Igreja Evanglica Assemblia de Deus QND 52 Lote 37/41 Taguatinga - DF

Escola de Lderes
Curso de Introduo Liderana Espiritual

Departamento de Ensino e Crescimento Coordenao de Formao de Lderes Fevereiro de 2005

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Curso de Introduo Liderana Espiritual

Pois tambm o Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos.

Jesus Cristo (Marcos 10:45)

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Curso de Introduo Liderana Espiritual Sumrio Introduo ..................................................................................................................... 5 1. Liderana crist: a misso de Cristo para a Igreja .............................................. 7 1.1. Chamada de Discpulos .................................................................................. 7 1.2. Detalhamento da Misso ................................................................................ 8 1.3. Implicaes da liderana crist e misso ..................................................... 10 1.4. Questes para reflexo ................................................................................. 13 2. Algumas Caractersticas que devem nortear a vida do lder ............................. 14 2.1. Manter o carter .......................................................................................... 14 2.2. Agir como servo ........................................................................................... 16 2.3. Ser o exemplo dos fiis ................................................................................. 17 2.4. Coordenar ao invs de mandar.................................................................... 20 2.5. Crescer na graa e no conhecimento ........................................................... 22 2.6. Comprometer-se mais que os demais .......................................................... 23 2.7. Comunicar de forma eficaz .......................................................................... 24 2.8. Estabelecer e perseguir metas ...................................................................... 26 3. Liderando grupos de crescimento ....................................................................... 28 3.1. Necessidade dos grupos de crescimento ...................................................... 28 3.2. Grupos de crescimento segundo o modelo bblico ...................................... 30 3.3. Objetivos e benefcios ................................................................................... 31 3.4. Metodologia de atuao ............................................................................... 31 3.5. Estrutura e funcionamento .......................................................................... 32 3.6. Liturgia das reunies ................................................................................... 33 3.7. Metas a serem alcanadas ............................................................................ 35 3.8. Tarefa para casa ........................................................................................... 35 4. Modelo de liderana de Jesus .............................................................................. 36 4.1. A liderana de Jesus confirmada ................................................................. 36 4.1.1. Primeira testemunha: O Pai .................................................................... 36 4.1.2. Segunda testemunha: Joo Batista .......................................................... 36 4.1.3. Terceira testemunha: o Prprio Cristo ................................................... 37 4.1.4. Quarta testemunha: o Esprito ................................................................ 37 4.1.5. Quinta testemunha: as Escrituras ........................................................... 37 4.1.6. Sexta testemunha: Milagres ..................................................................... 38 4.1.7. Stima testemunha: os Discpulos ............................................................ 38 4.2. Algumas caractersticas da liderana de Jesus ........................................... 38 4.2.1. Caractersticas pessoais que confirmam a liderana de Jesus ................ 38 4.2.2. Mtodo da chamada dos discpulos ......................................................... 39 4.2.3. Convivncia e aprendizado permanentes ................................................ 39 4.2.4. Mtodo de Ensino Eficiente ..................................................................... 39 5. Exercendo o discipulado Cristo ......................................................................... 40 5.1. Aspectos da chamada ................................................................................... 40 5.2. Fases do discipulado..................................................................................... 41 5.2.1. Testemunho .............................................................................................. 42 5.2.2. Integrao ................................................................................................. 43

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Curso de Introduo Liderana Espiritual 5.2.3. Maturidade e Reproduo ....................................................................... 45 5.3. Metodologia do Discipulado Cristo ........................................................... 45 5.3.1. Consagre sua vida ao discipulado ............................................................ 45 5.3.2. Selecione seus discpulos .......................................................................... 45 5.3.3. Abrace o programa de discipulado da igreja .......................................... 46 Concluso ..................................................................................................................... 47

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Introduo
A escola de lderes tem por objetivo geral formar lderes para atuao na igreja, em novo contexto e com viso genuinamente bblica. Ser lder mais que coordenar um departamento da igreja, mais do que ser um obreiro atuante, mais do que ter vrios anos de crente atuando numa mesma igreja. Nossa misso incutir na mente e na prtica da vida diria dos alunos que ser lder primordialmente estar imbudo da misso que Jesus delegou a sua igreja na terra: pregar o evangelho a toda criatura e fazer discpulos de todos os povos (Marcos 16:15-16 e Mateus 28:19-20). Percebe-se pela leitura completa desses textos que essa misso deixada por Jesus a seus discpulos, no contexto do modelo de formao de lderes que Ele adotou, est centrada na idia de conquistar e manter discpulos para o reino de Deus na terra. Jesus dedicou trs anos de sua vida para formar doze lderes (Pedro, Andr, Tiago, Joo, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tom, Tiago (filho de Alfeu), Tadeu, Simo (o Zelote) e Judas) e concluiu seu ministrio terreno delegando aos seus liderados as principais prticas que deveriam nortear a vida de cada crente: pregar o evangelho e fazer discpulos. Mais tarde, Paulo demonstra como se processa o crescimento dos discpulos no seio da igreja. Ele demonstra que Deus chama pessoas com ministrios especficos para o ... aperfeioamento dos santos, para obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade da f e ao conhecimento do Filho de Deus, a varo perfeito, medida da estatura completa de Cristo (Efsios 4:12-13). Em suma, a misso clara e somente estaro exercendo integralmente seu ministrio de lder aqueles que mantiverem acesa a chama da proclamao do evangelho e da preparao de discpulos para a continuidade da obra de Deus na terra. Estes so objetivos especficos da escola de lderes: a) preparar cristos que possam anunciar o evangelho de modo que as pessoas compreendam o plano de Deus para a vida dos homens; b) selecionar pessoas que estejam dispostas a preparar novos discpulos para que estes vivam uma vida de f em Deus, conheam plenamente a Cristo e sua mensagem, sejam reconhecidos como cristos e estejam disponveis para propagar as boas novas do reino de Jesus Cristo na terra; c) criar um ambiente propcio implantao de grupos de crescimento, dotando pessoas com conhecimento suficiente para liderar esses grupos e propiciar seu crescimento;

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Curso de Introduo Liderana Espiritual d) conduzir pessoas a serem porta vozes do ministrio, informando a respeito da igreja e dos seus trabalhos, mantendo-se alinhadas com as orientaes eclesisticas e com a doutrina da igreja; e) dinamizar o trabalho de assistncia a novos crentes, preparando pessoas para atuarem nesse ministrio por intermdio dos grupos de crescimento. O curso de formao de lderes composto de seis mdulos, conforme a seguir: (1) Liderana crist: a misso de Cristo para a Igreja (2) Algumas caractersticas que devem nortear a vida do lder (3) Liderando grupos de crescimento (4) Modelo de liderana de Jesus (5) Exercendo o discipulado cristo (6) Modelo de liderana de Paulo As aulas so expositivas, com durao de 90 minutos divididos em dois perodos de 45 minutos. O aluno dever assistir a todas as aulas para estar apto a liderar grupos de crescimento. Esperamos que esse curso possa ser uma beno na vida de cada crente e que todos aqueles que se prontificaram a atuar no ministrio de liderana crist cresam proficuamente e alcancem uma vida cheia de frutos para a glria de Deus.

Braslia, fevereiro de 2005.

Departamento de Ensino e Crescimento

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1. Liderana crist: a misso de Cristo para a Igreja

Nosso assunto liderana. No apenas liderana calcada em conceitos modernos de administrao, mais que isso: liderana no contexto cristo, ou seja, liderana baseada no modelo estabelecido pela Palavra de Deus. Essa modalidade de liderana engloba os conceitos espirituais transmitidos por Jesus, transcendendo a lgica humana da fundamentao conceitual sobre o tema e agregando os valores e as prticas transmitidas pela Bblia Sagrada. Nenhum lder se compara a Jesus. Nenhuma liderana foi estabelecida com tamanha autoridade. No uma autoridade imposta, mas conquistada com uma vida exemplar. Jesus como ningum viveu o que pregou e pde, assim, conquistar o primeiro lugar em matria de levar a adiante seu projeto. Ele delegou igreja as principais prticas que deveriam nortear a vida de cada crente: pregar o evangelho e fazer discpulos. A misso de Cristo para a igreja est clara em diversos textos do Novo Testamento, com destaque para Marcos 16:15-16 e Mateus 28:19-20. As idias destes textos so claras e no necessrio muito esforo de compreenso. Em suma: IR PREGAR O EVANGELHO; FAZER DSCIPULOS.

As duas idias so repetidas em diversos outros textos do Novo Testamento. Na verso atualizada de Almeida, o termo evangelho aparece 96 vezes e o termo discpulo, 257 vezes, como por exemplo em: Mateus 4:23, 11:1, 11:5, 18:1-3, Marcos 1:14, 4:33-35, Lucas 4:43, 9:6, 12:12, Joo 3:25-26 (Joo Batista), Atos 6:7, 14:7, 14:21, 14:28, 19:9-10, 21:4, Romanos 1:15, 15:20, I Corntios 9:16, I Tessalonicenses 2:9, I Pedro 1:12, Apocalipse 14:6. Paulo amplia a idia de fazer discpulos, estabelecendo que o projeto de Deus inclui o aperfeioamento dos santos para conhecimento pleno do Filho de Deus. Assim, fazer discpulos mais que conquistar vidas para Jesus, mas agir de modo que essas vidas se tornem semelhantes ao prprio Jesus.

1.1. Chamada de Discpulos

Podemos dividir a chamada dos discpulos em dois momentos. Jesus chama primeiramente doze discpulos, para form-los como lderes num perodo de trs anos. So eles: Pedro, Andr, Tiago, Joo, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tom, Tiago (filho de Alfeu), Tadeu, Simo (o Zelote) e Judas. No processo de preparao dos doze, Jesus mantm uma prioridade: ir aos ... filhos perdidos da casa de Israel (Mateus 10:5-7). Parece-nos que Jesus sabiamente est

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Curso de Introduo Liderana Espiritual esperando que seus discpulos estejam preparados para a grande misso que vir depois: levar o evangelho a todo o mundo (Marcos 16:15-16). Quando estudamos o livro dos Atos dos Apstolos, parece-nos que os onze discpulos (Judas j havia morrido) comeam a se perder, preocupados com a recomposio da quantidade de apstolos, em corrigir problemas que surgem no seio da igreja, etc: escolha de Matias, escolha dos diconos, questes relacionadas lei, etc. Concentram seus esforos em Jerusalm (talvez lembrando da primeira misso dada por Jesus), esquecendo a misso maior de ir por todo o mundo. Mas nosso Deus no trabalha com uma nica opo. Ele chama, ento, Saulo de Tarso, um novo discpulo, um apstolo nascido fora do tempo, como ele mesmo se intitula. Jesus d a ele a misso de levar o evangelho diante ... dos gentios, e dos reis, e dos filhos de Israel (Atos 9:15). Deus faz o que quer e da maneira como quer. Talvez Ele quisesse reforar a campanha haja vista perda parcial da viso por parte dos discpulos. certo, entretanto, que a chamada de Paulo propiciou a elaborao de grande parte do arcabouo teolgico para a igreja.

1.2. Detalhamento da Misso

Podemos dividir a misso de Jesus em dois aspectos principais, os quais sero detalhados a seguir. 1.2.1. Misso externa: conquistar o mundo para o reino de Jesus Da leitura dos textos de Marcos 16:15-16 e Mateus 28:19-20 se depreende a misso externa da igreja, que pode ser dividida nos seguintes elementos principais: Segundo Marcos ide por todo o mundo no h restrio de lugar, cultura, credo ou qualquer outro elemento restritivo; pregai o evangelho a mensagem est definida, no h espao para mudana. No so conceitos, ideologias humanas, discursos polticos, lampejos da mais rebuscada erudio, mas apenas e simplesmente o evangelho do Senhor Jesus; a toda a criatura os espectadores esto definidos e todos esto includos. Jesus deseja que a mensagem chegue a todos, no importa a origem tnica, o nvel social ou mesmo a posio de destaque que ocupe na terra; quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer est condenado trata-se de uma questo de vida ou morte. Crer para ser salvo ou recusar para morrer.

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Curso de Introduo Liderana Espiritual Mateus registra quase com as mesmas palavras, incluindo a idia de ensinar ensinai todas as naes... a guardar todas as coisas que vos tenho mandado ensinar engloba a idia de permanncia, de contato para estudar, internalizar e praticar a vida crist. na edio contempornea de Almeida o texto diz fazei discpulos, confirmando a idia de no apenas apresentar uma mensagem descomprometida ou para cumprir obrigao, mas discipular, investir tempo na preparao das pessoas, integr-las ao grupo e fazer delas lderes capazes de replicar mensagem e conquistar outros.

1.2.2. Misso interna: unidade da f e conhecimento do Filho de Deus A misso interna da igreja encontra-se em Efsios 4:11-13. A percepo de Paulo, inspirado pelo Esprito Santo, perfeita. Seno vejamos: E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores Paulo est-se referindo a lideranas espirituais da igreja estabelecidas por Jesus. Estas lideranas no existem por acaso e no so cargos ministeriais a serem conquistados. Existem para um fim especfico que Paulo designa em seguida; Querendo o aperfeioamento dos santos o fim o aperfeioamento dos crentes voltado preparao de pessoas para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo; At que todos cheguemos a misso inclui todos os crentes; unidade da f claro pois h um s corpo e um s Esprito... uma s esperana da vossa vocao; um s Senhor, uma s f, um s batismo; um s Deus (Efsios 4:4-6); e ao conhecimento do Filho de Deus Jesus o centro do processo de crescimento e unidade da igreja. O conhecimento pleno da sua pessoa condio essencial para a vida crist. Conhecer a Jesus o centro da misso interna da igreja.

1.2.3. Misso: opo ou obrigao? No contexto da gesto empresarial, a misso a razo de existir de uma empresa. A existncia de uma empresa s tem sentido se cumprir a misso para a qual designada. Do mesmo modo, a misso delegada por Jesus a razo de existir da igreja. Uma igreja s pode ser assim chamada se estiver disposta a assumir os compromissos estabelecidos por Jesus.

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Curso de Introduo Liderana Espiritual Perceba a viso de Paulo: I Corntios 9:16. Assim a misso dada por Jesus... no uma opo, mas uma determinao; no um favor, mas uma obrigao; o cerne da existncia individual de cada crente; o elemento de indicao de sucesso da igreja aqui na terra. S igreja no sentido pleno da palavra o grupo de crentes que efetivamente cumprem os objetivos da sua existncia.

O lder s pode desenvolver seu papel na igreja se estiver disposto a se engajar integralmente na misso definida por Jesus. Enquanto pensamos que estamos fazendo um favor aos irmos, ao ministrio ou ao Pastor, camos no mais terrvel dos erros: a jactncia de achar que Deus depende de ns para cumprir seus objetivos. No sentido prtico da possibilidade de fazermos algo para Deus, podemos perceber a importncia do nosso trabalho e a possibilidade de agregarmos valor ao reino de Deus. Porm isso no indica que o reino de Deus depende da nossa ao para seguir e caminhar. Essa alias a sndrome de Elias (I Reis 19:14-18). Enquanto Elias achava que somente ele servia a Deus, o Senhor havia reservado sete mil joelhos que se mantinham fiis e que no haviam se curvado diante de baal.

1.3. Implicaes da liderana crist e misso

Para se tratar de liderana crist e misso implica no reconhecimento e aceitao dos seguintes verdades espirituais: a confisso de Cristo como Senhor (Atos 2:36); a Igreja como sua serva, sujeita aos seus propsitos (Efsios 5:24); harmonia de propsitos como Ele (Efsios 4:4-6,13); um s batismo (Efsios 4:4).

Esses so elementos fundamentais da nossa confisso crist. 1.3.1. Cristo como Senhor Uma das primeiras lies que devemos aprender, para exercer liderana na igreja, que Deus deseja que Cristo funcione como Cabea. O lder no a cabea, seno Cristo. Reconhecer Cristo como senhor nada mais do que dar a Ele a primazia de ser a

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Curso de Introduo Liderana Espiritual cabea da igreja. Como organismo vivo a igreja no pode ter mais de uma cabea. Somente Cristo a cabea da igreja. Porque devemos reconhecer Cristo como Senhor: ... no apenas porque a Bblia declara, mas pela experincia pessoal de cada um de ns. Eu escolho que Jesus Senhor da minha vida, quando a entrego a ele. O senhorio de Cristo faz bem ao ser humano. O homem s completo se mantiver Jesus no seu corao. ... porque Ele conquistou esse direito (Filipenses 2:9-11). Ele se entregou como sacrifcio vivo para Deus, fez-se servo, sendo em forma de Deus tomou a forma de homem, humilhou-se morrendo numa cruz, de modo que Deus o exaltou e o fez Senhor de todos, em todos os lugares, para glria de Deus. Mesmo quando Jesus exerce seu senhorio, f-lo para glria de seu Pai. Mesmo quando exerce seu senhorio, f-lo como servo, para agradar ao Deus todo poderoso. ... porque quando admitimos Cristo como Senhor, passamos a viver uma nova dimenso de vida. Uma vida abundante conforme Jesus declarou a mulher samaritana (Joo 4:14). Uma vida que transcende viso humana de vida, mas que percebe a singular oportunidade de levar vidas a Jesus. interessante, pois no caso da mulher samaritana, assim que reconheceu Jesus como profeta e como Cristo, iniciou, de imediato, a anunciao do evangelho (Joo 4:28-29,39,42) e muitos foram salvos. ... porque somente assim a verdadeira dimenso de liderana crist poder ser incutida em nosso corao, pois esta se estabelece sob o senhorio de Cristo. O lder autntico aquele que mantm Jesus como senhor da sua vida. Algumas declaraes so importantes para firmar essa verdade: S SEREI UM LDER AUTNTICO SE MINHA LIDERANA ESTIVER SUBMETIDA AO SENHORIO DE CRISTO, AQUELE QUE A CABEA DA IGREJA; LIDERAR, SOB O PONTO DE VISTA BBLICO, , EM PRIMEIRO LUGAR, RECONHECER A LIDERANA DE CRISTO EM MINHA VIDA; S SEREI UM LIDER ESPIRITUAL DE SUCESSO SE AGIR SUBORNIDAMENTE VONTADE DE DEUS, PRIMEIRO PARA MINHA VIDA, TAMBM PARA A VIDA DAQUELES QUE TENHO LIDERADO. 1.3.2. Igreja como serva de Jesus A igreja pertence a Jesus. Ele mesmo declarou isso a Pedro, quando demonstra o propsito de estabelec-la na terra (Mateus 16:18). Perceba a expresso minha igreja. A igreja surgiu no pela vontade humana, mas pelo desejo de Deus de congregar pessoas para um fim proveitoso. Pessoas tiradas para fora do mundo (eclesia),

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Curso de Introduo Liderana Espiritual com propsito de servir a Deus verdadeiramente. Uma famlia compromissada em viver uma vida comum de servio e adorao (Efsios 2:19). Uma das principais verdades espirituais que a igreja deve se submeter a Jesus. Deve estar disposta a obedecer a sua Palavra. Aqui tambm no h opo. obedecer e obedecer. A igreja s ser verdadeiramente igreja quando estiver cumprindo fielmente a misso deixada por Jesus. Como lderes espirituais, participantes da igreja de Cristo, ns devemos exercer o nosso ministrio como servio agradvel a Deus, como servos fiis dispostos a obedecer a vontade de Cristo na nossa vida... independente dos sacrifcios que seja exigido; independente das incompreenses que surjam no caminho; com ou sem reconhecimento; pois, a verdadeira liderana se d em obedincia plena a palavra de Deus. 1.3.3. Harmonia de propsitos como Ele Harmonia de propsitos conseqncia de reconhecer o senhorio de Cristo e se submeter sua vontade. Harmonia de propsitos ... seguir no mesmo caminho. Como igreja verdadeira de Deus, corpo de Cristo, caminhamos o mesmo caminho da f, adentramos a porta estreita e estamos no caminho apertado segundo Jesus nos ensinou (Mateus 7:14); seguir os mesmos dogmas. Devemos manter a Palavra de Deus como nica regra de f para nossas vidas. Nela podemos encontrar a vontade de Deus e perseguir os propsitos que Ele determinou; perseguir os mesmos objetivos. Aqui devemos diferenciar objetivos gerais, no sentido de que devemos salvar o mundo, mantermos-nos vinculados ao seu corpo atravs da igreja, adorarmos a Deus, etc, de objetivos especficos. Nestes devemos identificar os objetivos pontuais de Deus para a nossa vida, em especial, de modo que estejamos alinhados com os objetivos gerais de Deus. Harmonia de propsitos no ... anulao da vontade. Quando a bblia enfatiza a necessidade de unidade no exclui a manifestao da vontade e da capacidade humana (Efsios 4:4-7). Perceba no verso 7 que a unidade no elimina a manifestao do dom de Cristo. No verso 11, os dons ministeriais dados por Cristo se manifestam das mais

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Curso de Introduo Liderana Espiritual diversas formas e dependem da capacidade e do aperfeioamento do homem. Compare com I Timteo 4:11-16. (v.15 Medita estas coisas, ocupa-te nelas, para que o teu progresso seja manifesto a todos). 1.3.4. Um s batismo Um s batismo refere-se ao nosso compromisso de comunho com a igreja. O verdadeiro lder espiritual no exerce seu ministrio desvinculado do corpo de Cristo. No segue seus prprios caminhos, antes se submete orientao ministerial da igreja, que o corpo de Cristo (Efsios 4:4). O exerccio da liderana espiritual deve estar subordinado a uma orientao eclesistica autntica, a uma igreja estabelecida. O lder tem como misso influenciar na comunho de seus liderados e exercer a sua comunho na igreja que o chamou. No deve abandonar a igreja, a despeito do sucesso que seu ministrio possa ter. No incomum a existncia de pessoas que abandonaram sua igreja, acreditando que poderiam caminhar sozinho no seu ministrio. O lder deve cuidar para que esse sentimento no seja nutrido em seu corao (Hebreus 10:19-25).

1.4. Questes para reflexo

Em que sentido a misso de Cristo para a igreja tem influenciado a minha vida? De que maneira eu devo influenciar para que as demais pessoas possam perceber a necessidade primordial de a igreja cumprir a misso delegada por Jesus? Como agir para que os requisitos ou as implicaes de exercer a liderana espiritual na igreja possam ser perceptveis s demais pessoas, principalmente os meus liderados?

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2. Algumas Caractersticas que devem nortear a vida do lder

O lder cristo deve marcar sua vida por caractersticas que efetivamente confirmem sua chamada e lhe dem autoridade para exercer seu ministrio. De nada adianta se apresentar como lder de fachada, que ensina o que no vive, que pede que os outros faam algo que ele mesmo no faz, que age em desacordo com os princpios cristos. Paulo, ao recomendar a escolha de um obreiro a Timteo, indicava caractersticas que deveriam nortear a vida dos escolhidos. Veja as caractersticas da vida de um bispo (I Timteo 3:2-7) 2 necessrio, pois, que o bispo seja irrepreensvel, marido de uma s mulher, temperante, sbrio, ordeiro, hospitaleiro, apto para ensinar; 3 no dado ao vinho, no espancador, mas moderado, inimigo de contendas, no ganancioso; 4que governe bem a sua prpria casa, tendo seus filhos em sujeio, com todo o respeito 5(pois, se algum no sabe governar a sua prpria casa, como cuidar da igreja de Deus?); 6no nefito, para que no se ensoberbea e venha a cair na condenao do Diabo. 7Tambm necessrio que tenha bom testemunho dos que esto de fora, para que no caia em oprbrio, e no lao do Diabo. Na seqncia, Paulo define caractersticas para os diconos (I Timteo 3:8-13) Da mesma forma os diconos sejam srios, no de lngua dobre, no dados a muito vinho, no cobiosos de torpe ganncia, 9guardando o mistrio da f numa conscincia pura. 10E tambm estes sejam primeiro provados, depois exercitem o diaconato, se forem irrepreensveis. 11Da mesma sorte as mulheres (dos diconos) sejam srias, no maldizentes, temperantes, e fiis em tudo. 12Os diconos sejam maridos de uma s mulher, e governem bem a seus filhos e suas prprias casas. 13Porque os que servirem bem como diconos, adquiriro para si um lugar honroso e muita confiana na f que h em Cristo Jesus.
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A igreja deve cuidar para que seus lderes mantenham uma vida ntegra diante de Deus e dos homens, de modo que no caia em descrdito. A igreja precisa preparar seus lderes para exercerem o ministrio, propiciando treinamentos, reciclagens e principalmente prtica da liderana espiritual. Antes de liderar, o crente precisa viver uma vida digna, pois esta conduta que o habilitar a assumir maiores responsabilidades na casa de Deus.

2.1. Manter o carter

A primeira caracterstica do lder o carter. O carter define quem a pessoa . Manter carter adequado, de acordo com os princpios estabelecidos na Palavra de Deus, condio fundamental para que o lder possa exercer seu ministrio diante de Deus e dos homens.

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Curso de Introduo Liderana Espiritual 2.1.1. O exemplo de Jos A bblia est repleta de homens que mantiveram carter exemplar. Mas, um, em especial, Jos (Gnesis 37 a 50). incrvel como Jos manteve carter irrepreensvel em todos os ambientes que viveu e com todas as pessoas com que se relacionou. Primeiro em sua casa (Gnesis 37:3-14). Era amado por seu pai, o qual Jos respeitava e obedecia. Como escravo, na casa de Potifar (39:4). Mesmo depois de vendido como escravo, Jos mantm-se firmado nos princpios que sempre nortearam sua vida. Toma conta dos bens de Potifar de forma exemplar. Na tentao (39:7-10). Jos no se deixa levar pelos encantos da mulher de Potifar. incrvel como ele no se engana com a possibilidade de possuir riquezas e talvez at sua liberdade em troca do pecado. Ele diz: Como, pois, posso eu cometer este grande mal, e pecar contra Deus?. Na priso (39:23). Tendo sido injustiado na casa de Potifar, Jos no altera os princpios de carter que carrega dentro de si. Mantm-se inalterada sua forma de agir a ponto de ser uma espcie de gerente da priso. Na corte de Fara (41:40-42). Agora, exaltado recebe grande incumbncia de Fara e sua ao exemplar. Perceba que Jos no busca riqueza para si, mas torna Fara o homem mais rico de todo o mundo de ento (47:14,20). Que exemplos para os administradores pblicos dos nossos dias. Com seus irmos (45:3-8). Quando se revela aos seus irmos, Jos outra vez demonstra que carter incomum. Ao invs de culp-los, ele declara sua percepo em relao a todo o sofrimento que sobreveio a sua vida e a recompensa por ter-se mantido fiel. Que maravilha: 7Deus enviou-me adiante de vs, para conservarvos descendncia na terra, e para guardar-vos em vida por um grande livramento. 8Assim no fostes vs que me enviastes para c, seno Deus, que me tem posto por pai de Fara, e por senhor de toda a sua casa, e como governador sobre toda a terra do Egito. 2.1.2. Consideraes sobre carter Algumas consideraes sobre carter apresentadas pelo Pastor Josu Gonalves :
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A maneira como o lder administra o dinheiro da igreja, revela muito do seu carter.

37 Qualidades do Lder que Ningum Esquece

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Curso de Introduo Liderana Espiritual A maneira como o lder se relaciona com o sexo oposto, diz muito sobre seu carter. A maneira como o lder trata sua esposa e filhos, expressa como o seu carter. O contedo das conversas informais do lder revela muito sobre seu carter. A maneira como o lder trata os ricos e os pobres, os negros e os brancos, fala muito do seu carter. A maneira como o lder se comporta quanto est sozinho, expressa como o seu carter. A maneira como o lder administra os seus negcios financeiros revela muito do seu carter. A maneira como o lder responde oposio diz muito do seu carter.

2.2. Agir como servo

O lder deve ter em mente que antes de tudo ele um servo. Esse o modelo de liderana que Jesus estabeleceu em seu ministrio (Mateus 20:26-27, Marcos 10:42-45 e Joo 13:12-15). Apesar de ser o mestre, de ser o lder daquele grupo de judeus, manteve-se sempre na posio de servio, disponvel para ajudar seus discpulos e as demais pessoas. Paulo, na carta aos Filipenses (2:8), demonstra que a atitude de Jesus convalida suas palavras aos discpulos. Paulo constrange os filipenses a manterem a humildade, agir no por vanglria, mas considerando os outros superiores (2:3-4). A lgica do reino de Deus diferente da lgica humana. No mundo as autoridades subjugam as pessoas, impem o controle sobre as massas, mandam e desmandam e, assim, so consideradas grandes lderes (Marcos 10:41). No reino de Deus, o maior aquele que age como o menor. Quem quer ser superior deve, primeiramente, ser o menor de todos. A bblia define Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mo de Deus, para que a seu tempo vos exalte (I Pedro 5:6). 2.2.1. Modelo relacional da Trindade Esse, alis, o modelo do relacionamento da trindade, talvez, o melhor ensino prtico que a idia da trindade nos permita transmitir. O texto de Filipenses tambm demonstra isso. Jesus aniquilou-se a si mesmo, deixou a forma de Deus e fez-se homem. Como homem tomou a forma de servo, sendo obediente at a morte. No uma morte simples, indolor, gloriosa, mas uma morte cruel, com muitas dores, considerado como mpio. E tudo isso para atender a uma misso designada por seu Pai (Isaas 53:10).

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Curso de Introduo Liderana Espiritual Perceba que foi exatamente essa atitude que tornou Jesus senhor de todas as coisas. Paulo continua em Filipenses 2: 9 Pelo que Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que sobre todo o nome, 10 para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, 11 e toda a lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor para glria de Deus Pai. Entretanto, a ltima expresso de Paulo mais uma vez reflete a posio de servo que Jesus tomou e como o relacionamento de submisso na trindade nos modelo de relacionamento. Tudo ocorre para a glria de Deus Pai. Isso quer dizer que Jesus agiu como servo, recebendo a exaltao e o poder, mas fez isso no para sua glria, mas para glria de Deus Pai. Paulo continua, agora em II Corntios 15:25-28. Jesus recebeu todo o domnio, mas Paulo destaca que isso exclui o domnio sobre o Pai, quem tudo sujeitou a Jesus. Ele (Jesus) vencer a morte que o ltimo inimigo, 28 E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, ento, tambm o mesmo Filho se sujeitar quele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. Agora, Jesus retribui a exaltao e o poder que recebeu, para que tudo se congregue no Pai. Glria a Deus que nos d o modelo de servio que deve nortear a vida daquele que deseja servir a Deus verdadeiramente.

2.3. Ser o exemplo dos fiis

Essa uma recomendao de Paulo ao seu discpulo Timteo. Escreve ele: Ningum despreze a tua mocidade, mas s o exemplo para os fiis na palavra, no procedimento, no amor, na f, na pureza (I Timteo 4:12). Paulo quer incutir na mente de Timteo uma prioridade: manter-se como modelo para os demais crentes. O lder necessita ser exemplo para a igreja e para seus discpulos. Isso permitir que sua mensagem impacte a vida dos seus ouvintes. interessante que Paulo no exorta Timteo a ser exemplo dos infiis, mas dos fiis, o que muito mais difcil. Para o mundo um padro um pouso mais rgido de vida digno de honra e de meno. Para a igreja, necessrio muito mais, apresentar uma vida irrepreensvel. Por isso Paulo detalha na palavra, no procedimento, no amor, na f, na pureza. 2.3.1. Na palavra A referncia palavra, aqui Palavra de Deus, exorta o lder a conhecer os preceitos bblicos, as doutrinas fundamentais da igreja, as narrativas bblicas, estando apto a compreender e ensinar a Bblia Sagrada. O lder deve manusear bem a Palavra para que esteja apto a apresentar um ensino de qualidade, calcado nas verdades bblicas e que alcance o corao dos ouvintes. Adiante, Paulo complementa exortando Timteo a apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra

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Curso de Introduo Liderana Espiritual da verdade (II Timteo 2:15). Mais uma vez, Paulo enfatiza a importncia de manejar bem a Palavra de Deus. No conhecer a Palavra de Deus deve ser motivo de vergonha. Portanto, o lder precisa compreender a importncia de ler, estudar, meditar na Palavra e aplic-la a sua prpria vida. A Palavra de Deus o meio mais eficaz para o crente manter convico da sua chamada e acesa a chama da volta iminente do Senhor Jesus. 2.3.2. No procedimento No basta apenas pregar ou ensinar bem, necessrio viver aquilo que se prega. Se existe algo que atrapalha a vida do lder ensinar de uma forma e viver de outra. A exortao de Paulo transcende apenas a prtica da letra. No adianta ser muito bom na palavra, no discurso e agir de forma reprovvel. A igreja age com os lderes como os filhos em relao aos pais. Os crentes esto atentos ao modo de vida dos lderes e cobram quando estes agem de forma inconsistente. No adianta mandar a igreja evangelizar, se os lderes ficam em casa. No adianta criar grupos de crescimento, se o ministrio da igreja estiver alheio. No adianta exortar a igreja a viver uma vida santa, se os lderes se apresentam com reprovao. 2.3.3. No amor Paulo vai mais alm. importante ensinar e viver, mas tudo precisa ser feito baseado no amor. Paulo tinha uma percepo muito profunda do poder do amor, tanto que escreveu um dos textos mais espetaculares em todos os tempos a respeito. Observe: 4O amor sofredor, benigno; o amor no invejoso; o amor no se vangloria, no se ensoberbece, 5no se porta inconvenientemente, no busca os seus prprios interesses, no se irrita, no suspeita mal; 6no se regozija com a injustia, mas se regozija com a verdade; 7tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta 13Agora, pois, permanecem a f, a esperana, o amor, estes trs; mas o maior destes o amor (I Corntios 13:4-7,13). A igreja no precisa de lderes legalistas, que querem viver uma supersantidade que o prprio Cristo reprovou. No necessitamos de pessoas que se julgam acima dos outros, por terem mais tempo de casa ou que julgam e condenam o crente nas suas falhas, sem antes dar uma oportunidade para que ele se recupere. Necessitamos, sim, de gente que ama que esteja disposta a ajudar aqueles que ainda no conhecem a verdade, que seja motivada no pelo anseio dos pais, do pastor ou de qualquer outra pessoa, seno pelo amor que enche os seus coraes. Que, tendo o Esprito Santo na vida, possam frutificar em amor (Glatas 5:22). Nessa matria Jesus tambm foi exemplar. Sua atitude sempre foi orientada pelo amor. Jesus condena os lderes espirituais de Israel pela sua atitude sectria, soberba e centrada no egosmo. Um dos exemplos mais gritantes a parbola do samaritano, na

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Curso de Introduo Liderana Espiritual qual Jesus condena a indiferena dos sacerdotes, dos levitas, em suma, dos lderes judeus em relao ao amor ao prximo e tambm a Deus. O lder deve estar atento a essa caracterstica. Manejar bem a Palavra necessrio, viver uma vida exemplar tambm, mas se tudo isso no for motivado pelo amor de nada adianta. 1Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o cmbalo que retine. 2E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistrios e toda a cincia, e ainda que tivesse toda f, de maneira tal que transportasse os montes, e no tivesse amor, nada seria. 3E ainda que distribusse todos os meus bens para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e no tivesse amor, nada disso me aproveitaria. 2.3.4. Na f A f um dos principais atributos espirituais que rege a vida do crente. A Bblia diz que sem f impossvel agradar-lhe, porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe e que galardoador dos que o buscam (Hebreus 11:6). Paulo reitera a Timteo o exemplo dos fiis na f. A f, assim como o amor, faz parte do fruto do Esprito, sendo, portanto, resultado da ao do Esprito na vida do crente. Quanto mais o Esprito Santo atuar, mais o crente frutificar f para si e para os demais. A f um instrumento utilizado por Deus para atuao do seu poder. Ela exerce forte influncia, ela empolga e permite que um crente possa ser beneficiado pela f do outro, da a necessidade do lder manter-se exemplo no exerccio da f. A f, muitas vezes, atua em duplo sentido: a f do que ora e a f do que recebe orao; a f do que cura e a f daquele que ajuda na cura; a f daquele que traz o incrdulo e a f do prprio incrdulo, passando a ser crente, e assim por diante.

A f um dos poucos atributos da vida crist que parece ser transmissvel. A bblia diz que o filho no herdar o pecado do pai e que o pai no responsvel pelo pecado do filho. Ser salvo requer um compromisso pessoal. A alma que pecar essa morrer (Ezequiel 18:20). No caso da f parece ser diferente. O pai pode curar o filho por meio da sua f, da mesma forma o filho pode libertar o pai. Veja alguns exemplos que ilustram bem essa questo. Quatro homens levaram o paraltico a Jesus em Cafarnaum (Marcos 2). Ao chegarem a casa, perceberam que no podiam entrar pela porta ou janela, por isso o desceram pelo telhado. Marcos registra que Jesus vendo-lhes a f no apenas perdoou os pecados do paraltico, como, 19

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Curso de Introduo Liderana Espiritual tambm, o curou. No sabemos a quem Jesus se referia, mas parece ser a f dos amigos do paraltico. Em outra ocasio Jesus se encontrou com um centurio, cujo criado estava paraltico e era atormentado por espritos imundos (Mateus 8:5-13). Jesus disps-se a ir a casa daquele homem, mas o mesmo no permitiu alegando no era digno de receber Jesus em sua casa. Disse que Jesus poderia apenas dizer uma palavra para a cura do criado. Jesus se admirou da f daquele homem e curou o criado. Neste caso, parece ter prevalecido a f centurio. Um ltimo exemplo o da mulher que tinha um fluxo de sangue (Mateus 9:18-26). Ele creu que apenas tocando na veste de Jesus poderia ser curada e foi exatamente o que aconteceu. Note nos exemplos que os amigos demonstraram f e o paraltico foi curado. O centurio impressionou Jesus com sua f e o criado foi curado. A mulher creu e recebeu a cura. E, claro, todos esses casos encontram-se no contexto de pessoas que ouviram falar das obras que Jesus estava realizando e foram impactados, recebendo uma poro nova de f que os habilitou a beneficiar outras pessoas e a si prprios. O lder deve ter essa percepo, ou seja, a capacidade de influenciar positivamente as pessoas para que estas renovem sua f, seja na salvao, no poder da Palavra de Deus, na cura de enfermidades, em libertaes... 2.3.5. Na pureza Aqui Paulo conclui seu raciocnio quanto ao modelo de liderana que a igreja necessita ter. Os lderes precisam manter uma vida de pureza, sendo irrepreensveis no seu procedimento. No devemos raciocinar apenas no sentido de pureza em relao malcia sexual, mas em sentido mais amplo. Assim, ser puro pode ser agir sem segundas intenes, no manipular o irmo, entregar o amor sem exigir pagamento, olhar para o sexo oposto com respeito, agir da mesma forma na presena ou distante do pastor, respeitar o cnjuge, irar e no pecar, devolver o troco quando vem a maior, ser marido de uma nica mulher, pagar o dzimo, manter-se em comunho com a igreja, agir com hospitalidade, etc. Paulo parece agregar neste ltimo atributo diversidade de caractersticas que devem nortear a vida do lder espiritual. Que Deus nos ajude a nos manter como exemplo dos fiis em todos os aspectos relevantes da vida.

2.4. Coordenar ao invs de mandar

Uma das caractersticas que mais impressionam num lder como ele se posiciona diante dos liderados. Muitas pessoas imaginam que o lder existe somente para mandar, decidir, cobrar resultados etc, quando, na realidade, o lder deve se apresentar como um coordenador, facilitador, algum disponvel para ajudar o grupo e contribuir 20

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Curso de Introduo Liderana Espiritual com sua maior experincia no alcance das metas traadas. Ele deve ser um orientador, sempre disposto a ensinar. claro que o lder deve estabelecer uma linha de hierarquia de modo a conduzir o grupo aos objetivos traados, mas isso deve ocorrer de uma forma natural, fruto de sua experincia, seu engajamento e sua compreenso dos resultados esperados. 2.4.1. Exemplo de Jesus Jesus agia assim. Ele nunca imps sua vontade, a no ser pelo reconhecimento dos discpulos de posio dEle como mestre. Alguns textos que demonstram esse fato (Marcos 4:1,2,10,11;4:35,39-41; 6:2; Jesus s determina depois de demonstrar sua autoridade 4:35,39; 6:45; 14:13-16). Jesus nunca obrigou seus doze discpulos a permanecerem em seu grupo, ao contrrio quando alguns outros discpulos o deixaram ele questionou os doze quanto permanncia deles no grupo e a resposta de Pedro clara quanto ao entendimento da liderana e autoridade de Jesus (Joo 6:66-69). No processo de coordenao o lder deve propiciar os meios para o sucesso do grupo. Ensinar, admoestar, dar o exemplo, demonstrar disposio, traar objetivos, delegar tarefas e outras atitudes so fundamentais para alcance das metas traadas. 2.4.2. Delegar tarefas Quando se fala em delegar tarefas importante ressaltar a necessidade de permitir que os membros do grupo possam assumir responsabilidade na execuo de determinada tarefa. Isso tem origem na constatao que o lder no consegue fazer tudo sozinho, desse modo a existncia do grupo pressupe a necessidade de diviso do trabalho. Mais pessoas significa mais trabalho realizado. Quando o lder delega deve estabelecer os nveis de responsabilidade para permitir que as pessoas possam tomar medidas em sua ausncia. No incomum os lderes delegarem e, ao mesmo tempo, quererem estar presentes no momento da tomada da deciso, ou mesmo questionarem a deciso tomada. O lder deve antes de delegar preparar seus discpulos para que estes estejam capacitados a realizar o que se deseja. Deve, tambm, ser estabelecidos mecanismos de controle para o acompanhamento da tarefa e, por conseguinte, dos resultados. 2.4.3. Assumir a responsabilidade Outra caracterstica do lder que ele diretamente responsvel pelos resultados alcanados. Ento se o grupo vai bem sinal que o lder est exercendo o seu trabalho de forma adequada, se vai mal o lder tem grande responsabilidade. comum vermos lderes culpando seus colaboradores pelos resultados. Na prtica, entretanto, ele tende a ser o maior responsvel pelo fracasso do grupo. Assim, o lder deve identificar as falhas do grupo e orient-lo para a correo dos rumos. Deve prover os meios necessrios para alcance dos objetivos 21

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2.5. Crescer na graa e no conhecimento

O lder nunca deve pensar que est plenamente preparado. Crescer e desenvolver deve ser prtica comum na sua vida. Na igreja as pessoas tm a mania de achar que j sabem tudo que necessrio. No incomum pessoas deixarem de ir a reunies focadas no ensino por acreditarem que j sabem aquilo que ser ensinado, ou mesmo pessoas que vo apenas para verificar se o ensino est adequado ao seu conhecimento. H, ainda, aqueles que vo para desafiar os professores naqueles assuntos que acreditam dominar. 2.5.1. Exemplo de Jesus e outras referncias bblicas Jesus, desde cedo, disps-se a aprender. Note que Lucas se refere ao fato de Jesus crescer em sabedoria e graa (Lucas 2:40). Aqui h uma referncia clara do fato de Jesus buscar aprender a ponto de, aos doze anos, discutir com doutores no templo (Lucas 2:46-47). Veja que ele est ouvindo e interrogando. Muitas pessoas pensam que Jesus j nasceu sabendo. Fica claro neste texto que Jesus, como homem, teve que aprender muitas coisas e foi buscando, estudando e meditando que pde compreender plenamente o plano de Deus para sua vida. Outro perspectiva a ser analisada refere-se ao escrito de Hebreus 4:15 Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm um que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado . Neste texto percebemos que o processo de aprendizado de Jesus incluiu a necessidade dEle padecer tentaes e aprender neste processo. Marcos demonstra a necessidade de Jesus ser tentado (Marcos 1:12-13). O autor da carta aos Hebreus v na atitude de Jesus o meio mais eficaz para que Ele, agora como nosso sumo sacerdote, pudesse se compadecer das nossas fraquezas, pelo simples fato de conhecer o processo de tentao, no apenas como expectador, mas como participante. Aqui tambm Jesus aprende. Ora, se Jesus durante a sua vida percebeu a necessidade de conhecer, crescer e aprender na posio de homem, a fim de se apresentar como nosso sumo sacerdote, tendo plena conscincia da fragilidade humana e, segundo Joo, tambm como nosso advogado diante do Pai (I Joo 2:1), de que maneira ns poderemos imaginar que j sabemos tudo e no necessitamos de aprender. Paulo, outro lder exemplar da Bblia, tambm reconhece a necessidade de crescer e compreender o propsito de Deus para sua vida. Veja em Filipenses 3:12-15 12No que j a tenha alcanado, ou que seja perfeito; mas vou prosseguindo, para ver se poderei alcanar aquilo para o que fui tambm alcanado por Cristo Jesus. 13Irmos, quanto a mim, no julgo que o haja alcanado; mas uma coisa fao, e que, esquecendome das coisas que atrs ficam, e avanando para as que esto adiante, 14prossigo para o alvo pelo prmio da vocao celestial de Deus em Cristo Jesus. 15Pelo que todos quantos somos perfeitos tenhamos este sentimento; e, se sentis alguma coisa de modo diverso, Deus tambm vo-lo revelar.

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Curso de Introduo Liderana Espiritual Por isso mesmo, Paulo demonstra a Timteo a necessidade do aprimoramento permanente (I Timteo 4:15, II Timteo 2:15). Pedro, por sua vez, enfatiza a necessidade de crescermos no conhecimento e na graa (II Pedro 3:18). 2.5.2. A prtica do aprendizado "Vivemos o fim da era dos especialistas, mas isso no significa o retorno dos generalistas. O profissional precisa ser um multiespecialista, preciso entender de tudo". Essa frase do conhecido mdico psiquiatra e consultor organizacional Roberto Shinyashiki. Atualmente, os especialistas esto sendo deixados de lado e no se admite mais os chamados generalistas, pessoas que conhecem um pouco de tudo. As empresas buscam os multiespecialistas, pessoas que mantm diversas especialidades e que se destacam em uma ou duas. Em tempos de multiespecialistas, voc deve tocar vrios instrumentos e estar sempre pronto para adquirir novas habilidades. Essa tnica da necessidade do aprendizado constante deve ser observada tambm por lderes espirituais. No estamos num negcio empresarial, nem brincando de liderar, muito menos cobrindo nosso tempo de casa. Estamos, ao contrrio, imbudos da maior misso que os homens receberam que salvar vidas para o Reino de Deus. Desse modo, devemos estar sempre preparados e buscando cada vez mais aprender para sermos os melhores lderes possveis.

2.6. Comprometer-se mais que os demais

O lder deve ser o exemplo para as demais pessoas quando o assunto comprometimento. As pessoas confundem comprometimento com envolvimento. Acreditam que fazer parte suficiente. No se pode confundir esses termos. Estar comprometido muito mais que estar envolvido. 2.6.1. Comprometimento x envolvimento Um exemplo simples entre comprometimento e envolvimento refere-se a diferena entre namoro e casamento. No namoro as pessoas esto envolvidas, se conhecendo, iniciando uma relao, que pode a qualquer momento ser terminada sem que cause grandes danos, a no ser um ou mais coraes dilacerados. No casamento j h comprometimento. De uma relao amorosa inicial, agora h um compromisso formal, estabelecido e reconhecido pelas leis, cuja dissoluo causa diversos problemas, principalmente quando existem os filhos. Conta-se uma parodia que explica bem a diferena entre comprometimento e envolvimento. Em um sanduche temos dois ingredientes sempre requeridos: o ovo e o hambrguer. O ovo provido pela galinha, o hambrguer, pela vaca. Quem est envolvido e quem est comprometido? A resposta simples. A galinha est envolvida, pois pode gerar diversos ovos durante sua vida e contribuir para a produo de diversos 23

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Curso de Introduo Liderana Espiritual sanduches. Para a vaca, no entanto, contribuir para o sanduche uma questo de morte. Neste caso, a vaca est totalmente comprometida. 2.6.2. Exemplo de Jesus Para o lder estar comprometido tem que ser regra. No se pode admitir um lder que apenas esteja presente, sem demonstrar e agir como algum que esteja comprometido com o resultado. Jesus esteve e est comprometido com o projeto de salvao do homem. Ele deixou o cu, assumiu a forma de homem, entregou sua vida na cruz e pde, assim, propiciar o meio para salvao das pessoas. Deus no exige que ns entreguemos a nossa vida pelo reino de Deus (pelo menos nas circunstncias em que o evangelho aceito no Brasil), mas requer compromisso visceral com a propagao do evangelho e o alcance de discpulos. No contexto dos grupos familiares, cada lder deve estar comprometido com os objetivos propostos no trabalho, agindo com todo o seu esforo, com toda sua capacidade e com toda a sua espiritualidade para permitir que mais e mais pessoas sejam alcanadas por Jesus e permaneam na casa de Deus.

2.7. Comunicar de forma eficaz

Dizia certo apresentador de televiso: Quem no comunica se estrumbica. Apesar de jocosa, a frase relata uma verdade irrefutvel, principalmente nos nossos dias. Nunca a comunicao foi um meio to eficiente para a soluo de problemas, para reduo das distncias, para a anunciao do evangelho. O lder necessita exercitar a arte da comunicao, de modo que seus liderados possam compreender a(s) mensagem(ns). Nas igrejas h um grande problema de comunicao. medida que a igreja cresce, esse problema tende a se agravar. Os grupos de crescimento so um meio para melhorar o processo de comunicao na igreja e os lderes devem estar preparados. 2.7.1. Comunicao de Liderana2 A comunicao de liderana aquela necessria para manter viso do grupo claramente focada nos objetivos. Ela flui do lder para os liderados, podendo ocorrer por intermdio de discursos para o grupo, conversao um a um, email, carta, telefonema, etc. O lder deve centrar seus esforos de comunicao na disseminao da Palavra de Deus, na confirmao dos objetivos e metas estabelecidos, no aconselhamento de pessoas com necessidades, etc, sendo seu propsito o de estreitar e fortalecer a confiana entre lderes e liderados. Normalmente, entendemos que a comunicao deve ser
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Adaptado do artigo Comunicao de Liderana, Marco Antonio Lovizzaro, Site MercosulShop.

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Curso de Introduo Liderana Espiritual fortalecida durante as crises, natural e verdadeiro, mas sua eficcia estabelecida atravs de uma prtica constante entre lderes e liderados. Comunicao a espinha dorsal da liderana disse uma vez Chuck Snearly, diretor de comunicaes da Ford Motor Company. As pessoas precisam de direo e liderana, e sem uma comunicao constante no se obtm uma liderana de sucesso. Podemos encontrar pessoas vivas e energizadas, sabendo o propsito do seu papel e a direo a seguir para se chegar aos objetivos do seu grupo, quando a liderana pratica a comunicao constante e diz a elas o que esperado delas para que o sucesso possa ser alcanado. O oposto ocorre, quando a comunicao inconstante e ineficaz, as pessoas no sabem o que esperado delas, no conhecem a direo a seguir, demonstram desesperana, bem como no sabem qual ser o prximo passo, principalmente porque ningum contou para elas. A mensagem da liderana requer tambm o comprometimento pessoal do lder com o contedo transmitido. O lder deve endossar as estratgias da igreja para os grupos de crescimento, demonstrar a necessidade de atingir as metas esperadas, comunicar os benefcios que sero gerados para a igreja, comemorar os sucessos e refletir nos insucessos. A comunicao de liderana deve ser desenhada para se obter o comprometimento dos indivduos, criando ou fortalecendo a confiana entre lderes e liderados. 2.7.2. Dicas para comunicao eficaz Veja algumas dicas para iniciar e manter um processo eficaz de comunicao de liderana: Esteja pronto para ouvir; a comunicao de liderana no via de nica mo, fundamental que os liderados tenham confiana e segurana para poder contribuir livremente com idias, sugestes, etc, mesmo que contrrias os do lder; Mantenha uma mensagem consistente; Repita a mensagem tantas vezes quanto necessrio; Se preciso, faa reunies pessoais para confirmar a mensagem; Comunique os objetivos de forma clara e demonstrando confiana; Desenvolva, desenvolva, desenvolva os liderados ( fundamental estar pessoalmente envolvido no processo de desenvolvimento dos liderados); Mantenha prtica comum de verificao dos resultados; Mantenha o comportamento alinhado com as mensagens transmitidas;

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Curso de Introduo Liderana Espiritual Enfatize a importncia da comunicao entre todos, bem como em todos os sentidos, do lder para os liderados e vice-versa, dos liderados entre si, do grupo para a igreja, da igreja para o grupo.

2.8. Estabelecer e perseguir metas

A ltima caracterstica da liderana espiritual a ser tratada neste trabalho est relacionada ao estabelecimento e alcance de metas. Em qualquer projeto, necessrio que sejam estabelecidas e perseguidas metas. Um projeto sem metas como um barco sem leme: no chega ao lugar que se deseja. O lder deve coordenar seu grupo no sentido de estabelecer metas a serem perseguidas. As metas precisam ser claras, factveis, porm desafiadoras. Na moderna administrao, o estabelecimento de metas uma tarefa fundamental para avaliar se a gesto est alcanando seus objetivos. Da mesma forma, um projeto espiritual precisa ser avaliado a fim de se verificar a eficcia das estratgias estabelecidas. No adianta iniciar um grande projeto sem que se tenha em mente, desde logo, aquilo que se pretende alcanar. 2.8.1. Exemplo de Jesus Jesus mostra-nos a necessidade de mantermos metas nos projetos que conduzimos. Note que no ministrio de Jesus muitas pessoas o seguiam. Marcos mostra isso claramente quando compara o ministrio de Joo Batista (Marcos 1:5) com o de Jesus (Marcos 3:7-8). Entretanto, Jesus manteve como meta preparar doze discpulos que pudessem prosseguir com o projeto aps sua morte (Marcos 3:13-19). Foi sucesso, pois esses homens (exceto Judas Iscariodes) conseguiram continuar o maior projeto de todos os tempos, a instituio do reino de Deus na terra, por intermdio da igreja. Note a coerncia dos objetivos apresentados por Jesus aos seus discpulos (Marcos 1:17; 16:15). 2.8.2. Responsabilidade do lder O lder deve motivar o grupo a alcanar as metas estabelecidas. O lder deve demonstrar a possibilidade de alcanar os objetivos traados, do contrrio o grupo se sentir desmotivado e logo o projeto se tornar invivel. Jesus sempre manteve esse objetivo, a despeito das fraquezas apresentadas pelos discpulos ao longo do caminho. No devemos pensar que Jesus mantinha seus discpulos sob hipnose ou que as pessoas estavam destinadas a realizar o trabalho que ele queria que realizassem. Nada disso. Assim como Judas Iscariodes, outros poderiam ter-se perdido. Pedro um dos exemplos mais marcantes. Negou Jesus trs vezes, mas depois se arrependeu e tornou-se um dos maiores lderes da igreja de Jesus Cristo na terra. Jesus percebeu sua limitao de, em curto espao de tempo, preparar um grupo grande de pessoas para realizar sua obra. Sabiamente, estabeleceu uma estratgia que se tornou efetiva, na medida em que os seus discpulos foram capazes de continuar o trabalho (Mateus 10:5-7). Mais tarde, Jesus escolhe mais um discpulo, agora com o 26

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Curso de Introduo Liderana Espiritual objetivo de alcanar os gentios (Atos 9:15). Perceba a ordem invertida da orientao de Jesus a Paulo, em relao ordem dos discpulos. 2.8.3. Grupos de crescimento e metas O modelo de trabalho dos grupos familiares de crescimento est inspirado na forma como Jesus realiza seu ministrio. O trabalho de pequenos grupos prtica comum na Bblia. No captulo seguinte estudaremos mais esse assunto. O lder precisa buscar as metas que o ministrio e o prprio grupo estabelecerem, propiciando o crescimento da igreja e alcanando mais vidas para Deus. Do contrrio ser achado reprovado e no crescer na obra de Deus (I Timteo 3:13).

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3. Liderando grupos de crescimento

3.1. Necessidade dos grupos de crescimento
Os grupos familiares de crescimento tm como principal misso fortalecer a comunho na igreja, mediante a troca de experincias e explanao da Palavra de Deus. Trata-se, tambm, de projeto que visa facilitar o processo de integrao de novos crentes, mediante a adoo destes por parte de um dos grupos estabelecidos. Alm disso, deve criar um ambiente propcio ao surgimento de novos grupos mediante a preparao de lderes espirituais. O modelo atual de comunho da igreja deve ser ajustado para melhor atender as necessidades espirituais dos irmos, mediante adequaes que colaborem para o desenvolvimento da igreja. As condies humanas hoje exercem forte fascnio sobre os crentes, principalmente os novos convertidos e os filhos de crentes, buscando afast-los da comunho da igreja. 3.1.1. Os desafios da modernidade 3 A modernidade apresenta-se como um dos maiores desafios enfrentados pela igreja. Ao mesmo tempo em que dispomos das melhores ferramentas para propiciar o crescimento da igreja, estas mesmas ferramentas se apresentam para afastar o cristo do caminho da salvao. Os pilares da modernidade so: pluralizao, privatizao e o secularismo e sua disseminao se d por intermdio dos meios de comunicao, principalmente a televiso. Na pluralizao conceitos cristos de fidelidade, piedade e comunho so constantemente questionados. Sendo o mundo plural, no h necessidade de manter-se fiel. O supermercado o melhor exemplo. As gndolas possuem muitas marcas e a capacidade de divulgao que vai definir os lderes de mercado (no caso brasileiro o preo tem peso expressivo). As pessoas tendem a levar esse modelo para suas vidas pessoais, principalmente porque desde cedo observam o mundo dessa forma. Neste caso, o relacionamento pessoal no funciona como a gndola e as dificuldades comeam exatamente a. No campo espiritual h o mercado religioso, cheio de produtos tradicionais e modernos. Tende a prevalecer aquele que tem o discurso mais agradvel, mais adequado s demandas espirituais. Isso talvez explique o sucesso de teologias como prosperidade, autoridade, relao com Deus e outras.

Icabode, Rubem Amorese, Editora Ultimato

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Curso de Introduo Liderana Espiritual Fidelidade a Deus no se coaduna com a pluralizao. Se o mundo plural, porque ser fiel a Deus? Alis, qual Deus eu devo ser fiel? Qual doutrina eu devo seguir? Qual religio aquela mais prxima de Deus? A privatizao, por sua vez, prega que a vida um instituto pessoal e que ningum tem o direito de julgar o prximo. A lgica : se o mundo plural, eu fao minhas escolhas e ningum tem nada a ver com isso. Ento ser homossexual uma opo sexual, assim como ser heterossexual, e ningum deve julgar. Se eu tiver muitos (as) amantes uma escolha pessoal que no est sob o julgamento do pblico. Casar ou no tambm opcional. E assim por diante. Perceba que esse princpio totalmente contrrio ao ensino das sagradas escrituras. Outro movimento que se percebe o esforo da modernidade para criar lares com apenas uma pessoa. Sem considerar os efeitos comerciais e econmicos de tal ao e concentrando na questo social e espiritual, Deus no criou o homem para estar s. Ao contrrio, Deus percebeu que no era bom o homem estar s e instituiu a famlia. Diz a Bblia: deixar o homem seu pai e a sua mo, se unir a sua mulher, e os dois sero uma s carne. O homem um ser relacional que necessita viver em grupo. A modernidade deseja que as pessoas estejam s, diante de uma televiso ou de uma conexo de internet. Sozinho, o homem se torna refm do consumo, suscetvel aos mais terrveis pecados. Hoje j possvel uma pessoa passar, por exemplo, trinta dias dentro de casa e viver normalmente como a demais pessoas, sem necessitar sequer sair para comprar um remdio. A secularizao vem complementando esse processo diablico, tentando destruir os pilares que regem a f crist. Os valores cristos no tm, neste contexto, lugar no mundo moderno. A Bblia apenas mais um livro que apresenta uma srie de conceitos ultrapassados, no aplicveis pelas pessoas da modernidade. A religio deve-se voltar principalmente para aes sociais, para o equilbrio das pessoas mediante prticas de meditao, a aproximao da natureza um meio para se aproximar de Deus, pois Deus est na natureza, alis, Deus a prpria natureza. Perceba que esses so conceitos modernos, ligados cultura da nova era. A igreja precisa estar atenta a esse processo, adotando medidas que sejam eficazes para tentar minimizar os efeitos da modernidade na vida de seus crentes, direcionando o uso das ferramentas da modernidade para um fim proveitoso, ou seja, para o desenvolvimento do reino de Deus na terra. A VERDADEIRA MODERNIDADE. COMUNHO A MELHOR RESPOSTA

3.1.2. Avaliando o modelo de comunho O modelo de comunho que a igreja mantm apresenta as seguintes caractersticas:

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Curso de Introduo Liderana Espiritual encontros semanais, com reunies gerais, que dificultam a integrao de novos crentes; grupos divididos por faixa etria, com dificuldades para a integrao de todos os membros da famlia; processo de assistncia espiritual e visitao dependendo da ao espontnea e individual; evangelizao geral, no focada na evangelizao mais prtica do novo testamento: a evangelizao pessoal; dificuldade para o estabelecimento de um processo coordenado de discipulado.

Os grupos familiares de crescimento no tm a pretenso de substituir esse modelo, mas objetiva agregar valor, buscando propiciar maior integrao dos crentes, sendo, ainda, um meio para alcanar os objetivos e as metas de crescimento estabelecidos pela igreja. A ao dos grupos de crescimento deve ser acompanhada pelo ministrio da igreja de modo a evitar desvios dos objetivos traados.

3.2. Grupos de crescimento segundo o modelo bblico

O modelo bblico de comunho valida o modelo dos grupos familiares de crescimento, podendo ser percebido em diversos textos do Novo Testamento. Seno vejamos Atos 2:42-47: perseveravam na doutrina dos apstolos (v.42) o processo de comunicao fundamental para a compreenso e internalizao da doutrina da igreja. Os grupos de crescimento agregam valor a esse processo na medida em que comunicam e ensinam a Palavra de Deus nas reunies de crescimento; perseveravam ... na comunho, no partir do po e nas oraes (v.42) os grupos de crescimento propiciam maior aproximao das pessoas, permitindo assistncia espiritual aos crentes que necessitem de apoio; todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum (v.44) estar junto refere-se comunho, identificao pessoal e proximidade fsica. Os grupos de crescimento propiciam tal situao visto que a igreja vai ao encontro de cada crente. A igreja esta presente na vida da pessoa, compreendendo as suas necessidades e dando soluo para os seus problemas; Perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de corao (v.46) Se considerarmos que na primeira pregao de Pedro, alm dos cento e vinte, foram agregados mais trs mil almas, devemos concluir que todo o processo de comunho se dava em grupos menores. Seria humanamente impossvel reunir mais de trs mil pessoas todos os

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Curso de Introduo Liderana Espiritual dias para repartir o po, mais sensato acreditar que isso se dava por intermdio de grupos pequenos; Louvando a Deus, e caindo na graa de todo o povo (v.47) deve ser percebido que o que impactava o pblico no cristo era o modelo de comunho que a igreja primitiva mantinha. Esse modelo permitia que mais simpatizantes aparecessem e se tornassem cristos verdadeiros.

Outros exemplos no Novo Testamento: Atos 16:15, Romanos 16:3-5, I Corntios 16:19, Filipenses 4:21-23, Colossenses 4:15, Filemon 1:2. Tambm no Antigo Testamento o conceito de grupos familiares est presente, veja os textos: Gnesis 8:18-22, 35:6,7; Deuteronomeo 6:4-9, xodo 18:17-24 e outros.

3.3. Objetivos e benefcios

Os grupos de crescimento buscam agregar toda a famlia ao processo de comunho e crescimento da igreja, gerando valor aos demais ministrios (escola dominical, senhoras, homens, jovens, adolescentes, casais, etc) A. Na medida em que consolida a comunho dos irmos e a unidade de propsito, todos os projetos da igreja tendem a ter mais participao. Os principais benefcios da implantao dos grupos de crescimento so: integrao entre os irmos, mediante a utilizao de grupos pequenos; implantao de modelos de evangelizao, discipulado, visitao e comunho entre os membros dos grupos de crescimento; facilitao do processo de integrao e discipulado de novos crentes; formao e multiplicao de lderes espirituais na igreja, segundo modelo previamente estabelecido e aprovado pelo ministrio; ampliao do alcance das diretrizes pastorais, por intermdio do lderes dos grupos; estabelecimento de metas de crescimento dos grupos e, por conseguinte, da igreja.

3.4. Metodologia de atuao

A Coordenao de Grupos Familiares de Crescimento CGFC responsvel pela organizao do trabalho a ser realizado pelos grupos, cumprindo as seguintes atribuies: recepo de pessoas na igreja;

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Curso de Introduo Liderana Espiritual integrao de novos convertidos e de novos membros ao grupo de crescimento mais apropriado, segundo os critrios definidos anteriormente; controle dos componentes dos grupos de crescimento; preparao dos materiais necessrios s reunies: esboos, avisos, documentos, etc; realizao de reunies para deliberao de assuntos relacionados aos grupos de crescimento.

Algumas regras devem ser observadas na conduo dos grupos de crescimento, so elas: os componentes do grupo de crescimento devem ser membros ou novos convertidos da igreja (outras pessoas podem participar, mas apenas como ouvintes); as reunies podem, eventualmente, ser realizadas em casas de pessoas crentes que no sejam componentes do grupo ou mesmo de pessoas no crentes; as converses que venham a ocorrer durante as reunies devem ser comunicadas CGFC para integrao do novo crente ao grupo que seja mais apropriado, segundo os critrios definidos anteriormente. As converses ocorridas na igreja seguem o mesmo procedimento; os componentes do grupo de crescimento so responsveis pelo acompanhamento do novo crente, devendo estabelecer aes de integrao, visitao e demais procedimento necessrios permanncia da pessoa na igreja; a CGFC manter acompanhamento da integrao dos novos crentes aos grupos e igreja, solicitando informaes aos lderes dos grupos responsveis.

3.5. Estrutura e funcionamento

Os grupos de crescimento so formados por ___________ famlias, tendo em uma delas o lder do grupo. A escolha dos componentes dos grupos deve ser feita considerando os seguintes aspectos (tambm para os novos crentes): conhecimento prvio do(s) membro(s) do grupo; proximidade residencial; afinidades pessoais (num primeiro momento).

Os grupos devem ser previamente definidos de modo a melhor organizar as reunies, facilitar o processo de comunicao e fortalecer os vnculos de amizade.

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Curso de Introduo Liderana Espiritual As reunies devem ocorrer uma vez por semana, em dia previamente estabelecido e em local definido pelo prprio grupo ( recomendvel que seja na residncia dos membros). As reunies tm durao de 60 minutos, sendo 15 minutos de louvor, 10 minutos de testemunhos e 35 minutos de ministrao da Palavra. A ministrao realizada pelo lder ou por algum designado por ele, sendo os temas definidos previamente, podendo haver, entretanto, reunies com temas livres, conforme programao a ser estabelecida pela Coordenao de Grupos Familiares de Crescimento CGFC. Aps as reunies deve-se evitar o fornecimento de lanches ou mesmo refeies, de modo a no criar constrangimentos a pessoas de menor poder aquisitivo que no tenham condies de retribuir. Os lderes de grupos so escolhidos dentre os crentes batizados, em comunho plena, com reputao ilibada reconhecida pela igreja e pelo ministrio e tendo realizado o curso de formao de lderes.

3.6. Liturgia das reunies

A liturgia das reunies de grupos familiares de crescimento deve ser cuidadosamente planejada e realizada de modo a evitar o afastamento de componentes ou mesmo de pessoas no crentes que participem das reunies. As reunies devem ser alegres, desprovidas de formalismos exagerados, com os assuntos nela tratados (antes, durante e depois) voltados essencialmente aos objetivos dos grupos, a programaes de encontros do grupo e da igreja, a discusso de problemas relacionados a determinado componente do grupo, por iniciativa do mesmo. Recomenda-se que no sejam mencionados assuntos das seguintes naturezas: discusses sobre outros grupos; discusses sobre a vida de pessoas da igreja, a no ser a comunicao de algum fato cujo conhecimento seja necessrio a todos; discusses a respeito de religio, poltica, televiso e outros temas relacionados.

Preferencialmente, a ministrao deve ser realizada pelo lder, segundo os temas previamente estabelecidos e preparados pela CGFC. No vedada, entretanto, a ministrao de tema diverso, desde que mediante orientao do Esprito Santo. A ministrao deve ser feita num perodo mximo de 30 a 35 minutos, devendo o ministrante observar aspectos essenciais do assunto a ser tratado, evitando abordar pontos que gerem confrontao com os componentes do grupo, tais como: temas relacionados a usos e costumes;

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Curso de Introduo Liderana Espiritual censura a f ou a procedimentos religiosos de outros credos (a no ser tirar dvidas levantadas por componente do grupo ou ouvinte, agindo sempre com cuidado); censura direta a pessoas presentes ou no na reunio.

A mensagem deve ser cristocntrica, ou seja, ter Cristo como centro da ministrao. O ministrante deve observar algumas dicas para realizar uma ministrao que seja adequada necessidade do grupo: falar com desenvoltura; falar pausadamente, evitando o uso de gritos, mas alterando periodicamente o timbre da voz e dando nfase a pontos importantes; ter convico daquilo que expressa; permitir a interao dos ouvintes; no usar expresses inconvenientes, tais como: no preparei a mensagem, mas... no tenho certeza... talvez isso queira dizer que...

no usar expresses repetitivas, tais como: a... a... a... n... n... n... a palavra diz, aleluia, que Jesus, aleluia, veio ao mundo, aleluia, para nos salvar, aleluia...

evitar o uso de lnguas estranhas, principalmente na presena de pessoas no crentes, a no ser que devidamente orientado pelo Esprito Santo; abordar todo o assunto proposto para a reunio; buscar aplicao prtica para a mensagem.

A orao elemento essencial para o sucesso do grupo. Recomenda-se a realizao peridica de reunies focadas na orao em favor de necessidades dos componentes do grupo. A ministrao tambm depende de uma atitude de orao e consagrao por parte do ministrante. Este deve realizar perodos especficos de orao

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Curso de Introduo Liderana Espiritual em favor da ministrao a ser realizada, deste modo os ouvintes sero impactados pela mensagem. A confisso tambm pode ser prtica dos grupos de crescimento. Deve-se, entretanto, manter cuidado redobrado no sentido de evitar que tal ao seja motivo de estabelecimento de preconceitos em relao a determinado membro do grupo. O lder deve estar devidamente preparado para tratar o assunto, conduzindo o processo de confisso que deve ser espontneo, devendo os casos mais complexos ser tratados pelo ministrio da igreja.

3.7. Metas a serem alcanadas

Os grupos familiares de crescimento devem estabelecer aes eficientes para o crescimento da igreja. Para isso, torna-se necessria a definio de metas de crescimento. Estas devem ser factveis, porm desafiadoras, de modo a permitir uma ao proativa em relao ao seu alcance. Os lderes de grupos devem definir as metas iniciais do trabalho. Essas metas devem ser discutidas posteriormente com o grupo e ajustadas caso seja necessrio. Alcanar ________ novo(s) componente(s), oriundo(s) de converses ocorridas no prprio grupo ou na igreja, em ____________ meses (os grupos so formados inicialmente com apenas quatro famlias, includo a do lder). Indicar, preparar e colocar em funcionamento, pelo menos, ______ novo(s) grupo(s), no perodo de _____________ meses. Realizar o curso de formao de lderes para, pelo menos, ________ componente(s) de cada grupo, em _____________ meses.

3.8. Tarefa para casa

Trazer relao de pessoas que faro parte do grupo de acordo com a quantidade acertada em aula, menos a quantidade de novos componentes que devero ser alcanados.

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4. Modelo de liderana de Jesus

A liderana de Jesus inquestionvel. Nenhum lder de nvel mundial, em todos os tempos, pde se comparar com Jesus. Apesar de alguns defenderem que outros exerceram mais influncia em vista da abrangncia de pessoas alcanadas pelos seus ensinos e mensagens, como, por exemplo, Buda e Isaac Newton4, a igreja evanglica brasileira no tem dvida da superioridade da liderana exercida por Jesus. Neste captulo estaremos avaliando o modelo de liderana de Jesus, com o objetivo de trazer luz caractersticas que devem ser aprendidas e utilizadas pelos lderes espirituais da igreja. Antes, porm, vamos verificar a propriedade da liderana de Jesus, a partir dos diversos testemunhos constantes na Palavra de Deus. 4.1. A liderana de Jesus confirmada5 A liderana de Jesus confirmada na Palavra de Deus. Diferentemente de muitas pessoas que se dizem lderes espirituais sem manter confirmao da sua chamada, no caso de Jesus podemos verificar a veracidade da sua chamada. 4.1.1. Primeira testemunha: O Pai O Prprio Deus Pai foi quem enviou Jesus Cristo como Salvador do Mundo. Jesus mesmo disse: "E o Pai que me enviou, ele mesmo tem dado testemunho de mim" (Joo 5:37). A aprovao de Deus foi dada quando do batismo de Jesus por Joo Batista. Veja o texto de Mateus 3: 16Batizado que foi Jesus, saiu logo da gua; e eis que se lhe abriram os cus, e viu o Esprito Santo de Deus descendo como uma pomba e vindo sobre ele; 17e eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo. Assim, na presena de Joo e outros que assistiam ao batismo, o Pai anunciou claramente ao mundo a ligao que havia entre ele e Jesus. Em outra ocasio, mais particular, Jesus levou trs de seus discpulos mais chegados a um lugar que veio a ser conhecido depois como o Monte da Transfigurao (Lucas 9.28-36). Veja o contedo do versculo 35 E da nuvem saiu uma voz que dizia: Este o meu Filho, o meu eleito; a ele ouvi. Mais uma vez Deus confirma a chamada de Jesus. 4.1.2. Segunda testemunha: Joo Batista Joo batizou Jesus confirmando o reconhecimento de Jesus como Messias. Jesus foi ao encontro de Joo para ser batizado e cumprir toda a justia. Perceba o posicionamento de Joo (Mateus 3:14 Mas Joo o impedia, dizendo: Eu que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim?. Aps o batismo, Mateus registra no verso 16 que Batizado que foi Jesus, saiu logo da gua; e eis que se lhe abriram os cus, e viu o
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100 Maiores Personalidades da Histria, Michael H. Hart, Editora Difel Adaptado do texto O Estilo de Liderana de Jesus, Michael Youssef

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Curso de Introduo Liderana Espiritual Esprito Santo de Deus descendo como uma pomba e vindo sobre ele; e eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo. Joo Batista testemunhou essa cena e confirmou isso posteriormente. Joo tambm confirmou a chamada de Jesus quando o encontrou perto de Betnia. Vendo que Jesus se aproximava disse: "29No dia seguinte Joo viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. 30este aquele de quem eu disse: Depois de mim vem um varo que passou adiante de mim, porque antes de mim ele j existia. 31Eu no o conhecia; mas, para que ele fosse manifestado a Israel, que vim batizando em gua. 32E Joo deu testemunho, dizendo: Vi o Esprito descer do cu como pomba, e repousar sobre ele. 33Eu no o conhecia; mas o que me enviou a batizar em gua, esse me disse: Aquele sobre quem vires descer o Esprito, e sobre ele permanecer, esse o que batiza no Esprito Santo. 34Eu mesmo vi e j vos dei testemunho de que este o Filho de Deus (Joo 1:29-34). Joo Batista foi apenas um precursor. Ele tinha total conscincia do seu ministrio excepcional confirmar ao mundo a identidade de Jesus Cristo. 4.1.3. Terceira testemunha: o Prprio Cristo Pode a princpio parecer estranho que Jesus tenha usado a si mesmo como testemunha de seu ministrio. Mas Jesus s faz isso, depois de ter-se referido ao Pai e a Joo Batista, veja: "Mas o testemunho que eu tenho maior do que o de Joo; porque as obras que o Pai me deu para realizar, as mesmas obras que fao do testemunho de mim que o Pai me enviou" (Joo 5.36). Em outra ocasio declarou: "Eu e o Pai somos um" (Joo 10.30). Veja tambm Joo 8:42. As pessoas que escutaram entenderam perfeitamente o que ele dizia e, por isso, tentaram apedrej-lo, "e, porque, sendo tu homem, te fazes Deus" (v. 33). Mais tarde ele disse tambm que, se as pessoas o tivessem visto, teriam visto o Pai tambm (Joo 14:7). Cristo no s alegou ter uma relao singular com Deus, mas tudo em sua vida demonstrava isso. 4.1.4. Quarta testemunha: o Esprito O Esprito Santo veio sobre Jesus na ocasio do seu batismo, e permaneceu nEle durante todo o seu ministrio (Joo 1.32-34). Embora talvez no possamos entender completamente o que aconteceu, devido ao simbolismo da linguagem, certo que ele nos diz que o Esprito de Deus confirmava o ministrio e a liderana de Jesus. A presena do Esprito Santo deu a Jesus autoridade para falar e realizar milagres (Mateus 7:22-29; Marcos 1:22-27; Lucas 4:36). 4.1.5. Quinta testemunha: as Escrituras O Antigo testamento confirma o ministrio de Jesus. Profetas anunciaram sua vinda, seu ministrio e morte. Isaas em especial, descreveu seu nascimento (Isaas 9:6); seu sofrimento (53.4-10); seu desempenho de servo (42.1-4); e chegou at mesmo a

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Curso de Introduo Liderana Espiritual predizer que algum viria antes dele para anunciar sua vinda (40.3). Jesus disse aos lderes judeus que o contestavam: "Examinais as Escrituras, porque jugai ter nelas a vida eterna, e so elas mesmas que testificam de mim. Contudo no quereis vir a mim para terdes vida". (Joo 5:39,40). 4.1.6. Sexta testemunha: Milagres O ministrio de Jesus se confirmou por meio dos milagres que realizou. O Evangelho de Joo se refere a eles como "sinais". Embora Joo cite menor nmero de milagres do que os outros evangelistas, os que ele menciona do testemunho do poder e dos propsitos de Jesus. Mas Cristo no realizou esses sinais como ato de exibio. Ningum que fosse um mero exibicionista realizaria alguns de seus mais impressionantes milagres Longe das vistas da multido, recomendando tantas vezes, aos que haviam sido curados, que nada dissessem aos outros. A cura do homem no tanque de Betesda (Joo 5) ou do cego de nascena (Joo 9) por exemplo, parece ter sido presenciada por apenas um pequeno grupo de pessoas. Esse fato confirma suas palavras: "Eu no aceito glria que vem dos homens" (Joo 5.41). 4.1.7. Stima testemunha: os Discpulos Os discpulos acompanharam Jesus durante todo seu ministrio na terra. Eles viram o que ele fazia, ouviram seus ensinamentos e creram nele. Quando os lderes religiosos comearam a perseguir o Senhor e ele alertou para as dificuldades que seus seguidores teriam de enfrentar, muitos dos que o acompanhavam se afastaram, permanecendo apenas os doze. Pedro, com uma testemunha fiel, disse: "Tu tens as palavras da vida eterna " (Joo 6.68). Pedro no reconheceu apenas que as palavras de Jesus eram adequadas, moralmente corretas, condizentes com as escrituras, mas que as palavras que Jesus proferia tinham o poder de conceder a vida eterna. 4.2. Algumas caractersticas da liderana de Jesus Havendo confirmado a chamada de Jesus por sete grupos diferentes de pessoas, passamos a avaliar algumas caractersticas que nortearam o estilo de liderana de Jesus, alm daquelas j enfatizadas no captulo 2. 4.2.1. Caractersticas pessoais que confirmam a liderana de Jesus Gosta de estar prximo das pessoas, mesmo que fossem multides (Mateus 15:30, 19:2, 23:1; Lucas 7:11; Joo 6:2) Recebe todo tipo de gente (Mateus 15:1,22, 16:1, 19:13,21,22; Marcos 1:40; Lucas 7:12-13, 8:27; Joo 3:1-2, 4:7, 8:3) Est disposto a atender tantos quantos se acheguem (Mateus 14:14, 19; Marcos 1:33-34, Lucas 6:17-18) Tem prazer em ensinar (Mateus 4:23, 5:1-2, 11:1; Marcos 4:1,10-11; Lucas 8:4, 11:29, 12:1; Joo 8:2)

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Curso de Introduo Liderana Espiritual Fala verdades contundentes, mesmo que isso possa causar perplexidade aos ouvintes (Mateus 23:13-39, 11:21-22, 12:31,39,48-49, 15:14, 26:21; Joo 2:4, 6:66-67) Demonstra sentimentos (Joo 11:33,35; Lucas 7:13; Mateus 20:34) Est sempre disposto a fazer mais (Marcos 1:34,35,37,38; Mateus 8:7, 9:35, 11:1) 4.2.2. Mtodo da chamada dos discpulos Chama um grupo pequeno (Marcos 3:13-19) Chama pessoas ocupadas (Marcos 1:16-20;2:14) Tem uma proposta e objetivos claros (Marcos 1:17, 3:14-15, 16:15 veja a conexo entre o ide e a primeira chamada em 1:17 e perceba que os objetivos permanecem) Usa uma linguagem apropriada (Marcos 1:17). Chama pescadores de peixes para serem pescadores de homens 4.2.3. Convivncia e aprendizado permanentes Jesus constrange os discpulos a seguirem suas orientaes no por fora, mas mediante a autoridade demonstrada (Marcos 4:1,2,10,11;4:35,39-41; 6:2; Jesus s determina depois de demonstrar sua autoridade 4:35,39; 6:45; 14:13-16) Mantm uma vida de exemplar (Marcos 1:35-39, Lucas 11:1, Joo 13:12-15) Sendo mestre Jesus se posiciona como servo (Marcos 10:42-45, Joo 13:5) Defende seus discpulos num ataque direto (Marcos 2:23-28) Est atento aos ataques indiretos (Marcos 2:16-17) Jesus sabe que precisa estar atento s fragilidades dos discpulos at que eles estejam devidamente preparados (Veja como um Pedro tmido se transforma num Pedro preparado Atos 5:29-32 e seguintes) 4.2.4. Mtodo de Ensino Eficiente Apresenta-se como mestre, utilizando-se de parbolas para ensinar as mensagens do Reino de Deus (Marcos 4:1-2; Mateus 13:3,24,31, 21:33; Lucas 13:6; Joo ) Ensina numa linguagem acessvel aos ouvintes (Mateus 5:13-16, 7:13-14, 24, 11:28; Joo 10:9,11; Ilustra seus ensinos relativos ao reino de Deus, utilizando elementos conhecidos pelos ouvintes (Marcos 4:30-32) Mantm preocupao obsessiva quanto ao aprendizado dos seus discpulos (Marcos 4:11,33-34, Mateus 13:36-37), repetindo eventos para ratificao do que foi ensinado (multiplicao dos pes Marcos 6:30-44, 8:1-9) 39

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5. Exercendo o discipulado Cristo 6

O termo discpulo significa aprendiz, seguidor, imitador do mestre. O discpulo de Cristo , pois, aquele que aprende de Jesus e o segue nas reaes, nas aes, nas atitudes e no comportamento. "Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, faais vs tambm.", diz Joo 13:15. A palavra discpulo empregada com sentidos diferentes em diversas partes dos Evangelhos. Por exemplo, em Joo 6.66 l-se: "Desde ento, muitos de seus discpulos tornaram para trs, e j no andavam com Ele". Esses discpulos, assim chamados, eram apenas pessoas curiosas que no estavam dispostas a ter Cristo em primeiro lugar em suas vidas (Lucas 14:27). claro que quando se fala de discipulado no a esse tipo de discpulo que se refere. Est-se, ao contrrio, procurando preparar homens maduros com, pelo menos, trs caractersticas: cheios de amor (Joo 13:34-35); cheios de frutos do Esprito (Joo 15:8); cheias da Palavra de Deus (Joo 8:31).

Portanto, o discpulo uma pessoa comprometida com Jesus Cristo, que busca a cada dia maior aprendizado a respeito da pessoa de Jesus. O discpulo cristo deve permanentemente o conhecimento do seu mestre, dos ensinos que Ele deixou e do propsito para o qual foi chamado por Ele. O termo discipular se refere ao objetiva de preparar os discpulos de Jesus. , ento, o processo de auxiliar o novo cristo a conhecer, se relacionar e se integrar famlia crist, de modo que o novo crente chegue maturidade crist e reproduo espiritual. 5.1. Aspectos da chamada No primeiro captulo do Evangelho de Marcos se encontra a chamada dos primeiros discpulos de Jesus, tambm ratificada pelos outros evangelhos, que se torna um modelo fundamental para a compreenso acerca do que Jesus deseja de cada um de seus seguidores. Alguns aspectos da chamada devem ser observados a fim de que se possa corresponder as expectativas do Senhor Jesus no que diz respeito tarefa de anunciar as boas novas do evangelho aos que esto perdidos no pecado:

Adaptado do texto Discipulado do Pastor Jadai Silva de Souza

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Curso de Introduo Liderana Espiritual Jesus anunciava a boa notcia de salvao. Essa pregao tinha como alvo a anunciao do nome de Deus e do seu reino que, segundo Ele, j estava entre ns (Marcos 1:14-15). Jesus anunciava algo indito e nunca visto anteriormente, fugindo do discurso religioso da poca. Jesus focava sua mensagem na necessidade de as pessoas se encontrarem com Deus. Dizia Ele: No necessitam de mdico os sos, mas sim os enfermos; eu no vim chamar justos, mas os pecadores (Marcos 2:17). O contedo da sua mensagem procurava destacar a importncia que Deus d ao homem enviando-lhe o seu reino: "o tempo esta cumprido, e chegado o reino de Deus" (v.15). A palavra tempo a traduo da palavra grega Kairs que tem o significado de "tempo oportuno, prprio", diferente do tempo cronolgico do relgio. O tempo de Deus no medido pelo relgio do homem, muito embora a sua ao se d na histria do homem. A hora decisiva da ao salvadora de Deus na histria do homem acontece nesse momento em que o Senhor Jesus comea a anunciar o Evangelho e a dizer que chegado o Reino de Deus. O reinado de Deus significa a soberania, o governo eterno e absoluto de Deus. "Do Senhor a terra e a sua plenitude; o mundo e aqueles que nele habitam (Salmo 24.1). Esse anncio de que chegado o reino de Deus deve ser entendido de maneira parcial, por no ter sido ainda completamente estabelecido. A velha ordem do pecado, da tristeza, da separao, ainda no passou, e a luta entre o bem e o mal continua. Com o anncio de Jesus, porm, sabe-se que os poderes do mal j esto vencidos, porque chegado o Reino de Deus. Conclumos, ento, que Jesus chama primordialmente para que anunciemos o evangelho e faamos isto aproveitando bem as oportunidades. Jesus no apenas chama, Jesus prepara. Note que Jesus j mantm desde o princpio um objetivo para a chamada. Vinde aps mim, e eu farei que vos torneis pescadores de homens (Marcos 1:17). Uma linguagem bastante apropriada para os pescadores que Ele chamou. Jesus convida os discpulos a passarem uma temporada juntos, para que eles possam compreender adequadamente a mensagem que devem levar, os sacrifcios que tal anunciao poder gerar, a ambio do projeto que comea na Galilia, mas deve se estender por todo o mundo. Em suma, Jesus chama os discpulos, integra-os ao projeto do reino, d a eles maturidade suficiente para continuarem a misso e tem como resultado a reproduo espiritual, ou seja, homens conquistando outros homens para o reino de Deus. O reino que anunciado pelo prprio Deus encarnado, agora repassado por homens preparados e aptos a dar continuidade ao chamamento que receberam. 5.2. Fases do discipulado A preparao do discpulo engloba quatro fases principais: testemunho, integrao, maturidade e reproduo.

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5.2.1. Testemunho O primeiro passo no processo de discipulado o testemunho. Jesus enviou o Esprito Santo igreja a fim de que Ele capacite os membros do corpo de cristo para serem testemunhas: "Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samria, e at os confins da terra.." (Atos 1:8) O prprio Esprito Santo veio ao mundo com a misso de ser uma testemunha acerca da pessoa de Jesus Cristo: E quando ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo (Joo 16:8). "Ns somos testemunhas de tudo isso, ns e o Esprito Santo, que Deus d aos que lhe obedecem"(Atos 5.32). "H trs testemunhas: o Esprito, a gua e o sangue; e esses trs esto de pleno acordo" (1 Joo 5.7-8). O testemunho envolve conduzir a pessoa ao conhecimento de Jesus Cristo, compreenso do plano de Deus para a salvao, e deciso de seguir a Jesus como Senhor e Salvador de sua vida. Jesus aplica essa primeira fase no seu ministrio (Marcos 1:15). Os discpulos assim o fizeram (Atos 4:33). Paulo confirma essa fase (I Co.2:1). O futuro seguidor de Jesus necessita de informaes sobre a pessoa de Jesus, assim como precisa ver as transformaes operadas por Cristo numa pessoa. medida que o discipulador anda com o futuro discpulo pode apresentar o contedo do Evangelho, quanto pode ter uma conduta que testemunhe do poder de Deus em sua vida. Jesus fez isto com Andr e Joo que aps, possivelmente, um longo dilogo, saram convencidos de que haviam encontrado o Salvador. Um programa de discipulado que englobe essa primeira fase apresentado a seguir. Com base no evangelho de Joo, o centro da ministrao a pessoa de Jesus:

Lio n 1 "Jesus: o homem" exerccio semanal = a leitura no Evangelho de Joo dos captulos 1 a 5. Lio n 2 "Jesus: o salvador" exerccio semanal = a leitura no Evangelho de Joo dos captulos 6 a 10. Lio n 3 "A Salvao" exerccio semanal = a leitura no Evangelho de Joo dos captulos 11 a 15. Lio n 4 "A Nova Vida" exerccio semanal = a leitura no Evangelho de Joo dos captulos 16 a 21.

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Curso de Introduo Liderana Espiritual Aps as quatro lies apresente o plano de salvao e convide a pessoa a aceitar a Jesus como Senhor e Salvador. Se a pessoa manifestar o desejo de fazer a deciso, faa uma orao de entrega pessoal com ela: "Senhor, reconheo que sou pecador(a). Creio que morreste por meus pecados e agradeo por este sacrifcio. Salva-me e venha habitar na minha vida. Eu quero te receber como meu Salvador e Senhor para que guies a minha vida. Ajuda-me a fazer a tua vontade. Amm!" Se a pessoa vacilar na deciso, prossiga mantendo amizade e apresente outra srie de estudos. Voc pode solicitar ajuda do pastor ou de outro irmo mais experiente para maiores esclarecimentos pessoa. Ore com a pessoa e por ela incessantemente. A obra de persuaso realizada pelo Esprito Santo. 5.2.2. Integrao A integrao envolve conduzir o novo seguidor de Jesus na busca da certeza da salvao e no processo de integrao na igreja atravs do batismo. Jesus ordena que seus seguidores sejam batizados (Mateus 28.19-20). O batismo no a garantia da salvao, pois esta se d no momento que a pessoa se entrega verdadeiramente a Jesus. Entretanto, reveste-se de uma declarao infalvel da sua f e do compromisso de manter-se como discpulo de Cristo. O Novo Testamento no d sustentao idia de um discpulo sem igreja. O batismo - uma ordenana que integra o novo convertido igreja local - o passo natural para toda pessoa que aceita Jesus como Salvador e Senhor. "E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, irmos? Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo. Porque a promessa vos pertence a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe: a quantos o Senhor nosso Deus chamar. E com muitas outras palavras dava testemunho, e os exortava, dizendo: salvai-vos desta gerao perversa. De sorte que foram batizados os que receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas; e perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes "(Atos 2:37-42). bom que o novo discpulo de Jesus antes de seu batismo conhea a igreja, suas doutrinas e prticas; tenha noo de seus direitos e suas responsabilidades como membro do corpo de Cristo. O conhecimento em profundidade das doutrinas e da tica crist ser adquirido no decorrer do crescimento espiritual. Para que um novo discpulo de Jesus tenha conhecimento da igreja, necessrio que ele caminhe com o povo de Deus e pela observao compreenda o que significa ser um seguidor de Jesus. Naturalmente, enquanto caminhou com o discipulador estas observaes j foram feitas. No convvio com a igreja outras observaes o ajudaro a compreender seu lugar na igreja - Corpo de Cristo.

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Curso de Introduo Liderana Espiritual Um plano de estudos visando integrao do novo crente pode ser assim estruturado:

Lio n 1 "Voc pode ter certeza da vida eterna" exerccio semanal = ajude o novo crente a escrever o testemunho pessoal. Lio n 2 "Aprendendo a confiar somente em Jesus" exerccio semanal = ajude o novo crente a contar a outra pessoa acerca da salvao que Jesus lhe deu. Lio n 3 "A vida antes de crer em Cristo" exerccio semanal = deixe que o novo crente fale sozinho a respeito da salvao de Jesus a mais uma pessoa. Lio n 4 "O Novo Nascimento" exerccio semanal = marque uma visita na casa de um(a) amigo(a) no crente para que voc e o seu discpulo possam evangelizar. Lio n 5 "A sua nova vida em Cristo" exerccio semanal = incentive o novo crente a conviar dois amigos para participarem de uma atividade da igreja. Lio n 6 "A Bblia: luz e vida para os filhos de Deus" exerccio semanal = Ajude seu discpulo a estudar as quatro lies em Joo na casa de um(a) amigo(a). O discipulador deve dirigir o primeiro estudo. Lio n 7 "Orao: dilogo com Deus" exerccio semanal = ore juntamente com o novo crente mantendo objetivos especficos. Lio n 8 "Adorao: culto a Deus" exerccio semanal = sente ao lado do seu discpulo na igreja e ajude-o a adorar a Deus. Lio n 9 "Comunho" exerccio semanal = encerre a srie de lies sobre Joo juntamente com o discpulo desafiando os participantes a aceitarem a Jesus como Salvador e os convidando-os a participar dos cultos na igreja. Lio n 10 "Testemunho: compartilhar o Evangelho" exerccio semanal = se a pessoa que voc esta discipulando aceitou a Cristo como salvador, conduza-a a classe de discipulado da igreja e, caso ainda no tenha feito, convide-a para fazer parte do grupo familiar de crescimento mais prximo.

Em cada encontro, o discipulador deve estudar a lio e responder s perguntas que o discpulo fizer e procurar ajud-lo a compreender s implicaes ticas da nova vida em Cristo. medida que forem surgindo questes morais, faa breves estudos de textos bblicos que sirvam de orientao. Seja paciente na luta espiritual que o discpulo trava para vencer seus pecados e vcios. No o condene. Ore e estude a Bblia. Acompanhe-o em amor. Solicite a ajuda do pastor para orientao espiritual - a fim de que haja libertao espiritual. Findo este estudo, se o discpulo estiver convicto de sua f e no tiver problemas morais que firam

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Curso de Introduo Liderana Espiritual os princpios da igreja, encaminhe-o a igreja para o batismo. Se ele no decidir ser batizado aguarde que isto acontea e s depois passe a terceira fase do discipulado. 5.2.3. Maturidade e Reproduo Essa fase envolve acompanhar o novo membro do corpo de Cristo no crescimento espiritual e trein-lo para o testemunho e servio cristo. Participar do curso de formao de lderes o caminho natural para o novo crente que caminha para a maturidade e reproduo espiritual. A assistncia aos cultos, a participao dos trabalhos dos departamentos e a participao ativa nos grupos familiares de crescimento daro sustentao nessa fase, fazendo com que o novo crente seja uma testemunha eficaz de Jesus. Essa , ento, a fase final do processo de discipulado, objetivando tornar o novo crente um lder espiritual para discipular outras pessoas.

5.3. Metodologia do Discipulado Cristo Para que se alcance o objetivo de fazer discpulos de Jesus deve-se vencer algumas etapas: 5.3.1. Consagre sua vida ao discipulado Busque conhecer com clareza o plano de Deus para sua vida e se organize de forma a poder cumpri-lo. Voc precisa ser um bom discpulo e estar disposto a gastar tempo com as pessoas que desejam seguir a Jesus. Tudo o que voc fizer no discipulado estar fazendo para Jesus. Ame o pecador perdido. Fazer discpulo livrar da morte eterna uma pessoa e lev-la vida eterna com Deus. Jesus soube suportar as fraquezas dos seus discpulos, pois confiava que eles venceriam e se tornariam instrumentos teis nas mos de Deus. O amor e a disciplina sero condies indispensveis para o bom desempenho do discipulado. A disciplina ser necessria sempre. Disciplina na utilizao do tempo e dos passos a seguir. Muitos fatores tentaro impedir o processo de discipulado, porm cabe ao discipulador, com a ajuda do Esprito Santo, ajudar o novo crente sempre com insistncia, sabedoria e amor. 5.3.2. Selecione seus discpulos Ore pedindo a Deus pessoas para voc discipular. Muitos perguntam quantos discpulos devem ter, Jesus teve doze. O discipulado em grupo mais eficiente, cria maior integrao e constante estmulo. O grupo deve ser pequeno, envolvendo apenas um nmero de pessoas que possibilite ativa e intensa participao de todos. O grupo ter entre 15 e 20 pessoas.

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Curso de Introduo Liderana Espiritual 5.3.3. Abrace o programa de discipulado da igreja O programa de discipulado deve envolver encontros formais e informais. Os encontros formais do-se por meio dos grupos familiares de crescimento. Neste, o ensino da Palavra de Deus deve ser privilegiado, incitando o novo discpulo a criar hbitos espirituais. Os encontros informais so prprios para a convivncia fraterna entre os discpulos, em atividades de trabalho, familiares ou de lazer. Este um tempo excelente para que o discpulo veja o discipulador vivendo o que ensina e, assim aprenda a ser um fiel seguidor de Jesus. Muitas atividades podem ser desenvolvidas nos encontros informais. Atividades esportivas sadias, projetos de ajuda a outras pessoas e comunidade, mutires na igreja, compras, trabalhos caseiros, etc. Os horrios para encontros formais e informais devem ser estabelecidos sempre em comum acordo, zelando o discipulador para o cumprimento das datas e dos horrios marcados. Caso surjam impedimentos realizao de algum encontro, os discpulos devem ser orientados a comunicar aos outros e providenciar, se for o caso, um novo horrio. Os encontros para o discipulado podem acontecer na casa, no templo, na fbrica, nos escritrio, etc. Sempre no lugar que possibilite o melhor aproveitamento para os discpulos. Um revezamento entre a casa dos discpulos e do discipulador possibilitar maior racionalizao do tempo e das experincias. Apesar dos temas previamente preparados para os encontros de discipulado, o contedo do estudo pode ser adaptado ou mesmo alterado, caso os assuntos sugeridos no se apliquem situao do discpulo. Ensine o contedo necessrio para se alcanar mudanas propostas na vida do discpulo. Atenda as necessidades espirituais. Dialogue sempre. Aplique o ensino vida. O material principal ser sempre a Bblia. Leia os livros da Bblia com os discpulos. Ensine observar, interpretar, e aplicar a Palavra de Deus. Voc pode nas fases mais avanadas do discipulado determinar com os discpulos as maiores necessidades que eles tm e preparar estudos bblicos. Assuntos tais como: famlia, finanas, tempo, sexo, criao de filhos; podem ser de grande valia e ajuda para o crescimento espiritual do discpulo. No se esquea de dar tarefas. Ele precisa de atividades para os outros dias da semana. As tarefas envolvem memorizao da Palavra de Deus e projetos como: visitao, ajuda a pessoas carentes e testemunho a um no cristo. Os projetos visam aplicar os ensinos da Palavra de Deus. Em suma, todo esforo empreendido para levar as pessoas a serem verdadeiras testemunhas de Jesus til. Se assim fizermos ouviremos a doce voz de Jesus naquele dia dizendo a cada um de ns: Vinde, benditos de meu Pai. Possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo Mateus 25:34 e poderemos ento conhecer aquilo que Paulo no teve condies de explicitar As coisas que olhos no viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o corao do homem, so as que Deus preparou para os que o amam (I Corntios 2:9).

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Concluso
Como vimos, a escola de lderes tem por formar lderes para atuao na igreja, em novo contexto e com viso genuinamente bblica. O contedo desta apostila voltou-se essencialmente a transmitir as informaes necessrias ao atingimento desse objetivo, sendo necessria a prtica da liderana espiritual e do discipulado. Os grupos de crescimento familiares devem propiciar a experincia necessria consolidao da liderana espiritual em sua vida. No desista, no pense que seu trabalho no importante, dedique-se com toda sua fora e f. A recompensa no ser conquistada aqui, mas nos cus com Jesus. Levar pessoas a Jesus a misso mais nobre que uma pessoa pode assumir. Jesus deu-nos essa ordem, pois fazendo assim poderemos alcanar aqui cem vezes mais e por fim a vida eterna.

Que Deus abenoe a sua vida!

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