Enrique Pichon Rivire: la locura y la ciudad Por Hugo Vezzetti - Publicado en Abril 2000 No puede decirse que Pichon

sea un olvidado, en la edida en que su no bre ! la herencia de su ense"anza antienen una e#tensa di$usi%n en di$erentes escuelas de psicolog&a social ! en la tradici%n del discurso ! las pr'cticas de grupos( ) sin e bargo, en un sentido, vale la pena volver sobre las condiciones ! los linea ientos iniciales de un pensa iento ! una acci%n que i pactaron pro$unda ente por su originalidad en un espacio que interconectaba el psicoan'lisis, la psiquiatr&a ! la psicolog&a( *e interesa destacar que si puede decirse que ha! algo as& co o un psicoan'lisis argentino no es en el nivel de los conceptos $unda entales sino en el de cierta situaci%n nacional particular donde es preciso buscar su sustento( ) en esa situaci%n ha! que to ar en cuenta particular ente las condiciones ! las $or as de esa e#tensa i plantaci%n cultural que se produ+o en los ,-0 ! de la cual, co o es sabido, Pichon $ue una $igura central( .esde luego, entre los autores que llenan la historia del psicoan'lisis /co enzando por el propio 0reud1 no todos llevan las arcas de su tie po con id2ntica intensidad( 3i se ad ite que ha! diversas duraciones ! rit os en la historia de las ideas, las instituciones ! las sociedades, ha! aconteci ientos ! producciones que aparecen 's despegados de una co!untura particular, as& co o los ha! discursos que se anticipan su tie po( 4n el caso de Pichon 5ivi6re, el ho bre, la obra ! su tie po parecen enca+ar e+e plar ente( No vo! a insistir sobre los rasgos de esa sociedad ! esa cultura de los ,-0, atravesados por una sensibilidad de ca bio ! una b'sica con$ianza en un ca ino re$or ista que deb&a e#tender sus e$ectos sobre el con+unto de la sociedad ! sus instituciones( ) si la originalidad de Pichon era al is o tie po una particular sinton&a con la i aginaci%n de su tie po, sus e$ectos operaban en dos direcciones, necesaria ente articuladas( 4n pri er lugar ! sobre todo, en la orientaci%n hacia la sociedad ! en la idea $uerte de un saber que se prolongaba en una pra#is pro!ectada sobre el presente( 3aber participante e inter2s pr'ctico se aunaban en esa reorientaci%n de la disciplina $reudiana /que era al is o tie po reunida de un odo innovador, arriesgado incluso, con ciertas tradiciones de la psicolog&a social1 hacia el horizonte ideal de una intervenci%n trans$or adora de la sociedad( 4n segundo lugar, tal pro!ecto no pod&a de de+ar de tener e$ectos hacia la propia instituci%n psicoanal&tica( 4n este punto /que erecer&a otros desarrollos1, la e#posici%n p7blica de Pichon !, sobre todo, esa voluntad de construcci%n hacia $uera de la organizaci%n que 2l hab&a contribuido a $undar, contrastaba con las $or as conocidas del encierro en la ortodo#ia ! el repliegue autorre$erencial( 3i el psicoan'lisis se e#pandi% en la cultura, si puede decirse que en los ,-0 $ue re$undado directa ente en la es$era p7blica, una pri era condici%n ! un pri er paso estuvo dado por ese desplaza iento, esa instalaci%n e+e plar que Pichon realizaba en los nuevas espacios que creaba ! en las $or as abiertas con que conceb&a la incorporaci%n a sus pr'cticas grupales( ) desde luego, es claro que ro p&a con esa $icci%n auto$undante de e#traterritorialidad /para reto ar un t2r ino de 5obert 8astel1 que el psicoan'lisis ha ali entado desde sus or&genes ! que a enudo ha sido el sost2n de la voluntad institucional de autopreservaci%n a cualquier precio(

4l grupo en el anico io 9reve ente, Pichon realiz% una renovaci%n pro$unda de la cl&nica ! la terap2utica de las psicosis por la inclusi%n del siste a $a iliar: desde esa revisi%n de la patolog&a que i pon&a el odelo del v&nculo, se desplaz% a una teor&a ! una t2cnica de grupos operativos que se pro!ectaba co o el odelo de una e#periencia posible de auto$or aci%n socializadora que, ideal ente al enos, deb&a realizarse directa ente en la sociedad( 4n ese sentido, es u! ilustrativo el odo en que, en la propia narraci%n pichoniana, quedan situados los or&genes de los grupos operativos; el arte$acto pr'ctico grupal ha nacido dos veces( 4l pri er naci iento, en t2r inos cronol%gicos, ocurri% en el espacio de la locura, entre el Asilo de <orres ! el Hospicio de las *ercedes( 4n su pri er contacto con el espacio de la segregaci%n, el encierro ! el abandono, en el asilo de oligo$r2nicos, cuenta Pichon, una de sus pri eras tareas $ue organizar un equipo de $7tbol, con el cual, ade 's, ganaban sie pre( 4n ese peque"o ito pichoniano est' !a presente una clave de la ense"anza a la que va a dedicar su vida; la locura, en su

$or a aparente ente irreversible, puede ser, si no vencida, al enos reparada, no por el e+ercicio de la raz%n discursiva sino por las virtudes del agrupa iento asociativo=( >nos a"os despu2s, en el anico io de ho bres de 9uenos Aires, esa is a voluntad de ca bio sostiene una pr'ctica que inclu!e, central ente, una cr&tica de la instituci%n psiqui'trica ! sus $unciones segregativas( 4sa di ensi%n de cr&tica institucional, propia ente pol&tica, que co binaba la voluntad re$or ista con el cuestiona iento 2tico de las $unciones del anico io, $ue u! i portante en su obra posterior( ) si lleg% a la $a ilia desde el anico io ! la cl&nica de las psicosis, en su an'lisis de la tra a $a iliar en el proceso de en$er ar tiene en la ira, sobre todo, los ecanis os de depositaci%n ! segregaci%n( .e odo que no ha! ninguna concesi%n a una visi%n ingenua de la $a ilia co o re$ugio en$rentada al anico io co o espacio de encierro ! discri inaci%n; la $a ilia ! el anico io co o ob+etos propia ente sociales son $inal ente analizados con un en$oque an'logo( Ahora bien, nacida en el Hospicio ! asociada a los itos odernos de un co bate con la locura que lo colocaban en l&nea con Pinel, es posible advertir que !a en el Hospicio, en el reducto de la sinraz%n ! el abandono, Pichon pro!ectaba la realizaci%n posible de una icrosociedad integrada ! co unicada( Por otra parte, si el grupo co o arte$acto de ca bio encontraba su ob+eto e+e plar en los reductos de la locura, ese relieve de la patolog&a era correlativo de su concepci%n de la en$er edad 7nica; $rente al n7cleo elanc%lico, que para Pichon 5ivi6re caracterizar&a todas las $or as psicopatol%gicas, el grupo se per$ilaba co o un dispositivo capaz de reparar la separaci%n ! la p2rdida pri aria, ese $ondo tr'gico que a enaza la e#istencia hu ana( Podr&a decirse que en el grupo se situaba, para Pichon, a la vez el al ! el re edio( 3i, co o relaci%n pri aria, evoca el $antas a tr'gico del encierro ! la separaci%n trau 'tica /de la p2rdida ! la uerte1, a la vez, el grupo co o equipo es el sost2n del v&nculo que discri ina, la ovilidad del lazo social que vence a la inercia de la locura( 0inal ente, lo operativo en el nivel del equipo coincide con una tarea sub!acente; la elaboraci%n de la situaci%n patogen2tica que responde a las ansiedades b'sicas( 4sa inter inable elaboraci%n $unda enta su concepci%n de la creatividad dado que, b'sica ente, la acci%n creadora se caracteriza por su capacidad de dis inuir las ansiedades b'sicas ! en ella se sintetiza la plasticidad, el etaaprendiza+e ! la disposici%n al ca bio( Pero esa visi%n integradora del proceso grupal no se libra a la anticipaci%n de un progreso inde$inido hacia el $uturo( ?a di ensi%n del pasado /que quedaba relegada en el paradig a le@iniano ! en la visi%n sincr%nica de la organizaci%n de roles1 reparece sin atenuantes( ?a creaci%n es sie pre recreaci%n, en un sentido que reincorpora de un golpe el n7cleo pro$unda ente tr'gico de la re$le#i%n psicoanal&tica; es recreaci%n del ob+eto destruido, n7cleo de la depresi%n b'sica, ! gira alrededor del en$renta iento con la uerte propia ! concreta( ?a perspectiva liviana ente opti ista del aprendiza+e sin e oria queda s7bita ente reinstalada en el l& ite de la $initud: la contingencia en el origen /separaci%n trau 'tica ! destino incierto1 reaparece en el horizonte $inal; la integraci%n, en este giro antropol%gico, tiene co o condici%n la ortalizaci%n( 4n el en$renta iento con la uerte propia, dice Pichon, la alteridad alcanza un punto %pti o de di$erenciaci%n en t2r inos de distancia, identidad ! l& ites propios2( <rasladado a la di ensi%n de una creaci%n colectiva, en diversas direcciones /ascenso social, colaboraci%n en obras colectivas, construcci%n o plani$icaci%n de un pro!ecto1, lo que queda destacado es que no ha! pra#is creativa que no tenga e$ectos de trans$or aci%n, de re$or a podr&a decirse, sobre el propio su+eto( ?a noci%n de adaptaci%n activa /que encierra un potencial de con$usi%n porque proviene del vocabulario evolucionista, 's precisa ente de H( 3pencer1 en todo caso parece re$erirse a esa e#periencia de ca bio que es concebida co o una inter inable reiniciaci%n, una di ensi%n de historicidad que revierte sobre un su+eto en per anente hacerse( 4n ese sentido, parece claro que esa re$le#i%n sobre la creaci%n ! la ortalidad queda situada en el horizonte conceptual de la $eno enolog&a e#istencial, aunque el d2$icit de teorizaci%n en el escrito pichoniano eluda a!ores precisiones(

?a ciudad $utura Ha! un segundo naci iento del grupo operativo que se produce en el seno de una gran ciudad; la operaci%n 5osario( Ante todo, es la presentaci%n e+e plar del alcance ! la potencia de los grupos operativos pro!ectados en la escala de una intervenci%n social( 3i algo del $unciona iento del grupo secundario estaba !a presente en la i plantaci%n del equipo asociativo en el anico io, esa re$undaci%n del grupo en la ciudad era la realizaci%n is a de la separaci%n respecto del grupo pri ario en la representaci%n deseada de una sociedad de iguales( 4n esta di ensi%n p7blica,

sociopol&tica, se establecen las cone#iones con el i pulso de un re$or is o psicosocial de la vida ciudadana que, puede decirse, tiene co o re$erencia 's o enos presente la voluntad de de+ar atr's la sociedad peronista( Aqu& es donde es posible establecer alguna relaci%n con el pensa iento del pri er Aer ani, all& donde el soci%logo hab&a elaborado una psicolog&a social del peronis o inspirada en 4rich 0ro B( ?a e#periencia realizada en =CDE qued% situada, en lo que resulta ser la 7nica e#posici%n que ha quedado de ella, co o un odelo de investigaci%n social que reunir&a el conoci iento de la sociedad con la intervenci%n destinada a la soluci%n de proble as, presentados co o cierto tipo de interacciones que entorpecen el desarrollo pleno de la e#istencia hu anaF( 4l psic%logo social ocupar&a, entonces, el lugar de un agente $avorecedor de ese desarrollo que responder&a a una din' ica casi natural ente inscripta en las disposiciones otivacionales inherentes al su+eto( Ahora bien, la concepci%n del proceso grupal co o un ovi iento de ca bio social sub+etivo aparec&a a la vez co o el paradig a de una intervenci%n $or adora de un te+ido de roles ! v&nculos que ideal ente se e#tend&a inter inable ente en la sociedad( ) en esa e#pansi%n hacia lo social, desde el grupo $a iliar, se desplegaba una utop&a de ocr'tica( ) en ella la idea de la heterogeneidad en la co posici%n inicial de los grupos, le+os de constituir un obst'culo era una condici%n buscada de la e#periencia ! $undaba el procedi iento de agrupar a los participantes al azar( 4n esa representaci%n icrosocial, el proceso de $or aci%n de un te+ido interactivo coincid&a con la instauraci%n de una tra a que se desarrollaba en direcci%n al e+ora iento de la co unicaci%n, la $le#ibilidad de los roles ! la capacidad de un etaaprendiza+e; la heterogeneidad, la ezcla ! las asincron&as, que hab&an sido destacados por Aer ani co o un obst'culo en el ca ino hacia una socialidad integrada, quedaban convertidas en un co ponente valorizado de ese proceso que, en todo caso, parec&a coincidir en la escala icrosocial con el ob+etivo a!or de la transici%n hacia una nueva sociedad( 4n todo caso, esa voluntad constructiva social hacia el $uturo reencontraba cierto andato que ven&a de una tradici%n $undadora de la Argentina: pero le agregaba, en consonancia con las ideas de la transici%n odernizadora una sensibilidad de ocr'tica, integrativa, igualadora de las di$erencias, en su a, una representaci%n ideal de la polis co o espacio de discursividad ! elaboraci%n colectivas( Ahora bien, 's all' de las representaciones contrastantes que alternan las valoraciones positivas o negativas de la di$erencia /de la ezcla ! la heterogeneidad1 en la sociedad argentina, la idea del desarrollo social quedaba $ocalizada, en el esque a de Pichon, en esa voluntad de grupo; la asociaci%n cara a cara aparec&a a la vez co o ob+eto de an'lisis e intervenci%n ! co o un ideal prescriptivo de alcance universal( ) lo destacable es que se trataba de una pro oci%n del grupo en t2r inos de un arte$acto de co unicaci%n en el que la palabra ! los roles /asi ilados a un lengua+e interactivo1 do inaban por sobre las perspectivas de la acci%n( 4s decir que en una d2cada do inada por la pasi%n pol&tica ! la voluntad de acci%n, el paradig a pichoniano pudo e#tender su in$luencia co o un dispositivo estricta ente $uncional, una pra#is dir&a Pichon, concebible co o una dial2ctica sin t2r ino, sin ob+etivo $inal ni deter inaciones e#ternas al propio ovi iento del grupo( 4n e$ecto, la producci%n de grupo parec&a ideal ente e pe"ada en un ovi iento contrario a la din' ica de la identi$icaci%n con una causa o ca iseta lo que quedaba destacado por la pro oci%n de una atriz de $unciona iento antes que de contenidos sustantivos de identi$icaci%n(

?a $a ilia GPor qu2 psicolog&a social ! no psicoan'lisisH 4sa pregunta, que de acuerdo con el testi onio de Ana Iuiroga era la que ?acan le dirig&a a PichonD, interesa ! corresponde antenerla abierta no tanto por las razones habituales Jla preservaci%n de la ortodo#iaJ sino porque est' en el centro de la interrogaci%n por la propia $or aci%n del pensa iento de Pichon( ) vale la pena reto arla en el nivel de aquello que puede ser considerado co o su ob+eto $unda ental; su teor&a de la $a ilia( 3i la $a ilia /desde la psiquiatr&a ! desde los odelos psicosociales1 era la puerta de entrada a su pensa iento del v&nculo ! los roles, ha! que advertir la co ple+idad de la construcci%n que o$rec&a de ella( ?a $a ilia era a la vez el protogrupo social, un espacio de interacciones ! +uego de roles, en la l&nea de K( ?e@in, ! A( *ead: ! era un n7cleo de relaciones pri arias, s%lo abordable con el esque a de las e#periencias te pranas de *(Klein( 4n el traba+o que el propio Pichon destacaba co o el pri ero de la serie que constituir' su obra sobre los grupos, quedaba claro que el punto de partida era la relaci%n entre locura ! grupo $a iliar, es decir,que no estaba le+os de su itolog&a in$antil ! de su

acceso a ?autr2 ont-( 4l grupo co o ob+eto en el horizonte pichoniano era, entonces, el resultado de una construcci%n co ple+a( 4n el co ienzo, podr&a decirse, estaba lo siniestro de la $a ilia pri aria que nadie supo e#plorar e+or que *elanie Klein( ) no puede desconocerse que ese undo $rag entado, de partes corporales ani adas por una radical destructividad o$rec&a, para el acceso pichoniano, una inquietante se e+anza con el universo i aginario del conde de ?autr2 ontL( Pero si arrancaba con esa di ensi%n siniestra, lo caracter&stico de la operaci%n pichoniana radicaba en una elaboraci%n /reparaci%n podr&a decirse1 que integraba /a trav2s de lo que recoge de la teor&a de la co unicaci%n, del pensa iento de la Aestalt ! del conductis o social1, el odelo $uncional de una estructura grupal co unicada, integrada, din' ica, abierta, dispuesta al ca bio; una utop&a icropol&tica pro!ectada sobre el grupo $a iliar ideal( 4n ese sentido operaban las lecturas que propon&a de 0reud !, sobre todo, de *(Klein; la relaci%n de ob+eto concebida co o una relaci%n social internalizada; la e#periencia ree plazaba al instinto( ) la $antas&a inconsciente se corresponder&a con las interacciones en el grupo interno en per anente interrelaci%n dial2ctica con los ob+etos del undo e#teriorE( 0inal ente, es claro que el ar az%n conceptual que sosten&a esas lecturas en$rentaba 's de una di$icultad: tanto co o que ni Pichon ni quienes se presentaron co o sus continuadores pudieron producir una obra te%rica signi$icativa, a la altura de los desa$&os que nac&an de ese pro!ecto ! de esa enor e voluntad pr'ctica( 4n todo caso, resta la ins%lita grandeza de ese progra a e ergente /para utilizar un t2r ino clave del vocabulario pichoniano1 de un tie po que !a no es, evidente ente, el nuestro( >n progra a en el cual la re$or a de los espacios de segregaci%n de la locura pod&a co binar esas e#tensiones ! cruces in2ditos; de las relaciones de ob+eto te pranas a la $a ilia ! a la locura ! de all& al ideal de una re$undaci%n de la sociedad que reencontraba en la pra#is de los grupos la atriz de construcci%n sociopol&tica de una rep7blica de ciudadanos( Hugo Vezzetti Pro$( <itular de Historia de la Psicolog&a( 8'tedra M( 0ac( de Psicolog&a( >(9(A(

Notas: =( Vicente Nito ?e a, 8onversaciones, op( cit(, p(BE 2( Md(, pp(2C=-2C2( B( V2ase A( Aer ani, Pol&tica ! sociedad en una 2poca de transici%n, op( cit(, cap(C, O?a integraci%n de las asas a la visa pol&tica ! el totalitaris oO( F( 4( Pichon 5ivi2re, P( 9leger, .( ?iber an ! 4( 5olla, O<2cnica de los grupos operativosO, Acta Neuropsiqui'trica Argentina, =C-0,-, en .el Psicoan'lisis a la Psicolog&a 3ocial, 9s( As(, Aalerna =CL=, t(MM, p(2-=, las citas corresponden a esta edici%n( D( Ana Iuiroga, O9iograg&a; 4nrique pichon-5ivi2re /=C0L-=CLL1O, 5evista Argentina de 8l&nica Psicol%gica, M /=1, abril de =CC2( -( 4P5, O4 pleo del <o$ranil en psicoterapia individual ! grupalO /=C-01 Acta psiq( psicolog( A ?atina, vol( VM( L( H Vezzetti, Aventuras(((, op( cit( E( 4P5, O0reud; punto de partida de la psicol%gia socialO /=C-D, in2dito1, en .el psicoan'lisis a la psicolog&a social, 9s( As(, Aalerna, =CL0, to o 2, p( =L2(

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