El Secreto de Mara (San Luis Mara Grignion de Montfort) Introduccin 1) Aqu tienes, alma predestinada, un secreto que me ha ense

ado el Altsimo, ! que en ning"n li#ro antiguo ni moderno he podido encontrar$ %o! a confi&rtelo con la gracia del 'spritu Santo( pero con estas condiciones) 1) *ue no lo comuniques sino a las personas que lo mere+can, por sus oraciones, sus mortificaciones, sus limosnas, sus persecuciones, su a#negacin ! su celo por el #ien de las almas$ ,) *ue te -algas de .l para hacerte santa ! espiritual( porque la importancia de este secreto se mide por el uso que de .l se hace$ /uidado con cru+arte de #ra+os, sin tra#a0ar( que mi secreto se con-ertir& en -eneno ! -endr& a ser tu condenacin$ 1) *ue todos los das de tu -ida des gracias a 2ios, por el fa-or que te hace al ense arte un secreto que no mereces sa#er$ 3 a medida que lo -a!as poniendo en pr&ctica en las acciones ordinarias de la -ida, comprender&s su precio ! e4celencia( que, al principio, por la multitud ! gra-edad de los pecados ! aficiones secretas que te atan, slo imperfectamente lo conocer&s$ ,) 5o te de0es lle-ar de ese deseo precipitado ! natural de conocer la -erdad, di primero de-otamente, de rodillas, el A-e Maris Stella ! el %eni /reador Spiritus, para pedir a 2ios la gracia de entender ! sa#orear este misterio di-ino$ /omo tengo poco tiempo para escri#ir ! t" tienes poco para leer, te lo dir. en compendio$ 6rimera 6arte Necesidad de una verdadera devocin a Mara I$ La gracia de 2ios es a#solutamente necesaria$ 1) Lo que de ti quiere 2ios, alma que eres su imagen -i-a, comprada con la sangre de 7esucristo, es que llegues a ser santa, como 8l, en esta -ida, ! glorificada, como 8l, en la otra$ 9u -ocacin cierta es adquirir la santidad di-ina( ! todos tus pensamientos, pala#ras ! o#ras, tus sufrimientos, los mo-imientos todos de tu -ida a eso se de#en dirigir( no resistas a 2ios, de0ando de hacer aquello para que te ha criado ! hasta ahora te conser-a$ :*u. o#ra tan admira#le; 'l pol-o trocado en lu+, la horrura en pure+a, el pecado en santidad, la criatura en su /reador, ! el hom#re en 2ios$ <#ra admira#le, repito, pero difcil en s misma, ! a la naturale+a por s sola imposi#le$ 5adie si no 2ios con su gracia ! gracia a#undante ! e4traordinaria puede lle-arla a ca#o( la creacin de todo el uni-erso no es o#ra tan grande como .sta$ =) 3 t", alma, >cmo lo conseguir&s? >*u. medios -as a escoger para le-antarte a la perfeccin a que 2ios te llama? Los medios de sal-acin ! santificacin son de todos conocidos( se alados est&n en el '-angelio, e4plicados por los maestros de la -ida espiritual, practicados por los santos$ 9odo el que quiera sal-arse ! llegar a ser perfecto necesita humildad de cora+n, oracin continua, mortificacin uni-ersal, a#andono en la 2i-ina 6ro-idencia ! conformidad con la -oluntad de 2ios$ @) 6ara poner en pr&ctica todos estos medios de sal-acin ! santificacin, nadie duda que la gracia de 2ios es a#solutamente necesaria ! que, m&s o menos, a todos se da$ M&s o menos digo, porque 2ios, a pesar de ser infinitamente #ueno, no da a todos el mismo grado de gracia, aunque da a cada uno la suficiente$ 'l alma fiel con mucha gracia hace grandes cosas, ! con poca gracia, peque as$ Lo que -alora ! hace su#ir de quilates nuestras acciones es la gracia dada por 2ios ! seguida por el alma$ 'stos principios son incontesta#les$ II$ 6ara hallar la gracia de 2ios ha! que hallar a Mara$ A) 9odo se reduce, pues, a hallar un medio f&cil con que consigamos de 2ios la gracia necesaria para ser santos, ! .ste es el que te -o! a ense ar$ 2igo, pues, que para hallar esta gracia de 2ios ha! que hallar a Mara$ 6orque) B) 1) Slo Maria es la que ha hallado gracia delante de 2ios, !a para s, !a para todos ! cada uno de los

hom#res en particular( que ni los patriarcas, ni los profetas, ni todos los santos de la le! antigua pudieron hallarla$ C) ,) 'lla es la que al Autor de toda gracia dio el ser ! la -ida, ! por eso se la llama Mater gratiae, Madre de la gracia$ D) 1) 2ios 6adre, de quien todo don perfecto ! toda gracia desciende como fuente esencial, d&ndole al Ei0o, le dio todas las gracias( de suerte, que, como dice San Fernardo, se le ha dado en .l ! con .l la -oluntad de 2ios$ 1G) =) 2ios la ha escogido por tesorera, administradora ! dispensadora de todas las gracias, de suerte que todas las gracias ! dones pasan por sus manos ! conforme al poder que ha reci#ido (seg"n San Fernardino) reparte 'lla a quien quiere, como quiere, cuando quiere ! cuanto quiere, las gracias del 'terno 6adre, las -irtudes de 7esucristo ! los dones del 'spritu Santo$ 11) @) As como en el orden de la naturale+a es necesario que tenga el ni o padre ! madre, as en el orden de la gracia es necesario que el -erdadero hi0o de la Iglesia tenga por 6adre a 2ios ! a Mara por Madre( ! el que se 0acte de tener a 2ios por padre, sin la ternura de -erdadero hi0o para con Mara, enga ador es, que no tiene m&s padre que el demonio$ 1,) A) 6uesto que Mara ha formado la /a#e+a de los predestinados, 7esucristo, tcale a ella el formar los miem#ros de esa /a#e+a, los -erdaderos cristianos) que no forman las madres ca#e+as sin miem#ros, ni miem#ros sin ca#e+a$ *uien quiera, pues, ser miem#ro de 7esucristo, lleno de gracia ! de -erdad, de#e formarse en Mara, mediante la gracia de 7esucristo, que en ella plenamente reside, para de lleno comunicarse a los -erdaderos miem#ros de 7esucristo, que son -erdaderos hi0os de Mara$ 11) B) 'l 'spritu Santo, que se despos con Mara, ! en 'lla, por 'lla ! de 'lla, produ0o su o#ra maestra, el %er#o encarnado 7esucristo, como 0am&s la ha repudiado, contin"a produciendo todos los das en 'lla ! por 'lla a los predestinados, por -erdadero aunque misterioso modo$ 1=) C) Mara ha reci#ido de 2ios particular dominio so#re las almas, para alimentarlas ! hacerlas crecer en 8l$ Aun llega a decir San Agustn que en este mundo los predestinados todos est&n encerrados en el seno de Mara, ! que no salen a la lu+ hasta que esta #uena Madre les conduce a la -ida eterna$ 6or consiguiente, as como el ni o saca todo su alimento de la madre, que se lo da proporcionado a su de#ilidad, as los predestinados sacan todo su alimento espiritual ! toda su fuer+a de Mara$ 1@) D) Mara es a quien ha dicho el 6adre) Hin 7aco# inha#itaH, hi0a ma, mora en 7aco#, es decir, en mis predestinados, figurados por 7aco#( Mara es a quien ha dicho el Ei0o) Hin Israel haereditareH, hereda en Israel, madre querida, es decir, en los predestinados( Mara es, al fin, a quien ha dicho el 'spritu Santo) Hin electis meis mitte radicesH, arraiga fiel esposa, en mis elegidos$ *uienquiera, pues, que sea elegido o predestinado, tiene a Mara por moradora de su casa, es decir, de su alma ! la de0a echar races de humildad profunda, de caridad ardiente ! de todas las -irtudes$ 1A) Molde -i-iente de 2ios, forma 2ei, llama San Agustn a Mara !, en efecto, lo es$ *uiero decir que en ella sola se form 2ios hom#re, al natural, sin que rasgo alguno de di-inidad le faltara( ! en ella sola tam#i.n puede formarse el hom#re en 2ios, al natural, en cuanto es capa+ de ello la naturale+a humana, con la gracia de 7esucristo$ 2e dos maneras puede un escultor sacar al natural una estatua o retrato) primera, con fuer+a ! sa#er ! #uenos instrumentos puede la#rar la figura en materia dura e informe( ! segunda, puede -aciarla en un molde$ Largo, difcil, e4puesto a muchos tropie+os es el primer modo( un golpe mal dado, de cincel o de martillo, #asta, a -eces, para echarlo a perder todo$ 6ronto, f&cil ! sua-e es el segundo, casi sin tra#a0o ! sin gastos, con tal que el molde sea perfecto ! que represente al natural la figura( con tal que la materia de que nos ser-imos sea mane0a#le ! de ning"n modo resista a la mano$ 1B) 'l gran molde de 2ios, hecho por el 'spritu Santo, para formar al natural un Eom#reI2ios, por la unin hipost&tica, ! para formar un hom#reI2ios por la gracia, es Mara$ 5i un solo rasgo de di-inidad falta en este molde( cualquiera que se meta en .l ! se de0e mane0ar, reci#e all todos los rasgos de 7esucristo, -erdadero 2ios( ! esto de manera sua-e ! proporcionada a la de#ilidad humana, sin grandes tra#a0os ni agonas( de manera segura ! sin miedo de ilusiones, puesto que el demonio no tu-o ni tendr& 0am&s entrada en Mara, santa e inmaculada, sin la menor mancilla de culpa$ 1C) :<h alma querida, cu&nto -a del alma formada en 7esucristo, por los medios ordinarios de la que, como los escultores, se fa de su pericia, ! se apo!a en su industria, al alma #ien trata#le, #ien desligada, #ien fundida, que sin estri#ar en s, se mete dentro de Mara ! se de0a mane0ar all por la accin del 'spritu Santo; :/u&ntas tachas, cu&ntos defectos, cu&ntas tinie#las, cu&ntas ilusiones, cu&nto de natural ! humano ha! en la primera; 3 la segunda, :cu&n pura es ! di-ina ! seme0ante a 7esucristo;

1D) 5o ha! ni ha#r& 0am&s criatura, sin e4ceptuar #iena-enturados, ni queru#ines, ni serafines de los m&s altos en el mismo cielo, en que 2ios sea m&s grande que en la di-ina Mara$ Mara es el paraso de 2ios ! su mundo inefa#le, donde el Ei0o de 2ios entr para hacer mara-illas, para guardarle ! tener en .l sus complacencias$ Jn mundo hecho para el hom#re peregrino, que es la tierra que ha#itamos( otro mundo para el hom#re #iena-enturado, que es el paraso( mas para s mismo, ha hecho otro mundo ! lo ha llamado Mara( mundo desconocido a casi todos los mortales de la tierra, e incomprensi#le a los &ngeles ! #iena-enturados del cielo, que, admirados de -er a 2ios tan ele-ado ! le0ano, tan escondido en su mundo que es la di-ina Mara, claman sin cesar) HSanto, Santo, SantoH$ ,G) Keli+ ! mil -eces feli+ es en la tierra el alma a quien el 'spritu Santo re-ela el secreto de Mara para que lo cono+ca, a quien a#re este huerto cerrado, para que en .l entre, ! esta fuente sellada para que de ella saque el agua -i-a de la gracia ! #e#a en larga -ena de su corriente$ 'sta alma hallar& a 2ios slo, sin las criaturas, en esta ama#ilsima criatura, a 2ios, a la -e+, infinitamente santo ! su#lime, e infinitamente condescendiente ! al alcance de nuestra de#ilidad$ 6uesto que en todas partes est& 2ios, en todas, hasta en los infiernos, se le puede hallar) pero no ha! sitio en que la criatura encontrarle pueda tan cerca ! tan al alcance de su de#ilidad como en Mara, pues para eso #a0 a ella$ 'n todas partes es el 6an de los fuertes ! de los &ngeles, pero en Mara es el 6an de los ni os$ ,1) 5adie, pues, se imagine, como algunos falsos iluminados, que Mara, por ser criatura, es impedimento para la unin con el /reador$ 5o es !a Mara quien -i-e, es 7esucristo slo, es 2ios slo quien -i-e en ella$ La transformacin de Mara en 2ios e4cede a la de San 6a#lo ! otros santos m&s que el cielo se le-anta so#re la tierra$ Slo para 2ios naci Mara, ! tan le0os est& de :retener; consigo a las almas que, por el contrario, hace que remonten hasta 2ios su -uelo, ! tanto m&s perfectamente las une con .l, cuanto con ella est&n m&s unidas$ Mara es eco admira#le de 2ios, que cuando se grita) Mara, no responde m&s que) 2ios( ! cuando con Santa Isa#el se la saluda #iena-enturada, no hace m&s que engrandecer a 2ios$ Si los falsos iluminados, de quienes tan misera#lemente ha a#usado el demonio, hasta en la oracin, hu#ieran sa#ido hallar a Mara ! por Mara a 7es"s ! por 7es"s a 2ios, no hu#ieran dado tan terri#les cadas$ Jna -e+ que se ha encontrado a Mara, ! por Mara a 7es"s ! por 7es"s a 2ios 6adre, se ha encontrado todo #ien, como dicen las almas santas$ In-enta, etc$ *uien dice todo, nada e4cept"a) toda gracia ! amistad cerca de 2ios, toda seguridad contra los enemigos de 2ios, toda -erdad contra la mentira, toda facilidad para -encer las dificultades en el camino de la sal-acin, toda dul+ura ! go+o en las amarguras de la -ida$ ,,) 3 no es que est. e4ento de sufrimientos ! cruces el que ha encontrado a Mara mediante la -erdadera de-ocin) le0os de eso, m&s que a ning"n otro le asaltan, porque Mara, que es la madre de los -i-ientes, da a sus hi0os los tro+os del Lr#ol de la %ida, que es la cru+ de 7esucristo( mas al repartirles #uenas cruces, les da gracias para lle-arlas con paciencia ! aun con alegra (de suerte que las cruces que da 'lla a los su!os son cruces de dulce, almi#aradas m&s #ien que amargas)( o si por alg"n tiempo gustas la amargura del c&li+, que necesariamente han de #e#er los amigos de 2ios, la consolacin ! go+o que esta #uena Madre hace suceder a la triste+a, les alienta infinito para lle-ar otras cruces, aun m&s amargas ! pesadas$ III$ Jna -erdadera de-ocin a Mara es indispensa#le$ ,1) La dificultad est&, pues, en sa#er hallar de -eras a la di-ina Mara, para dar con la a#undancia de todas las gracias$ 2ue o a#soluto, 2ios puede por s mismo comunicar lo que ordinariamente no comunica sino por medio de Mara( ! negar que alguna -e+ as lo haga, sera temerario( pero seg"n el orden esta#lecido por la 2i-ina Sa#idura, como dice Santo 9om&s, no se comunica 2ios ordinariamente a los hom#res, en el orden de la gracia, sino por Mara$ 6ara su#ir ! unirse a 8l, preciso es -alerse del mismo medio de que 8l se -ali para descender a nosotros, para hacerse hom#re ! para comunicarnos sus gracias( ! ese medio es una -erdadera de-ocin a la Santsima %irgen$ Segunda 6arte En qu consiste la verdadera devocin a Mara I$ %arias -erdaderas de-ociones a la Santsima %irgen$ ,=) Ea! -arias -erdaderas de-ociones a la %irgen Santsima) no ha#lo aqu de las falsas$

,@) /onsiste la primera en cumplir con los de#eres de cristiano, e-itando el pecado mortal, o#rando m&s por amor que por temor, rogando de tiempo en tiempo a la Santsima %irgen ! honr&ndola como Madre de 2ios, sin ninguna otra especial de-ocin para con ella$ ,A) La segunda tiene para la %irgen m&s altos sentimientos de estima, amor, -eneracin ! confian+a( induce a entrar en las cofradas del santo Mosario ! del 'scapulario, a re+ar la corona o el santo Mosario, a honrar las im&genes ! altares de Mara, a pu#licar sus ala#an+as, a alistarse en sus congregaciones$ 3 esta de-ocin, al e4cluir de nuestra -ida el pecado, es #uena, santa ! lauda#le( pero no es tan perfecta ni tan capa+ de apartar a las almas de las criaturas ! desprenderlas de s mismas a fin de unirlas a 7esucristo$ ,B) La tercera de-ocin a la Santsima %irgen, de mu! pocas personas conocida ! practicada, es, almas predestinadas, la que os -o! a descu#rir$ II$ La de-ocin perfecta a Mara$ 1) 'n qu. consiste$ ,C) /onsiste en darse todo entero, como escla-o, a Mara ! a 7es"s por 'lla( ! en hacer todas las cosas con Mara, en Mara, por Mara ! para Mara$ %o! a e4plicar estas pala#ras$ ,D) Ea! que escoger un da se alado para entregarse, consagrarse ! sacrificarse( ! esto ha de ser -oluntariamente ! por amor, sin encogimiento, por entero ! sin reser-a alguna( cuerpo ! alma, #ienes e4teriores ! fortuna, como casa, familia, rentas( #ienes interiores del alma, a sa#er) sus m.ritos, gracias, -irtudes ! satisfacciones$ 's preciso notar aqu que con esta de-ocin se inmola el alma a 7es"s por Mara, con un sacrificio, que ni en orden religiosa alguna se e4ige, de todo cuanto el alma m&s aprecia( ! del derecho que cada cual tiene para disponer a su ar#itrio del -alor de todas sus oraciones, limosnas, mortificaciones ! satisfacciones( de suerte que todo se de0a a disposicin de la %irgen Santsima, que a -oluntad su!a lo aplicar&, para la ma!or gloria de 2ios, que slo 'lla perfectamente conoce$ 1G) A disposicin su!a se de0a todo el -alor satisfactorio e impetratorio de las #uenas o#ras( as que, despu.s de la o#lacin que de ellas se ha hecho, aunque sin -oto alguno, de nada de cuanto #ueno hace es !a uno due o( la %irgen Santsima puede aplicarlo( !a a un alma del purgatorio para ali-iarla o li#ertarla, !a a un po#re pecador para con-ertirle$ 11) 9am#i.n nuestros m.ritos los ponemos con esta de-ocin en manos de la %irgen Santsima( pero es para que nos los guarde, aumente ! em#elle+ca( puesto que ni los m.ritos de la gracia santificante, ni los de la gloria podemos unos a otros comunicarnos$ 2&mosle, sin em#argo, todas nuestras oraciones ! o#ras #uenas, en cuanto son satisfactorias e impetratorias, para que las distri#u!a ! aplique a quien le pla+ca$ 3 si despu.s de estar as consagrados a la Santsima %irgen, deseamos ali-iar alg"n alma del purgatorio, sal-ar a alg"n pecador, sostener a alguno de nuestros amigos con nuestras oraciones, mortificaciones, limosnas, sacrificios, preciso es pedrselo humildemente a 'lla, ! estar a lo que determine, aunque no lo cono+camos) #ien persuadidos de que el -alor de nuestras acciones, administrado por las mismas manos (las de la %irgen) de que 2ios se sir-e para distri#uirnos sus gracias ! dones, no podr& menos de aplicarse a la ma!or gloria su!a$ 1,) Ee dicho que consiste esta de-ocin en entregarse a Mara en calidad de escla-o( ! es de notar que ha! tres clases de escla-itud$ La primera es escla-itud de naturale+a( #uenos ! malos son de esta manera escla-os de 2ios$ La segunda es escla-itud for+ada( los demonios ! los condenados son de este modo escla-os de 2ios$ La tercera es escla-itud de amor ! -oluntad( ! con .sta de#emos consagrarnos a 2ios por medio de Mara, del modo m&s perfecto en que una criatura puede entregarse a su /reador$ 11) 5otad adem&s que de criado a escla-o ha! mucha diferencia$ 'l criado pide paga por sus ser-icios( el escla-o, no$ 'l criado est& li#re para de0ar a su se or cuando quiera, ! no le sir-e sino a pla+os, el escla-o no puede de0arle, pues se le ha entregado para siempre$ 'l criado no da a su se or derecho de -ida ! muerte so#re su persona( el escla-o se le entrega por completo, de suerte que su se or puede hacerle morir sin que la 0usticia le inquiete$ K&cilmente se echa de -er que el escla-o for+ado -i-e en la m&s estrecha de las su0eciones$ 9al, que slo puede con-enir al hom#re respecto de su /reador$ 6or eso entre los cristianos no ha! tales escla-os( slo entre los turcos e idlatras$ 1=) :Keli+ ! mil -eces feli+ el alma generosa que se consagra a 7es"s por Mara, como escla-a de amor, despu.s de ha#er sacudido en el #autismo la escla-itud tir&nica del demonio; ,) '4celencia de esta pr&ctica$

1@) Muchas luces necesitara !o para descri#ir perfectamente la e4celencia de esta pr&ctica( slo de corrida tocar. algunos puntos$ 1) 'l entregarse as a 7es"s por Mara es imitar a 2ios 6adre, que no nos ha dado a 7es"s sino por Mara, ! que no nos comunica sus gracias sino por Mara( es imitar a 2ios Ei0o, que no ha -enido a nosotros sino por Mara, ! como nos ha dado e0emplo para que seg"n hi+o 8l hagamos nosotros, nos ha in-itado a ir a 8l por el mismo camino que 8l ha -enido, que es Mara( es imitar al 'spritu Santo, que no nos comunica sus gracias ! dones, sino por Mara H>5o es 0usto, dice San Fernardo, que -uel-a la gracia a su Autor por el mismo canal por donde se nos ha transmitido?H 1A) ,) Ir de este modo a 7es"s por Mara es -erdaderamente honrar a 7esucristo, pues es dar a entender que por ra+n de nuestros pecados, no somos dignos de acercarnos directamente ni por nosotros mismos a su infinita santidad, ! que nos hace falta Mara, su Santsima Madre, para que sea nuestra a#ogada ! mediadora con nuestro mediador que es 8l$ 'sto es al mismo tiempo acercarnos a 8l como medianero ! hermano nuestro ! humillarnos ante 8l, como ante nuestro 2ios ! nuestro 0ue+( es, en una pala#ra, practicar la humildad, que arre#ata siempre el cora+n de 2ios$ 1B) 1) /onsagrarse as a 7es"s por Mara es poner en manos de Mara nuestras #uenas acciones, que, aunque pare+can #uenas, est&n muchas -eces manchadas ! son indignas de que las mire ! las acepte 2ios, ante quien no son puras las estrellas$ :Ah;, roguemos a esta #uena Madre ! Se ora, que despu.s de reci#ir nuestro po#re presente, 'lla lo purifique, 'lla lo santifique, 'lla lo su#a de punto ! lo em#elle+ca de tal suerte, que le haga digno de 2ios$ 9odas las rentas de nuestra po#re alma, para el 6adre de familia 2ios, son menos, para ganar su amistad ! gracia, de lo que sera para un re! la man+ana agusanada que para pagar su arriendo le presentara un po#re colono de su ma0estad$ >*u. hara este po#re hom#re si fuera listo ! tu-iera ca#ida con la reina? Fen.-ola ella con el po#re campesino ! respetuosa con el re!, >no quitara a la man+ana lo que tu-iera de agusanado ! de podrido ! la pondra en fuente de oro, rodeada de flores? 3 el re!, >no la reci#ira sin incon-eniente ! aun con gusto, de manos de la reina, que tanto quiere al campesino? Modicum quid offerre desideras?, mani#us Mariae tradere cura, si non -is sustinere repulsam$ >2eseas ofrecer alguna poca cosa?, dice San Fernardo$ 6or manos de Mara procura entregarla, si no quieres sufrir repulsa$ 1C) :A!, #uen Se or; :qu. poca cosa es todo cu&nto hacemos; 6ero pong&moslo, con esta de-ocin, en manos de Mara$ Jna -e+ que del todo nos ha!amos dado a ella, en cuanto darnos podamos, despo0&ndonos en su honor de todo, 'lla, infinitamente m&s generosa, por un hue-o dar& un #ue!( 'lla se comunicar& del todo a nosotros, con sus m.ritos ! -irtudes( 'lla colocar& nuestros presentes en la #ande0a de oro de su caridad( 'lla, como Me#eca a 7aco#, nos re-estir& de los hermosos -estidos de su primog.nito ! unig.nito 7esucristo, es decir, de sus m.ritos, que a la disposicin de 'lla est&n( ! as, como escla-os ! dom.sticos su!os, despu.s de ha#ernos despo0ado de todo para honrarla, tendremos do#les -estidos (omnes domestici e0us -estiti sunt duplici#us)( tra0es, galas, perfumes, m.ritos ! -irtudes de 7es"s ! de Mara, en el alma del escla-o de 7es"s ! de Mara, despo0ado de s mismo ! fiel en -i-ir su consagracin$ 1D) =) 'ntregarse as a la Santsima %irgen, es e0ercitar en el m&s alto grado posi#le la caridad con el pr0imo( puesto que es dar a Mara lo que m&s apreciamos para que de ello disponga, seg"n su -oluntad, en fa-or de -i-os ! difuntos$ =G) @) 'sta es la de-ocin con que se ponen en seguro las gracias, m.ritos ! -irtudes, haciendo depositaria de ellos a Mara ! dici.ndola) H9oma, querida due a ma) he aqu lo que con la gracia de tu querido Ei0o he hecho de #ueno( por mi de#ilidad e inconstancia, por el gran n"mero ! malicia de mis enemigos, que da ! noche me acometen, no so! capa+ de guardarlo$ :A!;, que todos los das estamos -iendo caer en el lodo los cedros del L#ano, ! -enir a parar en a-es nocturnas las &guilas que se le-antan hasta el sol; As mil 0ustos caen a mi i+quierda ! a mi diestra die+ mil( pero 9", mi poderosa ! m&s que poderosa 6rincesa, tenme que no caiga( guarda todos mis #ienes, que no me los ro#en( te confo en depsito todos mis #ienes( 2epositum custodi$ I Scio cui credidi$ Fien s. qui.n eres( por eso me confo por completo a 9i$ 9" eres fiel a 2ios ! a los hom#res ! no permitir&s que pere+ca nada de cuanto a 9i se confa( eres poderosa ! nadie podr& da arte, ni arre#atarte de entre las manos lo que tienes$ Ipsam sequens non de-ias( ipsam rogans non desperas( ipsam cogitans non erras( ipsa tenente, non corruis( ipsa protegente, non metuis( ipsa duce, non fatigaris( ipsa propitia, per-enis (San Fernardo, Inter flores, cap$ 11@), ! en otra parte) 2etinet Kilium ne percutiat( detinet dia#olum ne noceat( detinet -irtutes ne fugiant( detinet merita ne pereant( detinet gratiam, ne effluat$ 'stas son pala#ras de San Fernardo, que en sustancia e4presan todo lo que aca#o de decir$ Aunque no hu#iera otro moti-o para e4citarme a esta

de-ocin, sino el ser medio seguro para conser-ar ! aumentar en m la gracia de 2ios, de#a !o a#rasarme de entusiasmo por ella$ =1) 'sta de-ocin torna el alma -erdaderamente li#re, con la li#ertad de los hi0os de 2ios$ 3a que por amor a Mara se reduce uno a la escla-itud, esta querida Se ora le ensancha ! dilata en recompensa el cora+n, ! le hace marchar a pasos de gigante por el camino de los mandamientos de 2ios$ Ahu!enta el disgusto, la triste+a ! el escr"pulo$ 'sta fue la de-ocin que el Se or ense a la madre In.s de 7es"s, como medio seguro para salir de grandes penas ! perple0idades en que se halla#a HEa+te escla-a de mi MadreH, le di0o$ E+olo as, ! al momento sus penas cesaron$ =,) 6ara autori+ar esta de-ocin con-endra contar aqu las #ulas e indulgencias de los 6apas, los decretos de los <#ispos en fa-or su!o, las cofradas esta#lecidas en su honor, el e0emplo de muchos santos ! grandes persona0es que la han practicado( pero todo esto lo paso en silencio$ 1) Su frmula interior ! espritu$ =1) Ee dicho, adem&s, que esta de-ocin consiste en hacer todas las cosas con Mara, en Mara, por Mara ! para Mara$ ==) 5o #asta entregarse por escla-o a Mara una -e+ sola( ni aun es #astante hacerlo todos los meses o todas las semanas$ 2e-ocin harto pasa0era sera .sa, que no ele-ara el alma a la perfeccin a que, si #ien se practica, la puede le-antar$ 5o es mu! difcil alistarse en una cofrada, ni aun a#ra+ar esta de-ocin ! re+ar diariamente algunas oraciones prescritas( lo difcil es entrar en el espritu de ella, que es hacer que el alma en su interior dependa ! sea escla-a de la Santsima %irgen ! de 7es"s por 'lla$ Muchas personas he hallado que con admira#le entusiasmo se han sometido a tan santas escla-itudes e4teriormente( pero mu! pocas que ha!an cogido el espritu de esta de-ocin ! menos toda-a que ha!an perse-erado en .l$ <#rar con Mara$ =@) 1) La pr&ctica esencial de esta de-ocin consiste en hacer todas las acciones con Mara( es decir, tomar a la %irgen Santsima por modelo aca#ado en todo lo que se ha de hacer$ =A) 6or eso antes de hacer cualquier cosa ha! que desnudarse de s mismo ! de sus me0ores modos de -er( ha! que anonadarse delante de 2ios, como quien de su cosecha es incapa+ de todo #ien so#renatural ! de toda accin "til para la -ida eterna( ha! que recurrir a la %irgen Santsima ! unirse a sus intenciones, aunque no se cono+can( ha! que unirse por Mara a las intenciones de 7esucristo, es decir, ponerse en manos de la %irgen Santsima como instrumento, para que 'lla o#re en nosotros, ! haga de nosotros lo que #ien le pare+ca, para gloria de su hi0o 7esucristo, para gloria del 6adre) de suerte que no ha!a -ida interior, ni operacin del espritu que de ella no dependa$ <#rar en Mara$ =B) ,) Ea! que hacer todas las cosas en Mara, es decir, que ha! que irse acostum#rando a recogerse dentro de s mismo, para formar una peque a idea o retrato espiritual de la Santsima %irgen$ 'lla ser& para el alma oratorio en que diri0a a 2ios sus plegarias, sin temor de ser desechada$ 9orre de 2a-id para ponerse en seguro contra los enemigos$ L&mpara encendida para alum#rar las entra as del alma ! a#rasarla en amor di-ino$ Mec&mara sagrada para -er a 2ios con 'lla$ Mara, en fin, ser& "nicamente para esta alma su recurso uni-ersal ! su todo$ Si ruega ser& en Mara( si reci#e a 7es"s en la Sagrada /omunin le meter& en Mara para que all tenga 8l sus complacencias$ Si algo hace ser& en Mara( ! en todas partes ! en todo har& actos de desasimiento de s misma$ <#rar por Mara$ =C) 1) 7am&s ha! que acudir a 5uestro Se or, sino por medio de Mara, por su intercesin ! su cr.dito para con .l, de suerte que nunca nos hallemos solos cuando -a!amos a pedirle$ <#rar para Mara$ =D) =) Kinalmente, ha! que hacer todas las acciones para Mara, es decir, que como escla-os que somos de esta augusta 6rincesa, no tra#a0emos m&s que para 'lla, para su pro-echo ! gloria, como fin pr4imo ! para gloria de 2ios, como fin "ltimo$ 2e#e esta alma en todo lo que hace, renunciar al amor propio, que casi siempre, aun sin darse cuenta, se toma a s mismo por fin, ! repetir muchas -eces en el fondo del cora+n) por %os, mi amada Se ora, hago esto o aquello, -o! aqu o all&, sufro tal pena o tal in0uria$ @G) Gu&rdate #ien, alma predestinada, de creer que lo m&s perfecto es ir todo derecho a 7es"s, todo derecho a 2ios( tu o#ra, tu intencin poco -aldr&( pero !endo por Mara ser& la o#ra no tu!a, sino de Mara en ti, ! ser& por consiguiente, mu! le-antada ! mu! digna de 2ios$ @1) Gu&rdate #ien, adem&s, de hacerte -iolencia para sentir ! gustar lo que dices ! haces( dilo ! ha+lo todo con la fe que Mara tu-o en la tierra, ! que con el tiempo 'lla te comunicar&$ 2e0a a tu So#erana, po#re escla-illo, la -ista clara de 2ios, los transportes, los go+os, los placeres, las rique+as, ! no tomes

para ti m&s que la fe pura, llena de disgusto, de distracciones, de fastidio, de sequedad$ 2i) Am.n, as sea, a cuanto hace Mara, mi Meina, en el cielo( para m es lo me0or que puedo hacer ahora$ @,) 9ampoco te atormentes, si no go+as tan pronto de la dulce presencia de la Santsima %irgen$ 5o es para todos esta gracia$ 3 cuando por su gran misericordia fa-orece 2ios con ella, mu! f&cilmente el alma la pierde, si no es fiel en recogerse con frecuencia$ Si tal desgracia te ocurriese, -u.l-ete dulcemente a tu So#erana ! pdele perdn$ =) 'fectos mara-illosos que produce en un alma fiel$ @1) Infinitamente m&s de lo que aqu te digo, te ense ar& la e4periencia ! tantas rique+as ! gracias hallar&s en la pr&ctica si eres fiel en lo poco que aqu te ense o, que te quedar&s sorprendido ! con el alma llena de 0"#ilo$ @=) 9ra#a0emos, pues, alma querida, ! hagamos de manera que por la fiel pr&ctica de esta de-ocin, el alma de Mara est. en nosotros para engrandecer al Se or, el espritu de Mara est. en nosotros para regoci0arse en 2ios su Sal-ador$ 6ala#ras son .stas de San Am#rosio) Sit in singulis anima Mariae ut magnificet 2ominum, sit in singulis spiritus Mariae ut e4ultet in 2eo$ 5o creas que ha!a ma!or gloria ! felicidad en morar en el seno de A#rah&n, que se llama paraso, que en el seno de Mara, en el que el Se or ha puesto su trono$ Son pala#ras del sa#io A#ad Guerrico) 5e credideris ma0oris esse felicitatis ha#itare in sinu A#rahae, qui -ocatur 6aradisus, quam in sinu Mariae in quo 2ominus thronum suum posuit$ @@) Infinidad de efectos produce en el alma esta de-ocin fielmente practicada( pero el principal es hacer que de tal modo -i-a Mara en un alma de la tierra, que no sea !a m&s el alma quien -i-e, sino Mara en ella( porque, por decirlo as, el alma de Mara -iene a ser su alma$ 6ues cuando por una gracia inefa#le, pero -erdadera, la di-ina Mara es Meina del alma, >qu. mara-illas no hace en ella? /omo es 'lla la o#radora de las grandes mara-illas, so#re todo dentro de los cora+ones, tra#a0a all&, a escondidas del alma misma) que si se diera cuenta de esas o#ras echara a perder su hermosura$ @A) /omo 'lla es dondequiera la %irgen fecunda, en todas las almas en que -i-e hace #rotar la pure+a de cora+n ! de cuerpo, la pure+a de intenciones ! designios ! la fecundidad de #uenas o#ras$ 5o creas, alma querida, que Mara, la m&s fecunda de todas las criaturas, la que lleg hasta el punto de producir un 2ios, permane+ca ociosa en un alma fiel$ 'lla sin cesar har& -i-ir el alma en 7esucristo ! har& -i-ir a 7esucristo en el alma$ Kilioli mei, quos iterum parturio donec formetur /hristus in -o#is (G&l =,1D)$ Si, como lo fue al nacer en el mundo, es 7esucristo fruto de Mara en cada una de las almas( sin duda que en aquellas donde 'lla ha#ita es singularmente 7esucristo fruto ! o#ra maestra su!a$ @B) 'n fin, que para estas almas Mara -iene a serlo todo 0unto a 7esucristo$ 'lla esclarece su espritu con su fe pura$ 'lla profundi+a su cora+n con su humildad$ 'lla con su caridad le acrecienta ! le a#rasa$ 'lla le purifica con su pure+a$ 'lla le enno#lece ! ensancha con su maternidad$ 6ero, >adnde -o! a parar? 5o ha! modo de ense ar, sino se e4perimentan, estas mara-illas de Mara, mara-illas incre#les a las gentes sa#ias ! orgullosas, ! aun al com"n de los de-otos ! de-otas$ @C) As como por Mara, -ino 2ios al mundo la -e+ primera en humildad ! anonadamiento, >no podra tam#i.n decirse que por Mara -endr& la segunda -e+, como toda la Iglesia le espera, para reinar en todas partes ! 0u+gar a los -i-os ! a los muertos? >/mo ! cu&ndo?, >qui.n lo sa#e? 6ero !o #ien s. que 2ios, cu!os pensamientos se apartan de los nuestros m&s que el cielo de la tierra, -endr& en el tiempo ! en el modo menos esperado de los hom#res, aun de los m&s sa#ios ! entendidos en la 'scritura Santa, que est& en este punto mu! oscura$ @D) 6ero toda-a de#e creerse que al fin de los tiempos, ! tal -e+ m&s pronto de lo que se piensa, suscitar& 2ios grandes hom#res llenos del 'spritu Santo ! del espritu de Mara por los cuales esta 2i-ina So#erana har& grandes mara-illas en la tierra para destruir en ella el pecado ! esta#lecer el reinado de 7esucristo su Ei0o so#re el corrompido mundo( ! por medio de esta de-ocin a la Santsima %irgen, que no hago m&s que descu#rir a grandes rasgos, empeque eci.ndola con mi miseria, estos santos persona0es saldr&n con todo$ @) 6r&cticas e4teriores$ AG) Adem&s de la pr&ctica interior de esta de-ocin, que aca#o de descri#ir, ha! otras e4teriores, que no se de#en omitir ni despreciar$ /onsagracin ! reno-acin$ A1) La primera es entregarse, en alg"n da se alado, a 7esucristo, por manos de Mara, cu!os escla-os nos hacemos, comulgar al efecto en ese da ! pasarlo en oracin$ 3 esta consagracin ha de reno-arse por lo menos todos los a os en el mismo da$

<frenda de un tri#uto a la Santsima %irgen$ A,) La segunda dar todos los a os en el mismo da un peque o tri#uto a la Santsima %irgen en testimonio de ser-idum#re ! dependencia( tal es siempre el homena0e de los escla-os para con sus se ores$ /onsiste, pues, este tri#uto en alguna mortificacin, limosna o peregrinacin, o en algunas oraciones$ 'l #iena-enturado Marn, seg"n testifica su hermano San 6edro 2amiano, toma#a todos los a os en el mismo da la disciplina p"#lica delante de un altar de la Santsima %irgen$ 5o pido ni aconse0o este fer-or( pero, si no se le da mucho a Mara, de#e al menos ofrecerse lo que se le presente con humildad ! agradecido cora+n$ /ele#rar especialmente la fiesta de la Anunciacin$ A1) La tercera es cele#rar todos los a os con de-ocin particular la fiesta de la Anunciacin, que es la fiesta principal de esta de-ocin esta#lecida para honrar e imitar la dependencia en que el %er#o eterno por amor nuestro en este da se puso$ Me+ar la /oronilla de la Santsima %irgen ! el Magnificat$ A=) La cuarta pr&ctica e4terna es re+ar todos los das (sin que ha!a o#ligacin #a0o pena de pecado por faltar a ello) la /oronilla de la Santsima %irgen compuesta de tres 6adrenuestros ! doce A-emaras, ! re+ar frecuentemente el Magnificat, que es el "nico c&ntico que tenemos de Mara, para dar gracias a 2ios por sus #eneficios ! para atraer otros nue-os( so#re todo no se ha de de0ar de decir despu.s de la Sagrada /omunin, para dar gracias, como seg"n opina el sa#io Gersn, la Santsima %irgen lo deca$ Lle-ar la cadenilla$ A@) La quinta es lle-ar una cadenilla #endita al cuello, al #ra+o o al pie o a tra-.s del cuerpo$ 'sta pr&ctica puede en a#soluto omitirse, sin per0uicio de lo esencial de esta de-ocin( sin em#argo, ser& pernicioso despreciarla ! condenarla ! peligroso descuidarla$ Ee aqu las ra+ones de lle-ar esta se al e4terior) 1) 6ara li#rarse de las funestas cadenas del pecado original ! actual, que nos han tenido atados$ ,) 6ara honrar las sogas ! ataduras amorosas con que nuestro Se or tu-o a #ien ser atado para tornarnos -erdaderamente li#res$ 1) 3a que estas ataduras son de caridad, traham eos in -inculis caritatis, para hacernos recordar que slo de#emos o#rar mo-idos por esta -irtud$ =) 3 en fin, para recordarnos nuestra dependencia de 7es"s ! de Mara en calidad de escla-os, pues acostum#ra#an .stos a lle-ar cadenas seme0antes$ Muchos grandes hom#res que se hicieron escla-os de 7es"s ! Mara estima#an tanto estas cadenas, que se que0a#an de que no se les permitiera arrastrarlas p"#licamente a los pies como los escla-os de los turcos$ :<h cadenas m&s preciosas ! m&s gloriosas que los collares de oro ! piedras preciosas de todos los emperadores porque nos atan a 7esucristo ! a su Santsima Madre ! son su marca ! li#rea; Ea! que notar que con-iene que estas cadenas si no son de plata, sean al menos de hierro, para lle-arlas con comodidad$ 5o de#en de0arse nunca durante la -ida, para que nos acompa en hasta el da del 0uicio$ :*u. go+o, qu. gloria, qu. triunfo para el consagrado, cuando al sonido de la trompeta resucite adornado toda-a con esta cadena, que, pro#a#lemente, no se ha#r& gastado a"n; 'ste solo pensamiento #astara para que te animes poderosamente a no de0arla nunca, por incmoda que pueda parecerte$ <raciones Oraciones a Jess y a Mara <racin a 7es"s AA) 2e0adme, ama#ilsimo 7es"s mo, que me diri0a a %os, para atestiguaros mi reconocimiento por la merced que me ha#.is hecho con la de-ocin de la escla-itud, d&ndome a -uestra Santsima Madre para que sea 'lla mi a#ogada delante de -uestra Ma0estad, ! en mi grandsima miseria mi uni-ersal suplemento$ :A!, Se or; tan misera#le so!, que sin esta #uena Madre, infali#lemente me hu#iera perdido$ S, que a m me hace falta Mara, delante de %os ! en todas partes( me hace falta para calmar -uestra 0usta clera, pues tanto os he ofendido ! todos los das os ofendo( me hace falta para detener los eternos ! merecidos castigos con que -uestra 0usticia me amena+a, para miraros, para ha#laros, para pediros, para acercarme a %os ! para daros gusto( me hace falta para sal-ar mi alma ! la de otros( me hace falta, en una pala#ra, para hacer siempre -uestra -oluntad, #uscar en todo -uestra ma!or gloria$ :Ah, si pudiera !o pu#licar por todo el uni-erso esta misericordia que ha#.is tenido conmigo; :Si pudiera

hacer que conociera todo el mundo que si no fuera por Mara estara !o condenado; :Si !o pudiera dignamente daros las gracias por tan grande #eneficio; Mara est& en m$ Eaec facta est mihi$ :<h, qu. tesoro; :<h, qu. consuelo; 3, de ahora en adelante, >no ser. todo para 'lla? :<h, qu. ingratitud; Antes la muerte$ Sal-ador mo queridsimo, no permit&is tal desgracia, que me0or quiero morir que -i-ir sin ser todo de Mara$ Mil ! mil -eces, con San 7uan '-angelista al pie de la cru+, la he tomado en -e+ de todas mis cosas$ :/u&ntas -eces me he entregado a 'lla; 6ero si toda-a no he hecho esta entrega a -uestro gusto, la hago ahora, mi 7es"s querido, como %os quer.is la haga$ 3 si en mi alma o en mi cuerpo -eis alguna cosa que no pertene+ca a esta 6rincesa augusta, arrancadla, os ruego, arro0adla le0os de m( que no siendo de Mara, indigna es de %os$ AB) :<h, 'spritu Santo; /oncededme todas las gracias, plantad, regad ! culti-ad en mi alma el Lr#ol de la %ida -erdadero, que es la ama#ilsima Mara, para que cre+ca ! flore+ca ! d. con a#undancia el fruto de -ida$ :<h, 'spritu Santo; 2adme mucha de-ocin ! mucha aficin a Mara, -uestra di-ina 'sposa( que me apo!e mucho en su seno maternal ! recurra de continuo a su misericordia, para que en ella form.is dentro de m a 7esucristo, al natural, grande ! poderoso, hasta la plenitud de su edad perfecta$ Am.n$ <racin a Mara para sus fieles escla-os AC) Sal-e, Mara, amadsima Ei0a del 'terno 6adre( sal-e, Mara, Madre admira#le del Ei0o( sal-e, Mara, fidelsima 'sposa del 'spritu Santo( sal-e, Mara, mi amada Madre, mi ama#le Se ora, mi poderosa So#erana( sal-e, mi go+o, mi gloria, mi cora+n ! mi alma$ %os sois toda ma por misericordia, ! !o so! todo -uestro por 0usticia$ 6ero toda-a no lo so! #astante$ 2e nue-o me entrego a %os todo entero en calidad de eterno escla-o, sin reser-ar nada ni para m, ni para otros$ Si algo -eis en m que toda-a no sea -uestro, tomadlo en seguida, os lo suplico, ! haceos due a a#soluta de todos mis ha#eres para destruir ! desarraigar ! aniquilar en m todo lo que desagrade a 2ios ! plantad, le-antad ! producid todo lo que os guste$ La lu+ de -uestra fe disipe las tinie#las de mi espritu( -uestra humildad profunda ocupe el lugar de mi orgullo( -uestra contemplacin su#lime detenga las distracciones de mi fantasa -aga#unda( -uestra continua -ista de 2ios llene de su presencia mi memoria, el incendio de caridad de -uestro cora+n a#rase la ti#ie+a ! frialdad del mo( cedan el sitio a -uestras -irtudes mis pecados( -uestros m.ritos sean delante de 2ios mi adorno ! suplemento$ 'n fin, queridsima ! amadsima Madre, haced, si es posi#le, que no tenga !o m&s espritu que el -uestro para conocer a 7esucristo ! su di-ina -oluntad( que no tenga m&s alma que la -uestra para ala#ar ! glorificar al Se or( que no tenga m&s cora+n que el -uestro para amar a 2ios con amor puro ! con amor ardiente como %os$ AD) 5o pido -isiones, ni re-elaciones, ni gustos, ni contentos, ni aun espirituales$ 6ara %os el -er claro, sin tinie#las( para %os el gustar por entero sin amargura( para %os el triunfar gloriosa a la diestra de -uestro Ei0o, sin humillacin( para %os el mandar a los &ngeles, hom#res ! demonios, con poder a#soluto, sin resistencia, ! el disponer en fin, sin reser-a alguna de todos los #ienes de 2ios$ 'sta es, di-ina Mara, la me0or parte que se os ha concedido, ! que 0am&s se os quitar&, que es para m grandsimo go+o$ 6ara m ! mientras -i-a no quiero otro, sino el e4perimentar el que %os tu-isteis) creer a secas, sin nada -er ! gustar( sufrir con alegra, sin consuelo de las criaturas( morir a m mismo, continuamente ! sin descanso( tra#a0ar mucho hasta la muerte por %os, sin inter.s, como el m&s -il de los escla-os$ La sola gracia, que por pura misericordia os pido, es que en todos los das ! en todos los momentos de mi -ida diga tres amenes) am.n (as sea) a todo lo que hicisteis so#re la tierra cuando -i-ais( am.n a todo lo que hac.is al presente en el cielo( am.n a todo lo que hac.is en mi alma, para que en ella no ha!a nada m&s que %os, para glorificar plenamente a 7es"s en m, en el tiempo ! en la eternidad$ Am.n$ /onclusin Cultivo y crecimiento del rbol de la Vida o en otros trminos manera de !acer que Mara viva y reine en nuestras almas

1) La Santa 'scla-itud de amor$ 'l Lr#ol de la %ida$ BG) Alma predestinada, >has comprendido por o#ra del 'spritu Santo lo que aca#o de decirte? 'ntonces da gracias a 2ios( que es un secreto que casi todo el mundo ignora$ Si has hallado el tesoro escondido en el campo de Mara, la perla preciosa del '-angelio, tienes que -enderlo todo para comprarla( tienes que hacer el sacrificio de ti mismo en manos de Mara ! perderte dichosamente en 'lla para hallar all a 2ios slo$ Si el 'spritu Santo ha plantado en tu alma el -erdadero Lr#ol de la %ida que es la de-ocin que aca#o de e4plicarte, has de poner todo cuidado en culti-arle para que d. fruto a su tiempo$ 's esta de-ocin el grano de mosta+a de que ha#la el '-angelio, que siendo, al parecer, el m&s peque o de los granos, llega, sin em#argo, a ser mu! grande) ! tan alto su#e su tallo, que las a-es del cielo, es decir, los predestinados, anidan en sus ramas ! en el calor del sol reposan a su som#ra ! en .l se guarecen de las fieras$ ,) Manera de culti-arle$ Ee aqu la manera de culti-arle) B1) 1) 6lantado este &r#ol en un cora+n mu! fiel, quiere estar e4puesto a todos los -ientos, sin apo!o alguno humano( este &r#ol, que es di-ino, quiere estar siempre sin criatura alguna que le pudiera impedir le-antarse a su principio, que es 2ios$ As que no ha de apo!arse uno en su industria, o en sus talentos naturales, o en el cr.dito o en la autoridad de los hom#res, ha! que recurrir a Mara ! apo!arse en su socorro$ B,) ,) 'l alma, donde este &r#ol se ha plantado, ha de estar, como #uen 0ardinero, sin cesar ocupada en guardarle ! mirarle$ 6orque este &r#ol que es -i-o ! de#e producir frutos de -ida, quiere que se le culti-e ! haga crecer con el continuo mirar o contemplacin del alma$ 3 .ste es el efecto del alma perfecta, pensar en esto continuamente, de modo que sea .sta su principal ocupacin$ B1) Ea! que arrancar ! cortar las espinas ! cardos, que con el tiempo pudieran ahogar este &r#ol e impedir que diera fruto) es decir, que ha! que ser fiel en cortar ! tronchar, con la mortificacin ! -iolencia a s mismo, todos los placeres in"tiles ! -anas ocupaciones con las criaturas( en otros t.rminos) crucificar la carne, guardar silencio ! mortificar los sentidos$ B=) 1) Ea! que tener cuidado de que las orugas no le da en$ 'stas orugas que comen las ho0as -erdes ! destru!en las hermosas esperan+as de fruto que el &r#ol da#a, son el amor propio ! el amor de las comodidades) porque el amor de s mismo ! el amor de Mara no se pueden en manera alguna conciliar$ B@) =) 5o ha! que de0ar que las #estias se acerquen a .l$ 'stas #estias son los pecados, que, con slo su contacto, podran matar el Lr#ol de la %ida$ 5i siquiera ha! que permitir que lo alcancen con su aliento, es decir, los pecados -eniales, que son siempre mu! peligrosos si no les damos importancia$ BA) @) Ea! que regar continuamente este &r#ol di-ino, con la /omunin, la Misa ! otras oraciones p"#licas ! pri-adas, sin lo cual de0ara de dar fruto$ BB) A) 5o ha! que acongo0arse si el -iento le agita ! sacude, porque es necesario que el -iento de las tentaciones sople para derri#arle, ! que las nie-es ! heladas le rodeen para perderle( es decir, que esta de-ocin a la Santsima %irgen, necesariamente ha de ser acometida ! contradicha( pero con tal que se perse-ere en culti-arla nada ha! que temer$ 1) Su fruto duradero) 7esucristo$ BC) Si as culti-as tu Lr#ol de la %ida, recientemente plantado en ti por el 'spritu Santo, !o te aseguro, alma predestinada, que en poco tiempo crecer& tan alto, que las a-es del cielo har&n morada en .l ! -endr& a ser tan perfecto que dar& a su tiempo el fruto de honor ! de gracia, es decir, el ama#le ! adora#le 7es"s, que siempre ha sido ! siempre ser& el "nico fruto de Mara$ 2ichosa el alma en quien est& plantado el Lr#ol de la %ida, Mara( m&s dichosa aquella en que ha podido crecer ! florecer( dichossima aquella en que da su fruto( pero la m&s dichosa de todas es aquella que go+a de su fruto ! lo conser-a hasta la muerte ! por los siglos de los siglos$ Am.n$ *ui tenet, teneat$