieron mas la parte que te corresponda. 38.- Trata de ajustar tus buenas intenciones con la realidad de tu vida; sigue el ejemplo de los que actan bien antes de deleitarte con las arengas de los teorizantes. 39.- Prodgate con generosidad hacia las cosas dignas que motiven saludable alegra, pero se cofre cerrado a las murmuraciones y los perjuicios. 40.- Nada de lo que existe es despreciable; el macrocosmos tiene como principio las nfimas partculas de energa. En todo hay coordinacin, poder y belleza. La bacteria mas pequea resume abismos de misterio que dejan suspenso el pensamiento con la tcnica vinculando y desencadenan la fantasa. Para admirar el manto celeste es propio hundirse en las profundidades de un pozo y mejor se procuran las alturas, as para descubrir el valer de un semejante no slo has de calificarle por lo que de penumbras tiene, pues el es mas que la bacteria y tambin lo alumbra el sol y la tierra lo alimenta. 41.- Vislumbra mejor la finalidad de tu existencia, de la misma manera que el artista trata de plasmar las sinfonas que surgen de los bosques o las que del desierto se levantan o emergen de las gargantas abismales batidas por los torrentes; las voces de la tempestad; el alegro de la brisa; el contrapunto de los oleajes; las arias de las aguas serenas; los himnos petrificados de los peascales que se lanzan hacia el cielo; y cuando como el, esto logres percibir comprenders que tu vida no carece de sentido. 42.- Trata que tus pensamientos sean como el aire de las montaas, amplios, puros y benvolos para todos.

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El Pentathln cuenta con un Cdigo Fundamental que es su ley suprema al que todos los pentathletas estamos sujetos, en el se indican las finalidades que persigue nuestra Institucin as como su organizacin y los lineamientos de su funcionamiento. La meta que persigue el P.D.M.U. es la Patria como un fin, la Bandera como un smbolo y el Pentathln como un medio. Su lema es PATRIA, HONOR Y FUERZA . Con Patria significamos la unidad histrica, real y espiritual que seala un destino. Mxico, y el valor mas alto que posee nuestro pueblo. Por Honor sealamos la dignidad y empeo con que defendemos lo que es nuestra esencia, y la calidad de nuestra Institucin manifestando con ello nuestra categora humana. Por Fuerza ponemos el podero espiritual y material en cumplimiento de nuestros, ideales y cdigos sin importar sacrificios, considerando como fruto de la disciplina y la enseanza pentathlonica. El elemento autnticamente Pentathleta solo aspira a ser siempre til y formar parte de una gran misin en la que contribuye con su esfuerzo y tiempo, como un grano de arena, busca ayudar a promover a sus compaeros sin sentirse con derecho a que sean satisfechos sus intereses personales. Vera la asignacin de responsabilidades, cargas sin envidias o resentimientos, quien no lo entienda as, fracasara por no saber aquilatar los valores morales y personales que el P.D.M.U. desea forjar. El Pentathleta debe actuar en cumplimiento de sus deberes que lo llevaran a la superacin personal, esto conducir al desarrollo de sus aptitudes, lo que aunado a la continua demostracin de lealtad y entrega al Pentathln, as como el deseo de ascender para servir mas, desembocara en la generacin de nuevos lderes de la Institucin. Todo Pentathleta tendr derecho a poder ser el Jefe Nacional y el superarse le dar el impulso necesario para lograr el xito siempre y cuando menosprecie la ambicin, el que acte con la ambicin de alcanzar la Jefatura Suprema no merecer pertenecer a la Institucin. Para nosotros un compaero es un amigo, no importa el grado ni la jerarqua, por lo tanto debemos ayudarle en sus problemas, respetando su persona, pero sin olvidar que sobre las personas estn las finalidades grandes y hermosas de la Institucin, mismas que reclamaremos con una absoluta seriedad y espritu de hermandad mutua que nos haga superar nuestras preferencias o prejuicios para evitar las injusticias y asegurar la unidad. El Pentathln solo sigue a la Bandera Nacional; y es representada por su Bandera Guin, en ellas reflejamos nuestros pensamientos y actos, en ellas se causa y plasma el ideal del Pentathln por lo que nunca las sustituiremos por ningn lienzo extrao. En el Pentathln el individuo es la nocin del yo integral y es claro para la institucin, el que el individuo no es una pieza aislada oculta en una masa amorfa, sino que es la clula vital, componente de un organismo vigoroso que es la Nacin. En el Pentathln creemos en la realidad de los ideales de libertad y justicia social, reconocemos que estos ideales no se obtienen como limosna ni como herencia, sino como conquista del diario trabajo en empresas que tengan como meta el bien comn. Somos defensores de la libertad, pero de la libertad ordenada, la que permita el bien; pero somos enemigos de la libertad que se usa como medio para burlar las leyes, de la libertad para practicar el mal, a esa libertad prostituida la llamamos libertinaje vil. En el Pentathln, se cubren cuatro aspectos que tratan de realizar todos sus miembros siendo estos:
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Espiritual, Intelectual, Corporal y Material. En el aspecto espiritual vemos: A ).B ).C ).D ).E ).F ).G ).H ).Integridad moral. Lealtad. Amor intenso a la Patria. Fraternidad. Valor y caballerosidad. Sentido del deber. Disciplina. Sentido esttico.

En el aspecto Intelectual : I ).J ).Mejoramiento y Ampliacin. Espritu Investigador.

En el aspecto Corporal: K ).L ).M ).N ). ).Salud. Resistencia. Fuerza. Agilidad. Campaa sistemtica contra el vicio.

En el aspecto Material: O ).P ).Q ).Trabajo constante constructivo y creciente. Coordinacin de esfuerzos para la obtencin de mejores resultados. Cooperacin y auxilio reciproco.

La estructura del P.D.M.U., esta basada en un orden estricto de carcter militar, las dos partes que forman su estructura son: I ) Activo, cuya accin es dinmica en la realizacin de sus postulados.

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II ) Reservas y socios honorarios, formados por aquellos que no estn capacitados para desempear el trabajo que el activo requiere. El Activo del P.D.M.U. esta compuesto por: Un Jefe Nacional Un Subjefe que a la vez es el Jefe del Estado Mayor General. El Estado Mayor General. El Tribunal de Honor. Coordinaciones Regionales Zonas en la Repblica: A) .- Instructores. B) .- Cuerpo de Profesionistas C) .- Oficiales. D) .- Clases. E) .- Cadetes. F) .- Reclutas. G) .- Pentathln Menor. H) .- Pentathln Femenino. El Jefe del P.D.M.U. debe ser de gran antigedad dentro del Pentathln, tener en su haber valiosos antecedentes de trabajo, lealtad y cumplimiento de sus deberes, tener capacidad de Jefe y gozar de simpatas en la corporacin. Los derechos y obligaciones del Jefe del P.D.M.U. son: 1.- Nombrar y remover al subjefe, a los integrantes del E.M.G., al juez, al jurado del tribunal de honor y al fiscal general del P.D.M.U., si la falta que amerita la destitucin no es administrativa, deber mediar juicio ante el tribunal de honor. 2.- Autorizar los grados que la Seccin Militar proponga despus de haber sido objetados o no por el E.M.G. 3.- Tendr potestad para tener una decisin o un acuerdo urgente sin previa reunin del E.M.G. estando la orden nicamente en relacin con el Jefe de la Seccin inmediata a dicha orden. 4.- Proveer de todo lo necesario para la realizacin de las finalidades del Pentathln Deportivo Militarizado Universitario.

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A falta del C. Jefe Nacional del P.D.M.U. suple sus ausencias: a) La falta temporal del Jefe Nacional del PDMU. Ser cubierta por el subjefe ( Jefe del Estado Mayor General ). b) A falta definitiva del Jefe Nacional el subjefe tomara su puesto y proceder a nombrar un nuevo subjefe previa consulta por medio de escrutinio del E.M.G. El C. Jefe Nacional de la Institucin cesara en sus funciones automticamente cuando: 1.- Cometiera un delito. 2.- En caso de ineptitud. 3.- Incumplimiento de sus deberes. 4.- Abuso de autoridad. 5.- Por llevar una vida indecorosa que deshonre a la Institucin. En todos los casos el E.M.G. podr pedirle su renuncia siempre y cuando el 80 % del E.M.G. vote as. Las obligaciones y derechos del subjefe del Pentathln son: 1.- Sustituir al Jefe en su ausencia temporal. 2.- Ser al mismo tiempo el Jefe del E.M.G. 3.- Nombrar a tres ayudantes que sern sometidos a la objecin del Estado Mayor General. El subjefe cesa de sus funciones en los mismos casos que el jefe. La voz suprema que rige a nuestra Institucin es la del Jefe Nacional del PDMU y el Estado Mayor General. Las obligaciones del Estado Mayor General son: a) Hacer cumplir el Cdigo Fundamental. b) Hacer cumplir los reglamentos. c) Elaborar proyectos. d) Elaborar programas. e) Otorgar recompensas. i ) Mandar comisiones. g) Proveer la ejecucin de la sentencia del Tribunal de Honor.
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Las tendencias polticas del Pentathln no sern de inclinacin a partidos polticos o sectarios. En nuestra Institucin hay y habr relaciones de intima amistad con corporaciones que inspiren su marcha en postulados de cultura universitaria, cultura militar o deportiva, procura colaborar con ellas con el contingente que pueda prestar, al mismo tiempo buscara ayudar en la participacin de sus actividades, coordinando esfuerzos constructivos y tendiendo lazos de fraternidad. El patrimonio del Pentathln, esta constituido por todos los objetos y bienes muebles e inmuebles que por cualquier motivo sean adquiridos en propiedad por uno o mas de sus miembros, de la categora que sean, o bien por la misma Institucin. El estado Mayor General estar Constituido por el Jefe del E.M.G., y las Secciones: Tcnica, Militar, Deportiva, de Organizacin y Propaganda, de Investigacin y Estadstica, de Detall o Archivo General, de Hacienda, de representacin de coordinaciones regionales y las coordinaciones regionales que tenga a bien nombrar el Jefe Nacional del Pentathln. Las funciones de la Seccin Tcnica son de orden intelectual, elabora proyectos, reglamentos y estudios especiales que tiendan a realizar una mejor preparacin de los miembros del Pentathln para conseguir una superacin constante del grupo; estudia tambin todos los mecanismos para el mejor funcionamiento y capacidad del Pentathln. Las funciones de la Seccin Militar son las de crear una profunda consciencia de disciplina, se encarga directamente que se imparta la cultura militar y organizara el activo en forma militar, da a conocer las leyes y reglamentos militares vigentes en nuestro Ejercito Nacional y pugna por el amor, respeto y acercamiento hacia las Instituciones Militares. Las funciones de la Seccin Deportiva estn encaminadas a un desarrollo fsico de los miembros del PDMU que armonice con la finalidad que a este respeto se persigue. Las funciones de la Seccin de Organizacin y Propaganda son la coordinacin y marcha precisa de la actividades del Pentathln con otras que son afines, con objeto de estimular o conseguir material necesario para la optima marcha de la Institucin y es la encargada de mantener una propaganda permanente dentro y fuera del PDMU. La Seccin de Investigacin y Estadstica lleva el control grfico y censal de la agrupacin, el control de los asuntos que sea menester de una investigacin en cualquier mbito de la vida social, intelectual y al mejoramiento nacional. Las funciones del Departamento de Detall o Archivo General son: Inscribir a todos los miembros del Pentathln en el registro nacional de membresias conservando una clasificacin escrita de todos los miembros del Pentathln as como de todos sus asuntos. Las funciones de la Seccin de Hacienda son la de guardar el tesoro o bienes del Pentathln, el vestuario y equipo y llevar la contabilidad general. La funcin general y principal de la Representacin de Coordinaciones ser la de representar en todo momento a las Coordinaciones Regionales en el D.F., sede permanente de la Jefatura del Pentathln y Estado Mayor General, y como funciones especificas las que para estos efectos le sean asignadas. La funcin general y principal del Gran agrupamiento Gustavo Baz Prada, ser la de coordinar operativamente a los agrupamientos del D.F. y Sub-Zonas conurbadas a l, y como funciones especificas las que para estos efectos le sean asignadas.
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Las Coordinaciones Regionales, obedeciendo a una divisin geogrfica lgica de los Estados de la Repblica Mexicana en las que funciona el Pentathln. Sus titulares sern nicamente aquellos que al momento de su seleccin estn en funciones de Comandantes de Zona, y una vez nombrados para este nuevo cargo por el Jefe del Pentathln, salvo objecin del Estado Mayor General, estarn como mximo en esta responsabilidad 2 aos. Pudiendo ser esta actividad compatible con el cargo anterior. Los Coordinadores Regionales sern seleccionados entre los mismos Comandantes de Zona de la Regin geogrfica que les corresponde, pudiendo volver a ser seleccionados una vez que haya pasado un periodo con un Coordinador distinto, tendrn un Sub Coordinador que ser de una Zona diferente a la suya y en todos los casos le suceder en el puesto, siendo nombrado de igual manera y en el mismo momento que al titular, pudiendo ser removidos ambos o indistintamente como a cualquier miembro del Estado Mayor General, segn lo amerite el caso. Dado que las Coordinaciones tienen una representacin permanente en el D.F., solo se har necesario sesionar una o 2 veces al ao con el Estado Mayor General en pleno en el lugar que determine el Jefe del Pentathln, Coordinaran operativamente las Zonas que les sean asignadas: como funciones especificas desarrollaran las que el mando disponga.

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Roberto Hernndez Jones, Jefe Nacional del Pentathln Deportivo Militarizado Universitario A.C., en uso de las facultades que me confiere el Cdigo Fundamental, he tenido a bien expedir el siguiente

REGLAMENTO DE LA COMPETENCIA PENTATHLON IDEOLOGICA

CAPITULO I De los objetivos ARTICULO 1 .-Fomentar en los miembros del Pentathln, los conocimientos ideolgicos Institucionales para su correcta interpretacin y difusin, as como incrementar su acervo cultural, agilidad y claridad tanto en el pensamiento como en la palabra escrita.

CAPITULO II De la organizacin ARTICULO 2 .-La Seccin Tcnica del Estado Mayor General, podr organizar la COMPETENCIA PENTATHLN IDEOLOGICA por s misma, o por conducto de cualquiera de las Zonas del Pentathln. ARTICULO 3 .-Esta competencia forma parte permanente de los Juegos Nacionales del Pentathln Deportivo Militarizado Universitario, debiendo realizarse a nivel nacional una vez al ao, manteniendo el nmero progresivo de la edicin que se efecte (ANEXO A). ARTICULO 4 .-Independiente de la competencia nacional, cualquier Zona del Pentathln puede llevar a cabo esta competencia, convocando a determinadas zonas, por regiones, o en forma interna, sujetndose siempre a las bases emitidas en el presente reglamento. ARTICULO 5 .-Cuando se lleve a efecto lo previsto en el artculo anterior, se deber dejar constancia, informando por escrito a la Seccin Tcnica y al Detall del E.M.G. en un tiempo no mayor a 30 das, de haber terminado el evento. ARTICULO 6 .-Las pruebas a competir invariablemente sern: I.- Para la categora MAYOR. a).- Historia, estructura e ideologa del PDMU. b).- Historia de Mxico. c).- Aspectos de cultura general. d).- Declamacin. e).- Oratoria. II.-Para la categora JUVENIL. ( temas 2do. ao de secundaria ) a).- Historia estructura e ideologa del Pentathln. b).- Historia de Mxico. c).- Civismo. d).- Declamacin. e).- Oratoria. III.-Para la categora INFANTIL ( temas 6o. grado de primaria ) a).- Historia e ideologa del Pentathln. b).- Historia de Mxico. c).- Civismo d).- Geografa de Mxico. e).- Declamacin.

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ARTICULO 7 .-La secuencia de los temas que en este reglamento se enuncian, ha sido diseada para obtener el mximo desarrollo y expresin cultural de cada participante, por lo que la Zona sede deber respetar y especificar claramente en la convocatoria el horario y lugares en que se efectuarn. ARTICULO 8 .-La Zona sede del evento deber contar con locales adecuados para el desarrollo de las pruebas, preferentemente un auditorio para cada categora. ARTICULO 9 .-La Zona sede del evento debe entregar a la Seccin Tcnica del E.M.G. la convocatoria y el programa correspondiente cuatro meses antes de la realizacin de la competencia. I.- La Seccin Tcnica del E.M.G., elaborara el banco de informacin para cada categora, mismo que tendr una vigencia de tres aos a partir de 1996 y sern renovados para los juegos nacionales de 1999, 2002 y as sucesivamente; revisar y aprobar la convocatoria y el programa remitindolos a la zona sede en un plazo mximo de 30 das despus de su recepcin. ARTICULO 10 .- Una vez revisada y remitida la documentacin por la Seccin Tcnica del EMG., la Zona sede deber reproducirla y enviarla a todas las zonas del Pentathln sin modificacin alguna en un plazo mximo de tres meses antes de su realizacin; de tal manera que se asegure un alto nmero de competidores y una buena organizacin del evento.

CAPITULO III. De las inscripciones ARTICULO 11 .- Para ser inscrito como competidor deber contar con lo siguiente: I.- Ser miembro del Pentathln y estar debidamente acreditado en el registro nacional de membresas. II.- Tener como mnimo 6 meses de haber jurado bandera. III.- Entregar oficio de presentacin del equipo, expedido por el comandante de Zona, conteniendo los datos de los integrantes tales como: cargo, grado y antigedad en la Institucin. ARTICULO 12 .- La convocatoria especificara claramente lugar y fecha de las inscripciones, as como el costo si lo hubiera.

CAPITULO IV DE LA PARTICIPACION ARTICULO 13 .-La Zona sede del evento, podr participar con dos equipos por categora tomndose el de mayor puntuacin para la premiacin, el resto de las zonas con uno, los Internados Seccin "A" y "B" con uno en la categora mayor varonil. ARTICULO 14 .-La participacin del personal en esta prueba no esta restringida por ningn tiempo, por lo que podrn participar cada ao si as lo quisieran. ARTICULO 15 .-La competencia se desarrollar por equipos formados de cinco elementos. Uno de ellos llevar la designacin de jefe de equipo y ser el nico con voz para aclaraciones y para asistir a las juntas previas si las hubiera. ARTICULO 16 .-En todas las pruebas de la competencia, los competidores masculinos deben presentarse con el uniforme de campaa, y el personal femenino con el uniforme de servicio.

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ARTICULO 17 .-Todo el personal participante en esta competencia debe estar debidamente identificado; los competidores portarn la credencial vigente, como gfete suspendido con un broche de la cartera de la bolsa izquierda de la camisola; la zona sede del evento deber proveer de gafetes, brazaletes u otros distintivos para identificacin de los jueces y ayudantes. ARTICULO 18 .-La competencia se desarrollar por categoras de acuerdo a las edades de los participantes sin importar el sexo, de acuerdo a la siguiente clasificacin: CATEGORIA MAYOR: de 15 aos en adelante. CATEGORIA JUVENIL: de 12 aos cumplidos a 14 aos 11 Meses. CATEGORIA INFANTIL: hasta los 11 aos 11 meses. ARTICULO 19 .-Los casos de enfermedad de cualquier participante en plena competencia, deben ser debidamente justificados ante el director de la misma y slo l podr determinar lo conducente.

CAPITULO V De la duracin ARTICULO 20 .-La competencia se desarrollar en tres das como mximo, por las maanas y tardes con descanso de una hora para comer, siendo este horario susceptible de modificacin por la cantidad de equipos participantes.

CAPITULO VI Director y jurado de la competencia ARTICULO 21 .-El director responsable de la competencia, ser propuesto por la Zona sede y aprobado por la Seccin Tcnica del Estado Mayor General. Preferentemente deber ser el Jefe de la Seccin Tcnica de la Zona. ARTICULO 22 .-Para cada una de las cinco pruebas de la competencia, se presentar a consideracin del E.M.G. los curriculum de los jueces y ayudantes que fueran necesarios, acorde a la cantidad de participantes esperados, con un mnimo de 45 das antes de la fecha de realizacin del evento. ARTICULO 23 .-Las decisiones del director y/o jueces de la competencia sern inapelables.

CAPITULO VII De la inauguracin ARTICULO 24 .-La apertura para el desarrollo de estas pruebas se oficializara, al igual que el resto de las otras competencias de los juegos nacionales, en la ceremonia inicial en la que se tomara protesta de participacin competitiva por parte del Mando Nacional del Pentathln. I.-Protesta de Competitividad: Miembros del Pentathln Deportivo Militarizado Universitario, que compiten en estos _____ Juegos Nacionales de nuestra Institucin, protestan que competirn con fe, honestidad y el mas ardiente y leal espritu de lucha enalteciendo con su esfuerzo el triunfo de sus Estados de origen. Si, Protestamos !.

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CAPITULO VIII De la premiacin ARTICULO 25 .-La entrega de premios a los primeros lugares ( trofeo y diploma al primer Lugar por Equipo e Individual, se realizar en la ceremonia de clausura de los Juegos Nacionales, los 2 segundos y 3 terceros lugares se debern premiar una vez culminada la competencia en el propio lugar en donde se llevo a cabo, debindose otorgar por cada categora: trofeo al segundo y al tercer lugar por equipo e individual.

CATEGORIA MAYOR CATEGORIA JUVENIL

1er. Lugar por. EQUIPOS 1er. Lugar por. EQUIPOS 1er. Lugar por. EQUIPOS

CUADRO DE PREMIACION 1er. Lugar 2do. Lugar 2do. Lugar INDIVIDUAL por INDIVIDUAL EQUIPOS 1er. Lugar 2do. Lugar 2do. Lugar INDIVIDUAL por INDIVIDUAL EQUIPOS 1er. Lugar INDIVIDUAL 2do. Lugar por EQUIPOS 2do. Lugar INDIVIDUAL

3ER. Lugar por EQUIPOS 3ER. Lugar por EQUIPOS 3ER. Lugar por EQUIPOS

3er. Lugar INDIVIDUAL 3er. Lugar INDIVIDUAL

CATEGORIA INFANTIL

3er. Lugar INDIVIDUAL

TOTALES

3 TROFEOS 3 TROFEOS 3 TROFEOS 3 TROFEOS 3 TROFEOS 3 TROFEOS 3 3 DIPLOMAS DIPLOMAS

CAPITULO IX De las pruebas y su calificacin ARTICULO 26 .-La calificacin de las pruebas podrn ser valoradas con tablas de puntaje propuestas por la Zona sede, aprobadas previamente por la Seccin Tcnica del EMG., y dadas a conocer con tiempo a las Zonas o a los competidores en la reunin previa antes de la realizacin de la competencia. ARTICULO 27 .-Tomando en consideracin que algunas puntuaciones revisten caractersticas apreciativas por parte de los jurados, se buscar siempre en la calificacin de las pruebas, formas o mecanismos sencillos y de fcil entendimiento, de manera tal que no quede duda alguna de las calificaciones otorgadas. ARTICULO 28 .-En las pruebas de declamacin y oratoria el orden de participacin se har por sorteo en cualquiera de las etapas. ARTICULO 29 .-LA PRUEBA DE HISTORIA, ESTRUCTURA E IDEOLOGIA DEL PDMU. I.- Ser por escrito, contestando un examen impreso de 40 preguntas, de las cuales 20 podrn ser con respuestas de eleccin mltiple y su duracin mxima ser de una hora. Se calificar con 0.5 puntos por cada respuesta acertada. ARTICULO 30 .-LA PRUEBA DE HISTORIA DE MEXICO. I.- Ser por escrito, contestando un examen impreso de 40 preguntas, de las cuales 20 podrn ser con respuestas de eleccin mltiple y su duracin ser de una hora. Se calificar con .5 puntos por cada respuesta acertada.

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II.- Las preguntas sern sobre historia contempornea, relacionadas con los principales acontecimientos de 1938 a la fecha; se deber adicionar a la convocatoria el banco de informacin de acuerdo a las categoras convocadas.

ARTICULO 31 .-LA PRUEBA DE ASPECTOS DE CULTURA GENERAL. I.- Ser por escrito, contestando un examen impreso de 40 preguntas, de las cuales 20 podrn ser con respuestas de eleccin mltiple y su duracin ser de una hora. Se calificar con 0.5 puntos por cada respuesta acertada. II.- Las preguntas y los temas a desarrollar podrn ser sobre: LITERATURA, HISTORIA UNIVERSAL, MUSICA, PINTURA, a nivel mundial del ao 1938 a la fecha; se deber adicionar a la convocatoria el banco de informacin. ARTICULO 32 .-LA PRUEBA DE DECLAMACION. I.- Se realizar en dos fases: La fase eliminatoria contar con un puntaje total de 14 puntos y la final de 6 puntos los que se sumarn para dar el total obtenido. De la fase eliminatoria pasar el 40 % de los competidores de ms alta calificacin a la fase final. II.- En la etapa eliminatoria: los participantes prepararan un poema de autores mexicanos relacionados con la juventud, la Patria, la libertad y todos aqullos que sean propios del Pentathln pero nunca en contra de los valores intrnsecos de la Nacin y de la Institucin. III.-La etapa final se realizar en forma similar al punto anterior y no se podr presentar el mismo tema con el que se obtuvo el pase a finalista, debindose registrar al inicio de la prueba, el nombre del poema con el que se competir. IV. Se calificar: Diccin, Timbre de voz, Matiz, Emotividad, Expresin corporal, Dominio del tema, Memorizacin y tiempo, este ultimo no deber ser menor de 3 ni mximo de 7 minutos.

V.- En la primera fase cada rubro tendr un valor de 2 puntos que sumaran un total de 14 y en la fase final contabilizar por un punto, no debiendo sobrepasar 6 puntos como mximo. VI.- Los poemas debern entregarse al jurado calificador, escritos a mquina sealando nombre y origen del autor, as como el nombre del participante, en original y tres copias antes de su intervencin. ARTICULO 33 .-LA PRUEBA DE ORATORIA. I.- Se realizar en dos fases: La fase eliminatoria contara con un puntaje total de 13.5 puntos y la final de 6.5 puntos los que se sumaran para dar el total obtenido, de la fase eliminatoria pasara el 40 % de los competidores de ms alta calificacin a la fase final. II.- En la etapa eliminatoria: El discurso ser preparado esencialmente con temas de acuerdo a la ideologa Pentathlnica todo lo que involucre a los valores nacionales, as como la "Juventud en el Pentathln", resaltando lo que ha significado el Pentathln en el pasado, el presente, y lo que se propone signifique en el futuro para las nuevas generaciones de jvenes mexicanos.

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III.-En la etapa final: Su realizacin ser similar al punto anterior, pero con temas improvisados los que previamente sern determinados por el director de la prueba y sern sacados de un recipiente por los participantes finalistas, cuando llegue su turno. IV. Se calificar: Aplomo en su disertacin, Apego al tema, Dominio del tema, Orden de las ideas en el desarrollo del tema, Diccin, Captacin de la atencin del pblico, Mensaje, Modulacin de la voz, Ademanes y Tiempo que no sea menor de 3 o rebase el mximo de 7 minutos.

V.- Temas: La juventud en el nuevo siglo. La mujer en la poca actual El nio y su futuro El Pentathln como vanguardia de la juventud El Pentathln en la sociedad actual. Nuestra Ideologa. Derechos y deberes de la juventud Nuestra identidad nacional. Los derechos Humanos.

VI.- En la primera fase cada aspecto tendr un valor de 1.5 puntos, para un total de 13.5 y .7 puntos en la fase final, no debiendo sobrepasar 6.5 puntos como mximo. ARTICULO 34 .-LA PRUEBA DE CIVISMO: I.- Ser por escrito, contestando un examen impreso de 40 preguntas, su duracin mxima ser de una hora. Se calificara con 0.5 puntos por cada respuesta acertada. II.- Las preguntas se efectuaran de acuerdo al banco de datos y al cuestionario de preguntas y respuestas que se anexara para tal efecto.

ARTICULO 35 .-LA PRUEBA DE GEOGRAFIA DE MEXICO. I.- Ser por escrito, contestando un examen impreso de 40 preguntas, su duracin ser de una hora. Se calificara con 0.5 puntos por cada pregunta. II.- Las preguntas se efectuaran de acuerdo al banco de datos y cuestionario de preguntas y respuestas que se anexara para tal efecto. CAPITULO X De las sanciones ARTICULO 36 .-Los miembros del; Estado Mayor General, del Estado Mayor de la Zona sede y/o el director de la Competencia, en cualquier momento podrn verificar y solicitar la autenticidad de los participantes como Pentathletas. As como impedir la participacin del competidor que incurra en esta falta.

REGLAMENTO DE LA COMPETENCIA PENTATHLON IDEOLOGICA

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ARTICULO 37 .-Ser motivo de descalificacin de todo el equipo si alguno de sus competidores en sus disertaciones de declamacin u oratoria, presenta algn tema que este en contra de: Mxico, sus gobernantes, Instituciones, habitantes o sus prceres. ARTICULO 38 .-Si algn integrante de equipo no se presentara a alguna de las 5 pruebas o se presentara sin uniforme o sin membresia, ser causa para impedirle su participacin. ARTICULO 39 .-Toda omisin o desacato del presente reglamento ser motivo de descalificacin o penalizacin de los equipos. TRANSITORIOS Artculo Primero.- El presente reglamento fue modificado el 14 de mayo de 1988, mismo que fue derogado por el que se expidi el 7 de junio de 1990 y este a su vez fue modificado el 9 de abril de 1995, el 20 de enero de 1999 es modificado nuevamente quitndole la categora infantil. Artculo Segundo.- Queda estrictamente prohibida la modificacin o transcripcin del presente reglamento. Artculo Tercero.- El presente reglamento entrar en vigor a partir de la fecha de su publicacin, quedando derogadas todas las disposiciones y acuerdos que se contrapongan al presente. Artculo cuarto.- Dado en el Cuartel General del Pentathln Deportivo Militarizado Universitario A.C. en la Ciudad de Mxico D.F. a los 2 das del mes de diciembre del 2001. El Jefe Nacional del Pentathln, Comandante General Roberto Hernndez Jones.-Rubrica.-El Jefe del Estado Mayor General, 1er. Comandante Ral Hernndez Padilla.-Rubrica.-El Jefe de la Seccin Tcnica del E.M.G., 1er. Comandante Jos Jaime Miranda Flores.-Rubrica.-El Jefe de la Seccin Militar del E.M.G., 2do. Comandante Leopoldo Nava Cruz.-Rubrica.-El Jefe de la Seccin Deportiva del E.M.G., 1er. Comandante Francisco Martnez Snchez.-Rubrica.-El Jefe de la Seccin de Organizacin y Propaganda del E.M.G., 3er. Comandante Felipe Cardiel Flores.-Rubrica.-El Jefe de Investigacin y Estadstica del E.M.G., 3er. Comandante Pedro Prez Gil de Arevalo.-Rubrica.- El Jefe de la Seccin de Detall General del E.M.G., .-1er. Oficial Mario Alberto Garca.-Rubrica.La Jefa de la Seccin de Hacienda del E.M.G., 3er. Oficial Alejandra Flores Bravo.-Rubrica.-El Jefe de la Seccin de Coordinacin de Regiones del E.M.G., 1er. Comandante Angel Gutirrez Gonzlez.-Rubrica.-

REGLAMENTO DE LA COMPETENCIA PENTATHLON IDEOLOGICA

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ANEXO A:

1a. 2a. 3a. 4a. 5a. 6a. 7a. 8a. 9a. 10a. 11a. 12a. 13a. 14a. 15a. 16a. 17a. 18a. 19a. 20. 21.

GUADALAJARA, JALISCO, en 1982 MEXICO, D.F., 1983 QUERETARO, QUERETARO, 1984 LA PAZ, B.C.S., 1985 TUXTLA GUTIERREZ, CHIAPAS, 1986 MONTERREY, NUEVO LEON, 1987 MEXICO, D.F., 1988 TORREON, COAHUILA, 1989 SAN LUIS POTOS, S.L.P., 1990 CIUDAD JUREZ, CHIHUAHUA, 1991 PUEBLA, PUEBLA, 1992 QUERETARO, QUERETARO, 1993 COLIMA, COLIMA, 1994 CULIACAN, SINALOA, 1995 TOLUCA, EDO. DE MEXICO, 1996 MORELIA, MICHOACAN, 1997 MEXICO, D.F., 1998 IRAPUATO, GUANAJUATO, 1999 JALAPA, VERACRUZ, 2000 MERIDA, YUCATAN, 2001 MONTERREY, NUEVO LEON, 2002

REGLAMENTO DE LA COMPETENCIA PENTATHLON IDEOLOGICA

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CURSO DE FORMACIN DE CADETES

COMUNICACIN NOCTURNA CON LAMPARA Nivel 1 Procedimiento diseado para mantener comunicacin nocturna entre personal desempendose en servicio, y no exista un sistema de comunicacin transceptora. que este

Se usara en medio urbano, sub urbano y natural, manteniendo EXTREMO CIUDADO bajo circunstancias hostiles.

ATENCION / ENTERADO PERDIDO S.O.S.

IDENTIFIQUESE / NOVEDADES

PENTATHLON
NIVEL 1: CURSO BSICO DE LA ESCUELA DE RECLUTAS (CUBER)

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CURSO DE FORMACIN DE CADETES

COMUNICACIN NOCTURNA CON LAMPARA Nivel 1

HERIDO

NEGACION

INMOVIL

PELIGRO / NO ACERCARSE
NIVEL 1: CURSO BSICO DE LA ESCUELA DE RECLUTAS (CUBER)

PENTATHLON DEPORTIVO MILITARIZADO UNIVERSITARIO

CURSO DE FORMACIN DE CADETES

COMUNICACIN NOCTURNA CON LAMPARA Nivel 1

RETIRADA

PRESENCIA HOSTIL

REUNIN

SE ACERCA TROPA ALIADA


MANTENER LA LUZ CINCO SEGUNDOS
NIVEL 1: CURSO BSICO DE LA ESCUELA DE RECLUTAS (CUBER)

Generalidades Para que el fuego exista se necesitan tres elementos: oxgeno, calor y combustible.

Como Hacer Fogatas

Si comparamos una fogata con un tringulo, cada elemento de la fogata representa un lado del tringulo. Si falta un lado el tringulo deja de ser tringulo y si falta uno de los tres elementos tampoco habr fogata.

La Fogata en Pirmide

OXIGENO: Se mezcla con el combustible "oxidndolo", es necesario en abundancia y por eso cuando ponemos la madera de nuestra fogata muy junta, no se prende porque no llega el aire. Por eso siempre se ponen las ramas algo separadas y dejando adems una "entrada" en direccin del viento para que haya siempre suficiente aire. Para conocer la direccin del viento se avientan al aire unas ramas pequeas o un poco de tierra, para ver hacia donde son arrastradas CALOR: Est representado por acercamos a la fogata al prenderla. el cerillo que

COMBUSTIBLE: Principalmente ramas, troncos, corteza, no usar paja en fogatas porque humea demasiado, se consume muy rpido, apesta y da poco calor, puede usarse como yesca pero nada ms. Dnde conseguimos lea? La mejor son las ramas muertas que an estn unidas al rbol, al cortarlas no causaremos dao y ardern fcilmente, usar troncos o ramas que se encuentran en el suelo, stas pueden estar hmedas por fuera, sobre todo despus de lluvia, casi siempre podemos "pelarlas" para encontrar madera seca en su interior. Si necesitramos usar lea de los rboles cuida de no cortar ms de lo necesario y en todo caso escoge los rboles ms fuertes, para proteger la naturaleza. En caso de no conseguir lea puedes usar el excremento seco del ganado, cuando ha secado totalmente no apesta y arde bastante bien. En general necesitas tres clases de combustible: 1).yesca, 2).- lea ligera y 3).- troncos grandes.

YESCA: Es el material que utilizamos para encender el fuego al inicio. Puede ser hojas bien secas, cortezas ligeras o mejor an, astillas pequeas de madera, recuerda que te entrenas para sobrevivir sin nada, as que no debes acostumbrarte a recursos de la civilizacin. Sin embargo mejor que todo lo anterior es utilizar los llamados "palitos encendedores" que consisten en ramitas a las que usando tu cuchillo le has ido separando virutas pero sin desprenderlas dela madera, de ese modo se hace una especie de "plumero". Si haces una pequea pirmide con varias ramitas preparadas que estn bien secas ser ms sencilla la labor de encendido. LEA LIGERA: Su misin es encender los troncos. Todas las ramitas delgadas, casi desde el ancho de un palito de fsforos hasta 2 o ms. Estas sobre todo deben estar bien secas, pues son la base de la fogata mantendrn encendida. Ramas desde unos 5 centmetros a ms, segn lo que necesites. Una vez encendida la fogata se alimenta exclusivamente con troncos, ya no se usan lea y menos yesca. Slo podemos decir que la fogata

ANTES DE ENCENDER UNA FOGATA


Primero elige el lugar apropiado: lejos de las plantas, que no tenga ramas ni encima ni alrededor para que no puedan encenderse por si llega a volar una chispa. Segundo lmpialo de todo aquello que pueda prenderse (hojas, paja, ramas, papeles, etc.) a una distancia de por lo menos un metro a todo el rededor dejando la tierra desnuda. Si es posible haz tu fogata sobre roca. Tercero hazle un cerco de

piedras a todo el rededor, pero deja libre el lado del viento, recuerda que tu fogata debe tener abundante oxgeno. Utiliza rocas y no piedras pequeas para hacer este "cerco", pues su misin es evitar un incendio, sera mejor si cavas un agujero no muy profundo y ah asientas tu fogata, pero ensanchando el lado del viento TRONCOS: Son los que van a formar la verdadera fogata y los que la encendi nicamente si hemos logrado que los troncos empiecen a quemarse.

Fogata en Pirmide
Es la clsica fogata de explorador. Inicia poniendo un puado de yesca en medio, o tres o cuatro "encendedores", luego arma una pequea pirmide de ramas muy delgadas cubriendo la yesca. Esta pirmide debe quedar justo sobre la yesca. Puedes ayudarte clavando una rama en la tierra y apoyando las ramitas delgadas sobre esta. Recuerda dejar una entrada del lado del viento

Pon encima otra capa de ramas pero ahora un poco ms gruesas, deja suficiente espacio entre las ramas para que pueda circular el aire. Luego aumenta ms capas de ramitas, cada vez ms gruesas, hasta llegar a los leos de 3 o 4 cm. Hecho esto, puedes encender la fogata, acercando un fsforo a la yesca tanto como sea posible. Una vez encendida, podemos acercar los troncos ms grandes, los pies tiernos ayudan a hacer fogatas grandes, desperdiciando lea y siendo peligroso acercarse para cocinar. Haz una fogata pequea, a menos que necesites una fogata para una ceremonia o para calentar a un grupo grande de personas Para alimentarla agrega slo troncos grandes, no uses lea delgada ni yesca en esta etapa de la fogata, por eso es bueno que ests aprovisionado de suficiente lea extra.

Si vas a usarla para cocinar el preciso que antes de encenderla hayas dispuesto una rocas alrededor para que se apoye tu olla, sin tapar la entrada del viento. Una vez encendida recin podrs poner la olla.

APAGANDO LA FOGATA
LAS FOGATAS DEBEN APAGARSE TOTALMENTE DESPUS DE USARLAS no deben dejarse encendidas, podra causarse un incendio forestal y acabar con toda la vida de un bosque, la fogata se apaga de la siguiente forma: 1. Roca con bastante agua todas las brasas hasta apagar la ltima chispa. 2. Voltea los troncos y carbones con un palo para verificar que todo est apagado. 3. Si no hay agua se tapa todo con abundante tierra para poder apagar el fuego por ahogamiento. 4. Una vez apagada se separan todos los carbones y restos de la fogata, y se cubre nuevamente el lugar con bastantes hojas frescas y ramas. 5. Deja todo tal como estaba antes, como si nunca hubieras estado ah. 6. Esto se hace por varios motivos: Primero.- las ramas y hojas en el suelo lo protegen de la erosin y al descomponerse crean una capa de humus que enriquecen la tierra y favorecen el crecimiento de nuevas plantas; Segundo.- si somos perseguidos por "enemigos" podran fcilmente descubrirnos si encuentran restos de la fogata; y Tercero.- debe dejarse todo como se encontraban

Saber usar el cuchillo se convierte en un requisito indispensable cuando salimos de campamento, debe tener funda propia, mantenerse seco evitando su oxidacin, y debe estar correctamente afilado No debe golpearse contra piedras que maltratara el filo, tampoco se presta a persona que no sepa usarlo, ya que puede ocasionar un accidente. La regla general para cortar con el cuchillo es "hacia afuera", nunca dirigir el filo hacia nosotros o a otra persona, podra suceder un accidente, el cuchillo cuando se pasa a otra persona no se avienta", se pasa de mano en mano, la forma es tomar la hoja es con el filo hacia arriba y la mano por debajo, con el dedo ndice como apoyo del lomo de la hoja, la parte de la hoja contraria al filo, dejando el mango libre para que lo tome la otra persona. Cuando no se use no se clava se coloca en su funda, cuando se use el cuchillo debe verificarse que la hoja est firmemente sujeta al mango y no dejarlo en el suelo.

Cuchillo de Monte

AFILANDO UN CUCHILLO:

Para afilar un cuchillo lmalo primero con una lima fina, quitndole las asperezas y muescas si tuviera, hazlo en el sentido del filo con mucho cuidado! Se asienta el filo apoyando la hoja sobre la piedra de afilar o piedra de asentar, apoya la hoja de cuchillo firmemente sobre la piedra con los dedos y deslzala con un movimiento circular sobre la misma, fjate que la hoja debe estar ligeramente inclinada y casi horizontalmente, siguiendo el contorno del filo del cuchillo.

En lugar de cargar con una pesada piedra de asentar y una lima podemos preparar un "afilador de campamento" pegando una fina lima de metal de carbn sobre una tablita, brindar buen servicio y ser ms manejable. El cuchillo se agarra de forma normal y con la otra mano se agarra el afilador por el mango. Ponemos el filo del cuchillo de tal modo que entre en la unin de los discos y deslizamos el cuchillo desde adentro (desde la guarda) hacia afuera (hacia la punta) haciendo presin hacia atrs y hacia los discos. Estos afiladores son ms fciles de manejar y muy ligeros. Una forma de "afilar" el cuchillo de modo improvisado es con una piedra redonda de ro, ligeramente spera. Para entregar un cuchillo a otra persona considerar algunos consejos: Si se trata de un cuchillo de monte.- no tomarlo del filo, sino haciendo descansar la hoja del mismo sobre dedo ndice extendido, y sujetando la hoja

de un lado con los dedos medio anulas y meique y del otro lado con el pulgar, con el mango hacia afuera, de modo que la otra persona pueda agarrarlo. Cuando se trata de un cuchillo de doble hoja (o con lomo aserrado).- se coloca el mango con los dedos ndice y pulgar firmemente, cerca de la hoja y con el mango hacia arriba, de este modo la otra persona puede agarrarlo del mango que est libre, al entregarlo as debe estar el brazo estirado que si llegara a caer, no caera sobre nuestros pies. Cuando entregamos una navaja plegable: no hay mejor modo de entregarla que doblada Navaja Plegable La ms conocida es la llamada Navaja Suiza, con muchas herramientas adicionales, el cuidado de las navajas plegables es mantenerlas aceitadas.

EL HACHA DE LEADOR PARTES DEL HACHA DE LEADOR:


Bsicamente un hacha consta de dos partes: el hacha propiamente dicha y el mango. El Hacha est formada por: 1. La HOJA, que es en s la que corta, tiene una forma de cua gruesa hacia atrs y aguzndose (pero a la vez hacindose ms ancha) hacia adelante, termina en el FILO. 2. El FILO, es la parte cortante, extremo de la hoja, esta parte es la que se introduce primero en la madera por efecto del peso de la cabeza del hacha. 3. La CABEZA, que corresponde a la parte posterior del hacha, es a su vez la parte ms gruesa y pesada. Es este el peso que ayuda a cortar. En esta parte se halla el OJO, un hueco cilndrico que atraviesa la cabeza para que pueda unirse al mango. El Mango, permite sujetar y manipular el hacha, que se forma de: 1. HOMBRO, es la parte posterior del mango inmediatamente junto a la cabeza. 2. EMPUADURA, es la parte inferior del mango. En las hachas con mango de metal (pequeas hachas de mano) se acostumbra que est recubierto de hule.

Hacha

3. UA, es el extremo de la empuadura (y por consiguiente, del mango). 4. CUA, que es un trozo generalmente de madera que se introduce en una ranura en el extremo del mango opuesto a la ua (por el ojo)

USANDO EL HACHA: Cuando cortemos con un hacha la regla general es cortar "hacia afuera", nunca dirigiendo el filo hacia nosotros o a otra persona podra suceder un accidente.
No se pasa el hacha a otra persona "aventndola", se pasa de mano en mano, tomando el mango cerca de la cabeza, en posicin horizontal y con el filo hacia abajo dejando el extremo del mango libre para que lo tome la otra persona. Cuando no se est usando no debe dejarse clavada, debe estar en su funda. Los golpes del hacha se dirigen lateralmente o hacia abajo, pero nunca hacia nosotros ni hacia otras personas. Debe verificarse que cuando alguien est usando un hacha los dems se encuentren alejados. Cuando se usa un hacha de leador no debe hacerse demasiada fuerza, basta con buena puntera. La fuerza del golpe provendr de la fuerza de gravedad actuando sobre la cabeza del hacha. En el caso de machetes se necesitan usarse bastante fuerza para cortar. En el caso del hacha, levntala sobre tu cabeza y apunta bien, luego deja que el hacha caiga con su propio peso, as el corte se har solo. Cuando se corta un tronco no se hace de frente, para ello debe golpearse inclinado hacia la izquierda y hacia la derecha, cortando en "V", sacando "muescas" y no astillas.

Cuando cortemos lea con un hacha tengamos la precaucin de poner leos gruesos debajo de hacha o mejor an, cortaremos sobre un tocn de un tronco cortado o sobre un tronco cado, evitando as que el filo del hacha golpee sobre piedras, malogrndose. RECUERDA: No golpees sobre el piso o piedras, as logrars realmente arruinar el filo de tu hacha. Corta sobre un tocn o sobre ramas gruesas.

LOS RBOLES NO SE DEBEN CORTAR


Si necesitas troncos grandes o gruesos puedes recurrir a cortar grandes ramas de algn rbol. Una vez cortada la lea, aplala y gurdala usando un Leero

AFILANDO EL HACHA
Para afilar el hacha se clava una estaca sobre el piso en forma vertical y se apoya la cabeza del hacha firmemente. Se afila con la lima delgada siguiendo el contorn del filo y se toma la piedra de afilar con la mano, girndola sobre el filo del hacha en forma circular. Se recomienda que el filo de un cuchillo tenga 20 de ngulo y de un hacha de 30 a 40 Mientras ms afilada sea la hoja del hacha ser ms delgada y ms quebradiza. Se recomienda afilar el hacha considerando la experiencia del usuario en su manejo. Se recomienda llevar un "afilador de campamento", que se fabrica pegando una fina lima de metal de carbn sobre una tabla, y colocar el hacha apoyada como se ha descrito arriba, deslizando y presionndolo el afilador contra el filo, de afuera hacia adentro. Una forma de "afilar" el hacha de modo improvisado es con una piedra redonda de ro, ligeramente spera. Para afilar el machete el procedimiento es similar al de afilar un cuchillo.

Equipo Individual para Campamento


Qu es indispensable para un campamento? Es una pregunta que se resuelve pensando en todo lo que vas a realizar en l da. 1. 2. 3. 4. 5. Uniforme reglamentario. Botas. Cuchillo de monte Soga o cuerda personal (de 4 a 5m) Equipo individual de emergencia: botiqun personal, lapicero y libreta de notas, equipo de costura y cerillos en un recipiente plstico para que no se mojen 6. Cantimplora. 7. Equipo de aseo: peine, pauelo, jabn, cepillo, pasta dental (algunos de nosotros nos cepillamos en campamento con jabn para no llevar muchas cosas). 8. Plato, taza de aluminio y cubiertos, (no llevar platos de cristal). 9. Bolsa de dormir dos frazadas, para el piso llevar plstico para aislarte de la humedad mnimo de de 2x1m. 10. Toalla pequea 11. Impermeable 12. Algo de detergente 13. Linterna con un juego de bateras 14. Comida.- Raciones individuales segn el tiempo y recom,endaciones del oficial que lleva el mando de la columna 15. Acomodar todo el equipo individual en una mochila reglamentaria.

Bolsa de Dormir
Las bolsas de dormir o "sleeping" son de diversos tipos, las que se abren totalmente y se usan como frazadas, y los que pueden empatar entre s para hacer una "bolsa de dos plazas". El mejor material de relleno hasta hace poco era de pluma de ganso abriga ms y pesa menos, en el mercado actual aparecen nuevos materiales sintticos. Para que la Bolsa de Dormir sea realmente trmica debe adems ser de forma de "sarcfago". Puede reemplazarse la bolsa de dormir, usando frazadas unidas y dobladas, sujetndolas con imperdibles. En caso de climas extremos el uso de una "manga de plstico" resulta til para la las frazadas, para proporcionar un abrigo extra. Enrolla la frazada y mtela dentro de la manga de plstico. Es importante que sea solo una manga y no una bolsa: recuerda que tu cuerpo transpira naturalmente por todos lados y no solo por tu nariz y boca y debe tener ventilacin completa. Con un par de metros es suficiente para la cubierta exterior de una bolsa improvisada. AL ACOSTARTE Recuerda que debes revisar bien el terreno donde vas a dormir, evita piedras, y valorar la construccin de un "colchn" de paja. Aislar la humedad es importante con usar un plstico del tamao de la bolsa es suficiente

La Mochila
La mochila es un equipo de gran utilidad y el ms caracterstico del campamento, debe tener correas amplias para que no maltrate los hombros y bolsas externas para tener a la mano el equipo de uso rpido e indispensable. Debe tener correas externas o argollas que permitan adicionar cargas extras, si es impermeable ser til para muchos climas. Es preferible una mochila de gran capacidad para evitar llevar paquetes externos, de preferencia que tenga forma tubular alargada, ya que permite que el centro de gravedad est ms cerca del cuerpo, y con armazn de preferencia interno. El armazn permite soportar mejor las cargas, la ventaja que sea interno es que la mochila se "adhiere" a la espalda. La mochila preferida, es la mochila tipo andinista, adems de las caractersticas mencionadas esta forma brinda mayor estabilidad por que sobresale menos de tu cuerpo que los modelos convencionales cuando vas por terrenos difciles. Mientras ms cerca a tu espalda quede la mochila y menos sobresalga, menos esfuerzo hars al cargarla. Para empacar la mochila, pon las cosas parecidas en sacos, para fcilmente encontrarlas an en la oscuridad, usa un saco para ropa limpia, otro para ropa sucia, uno para herramientas, un saco para raciones, si tu mochila no tiene armazn debers colocar las cosas ms suaves del lado de tu espalda de preferencia el pocho o frazada, as evitaras molestias.

Las cosas que puedes necesitar en el camino deben ir arriba como impermeable linterna y botiqun, las cosas ms pesadas y resistentes colcalas en el fondo.

Si la bolsa de dormir o la frazada no entraron por ocupar demasiado espacio, se enrollan y envuelven con el plstico para el piso, sujetas por el protector de la mochila o amarrada alrededor de sta como si fuera una herradura. Cuando camines debes tener los brazos libres, para que puedas impulsarte al caminar, inclina un poco tu cuerpo hacia adelante, eso te dar ms impulso, y mueve los brazos vigorosamente. Para evitar el cansancio es muy bueno ir cantando, lo que te dar ms energa para continuar. Evita respirar por la boca puedes ayudarte con un caramelo. Cuando camines de noche tira un poco tu cuerpo hacia atrs, as te ser ms difcil tropezarte. Si se dispone de una mochila pequea, tipo escolar, se adecuar para acampar, reforzando las costuras en las uniones, asas, tirantes, cierre y en costuras laterales, agregar argollas cordeles en la parte superior, inferior, en ambos lados, en el cierre, en la parte de contacto de la espalda y al frente Las cargas extras van en bolsas grandes y atadas con cuerdas a la mochila a travs de las argollas.

Equipo de Conjunto para Campamentos


Existen muchas clases de campamentos y muchas clases de equipos de campismo pero hay cosas que siempre sern necesarias: cerillos, hachas, machetes, soga y botiqun. El campamento donde menos equipo llevaras ser el campamento volante en el que caminas y acampas para pasar la noche, levantando todo el campamento al da siguiente para continuar avanzando. En esta clase de campamento es preferible que cada uno cocine su propia comida, y cuando se cocine para una Compaa se usaran fogatas para cocinar.

La carpa se recomienda sea delgada, uno de los modelos ms tiles para carpa es aquel que est compuesto por tela cuadrada, de dos y medio a tres metros por lado, el cual est provisto de armellas en todo el borde y permite doblarlo armando el modelo de carpa segn tu necesidad y luego empalmndolo para obtener una carpa grande.

Parte del equipo es cmara fotogrfica y para hacer un mapa o croquis llevar tablero, lpices, reglas, transportador y brjula. El campamento fijo, es aquel en que se instala en un solo sitio por varios das o semanas. Para ello se necesitar equipo de cocina como ollas y sartenes grandes, cucharones cuchillos de cocina, detergente en botella de plstico, estropajo, fibra, recipientes grandes para almacenar lquidos o alimentos, saleros, probablemente una tienda auxiliar para almacenar la comida, al no usar lea, se usar probablemente estufa de gas o de petrleo

Para alumbrado nocturno se usar lmpara de petrleo, combustible suficiente y herramientas para reparar cualquier avera, cuerdas para hacer amarres Herramientas como: pico, pala, hachas, barretas, y dems segn lo planeado. La carpa grande para una Compaa es "tipo canadiense" aunque tambin se usan las carpas estilo "Teepe" como las usadas por los "indios" norteamericanos y las carpas tipo igl.

Carpas
Trataremos esta seccin dividida en tres captulos: Dnde Ubicar una Carpa?, Cmo Armar una Carpa? y Modelos de Carpas.

Dnde ubicar la carpa?


El terreno donde vas a instalar la carpa debe ser llano pero con una ligera pendiente, as en caso de que llueva no se anegue el agua. Aljate de ros, pantanos y reas con mucha maleza, por la presencia de fauna nociva. Es preferible un terreno con poca vegetacin, pero no por eso lleno de piedras. Una vez elegido el lugar lmpialo cuidadosamente, retira todas las piedras del lugar. Una piedra pequea parecer una roca enorme si tratas de dormir sobre ella. La carpa debe estar orientada de acuerdo al sol, al viento y la pendiente, de preferencia debe estar orientada hacia el lugar por donde sale el sol por la maana, as podr calentarse la carpa rpidamente y ayudar a dispersar los "humores" de 8 personas durmiendo en el mismo espacio.

La carpa debe estar de lado o mejor an contra el viento evitando principalmente la lluvia. Recuerda: NUNCA ARMES UNA CARPA DE FRENTE AL VIENTO, tomando en cuenta la pendiente, lo mejor es que la puerta este mirando "cuesta abajo"

Cmo Armar una carpa?


Se tomara como ejemplo el armado de una carpa tipo canadiense. siguiendo estas reglas se podr armar cualquier carpa, obviando las reglas que no son aplicables: por ejemplo en los modelos Igloo y Explorador no hay vientos, pero el resto de reglas si son aplicables. Primero desenrllala.- si la carpa est debidamente doblada lo primero que saldr es la puerta, orintala segn sol, viento y pendiente, extindela totalmente y verifica que las puertas y ventanas estn cerradas y atadas debidamente. Clava primero las estacas de las esquinas delanteras las que estn del lado de la puerta, para mantener la orientacin y luego una a una las esquinas de atrs, estira bien la carpa al clavar cada estaca Una vez puestas las estacas del piso que van en las esquinas debes clavar el resto de las estacas, lo mejor forma es clavarlas en ngulos de 45. Los parantes son muchas veces el problema, hay modelos con muchos parantes primero extindalos todos en el piso y agrpalos por tipos, tendrs que ir tanteando, primero con el longitud de la carpa, y levanta los parantes hasta que la carpa empiece a tomar forma. Una vez que esta levantada la carpa estira los vientos cuerdas tensoras, los vientos deben ir en direccin hacia el centro de la carpa, siguiendo la lnea del techo, si ests armando la carpa en terrenos demasiado blando (arena de playa) tendrs que usar algunos trucos. NO DEJES NI UNA ARRUGA o el agua de lluvia se filtrar por los dobleces. Si tu carpa tiene sobretecho ayudar a que tu carpa no se caliente mucho bajo el sol y evitara la lluvia con mucha efectividad. Una vez armada la carpa, y s estas en un lugar de lluvia, cava una zanja alrededor de unos 20 centmetros de profundidad y 20 de ancho, de modo que quede justo debajo de la cada de la carpa, as el agua escurrir por esta y si estiras la zanja un poco ms, esta extensin podr llevar el agua cuesta abajo. La tierra que saques colcala al costado de la zanja, as podrs rellenarla otra vez cuando te retires del campamento. Para desarmar la carpa realiza el proceso inverso quita primero los vientos, si tuviera y baja los parantes. Cierra bien las puertas y ventanas si an no lo has hecho y retira las estacas del piso. Ahora dobla la carpa y enrllala de modo que la puerta sea la primera que salga a la hora de abrirse

ltimamente los diseos de carpa tienden a adoptar forma semiesfrica recordando a las construcciones llamadas TRULYS y los IGLOOs (esquimales), esta forma permite conservar mejor el calor. As nacen las carpas Igloo, siendo estas las que mejor conservan el calor tipo GEODSICO (de base hexagonal), con sobretecho completo y bside, El bside es una prolongacin en el sobretecho que sirve como vestbulo de la carpa y crea un aislamiento extra del ambiente exterior y es muy til en climas extremos

Modelos de Carpas
En zonas de vientos muy fuertes se usan carpas tubulares, alargadas y con prolongacin tipo bside en cada extremo del semicilindro, con el fin de que sea ms aerodinmica

Existen varios modelos de carpas, el tipo canadiense, que ya hemos usado para describir el armado de carpas, muy til para campamentos largos tambin existen carpas de forma similar que se arman con mayor cantidad de parantes, de tal modo que ya no usan "vientos" o "tensores pero pesan ms y son ms difciles de armar. Existen modelos similares al canadiense que pueden tener gran tamao: generalmente de usos militares o para hospital de campaa. En modelos para una o dos personas, es simple techo a dos aguas, tambin conocido como "ratonera", por su tamao generalmente.

Agua Potable en Campamentos

En un campamento "fijo" o "de base" que dure varios das necesitars de agua abundante para las diversas tareas, y para la higiene depender de la disponibilidad de agua limpia. Cuando instales tu campamento no te instales muy cerca de la fuente de agua, pues esta podra rebalsarse e inundar tus carpas y todas tus instalaciones y tambin puede traerte el inconveniente de los mosquitos, sobre todo si se trata de un lago o aguas que corren muy tranquilas, pero no debes acampar tan lejos, tanto que el ir por el agua para cocinar u otros menesteres sea una autentica hazaa.

Tampoco debes baarte corriente arriba de donde se saca el agua para beber, todos estos sectores deben estar determinados para evitar la contaminacin del agua para beber.

As, en un campamento ya no bastar con saber de dnde sacar el agua, pues como estars en un lugar varios das conviene revisar a fondo la fuente de agua para evitar posibles incomodidades. Si tomas un sorbo de agua contaminada probablemente no pase nada, pero si con esa agua vas a lavarte, lavar platos, ropa, alimentos, cocinar, beber, provocaras enfermedades graves como tifoidea incluso clera NO CONSUMIR AGUA DE POZOS ABANDONADOS, PUEDE ESTAR INFECTADA EL AGUA Si debe consumir agua de un ro, generalmente lleva suciedad, por lo que debers primero filtrarla, un mtodo rpido (usado por B-P en el sitio de Mafeking) es cavar un hoyo a un lado del ro, de este modo el agua filtrar a travs de la tierra. Primero el agua aparecer turbia y debers vaciar el hoyo. Conforme repitas esta operacin el agua ir filtrando cada vez ms limpia, hasta ser cristalina.

Una vez as obtenida el agua debes potabilizarla y para eso puedes hervirla o tratarla con pastillas, hoy en da ser muy difcil encontrar agua que no necesite desinfeccin.

EL FILTRADO es preferible realizarlo no slo cuando se trata de un ro, sino tambin en caso de arroyos, recuerda que esa agua se usar por varios das. El mtodo ms efectivo para el filtrado del agua es utilizar filtros preparados. Coloca en un barril balde grande con un hoyo en el fondo una serie de capas sucesivas de carbn, arena y gravilla, desde abajo hacia arriba. El carbn debe ser de lea no mineral, producto de la fogata, por su gran poder absorbente servir para retener las sustancias disueltas en el agua. La gravilla producir un filtrado del agua, reteniendo los slidos suspendidos y la arena har una limpieza ms profunda, reteniendo partculas microscpicas. Por supuesto tanto la arena como el carbn y la gravilla debes lavarlos bien antes de usarlos en tu filtro.

Una forma mejorada de hacer esto es realizar una canaleta (puede ser una caa hueca) que desve una porcin de la corriente de agua del arroyo hacia un lado, de modo que obtienes una especie de cao que a la vez filtrar el agua. Para hacerla consigue la canaleta de un largo aproximado de un metro a metro y medio y coloca los filtros de carbn, arena y grava en el orden que ya conoces, luego abre el orificio en el canal y deja correr el agua. Si vas a permanecer mucho tiempo en el lugar de campamento debers renovar las capas de carbn pues su capacidad absorbente tiene un lmite y podran dejar de ser tiles. Del mismo modo debers lavar otra vez la arena y la gravilla. Recuerda que siempre es preferible tratar el agua por la posibilidad de alguna infeccin. Recuerda que las letrinas (y urinarios) deben estar alejados de las fuentes de agua potable, para que no contaminen el agua por filtracin. Los basureros deben estar a la mano pero no tanto que atraigan a las moscas, es preferible que estn un poco alejados, y recuerda que tambin deben estar lejos de la fuente de agua pues pueden contaminarla.

Higiene en la Cocina del Campamento


Por qu es importante seguir normas de higiene. Podramos dejar todo sucio y las cscaras se pudrirn y sern absorbidas por la tierra, NO! Si dejas cscaras al aire, sern nido de gusanos, mosquitos y otros animales indeseables, es cierto que son alimento de otros animales pero tambin es cierto que esta "putrefaccin al aire libre" libera gran cantidad de bacterias. Y despide olores ftidos de basura, seguir las normas de higiene garantizar un campamento sano y libre de enfermedades. LAVAR PLATOS. Recuerda que los platos mal lavados pueden generar una gran cantidad de grmenes que irn a parar a tu estmago cuando los vuelvas a utilizar.

Un mtodo adecuado para lavarlos es el siguiente: 1. Limpia bien los platos vajilla y ollas con hojas, maleza, recuerda quemar las hojas.

2. Lava bien los platos usando algn detergente. Si no tienes a la mano detergentes puedes usar tierra o arena, que tambin ayudan a retirar la grasa, la arena adems se usa para pulir las ollas

3. Si es posible hierve todo a fin de desinfectarlo, sobre todo si no has usado detergentes, Si no calienta los platos, cubiertos, etc. sobre brasas a fin de que el calor mate las posibles bacterias. Puedes tambin sumergirlo en agua con detergente. 4. Ahora gurdalos en una bolsa limpia, en el trastero o en la alacena de campamento

DESPERDICIOS SLIDOS Para disponer de la basura slida lo mejor es quemarla. Si no lo hacer as y slo la entierras se corre el riesgo de que algn animal sienta el olor de los desperdicios y la desentierre, dejando expuesta la basura a las moscas y otros insectos. Con mayor razn no debes dejar la basura "regada" o "amontonada" y menos en bolsas de plstico, ya que estas no se descomponen y se contamina doblemente le campo.

Por todo esto recuerda: siempre quema la basura. Utiliza tu misma fogata para cocinar, si son desperdicios hmedos u otros que no pueden quemarse fcilmente, haz una parrilla con ramas verdes y coloca la basura sobre sta, esto permitir que los desperdicios se vayan secando y se vayan quemando poco a poco, sin "ahogar" la fogata. Al terminar entierra las cenizas.

DESPERDICIOS LQUIDOS Y GRASAS. Un problema especial lo constituyen los lquidos y grasas, que no pueden echarse a la tierra "as no ms" (y por supuesto no vas a echar sobre tu fogata). Para esto se prepara un hoyo especial, que tenga unos 40cm de profundidad y unos 20cm de dimetro. Luego llenas el agujero hasta la mitad con piedras menudas, de modo que filtre el agua antes de pasar a la tierra, pero antes de verter los lquidos en el agujero, arma un filtro con ramas, paja, hojas, el mismo que debe cubrir bien el agujero (pero slo por encima), sobre este filtro puedes echar los lquidos y las grasas, el agua filtrar y la suciedad y la grasa quedarn retenidas. Luego quema el filtro de hojas en tu fogata y prepara un nuevo filtro para seguir usando el agujero.

Letrinas y Urinarios
Letrinas
Cuando vas de caminata y debes defecar utilizas un pequeo agujero hecho con el taln del zapato en un lugar oculto, que luego tapas con tierra. Pero en un campamento de varios das en un mismo lugar esto no es suficiente, sobre todo si acampa toda una UNIDAD (entindase grupo grande) en el que muchas personas debern ocuparse en el sitio adecuado. Debes primero buscar un lugar alejado, de preferencia oculto y lejos de caminos transitados, debe estar adems lejos de las fuentes de agua para evitar toda posible contaminacin. UBICACIN DE LETRINAS EN LA ZONA DE CAMPAMENTO

Una vez elegido el lugar se abre una zanja de aproximadamente medio metro de profundidad, un metro de largo y unos 20 cms. de ancho, deja la tierra al lado, la cual debe ser echada a la zanja conforme se vaya usando. Debe haber cerca una paleta o pala para cubrir las heces, y rodear la letrina con una enramada; En la noche es til poner una lmpara para sealar el lugar de la letrina, as ser fcil de ubicar en la oscuridad.

Antes que se llene la letrina se debe cavar otra, y una vez llena la primera debe quedar bien tapada, pero dejando alguna seal preventiva para que, accidentalmente, nadie la pise y se ensucie.

Para el caso de letrinas "permanentes" si no se llenan de tierra, el olor sera terrible si no se toman precauciones, en este caso resulta til echar al fondo de la zanja excremento de caballo, las bacterias de esta materia fecal pasarn a las heces. Estas bacterias entre otras cosas, tienen la propiedad de evitar el mal olor. No debe permitirse que se moje, y no orinar en la letrina, sino perder su efectividad.

Urinarios
Deben estar alejados de las fuentes de agua potable, para que no contaminen el agua por filtracin. Cava un agujero y llnalo de piedras pequeas al fondo y sobre estas colocar piedras ms grandes, hasta el nivel superficial.

Leeros
Un leero es una construccin para almacenar lea en un lugar. El ms sencillo es clavar cuatro estacas en el suelo, entre las cuales se apila la lea. Se pueden utilizar amarres cuadrados y cruzar dos ramas horizontales para que la lea se coloque sobre stas y no en el piso, parra evitar la humedad del suelo y finalmente acondicionarle un toldo para evitar que se moje con la lluvia.

Elaboracin de un Croquis
Para realizarlo requiere de exactitud, memoria, capacidad de concentracin, observacin, fortaleza para caminar y echars mano de todos tus conocimientos de estimacin. Se trata de elaborar un croquis del rea donde ests haciendo una caminata. MATERIALES

Para realizarlo se necesita brjula, transportador, regla, tablilla, hojas de papel y lpiz. Se fija el papel a la tablilla y se trazan lneas de arriba hacia abajo, separadas unos 10cm entre una y otra. Estas sern la gua norte-sur, que ayudarn a conservar las direcciones.

Elige la escala que vas a utilizar, lo usual para esta clase de mapas es de 1:10000, es decir que un centmetro representado en el croquis representar 100 metros, as para representar un rea de 5 Km necesitarn un trazo de por lo menos 50 cm.

Se puede trabajar con escalas mayores por ejemplo con pasos, cada diez pasos en el terreno son un centmetro en el papel, lo que dar, considerando el paso de 70cm), una escala de 1/700.

El procedimiento general para los caminos es el siguiente: se elige la direccin a caminar (por ejemplo una vereda, una carretera, etc, o si se deseas slo una direccin por la pradera) se lee su direccin con la brjula.

Elige en el papel cual ser el punto de partida y luego con ayuda del transportador y regla se traza el rumbo en grados tomados, haciendo una recta con el lpiz. Luego se camina tanto como sea preciso, contando todos los pasos, si se caminaron 64 pasos se marca la lnea hasta 6.4cm, si se est trabajando con la escala de pasos.

Si se encuentra algo en el camino que quisiera marcarse, se debe anotar marcando los pasos hasta dnde llegaste y se estima la distancia hasta el objeto por ejemplo una roca grande. Para objetos muy lejanos deber usarse la triangulacin. Algunas distancias sern sencillas, rocas al pie del camino, cruces con otros caminos o con arroyo (debe medirse el ancho del arroyo o camino) inicio y fin de una arboleda, cercas y entre otros.

Las alturas de algunos peones o rboles puedes indicarlos en el papel pues podran ser tiles para el que vaya a pasar por ah. Tambin sera til indicar, si es una arboleda, la clase de rboles y la altura promedio. Tendrs dificultad para los cerros y lomas ya que no podrs determinar su altura con exactitud si no cuentas con las herramientas necesarias (eclmetros y otros) por lo cual slo indcalos, no con curvas de nivel (lo cual indicara que has medido sus alturas), sino con "lneas de nivel" (las lneas rectas en torno a una cumbre) -como una estrella-, mientras ms juntas estn estas lneas, mayor es la pendiente.

El otro problema con los cerros es que tambin pueden estar a una gran distancia, lo que te llevara a perder mucho tiempo para contar los pasos hasta la cumbre. Para evitar esto marca el punto en el mapa donde te encuentras y mide la direccin en grados hasta la cumbre sealndola en el papel, y contina caminando. Un tramo ms all vuelve a tomar la medida (marcando el punto en el papel) y vuelve a tomar la lectura a la cumbre, la cual debe haber cambiado sensiblemente. Marca la nueva lectura en el papel y vers que las lneas de las lecturas a la cumbre se cruzan en un punto. Este es el punto exacto dnde se encuentra la cumbre y la proporcin queda marcada en escala. Todo este

procedimiento se llama TRIANGULACIN. Con este mtodo puedes determinar una serie de distancias y puntos del mapa, ms lejanos.

Contina marcando toda el rea que necesites. Si has caminado en un crculo cerrado por un camino tal vez notes que los extremos no coincidan exactamente. A esto se llama error de cierre y cuando trabajes con este sistema de croquis alzado siempre te suceder. Slo si fuera un error muy grande te conviene repasar todas las medidas y direcciones. No lo trates de disimular y dibjalo en tu mapa, marcndolo con este nombre.

ACABADO: Una vez obtenido el boceto rellnalo con los signos topogrficos respectivos, coloralo apropiadamente, ponle las anotaciones necesarias, indica el Norte (puede colocarse la Rosa de los Vientos, por el ttulo, escribe una leyenda, marca la escala, fecha y grado con nombre.

Medicin de Alturas Inaccesibles


Estos mtodos de estimacin se usan para determinar algunas con cierto grado de exactitud, por ejemplo para medir la altura de algunos rboles que podramos usar para determinada construccin, o si necesitamos calcular el largo de una soga para determinada ascensin en un barranco

LEADOR Este sistema es transferir visualmente la altura a una zona plana del terreno, dnde se pueda medir contando los pasos.

Para lograr esto nos colocamos frente al objeto que deseamos medir (ejemplo: un rbol). Debemos procurarnos una rama pequea y recta y la colocamos verticalmente frente a nosotros, cogindola por el lado inferior y estirando el brazo. La idea es que hagamos coincidir en nuestro campo visual el tamao de la vara con el del rbol, de modo que el extremo inferior de la vara que sostenemos coincida con la base del rbol y la parte superior de la misma con la copa del rbol, esto se logra alejando o acercando el brazo Una vez que hemos hecho esto giramos nuestra mano pero sin retirar la parte inferior de la vara de la base del rbol y si la parte superior, que debe llegar a estar en posicin horizontal. Si no hay un punto de referencia en este lugar le pedimos a un compaero que ponga una seal en este sitio (que nosotros le indicaremos sin mover vara). La distancia entre la seal y la base del rbol ser igual a la altura del mismo rbol

SEMFORO CDIGO INTERNACIONAL DE BANDERAS

EL SEMFORO CDIGO INTERNACIONAL DE BANDERAS, consiste en el envi de mensajes usando los brazos en posiciones diferentes para identificar cada letra del alfabeto. Para resaltar las posiciones de los brazos se usan banderas que contrasten con el fondo, generalmente de dos colores siendo mayormente rojo y blanco (el blanco resalta en fondos oscuros y el rojo en todos). Para transmitir debes estar con las piernas juntas y colocarte contra un fondo lo ms parejo posible

INTERVALO

La "T" tambin representa "Inicio de Nmeros", a partir de sta la A=1, B=2, etc

La "J" tambin representa la instruccin "Error"

GUA BASICA DE SUPERVIVENCIA


SOBREVIVIR Una situacin de supervivencia puede ser cualquier situacin en donde se nos prive de las necesidades bsicas dado algn accidente, catstrofe o simplemente porque salimos en alguna actividad recreativa a la naturaleza y nos perdemos. La naturaleza tiene ese doble sentido, es maravillosa, pero puede meternos en serios aprietos. En esos momentos, la voluntad de sobrevivir, la capacidad de controlar el miedo, y unos sencillos recursos nos pueden devolver a casa, sanos y salvos. Es importante destacar que lo que usted encontrar aqu es una ayuda para salir adelante en una situacin de sobrevivencia, pero no es todo lo que debe saber. Sin embargo, lo ms importante en cualquier situacin difcil a que se enfrente, sea sobrevivencia o no, es su actitud frente a los problemas. Se dice que mucha gente que se pierde o se ve enfrentada a este tipo de situaciones habra sobrevivido si no hubiera pensado demasiado en PORQUE ME OCURRIO ESTO A MI? y se hubiera dedicado a pensar COMO ENFRENTO ESTO Y SALGO DE AQU? Es por esto que lo primero que debe tener presente que el encontrarse ante esta situacin requerir de un ajuste psicolgico al cual le debe dedicar un poco de tiempo. No olvide que el miedo es algo normal y es muy til en la medida adecuada pues alerta sus sentidos y le ayuda a trabajar con eficiencia. Sin embargo si no controla el miedo y este le vence a usted, puede cometer torpezas que pueden llegar a ser muy lamentables. Entonces preprese para asumir su situacin y no divague ni imagine cosas irreales y terribles, ms bien dedique sus fuerzas a pensar que la naturaleza no actuar en su contra ni a su favor, si no que de usted depende como termine esta experiencia. Los ruidos nocturnos son algo normal y no estn all para asustarlo o algo similar, si no que forman parte de la naturaleza y del ciclo de muchas especies de esta tierra que en realidad no les interesa su presencia y que solo continan con su ciclo de vida habitual. En general los animales no atacan al hombre, ms bien los evitan. Los animales venenosos actan solo si se ven amenazados o molestados. Analcense los peligros o emergencias que nos pueden sobrevenir y prepare planes para afrontarlos. Es buena idea elaborar un programa de actividades que nos imponga disciplina al cuerpo y la mente, para as mantener la moral alta. IMPORTANTE Se debe tener presente que en general la supervivencia humana siguen una regla de 3 y es fcil de recordar: 1. Los humanos no sobreviven ms de 3 minutos sin aire (existen excepciones dadas por el entrenamiento). 2. Los humanos no sobreviven ms de 3 das sin agua. 3. Los humanos no sobreviven ms de 3 semanas sin comida.

Sin embargo recuerden que lo ms importante es la actitud y el deseo de volver a casa ante todo. Hay muchas personas que se han visto en esta difcil situacin y lo han logrado... Entonces, solo depende de nosotros. SUGERENCIAS Mejor que tener que enfrentarte a una situacin de sobrevivencia es evitar aquello o disminuir al mximo las posibilidades de que esto ocurra. Antes de salir a cualquier lugar es recomendable: 1. Contrselo a alguien: es importante contar con alguien de confianza para contar donde vas y cuando esperas regresar (Un amigo, guarda parques, etc.). As hay ms posibilidades de que si te ves forzado a ser rescatado, esto se efectu ms eficazmente. 2. Conoce el lugar antes de ir. Ojala lleves un mapa de la zona, pero si no es posible, familiarzate con la zona y/o memoriza pueblos y/o caminos ms cercanos y su ubicacin (norte, sur, etc.). 3. Normalmente el mejor camino es encontrar un cuerpo de agua y seguirlo corriente abajo. Esto te asegura agua para beber, comida y la posibilidad de encontrar gente y pueblos, aun cuando no conozcas nada del lugar en el que ests. 4. Construye o busca un refugio cuando an tengas bastante luz. Por lo general esto se deja para ltimo momento y depende la situacin puede ser muy importante contar con un buen refugio. Un truco mas o menos eficaz para saber cuantos minutos de luz te quedan es poner la mano entre sol y el horizonte... cada dedo que pongas entre ellos son aprox. 15 min. 5. Usa el sentido comn. No te muevas si estas perdido. Orintate primero, y luego avanza hacia donde quieras ir. Si este cansado descansa. Si tienes hambre, busca comida. 6. Sonre. Se ha comprobado que es lo mejor para subir el nimo ante la adversidad... aunque no quieras hacerlo... y funciona Es importante tener presente las distancias resultantes, y a modo estimativo podemos calcular 1 hora por cada 300 metros en subida, 500 en bajada y 3.000 en llano. Al desplazarnos hay que tener presente que lo normal es recorrer unos 35 km. diarios a buen paso. Las siguientes acciones mejoraran nuestra situacin y mantendrn nuestra mente ocupada alejando los sentimientos destructivos. A. Anlisis de la situacin: Se debe analizar la situacin para organizar un plan. Hay heridos? Me amenaza algn peligro? Tengo agua y alimentos? Puedo obtenerlos por los alrededores? A la hora de trazar un plan hay que establecer prioridades. Hay que tener en cuenta los peligros del entorno y cmo evitarlos. En ocasiones, dependiendo de cada situacin concreta, habr que alterar el orden de las prioridades o sustituir unas por otras.

Por ejemplo: Prestar primeros auxilios Preparar seales Abastecerse de agua Preparar un refugio Abastecerse de comida Prepararse para desplazarse (normalmente es mejor quedarse junto al vehculo accidentado). Tenga adems en cuenta que ahorrar nuestras energas es importante y que debemos utilizarla de buena manera. Recuerde que le estarn buscando, pero que es probable que pasen das antes de que ello ocurra, por ello evite la fatiga desmedida pues esto provoca una situacin de desamparo que socava nuestra moral. Por ello, todo lo que hagamos tiene que responder a un plan y un objetivo preciso. LA TOMA DE DECISIONES Cada accin del sobreviviente implica una toma de decisin. La ms grave tiene relacin con la permanencia en el lugar en espera de ser hallado o el desplazamiento para encontrar auxilio. Para tomar esta ltima decisin puede ser recomendable el aventurarse un poco a explorar los alrededores. En estos casos hay que tomarse un tiempo en analizar los rasgos del paisaje y hacer un mapa mental del lugar. Debemos marcar el camino para poder volver sobre nuestros pasos y no perdernos, pues el golpe psicolgico que provoca esta situacin es dursimo. De todas formas siempre es una buena opcin permanecer en el lugar pues es el primer lugar ms probable al que acudirn los equipos de rescate. Ya sea que decida partir o quedarse, debe procurar hacer buenas seales para que lo encuentren desde cualquier punto ojal, y en caso de abandonar el lugar del accidente, seale muy bien y con claridad hacia donde se march y el da en que lo hizo. Procure ir dejando seales cada cierto tramo pues esto evitar que usted de vueltas en crculos por horas y ayudar a ser encontrado por los que encuentren las seales. Finalmente no tome decisiones abruptas de cambiar de direccin para que esto no despiste a sus socorristas. LA SOLEDAD Quiero hacer un comentario sobre la soledad, pues es un sentimiento delicado que aparece en un momento determinado, y suele hacer mas dao del que a priori creamos. Cuando va pasando el tiempo, y el rescate se dilata, un nuevo sentimiento va apareciendo paulatinamente sin darnos cuenta: es la soledad. La voluntad de sobrevivir va perdiendo fuerza, y se socava la unidad del grupo. Lo mejor es prevenir su aparicin, y para ello, mantener la mente ocupada vuelve a ser el antdoto maravilloso. Aun cuando pensemos que no necesitamos realizar ninguna tarea mas, mantener un programa de actividades, es conveniente. Proveerse de un refugio mas grande y mejor, llevar un diario, programar juegos con los que mantenerse en forma psicolgica y anmicamente son recursos a tener en cuenta.

Ante todo siempre debemos mantener un pensamiento positivo, y mantenernos con vida es la base de toda accin. Sobrevive!. PREPARACIN Es cierto que nadie desea que se produzca una situacin lmite, pero si vamos a circular por zonas inhspitas, al menos debemos saber que es un riesgo que corremos. Una preparacin bsica, es importante y mi consejo es: A. Proveerse de un pequeo y sencillo equipo de supervivencia B. Llevar impreso un manual con trucos y tcnicas de supervivencia (como podra ser esta gua). C. Memorizar la mayor cantidad de informacin, sobre supervivencia, que nos sea posible. El conocimiento de las tcnicas genera mayor confianza en su uso. A partir de este punto, empezaremos a conocer las tcnicas ms tiles, para recolectar agua, orientarse, construir un refugio, hacer fuego, etc. Muchas de ellas son bsicas y no requieren conocimientos adicionales, en cambio otras necesitan conocimientos matemticos o fsicos, aunque no son de difcil comprensin. EL AGUA En una situacin de supervivencia, despus de tratar a los heridos, la bsqueda de agua suele ser la necesidad ms apremiante. Si carecemos de agua nuestras esperanzas de vida se cifran en torno a los dos das en el desierto y a algo ms de una semana en climas frescos. La cantidad de agua que necesitamos depende de la temperatura y humedad ambiental y de la actividad fsica que desempeemos, pero nunca ser menos de 2 litros diarios. En un desierto necesitaremos 10 12 litros para llevar una actividad normal. ENCONTRAR AGUA En las zonas templadas no suele ser difcil encontrar cursos de agua. En las zonas secas y desrticas la cosa puede complicarse ms. Escarbar en los lechos secos de ros o arroyos da a veces buenos resultados. Los cmulos de vegetacin en un determinado lugar son indicativos de existencia de agua. En los terrenos calcreos podemos buscar en el interior de las grutas. Los animales tambin necesitan beber; observar sus desplazamientos a primera hora de la maana o ltima de la tarde puede darnos pistas de dnde se encuentra el agua. Determinadas plantas, que varan segn la zona geogrfica, slo crecen donde hay agua. En caso de que no encontremos ninguna fuente de agua an podemos aprovechar la de la condensacin que se produce incluso en los desiertos improvisando un destilador. Necesitaremos un plstico de 2 x 2 m. y un cubo u otro recipiente para recoger el agua. Un tubo de plstico para beber sin desmontar el destilador es tambin muy til. Con este sistema se dice que podemos obtener entre 0,5 y 1 litro de agua al da. Hay que cavar un hoyo en cuyo fondo colocaremos un recipiente que recibir el agua de la condensacin que se produce en las paredes del plstico con que cubrimos este hoyo. Una piedra en el centro del plstico conducir las gotas hasta el cubo.

El destilador ser ms efectivo si introducimos plantas en el agujero para aprovechar su humedad. Sin embargo cuando yo lo he hecho no he obtenido ms de medio vaso, por

lo que su construccin requiere mayor esfuerzo que la recompensa.

Podemos aprovechar el roci de la noche dejando ropa de algodn o que absorba bastante agua al intemperie, aprovechando algn plstico o lata que destile agua a un recipiente (como un vaso, un tarro, una bota), o simplemente arrastrando la ropa temprano al amanecer para recoger el roci de la noche anterior. Lo mismo ocurre si hay neblina o vapor de agua en el ambiente. PELIGROS En muchas zonas del planeta, especialmente en el tercer mundo existe un riesgo alto de intoxicacin al consumir agua, bien sea por contaminacin bacteriana, bien por ingerir parsitos con ella. Tambin en el primer mundo existe cierto riesgo al consumir agua de arroyos que discurren entre prados sometidos a abonos con purines, altamente contaminantes. El consumo de aguas contaminadas puede producir enfermedades como fiebre tifoidea, clera o disentera, adems de otros trastornos provocados por parsitos que podemos pillar no slo al beber, tambin al baarnos en aguas estancadas y contaminadas. No se debe beber agua salada, su concentracin en sal es tan alta que colapsa los riones y provoca la muerte entre fuertes dolores. Tampoco se debe beber orina y no debemos olvidar que las sabias de aspecto lechoso de muchas plantas son, con frecuencia, venenosas.

Si hemos de beber agua, esta debe ser agua corriente, nunca estancada pues puede tener heces de animales y con ello bacterias y otros organismos peligrosos. Lo mismo si encontramos peces muertos u otros indicadores de que algo va mal con esa agua es mejor no beberla bajo ninguna circunstancia.
PURIFICAR EL AGUA Si existe riesgo de contaminacin hay que purificar el agua con alguno de estos mtodos y esperar al menos una hora antes de consumirla. Pastillas potabilizadoras: Es el mtodo ms prctico y efectivo 100%. Consiste en aadir al agua pastillas purificadoras. Estas liberan iones de plata que acaban con los grmenes, previenen de nuevas infecciones y no producen dao alguno aunque se rebase la dosis. Se venden en cajas con un nmero variable de pastillas segn sea cada pastilla para purificar 1, 5 20 litros de agua. Podis encontrarlas con facilidad en tiendas de montaa, tambin en Internet. Yodo: Para desinfectar el agua con tintura de yodo usaremos unas 10 gotas por litro. La coloracin tarda un rato en desaparecer. Leja: La leja deja un sabor poco agradable en el agua. Usaremos de 4 a 6 gotas por litro. Ebullicin: Hervir el agua no termina con todos los grmenes (el de la hepatitis, por ejemplo, resiste la ebullicin), pero acaba con la mayor parte de ellos y con todos los

parsitos. Hay que hervirla durante unos 10 minutos. En este caso se puede beber en cuanto enfra. Una forma para purificar cualquier lquido y dejar solo el agua que este contiene, (La orina por ejemplo o el agua de mar), es hacer hervir el lquido y destilar el vapor en otro recipiente en donde obtendremos agua pura sin peligro de bacterias, concentracin de sales o minerales peligrosos para la salud. Hay que tener paciencia y el cuidado que el vapor no escape a otro lugar para no perder el preciado lquido a utilizar. FILTRADO DEL AGUA En ocasiones, la nica agua que podremos conseguir ser la que se encuentre estancada en charcos, sucia por el barro. Antes de beberla, y si olvidarse del aspecto de la purificacin, debemos clarificarla para eliminar las partculas en suspensin. La manera ms sencilla es dejarla reposar varias horas en un recipiente, y despus, con un tubo de plstico o el tallo hueco y flexible de una planta (por ejemplo un nenfar) traspasarla a otro recipiente situado en una posicin ms baja. Tambin se puede filtrar usando varias capas de tejidos o con arena limpia, ayudndonos de un filtro improvisado con un pedazo de caa de bamb, cuyo extremo, agujereado, taponaremos con unas briznas de hierba. EL REFUGIO La funcin principal del refugio es protegernos de los peligros de medio ambiente. Un calor extremo puede producir un sncope o un golpe de calor; por el contrario, el exceso de fro produce hipotermias y congelaciones. En las zonas pantanosas nos pueden devorar los mosquitos y si nos calamos hasta los huesos mientras dormimos podemos coger una pulmona, aparte de la incomodidad, la ausencia de descanso y el golpe contra nuestra moral que esto supone. Un buen refugio, adems de protegernos de los elementos anteriores, proporciona comodidad, seguridad y firmeza psicolgica. El tipo de refugio que construyamos depender de nuestras necesidades, del tiempo que vamos a permanecer en ese lugar y de las herramientas de las que dispongamos. Siempre deberamos incluir en nuestro equipaje al menos una buena navaja, un cuchillo de monte y una lmina de plstico de 2x2 metros o similar que ocupa y pesa poco y nos proporciona un techo impermeable. Si el peso no importa, tambin podemos incluir un hacha pequea o un machete. DONDE ESTABLECERNOS Para situar el campamento escjase dentro de lo posible una zona seca, situada en una protuberancia, no en la zona mas baja de los alrededores, de esa manera evitaremos el agua de inundacin y tendremos una perspectiva mejor de la zona en la que nos encontramos. Ha de quedar lejos de pantanos, cinagas, en suma de aguas retenidas, pero no demasiado lejos de algn manantial o ro, que nos servir de reserva de agua fresca. Con estas precauciones, alejamos la molestia de los mosquitos. Se estudiaran los vientos predominantes, para hacerlo abrigados de los mismos. Evitaremos las zonas cercanas a las laderas, pues suponen un riesgo en caso de lluvia, aunque tambin lo es los cauces de ros secos, ya que en cuestin de horas pueden contener agua y llevarnos

Por delante, sin que hayamos advertido la lluvia (podra haber llovido a decenas de kilmetros). Es importante prestar atencin a los alrededores para no darnos cuenta, una vez terminada nuestra construccin, de que tenemos un hormiguero o un avispero como vecinos. El fuego ha de estar situado a una distancia prudencial, con el fin de evitar que las llamas alcancen el lugar donde dormiremos. El humo por otro lado, nos ayudara a mantener alejados los mosquitos, aunque pueden atraer (el calor) otros visitantes no deseados. Como consejo adicional, si nos encontramos en el desierto, aprovchense todas los accidentes naturales que puedan proveernos de sombra, podemos buscar una cueva, con sumo cuidado de revisar su interior (animales, etc.). Incluso podemos usar construcciones abandonadas indgenas. El caso es disponer de algo de sombra, pues seria ms fcil nuestra supervivencia. En selvas, bosques, etc., no tendremos ese problema. Es importante tener en cuenta una buena aislacin del suelo. Un Colchn de hojas puede tener doble utilidad al aislar y mantener el calor, adems de servirnos para dormir mas blando, cmodos y suave. TIPOS DE REFUGIOS VEHCULO Si nos encontramos en una situacin de supervivencia real por haber sufrido un accidente y nuestro vehculo an est habitable, puede constituir un buen refugio. De lo contrario prestemos atencin al material que lleva dentro y que podra servirnos. Los peridicos son un buen aislante; si disponemos de ellos utilicmoslos para cubrir las ventanas y protegernos mejor del fro. Si necesitamos hacer fuego y no disponemos de cerillas ni mechero podemos empapar con gasolina un trozo de tela, de papel, de esponja de los asientos, etc. y hacer chispas sobre l cruzando los terminales de la batera. Si quemamos o aadimos aceite de motor al fuego conseguiremos un humo negro y denso excelente para hacer seales. REFUGIOS NATURALES Son refugios cuya construccin requiere poco o ningn esfuerzo por nuestra parte. Se improvisan en hendiduras y oquedades de rocas, cuevas, formaciones del terreno y de la vegetacin. Una hendidura en una pared rocosa que nos proteja de la lluvia y el viento y no ofrezca riesgos de desprendimientos es ideal. Slo tendremos que preocuparnos de construir un lecho seco y confortable. REFUGIOS IMPROVISADOS Son los que construimos con los materiales que encontramos en la naturaleza o que llevamos en nuestro equipaje. Refugio con una hoja o lmina de plstico Si disponemos de una lmina de plstico suficientemente grande podemos improvisar un refugio tendiendo una cuerda entre dos rboles y colocando la lmina como una tienda de campaa clsica. En los extremos envolveremos unas piedras que luego sujetaremos con unas orquillas de madera o las anudaremos y las afirmaremos con

cuerdas y piquetas improvisadas con unos palos de madera resistente. Si cavamos una zanja alrededor evitaremos que nos anegue el agua en caso de tormenta. Cubierta de UN AGUA Es probablemente el ms clsico de los refugios de supervivencia. Utiliza un armazn de madera, pero si utilizamos uno o dos rboles como columnas nos ahorraremos mucho trabajo y el refugio ganar en solidez. En climas fros utilizaremos un fuego para calentarnos y un reflector de troncos detrs para aprovechar mejor el calor. Por ello es importante tener en cuenta la direccin del viento si no queremos terminar ahumados. El techo lo cubriremos de materia vegetal. En algunas zonas es fcil encontrar grandes hojas con las que construir un techo impermeable ensamblndolas a modo de tejas. Tambin se pueden improvisar tejas con trozos de corteza. Si no, un techo de hierba seca y paja, si es lo suficientemente grueso, tambin nos proporciona cierta impermeabilidad. Refugio con un rbol cado Hay que cortar algunas ramas para hacer una oquedad en la copa cada. Es un refugio acogedor y, si el rbol es frondoso, nos proteger del viento, pero no de la lluvia. Refugio con soporte de ramas en forma de A Es otro refugio clsico y que ofrece mayor abrigo que el cobertizo. Se construye con un armazn de palos que adoptan la forma de una tienda de campaa canadiense tradicional o de una A. Se cubre con una capa de hojas grandes a modo de tejas, y por encima de stas una capa de hierba, hojarasca, ramas que no perforen las tejas para evitar que el viento nos levante el techo.

Refugio de tronco Es un tipo de refugio nicamente apropiado para pasar cortos periodos de tiempo porque no suele ser muy cmodo, a no ser que el tronco posea un gran dimetro. Consiste en un sencillo cobertizo que se realiza apoyando una serie de ramas sobre un tronco cado y cubrindolas con los materiales indicados anteriormente. El problema de este refugio sern los insectos que viven asociados a este rbol cado.

Plataforma con tela mosquitera Este refugio nos asla del suelo y nos protege de insectos. Si se le aade un techo nos proteger adems de la lluvia. El lecho lo cubriremos con hojas de palmera u otra material. El lecho Es una parte fundamental de nuestro refugio. Debe de ser blando, seco, horizontal y caliente (excepto en el desierto, que ser fresco). Esto lo lograremos escogiendo bien el emplazamiento (huir de zonas con humedad), quitando los palos y piedras que pueda haber en el suelo, y aislndonos bien con hojarasca, helechos, ropa, etc.

En el desierto En el desierto debemos protegernos del sol y del calor. Otros factores importantes son las tormentas de arena y las, en ocasiones, fras temperaturas nocturnas. En estas condiciones debemos evitar la perdida de agua al mximo que podamos. Se recomienda enterrarse en la arena para minimizar las prdidas de agua y protegerse del sol. Tambin podemos cubrirnos con una tela de paracadas si disponemos de ella. Para construir un refugio o desplazarse escjanse las horas ms frescas del da, al amanecer o al atardecer. La temperatura suele ser varios grados ms baja a unos centmetros por debajo del suelo, por lo que excavaremos un hoyo que cubriremos con una tela o el material del que dispongamos y que nos ofrezca sombra. Cuando el fro se acerca a valores extremos, el refugio se convierte en el elemento del que depender nuestra supervivencia, y su construccin pasa a ser la principal prioridad. En la nieve No debemos olvidar que el viento agrava los efectos negativos del fro. El propsito fundamental del refugio en zonas fras es retener nuestro calor y el producido por otras fuentes de calor que podamos emplear. Para eso es necesario que no haya corrientes de aire y que el refugio no sea grande en exceso. Un refugio pequeo es ms caliente y da menos trabajo que uno grande.

Cueva de nieve Despus del igl, probablemente sea el mejor refugio para zonas fras. Se necesita una pala u otro utensilio improvisado (un plato, un palo...) con el que cavar donde haya nieve amontonada. Debe excavarse una cueva pequea (cuanto ms grande ms difcil ser de calentar) con un lecho a unos 40 cm por encima del nivel del suelo y, si se desea, tambin podemos aadir una plataforma para cocinar con un hornillo 30 cm ms alta. No debemos olvidarnos de practicar un agujero de ventilacin en la parte de arriba y otro en el bloque de hielo o nieve compactada que sirva de puerta. La pala debe guardarse dentro por si es necesario utilizarla para salir por la maana. Encendiendo una simple vela en el interior de este refugio conseguiremos que la temperatura aumente varios grados. EL FUEGO En una situacin de supervivencia en zonas fras, nuestra vida puede depender de nuestra capacidad para encender y mantener un fuego. Sin llegar a esos extremos, podremos necesitar fuego para secarnos, calentarnos, hacer seales a los equipos de rescate y cocinar eliminando los posibles grmenes y parsitos de nuestros alimentos. Siempre debemos llevar en nuestra mochila o equipaje, especialmente si vamos a atravesar zonas inhspitas, un mechero y/o cerillas en un recipiente impermeable (una caja de carrete fotogrfico, por ejemplo. Lleva tambin los rascadores) o impermeabilizadas (con esmalte de uas o parafina). Si as lo hacemos, nuestras posibilidades de supervivencia aumentarn y no tendremos que preocuparnos de hacer fuego con medios improvisados. Como nocin previa, deciros que el fuego se puede convertir en nuestro enemigo, si perdemos el control sobre el mismo. Por ello es conveniente en todo momento tener a mano algn medio para sofocar repentinamente un posible conato de incendio. Es muy til un recipiente grande lleno de tierra o de arena o incluso de agua. Preparar, encender y mantener un fuego Antes de nada debemos decidir donde lo ubicaremos, prestando atencin a viento y a la vegetacin, y preparar el lugar eliminando ramas, hierbas, etc. Es buena idea excavar un hoyo de unos 10 15 cm y rodearlo con piedras para alojar en l la hoguera. Cuando deshagamos el campamento, taparemos las cenizas con la tierra que sacamos, devolveremos las piedras a donde las hayamos cogido y dejaremos todo de manera que nadie pueda notar que hemos estado all. (Esta norma es bueno seguirla tanto si hacemos fuego como si no). Hay que buscar el material combustible: ramas secas de diferentes grosores, la ms menuda para encenderlo y la ms gruesa para mantenerlo. No ser difcil de encontrar en zonas boscosas y con tiempo seco. Las crecidas acumulan ramas en las orillas de los ros y en ocasiones las convierten en un autntico filn. Las ramas ms bajas de los

rboles estn, con frecuencia, secas y se rompen con facilidad. En caso de tiempo hmedo debemos buscar en los huecos de los troncos secos, que proporcionan madera podrida que arde bien, en zonas resguardadas al lado de rocas, caminos, grutas. Si no ha llovido demasiado, quiz logremos madera seca simplemente descortezando las ramas hmedas. Si no, tendremos que coger las ramas gruesas y cortarlas en pedazos longitudinales para aprovechas las astillas secas que obtengamos. Pondremos la madera hmeda a secar cerca del fuego. Para prender el fuego usaremos al principio lea ms fina que dispondremos con ayuda de una roca o un tronco para que el aire circule bien y se inflame rpido. Por encima de la lea fina la iremos aadiendo ms gruesa. Si no disponemos de suficiente lea fina podemos hacer astillas la ms gruesa con ayuda de nuestro cuchillo. Tambin podemos rodear la hoguera con un pequeo muro de piedra, que servir para concentrar el calor (reflector), para servir de soporte a los utensilios de cocina, para proteger del viento las llamas y mejorar la seguridad del fuego. Podemos construir el parapeto con troncos en vez de con piedra, pero deberemos separarlo unos 80 cm para evitar que pueda arder. El tipo de madera influye en su uso, as tenemos para calentarnos: fresno, abeto, manzano, avellano. Combustionan rpidamente con muchas chispas, pero dan calor rpido e intenso. Se consumen rpidamente y dejan ceniza en vez de rescoldo. No son aconsejables para cocinar. Para esto ultimo tenemos el haya, roble, nogal, etc. Son maderas duras (al contrario que las anteriores) y arden lentamente dejando rescoldos. Estas son ideales para elaborar alimentos. Hay otras que no son recomendables para realizar fuegos, como el pino, el endrino, el bamb, castao, lamo, etc. No arden bien y producen demasiado humo. En la base habremos puesto la "yesca", que es el material inflamable que encenderemos. Consistir en hojarasca, hierba seca, ramitas resinosas de pinos, sus hojas o agujas, su resina. La madera podrida es una buena yesca en tiempo hmedo, pues suele ser fcil arrancar las partes externas de los troncos para alcanzar las zonas interiores secas. Algunos frutos secos, como las nueces, poseen un aceite que les hace inflamables y arden lentamente. Especialmente til es la corteza de abedul cortada en tiras, pues se inflama rpido, y arde despacio y con buena llama. Se puede, incluso, hacer una antorcha improvisada enrollando una tira de corteza a una vara. En los lugares donde no hay lea el hombre recurre a otro tipo de combustibles. En los desiertos se queman los excrementos de los camellos; y en las zonas polares, la grasa de las focas y otros animales. En las playas las algas secas tambin constituyen un combustible excelente. Iniciar el Fuego Saber encender fuego sin los elementos habituales (cerillas, mecheros, etc.), es una habilidad que deberamos practicar por nuestra propia supervivencia. Mtodos y tiles existen muchos, pero les recomendar solo aquellos que he probado con xito. En estos casos se hace especialmente importante tener preparada suficiente yesca (hierba seca, hojarasca, etc. bien compactada para que la brasa se propague con facilidad) y lea fina y seca para no desperdiciar una llama que puede habernos costado mucho esfuerzo conseguir. Suele ser efectivo soplar suavemente cuando aparece el primer puntito rojo para avivar la llama. Los mtodos son los siguientes:

Las lentes: Una lupa o las lentes de una cmara fotogrfica, los prismticos o determinadas gafas son un medio muy efectivo para encender un fuego, pero no nos servir si no hay sol. Prepara primero una buena yesca que prenda con facilidad y apunta hacia ellas el puntito de luz. Pedernal y Acero: Es un buen sistema que funciona en cualquier circunstancia. Si no disponemos de pedernal podemos probar con una piedra dura. (Hay que probar hasta que encontremos una que desprenda buenas chispas, y entonces guardarla para otras ocasiones). Sostendremos el pedernal cerca de la yesca y lo golpearemos con un trozo de acero, como puede ser la hoja de un cuchillo, tratando de dirigir las chispas a la yesca. Arco de rodamiento indio: Es un conocido sistema de friccin de aire muy aventurero, pero si no sabemos escoger la madera que vamos a usar lo ms probable es que no logremos encender el fuego. Consiste en girar rpidamente una vara con ayuda de un arco sobre otro trozo de madera. Construiremos el arco con una rama flexible y un cordn (de los zapatos, mochila, anorak, etc.). Si queremos que el mtodo funcione debemos frotar madera blanda contra madera dura. En cualquier sistema de friccin de madera, si obtenemos un polvillo negro, como de carbn, habremos acertado con la madera adecuada, en cambio, si obtenemos un polvo basto y arenoso, desechmosla y busquemos otra. Cuando empiece a salir humo se aade la yesca bien compactada para que la brasa se propague con facilidad y se sopla con suavidad mientras se contina frotando para lograr una llama. Otros mtodos Podemos emplear una batera para hacer chispas uniendo los cables de ambos polos. Tambin, en teora, es posible fabricar una lente con un pedazo de hielo que labraremos con el cuchillo y terminaremos dando forma con las concavidades de las manos. Aunque si el fro es intenso el riesgo de congelacin de nuestras manos puede ser demasiado alto. Tambin es posible usar un objeto cncavo (el culo de una botella, por ejemplo) para hacer la lente, vertiendo agua sobre l y dejando que se congele. Si hacemos dos, podemos pegarlos con un poco de agua que, si el fro es intenso, se congelar enseguida. En ocasiones, echar unas gotas de gasolina o alcohol sobre la yesca puede facilitar la inflamacin, pero no la empapes completamente. Si usas gasolina u otro combustible en un recipiente para calentarte, ten en cuenta que existe un riesgo potencial de accidente. Nunca aadas ms combustible hasta que la llama se haya apagado y el recipiente se enfre.

Fuegos para cocinar: Para cocinar es mejor una hoguera pequea, que consume menos lea y es fcil de mantener. Siempre es ms prctico cocinar sobre las brasas que sobre la llama. Podemos construir un hogar que nos servir para poner la cazuela haciendo un pequeo fuego entre dos troncos, dos piedras, etc. Si nuestra cazuela tiene un asa como la de los cubos podemos sujetarla sobre el fuego con una "gra" improvisada con una rama inclinada sujeta entre unas piedras y otra rama que funcionara como "percha". Otro truco importante es el cocinar sobre piedras calientes. Para ello, las calentaremos sobre la hoguera y aprovecharemos el calor por ellas retenido para cocinar. Sustituye a una plancha, y por ello podremos asar por contacto directo. RESUMEN DE LOS CONSEJOS MS IMPORTANTES 1. Para saber distinguir entre la madera ideal para cocinar, esto es calor duradero y la ideal para dar calor rpido, nos quedaremos con este truco: la madera dura arde lentamente y la blanda mas rpido. 2. La yesca ha de estar muy seca para poder se efectiva. Si esta hmeda podemos secarla guardndola en algn bolsillo interior, contra le cuerpo. 3. Un parapeto nos proporcionara refraccin del calor hacia donde deseemos e incluso proteger la hoguera del viento. 4. El fuego en fosos (agujeros naturales o practicados en el suelo), son ms seguros, proporcionan ms calor para cocinar, son ms discretos, ms resguardados del viento y ms fciles de apagar. Para ello, practicaremos el fuego de la misma manera que a nivel del suelo. No es necesaria ninguna maniobra adicional. Quizs abanicar con algn elemento al comienzo del fuego para proporcionar mayor aporte de oxigeno. 5. Si necesitamos calentar ropa, lo haremos separndola convenientemente, pues corremos el peligro de daarla con chispas o simplemente quemarla. OBTENER ALIMENTO Los alimentos son una importante preocupacin de un superviviente, an cuando el agua es de mayor importancia, son indispensables para mantener las energas, el calor corporal, y la moral elevada. En condiciones de emergencia no piense en dietas equilibradas; sin embargo si ello fuera posible recuerde que hay tres grupos de alimentos vitales y que debe ingerir de los tres: carnes, granos y grasas. La falta de alimentos limita las fuerzas y la sensacin de hambre baja la moral, an cuando agudiza el ingenio. Si dispone de poco alimento, es preferible que lo consuma de a poco en varias veces al da, pues as sentir menos hambre. Adems as se asegura que, de serle daino alguno de ellos, disminuya las consecuencias fatales de ello. Debe tener en cuenta que el organismo puede pasar varios das sin alimentos, pero no abuse de ello. Usted debe alimentarse, an cuando lo que tenga a disposicin le parezca poco delicioso o desagradable.

Qu se puede comer? Bueno, casi todo animal que se arrastra, camina, vuela o se desplazaba bajo agua, excepto los conocidamente txicos y que por lo general destacan por sus vivos colores o formas infladas o con espinas. El resto de los peces son comestibles, an cuando su sabor no sea enteramente placentero. Los animales marinos son casi todos comestibles, los moluscos pegados a rocas o enterrados, los peces, crustceos y otros. Se pueden consumir crudos, asados o hervidos. En tierra, las lombrices, larvas de insectos, insectos, babosas, caracoles, araas, se pueden comer enteros, especialmente asados sobre una lata o sobre el fuego. Culebras, sapos, ranas, lagartijas, se pueden consumir pero teniendo la precaucin de sacarles la piel, pues tienen glndulas txicas. No comer cabeza y vsceras de ellos. Los ratones silvestres son recomendables pues no ofrecen peligro, con excepcin del ratn de cola larga y los de los poblados. Los dems pueden ser un buen alimento si se les retira la piel y los testculos a los machos haciendo un corte en "V". La aves son todas comestibles, an cuando algunas no tienen buen sabor como las carroeras o las marinas que tienen un fuerte olor y sabor a pescado. Lo nico que no es recomendable comer es el hgado de animales grandes pues es txico, pero se puede consumir en porciones muy pequeas. Respecto a las plantas tenga en cuenta lo siguiente: No consuma hongos ni callampas a menos de estar completamente seguro de conocerlas. No comer plantas que al cortarlas secreten un lquido lechoso. Prefiera las partes tiernas de plantas, estas en general se pueden tomar como t y dan una sensacin de alivio y refresco. Los vegetales hervidos presentan menos riesgos que los crudos. Los frutos y las races son las partes ms nutritivas, en especial en las plantas con races gruesas y pulposas. De no estar seguro de ser comestible, puede probarla con la punta de la lengua y esperar algunos minutos. Luego consuma una muy pequea porcin y espere algunas horas. Evite las que tienen hojas en ramilletes de a tres y las que tengan ballas blancas. En general es menos seguro consumir plantas que animales, pero tome siempre las precauciones necesarias para evitar malos ratos o problemas graves de intoxicacin. Obtener el alimento Bien, hemos visto lo que se puede o no comer en general. Ahora veamos como obtener estos alimentos. Las plantas y algunos animales se recolectan simplemente observando, dando vuelta algunos troncos o rocas, escarbando en la arena o simplemente extrayndolos del lugar en donde se encuentran. En lagos, ros y esteros se pueden recolectar moluscos,

crustceos o peces pequeos. Incluso con solo voltear piedras encontraremos numerosas larvas de insectos. Estos pueden servir para ser comidos por nosotros o como carnada para peces de mayor tamao. Para ello debemos de hacernos de anzuelos ya sea de madera o en un mejor caso de alambre o algn metal. Animales de mayor tamao se pueden obtener por medio de trampas o por el no fcil arte de cazarlos con lanzas pues adems de la tcnica que se requiere para ello, nuestra presa puede escapar con la herida causada y morir a muchos kilmetros, en un lugar en donde jams la encontraremos. Las trampas brindan la posibilidad de dejarlas durante la noche pero es importante dejar siempre ms de una para asegurarnos de capturar algo. COMO ORIENTARSE Hoy existe una herramienta muy til llamada GPS. Si tienes uno, aprende bien como usarlo y familiarzate con todas sus bondades. Es una herramienta increble. Sin embargo es poco probable tener uno en una situacin de supervivencia. En el caso de tener una brjula, debemos saber que la mayora de ellas apunta con la aguja obscura al norte magntico. Si bien el tener una brjula puede ser muy til, tambin puede ser que no nos sirva de nada si no sabemos usarla. El uso de la brjula Lo primero y fundamental es saber que su mecanismo consiste en una aguja que gira sobre el eje. El Campo magntico de la tierra ejerce una influencia y logra orientarla en una direccin norte-sur, muy aproximada a la orientacin geogrfica. Para que funcione, debemos buscar una inclinacin tal con la brjula que quede libre el sistema de rotacin de la misma (es decir la aguja). As la aguja apuntara al norte magntico. Una vez hecho aquello, nosotros rotaremos la brjula y alinearemos la aguja que apunta al norte (la oscura) con la letra N (que es el norte) o el grado cero (0) en algunas. Ahora tenemos los puntos cardinales correctos y sabemos donde esta cada uno de ellos. En algunas brjulas el Oeste aparece con una W de "west" (oeste en ingles) 1. Si tenemos un mapa. Estos por lo general tienen una flecha con la letra "N" que seala el norte. Entonces debemos colocar la brjula sobre el mapa con la N apuntando hacia la misma direccin de la N del mapa. Entonces giramos todo para que ahora la aguja apunte al Norte de la brjula y del mapa, y entonces tenemos la direccin y orientacin correcta de cmo esta el mapa. Ahora escogemos un punto de referencia y nos dirigimos a l. Esto lo repetimos cuantas veces sea necesario hasta llegar al lugar escogido. 2. Si no tenemos un mapa. El procedimiento es similar al anterior, alineando la aguja con el Norte de la brjula. Entonces tomas un punto de referencia (por ejemplo una montaa al oeste), lo miras bien y te diriges a l. No camines mirando la brjula porque te llevar a error, sino que camina mirando tu objetivo. Una vez llegues all, repite el proceso con un nuevo objetivo que siga la direccin que deseas. Si tienes una aguja o un trozo de alambre puedes construir una brjula momentnea en donde ests y que funcionar bajo el mismo principio anterior. Necesitas un recipiente

con agua, algo que flote y muy ligero (una hoja de rbol por ejemplo) y tu alambre. Frota un extremo del alambre contra el cabello en tu cabeza, de manera de imantarlo. Pon el objeto liviano a flotar sobre el agua de manera que se mueva libremente y sobre l tu alambre imantado. Observa como gira y busca el norte magntico. Ah lo tienes... ya sabes donde esta cada punto cardinal con bastante exactitud.

Importante: los campos electromagnticos crean lecturas errneas, por lo que utiliza la brjula lejos de objetos metlicos como hebillas, llaveros, llaves, letreros, etc.
Existen varios mtodos que nos permiten encontrar el norte con mayor o menor precisin cuando carecemos de brjula. Los ms eficaces son, probablemente, el reloj cuando es de da y las estrellas de noche y con el cielo despejado. Mtodo del reloj

Podemos valernos de un reloj de agujas y de la posicin del sol para encontrar el norte con facilidad. Para ello debemos conocer la hora solar, que en Espaa y los pases de su franja horaria es dos horas menos en horario oficial de verano y una hora menos en invierno. En las zonas templadas del hemisferio norte, si alineamos la aguja horaria (la pequea) con el sol, en la bisectriz que forma esta con la cifra "12" del reloj se encuentra siempre el sur. En las zonas templadas del hemisferio sur es la cifra 12 la que debe apuntar hacia el sol, y en la bisectriz que forma con la aguja horaria, se encuentra el norte. Por las estrellas Por la noche, si est despejado, guiarse por las estrellas es eficaz y sencillo.

En el hemisferio norte del planeta, la estrella polar indica siempre el norte. Esta estrella es la ltima de la cola de la osa menor y, a pesar de que en casi todas las ilustraciones se muestra como una estrella muy brillante, su luz es tan plida que con frecuencia no es fcil de ver. No obstante, es sencillo guiarse por la Osa Mayor para localizar el punto donde se encuentra la estrella polar. Para ello slo tenemos que prolongar cuatro veces la distancia que separa las dos estrellas frontales de la Osa Mayor.

En el hemisferio sur debemos buscar la "Cruz del Sur", una constelacin con forma de rombo o cometa. Si prolongamos la longitud de la cometa cuatro veces y media, el punto imaginario que localicemos indicar siempre el sur. Por el sol La salida y la puesta del sol tambin son una referencia. A todos nos han enseado que el sol sale por el este y se pone por el oeste. Sin embargo slo lo hace por el punto exacto en los equinoccios, o sea, alrededor del 21 de marzo y del 23 de septiembre y si nos encontramos en terreno llano. El resto del ao y rodeados de cadenas montaosas, la referencia es slo aproximada. Por la luna La luna puede proporcionarnos tambin una aproximacin de los puntos cardinales. Cuando est en creciente, las puntas sealan siempre hacia el este y cuando est en menguante, hacia el oeste. Si tienes dudas para saber cuando est de una u otra forma, piensa que la luna "miente". Cuando tiene forma de "C" de "creciente", en realidad est menguando. Con la sombra de un palo Si clavamos un palo en el suelo, marcamos el extremo de la sombra, dejamos pasar quince minutos y volvemos a marcar el nuevo extremo de la sombra, al unir estos dos puntos, la lnea que obtenemos nos indicar el este y el oeste (el primer punto el oeste y el segundo el este). Al trazar una perpendicular tendremos el norte y el sur. Este sistema slo nos permite tener una referencia aproximada. Cuanto ms tiempo dejemos pasar entre la primera y la segunda marca y ms prximos nos encontremos el medioda, ms aumentar su precisin.

Existe otro mtodo ms preciso, pero limitado al medioda. Clavamos en un terreno llano un palo que proyecte una sombra de unos 30 40 cm. y marcamos el extremo de la sombra. A continuacin, con un cordn de un zapato, una rama u otro mtodo improvisado, trazaremos una semicircunferencia usando como radio la longitud de la sombra. Ahora debemos esperar el movimiento del sol. La sombra se ir haciendo ms pequea a medida que nos acercamos a las 12:00 h. Momento en que alcanzar su menor tamao para despus volver a crecer. En el punto en el que la sombra vuelva a alcanzar la semicircunferencia pondremos una marca. Al unir las dos marcas trazaremos una lnea OESTE (primera marca) - ESTE (segunda marca). En la perpendicular se encontraran el norte y el sur.

Signos naturales Existen indicios en la naturaleza que pueden darnos pistas sobre la direccin que llevamos. No son muy precisos, pero en circunstancias excepcionales pueden impedir que perdamos el tiempo dando vueltas en crculo. En el hemisferio norte los musgos crecen en las zonas ms sombras y hmedas de los troncos, que suele corresponder a la cara norte. Si bien esto puede variar localmente a causa de un microclima particular. Tambin en las montaas reciben menos sol las laderas orientadas al norte, por lo que suelen ser ms hmedas, de tonalidades ms fras y retienen la nieve por ms tiempo. Los anillos de crecimiento de los rboles suelen estar ms desarrollados del lado que reciben ms sol, aunque pueden darse factores que alteren este desarrollo. Los ros. Conociendo hacia donde discurren las aguas podemos orientarnos. Por ejemplo, en la Cordillera Cantbrica, los ros corren al Norte y en Len al Sur, en la Cordillera de los Andes, en los pases del Pacfico los ros bajan de Este a Oeste.

HACER SEALES Una de las principales preocupaciones de un sobreviviente es dejar seales para llamar la atencin de las patrullas de rescate o de personas que casualmente se encuentren cerca y tienen posibilidad de prestarle ayuda. En una situacin de supervivencia podemos dejar seales que revelen que hemos pasado por all. Por ejemplo, con piedras formemos una flecha dibujada en el suelo, que indique la direccin que hemos tomado, en los cruces, dividamos una rama de un rbol, que seale hacia el camino tomado, y en la divisin introduzcamos un trozo de madera o piedra. Tambin al acampar podremos necesitar fuego para hacer seales a los equipos de rescate para ser vistos de noche, o durante el da producir una nube de humo blanco que se ver desde cualquier punto. Esto se logra colocando ramas verdes por sobre el fuego, a una distancia prudente para no apagarlo pero para que encienda y produzca humo. En el desierto, usando las piedras establezcamos el rumbo que ms o menos hemos tomado, para ello busquemos superficies pedregosas y no de arena, pues esta puede tapar las piedras en muy poco tiempo, enterrndolas para siempre. Una seal que se ve desde muy lejos en un da soleado es con un espejo; esto puede ser altamente efectivo en lugares algo descubiertos, para ser visto por un helicptero u otro equipo de rescate. El dejar seales en nuestro camino es algo muy importante tanto para guiar a los equipos de rescate, como para volver sobre nuestros pasos si fuese necesario. Adems nos ayuda a no dar vueltas en crculos en un mismo lugar lo cual es importante pues podramos perder horas en esto creyendo que vamos a alguna parte. Otras consideraciones importantes Puede que todo vaya bien en nuestros mtodos de sobrevivencia, pero hay algunas consideraciones igualmente importantes que podramos tener en cuenta: A veces tenemos mas cuidado con los animales que nos rodean y que creemos potencialmente peligrosos, y descuidamos el lugar mismo donde estamos. Por ejemplo, si estamos en una selva debemos cuidarnos de las cadas de ramas y rboles. Eso puede ser igual o ms peligroso que toparnos con algn animal. Si bajamos una montaa, cuidarnos de los deslizamientos. Siempre es bueno bajar lo ms que podamos, pues la temperatura disminuye con la altitud por lo que mientras mas bajemos, menos fra ser la noche que pasemos. Si cruzamos un cuerpo de agua y nos queda mucha ruta por andar, es bueno tener la precaucin de sacar las zapatillas y/o secarnos bien los pies antes de

continuar. Con los pies mojados es comn que salgan llagas que duelen mucho y dificultan el caminar. Estar bien atento donde pisamos. Es importante escoger bien donde poner el prximo paso evitando las piedras ms grandes, las races asomadas y grietas que puedan producir torceduras. Adems de ello, se debe estar atento a las ramas bajas que puedan herir nuestras piernas o an peor, nuestra cabeza. Tambin es de gran ayuda para ahorrar esfuerzo no pisar lugares donde hay barro y donde el pie pueda resbalar. Finalmente dar pasos cortos al subir es lo mejor, pues se ahorra energa y no se exige demasiado a los msculos de las piernas. Respirar a un ritmo adecuado para tu propia capacidad es algo que nunca se debe olvidar. En climas de nieve o desierto, proteger los ojos con lentes oscuros o en su defecto construir unos con tela o algo similar nos ayudar a no tener ceguera y problemas a los ojos. Despus de todos, ellos son fundamentales en nuestra supervivencia, as que hay que cuidarlos. Para ello Corte dos aberturas en un pedazo de cartn, madera delgada, corteza de rbol, u otro material disponible. Ponga holln bajo sus ojos para ayudar a reducir el brillo y la luz intensa. Heridas. El hacernos una pequea herida puede ser un gran problema en climas tropicales pues puede infectarse, ser la entrada de microorganismos patgenos, etc. Perder lquido. El calor puede hacernos sacar gran parte de la ropa. Sin embargo, mantener una polera manga larga es una buena opcin para evitar el exceso de transpiracin y mantener la piel mojada. Igual es importante mantener la cabeza a buena temperatura, por lo que el uso de un aislante es muy recomendable (ejemplo un turbante en el desierto). No se aconseja fumar, beber alcohol, y es mejor comer en porciones pequeas. Eso evita la perdida de lquido del cuerpo. Si necesitamos mantener el calor corporal por exceso de frio, se puede usar barba de viejo, yesca, hojas de pino o de otros rboles como aislantes, introducindola dentro de nuestra ropa. (Debe estar seca... si esta mojada solo har que perdamos ms calor). Si llegamos a caer a un rpido, la forma de salir de el es nadando en espiral, girando hacia la orilla... y tener un poco de suerte. Si caemos en un terreno blando (arenas movedizas, se rompe el hielo donde pisamos, etc.) la manera de salir es primero calmarse y evitar el shock que causa la situacin. Luego salir por el mismo lado que camos (esto es por donde venamos) pues sabemos de seguro que ese lugar es firme... avanzar puede ser la peor decisin... se debe siempre salir por donde llegamos. RECOMENDACIONES FINALES Aunque caminar puede no parece un ejercicio agotador, hacerlo en las montaas quema muchas caloras Ampollas. La buena noticia es que la mayora de las ampollas pueden evitarse. El problema es que muchos caminantes ignoran las seales de aviso y siguen adelante. Gran error. No trates de ser ms fuerte que ellas. Un punto caliente en el pie es una advertencia de un inminente desastre. Qutate las botas y encuentra el problema. Una

piedra diminuta? Elimnala. Una rasgadura en la media? Csela. La bota te roza el pie? Estrala un poco frotndola con la parte desafilada del cuchillo o con la cuchara. Asegrate de que las botas te queden cmodas, de que no te aprieten en la punta o de que no te sobre espacio en el taln. Trata de que se adapten a tu pie en varias caminatas cortas antes de llevarlas en una caminata de todo el da. Y ponte dos pares de medias: un par de torcida encima de la piel (polipropileno u otro tejido sinttico, no algodn) y un par exterior de lana (para acolchonamiento) y nailon (durabilidad) Excoriacin. La excoriacin es casi tan molesta como las ampollas Asegrate de que la ropa te quede bien y de que no se te suba (especialmente cuando te colocas una mochila), en excoriacin entre las piernas, trtese con vaselina o maicena Sobrevive con sentido comn Nunca olvides que ests en terreno natural y hostil donde no hay sealizaciones que te ayuden a ir del punto A al punto B. Si las cosas salen mal, hay que aplicar las habilidades adquiridas para sobrevivir en un medio hostil. Encontrar el camino, casi siempre se puede tener una buena idea de dnde estamos. Identifica en el mapa el ltimo lugar en el mapa del que conocas su ubicacin, luego determina cunto has avanzado y en qu direccin desde ese punto. Busca en el mapa un lugar cercano prominente (un largo arrecife, un ro o un camino) y pon tu brjula en una direccin que te lleve hasta all. Otra estrategia de ltimo recurso: sigue el agua corriente abajo; ms tarde o ms temprano encontrars un camino. Hacer fuego. Las ramas secas generalmente se encuentran en la base de los rboles, dentro de troncos podridos, o debajo de los rboles cados. O usa el cuchillo para ir cortando hasta llegar a la madera seca. Comienza el fuego colocando muchos pedazos pequeos trozos de madera secos en una pequeo rea. Una vez que tengas una buena llama, comienza a aadir palos ms largos Sealizacin. Enva seales en grupos de tres: tres silbidos con el silbato o tres hogueras en tringulo. Asegrate de hacer el fuego en un descampado, no debajo de las copas de los rboles. Y trata de que sea bueno y con bastante humo, para que sea visible con mayor facilidad Proteccin de emergencia. Busca un refugio natural, rocas salientes o reas protegidas entre los rboles, con lea cada, recustala a un eran rbol cado. Llena los huecos con hojas y cualquier cosa plstica que tengas en la mochila (como las bolsas para basura) Equipo de primeros auxilios (con cintas, gasa, cinta adhesiva atltica, aspirina, crema antibitica y un juego para ampollas. Se recomienda: aguja, pequeo pomo con alcohol, cerillos, silbato y linterna Comida y agua He aqu algo para que pienses: Si bien una caminata simple tal vez no parezca un ejercicio intenso, subir y bajar montaas quema una gran cantidad de caloras. Cuntas caloras puedes quemar depende de la extensin y el grado de dificultad del sendero el cual podrs enfrentarlo con el manual de supervivencia, pero calcula entre 60 (suponiendo que sea llano) y 125 (si vas cuesta arriba) caloras por kilmetro. Para mantenerte abastecido, necesitas agua en abundancia y meriendas para el camino.

Hidratacin. Cunta agua necesitas? Las diferencias de terreno, aumento de la altura, temperatura y humedad y diferencias entre individuos reducen las reglas generales a pura especulacin. Para evitar la sed (incmoda) y la deshidratacin (peligrosa), seala las fuentes de agua en el mapa para que sepas cunto te deben durar tus abastos antes de reabastecerte, toma agua en abundancia y prstale atencin a tu consumo para que ests preparado para tramos sin poder tomar agua Proteccin de emergencia. Busca un refugio natural, rocas salientes o reas protegidas entre los rboles, con lea cada, recustala a un eran rbol cado. Llena los huecos con hojas y cualquier cosa plstica que tengas en la mochila (como las bolsas para basura) Hipotermia, el mayor peligro a la intemperie es precisamente las condiciones climticas. La comida y el agua ayudan a prevenir la hipotermia, as que mantente comiendo. Vigila los sntomas de hipotermia: temblores prolongados son una advertencia. Es en ese momento que debes apurar el paso. A veces lo nico que hace falta para calentarse es una caminata rpida y bebiendo agua. No te expongas: Desciende al nivel de los rboles y colcate una capa adicional de ropa inmediatamente. La clave est en evitar una mayor prdida de calor. Siempre trata de llevar contigo una muda de ropa ms de la que piensas que necesitas Equipo de primeros auxilios (con cintas, gasa, cinta adhesiva atltica, aspirina, crema antibitica y un juego para ampollas. Se recomienda: aguja, pequeo pomo con alcohol, cerillos, silbato y linterna Los Nudos En una situacin de supervivencia el saber hacer nudos adecuados para construcciones es de gran utilidad, dado que de esto depende lo bien que quede nuestro refugio, nuestras armas para cazar, y an nuestra balsa para desplazarnos si fuese necesario. En caso de no contar con cuerdas usar la creatividad utilizar los cordones, hacer tiras de cuero o de ropa, buscar races delgadas y flexibles, entre otros.

NOCIONES ELEMENTALES DE ORIENTACIN CON BRJULA (Antonio Vega 14-01-2005)


La brjula ms aconsejada es aquella que es sencilla, barata y ligera pero debe tener anillo giratorio, simplemente eso. Observemos como es una brjula de este tipo, tal y como se ve en las fotos. Sobre una regleta de plstico est montada la brjula, dicha regleta tiene una flecha que sirve para marcar el RUMBO. La brjula tiene un anillo giratorio que tiene la posibilidad de girar y est marcado en toda su circunferencia en grados, desde 0 a 360. La parte roja de la aguja de la brjula indica el norte.

PRIMER CASO, tenemos un mapa de la zona y sabemos a donde vamos y queremos poner el rumbo en la brjula para saber en qu direccin tenemos que ir. Nada ms fcil. Colocamos la brjula sobre el mapa, haciendo coincidir el centro de la aguja (el punto de giro) con el lugar donde nos encontramos. Apuntamos con la flecha de RUMBO hacia el lugar a donde nos queremos dirigir en el mapa. Entonces sujetando bien la brjula sobre el mapa y as situada vamos girando el anillo hasta que la aguja roja pintada sobre l (no la aguja de la brjula) apunte al norte del mapa, normalmente hacia arriba, simplemente orientada hacia arriba del mapa. En algunos casos no es hacia arriba, siempre habr una indicacin en el mapa diciendo entonces hacia donde est el norte. Bien, una vez ajustado as el anillo giratorio solo tenemos que coger la brjula y hacer coincidir la flecha roja pintada con la aguja roja de la brjula (es decir hacer coincidir el norte que nos indica la brjula con el norte que le hemos marcado en el mapa), la flecha de rumbo nos estar entonces indicando hacia donde tenemos que ir para llegar a ese punto. Todo este simple proceso que cuesta hacer unos segundos queda ilustrado en las fotos.

SEGUNDO CASO, en una gua de monte nos indican un rumbo determinado y tenemos que ir hacia el. Por ejemplo nos indican: "desde el punto donde nos encontramos tomar el rumbo 230 ". Facilsimo, giramos el anillo hasta hacer coincidir la medida 230 con la flecha de RUMBO. A continuacin hacemos como antes coincidir la punta de la flecha roja pintada con la parte roja de la aguja de la brjula. Y ya solo tenemos que seguir la direccin que nos marca la flecha de RUMBO.

TERCER CASO, vemos un punto concreto lejano y queremos poner en la brjula el rumbo adecuado para llegar a l. Apuntamos con la flecha de RUMBO hacia el punto concreto mientras hacemos coincidir la parte roja de la aguja con la flecha roja giratoria. Cada vez que queramos ver nuestro rumbo solo tenemos que hacer coincidir ambas (flecha roja giratoria y parte roja de la aguja) para ver la direccin que nos marca la flecha de rumbo y seguirla.

Con la brjula se pueden hacer ms cosas pero pienso que no merece la pena liarse tanto. Hay que tener en cuenta que la brjula es vlida mientras nuestro camino sea ms o menos recto, de lo contrario nos obligara a hace clculos matemticos que sobrepasan estas simples nociones de uso de la brjula. Por supuesto, con la aparicin del GPS la brjula ha quedado relegada a un segundo lugar aunque conviene llevarla siempre por si falla el aparato electrnico. No es tan precisa pero nos puede sacar de muchos apuros.

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COMO HACER 20 NUDOS Nivel 1

COMO HACER 20 NUDOS


Hacer un nudo parece cosa sencilla y, sin embargo, se puede hacer bien o mal. Un nudo bien hecho es capaz de resistir cualquier esfuerzo y que sin embargo, pueda deshacerse con facilidad. Un nudo mal hecho es aquel que, cuando tiene que resistir una fuerza que tira de l, se deshace y cuando se trata de deshacerlo, se liga tan fuertemente que no hay manera de desbaratarlo (B.P)

Nudo Llano O Nudo de Rizo, es el que se usa ms frecuentemente para unir cuerdas de igual grosor, terminar algunos amarres y terminar vendajes gracias a su carcter plano.

Llano Andino Nudo llano ms seguro

Muro Negro

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COMO HACER 20 NUDOS Nivel 1 Nudo de Proa Un derivado del nudo llano, usado entre otras cosas para atar los zapatos :-)

Bolina de caleta

Zarpa de gato

Carrick doble

Nudo Cadena

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COMO HACER 20 NUDOS Nivel 1

Ballestrinque Muy usado para unir una cuerda a un palo o para comenzar un amarre

Media llave y dos cotes

Nudo de ocho doble

Ojo de pescador

Nudo fcil doble

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Leador

Nudo rodante

Margarita Este nudo sirve para acortar una cuerda o para reforzar un pedazo que este picado. Si el nudo No esta tenso se desata fcilmente

Bolina

Nudo de Pescador El nombre explica su uso, los marineros lo usan para atara cuerdas mojadas. Tambin es til para unir el nylon de pesca
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Doble escota

Nudo de ocho Para ajustar una cuerda a un agujero, para fabricar escaleras, se uza como corredizo o tope

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