Lio 1 - Como identificar e refutar as Seitas e Heresias

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LIO 1 05 de janeiro de 2014 Editora BETEL Como identiticar e refutar as Seitas e Heresias TEXTO AUREO "Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradveis, ajuntaro para si mestres, segundo os seus prprios desejos," 2Tm 4.3 Comentarista: Pastor Joabes Rodrigues do Rosrio VERDADE APLICADA

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O cristo deve saber identificar os falsos mestres e seus ensinos, para no ser enganado ou at mesmo desviado da verdadeira palavra de Deus. OBJETIVOS DA LIO Ensinar a definio de seitas e heresias; Apresentar as principais caractersticas dos falsos ensinos; Mostrar como combater, luz da Bblia, as doutrinas dissimuladas. TEXTOS DE REFERNCIA 2Tm 4.1 - Conjuro-te diante de Deus e de Cristo Jesus, que h de julgar os vivos e os mortos, pela sua vinda e pelo seu reino; 2Tm 4.2 - prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino. 2Tm 4.3 - Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradveis, ajuntaro para si mestres, segundo os seus prprios desejos, 2Tm 4.4 - e no s desviaro os ouvidos da verdade, mas se voltaro s fbulas. 2Tm 4.5 - Tu, porm, s sbrio em tudo, sofre as aflies, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministrio. Quo solenemente essa ordem introduzida (v. 1): Conjuro-te, pois, diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo, que h de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu Reino. Observe: Os melhores homens precisam ter um grande temor na execuo do seu dever. O trabalho de ministro no uma coisa indiferente, mas absolutamente necessria. Ai daquele que no anunciar o evangelho (1 Co 9.16). Para lev-lo fidelidade, ele deve considerar: 1. Que o olho de Deus e de Jesus Cristo estava sobre ele: Conjuro-te diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo; isto , como tu guardas o favor de Deus e Jesus Cristo; como tu buscas ser aprovado por Deus e por Jesus Cristo, tanto pelas obrigaes da religio natural quanto da religio revelada; como tu dars retorno ao Deus que te criou e ao Senhor Jesus Cristo te redimiu. 2. Ele o conjura j que ter de responder a isso no grande dia, lembrando-o do julgamento vindouro, que confiado ao Senhor Jesus. Ele julgar os vivos e os mortos na sua vinda e no seu Reino, ou seja, quando Ele aparecer no seu Reino. Isso interessa a todos, tanto aos ministros quanto s pessoas. Eles devem considerar seriamente a prestao de contas que tero de dar em breve a Jesus Cristo de todos os depsitos colocados neles. Cristo h de julgar os vivos e os mortos, isto , aqueles que no ltimo dia estaro vivos e aqueles que sero ressuscitados dos seus tmulos. Observe: (1) O Senhor Jesus Cristo julgar os vivos e os mortos. Deus deu ao Filho todo o juzo e o constituiu juiz dos vivos e dos mortos (At 10.42). (2) Ele aparecer; Ele vir a segunda vez; ser uma apario
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gloriosa, como a palavra epifaneia indica. (3) Ento o seu Reino aparecer em sua glria: na sua vinda e no seu Reino; porque Ele ento vir no seu Reino, sentado em um trono, para julgar o mundo. O assunto da conjurao (w. 2-5). 1. Ele conjurado a pregar a palavra. Essa a funo dos ministros: uma revelao confiada a eles. No so as suas prprias ideias e concepes que devem pregar, mas a pura e clara Palavra de Deus; e eles no a devem corromper, mas com sinceridade falam de Cristo, como de Deus na presena de Deus (2 Co 2.17). 2. Ele conjurado a instar o que pregava e a instilar a Palavra com toda seriedade nos seus ouvintes: Insta a tempo e fora de tempo, redargue, repreende, exorta; faz esse trabalho com todo fervor de esprito. Insiste com aqueles que esto debaixo da tua responsabilidade a tomarem cuidado com o pecado e a cumprirem o seu dever: insiste para que se arrependam, creiam e vivam uma vida santa, a tempo e fora de tempo. A tempo, quando estiverem livres para ouvir a ti, quando alguma oportunidade especial se apresentar de falar a eles. No somente isso, mas faze-o fora de tempo, mesmo quando no h a aparente probabilidade para despert-los para o evangelho, porque tu no sabes, mas o Esprito de Deus pode fazer isso neles; porque o vento sopra onde quer; e pela manh, semeamos a nossa semente e, tarde, no retiramos a nossa mo (Ec 11.6). Devemos faz-lo a tempo, isto , no deixar escapar a oportunidade; e faz-lo fora de tempo, isto , no esquivar-nos do dever, com o pretexto de que fora de tempo. 3. Ele deve falar s pessoas a respeito das suas faltas: Redargue, repreende. Convence as pessoas perversas do mal e do perigo dos seus caminhos perversos. Procura esforar-te, lidando claramente com elas, para lev-las ao arrependimento. Repreende-as com seriedade e autoridade, em nome de Cristo, para que tomem o seu desagrado como uma indicao do desagrado de Deus. 4. Ele deve orientar, encorajar e estimular aqueles que comearam bem. Exorta (persuada a permanecer firme e perseverar at o fim) com toda a longanimidade e doutrina. (1) Ele deve faz-lo com muita pacincia: com toda a longanimidade. Se voc no vir o resultado dos seus e sforos no presente, no entregue os pontos; no se d o luxo de ficar cansado e desanimado em falar com eles. Enquanto Deus mostra a eles toda longanimidade, os ministros devem exortar com toda longanimidade. (2) Ele deve faz-lo racionalmente, no com paixo, mas com doutrina, ou seja: Para submet-los s boas prticas, instile neles bons princpios. Ensine-os a verdade em Jesus, submeta-os a uma f firme. Isso ser um meio de tir-los do mal e traz-los para o bem. Observe: [1] O trabalho do ministro tem vrias partes: ele deve pregar a palavra, redarguir, repreender e exortar. [2] Ele deve ser muito diligente e cuidadoso. Ele
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deve instar a tempo e fora de tempo. Ele no deve poupar esforos, mas deve ser insistente com eles para cuidar da alma e dos interesses eternos deles. 5. Ele deve ser sbrio em tudo. Procure uma oportunidade para fazer lhes o bem; no deixe escapar a oportunidade, por meio da sua negligncia. Esteja atento ao seu trabalho. Esteja atento contra as tentaes de Satans, para no ser distrado. Zele pelas almas daqueles que foram confiados a voc. 6. Ele deve contar com as aflies, suport-las e tirar o mximo proveito delas. Kakopatheson, suporta com pacincia. No desanime diante das dificuldades, mas suporte-as com uma serenidade de esprito. Habitue-se s privaes. 7. Ele deve conservar na memria o seu ofcio e realizar as suas tarefas: Faze a obra de um evangelista. O ofcio dos evangelistas era, como representante dos apstolos, regar as igrejas que os apstolos tinham plantado. Eles no eram pastores estabelecidos, mas, por algum tempo moravam em determinado local e supervisionavam as igrejas que os apstolos haviam plantado, at que estivessem estabelecidas debaixo de um ministrio estvel. Esse era o trabalho de Timteo. 8. Ele deve cumprir o seu ministrio: Cumpre o teu ministrio. Havia uma grande confiana depositada nele, e, portanto, ele deve corresponder a essa confiana e realizar todas as partes do seu ofcio com diligncia e cuidado. Observe: (1) Um ministro deve contar com aflies no cumprimento fiel do seu dever. (2) Ele deve suport-las com pacincia, como um heri cristo. (3) Essas aflies no devem desanim-lo em seu trabalho, porque ele deve fazer o seu trabalho, e cumprir o seu ministrio. (4) A melhor maneira de cumprir o nosso ministrio realiz-lo integralmente, em todas as suas partes com o trabalho apropriado. Fonte: Comentrio Matthew Henry Introduo O cristo deve estar atento acerca de inovaes, modismos, novas unes, novas revelaes sem qualquer fundamentao bblica, e tambm deve ter cuidado com a interpretao equivocada da Palavra de Deus, pois a esto as fontes de muitas heresias. OBJETIVO Ensinar a definio de seitas e heresias; 1. Identificando as Seitas e Heresias Estes termos so definidos pelo Dicionrio Aurlio do seguinte modo: "Seita - doutrina ou sistema que diverge da opinio geral"; "Heresia doutrina contrria ao que foi definido pela Igreja em matria de f". No grego bblico (ou koin), empregada a palavra "hairesis" com dois sentidos principais: Seita - no sentido de faco ou partido, um corpo de partidrios de determinadas doutrinas (At 5.17 E, levantando-se o sumo sacerdote e
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todos os que estavam com ele (e eram eles da seita dos saduceus), encheram-se de inveja,;

15.5; 24.5; 26.5; 28.22); e a opinio contrria doutrina prevalecente, de cujo ponto de vista considerada Heresia (2Pd 2.1 E tambm houve entre o povo falsos profetas,
como entre vs haver tambm falsos doutores, que introduziro encobertamente heresias de perdio e negaro o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdio.).

Os professores precisam estar atentos s muitas definies de termos utilizados na Bblia Sagrada por dicionrios das lnguas modernas, pois diferente do que se cr, nem sempre conseguem expor o real significado de expresses da Bblia. Oideal recorrer ao uso do termo nos dias em que o texto bblico foi produzido; por essa razo, importante utilizar um dicionrio bbl ico. A palavra grega "hairesis" um exemplo. No livro de Atos dos Apstolos, onde esto seis dos nove exemplos registrados no Novo Testamento, refere-se aos partidos dos fariseus edos saduceus como grupos dentro da comunidade judaica (At 5.17; 15.5; 26.5).Outro exemplo do emprego da palavra "hairesis", que, do ponto de vista judaico, os cristos tambm so descritos como "sendo" membros de uma "hairesis" (At 24.5; 24.14; 28.22). E baseado nestes textos que outros credos utilizando a palavra de Deus de forma equivocada e fora do contexto; tentam utilizar estes versculos contra o prprio cristianismo. Da a importncia de entender que, at na Bblia, o termo seita foi empregado no sentido genrico, sugerindo a natureza particular e no autorizada de um grupo ou partido. Assim, qualquer credo pode utilizar estes termos em relao a outras confisses por se tratar de um termo comum. 1.1. Surgimento das Seitas e Heresias A histria registra que, desde os tempos mais remotos, os desvios doutrinrios e os falsos ensinos existem: Cultos pagos (Jr 13.10 Este povo
maligno, que se recusa a ouvir as minhas palavras, que caminha segundo o propsito do seu corao e anda aps deuses alheios, para servi-los e inclinar-se diante deles, ser tal como este cinto, que para nada presta.);

sacrifcios de seres humanos (2Rs 16.3 - na verso atualizada); sodomitas no templo (2Rs 23.7). A igreja primitiva enfrentou as mesmas dificuldades com grupos que disseminavam ensinos contrrios aos princpios dos preceitos ministrados por Jesus. Da, uma das principais necessidades das Cartas dos Apstolos, pois foram escritas tambm para combater as heresias, que, nos primrdios da igreja, sofria com a existncia dos falsos mestres e seus ensinos (Cl 2.18 Ningum vos domine a seu
bel-prazer, com pretexto de humildade e culto dos anjos, metendo-se em coisas que no viu; estando debalde inchado na sua carnal compreenso,).

Alis, nos dias de Jesus, no foram diferentes. Os grandes opositores, em termos de doutrinas, foram os "doutores da lei", que tentavam enquadrar Jesus em suas interpretaes da lei Mosaica (Jo 5.18 Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam
mat-lo, porque no s quebrantava o sbado, mas tambm dizia que Deus era seu prprio Pai, fazendo-se igual a Deus.).

1.2. O Histrico dos Fundadores das Seitas

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Geralmente, os fundadores das seitas tm um passado nada digno de ser seguido. Conforme o Apstolo Pedro alerta, so movidos pela ganncia e pelo fingimento, com o intento de fazer da f um negcio (2Pe 2.3 e, por
avareza, faro de vs negcio com palavras fingidas; sobre os quais j de largo tempo no ser tardia a sentena, e a sua perdio no dormita.).

Homens e mulheres insubmissos liderana, com olhos cheios de adultrio e insaciveis no pecar, com a inteno de enganar as pessoas (2Pe 2.14; Mt 28.19,20; Gl 3.3). 1.3. Os adeptos das Seitas Os membros das seitas so, na sua grande maioria, pessoas que deixaram a f genuna e muitos deles pertenciam a uma denominao evanglica. Pessoas que deixam a verdade e enveredam por caminhos contrrios a Palavra de Deus, cometendo blasfmias (2Pe 2.2). Preferem dar ouvidos aos ensinos de Balao(2Pe 2.15) a ouvirem seus pastores. Pessoas que, via de regra, no frequentam os cultos de ensino e muito menos a escola bblica dominical. OBJETIVO Apresentar as principais caractersticas dos falsos ensinos; 2. Caractersticas das Seitas e Heresias Em geral, minimizam ou desvalorizam a pessoa de Cristo e deturpam ou rejeitam as principais doutrinas da Bblia Sagrada. 2.1. Alegam ter uma revelao especial Os fundadores das seitas alegam terem recebido de Deus uma revelao especial, reivindicando para tais revelaes uma posio igual ou superior Bblia. Estes escritos so seguidos e venerados em detrimento aos textos inspirados das Escrituras Sagradas. Prtica esta j conhecida pelo Apstolo Paulo, que alerta: "Porque, se algum vem e vos prega outro Jesus" ou "outro evangelho", uma ttica de Satans para enganar "assim como a serpente enganou a Eva com a sua astcia" (2Co 11.3,4). 2.2. Interpretam os textos bblicos desprezando as regras da hermenutica Ignorando ou violando os princpios da hermenutica, os hereges alegam suposto apoio e nefastos erros nas Escrituras para muitos. Os falsos mestres torcem os textos sagrados, e, por conta dessa prtica, h tantas leligies e seitas falsas.Ignoram a correta interpretao das Escrituras, conforme as regras da Hermenutica Bblica (estudo metdico dos princpios e regras de interpretao das Sagradas Escrituras). Os enganosos mestres deixam de lado a regra lundamental da hermenutica: a Bblia interpreta a prpria Bblia.
A Bblia a vontade de Deus comunicada aos homens. Para i sso utilizou uma linguagem humana, utilizando variedades de circunstncias, por um perodo d e 1500 anos. A Palavra de Deus foi expressa no vocabulrio e nos padres de pensamentos daquel as pessoas, e absolvida pela cultura daqueles tempos e pelas circunstncias. Por estar distantes d eles no tempo, na cultura e no prprio

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idioma, precisa-se aprender a interpretar a Bblia, levando em considerao a inteno do autor ao comunicar a vontade de Deus atravs da inspirao da Bblia Sagrada. Os escritores da Bblia utilizaram quase todos os estilos de comunicao disponvel: histrias em narrativas, as genealogias, as crnicas, leis, poesias, provrbios, orculos profticos, enigmas, dramas, esboos biogrficos, parbolas, cartas e sermes; ou seja, a Bblia contm uma riqueza infindvel de estilos literrios que precisam ser considerados no memento de interpret-la.

2.3. Negam a Divindade de Jesus Cristo A maioria das seitas nega a absoluta divindade de Cristo. As seitas muitas vezes ensinam que Jesus era apenas um grande homem, um mestre maravilhoso e um grande profeta. Porm, a Bblia ensina e d evidncias provando que Jesus Deus (IJo 5.20 E sabemos que j o Filho de Deus vindo e nos
deu entendimento para conhecermos o que verdadeiro; e no que verdadeiro estamos, isto , em seu Filho Jesus Cristo. Este o verdadeiro Deus e a vida eterna.).

importante entender que Jesus quando "achado na forma de homem" (Fp 2.8), no deixou de ser Divino; era "Deus conosco" (Mt 1.23). A Bblia apresenta Jesus como sendo cem por cento Deus e cem por cento homem (Jo 1.14). OBJETIVO Mostrar como combater, luz da Bblia, as doutrinas dissimuladas. 3. Combatendo as Seitas e Heresias A melhor ferramenta para combater as seitas e heresias o ensino sistemtico e constante da genuna Palavra de Deus ministrada aos membros da igreja (2Tm 4.2). fundamental capacitar os membros a responder com argumentos bblicos qualquer tentativa de corromper a f e as doutrinas das Sagradas Escrituras (IPe 3.15). Jesus Cristo disse: "Errais, no sabendo as Escrituras, nem o poder de Deus" (Mt 22.29). O dicionrio Aurlio define fbula: "historieta de fico, de cunho popular ou artstico; mitologia, lenda, narrao de coisas imaginrias ou fico". O ApstoloPaulo utiliza do termo para descrever a prtica dos falsos mestres que, por no conhecer ou por m f, no ensinam a genuna palavra de Deus. Criam para seu prprio proveito verdadeiras doutrinas de demnios, sem nenhuma fundamentao bblica (I Tm 4.1). Um bom exemplo a astrologia, uma das grandes fbulas de todos os tempos, que tem desafiado o bom senso e a credulidade humana, que oculta ao homem o seu verdadeiro centro: os deuses pagos. 3.1. Tenha a Bblia como nica regra de doutrina e f O Apstolo Paulo em 2Co 11.4 refuta todo e qualquer ensino que apresenta outro Salvador e outro evangelho. Nenhuma outra escritura, revelao ou experincias pessoais devem ser regras de doutrina e f para o cristo. Pelo contrrio, toda e qualquer experincia pessoal ou manifestao espiritual, deve ser balizada pela Palavra de Deus (At 17.10,11). A origem das heresias e fanatismo religioso, s vezes, at dentro de algumas igrejas ditas crists, surgem por falta de obedincia

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deste princpio bsico e fundamental: a Bblia a nica e insubstituvel Palavra de Deus (Lc 21.33). 3.2. Conhea as regras fundamentais para interpretao correta da Bblia Sagrada fundamental, para aqueles que querem refutar as heresias, conhecer as regras formais da Hermenutica Bblica: 1 - Enquanto for possvel, necessrio tomar as palavras no seu sentido usual ou comum; 2 - absolutamente necessrio tomar as palavras no sentido que indica o conjunto da frase (algumas palavras cuja definio varia de acordo com o conjunto da frase); 3 - necessrio tomar as palavras no sentido que indica o contexto; 4 - preciso tomar em considerao o desgnio ou objetivo do livro ou passagem em que ocorrem as palavras ou expresses de difcil entendimento; 5 - indispensvel consultar as passagens paralelas; 6 - Um texto no pode significar aquilo que nunca poderia ter significado para seu autor ou seus leitores. 3.3. As Heresias devem ser constantemente refutadas No h livro no Novo Testamento que no revele esse combate. Judas diz que pretendia escrever sobre a salvao comum, mas, em virtude das crescentesheresias, ele resolveu, pela direo do Esprito Santo, travar essa batalha contra elas (Jd 1.3,4). O contedo da segunda carta de Paulo aos Corntios, Glatas e II Pedro uma luta contnua contra as heresias, para a preservao da pureza do Evangelho de Jesus. O tema central de Colossenses a defesa da Divindade de Cristo, posto que alguns introduziram o "culto dos anjos" (Cl 2.18). Portanto, tarefa da igreja atual "batalhar pela f que uma vez foi dada aos santos" (Jd 1.3), para manter os cristos "na doutrina dos apstolos" (At 2.42). Os hereges se dedicam ao mximo, em seus estudos, para depois ensinar a outros. Eles no medem esforos para aprender e para disseminar suas heresias. Vo diariamente de porta em porta, levando suas heresias, tentando e at com certo xito, convencer pessoas a seguir sua seita. Infelizmente, alguns evanglicos no valorizam como deveriam os momentos dedicados ao ensino da palavra de Deus. H obreiros, coordenadores de departamentos e lderes de mocidade e de senhoras, que simplesmente no frequentam a Escola Bblica Dominical. Assim, no de admirar que constantemente eles no tenham argumentos para refutar as heresias. Como ensinar, se primeiro no aprender? Como refutar uma falsa doutrina sem primeiro conhec-la? Concluso Jesus alertou que, nos ltimos dias, surgiriam "falsos cristos" e "falsos profetas" (Mt 24.24). Por isso, o cristo deve ter convico de que a Bblia Sagrada a infalvel regra de conduta e f, agindo como os ouvintes de Paulo na cidade de Beria, que, durante seu discurso, conferiam as Escrituras (At 17.10,11).
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QUESTIONRIO 1. No grego bblico, qual o sentido da palavra seita? R: Faco ou partido, um corpo de partidrios de determinadas doutrinas. 2. Segundo o dicionrio Aurlio, qual a definio da palavra heresia? R: Heresia a doutrina con trria ao que foi definido pela Igreja, em matria de f. 3. Segundo o Apstolo Pedro quais as caractersticas dos lderes das seitas? R: So insubmissos liderana, com olhos cheios de adultrio e insaciveis no pecar. 4. Segundo Jesus, por que seus ouvintes cometiam erros? R: Por no saber as Escrituras, riem o poder de Deus. 5. Em Mateus 24.24, est registrado um aviso muito importante de Jesus, o que Ele alertou? R: Jesus alertou que, nos ltimos dias, surgiriam falsos cristos e falsos profetas. REFERCIAS BIBLIOGRFICAS: Editora Betel 1 Trimestre de 2014, ano 24 n 90 Jovens e Adultos Dominical Professor RELIGIES, SEITAS E HERESIAS como identificar e refutar os falsos profetas e seus ensinos.

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