Estudio realizado por: Alain R. Claros F.

Alain R. Claros F.

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La Razón de Pensar en construir una Doctrina que represente los anhelos de la humanidad
responde a la necesidad de cambiar el presente, de Valorar al ser humano en su Esencia y Existencia, en su vida y creencias, en la necesidad de buscar una forma de vida humana digna, grande y majestuosa.

El Objetivo de esta obra es la de tratar de dar al ser humano una guía para construir un mundo mas Humano teniendo como concepto de Humano: esencia de la Imagen y

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semejanza de Dios. Sin embargo esta obra es más Intelectual que Espiritual, ya que trata de brindar una forma de analizar al mundo por sus actos y consecuencias, tomando en cuenta que es necesaria una forma lógica de estructurar una Doctrina para transformarla en Ideología. Pero como en esencia la realidad espiritual del hombre es la fuerza mas grande de la transformación del hombre mismo, la responsabilidad de sus acciones se basa en el conocimiento espiritual de la existencia misma del hombre como ser Espiritual, la cual será la base de la formación Espiritual de los seres humanos que tengan la responsabilidad de hacer de este un mundo mas Digno para todos y cada uno de los seres humanos.

Para explicar y aclarar un poco esta cuestión, es necesario explicar que este libro “LA DOCTRINA HUMANISTA” es solo la base general del MOVIMIENTO HUMANISTA, este libro es la doctrina general del Movimiento, doctrina que pretende hacer despertar en todos los seres humanos la esencia de sus valores y anhelos como seres humanos, de una forma digna, con el propósito de hacer que valoremos la existencia humana, el espíritu

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humano, con el propósito de creer en principios dignos y de honor, con el propósito de hacer de este un mundo donde los seres humanos vivan con dignidad libertad y Democracia, donde ningún hombre luche contra otro, donde la razón sea mas poderosa que la fuerza, donde la libertad signifique también dignidad… Es necesario cambiar este mundo, y solo si nos ponemos todos de acuerdo lo lograremos, solo si perseguimos metas dignas, solo si logramos vernos como Espíritus mas que cuerpos, podremos hallar una forma de dejar de ignorar a la gente que vive en las calles, a esos niños, ancianos y mujeres que piden limosna en las calles, ¡¿Qué clase de seres somos que no valoramos a seres de nuestra propia especie?¡ ¡¿Por qué debemos vivir en un mundo donde entre nosotros nos causamos males tan infames, acaso este mundo no puede ser conforme a nuestros valores y principios de suprema humanidad?... Acaso no podemos poner un Alto, un Basta a las clases de muerte que nosotros mismos creamos, guerras raciales, guerras religiosas, guerras de dominación… guerras de explotación… la guerra contra nuestros propios espíritus cuando decidimos ignorar el dolor y sufrimiento de nuestros semejantes… cuando decidimos ser insensibles ante la injusticia y preferimos lo material extremo a lo digno y espiritual, cuando decidimos dejar morir a niños porque no tienen con que pagar sus medicinas, cuando no podemos dar dignidad de vida a un padre de familia para que pueda mantener a su familia y esa familia debe destruirse por la pobreza separando a sus miembros, hijos de sus padres, mujeres de sus esposos… ¿donde podríamos encontrar un mundo donde nuestros Espíritus puedan vivir en paz con nuestros cuerpos…? acaso después de la muerte… o quizás podríamos construir un mundo que pueda darnos la libertad de elegir y a la vez la dignidad de vivir con honor, tratando de satisfacer las necesidades básicas del ser humano para que este no deba corromperse por necesidad… hay una diferencia muy grande entre quien roba por hambre y necesidad de alimentar a sus hijos, y entre quien mata por placer o venganza, esa diferencia es la que debe despertar nuestros sentidos de justicia y dignidad humana, si no hallamos esa diferencia entonces no merecemos llamarnos seres humanos, y la existencia de este mundo no habrá valido la pena, nuestra propia existencia no habrá valido nada, Es tiempo de tratar de seguir una causa justa y digna, es tiempo de dar origen a un movimiento político y social que sea el reflejo de nuestros anhelos como seres humanos, es necesario intentar hacer algo en esta generación, para demostrar el valor de nuestras propias existencias, pese a todas las

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dificultades que se nos presenten, debemos elegir entre nuestros valores para dar un sentido real y correcto a nuestras existencias, en busca de hacer de este un mundo mejor, y aunque la tarea representa una difícil obra, ya que la forma y el método de lograr ello como seres humanos debe ser propugnando principios de Paz, Libertad, Dignidad y democracia, lo cual implica el NO uso de la fuerza, y la resistencia pacifica, deberemos encontrar la manera de luchar digna y valerosamente, con métodos que eviten la destrucción del hombre por el hombre donde la lucha sea mas Espiritual que Física.. (Ver Esencialismo),

La realidad del ser humano en su existencia implica 2 verdades, la existencia del ser humano como ser material y la realidad del ser humano como ser Espiritual. El ser humano como ser Material es relativamente existencia, existencia que implica en este mundo satisfacción de necesidades básicas; sin embargo y aun mas importante es el ser humano como ser Espiritual que implica la esencia del ser como Espíritu mas allá de su cuerpo. En este sentido es fundamental analizar al ser humano en los 2 ámbitos de su existencia para tratar de entender que significa el ser humano en este mundo y que implica su existencia.

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El ser Humano como ser Material deriva en necesidades fundamentales de subsistencia, principalmente del mantenimiento de su cuerpo material, estas necesidades fundamentales son la Alimentación, Abrigo y Hogar, o sea que el ser humano tenga que comer, que vestir y donde vivir.

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Relativamente estas necesidades materiales podrían ser cubiertas con facilidad ya que la sociedad, el trabajo conjunto de los seres humanos es el factor fundamental para la evolución de las sociedades; Una sociedad evoluciona de acuerdo a la forma en como las comunidades humanas resuelven sus necesidades básicas; aquella sociedad que logra resolver estos problemas es la que esta mas preparada para afrontar un futuro con mayores y mejores posibilidades de ofrecer a sus habitantes una vida digna, haciendo de su Nación una organización Grande y Majestuosa, capaz de tener el poder de decidir su propio destino.

La diferencia entre la Evolución de unas y otras Naciones depende del grado de Desarrollo de su Organización Social, y de sus Sistemas de Administración que a la vez dependen de la predisposición de su gente por construir una sociedad fuerte y organizada o una sociedad débil y dependiente, una Nación para Todos o una Nación para algunos, esta voluntad y decisión se traduce en la Doctrina que reflejan el pensamiento de los hombres, las formas de pensamiento y de acuerdo a ello sus hechos y aspiraciones. La sociedad que cuenta con bases Espirituales sólidas y firmes, traducidas en una Doctrina son aquellas que logran un mayor grado de evolución social, y las sociedades que no cuentan con esas bases sólidas y firmes, están condenadas a ser siempre dependientes y

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pobres, ya que no tienen una escala de valores a seguir, ya que no tienen una visión de futuro para su Nación como ente social y humano.

Todos sabemos que las cosas están mal en nuestra Nación, todos podemos quejarnos de la pobreza, la marginación, la corrupción y el sinfín de males que aquejan a nuestra Nación, el problema es hacer algo al respecto, trabajar para solucionar estos problemas, tener una visión de construir una Nación que pueda ser el reflejo de algo grande y majestuoso, una Nación realmente independiente que pueda tener el control sobre su propio destino, su propio futuro, una Nación digna de existencia, una Nación donde todos deseen ser parte de ella, una Nación que sea admirada por otras Naciones por su forma de organizarse, por el nivel de vida que tengan sus habitantes, pero sobre todo una Nación donde el hombre, el ser humano sea el ser, el ente mas importante sobre la existencia de este mundo.

Pero como logramos ello?, como hacer para que todos los Ciudadanos tengamos la misma visión del futuro de nuestra Nación?, como hacer que cada Ciudadano sea parte por voluntad propia de las ansias de construir una sociedad fuerte y digna?, como construir una organización social del futuro, con perspectivas nuevas y donde cada hombre, cada ser

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humano tenga mejores posibilidades de vida en esta Nación?, es mas, como hacer que Nuestra Nación como corazón de Sup - América sea el principio de un Nuevo futuro para Latinoamérica y el mundo?, es una tarea que la historia nos encomienda y que solo depende de nosotros, del sentido que le demos a nuestra existencia en este mundo.

La respuesta a todas estas preguntas se traduce en: Que todo es voluntad de nosotros, todo depende de la voluntad que tengamos nosotros como ciudadanos y seres libres de tener esa visión de nuestro futuro, de construir un sistema de organización social, fuerte sólido y digno; y sobre todo de saber lo que queremos, lo que buscamos, de luchar por algo digno, grande y majestuoso, de luchar por algo bueno para nosotros y nuestros hijos. Es aquí donde se enmarca este principio, el Humanismo como Doctrina Política, el Humanismo como Síntesis, como solución y perspectivas al futuro, el Humanismo como una Doctrina que rescate lo Mejor del Sistema Liberal (Los Derechos y Libertades del Ser Humano como principio fundamental) y lo Mejor del Sistema Socialista (La Preocupación por los mas débiles), sin llegar a extremismos o radicalismos, como actualmente tienen ambos sistemas, ya que el sistema liberal confunde la Libertad con la Irresponsabilidad, ya que si bien propugna la libertad del hombre, solo se ocupa de la libertad del hombre capitalista,

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olvidándose de las necesidades del hombre pobre y sin sustento, así como el radicalismo del socialismo, que a nombre del pueblo, del hombre pobre y desposeído. Construye un sistema político y social totalitario y dictatorial, donde el hombre no tiene derechos ni libertades en la practica, solo en teoría, haciendo que la clase política se beneficie de la sociedad a nombre del pueblo, donde los seres humanos son esclavos en sus propias tierras, ya que no tienen el derecho ni la libertad de creer, decir ni hacer sin permiso del Estado.

Entonces es aquí donde se da el comienzo para construir una nueva sociedad, un nuevo ser humano, ya que solo “La Doctrina” es la única forma de unir mentes y cuerpos hacia un fin determinado, hacia una escala de valores que reflejen la lucha social hacia mejores condiciones de vida. Pero que es la Doctrina? Que significa ese concepto?. He aquí la respuesta.

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DEFINICIoN, IMPORTANCIA DE

CONCEPTO LA

E

DOCTRINA

GENERALIDADES.- La evolución de la sociedad destruye y crea, destruye poderes ya creados, y afirma o impulsa otros, define las relaciones entre los pueblos y abre causa a nuevas etapas del progreso. La doctrina es un fenómeno humano, político y social que se reproduce eternamente como secuela de la vida misma, es un fenómeno humano porque esta en la naturaleza misma del hombre, formando parte de una sociedad que tiene las mismas necesidades, los mismos sentimientos, y los mismos ideales, se convierte en un fenómeno social, cuando esa sociedad se empeña en buscar la solución a sus problemas y es la doctrina la que asume la conducción por medio del Estado, unas veces para defenderse, otras para crear mejores condiciones de vida y otras para destruir la propia vida, convirtiéndose en todos estos casos en un fenómeno político.

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“LA

NUEVA

DOCTRINA”

PORQUE DEBEMOS ESTUDIAR O CREAR UNA NUEVA DOCTRINA? La vida misma de las Naciones, del pensamiento humano y de las aspiraciones están íntimamente ligados a una doctrina y a un método, es cuestión de lógica, de fundamento, es necesario pues estudiar esa doctrina como método, para tener un objetivo claro de lo que se pretende realizar, como cuando y porque realizarlo; la credibilidad de una doctrina se basa en la lógica de sus fundamentos; en el estudio de la Filosofía como Arte y la psicología como ciencia.

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La filosofía como Arte de lo posible, como arte del pensamiento, posibilitada en la Psicología como estudio de la realidad del pensamiento humano; ambos deben encontrar un punto de equilibrio en “La Lógica” como fundamento de su accionar; o sea: La filosofía como Arte de pensamiento que también implica utopía debe encontrar un punto de realidad para dejar de ser utopía y convertirse en realidad; ese punto de realidad nos proporciona la Psicología, que estudia a la Lógica como parte de las formas de pensamientos del ser humano, su desarrollo y percepción de la realidad humana; por ejemplo: El Socialismo no es factible porque es utópico, parte de conceptos y fundamentos reales (Materialismo histórico), pero se degenera al no encontrar un punto solido de apoyo (Evolución del pensamiento humano). ya que si bien sus fundamentos son aceptables científicamente, su fin no lo es; el pretender que la evolución del pensamiento humano no existe o es estática, deriva en la gran FALACIA de su accionar y fundamentos, pretender una eterna existencia de lucha de clases, convierte automáticamente a los gobernantes en Capitalistas de Estado, y al pueblo que lo eligió en proletariado; algo tan ilógico como el convertir al gobernante elegido democráticamente en dictador que a nombre del pueblo puede quitar la libertad de sus súbditos. Aun mas ilógico es pretender que la humanidad viva sin un orden social, sin autoridades ni leyes, el problema radical del socialismo y comunismo es conceptualizar al Estado y a las Leyes como opresoras, el socialismo y comunismo creen que el Estado tiene como fin de su existencia la opresión de sus ciudadanos, considera que las leyes son una forma de coerción hacia sus ciudadanos, ello es lo que explica que busque una libertad sin sentido, libertad de los mas fuertes contra los mas débiles; ya que no proyecta una esencia de existencia, al no creer en valores espirituales como la religión, se ve tontamente disfuncional, porque termina con una FALACIA EXISTENCIAL ya que sus fundamentos teóricamente científicos se destruyen a si mismos cuando pretenden convertirse en realidad. Para entender mejor esta situación; el fin supremo del Socialismo es la Desaparición del Estado y de las Leyes lo que significaría una Anarquía Total; estos conceptos se irán estudiando mas adelante, para que el ciudadano pueda entender el funcionamiento de estos sistemas y del mundo social, y pueda elegir entre los valores que propugnan cada una de estas corrientes Políticas.

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Casi lo mismo pasa con el capitalismo, si bien acepta la Libertad del hombre como principio fundamental de la sociedad, confunde esa libertad con irresponsabilidad, en primer punto porque no cuenta con una doctrina real ni utópica como fundamento de su existencia; el capitalismo es un sistema social de extremada irresponsabilidad ya que su único punto o fundamento que es la libertad (económica) da origen a interpretaciones que se acercan mas a la corrupción, avaricia, codicia y ambición que a la verdadera libertad y dignidad humana; si bien acepta a la religión como parte de su esencia espiritual del ser humano, profana esta al convertir al sistema eclesiástico en un sistema pasivo de

psicología espiritual, al quitarle su esencia de búsqueda de dignidad del ser humano. Para el capitalismo la cuestión espiritual es accesoria y útil a sus fines de contención social; profanando a la religión, ya que no le permite cumplir su esencia de existencia que es “La Dignificación del ser humano”; En cuestión de organización social, toma como punto de referencia a la revolución francesa, para darle un sentido de cuasi bondad, acepta que el estado debe ser conformado por la “Unión de hombres libres que tengan la dignidad de administrarse y gobernarse en busca de la felicidad”, pero si esa felicidad implica la desdicha de otros la acepta con hipocresía indignificante; a nombre de buscar su felicidad justifica su accionar contra otros Estados o personas, cree firmemente que unos nacen para gobernar y otros para ser gobernados dejando de lado la igualdad que supuestamente debería ir a la par con dicha libertad, no cree en la dignidad del ser humano como conjunto social solo busca la supuesta dignificación del ser humano como ente particular, aceptando que para que unos vivan con dignidad y alcancen la felicidad, deben sucumbir otros, no aceptando la igualdad del ser humano como espíritu, como especie general, no aceptando que todos los seres humanos son iguales y merecen vivir con dignidad y libertad todos y cada uno de los seres humanos que habitan este mundo. Si bien el capitalismo cree que el

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sentido de las leyes es el orden social, basa ese orden social en su concepto de libertad individual; el Estado para el capitalismo debe mantener privilegios de unos contra otros como orden aceptado con naturalidad, al considerar que unos nacen para gobernar y otros para ser gobernados, al considerar que unos nacen con la búsqueda de la felicidad y los otros son los medios para la búsqueda de la felicidad de los unos, acepta que el Estado proteja a quienes le conviene, acepta que sus ciudadanos trabajen para el beneficio de otros, aceptando a la vez un cruel sistema de supervivencia ciudadana, un cruel sistema de abandono del ser humano desposeído de conocimiento y riqueza, acepta que el hombre destruya a sus semejantes por supervivencia, por riqueza, por avaricia, por codicia y satisfacción particular, hechos tan degradantes y humillantes para el ser humano como especie en general; el valor tan miserable que da a la vida humana cuando permite y justifica que en el hundimiento del Titanic se hayan salvado mas hombres de “Alta clase” que mujeres y niños de tercera clase, cuando permite y justifica que se hayan exterminado toda forma de vida y seres humanos, mujeres y niños en Hiroshima y Nagasaki existiendo otras formas de haber concluido una guerra sin fin ni sentido.

Es por ello que es nuestra tarea el tratar de construir una doctrina que si bien se base en la existencia de el cuerpo como materia comprobable de existencia humana, también y a la par pretenda encontrar un fundamento de ESENCIA LÓGICA para no incurrir en falacias catastróficas, ello implica el tratar y aceptar fundamentos que si bien parten de un sistema de pensamientos y aspiraciones, estos pensamientos y aspiraciones tengan cimientos,

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fundamentos de razón que nos acerquen a una verdad de bien de existencia humana que represente en su esencia la lógica, la razón, de saber que lo que hacemos debe ser hecho porque represente una verdad razonable a nuestros espíritus, pero por sobre todo que represente nuestros anhelos de libertad, dignidad, paz y democracia como esencia para construir un mundo mejor, como esencia del bien; solo así podremos dar origen a una forma de pensar que represente la base de nuestras aspiraciones, de nuestras tendencias y de nuestras esperanzas. La doctrina en si es una teoría filosófica, es el conocimiento de las cosas que queremos realizar, es un método de razonamiento y análisis lógico para poder realizar una acción revolucionaria lógica, pero esta teoría, esta doctrina no debe ser un dogma, que de soluciones hechas, porque ello seria imposible, sino un método que tome en cuenta hechos y circunstancias variantes, pero que fundamentalmente no pierdan su base de acción, su fundamento, su creencia, la doctrina debe dar respuestas precisas mediante la explicación de los problemas del mundo en el que vivimos, de los problemas de nuestra sociedad sobre la base del hombre como ser humano, como ser de pensamientos, ideas y necesidades. La doctrina es el fundamento por el cual realizamos nuestras actividades políticas y sociales, ya que representa la suma de valores que se propugnan y defienden.

Toda doctrina comienza con el análisis del origen del mundo, y e allí el surgimiento de las corrientes antagónicas como el Idealismo contra el Materialismo, el Comunismo contra el Liberalismo. Analizando esta situación debemos superar estos antagonismos, recordemos que la Dialéctica nos dice que una tesis debe ser producto de una síntesis, y por ello debemos aceptar la conjunción de estos antagonismos como partes entrelazadas y no antagónicas, como partes de un todo y no de una sola cosa o idea.

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LA NUEVA DOCTRINA Y EL ANALISIS DEL MUNDO La lucha entre el Materialismo y el Idealismo nos enseño que la síntesis de estas dos corrientes antagónicas concluye en una lógica existencial, el mundo real en el que vivimos acepta la existencia de las ideas, de la Inteligencia como realidad indiscutible, y la existencia de la materia como verdad comprobable, es una cuestión lógica que se basa en la experiencia humana de los siglos y siglos de historia y acontecimientos, la historia nos ha demostrado la existencia de un ser divino capaz de realizar acciones sobrenaturales comprobadas y aceptadas por la ciencia (Estigmas, Milagros, Sitios Sagrados, materias Sagradas (la lanza de Longhinos))y lo que mas nos interesa es que esas acciones divinas afectan la constitución material del mundo, haciéndose tangible la esencia de lo ideal que para muchos resultaba irreal, la propia existencia es una mezcla de lo Ideal con lo material, negar la idea seria como desconocer la inteligencia, y el Espíritu humano y creer que solo la materia es el centro de la vida seria como negar la vida después de la vida, seria como negar la existencia de fenómenos Psi y a la vez seria como negar la existencia del Espíritu

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eterno (La existencia de los estudios y realidades del Vaticano (de la profecía encumbrada en la tumba de Pedro como piedra angular de la Iglesia Católica representada en el Vaticano, profetizada por el ser de existencia divina redentora de la humanidad – la existencia de Jesús como ser real mucho mas allá de la creencia dogmatica de las religiones ortodoxas o evangelistas paralelas nacidas de las reformas de Lutero)).

LA DOCTRINA EN CIENCIA POLITICA La teoría política nace de la interpretación de los principios propuestos por los hombres de acuerdo a sus creencias y valores, en relación con los medios de acción. De la ponderación y adaptación de aquellos valores a un ambiente social, de la teoría a la práctica que determina el nivel de progreso y la determinada valoración que la sociedad persigue, da origen al surgimiento de las doctrinas.

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Las doctrinas se basan en teorías, comienzan como un conocimiento meramente especulativo sobre una rama del saber o acerca de una actividad, teoría que se va desarrollando, hasta convertirse en un sistema de pensamientos generalizados en la sociedad.

Su valor en la ciencia política, es fundamental y útil al estudio de las sociedades y organizaciones políticas de determinado tiempo y en determinado territorio, sin embargo en ciencia política, para la formación profesional de políticos como gobernantes instruidos en la política como arte, así como las personas que se dedican a la política, deben saber que debe evitarse convertir a determinada doctrina en dogma, o sea la aceptación ciega, ya que las Doctrinas deben variar de acuerdo a la evolución tecnológica y científica de la sociedad; como ejemplo mas claro tenemos la existencia del Socialismo, que se inicio en el siglo 19,

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producto de las consecuencias políticas y sociales de la Revolución Industrial, dividiendo a la sociedad en 2 clases, la Clase obrera y la clase Dominante o explotadora, ahora es absurdo e ignorante hablar de la existencia de 2 Clases sociales, ya que con el avance de la ciencia y la tecnología, existen varias clases mas, como la tecnócrata, la clase política, etc. Aspectos que deben ser tomados en cuenta para la elaboración de nuevas doctrinas. En El sistema Capitalista liberal, este trato de amoldarse a los cambios existentes, desarrollando teorías como el Neoliberalismo, la Globalización, etc. Que a pesar de todo no se adecuan a los progresos del avance material, ya que no solucionan las necesidades del ser humano como ser de este mundo.

La doctrina permite orientar el trabajo con un criterio objetivo, porque relaciona la experiencia social e histórica con el adelanto de los medios de acción, simplificando el trabajo de organización y procedimientos de determinada sociedad.

La doctrina es entonces para la ciencia política "la serie de principios generales, normas estratégicas y reglas prácticas que en cada época, de acuerdo a los avances científicos, tecnológicos, medios técnicos y tácticos, se establecen en determinada sociedad para la actuación colectiva e individual de determinada sociedad en la lucha por su sobre vivencia o por el progreso social, traducida en el Nivel de Vida que busca cada sociedad".

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El objetivo de una doctrina política es fundamentalmente lograr la unidad de acción, que no es más que "la coordinación de todos los elementos al servicio de la causa general y del objetivo especial". En otras palabras la doctrina política tiene como objetivo permitir que todos los componentes de una fuerza social actúen por igual, aún en ausencia de órdenes directas, (en lo militar) bajo los mismos principios y los mismos lineamientos ideológicos o bases morales (en lo Civil). En la primera circunstancia se aplica la disciplina, y en la segunda la Moral de saber que se hace lo que se considera correcto.

Necesidad de la Doctrina Política En la política moderna, por sus caracteres de democracia, que implica la participación de grandes masas, infrautilización de una gran complejidad técnica, además de realizarse mediante un sistema representativo en busca de la colaboración, las doctrinas son indispensables para armonizar las múltiples actividades que la lucha (política) abarca y constituyen la base firme en la conducción de las sociedades y en la ejecución de los medios utilizados.

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Con la doctrina se aspira que el movimiento político y posteriormente estatal cuente con las siguientes exigencias derivadas de la propia lucha:

-Colaboración intelectual en el sistema de mando y en la conducción de sociedades y medios. -Unidad de acción estratégica y táctica. -Unidad de sentimiento y pensamiento. -Máximo rendimiento de los medios de acción.

De todo ello resulta la unidad de doctrina que evita las improvisaciones y tiende a organizar con mayor eficacia los medios. Por otra parte la doctrina crea la disciplina intelectual indispensable en los sistemas de poder político.

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La doctrina es el resultado de la mentalidad dominante asentada en la lógica de sus ideas y propuestas, que varían en tiempo y espacio de acuerdo a la evolución de los medios materiales que conforman la evolución de los medios espirituales o ideas; para ser mas claro, los instrumentos materiales son los que dan una idea de la utilización de tales para la lucha social, por ejemplo la revolución francesa fue consecuencia de la revolución industrial, la aparición de la clase obrera que antes de las maquinas era campesina conformo la revolución Rusa de 1917, hoy la revolución de los medios materiales como la aparición de Internet como medio de comunicación global, e intercambio de archivos, programas, libros digitales y conocimiento en general propician la revaloración de la realidad, nos dan nuevos medios y formas de percibir la realidad, de abrir nuestras expectativas en la búsqueda de una mejor forma de vida, lo que antes era imposible como el pensar en un sistema económico de economía globalizada donde todos los hombres puedan realizar transacciones monetarias o bancarias a nivel mundial, es ahora posible; la seguridad informática aplicada al control de tiempo real en situaciones distantes es ahora real, la sincronización de actividades a nivel mundial aplicando la “hora Internet” es ahora posible creando en la sociedad en determinado período grandes cambios y transformaciones

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que no precisen de etapas de aplicación porcentual como antes, ya que los procesos de adoctrinamiento y accionar global son posibles en tiempo real , llegándose a ella a través de un trabajo intelectual y experimental para definir e imponer por voluntad propia de cada participante criterios de acción que aspiren a crear la persuasión y el convencimiento en los componentes del movimiento globalizado como origen y de la Unión de Estados Confederados como fin.

No se puede omitir la consideración de medios y posibilidades, necesidades y fines como factores de valor actual a los que se suman factores históricos de significado racional y humano para dar a la doctrina un sentido realista. La doctrina se refleja en principio de forma implícita en la declaración de fines o principios adoptados por determinada sociedad, ya sea en forma de estatutos, reglamentos, directivas, planes y programas. En forma más avanzada de forma explícita en el desarrollo de una doctrina en sí, o sea de una obra intelectual política que refleje las aspiraciones, la visión de futuro, valores, principios y objetivos de determinada sociedad. Tiene como objetivo fundamental el adoctrinamiento, o sea la formación, instrucción y educación del espíritu humano orientada a la formación y mantenimiento de cuadros políticos, ideológicos y técnico operativos (Consultar Escuela de formación Política humanista), de personas capaces de mantener mediante la razón, la fuerza política capaz de cumplir con sus objetivos. Estos objetivos se traducen en la formación del nuevo modelo de Estado una vez que se llega al poder. En el Estado la doctrina se refleja en la Constitución, las leyes y normas derivadas a ella, muchas veces de carácter institucional, pero que siguen lineamientos políticos fundamentales como base para la organización de la sociedad. Una Constitución es la representación material de los valores y pensamientos de la sociedad y sus líderes son los encargados de dar sentido a esos valores y fundamentos para el beneficio de la sociedad que gobierna.

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CAPITULO I
UNA EXPLICACION DEL AL

ORIGEN

MUNDO

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Frente a las tendencias del Materialismo y del Idealismo respecto al origen del mundo, es necesario analizar dichas tendencias para tratar de encontrar una explicación más lógica a la existencia de este mundo.

El Origen del Mundo según los Materialistas.- según el materialismo, el universo se originó de una gran explosión en el espacio, siendo el hombre el resultado de una evolución proveniente del mono (Teoría de Darwin). El origen del mundo según los idealistas.-Según el idealismo el universo se originó por la voluntad de ser supremo, basa sus afirmaciones en la Biblia, en el génesis del antiguo testamento. Contrariedades en los Sistemas Liberalista y Socialista

Sistema Socialista.-El sistema socialista se basa en el materialismo histórico, niega la existencia de Dios y de la religión, sin embargo pretende lograr una sociedad en principio ideal, donde la sociedad deba ser administrada por la “Dictadura del Proletariado”, para culminar en una sociedad donde no existan clases ni leyes; ni Estado, el problema del socialismo es que basa su existencia en un radicalismo material, o sea al negar la existencia de Dios y de la Religión, niega la existencia de los valores divinos, reglas y normas prácticas y necesarias para la convivencia humana; bien sabemos que el hombre alguna vez vivió en hordas salvajes, siguiendo las leyes naturales que se traducen en la sobre vivencia del más fuerte sobre el más débil, es una ley que se cumple en la naturaleza animal; es

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entonces ilógico pensar en una sociedad sin leyes ni estado, ya que el fin de las leyes debería ser la protección a los más débiles frente a los más fuertes, la administración de justicia, y la garantía a los derechos fundamentales individuales como el derecho la vida, la libertad, propiedad privada, etc.

Lo absurdo del sistema socialista es que pretende lograr una sociedad ideal, relativamente libre de toda opresión, pero cuando el socialismo llega al gobierno de una nación, se transforma en un sistema totalitario, ya que a nombre del pueblo quita los derechos individuales a las personas, donde la persona no tiene cabida si piensa de forma diferente, o trata de obtener un mejor nivel de vida para su familia. Es entonces ilógico como es que los sistemas socialistas que supuestamente proponen el libertinaje del hombre, sean capaces de arrancar las libertades individuales de las personas. Ya que el socialismo nace con la intención de buscar un enemigo, de tomar como enemigo al mismo ser humano, por su condición social, ya que la base del socialismo es la lucha de clases, una lucha de clases ilógica ya que al detentar el poder la clase obrera se convierte en clase política y ello implica convertirse en capitalistas del estado ya que tiene como regla apropiarse de los recursos del Estado.

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Los medios utilizados por el Socialismo generan violencia y represión, por ser un grupo radical en el poder, Bien sabemos que los intereses tanto económicos, como políticos y sociales que manejan los grupos radicales socialista en el poder son muy ventajosos, ya que constituyen el modo de vida mismo de estos grupos, ya que lamentablemente debemos reconocer que tanto los regimenes Comunistas como Socialistas se basan en un mismo principio: El de la dictadura de un partido encarnado en un solo hombre o grupo; estos regimenes aspiran a imponer por métodos de violencia una ideología admitida como fe, repudian todas las libertades individuales y representan por consiguiente una tendencia diametralmente opuesta a la del liberalismo de la revolución francesa en la que esta basado el parlamentarismo liberal. -En los estados totalitarios comunistas y socialistas como Cuba, Venezuela y la Ex-Unión Soviética y actualmente en Bolivia, la verdadera realidad no es la persona libre, sino la comunidad; solo ella tiene derechos; la persona no los tiene más que cuando la sociedad se los conceda. Y aquellas que no aceptan la ideología que constituye el principio de la comunidad, no solo carecen de derechos, sino que el Partido a nombre de la comunidad la expulsa de su seno, o de lo contrario las reprime. La "Soberanía" popular en los Regimenes

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Totalitarios, no puede ser mas que una ficción, pues esta detentada por una pequeña minoría inoperante denominada "Partido", que a su vez se encarna en un Jefe o una pequeña oligarquía.

-Tanto el comunismo como el socialismo constituyen un régimen dictatorial y satánico, pero se niegan a reconocerlo y pretender presentarse como una democracia emanada de una sola voluntad de la masa, sin tomar en cuenta que tanto en Cuba, Venezuela y la Ex - Unión Soviética, se recurrió a la violencia para detentar el poder; adoptando para justificar su carácter democrático las instituciones de los estados liberales. -Tanto en el comunismo como en el socialismo, la soberanía pertenece a una asamblea Constituyente elegida, pero esta asamblea Constituyente solo es representativa de nombre; en efecto, ya que esta compuesta únicamente de miembros del partido, elegidos entre los de una lista propuesta por el mismo partido. -El partido es el depositario de la ideología que constituye la base del régimen, y en cada uno de los estados comunistas y socialistas esta ideología tiene carácter de dogma; esta ideología al no contar con bases espirituales, al negar a la Religión, pretende convertir al hombre en un ser sin conciencia del bien y del mal; pretende convertir al hombre en un ser

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anárquico para que este construya un mundo de caracteres sodomitas; la razón y la esencia de esta forma de pensamiento parte sin embargo del inframundo del mal como representación de la existencia de un orden maligno como contraposición al mundo de la espiritualidad; la existencia del espiritismo como contraposición del espiritualismo. -Efectivamente el comunismo y el socialismo pretenden poseer una verdad que no esta permitida poner en duda, verdad que ha sido revelada en el comunismo por Karl Marx y en el socialismo por Trotsky, aquel que no les sigue ciegamente es herético y merece la muerte según los comunistas, y según los socialistas merece la represión y expulsión del grupo nacional. -La ideología comunista y socialista aspiran a establecer un colectivismo igualitario y esto es lo que explica sus métodos represivos, pues se ve obligada a suprimir a su oponente, tanto si la oposición responde a su actitud, como si es simple resultado de su existencia; aspirando a ventajas económicas y personales en nombre del pueblo, destruyendo su propia cultura, nación y gente. La forma mas real de demostrar que el Comunismo y Socialismo constituyen un régimen opresor y dictatorial corresponde a sus métodos de acción, que derivan siempre en los siguientes objetivos. 1.- La Codicia por el Poder; todo sistema y régimen totalitario siempre buscara eternizarse en el poder, buscara su reelección por medios democráticos fraudulentos atacando a las cortes electorales; y si no lo consigue, por medios violentos o de conspiración a sus adversarios, como ocurrió en Pando y Chuquisaca, donde el Gobierno Provoco Matanzas, para luego juzgar a los opositores. 2.- La Toma o “Nacionalización de Empresas Solventes” para su propia codicia económica, como ocurrió con Yacimientos, donde los miembros del partido se hicieron millonarios al punto de provocar muertes, como el caso de Santos Ramírez y el Caso SIPSA; lo peor es que toman a estas instituciones como botín político, condenando a la empresa a la quiebra, y condenando al Estado a una eterna dependencia. 3.- La Eliminación Gradual de la Iglesia Católica, con el objetivo de que el ciudadano pierda sus valores morales y espirituales y acepte el orden socialista inmoral impuesto por el gobierno. Tal como paso en la Asamblea Constituyente al sacar de esa Constitución a la Iglesia, para luego poco a poco destruir Iglesias o convertirlas en campos deportivos.

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En el caso de Latinoamérica y Bolivia, no existe el Socialismo en si, ni el comunismo, ya que los partidos políticos utilizan esas palabras, esas denominaciones como propaganda para ganar adeptos, ya que ningún partido político nació con la esperanza y grandeza de construir una Ideología o de seguir una ideología existente, las palabras comunismo y socialismo son usadas a interés del grupo dominante, muchas veces no saben que significa o que implica esta ideología, pero la ven útil a sus necesidades usualmente económicas, utilizando tontos útiles, buscando un impresionismo que hace que la falta de conocimiento de las sociedades obreras y campesinas sucumban ante quienes les ofrecen posibilidades de vida fácil mediante la corrupción de sus dirigentes, quienes se benefician de sus bases de forma tan indignificante para la sociedad, ya que no se mejoran las formas de vida de sus bases, donde el dirigente es quien recibe los beneficios del partido con la condición de arrear a sus bases como ovejas mediante la mentira y migajas que la gente esta dispuesta a aceptar por la poca valoración de su propia dignidad humana; ya que estando en el Poder solo se benefician de lo que pudieron lograr gracias a las palabras socialismo o comunismo.

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Situación que se ve claramente en las universidades de nuestro país donde los Frentes universitarios de tendencia izquierdista o anarquista, plantean una forma fácil de idiotizacion del estudiante universitario, ya que le ofrecen luchas sociales que a veces son innecesarias, con el fundamento de congelar gestiones de estudio, evitar exámenes, etc. Con la sinvergüencería de proponer como plan de frente estudiantil, la torpeza de evitar la mayor cantidad de días de estudio o clases, con el convencimiento objetivo de que el estudiante universitario pase menos clases y sus exámenes se reduzcan a menos temas avanzados; lo fatal es que estas propuestas ganan adeptos en la comunidad estudiantil, sin darse cuenta que mientras menos sepa el estudiante menos podrá defenderse en la sociedad en el ejercicio de su profesión, dando origen a profesionales mediocres y fatuos. Tomando en cuenta que si sabrían que el comunismo y Socialismo surgieron como corrientes ideológicas totalitarias junto al Nazismo de Hitler y fascismo de Benito Mussolini, pensarían dos veces antes de aceptar formas de pensamientos que inevitablemente derivan en dictadura y represión.

Sistema Liberalista.-El sistema liberalista se basa supuestamente en el idealismo, acepta institucionalmente la existencia de Dios mediante la Iglesia Católica, en teoría cree en los valores éticos, estéticos, morales y liberales de la sociedad, en teoría-Para el Liberalismo, la civilización consiste en desarrollar el valor personal, intelectual y moral del individuo. El

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centro del derecho es la persona, la sociedad es la unión de ciudadanos libres, de los cuales es emanación El Estado. La soberanía esta representada por la voluntad de la mayoría de los ciudadanos y por lo tanto es esencialmente movible. En teoría La labor principal del Estado es la de garantizar el respeto de la vida y derechos de cada uno.

Pero en la práctica se basa en un materialismo radical, ya que el sistema económico capitalista está diseñado para que el hombre sea un ser ambicioso y codicioso, donde el

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objetivo de su vida sea la acumulación de riqueza, aún a costa de los valores que teóricamente propugna. La libertad sólo pertenece a aquel que tenga el poder económico suficiente como para financiar su propia libertad. Muchas veces el fin justifica los medios, ya que a nombre de la libertad los Estados liberales se dan el derecho de invadir otras Naciones causando muerte y sufrimiento a los más débiles, para ostentar los recursos económicos de determinado territorio. Justifican su accionar con el término de responsabilidad estatal, ya que supuestamente se ven obligados a actuar de esa manera, por el bien de su nación, por mantener el nivel de vida de su nación, a causa del sufrimiento de otras naciones.

Lo malo del liberalismo es que es un sistema netamente individualista, las personas no se ven como iguales, ya que unas se creen superiores a otras por el poder económico que ostentan, creen que nacieron para ser servidos y que los demás nacieron para servirles, ese mismo concepto aplican en su política internacional. En el Liberalismo algunas personas se creen con el derecho de decidir por la vida de los demás, se creen con el poder de destruir al ser humano con una simple firma o con una supuesta selección de personas. Muchos profesionales que llegan al poder creen que su

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condición de profesional le da la autoridad para causar sufrimiento a quienes no lo son, y actúan como si estos fuesen de su propiedad ¿Quién les da el derecho de hacer algo así, como un ser humano puede destruir a otro, acaso no se dan cuenta que al destruir una persona destruyen una familia? ¿Qué maldad existe en el corazón de esos seres humanos cuando no creen en la justicia, en la verdad y el honor? ¿Cómo es que puede existir tanta maldad en el corazón de los hombres, cuando permiten que exista una realidad donde hay niños y sus madres que piden limosna y viven en las calles? ¿Cómo es que el hombre puede construir un mundo así? Aunque de ambos sistemas, es preferible el liberalismo que el socialismo, ya que es preferible vivir libre, que vivir esclavo.

Habiendo analizado ambos sistemas es necesario tratar de hallar una teoría lógica respecto a la creación del universo, es aquí donde surge la teoría humanista sobre el origen del universo.

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CAPITULO EL ORIGEN EL DEL SEGÚN

II MUNDO

HUMANISMO

CONCEPCION DEL MUNDO Teoría Científica.La Teoría del Cero Absoluto y el Ceutron Origen de la Existencia

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La experiencia enseña que en el momento mismo en el que acaba de nacer un cuerpo, o hablando con mas propiedad, al desprenderse de una combinación, tiene por los demás cuerpos mayor afinidad que en cualquier otro momento. Se ha demostrado que esta actividad especial de los cuerpos en estado naciente tiene por única causa el calor procedente de la reacción misma de que el cuerpo se desprende y no es por consiguiente, sino un fenómeno de termoquímica.

La Existencia en General se presenta en 5 estados aunque según algunos libros de Alquimia la Existencia se presentaría en 7 estados. Pero antes de entrar al estudio de la Existencia es necesario clasificar a la Existencia de acuerdo al ámbito de Percepción. La Existencia de acuerdo al ámbito de percepción se clasifica en 3 1.- Ámbito de Percepción física 2.- Ámbito de Percepción Química o Energética 3.- Ámbito de Percepción Extrasensorial.

1.- Ámbito de Percepción Física.- La existencia en este ámbito se refiere a la materia, la cual se presenta en 5 Estados, 4 Perceptibles y 1 conductiva las 4 Perceptibles son: 1.Estado sólido, 2.- Estado liquido 3.- Estado Gaseoso 4.- Estado Gel o Plasma, y 5 la materia en Estado conductivo se refiere a la Materia que contiene Energía Nuclear o radioactiva.

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Estas formas de materia son las más comunes en este planeta.

2.- La Existencia en el Ámbito de Percepción Química o Energética se da también fuera del planeta por ejemplo, sabemos que el Aire dentro de nuestro planeta es el oxigeno, el cual combinado con hidrogeno se transforma en agua. Fuera de este planeta tenemos el Ceutron que es lo que comúnmente conocemos como espacio o vació, algunos científicos la llaman materia oscura donde se alojan los planetas, se caracteriza por ser una forma de energía con características únicas, ya que es lo suficientemente estable como para sostener campos gravitacionales y a la vez lo suficientemente vació como para permitir la navegación de cuerpos estelares. Una de sus propiedades más esenciales son las formas de energía que contiene, desde la energía Nuclear o radioactiva, hasta la energía catalítica. El sol y las galaxias que cuentan con sus propios campos gravitacionales se basan en la fusión de energías alternas, por ejemplo el sol tiene como base principal la energía atómica o radioactiva, la que crea el campo gravitacional del sistema solar, el núcleo de la tierra responde a la energía gravitacional del sol, mediante el trazado de una orbita determinada por la fuerza energética de cohesión, o sea hay un punto que separa al sol en su afinidad de energía con el núcleo de la tierra, ese punto es la cohesión, la que evita que el núcleo de la tierra se vea arrastrada por la energía gravitacional del sol.

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Por ejemplo, en un experimento, para lograr que un imán logre rotar a otro formando una orbita, se necesita de un campo que separe esa fuerza de atracción entre imanes, materialmente se logra con plástico o papel, pero energéticamente se logra con la combinación de la polaridad de imanes dependiendo de que porcentaje se desea separar la materia orbital del Núcleo de orbitacion, o sea fusionando la polaridad de los imanes para que puedan crear un campo neutro el cual correspondería al campo orbital, llamado también campo A.T. (Campo Anti energía); Esta realidad se demuestra en los trenes de alta velocidad que funcionan con electroimanes, logrando una cinética sin fricción, conocida como levitación magnética.

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3.- Ámbito de Percepción Extrasensorial.- La existencia de la inteligencia como una propiedad de la materia humana, ha sido estudiada tanto por la Unión Soviética como por las universidades de Parapsicología de Norteamérica y Europa, la Percepción sensorial y extrasensorial fueron denominadas como Fenómenos Psi. Referidos al aura o Espiritualismo que las personas poseen, la cual varía de acuerdo al origen y esencia de su existencia. En muchos casos (gemelos) se pudo demostrar que existe cierta conexión sensorial entre hermanos, en otros casos algunas personas tienen fenómenos Psi desarrollados en diversos ámbitos. Tipos de percepción extrasensorial Percepción de sucesos que ocurren en otros lugares (clarividencia, clariaudiencia, etcétera) y en otros momentos (precognición, retrocognición, segunda vista). Percepción de aspectos sobre personas que otros normalmente no perciben (lectura del aura). La habilidad de recibir comunicaciones y comunicarse con gente que se encuentra en lugares lejanos (telepatía), más allá de la muerte (médiums, séances, experiencias extracorpóreas) o en otras dimensiones (proyección astral). El estudio de estas habilidades, llamado parapsicología, investiga también otros supuestos fenómenos de naturaleza similar como la psicometría y la psicoquinesis, asociados con frecuencia con la percepción extrasensorial.

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Resumen teoria del origen

de

la Ser

Espiritual del

Humano.

El cuerpo del ser humano es un Universo donde se reflejan las propiedades del Espíritu, el nacimiento y el desarrollo del espíritu se basan en una esencia única, la existencia como

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fenómeno de energía y movimiento. El universo no tendría razón de ser si no existiría la vida humana, y cada vida humana es el reflejo de cierta conexión entre el mundo Psi, de donde provienen los pensamientos, que es la causa por la que las neuronas entran en conexión y se combinan para conformar el nivel de inteligencia (Apertura de los portales Neuronales). Muchas veces esta esencia de existencia se halla reflejada en el cuerpo humano, ya que cada ser humano es un Universo, así como el universo, el ser humano tiene su código de esencia, reflejada en las marcas de nacimiento que se originan, estas marcas suelen ser lunares en lugares específicos y simetrías.

La relación entre estos aspectos con la Astrología es directamente proporcional al modo de existencia humana sobre la tierra, ya que la posición que tenga el planeta en el Universo respecto al nacimiento de un ser humano será fundamental para la esencia de la existencia de esa vida humana, por eso es que la vida humana es tan importante en este mundo; La clase social donde nazca el ser humano no es lo que determina el valor del ser humano, sino la posición de los planetas, en el momento del nacimiento del ser humano; aunque este ser humano nazca en una familia pobre y desposeída, si la posición de los planetas es favorable al momento de la existencia del ser humano, este tendrá las marcas, la inteligencia y los designios de ser un ente brillante en la tierra, un ser que pueda dar soluciones a guerras, enfermedades o males que aquejan este mundo; es por ello que cada nacimiento es fundamental e imprescindible en este mundo, y cuando el hombre mata o permite que se maten seres humanos por no poseer estabilidad económica, se matan también las posibilidades de dar soluciones, de traer mentes brillantes a este mundo, mentes que hagan de este mundo un mundo mejor, mas humano y mas digno de existencia; cuando se permite

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el aborto, se permite que el hombre mate sus propias esperanzas de ser mejor en este mundo. Habiendo analizado los tipos de existencia es necesario ahora empezar la teoría del Origen del Mundo según el Humanismo, y esta es:

EL

CERO

ABSOLUTO

Corresponde a la temperatura Inicial del espacio, aunque es difícil llegar a tal temperatura, aproximándonos lo suficiente, o sea a -273º c bajo cero o algo menos, nos hace suponer que llegando al cero absoluto todo movimiento molecular cesaría y todas las sustancias, aun los gases serian sólidos, esto corresponde solo al retroceso de la materia como producto de una sola base elemental, en nuestro caso el Ceutron Alpha - Omega;

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Para un mejor entendimiento, imaginemos que antes de existir la materia existía un solo elemento, que se hallaba con una temperatura de cero absoluto, ese elemento fundamental seria el Ceutron Alpha - Omega. Este elemento por alguna razón se rompió o despertó, y como todo movimiento, genero energía, lo que causo una tormenta Universal.

Dando origen a los diferentes elementos y mundos en el Universo y fuera de el. A este fenómeno lo llamaremos fuerza Catalítica, ciertos cuerpos pueden, nada más que por la acción de su presencia determinar combinaciones y descomposiciones que sin ellos no se habrían producido. Así es como la Esponja o Musgo de Platino provoca la combinación casi inmediata del oxigeno con el hidrogeno, sin experimentar por sus parte ninguna modificación aparente. Este hecho y otros mas del mismo genero, que Berzelius explicaba por la intervención de una fuerza particular que llamaba y que todavía se llama catálisis o fuerza catalítica, resulta exclusivamente del calor desarrollado por la condensación de los

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gases en los cuerpos porosos, calor que puede llegar hasta la incandescencia en el hidrogeno y la esponja de Platino.

O sea, en términos mas claros, al quebrarse o despertar el Ceutron Alpha - Omega, se rompió la temperatura del Cero absoluto, ello significa la aparición de la energía con su correspondiente calor, y sus diferentes propiedades físicas y químicas, e aquí el supuesto proceso. El calor favorece generalmente la afinidad, al disminuir la cohesión de los cuerpos. Sin embargo cuando se la lleva a grado muy alto, puede destruirla en muchos casos. Así un calor moderado favorece la combinación del mercurio y el oxigeno, mientras que si es intenso destruye la combinación de estos 2 cuerpos.

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Primer Factor Luz.- La influencia de la Luz sobre la Afinidad es puesta en evidencia por un enorme numero de hechos. Como ejemplo diremos que una mezcla de cloro y de hidrogeno secos puede conservarse indefinidamente en la oscuridad; mientras que si se dirige sobre ella un haz de rayos solares produce una explosión inmediata. La coloración de las sales de plata en que se fundan varios procedimientos fotográficos, son pruebas de la influencia del indicado agente sobre la afinidad.

Segundo factor Electricidad.- La Electricidad estática, ejerce influencia muy variable sobre la afinidad, ya favoreciendo tal afinidad entre cuerpos o destruyendo tal afinidad. Así la chispa eléctrica determina la combinación de una mezcla de oxigeno y de hidrogeno (creando agua) es el proceso de la desalinización del agua marina convertida en tormentas eléctricas que generan el agua natural de lluvia; mientras que el gas amoniaco es descompuesto por una serie de chispas. La Electricidad dinámica es el agente Principal de descomposición: El Agua, los ácidos, las sales y casi todos los cuerpos compuestos son destruidos cuando se les somete a diferentes niveles de corrientes eléctricas.

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Tercer Factor Cohesión.- La cohesión se presento como un obstáculo a la afinidad, ya que al crearse las diversas clases de materia, se detuvo el proceso al encontrarse los cuerpos en estado sólido, haciendo que la afinidad adquiera propiedades especificas para amalgamar los elementos de las diversas materias, o sea a partir de ese momento para que la afinidad pueda ejercerse libremente entre sus moléculas, se necesita reducirlos al estado liquido o al gaseoso. Esto es lo que los antiguos químicos expresaban con el conocido adagio: Corpora non agunt nisi soluta.

De esta manera tratemos de volver entonces al Cero Absoluto. Haciendo pruebas especificas, comprobamos que los materiales comunes se comportan en forma extraña a temperaturas muy bajas, por ejemplo, cerca de los -270ºc bajo cero, todos los líquidos se solidifican, y la mayoría de los gases se vuelven líquidos o sólidos, metales blandos como el plomo se endurecen como el acero, materiales sintéticos como la goma o el caucho se destrozan con un leve impacto, el mercurio se comporta como si fuera la dura plata, el helio se condensa y asciende lentamente por los costados del recipiente que lo contiene y el oxigeno se convierte en un sólido blanco que adquiere ciertas propiedades del hierro, pues es atraído por el imán. Ahora, todo esto hace suponer que el helio fue una de las primeras moléculas creadas por la fusión de ceutrones, sin embargo la energía fusionada tuvo que ser tan grande que logro un sistema de cohesión inestable, o sea al precipitarse la fractura de cristales ceutronicos, se crearon masas estacionarias sobre un punto eje, que amoldo las variaciones de energía,

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originando un sistema cerrado de consistencia casi inerte o pocamente perceptible a la energía condensada.

Este es el proceso físico y químico que paso la energía para convertirse en materia, por consiguiente resulta lógico sacar la conclusión de que “La materia es energía condensada en diferentes niveles, lo que conforma su estructura atómica determinada por neutrones, electrones y en materias orgánicas o biones” ¿Qué es un bion?

Es una propiedad esencial de la materia orgánica, su existencia se demuestra en los organismos unicelulares ya que estos aun teniendo tan poca estructura material, cuentan con la energía bion que permite su movimiento o latido, la energía bion es la propiedad que mantiene vivos a los seres orgánicos. ¿Por qué se denomina energía bion?; se llama así porque esencialmente esta energía esta conformada por 2 campos electromagnéticos uno

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positivo y otro negativo; la diferencia con los electrones positivos y negativos es que el electrón es una propiedad eminentemente material ya que su fundamento es la existencia de la materia, sin embargo los biones se conforman en esencia en seres orgánicos adquiriendo las siguientes propiedades 1 su existencia cinética y 2 su existencia instintiva como primer grado esencial de seudo inteligencia. La existencia cinética es lo que le permite movimiento interno y externo; su existencia instintiva es la programación que tiene la materia orgánica para su supervivencia y combinación con otras materias orgánicas e inorgánicas.

Hasta aquí es necesario aclarar ciertos aspectos. El mundo que conocemos como materia, o universo del ser humano no es el único que existe; muchos libros espirituales como la Biblia y otros, aceptan la existencia de otros mundos que serian 3 o 7 de acuerdo a los textos en los que nos guiemos; ello implica primeramente la existencia de un mundo donde la energía se vea en su estado puro, sin ser convertida en materia; es algo así como una masa semilíquida amoldable, capaz de transformarse en cualquier cosa (y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas (Génesis 2)), pero anterior a esta masa estaría un pseudo vacio, un mundo donde el tiempo y espacio no existen; el mundo de la eternidad, donde se encuentra la puerta de Gauf como transición de esta a ese mundo; para tratar de dar mas lógica existencial a esto, supuestamente el primer mundo es aquel de la eternidad donde no existe el tiempo ni el espacio, es allí donde existe el ser supremo, el creador nombrado por los distintos textos religiosos; pero de donde surge este ser único, supuestamente surge de la vida, para una mejor explicación es necesario utilizar la palabra latina vis vires; (la razón de utilizar palabras en otros idiomas es el léxico de los idiomas, o sea cada idioma tiene una esencia de representación, y al ser los idiomas sonidos fonéticos que representan entidades diversas como acciones, sentimientos o emociones, estos en su limitación vocal, no pueden expresar en si mismas todas las entidades universales, o sea un idioma no puede

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representar todas las entidades universales ya que se ve limitada por su vocablo al no encontrar palabras que representen determinadas acciones, sentimientos o emociones, que otros idiomas si pueden representar; en si es la intensidad del significado que la palabra representa, lo que provoca otro sentimiento de interpretación en la mente humana, la comprensión por la esencia de la palabra, por la intensidad que representa la palabra la que adquiere otro significado en el entendimiento humano, que no es explicable en determinado idioma, o que a la par se queda vaga por no contar en su léxico con palabras que representen la intensidad que representa la otra palabra en el otro idioma; por ejemplo, en español la palabra “Ámame” es imperativa, lo que le da un tono de imposición; para que esta se convierta en sugestiva se tendría que emplear un signo de interrogación de esta manera “ámame?” sin embargo pierde consistencia y se transforma en proposición; en quechua sin embargo la palabra ámame se traduce como “munaway” que tiene el mismo significado, o sea es imperativa con tono de imposición, pero al decir “munakuway”, que es una variante de munaway, se expresa intensidad en la palabra, o sea es como decir “necesito tu amor para vivir” aun en esta expresión en español. La palabra munakuway, expresa mas que ello, mucho mas cuando se expresa como “munariway o munarikuway donde adquiere mas intensidad, seria como decir: “la razón de mi existencia es que me ames” aun así se queda corta en estas palabras españolas a lo que realmente representa, por ultimo al transformarse en munarikullaway su acentuación es infinita, no pudiendo representar en palabras españolas lo que significa en quechua, quedándonos con imaginar la belleza de lo que representa esa palabra, aun sin poderla traducir en el idioma español Esta vis vires seria el Ceutron Alpha – Omega, ¿porque se denomina así?; según la biblia Alpha significa principio y Omega fin (Alfabeto Griego); en si llegaría a ser el principio y fin, es por ello que su principal característica es que es vis vires que significaría todopoderoso, o sea que tiene el poder total entendible en latín mas cabalmente; cronológicamente este Ceutron siempre existió pero inicialmente se encontraba en estado dormido, o sea que no tenia conciencia de su existencia; luego habría despertado por alguna razón, despertó como una luz, produciendo todos los fenómenos mencionados anteriormente dando origen a la energía suprema que seria su propia existencia.

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En este sentido es que damos cierta consistencia lógica a la teoría materialista; es necesariamente lógico aceptar que la materia es producto de un cataclismo, pero ese cataclismo que dio origen al universo se remonta mucho antes de la existencia de la materia; o sea: El mundo material, el Universo que conocemos no es el principio de la existencia, si bien nos concebimos como existencia material por ser esta palpable, la existencia espiritual resulta anterior a la existencia material; sin embargo aun mucho antes esta la existencia esencial antes que la existencia espiritual; la existencia esencial es aquella que existió al inicio de todo, en el primer Universo donde no existe ni el tiempo ni el espacio; ese universo vis vires, donde todo es posible es el fundamento del “Espiritualismo” que será analizada mas adelante; en un proceso lógico este ser Alpha – Omega dio origen al universo espiritual, creando seres cuasi iguales a el, para culminar en lo que conocemos, creando el universo material; cual es la razón de todo este proceso, pues es el que analizaremos con detenimiento mas adelante, por ahora es necesario concluir con una lógica fundamental; en este sentido se acepta la teoría cataclismica de la creación de la materia, pero se le da consistencia aceptando la teoría espiritual del idealismo como anterior a la teoría materialista; aun para aquellos escépticos, tan solo basta con admitir como existencia palpable los fenómenos sobrenaturales, o sea aquellos que no se pueden explicar por la ciencia, específicamente en nuestro país, el Cristo que sangra de la Capilla de Limpias y la Virgen que llora en Cochabamba.

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Son esos fundamentos que nos da la lógica de aceptar un mundo desconocido para nosotros, el materialismo puro no existe al igual que el idealismo puro tampoco, esta teoría la explican los budistas con la teoría del Ying – Yang.

La diferencia de la teoría humanista con estas otras teorías, es que la Teoría Humanista sobre el origen de la existencia, se remonta mas allá de todo lo existente, partiendo de un primer universo que contiene energía en su esencia pura, energía capaz de transformarse en lo que fuere imaginable, energía capaz de transformarse tanto en materia como en espíritu,

Un mundo que se podría denominar Supra – Universo, a esta le precedería el Universo Espiritual, para culminar con el Universo material que conocemos. Aquí concluye la teoría material o comprobable, para dar paso a las teorías espirituales como fundamentos de la existencia del hombre sobre la tierra.

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CAPITULO EL SUPRA TEORiA ALPHA Y

III

UNIVERSO SUPRA DEL OMEGA

ESPIRITUAL

Teoría Supra - Espiritual La Existencia del Espíritu Supremo Origen de la Existencia Esencial como inicio del origen del todo

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PRIMERA PARTE EL DESPERTAR

El Alpha y Omega despertó a su conciencia, lo que hace suponer que su existencia estuvo ahí desde la eternidad; al momento de despertar, de adquirir conciencia de su existencia se dio cuenta que era todopoderoso vis vires, sin embargo se sintió solo y con su poder dio origen al primer ser, a la primera creatura engendrada de su poder; este primer ser creado por amor según algunos libros espirituales, fue llamado “Ser de Luz” por su belleza y por la esperanza que representaba; sin embargo este ser de luz, al tener casi los mismos poderes que Dios, se revelo ante su creador, convirtiéndose en un ser de oscuridad… Ese ser que inicialmente se llamo “Ser de Luz” paso a llamarse “Lucifer”. La historia del mundo según el Espiritualismo se halla en otro texto llamado “Espiritualismo Dogmatico”; así como la Biblia, y las Profecías fueron escritas de forma metafórica o en prosa, la obra “El Universo según el Espiritualismo Dogmatico” se halla escrita mediante dioramas gráficos; la razón por la cual las grandes obras son escritas de esta forma es el “sentido de interpretación que cada ser humano tiene y puede dar; la razón es abrir un mundo de posibilidades a la mente del ser humano para que este pueda dar un sentido individual y único que sumando tales percepciones conformen la esencia de lo que el ser humano significa en su existencia… Libertad de ser único en su esencia pero igual a los demás en su conciencia”.

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EL BIEN Y EL MAL

Entonces Dios creo a otros seres para que le hicieran compañía, seres a quienes no les dio el poder ilimitado que había dado a Lucifer; por su parte Lucifer también creo otros seres para sus propios fines. Sin embargo muchos de estos seres abandonaban el bien para unirse al mal, y de la misma forma muchos seres abandonaban el mal para unirse al bien. Para dar una solución a este problema: “Entonces dijo Dios – Hagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanza” (Génesis 26) Por lo que creo el segundo mundo, el mundo del Edén, el mundo del espíritu. “Y creo Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creo Varón y Hembra los creo” (Génesis 27). “Y los bendijo Dios y les dijo fructificad y multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla” (Génesis 28).

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Según estudios espirituales, Dios creo a Adán y a Lilith como la primera mujer en la existencia. Ya había tenido la experiencia de Lucifer, por lo que le dio a Adán limitaciones en su estructura física y espiritual, sin embargo al crear a la primera mujer que seria Lilith, como esencia de la belleza dio a esta caracteres especiales, sabiduría y cierta superioridad a lo que representaba la existencia de Adán, esa creación era la representación pura de la esencia del amor, dos seres creados para amarse uno al otro; sin embargo Lucifer vio que Lilith era bella, sublime en su esencia y existencia, algo que Lucifer no podía crear, por lo que decidió seducir a Lilith, en consecuencia sucedió la historia del hombre en su espiritualidad… la esencia de la Espiritualidad gótica… la existencia de la humanidad, la razón por la que el ser humano aun merece vivir… esa razón es: (Esta teoría la analizaremos mas profundamente en el Esencialismo)

LA REDENCIÓN

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CONCEPCION HUMANO

DEL

SER EL

SEGÚN

HUMANISMO
EL SER HUMANO.- Es existencia y Esencia… según el Espiritualismo, el ser humano, su existencia es una alusión de su esencia; la razón por la que la vida del hombre es relativamente efímera, o sea, existe para morir, corresponde al valor intrínseco de su esencia espiritual, de su ser en esencia. La única forma de probar el valor de un espíritu es mediante el mundo material, mediante la imperfección que corresponde su cuerpo; la materia es prácticamente imperfecta, esa imperfección tiene como sentido hacer al Espíritu del ser humano vulnerable al dolor, al frio, a la corrupción a la contaminación espiritual mediante sus instintos, mediante sus vicios mediante sus adicciones… El cuerpo humano representa el defecto del espíritu, un defecto necesario para probar si el espíritu Humano en su individualidad merece un mundo mejor o no… según el supuesto Evangelio de Jesús, relatado por los escritos del mar muerto, el hombre, el ser humano es un Ángel que en su voluntad espiritual decide bajar a este mundo para probar su fe inquebrantable en Dios, probar que en esencia su espíritu se mantendrá firme ante las aberraciones de este mundo… La palabra Amor es una palabra del mundo Divino no de este mundo; la razón por la que Jesús bajo a este mundo es el de dar la oportunidad a los Espíritus de redimirse en base al “Amor” del Espíritu ante su propia existencia y la existencia de Dios (Ver Evangelios Apócrifos). Para hacer más entendible este aspecto es necesario dar el significado de Amor. Que significa: la Palabra verdadera es Amorte que significa: A = No Morte = Muerte. En esencia el Amor significa NO MUERTE vida eterna, que según el Apocalipsis empezara con el nuevo hombre, la nueva tierra, la nueva vida, donde el cuerpo será perfecto y no como lo es en el actual mundo. La cuestión Espiritual es muy compleja, nosotros como hombres estamos en la obligación de buscar la verdad de la existencia de este mundo, si seguimos en una vida vacía, nuestra oportunidad de construir un mundo mejor a pesar de la imperfección de la materia, se habrá ido y será tarde cuando pretendamos que nuestras generaciones futuras construyan algo que nosotros estamos en la obligación de construir.

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Sin embargo la misma Lógica existencial nos exige una explicación razonable a estas afirmaciones, explicaciones que partan de la ciencia, en ese sentido el humanismo parte del Existencialismo y el Esencialismo como base del Espiritualismo que llega a conformar su Doctrina e Ideología total, pero no dogmatica, ya que la verdad es relativa de acuerdo a la evolución del hombre en su mundo, en sus conocimientos, en sus logros y avances en ciencia, tecnología e investigación de la materia como esencia de lo real y la idea, como energía diseñada. En esencia: “Para el humanismo, El Ser Humano existe para perfeccionar su Espíritu, para demostrarse a si mismo que su Espíritu es digno de Redención y de un Nuevo Mundo, de una Humanidad Nueva, basada en el conocimiento Espiritual del bien y del mal”.

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La Estructura fundamental del ser humano según el Humanismo es el Espiritualismo, que parte del Existencialismo y del Esencialismo que fundamentan la doctrina humanista del “Hombre Nuevo” de la “Humanidad Nueva” teoría detallada a continuación.

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EL

ESPIRITUALISMO

BASES Y FUNDAMENTOS.- La igualdad mas suprema del ser humano es su Espíritu; todos los seres humanos tienen el mismo espíritu, todos nacen con el mismo Espíritu, es el mundo material lo que conforma las diferencias de su percepción espiritual; la Contaminación espiritual se da en las diferencias materiales que conforman este mundo; representadas en las razas, el color de la piel, el nivel de cultura y civilización de los diferentes grupos humanos, y hasta en la misma individualidad del hombre en su continuo elegir entre el bien y el mal. La formación del ser humano y la posible contaminación espiritual se da de acuerdo al orden físico y social en el que el ser humano se desarrolla; el ejemplo mas practico es la observación entre los niños y jóvenes de diferentes estratos sociales y culturas que amoldan su carácter y su individualidad de acuerdo a la sociedad en la que se forman, pero en esencia “Es la voluntad del ser humano quien elige su propia contaminación espiritual”.

CONCEPTO FUNDAMENTAL Espíritu.- Para entender lo que es espíritu debemos superar la comprensión clásica y la moderna y valorizar la contemporánea. La clásica dice: el espíritu es un principio sustancial, al lado de otro principio material, el cuerpo. Espíritu sería la parte inmortal, inteligente, con capacidad de trascendencia. Convive un determinado tiempo con la otra parte, mortal, opaca y pesada. La muerte separa una parte de la otra, con destinos diferentes: el espíritu para el más allá, la eternidad, y el cuerpo para el más acá, el polvo cósmico. Esta visión es dualista y no explica la experiencia de unidad que vivimos. Somos un todo complejo y no la suma de partes. La concepción moderna dice: el espíritu no es una sustancia, sino el modo de ser propio del ser humano, cuya esencia es la libertad. Seguramente somos seres de libertad porque plasmamos la vida y el mundo, pero el espíritu no es exclusivo del ser humano ni puede ser

Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
desconectado del proceso evolutivo. Pertenece al cuadro cosmológico. Es la expresión más alta de la vida, sustentada a su vez por el resto del universo. La concepción contemporánea, fruto de la nueva cosmología, dice: el espíritu posee la misma antigüedad que el universo. Antes de estar en nosotros está en el cosmos. Espíritu es la capacidad de inter-relación que todas las cosas guardan entre sí. Forma urdimbres relacionales cada vez más complejas, generando unidades siempre más altas. Cuando los dos primeros top quarks comenzaron a relacionarse y a formar un campo relacional, allí estaba naciendo el espíritu. El universo está lleno de espíritu porque es reactivo, pan relacional y auto-organizativo. En cierto grado, todos los seres participan del espíritu. La diferencia entre el espíritu de la montaña y el del ser humano no es de principio sino de grado. El principio funciona en ambos, pero de forma diferente. La singularidad del espíritu humano es ser reflexivo y autoconsciente. Por el espíritu nos sentimos insertados en el Todo a partir de una parte que es el cuerpo animado y, por eso, portador de la mente. En el nivel reflejo, espíritu significa subjetividad que se abre al otro, se comunica y así se auto trasciende, gestando una comunión abierta, hasta con la suprema Alteridad. Definiendo: vida consciente, abierta al Todo, libre, creativa, marcada por la Lógica razonable y el cuidado, eso es concretamente el espíritu humano. 1.- EL SER HUMANO Y SU ESPIRITU La humanidad es una complementación de Entidades Espirituales separadas, la humanidad existe gracias a su deseo de continuar con su existencia, deseo que a veces se transforma en temor hacia lo que no conoce (la muerte) y que se transforma en su inexistencia espiritual, al adoptar a la materia como esencia de su existencia. Esas entidades espirituales que conforman el espíritu humano es el bien y el mal como partes estructurales del espíritu humano; la línea que separa al ser humano del bien y el mal es “La Libertad determinada en su voluntad”; la decisión de actuar de determinada manera, de elegir entre el bien y el mal, entre lo correcto y lo incorrecto es la expresión de la fluidez del Espíritu Humano… Esta teoría es mucho mas compleja de lo que parece, para dar una consistencia a estas afirmaciones es necesario adentrarnos al Espiritualismo como base y fundamentos del espíritu humano, sin embargo es necesario aclarar que cualquier forma

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dogmatica o extrema de tomar estos conceptos, degenera en una falacia existencial; ya que el equilibrio que existe entre el espíritu humano y su cuerpo material son a la par equitativas y funcionales; cuando se toma al cuerpo material, negando al espíritu humano de forma extrema el hombre se transforma en vacio mundano ya que no halla una razón a su existencia; la forma de demostrar que el espíritu humano existe para hallar un equilibrio para los seres humanos que no creen en la existencia del espíritu humano, es la existencia de los fenómenos psi; cualquier materialista extremo o escéptico, si investiga los misterios del mundo espiritual, en los fenómenos inexplicados por la ciencia, se dará cuenta que existe un equilibrio entre la materia y el espíritu, un equilibrio casi perfecto; esos fenómenos inexplicados por la ciencia en nuestro país son: La virgen que llora Sangre, al igual que el Cristo de Cochabamba que derrama sangre, a lo cual no se halla una explicación lógica material a estos acontecimientos. De la misma manera aquel ser humano que sobreponga al espíritu sobre el cuerpo, de forma extrema y radical, se dará cuenta que la realidad de este mundo corresponde a la materia como representación de nuestra existencia; nuestro cuerpo es el instrumento de nuestra existencia en este mundo por lo que el cuidado y aprecio hacia el es necesario, así como la satisfacción de nuestras necesidades materiales como la alimentación, abrigo y hogar; por lo que no tiene sentido vivir en el extremismo de creer que la mente puede sobreponerse al cuerpo, al menos no en este mundo. La aceptación lógica de nuestra Trinidad es el principio de una convivencia mas lógica entre seres humanos, si aceptamos la equidad que ocupa nuestro cuerpo con nuestra mente en nuestra existencia, de forma razonable, nos aceptaremos como seres lógicos e inteligentes, razonables y nos daremos cuenta que este mundo puede ser hecho a nuestra voluntad, de acuerdo a nuestros designios de bien o mal.

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TEORIA DE LA DUALIDAD HUMANA

El planeta en el que vivimos parte de ciertas reglas de existencia; esas reglas al menos en la mayor parte de nuestro mundo se basa en la dualidad de existencias; materialmente el hombre tiene como dual a la mujer, como complementación a su existencia; de la misma manera en la mayor parte de los animales y plantas, donde se los clasifica en hembra y macho; a excepción de algunos animales y plantas hermafroditas o de reproducción asexual. De la misma manera El espíritu humano esta conformado por la esencia del bien y del mal en nuestra propia mente; el conocimiento de ambos es lo que conforma nuestro carácter, nuestra forma de ser y existir, al igual que la existencia de nuestro mundo; los valores que tengamos y que sobrepongamos unos a otros parten de nuestra voluntad como seres racionales, lo que conforma la estructura del mundo social, de nuestra comunidad, de nuestros sistemas de existencia social, ello implica la existencia de nuestros estados, naciones, pueblos y culturas. De esta manera es que surge el espiritualismo social como esencia de la voluntad humana, para construir un mundo nuevo y mejor. Actualmente la Cosmovisión Andina apuesta por la Dualidad del ser humano, se habla de una complementariedad, donde el hombre no es superior a la naturaleza, sino es complementario por lo que el hombre no domina la naturaleza, sino la naturaleza al hombre. (Ver Cosmovisión Andina y libro discipulando naciones).

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TEORIA DE LA TRINIDAD

Sin embargo existe otra teoría que nos indica una evolución humana de la misma existencia; recordemos que la dualidad humana se daba en la existencia de forma lógica y complementaria, tanto en la misma existencia del ser humano como en la existencia de su sociedad; por ejemplo la teoría complementaria del bien y del mal como extremos opuestos, así como la división de sexos entre hembra y macho, luz y oscuridad, conformaban de la misma manera los sistemas de vida social; el Comunismo o socialismo ateo con el Liberalismo Religioso, dos sistemas y estructuras que representaban hasta hoy dos únicas formas de existencia social, donde el hombre solo podía elegir entre ambos sistemas; sin embargo con la evolución de los conocimientos y la extensión de la información, podemos evolucionar a lo que hace dos mil años atrás Cristo llamo la Trinidad; que representaba una palabra poco entendible en la mente humana, sin embargo en nuestros tiempos esa teoría es mas comprensible y dilucidada, ya que implica una evolución de la sociedad y del ser humano no solo en su existencia individual, sino también en la social.

LA TRINIDAD EN LA EXISTENCIA INDIVIDUAL Y O MATERIAL.- El Ser humano siempre ha sido clasificado como hombre y mujer, masculino y femenino, esa dualidad representaba un orden físico comprobable y lógico; pero incompleto. La razón es que el ser humano es una entidad que debe obligatoriamente pasar por distintos procesos para su completo desarrollo; esos procesos son evolutivos de acuerdo a la situación en la que se encuentre; el primer proceso es justamente el de la Trinidad, ya que cuando nace el ser humano necesita obligatoriamente de sus padres para subsistir; en esa lógica es la que se ampara la teoría de la trinidad; al Nacer el ser humano conforma la trinidad que esta representada por el PADRE, LA MADRE Y EL HIJO. Es una trinidad fundamental, ya que

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los hermanos en su existencia individual parten de la misma trinidad, aun siendo estos mellizos, ya que la regla practica es la familia como una complementación de tres entes fundamentales, EL PADRE, LA MADRE Y LOS HIJOS. A partir de determinada edad el ser humano debe alejarse de los padres para tomar su propio rumbo conformando la Individualidad el ser uno, en su formación y existencia, esta individualidad representa al hombre o la mujer como seres únicos en su forma de vida, representa el tiempo que pasa el ser humano en su formación como individuo, esa formación representa el carácter, la espiritualidad y la esencia del ser humano; una vez completado ese ciclo o edad, y cuando el cuerpo esta listo para evolucionar, pasa al siguiente proceso que es la Dualidad, la pareja, como sistema de complementación humana, lo que por consecuencia resulta en la Trinidad, al llegar a la etapa de la reproducción.

Como se puede ver la Trinidad no toma a la muerte como un proceso en la evolución del ser humano, ya que según la Trinidad el ser humano no muere ya que su espíritu vive aunque su cuerpo muera. Ese ciclo evolutivo relativamente es superior al ciclo evolutivo que nos enseñan en Biología donde aprendemos que el ser humano, nace, crece, reproduce y muere; Según la trinidad esta basa la existencia de la muerte en la ley de la conservación de la materia de Antoine Lavoisier que nos dice que "LA MATERIA NO SE CREA NI SE
DESTRUYE, SÓLO SE TRANSFORMA".

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Relativamente el cuerpo etéreo o Espíritu solo pasa de una dimensión a otra al morir, por lo que algunos científicos dicen que al morir, el cuerpo aumenta de peso, ya que el alma etérea o espíritu seria lo que mantiene al cuerpo en movimiento, lo que al perder su motor cinético el cuerpo humano se transforma en materia pura y llana. Sin embargo otros científicos creen que al morir el cuerpo, este pierde peso ya que supuestamente el alma o espíritu etéreo conforma una masa estacionaria que al ausentarse, ausenta también su peso en el cuerpo humano. Otra forma de determinar la existencia de la trinidad nos da el libro “Tratado elemental de ciencia oculta” que nos muestra las siguientes teorías. (Transcripción)

“Si tomando de nuevo el caso de la Luz y la sombra, investigamos la cuestión más profundamente, podremos ver que en la luz actual la Sombra se opone, mientras que la Penumbra, neutra, flota entre ambas. Resumamos la Ley con arreglo a estos datos: Activo y Pasivo (Luz) (Sombra) Producen por su acción recíproca lo neutro, que tiene algo común con las Dos. (Penumbra)

He prolongado la lista, incorporándole NUEVOS HECHOS, para hacer evidente la verdad de la LEY. Esta ley forma el nombre de Ley de la Serie, la base de los trabajos de Louis Lucas, quien la aplica a casi todos los fenómenos químicos, físicos y aun biológicos, de la ciencia contemporánea.

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No acabaríamos nunca si quisiéramos nombrar a todos los autores antiguos y modernos que han hablado de los Tres términos que la constituyen. LEY DEL TERNARIO Basta recordar los ejemplos citados para ver que los tres términos que le constituyen son: 12 Un término activo. 2° Un término pasivo. 3° Un término neutro, resultante de la recíproca acción de los dos primeros. Como quiera que esta Ley debe aplicarse a todo, busquemos los números que actuando entre sí producen el 3. Estos números son el 1 y el 2 porque 1 + 2 = 3. A la vez podremos adquirir la noción del significado que tienen estas tres primeras cifras numéricas. El 1 representa el Activo. El 2 el Pasivo. El 3 La reacción del Activo sobre el Pasivo. Podéis sustituir el término ACTIVO por cualquier otro que más os convenga de los que figuran en los cuadros anteriores bajo dicha palabra, y veréis en seguida que, según el método analógico, la cifra 1 representa todas las ideas gobernadas por ese principio Activo, es decir, el Hombre, el Padre Divino, la Luz, el Calor, etc., según se le considere en tal o cual de los tres mundos. Mundo material. - La luz, el estado gaseoso. Mundo moral o natural. - El Hombre. Mundo metafísico o arquetípico. - Dios Padre. Lo propio acontece con las expresiones PASIVO, que podréis reemplazar por 2, y NEUTRO por 3. Veréis que los cálculos aplicados a las cifras se adaptan matemáticamente a las Ideas en la ciencia antigua, cosa que hace que estos métodos resulten tan generales, y, por lo mismo, tan diferentes de los métodos modernos. Lo que acabo de decir contiene los elementos precisos para la explicación de la ROTA de Guillaume Postel. Para adquirir exacta noción del significado de dicha palabra, conviene leer lo que dicen en sus obras Postel, Christian y, especialmente, Eliphas Lévi.

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Pero de lo que ahora se trata es de saber si en realidad lo dicho acerca de los números fue positivamente aplicado en épocas remotas, no siendo, por tanto, un mero producto de la Fantasía del que esto escribe. En efecto, fácil es encontrar tales aplicaciones en un libro hebreo, cuya antigüedad el propio Franck (LaKabbale) no pone en duda; quiero referirme al Sepher Jesirah,. Pero como quiera que ese texto es de estructura casi totalmente cabalística, me parece mejor reproducir algunos párrafos de antiguos filósofos. «Siendo inaccesible para los sentidos la esencia divina, empleamos con el propósito de caracterizarla, no el lenguaje de los sentidos sino el del espíritu. Damos a la inteligencia o principio activo del Universo, el nombre de mónada o unidad, porque siempre es el mismo; a la materia o principio pasivo, el de triada o multiplicidad, porque está supeditado a toda especie de variaciones; y en fin, al mundo, el de tríada, porque es el producto de la inteligencia y la materia» (Doctrine des Pythagoritiens.- Voyage de Anarcharsis, t. III, p. 181, edición francesa de 1809). «Me bastará decir que como quiera que Pitágoras designaba a Dios por el número 1 y a la materia por el 2, el símbolo numérico del Universo es el 12, que resulta de la unión de los dos primeros números» (Fabre d'Olivet, Vers dorés de Pythagore). Se ha visto antes que, en muchos casos, la doctrina de Pitágoras resume la de los egipcios, sus maestros, la de los hebreos y la de los indios, y todas las de la antigüedad, por consecuencia. Por tales motivos acudo con preferencia a este pensador, siempre que se trata de estudiar cualquier tema de la Ciencia arcaica. Ya conocemos el significado que los antiguos daban a los números 1, 2 y 3: estudiemos ahora algunos otros. Como puede verse en la nota de Fabre d'Olivet respecto del Microcosmos y el Macrocosmos, el cuaternario refunde en la unidad a las tres primeras cifras numerales. Para que se comprenda bien lo que expongo, lo aclararé valiéndome de un ejemplo. El Padre, la Madre y el Hijo constituyen tres términos en los cuales el Padre es activo y corresponde al número 1; la Madre, pasiva, al número 2, y el Hijo, sin sexo, neutro, a 1 más 2; es decir, al número 3. ¿Qué clase de Unidad es la que abarca a dichos tres términos?

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Esa unidad es la familia, compuesta así: Véase cómo se forma el Cuaternario; un ternario y la unidad que le contiene. Cuando decimos una Familia, en una sola palabra, enunciamos los tres términos que la integran. Por eso la Familia vuelve el 3 al 1, o sea, empleando la forma de expresar de la ciencia oculta, vuelve el Temario a la Unidad. Si se ha comprendido bien lo que antecede, se verá que el 4 es una repetición de la unidad y que debe producir los resultados propios de ella. Así en la formación de 3 hecha por 1 más 2, ¿cómo resulta el 2?. Por la unidad oponiéndose así misma: véase 1/1 = 2. En la progresión 1. 2. 3. 4. tenemos: Primero, la unidad 1. Luego, una oposición 1/1 = 2. Después el efecto de esta oposición sobre la unidad 1 + 2 = 3 Y por último, la vuelta a una unidad de orden diferente, de otra octava, digámoslo así:

Me parece que todo esto será comprensible; no obstante teniendo en cuenta que el conocimiento de esta progresión constituye uno de los más oscuros puntos de la Ciencia oculta, voy a repetir el ejemplo de la familia. El primer principio que en ella aparece es el Padre, la unidad activa = 1 El segundo principio es la Madre, que representa la unidad pasiva = 2 La acción recíproca, la oposición, produce el tercer término, o sea el Hijo = 3 Finalmente, todo se reintegra a una unidad activa, de orden, superior la Familia =, 4 Esta nueva unidad, la familia, va a actuar como actúa un padre, un principio activo, sobre otra familia, no para dar nacimiento a un hijo, sino para dar origen a la casta, de donde ha de salir la tribu, otra unidad de superior categoría. La génesis de los números se reducirá, pues, a estas cuatro condiciones, y como quiera que, según el método analógico, los números expresan exactamente determinadas ideas, tal ley es aplicable a las mismas.

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Véase cuáles son los cuatro términos aludidos: Separo la primera serie de las otras para evidenciar que está completa en cuatro términos, y que todos los siguientes no hacen más que repetir, en distinta octava, la propia ley. Como en ella vamos a encontrar una de las más poderosas claves para llegar al fondo de los antiguos misterios, voy a insistir en su explicación adaptándola a un caso concreto cualquiera: el desarrollo social del hombre verbi gratia.

La analizada ley que expreso en cifras, es decir, en fórmula general, puede aplicarse a una multitud de casos particulares. El capítulo que sigue lo demostrará satisfactoriamente. Pero ¿no es cierto que se nota algo especial en estas cifras? ¿Qué pueden significar los signos 1/10, 2/11, 3/12 colocados a la conclusión de mi primer ejemplo? Para comprenderlo, es indispensable que demos alguna idea de las operaciones que nuestros antepasados realizaban con las cifras. En dichas formas de operar es imprescindible que se conozca el manejo de dos; a saber: 1a La Reducción teosófica. 2a La Adición teosófica. 1° La Reducción teosófica consiste en la simplificación de los números formados por dos o más cifras, para que tengan por equivalentes otros de una sola, lo que se consigue sumando las cifras que los componen hasta que sólo quede un solo guarismo por final expresión de todas ellas.

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Así: 10=1+0=1 11=1+1=2 12 = 1 + 2 = 3 y para los números más elevados, por ejemplo 3.221, se obtendrá: 3+2+2+1=8 Otro caso. El número 666. 6 + 6 + 6 = 18 y como 18 = 1 + 8 = 9, el número propuesto es igual a 9. De esto se deduce una conclusión de mucha importancia. Todos los números imaginables no vienen a ser más que la representación de las nueve primeras cifras. Y como estas 9 cifras son únicamente, como ya hemos visto, la representación de las cuatro primeras, resulta que todos los números están representados por los cuatro primeros. Pero estas cuatro primeras cifras, son, sencillamente, estados distintos de la unidad y por consecuencia, todos los números, sean lo que fueren, sólo son diversas manifestaciones del Uno. Adición teosófica. Para conocer el valor teosófico de un número, se adicionan aritméticamente todas las cifras que existen en la serie, desde la unidad hasta el número designado. Por ejemplo, el número 4 se adiciona teosóficamente sumando 1+2+3+4=10 La cifra 7 es igual a: 1+2+3+4+5+6+7=28 y 28 se reduce sumando 2+8=10 Si queréis llenar de asombro aun matemático, basta con que le presentéis la siguiente operación teosófica: 4= 10 7 = 1 0 Luego

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resultará que 4=7 Las dos operaciones son fáciles de comprender y resultan absolutamente indispensables para poder descifrar los escritos herméticos. Según los más célebres esoteristas, representan el camino que sigue la naturaleza para llevar a buen término sus producciones.” (Fin de la transcripción)

Pero para observar hechos aun mas sorprendentes tan solo es necesario comparar ciertas situaciones a la cuestión numerologica; por ejemplo, las horas del día que son 12 si sumamos el 1+2 nos da la trinidad al igual que los meses, siendo en esencia el 3 el número base de la existencia del mundo; pero que representa el numero 3 si analizamos su forma, representa la mitad del numero infinito, que implica la realidad de este mundo que representa la muerte algo incompleto, que le falta la mitad para lograr su perfección. Ahora si nos ponemos a analizar esta teoría en la sociedad, la misma fue analizada por Marx al crear o en realidad al dar forma a su teoría de la DIALECTICA que en esencia es la misma teoría descrita en el libro “Tratado elemental de ciencia oculta”; pero esta DIALECTICA sumada al materialismo histórico, trata de dar un matiz profano a lo que resulta sagrado, ya que pone a la muerte espiritual como fin del ser humano; al poner la muerte como principio y no como fin, determina la falacia de su teoría social, ya que al negar a la religión y al Espíritu humano, deja sin bases lógicas a la existencia corpórea del ser humano, diciéndonos que nuestra existencia no tiene sentido ni fin esencial, solo sustancial, por lo que jamás el socialismo podría ser una realidad practica en este mundo.

LA TRINIDAD EN LA EXISTENCIA ESPIRITUAL.- A partir de la venida de Jesucristo, el nos enseño que el espíritu humano esta conformado por tres entidades espirituales, dándonos mas luces respecto a la creencia actual que nos demuestra la existencia de un lado izquierdo y derecho del ser humano, de esa dualidad espiritual representada en el bien y el mal dentro del espíritu humano; ello implicaba según Lombroso que el hombre nacía bueno o malo, criminal o inocente, según sus rasgos físicos; sin embargo según la teoría de la Trinidad, la realidad es mas objetiva; ya que el hombre al estar conformado por tres entidades espirituales claramente definidas, cada cual forma una

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complementariedad del hombre en su existencia, esa trinidad espiritual a diferencia de la Trinidad individual, esta representada por un punto intermedio que representa la división entre el bien y el mal; esa división es “LA VOLUNTAD O EL LIBRE ALBEDRIO”.

LA TRINIDAD EN LA EXISTENCIA SOCIAL.- De la misma manera en la sociedad vivimos en un sistema dual determinada por el Materialismo propugnada por el Socialismo o Comunismo y el Idealismo Propugnada por el Liberalismo o Capitalismo; nuestras naciones, sociedades y gobiernos se ven obligadas a formar parte de uno de estos sistemas, lo que conforma el orden mundial de las naciones. Pero si buscamos una realidad superior a ambas surge una nueva doctrina política y social que se representa por el HUMANISMO, si aceptamos al ser humano como existencia material y esencia espiritual, es como conjuncionar ambas teorías y sistemas políticos, el materialismo socialista con el liberalismo capitalista, ello implica sacar lo mejor de ambos para crear una nueva estructura de vida, la Estructura Política y Social del HUMANISMO; una estructura Política que acepte la Libertad del Capitalismo, el respeto por los derechos, libertades y garantías del ciudadano, con la Justicia Social del Comunismo o Socialismo o sea sistemas de seguridad social que den al hombre desde su nacimiento la seguridad de una vida digna, aceptando esa diferencia y elección del hombre por conformar su vida de forma autorrealizable. Pero surge una cuestión espiritual muy arraigada a la antigüedad, la palabra de Jesús que dijo que siempre existirían personas ricas y personas pobres. Muchos pensaran que con este

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sistema se estaría yendo en contra de dicha afirmación; a lo que la respuesta es la siguiente: Jesús sabia sobre las debilidades del hombre y la especie humana, debilidades que en nuestro tiempo son perfectamente asimilables y comprensibles, con la actual situación social. Pero ahora se hace mas comprensible esta situación; ya que esa pobreza parte no solo de la materia sino fundamentalmente del espíritu; para ser mas concisos; la pobreza surge esencialmente de las enfermedades sociales, específicamente de la drogadicción, Alcoholismo, Prostitución, Homosexualismo, etc. Todas estas enfermedades culminan con la pobreza material siendo su esencia la pobreza espiritual; los drogadictos carecen de voluntad para dejar sus vicios por lo que son controlados por su cuerpo; la prostitución es un paso a la drogadicción, al igual que el alcoholismo y homosexualismo; por lo que aun dándole recursos a una persona pobre de espíritu, no se lograra mejorar su nivel de vida, si esta no tiene la verdadera voluntad de hacerlo; esa es la esencia del mal, cuando el hombre pierde la voluntad sobre su cuerpo, es el cuerpo quien adquiere la voluntad del espíritu; mas aun cuando se niega a la religión como redentora del espíritu, de la voluntad del espíritu por sobre el cuerpo. Es esa la razón por la que existirán siempre personas pobres y personas ricas, lo que implica que si se puede construir un sistema político y social donde el hombre tenga la posibilidad de elegir entre una vida digna y otra llena de vicios, que en esencia corresponderían el bien y el mal en las mismas condiciones.

Pero que es el Espiritualismo Social?.... Es el método, la forma, el procedimiento, el fundamento para cambiar nuestro mundo de forma lógica y razonable; parte de fundamentos lógicos que se sobreponen a los fundamentos que actualmente utilizamos en nuestra forma de vida social; esos fundamentos o principios son:

Estudio realizado por: Alain R. Claros F. FUNDAMENTOS O PRINCIPIOS ACTUALES DE NUESTRA EXISTENCIA SOCIAL

Las relaciones entre los seres humanos es ilógica a su inteligencia, el ser humano organiza Naciones y Estados basándose en sus peculiaridades raciales, étnicas y culturales, Naciones y Estados que persiguen el dominio de determinado territorio, tratando de apoderarse de la mayor cantidad de recursos naturales, haciendo que el enemigo final del ser humano sea el ser humano mismo; donde las Naciones, Estados, o Sociedades mas organizadas procuran dominar a las menos organizadas e imponerles un sistema de vida que beneficia directa o indirectamente a su propia sociedad sin importarles las consecuencias en la sociedad que dominan.

- La razón de esto es que Espiritualmente el ser humano lucha por la convivencia con sus entidades interiores, entidades que en algunas culturas son 2 y en otras 3, entidades que se reflejan en su forma de ver el mundo, en su forma de percepción; reflejada en sus conocimientos Espirituales que surgen de su conciencia existencial. Pero de donde surge la percepción del mundo Espiritual, de donde surge la conciencia existencial, el conocimiento de sus entidades, ese misterio es el que hace que los seres humanos no puedan convivir entre si siendo básicamente las mismas criaturas, posiblemente el ser humano es la única criatura capaz de odiar a su propia especie sin saber en el fondo el porque de ello; LA FORMA DE PERCIBIR EL MUNDO Y A LOS DEMAS SERES HUMANOS CONFORMA A LA VEZ LA VOLUNTAD ERRONEA DE LOS SERES HUMANOS; el

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ver a seres humanos con diferentes rasgos físicos y culturas diferentes, contamina la esencia espiritual del ser humano, ya que al no encontrar una razón lógica a ello, tan solo la asimila a la diferencia encontrada que incompatibiliza en su propia voluntad existencial. Sin embargo son muchas las razones que explican estas diferencias entre seres humanos, y existe una lógica existencial de la diferencia entre seres humanos. Una de las razones por la que existen seres humanos de diferente raza, es la cuestión consanguínea, asociada a los factores climáticos; La genética nos enseña que no se deben mezclar sexualmente sangre de de la misma clase o factor, ya que las deformaciones congénitas son el resultado de estos actos. Por ello la existencia de diferentes razas resulta lógica a la misma existencia del ser humano, ya que mientras mas variadas sean las razas, el hombre tiene mas posibilidades de mantener viva su especie. Por otra parte sabemos que la variación de razas no solo se da por la reproducción o mezcla de determinadas razas, sino también por los factores climáticos a los que se hallan sometidos los cuerpos, que trasciende de generación en generación, explicada básicamente en el libro origen de las especies de Darwin. La cuestión cultural es a la vez explicada por la evolución del hombre en este mundo. Sabemos que la sociedad fue evolucionando y evoluciona de acuerdo al avance de su ciencia y tecnología; la explicación de fenómenos naturales y sociales, hace que el hombre pueda comprender mas su existencia y a la vez cambiar su forma de vida, evolucionando en su sociedad; lamentablemente no todas las sociedades se desarrollaron de la misma manera por lo que unas se hallan en un proceso de evolución cultural superior a otra; la diferencia entre cultura y civilización justamente se da en el ámbito de su comprensión espiritual tanto sobre el mundo que le rodea como de los valores que propugna como sociedad e individuo; por ejemplo, antes los fenómenos naturales como los huracanes, sequias, tormentas y erupciones volcánicas se atribuían a la voluntad de los Dioses; en algunas culturas aun se cree en ello, por lo que aun se atribuyen sacrificios para saldar estas cuestiones. Sin embargo la lógica científica, nos dio a conocer que los factores climáticos responden a cambios del medio ambiente, ya sean causales o provocados, los causales son la contaminación, la ruptura de la capa de ozono, el calentamiento global, etc. Los provocados son la utilización de armamentos nucleares que producen lluvias radioactivas, los desperdicios de las centrales atómicas y la investigación el armamento biológico, radiológico y experimentación con tales.

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Cuando el hombre logra controlar estos aspectos, se produce lo que es la convivencia planificada, ello implica la utilización de colonias operativas de desarrollo humano, con objetivos de subsistencia; la ingeniería social que en su ingenio planifica ciudades alternativas como en el Japón, donde existen ciudades planificadas capaces de satisfacer las necesidades humanas de forma planificada y operativa. Sin embargo cuando las sociedades se encierran en su cultura como un retroceso a su existencia solo consiguen postergar su proceso evolutivo como aquí en Bolivia; el reconocimiento de las culturas y pueblos originarios como existencia social hace que exista una desigualdad entre ciudadanos y originarios, causando un desequilibrio evolutivo, ya que fomentar la existencia de pueblos originarios con fines reivindicativos es como pretender volver a los sacrificios aztecas de México… la lógica mas aceptable, seria el de aceptar y fomentar la existencia de pueblos originarios con fines turísticos y tecnológicos, ello implica el recuperar tradiciones y costumbres como muestra al mundo de lo que alguna vez existió en estas tierras, con su indumentaria originaria, su cosmovisión, etc. Pero solo como muestra del proceso evolutivo de nuestra historia, no como fin esencial de existencia social; los fines tecnológicos serian la investigación de las tecnologías utilizadas en el campo de la agricultura, astronomía y hasta fenómenos psi, con el objetivo de desarrollarlas, mejorarlas y amoldarlas a los actuales procedimientos tecnológicos para un beneficio humano, propiciados por las universidades y centros militares de investigación en tecnologías de sobrevivencia humana. Para lograr ello es necesario superar la cuestión espiritual, ello significa dar un paso adelante, en principio aceptando que TODOS LOS SERES HUMANOS SOMOS IGUALES EN ESPIRITU aun cuando nuestro cuerpo sea diferente, o nuestras costumbres y tradiciones; en segundo lugar, ACEPTAR LA REALIDAD ESPIRITUAL

ENMARCADA EN LA RELIGION SAGRADA, mas específicamente lo relacionado a nuestros valores morales y espirituales que están ligadas inevitablemente a lo religioso, a lo que consideramos Sagrado o Profano; en esta mística necesaria es necesario también actuar de forma lógica y razonable; si aceptamos que todos los espíritus somos iguales, estaríamos aceptando que existe un espíritu que es la representación de la vida después de la muerte, ello nos conlleva a la aceptación de un creador, que demostramos con la existencia de los fenómenos psi, fenómenos sagrados como lugares, santos, y acontecimientos. Ello sin embargo también implica aceptar la existencia de lo profano, del mal, como dualidad de la

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existencia espiritual, también representada por fenómenos nigrománticos, lugares malditos, así como culturas y civilizaciones profanas. Ello implica razonablemente la elección de nuestro espíritu a lo que consideremos sagrado o profano; la variedad de religiones nos da una gama de elecciones a realizar, pero el fundamento de tales es lo que conforma nuestra verdadera elección entre engañarnos a nosotros mismos o fundamentar nuestros propios valores de lo que consideramos sagrado. Por ahora el acontecimiento mas grande de la historia de la humanidad es la existencia de Jesús como redentor de la humanidad, que conformo las bases de la Iglesia Católica, lo que a la vez tiene su sustento material con los procedimientos del Vaticano para el estudio de milagros y personas afines a la canonización, como esencia de la existencia de un Espíritu Supremo, en la existencia humana.

A partir de estas afirmaciones surge lo que es la Teoría Espiritual no comprobada o la teoría Espiritual Oscilada, ya que parte de escritos relativamente sagrados, como la Biblia, el Corán, Los Evangelios Apócrifos, los manuscritos del Mar Muerto, etc. Que si bien son difíciles de comprobar, al menos nos dan una idea de lo que supuestamente es el mundo espiritual, así como sus fundamentos existenciales, que parten de la esencia del bien y del mal con sus respectivas fundamentaciones profanas, redactadas en libros y obras alquimistas, y oscurantistas como el Libro de San Cipriano, Oráculos, y Nigromancia. Es en parte necesario tomar el conocimiento de ambas partes, para darnos una idea de cómo funciona supuestamente el mundo Espiritual, para hallar una consistencia lógica a nuestra post existencia.

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ESPIRITUALISMO DEL POST MUNDO

RELACION DE ESCRITOS.- Según la suma de varios escritos tanto sagrados como profanos; el mundo en el que Dios existe es el 3ro o 7mo dependiendo al escrito relacionado. Por lo que el hombre es en cierto sentido la representación de cierta divinidad superior; la existencia de las culturas explica una jerarquía y organización en la eternidad o el mundo espiritual; relativamente cada Dios y subdios, según las mitologías crearon a sus propias culturas de hombres, con características especiales y diferentes físicamente uno de otros, la razón fue la cuestión consanguínea, ya que si se deseaba que el hombre no se extinguiese o mutase, debía necesariamente existir una gama de razas que aseguraran la supervivencia del hombre, a lo que Dios les designo a un subdios diferente para que este pudiese desarrollar

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sus sistemas culturales que serian en si la esencia del ser humano como existencia en este mundo, de lo contrario habríamos sido tan solo productos en serie de una fabrica de seres sin sentido ni fin autentico; esta cuestión fue malinterpretada por el hombre, ya que a causa de la diferencia física, unos pretendieron dominar a otros; sin darse cuenta que la generación del hombre perfecto será la culminación de las razas en una sola, ya que este supuestamente tendría los genes capaces de afrontar cualquier enfermedad corporal, asimismo las neuronas se abrirán de tal manera que los conocimientos de cada cultura se verán expuestas en “el hombre nuevo, la generación nueva”. Según la comparación de las Religiones, todos los Espíritus de este mundo al morir pasan a formar parte del Ejercito del Mundo espiritual (ya sea al bien o al mal), de acuerdo a sus acciones en la tierra y al nivel de contaminación espiritual, lo que conforma su jerarquía. Según el apocalipsis de San Juan, la ultima batalla será al finalizar los tiempos, esa batalla será entre el bien y el mal, por el dominio del Universo. De allí surgiría la tierra nueva con el hombre nuevo. La Organización y Jerarquía de los Espíritus nos da “El Libro de San Cipriano”, donde nos indica la supuesta organización y jerarquía de los espíritus, tanto del bien como del mal para la batalla final.

JERARQUIA DE LOS ESPIRITUS SEGÚN EL LIBRO DE SAN CIPRIANO (Transcripción) DE LA JERARQUIA DE LOS ESPIRITUS

El Espíritu Supremo El Espíritu Supremo es el Hacedor de todo lo creado, sobre el cual nadie tiene mando, y a quien todos deben obediencia, sumisión y respeto, es tan inmenso y tan grande, que no hay un sólo átomo en toda la creación a donde no llegue su misterioso fluido. Todo lo vivifica con la esencia divina de Su ser, y aunque la materia puede morir aparentemente, sirve, sin embargo para desarrollar nuevas vidas y producir seres nuevos. Del Espíritu Supremo se derivan todos los demás espíritus, puesto que éstos no son en realidad sino partes del gran todo. Por esta razón según la ciencia mágica y una vez llenada la misión que el Supremo Creador les ha encomendado, vuelven de nuevo a identificarse

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con él. Todo en el universo constituye una vida única, animada por el Espíritu Divino y nada existe en realidad que no sea por él alimentado. Bien puede, por lo tanto, llegarse a la afirmación absoluta de que el Espíritu Supremo es eterno e infinito, que todo lo rige y dispone, siendo a la vez causa de las causas y principio de todo lo creado. Para El no existe tiempo, espacio ni medida, y aunque es difícil poder expresar su grandeza, trataremos de hacer algunas observaciones que nos den una ligera idea de su inmensidad y de la obra y maravillas de la creación.

Espíritus Superiores
Espíritus superiores son aquellos que se consideran primeros en categoría y que tienen por lo, tanto la potestad de mandar sobre los demás que se hallan en inferior escala. El primero de todos es Adonay, llamado Ángel de Luz, que recibe directamente del Ser Supremo, las órdenes que ha de transmitir a los demás.

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A su inmediato servicio y con idéntica potestad, hay otros dos, cuyos nombres son Eloim, y Jehován, que tienen la misión de hacer cumplir los mandatos que Adonay recibe y que ellos transmiten a su vez a los espíritus encargados de su ejecución. Luego siguen en jerarquía Mitraton, Azrael, Astroschio, Eloy, Milach, Ariel y Zenaoth, que también tienen a sus órdenes otros muchos espíritus que les rinde obediencia absoluta. De aquí se deduce que van ascendiendo en categoría a pesar de ser considerados como espíritus superiores, por lo que bien podría denominárseles de primera, segunda y tercera magnitud, siendo el principal de todos el gran Adonay, o el Ángel de Luz, como se ha dicha.

Jerarquía completa de los Espíritus infernales
Es muy útil para el neófito conocer también toda la jerarquía de los espíritus infernales Lucifer, emperador; Belzebuth, príncipe; Astaroth, gran duque. Estos son los principales espíritus del reino infernal. Vienen después los espíritus superiores que están subordinados a los anteriores, y son: Lucifugo, primer ministro; Satanachia, gran general; Agalireth, gran general; Fleuretty, teniente general; Sargatanas brigadier; Nebiros, mariscal de campo. Los seis grandes espíritus que acaban de citarse, dirigen, por su poder., toda la potencia infernal que ha sido dada a los otros espíritus. A sus inmediatas órdenes, y como emisarios especiales se hallan tres espíritus superiores, cuya ocupación es transmitir las órdenes que reciben; sus nombres son: Miron, Belial y Anagatón. Tienen a su servicío, diez y ocho espíritus mas que les están subordinados, a saber: 1. Bael 10. Bathin 2 .Agares 11. Pursam 3. Marbas 12. Abigar 4. Pruslas 13. Loray 5. Arimon 14. Balefar 6. Barbatos 15. Foran 7. Buer 16. Ayperos 8. Gusatan 17. Nuberus 9. Botis 18. Glasyabolas

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Después de haber iniciado los nombres de estos diez y ocho espíritus, que son inferiores a los seis primeros, conviene saber lo siguiente: Lucifugo manda en los tres primeros, que se llaman Bael, Agares y Marbas. Satanachia manda sobre Pruslas, Arimon y Barbatos. Agaliatroth sobr.e Buer; Gusatan y Botis. Fleurett.y sobre Bathin, Pursan y Abigar. Sargatanas sobre Loray, Balefar y Foran Nebiros, sobre Ayperos, Nurberus y Glasyabolas. Y aunque hay todavía millones de espíritus que están subordinados a los precedentes, es inútil nombrarlos porque no se sirven de ellos si no cuando place a los espíritus superiores hacerlos trabajar en su lugar, pues los tiene como servidores y esclavos. La siguiente tabla comprende la figura y símbolo de los principales espíritus infernales.

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Esto en teoría resume el Espiritualismo, la razón de la existencia del ser humano y de su Espíritu; la forma de comprobar esta teoría solo se basa en la fe a determinada religión, pero si se toma esta teoría como posible, pero no de forma dogmatica o extrema, se abrirían posibilidades infinitas en todo ámbito, ya sea cultural, de ciencia y tecnología (Investigación de la energía como esencia de la materia) y principalmente social, ya que nuestro mundo adquiriría una nueva consistencia, un nuevo fundamento que seria la lucha entre el bien y el mal, representada internamente por la voluntad del hombre en su propia existencia, luego en su familia para trascender a la sociedad, ello implica la política, lo social y militar, donde las fuerzas se verían guiadas por un nuevo fundamento, la lucha entre el bien y el mal, dejando atrás las luchas étnicas, raciales, o políticas.

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EXISTENCIALISMO Y TRASCENDENCIA Para el existencialismo, existir es estar en el mundo y relacionarse con las cosas y otros seres existentes. Pero no se trata simplemente de estar entre las cosas, sino en dirigirse hacia ellas. Esta actitud se entiende como trascendencia, esto es, salir de la propia conciencia para dirigirse hacia el Mundo. Los animales viven, el hombre existe, la diferencia implica en que los animales no trascienden en este mundo, su vida es solo una utilidad para el hombre, sin embargo el hombre mediante sus obras trasciende hacia lo inmortal, la vida del hombre es recordada cuando este deja en el mundo una huella, una obra como ejemplo a otros hombres. La trascendencia en ese sentido implica a la vez la diferenciación de los hombres por su espíritu, o sea hay hombres que solo viven, usualmente aquellos que no se preocuparon por cambiar las cosas que están mal en este mundo, no les importo o no creyeron ser capaces de ello. Esos hombres son los que solo viven; pero esto va mucho mas allá del hombre, ya que tal actitud trasciende a las Naciones, aquellos hombres que creyeron en algo, que trataron de cambiar las cosas son los que crearon naciones mas poderosas que otras, sin embargo aquellos gobernantes que se ocuparon de aprovecharse económicamente de sus gobernados hacen que sus naciones sean tan solo resabios de una humanidad denigrante. Lo que diferencia a unos hombres de otros es su formación espiritual y educativa; cuando el hombre comprende los conceptos de Justicia, Paz, Libertad, Dignidad y principalmente sabe lo que representa lo sagrado y lo profano, su sociedad se civiliza, ya que los hombres hallan la forma de vivir en tolerancia y progreso, sin embargo cuando los hombres utilizan las palabras liberación, lucha por la dignidad y nacionalidad, aun sin entender el verdadero significado de ello, solo dañan a su sociedad y a sus generaciones; el ejemplo mas practico son los regímenes que propugnan la lucha de unos contra otros hombres, como el socialismo que propugna la lucha de clases; o los ejércitos de liberación, que pretenden conseguir mediante la violencia un orden comunista, financiados por el narcotráfico, donde sus ideales son tan profanos como sus métodos mismos. LA EXISTENCIA DEL SER HUMANO Estar vivo… La Vida, que significa existir para el ser humano, que significa vivir para el ser humano … Porque existe el ser humano … Que es el ser Humano.

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Debemos darnos cuenta de la existencia del ser humano, de la existencia de un ser racional, inteligente y provisto de sentimientos. Un ente que puede y debe darse cuenta de su existencia. Existir no solo es vivir, El ser humano es el único ser provisto de cuerpo, Alma y Espíritu. El cuerpo es el instrumento de su voluntad, el Alma es lo que le da vida lo que le da movimiento, y el Espíritu es lo que conforma la mezcla, la amalgama entre su existencia y su esencia. El Espíritu es lo que hace que el hombre trascienda en el mundo.

DIFERENCIA ENTRE VIVIR Y EXISTIR Los Animales viven, el Hombre existe; los animales tiene Alma, pero carecen de Espíritu, el Hombre tiene ambas, pero por sobre todo tiene Espíritu; los Animales no se dan cuenta de que viven, no se dan cuenta de su existencia, el hombre si se da cuenta de su existencia y de sus acciones, de su voluntad, los Animales tienen Instintos, el Hombre tiene voluntad.

IMPORTANCIA DE ACEPTAR LA EXISTENCIA El hombre se ha acostumbrado a solo vivir, no se ve asimismo como ser humano, como Espíritu, solo se ve como Alma, la mayoría de los seres humanos sobreviven en un mundo que fue creado bajo su propia voluntad, el mismo ser humano creo un mundo donde el ser humano no valora la vida del ser humano, un mundo donde la existencia del ser humano vale tan poco y donde el ser humano vive por vivir, sin darse cuenta de la importancia de su existencia, un mundo donde si el ser humano se extingue, nadie sabría que existió el ser humano, pues habrá sido un ser que no lucho por dejar una prueba de su existencia, un ser que no lucho por buscar la esencia de su Espíritu.

QUE SIGNIFICA EXISTIR Existir significa darse cuenta que el ser humano es Espíritu, o sea darse cuenta que este mundo, la vida en este mundo es su responsabilidad, que todo depende de la voluntad del ser humano, el mismo sistema de vida que quiera llevar el ser humano depende tan solo de su voluntad, existir significa aceptar que existen los demás seres humanos, y valorar su propia existencia, ver a cada ser humano no solo como cuerpo, sino esencialmente como espíritu, como parte de una sociedad de seres extraordinarios, seres que necesitan de los

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demás, de los sentimientos hacia los demás, para conformar sus propios sentimientos hacia uno mismo. Seres que necesitan valorar a los demás para valorarse a si mismo.

IMPORTANCIA DE VALORAR LA EXISTENCIA DE LOS DEMAS Y DE UNO MISMO. Si el hombre acepta su existencia como ser humano, tratara de buscar la verdad, la razón de su existencia, eso implica aceptar y valorar su espiritualidad, pasara a un proceso de evolución humana significativa, ya que al no verse como cuerpo y verse como espíritu, dará origen a un sistema humanista de vida que se base en valorar la existencia de todos y cada uno de los seres humanos, una sociedad donde se de origen a un sistema de cobertura de las necesidades humanas, pues el ser humano centrara la energía de sus conocimientos y de su voluntad en la búsqueda de su esencia, de la razón de su existencia como Espíritu.

TEORIA DEL EXISTENCIALISMO PARA EL HUMANISMO La existencia del hombre sobre la tierra, basada en su realidad implica la búsqueda de su esencia, la primera fase del hombre humanista es darse cuenta de su existencia, de que existe en este mundo, ello implica darse cuenta de su voluntad, de la capacidad de elegir sus acciones, de la capacidad de construir lo que imagine, de la capacidad de elegir entre el bien y el mal, de la capacidad de elegir lo correcto bajo principios supremos.

El Existencialismo es solo la primera fase para crear al hombre nuevo, la segunda fase es el esencialismo, para culminar en el Espiritualismo, solo el hombre que logre entender estos conceptos, y valorar estos conocimientos podrá avanzar a un nivel de evolución capaz de mejorar su sociedad y sus valores como ser humano, respetando el principio divino de la libertad como sentido de responsabilidad, y aceptando los defectos y virtudes de todos y cada uno de los seres humanos.

PERO QUE SIGNIFICA DARSE CUENTA DE SU EXISTENCIA. El hombre debe darse cuenta de que este mundo puede ser amoldado a su voluntad, de que todo lo que imagine puede hacerse realidad con la colaboración de todos en un sistema de

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organización basada en valores, principios y entendimiento de todos hacia un fin objetivo. Significa darse cuenta que el hombre no tiene porque vivir en un mundo donde la gente muere de hambre o por guerras, un mundo donde niños piden limosna y viven como animales. Solo si el hombre se da cuenta que el futuro depende de sus acciones, solo si el hombre esta dispuesto a trabajar y entenderse los unos con los otros, viéndose como espíritus y no como cuerpos, viéndose como iguales, pues los espíritus son los mismos, sin importar la raza, religión o ideología política, el hombre podrá cambiar sus valores y aspirar a un bien común muy lejos de su actual sistema de vida. El beneficio será el dar origen a una humanidad como reflejo de sus valores humanos, como reflejo del aprecio por la propia vida humana, aceptando y defendiendo al ser humano con sus defectos y virtudes, aceptando los sentimientos buenos y malos del ser humano, pero guiándose por principios auto valorados de hacer lo correcto frente a las adversidades; todo dependerá de la voluntad del ser humano y de cómo se vea a si mismo, del valor que se de, de la esencia que se forme de si mismo como segunda fase para llegar al espiritualismo.

Los Principios supremos del ser humano como primera fase hacia el Espiritualismo son 3 :

1.- EL PRINCIPIO DIVINO DE LA LIBERTAD.- El ser humano es esencialmente voluntad, el ser humano debe ser capaz de poder elegir entre lo que crea correcto o incorrecto, ya que de esa voluntad surgirá su esencia como ser humano. Nadie puede ni debe obligar al ser humano a vivir de determinada manera o a creer en algo, el ser humano debe vivir y creer en base a la voluntad de sus consideraciones, de lo contrario el ser humano se convertiría en maquina, en un ente sin voluntad propia, y es la voluntad lo que hace que el ser humano sea un ser humano, pues si le parece que algo esta mal, y toma la decisión de cambiar ello, o mejorar, debe hacerlo, ya que esa es su esencia. Es lo que conforma la búsqueda de la verdad, una verdad individual que será parte de una verdad general. Pero jamás el ser humano deberá obligar a otros seres humanos a creer en algo o vivir de determinada manera, pues cada ser humano deberá estar consciente del valor de su elección hacia algo, solo si el ser humano se siente identificado con algo, si le parece bueno a sus sentimientos y emociones, tomara la decisión de apoyar ello, pero si decide mantenerse al margen o rechazar determinada religión, ideología o política, deberá ser

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respetado en sus acciones y opiniones, confiando en que este ser humano tendrá la conciencia de saber que puede actuar o creer en algo o rechazar algo, sin hacer daño a nadie ni imponer a nadie su decisión, como principio de libertad de los seres humanos, es por ello que la libertad implica responsabilidad, el ser humano puede creer en algo, o ser de determinada manera, pero debe actuar con responsabilidad frente a lo que cree o como es, ello implica el no imponer ni dañar a los demás seres humanos, si uno cree en determinada religión, debe tener la responsabilidad de compartir con los que creen la misma religión, pero no imponer a la fuerza a otros seres humanos a que crean en ello, pues la creencia y la fe deben partir de los valores que el mismo ser humano dé a su vida humana, a su existencia, a su esencia; el momento en que un ser humano obligue a otro a creer en algo por interés o por amenazas físicas o morales, el sentido común dirá que no es libertad lo que se ejerce y ese tipo de imposición determinara que una corriente política, religiosa o doctrinal se asemejara a la dictadura y por lo tanto deberá ser revalorizada para no ser combatida, si su revalorización es imposible, entonces el hombre deberá luchar por la libertad como fundamento de su existencia responsable en esta tierra.

Porque es considerado un Principio Divino.- Es considerado un principio divino porque Dios nos dio ese principio de la libertad como esencia de nuestra vida misma, la Religión Católica, la Biblia como texto sagrado y dogmático no nos da un sistema de vida a seguir, no nos obliga a vivir de determinada manera, solo nos da pautas, direcciones, mandamientos para que el hombre, el ser humano pueda vivir sobre la base de esos mandamientos, y la razón de esos mandamientos, de la existencia de un texto sagrado como la Biblia y iglesia católica es que el hombre pueda darse cuenta de la existencia del bien y del mal, de lo que esta bien y de lo que esta mal, de lo correcto y de lo incorrecto, y será su voluntad la que decida que camino tomar, lo que considere correcto o incorrecto individualmente y bajo sus propios fundamentos.

2.- EL PRINCIPIO DEL VALOR SUPREMO DE LA VIDA HUMANA.- Todo ser humano, toda existencia humana tiene una razón de existencia, esa razón parte del mismo ser humano individual, cada uno de los seres humanos somos entes con nuestros propios valores y esencias, cada ser humano es un Espíritu diferente uno de otro en sus valores y

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esencia, ya que todos nos complementamos en este mundo; y la existencia, la vida de un solo ser humano puede cambiar la vida de una sociedad, en la historia a veces un solo ser humano fue quien pudo cambiar la vida de toda una sociedad, la creación, el dar origen a algo, las aspiraciones del ser humano mas inerte del mundo podrían dar al mismo mundo una mejor forma de vida; El niño mas pequeño y olvidado de la tierra podría crear o dar origen a las medicinas mas sorprendentes, aun sin saber nada de medicina, solo por ser ese su destino, su camino. El ser dentro de la madre que se ve desesperada por no contar con los recursos para mantener un niño, puede ser quien nos de formas de conquistar el universo y hallar nuevos materiales en el Universo para mejorar nuestro nivel de vida. La importancia de todos y cada uno de nosotros desde antes de nuestra existencia es esencial para crear un mundo donde el ser humano viva con la esperanza de nuevos seres que nos den nuevas respuestas. Cada respuesta de cada ser humano podría darnos nuevas formas de estudiar el Espíritu, y toda la ciencia se basara en el Estudio del espíritu como forma de energía, energía capaz de controlar la materia; la sabiduría de nuestros antepasados volvería a la existencia del hombre; la sabiduría de Egipto, de los Tiahuanacotas, de los Aztecas, druidas y mayas de controlar la Energía motora del Universo volvería al hombre, para ser utilizada en beneficio de su propia Espiritualidad. Y ello dependerá de todos los seres humanos que están por venir o que están aquí en forma de niños, mujeres u hombres. Por otra parte, el ser humano no tiene por ningún motivo el derecho de quitar la vida a otro ser humano de ninguna manera, mucho mas de forma legislada o como venganza propia, no porque alguien haya matado a algún pariente, el ser humano tendrá derecho a quitar la vida al asesino o a sus parientes, (ello no significa que el asesino este libre de la justicia, de asumir las responsabilidades por lo que hizo) no porque alguien este en desacuerdo con lo que hago o digo tendré el derecho de matar a ese ser humano; recordemos que cada ser humano es un ente propio e individual, si el padre es asesino, no seria justo matar al hijo, si el gobierno de una Nación, bajo dictadura mato a muchas personas como en Alemania o Italia bajo los regímenes nazis o fascistas, no es justo que debamos destruir a los hijos de esas generaciones, los hijos no tienen la culpa de los errores de los padres, por lo que la defensa de la vida humana debe ser el Principio de nuestros actos como seres humanos,

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ahora, no por defender la vida humana de unos se quitara la vida humana de otros, no seria justificable.

3.- EL PRINCIPIO DE LA DIGNIDAD HUMANA.- Existir implica la realidad material; el existencialismo toma a la materia como realidad comprobable, ello implica que el ser humano como materia, necesita para su subsistencia, para continuar con su existencia de ciertas necesidades básicas, estas usualmente son: La Alimentación, La Vestimenta o Abrigo y La Morada u Hogar. Como necesidades fundamentales, ello conforma que el ser humano pueda “vivir con dignidad”, ya que satisfaciendo estas necesidades, el ser humano puede desarrollarse espiritualmente. La dignidad parte de la satisfacción de las necesidades de forma sana, sin recurrir a los delitos o al sufrimiento extremo como actualmente pasa. La mayor parte de los delincuentes menores suelen robar por necesidad; el abandono del Estado ante el ser humano hace que este se corrompa, recurriendo a drogas, o vicios como una forma de escapar de su realidad, de su existencia. Es por ello fundamental que el Estado pueda crear sistemas de seguridad social que protejan al ser humano para que este no pueda corromper su espíritu por necesidad, ni trate de escapar a su existencia o a su realidad; solo si se toma en cuenta la dignidad como principio fundamental de la convivencia humana se lograra un desarrollo del estado en cada ser humano, en cada ciudadano.

DEFINICION DEL EXISTENCIALISMO Y SUS ANTECEDENTES (Enciclopedia Encarta) 1.- Antecedentes
El existencialismo es un sistema filosófico y cultural. Una tendencia particular de la concepción humanista que tiene por objetivo el análisis, la descripción del sentido y la contradicción de la vida humana. En la filosofía del existencialismo se muestran dos tendencias básicas: la cristiana y la atea. Éstas, por más antagónicas que parezcan, están unidas ante una problemática en común: el hombre, cada una con diferentes explicaciones sobre la existencia. En la primera, se le otorga una gran importancia a la relación del hombre con Dios. La tendencia atea considera al individuo como único dios. Una de las características más

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resaltantes de la filosofía existencialista es su espíritu de pesimismo, y veces de desesperación. Sören Kierkegaard Este filósofo y teólogo danés analizó cuidadosamente rasgos del hombre, entre los que se destacan: aflicción, temor, amor, culpa, bien y mal, muerte, conciencia, espanto, entre otros. Uno de sus postulados afirmaba que el espanto permanente que sufre un individuo es fruto del sentimiento de abandono en espera de la muerte inevitable. La existencia y la subjetividad, en opinión de Kierkegaard, pueden ser vividos por el hombre desde diferentes perspectivas: estética, se enfoca en el disfrute de los placeres; ética, centrada en el respeto a la honestidad y al deber ser; religiosa, el ser humano vive la experiencia interior del pecado, la exposición a la angustia y a la libertad. Friedrich Nietzsche Es otro de los nombres importantes del existencialismo. Crítico del cristianismo, de la filosofía y de la cultura moderna, Nietzsche expuso la teoría del eterno retorno o circularidad, en la cual rechaza el carácter lineal de la historia y plantea que los hechos se repiten sin cesar, una y otra vez. Fue Nietzsche quien afirmó la necesidad de crear nuevo valores para el ser humano, una vez que esto ocurriera, surgiría lo que llamó el superhombre, quien sería independiente, seguro e individualista, sus emociones son frenadas con la razón y vive en el mundo real y presente y no en el futuro. Este hombre impone su voluntad y convierte esta cualidad en el motor de su vida. Publicó diversas obras entre las que se encuentran: Orígenes de la tragedia, Así hablaba Zarathustra, Genealogía de la moral, entre otras. Nikolai Berdiaev Este pensador y filósofo ortodoxo existencialista fundó el "nuevo cristianismo", el cual sostenía que la fe sincera es lo único que permite al individuo vivir su vida conscientemente. Según Berdiaev, la existencia del individuo se fundamenta en la libertad, mientras el sentido de la vida lo hace "en el nacimiento de Dios en el individuo y del individuo en Dios". En este existencialismo se manifiestan tres factores:

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la libertad, la predestinación divina y la responsabilidad, y la energía personal de un ser que sabe pensar, sentir y producir. Martín Heidegger Este filósofo alemán planteaba que el principal problema que se presenta es la pregunta por el ser como algo constitutivo y fundamental de todo quehacer filosófico, al mismo tiempo que denuncia el olvido de esta cuestión por parte de los mismos filósofos griegos que iniciaron una investigación rigurosa sobre la humanidad en sus tiempos. Platón y Aristóteles no lograron definirlo, sino que oscurecieron su sentido al tratarlo como un ente, como una "presencia" e, incluso, como una simple cópula: aquello que define sin definirse a sí mismo.

Heidegger intenta establecer una ontología distinta, una superación de la metafísica tradicional "olvidadiza" de la cuestión del ser, mediante una analítica existencial: es el hombre quien se pregunta por el sentido del ser y, por lo tanto, todo estudio de esta cuestión requiere un examen previo de lo que es el hombre, entendido no de manera genérica, sino como aquello que abre la visión del ser y a través del cual se deja oír su voz. Este autor manifiesta que es la angustia la que lleva al hombre a confrontarse con la nada y a encontrar justificación en las elecciones que realiza.

Jean Paul Sartre Sartre nació en París en 1905. Fue criado por su madre católica y su abuelo calvinista; situación que con el pasar de los años lo definirían como un ateo. Participó en la Segunda Guerra Mundial, primero como soldado y después como colaborador de la resistencia francesa contra los nazis. Una vez terminada la guerra, Sartre se dedicó de lleno al estudio de la filosofía y a la redacción de sus múltiples obras: ensayos (El existencialismo es un humanismo, 1946), novelas (La náusea, 1938), obras de teatro (Las moscas, 1943; A puerta cerrada, 1944), obras de investigación filosófica (El ser y la nada. Ensayo de una ontología fenomenológica, 1943; Crítica de la razón dialéctica, 1960). Murió en París el año 1980.

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En el pensamiento de Sartre se distinguen dos períodos. En el primero, se encuentra su filosofía ontológico-existencial propiamente dicha, expuesta en obras como La náusea o El ser y la nada, ya citadas. El segundo, iniciado con la publicación de la Crítica de la razón dialéctica (1960), se caracteriza por llevar a cabo una revisión crítica del marxismo desde sus postulados existencialistas. Incluso se podrían mencionar un tercer período, constituido por los últimos años de la vida de Sartre, época en que tanto el existencialismo como el marxismo parecen quedar superados de forma dialéctica por nuevas visiones e interpretaciones de la realidad. Para Sartre, la existencia del hombre precede a su esencia, pues éste primero es y luego se define con el paso del tiempo. Igualmente establece que no existe la naturaleza humana, pues el ser se va haciendo en la medida que toma decisiones.

Fundamentos del Existencialismo La irrectudibilidad del individuo El existencialismo afirma la originalidad de la existencia individual. Critica el sistema dialéctico porque engulle lo singular, anulando las diferencias y la realidad individual-el yo, que no puede ser reducido a razón o pensamiento universal. Ese "yo", ha de caracterizarse por la capacidad de "decidirse" y "elegirse a si mismo". La existencia como libertad La existencia establece el valor de cada realidad individual, cuyo origen ya no es el pensamiento sino la libertad, pero una libertad absoluta que no está ligada a nada que la determine. Cuando algún filósofo existencialista afirma que "la existencia precede a la esencia", lo que quiere decir es que el ser humano no tiene una naturaleza o esencia que oriente su libertad sino que es esa libertad la que le hace "ser". La fenomenología como método El análisis de la estructura de la existencia se lleva a cabo desde la fenomenología. La fenomenología establece el sentido de lo real y de sí misma, igual que la teoría

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existencialista de la realidad, interpreta el ser como fenómeno que "aparece o se manifiesta" ante la existencia cuyo principio es la libertad
Como Sísifo condenado a subir eternamente su piedra, así estamos los hombres, condenados a la libertad de construirnos a nosotros mismos a cada instante. El término existencialismo se ha oscurecido y disuelto en una pluralidad de sentidos vagos y difusos debido al abuso que se ha ejercido sobre él. Así, se habla de una literatura existencialista (Kafka, Musil) o de una actitud existencialista ante la vida que llegó, con el tiempo, a convertirse en una moda, aquella en la que primaban el anticonvencionalismo y cierta estética en el vestir contraria al "buen parecer". Como movimiento filosófico, el existencialismo se desarrolló en Europa, primero en Alemania y luego en Francia, a consecuencia de la tremenda crisis provocada por las dos guerras mundiales. El mundo dejó de ser un lugar apacible y el proyecto ilustrado de una humanidad que conquistaría la justicia y el bienestar social con la sola fuerza de su razón fracasó por completo. Ni siquiera la ciencia o la técnica se mostraban útiles para mejorar el mundo. El hombre convertía en instrumentos de dominio y devastación todos los saberes.

Los temas fundamentales del existencialismo Las fuentes de las que brota la temática existencialista se encuentran en Kierkegaard, Nietzsche y el vitalismo así como la fenomenología de Edmund Husserl.

1.

Definición

de

la

existencia

como

modo

de

ser

propio

del

hombre.

En clara deuda con el pensamiento de Kierkegaard, para los existencialistas lo que propiamente existe es el hombre, no las cosas, que toman su ser en él o a través de él. El hombre no tiene una esencia que le determine a ser o a comportarse de una manera concreta, sino que él mismo es su propio hacerse, su propio existir. Existir es sinónimo de hombre (el Dasein de Heidegger o el "para-sí" de Sartre). Esto significa que el hombre es libertad y conciencia. Libertad porque el hombre es un modo de ser que nunca es dado de antemano (el Dasein o ser-ahí es un poder-ser que tiene constantemente que ejercitarse) ni tampoco es puesto por algo o alguien. Conciencia porque la existencia es lo que nunca es objeto, sino aquello a partir de lo cual me refiero a lo otro que no soy yo y con lo que me relaciono, además de conmigo mismo (autoconciencia).

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Para Sartre y Lavelle la existencia precede a la esencia, y la hace posible, ya que si no existo no puedo conquistar mi esencia ni dármela a través de actos absolutamente dependientes de mí. Heidegger, sin embargo, no acepta este primado de la existencia sobre la esencia, sino que identifica a ambas: el ser (esencia) del Dasein consiste en su existencia (existenz).

2. Individualismo y particularismo. Lo primario es lo singular y concreto, la existencia humana, pero no en su generalidad, sino en la particularidad de "esta" existencia humana o "aquella otra". El yo no es el momento de una Razón absoluta o universal, como afirmaba Hegel. 3. Las cosas no existen, "son". Es desde la existencia humana desde donde se establece el valor y sentido de todo lo real. El objeto al que se dirige la conciencia no existe. Es un "ser-en-sí" (Sartre), caracterizado por la plenitud de coincidencia, la impenetrabilidad y opacidad. Su ausencia de relación rehuye la temporalidad y entra en tensión con la conciencia, "ser-para-sí". Ésta desea ser, a la vez, en-sí y para-sí, lo cual equivaldría a ser Dios, algo imposible de realizar (ateísmo).

4. Utilización de la fenomenología como método. Los existencialistas parten del análisis husserliano de la conciencia, a la que conciben como pura intencionalidad. Toda conciencia es siempre un dirigirse hacia algo; es conciencia de, y por eso se proyecta hacia fuera, hacia el objeto o "ser-en-sí".

La conciencia es "un poder de ser lo que no se es y de no ser lo que se es", una intencionalidad que introduce la nada dentro de ella: cuando conoce al objeto, se diferencia y separa de él (enajenación). Si se intenta conocer a sí misma (autoconciencia) debe convertirse en lo que no es (objeto), creando la nada, siendo nada.

La fenomenología se constituye no sólo en un método de análisis de la conciencia, sino en una ontología (Heidegger) que permite desocultar el sentido del ser: aquello que se manifiesta (fenómeno) ante la existencia humana (Dasein).

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5. Existir es estar en el mundo. El ser del hombre es un ser-en-el-mundo (in-der-Welt-sein). Pero "mundo" no es un lugar, ni designa la naturaleza. No estamos "pasivamente" en el mundo, sino de manera activa y creadora, trascendiendo siempre hacia "lo otro" (el ser-en-sí) que no es la conciencia, hacia el "ser-en-sí" (el hombre, la conciencia), sin poder abrazarlo.

La existencia humana consiste en un continuo "quehacer" que tiene que vérselas con "las cosas", "aquello que está a la mano": enseres, útiles. Mundo es instrumento para que y en el que la conciencia se realiza, el conjunto de relaciones de "las cosas" entre sí y con el hombre. El Dasein crea mundo. La existencia es mundaneidad. 6. Posibilidad y elección. El hombre es posibilidad abierta, libertad de hacerse esto y lo otro. Elección. Ahora bien, en la medida en que el hombre está arrojado al mundo, ha de contar con aquello que le es "dado", las circunstancias (tratadas ampliamente por Ortega y Gasset) que limitan sus posibilidades y su libertad. La autenticidad consiste en no renunciar a la libertad bajo ninguna circunstancia: no dejarse caer entre las cosas como una más de ellas (facticidad).

El hombre no debe eludir su responsabilidad de obrar libremente, de lo contrario obrará de mala fe y llevará una existencia inauténtica.

7. La angustia, la naúsea, la vergüenza. Los sentimientos, al igual que la razón desvelan nuestra existencia y nos ponen en contacto con ella, de manera más íntima y radical que la razón.

La angustia nace de un futuro indefinido, de la falta de esencia, de un horizonte cuajado de posibilidades al que el hombre debe enfrentarse sin ninguna garantía, asumiendo plenamente su libertad de "construirse a sí mismo a cada instante".

La náusea de Sartre surge de la falta de propósito y finalidad del mundo y de los hombres. Todo está de más, tejiendo el mismo entramado de lo absurdo del mundo. Ningún

Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
teleologismo puede salvarnos porque la idea de finalidad es en sí misma producto de la mala fe: un autoengaño.

La vergüenza es el sentimiento mediante el cual constatamos que existen otros para-sí distintos al nuestro. En su presencia me convierto en un objeto (en-sí), y quedo cosificado y privado de mi libertad. El otro puede pensarme como quiera, anulando mi libertad de ser.

El existencialismo, a través del análisis fenomenológico de la conciencia, abruma al hombre con una pesada carga de responsabilidad, pero también le muestra un camino individualmente creativo de hacerse a sí mismo, a pesar de lo dado y de toda circunstancia QUE SE PRETENDE LOGRAR CON EL EXISTENCIALISMO Y SU TRASCENDENCIA Si el hombre se da cuenta de que existe, que no solo vive, sino que existe, podrá cambiar su actitud frente al mundo, ya que se dará cuenta que todos los seres humanos tenemos los mismos temores, ansias e intenciones de mejorar este mundo. Ello implica mejorar nuestra vida, elegir con sabiduría a nuestros gobernantes, lo que cambiaria a nuestra nación, lo que a su vez seria un ejemplo para que cambien otras naciones y así también cambiarían las organizaciones mundiales de integración.

El objetivo principal es el de dejar atrás el sistema de Corrientes Políticas Obsoletas como el Capitalismo y Socialismo, y crear una nueva corriente política que sea superior a ambas, ya que debe representar el mejorar el nivel de vida de todos y cada uno de los seres humanos sin importar su raza, religión o etnia.

El segundo objetivo es el de crear un sistema que forme lideres y políticos conscientes de la responsabilidad material, moral y espiritual que conlleva el dirigir una nación, mediante la democracia selectiva, donde los hombres de estado se vean en la obligación de formarse tanto en sistemas de organización estatal como en lo Espiritual referido al conocimiento sobre el bien y el mal.

Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
Y el tercer y más difícil objetivo es lograr que los ciudadanos, los seres humanos comunes y corrientes del estado tengan la inteligencia de saber elegir a sus líderes, que estos actúen con responsabilidad en la elección de sus gobernantes, evitando los errores que conlleva la democracia. Ya que la elección democrática de los gobernantes implica también la supervivencia del estado que define su situación en el orden mundial como nación desarrollada, o subdesarrollada. Para ello aquí se presenta un breve estudio sobre los Errores de la democracia, para que el ser humano se de cuenta de lo que no debe hacer al elegir a sus representantes.

LOS ERRORES DE LA DEMOCRACIA QUE CONFORMAN EL ACTUAL CAOS DE LA EXISTENCIA HUMANA Y DEL ORDEN MUNDIAL. Este compendio de errores de la democracia son los más vistos en nuestras naciones por lo que sirven como referencia al mejoramiento del sistema democrático en general.

1.- LA NO INSTITUCIONALIZACION DE LA POLITICA.- En todo el mundo no existen Instituciones especializadas en la formación de Lideres y políticos, como condición previa para postularse al gobierno de determinada nación; lo que hace que en los países subdesarrollados y pobres, la gente elija porque se sienta identificada con tal dirigente, mas no así porque ese dirigente este capacitado para sobrellevar una nación, lo que causa que en un país de ignorantes, sea el mas ignorante el que conduzca a su nación, causando a la larga represión, muertes y tiranía ya que cuando la persona no esta formada intelectual ni espiritualmente no sabrá como resolver los problemas de su sociedad por lo que recurrirá a la violencia como fin y método, tal como pasa con los regímenes comunistas y socialistas en América Latina. En Países Desarrollados y capitalistas usualmente los lideres y dirigentes son financiados por empresas multinacionales, lo que hace que estos deban favores a las empresas privadas, perteneciendo el Estado a tales empresas, por lo que el ciudadano común no tiene la mínima posibilidad de formar parte de un sistema político, ya que se halla excluido por naturaleza, ello explica el bajo índice de votación en países desarrollados.

Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
2.- LA INCONCIENCIA DE LA POBLACION HUMANA.- Como se dijo anteriormente los ciudadanos de los países subdesarrollados no votan por conciencia, sino porque se sienten identificados con el dirigente. Su poca formación no les hace ver que llevan a sus naciones al eterno subdesarrollo, ya que por más buenas intenciones que tenga un dirigente, si no tuvo la voluntad de formarse intelectual y espiritualmente solo contribuirá a que su nación siga siendo subdesarrollada, ya que las buenas intenciones no sirven de nada si no se tiene el método, los procedimientos para hacer realidad la ansias de la gente de construir un mundo mejor y mas digno para todos. En los Países desarrollados el individualismo se asemeja a la codicia; los hombres no tienen la intención de ayudarse unos a otros, sino simplemente de subir a costa de unos u otros, no valoran a sus instituciones educativas tan grandiosas como sus universidades, ya que el método de sus instituciones educativas es superior, pero no es aprovechada al 100% por el Estado, a causa de esa individualidad mezquina que propugna el Capitalismo, la lucha por el poder se resume en una lucha por la codicia.

3.- LA NO INSTITUCIONALIZACION DE LOS SISTEMAS ELECTORALES.- Las Cortes Electorales usualmente dependen del gobierno de turno, por lo que son un objetivo de política sucia el mantener el control de tales instituciones, arrastrando además a las instituciones encargadas de dar identidad a los ciudadanos, ya sean estas policiales o civiles, lo que hace que muchos gobernantes utilicen a las Cortes Electorales como trampa asquerosa para ser reelegidos eternamente, vulnerando el derecho de los Ciudadanos de elegir a sus representantes.

POSIBLES SOLUCIONES A LOS ERRORES DE LA DEMOCRACIA 1.- Es fundamental que desde el nivel básico se enseñe al ser humano sus derechos, libertades y garantías, así como la voluntad que tiene para elegir su destino así como el destino de su nación. En el Nivel Intermedio o colegios deberían abrirse escuelas básicas de política como Arte y ciencia, de asistencia voluntaria, para que quienes quieran puedan aprender como funciona el estado, los derechos y el sistema de justicia así como las instituciones militares y policiales.

Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
En la universidad debería existir una Facultad especializada en ciencias políticas, tratando de albergar a los mejores promedios, para formarlos en sistemas espirituales de religión, clases de valores y mundo espiritual. Es Fundamental mencionar que estas escuelas deberían ser gratuitas y sin limites de ingreso, los únicos requisitos deberían ser que el ser humano sepa leer y escribir; en base a estos conocimientos dependería del ser humano desarrollar o apoyar a una doctrina que represente lo mejor para su nación, para sus ciudadanos y para mejorar el nivel de vida de su sociedad, luchando por la dignidad de todos los hombres, creando una conciencia en el espíritu del hombre de estado en el futuro líder o gobernante, para que este tenga la seguridad de que lo que hace, de que los ideales que propugna deben ser hechos por la convicción de saber que es lo correcto para la sociedad, el estado y la dignidad humana. 2.- El Estado debería preocuparse por la educación de sus ciudadanos fomentando a estos para que asistan a clases de formación civil, para que estos aprendan como defender sus derechos, así como el cumplir con sus deberes, aprendan conceptos como justicia, libertad y democracia, para hacer a las sociedades mas civilizadas; creando Institutos de formación civil de ingreso gratuito, enseñándoles además carreras técnicas para su propio beneficio. Así el ser humano votara por conciencia y no con el error de elegir a alguien que tenga buenas intenciones, pero que no tenga el conocimiento intelectual de cómo realizar esas buenas intenciones.

3.- Las Instituciones Electorales deberían ser elegidas en democracia en sus respectivas contiendas electorales; el Director Nacional del Órgano Electoral no debería pertenecer a ningún partido político y debería haber cursado estudios universitarios sobre regímenes electorales, así como tener tuición sobre un órgano de policía electoral encargada de investigar posibles fraudes de cualquier partido político (Ver Proyecto de Constitución Política Humanista)

Estudio realizado por: Alain R. Claros F.

ESCENCIALISMO
El "Esencialismo" es un término que engloba toda búsqueda o estudio de la esencia o impulso vital de lo existente. El Esencialismo, es una intención absoluta que contempla las cosas por lo que son y no por lo que aparentan ser. Considerando que tras lo existente hay una razón invisible, que ordena, desplaza y vitaliza las formas en el devenir físico.

El esencialismo es la forma en que uno mismo se percibe, la forma en que uno mismo se ve en cuerpo, Alma y espíritu, la forma en que uno se valora, para valorar a los demás. El esencialismo es la segunda base fundamental para conformar el espiritualismo, la esencia del cuerpo y Alma conformara la esencia del espíritu.

Para un estudio mas practico, el esencialismo se divide en 2, la esencia corporal y la esencia Espiritual.

Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
1.- LA ESENCIA CORPORAL.- Cada hombre, cada ser humano es en esencia material cuerpo, cuerpo que a la vez es esencia de determinada existencia territorial; o sea, el hombre es origen de la tierra en esencia, tierra que implica la esencia de su carácter cultural y racial; cada territorio, cada tierra esta conformada de diferente manera, por diferentes elementos y amalgamas, en unas tierras existe mas sales y óxidos, en otras existe mas sulfuros y minerales, cada tierra tiene una diferente composición, composición que varia de acuerdo al clima y factores geográficos, geológicos y climatológicos, esa tierra es la que conforma la esencia de la existencia de su naturaleza, naturaleza animal, vegetal y humana; en consecuencia la existencia de las plantas y animales varia de acuerdo a la tierra donde se originan esas plantas y animales, así como también los seres humanos, la forma de clasificar la esencia del origen de determinada especie se da de acuerdo a sus características de origen y herencia biológica, existen animales que son originarios y otros que son modificaciones de las versiones originales por los factores geográficos y climatológicos; por ejemplo El Camello es un animal de origen Africano, mas específicamente del medio oriente, este animal apareció en esas tierras diseñado específicamente para vivir en esa determinada geografía, su cuerpo como su resistencia fue diseñada para existir en esa región donde apareció; la Llama del Altiplano de la misma manera, tanto su cuerpo como sus características fueron diseñadas para vivir en esa geografía donde aparecieron. Sin embargo algunos animales se adecuan a los climas a los que se los expone, por ejemplo los perros, cuando un perro vive en clima cálido, su pelo se alisa y retrae, disminuyendo el crecimiento de forma que no agite al animal en demasía; sin embargo cuando un perro es llevado a clima frio, su pelo se engruesa y lanifica fácilmente, causando además que crezca con mas velocidad y en mas cantidad con el objetivo de conservar al animal caliente. Ello se da de generación en generación. Estos fenómenos son llamados fenómenos de adaptación, estos fenómenos de adaptación solo se da en ciertos animales, en otros resulta teóricamente imposible, por ejemplo, un pingüino no podría vivir en un clima cálido, ya que su sistema respiratorio esta diseñado para filtrar el oxigeno frio y volverlo caliente mediante la emisión de monóxidos determinados, lo que haría que en un clima cálido estos monóxidos quemen su sistema respiratorio, o ahoguen al animalito. De la misma manera en las Plantas, existen plantas originarias y plantas derivadas, las originarias son aquellas que fueron diseñadas para

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crecer y reproducirse en determinadas geografías, así tenemos el maíz, la papa, que precisan de climas específicos para su crecimiento y reproducción; aunque el hombre mediante la ingeniería genética pudo crear condiciones tanto bióticas como ecológicas para hacer que determinadas plantas crezcan donde antes se creía imposible, por ejemplo los champiñones, de los cuales es posible construir y amoldar lugares y climas para que este hongo pueda crecer.

Pero lo más Importante es EL SER HUMANO, al igual que las plantas y los Animales el SER HUMANO Puede ser Originario o Derivado. EL SER HUMANO ORIGINARIO.- es aquel que Apareció en determinado territorio con sus características raciales, lingüísticas y Psicológicas, culturales definidas; sociedades de hombres con las mismas características y Espiritualidades. Esto es lo que conforma la esencia física del ser humano, ya que el ser humano es capaz de adaptarse a cualquier clima y geografía. Lo que le hace particular de otros seres humanos es su esencia Espiritual mucho mas allá de su esencia racial; ya que según el Espiritualismo estudiado anteriormente cada Grupo de SERES HUMANOS ORIGINARIOS son el resultado de la creación de determinados seres divinos, pero, para hacer que los hombres se complementen unos con otros surgió el factor sanguíneo, es aquí donde surge la TEORIA DEL HOMBRE NUEVO. Supuestamente el hombre nuevo será la culminación de la mezcla de razas, ya que cada raza en particular tiene su propia esencia, el Hombre nuevo tendrá la esencia de todas las razas, tanto física como espiritualmente, supuestamente cada raza físicamente tiene un código genético que puede eliminar o ser inmune a determinada enfermedad; ya que cada enfermedad es resultado de determinado clima y factor geográfico ante determinado factor biológico, o sea cuando el cuerpo humano ha sido atacado por determinada enfermedad en determinado clima, a partir de la segunda generación las defensas mejoraran ante la descendencia del ser humano. Por otra parte, el mestizaje que en los siglos anteriores se veían como sacrilegios, y hasta impurezas, son en realidad lo que se llamaría “El Árbol de la vida eterna”, recordemos que según textos religiosos, cuando Eva tomo de la manzana de la sabiduría y se la dio a Adán, estos ganaron la Inteligencia, pero perdieron la vida eterna al bajar a este mundo, ello significa que sus cuerpos se volvieron imperfectos, siendo lo que hoy son nuestros cuerpos,

Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
capaces de envejecer y morir; o sea la sangre perdió la propiedad de auto amalgamarse con otra de su misma especie en su sistema de reproducción, o sea que no pueden mezclarse la sangre de generaciones directas, ya que por su situación espiritual y emocional, fue necesario poner un alto biológico para evitar relaciones incestuosas, donde lo espiritual va unido a lo biológico material, cosa que no pasa con los Animales, en los animales las relaciones entre generaciones directas son accesibles biológicamente, relativamente porque ellos no se dan cuenta de su existencia

ESENCIALISMO BIOLOGICO

ESCENCIALISMO BIOLOGICO Las especies son grupos de organismos asignables a esencias en la naturaleza. La variación es la evolución de su sistema Interno, la diferencia entre “Alma y Espíritu”. Las especies son grupos de poblaciones naturales que son real o potencialmente capaces de entrecruzarse, y que están aislados reproductivamente, de otros grupos de igual carácter. El entrecruzamiento es impedido por los mecanismos de aislamiento reproductivo, un punto clave del concepto. En este marco: Especiación = Evolución del aislamiento reproductivo

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Concepto de reconocimiento: Paterson La especie se define como un grupo de organismos que comparten un sistema común de reconocimiento. Junto con el concepto biológico, pueden ser vistos como conceptos “reproductivos”; el reconocimiento se manifiesta en el cortejo. Ventajas sobre el concepto biológico:

Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
• No se define una especie con respecto a otras, sino por su propio sistema de cortejo y reconocimiento. • Desde un punto de vista más teórico, el evento clave en el surgimiento de una nueva especie podría ser la evolución de un nuevo sistema de reconocimiento de pareja. Especie es el grupo más comprensivo de individuos con el potencial de cohesión fenotípica mediante mecanismos intrínsecos de cohesión. Mecanismos de Cohesión (según Templeton 1989) 1) Intercambiabilidad genética: límites en la expansión de nuevas variantes por flujo génico. a) Sistemas de fertilización y desarrollo b) Mecanismos de aislamiento 2) Intercambiabilidad demográfica: factores que definen el nicho fundamental y limitan la expansión de nuevas variantes por deriva genética y selección natural a) Reemplazo: la deriva promueve identidad genética b) Desplazamiento: Fijación selectiva Transiciones adaptativas Concepto Filogenético: Cracraft Las especies se reconocen como grupos monofiléticos, o al menos diagnosticables (pueden ser parafiléticos). La especie es un grupo irreducible de organismos, diagnosticables como distintos de organismos de esos grupos, y dentro del cual existe un patrón de ancestralidad y descendencia. Este concepto es el mas aplicable al ser humano; el patrón de ancestralidad es determinante en la esencia biológica del ser humano, ya que ello determina su raza, así como su valor genético, en la resistencia a la contaminación biológica.

ESENCIALISMO ESPIRITUAL.- Antes se creía que el origen del ser humano conformaba la esencia de su existencia, ello significaba que no se debían mezclar las razas, para mantener sus peculiaridades físicas y genéticas, por esa razón en la edad media se fomentaba el matrimonio entre castas y dentro de un mismo orden consanguíneo,

Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
supuestamente para mantener la raza pura y perfecta; en la segunda guerra mundial esta teoría fue el fundamento para crear el racismo; en el coloniaje los mestizos eran marginados de la sociedad colonial. Lo mismo pasaba en las culturas Andinas donde no se aceptaba la mezcla de razas, donde los mestizos también eran marginados por su condición biológica. Sin embargo en nuestros tiempos la mayor parte de la población es mestiza, lo que implica también una amalgama espiritual de culturas; la descendencia espiritual ahora implica una Generalización Lógica; ya que nadie podría afirmar que pertenece en esencia a determinado origen cultural o antepasado único. Ello nos da la luz para entender lo absurdo de plantear la división de las sociedades por razas como lo hace el MAS en el actual gobierno; a nombre de culturas originarias no se debería clasificar a los hombres; esta nueva forma de racismo causara que los originarios desprecien a los blancos, causando una desigualdad infame en estas tierras. Por ello es necesario ponerle un alto antes de que las consecuencias se reflejen en nuestras futuras generaciones, haciendo que estas crezcan con un odio hacia los seres humanos por el color de piel que tengan.

En este sentido el ESENCIALISMO ESPIRITUAL se basa en una simple pero factible analogía: que es la siguiente.

“Todas las Culturas y seres humanos, sin importar su raza, o religión, nacieron con el conocimiento mitológico del bien y el mal”

Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
Eso se demuestra en el siguiente cuadro:

CULTURA

DIOS DEL BIEN

DIOS DEL MAL

GRIEGA

Zeus/Júpiter
Desde su olímpico trono, Zeus, padre de dioses y de hombres, es el soberano de las alturas, "el que amontona las nubes", lanza el rayo y administra la Justicia. Tan sólo contra el Destino no puede combatir.

Hades/Plutón
Inexorable e invisible es Hades, dios de la muerte. Nadie ha visto su faz y sobre él caben todo tipo de especulaciones. Son sus dominios las insondables profundidades del Erebo, el lote que le cupo en el reparto, cuando Zeus se hizo cargo de cielo y Poseidón de las aguas. El can Cerbero-perro infernal de tres cabezas-vigila la entrada de su palacio: a todo el que llega le da acogida, y sólo impide la salida a quienes pretenden escapar de los infiernos.

Su carácter enamoradizo le llevó a unirse tanto con diosas como con mujeres mortales, por lo que muchas grandes familias pretendieron contar entre sus antepasados con algún hijo de Zeus/Júpiter. En él se da como El barquero Caronte ( tan celoso a en ningún otro dios la mezcla de la hora de cobrar el precio por la travesía que los griegos tomaron la lo sublime y de lo frívolo. costumbre de enterrar a sus deudos con una moneda bajo la lengua para pagar el pasaje a la laguna Estige) le transporta los muertos. Hades es también el rico Plutón: porque la muerte sirve de sustento a la vida. Algunos lo representan con el cuerno de la abundancia (cornucopia).

Estudio realizado por: Alain R. Claros F.

EGIPCIA

Nombre egipcio: Aten. Nombre griego: Atón

Anubis
Era el "Señor de la necrópolis", la ciudad de los muertos, que situaban

siempre en la ribera occidental del . En la antigüedad era disco solar Nilo. Era el encargado de guiar al del cielo, la fuerza vital que animaba todo lo que había en la espíritu de los muertos al "otro Tierra. mundo", la Duat, dentro de las En época de Amarna, Atón era creencias egipcias un dios de bondad infinita, el que vivificaba la Justicia y el Orden cósmico, Maat, favoreciendo a todos los hombres por igual. El soberano era su enviado, y su profeta en la tierra, el único digno de inmortalidad.

INCA

Viracocha
Viracocha era el dios creador.

Supay
Se llamaba Supay a los espíritus maléficos que hablaban quechua.

Cuenta la leyenda que Viracocha Supay era también el dios de los surgió de las aguas y más tarde muertos y dueño y señor del mundo creó el cielo y la tierra.

Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
Tenía como compañero a un pájaro llamado Inti, con forma de picaflor de oro, que podía conocer el pasado y el futuro. Las plumas del Inti adornaban la corona del emperador inca. A Viracocha lo representaban con dos varas en las manos, como si fuesen jabalinas u hondas. subterráneo. Hoy día, los aborígenes católicos de Perú y Bolivia llaman Supay al demonio.

CATOLICA

JEHOVA Yahveh (en hebreo ‫,יהוה‬ YHWH) y sus variantes Yahweh, Yahvé, Yavé, Jehovah y Jehová. En su forma hebrea (sin que se sepa su pronunciación exacta), es según la Biblia, una frase que utiliza Dios para referirse a sí mismo, tras la petición de Moisés en la visión de la zarza ardiente[1] y en respuesta a su pregunta de qué les dirá a los israelitas sobre el que le ha enviado: "Yo soy el que soy". Esta frase, "yo soy el que soy", es en hebreo "EHIEH", que se refieren a las letras del alfabeto hebreo "Y-HW-H", una palabra muy difícil de pronunciar sin vocales, puesto que en el hebreo antiguo no estaban escritas. LUCIFER La primera vez que se cita el nombre de Lucifer es en un texto del profeta Isaías (Is 14.12-14) de la Vulgata de San Jerónimo (siglo V), traducción que él hace de la Biblia, del griego (Nuevo Testamento) y hebreo (Antiguo Testamento) al latín, para designar, a la palabra Lucero. Este texto aparentemente hablaba de un rey no creyente en el dios hebreo Yahveh, pero los Padres de la Iglesia, vieron en este relato, el antiguo relato del ángel caído: Español: "¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora! Has sido abatido a la tierra dominador de naciones! Tú que dijiste en tu corazón; 'Al cielo

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Además, Dios dijo a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Yahvé, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos. Ve, reúne a los ancianos de Israel y diles: Yahvé, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me apareció y me dijo: En verdad os he visitado y he visto lo que se os hace en Egipto. subiré, por encima de las estrellas de Dios alzaré mi trono, y me sentaré en el Monte de la Reunión en el extremo Norte. Subiré a las alturas del nublado, y seré como el Altísimo." (Is 14.12-14)

Ello implica que todas las culturas tienen un conocimiento sobre el bien y el mal, que se ve reflejada en el espíritu Humano; o sea el ESENCIALISMO ESPIRITUAL, define a la lucha espiritual entre el bien y el mal, cada ser humano tiene en esencia la voluntad de elegir el pertenecer al bien o al mal; esa esencia parte de su voluntad, sin importar la raza, religión o cultura. Por esa razón los hombres buenos trataran siempre de hacer lo correcto, lo justo ante sus semejantes, sin embargo los hombres malos, se ocuparan de servirse de sus semejantes para sus propios fines, sin respetar la libertad. Igualdad y dignidad de tales. Este concepto resulta quizás más peligroso que los anteriores que existían, pero así también resulta más benéfico, ya que si el hombre, el ser humano acepta su esencia espiritual buena o mala, también aceptara mediante su voluntad la “Redención” como el camino a seguir de las equivocaciones humanas de las cuales somos victimas, ante nosotros mismos.

RESUMEN FINAL.- El ser humano es lo que quiera ser por su propia voluntad; la sociedad es producto de los seres humanos; todos los sistemas de vida, económicos, políticos, morales, espirituales, religiosos, culturales y sociales, dependen de cada uno de nosotros como seres humanos; si no nos preocupamos por hacer de este un mundo mejor, quienes sufrirán serán nuestras futuras generaciones; el sacrificio por nuestros ideales resulta ser un camino necesario si queremos presentarnos ante Dios con la conciencia, el

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espíritu de saber que hicimos lo posible por algo bueno, grande y majestuoso, que es la vida misma de nuestras generaciones presentes y futuras. Como recomendación final es necesario exigir que este libro no se tome de forma dogmatica, ya que el daño que se pueda causar a la humanidad con los extremismos de políticas anteriores, no justificara la existencia de una doctrina que enseñe al hombre la lucha espiritual antes que la material o física; ya que la lucha espiritual no genera violencia contra otros, sino quizás contra nuestros propios valores, creencias y sentido de vida.

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